id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	106	144	577	755	1636	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	370	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms0360	true	8671215084969780606	6	44	30	208	1570	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	360	-6184724435626528876	178	356.0	140	178	100.0	38	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	115	0	558	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل ف--------قال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من ال-----------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام رجل من الخزرج --وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال--------------------------حمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي	147	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	126	216	629	1074	1490	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا ف------------------------------قام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا------------- اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه ا-------------------مرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن ---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله صلي -----	604	-6184724435626528876	320	490.5	250	613	52.2022819519043	54	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0175	false	4751699595671596983	215	276	1122	1410	1545	300	لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 3 قوله سبحانه ان هذه تذكرة فمن ش-اء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما 4 قال سبحانه كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن --------------------شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	175	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms0885	true	-5436343592868999297	143	206	688	997	1473	300	لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوي الجواب 29 وقال تعالي فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما الانسان 29 31 وقال فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	885	-6184724435626528876	206	377.0	160	309	66.66666412353516	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	46	89	236	440	1486	300	ابي بكر وعمر-------------- يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله------------------- وتقولون قال ابو-بكر وعمر حتي ان ابن عمر لما سءل-- عنها افتي بالاباحة فعارضوه بقول اب----------------------------------------------يه فقال لهم امر رسول الله------------------- احق ان يتبع-- ام امر عمر كل ذلك	1729	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms0994	true	4357128718954632430	176	240	903	1204	1497	300	ابو بكر وعمر فقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ا-بن عمر لما سالوه عنها فامر بها----- فعارضوا بقول عمر فتبين لهم ان عمر لم يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال لهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا ام امر عمر مع علم	994	-6184724435626528876	175	256.5	134	307	57.003257751464844	32	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	228	273	1193	1426	1560	300	وقال------- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	1391	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms1629	true	505223290057140292	12	58	76	316	1578	300	وقال سبحانه واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	1629	-6184724435626528876	233	458.0	188	240	97.08333587646484	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	55	269	267	1399	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس ------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجر-------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية---------------------------------------------------------------------------- واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع عليها--- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مالهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل فسيروا علي اسم الله والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم قال فما زال ابو سليمان يسيرنا منازل علي منزلا منزلا حتي قال اخذنا علي قنطرة الديزجان قال فلما التقينا قام فيهم اميرهم--- عبد الله بن وهب الراسبي قال ----------------------------------------اني اذكركم بالله الا القيتم رماحكم واشرعتم السيوف وحملتم حملة رجل واحد لا تناشدوا كما تناشدتم يوم حروراء فترجعوا قال فحملوا علينا حلمة رجل واحد فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا--- بعضهم قريبا من بعض ولم يقتل من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا هذا الرجل قال فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي وانا لنري علي وجهه كابة حتي اتي كبكبة منهم قد ركب- بعضهم بعضا فامر بهم ففرجوا يمينا وشمالا فوجدوه مما يلي الارض فقال الله اكبر صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلمان فاستحلفه ثلاثة ايمان انت س-------------------------معت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكل	1476	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	66	285	343	1485	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول يخرج قوم --من امتي يقراون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الا صيامهم --------------------------بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض قال فيذهبون الي معاوية واهل الشام ويتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم و ال---------له اني لارجو ان يكونوا هءلاء -لقوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرج الناس فسيروا علي اسم الله ق-----------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب رءيسا فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من حقوقها فاني اناشدكم كما -----------------------------------------------------------ناشدوك-----------م يوم حروراء ف-رجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وسح---رهم الناس برماحهم قال واقبل بعضهم علي -----بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيه المخدع--- فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي سيفه -------------------حتي اتي------ ناسا قد اقبل بعضهم علي بعض قال اخروهم--------------- فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال--- صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال	2059	-6184724435626528876	626	871.0	493	1336	46.85628890991211	96	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0024	false	-4571881182727939459	209	287	1101	1487	1550	300	صلي الله عليه واله وهو يقسمالغناءم بعد منصرفهم من حنين فقال للنبي صلي الله عليه واله يا رسولالله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويلك -من يعدل ا-ن لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اء-ذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يرمق السهم من الرمية ينظر	24	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2066	true	3702369146056334856	228	300	1249	1596	1596	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول ال---------له اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عم الجو----اب يا رسول الله اتاذن لي فيه ف--اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر-	2066	-6184724435626528876	272	446.5	213	394	69.03553009033203	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	138	193	721	973	1487	300	الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق--- الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر----------------------- قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته عن	1324	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2067	true	-8527185742569150578	0	58	0	260	1569	300	الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سقي الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا	2067	-6184724435626528876	210	350.0	162	289	72.66436004638672	44	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	118	186	591	910	1560	300	في السنن ما رواه ابو داود ---------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي---- روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه----------------------------- عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم ع-------------------------------------------------------------------ليه من البعيد---------------------------- كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون لامتي السلام وفي السنن عنه انه ق-------------------ال اكثروا علي من الصلاة	986	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2084	true	8685932365226147707	213	300	1128	1529	1529	300	في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي بها روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ثانيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من العبد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما--------------------------------------------------------------------- في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة-	2084	-6184724435626528876	170	256.0	128	475	35.78947448730469	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	18	51	89	248	1558	300	ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل	103	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2392	true	-2186915635441073791	103	132	510	637	1467	300	ويحك ان الله لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك------------------- ان عرشه علي سم-واته و -----قال بيد---ه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل	2392	-6184724435626528876	117	187.5	91	163	71.77914428710938	20	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	26	116	159	603	1584	300	ان تنف-ي ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم------ خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم---- وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم ان الله ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله------- عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية الكتاب والسنة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم- والقدرة ---	757	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2420	true	4707574079103792611	25	115	135	560	1504	300	ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنهم من ذلك خوف السيف من اظهار ف--في ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم و----لا قدرة--- فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم قال وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم-------- ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عز وجل عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمي--------------ة من غير ان تثبت-- له --------علما او قدرة او	2420	-6184724435626528876	391	690.5	309	466	83.90557861328125	74	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	240	299	1284	1585	1589	300	عباس يقول اشد مما نقله ابو هريرة كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل----- علي رسول الله احدث الكتب تقراون-ه محضا لم يشب---- وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا وال-له ما راين-----ا منهم	61	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2478	true	-505852749466340627	209	272	1008	1322	1477	300	عباس قال يا معشر المسلمين------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم---- احدث الاخبار ب الله محضا لم يشك فيه وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكت-ب وقالوا هو من ا----لله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا و الله ما راينا رجلا منهم	2478	-6184724435626528876	238	369.0	188	331	71.9033203125	36	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	26	92	159	479	1584	300	ان تنف-ي ان الله عالم قادر حي سميع بصي-ر فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم ان الله ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح	757	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2488	true	-2270073428611804311	234	300	1157	1474	1474	300	ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصي ر فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم و----لا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم ان الله ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح-	2488	-6184724435626528876	312	603.0	248	322	96.8944091796875	63	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	92	117	479	610	1584	300	بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية الكتاب والسنة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع	757	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2489	true	8594862919795987316	0	23	0	117	1586	300	بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمي--------------ة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع	2489	-6184724435626528876	117	225.0	94	131	89.31298065185547	22	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	34	300	153	1379	1379	300	حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي--- 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان-------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا------------ 10 وان من زعم ------------------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله---------------------------------- علما كما قال انزله بعلمه---------- وكما قال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله--------- السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه---------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة -لله مقدورة كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظر-	116	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	1	227	6	1089	1489	300	حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا ال-----------------------قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 25 وقالوا انه لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء----- بمشيءة الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 ولما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يف-------------------عله او يكون احد يقدر --ان يخر-ج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وا--------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر	2495	-6184724435626528876	637	944.5	491	1532	41.57963562011719	114	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	106	6	559	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا-------- ما شاء الله كما قال	117	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	227	296	1089	1467	1489	300	واصلحهم وهداهم و------------------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدي-------------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكون-- كافرين كما علم وا---خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم------------------------------------------------------------- لا يملكون لانفسهم-------- نفعا ولا ضرا الي ما شاء الله كما قال	2495	-6184724435626528876	308	513.0	247	572	53.846153259277344	48	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان---------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	14	53	64	239	1489	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2495	-6184724435626528876	147	252.5	114	236	62.28813552856445	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان---------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	12	53	54	239	1489	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان-------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2495	-6184724435626528876	153	258.5	119	248	61.69355010986328	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	122	231	631	1184	1554	300	الي الله ونثبت الحاجة والفقر--------- في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران----- فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة------------------------------------ بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين-------------- محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------ان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعل--م بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر-------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزني والسرقة	117	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	2	110	15	579	1580	300	الي الله في كل وقت--- والفقر الي الله في كل حال ويقولون ا------ن القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم ----------------------------------عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك ل----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	2496	-6184724435626528876	321	450.5	250	674	47.62611389160156	49	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	211	279	1121	1484	1599	300	وقال الاشعري في بيان عقاءد اهل الحديث والسنة يقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه- بذلك -انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولكن الظاهر من ----	391	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	33	103	164	537	1580	300	يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك لانه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من	2496	-6184724435626528876	296	506.5	240	394	75.12690734863281	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	39	146	205	711	1542	300	نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل----- بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة------- في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر------------------------------------------------------------------------- ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	119	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	152	235	793	1219	1581	300	يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون---------------------------------- ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 ويرون العيد و------------------------------------------------الجمعة و-----------------------الجماعة -خلف كل امام بر وفاجر ويثبتو---------------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحصر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون-- الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	2497	-6184724435626528876	252	335.5	197	611	41.24386215209961	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0126	false	-569919302250700785	73	103	368	533	1608	300	عليه--- اهل الحديث والسنة ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ويرو-------------------------ن الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في	126	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	188	244	961	1264	1581	300	اليه من حبل الوريد --ق 16 ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحصر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في	2497	-6184724435626528876	143	248.5	115	305	46.88524627685547	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0441	false	3570827066978801281	24	75	114	361	1555	300	يقولون القران لا مخ-----لوق ولا غير مخلوق فقال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال احمد هءلاء- قوم سوء فقيل له---- ما تقول قا-----------------ل الذي اعتقد- واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن ش-ك في هذا	441	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2540	true	1866333874917236327	239	293	1229	1492	1525	300	يقولو-------ن لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق هء-----لاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبدالله قوم سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذا	2540	-6184724435626528876	216	373.5	168	276	78.26087188720703	38	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	108	225	602	1221	1646	300	ما قول السادة------- الاءمة الاجلة----------------------------- في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم ما الذي يجب عليهم فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي -----------------------------------------------------------------قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز------------- وعلي الناظر في الامور اعز الله انصار ه الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله الاشعرية اعيان اهل السنة ون-صار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي وقد--- كتب مثله----- محمد بن احمد الشاشي	477	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2682	true	726707616898969493	158	293	819	1544	1583	300	ما قول السادة الجلية الاءمة الفقهاء احسن الله توفيقهم ورضي عنهم في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعرية وتكفيرهم ما الذي يجب عليهم في هذا القول افتونا في ذلك منعمين مثابين الجواب وب الله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب ما لا يجوز الاقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره- الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع--- هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وب الله التوفيق ان الاشع-------------رية اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ابادي بعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي	2682	-6184724435626528876	520	910.5	419	743	69.98654174804688	89	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0475	false	-2784988752797716175	169	258	934	1409	1631	300	سميناها شكاية اهل السنة بحكاية ما نالهم من المحنة تخبر عن بثة مكروب ونفثة مغلوب الي ان قال ومما ظهر ببلاد نيسابور من قضايا التقدير في مفتتح سنة خمس واربعين واربعماءة من الهجرة ما دعا اهل الدين الي شق صدور صبرهم وكشف قناع ضيرهم بل ظلت الملة الحنيفية تشكو غليلها وتبدي عويلها وتنصب عزالي رحمه الله علي من يستمع شكوها وتصغي ملاءكة السماء حتي تندب شجوها ذلك مما احدث من لعن امام الدين وسراج---- ذوي اليقين محيي السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ابي الحسن الاشعري	475	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2733	true	5700900485617286806	4	58	24	300	1633	300	سم--اها شكاية اهل السنة بحكاية ما نالهم من المحنة قال فيها-------------------------------- ومما ظهر ب-----نيسابو-----------------ر في مفتتح سنة خمس واربعين واربعماءة---------- ما دعي اهل الدين الي سوء ضر اض-رهم وكشف قناع صبرهم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما احدث من لعن امام الدين وسراج قدم ذوي اليقين محيي السنة وقامع البدعة ------------ناصح الخلق------------ ابي الحسن الاشعري	2733	-6184724435626528876	243	376.5	194	479	50.730690002441406	37	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0476	false	2151471480208913201	0	56	0	307	1595	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره ونفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقه طريق المعتزلة	476	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2733	true	5700900485617286806	207	260	1127	1420	1633	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر---- خيره وشره -نفعه وضره واثبات صفات الجلال---- من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقة----- المعتزلة	2733	-6184724435626528876	292	558.0	239	307	95.11400604248047	49	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	32	139	196	763	1515	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبي-ه صلي الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	2736	-6184724435626528876	537	963.5	436	629	85.37361145019531	89	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	167	0	763	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي--- 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان-------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان---------------------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 و------------ان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما ق-------ال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ون-----------ثبت لله---------------------------------------------------------------------- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا	116	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	139	300	763	1515	1515	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله -------اله واحد------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له ---------------------------يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان------- علما كما قال انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت له قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج---------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا-	2736	-6184724435626528876	542	916.0	426	927	58.468177795410156	96	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	49	113	285	641	1515	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	2736	-6184724435626528876	342	644.0	279	393	87.02290344238281	55	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	178	229	940	1177	1515	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له ---------------------------يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2736	-6184724435626528876	167	305.5	130	272	61.39706039428711	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	15	113	80	641	1515	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	2736	-6184724435626528876	469	801.5	383	627	74.8006362915039	68	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	238	1001	1261	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وقال في الباب السابع من هذا	318	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	176	235	930	1203	1515	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له ---------------------------يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم --	2736	-6184724435626528876	175	309.5	136	312	56.089744567871094	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	167	300	763	1379	1379	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما-قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------ 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العبد---- مخلوقة لله مقدورة--- كما قال وا-لله خلقكم وما تعملون وا-----------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله------------- وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------- وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق--------- وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون--------------- وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر-	116	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	0	143	0	663	1488	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله--- ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه---------- لا