id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	19	82	80	401	1488	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد -سرني ما جاءني من طريقة وكنت	2199	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms002	true	2566742956805459619	39	99	207	511	1563	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و-ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت	2	-942671837783908256	241	404.5	190	323	74.61300659179688	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	247	277	1327	1483	1590	300	ابن تيمية حيث يقول- ومن انواع------ الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms118	true	6261379059044248954	131	162	698	862	1574	300	ابن القيم رحمه الله ومن انواعه يعني الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	118	-942671837783908256	143	258.5	114	164	87.19512176513672	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	78	186	393	1021	1675	300	فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -----------------------------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms118	true	6261379059044248954	1	73	8	398	1574	300	فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله سبحانه وتعالي انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له ولا يدعي معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 4 ويقولون هءلاء شفعاءنا	118	-942671837783908256	276	302.0	225	740	37.297298431396484	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1701	false	-8968779606501709129	67	279	372	1406	1510	300	ابو هريرة -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول ان ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ------------قد قذرني الناس--- قال فمسحه فذهب عن-----ه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك الله لك فيها واتي---- الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني ----هذا قذرني الناس قال فمسحه فذهب---- واعطي شعرا حسنا -قال فايي المال احب اليك قال البقر قا-----ل فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من ا--بل ولهذا واد من --بقر ولهذا واد من الغنم---- ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ت----قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص	1701	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms340	true	3748836102836516456	18	239	98	1201	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ان ثلاثة 9 الحديث 10 اخرجاه اي البخاري ومسلم والناقة العشراءبضم العين وفتح الشين وبالمدهي الحامل قوله فانتج وفي رواية فنتج معناه تولي نتاجها والناتج للناقة كالقابلة للمراة------------------------------------------------------------------------------ فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال الابل او---- البقرشك اسحاقفا----------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال --اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ ب--ه في سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص	340	-942671837783908256	833	1332.5	654	1271	65.53894805908203	150	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1702	false	1367991751765128847	0	88	0	421	1612	300	الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل-ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وت---قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجحدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	1702	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms341	true	1111387871034260611	87	179	448	870	1488	300	الاقرع في صورته فقا-------ل له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	341	-942671837783908256	387	730.0	303	447	86.57717895507812	79	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	16	55	96	278	1555	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الام-ر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	142	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms360	true	-1617233080037449425	144	184	730	913	1490	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الام ر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	360	-942671837783908256	182	359.0	143	183	99.45355224609375	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1110	false	-2096080169860008085	44	82	242	419	1584	300	بن عبد-الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم	1110	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms385	true	587222212891600108	0	42	0	187	1504	300	بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم	385	-942671837783908256	173	323.5	135	191	90.57591247558594	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1110	false	-2096080169860008085	108	190	567	992	1584	300	ابو داود---------------------------------------- عنه قال سمعت رسول الله يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا---- والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة فقبض- ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكتب بي عالما او ----علي ما في لدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	1110	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms385	true	587222212891600108	212	300	1058	1504	1504	300	ابو داود في سننه وهذا لفظه عن ابي هريرة رضي الله عن-------------------ه يقول كان رجلان في بني اسراءيل مت-اخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا قال والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة------- وقال للاخر اذهبوا به الي النار-	385	-942671837783908256	394	728.0	318	474	83.12236022949219	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	4	31	16	149	1538	300	سبحانه اصابع روي عن عبد الل----------------------ه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محم--------د ان الله يجعل السماوات علي اصبع	105	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms391	true	-5326668185578152600	176	209	882	1041	1493	300	سبحانه وتعالي عما يشركون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع	391	-942671837783908256	109	195.5	86	163	66.87116241455078	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0319	false	1392326987836695699	191	229	1006	1193	1578	300	وقال------- الشافع----------------ي لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفي عن نفسه فقال ب ليس كمثله شء	319	8294777287230442931	Shamela0002386-ara1.ms399	true	-6985843250972043362	11	125	59	638	1515	300	وقال الامام الشافعي رحمه الله تعالي لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفي عن نفسه فقال-- ليس كمثله شء	399	-942671837783908256	185	340.5	148	581	31.841651916503906	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0002386-ara1