id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	79	121	387	593	1524	300	يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما ن--ستقبل -قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	165	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7750	true	1240385576057699245	134	170	659	835	1485	300	يا رسول الله ففيم ال------------------------------عمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام في امر مستقبل فقال--- بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	7750	-9151903774658622886	163	308.5	130	209	77.99043273925781	31	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	192	300	1044	1602	1602	300	يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ م-----------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الابقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله-------------------------------------------------- لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسي------------------رنا ومنقلبنا ومنصر-فنا فقال -له وتظن انه كان------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل-	181	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7752	true	-9018799081120751393	1	97	5	512	1569	300	يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي---- الشام اكان بقضاء-------- وقدر -قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا -----------------بقضاء-------- وقدر فقال--- الشيخ--------- احتسب عناءي----------------------------------- فوالله ما اري لي من الاجر شيءا فقال له علي بل ايها الشيخ لقد عظم الله اجركم في مسيركم وانتم ساءرون و------------------------في منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال--- الشيخ -كيف لم نكن مضط---------------------------------رين و-----القضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسي---------رنا وانصرافنا فقال علي ويلك ايها الشيخ لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما---- لو كان كذلك لبطل	7752	-9151903774658622886	333	440.0	267	671	49.62742233276367	42	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	100	123	507	632	1475	300	----------بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوف-د بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	1551	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8032	true	2011340281049282766	123	147	618	750	1530	300	حين احتضر بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفود بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة---- اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	8032	-9151903774658622886	121	221.0	99	136	88.97058868408203	20	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0347	false	1183881601969527333	240	300	1315	1632	1632	300	يقال جميع ما يتوقف عليه افعال الجوارح من الحركات وكذا التروك التي هي افعال النفس من الميل والداعية التي تدعو والاختيار بخلق الله تعالي لا تاثير لقدرة العبد فيه وانما محل قدرته عزمه عقيب خلق الله تعالي هذه الامور في باطنه عزما مصمما بلا تردد------------------------------ فاذا اوجد العبد ذلك العزم خلق الله تعالي له الفعل فيكون منسوبا اليه تعالي من-	347	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8142	true	8808045649977746911	82	143	448	774	1603	300	وقال جميع ما يتوقف عليه احوال الجوارح من الحركات و----التروك التي هي افعال النفس من الميل والداعية---------- والاختيار بخلق الله تعالي لا تاثير لقدرة العبد فيه وانما محل قدرته عزمه عق-ب خلق الله تعالي هذه الامور في باطنه عزما مصمما بلا تردد وتوجها صادقا للفعل طالبا اياه فاذا -وجد العبد ذلك العزم خلق الله------ له الفعل فيكون منسوبا اليه تعالي من	8142	-9151903774658622886	292	530.5	237	348	83.90804290771484	49	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0348	false	-1226922270043710122	0	55	0	303	1669	300	حيث هو حركه والي العبد من حيث هو زني ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعن ذلك العزم الكاءن بقدرة العبد المخلوقة لله تعالي صح تكليفه وثوابه وعقابه--------------------------------------- وكفي في التخصيص -تصحيح التكليف هذا الامر الواحد اعني العزم المصمم---------------------------------------------- وما سواه مما لا يحصي من الافعال الجزءية والتروك كلها مخلوقة لله تعالي ومتاثرة عن قدرته ابتداء بلا واسطة القدرة الحادثة	348	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8142	true	8808045649977746911	143	293	774	1569	1603	300	حيث هو حركة والي العبد من حيث هو زني ونحوه وهذا تخليط فان كونه زني هو حقيقة تلك الحركة فالصواب انه منسوب اليه تعالي من حيث انه مخلوق له وانما يخلق الله سبحانه هذا في القلب ليظهر من المكلف ما سبق علمه تعالي بظهوره منه من مخالفة او طاعة وليس للعلم خاصية التاثير ليكون مجبورا ولا خلق هذه الاشياء توجب اضطراره الي الفعل لانه اقدره فيما يختاره ويميل اليه من داعية علي العزم علي فعله وتركه اذ من المستمر ترك الانسان لما يحبه ويختاره وفعل الشء وهو يكرهه لخوف او حياء فعن ذلك العزم الكاءن بقدرة العبد المخلوقة لله------ صح تكليفه وثوابه وعقابه ومدحه وذمه وانتفي التكليف والجبر المحض وكفي في التخصيص لتصحيح التكليف هذا الامر الواحد اعني العزم المصمم مع انه مخلوق له تعالي بواسطة خلقه القدرة عليه وما سواه مما لا يحصي من الافعال الجزءية والتروك كلها مخلوقة لله تعالي -متاثرة عن قدرته ابتداء بلا واسطة --قدرة --حادثة	8142	-9151903774658622886	291	516.5	237	806	36.104217529296875	48	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0346	false	3676380822325135761	127	164	717	929	1618	300	ان صرف العبد قدرته وارادته الي الفعل كسب وايجاد الله تعالي الفعل عقيب ذلك خلق والمقدور الواحد داخل تحت قدرتين لكن بجهتين مختلفتين فالفعل مقدور الله تعالي بجهة الايجاد ومقدور العبد بجهة الكسب وهذا------ القدر من المعني ---	346	8294777287230442931	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8143	true	-690870973940548655	26	65	142	356	1663	300	ان صرف العبد قدرته وارادته الي الفعل كسب وايجاد الله ال------فعل عق-ب ذلك خلق والمقدور الواحد داخل تحت قدرتين لكن بجهتين مختلفتين فالفعل مقدور الله تعالي بجهة الايجاد ومقدور العبد بجهة الكسب ومذهبنا في القدرة هو ما مر عن	8143	-9151903774658622886	191	358.5	157	221	86.42533874511719	30	Rafed0000040Vols-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1