id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1299	false	-6891409988259380687	143	239	785	1330	1658	300	مناكح-هم ومواريثهم والاقامة في بلدهم عند ذلك ادلي ابو بيهس باول رايه حيث اعتبر ان هناك افراطا وتفريطا والحق الوسط يقول ان اعداءنا كاعداء رسول الله------------------- تحل لنا الاقامة فيهم خلافا لنافع كما فعل المسلمون خلال اقامتهم بمكة واحكام المسلمين تجري عليهم و-زعم ان منا-كحهم ومواريثهم تجوز لانهم منافقون يظهرون الاسلام وان حكمهم عند الله حكم المشركين قال المبرد فصارت الخوارج في هذا الوقت علي --ثلاثة اقاويل 1 قول نافع في البراءة والاستعراض واستحلال الامانة وقتل الاطفال 2 قول ابي بيهس الذي ذكرناه 3 وقول عبد-الله بن ا------------------------------------------باض وهو اقرب الاقوال الي السنة من اقاويل الضلال	1299	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms045	true	-1687733388314851423	12	99	72	567	1636	299	مناكحتهم وموارثتهم والاقامة معهم حلال مطلقا وانا اق-----------------------------------------------------------------ول ان اعداءنا كاعداء رسول الله صلي الله عليه وسلم تحل لنا الاقامة فيهم------------ كما فعل المسلمون في-- اقامتهم بمكة واحكام المشركين تجري ف-يهم وازعم ان موارثتهم ومناكحتهم تجوز لانهم منافقون يظهرون الاسلام وان حكمهم عند الله حكم المشركين----------- فصارت المحكمة حينءذ ثلاث فرق لهم ثلاثة اقاويل --قول نافع في البراءة والاستعراض واستحلال الامانة وقتل الاطفال وق-ول ابي -يهس-------------- وقول عبد الله بن اباض قال المبرد في كامله وقول عبد الله بن اباض وهو اقرب-------- الي السنة من اقاويل الضلال	45	522058671570888242	369	581.0	304	612	60.29411697387695	49	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1382	false	-3622578861529478436	9	47	42	259	1660	300	غيرهم من الاباضية ب--البصرة------- يشاورهم بالخ--روج فكتبوا اليه ان استطعت ان لا-تقيم يوما واحدا فافعل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شخص اليه ابو عبيدة ابا حمزة المختار بن عوف الاز----------------------دي في رجال من الاباضية فقدموا عليه--- حضرموت فحث-وه علي الخروج واتوه بكت-ب اصحابه	1382	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms081	true	-847061004361304267	131	202	720	1100	1677	299	جماعة من الاباضية في البصرة وغيرها يشاورهم في الخروج فكتبوا اليه ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا فافعل فان المبادرة الي العمل الصالح افضل ولست تدري متي ياتي اجلك ولله بقية خير من عباده يبعثهم اذا شاء بنصر دينه ويختص بالشهادة منهم من يشاء وشخص اليه ابو---------- حمزة المختار بن عوف الازدي وبلج بن عقبة المسعودي في رجال من الاباضية فقدموا اليه من حضرموت فحرضوه علي الخروج واتوه بكتاب اصحابه	81	522058671570888242	194	319.0	158	390	49.74359130859375	29	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1382	false	-3622578861529478436	118	233	670	1309	1660	300	فلما استولي عبدالله بن يحيي علي بلاد اليمن خطب الناس و------------------------------------------قال انا ندعوكم -----------الي كتاب الله تعالي وسنة نبيه واجابة من دعا اليهما الاسلام ديننا ومحمد نبينا والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لانب--غي به بدلا ولا-نشتري به ثمنا قليلا وحرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا-حول ولا قوة الا بالله والي الله المشتكي وعليه المعول من زنا فهو كافر ومن سرق فهو كافر ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار مقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد -عدل فيما حكم وندعوا الي توحيد الرب واليقين ب-------الوعيد والوعد واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	1382	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms082	true	7281707320319575920	82	201	429	1073	1562	299	فلما استولي ----------------علي بلاد اليمن خطب فحمد الله واثني عليه وصلي علي رسوله وذكر وحذر ثم قال انا ندعوكم ايها الناس الي كتاب الله------ وسنة نبيه واجابة من دعا اليه-ا الاسلام ديننا ومحمد نبينا والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لا نبتغي به بدلا ولا نشتري به ثمن------ا وحرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا حول ولا قوة الا بالله والي الله المشتكي وعليه المعول من زني فهو كافر ومن سرق فهو كافر و-----------------------من شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار نقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد وعدل فيما حكم وندعو -الي توحيد الرب واليقين بالوعد والوعي-------د واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	82	522058671570888242	567	1045.0	465	704	80.5397720336914	95	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1308	false	1726897535613185886	58	87	306	473	1660	300	الاباضية وهم المنسوبون الي عبد-الله بن اباض قال-- مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة	1308	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms104	true	2073443968229589534	252	282	1294	1463	1550	300	الاباضية -هم المنسوبون الي عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة	104	522058671570888242	166	316.5	137	170	97.64705657958984	28	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0024	false	-4571881182727939459	209	293	1101	1512	1550	300	صلي الله عليه واله وهو يقسمالغناءم بعد منصرفهم من حنين فقال للنبي صلي الله عليه واله يا رسولالله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويلك -من يعدل ا-ن لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يرمق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء	24	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms111	true	-8004550288806570830	99	176	531	897	1462	298	صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول ال---------له اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فيه ف--اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء	111	522058671570888242	297	499.5	231	418	71.0526351928711	53	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	96	187	522	945	1487	300	رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	1324	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms111	true	-8004550288806570830	110	218	585	1086	1462	298	رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	111	522058671570888242	382	664.5	298	530	72.07546997070312	73	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0516	false	5592891553016057429	57	131	303	701	1597	300	لو-كان مفهوم كونه عالما حيا قادرا-نفس ذاته لم يفد حملها علي ذاته وكان قولنا------------------ الله الواجب-------------------------------------------- بمثابة حمل الشء علي نفسه واللازم باطل وغير خفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القارء ان المستدل لم يفرق بين العينية المفهومية والعينية المصداقية فزعم