id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0898	false	6765757058877288957	82	162	439	855	1622	300	الي غزنة واعمالها وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا فيها مثل ما فعل هءلاء واشد وهذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي اتفق المءرخون علي انه ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة انما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا وانما رضي من الناس بالطاعة وهءلاء قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واحسنه واكثره عمارة واهلا واعدل اهل الارض اخلاقا وسيرة في نحو سنة ولم يبق---- في البلاد التي لم يطرقوها الا وهو خاءف	898	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms0075	true	-4998202567197675808	26	85	135	435	1606	300	الي غزنة--------- وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا اشد من هذا لم يظهر للابصار و---------------الاسماع مثله فان الاسكندر الذي---------------------- ملك الدنيا لم يملكها في سن-------ة انما ملكها في---- عشر سنين ولم يقتل احدا بل--- رضي--------- بالطاعة وهءلاء--- ملكوا اكثر المعمور من الارض واطيبه في ------------------------------------------------نحو سنة ولم يبق احد في البلاد التي لم يطرقوها الا وهو خاءف	75	1384516939021962606	261	426.5	209	420	62.14285659790039	41	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1128	false	-6659595112479251391	105	150	578	779	1567	300	وان كان تسليمي علي البعد لا يجدي ثم حقق الاحوال من بعض من وصل الي اليمن ووجد الامر علي عكس ما روي له فانشا يقول في قصيدته ثانيا عما قاله اولا رجعت عن القول الذي قلت في نجد- فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي	1128	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms0852	true	-1291018103065535756	0	21	0	93	1632	300	وان كان تسليمي علي البعد لا يجدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجعت عن النظم الذي قلت في نجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي	852	1384516939021962606	89	158.0	68	202	44.05940628051758	18	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	120	158	612	786	1488	300	رجعت عن القول الذي قلت في النجدي وقد صح لي عنه خلاف الذي عندي ظننت به خيرا وقلت عسي عسي نجد ناصحا يهدي الانام ويستهدي فقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقاءق لي مهدي	2199	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms0852	true	-1291018103065535756	7	42	33	191	1632	300	رجعت عن النظم الذي قلت في --نجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي ظننت به خيرا وقلت ----عسي نجد ناصحا يهدي للانام ويستهدي فقد خاب فيه الظن ل----------ا وما كل ظن للحقاءق لي يهدي	852	1384516939021962606	152	280.5	117	174	87.3563232421875	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1016	false	-7467598467023010153	0	68	0	352	1592	300	المدينة المنورة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز- ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا----------------------------------------------------------------------- الجواب-------------------- اما البناء علي القبور فهو	1016	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms1824	true	-3628536977928192923	155	300	900	1678	1678	300	المدينة المنورة زادهم الله فهم------ا في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءزا ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في -سبله كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين -منعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضرايح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقرب بالذباءح والنذر بها وايقاد السرج هل هو جاءز ام لا وما يفعله عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا المستفيدين الجواب نقول وبالله التوفيق اما البناء علي القبور فهو-	1824	1384516939021962606	342	633.0	276	787	43.45616149902344	62	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1166	false	-8039507372275600957	140	300	780	1624	1624	300	شهر رمضان-------- سنة 1344 ه الي ارسال كبير علماء نجد عبدالله بن بليهد من مك-----ة الي المدينة للعم---------------------ل علي هدم القبور وعند-------------------------------------------------------ما وصل ابن بليهده الي المدينة اجتمع بعلماءها ووجه اليهم--------------------------------------------------------------------------- الاستفتاء التالي----------------------- ما قول علماء المدين--------ة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز- ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليها فهل هو غصب يجب دفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضراءح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقرب بالذب--ح والنذر لها وايقاد السرج عليها هل هو جاءز ام لا وما يفعل -عند حجرة النبي صلي الله عليه والهوسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد من------- الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام-	1166	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms1824	true	-3628536977928192923	94	279	551	1552	1678	300	شهر رمضان المبارك سنة 1344 ه سافر الشيخ عبد ا-------------لله بن بليهد رءيس القضاة الي المدينة المنورة لزيارة مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام والصلاة والنظر في بعض الشءون الدينية والقضاءية هناك ولما وصل هناك------------------ اجتمع بعلماءها وتباحث معهم في امور كثيرة ثم وجه فضيلته لعلماء المدينة بعض اسءلة اجابوا عليها وهذا نص الاسءلة واجوبتها بسم الله الرحمن الرحيم ما قول علماء المدينة المنورة زادهم الله فهم------ا في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءزا ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في -سبله كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه -فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين -منعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضرايح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقرب بالذباءح والنذر بها وايقاد السرج------ هل هو جاءز ام لا وما يفعله عند حجرة النبي صلي الله عليه ----وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام	1824	1384516939021962606	723	1265.5	581	1051	68.7916259765625	123	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1167	false	-3120487315387670271	0	38	0	221	1693	300	لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا للمستفيدين تري ان الاسءلة طرحت بشكل ادرج فيها الجواب والزم المفتين علي الاجابة بما يرتايه الساءل ولاجل ذلك جاء الجواب بالشكل التالي اما البناء علي القبور فهو	1167	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms1824	true	-3628536977928192923	279	300	1552	1678	1678	300	لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا المستف-----------------------------------يدين الجواب نقول وبالله التوفيق----------------------------------------------------------- اما البناء علي القبور فهو-	1824	1384516939021962606	102	188.5	84	221	46.153846740722656	16	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1016	false	-7467598467023010153	68	109	352	571	1592	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ول-ذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين-------- بحديث علي رضياللهعنه انه قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله ان -----------------لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1016	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms1825	true	-6112481500637305396	0	45	0	241	1715	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ولهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضياللهعنه انه قال لابي الهياج---- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1825	1384516939021962606	212	389.5	173	245	86.53060913085938	36	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1167	false	-3120487315387670271	38	184	221	1026	1693	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ولهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين ف-ي ذلك بحديث علي--------------- قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد والصلاة فيه-------------ا وايقاد السرج عليها فممنوع----- لحديث ابن عباس لعن----- الله------------------- زاءرات القبور -المتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفع-ه الجهال عند الضراءح من التمسح بها والتقرب اليها بالذباءح والنذور ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه الي حجرة النبي صلي الله عليه والهوسلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف عن معتبرات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف ----والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه علمنا	1167	8294777287230442931	Rafed0002163Vols-ara1.ms1825	true	-6112481500637305396	0	154	0	844	1715	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ولهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضياللهعنه انه قال لابي الهياج---- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه و----سلم ا--لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد ل-لصلاة فيها فممنوع مطلقا وايقاد السرج عليها -ممنوع ايضا لحديث ابن عباس لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفعله الجهال عند الضراءح من التمسح ----والتقرب ل--ها بالذبح-- والنذ-ر ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه عند حجرة النبي صلي الله عليه و----سلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف من معتبرات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف بها والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه فهمنا	1825	1384516939021962606	770	1408.0	627	869	88.60759735107422	126	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0002163Vols-ara1