id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2349	false	6314569985126127337	259	300	1488	1702	1702	300	وكانت ولادة المستعلي احمد بن معد لعشر ليال بقين من --محرم سنة تسع وستين واربعماءة بالقاهرة وبويع في يوم عيد غدير خم وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين واربعماءة وتوفي بمصر يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من-	2349	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	true	-8446111540676595286	37	75	185	390	1587	301	وكانت ولادة المستعلي------------ لعشر ليال بقين من المحرم سنة تسع وستين واربعماءة بالقاهرة وبويع في يوم عيد غدير خم وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين واربعماءة وتوفي بمصر يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من	104	7790421647144091751	202	383.0	165	217	93.08755493164062	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2350	false	-5935283925434255776	0	69	0	361	1576	300	صفر سنة خمس وتسعين واربع----------------ماءة وله من العمر ثمان وعشرون سنة وايام فكانت مدة ولايته سبع سنين وكسرا وتولي بعده ولده ابو علي المنصور الملقب بالامر وله من العمر خمس سنين وشهر واربعة ايام ولم يكن في من تسمي بالخلافة قط اصغر منه ومن المستنصر وكان المستنصر اكبر من هذا ولم يقدر يركب وحده الفرس وقام بتدبير دولته الافضل ابن امير الجيوش احسن قيام الي ان قتل الامام الثاني	2350	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	true	-8446111540676595286	75	147	390	764	1587	301	صفر سنة خمس وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي وله من العمر ثمان وعشرون سنة وايام فكانت مدة ولايته سبع سنين وكسرا وتولي بعده ولده ابو علي المنصور الملقب بالامر وله من الهمر خمس سنين وشهر واربعة ايام ولم يكن في من تسمي بالخلافة قط اصغر منه ومن المستنصر وكان المستنصر اكبر من هذا ولم يقدر يركب وحده الفرس وقام بتدبير دولته الافضل ابن امير الجيوش احسن قيام الي ان قتل في التاريخ ---	104	7790421647144091751	343	678.5	276	377	90.98143005371094	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1785	false	-3584674059905909379	43	101	228	511	1616	300	الامام السادس من اءمة- اهل البيت الطاهر رضي الله عنه اجمعين ولقب بالصادق لصدقه في مقال-ه وفضله اشهر من ان يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد عام 80----------------------------------------------------- وتوفي عام 148-------------------------------- ودفن في البقيع جنب قبر ابي----ه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه وقال م----------------------حمد بن	1785	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	31	144	153	741	1532	301	الامامية وكان من سادات اهل البيت--------------------------- ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام في صنعة الكيمياء والزجر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة وهي سنة سيل الجحاف وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الشمس ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن ب--البقيع -في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن	200	7790421647144091751	221	337.0	171	618	35.76051712036133	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2349	false	6314569985126127337	125	235	746	1364	1702	300	ان المستنصر قد عهد في حياته بالخلافة لابنه نزار وقد بويع بعد وفاة ابيه ولكن خلعه الافضل وبايع المستعلي بالله وسبب خلعه ان الافضل ركب مرة--- ايام المستنصر ودخل دهليز القصر من باب الذهب راكبا و نزار خارج والمجاز مظلم فلم يره الافضل فصاح به نزار انزل يا ارمني كلب عن الفرس ما اقل ادبك فحقدها عليه فلما مات المستنصر خلعه خوفا منه علي نفسه وبايع المستعلي فهرب نزار الي الاسكندرية وبها ناصر الدولة افتكين فبايعه اهل الاسكندرية وسموه المصطفي لدين الله فخطب ب---------------------------------الناس ولعن الافضل واعانه ايضا القاضي جلال الدولة ابن عمار قاضي الاسكندرية فسار اليه الافضل وحاصره بالاسكندرية واخذ افتكين فقتل-----------------------------------ه وتسلم المستعلي نزارا فبني عليه حاءطا فمات	2349	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0259	true	-2007067486293859666	24	131	119	716	1636	300	ان المستنصر--- عهد في حياته بالخلافة لابنه نزار فخل---------------------------عه الافضل وبايع للمستعلي------ وسبب خلعه ان الافضل ركب مرة في ايام المستنصر ودخل دهليز القصر من باب الذهب راكبا ون-زار خارج والمجاز مظلم فلم يره الافضل فصاح به نزار انزل يا ارمني كلب علي -فرس ما اقل ادبك فحقدها عليه فلما مات المستنصر خلعه خوفا ع----لي نفسه وبايع للمستعلي فهرب نزار الي الاسكندرية فبا------------------------يعه اهلها--------- وسموه المصطفي لدين الله وكان بها ناصر الدول افتكين فبايعه وخطب الناس ولعن الافضل واعانه----- القاضي جلال الدولة ابن عمار قاضي الاسكندرية فسار اليه الافضل وحاصره------------ واخذ افتكين فقتله وقتل جلال الدولة بن عمار ومن اعانه وتسلم المستعلي نزارا وبني عليه حاءطا فمات	259	7790421647144091751	508	906.0	416	689	73.73004150390625	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2092	false	-2643768845568987554	71	110	384	599	1631	300	اما بعد فقد بلغ امير المومنين سرفك في الدماء وتبذيرك في الاموال ولا يحتمل امير المومنين هاتين الخصلتين لاحد من الناس وقد حكم عليك امير المومنين في الدماء في الخطاء الدية وفي العمد -القود وفي الاموال -ردها الي مواضعها	2092	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0331	true	7906828420855135197	0	35	0	189	1542	300	اما بعد فقد بلغ امير المءمنين سرفك في الدماء وتبذير---- الاموال ولا يحتمل امير المءمنين ها---------تين لاحد من الناس وقد حكم --------------عليك في الدماء في الخطا بالدية وفي العمد بالقود وفي الاموال بردها الي مو-ضعها	331	7790421647144091751	180	328.5	146	217	82.94931030273438	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1765	false	-5009207724889879908	113	148	555	728	1478	300	ابن عاءشة ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت	1765	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0358	true	752105230882083189	265	300	1309	1481	1481	300	ابن عاءشة ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت-	358	7790421647144091751	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1765	false	-5009207724889879908	148	229	728	1104	1478	300	عنه فقيل هذا الحسن بن علي -بن ابي طالب فامتلا قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له اانت ابن علي بن ابي طالب قال انا ابنه قلت فعل بك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا قلت اجل قال مل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال اتيناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه وما علي الارض احب الي منه وما فكرت فيما صنع وصنعت الا شكرته وخزيت نفسي	1765	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0359	true	-6406192952075969572	0	81	0	377	1471	300	عنه فقيل هذا الحسن بن علي ابن ابي طالب فامتلا قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له اانت ابن علي بن ابي طالب قال انا ابنه قلت فعل بك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا قلت اجل قال مل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال اسيناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه وما علي الارض احب الي منه وما فكرت فيما صنع وصنعت الا شكرته وخزيت نفسي	359	7790421647144091751	375	744.0	294	377	99.46949768066406	79	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1803	false	2990760027913601095	100	129	558	713	1627	300	سر من راي الذي بناها المعتصم وانتقل اليها بعسكره وا----------------ما نسبة الامام اليه-------- لان المتوكل اشخص اباه عليا اليها واقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر فنسب هو وولده اليها	1803	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	true	4697458720383145727	226	259	1216	1394	1607	302	سر من راي ولما بناها المعتصم وانتقل اليها بعسكره قيل لها العسكر وانما نسب- الحسن المذكور اليها لان المتوكل اشخص اباه عليا اليها واقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر فنسب هو وولده اليها	375	7790421647144091751	140	257.0	112	179	78.21228790283203	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	0	146	0	775	1654	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود و-نفذه الي هجر فخرج اليه ابن محلب امير مكة في جماعة من الاشراف فسالوه في اموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب البيت- واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن ولا غسل ولا صلي ع-لي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونه-ب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي ابا محمد عبيد الله العلوي بافريقية----------------------------- كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه ويقيم عليه القيامة ويقول قد حققت علي شيعتنا ودعاة دولتنا -------اسم الكفرو الالحاد بما--- فعلت وان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما--- اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد-كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر الاسود واستعاد ما امكنه من الاموال من اهل مكة فرده	2451	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0411	true	6203024679163945672	27	170	153	898	1555	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه--------- امير مكة في جماعة من الاشراف----------------------------- فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من --------غير كفن ولا غسل ولا صلاة علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهيب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي--------- عبيد الله صاحب ---افريقية الاتي ذكره ان شاء الله تعالي كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه ويقيم عليه القيامة ويقول له حققت علي شيعتنا ودعاة دولتنا الكفر واسم------- الالحاد بما قد فعلت فان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما قد اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر------- واستعاد ما امكنه من ا--موال--- اهل مكة فرده	411	7790421647144091751	681	1227.0	551	822	82.84671783447266	117	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2457	false	7789338972727237827	1	30	9	151	1635	300	بما--- فعلت وان لم ترد علي اهل مكة وعلي --------غيرهم من الحجاج ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة	2457	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0411	true	6203024679163945672	126	156	681	827	1555	300	بما قد فعلت فان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما قد------- اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وترد كسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة	411	7790421647144091751	131	235.5	103	153	85.62091827392578	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	138	173	788	957	1656	300	اليه غير واحد هذين البيتين وجاءا------------------ في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8159515040373456194	214	248	1120	1293	1558	300	اليه-------------- البيتان اللذان ذكرهما الشهرستان في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	422	7790421647144091751	150	