id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0264	false	6888292076982320133	63	91	333	470	1542	300	بندار بن الحسين وكان خادم ابي الحسن علي بن اسماعيل بالبصرة قال كان ابو الحسن ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة بن---- موسي الاشعري	264	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms110	true	-325945575186951010	160	189	813	954	1498	300	بندار بن الحسين وكان خادم ابي الحسن علي بن اسماعيل بالبصرة قال كان ابو الحسن ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري	110	-466848470611035685	137	267.5	109	141	97.16312408447266	28	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0475	false	-2784988752797716175	195	292	1068	1596	1631	300	مفتتح سنة خمس واربعين-- واربعماءة من الهجرة ما دعا اهل الدين الي شق صدور صبرهم وكشف قناع ضيرهم بل ظلت الملة الحنيفية تشكو غليلها وتبدي عويلها وتنصب عزالي رحمه الله علي من يستمع شكوها وتصغي ملاءكة السماء حتي تندب شجوها ذلك مما احدث من لعن امام الدين وسراج ذوي اليقين محيي السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ابي الحسن الاشعري قدس الله روحه وسقي ب----الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح حجج وسلك في قمع المعتزلة وساءر انواع المبتدعة ابين منهج واستنفد عمره في النضح ع-----ن الحق فاورث المسلمين---- وفاته كتبه الشاهدة بالصدق	475	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms114	true	-5874788442465638777	0	99	0	527	1628	300	مفتتح سنة خمس واربعين و واربع مءة من الهجرة ما دعا اهل الدين الي شق صدور صبرهم وكشف قناع ض-رهم بل ظلت الملة الحنيفية تشكو غليلها وتبدي عويلها وتنصب عزالي رحمة الله علي من يس-مع شكوها وتصغي ملاءكة السماء حين تنذب شجوها ذلك--------- من لعن امام الدين وسراج ذوي اليقين مح-ي السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ا-ي الحسن الاشعري قدس الله-روحه وسقي بماء الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح خجج وسلك في قمع المبتدعة وساءر ا-واع المعتزلة ابين -نهج واستنفد عمره في النصح يفحص عن الحق واورث المسلمين بعد وفاته كتبة الشاهدة بالصدق	114	-466848470611035685	495	906.5	401	543	91.16021728515625	76	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0476	false	2151471480208913201	0	52	0	281	1595	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره ونفعه وضره واثبات صفات الجلال لله------ من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي	476	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms114	true	-5874788442465638777	247	300	1343	1628	1628	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره -نفعه وضره واثبات صفات الجلال لله تعالي من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي-	114	-466848470611035685	279	540.5	228	287	97.2125473022461	50	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0476	false	2151471480208913201	113	300	605	1595	1595	300	معاشر المسلمين الغياث الغياث سعوا في ابطال الدين وراوا هدم قواعد المسلمين وهيهات هيهات يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم- نوره---------- وقد وعد الله للحق نصره و-ظهوره وللباطل محقه وثبوره الا ان كتب الاشعري في الافاق مبثوثة ومذاهبه عند اهل السنة من الفريقين معروفة مشهورة فمن وصفه بالبدعة---- علم انه غير محق في دعواه وجميع اهل السنة خصمه فيما افتراه وقال في مختتم الرسالة---------------------------------------------------------- ولما ظهر ابتداء هذه الفتنة بنيسابور وانتشر في الافاق خبره وعظم علي قلوب --كافة المسلمين من اهل السنة والجماعة اثره ولم يبعد ان يخامر قلوب بعض اهل السلامة والوداعة توهم في بعض هذه المساءل ان لعل------- ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري رحمه الله قال ببعض---- المقالات في بعض كتبه ولقد قيل من يسمع يخل اثبتنا هذه الفصول في شرح هذه- الحالة واوضحنا صورة الامر بذكر هذه الجملة ليضرب -------كل من اهل السنة اذا وقف عليها بسهمه في الانتصار لدين الله عز وجل من دعاء يخلصه-- واهتمام يصدقه وكل عن قلوبنا بالاستماع الي شرح هذه القصة يحمله بل ثواب من الله سبحانه علي التوجع بذلك يستوجبه والله غالب علي امره وله الحمد علي ما يمضيه من احكامه ويبرمه-	476	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms115	true	2528938151365886799	6	206	40	1085	1585	300	معاشر المسلمين الغياث الغياث سعوا في ابطال الدين ورامواهدم -واعد المسلمين وهيهات هيهات يريذوت ان يطفقوا نور الله بافوههر- وياب ا-لله الا ان يتتر نوره التوبة 11 وقد وعد الله للحق نصره و ظهوره وللباطل مخقه وثبوره الا ان كتب الاشعري في الافاق مبثوثة ومذاهبه عند اهل السنة من الفريقين معروف-------ة فمن وصفه بالبدعة علي علم انه غير محق في دعواء فجميع اهل السنة خصمه فيما افتراه ثم ذكر اربع مساءل شنع بها عليه وبين وذكر براءة ساحته فيما نسب منها الية ثما قال ولما ظهر ابتداء هذه الفتنة بنيسابور وانتشر في الافاق