id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0634	false	1779852900291398580	106	128	612	733	1595	300	جهم بن صفوان ابو محرز السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان صغار-التابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيما	634	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0321	true	-7813558626589958716	65	88	296	418	1433	300	جهم بن صفوان ابو محرز السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيما	321	4552056838527941676	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2359	false	-3567674267938465220	152	214	803	1132	1640	300	الحسن بن الصباح----------- الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها الي ان قال------------------------------------------------ واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما-بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة وكثير المكر والحيل بعيد الغور -----------------قال ابو حامد الغزالي	2359	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0376	true	5986797505749040914	221	296	1101	1506	1525	300	الحسن بن الصباح الاسماعيلي الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها لخصتها في تاريخي الكبير في حوادث سنة اربع وتسعين واربعماءة واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة -كثير المكر والحيل بعيد الغور لا بارك الله فيه قال ابو حامد الغزالي	376	4552056838527941676	319	587.5	258	406	78.57142639160156	59	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2359	false	-3567674267938465220	214	255	1132	1356	1640	300	شاهدت قصة الحسن بن الصباح لما تزهد تحت حصون الموت فكان اهل الحصن يتمنون صعوده اليهم ويمتنع ويقول اما ترون المنكر كيف فشا وفسد الناس فتبعه خلق ثم خرج امير الحصن يتصيد فنهض اصحابه وملكوا الحصن ثم-كثرت قلاعهم واستعرض حسن الامين	2359	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0377	true	1652037381942551019	0	42	0	221	1504	300	شاهدت قصة الحسن بن الصباح لما تزهد تحت حصن- الموت فكان اهل الحصن يتمنون صعوده اليهم ويمتنع ويقول اما ترون المنكر كيف فشا وفسد الناس فتبعه خلق ثم خرج امير الحصن يتصيد فنهض اصحابه وملكوا الحصن ثم كثرت قلاعهم وقال اب---ن الاثير	377	4552056838527941676	211	403.0	171	225	93.77777862548828	38	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	268	299	1489	1633	1634	300	ابن الثلجي قال سمعت عباد بن صهيب يقول ان حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون انها دست في كتبه وقد قيل ان ابن ابي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه	51	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0448	true	1298559129864192448	127	157	637	778	1476	300	ابن الثلجي ف---سمعت عباد بن صهيب يقول ان حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون انها دست في كتبه وقد قيل ان ابن ابي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه	448	4552056838527941676	140	273.0	110	144	97.22222137451172	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1073	false	50427766003497503	169	193	826	942	1486	300	روح بن صلاح المصري يقال له ابن سيابة ضعفه ابن عدي يكني ابا الحارث وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مامون	1073	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0549	true	8523217842107129572	40	64	196	312	1490	300	روح بن صلاح المصري يقال له ابن سيابة ضعفه ابن عدي يكني ابا الحارث وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مامون	549	4552056838527941676	116	232.0	92	116	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2638	false	7172674388449849466	69	92	350	464	1513	299	اليه 1 قال يحيي القطان استبان لي كذبه في مجلس واحد وقال النساءي متروك وقال غيره ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه	2638	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0593	true	-315240361958302711	103	125	506	620	1477	300	الشعبي قال يحيي القطان استبان لي كذبه في مجلس واحد وقال النساءي متروك وقال غيره ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه	593	4552056838527941676	110	216.0	88	114	96.49122619628906	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1117	false	-6253149244208799242	12	40	56	197	1606	300	وقال ابن المديني مات اخ لسهيل ووجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وقال ابن ابي خيثمة -----ابن معين يقول لم يزل اصحاب الحديث يثقون بحديثه وقال مرة ضعيف	1117	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0694	true	-6509235537816670566	66	95	321	466	1469	