id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0424	false	-5279375750561741766	66	103	375	558	1597	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	424	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0069	true	-7452770369759730785	47	83	241	423	1603	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	69	-4232695702645150337	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	48	132	236	660	1512	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ----------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل--------------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابوبكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي	1730	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0499	true	-7972455996123467255	222	300	1187	1573	1573	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاط يعرض بعمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله -------------------------------------------------عنه وانا انهي عنهما -من انت يريد عمر رضي الله عنه حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فاوما ابو العيناء الي-	499	-4232695702645150337	340	606.5	272	462	73.59307098388672	63	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	132	256	660	1293	1512	300	محمد بن منصور وقال رجل يقول من عمر بن الخطاب-------- نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير-المءمنين لما حديث في الاسلام قا-ل وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين--- قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وح--ديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون-------------- الي قوله------ والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون----------- يا امير-المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	1730	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	0	132	0	666	1556	300	محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا وقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حد-ث في الاسلام فقال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين ما قلت ----قال من كتاب الله عز وجلومن حديث رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال تعا-----لي قد افلح المءمنون المءمنون وتلا الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	500	-4232695702645150337	607	1135.5	486	680	89.26470947265625	114	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2104	false	6850054887987559859	180	260	900	1287	1494	300	الله فقال--- هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة -قال يا امير المومنين ان لك جوابا ان احببت اجبتك به وان احببت ا-سكت عنه فقال--- بل اجب قال ان الامهات لا يقعد-ن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لام اسحاق صلي الله عليهما فلم يمنعه ذلك ان ب--عثه الله نبيا وجعله للعرب ابا فاخرج من صلبه خير البشر محمدا صلي الله عليه والهوسلم فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي	2104	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0828	true	4903275737120737060	99	177	497	873	1505	300	الفضل قال له هشام بن عبد المل-ك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة فقال يا امير المءمنين ان لك جوابا ان احببت اجبتك به وان احببت امسكت عنك -قال لا بل اجب قال ان الامهات لا يقنعون بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لام اسحاق---------------- فلم يمنعه ذلك ان ابتعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا واخرج من صلبه خير البشر محمدا صلي الله عليه ----وسلم فتقول لي كذا وانا ابن فاطمة وابن علي	828	-4232695702645150337	344	615.0	271	398	86.43215942382812	61	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2105	false	-5257805641952800957	167	237	843	1174	1467	300	المدينة قبل ان يفد ا-لي هشام حتي ان الصفدي -----------------------يروي نفسه ويقول- دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد ابن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم فقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم ف----------قال سعد لاصحابه مد-----ة هذا قصيرة	2105	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0829	true	-8122007227843724487	117	179	609	905	1542	300	الخلافة اذ كان ينكر علي هشام سوء سياسته ويراها شرا من سياسة يزيد ويروي انه اي زيدا دخل----------- مسجد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم في يوم حار------------- فراي سعد ابن ابراهيم في جماعة من القرشيين فحادثهم في سياسة هشام حتي قال لهم----------------------------------------------- وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم ولما انصرف قال سعد لاصحابه مدة حياة هذا قصيرة	829	-4232695702645150337	191	258.0	148	371	51.482479095458984	32	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	188	237	998	1260	1595	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	115	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	149	190	783	1008	1597	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	212	374.5	172	266	79.69924926757812	33	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0265	false	-7343863418587228423	7	53	35	274	1553	300	المسجد الجامع بالبصرة في يوم الجمعة -رقي كرسيا ونادي باعلي صوته------ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه -نفسي انا فلان بن فلان كنت قلت- بخلق القران وان الله لا يري بالابصار و---------------------ان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	265	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	54	104	273	539	1597	300	المسجد الجامع بالبصرة--- يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته قاءلا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعزفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار يعني في الدار الاخرة وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	866	-4232695702645150337	227	410.5	183	269	84.3866195678711	38	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	35	0	180	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	275	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	162	190	853	1008	1597	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	152	287.0	124	180	84.44444274902344	25	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	64	114	353	616	1584	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	283	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	149	190	783	1008	1597	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	212	369.5	172	267	79.40074920654297	32	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0868	false	-4427605216605824622	117	179	609	940	1618	300	جانب ابي الحسن الاشعري الذي كان ربيب ابي عل----------------------ي الجباءي وتلميذه و-------------------------------------------------------رجوعه عن الاعتزال بالتحاقه باهل الحديث فقد رقي في البصرة يوم الجمعة----- كرسيا ونادي باعلي صوته------ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار و---------------------ان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	868	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	21	104	105	539	1597	300	كان- ابو الحسن الاشعري في مبدا امره علي مذهب الاعتزال ولزم ابا علي الجباءي سنين كثيرة ثم اهتدي الي ان الحق في جانب اهل السنة واراد ان يكون رجوعه عن الاعتزال علانية فاتي المسجد الجامع ب-----البصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته قاءلا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعزفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار يعني في الدار الاخرة وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	866	-4232695702645150337	267	458.5	216	440	60.681819915771484	45	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	188	238	998	1265	1595	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	115	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	21	62	108	337	1612	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	212	365.5	172	271	78.2287826538086	30	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	36	0	185	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	275	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	34	62	178	337	1612	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	152	278.0	124	185	82.16216278076172	22	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0276	false	2419432691857618288	25	175	154	951	1654	300	يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف فكما يرانا هو سبحانه وتعالي وهو غير محدود ولا مكيف كذلك نراه وهو غير محدود ولا مكيف وكذلك قالت النجارية ان الباري سبحانه بكل مكان من غير حلول ولا جهة وقالت الحشوية والمجسمة انه سبحانه حال في العرش وان العرش مكان له وهو جالس عليه فسلك طريقة بينهما فقال كان ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه وقالت المعتزلة يده يد قدرة ونعمة وجهه وجه وجود وقالت الحشوية يده يد جارحة ووجهه وجه صورة فسلك طريقة بينهما فقال يده يد صفة ووجهه وجه صفة كالسمع والبصر وكذلك قالت المعتزلة النزول نزول بعض اياته وملاءكته والاستواء بمعني الاستيلاء وقالت المشبهة والحشوية النزول نزول ذاته بحركة وانتقال من مكان الي مكان والاستواء جلوس علي العرش وحلول فيه فسلك طريقة بينهما فقال النزول صفة من صفاته والاستواء صفة من صفاته وفعل من افعاله في العرش	276	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	263	297	1438	1597	1612	300	يري من غير حلول ولا حدود ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------كيف وانه لا يحتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه وان الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زول صفة من صفاته والاستواء صفة من صفاته وفعل فع-----له في العرش	1210	-4232695702645150337	141	252.0	110	797	17.691343307495117	27	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	64	115	353	621	1584	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	283	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	21	62	108	337	1612	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	212	360.5	172	272	77.94117736816406	29	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	46	210	228	1054	1512	300	------نقلا عن محمد بن --منصور قال كنا مع المام------------------ون في طريق------------- الشام ---------------فامر فنودي بتحليل----- المتعة فق----------------------------------------ال