272.5	118	187	80.21390533447266	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0641	false	-5975494928754879664	32	64	153	339	1613	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو-بكر محمد علي مذهبه------------------------------ وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	641	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0482	true	-7636035037292330385	142	184	711	941	1513	301	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	482	7790421647144091751	185	344.0	153	230	80.43478393554688	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0739	false	2036058719032073899	35	99	178	518	1599	300	العالم المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالته ان الله سبحانه وتعالي ليست له ارادة وان جميع افعاله واقعة منه ب--غير ارادة ولا مشيءة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام -توفي مستهل شعبان سنة سبع عشرة وثلاثماءة---------------- والكعبي نسبة ا------------------------------------------------------لي بني كعب والبلخي نسبة ا------------------------------------------------------لي بلخ احدي مدن خراسان وقد خفي علي	739	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0696	true	5062356148377130789	69	155	339	805	1600	302	العالم المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالته ان الله سبحانه وتعالي ليست له ارادة وان جميع افعاله واقعة منه من غير ارادة ولا مشيءة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام وتوفي مستهل شعبان سنة سبع عشرة وثل-ثماءة رحمه الله تعالي والكعبي بفتح الكاف وسكون العين المهملة وبعدها باء موحدة هذه النسبة الي بني كعب والبلخي بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وبعدها خاء معجمة هذه النسبة الي بلخ احدي مدن خراسان BIO_MAN 331	696	7790421647144091751	320	590.5	257	467	68.5224838256836	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	223	300	1196	1580	1580	300	المعز بعد ذلك من افريقية وكان يطعن في نسبه فلما قرب من البلد وخرج الناس للقاءه اجتمع به جماعة من الاشراف فقال له من بينهم ابن طباطبا-------- الي من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من روساءكم احد فقالوا لم يبق- معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا-	2340	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0724	true	7212900385119592539	0	78	0	393	1552	300	المعز بعد ذلك من افريقيا وكان يطعن في نسبه فلما قرب من البلد وخرج الناس للقاءه اجتمع به جماعة من الاشراف فقال له من بينهم ابن طباطبا المذكور الي من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءسا-كم احد فقالوا لم يبقي معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا	724	7790421647144091751	381	739.0	305	394	96.70050811767578	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2329	false	-646115820508483299	124	151	672	814	1657	300	ودعي له بالخلافة علي منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيع الاخر سنة 289 ه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس وبني البلدة	2329	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0749	true	-8175363078221852620	49	101	265	536	1603	301	ودعي له بالخلافة علي منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيع الاخر سنة سبع وتسعين وماءتين بعد رجوعه من سجلماسة وقد جري له بها ما جري وكان ظهوره بسجلماسة يوم الاحد لسبع خلون من ذي الحجة سنة ست وتسعين وماءتين وخرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس وتوفي ليلة -	749	7790421647144091751	127	227.5	103	272	46.69117736816406	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0486	false	-2475733484899096751	40	117	183	580	1607	300	امام الحرمين عب------------د الملك بن عبدالله الجويني 419 478 ه هو عبدالملك بن الشيخ ابي محمد عبد الله بن ابي يعقوب الجو------------------------------------------يني اثني عليه كل من ذكره يقول ابن خلكا-------------------ن اعلم المتاخرين من اصحاب الامام الشافعي علي الاطلاق المجمع علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب---------------------------------------- ورزق من التوسع في العبارة ما لم يعهد من غيره وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في عدة اوراق ولا يتلعثم في كلمة منها	486	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0781	true	1497341825770906187	197	286	1001	1471	1549	301	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك ا----------------------------------------بن الشيخ ابي محمد عبد الله بن ابي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ضياء الدين المعروف بامام الحرمين اعلم المتاخرين من اصحاب الامام الشافعي علي الاطلاق المجمع علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب وغير ذلك وقد تقدم ذكر والده في العبادلة ورزق من التوسع في العبارة ما لم يعهد من غيره وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في عدة اوراق ولا يتلعثم في كلمة منها	781	7790421647144091751	319	575.5	257	510	62.54901885986328	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	232	300	1197	1572	1572	300	الخامس والعشرين من---- ربيع الاخر سنة 478---------------------------------------------- ودفن-------- في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والده و--------------------------------------------غلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه وكان الطلبة يطوفون بالبلد ناءحين عليه مبالغين في الصياح والجزع------------------------------- ومما قيل في وفاته قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه-	490	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	true	6863623363064011229	130	192	665	1003	1528	301	الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربعماءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه رحمهما الله تعالي وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع وقعد الناس لعزاءه واكثروا فيه المراثي ومما رثي ب------ه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه	783	7790421647144091751	164	217.5	130	509	32.22003936767578	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0719	false	-2509556455261581078	127	282	666	1476	1567	300	ابو هاشم الجباءي ت 277 م 321 عبدالسلام بن-------- محمد ب--------ن عبد-الوه-------------------------اب بن ابي علي الجباءي قال الخطيب شيخ المعتزلة ومصنف الكتب علي مذاهبهم سكن بغداد الي حين وفاته وقال ابن خلكان المتكلم المشهور العالم -بن العالم كان هو وابوه من كبار المعتزلة ولهما مقالات علي مذهب الاعتزال وكتب الكلام مشحونة بمذاهبهما واعتقادهما وكان له ولد يسمي ابا علي وكان عاميا لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا اعرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي الا ان اباك تقدم بالنصف الاخر وقد حكي الخطيب عنه تاريخ ولادته انه قال ولدت ---سنة سبع وس-بعين وماءتين وولد ابي ابو علي سنة خمس وثلاثين وماءتين ومات في شعبان سنة ثلاث وثلاثماءة قال ابو الحسن ومات ابو هاشم في رجب سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ببغداد وتوليت دفنه في مقابر باب البستان من الجانب الشرقي وقد توفي في اليوم الذي توفي ابو بكر----- بن دريد	719	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0792	true	7232992898570581215	151	284	781	1476	1571	301	ابو هاشم الجباءي ابو هاشم عبد --السلام بن ابي علي محمد الجباءي بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ المتكلم المشهور العالم ابن العالم كان هو وابوه من كبار المعتزلة ولهما مقالات علي مذهب الاعتزال وكتب الكلام مشحونة بمذاهبهما واعتقادهما وكان له ولد يسمي ابا علي وكان عاميا لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا اعرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي الا ان اباك تقدم بالنصف الاخر وكانت------------------- ولادة ابي هاشم المذكور سنة سبع واربعين وماءتين وتوفي يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من----- شعبان ------------------------------------------------------سنة احدي وعشرين وثلثم-اءة ببغداد ودفن------- في مقابر---- البستان من الجانب الشرقي وفي ذلك---- اليوم ت-----وفي ابو بكر محمد بن دريد	792	7790421647144091751	525	870.0	421	862	60.90487289428711	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0483	false	-6908639334282289158	108	187	614	1029	1644	300	كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وكان له فيه ت-اليف نافعة منها كتاب التكملة وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار ونقل عن الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في سياق تاريخ نيسابور انه- ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة --تفقه علي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي ابي اسحاق الاسفراءيني وجلس بعده للاملاء	483	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0804	true	4667628146137011085	224	301	1171	1582	1582	301	كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له و----له فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وذكره-- الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في سياق تاريخ نيسابور وقال ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة وانفقه علي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي ابي اسحاق الاسفرا-يني وجلس بعده للاملاء-	804	7790421647144091751	399	752.5	323	419	95.22673034667969	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2352	false	4265783708526425027	25	120	126	665	1612	300	عبد المجيد الملقب بالحافظ ابن ابي القاسم محمد بن المستنصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بويع------- بالقاهرة يوم مقتل ابن عمه الامر بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر الحمل المخلف عن الامر----------------------------------------------------- فغلب عليه ابو علي احمد بن الافضل--------------------------------------------------------------------- في صبيحة يوم مبايعته وكان الامر لما قتل الافضل اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي المذكور فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان المعروف بالامام	2352	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7900331708928060509	157	301	836	1618	1618	301	عبد المجيد الملقب -الحافظ ابن ابي القاسم محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي عبيد الله وقد تقدم ذكر المهدي وجماعة من حفدته بويع الحافظ بالقاهرة يوم مقتل ابن عمه الامر بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر الحمل المخلف عن الامر حسبما ياتي شرحه في اخر هذه الترجمة ان شاء الله تعالي فغلب عليه ابو علي احمد بن الافضل شاهان شاه ابن امير الجيوش بدر الجمالي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الشين في صبيحة يوم مبايعته وكان الامر لما قتل الافضل اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي المذكور فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان المعروف بالامام-	825	7790421647144091751	537	993.0	443	784	68.4948959350586	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2352	false	4265783708526425027	120	171	665	945	1612	300	المنتظر علي زعمهم وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يوذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من الخاصة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة فقتله وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر الاجناد باخراج الحافظ وبايعوه ولقبوه الحافظ ودعي له علي المنابر	2352	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0826	true	7593156302651673117	0	51	0	280	1597	300	المنتظر علي زعمهم وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يءذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من الخاصة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة فقتله وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر الاجناد باخراج الحافظ وبايعوه ولقبوه الحافظ ودعي له علي المنابر	826	7790421647144091751	279	557.0	228	280	99.64286041259766	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1871	false	-3665372696809964292	59	147	336	834	1653	300	الزمخشري في----- ربيع الابرار وغيره ان الصحابة جاءوا------------------------- بسبي فارس في خلافة الخليفة الثاني------------ كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فباعوا السبايا وامر الخليفة ببيع بنات يزدجرد----- فقال الامام علي--------------------- ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن فقال الخليفة------- كيف الطريق الي العمل معهن فقال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن فاخذهن علي------------- فدفع واحدة لعبد-الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر--------------------------------------- فاولد عبد-الله بن عمر ولده سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء اولاد------ خالة وامهاتهم بنات يزدجرد	1871	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0848	true	2538838499150408417	94	212	528	1147	1533	300	الزمخشري في كتاب ربيع الابرار------ ان الصحابة رضي الله عنهم لما اتوا المدينة بسبي فارس في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فباعوا السبايا وامر عمر---- ببيع بنات يزدجرد ايضا فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة فقال كيف الطريق الي العمل معهن -قال يقومن -مهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن واخذهن علي رضي الله عنه فدفع واحدة لعبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربيبه رضي الله عنهم اجمعين فاولد عبد الله امته و--لده سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء الثلاثة بنو خالة وامهاتهم بنات يزدجرد	848	7790421647144091751	433	713.0	350	633	68.40442657470703	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	300	1119	1564	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه ولما لم يقبل- هذا العذر منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد قصيدة مطولة فيها مايلي------------------------------------------------------------------- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر------ الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0851	true	-6326359050176589310	6	153	30	743	1457	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جيد القريض مديح- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه وكان سبب قوله هذه الابيات ان بعض اصحابه قال له ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ولا طردا ولا معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم انشده بعد ساعة هذه الابيات وفيه يقول ايضا وله ذكر في شذور العقول في سنة احدي او اثنتين وماءتين مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر وانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	851	7790421647144091751	385	684.5	308	721	53.3980598449707	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	80	243	423	1294	1620	300	علي الرمل والحصي وهو متوجه الي الله تعالي يتلو ايات من القران فحمل علي حاله تلك ال------------------ي المتوكل قالوا للمتوكل لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل جالسا في مجلس الشراب فادخل عليه وال----------------------------كاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه و--------------------------------------------------------ناوله-------- الكاس التي كانت في يده فقال والله----------- ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه فقال له انشدني شعرا-------- فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لابد---------- فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا------------------------------------------------ فبكي المتوكل----------- حتي بلت------ لحيته دموع عينه وبكي الحاضرون و------رفع الي علي------------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ---------------رده الي منزله مكرما اثاره	1801	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	true	5955354790369607715	113	297	564	1516	1537	301	الا الرمل والحصي ---------------------------------------------فاخد علي الصورة التي وجد عليها وحمل الي المتوكل في جوف الليل فمثل بين يد--------------------------------------------------------------------------------------يه والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده كاس-------------- فلما راه ا-----عظمه واجلسه الي ج-نبه ولم يكن في منزله شء مما قيل عنه ولا حالة يتعلق عليه بها فناوله المتوكل الكاس الذي كان ب---يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني ل---قليل الرواية للشعر ق-ال لابد ان تنشدني فانش--------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح --بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي علي وظن ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيت----------ه وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكانت	852	7790421647144091751	600	936.5	484	1139	52.67778778076172	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0265	false	-7343863418587228423	0	61	0	322	1553	300	تاب من القول بالعدل وخلق القران في المسجد الجامع بالبصرة في يوم الجمعة -رقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه -نفسي انا فلان بن فلان كنت قلت- بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة وخرج بفضاءحهم ومعايبهم وكان فيه دعابة ومز-ح كبير	265	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	true	8325039554750704922	87	147	451	774	1604	301	تاب من القول بالعدل وخلق القران في المسجد الجامع بالبصرة--- يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم وكان فيه دعابة ومزاح كثير	861	7790421647144091751	309	585.0	250	326	94.7852783203125	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0331	false	-6469961413553499736	237	272	1333	1511	1653	300	كرسيا في جامع البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني الي ان قال------------------------------------- كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي -لمعتزلة	331	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	true	8325039554750704922	100	139	524	725	1604	301	كرسيا--------------- ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	861	7790421647144091751	155	273.0	123	216	71.75926208496094	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0868	false	-4427605216605824622	118	184	614	971	1618	300	ابي الحسن الاشعري الذي كان ربيب ابي علي الجباءي وتلميذه ورجوعه عن الاعتزال بالتحاقه باهل الحديث فقد رقي في ---------------البصرة يوم الجمعة----- كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم فقد كان	868	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	true	8325039554750704922	81	143	417	753	1604	301	ابو الحسن الاشعري اولا معتزليا ثم تاب من القو----------------------------ل بالعدل وخلق القران---------- في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم ---وكان	861	7790421647144091751	274	488.0	221	377	72.67904663085938	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0511	false	4647630367915138262	244	300	1300	1594	1594	300	الدين الامدي 556 621 ه ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملقب ب سيف الدين الامدي كان--------------- حنبلي المذهب وانحدر الي بغداد وقرا بها عل----------ي ابي الفتح نصر بن فتيان الحنبلي----------------- ثم انتقل الي مذهب -------الشافعي ولما بلغ الدرجة الممتازة انتقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير-	511	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	true	-7723590200967780479	186	269	1035	1477	1659	301	السيف الامدي---------- ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملق--ب سيف الدين الامدي كان في اول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر الي بغداد وقرا بها علي ابن المني ابي الفتح نصر بن فتيان الحنبلي وبقي علي ذلك مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف وزواءد طريقة اسعد الميهني المقدم ذكره ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير	866	7790421647144091751	252	436.0	205	454	55.50660705566406	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0512	false	-3538367190428218459	15	218	76	1222	1639	300	ثم حسده جماعة من فقهاء البلاد وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة وانحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم وهذه شنشنة يعرفها التاريخ من الذين اعدموا العقل وصلبوه وشوهوا صورة الشريعة واعتمدوا في كل شء حتي فيما يجب ثبوته قبل ثبوت الشرع علي الحديث وراوا الاشتغال بالعلوم العقلية كفرا وزندقة فابتلي الامدي بهءلاء المتزمتين وقبله الشهرستاني كما عرفت ذلك في ترجمته ينقل ابن خلكان ان رجلا منهم------------------- لما راي التحامل------- وافراط التعصب علي الامدي كتب في المحضر الذي اعدوه للسعاية عليه----------------- حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم والله اعلم وكتب فلان بن فلان ولعل الحسد في جميع العصور التي قام فيها هءلاء بقمع اه-------------------------------------------------------------------------ل الفكر والعقل وطردهم عن الساحة الاسلامية كان احد العوامل الباعثة علي التكفير والتفسيق والقتل والصلب وكان هناك عامل اخر اشد تاثيرا في هذه المجالات وهو سوء الوعي وقلة العمق في المخالفين اذ لم يعرفوا ان الاسلام يحارب الجمود والتقليد ويتاخي فيه العقل والشرع وتتحد فيه نتيجة البرهنة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعبد ومن جراء هذه القلاقل لم يجد الامدي بدا من مغادرة مصر الي دمشق وعين مدرسا بالمدرسة العزيزية---------------- ثم عزل عنها لبعض التهم الفكرية واقام بطالا في بيته وتوفي علي تلك الحال------------------------- سنة 581----------------- ودفن بسفح جبل قاسيون	512	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0867	true	8461322646155250220	13	196	81	1071	1641	301	ثم حسده جماعة من فقهاء البلاد وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة وانحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم وبلغني ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجل- منهم فيه عقل ومعرفة انه لما راي --تحاملهم عليه وافراط التعصب----------- كتب في المحضر وقد حمل اليه ليكتب فيه مثل ما كتبوا فكتب حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم والله اعلم وكتب فلان بن فلان ولما راي سيف الدولة تالبهم عليه وما اعتمدوه