300	وقال ابن المديني مات اخ لسهيل فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول لم يزل اصحاب الحديث يتقون -حديثه وقال مرة ضعيف	694	4552056838527941676	138	262.0	110	146	94.52054595947266	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0041	false	-404470925364412691	219	289	1120	1460	1511	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نهي ان نكتب شيءا من حديثه وايضا ورد في مسند احم----------------------------------------د عن------------------------ ابي هريرة انه قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي فخرج علينا ف---------------قال ما هذا تكتبون فقلنا ما نسمع منك فقال اكتاب مع كتاب الله فقلنا ما نسمع فقال اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله اكتاب غير كتاب الله امحضوا او خلصوه قال فجعلنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم احرقناه	41	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0945	true	-1658499734425098584	199	266	972	1285	1451	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- ان اكتب الحديث فلم ياذن لي احمد في مسنده حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ----قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج فقال ما هذا اك------------------------------تاب مع كتاب الله -------------------اكتبوا كتاب الله وا---------------------------------------------خلصوه قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم احرقناه	945	4552056838527941676	192	272.5	150	419	45.823387145996094	32	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	89	135	470	685	1538	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ---- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	105	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0952	true	1232276888020388490	29	75	150	362	1433	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	952	4552056838527941676	208	397.0	163	219	94.97716522216797	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1990	false	4188137790456879285	86	149	446	768	1580	300	العزيز بن اسحاق بن البقال قال الذهبي كان في حدود الستين وثلاثماءة قال ابن ابي الفوارس الحافظ له مذهب خبيث ولم تكن في الرواية بذاك سمعت منه احا------------ديث ردية قلت له تصانيف علي راي الزيدية عاش تسعين عاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم روي الذهبي عنه باسناده الحديث التالي قال ان نزول الله الي الشء اقباله عليه من غير نزول ثم وصفه بان اسناده مظلم ومتنه مختلق	1990	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0990	true	-8844217080643940122	67	190	347	967	1487	300	العزيز بن اسحاق بن البقال----------- كان في حدود الستين وثلاثماءة قال ابن ابي الفوارس الحافظ له مذهب خبيث ولم يكن في الرواية بذاك سمعت منه احاديث فيها احاديث ردية قلت له تصانيف علي راي الزيدية عاش تسعين عاما انبانا ابن علان حدثنا الكندي اخبرنا الشيباني اخبرنا ابو بكر الخطيب اخبرني علي بن المحسن حدثنا محمد بن الحسن بن الشيبة العلوي حدثنا عبد العزيز بن اسحاق بن البقال حدثنا الحسن بن علي بن عبد الصمد الازمي حدثني بحر بن يحيي حدثنا عبد الكريم بن روح حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------ال ان نزول الله الي الشء اقباله عليه من غير نزول------------ اسناد ف-ظلم ومتنه مختلق	990	4552056838527941676	254	278.5	204	685	37.080291748046875	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1992	false	6858494175805802881	33	62	184	327	1634	300	وقال يحيي بن محمد بن كاس النخعي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله الحصاف قال قرا علينا عثمان بن ابي شيبة تفسيره فقال وجعل السفينة في رجل اخيه فقيل	1992	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1064	true	444044912380966338	272	300	1328	1465	1465	300	وقال يحيي بن محمد بن كاس النخعي---- حدثنا ابراهيم بن عبد الله الخصاف قال قرا علينا عثمان بن ابي شيبة تفسيره فقال -جعل السفينة في رجل اخيه فقيل-	1064	4552056838527941676	136	254.5	109	143	95.10489654541016	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1461	false	3684239751259734395	193	299	1000	1520	1523	300	احد اوعية العلم تكلم فيه لرايه لا-لحفظه فاتهم براي الخوارج وقد وثقه جماعة واعتمده البخاري واما مسلم فتجنبه وروي له قليلا مقرونا بغيره واعرض عنه مالك وتحايده الا في حديث او حديثين ----وعن عمرو بن دينار قال رفع الي جابر بن زيد مساءل اسال عنها عكرمة فجعل جابر بن زيد يقول هذا مولي ابن عباس هذا البحر فسلوه وقد وصفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر بن حوشب وجابر بن زيد بانه حبر هذه الامة واعلم الناس ومع ذلك فقد ضعفه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد الانصاري وايوب وذكرا عكرمة فقال يحيي كذاب وقال ايوب لم يكن بكذاب ----وعن -زيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال دخلت علي علي -بن	1461	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1108	true	-3552693014779442836	40	213	201	1037	1442	300	احد اوعية العلم تكلم فيه لرايه لا لحفظه فاتهم براي الخوارج وقد وثقه جماعة واعتمده البخاري واما مسلم فتجنبه وروي له قليلا مقرونا بغيره واعرض عنه مالك وتحايده الا في حديث او حديثين ايوب عن عمرو بن دينار قال رفع الي جابر بن زيد مساءل اسال عنها عكرمة فجعل جابر بن زيد يقول هذا مولي ابن عباس هذا البحر فسلوه سفيان عن عمرو قال اعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مساءل فقال سل عنها عكرمة فجعلت كاني اتباطا فانتزعها من يدي فقال هذا عكرمة مولي ابن عباس هذا اعلم الناس وعن شهر بن حوشب قال عكرمة-------- حبر هذه الامة نعيم بن حماد حدثنا جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير هل تعلم ان احدا اعلم منك قال نعم عكرمة حماد بن زيد قيل لابي ايوب اكان عكرمة يتهم فسكت ساعة ثم قال اما انا فلم اكن اتهمه عفان حدثنا وهيب قال شهدت يحيي بن سعيد الانصاري وايوب فذكرا عكرمة فقال يحيي كذاب وقال ايوب لم يكن بكذاب جرير عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال دخلت علي علي ابن	1108	4552056838527941676	464	839.0	367	844	54.97630310058594	91	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1462	false	-5554382957369650712	21	97	95	468	1487	300	محمد بن سيرين عن عكرمة فقال ما يسوءني ان يكون من اهل الجنة ولكنه كذاب و-----------------------------------قال ---------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب----- رايت عكرمة وكان غير ثقة وقال محمد بن سعد كان عكرمة كثير العلم والحديث بحرا من البحور وليس يحتج بحديثه ويتكلم الناس فيه هذه اقوال الناس في حقه واليك قول نفسه في حقه قال كان ابن عباس يضع في رجلي الكبل علي تعليم القران والفقه و---------قال طلبت العلم اربعين سنة وكنت افتي بالباب وابن عباس في الدار	1462	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1109	true	-6983693384856789152	66	165	324	816	1461	300	محمد بن سيرين عن عكرمة فقال ما يسوءني ان يكون من اهل الجنة ولكنه كذاب ابن عيينة عن ايوب اتينا عكرمة فحدث فقال الحسن حسبكم مثل هذا ابراهيم بن المنذر حدثنا هشام بن عبد الله المخزومي سمعت ابن ابي ذءب يقول رايت عكرمة وكان غير ثقة ق-ال محمد بن سعد كان عكرمة كثير العلم والحديث بحرا من البحور وليس يحتج بحديثه ويتكلم الناس فيه حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة ----قال كان ابن عباس يضع في رجلي الكبل علي تعليم القران والفقه وعن عكرمة قال طلبت العلم اربعين سنة وكنت افتي بالباب وابن عباس في الدار	1109	4552056838527941676	327	581.0	260	497	65.79476928710938	63	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1462	false	-5554382957369650712	117	300	562	1487	1487	300	خالد ابن ابي عمران قال كنا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال وددت ان بيدي حربة فاعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا وعن يقع-----------وب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة علي باب المسجد فقال ما فيه الا كافر قال وكان يري راي الاباضية وعن يحيي بن بكير قال قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب قال فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه اخذوا قال ابن المديني كان يري راي نجدة الحروري وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج قال وادعي علي -بن عباس انه كان يري راي الخوارج وعن خالد بن نزار حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عكرمة كان اباضيا وعن ابي طالب سمعت احمد بن حنبل يقول كان عكرمة من اعلم الناس ولكنه كان يري راي الصفرية ولم يدع موضعا الا خرج اليه خراسان والشام واليمن ومصر وافريقيا كان ياتي الامراء فيطلب جواءزهم واتي الجند الي طاوس فاعطاه ناقة وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج فطلبه متولي المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتي مات عنده وروي سليمان بن معبد السنجي قال مات عكرمة وكثير عزة في يوم فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة-	1462	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1110	true	693208281260874633	49	231	245	1170	1510	300	خالد -بن ابي عمران قال كنا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال وددت ان بيدي حربة فاعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا ابن المديني عن يعقوب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة علي باب المسجد فقال ما فيه الا كافر قال وكان يري راي الاباضية---- يحيي بن بكير قال قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب قال فالخوارج الدين هم بالمغرب عنه اخذوا قال ابن المديني كان يري راي نجدة الحروري وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج قال وادعي علي ابن عباس انه كان يري راي الخوارج---- خالد بن نزار حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عكرمة كان اباضيا ابو---- طالب سمعت احمد بن حنبل يقول كان عكرمة من اعلم الناس ولكنه كان يري راي الصفرية ولم يدع موضعا الا خرج اليه خراسان والشام واليمن ومصر وافريقية كان ياتي الامراء فيطلب جواءزهم واتي الجند الي طاوس فاعطاه ناقة وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج فطلبه متولي المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتي مات عنده وروي سليمان بن معبد السنجي قال مات عكرمة وكثير عزة في يوم فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة	1110	4552056838527941676	902	1761.5	723	938	96.16204833984375	171	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	0	70	0	346	1507	300	عكرمة وقال عبد العزيز الدراوردي مات عكرمة وكثير عزة في يوم فما شهدهما الا سودان المدينة وعن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابيه قال اتي بجنازة عكرمة مولي ابن عباس وكثير عزة بعد العصر فما علمت ان احدا من اهل المسجد حل حبوته اليهما وقال جماعة مات سنة خمس وماءة وقال الهيثم وغيره سنة ست وقال جماعة سنة سبع وماءة وعن ابن المسيب انه قال لمولاه برد لا	1463	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1110	true	693208281260874633	231	300	1170	1510	1510	300	عكرمة وقال عبد العزيز الدراوردي مات عكرمة وكثير عزة في يوم فما شهدهما الا سودان المدينة---- اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابيه قال اتي بجنازة عكرمة مولي ابن عباس وكثير عزة بعد العصر فما علمت ان احدا من اهل المسجد حل حبوته اليهما -قال جماعة مات سنة خمس وماءة وقال الهيثم وغيره سنة ست وقال جماعة سنة سبع وماءة وعن ابن المسيب انه قال لمولاه برد لا-	1110	4552056838527941676	340	663.5	272	346	98.26589965820312	66	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	70	131	346	650	1507	300	تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس ويروي ذلك عن ابن عمر قاله لنافع وقد روي شء كثير منه في التفاسير وهي مليءة باقواله ويظهر مما نقل عنه انه يري الحلف بالطلاق باطلا روي الذهبي عن عاصم الاحول عن عكرمة في رجل قال لغلامه ان لم اجلدك ماءة سوط فامراتي طالق قال لا-يجلد غلامه ولا-تطلق امراته هذه من خطوات الشيطان	1463	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1111	true	-8095068988459222211	0	53	0	249	1501	300	تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس ويروي ذلك عن ابن عمر قاله لنافع ولم يصح سنيد بن داود في تفسيره حدثنا عباد بن عباد ---------------------------------------------------------عن عاصم الاحول عن عكرمة في رجل قال لغلامه ان لم اجلدك ماءة سوط فامراتي طالق قال لا يجلد غلامه ولا تطلق امراته هذه من خطوات الشيطان	1111	4552056838527941676	204	353.0	159	306	66.66666412353516	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	170	252	892	1292	1531	300	ت عمران بن حطان------ السدوسي البصري الخارجي روي عن عاءشة وعنه صالح بن سرج لا-يتابع علي حديثه قاله العقيلي قال وكان خارجيا روي موسي بن اسماعيل عن عمرو بن العلاء ولقيه جرز حدثنا صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عاءشة في حساب القاضي العادل قلت كان الاولي ان يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح او بمن بعده فان عمران صدوق في نفسه قد روي عنه يحيي بن ابي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابو داود	1464	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1216	true	-871780143325883101	215	300	1029	1431	1431	300	ت عمران بن حطان خ د س السدوسي البصري الخارج----ي عن عاءشة وعنه صالح بن سرج لا يتابع علي حديثه قاله العقيلي قال وكان خارجيا روي موسي بن اسماعيل عن عمرو بن العلاء ولقيه جرز حدثنا صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عاءشة في حساب القاضي العادل قلت كان الاولي ان يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح او بمن بعده فان عمران صدوق في نفسه قد روي عنه يحيي بن ابي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابو داود-	1216	4552056838527941676	395	766.5	315	407	97.05159759521484	80	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	252	300	1292	1531	1531	300	ليس في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج فذكر عمران بن حطان وابا حسان الاعرج وقال قتادة كان لايتهم في الحديث وروي يعقوب بن شيبة انه بلغه ان عمران بن حطان كانت له بنت عم كانت تري راي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته الي مذهبها وكان عمران-	1464	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1217	true	7564386997823518995	0	48	0	238	1464	300	ليس في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج فذكر عمران بن حطان وابا حسان الاعرج وقال قتادة كان --يتهم في الحديث وروي يعقوب بن شيبة انه بلغه ان عمران بن حطان كانت له بنت عم كانت تري راي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته الي مذهبها وكان عمران	1217	4552056838527941676	237	463.5	190	240	98.75	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1465	false	-4375276081826546605	0	23	0	124	1556	300	من نظراء جرير والفرزدق في الشعر وهو القاءل حتي متي تسقي النفوس بكاسها ريب المنون وانت لاه ترتع الابيات مات سنة اربع وثمانين	1465	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1217	true	7564386997823518995	48	71	238	362	1464	300	من نظراء جرير والفرزدق في الشعر وهو القاءل حتي متي تسقي النفوس بكاسها ريب المنون وانت لاه ترتع الابيات مات سنة اربع وثمانين	1217	4552056838527941676	124	248.0	101	124	100.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1994	false	3216715534555286494	121	256	647	1288	1527	300	عمرو بن خالد-- القرشي كوفي ابو خالد تحول الي واسط قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وقال معلي بن منصور عن ابي عوانة كان عمرو بن خالد يشتري الصحف من الصيادلة ويحدث بها وروي عباس عن يحيي قال كذاب غير ثقة حدث عنه ابو حفص الابار وغيره فروي عن زيد بن علي عن اباءه وروي عثمان بن سعيد عن يحيي قال عمرو بن خالد الذي يروي عنه الابار كذاب وروي احمد بن ثابت عن احمد بن حنبل قال عمرو بن خالد الواسطي كذاب وقال النساءي روي عن حبيب بن ابي ثابت كوفي ليس بثقة وقال الدارقطني كذاب وروي ابراهيم بن هراسة احد المتروكين عن ابي خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن علي قال لعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الذكرين----- احدهما يلعب بصاحبه واظن ان	1994	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1233	true	8888826281519972261	81	217	405	1043	1414	300	عمرو بن خالد ق القرشي كوفي ابو خالد تحول الي واسط قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وقال معلي بن منصور عن ابي عوانة كان عمرو بن خالد يشتري الصحف من الصيادلة ويحدث بها وروي عباس عن يحيي قال كذاب غير ثقة حدث عنه ابو حفص الابار وغيره فروي عن زيد بن علي عن اباءه وروي عثمان بن سعيد عن يحيي قال عمرو بن خالد الذي يروي عنه الابار كذاب وروي احمد بن ثابت عن احمد بن حنبل قال عمرو بن خالد الواسطي كذاب وقال النساءي روي عن حبيب بن ابي ثابت كوفي ليس بثقة وقال الدارقطني كذاب وروي ابراهيم بن هراسة احد المتروكين عن ابي خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن علي قال لعن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم الذكرين يغلب احدهما ------صاحبه يونس بن	1233	4552056838527941676	626	1220.5	492	648	96.60493469238281	130	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0701	false	-6359401545724598185	129	172	633	851	1546	300	يقول صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان 4 قال الخطيب كان	701	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2233691337214078098	18	51	86	248	1458	300	فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبر- تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقر----------------------------------------------------ان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان-- قال الخطيب مات	1251	4552056838527941676	149	251.5	116	218	68.34862518310547	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1757	false	-8829021944971947864	174	228	865	1136	1516	300	عن انس كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فيسجد احدنا علي ثوبه والرواية محمول علي صورة العذر بقرينة ما رويناه عنه وبما رواه عنه البخاري كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه والهوسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه ويءيده ما رواه	1757	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1287	true	-8501791840151566395	132	160	657	783	1444	300	عن انس كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه وسجد عليه---------- رواه	1287	4552056838527941676	117	202.0	90	276	42.39130401611328	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0053	false	6552790655133820828	242	278	1345	1518	1629	300	قيل للاعمش ما بال تفسير مجاهد مخالف او شء نحوه قال اخذه- من اهل الكتاب ويكفي في ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مجاهدا الاخذ منهم فسر قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجلسه معه علي العرش	53	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1364	true	4188691601787508970	12	70	63	347	1458	300	قلت للاعمش ما بال تفسير مجاهد مخالف او شء نحوه قال اخذها من اهل الكتاب وقال النباتي ذكر مجاهد في كتاب الضعفاء لابن حبان البستي ولم يذكره احد ممن الف في الضعفاء قال ومجاهد ثقة بلا مدافعة ومن انكر ما جاء عن مجاهد في التفسير في-- قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجلسه معه علي العرش	1364	4552056838527941676	138	227.0	108	292	47.26027297973633	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0097	false	-2239008109195734055	130	224	631	1041	1424	300	اسحاق عن عبد الرحمن بن الح-رث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة عن عبد الله بن ابي سلمة ان عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث الي عبد الله بن عباس يساله هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فارسل اليه عبد الله بن عباس ان نعم فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله ان كيف راه قال فارسل انه راه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب علي كرسي من ذهب يحمله اربعة من الملاءكة ملك في صورة رجل وملك في ص-----------------ورة ثور وملك في صورة نسر وملك في صورة	97	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1388	true	6434823103988111508	20	78	90	351	1424	300	اسحاق عن عبد-الرحمن بن الحارث عن عبد-الله بن ---------------------------------ابي سلمة عن --------ابن عمر انه------ بعث الي ابن ع--------باس يساله هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فبعث- اليه----------------- ان نعم راه--------------------------------------------------------------------------------------- علي كرسي من ذهب يحمله اربعة من الملاءكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر----- في روضة	1388	4552056838527941676	227	360.5	173	428	53.037384033203125	38	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	195	270	1035	1437	1588	300	محمد بن كرام السجستاني--------------- شيخ الكرامية م 255 قال الذهبي ساقط الحديث علي بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن ----------------------------------------------------------------------------------ومن بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالي انه جسم لا كالاجسام وقد سقت اخبار ابن كرام في تاريخي الكبير	639	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1550	true	5555208165475224060	164	300	820	1539	1539	300	محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم شيخ الكرامية----------------- ساقط الحديث علي بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها وقال ابو العباس السراج شهدت البخاري ودفع اليه كتاب من ابن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب ابو عبدالله علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن قلت هذا منافق محض في الدرك الاسفل من النار قطعا فايش ينفع ابن كرام ان يسميه مءمنا ومن بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالي انه جسم لا كالاجسام وقد سقت اخبار ابن كرام في تاريخي الكبير-	1550	4552056838527941676	381	712.0	311	737	51.69606399536133	68	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1026	false	1846278939703979735	152	214	748	1044	1494	300	شعبة لم يكن في الدنيا--- احب الي من رجل يقدم------- فاساله عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا انا جالس عنده اذ جاءه رجل----- فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت--- يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيءا وعن ورقاء قال قلت لشعبة مالك تركت ---حديث -ابي الزبير	1026	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8736684017795258521	120	187	606	923	1470	300	شعبة لم يكن في الدنيا شء احب الي من رجل يقدم من مكة فاساله عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا انا جالس عنده اذ جاءه رجل يوما فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت له يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت -من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك حديثا ابدا قال وكان يقول في صدري اربعماءة حديث لابي الزبير	1564	4552056838527941676	260	454.0	205	318	81.7610092163086	52	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	95	183	512	964	1588	300	ابو حنيفة افرط جهم في نفي التشبيه حتي قال انه تعالي ليس بشء وافرط مقاتل في----- الاثبات حتي جعله مثل خلقه وقال وكيع كان كذابا وقال البخاري قال سفيان بن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال في سنة خمسين وماءة فاعلموا اني كذاب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي كان مقاتل يكذب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوزجاني كان دجالا جسورا سمعت ابا اليمان يقول قدم هيهنا فلما ان صلي الامام اسند ظهره الي القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت انه قال مثلها بمكة فقام اليه رجل فقال اخبرني عن النملة اين امعاءها	639	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1657	true	-1581705549925200964	8	166	45	842	1523	300	ابو حنيفة افرط جهم في نفي التشبيه حتي قال انه تعالي ليس بشء وافرط مقاتل يعني في الاثبات حتي جعله مثل خلقه وقال وكيع كان كذابا وقال البخاري قال سفيان بن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال في سنة خمسين وماءة فاعلموا اني كذاب وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو كان مقاتل لا يضبط الاسناد وكان يقص في الجامع بمرو فقدم جهم فجلس الي مقاتل فوقعت العصبية بينهما فوضع كل واحد منهما علي الاخر كتابا ينقض عليه وقال النساءي كان مقاتل يكذب وقال ابن عيينة قلت لمقاتل ان ناسا يزعمون انك لم تلق الضحاك فقال سبحان الله لقد كنت اتيه مع ابي ولقد كان يغلق علي وعليه باب واحد وقال البخاري سكتوا عنه وروي عباس عن يحيي قال ليس حديثه شء وقال الجوزجاني كان دجالا جسورا سمعت ابا اليمان يقول قدم ه-هنا ف------------------اسند ظهره الي القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت انه قال مثلها بمكة فقام اليه رجل فقال اخبرني عن النملة اين امعاءها	1657	4552056838527941676	431	830.0	347	816	52.818626403808594	79	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	73	96	394	516	1588	300	ابن حبان كان ياخذ من اليهود والنصاري في علم القران الذي يوافق كتبهم وكان يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث -قال ابو	639	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1658	true	-4608239237567455287	114	137	576	699	1509	300	ابن حبان كان ياخذ من اليهود والنصاري من علم القران الذي يوافق كتبهم وكان يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث وقال ابو	1658	4552056838527941676	120	233.0	97	123	97.56097412109375	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1993	false	269613231317037951	84	137	439	708	1556	300	نصر بن مزاحم الكوفي عن قيس بن الربيع وطبقته رافضي جلد تركوه مات سنة اثنتي عشرة وماءتين حدث عنه نوح بن حبيب وابو سعيد الاشج وجماعة قال العقيلي شيعي في حديثه اضطراب وخطا كثير وقال ابو خيثمة كان كذابا وقال ابو حاتم واهي الحديث متروك وقال الدار قطني ضعيف---- وروي ايضا عن شعبة	1993	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1711	true	-7292216258653011158	241	294	1176	1448	1474	300	نصر بن مزاحم الكوفي عن قيس بن الربيع وطبقته رافضي جلد تركوه مات سنة اثنتي عشرة وماءتين حدث عنه نوح بن حبيب وابو سعيد الاشج وجماعة قال العقيلي شيعي في حديثه اضطراب وخطا كثير وقال ابو خيثمة كان كذابا وقال ابو حاتم واهي الحديث متروك وقال الدار-قطني ضعيف قلت وروي ايضا عن شعبة	1711	4552056838527941676	268	524.5	216	273	98.16849517822266	51	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	237	263	1156	1284	1483	300	عن رجل من ال الخطاب مرفوعا------------------------- من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين م-ن الامنين وزاد	1011	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1733	true	7263467892489572199	122	153	591	740	1470	300	عن رجل من ال الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الامنين -----	1733	4552056838527941676	105	182.0	82	154	68.18181610107422	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0060	false	6338599893794135424	146	181	810	976	1643	300	حماد بن سلمة عن ابي سنان قال سمعنا وهب بن منبه قا-ل كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء في كلها من جعل لنفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	60	8294777287230442931	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1781	true	1958276158304042948	114	148	551	713	1471	300	حماد بن سلمة عن ابي سنان سمعت----- وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء في كلها من جعل لنفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	1781	4552056838527941676	155	299.5	121	167	92.81436920166016	32	Rafed0000040Vols-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown