id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	130	176	616	827	1460	300	ام سلمة---- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ا-لا نقاتلهم قال لا ما صلوا 7 روي عن عوف بن مالك في----- حديث-------------- قيل يا- رسول الله	128	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	204	249	1029	1244	1474	300	ام سلمة Bها ان رسول الله A ---------------------قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا واخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث ابن عباس Bهما قال قال رسول الله	24	-4946925379871935344	164	264.0	127	236	69.49152374267578	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0847	false	-1907368536639373711	0	50	0	270	1538	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وروي ----------الترمذي	847	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	170	221	867	1145	1534	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا اخرجه البخاري والترمذي	451	-4946925379871935344	259	498.5	210	280	92.5	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0448	false	2186906248411289613	32	86	193	465	1618	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت------------عال--ي الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون فليس المراد من	448	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	96	175	535	938	1585	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده يونس 34 الاية الموضع الثالث قوله تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد ---	569	-4946925379871935344	253	464.0	201	406	62.315269470214844	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0619	false	210297598966643086	265	292	1380	1526	1571	300	ليلي الاخيلية تمدح الحجاج بن يوسف بقولها اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها	619	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms0809	true	8319174183946866922	118	144	628	767	1579	300	ليلي الاخيلية تمدح الحجاج بن يوسف------- اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها	809	-4946925379871935344	136	261.0	110	146	93.15068817138672	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1039	false	-3707152104682284816	145	185	767	970	1582	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها في الحبشة فيها تصاوير------------- فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بني- علي قبره مسجد- وصور-- فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	1039	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	259	298	1284	1481	1492	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب--الحبشة فيها تصاوير لرسول الله A فقال رسول الله A--------------------- ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	837	-4946925379871935344	175	298.0	139	220	79.54545593261719	30	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	23	89	123	480	1638	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوف-ي البرية عند الله ميزانا وقد اجابه عنها السيد الحميري الشيعي وهي----- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1466	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1130	true	-3432895019117037614	32	100	154	513	1525	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحبسه او في البرية عند الله ميزانا وجزي الله خيرا الشاعر الذي يقول في الرد عليه قل لابن ملجم -الاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من-يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1130	-4946925379871935344	313	563.0	252	363	86.22589874267578	52	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0063	false	6506580400946741339	222	249	1173	1317	1578	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	63	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	135	162	673	817	1517	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	1352	-4946925379871935344	144	288.0	117	144	100.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0064	false	-5710739818780386457	157	189	753	914	1448	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	64	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1352	true	8587132634852070734	167	199	842	1003	1517	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما	1352	-4946925379871935344	161	322.0	129	161	100.0	32	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	189	217	1037	1172	1613	300	فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تومر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات	2239	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1462	true	9018744343681441477	45	72	211	345	1516	300	فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات	1462	-4946925379871935344	133	260.0	106	135	98.51851654052734	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1518	false	-9195513006324032613	95	133	493	684	1563	300	اني ساقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان اراه ما خلا الو-لد والوالد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي ا---لله ان ارد شيءا قاله ابو-بكر --------4 امر الله	1518	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	207	244	1075	1253	1508	300	-----اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطا--------------------ن اراه ما خلا الوالد والو-لد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي من الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر قال مقيده عفا الله	1753	-4946925379871935344	160	278.5	126	204	78.4313735961914	28	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	218	270	1152	1390	1548	300	عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله-- وهو الصاد--------ق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	164	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1837	true	-8413657985840850594	72	125	369	616	1509	300	عن زيد بن وهب عن عبدا-لله قال حدثنا رسول الله A وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	1837	-4946925379871935344	236	457.5	185	248	95.16129302978516	49	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	75	134	381	678	1516	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر----------- فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة------------------- وابتوا نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1731	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	114	182	559	894	1479	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله A--------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1928	-4946925379871935344	274	478.0	218	357	76.75070190429688	53	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	106	151	526	735	1497	300	رواه مسلم--- عن عمران بن حصين -------------قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله-- حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1556	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	126	170	614	816	1452	300	رواه الشيخان عن عمران بن حصين الخزاعي Bهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله A--------------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A حتي مات قال رجل برايه---- ما شاء	1941	-4946925379871935344	178	306.0	137	227	78.41410064697266	37	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	260	293	1298	1456	1486	300	عمران بن حصين اخرج البخاري في صحيحه عنه قال نزلت اية المتعة في كتا---------------ب الله ففعلنا--ها مع رسول الله ----ولم ينزل قران يحرمها ول-----------م ينه عنها------------ حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1729	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	129	170	630	816	1452	300	عمران بن حصين الخزاعي Bهما -------------قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها--- رسول الله A ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1941	-4946925379871935344	108	150.5	82	202	53.46534729003906	19	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1098	false	5438378788570730326	190	257	959	1284	1491	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل---- عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ينحر ابلا ب بوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره فق--ال النبي-- هل كان فيها من يعبد من اوثان الجاهلية----- قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال -صلي الله عليه والهوسلم للساءل اوف بنذرك فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1098	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A--------------------- ان ينحر ابلا ب-بوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان فيها وثن ----من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	231	354.0	179	344	67.15116119384766	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0825	false	-2310718605032938545	269	292	1480	1608	1647	300	قوله سبحانه ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد	825	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms2853	true	-1336662528362456369	135	158	683	810	1550	300	قوله تعالي- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد	2853	-4946925379871935344	122	237.0	99	128	95.3125	22	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	295	979	1570	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	115	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	82	186	438	990	1519	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D و------سنة نبينا A وم---------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم------ مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	3314	-4946925379871935344	540	1035.0	438	592	91.21621704101562	93	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	99	0	442	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لا-اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي--- 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان-------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	116	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	188	274	995	1387	1519	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله D -----اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا --وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا--ن الجنة حق وان النار حق و-----الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما -----------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	355	641.5	278	465	76.34408569335938	67	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	97	167	513	893	1519	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم------ مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3314	-4946925379871935344	374	725.5	304	392	95.40816497802734	63	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	284	221	1511	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين --------تري انه يجعل عقيدة امام الحنابلة عدلا ل----------------------ما روي عن الصحابة والتابعين ويعرفه كامام متمسك بالحق ومعتصم به علي وجه يبلغ به مقام العصمة في القول والراي ولكنه في اللمع لا يتحدث عنه ابدا ولا يذكر عنه شيءا بل يتفرد بطرح المساءل علي ما يتبناه هو واقامة الدلاءل العقلية عليها 2 ان الاشعري لا يتحدث في كتاب الابانة عن تنزيه----------------------------------------------------------- الحق جل وعلا عن الج-----------------------------------------------------------------------------سم والجسمانية بحماس واسلوب صريح بل يحاول اثبات الصفات الخبرية كالوجه واليدين له سبحانه كما يحاول اثبات استواءه علي عرشه تعالي ويقول وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	65	274	322	1387	1519	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D و------سنة ن---------------------بينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان----- به الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم------ مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا -------------------------------------و--------------------------------ان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا-------ن الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما ---------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	690	1049.0	552	1488	46.370967864990234	108	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	231	274	1189	1387	1519	300	في القبور -وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما ---------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	166	307.0	130	252	65.87301635742188	30	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	34	189	213	981	1545	300	الاشعري اولا ثم كلام الماتريدي ثانيا اكلام الامام الاشعري----------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 و---قال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا ف-هو سماء فالعرش اعلي السماوات	559	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	8	152	42	748	1494	300	الاشعري----- في كتاب البانة اي-ضا في اثبات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله D مستو ------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله D ا-----ليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقد قال بل رفعه الله اليه النساء 158 -قال D----- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله -----D فوق السماوات------- وقال -----D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فيهو سماء فالعرش اعلي السماوات	3315	-4946925379871935344	648	1183.5	513	784	82.65306091308594	115	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	217	634	1207	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحوا---------------------------------------------------ها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران وما ي------------صح من السنن-------- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال--------------------------------------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما	488	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3325	true	-7754159827033827762	181	300	968	1639	1639	300	العقيدة النظامية فانه قال فيها--------------------- اختلف- مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها واجراءها علي موجب ما تبرزه افهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها -التوام هذا المنهج في اي الكتاب وفيما صح من --سنن النبي A وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب سبحانه والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ابت---اع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول A ---------------------علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمشتغلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما-	3325	-4946925379871935344	476	840.0	391	721	66.01941680908203	75	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	217	297	1207	1633	1651	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق -علي ذي الدين ان يعتقد تنزه البار----ي عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و--- ويبقي وجه ربك و--------------- تجري باعيننا--------- وما صح من اخبار الرسول------------ كخبر النزول وغيره علي ما	488	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3326	true	-4529867220970065426	0	115	0	609	1560	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع بحق فعلي ذي الدين ان يعتقد تنزه الرب تعالي عن صفات المحدثات ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب ومما استحسن من امام دار الهجرة مالك بن انس انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والسءال عنه بدعة فلتجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص 75 ويبقي وجه ربك الرحمان 27 وقوله تجري باعيننا القمر 14 وما صح عن------ الرسول عليه السلام كخبر النزول وغيره علي ما	3326	-4946925379871935344	407	722.5	328	615	66.17886352539062	69	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	269	300	1457	1626	1626	300	المنهج الفكري في العقاءد اعني نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	196	226	993	1157	1546	300	المشهورة التي يقول فيها------ نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	3327	-4946925379871935344	141	256.5	114	170	82.94117736816406	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1114	false	-8032125874358939382	163	193	916	1077	1622	300	ابن عباد-------- في رساءله الكبري------- واما المولد فالذي يظهر لي انه عيد من اعياد المسلمين وموسم من مواسمهم وكل ما يفعل فيه مما يقتضيه وجود الفرح والسرور بذلك المولد المبارك	1114	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3395	true	-4405493629255228592	258	292	1305	1481	1528	300	ابن عباد فقد قال في رساءله الكبري ما نصه واما المولد فالذي يظهر لي انه عيد من اعياد المسلمين وموسم من مواسمهم وكل ما يفعل فيه مما يقتضيه وجود الفرح والسرور بذلك المولد المبارك	3395	-4946925379871935344	161	308.0	131	176	91.4772720336914	30	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1111	false	-2996686259681393671	197	287	1014	1477	1551	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد المسيح عليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه والهوسلم وتعظيما له والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه والهوسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده----------------------- فان هذا لم يفعله السلف---- مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	1111	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms3880	true	8031398380456751283	70	156	346	761	1558	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد عيسي ع--ليه السلام واما محبة النبي ---------------------A وتعظيما له والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي A--------------------- عيدا مع اختلاف الناس في مولده اي في ربيع او في رمضان فان هذا لم يفعله السلف Bهم مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف B----------هم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسو---------ل الله ------------A وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	3880	-4946925379871935344	376	673.5	298	490	76.73469543457031	71	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0738	false	-1185868223690869292	6	53	31	261	1582	300	قال سبحانه وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247	738	8294777287230442931	JK010001-ara1.ms4162	true	5132956616661969105	241	288	1244	1474	1548	300	قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247	4162	-4946925379871935344	223	439.0	177	230	96.9565200805664	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK010001-ara1