id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0423	false	8625572043237124802	215	257	1115	1338	1563	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون	423	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0107	true	3702480297628587279	225	267	1206	1429	1615	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون	107	5062266161437087892	223	446.0	181	223	100.0	42	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0424	false	-5279375750561741766	66	103	375	558	1597	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	424	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0114	true	8340715236399008106	9	46	51	234	1610	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	114	5062266161437087892	183	366.0	146	183	100.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	16	53	96	266	1555	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما	142	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0426	true	7913713701836529761	263	300	1413	1582	1582	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما-	426	5062266161437087892	169	333.0	133	170	99.4117660522461	36	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1723	false	-4511403083591131728	245	300	1286	1583	1583	300	وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما-وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان-	1723	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0490	true	7509868885693810862	205	261	1079	1378	1617	300	وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان	490	5062266161437087892	297	584.0	243	299	99.33110046386719	56	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1461	false	3684239751259734395	28	57	140	276	1523	300	عن علي------------ قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من امر رسول الله----------------------- باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة -نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء	1461	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	true	-140151973142234194	14	49	64	236	1620	300	عن علي عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شء	613	5062266161437087892	136	246.5	107	172	79.06977081298828	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	169	537	911	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها	1541	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0660	true	-2277178597902088448	213	281	1141	1514	1633	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين ثم نهي -	660	5062266161437087892	367	729.0	300	374	98.12834167480469	66	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0018	false	-2067841838468346280	253	289	1372	1544	1600	300	ان رسول الله ص ---------------------قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا--- بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	18	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0666	true	-5580796467426936072	26	63	130	317	1608	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل----------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	666	5062266161437087892	149	263.5	118	203	73.39901733398438	27	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	112	151	579	772	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا--- بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	145	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0666	true	-5580796467426936072	26	63	130	317	1608	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل----------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	666	5062266161437087892	171	319.0	136	203	84.2364501953125	31	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1543	false	-5486529837188694473	2	26	8	132	1627	300	ليرغب الناس في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان	1543	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0670	true	-7416279620944983692	69	90	349	455	1561	300	ليرغب الناس في مثل فعل------------------ه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان	670	5062266161437087892	106	203.0	85	124	85.48387145996094	20	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	7	44	32	231	1657	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1080	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	218	255	1131	1330	1548	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	858	5062266161437087892	199	398.0	162	199	100.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	36	214	171	1096	1541	300	الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجر وذلك انهم حين طلبوا الرءية------------------ انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لابد ولن نءمن حتي نري الله جهرة فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك ---وهو قوله---- لن تراني ليتيقنوا و----------------------------------------------------------ينزاح عنهم ما دخلهم من الشبهة فلذلك قال رب ارني انظر اليك فان قلت فهل----------------------------------------------------ا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرف في معرفة	408	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0890	true	-6231868633719765270	47	300	236	1532	1532	300	ولذلك دعاهم سفهاء وضلالا وقال لما اخذتهم الرجفة اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ولم يسال ذلك الا بعد ان انكر عليهم-------------- ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم--------------------------------------- فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة الرءية وهو قوله قال لن تراني ليتيقنوا وتزول شبهتهم ومعني لن تاكيد النفي الذي يعطيه لا وذلك ان لا ينفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت النفي--------------- قلت لن افعل غدا والاصح ان لن ينفي مدخوله علي وجه التابيد كما قال لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له فقوله لا تدركه الابصار نفي للرءية فيما يستقبل وقوله لن تراني تاكيد وبيان ان الرءية منافية لصفاته وانما لم يقل موسي ارهم ينظروا--------- لان الله سبحانه انما كلم موسي------------ وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه منه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله وقيل له لن تراني ---كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به------------ راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم وكيف طلب موسي ذلك لنفسه وهو اعلم الناس بالله وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة وجل صاحب الجبل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرق في معرفة-	890	5062266161437087892	709	1235.0	569	1401	50.60670852661133	123	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	201	244	1054	1273	1552	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ال---------ي هذه	405	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	true	-8131377085997359883	12	57	77	305	1607	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه	899	5062266161437087892	217	423.0	174	228	95.1754379272461	42	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0941	false	4166673802942375888	21	84	119	434	1659	300	روي الثعلبي في تفسيره عن عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله----------------------- وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا الربق من عنقك قال فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا-------------- هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا حتي فرغ منها فقلت انا لسنا نعبدهم فقال اليس-- يحرمون ما احله الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال فقلت بلي قال فتلك	941	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1001	true	8708187836908897487	61	124	321	641	1588	300	روي الثعلبي باسناد--ه عن عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا من سورة براءة هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم ف--------------------قلت انا لسنا نعبدهم فقال اليسوا يحرمون ما احل- الله فتحرمونه ويحلون ما حرمه ف------تحلونه -----قلت بلي قال فتلك	1001	5062266161437087892	268	467.5	213	354	75.70621490478516	48	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	93	187	505	945	1487	300	فقال ذو ----الخويصرة رجل -من بني تميم يا رسول الله اعدل قال ويلك ------------من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر------------- اءذن لي فلاضرب عنقه -قال لا -------------------------------ان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلايوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل ا----------------------حدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	1324	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1017	true	3010616868862289971	121	191	632	976	1546	300	فقال ابن ذي الخويصرة راس الخوارج اعدل يا رسول الله ف----قال ويلك ان لم اعدل فمن يع------------دل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ف-اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم قال راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رجل اسود في احدي ثدييه او احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	1017	5062266161437087892	225	333.5	177	528	42.6136360168457	35	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1487	false	-6309107389666321339	144	256	756	1295	1506	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- يقسم قسما اذ جاءه-------------------------------------------- ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك و-----------من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصيبه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء وقد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه ك----------------ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس	1487	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1017	true	3010616868862289971	104	196	538	1001	1546	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليه فقال ابن ذي الخويصرة راس الخوارج ا-عدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يع------------دل فقال عمر---------- يا رسول الله اء-ذن لي ف--اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم قال راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رجل اسود في ا-----------------حدي ثدييه او احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي---- فترة من الناس	1017	5062266161437087892	343	558.0	274	618	55.501617431640625	58	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0413	false	-2788959235107250920	162	211	857	1129	1631	300	ال-ذين احسنوا لهم المثوبة الحسني مع زيادة علي ما يستحقونه قال سبحانه ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ويءيده ذيل الاية التي تليها والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	413	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1075	true	-7012857719572178281	116	159	605	838	1627	300	-للذين احسنوا------------ الحسني و--زيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1075	5062266161437087892	178	298.0	143	273	65.20146179199219	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0678	false	-7983629325264517729	4	49	20	254	1645	300	علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد 6 وقال في هذه الاية دلالة علي جواز المغفرة للمذنبين من اهل القبلة لانه سبحانه دلنا علي انه يغفر لهم مع كونهم ظالمين لان قوله علي ظلمهم جملة حالية اشارة الي الحال التي يكونون عليها ظالمين ويجري-- ذلك	678	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1240	true	4070450010970021245	247	287	1381	1587	1666	300	علي ظلمه كما قال المرتضي قدسسره------------ في هذا------ دلالة علي جواز المغفرة للمذنبين من اهل القبلة لانه سبحانه دلنا علي انه يغفر لهم مع كونهم ظالمين لان قوله علي ظلمهم----------- اشارة الي الحال التي يكونون ف-يها ظالمين ومن منع ذلك	1240	5062266161437087892	177	299.0	142	236	75.0	31	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0826	false	-7566239546585946486	0	30	0	160	1533	300	علي جواز المغفرة للمذنبين من اهل القبلة لانه سبحانه دلنا علي انه يغفر لهم مع كونهم ظالمين لان قوله علي ظلمهم اشارة الي الحال التي يكونون عليها ظالمين ويجري-- ذلك	826	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1240	true	4070450010970021245	256	287	1426	1587	