في حقه ترك البلاد وخرج منها مستخفيا وتوصل الي الشام واستوطن مدينة حماة وصنف في اصول الفقه والدين والمنط----------------------------------------------------------------ق وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم----------------------------------------------------------------ة والخلاف وكل تصانيفه مفيدة فمن ذلك كتاب ابكار الافكار في علم الكلام واختصره في كتاب سماه مناءح القراءح و رموز الكنوز وله دقاءق الحقاءق و لباب الالباب و منتهي السول في علم الاصول وله طريقة في الخلاف ومختصر في الخلاف ايضا وشرح جدل الشريف وله مقدار عشرين تصنيفا وانتقل ----------------------------------------------------------الي دمشق ودرس------ بالمدرسة العزيزية واقام بها زمانا ثم عزل عنها لسبب --تهم ----فيه واقام بطالا في بيته وتوفي علي تلك الحال في رابع صفر يوم الثلاثاء سنة احدي وثلاثين وستماءة ودفن بسفح جبل قاسيون	867	7790421647144091751	456	536.0	366	1582	28.82427215576172	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	237	270	1145	1308	1487	300	الشاعر تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	1639	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0911	true	5466866872834720414	101	132	537	695	1541	301	البسامي تالله ان كانت---- امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	911	7790421647144091751	148	277.5	118	163	90.79754638671875	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	145	177	771	937	1584	300	من الشعراء المحب-ين وله في اهل البيت قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وقال	1849	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0913	true	-619984340632312323	188	220	1008	1175	1607	301	من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان	913	7790421647144091751	163	318.0	131	167	97.60478973388672	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2347	false	3638744174631661727	78	112	413	584	1598	300	كانت ولايته بعد فقد ابيه بمدة لان اباه فقد في السابع والعشرين من شوال سنة 411 ه---------------------------------------------------- وكان الناس يرجون ظهوره وي-تبعون اثاره الي ان تحققوا عدمه فاقام-- ولده المذكور في يوم النحر من	2347	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	true	-4530933591024264025	258	301	1362	1587	1587	301	كانت ولايته بعد فقد ابيه بمدة لان اباه فقد في السابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وكان الناس يرجون ظهوره ويتتبعون اثاره الي ان تحققوا عدمه فاقاموا ولده المذكور في يوم النحر من-	934	7790421647144091751	165	297.5	133	226	73.00885009765625	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2355	false	-591959331047228666	62	87	339	485	1755	300	الي صلاح الدين قصيدة متضمنة شرح حاله وضرورته وسماها شكاية المتظلم ونكاية المتالم وهي بديعة ورثي اصحاب القصر عند زوال ملكهم بقصيدة لامي------ة اجاد فيها	2355	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0955	true	8210612026924254655	270	296	1404	1556	1573	300	الي صلاح الدين قصيدة متضمنة شرح حاله وضرورته وسماها شكاية المتظلم ونكاية المتالم وهي بديعة ورثي اصحاب القصر عند زوال ملكهم بقصيدة لامية طويلة اجاد فيها	955	7790421647144091751	146	284.5	121	152	96.0526351928711	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0701	false	-6359401545724598185	119	168	586	834	1546	300	وهو موضع علي ليال من مكة علي طريق البصرة فانشا يقول------------ صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	701	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0973	true	-6767176409917470087	154	194	776	975	1532	301	وهو راجع ---------من مكة بموضع يقال له مران ورثاه المنصور بقوله صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان ----------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	973	7790421647144091751	152	243.0	118	260	58.46154022216797	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0659	false	1278405326221110966	270	300	1414	1567	1567	300	كان قتادة من انسب الناس كان قد ادرك ذعفلا وكان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير قاءد فدخل مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن-	659	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	true	650383524684944857	75	105	354	508	1502	301	كان قتادة من انسب الناس كان قد ادرك دغفلا وكان يدور البصرة اعلاها واسفلها بغير قاءد فدخل مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن	1055	7790421647144091751	151	295.0	122	154	98.05194854736328	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0660	false	-2254409334699050485	0	28	0	152	1588	300	البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمذ يومءذ سموا المعتزلة	660	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	true	650383524684944857	105	133	508	660	1502	301	البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمذ يومءذ سموا المعتزلة	1055	7790421647144091751	152	304.0	124	152	100.0	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	274	300	1378	1507	1507	300	قطري بن الفجاءة ت 78 ابو نعامة قطري بن الفجاءة واسمه جعونة----------------------------------------------------------------------------------------- المازني الخارجي خرج في زمن مصعب بن الزبير لما ولي العراق نيابة عن اخيه-	1463	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	true	-6592848540135448170	105	150	585	796	1556	301	قطري بن الفجاءة----- ابو نعامة قطري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد ابن خنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر المازني الخارجي خرج--- زمن مصعب بن الزبير لما ولي العراق نيابة عن اخيه	1060	7790421647144091751	121	212.0	99	219	55.25114059448242	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	0	42	0	215	1531	300	عبد الله بن الزبير وكانت ولاية مصعب في سنة ست وستين للهجرة قيل بقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة --------------------------------------------------وهو يستظهر عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل الي ان-------------- توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة ثمان وسبعين للهجرة	1464	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	true	-6592848540135448170	150	258	796	1339	1556	301	عبد الله بن الزبير وكانت ولاية مصعب في سنة ست وستين للهجرة ف---بقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان الحجاج بن يوسف الثقفي يسير اليه جيشا بعد جيش وهو يستظهر عليهم وحكي عنه انه خرج في بعض حروبه وهو علي فارس اعجف وبيده عمود خشب فدعا الي المبارزة فبرز اليه رجل فحسر له قطري عن وجهه فلما راه الرجل ولي عنه فقال له قطري الي اين فقال لا يستحيي الانسان ان يفر منك وقد ذكر ابو العباس المبرد في كتاب الكامل من اخبارهم ومحارباتهم قطعة كبيرة ولم يزل الحال بينهم كذلك حتي توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظ-ر عليه وقتله في سنة ثمان وسبعين للهجرة	1060	7790421647144091751	206	369.5	166	547	37.65996170043945	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	93	145	523	762	1531	300	روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك فقال لم ذلك قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين يريد عبد الملك ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال ما هو قال كتاب الله عز وجل---- يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله	1464	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1061	true	-5835767834297793141	165	215	863	1091	1527	301	روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك فقال لم ذلك قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين--------------- ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال ما هو قال كتاب الله عز وجل حيث يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله	1061	7790421647144091751	224	429.5	175	243	92.18106842041016	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1782	false	-6929283479577674998	168	192	877	1012	1572	300	ابو جعفر محمد بن زين العابدي------------------------------------------------------ن الملقب بالباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق-------------- كان الباقر عالما سيدا كبيرا	1782	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1110	true	-2356219236943380483	262	301	1370	1571	1571	301	ابو جعفر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين الملقب -الباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق وقد تقدم ذكره كان الباقر عالما سيدا كبيرا-	1110	7790421647144091751	133	238.5	110	203	65.51724243164062	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1942	false	-3406230241105434514	151	176	773	909	1553	300	ابو جعفر محمد بن زين العابدي------------------------------------------------------ن الملقب ب الباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق-------------- كان الباقر عالما سيدا كبيرا	1942	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1110	true	-2356219236943380483	262	301	1370	1571	1571	301	ابو جعفر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين الملق--ب الباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق وقد تقدم ذكره كان الباقر عالما سيدا كبيرا-	1110	7790421647144091751	133	238.0	110	204	65.19607543945312	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1782	false	-6929283479577674998	192	215	1012	1124	1572	300	وانما قيل له الباقر لانه تبقر في العلم اي تو---------------سع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل	1782	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7211648162359287491	0	25	0	127	1474	301	وانما قيل له الباقر لانه تبقر في العلم اي توسع والتبقر التوسع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل	1111	7790421647144091751	112	221.0	89	127	88.18898010253906	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1942	false	-3406230241105434514	176	199	909	1021	1553	300	وانما قيل له الباقر لانه تبقر في العلم اي تو---------------سع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل	1942	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7211648162359287491	0	25	0	127	1474	301	وانما قيل له الباقر لانه تبقر في العلم اي توسع والتبقر التوسع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل	1111	7790421647144091751	112	221.0	89	127	88.18898010253906	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0505	false	4265018326451179273	28	95	143	496	1619	300	الفخر الرازي 543 606 ---ه محمد بن عمر بن ----------الحسن بن الحسين التيمي البكري اصله من طبرستان ومولده في الري واليها نسبه ولد فيها عام ثلاث واربعين وخمسماءة او سنة اربع واربعين وتوفي في هراة عام ست وستماءة قال ابن خلكان فريد عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم الاواءل وله التصانيف المفيدة في حقول عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل	505	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	true	8102605954797450398	247	301	1305	1608	1608	301	الدين