id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1707	false	695717967572838112	0	61	0	316	1585	300	للتقية احكاما كثيرة ونحن نذكر بعضها ا---------- ان التقية انما تكون اذا كان الرجل في قوم كفار ويخاف منهم علي نفسه وحاله فيداريهم باللسان وذلك بان لا يظهر العداوة باللسان بل يجوز ايضا ان يظهر الكلام الموهم للمحبة والموالاة ولكن بشرط ان يضمر خلافه وان يعرض في كل ما يقول فان للتقية تاثيرها في الظاهر لا في احوال القلوب -----------ب التقية	1707	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms016	true	5580006338772002897	141	204	729	1065	1617	300	للتقية احكاما كثيرة ونحن نذكر بعضها الحكم الاول ان التقية انما تكون اذا كان الرجل في قوم كفار ويخاف منهم علي نفسه وماله فيداريهم باللسان وذلك بان لا يظهر العداوة باللسان بل يجوز ايضا ان يظهر الكلام الموهم للمعية والموالاة -لكن بشرط ان يضمر خلافه وان يعرض في كل ما يقول فان التقية تاثيرها في الظاهر لا في احوال القلوب الحكم الثاني للتقية	16	194887033072023101	309	587.5	248	337	91.69139099121094	54	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1709	false	-5687631073702768910	117	153	623	822	1575	300	ظاهر الاية ع----لي ان التقية انما تحل مع الكفار الغالبين الا ان مذهب الشافعي رضي الله عنه ان الحالة بين المسلمين اذا شاكلت الحالة بين المسلمين والكافرين حلت التقية محاماة عن- النفس وقال الت--------قية جاءزة لصون	1709	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms016	true	5580006338772002897	264	300	1416	1617	1617	300	ظاهر الاية يدل علي ان التقية انما تحل مع الكفار الغالبين الا ان مذهب الشافعي رض ا----------ن الحالة بين المسلمين اذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية محاماة علي النفس الحكم الخامس التقية جايزة لصون-	16	194887033072023101	171	313.0	140	212	80.6603775024414	26	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1442	false	3574759236402623644	99	151	567	836	1619	300	التقية جاءزة في الدين عند الخوف علي النفس وقد يجوز في حال دون حال للخوف علي المال ولضرو--------------------------ب من -------الاستصلاح واقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------نها قد تجب احيانا ويكون فرضا وتجوز احيانا من غير وجوب وتكون في وقت افضل من تركها وي---كون تركها افضل وان كان فاعلها معذورا ومعفوا عنه -متفضلا عليه بترك اللوم عليها	1442	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms017	true	-4687062842052805467	166	242	883	1281	1602	300	التقية جايزة في الدين عند الخوف علي النفس وقال اصحابنا انها جاءزة في الاحوال كلها عند الضرورة وربما وجبت فيها لضرب من اللطف والاستصلاح وليس تجوز من الافعال في قتل المءمن ولا فيما يعلم او يغلب علي الظن انه استفساد في الدين قال المفيد انها قد تجب احيانا وتكون فرضا ويجوز احيانا من غير وجوب وتكون في وقت افضل من تركها وقد يكون تركها افضل وان كان فاعلها معذورا ومعفوا عنه ومتفضلا عليه بترك اللوم عليها	17	194887033072023101	219	376.5	175	398	55.02512741088867	34	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1707	false	695717967572838112	63	99	327	512	1585	300	النفس وهل هي جاءزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقوله صلي الله عليه والهوسلم حرمة مال المسلم كحرمة دمه ولقوله صلي الله عليه والهو-سلم من قتل دون ماله فهو شهيد 4 وقال النسفي الا	1707	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms017	true	-4687062842052805467	0	36	0	180	1602	300	النفس وهل هي جايزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقوله صلي الله عليه واله---- حرمة مال المسلم كحرمة دمه ولقوله صلي الله عليه واله وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد-- ولان الحاجة الي	17	194887033072023101	170	317.0	135	186	91.3978500366211	29	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1647	false	6964278800549484820	269	292	1396	1507	1546	300	اعتقادنا ان القران الذي انزله الله تعالي علي نبيه محمد------------------------ هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك	1647	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms022	true	-3986112678917759380	230	258	1241	1376	1570	300	اعتقادنا في القران الذي انزله الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك	22	194887033072023101	109	204.0	86	135	80.74073791503906	22	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2055	false	3820211572626488683	159	195	796	998	1539	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت خفية وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء ترفعا وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فياموت زر ان الحياة ذميمة ويا-نفس جدي ان دهرك	2055	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms065	true	-2976776314302346558	251	286	1351	1552	1631	300	اذا وصف الطاني بالبخل مادر وعير-قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت خفية وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء ترفعا وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فياموت زر-ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك	65	194887033072023101	199	382.0	165	203	98.02955627441406	32	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس بال محمد------------------- من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms075	true	1883035933173258062	100	138	569	763	1645	300	لا يقاس بال محمد صلي الله عليه واله من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية -الوراثة	75	194887033072023101	175	333.0	141	195	89.74359130859375	33	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0148	false	873868935670506034	1	65	4	349	1640	300	قال احد----- علماء الالمان في الاستانة لبعض المسلمين وفيهم احد شرفاء مكة انه ينبغي لنا ان نقيم تمثالا من الذهب لمعاوية ابن ابي سفيان في ميدان كذا من عاصمتنا برلين قيل له لماذا قال لانه هو الذي حول نظام الحكم الاسلامي عن قاعدته الديمقراطية الي عصبية الغلب الملك لمن غلب ولو-لا ذلك لع-م الاسلام العالم كله ولكنا نحن الالمان وساءر شعوب اوروبا عربا مسلمين	148	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms083	true	-5463205450544972157	18	81	98	435	1636	300	قال احد كبار علماء الالمان في الاستانة لبعض المسلمين وفيهم احد شرفاء مكة انه ينبغي لنا ان نقيم تمثالا من الذهب لمعاوية ابن ابي سفيان في ميدان كذا من عاصمتنا برلين قيل له لماذا قال لانه هو الذي حول نظام الحكم الاسلامي عن قاعدته الديمقراطية الي عصبية ال--------------غلب ولو لا ذلك لعلم الاسلام العالم كله ولكنا نحن الالمان وساير شعوب اوربة- عربا مسلمين	83	194887033072023101	327	629.0	266	352	92.8977279663086	58	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0899	false	-2615235958630668869	2	143	13	757	1664	300	بصحبة الاميرين اللذين علي مقدمة عساكر سلطان التتار هولاكو-خان وقد جاءت اليهم امداد صابح الموصل يساعدونهم علي البغاددة وميرته وهداياه وتحفه وكل ذلك خوفا علي نفسه من التتار ومصانعة لهم قبحهم الله تعالي وقد سترت بغداد ونصبت فيها المجانيق والعرادات وغيرها من الات الممانعة التي لا ترد من قدر الله سبحانه وتعالي شيءا كما ورد في الاثر لن يغني حذر عن قدر وكما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر وقال تعالي ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال واحاطت التتار بدار الخلافة يرشقونها بالنبال من كل جانب حتي اصيبت جارية تلع-----ب بين يدي الخليفة وتضحكه وكانت من جملة خطاياه وكانت مولدة تسمي عرفة جاءها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفة فانزعج الخليفة من ذلك وفزع فزعا شديدا	899	8294777287230442931	Rafed0001515-ara1.ms084	true	-7704699939962479487	73	129	442	755	1686	300	-صحبة الاميرين اللذين علي مقدمة عساكر سلطان التتار هولاكو خان الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحاطت التتار بدار الخلافة يرشقونها بالنبال من كل جانب حتي اصيبت جارية كانت تعلب بين يدي الخليفة وتضحكه وكانت من جملة حظاياه وكانت مولدة تسمي عرفة جاءها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفة فانزعج الخليفة من ذلك وفزع فزعا شديدا	84	194887033072023101	295	546.0	241	750	39.33333206176758	50	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001515-ara1