id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0058	false	-4386564522147224162	74	100	389	514	1615	300	سنة ثم ملك بعد ذلك---------------------- وروي ابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء	58	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms0409	true	-1133595863845502396	178	201	955	1065	1601	300	سنة ثم ملك بعد ذلك رواه الترمذي عن سفينة وروي ابو داود عنه------------------------------------- خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء	409	6130368230293588214	85	143.0	66	147	57.82312774658203	18	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0423	false	8625572043237124802	215	242	1115	1263	1563	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	423	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms0451	true	410991286305186640	232	259	1268	1416	1664	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	451	6130368230293588214	148	296.0	121	148	100.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0424	false	-5279375750561741766	66	103	375	558	1597	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	424	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms0466	true	-8364908291562546360	71	108	370	553	1567	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	466	6130368230293588214	183	366.0	146	183	100.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1451	false	-1721717367643634775	42	142	226	755	1610	300	الله عليه والهوسلم فقد زني ماعز فرجمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجم العامرية كما رجم يهوديين زنيا وروي عن عمر انه قال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه------ اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم------------------------- حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف------------------------------------------ وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	1451	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms0552	true	6061066342545346260	126	226	649	1152	1542	300	الله ع-نه و--هو------- علي م------نبر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يخطب ويقو--------------------------------------------ل ان الله بعث محمدا----------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله تعالي اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها وفي رواية مالك وابن ماجة وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	552	6130368230293588214	370	561.0	291	603	61.359867095947266	61	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0446	false	214333741480193034	206	235	1056	1208	1579	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانه- يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف ك------المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الاباء	446	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms0573	true	4740774764435923148	248	279	1335	1494	1612	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كما ان المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الاباء	573	6130368230293588214	151	288.5	122	159	94.96855163574219	28	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	16	55	96	278	1555	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	142	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1211	true	-6332555249312704672	161	200	826	1008	1533	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	1211	6130368230293588214	182	364.0	143	182	100.0	39	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1725	false	-842924763288661632	152	207	830	1127	1641	300	ان تبتغوا مفعول له لفعل مقدر اي بين لكم ما يحل مما يحرم -لاجل ان تبتغوا باموالكم واما مفعول قوله تبتغوا فيعلم من القرينة وهو النساء اي تطلبوا النساء اي بين الحلال والحرام لغاية ابتغاء---------كم النساء من طريق الحلال لا الحرام وقوله سبحانه محص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وهو من الاحصان بمعني العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام	1725	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1374	true	-2442139698705936541	63	117	309	605	1543	300	ان تبتغوا مفعول له بمعني -------بين لكم ما يحل مما يحرم ارادة ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتغاءكم باموالكم التي جعل الله لكم قياما في حال كونكم-------- محصنين غير مسافحين لءلا تضيعوا اموالكم وتفقروا انفسكم فيما لا يحل لكم فتخسروا دنياكم ودينكم ولا مفسدة اعظم مما يجمع بين الخسرانين و------الاحصان------ العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام	1374	6130368230293588214	119	153.0	95	430	27.674419403076172	17	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	247	286	1317	1521	1589	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله احدث الكتب تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا	61	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1422	true	-6000100835569231722	225	262	1219	1412	1606	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسو----له احدث تقرء------ونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ل-شتروا به ثمنا قليلا	1422	6130368230293588214	189	364.0	152	204	92.64705657958984	34	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	168	537	906	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا	1541	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1723	true	8864947693308921205	30	97	149	518	1605	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين لا	1723	6130368230293588214	368	735.0	301	369	99.72899627685547	66	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1543	false	-5486529837188694473	2	43	8	219	1627	300	ليرغب الناس في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لزمهم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروا الي الفراغ منها	1543	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1734	true	8907453236322981018	178	219	907	1117	1555	300	ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لز-هم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروه الي الفراغ منها	1734	6130368230293588214	208	409.0	167	211	98.57820129394531	38	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	53	190	288	952	1507	300	في تفسير قوله سبحانه الرحمن علي العرش استوي عند الاجابة علي كلام صاحب الكشاف ينقل عن صاحب الكشاف قوله لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وانما عبروا عن حصول الملك بذلك لانه اصرح واقوي في الدلالة من ان يقال فلان ملك ونحوه قولك يد فلان مبسوطة و يد فلان مغلولة بمعني انه جواد --وبخيل لا فرق بين العبارتين الافيما قلت حتي ان من لم تبسط يده قط بالنوال او لم يكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لانه لا فرق عندهم بينه وبين قوله جواد ومنه قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايد--------------------يهم