خبره وعظم علي قلوب الكافة--------- من اهل السنة والجماعة اثره ولم يبعد ان يخامر قلوب بعض اهل السلامة والوداعة توهم في بعض هذه المساءل ان لعل الامام ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري ----------قال ببعض هذه المقال-ة في بعض كتبه ولقد قيل من يسمع يخل اثبتنا هذه الفصول في شرح هذذه الحالة واوضخنا صورة الامر بذكر هذه الجملة ليضرب كل من كان من اهل السنة اذا وقف عليها بسهمه في الانتصار لدين الله------- من دعاء يخلصه و واهتمام يصدقه وكل عن قلوبنا بالاستماع الي هذ----ه القصة يحملة بل ثواب من الله تعالي ع-لي التوجع بذلك يستوجبه والله غالب علي امره وله الحمد علي ما يمضيه-من احكامه ويبرمه	115	-466848470611035685	899	1639.0	727	1088	82.62867736816406	152	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0472	false	-5495723439012874475	179	300	921	1575	1575	300	القشيري وغيره عنه----------------- بسم الله الرحمن الرحيم اتفق اصحاب الحديث ان ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الحديث ومذهبه مذهب اصحاب الحديث تكلم في--- اصول الديانات علي طريقة اهل السنة -رد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والروافض- والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين من الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا----- طاءعين بذلك في هذا الدرج في ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربعماءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في هذا الذكر وكتبه عبد الكريم بن هوازن القشيري وكتب تحت-------------ه الخبازي------- كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا خطه والشيخ ابو م---------حمد الجويني الامر علي هذه الجملة المذكورة فيه-	472	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms116	true	7107304834172713591	27	154	143	811	1572	300	القشيري وانا اعرف خطة فوجدر فيه لا بسم الله الرحمن الرحيم اتقق اصحاب الحديث ان ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الح-------------------------ديث تكلم في ال اصول الديانات علي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والر-افضة والمبتدعين من اهل القبلة -الخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا بذلك طاءعين----- في هذا الذكر في ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربع مءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في---------ه وكتب- عبد الكريم بن هوازن القشيري و فيه بخط ابي عبد الله الخبازي المقرء كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا-خطه وفيه بخط الامام ابي محمد الجويني الامر علي هذه الجملة المذكورة فيه	116	-466848470611035685	578	1034.5	470	711	81.29395294189453	96	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0501	false	-8108408496058799368	180	266	1019	1498	1681	300	كان------ مبرزا فقيها متكلم-------ا تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاق-دام في علم الكلام وكتاب الملل -النحل و المناهج والبينات وكتاب المضارعة و تلخيص الاقسام لمذاهب الانام-- وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ-الناس-------- ودخل بغداد سنة 510 واقام بها ثلاث سنين وظهر--- قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني ب نيسابور و---غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل	501	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms160	true	6276172741736528207	205	284	1073	1515	1591	300	كان اماما مبرزا فقيها متكلما اصوليا تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ا-ي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب----- نهاية الاقـدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل ول--------------------------------- تلخيص الاقسام لمذاهب الانام و وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ويذكرهم ودخل بغداد---------------------------- وظهر له قبولن عظيمعند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني ب-نيسابور ومن غيرة -كتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل	160	-466848470611035685	400	688.5	329	511	78.27788543701172	61	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0505	false	4265018326451179273	81	257	417	1378	1619	300	الاواءل وله التصانيف ال----------------مفيدة في حقول عديدة منها--- تفسير القران الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة وهو كبير -----لكنه لم يكمله ثم ذكر تصانيفه وقال وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه-------------------------- في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين الي ان قال وكان------------------ له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة وكان رجع بسببه خلق كثير--من الطاءفة الكرامية وغيرهم ------------الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وقد تخرج في المذهب علي والده ضياء الدين عمر ووالده علي ابي القاسم سليمان بن ناصر الانصاري وهو علي امام الحرمين ابي المعالي وهو علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وهو علي الشيخ ابي الحسين الباهلي وهو علي شيخ السنة ابي الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل الاشعري يقول ابو عبد الله الحسين الواسطي سمعت فخر الدين ينشد بهراة علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل ----------البلد المرء ما-دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد لا شك ان الرازي من اءمة ----	505	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms186	true	1578921153784393239	40	237	204	1262	1601	300	الاواءل محررة علي علم المنطق وصنف كتبا مفيدة في فنون عديدة فمن ذلك تفسير القران الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة وهو كبير جدا للكنه لم يكمله --------------------وكتاب المطالب العالية و نهاية العقول و الاربعين و المحصل في اصول الدين وفي اصول الفقه المحصول و المنتخب وله شرح اسماء الله الحسني ويقال انه شرح المفصل للزمخشري وشرح ل الوجيز للغزالي وصنف في عدة علوم تصانيف هي مشهورة فلا حاجة الي الاطالة بها وقد اشتغل الناس-------- بها ونسوا طريقة الاواءل وهجروهاره وكان يجلسن للتذكير وكانت له في الوعظ اليد الطول-------------------------------ي وك-------------------------------------------ان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات فيسالونة ف---يجيب كلا منهم احسن اجابة و----رجع بسبيه خلق كثيرد من --------الكرامية وغيرهم من المبتدعة الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ السنة وله النظ-----------------------------------------------------------------------------------------------م ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن فمن ذلك من الطويل واكثر سغي العالمين ضلال نهايـة اقـدام العقول عقـال وازواحنا في وخشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مشرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وقيل انه انشد مرة به------------------------------------------------------------------------------راة علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل من البسيط البلد المرء ما دام حيا يستهان به ويغظم الوزء فيه حين يفتقد ويقال ان شرف الدين ابن عنين	186	-466848470611035685	402	391.5	322	1461	27.515399932861328	60	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	16	62	77	295	1503	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف ع-ن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالس--جود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره -طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms410	true	2411470648555798194	24	71	112	332	1457	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف ع ن ساق فلا يبقي من كان يشجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له في اسشجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره كطبقة واحدة كلما اراد ان يسجد-خر علي قفاه	410	-466848470611035685	211	394.5	166	222	95.0450439453125	41	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	108	229	602	1243	1646	300	ما قول السادة------ الاءمة الاجلة في ق----------------------------وم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم ما الذي يجب عليهم فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغ-----------------------------------------اني الحنفي ----------------------------------------------------------------قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز------------- وعلي الناظر في الامور اعز الله انصار ه الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي -رحمه ---------الله الاشع-----------رية اعيان اهل السنة ون-صار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي وقد كتب مثله محمد---------------------------- بن احمد الشاشي تلميذ الشيخ ابي اسحاق -----------------------------	477	8294777287230442931	Kraken210714194926-ara1.ms427	true	4549342244661298058	1	157	7	870	1675	300	ما قول السادة الجلة الاءمة الفقهاء احسن الله توفيقهم ورضي عنهم في وم اج-معوا علي لعن فرقة الاشعرية وتكفيرهم ما الذي يجن عليهم في هذذا القول يفتونا في ذلك منعمين مثابين ان شاء الله تعالي فتوي الامام الدامغاني الجواب وبالله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب ما لا يجوز الاقدام عليه وعلي الناظر في الامور-اعز الله انصاره- الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع--- هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني فتوي الامام ابي اس----حاق الشيرازي وبعده الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ابادي فتوي الامام الشاشي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي رحمة الله عليهم اجمعين فتوي ثانية للامام ابي اسحاق	427	-466848470611035685	524	902.0	424	874	59.9542350769043	81	Rafed0000040Vols-ara1	Kraken210714194926-ara1