1666	300	علي جواز المغفرة للمذنبين من اهل القبلة لانه سبحانه دلنا علي انه يغفر لهم مع كونهم ظالمين لان قوله علي ظلمهم اشارة الي الحال التي يكونون ف-يها ظالمين ومن منع ذلك	1240	5062266161437087892	154	292.5	124	162	95.06172943115234	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1691	false	-6402329348962049872	110	193	565	1000	1560	300	الله ما يشاء ينسخ ما يستصوب نسخه ويثبت بدله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يري المصلحة في اثباته او ينزله غير منسوخ 3 ذكر الطبرسي 548 471 ه لتفسير الاية وجوها متقاربة وقال الرابع انه عام في كل شء فيمحو من الرزق ويزيد فيه ومن----- الاجل ويمح------و السعادة والشقاوة ويثبتهما روي ذلك عن عمربن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن مسعود وابي واءل وقتادة و-----------ام الكتاب اصل الكتاب الذي اثبتت فيه الحادثات والكاءنات و--------------روي ابو قلابة عن ابن مسعود انه كان يقول اللهم ان كنت كتبتني في الاشقياء فامحني من الاشقياء	1691	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1261	true	-5922385920010602193	133	291	684	1496	1544	300	الله ما يشاء ينسخ ما يستصوب نسخه ويثبت ما تقتضيه حكمته وقيل يمحو سيءات التاءب ويثبت الحسنات مكانها كقوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وقيل يمحو من كتاب الحفظة ما لا يتعلق به جزاء ويترك غيره مثبتا فانهم مامورون بكتبة كل قول وفعل او يمحو ما يشاء من ذنوب المءمنين فضلا فيسقط عقابها ويثبت ذنوب من يريد عقابه عدلا عن ابن مسعود ---------------------------------------------------------------------------انه عام في كل شء فيمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الاجل ويثبت ويمحو السعادة والشقاوة ويثبتهما او يثبت ما راه وحده في صميم قلبه وقيل يمحو ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء منها كقوله ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين وقيل يمحو الفاسدات ويثبت الكاءنات وقرا نافع وابن عامر والكساءي ويثبت بالتشديد وعنده ام الكتاب اصل الكتب وهو اللوح المحفوظ اذ ما من كاءن الا وهو مكتوب فيه روي ابو قلابة عن ابن مسعود انه كان يقول اللهم ان كنت كتبتني في الاشقياء فامحني من الاشقياء	1261	5062266161437087892	246	353.5	195	887	27.73393440246582	43	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1421	false	8472086893630382570	164	185	846	965	1550	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	1421	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1264	true	3707854345198349039	279	300	1391	1509	1509	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد-	1264	5062266161437087892	118	231.0	98	119	99.15966033935547	20	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	229	282	1198	1474	1560	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون فلا	1391	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	true	4631868354157621774	55	108	265	541	1572	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو	1360	5062266161437087892	274	546.0	221	276	99.27536010742188	52	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	233	268	1271	1452	1627	300	روي ان اناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره واجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عمار بن ياسر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب	1705	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	true	-1045946345639948874	84	117	417	589	1518	300	روي ان -ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عما--------ر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب	1367	5062266161437087892	171	327.5	138	181	94.47513580322266	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1044	false	-4942462723889265623	100	132	570	744	1692	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1044	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	10	42	54	228	1592	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1443	5062266161437087892	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2391	false	-114134122582502718	116	179	604	952	1591	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مومنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وقد غاب عن --	2391	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	true	-8845922741297497260	30	93	157	507	1625	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن	1476	5062266161437087892	338	672.5	277	350	96.57142639160156	59	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	57	101	309	536	1507	300	الرحمن---------- علي العرش استوي عند الاجابة علي كلام صاحب الكشاف ينقل عن صاحب الكشاف قوله لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون---- ملك وان لم يقعد علي السرير	508	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1539	true	9204859207108530353	148	189	790	998	1565	300	الي من خلق وقوله علي العرش استوي خبر اخر للمبتدا او خبره الاول و---------------------------لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون انه ملك وان لم يقعد علي السرير	1539	5062266161437087892	157	246.0	124	242	64.87602996826172	26	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2305	false	-2996050232293997567	11	56	56	280	1440	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا ف----يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما ال--تي في الاخرة فسخط الرب------- وسوء الحساب والخلود في النار -------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه	2305	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1722	true	-8135270095712564341	199	255	1087	1377	1612	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فانه يذهب البهاء---- ويورث الفقر وينقص العمر- واما اللاتي في الاخرة فانه يوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار وفي الاية دلالة علي انه يضرب اتم الضرب فلا ينقص من الحد شء ولا تجوز الشفاعة في اسقاطه وفي الحديث عن ال---نبي صلي ا---------------------------------------لله عليه	1722	5062266161437087892	155	229.0	121	337	45.99406433105469	23	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	106	144	577	755	1636	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	370	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	