id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	125	182	659	968	1560	300	فقيل-- له بايع-------- فقال ان----------------ا احق بهذا الامر منكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي- وتاخذو-ه من- اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم ف----------------------------------------سلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا	1615	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	73	141	368	741	1576	300	فقالوا له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه- وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لم--كانكم من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة وسلموا لك--م الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا	84	-8772082195997256760	281	472.5	226	378	74.338623046875	43	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	11	34	58	176	1543	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدث----- امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به-------------------------------- لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	1618	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms115	true	-3010437776769079369	117	144	648	794	1615	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله سبحانه في كتابه فيكم لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	115	-8772082195997256760	90	138.0	71	155	58.064517974853516	16	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2145	false	-2227202235325357777	167	240	828	1198	1501	300	اباهما وهو في السجن وقالا له يقتل رجلان من ال محمد خير من ان يقتل ثمانية فقال لهما ان منعكما ابو جعفر ان تعيشا كريمين فلا يمنعكما ان تموتا كريمين ولما عزم محمد علي الخروج واعد اخاه ابراهيم علي الظهور في يوم واحد وذهب محمد الي المدينة وابراهيم الي البصرة فاتفق ان ابراهيم مرض فخرج اخوه بالمدينة وهو مريض بالبصرة ولما خلص من مرضه وظهر اتاه خبر اخيه انه قتل وهو علي المنبر	2145	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms131	true	6241526804194936538	204	277	1020	1390	1513	300	اباهما وهو في السجن فقالا له يقتل رجلان من ال محمد خير من ان يقتل ثمانية فقال لهما ان منعكما ابو جعفر ان تعيشا كريمين فلا يمنعكما ان تموتا كريمين ولما عزم محمد علي الخروج واعد اخاه ابراهيم علي الظهور في يوم واحد وذهب محمد الي المدينة وابراهيم الي البصرة فاتفق ان ابراهيم مرض فخرج اخوه بالمدينة وهو مريض بالبصرة ولما خلص من مرضه وظهر اتاه خبر اخيه انه قتل وهو علي المنبر	131	-8772082195997256760	369	737.0	296	370	99.72972869873047	72	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2145	false	-2227202235325357777	252	280	1248	1397	1501	300	احس بالخذلان دخل داره وامر بالتنور فسجر ثم عمد الي الدفتر الذي اثبت فيه اسماء الذين بايعوه فالقاه في التنور فاحترق ثم خرج فقاتل حتي قتل باحجار الزيت	2145	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms132	true	-2498706153882156776	87	115	422	571	1482	300	احس بالخذلان دخل داره وامر بالتنور فسجر ثم عمد الي الدفتر الذي اثبت فيه اسماء الذين بايعوه فالقاه في التنور فاحترق ثم خرج فقاتل حتي قتل باحجار الزيت	132	-8772082195997256760	149	298.0	121	149	100.0	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1542	false	4555518146630544294	2	44	13	240	1653	299	مدحي والمحبين ضايعا وما المدح في ذات الاله بضايع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع __________________ فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشرايع	1542	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	0	42	0	208	1476	300	مدحي والمحبين ضاءعا وما المدح في ذات الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع------------------- فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	139	-8772082195997256760	205	395.0	163	227	90.3083724975586	38	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1069	false	1619865847446832940	18	67	91	346	1622	300	احمد بن حنبل بسنده عن سفينة مولي رسول ال---------------له قال اهدت امراة من الانصار الي رسول الله طير-------ين بين رغيفين فقدمت اليه الطيرين فقال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم اللهم اءتني باحب خلقك اليك والي رسولك فجاء----------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام فرفع صوته فقال--------- رسول الله صلي الله عليه	1069	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms145	true	2769624642585796666	39	107	158	477	1428	300	احمد بن حنبل بسنده عن سفينة مولي النبي صلي الله عليه واله قال اهدت امراة من الانصار-------------- طيرين مشويين بين رغيفي-------------------ن فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ----اللهم ايتني باحب خلقك اليك والي رسولك فجاء علي فاكل معه من الطيرين حتي كفيا راجع اسد الغابة ج 4 ص 30 وفي المستدرك ج 3 ص 130 ع--ن انس بن مالك ايضا -قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه	145	-8772082195997256760	183	275.5	143	364	50.27472686767578	27	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	255	300	1359	1580	1580	300	ع-مر بن واثلة---- كنت علي الباب يوم الشوري مع علي عليه السلام في البيت فسمعته يقول لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا اعجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم الله----------------- افيكم من- وحد الله قبلي قالوا لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فانشدكم بالله هل فيكم احد	1616	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	175	295	909	1501	1524	300	عامر بن واءلة قال كنت علي الباب يوم الشوري مع علي و---------------------سمعته يقول لاحتجن------ بما لا يستطيع عربيكم ولا -عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا لا قال فانشدكم الله هل منكم احد له مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له عم كعمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد -------------------------------------	157	-8772082195997256760	152	19.5	121	657	23.13546371459961	26	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	161	194	816	984	1555	300	كان بين الوليد وعلي كلام فقال الوليد انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال علي اسكت فانك فاسق فانزل الله فيهما افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	142	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms164	true	1965718095248454150	3	36	12	180	1522	300	كان بين الوليد وعلي كلام فقال الوليد انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال علي اسكت فانك فاسق فانزل الله فيهما افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	164	-8772082195997256760	168	336.0	135	168	100.0	33	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0019	false	2921798892557509516	265	300	1390	1559	1559	300	بعض---- الطرق انه قال ذلك في حجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي ثالثة انه قال ذلك بغدير خم وفي رابعة انه قال ذلك لما قام خطيبا-	19	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms179	true	-953402834097625138	63	98	305	475	1451	300	بعض تلك الطرق انه قال ذلك ب--حجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي -اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي -اخري انه قال ذلك لما قام خطيبا	179	-8772082195997256760	158	282.0	125	174	90.80459594726562	31	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1083	false	-4986712816113428571	166	261	831	1285	1472	300	رسول الله وامام زمانه ولما كان النصر حليفا ل------------ه عليه السلام مر--------------------------------------------------------- علي جسد كعب بن سور فقال لمن حوله اجلسوا كعب بن سور فاجلسوه بين شخصين يمسكانه فقال عليه السلام يا كعب بن سور--------- قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوه----- وسار قليلا حتي مر بطلحة بن عبيد الله فقال اجلسوا طلحة فكلمه بمثل ما كلم كعب بن سور فقال له رجل----------- يا امير-المءمنين ما كلامك لقتيلين لا يسمعان منك فقال عليه السلام يا رجل والله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله	1083	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms200	true	8484338952644010288	4	87	17	429	1463	300	رسول الله لكن الشيطان دخل في منخريك فاوردك النار وروي انه عليه السلام مر عليه فقال هذا ناكث بيعتي والمنشء للفتنة في الامة والمجلب علي الداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة-------- فاجلس-------------------- فقال امير المءمنين يا طلحة بن عبيد الله قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فق------------------------------------------------------------------------------ال له بعض من كان معه يا امير