اي هو بخيل بل يداه مبسوطتان اي هو جوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من غير تصور------ يد ولا غل ولا بسط	508	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms1745	true	-8632621170395327058	33	130	163	632	1551	300	في طه في قول-------ه الرحمن علي العرش استوي ط-------------------------------------------------------ه لما كان الاستواء علي العرش مما يردف ال---------------------ملك جعلوه كناية عن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ونحوه قولك يد فلان مبسوطة-- يد فلان مغلولة بمعني انه جواز او بخيل----------------------------- قلت قد مر له في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لا يكلمهم------ الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ال عمران ان امثال هذه النسب بالنظر الي من يصح اجراءها عليه كناية عن عدم المبالاة وبالنظر علي من لا يجوز عليه النظر مجاز ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط الاسراء ولا يقصد من يتكلم به اثبات يد ولا غل ولا بسط	1745	6130368230293588214	202	219.5	154	839	24.07628059387207	31	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0106	false	-6090322212331998053	75	226	416	1155	1532	300	روي----- الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي ب--يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --وقال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ق-ال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان --امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال-------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بيد-ه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من عمل العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	106	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2090	true	-1459414614164243061	68	217	346	1068	1501	300	روينا عن الترمذي ع------------ن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه و----سلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله-------------- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان الامر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله صلي الله عليه و----سلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من---- العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2090	6130368230293588214	698	1320.0	554	760	91.84210205078125	135	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	7	44	32	231	1657	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1080	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2140	true	5132269389584178193	113	150	591	790	1588	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2140	6130368230293588214	199	398.0	162	199	100.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1079	false	8049085461096449573	248	277	1361	1513	1637	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	1079	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2159	true	-4294474554820710023	189	295	1087	1646	1672	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا وتلاشت جسومهم كان لم يقيموا في ديارهم ثم سال اخصص الدمار بهم ام تعدي الي غيرهم فقيل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي اختص الدمار بهم فجعلت صلة الاولي ذريعة الي تحقيق الخبر كقول الشاعر ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ودها غول ولذلك بولغ في الاخبار عن دمار القوم بقوله كان لم يغنوا فيها واوثر تقوي الحكم علي التخصيص وجعلت صلة الثانية علة لوجود الخبر نحو قولك الذين امنوا لهم جنات النعيم والذين كفروا لهم دركات الجحيم فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	2159	6130368230293588214	149	286.0	120	559	26.654741287231445	28	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	28	80	133	412	1541	300	قلت ما كان طلب الرءية الا ليبكت هءلاء الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجر وذلك انهم حين طلبوا الرءية انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لا-بد ولن نءمن--- حتي نري الله جهرة فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك وهو قوله	408	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2205	true	7541096886543957262	246	300	1270	1552	1552	300	قلت ما كان طلب الرءية الا ليبكت هءلاء الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجر وذلك انهم حين طلبوا الرءية انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لا بد ولن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك وهو قوله-	2205	6130368230293588214	278	540.0	227	283	98.23321533203125	52	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	0	28	0	133	1541	300	عليه وما-لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة	408	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2205	true	7541096886543957262	68	97	331	465	1552	300	عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة	2205	6130368230293588214	133	261.0	105	134	99.25373077392578	29	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	95	177	489	903	1541	300	فان قلت فهلا قال ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله------ وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم و-----قوله	408	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2206	true	586317827632150357	165	249	853	1278	1539	300	فان قلت فهلا قال ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله تعالي وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم وايضا قوله	2206	6130368230293588214	414	813.5	332	425	97.4117660522461	82	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	175	229	891	1182	1541	300	اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرف في معرفة الله تعالي من واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد والنظام وابي الهذيل والشيخين وجميع المتكلمين	408	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2207	true	-7711734185074527747	74	128	364	655	1568	300	عليها وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرق في معرفة الله تعالي من واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد والنظام وابي الهذيل والشيخين وجميع المتكلمين	2207	6130368230293588214	288	573.0	234	291	98.96907043457031	52	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	229	269	1182	1375	1541	300	فان قلت ما معني لن قلت تاكيد النفي الذي تعطيه لا وذلك ان لا تنفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت نفيها قلت لن افعل غدا والمعني ان فعله ينافي حالي كقوله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ----فقوله	408	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2209	true	-3581348316518631490	49	90	247	444	1454	300	فان قلت ما معني لن قلت تاكيد النفي الذي تعطيه لا وذلك ان لا تنفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت نفيها قلت لن افعل غدا والمعني ان فعله ينافي حالي كقوله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الحج