true	-8460254290096602106	11	49	64	242	1529	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1756	5062266161437087892	178	356.0	140	178	100.0	38	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1662	false	-2619061837795350276	270	300	1447	1598	1598	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم لو لم يبق من الدنيا الا ساعة واحدة لطول الله تلك الساعة حتي --يخرج- من ذريتي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملا الارض قسطا وعدلا كما-	1662	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1764	true	-3534490504393756898	47	78	224	375	1563	300	الله- صلي الله عليه والهوسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم- واحد- لطول الله ذلك اليوم- حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملا الارض قسطا وعدلا كما	1764	5062266161437087892	134	219.5	105	155	86.45161437988281	23	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0943	false	-2461990922725330989	220	285	1270	1573	1650	300	قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	943	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	167	232	933	1237	1570	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1875	5062266161437087892	303	601.0	238	304	99.67105102539062	64	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0371	false	6974551388275518115	122	239	607	1204	1545	300	وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ولا تعارض ولا اختلاف بين الايات في جميع هذه المجالات اذ الفعل فعل الله سبحانه بما انه منشء الكون وموجده ومسبب الاسباب ومكونها كما هو فعل السبب لصلة بينه وبين اثاره والاسباب والعلل علي مراتبها مخلوقات لله مءثرات باذنه 5 خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جعل علي ظهر الارض ثوابت الجبال لءلا تضطرب بكم فقد نسب صيانة الانسان عن الاضطراب الي نفسه حيث قال والقي والي سببه حيث قال رواسي ان تميد والكل يهدف الي امر واحد وهو الذي ورد في الاية التالية ويقول هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	371	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	true	5172322367662368687	89	114	451	570	1530	300	وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2005	5062266161437087892	119	226.0	94	597	19.932998657226562	24	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	30	54	168	308	1545	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء-الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب اياتنا يجحدون	161	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	true	-258833100112454699	249	273	1302	1442	1601	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون	2337	5062266161437087892	139	268.0	116	141	98.58155822753906	23	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	143	173	742	888	1545	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	161	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	true	-2861845029632973722	93	123	495	641	1557	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	2526	5062266161437087892	146	292.0	116	146	100.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0403	false	4256802118955856161	182	210	957	1101	1564	300	ان المءمنين ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد ف------------------------------اختصاصه سبحانه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال او غير واقع فوجب حمله علي	403	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2821	true	-620812661478870568	110	138	574	728	1593	300	ان المءمنين ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر من انواع نعم الجنة ومشاهدتهم المعذبين في النار فالاختصاص-------- بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال------------ فوجب حمله علي	2821	5062266161437087892	109	168.5	86	174	62.6436767578125	18	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0412	false	1382985080679765655	199	225	1043	1179	1589	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ----قال	412	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	true	-1582290782883644262	203	230	1038	1178	1527	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال	2886	5062266161437087892	136	265.5	110	140	97.14286041259766	25	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1764	false	5151282843945169818	181	300	946	1578	1578	300	ان رجلا دخل الي مسجد----- المدينة فوجد شخصا------------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والناس حوله مجتمعون فجاء اليه الرجل قال اخبرني عن ش--اهد و--مشهود فقال نعم اما الشاهد فيوم الجمعة والمشهود فيوم عرفة فتجاوزه الي اخر غيره يحدث --------------في ال------------مسجد فسال-ه عن شاهد ومشهود قال اما الشاهد فيوم الجمعة واما المشهود يوم النحر قال فتجاوزها الي ثالث غلام كان وجهه الدينار وهو يحد--------------ث في المسجد فساله------------------ عن شاهد ومشهود فقال نعم اما الشاهد فرسول الله صلي الله عليه والهوسلم واما المشهود فيوم القيامة اما سمعته عز وجل يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فسال ع-ن الاول فقالوا ابن عباس وسال ع-ن الثاني فقالوا-	1764	8294777287230442931	Rafed0001713Vols-ara1.ms2898	true	-9081340022412075693	68	183	354	967	1589	300	ان رجلا دخل---- مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاذا رجل يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------ قال فسالته عن الشاهد والمشهود فقال نعم---- الشاهد -يوم الجمعة والمشهود -يوم عرفة فجزت--ه الي اخر----- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فسالته عن -------ذلك فقال نعم الشاهد -يوم الجمعة و----المشهود يوم النحر فجزتهم-----ا الي----- غلام كان وجهه الدينار وهو يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقلت اخبرني عن شاهد ومشهود فقال نعم اما الشاهد فمحمد---------------------------- واما المشهود فيوم القيامة اما سمعته سبحانه يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال------ ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فسالت عن الاول فقالوا ابن عباس وسالت عن الثاني فقالوا	2898	5062266161437087892	453	685.0	362	722	62.74238204956055	65	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1