الرازي ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي--- التيمي البكري ال------طبرستان---------ي الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي------------------------------------------- فريد عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم الاواءل -له التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل-	1159	7790421647144091751	209	329.5	167	366	57.103824615478516	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0505	false	4265018326451179273	106	183	551	987	1619	300	وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين الي ان قال و-----------------------------------------------------كان له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة وكان رجع بسببه خلق كثير-من الطاءفة الكرامية وغيرهم الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وقد تخرج في المذهب علي والده	505	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	true	7184120016484701684	131	218	767	1252	1674	300	وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو او لمن اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والهجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة و----رجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وكان مبدا اشتغاله- علي والده	1160	7790421647144091751	407	763.0	334	490	83.06122589111328	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	true	182515355931826058	113	139	583	724	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا	1161	7790421647144091751	139	268.0	114	141	98.58155822753906	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0505	false	4265018326451179273	180	225	970	1216	1619	300	المذهب علي والده ضياء الدين عمر ووالده علي ابي القاسم سليمان بن ناصر الانصاري وهو علي امام الحرمين ابي المعالي وهو علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وهو علي الشيخ ابي الحسين الباهلي وهو علي شيخ السنة ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري يقو---ل ابو عبد	505	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1162	true	477157914321204483	126	172	629	877	1575	300	الاصول علي والده ضياء الدين عمر ووالده علي ابي القاسم سليمان بن ناصر الانصاري وهو علي امام الحرمين ابي المعالي وهو علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفرا-يني وهو علي الشيخ ابي الحسين الباهلي وهو علي شيخ السنة ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري وهو علي ابي علي	1162	7790421647144091751	235	449.0	190	249	94.37751007080078	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0705	false	6608791378077151293	208	298	1086	1491	1499	300	عليه فقال له ابو الهذيل لا اعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الناس-- عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال--------------- ما هذا الكتاب يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته كتاب الشكوك وان كان لم يقراه 2 بلغ ابا الهذيل	705	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	true	-8056209792377308927	3	90	15	421	1536	300	عليه فقال له ابو الهذيل لا-اعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع -قال صالح يا-ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك-فقال له كتاب الشكوك ما هو-------- يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته كتاب الشكوك وان كان لم يقراه ----ولابي الهذيل	1171	7790421647144091751	383	707.5	299	422	90.75829315185547	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0261	false	-6814947481325844914	57	220	306	1172	1579	300	ابو علي نعم الاشعري ماتقول في ثلاثة اخوة احدهم كان مءمنا برا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا و-----الثالث كان صغيرا فماتوا -كيف حالهم----- الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير ففي اهل السلامة----- الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد هل يءذن له----- الجباءي لا لانه يقال له ان اخاك انما وصل الي هذه الدرجات بسبب طاعاته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات----- الاشعري فان قال ذلك الصغير التقصير ليس مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة----- الجباءي يقول الباري جل-وعلا كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك----- الاشعري -لو قال الاخ الكافر يا اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني----- الجباء--------ي انك -مجنون الاشعري لا بل وقف حمار الشيخ في العقبة ثم ان ابن خلكان لما كان اشعريا في الكلام استغل هذه المناظرة لمذهبه وقال هذه المناظرة دالة علي ان الله تعالي خص من شاء برحمته وخص اخر بعذابه وان افعاله غير معللة بشء من الاغراض	261	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1172	true	-1926307464888905297	109	267	561	1408	1601	301	ابا علي الجباءي عن----------- ثلاثة اخوة احدهم كان مءمنا برا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صغيرا فماتوا فكيف حالهم فقال الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير فمن اهل السلامة فقال الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد هل يءذن له فقال الجباءي لا لانه يقال له ان اخاك انما وصل الي هذه الدرجات بسبب طاعاته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الاشعري فان قال ذلك الصغير التقصير ليس مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة فقال الجباءي يقول الباري جل وعلا كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك فقال الاشعري فلو قال الاخ الكافر يا-اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني فقال الجباءي للاشعري انك لمجنون فقال--- لا بل وقف حمار الشيخ في العقبة فانقطع الجباءي وهذه المنا--------------------------------------------------------ظرة دالة علي ان الله تعالي خص من شاء برحمته وخص اخر بعذابه وان افعاله غير معللة بشء من الاغراض	1172	7790421647144091751	757	1390.5	612	918	82.46187591552734	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0709	false	5622361790858532151	26	52	137	264	1527	300	وكان قد كف بصره وخرف في اخر عمره الا انه كان لا يذهب عليه شء من الاصول لكنه ضعف عن مناهضة المناظرين وحجاج المخالفين وضعف خاطره	709	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1172	true	-1926307464888905297	2	27	11	137	1601	301	وكان قد كف بصره وخرف في اخر عمره الا انه كان لا-يذهب عليه شء من الاصول لكنه ضعف عن مناهضة المناظرين وحجاج المخالفين وضعف خاطره	1172	7790421647144091751	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0716	false	-2432926368571554290	32	76	156	397	1510	300	احد اءمة المعتزلة كان اماما في علم الكلام واخذ هذا العلم عن ابي يوسف يعقوب بن عبد-الله الشحام البصري رءيس المعتزلة بالبصرة في عصره -له في مذهب الاعتزال مقالات مشهورة وعنه اخذ الشيخ ابو الحسن الاشعري---------- علم الكلام وله معه مناظرة روتها العلماء --قال	716	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1172	true	-1926307464888905297	56	103	274	529	1601	301	احد اءمة المعتزلة كان اماما في علم الكلام واخذ هذا العلم عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله الشحام البصري رءيس المعتزلة بالبصرة في عصره وله في مذهب الاعتزاك مقالات مشهورة وعنه اخذ الشيخ ابو الحسن الاشعري شيخ السنة علم الكلام وله معه مناظرة روتها العلماء فيقال	1172	7790421647144091751	240	454.0	196	255	94.11764526367188	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0480	false	1414303976490357189	89	230	476	1280	1633	300	محمد بن الطيب بن محمد ابو بكر القاضي-- المعروف بابن الباقلاني------- المتكلم علي مذهب الاشعري من اهل البصرة سكن بغداد وسمع بها الحديث وكان ثقة فاما الكلام فكان اعرف الناس به واحسنهم خاطرا واجودهم لسانا واوضحهم بيانا واصحهم عبارة وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد علي المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم وقال ابن خلكان كان علي مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ومءيدا اعتقاده وناصرا طريقته وسكن بغداد وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره وكان في علمه اوحد زمانه وانتهت اليه الرءاسة في مذهبه وكان موصوفا بجودة الاستنباط وسرعة الجواب وسمع الحديث وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي----------------------- اخر يوم السبت ودفن يوم الاحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وصلي عليه ابنه الحسن ودفن- في داره بدرب المجوس ثم نقل بعد ذلك فدفن في مقبرة باب حرب	480	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1173	true	-8691801553411414846	125	277	678	1512	1638	301	محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القسم المعروف ب----الباقلاني البصري المتكلم المشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ومءيدا اعتقاده وناصرا طريقته وسكن بغداد وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره وكان في علمه اوحد زمانه وانتهت اليه الرياسة في مذهبه وكان موصوفا بجوده الاستنباط وسرعة الجواب وسمع الحديث وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة وجري يوما بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر القاضي ابو بكر المذكور فيها الكلام ووسع العبارة وزاد في الاسهاب ثم التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي انه ان اعاد ما قلت لاغير لم اطالبه بالجواب فقال الهاروني اشهدوا علي انه ان اعاد كلام نفسه سلمت له ما قال وتوفي القاضي ابو بكر المذكور اخر يوم السبت ودفن يوم الاحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وصلي عليه ابنه الحسن ودفنه في داره بدرب المجوس ثم نقل بعد ذلك فدفن في مقبرة باب حرب	1173	7790421647144091751	524	977.0	428	1095	47.8538818359375	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0297	false	4085032804864395165	162	190	850	979	1539	300	اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل وانه امخلوق هو او غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما واختص به	297	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1174	true	4250163133838612986	219	246	1184	1307	1618	302	اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل----- امخلوق هو ام غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما -اختص به	1174	7790421647144091751	122	231.0	95	129	94.57364654541016	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0501	false	-8108408496058799368	180	267	1019	1504	1681	300	كان------ مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخوافي------------ وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتبا منها ----نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل -النحل و المناهج والبينات وكتاب المضارعة و تلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ-الناس ودخل بغداد سنة 510-------- واقام بها ثلاث سنين وظهر--- قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني ب نيسابور و---غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل وكانت	501	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	true	-7512047516838216017	213	301	1156	1666	1666	301	كان اماما مبرزا فقيه-------ا تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وص-ف كتبا منها كتابنهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحلو--المناهج والبينات وكتاب المضارعة و-تلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشروخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني ب-نيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل وكانت-	1175	7790421647144091751	468	843.5	387	523	89.48374938964844	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	144	173	821	957	1656	300	في اول كتاب نهاية الاقدام-------------- وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	true	2185740961881767567	51	82	278	428	1667	300	في اول كتاب نهاية الاقدام المذكور بيتين وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1176	7790421647144091751	136	260.5	107	150	90.66666412353516	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0735	false	7806662943642112967	152	177	819	939	1586	300	وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وقيل انه -------كتب في التنور بفحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه	735	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1373	true	-110750103670928921	148	198	787	1037	1541	301	وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين و---كانت مدة اقامته في التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان مضين من صفر من السنة المذكورة ولما مات وجد في التنور مكتوب بخطه قد خطه بالفحم علي جانب لتنور يقول من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه	1373	7790421647144091751	108	172.5	84	253	42.687747955322266	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0735	false	7806662943642112967	70	169	395	901	1586	300	محمد المذكور شديد القسوة صعب العريكة لا يرق لاحد ولا يرحمه وكان يقول الرحمة خور في الطبيعة ووقع يوما علي رقعة رجل توسل اليه بقرب الجوار منه فقال الجوار للحيطان والتعطف للنسوان فلما اراد المتوكل قتله احضره واحضر تنور خشب فيه مسامير من حديد اطرافها الي داخل التنور تمنع من يكون فيه من الحركة كان محمد اتخذه ليعذب فيه من يطالبه وهو اول من عمل ذلك وعذب فيه ابن اسباط المصري وقال اجرينا فيك حكمك في الناس فاجلس فيه فمات بعد ثلاث وذلك في سنة ثلاث- وثلاثين وماءتين وقيل انه كتب في التنور بفحمة من له عهد بنوم يرشد	735	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1374	true	-8197656480249821499	202	300	1012	1513	1513	300	محمد المذكور شديد القسوة صعب العريكة لا يرق لاحد ولا يرحمه وكان يقول الرحمة خور في الطبيعة ووقع يوما علي رقعة رجل توسل اليه بقرب الجوار منه الج-----وار للحيطان والتعطف للنسوان فلما اراد المتوكل قتله احضره واحضر تنور خشب فيه مسامير من حديد اطرافها الي داخل التنور تمنع من يكون فيه من الحركة كان محمد اتخذه ليعذب فيه من يطالبه وهو اول من عمل ذلك وعذب فيه ابن اسباط المصري وقال اجرينا فيك حكمك في الناس فاجلس فيه فمات بعد ثلاث وذلك في سنة ثلاثة وثلاثين وماءتين وقيل انه كتب في التنور بفحمه من له عهد بنوم يرشد-	1374	7790421647144091751	496	980.0	399	507	97.83037567138672	94	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0486	false	-2475733484899096751	165	239	844	1270	1607	300	كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافع-----------------ي بلغ من تعصبه انه خاطب السلطان-------------------- في لعن الرافضة علي منابر خراسان فاذن ---ذلك فامر بلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم الامام ابو القاسم القشيري والامام ابو المعالي الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة----------------- اربع سنين الي ان انقضت دولته يدرس ويفتي فلهذا ---لقب امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية نظام الملك احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم	486	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1401	true	5192494399178597219	79	156	425	863	1613	300	كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتي بلغ من تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان السلجوقي في لعن الرافضة علي منابر خراسان فاذن في ذلك ف-----لعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم اب-------و القاسم القشيري و--امام الحرمين---- الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة شرفها الله تعالي اربع سنين------------------- يدرس ويفتي فلهذا قيل له امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية----------- احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم	1401	7790421647144091751	368	642.5	303	486	75.72016143798828	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	136	204	754	1098	1580	300	ابن خلكان وكان المعز عاقلا حازما سريا اديبا حسن النظر في النجامة وينسب اليه من الشعر قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر وينسب اليه ايضا اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا وهو معني غريب بديع	2340	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1470	true	6996390717041797757	227	294	1206	1545	1570	300	الي القصر وكان المعز عاقلا حازما سريا ادبيا حسن النظر في النجامة وينسب اليه من الشعر قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجز في المعاجز امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت -بينكم تعب المهاجر في الهواجر وينسب اليه ايضا اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد--- وجنت-ك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا وهو معني غريب بديع	1470	7790421647144091751	329	632.0	262	344	95.63953399658203	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2348	false	766596098368162685	45	190	219	938	1533	300	وجري علي ايامه ما-لم يجر علي ايام احد من اهل بيته ممن تقدمه ولا تاخره منها 1 قضية ابي الحارث ارسلان البساسيري-------------------------- فانه لما عظم امره وكبر شانه ببغداد قطع خطبة الامام القاءم وخطب للمستنصر المذكور وذلك في سنة خمسين واربعماءة ودعا له علي منابرها مدة سنة 2 ----انه ثار في ايامه علي بن محمد الصليحي------------ وملك بلاد اليمن ود----------عا للمستنصر علي منابرها بعد الخطبة 3 -------------------------------------------انه اقام في الامر ستين سنة وهذا امر لم يبلغه احد من اهل بيته ولا من بني العباس 4 ----انه ولي العهد وهو ابن سبع سنين 5---- ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المه------------دي الي ايام المعز------------- ولما توجه المعز الي مصر واستخلف بلكين بن زيري------------- كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن ب------------------------------اديس في ايام المستنص--------ر وذلك في سنة ثلاث واربعين واربعماءة 6 انه حدث في ايامه	2348	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1471	true	-9112121839628002446	108	280	589	1474	1580	301	وجري علي ايامه ما لم يجر علي ايام احد من اهل بيته ممن تقدمه ولا تاخره منها-- قضية ابي الحارث ارسلان البساسيري المقدم ذكره في حرف الهمزة فانه لما عظم امره وكبر شانه ببغداد قطع خطبة الامام القاءم وخطب للمس-نصر المذكور وذلك في سنة خمسين واربعماءة ودعا له---- منابرها مدة سنة ومنها انه ثار في ايامه علي بن محمد الصليحي المقدم ذكره وملك بلاد اليمن كما شرحنا ودعا للمس-نصر علي منابرها بعد الخطبة وهو شمهور فلا حاجة الي الاطالة في شرحه ومنها انه اقام في الامر ستين سنة وهذا امر لم يبلغه احد من اهل بيته ولا من بني العباس ومنها انه ولي الامر وهو ابن سبع سنين ومنها ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي المقدم ذكره الي ايام المعز المذكور قبله ولما توجه المعز الي مصر واستخلف بلكين بن زيري حسبما شرحناه كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي- في ايام المستنصر المذكور وذلك في سنة ثلاث واربعين واربعماءة وقال في تاريخ -----	1471	7790421647144091751	678	1210.5	543	899	75.41712951660156	126	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2348	false	766596098368162685	186	263	921	1333	1533	300	انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام------------------------------------- حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل-من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يستعير من ابن هبة صاحب ديوان الانشاء بغلته ليركبها صاحب مظلته واخر الامر توجهت ام المستنصر وبناته الي بغداد من فرط الجوع----------------------------------- وتفرق اهل مصر في البلاد وتشتتوا	2348	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1472	true	-463836496657630936	11	102	63	548	1565	300	انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام واقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يستعير من ابن هبة صاحب ديوان الانشاء بغلته ليركبها صاحب مظلته واخر الامر توجهت ام المستنصر وبناته الي بغداد من فرط الجوع وذلك في سنة اثنتين وستين واربعماءة وتفرق اهل مصر في البلاد وتشتتوا	1472	7790421647144091751	412	786.0	335	485	84.94845581054688	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1467	false	8365579848934283942	260	300	1354	1573	1573	300	الارض خارجي ولا-جماعي اعلم بجميع العلوم منه -قال ابن قتيية---------------- كان الغريب اغلب عليه واخبار العرب وايامها وكان مع معرفته ربما لا-يقم البيت اذا انشده حتي يكسره وكان يخطا اذا قرا القران الكريم نظرا وكان يبغض العرب والف في مثالبها-	1467	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	true	-1918300340709860739	0	45	0	239	1554	300	الارض خارجي ولا جماعي اعلم بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف كان الغريب اغلب عليه واخبار العرب وايامها وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت اذا انشده حتي يكسره وكان يخطء اذا قرا القران الكريم نظرا وكان يبغض العرب والف في مثالبها	1476	7790421647144091751	216	396.5	177	239	90.37657165527344	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	98	147	511	767	1583	300	طلعها كانه رءوس الشي-طين وقال ا-------نما يقع الوعد والايعاد بما--- عرف مثله وهذا لم يعرف فاجاب ا---نما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم او عدوا به	1468	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	true	-1918300340709860739	246	297	1268	1537	1554	300	طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة رزق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم او-عدوا به	1476	7790421647144091751	242	448.5	196	270	89.62963104248047	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	0	54	0	278	1583	300	كتبا وكان يري راي الخوارج ونقل ابن خلكان عن بعضهم ان هارون الرشيد اقدمه من البصرة الي بغداد سنة 188--------------- وقرا عليه بها اشياء من كتبه واسند الحديث الي هشام بن عروة وغيره وروي عنه علي بن المغيرة الاثرم وابو عبيد القاسم بن سلام وا------------بو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة و--------غيرهم	1468	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	true	-1918300340709860739	45	101	239	537	1554	300	كتبا وكان يري راي الخوارج وقال غيره-------------- ان هارون الرشيد اقدمه من البصرة الي بغداد سنة ثمان وثمانين وماءة وقرا عليه بها اشياء من كتبه واسند الحديث الي هشام بن عروة وغيره وروي عنه علي بن المغيرة الاثرم وابو عب-د القاسم بن سلام المقدم ذكره وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة النميري وغيرهم	1476	7790421647144091751	251	451.5	