قوله	2209	6130368230293588214	192	376.5	152	197	97.46192932128906	40	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	195	227	1078	1263	1640	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة اي قولهم بلا كيف فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم	322	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2213	true	6150161213359379740	272	300	1390	1557	1557	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة----------------- فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم-	2213	6130368230293588214	167	320.0	140	185	90.27027130126953	26	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	201	244	1054	1273	1552	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ال---------ي هذه	405	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2235	true	-926303376563877773	25	70	132	360	1615	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه	2235	6130368230293588214	217	423.0	174	228	95.1754379272461	42	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0141	false	-3722862021113876819	193	239	1068	1347	1685	300	الفتنة انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا-خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	141	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2508	true	-7413770812951211284	122	169	646	926	1631	300	الثواب انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	2508	6130368230293588214	275	541.0	229	280	98.21428680419922	46	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0024	false	-4571881182727939459	209	274	1101	1415	1550	300	صلي الله عليه واله وهو يقسمالغناءم بعد منصرفهم من حنين فقال للنبي صلي الله عليه واله يا رسولالله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويلك من يعدل ا-ن لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون	24	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2520	true	-2981216357353057939	173	242	878	1200	1481	300	صلي الله عليه وسلم -هو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول ال---------له اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر رضي الله عن----------ه اءذن لي فيه--- اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	2520	6130368230293588214	222	368.5	171	345	64.34782409667969	40	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	130	210	678	1055	1487	300	يمرقون من الدين كمرو-----ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي -يديه مثل ثدي المراة او ----------------مثل البضعة تدردر---------------------------- قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته عن النبي-------------------------- واشهد اني كنت مع علي حين-- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت	1324	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2521	true	-4617400028507529501	33	131	197	666	1598	300	يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراةوفي رواية احدي يديه مثل البضعة تدردريخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	2521	6130368230293588214	292	426.0	226	503	58.05168914794922	56	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0413	false	-2788959235107250920	184	238	984	1281	1631	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وانت اذا قارنت بين الايتين تقضي بان المراد ان للذين احسنوا في الدنيا المثوبة الحسني مع زيادة عما يستحقونه والذين كسبوا السيءات لا يجزون -الا بمثلها وليس	413	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2654	true	491855637283861481	179	218	936	1144	1574	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فان قلت ما وجه قول--------------------------------------------------------------------------------------ه والذين كسبوا السيءات ----جزاء سيءة بمثلها وكيف	2654	6130368230293588214	185	330.5	149	298	62.080535888671875	31	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	169	300	882	1589	1589	300	الكتاب و-----------لا تكذبوهم علي ما--- رواه ابو هريرة حيث انه قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبر--ية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل---------------------- اليكم واذا كان النبي صلي الله عليه والهوسلم امرنا بعدم تصديق هءلاء القصاصين من اهل الكتاب فما فاءدة نقل هذه القصص وبثها بين المسلمين واتلاف عمر الشباب والكهول بالاستماع اليها ولكن ابن عباس يقول اشد مما نقله ابو هريرة كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله احدث الكتب تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم لا والله ما راينا منهم رجلا-	61	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	17	117	90	624	1515	300	الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو-- عليه الكذب وعن ابي هريرة-------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة وما انزل اليكم الاية وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---------------------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسو----له احدث تقرء------ونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم لا والله ما راينا منهم رجلا	2938	6130368230293588214	468	843.5	379	746	62.73458480834961	78	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	105	435	577	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2239	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms2961	true	-1231083243207699751	11	38	61	203	1579	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2961	6130368230293588214	142	284.0	115	142	100.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1421	false	8472086893630382570	164	186	846	970	1550	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وقال	1421	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3102	true	4499587509199840089	274	296	1443	1567	1586	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد كتاب	3102	6130368230293588214	121	239.0	99	124	97.58064270019531	21	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1421	false	8472086893630382570	164	208	846	1087	1550	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ا----------------------------------------------------------------------------ولءك في ضلال بعيد وقال سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا-يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	1421	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3124	true	5087501943882212353	183	281	928	1478	1583	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ابراهيم 2 والمراد منهم اهل مكة ووسطت قصص الانبياء بين الكلامين ليذكرهم بايام الله فيعتبروا بعاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا ولارشاد الرسول صلي الله عليه وسلم وتسليته ليهتدي بهديهم ويقتفي اثارهم في الصبر علي اذي القوم والتشمر في الدعوة الي الدين الحق الا تري كيف طابق بين الارشاديناعني قوله