المءمنين اتكلم طلحة بعد قتله فقال اما-------------------------- والله سمع -----كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله	200	-8772082195997256760	194	258.5	145	549	35.33697509765625	34	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1406	false	3539120358243178233	108	139	578	731	1582	300	وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال	1406	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	198	229	1034	1187	1570	300	وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال	219	-8772082195997256760	153	306.0	122	153	100.0	31	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1443	false	-1548650637963738598	78	165	434	872	1569	300	ان الاية نزلت في جماعة اكرهوا علي الكفر وهم عما------ر وابوه ياسر وامه سمية------------------------ وقتل ابو عمار وامه واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه بذلك رسول ال-------------------له فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه والهوسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول ال-------------------له وهو يبكي فقال ماوراءك فقال شر--------------- يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير فجعل رسول ال-------------------له يمسح عينيه ويقول ان عادوا--- فعد-لهم بما قلت فنزلت الاية	1443	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	12	114	65	566	1501	300	انها---- نزل- في جماعة اكرهوا---------- وهم عمار وياسر وابوه و-----امه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم----- بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر------- بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله---- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم-------- فنزلت الاية	221	-8772082195997256760	377	604.5	300	545	69.17430877685547	64	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	148	228	832	1247	1627	300	قال الطبرسي قد نزلت الاية------------------------------------------ في جماعة اكرهوا علي الكفر وهم عما------ر وابوه ياسر وامه سمية------------------------ وقتل الابوان لانهما لم يظهرا الفكر ولم ينالا من النبي واعطاهم عمار-- ما ارادوا منه فاطلقوه ثم اخبر عمار بذلك رسول الله وانتشر خبره بين المسلمين فقال قوم كفر عمار فقال الرسول------------ كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار---------- يبكي--------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-------------------له يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	1705	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	1	112	6	554	1501	300	قال الطبرسي في قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان انها نزل في جماعة اكرهوا---------- وهم عمار وياسر وابوه و-----امه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه ف-----------------------------------اعطاهم بلسانه ما ارادوا من--------ه ثم اخب-----ر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله ف------قال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	262	344.0	205	617	42.463531494140625	42	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1227	false	2519143273351098543	141	206	747	1079	1590	300	رجل -من اصحاب---------ه فقال---- نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر- اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرت-----------كم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خ------يرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركت-م لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان ادواي بكم وانتم داءي	1227	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	228	299	1164	1528	1533	300	رجلا من اصحابه قام اليه فقال انك نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي -جعل الله فيه خيرا كثيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي	226	-8772082195997256760	326	608.5	262	365	89.31507110595703	56	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1249	false	8009135420289724537	47	89	265	511	1605	300	استقالونا واستراموا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا-تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل	1249	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	246	289	1272	1519	1576	300	استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل	227	-8772082195997256760	245	484.0	203	247	99.1902847290039	42	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1225	false	7939256427863120439	252	297	1409	1638	1655	300	الامام في بعض خطبه انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا-بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله	1225	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	56	102	313	546	1550	300	السلام في التحكيم- انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله	228	-8772082195997256760	218	405.0	174	234	93.16239166259766	41	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1226	false	8379585186669764957	0	32	0	159	1604	300	قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فرد-ه الي الله -------------------------------------والرسول فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس	1226	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	105	143	557	751	1550	300	قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر--- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس	228	-8772082195997256760	154	295.0	122	197	78.17259216308594	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	225	257	1157	1311	1526	300	فيا لله والشوري متي اعترض الريب في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغا----------------------------------- رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	1612	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	124	163	640	834	1538	300	فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصبرت علي طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل منهم لضغنه وصغا الاخر لصهره مع هن وهن	235	-8772082195997256760	148	274.0	116	194	76.28865814208984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	226	266	1249	1487	1668	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	136	178	690	930	1560	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن-- حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	236	-8772082195997256760	229	425.5	190	247	92.7125473022461	38	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	80	0	435	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء----- ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي----- من عفطة عنز فقد اشار	1622	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	144	224	734	1169	1560	300	اخرون كانهم لم يسمعوا ا-----لله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن-- حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي اولياء الامر ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم--------- عندي اهون من عفطة عنز قال فقام	236	-8772082195997256760	405	756.0	328	452	89.60176849365234	70	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0422	false	-7634249445498149808	75	99	396	525	1591	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن	422	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	259	283	1324	1451	1535	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعم--ه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن	242	-8772082195997256760	127	248.5	103	129	98.44961547851562	23	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	300	1411	1611	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد-	504	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	27	65	160	338	1527	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد	243	-8772082195997256760	177	346.0	140	201	88.05970001220703	37	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	117	161	618	833	1599	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	675	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	21	57	128	304	1527	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	243	-8772082195997256760	169	307.0	134	215	78.60465240478516	32	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	258	300	1376	1599	1599	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	48	43	263	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد	243	-8772082195997256760	219	422.0	179	224	97.76786041259766	40	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0764	false	-4914200037237372626	0	34	0	149	1530	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	764	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	48	77	263	389	1527	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	243	-8772082195997256760	126	249.0	97	149	84.56375885009766	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	132	197	725	1051	1548	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	2020	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	66	43	342	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	243	-8772082195997256760	299	584.0	240	326	91.71778869628906	57	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	126	202	640	1013	1583	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	2377	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	77	43	389	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	243	-8772082195997256760	345	675.0	275	373	92.49330139160156	67	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0804	false	5850711797670422297	266	300	1560	1733	1733	300	عليه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعالي لما خلق خلقه اراد ان يكونوا علي اداب رفيعة واخلاق شريفة فعلم انهم لم يكونوا كذلك الا بان يعرفهم ما لهم وما عليهم والتعريف لا يكون-	804	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms252	true	-2329709768900419174	151	186	780	954	1568	300	عليه ثم قال ايها الناس ان الله تبارك وتعالي لما خلق خلقه اراد ان يكونوا علي اداب رفيعة واخلاق شريفة فعلم انهم لم يكونوا كذلك الا بان يعرفهم ما لهم وما عليهم والتعريف لا يكون	252	-8772082195997256760	168	326.0	135	174	96.55172729492188	33	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0805	false	9174732198180135628	0	34	0	199	1568	300	الا بالامر والنهي والامر والنهي لا يجتمعان الا بالوعد والوعيد والوعد لا يكون الا بالترغيب والوعيد لا يكون الا بالترهيب والترغيب لا-يكون الا بما تشتهيه انفسهم وتلذه اعينهم والترهيب لا يكون الا بضد ذلك	805	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms252	true	-2329709768900419174	186	221	954	1153	1568	300	الا بالامر والنهي والامر والنهي لا يجتمعان الا بالوعد والوعيد والوعد لا يكون الا بالترغيب والوعيد لا يكون الا بالترهيب والترغيب لا يكون الا بما تشتهيه انفسهم وتلذ- اعينهم والترهيب لا يكون الا بضد ذلك	252	-8772082195997256760	198	386.0	164	200	99.0	34	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	171	300	941	1602	1602	300	قال كا---ن امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصر-فه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم -------قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا-بقضاء من---- الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله ل-------------------------------------------------قد عظم الله ال----اجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان-------------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل-	181	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	25	140	133	732	1582	300	قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل- بعد انصراف----------------------------------ه من الشام فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي ال----شام ابقضاء-------- وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر فقال--- الرجل عند الله احتسب عناءي ------------------------------------والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل--- وكيف لا نكون مضط--------------------------------رين و-----القضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما و----لو كان كذلك لبطل	253	-8772082195997256760	415	611.0	329	755	54.966888427734375	62	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	0	108	0	622	1589	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن------------------------------------ لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان الم----------------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة------ من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و-------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ-------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما-كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	182	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	140	267	732	1422	1582	300	الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة -لمذنب ولا محمدة -لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي ب---------------------------------------عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله -------تعالي امر تخييرا وكلف يسي------------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	253	-8772082195997256760	413	624.0	331	834	49.520381927490234	60	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2499	false	-7409635729293569464	244	291	1435	1689	1747	300	ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب عبثا ولا -خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	2499	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	194	231	1047	1240	1582	300	ان الله تعالي- امر------ تخيي--------------را وكلف يسيرا و--------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا و---لم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	253	-8772082195997256760	173	309.5	138	255	67.8431396484375	27	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	216	299	1107	1552	1555	300	الاصبغ بن نباته قال لما جلس علي ع-----------ليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متقلدا -سيف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يامعاشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني -هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هذا ما-زقني رسول الله	2120	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	48	119	261	626	1575	300	الاصبغ بن نباتة قال لما بويع امير المءمنين عليه السلام------------------------ خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله---- لابسا بردته منتعلا ب-------------------------------نعل رسول الله و----------------------متقلدا بسيف رسول الله صلي الله عليه واله---- فصعد المنبر فجلس----- متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني وهذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله ----هذا ما زقني رسول الله	320	-8772082195997256760	325	560.5	262	459	70.80609893798828	54	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	0	146	0	780	1538	300	الله عليه والهوسلم ------------------زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو-ثنيت لي --وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق ال-------------قران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما -نزل----- فيه ولو-لا اية في كتاب الله عز وجل لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-سالتموني عن اية اية في ليل انزلت او في نهار انزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها -ناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لاخبرتكم	2121	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	111	240	589	1271	1575	300	الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه------------------------------------------------------------------------ل الانجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واه----------------------------------------------------ل القران بقرانهم حتي ينطق كل كتاب من كتب الله فيقول صدق علي------- لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما انزل الله فيه ولو لا اية في كتاب الله------- لاخبرتكم بما كان و-ما يكون و-ما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل ن-زلت ام في نهار ن-زلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لانباتكم	320	-8772082195997256760	599	1063.0	487	824	72.69417572021484	102	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	1	72	5	380	1637	300	السلام فاستعمل معاوية عليهم زياد -بن سمية وضم اليها ----------------البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------ وطردهم وشردهم--------- عن العراق فلم يبق بها---- معروف منهم و-------------------------------------------------كتب معاوية الي----- عماله في جميع الافاق الا ي---جيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة	209	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	224	300	1070	1466	1466	300	الشيعة فاستعمل------------- زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي-----------------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و-------------انظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	271	406.5	219	474	57.172996520996094	40	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	151	237	766	1206	1568	300	اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من --شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان ي-------------------تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------ وطردهم وشردهم--------- عن العراق فلم يبق بها---- معروف منهم و-------------------------------------------------كتب معاوية الي----- عماله في جميع الا-فاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة	1631	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	212	300	1014	1466	1466	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلية------ اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة---------------- فاستعمل------ زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي-----------------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و-------------انظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	324	482.5	260	545	59.44954299926758	51	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	245	300	1308	1597	1597	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من --شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد -بن سمية وضم اليه -----------------البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------ وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	212	257	1014	1261	1466	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلية------ اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة---------------- فاستعمل------ زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي-----------------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم	363	-8772082195997256760	203	303.0	163	323	62.848297119140625	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	72	270	380	1469	1637	300	عثمان ومحبي---------------ه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكث-----روا-- في فضاءل عثمان ومناقبه-- لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس---- يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان--------- فضيلة او منقبة الاك-تب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا------- ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الاوتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي-- واقر ل-عيني- وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر------------------------ والقي -----الي معلمي الكتاتيب فعلموا---- صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون-- القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	209	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	0	147	0	793	1586	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فض--له ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -------بمن يروي من مناقب--------ه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا---- حتي -كثرت الرواية في------ عثمان وافتعلوها لما كان يبعث- اليهم م-------ن الصلات والخلع ---------والقطاءع من------- العرب----- والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس احد يجء من مصر--- من الامصار------------------- فيروي في عثمان منقبة او فضيل---------ة الا كتب اسم------ه واجيز فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر--------------------------------------- فادعوا الناس الي الرواية في معاوية وفضله وسوابقه-------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل البيت------ واشد عليهم فقرا كل امير وقاض كتا--------به علي الناس فاخذ الروا------ة في فضاءل معاوية------------------------------------------------------------------------------- علي المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا والقوا ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم----------------------------------------------- كما ي-علمونهم القران -حتي علموه بناتهم ونساء-------هم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	364	-8772082195997256760	586	760.5	467	1173	49.957374572753906	79	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	0	139	0	735	1652	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان--------- فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم ك-------تب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي-- واقر ل-عيني- وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر------------------------ والقي -----الي معلمي الكتاتيب فعلموا---- صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون-- القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب	1632	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	55	148	316	798	1586	300	من --الامصار-- فيروي في عثمان منقبة او فضيل---------ة الا كتب ا------سمه واجيز فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر--------------------------------------- فادعوا الناس الي الرواية في معاوية وفضله وسوابقه--------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل البيت------ واشد عليهم فقرا كل امير وقاض كتا--------به علي الناس فاخذ الرواة في فضاءل معاوية عل-------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا والقوا ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم----------------------------------------------- كما ي-علمونهم القران -حتي علموه بناتهم ونساء-------هم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله --وكتب	364	-8772082195997256760	327	425.0	258	790	41.39240646362305	46	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	154	299	812	1571	1575	300	والمواثيق المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل------------ جسمه واصفر لونه فقتلته بعد ما امنته واعطيته ال-عهود-------------------- ما لو فهمته- العصم------- لنزلت من رءوس---- الجبال او---------------------------------------------------لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد بن- ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تغمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم------- وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرميين الذين كتب----- فيهم ابن سمية انهم علي دين علي صلوات الله عليه فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي ------------------فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي هو دين ابن عمه صلي	1770	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	0	151	0	787	1541	300	والمواثيق المءكدة -لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في صدرك عليهم او-لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته العبادة فصفرت لونه ونحلت جسم------------------ه بعد ان امنته واعطيته من عهود الله عز وجل وميثاقه ما لو اعطيته العصم ففهمته لنزلت اليك من شعف الجبال ثم قتلته جراة علي الله عز وجل واستخفافا بذلك العهد اولست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد عبد ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله----------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله وا----------------------------تبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل العراق ف---------قطع ايدي المسلمين وارجلهم و-سمل اعينهم و-صلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرميين الذين كتب اليك فيهم ابن سمية انهم علي دين علي ورا----------يه فكتبت اليه--- اقتل كل من كان علي دين علي عليه السلام ورايه فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي والله وابن علي ----	367	-8772082195997256760	588	953.0	468	886	66.36569213867188	100	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1933	false	-3914789110711646788	77	120	459	668	1618	300	فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين------------ لمحمد ابن الحنفية ابدا انت فابتهل الي الله عز وجل وسله ان ينطق لك الحجر ثم سل- فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فعند ذلك تقدم علي بن الحسين	1933	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	246	284	1232	1425	1498	300	فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين عليه السلام لمحمد ابتدء فاب---------------تهل الي الله واسا-----له ان ينطق لك الحجر ثم سله فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه ف---------قال علي بن الحسين	387	-8772082195997256760	167	292.0	132	222	75.22522735595703	31	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1933	false	-3914789110711646788	117	201	654	1088	1618	300	علي بن الحسين وق-----------------------ال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا---------------- من الوصي والامام بعد الحسين بن علي عليهما السلام فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصي- والامام- بعد الحسين بن علي عليهما -السلام هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال فانصرف محمد بن علي وهو يتولي علي بن الحسين عليهما السلام لكن	1933	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms388	true	8652501081990084135	5	91	21	457	1547	300	علي بن الحسين عليه السلام بما اراد ثم قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي والامام بعد الحسين بن علي-------------- فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله------- بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي بن ابي طالب ا--لي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله-------- فانصرف محمد------- وهو يتولي علي بن الحسين عليه-- السلام وعن	388	-8772082195997256760	380	659.0	304	476	79.8319320678711	65	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0415	false	1348660955214824931	1	60	3	306	1592	300	ابي جعفر عليه السلام حيث سءل عن------------------------------------- اي شء يعبد قال الله تعالي فقيل له رايته قال---- لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو---- فخرج الساءل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	415	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	114	178	547	868	1468	300	ابا جعفر عليه السلام وقد دخل عليه رجل من الخوارج فقال له يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله قال---------- رايته قال بلي لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحو----------------اس موصوف بالايات معروف بالدلالات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرج-ل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	394	-8772082195997256760	261	454.5	207	348	75.0	45	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1784	false	-6502568642896726128	10	105	59	536	1602	300	ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي---------- فجلس بين يديه يساله عن مساءل--- الحلال والحرام فقال له ابو جعفر في عرض كلامه قل لهذه المارقة بم- استحللتم فراق امير-المءمنين------------ وقد سفكتم دماءكم بين يديه -في طاعته والقربة الي الله------ بنصرته فسيقولون له انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه صلي الله عليه والهوسلم رجلين من خلقه فقال-------- فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم فيهم بما	1784	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	201	300	1006	1491	1491	300	ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه وفي طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه----------------------- رجلين من خلقه -قال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله صلي الله عليه واله---- سعد بن معاذ في بني قريظة فحك-----م بما-	396	-8772082195997256760	442	791.5	353	519	85.16378021240234	83	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1784	false	-6502568642896726128	105	194	536	994	1602	300	امضاه الله او ما علمتم ان امير-المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران في احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت مخلوقا وانما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه لو--لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن الازرق هذا والله كلام ما مر بسمعي قط ولا خطر مني ببال وهو الحق ان شاء الله --الراوون عنه وقد روي بعض الصحابة واكثر التابعين عنه عليه السلام	1784	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	0	88	0	442	1524	300	امضاه الله او-ما علمتم ان امير المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران من احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت مخلوقا ا-نما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه ولو لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن الازرق هذا والله ما طرق---- بسمعي قط ولا خطر مني ببال -هو الحق ان شاء الله تعالي وعن ابي الجارود قال قال ابو جعفر-------------- عليه السلام	397	-8772082195997256760	403	738.0	320	463	87.0410385131836	73	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0703	false	591711759741266561	246	300	1311	1591	1591	300	الباقر عليه السلام --------روي ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عن بعض الايات فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي او لم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما الانبياء 30 ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا-	703	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	219	270	1042	1308	1468	300	الحا-ر الي ان تقوم الساعة وروي ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عنه ف----------قال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما------------ ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا	399	-8772082195997256760	244	438.5	198	290	84.13793182373047	40	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0704	false	-2570301250319346309	31	70	164	344	1540	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه 81 ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو -من ظن ان الله يغيره شء فقد كفر و---فود عمرو ----علي -الامام ال---------------صادق عليه السلام	704	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	0	42	0	198	1482	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي------ ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو ومن ظن ان الله يغيره شء فقد هلك وعن ابي حمزة الثمالي قال اتي الحسن البصري ابا جعفر عليه السلام	400	-8772082195997256760	156	252.0	119	204	76.47058868408203	29	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	164	223	841	1154	1572	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	490	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	22	122	103	599	1487	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول----------------------- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	407	-8772082195997256760	271	510.0	219	535	50.654205322265625	49	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	65	102	323	521	1603	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني--- جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	123	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	168	208	830	1037	1506	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	177	312.5	144	219	80.82191467285156	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0704	false	-2570301250319346309	74	190	368	997	1540	300	عن عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد-وواصل ابن عطاء وحفص بن سالم واناس من رءساءهم وذلك---- حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو-عبد-الله------------- عليه السلام انكم قد اكثرتم علي واطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما -------قال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبدال-له بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا الي	704	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	79	206	381	1034	1487	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل -بن عطاء وحفص بن سالم واناس من رءساءهم وذلك انه حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان م-نا ومن	444	-8772082195997256760	616	1164.0	501	659	93.47496032714844	114	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0704	false	-2570301250319346309	203	245	1060	1267	1540	300	اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول ال-------------------له قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف -روي	704	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	243	289	1219	1446	1492	300	اتق الله يا عمرو وانتم ايضا الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف وروي	446	-8772082195997256760	206	397.0	164	227	90.7489013671875	39	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2044	false	5917198016048782587	7	130	35	637	1463	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاع-ة قال فقال لا قال فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به بان فيكم اماما مفترض الطاعة ونسميهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال ما امرتهم بهذا بوجود امام مفترض الطاعة فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليه السلام	2044	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	0	107	0	513	1520	300	ابي عبد الله------------ اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض --طاعته قال فقال لا---- فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك -----------تقول به وسموا اقواما وقالوا -------------------------------هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا------------------------ فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت---- هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله وهو-- ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليه السلام	455	-8772082195997256760	491	887.0	387	603	81.42620086669922	95	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2038	false	3643587161263367536	107	225	534	1081	1425	300	الصدوق عن ----ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وكان قد خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس ووهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه السلام وقال له---------- لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو-لا مكانتك لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال------ عليه السلام له لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد عليهم السلام-------- غضب له-------- فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو-في بما دعا اليه ولقد استشارني في	2038	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	173	300	893	1470	1470	300	النحوي عن ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وكان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس -وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه السلام وقال يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو لا مكان-ك لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام--- لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد صلي-- الله عليه واله غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو في بما دعا اليه ولقد استشارني في-	456	-8772082195997256760	525	962.5	409	585	89.74359130859375	109	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2049	false	-787695313145745747	125	205	714	1121	1618	300	عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم وكان ورعا عابد-----ا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويطلب بثارات الحسين عليه السلام 2 وقال النسابة ابو الحسن علي ب--------ن محمد العمري كان زيد احد سادات------------------------------------------------------------------------------------------------ بني هاشم فضلا وفهما ------------------------------------------------------------------خرج ايام هشام الاحول ابن عبد الله-------------- فقتل وصلب ست سنين وقيل احرق وذري في الفرات لعن الله ظالميه 3 وقال الطبرسي ان- زيدا --------------------كان من علماء ال محمد------------------- غضب لله------- فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله	2049	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	134	266	692	1321	1470	300	عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم وكان----- عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وياخذ بثار --الحسين عليه السلام وفي عيون اخبار الرضا ج 1 ص 248 بسنده عن محمد بن ي-------زيد النحوي عن ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وكان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه السلام وقال يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو لا مكانك لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله	456	-8772082195997256760	253	309.0	196	643	39.3468132019043	39	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2038	false	3643587161263367536	225	264	1081	1274	1425	300	خروجه فقلت له ياعم-- ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد عليه السلام ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامو-------------ن اليس قد جاء في من ادعي الامامة بغير حقها ما جاء	2038	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	0	40	0	195	1454	300	خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد------------ ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء في-من ادعي الامامة بغير حقها ما جاء	457	-8772082195997256760	177	322.5	141	208	85.09615325927734	32	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	105	136	528	682	1480	300	عليه السلام --------------------------ان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------------- ولو ظفر لو-في بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2027	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	56	98	275	471	1450	300	عليه السلام ان قال لا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعا --الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله ولو ظفر لو في بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	458	-8772082195997256760	147	261.5	117	200	73.5	28	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2035	false	-677694100506729476	219	288	1145	1469	1521	300	الشيخ المفيد --------------لما قتل زيد بلغ ذلك من ابي عبد الله------- عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله في عيال من اصيب معه من اصحابه الف دينار -روي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله عليه السلام الف دينار -امرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد الله بن الزبير اخي فضيل الرسان----- اربعة دنانير	2035	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	99	173	475	823	1450	300	ارشاد المفيد ره ص 252 قال ولما قتل---- بلغ ذلك من ابي عبد الله الصادق عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله في عيال من اصيب معه من اصحابه الف دينار وروي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله عليه السلام الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد الله بن الزبير اخي فضيل الرسان منها اربعة دنانير	458	-8772082195997256760	317	588.0	249	352	90.05681610107422	63	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	167	218	906	1162	1575	300	يرويه الكليني عن عيص بن القاسم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام فانظروا علي اي شء تخرجون ولاتقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام-------- ولو ظهر لو-في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2045	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	46	98	225	471	1450	300	وروي- الكليني في روضة الكافي ص 264 مسندا عن الصادق علي------ه السلام ان قال لا ------------------تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعا --الي الرضا من ال محمد صلي-- الله عليه واله ولو ظفر لو في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	458	-8772082195997256760	185	299.5	145	275	67.2727279663086	33	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1790	false	-7891966867978397697	226	299	1091	1500	1503	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس و------------------------------------------------ليس لعيسي اب----- انما الحق--- بذرية- الانبياء من قبل امه وك----------------------------ذلك الحقنا بذر-ية النبي من قب-------------------ل امنا فاطمة الزهراء وزيادة ا-خري يا امير-المءمنين قا------------ل الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد--- جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ا---------بناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل----------------------------- ولم-------------------- يدع صلي الله عليه والهوسلم------- عند مباهلة النصاري	1790	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	0	107	0	582	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فا---------------طمة ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري	478	-8772082195997256760	358	601.5	292	597	59.96649932861328	57	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	5	74	29	359	1511	300	قال بلي قال---------- فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر كلام	421	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	159	229	798	1126	1454	300	قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و ----------------لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال	494	-8772082195997256760	304	569.0	240	345	88.1159439086914	62	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	128	300	751	1586	1586	300	روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شي اليس محمد صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال---------- فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول---- لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير-	1792	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	111	285	554	1376	1454	300	روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله---- الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص ---------------------قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و -لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي--- عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة ا-نه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله---- ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير	494	-8772082195997256760	786	1481.5	620	858	91.60839080810547	155	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0707	false	5508913496231547606	11	59	66	311	1540	300	الرضا عليه السلام في مجلس المامون عن هذه الشبهة فقال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه----------------------------------- وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم وكتابه ولم يبشر به امته ان -	707	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	217	268	1107	1361	1521	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قا----ل الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا-----------------------به ولم يبشر به امته قال	506	-8772082195997256760	183	321.5	145	281	65.12455749511719	35	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0406	false	-8549711436939881991	241	300	1205	1497	1497	300	الامام عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم-	406	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	103	158	514	783	1509	300	الرضا- عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل--- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم	521	-8772082195997256760	256	477.0	203	293	87.37201690673828	49	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	0	150	0	771	1530	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت به- فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان	407	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	158	300	783	1509	1509	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ا------------لي الطور وسال الله عز وجل ------ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله -------عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك--- تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	717	1374.0	578	772	92.87564849853516	132	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	150	259	771	1313	1530	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	407	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	105	0	518	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي رب انك----------- قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	522	-8772082195997256760	507	976.0	404	544	93.19853210449219	100	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	76	145	378	712	1490	300	الرضا عليه السلام فترحم علي ابيه 2 لما اراد المامون تزويج ابنته ام الفضل من الامام الجواد ثقل ذلك علي العباسيين و-------------------قالوا له ننشدك الله----------------- ان تقيم علي هذا الامر الذي--- عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان يخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وين-زع عنا به عزا قد البسناه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا حتي كفي ال-------------------له المهم من	1797	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	216	300	1134	1560	1560	300	الرضا عليه السلام فخاضوا في------------------------------------------------------------------ ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا--- ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان يخرج به عنا امر- قد ملكناه الله وينتزع منا--- عزا قد البسناه الله وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا عليه السلام ما عملت وكفانا الله المهم من-	538	-8772082195997256760	228	332.0	180	500	45.599998474121094	42	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	148	207	728	1026	1490	300	صبي لا معرفة ل--------ه فامهلة حتي يتادب ويتفقه في الدين ثم اصنع ماتري قال المامون------- ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وا-------ن اهل هذا البيت علمهم من الله تعالي------- والهامه ولم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب من الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر حتي يتبين لكم--- ما وصفت لكم من حاله قالوا---- رضينا	1797	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms539	true	-8727020053840542280	133	197	633	941	1477	300	صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ل---يتادب---------------- ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان هذا من اهل ------بيت علمهم من الله تعالي ومواده والهامه -لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت لكم من حاله قالوا لقد رضينا	539	-8772082195997256760	251	419.5	199	334	75.14970397949219	44	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	230	300	1149	1490	1490	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست--------------------- ففعل ذلك-------------------------------------------------------------------------- وجلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر عليه السلام فقال يحيي بن اكثم للمامون اتاذن لي يا امير-المءمنين ان اسال ابا جعفر فقال----------------- استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي وق--------ال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال--------------------- سل ان شءت فقال----- ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال-	1797	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	0	98	0	478	1484	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر عليه السلام وهو يومءذ ابن تسع سنين واشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيي بن اكثم بين يديه فقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر ع---------- فقال يحيي بن اكثم للمامون -تاذن لي يا امير المءمنين ان اسال ابا جعفر عن مسالة فقال المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت فقال يحيي ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال	540	-8772082195997256760	323	557.5	255	489	66.05316925048828	65	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	0	112	0	555	1502	300	ابو جعفر عليه السلام----- في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا كان بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام--- غيرها من صغار الصيد ام--- كبارها مصرا كان علي ما فعل او نادما ليلا ----كان قتله للصيد ام ---نهارا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي-------- وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف ------اهل المجلس امره فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الرا---------------------------------------------------------ي ثم ----قال لابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------- اخطب لنفس----------ك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي ولما تم ا--------لزواج قال المامون لابي جعفر	1798	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	98	242	478	1179	1484	300	ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا---- بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كباره- مصرا ----علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام بالنهار- محرما-كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف جماعة اهل المجلس عجزه فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل الي ابي جعفر فقال له اتخطب يا ابا جعفر قال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ---------ابو جعفر	540	-8772082195997256760	504	855.0	400	721	69.90291595458984	91	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	108	270	533	1361	1502	300	قال المامون لابي جعفر ان رايت---- جعلت فداك-------- ان تذكر الجواب فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلا----م ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا فاذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وا-ن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة ف----ان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد ل--ه الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط بندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في	1798	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	135	300	705	1543	1543	300	قال المامون لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تذكر الفقه- فيما فصلته من وجوه قتل المحرم------ لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه ل-لحج نحره بمني وان كان احرام ب---عمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط -ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في-	541	-8772082195997256760	796	1509.5	638	851	