200	313	80.19169616699219	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	149	175	775	910	1583	300	وازمعت منذ ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز	1468	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1477	true	-6782734430115543686	2	28	16	151	1488	300	وازمعت منذ ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز	1477	7790421647144091751	135	270.0	109	135	100.0	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	181	203	935	1064	1583	300	يزل يصنف حتي مات وتصانيفه تقارب ماءتي تصنيف فمنها كتاب مجاز القران الكريم وكتاب غريب القران وكتاب معاني القران وكتاب غريب الحديث	1468	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1478	true	429808282295764525	160	182	828	957	1717	300	يزل يصنف حتي مات وتصانيفه تقارب ماءتي تصنيف فمنها كتاب مجاز القران الكريم وكتاب غريب القران وكتاب معاني القران وكتاب غريب الحديث	1478	7790421647144091751	129	258.0	107	129	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	242	271	1286	1425	1583	300	جمع كتاب المثالب ولعل مراده هو لصوص العرب قال له رجل مطعون النسب بلغني انك عبت العرب جميعها فقال وما يضرك انت من ذلك برء يعني انه ليس منهم	1468	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1479	true	-6130624511479547163	118	142	677	791	1564	300	جمع كتاب المثال-------------------------ب قال له رجل مطعون النسب بلغني انك عبت العرب جميعها فقال وما يضرك انت من ذلك برء يعني انه ليس منهم	1479	7790421647144091751	114	219.5	90	139	82.01438903808594	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1469	false	-2319917169371432058	17	50	81	236	1573	300	بالله امينا فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت علي ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له قد بقي- الطاء فقال هي شر حروف هذا البيت اقول	1469	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1481	true	-7309054177683959674	0	33	0	156	1442	300	بالله امينا فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت علي ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له قد بقيت الطاء فقال هي شر حروف هذا البيت وقيل	1481	7790421647144091751	153	299.0	120	156	98.07691955566406	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2350	false	-5935283925434255776	185	288	980	1510	1576	300	ولما انقضت ايامه خرج من القاهرة صبيحة يوم الثلاثاء في الثالث من ذي القعدة سنة 524 ه--------------- ونزل الي مصر وعدي علي الجسر الي الجزيرة التي قبالة مصر فكمن له قوم بالاسلحة وتواعدوا علي ق-تله في السكة التي يمر فيها------------- فلما مر بهم وثبوا عليه فلعبوا عليه باسيافهم وكان قد جاوز الجسر وحده مع عدة قليلة من غلمانه وبطانته وخاصته وشيعته فحمل في النيل في زورق ولم يمت وادخل القاهرة وهو حي وجء به الي القصر من ليلته فمات ولم يعقب وهو العاشر من اولاد المهدي عبيد الله القاءم بسجلماسة الي ان يقول وكان ربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد الادمة جاحظ العينين حسن الخط والمعرفة والعقل	2350	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1525	true	4741669332797860467	76	209	408	1140	1629	301	ولما انقضت ايامه خرج من القاهرة صبيحة يوم الثلاثاء -----ثالث--- ذي القعدة سنة اربع وعشرين وخمسماءة ونزل الي مصر وعدي علي الجسر الي الجزيرة التي قباله مصر فكمن له قوم بالاسلحة وتواعدوا علي مقتله في السكة التي يمر فيها الي فرن هناك فلما مر بهم وثبوا عليه فلعبوا عليه باسيافهم وكان قد جاوز الجسر وحده مع عدة قليلة من غلمانه وبطانته وخاصته وشيعته فحمل في النيل في زورق ولم يمت وادخل القاهرة وهو حي وجء به الي القصر من ليلته فمات ولم يعقب وهو العاشر من اولاد المهدي عبيد الله القاءم بسجلماسة المقدم ذكره وانتقل الامر الي ابن عمه الحافظ عبد المجيد المقدم ذكره رحمهم الله تعالي وكان قبيح السيرة ظلم للناس واخذ اموالهم وسفك دماءهم وارتكب المحذورات واستحسن القباءح المحظورات فابتهج الناس بقتله وكان شديد الادمة جاحظ العينين حسن الخط والمعرفة والعقل	1525	7790421647144091751	499	938.0	401	740	67.43243408203125	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2342	false	449253156489222388	265	300	1409	1598	1598	300	ولي العهد بمصر يوم الخميس رابع شهر ربيع الاخر سنة 365 ه------------- واستقل بالامر بعد وفاة ابيه وكان يوم الجمعة حادي عشر الشهر-المذكور------------------------------ وسترت وفاة ابيه وسلم عليه بالخلافة وكان------ شجاعا حسن العفو عند المقدرة-	2342	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1575	true	-4598594147375143095	143	186	786	1026	1618	301	ولي العهد بمصر يوم الخميس رابع شهر ربيع الاخر سنة خمس وستين وثلثماءة واستقل بالامر بعد وفاة ابيه وكان يوم الجمعة حادي عشر الشهر المذكور وفيه الخلاف المذكور في ترجمته وسترت وفاة ابيه وسلم عليه بالخلافة وكان كريما شجاعا حسن العفو عند المقدرة	1575	7790421647144091751	185	328.5	151	240	77.08333587646484	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2343	false	5327531129938991535	0	47	0	256	1627	300	ذكره ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شعرا قاله في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	2343	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1576	true	244149838396017963	21	68	117	372	1603	300	ذكره ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شعرا قال- في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	1576	7790421647144091751	255	505.0	208	256	99.609375	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2343	false	5327531129938991535	47	105	256	561	1627	300	وفتحت له حمص وحماة وشيزر وحلب والم-------------------------------------------------------------------------------وصل وخطب--------------------------------------------------------------------------- له باليمن ولم يزل في سلطانه وعظم شانه الي ان خرج الي بلبيس متوجها الي الشام فابتدات به العلة في العشر الاخير من رجب سنة ست وثمانين وثلاثماءة ولم يزل مرضه يزيد------ حتي توفي في مسلخ الحمام في الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة ست وثمانين وثلاثماءة---- بمدينة بلبيس	2343	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1577	true	-1043770574606388195	44	128	242	686	1655	300	وفتحت له حمص وحماة وشيزر وحلب وخطب له ابو الدواد محمد بن المسيب وهو اخو المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل بالموصل واعمالها في المحرم سنة اثنتين وثمانين وثلثماءة وضرب اسمه علي السكة والبنود وخطب له باليمن ولم يزل في سلطانه وعظم شانه الي ان خرج الي بلبيس متوجها الي الشام فابتدات به العلة في العشر الاخير من رجب سنة ست وثمانين وثل-ثماءة ولم يزل مرضه يزيد وينقص حتي ركب يوم الاحد لخمس بق------------------------ين من شهر رمضان من السنة المذكورة الي الحمام بمدينة بلبيس	1577	7790421647144091751	234	395.5	185	469	49.89339065551758	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2433	false	6162792063786589398	12	87	59	486	1591	300	كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل علي ما-لا مزيد عليه وله عدة تصانيف الي ان قال---------------------------------------------------------- وكان مالكي المذهب ثم ----------------------------------------------------انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيدين اقول ان المراد من الامامية من يعتقد بامامة علي واولاده سواء كان زيديا او اسماعيليا او اثني عشريا والاسماعيلية يصفون انفسهم بالامامية لقولهم بامامة المنصوص عليهم والذي يدل علي ذلك انابن خلكان يذكر بعد قوله ثم انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين	2433	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1607	true	-504055419534700222	186	226	974	1196	1609	301	كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل علي ما لا مزيد عليه وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف اصول المذاهب وغيره انتهي كلام المسبحي في هذا الموضع وكان مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهبه الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيديين	1607	7790421647144091751	101	-8.0	81	538	18.77323341369629	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2431	false	738862176892150134	217	239	1191	1300	1619	300	وذكر احمد بن محمد بن عبد الله الفرغاني في سيرة القاءد جوهر انه توفي في ليلة الجمعة سلخ جمادي الاخرة من السنة	2431	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1608	true	7308346900014513332	62	84	340	449	1575	300	وذكر احمد بن محمد بن عبد الله الفرغاني في سيرة القاءد جوهر انه توفي في ليلة الجمعة سلخ جمادي الاخرة من السنة	1608	7790421647144091751	109	218.0	87	109	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0689	false	7330897149817710927	246	300	1388	1672	1672	300	واصل بن عطاء ت 80 م 131 ابو حذيفة واصل بن عطاء مءسس الاعتزال المعروف بالغزال يقول ابن خلكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان واصل احد --------الاعاجيب -ذلك انه كان الثغ قب-ح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا-يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول اب-----------------------و الطروق------ يمدحه باطالة الخطب واجتنابه الراء علي-	689	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	true	8155380808156513274	3	87	12	466	1572	301	واصل بن عطاء -----------ابو حذيفة واصل بن عطاء----- المعتزلي المعروف بالغزال مولي بني ضبة وقيل مولي بني مخزوم كان احد الاءمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا قال ابو العباس المبرد في حقه في كتاب الكامل كان واصل بن عطاء احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول الشاعر من المعتزلة وهو ابو الطروق الضبي يمدح- باطالة الخطب واجتنابه الراء علي	1615	7790421647144091751	246	406.0	200	471	52.22929763793945	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0690	false	-4485429853405178554	0	101	0	510	1527	300	كثرة ترددها في الكلام حتي كانها ليست فيه عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذكر عنده بشر بن برد المتهم بالزندقة فقال اما لهذا الاعمي المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سذوسيا او عقيليا فلاحظ انه قال هذا الاعمي ولم يقل بشار ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت ولم يقل لارسلت وقال علي مضجعه ولم يقل علي مرقده ولا علي فراشه وقال يبعج ولم يقل يبقر	690	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	true	8155380808156513274	87	206	466	1068	1572	301	كثرة ترددها في الكلام حتي كانها ليست فيه عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال --اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر ومما يحكي عنه وقد ذكر بشا----ر بن برد فق----------------ال اما لهذا الاعمي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عقيليا ف---------قال هذا الاعمي ولم يقل بشار ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت ولم يقل لارسلت وقال علي مضجعه ولم يقل علي مرقده ولا علي فراشه وقال يبعج ولم يقل يبقر	1615	7790421647144091751	473	886.0	377	633	74.72354125976562	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0695	false	5745356249215460469	57	225	290	1165	1570	300	كان يلزم ابا عبدالله الغزال وكان صديقا له ليعرف المتعففات من النساء فيجعل صدقته لهن وكان يعجبه ذلك وقال الجاحظ لم يشك اصحابنا ان واصلا لم يقبض دينارا ولا درهما وفي ذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم في مرثيته ولا مس دينارا ولا مس درهما ولا عرف الثوب الذي هو قاطعه واما مولده فقد اتفقوا علي ان ولادته كانت سنة 80 للهجرة في مدينة الرسول صلي الله عليه والهوسلم وتوفي عام 131 ه مءلفاته ذكر ابن النديم في الفهرست وتبعه ابن خلكان ان لواصل التصانيف التالية 1 كتاب اصناف المرجءة 2 كتاب التوبة 3 كتاب المنزلة بين المنزلتين 4 كتاب خطبته التي اخرج منها الراء وقد نشرت هذه الخطبة عام 1951 في المجموعة الثانية من نوادر المخطوطات بتحقيق عبدالسلام هارون 5 كتاب معاني القران 6 كتاب الخطب في التوحيد والعدل ومن المحتمل انه قام بجمع خطب الامام علي عليه السلام في التوحيد والعدل فافرده تاليفا 7 كتاب ما جري بينه وبين عمرو بن عبيد 8 كتاب السبيل الي معرفة الحق 9 كتاب في الدعوة 10 كتاب طبقات اهل العلم والجهل وغير-ذلك	695	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1617	true	-2423644494710069099	188	273	944	1393	1547	301	كان يلازم----------- الغزالين ليغرف------------ المتعففات من النساء فيجعل صدقته لهن ثم--------------------------------------------------------------------------------- قال وكان طويل العنق ويروي عن عمرو بن عبيد انه نظر اليه من قبل ان يكلمه فقال لا يصلح هذا ما دامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه هذه العنق وله من------------------------------------------------------------------- التصانيف كت----------اب اصناف المرجءة وكتا-ب التوبة وكتا-ب المنزلة بين --منزلتين وك-تاب خطبته التي اخرج منها الراء وكت--------------------------------------------------------------------------------------------اب معاني القران وكتا-ب الخطب في التوحيد والعدل وكت-------------------------------------------------------------------------------------اب ما جري بينه وبين عمرو بن عبيد وكتا-ب السبيل الي معرفة الحق وك-تاب في الدعوة وك--تاب طبقات اهل العلم والجهل وغير ذلك	1617	7790421647144091751	300	375.5	240	967	31.023784637451172	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	113	142	602	755	1564	300	ذكروا بطلعتك النبي ص فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	1795	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	true	7917829957247795444	243	271	1286	1437	1579	300	ذكروا بطلعتك النبي-- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشيا خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	1628	7790421647144091751	149	290.5	121	153	97.3856201171875	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	19	42	90	201	1501	300	---قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا و-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1778	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	true	1609334841620426116	154	186	774	932	1520	300	والشي---م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1673	7790421647144091751	106	195.0	84	161	65.83850860595703	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2097	false	100979162323825498	87	125	448	643	1510	300	يوسف ابن عمر الثقفي ---------------------------------------------انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا-بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وما انشاه زيد --	2097	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1684	true	7267044177596383435	147	194	739	980	1530	300	يوسف -بن عمر الثقفي امير العراقين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فانهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا -ذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال المساء بين	1684	7790421647144091751	181	332.0	146	243	74.485595703125	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	2	139	12	724	1583	300	اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا-بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال المساء بين الفريقين فراح --زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري- الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا--- فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك ففي ذلك يقول بعض شعراء بني امية يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من----- ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف	2123	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1684	true	7267044177596383435	160	300	809	1530	1530	300	اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا -ذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال المساء بين الفريقين فانصرف زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجروا الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف منتصحا له فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث -راسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك ففي ذلك يقول بعض شعراء بني امية يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من جملة ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف-	1684	7790421647144091751	702	1356.5	567	724	96.9613265991211	132	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	48	256	236	1293	1512	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابو-بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن منصور وقال رجل يقول من عمر بن الخطاب-------- نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما-لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير-المءمنين لما حديث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العاد---------ون يا امير-المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	1730	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	true	-5711442464830165091	81	296	412	1476	1495	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يح-ي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وس----لم وابو بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حد-ث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	1710	7790421647144091751	1039	2016.0	831	1078	96.38218688964844	205	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	188	286	934	1407	1464	300	فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-----------------------------------------------------------انك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذ------------------------------------ا اتاك --كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان	1630	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1871	true	2418290047828577178	217	295	1073	1442	1463	300	فكتب الحسن الي زياد من الحسن------- الي زياد اما بعد فقد علمت ما كنا اخذنا لاصحابنا من الامان وقد ذكر لي ابن سرح انك عرضت ------------------------------------------------------------------------------------له فاحب ان لا تعرض له الا بخير والسلام فلما اتاه الكتاب وقد بدا فيه بنفسه ولم ينسبه الي ابي سفيان غضب وكت----------------ب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك----------------------------------------------------------------- في فاسق تءويه الفساق من شيعتك وشيعة ابي-----------ك وايم الله لاطلبن-----ه ولو كان بين جلدك ولحمك وان	1871	7790421647144091751	189	207.0	145	571	33.099822998046875	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	228	739	1128	1464	300	كان سعيد -بن سرح مولي-------- حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب------------- فلما قدم زياد-------- الكوفة واليا عليها طلبه واخاف------ه فات-----------------ي الحس-ن بن علي مستجيرا------------------------------------------------------------------------ به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه	1630	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1872	true	4602821568018992435	215	300	1011	1418	1418	300	كان سعيد ابن سرح مولي كريز بن حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما قدم زياد بن ابيه الكوفة واليا عليها ------اخافه وطلبه فاتي المدينة ونزل علي الحسين بن علي رضي الله عنه فقال له الحسين ما السبب الذي اشخصك وازعجك فذكر له قضيته وصنيع زياد ب------------------------------------------------------------ه فكتب اليه الحسين---------------------------- اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ما-----------له وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه-	1872	7790421647144091751	264	391.5	208	516	51.16279220581055	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	230	299	1140	1461	1464	300	و---------------------شفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحس-ن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبل----ي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت --الي في فاسق------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني ب--ه ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1630	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1873	true	3567938766775090934	1	74	5	352	1424	300	وعياله فاني قد اجرته فشفعني في----------ه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسين بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه باسمك قبل اسمي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة وكتابك الي في فاسق لا يءويه الا فاسق مثله وشر من ذلك توليه اباك وقد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي---- بذلك وايم الله لا تسبقني اليه ولو كان بين جلدك ولحم---------------------------------------ك فان احب لحم الي ان	1873	7790421647144091751	258	448.5	202	400	64.5	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1713	false	2324958773982414092	202	228	1137	1264	1637	300	قال ابن السكيت والله ان قنبر خادم علي عليه السلام-- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات وذلك في	1713	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	true	916176487768312909	273	300	1496	1623	1623	300	قال ابن السكيت والله ان قنبر خادم علي رضي- الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات وذلك في-	1905	7790421647144091751	119	216.5	94	129	92.24806213378906	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1713	false	2324958773982414092	228	259	1264	1431	1637	300	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين وقيل------------------------ ثلاث واربعين وكان------------------- عمره ثمانية وخمسين سنة ولما مات سير المتوكل لولده يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك	1713	8294777287230442931	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3115676422610290358	0	39	0	210	1562	301	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين وقيل سنة ست واربعين وقيل سنة ثلاث واربعين والله اعلم بالصواب وبلغ عمره ثمانيا وخمسين سنة ولما مات سير المتوكل لولده يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك	1906	7790421647144091751	163	298.5	132	210	77.61904907226562	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown