id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	0	53	0	252	1424	300	رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بع-دي الي	39	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms1723	true	4388183165215512591	185	228	942	1151	1492	300	رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة--------- الفيل---------------- وسلط عليها رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لا تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعيدي الا	1723	-4488345177091590458	196	334.0	154	258	75.968994140625	33	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	240	300	1187	1481	1481	300	ابي سعيد الخدري باختلاف غير يسير في المتن وفيه حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتا--هم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم-------ا تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم في----قول انا ربكم ف----يقولون-	416	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms2470	true	2912190450080818606	202	262	1052	1346	1525	300	ابي سعيد الخدري وهو حديث طويل------------ وفيه حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر قياتيهم رب العالمين تبارك- وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فيقول ماذا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال فيقول انا ربكم قال فيقولون	2470	-4488345177091590458	252	441.0	198	313	80.51118469238281	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	246	300	1220	1481	1481	300	في المتن وفيه حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتا--هم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم-------ا تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم في----قول انا ربكم فيقولون-	416	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms3485	true	-8840541698270491735	26	80	139	403	1519	300	في النار----- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر فياتيهم رب العالمين تبارك- وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فيقول ماذا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال فيقول انا ربكم فيقولون	3485	-4488345177091590458	237	424.5	186	276	85.86956787109375	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	0	62	0	295	1503	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه---- اية فتعرفونه بها فيقولون نعم---- فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms3485	true	-8840541698270491735	80	142	403	697	1519	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبين ربكم اية -تعرفون---ها فيقولون نعم قال فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	3485	-4488345177091590458	285	538.0	225	303	94.05940246582031	58	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	203	294	1095	1530	1557	300	قالوا نءمن بهذا اللفظ كما جاء من غير ان نعقل له معني حتي نكون في هذا الايمان به في حكم من لم يسمع به ونبقي علي ما اعطانا دليل العقل من احالة مفهوم هذا الظاهر وهذا-- القول بهذا القسم متحكم ايضا ف-----------انه رد علي الله ب-----------انهم جعلوا نفوسهم في حكم نفوس لم تسمع ذلك الخطاب وقسم اخر قالوا نءمن بهذا اللفظ علي حد علم الله فيه وعلم رسوله------------------- فهءلاء قد قالوا ان الله خاطبنا----- عبثا لانه خاطبنا بما لا نفهم والله يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم	326	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms4846	true	6091953450418437201	68	166	347	817	1462	300	قال-- نءمن بهذا اللفظ كما جاء من غير ان نعقل له معني حتي نكون في هذا الايمان به في حكم من لم يسمع به ونبقي علي ما اعطانا دليل العقل من احالة مفهوم هذا الظاهر من هذا القول فهذا القسم متحكم ايضا بحسن عبارة وانه رد علي الله بحسن عبارة فانهم جعلوا نفوسهم ---حكم نفوس لم تسمع ذلك الخطاب وقسم اخر قالوا نءمن بهذا اللفظ علي حد علم الله فيه وعلم رسوله صلي الله عليه وسلم فهءلاء قد قالوا-------- خاطبنا الله عبثا لانه خاطبنا بما لا نفهم والله يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم	4846	-4488345177091590458	416	773.5	328	483	86.12836456298828	81	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	207	294	1117	1530	1557	300	كما جاء من غير ان نعقل له معني حتي نكون في هذا الايمان به في حكم من لم يسمع به ونبقي علي ما اعطانا دليل العقل من احالة مفهوم هذا الظاهر وهذا-- القول بهذا القسم متحكم ايضا ف-----------انه رد علي الله ب-----------انهم جعلوا نفوسهم في حكم نفوس لم تسمع ذلك الخطاب وقسم اخر قالوا نءمن بهذا اللفظ علي حد علم الله فيه وعلم رسوله------------------- فهءلاء قد قالوا ان الله خاطبنا----- عبثا لانه خاطبنا بما لا نفهم والله يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم	326	8294777287230442931	JK009237-ara1.ms4847	true	-3492789955828586941	0	94	0	450	1437	300	كما جاء من غير ان نعقل له معني حتي نكون في هذا الايمان به في حكم من لم يسمع به ونبقي علي ما اعطانا دليل العقل من احالة مفهوم هذا الظاهر من هذا القول فهذا القسم متحكم ايضا بحسن عبارة وانه رد علي الله بحسن عبارة فانهم جعلوا نفوسهم ---حكم نفوس لم تسمع ذلك الخطاب وقسم اخر قالوا نءمن بهذا اللفظ علي حد علم الله فيه وعلم رسوله صلي الله عليه وسلم فهءلاء قد قالوا-------- خاطبنا الله عبثا لانه خاطبنا بما لا نفهم والله يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم	4847	-4488345177091590458	396	739.0	312	461	85.90021514892578	78	Rafed0000040Vols-ara1	JK009237-ara1