ان المدعي هو الاولي مع انه هو الثانية ووقف العضدي علي فساد الاستدلال فقال وفيه نظر فانه لا يفيد الا زيادة هذا المفهوم ------------------------------------علي مفهوم الذات---------------- واما زيادة ما صدق عليه هذا المفهوم علي حقيقة الذات فلا	516	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms233	true	2791079770550745187	119	223	613	1150	1570	300	لو كان مفهوم كونه عالما حيا قادرا نفس ذاته لم يفد حملها علي ذاته وكان قولنا علي طريقة الاخبار الله الواجب او العالم او القادر او الحي الي ساءر الصفات بمثابة حمل الشء علي نفسه واللازم باطل لان حمل هذه الصفات يفيد فاءدة صحيحة بخلاف قولنا ذاته ذاته واذا بطل كونها نفسا ولا مجال للجزءية قطعا تعينت الزيادة علي الذات والجواب عن هذا الوجه ايضا هو ما قاله------------------------------------------------------------------------ العضد والسيد مما نصه---------- وفيه نظر فانه لا يفيد الا زيادة هذا المفهوم اعني مفهوم العالم والقادر ونظاءرهما علي مفهوم الذات ولا نزاع في ذلك واما زيادة ما صدق عليه هذا المفهوم علي حقيقة الذات فلا	233	522058671570888242	258	377.0	207	619	41.68013000488281	50	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	103	126	560	675	1599	300	الايجي لو كان مفهوم كونه عالما حيا قادرا نفس ذاته لم يفد حملها علي ذاته وكان قولنا------------------ الله الواجب-------------------------------------------- بمثابة حمل الشء علي	763	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms233	true	2791079770550745187	118	153	606	783	1570	300	الثاني لو كان مفهوم كونه عالما حيا قادرا نفس ذاته لم يفد حملها علي ذاته وكان قولنا علي طريقة الاخبار الله الواجب او العالم او القادر او الحي الي ساءر الصفات بمثابة حمل الشء علي	233	522058671570888242	112	197.0	89	177	63.27683639526367	22	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0106	false	-6090322212331998053	137	211	728	1082	1532	300	للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا----------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا قال اصحابه------------------------------------------------- ففيم العمل---- يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال--------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	106	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms336	true	6252704716284635252	1	88	8	443	1561	300	الذي في يساري هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم وعددهم قبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة مجندلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمالا من الله تعالي عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو ففيم العمل اذن يا-رسول الل----------------------ه فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاح---ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل وقال------------ صلي الله عليه ----وسلم	336	522058671570888242	254	378.5	198	480	52.91666793823242	43	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	2	208	14	1068	1534	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الاوقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقعد وقعدنا ومعه مخصرة فجعل ينك---ت بها ثم قال ما منكم من احد او من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة -----والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رج----ل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا---- وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل اعملوا فكل ميسر فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم ----------قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري 3 وفي اخري للترمذي قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	107	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms336	true	6252704716284635252	139	243	697	1232	1561	300	فقعد وقعدنا---------------- فنكس -------------------------------------------------------------------------------------------رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه و----سلم----------------------- فجعل ينكث في الارض فقال ما منكم من احد ولا-- نفس منفوسة الا وقد كتب----- مكانها في الجنة او في النار ف--------كتبت-------- سعيدة او شقية فقيل يا رسول الله اف---نتكل علي كتابنا اذن وندع العمل -من كان---- من اهل السعادة فسيصير اليها---------- ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير اليها فق----------ال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم --------------------اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم تلي هذه الاية فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره لل---------------------------------------عسري وقال-- صلي الله عليه ----وسلم	336	522058671570888242	461	722.0	368	1080	42.685184478759766	70	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	76	184	392	936	1534	300	قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقعد وقعدنا----- ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بها ----ثم قال ما منكم من احد او من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي---- اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشق---------------------------اوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل اعملوا فكل ميسر فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	107	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms447	true	-5189678355773093243	47	146	233	728	1520	299	قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فات---انا النبي صلي الله عليه و----سلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا -قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشق-----------------------اوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة -قال -----------------------------------------------------اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	447	522058671570888242	417	698.5	329	598	69.7324447631836	74	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1375	false	-5067772140896375499	261	292	1340	1481	1518	300	عن سنة الرسول وقد-------------- سالها يوما عن جماع النبي و----------------------كيف كان يفعل وان جبينها يتصبب عرقا و---تقول عاءشة سل يا بني ثم قالت له ممن انت قال من اهل المشرق من	1375	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms465	true	-6781607981387572774	182	220	933	1102	1469	299	عن مساءل لم يسالها احد عنها حتي ساله-----ا عن جماع رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان يفعل وان جبينها يتصبب عرقا وهي تقول------ سل يا بني ثم قالت له ممن انت قال من اهل المشرق من	465	522058671570888242	109	164.5	83	180	60.55555725097656	23	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1