لتخرج الناس من الظلمات الي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	3124	6130368230293588214	216	407.0	176	550	39.272727966308594	39	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	229	281	1198	1470	1560	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1391	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3311	true	-7101578593650550673	89	141	443	715	1507	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	3311	6130368230293588214	272	544.0	220	272	100.0	52	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	233	267	1271	1446	1627	300	روي ان اناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره واجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عمار بن ياسر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال	1705	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3325	true	-5049578242162045353	222	254	1121	1287	1497	300	روي ان -ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عما--------ر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال	3325	6130368230293588214	165	315.5	133	175	94.28571319580078	29	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	175	230	976	1255	1627	300	عمار ما ارادوا ---منه ---فاطلقوه ثم اخبر عمار بذلك رسول الله وانتشر خبره بين المسلمين فقال قوم كفر عمار فقال الرسول كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار------ يبكي فجعل رسول الله--------------- يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1705	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3326	true	-1105943982485879657	154	206	795	1048	1516	300	-----ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل ---------------يا رسول الله ان عمارا------------------------- كف-----ر فقا-------ل كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3326	6130368230293588214	158	196.0	122	310	50.967742919921875	27	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	13	66	72	326	1534	300	ما منكم من احد الا-وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	107	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3455	true	-4552376270446708677	9	61	41	289	1519	300	ما منكم من احد غلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الش----قاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3455	6130368230293588214	239	463.0	188	256	93.359375	48	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1044	false	-4942462723889265623	100	132	570	744	1692	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1044	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3502	true	2896909357496662813	152	184	818	992	1635	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	3502	6130368230293588214	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2391	false	-114134122582502718	130	179	683	952	1591	300	كل سفينة غصبا وام-ا الغلام فكان ابواه مومنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وقد غاب عن --	2391	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3578	true	-7675786290726204468	176	225	889	1161	1584	300	كل سفينة صالحة واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن	3578	6130368230293588214	251	497.5	205	272	92.27941131591797	43	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	72	102	390	542	1507	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	508	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3727	true	-3967651528185770729	243	271	1241	1387	1541	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	3727	6130368230293588214	138	256.0	110	153	90.19607543945312	24	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	118	197	620	998	1507	300	ونحوه قولك يد فلان مبسوطة و يد فلان مغلولة بمعني انه جواد وب--خيل لا فرق بين العبارتين الا-فيما قلت حتي ان من لم تبسط يده قط بالنوال او لم يكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لانه لا فرق عندهم بينه وبين قوله جواد ومنه قوله تعالي----- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم اي هو بخيل بل يداه مبسوطتان-------- اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتسمية من ضيق العطن	508	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3728	true	-6996304719530154702	119	198	617	998	1490	300	ونحوه قولك يد فلان مبسوطة و-يد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمساواته--- عندهم قولهم هو جو------اد ومنه قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة اي--- هو بخيل بل يداه مبسوطتان الماءدة اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتثنية من ضيق العطن	3728	6130368230293588214	326	594.0	256	394	82.74111938476562	63	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	180	291	914	1468	1507	300	هو جواد من غير تصو-ر يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتسمية من ضيق العطن ويقول الرازي واقول انا لو فتحنا هذا الباب لانفتحت تاويلات الباطنية فانهم يقولون----- المراد من قوله------ فاخلع نعليك-------------------------- الاستغراق في خدمة الله تعالي من غير تصور نعل وقوله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم المرا---------د منه تخليص ابراهيم عليه السلام من يد ذلك الظالم من غير ان يكون هناك نار وخطاب البتة وكذا القول في كل ما ورد في كتاب الله تعالي- بل القانون انه يجب حمل كل لفظ ورد في القران -علي حقيقته الا اذا قامت دلالة عقلية قطعية توجب الانصراف عنه وليت من لم يعرف شيءا لم يخض فيه اظن ان --------	508	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms3729	true	-2603833436835803483	192	297	993	1514	1531	300	في قوله من غير تصوير يد ولا غل ولا بسط نظر ل------------------------------------------------------------انا لو فتحنا هذا الباب لانفتحت تاويلات الباطنية فانهم يقولون ايضا المراد من قوله تعالي فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي طه الاستغراق في خدمة الله------ من غير تصور فعل وقوله تعال------ي بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء المراد منه تخليص ابراهيم------------ من يد---- الظالم من غير ان يكون هنا -نار وخطاب البتة وكذا القول في كل ما ورد في كتاب الله المجيد بل القانون انه يجب حمل كل لفظ ورد في التنزيل علي حقيقته الا اذا قامت دلالة عقل-ة قطعية توجب الانصراف عنه وليت من لم يعرف شيءا لم يخض فيه واقول سلمنا ان	3729	6130368230293588214	429	743.0	338	611	70.2127685546875	79	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2305	false	-2996050232293997567	11	41	56	215	1440	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما ال--تي في الاخرة فسخط الرب--- وسوء الحساب والخلود في النار	2305	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms4137	true	320692908400323528	157	186	845	1007	1649	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء---- ويورث الفقر وينقص العمر- واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	