93.53701782226562	146	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0419	false	-5648901524346801558	33	73	175	383	1562	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام- اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء عن الراءي والمرءي لم تصح الرءية	419	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	153	192	801	998	1558	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد العسكري اساله عن الرءية وما------ فيه الخلق فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء------ لم تصح الرءية	547	-8772082195997256760	167	291.0	130	209	79.90430450439453	30	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1802	false	-3876942376828977689	37	130	185	678	1568	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم -----الايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة ----------------------------حدود فكتب المتوكل الي الامام الهادي يساله ف-----------------------لما قرا الكتاب كتب------------ يضرب حتي يموت فانكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء ذلك فكتب اليه يساله عن العلة ف--------------------------------------------------------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون فامر به المتوكل فضرب حتي مات ------وفاته توفي اب-والحسن------- عليه السلام	1802	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	114	254	577	1281	1533	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفع-له وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل ---بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية ف--------------------------------------------امر به المتوكل فضرب حتي مات سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام	553	-8772082195997256760	367	572.0	295	752	48.803192138671875	62	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2493	false	43765846073835505	40	81	206	413	1508	300	كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل	2493	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	256	283	1270	1414	1508	300	كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحس---ن---- عليه-- السلام فلما توفي--------- ادعي --البابية ل---------------------صاحب----- الزمان ف-----------------فضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو	577	-8772082195997256760	135	198.0	109	207	65.21739196777344	20	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2492	false	-6145153912910933206	5	71	24	381	1564	300	محمد بن نصير النميري وكان يدعي انه----- نبي بعثه ابو الحسن العسكري عليه السلام------ وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن وي------------قول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحل-ل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع--------- والتذلل-------------- وانها--------- احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات اقول	2492	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	140	211	722	1099	1530	300	محمد بن نصير النميري----- يدعي انه رسول نبي -------وان علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ وي-غلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد -----------------------بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي	579	-8772082195997256760	296	495.5	237	413	71.67070007324219	49	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2493	false	43765846073835505	36	154	186	755	1508	300	بن نصير النميري --------------------------------------------قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبراه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد الشريعي ثم قال قال ابو طال--ب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رض و--------تبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر رض-------- ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا ثم نقل عن سعد بن ابي عبد الله ما نقلناه انفا عن النوبختي ثم قال فلما اعتل محمد بن نصير	2493	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	28	143	160	735	1530	300	بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد السريعي قا-------ل ابو الخطاب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضياللهعنه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر رضياللهعنه ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال----- سعد بن---- عب---------------------------------------د الله -كان محمد بن نصير	579	-8772082195997256760	493	924.5	389	631	78.12995147705078	93	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2493	false	43765846073835505	148	198	728	968	1508	300	قال---- فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد ابن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت	2493	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	249	300	1288	1530	1530	300	قال سعد فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجاج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد -بن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت-	579	-8772082195997256760	237	456.5	188	244	97.13114929199219	47	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	267	300	1463	1656	1656	300	الفهرست المفيد يكني ابا عبد-الله المعروف بابن المعلم من جملة متكلمي الامامية انتهت اليه رءاسة الامامية في وقته وكان مقدما في العلم وصناعة الكلام وكان فقيها متقدما فيه حسن الخاطر دقيق الفطنة حاضر-	1852	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms603	true	7539087394124816579	1	35	3	198	1558	300	النعمان المفيد يكني ابا عبد الله المعروف بابن المعلم من جملة متكملي الامامية انتهت اليه رءاسة الامامية في وقته وكان مقدما في العلم وصناعة الكلام وكان فقيها متقدما فيه حسن الخاطر دقيق الفطنة حاضر	603	-8772082195997256760	186	355.0	154	195	95.38461303710938	32	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1853	false	-7078629047423038531	0	64	0	336	1652	300	الجواب وله قريب من ماءتي مصنف كبار وصغار وفهرست كتبه معروف ولد سنة 338 وتوفي لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة 413 وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق 2 ويقول تلمي------ذه الاخر------------------------------------------------------------- النجاشي 372 450------- شيخنا واستاذنا رضي الله عنه فضله اشهر من ان يوصف في الفقه والكلام والرواية والوثاقة والعلم ثم	1853	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms603	true	7539087394124816579	35	114	198	600	1558	300	الجواب وله قريب مع ماءتي مصنف كبار وصغار وفهرست كتبه معروف ولد سنة ه-- وتوفي لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة ه-- وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق ثم قال سمعنا منه هذه الكتب كلها بعضها قراءة عليه وبعضها يقرا عليه غير مرة وهو يسمع وقال النجاشي ص 311 من رجاله شيخنا واستاذنا رضي-الله-عنه فضله اشهر من ان يوصف في الفقه والكلام والرواية وال--ثقة له كتب ثم	603	-8772082195997256760	296	512.0	237	410	72.19512176513672	50	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	57	0	309	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف وكانت جنازته مشهورة وشيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	1852	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	72	110	425	632	1632	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة و-----------------------------------------------------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس و-----------------------------------------------كان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جنازته مشهورة -شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	604	-8772082195997256760	206	383.0	168	309	66.66666412353516	34	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	237	295	1301	1620	1647	300	الكلام------- والجدل والفقه وكان ينازع---- كل عقيدة بالجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من 200-- مصنف وكان يوم وفاته مشهور وشيعه 80---- الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه 2 --	1875	8294777287230442931	Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	69	114	404	651	1632	300	الكلام والفقه والجدل وك-------ان يناظر اهل كل عقيد-------------------------------------------ة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس و--------------------------------------كان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جناز--ته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل	604	-8772082195997256760	210	352.0	170	338	62.13017654418945	33	Rafed0000040Vols-ara1	Rafed0001121-ara1