id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0510	false	1306794345047620059	30	93	164	515	1570	300	الرجلين وفي غسلهما فنقل القفال في تفسيره عن ابن عباس وانس بن مالك وعكرمة والشعبي وابي جعفر محمد بن علي الباقر ان الواجب فيهما المسح وهو مذهب الامامية من الشيعة وقال جمهور الفقهاء والمفسرين فرضهما الغسل وقال ابن داود الاصفهاني يجب الجمع بينهما --------------------وهو قول الناصر للحق من اءمة الزيدية وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري المكلف مخير بين المسح والغسل حجة	510	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0190	true	-7555742701316540181	204	263	1069	1389	1602	300	الرجلين الغسل و-----نقل القفال في تفسيره عن ابن عباس وانس بن مالك وعكرمة والشعبي وابي جعفر محمد بن علي الباقر ان الواجب فيهما المسح وهو مذهب الامامية من الشيعة وقال---------------------------------------------- داود الاصفهاني يجب الجمع بينهما اي بين الغسل والمسح وهو قول الناصر للحق من اءمة الزيدية وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري المكلف مخير بين المسح والغسل قال	190	-114364966973425208	290	546.0	236	371	78.1671142578125	51	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0510	false	1306794345047620059	249	300	1293	1570	1570	300	القراءة بالنصب فقالوا انها ايضا توجب المسح----- وذلك لان قوله وامسحوا برءوسكم فرءوسكم في محل النصب ولكنها مجرورة بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس والجر عطفا علي الظاهر وهذا مذهب مشهور للنحاة اذا ثبت هذا فنقول ظهر انه يجوز ان يكون عامل النصب-	510	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0192	true	-817168892243161366	245	290	1281	1527	1575	300	القراءة بالنصب----------------- توجب المسح ايضا وذلك -ان قوله وامسحوا برءوسكم فرءوسكم في محل --نصب ولكنها مجرورة بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس والجر عطفا علي الظاهر وهذا مذهب مشهور للنحاة ف-----------------ظهر انه يجوز ان يكون عامل النصب	192	-114364966973425208	239	428.5	196	283	84.4522933959961	40	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0510	false	1306794345047620059	150	248	809	1288	1570	300	يجوز ان ---يقال هذا كسر عل-----ي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مزمل قلنا هذا باطل من وجوه الاول ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يحتمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فان م-ن المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب	510	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0193	true	-9087136001015792669	163	258	892	1370	1602	300	يمكن ان تكون الارجل كسرت لمجاورة الرءوس كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مرسل واجيب ب----------وجوه احدها ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فانه من المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب	193	-114364966973425208	436	819.0	345	488	89.3442611694336	82	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0511	false	4647630367915138262	10	68	54	370	1594	300	قوله واغسلوا-لكن العاملين اذا اجتمعا علي معمول واحد كان اعمال الاقرب اولي ف-جب ان يكون عامل النصب في قوله وارجلكم هو قوله وامسحوا فثبت ان قراءة وارجلكم بنصب اللام توجب المسح ايضا فهذا وجه الاستدلال بهذه الاية علي وجوب المسح ثم قالوا ولا يجوز دفع ذلك بالاخبار لانها باسرها من باب الاحاد ونسخ القران بخبر الواحد لا يجوز	511	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0193	true	-9087136001015792669	0	50	0	270	1602	300	قوله فاغسلوا لكن العاملين اذا اجتمعا علي معمول واحد كان اعمال الاقرب اولي فوجب ان يكون عامل النصب في قوله وارجلكم هو قوله وامسحوا فثبت ان قراءة وارجلكم بنصب اللام توجب المسح ايضا------------------------------------------------ قالوا ولا يجوز دفع ذلك بالاخبار لانها باسرها من باب الاحاد ونسخ القران بخبر الواحد لا يجوز	193	-114364966973425208	267	511.0	218	318	83.96226501464844	47	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1733	false	-1602062917342313821	87	181	475	921	1561	300	يجوز ان يكون الجر----------- علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مزمل قيل هذا باطل من وجوه ----1 ان الكسر علي الجوار معدود من اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه ------2 ان الكسر علي الجوار انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر-ضب خرب فا------------------------ن الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل ------3 ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب	1733	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0193	true	-9087136001015792669	163	258	892	1370	1602	300	يمكن ان تكون الارجل كسرت لمجاورة الرءوس كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مرسل واجيب ب---------وجوه احدها ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر ان-----------ما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فانه من المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب	193	-114364966973425208	397	708.0	310	498	79.7188720703125	76	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1062	false	-2443226706964903706	245	300	1328	1610	1610	300	اخرج ابن عساكر عن -----ابي عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام يعني النبي صلي الله عليه والهوسلم كانه شمس دجي تجلت عن سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذ النبي ابوطالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الي الغلام وما في السماء-	1062	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1862	true	-6142524546548575413	142	197	732	1007	1542	300	اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقال- قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه ----وسلم كانه شمس دجن تجلت عن سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو ط----الب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ---- الغلام وما في السماء	1862	-114364966973425208	258	470.5	207	289	89.27335357666016	44	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	209	256	1107	1347	1563	300	اعرابيا دخل علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال ل------------قد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط ثم انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل ---------------------------------------------------------ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك	1066	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1862	true	-6142524546548575413	242	300	1250	1542	1542	300	اعرابي الي النبي--------- صلي الله عليه ----وسلم فقال يا رسول الله قد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط و--انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لثامها -قد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاشتكاءه من الجوع هونا ما يمر وما يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعنقر القصل وليس لنا الا اليك-	1862	-114364966973425208	203	344.5	162	309	65.69579315185547	34	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	134	204	696	1074	1574	300	ابن عساكر عن -----ابي عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب------- فهلم واستسق فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجي--------------------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هيهنا وهيهنا واغدق واغدودق -انفجر له الوادي واخصب --------البادي والنادي والي تلك الحادثة يشير ابو-طالب في شعره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1067	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1862	true	-6142524546548575413	143	223	737	1161	1542	300	ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقال- قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس دجن تجلت عن سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ------- الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاهنا ------واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي وال--------بادي و-في ذلك-------- يقول ابو طالب-------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1862	-114364966973425208	326	535.0	262	464	70.25862121582031	48	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	245	300	1285	1563	1563	300	الناس عندنا سوي -----الحنظل العامي----------------------------- والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر ف-----------------------رفع يديه---------- وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رد النبي يديه --حتي الق-ت السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه-	1066	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1863	true	-3891263518263484359	89	220	440	1107	1513	300	الناس عند ثقل النوم والحنظل العامي اليابس وقيل الذي مر عليه عام والعنقر اصول النبت والقصل الذي قطع من اوسطه او اسفله قي------------ل فقام----- النبي صلي الله عليه وس----لم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم رفع يده الي السماء وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا عجلا غير راءث نافعا غير ضار يملا به الضرع وينبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما رد يده الي نحره حتي التفت السماء باوراقها وجاءت بمطر كافواه القرب حتي جاء من يصيح الغرق قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي السماء فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فانجاب السحاب واحدق بالمدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه	1863	-114364966973425208	192	233.0	152	688	27.9069766998291	32	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0057	false	-7844563350939858890	38	112	205	604	1548	300	ابو ذر----- مجلس عثمان ذات يوم ف------قال عثمان ارايتم من زكي ماله هل---- فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق-والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا	57	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2169	true	-6084394632315912178	214	292	1073	1488	1539	300	ابو ذر يوما مجلس عثمان في اخر خلافته فقال عثمان ارايتم من زكي ماله هل بقي فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا	2169	-114364966973425208	390	751.0	318	415	93.97590637207031	72	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0057	false	-7844563350939858890	169	266	874	1364	1548	300	عثمان بتركة عبد الرحمن بن عوف الزهري م--------------ن المال فنضد البدر حتي حالت بين عثمان وبين الرجل القاءل فقال عثمان اني لارجو لعبد الرحمن خيرا لانه كان يتصدق ويقري الضيف وترك ما ترون فقال كعب الاحبار صدقت يا امير المءمنين فشال ابو-ذر العصا فضرب بها راس كعب ولم يشغله ما كان فيه من الالم وقال ي--ابن اليهودي تقول لرجل مات وترك هذا المال ان الله اعطاه خير الدنيا وخير الاخرة وتقطع علي الله بذلك وانا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول ما يسرني ان اموت وادع ما يزن قيراطا فقال له عثمان وار عني وجهك	57	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2170	true	5230941579163684127	9	103	49	522	1506	300	عثمان بتركة عبد الرحمن بن عوف الزهري رحمة الله عليهمن المال فنصت البدر حتي حالت بين عثمان وبين الرجل القاءم فقال عثمان اني لارجو لعبد الرحمن خيرا لانه كان يتصدق ويقري الضيف وترك ما ترون فقال كعب الاحبار صدقت يا امير المءمنين فشال ابو ذر العصا فضرب بها راس كعب------------------------------ وقال يا ابن اليهودي تقول لرجل مات وترك هذا المال ان الله اعطاه خير الدنيا وخير الاخرة وتقطع علي الله بذلك وانا سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ما يسرني ان اموت وادع ما يزن قيراطا فقال له عثمان وار عني وجهك	2170	-114364966973425208	452	865.5	362	507	89.15187072753906	86	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1