4137	6130368230293588214	134	220.5	106	167	80.23951721191406	21	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	60	118	290	591	1557	300	الله ف---------قال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وفي رواية اخري فيه فجذبه الاشعث بن قيس فقال----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1437	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms4237	true	-6818230512143615512	0	57	0	292	1597	300	الله عليه وسلم قال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في --------------الثالثة فجذبه الاشعث ف-------قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وعن مسلم والدرامي عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	4237	6130368230293588214	236	397.5	189	317	74.44795227050781	39	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	267	300	1386	1524	1524	300	عمر عن ابيه قال يا رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او مبتدا او فيما قد فرغ منه فقال بل فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر اما من-	165	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms4492	true	451668424854849212	23	54	106	239	1547	300	عمر قال قال عمر يا رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او مبتدا او فيما--- فرغ منه فقا---ل فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر اما من	4492	6130368230293588214	122	217.0	93	139	87.76978302001953	26	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	199	229	976	1125	1490	300	بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	25	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms4796	true	-5554174095405083263	80	109	388	533	1511	300	بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	4796	6130368230293588214	145	283.5	116	149	97.31543731689453	28	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2302	false	3266123608613905565	176	243	849	1200	1468	300	عليه والهوسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي---- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء-- ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفض-------ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	2302	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms5556	true	-7008670653756689156	0	68	0	356	1573	300	عليه في قوله- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طريق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له--------- من في السماوات ومن في الارض ---والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان ا----------لعلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ---ه اخذ بحظ وافر	5556	6130368230293588214	282	475.5	224	382	73.82199096679688	44	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	160	222	845	1184	1620	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز م--ن معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	1801	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms5578	true	-6711449932105619554	229	293	1174	1520	1562	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عن معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا يوما وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا	5578	6130368230293588214	315	587.5	255	346	91.04045867919922	52	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	30	54	168	308	1545	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء-الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب اياتنا يجحدون	161	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms5614	true	5707003879170682229	8	32	46	186	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	139	268.0	116	141	98.58155822753906	23	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0175	false	4751699595671596983	254	279	1304	1425	1545	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة وجه الدلالة في --	175	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms6597	true	1385128554257547820	197	223	1037	1160	1571	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 49 عن التذكرة عن	6597	6130368230293588214	107	209.5	85	123	86.99186706542969	22	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0403	false	4256802118955856161	184	214	969	1123	1564	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصاصه سبحانه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال او غير واقع فوجب حمله علي معني يصح معه الاختصاص	403	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms6613	true	-7667581780967476954	160	206	833	1075	1541	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد في محشر يجتمع فيه الخلاءق كلهم فان المءمنين نظارة ذلك اليوم لانهم الامنون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فاختصاص-------ه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال------------ فوجب حمله علي معني يصح معه الاختصاص	6613	6130368230293588214	135	244.5	109	261	51.72413635253906	24	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0403	false	4256802118955856161	214	251	1123	1299	1564	300	والذي يصح معه ان يكون من قبيل قول الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومن- هذا القبيل قوله واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما ان هنا كلمة اخري	403	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms6615	true	-4958959256809613681	184	217	950	1112	1534	300	والذي يصح معه ان يكون من قو-----ل الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي تريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل----- واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما المسرة التي -----	6615	6130368230293588214	146	261.5	113	177	82.48587799072266	26	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0412	false	1382985080679765655	199	225	1043	1179	1589	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ----قال	412	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms6737	true	-8436513706857992370	131	158	669	809	1585	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال	6737	6130368230293588214	136	265.5	110	140	97.14286041259766	25	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	13	66	72	326	1534	300	ما منكم من احد الاوقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	107	8294777287230442931	Sham19Y0020891-ara1.ms6825	true	2865133805825562820	155	229	816	1187	1565	300	ما منكم من احد الا و--كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا والمعني فسنلطف به ونوفقه حتي تكون الطاعة ايسر الامور عليه واهونها من قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الش----قاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	6825	6130368230293588214	236	443.5	186	381	61.942256927490234	47	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0020891-ara1