خالق الا الله وان اعمال عباد الله مخلوقة---- مقدورة له كما قال و الله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله فاص الجواب 3 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون النحل 20 وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق النحل 17 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطو الجواب 35 وهذا في كتاب الله كثير--- وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر	2737	-6184724435626528876	573	1029.5	449	690	83.0434799194336	118	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	175	6	900	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون------------ وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره -حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخط--------------------------ءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا-ما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين	117	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	144	299	667	1485	1488	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 178 وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان -----------------------------ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان------ا لا نملك-- لانفسن--------ا ن-----------------------------------------------------فعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء--- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه--- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا-- وندين -ان الله------ يري ----------بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين	2737	-6184724435626528876	750	1373.0	605	947	79.19746398925781	126	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	232	259	1177	1316	1527	300	بانه لا خالق الا الله وان اعمال العبيد--- مخلوقة لله مقدورة ---كما قال وا-لله خلقكم وما تعملون و-----------ان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون ومن	284	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	59	90	265	418	1488	300	وانه لا خالق الا الله وان اعمال عباد الله مخلوقة---- مقدورة له كما قال و الله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما	2737	-6184724435626528876	124	214.0	98	157	78.98088836669922	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	178	300	916	1554	1554	300	راه المءمنون في الجنة ---كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت ا------نهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها------------------ غير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	0	112	0	588	1570	300	راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري -----ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر------------------ وما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول------------- ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وتدين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه------ وا-------نه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	2738	-6184724435626528876	508	865.0	411	682	74.48680114746094	81	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	0	233	0	1223	1595	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 25 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول -ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وب-------------الحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله 28 وندين----- بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله --علي---ه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة	118	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	112	300	588	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم وندي----------------ن بان لا ننزل احدا من الموحدين ----المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول بان الله------- يخرج من النار قوما بعد ما--------- امتحشوا بشفاعة محمد---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية -عن رسول الله صلي الله عليه وسل---م وندين الله بحب السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه----------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام -------بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ابو بكر------- رض--ي الله تعالي عنه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم للصلاة -----------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجه---------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة-	2738	-6184724435626528876	904	1568.5	727	1262	71.63233184814453	147	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	256	0	1306	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وس---------------------اءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة في ---الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونق-ر ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا سحرا وسحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارث-هم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او	119	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	61	300	331	1563	1563	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونق---ول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------------- وسنة رسوله صلي الله عليه وس----لم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 ومن ديننا--- نصلي الجمع -والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عم الجواب------- انه كان يصلي خلف الحجاج وا---ن المسح علي الخفين في السفر والحض-------ر خلافا لم----ن انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم- المدفونين في قبورهم ونص---دق بحديث المعراج--- ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان -ذلك تفسير---- ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن -ان الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا ------سحرة وان السحر----- موجود في الدنيا--- وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان ---وان من مات او-	2739	-6184724435626528876	1117	1978.0	897	1363	81.95157623291016	185	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	256	300	1306	1542	1542	300	قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	119	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	0	39	0	222	1621	300	قتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي -الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	2740	-6184724435626528876	209	392.0	172	237	88.18565368652344	33	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	109	0	534	1540	300	من المس----------- وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة وال------ناس 47- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها----- عليهم 48 وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم -----في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الروايات 49- وندين الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء	120	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	39	138	222	724	1621	300	من المس البقرة 275 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس الناس 4 6 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله با--------يات يظهرها الله عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الل--------ه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان---- كيف يكون--- وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين وي---ري مفارقة كل داعي---------ة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ثم قال	2740	-6184724435626528876	449	772.0	358	563	79.75133514404297	73	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0273	false	5922446704566585748	0	72	0	370	1705	300	جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت علي الجباءي وعلي ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري و----المجوس وقلت وقالوا واكثر الكلام------- فلما سكت قال البربهاري وما ادري مما قلت لا قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبل قال فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبل-ه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها والحق ان كتاب الابانة لا يفترق عما كتبه ابناء الحنابلة في	273	8294777287230442931	JK001414-ara1.ms2741	true	7993576717691262688	108	176	572	919	1558	300	جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت علي الجباءي وعلي ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري وعلي المجوس فقلت وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري -ما ادري مما قلت--- قليلا ولا كثيرا م-ا نعرف الا ما قال- ابو عبد الله احمد بن حنب----ل فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبلوه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها قال وقول الاهوازي ان------------------------- الحنابلة لم	2741	-6184724435626528876	318	555.0	255	382	83.2460708618164	53	Rafed0000040Vols-ara1	JK001414-ara1