يحيي بن اكثم لي ولابي العي------------------ناء بكرا غدا اليه------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويق-----------------------------ول وهو مغتاظ --متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابو-بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن --منصور وقال--------- رجل يقول من عمر ب-ن الخطاب-------- نكلمه نحن فامسك----نا فجاء يحيي بن اكثم ف-------جلس وجل----------سنا فقا-ل المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال-------- هو غم يا اميرال-مءمنين لما حديث في الاسلام قال---- وما حدث فيه قال---------------- النداء بتحليل الزنا قال----- الزنا قال--------- نعم المتعة زنا قال و----من اين قلت هذا قال----------------- من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم --لفروجهم حافظون	1730	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	97	292	494	1500	1542	300	يحيي بن اكثم ومحمد بن المنصور وابو العيناء مرافقين للخليفة المامون في رحلة من بغداد الي الشام المامون لبعض اعوانه نادوا بتحليل نكاح المتعة الاعوان ينادون بامر الخليفة نكاح المتعة حلال يحيي بن اكثم يا محمد بن المنصور ويا ابا العيناء بكرا غدا الي المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل محمد بن المنصور وابو العيناء يدخلان علي المامون المامون يقول وهو مغتاظ المتعة-- كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعلي عهد ابي بكر و-----------------------------من انت------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وس----لم وابو بكر رضي الله عنه------ ابو العيناء ---ومحمد بن المنصور يقولان بينهما رجل يقول في عمر ابن الخطاب ما يقول نكلمه نحن وامسكا عن الكلام يحيي بن اكثم يدخل المجلس وعلي وجهه اثر غم وكابة المامون ما -----لي اراك متغيرا يحيي بن اكثم هو غم يا امير المءمنين لما حد-ث في الاسلام المامون وما حدث في الاسلام يحيي بن اكثم النداء بتحليل الزنا -المامون الزنا يحيي بن اكثم نعم المتعة زنا المامون ومن اين قلت هذا يحيي بن اكثم قلت هذا من كتاب الله------- وحديث رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ----------الذين هم في صلاتهم خاشعون	1547	-4232695702645150337	608	851.5	472	1090	55.779815673828125	97	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1237	false	4529641308238608394	242	299	1316	1591	1595	300	لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفية ولا تكون الا عن رضي المسلمين قال سالم بن ابي الجعد فقال عبدا-لله بن عباس فلقد كرهت ان ياتي المسجد مخافة ان يشغب عليه فابي هو الا المسجد فلما دخل دخل	1237	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms2477	true	4626221776323930161	134	187	664	917	1506	300	لا تفعلوا فاني -كون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين و----------------------قال عبد الله بن عباس فلقد كرهت ان ياتي المسجد مخافة ان يشغب عليه وابي هو الا المسجد فلما دخل دخل	2477	-4232695702645150337	247	473.0	195	276	89.49275207519531	47	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1620	false	-2056185619927434470	219	282	1174	1489	1578	300	لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالو---ا والله ما نحن -فاعلين حتي نبايعك فقال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين قال سالم بن ابي الجعد فقال عبد الله بن عباس فلقد كرهت ان ياتي المسجد مخافة ان يشغب عليه وابي هو الا المسجد فلما دخل دخل المهاجرون والانصار فبايعوه ثم بايعه الناس	1620	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms2477	true	4626221776323930161	134	193	664	959	1506	300	لا تفعلوا فاني -كون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك -قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين و----------------------قال عبد الله بن عباس فلقد كرهت ان ياتي المسجد مخافة ان يشغب عليه وابي هو الا المسجد فلما دخل دخل المهاجرون والانصار فبايعوه ثم بايعه الناس	2477	-4232695702645150337	290	549.0	232	319	90.90908813476562	53	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	173	218	857	1075	1490	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	25	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms2707	true	-5660289171263325726	204	236	1132	1297	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وحديث ------------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	2707	-4232695702645150337	158	288.0	127	219	72.1461181640625	29	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	65	137	330	693	1490	300	ابو داود في كتاب السنة عن ابي هريرة قال قال رسول الله افترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ثم روي عن----- معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه واله قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ------ثنتان وسبعون	25	8294777287230442931	Sham19Y0014579-ara1.ms2825	true	7484838999752493817	240	300	1260	1576	1576	300	ابي داود من رواية --------ابي هريرة ا------------------فترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفيها من رواية معاوية الا--------- ان رسول ال-------------------له قام فينا فقال---- ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون-	2825	-4232695702645150337	283	481.0	228	375	75.46666717529297	45	Rafed0000040Vols-ara1	Sham19Y0014579-ara1