id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2378	false	-3401547535020432323	0	119	0	649	1607	300	اذا فحص عن ذلك بفكره علم ان كلا من المخالفين قد زين مذهبه بان عمد في توحيده لمعبوده ما عمدناه وقصد ما قصدناه في استعمال حرف لا في نفي ما يستحق الغير عن الله تعالي- خاصة المعتزلة الذين صدروا كتبهم وزينوها بقولهم في اصول مذهبهم بان الله تعالي لا يوصف بصفات المخلوقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من قولهم هو اصل مذهبنا وعليه قاعدة دعوتنا باننا لا نقول علي الله تعالي ما يقال علي المخلوقين وهو المعتمد في توحيد معبودنا والمقصود في انحاء كلام---------نا لكن المعتزلة قالوا بافواههم قول الموحدين واعتقدوا بافءدتهم --------اعتقاد الملحدين بنقضهم قولهم اولا بان الله------ لا يوصف بصفات المخلوقين -باطلاقهم علي الله سبحانه وتعالي ما يستحقه غير الله تعالي من الصفات من القول بانه حي----- قادر عالم وساءر الصفات	2378	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms088	true	7143255751503738831	66	218	348	1153	1528	300	اذا فحص عن ذلك بفكرة علم ان كلا من المخالفين قد زين مذهبه بان عهد في توحيده لمعبوده ما عهدناه وقصد ما قصدناه في استعمال حرف لا في نفي ما يستحق الغير عن الله سبحانه خاصة المعتزلة الذي- صدروا كتبهم وزينوها بقولهم في اصول مذهبهم ب---الله تعالي لا يوصف بصفات المخلوقين وذلك مثل قولنا بانه تعالي لا موصوف وانه لا يقال عليه ما يقال علي المحدودين وذلك مثل قولنا بانه تعالي هو لا موصوف ولا لا موصوف مثل الذي صار سلب حده صفة له وهذا من قولهم هو اصل مذهبنا وعليه قاعدة دعوتنا باننا لا نقول علي الله تعالي ما يقال علي المخلوقين وهو المعتمد في توحيد معبودنا والمقصود في انحاء كلامنا وايرادنا لكن المعتزلة قالوا بافواههم قول --موحدين و--------بافءدتهم اعتقدوا اعتقادا -ملحدين بنقضهم قولهم اولا -ان الله تعالي لا يوصف بصفات المخلوقين وباطلاقهم علي الله سبحانه ما ي-------ستحقه غير الله تعالي من الصفات من القول بانه حي عالم قادر ف-----ساءر الصفات	88	-7414020082731013481	606	1060.5	493	833	72.74909973144531	99	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	287	1411	1555	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	504	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	133	164	683	833	1528	300	بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه تعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	92	-7414020082731013481	143	277.5	113	150	95.33333587646484	29	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	117	163	618	845	1599	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله وقال الامام	675	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	127	166	651	843	1528	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه تعالي ------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله وقال سلام --	92	-7414020082731013481	176	311.0	140	227	77.53304290771484	32	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	258	300	1376	1599	1599	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	112	155	562	792	1528	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه تعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد	92	-7414020082731013481	222	430.5	181	230	96.52173614501953	41	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	132	183	725	990	1548	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2020	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	112	164	562	833	1528	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه تعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	92	-7414020082731013481	264	519.5	213	271	97.41697692871094	50	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	103	177	512	905	1583	300	نفي الصفات عنه اننفي الصفات عنه سبحانه مما اشتهر عن الامام----------------------------------------- امير المومني--------------------------ن عليه الس--------------لام في خطبه وعنه اخذت المعتزلة قال عليه السلام اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2377	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	85	164	423	833	1528	300	نفي الصفات-------------------------------------- عن المتعالي سبحانه وحقيقة التوحيد ما جاء عن مولانا امير المءمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه في بعض خطبه بعد كلام في التوحيد-------------------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه تعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	92	-7414020082731013481	307	548.0	246	480	63.95833206176758	56	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0499	false	-4277434066928039602	150	213	806	1147	1631	300	وما جري بين معاوية وعلي عليه السلام---- كان مبنيا علي الاجتهاد -لا منازعة من معاوية في الامامة اذ ظن علي رضي الله عنه ان تسليم قتلة عثمان مع كثرة عشاءرهم واختلاطهم بالعسكر- يءدي الي اضطراب امر الامامة في بدايتها فراي--- التاخير اصوب وظن معاوية ان تاخير امرهم مع عظ-م جنايتهم يوجب الاغراء بالاءمة ويعرض الدماء للسفك وقد قال افاضل العلماء كل مجتهد مصيب	499	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms302	true	1982519422211447632	130	195	668	1018	1596	300	وما جري بين معاوية وعلي رضي- الله عنهما كان مبينا علي الاجتهاد ولا منازعة من معاوية في الامامة اذ ظن علي رضي الله عنه ان تسليم قتلة عثمان مع كثرة عشاءرهم واختلاطهم بالعسكري يءدي الي اضطراب امر الامامة في بداءتها فراي ان التاخير اصوب وظن معاوية ان تاخير امرهم مع عظيم جنايتهم يوجب الاغراء بالاءمة ويعرض الدماء للسفك وقد قال افاضل العلماء كل مجتهد مصيب	302	-7414020082731013481	331	620.5	268	351	94.30199432373047	56	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	169	229	920	1238	1590	300	صلي الله عليه والهوسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	1533	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms420	true	-9029380152862156513	92	130	513	715	1573	300	صلي الله عليه واله---- اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهم- لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	420	-7414020082731013481	202	372.0	164	318	63.522010803222656	35	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	224	260	1237	1451	1668	300	يقول-- الامام------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه ي-قول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم	1193	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	261	300	1327	1552	1552	300	يقولون البيعة البيعة فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم-	562	-7414020082731013481	206	379.0	171	226	91.15044403076172	33	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	171	234	854	1189	1562	300	خطبته المعروفة -الشقشقية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي القاها في اخر خلافته واما عدم القيام باخذ الحق بالقوة فلاجل ان القيام فرع القدرة ولم يكن يومذاك اي منعة وقدرة للامام ويكفي في ذلك كلامه في خطبته الاخيرة فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارت-ءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	1617	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	14	69	63	354	1552	300	خطبته المعروفة بالشقشقية اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاءي بين ان اصول بيد حزاء او اصبر علي طخية عمياء-يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	562	-7414020082731013481	176	196.5	143	448	39.28571319580078	28	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	28	0	160	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه -يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم	1622	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	272	300	1392	1552	1552	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم-	562	-7414020082731013481	159	308.0	132	161	98.75776672363281	26	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0033	false	2958370512580951747	204	295	1072	1560	1584	300	لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير -قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية ب-هم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول----- صلي الله عليه واله فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	33	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	134	220	672	1126	1533	300	لما انتهت اليه------------------------- انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله------------ ما قالت الانصار قالواق-الت منا امير ومنكم امير فقال عليه السلام فهل -احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية فيهم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة --رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	563	-7414020082731013481	433	807.0	350	495	87.47474670410156	75	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	133	205	704	1091	1580	300	لما انتهت الي امير المءمنين انباء السقيفة قال ع------------------------------------ ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير فقال فهلا -----------احتججتم عليهم بان رسول ال-----------------------له وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءتهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية ب-هم ثم قال------------ فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	1616	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	134	220	672	1126	1533	300	لما انتهت اليه------------- انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ما قالت الانصار قالواق-الت منا امير ومنكم امير فقال عليه السلام فهل احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيء-هم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية فيهم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة --رسول الله صلي الله عليه واله---- فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	563	-7414020082731013481	354	607.5	285	475	74.52631378173828	58	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	28	80	160	435	1621	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالف-يتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز فقد اشار	1622	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	0	52	0	271	1533	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقادوا علي كظم ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ول-قيت اخرها بكاس اولها ولا لقيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز وقال ----	563	-7414020082731013481	262	508.5	212	276	94.92753601074219	47	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2393	false	-6397964101369713218	113	200	564	1030	1569	300	لان اقامة الحدود علي الامة -هي للامام ففيها------------------------------------- بعض --رسوم الشريعة المبسوطة الي الامام من دون الامة ---فاقامة الامام الذي--- تتعلق به كل امور الشريعة لانه صاحب المقام العظيم والمستخلف اولي ان--- يكون بامر ال-له واذا كان اقامة الامام بامر الله كان من ذلك الايجاب بان الاختي---------------------ار من الامة ب-------اطل وان------------------------------- صحة العلم ا-ن المختار للام-------------------------------------------------امة لا يكون -------------------الا بعد الاحاطة بجميع ما يحتاج اليه في الامامة----- من علم الشريعة والكتاب والاحكام ثم العلم بان ما عرف مما يحتاج اليه في الامامة موجود في-من يختاره ه-----وكاف فيه	2393	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms569	true	-1900374539048907443	9	129	46	658	1588	300	كان اقامة الحدود علي الامة الي الامام من دونها وكان اذا كان اقامة الحدود التي هي بعض الرسوم الشرعية المبسوطة الي الامام من دون الامة كان اقامة الامام الذي به تتعلق--- كل امور الشريعة ومقامه -----مقام رب العالمين----- اولي ان لا يكون -الي الامة واذا كان كذلك كان------------------ من ذلك الايجاب بان الاختيار منها باطل اذا اختيار--- الامة امامها باطل وفي البرهان الثاني نقول انه لا يقع صحة العلم بان المختار للامر لا يختار الا وهو كاف فيه واذا كان من يختار للامامة لا يستصلح لها حق الاستصلاح الا بعد الاحاطة بجميع ما يحتاج اليه في الامامة اولا من علم الشريعة-------- والاحكام ثم العلم بان ما عرف مما يحتاج اليه في الامامة موجود في من يختار لها وهو كان فيه	569	-7414020082731013481	371	562.5	296	655	56.64122009277344	58	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0184	false	-2278630365659565642	88	148	455	802	1565	300	الحسن بن علي عليهما السلام----- اما بعد فانكم معشر بني هاش-----------------------------م الفلك الجارية في اللجج الغامرة --والاعلام النيرة الشاهرة او كسفينة نوح عليه السلام التي نزلها المءمنون ونجا فيها المسلمون------- كتبت اليك يابن رسول الله عند -----------------اختلافنا في القدر وحيرتنا في الاستطاعة فاخبرنا بالذي عليه رايك وراي اباءك عليهم السلام فان من علم-الله علمكم------- وانتم شهداء -----علي الناس ----والله الشاهد	184	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms579	true	-8987542126124339297	22	84	113	456	1541	300	الحسي------ن عليه-- السلام فقال اما بعد فانتم اهل بيت النبوة ومعدن الحكمة وان الله جعلكم الفلك الجارية في اللجج الغامرة يلجا اليكم اللاجء ويعتصم بحبلك--------------------م التالي من اقتدي بكمنجا ومن تاخر عنكم هلك وغوي كتبت اليك يابن رسول الله عند حيرتنا في القدر واختلافنا ف-----------------ي الاستطاعة لتخبرنا ما عندك------------------------------------ من علم الله تعالي لنشاهد وانتم شهداء الله علي الناس فكتب اليه الحسين	579	-7414020082731013481	179	182.5	143	424	42.21697998046875	22	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0184	false	-2278630365659565642	182	268	972	1401	1565	300	لم يءمن بالقدر خيره وشره و ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صاد------ا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم علي----------ها جبرا ولا الزموها كرها بل من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم	184	8294777287230442931	Noorlib0005343-ara1.ms579	true	-8987542126124339297	224	294	1140	1515	1541	300	لم يءمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره -----فقد كفر ومن حم-ل المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم-يهمل العباد---- من المملكة لكنه- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم------------------------------ فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صادا مثبطا وان اءتمروا بالمعصية فما- --------------ان يحول بينهم وبين ما ياتمرون به---- فليس هو الذي حملهم ولا كلفهم اياها جبراءيل بتمكينه لهم وانذاره اليهم ص-----------رفهم ومكنهم	579	-7414020082731013481	279	414.0	222	447	62.416107177734375	37	Rafed0000040Vols-ara1	Noorlib0005343-ara1