id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0655	false	8233615308622126276	175	270	961	1479	1627	300	قتل عثمان فلما قتل بايع الناس عليا فسمو------------ا الجماعة ثم افترقوا بعد ذلك وصاروا ثلاث فرق فرقة اقامت علي ولاي---------------ته عليه السلام وفرقة خالفت عليا وهم طلحة والزبير وعاءشة وفرقة اعتزلت مع سعد بن مالك وهو سعد-بن ابي وقاص وعبدا-لله بن عمر بن الخطاب ومحمد بن مسلمة الانصاري واسامة بن زيد -بن حارثة الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فان هءلاء اعتزلوا عن علي عليه السلام وامتنعوا عن محاربته والمحاربة معه بعد دخولهم في بيعته والرضا- به فسموا المعتزلة وصاروا اسلاف المعتزلة الي اخر الابد وقالوا لا يحل قتال علي ولا-القتال معه وذكر	655	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms02	true	5534807571392787220	203	300	1033	1536	1536	300	قتل------ فلما قتل بايع الناس عليا عليه السلام فسموا الجماعة ثم افترقوا بعد ذلك فصاروا ثلاث فرق فرقة اقامت علي ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وفرقة منهم ا------------------------------------عتزلت مع سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومحمد بن مسلمة الانصاري واسامة بن زيد ابن حارثة الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فان هءلاء اعتزلوا عن علي عليه السلام وامتنعوا من محاربته والمحاربة معه بعد دخولهم في بيعته والرضاء به فسموا المعتزلة وصاروا اسلاف المعتزلة الي اخر الابد وقالوا لا يحل قتال علي ولا القتال معه وذكر-	2	5592662582640926491	456	843.5	370	550	82.90908813476562	79	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0655	false	8233615308622126276	270	300	1479	1627	1627	300	بعض اهل العلم ان الاحنف بن قيس التميمي اعتزل بعد ذلك في خاصة قومه من بني تميم لا علي التدين بالاعتزال ولكن علي طلب السلامة في القتل وذهاب المال وقال-	655	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms03	true	4248270326750292276	0	30	0	148	1651	300	بعض اهل العلم ان الاحنف بن قيس التميمي اعتزل بعد ذلك في خاصة قومه من بني تميم لا علي التدين بالاعتزال -لكن علي طلب السلامة من القتل وذهاب المال وقال	3	5592662582640926491	145	278.0	116	149	97.31543731689453	28	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2208	false	873960304328109636	40	149	225	800	1664	300	بالامامة وان بيعة ابي بكر وعمر ليست بخطا لان عليا ترك ذلك لهما ويقفون في عثمان وفي قتلته ولايقدمون عل---------------------يه باكفار وينكرون رجعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاموات الي الدني-------------------ا ولايرون لعلي امامة الا حين بويع وقد حكي ان الحسن بن صالح بن حي كان يتبرا------------------------------------------------------------- من عثمان رضوان الله عليه بعد الاحداث التي نقمت عليه والفرقة الرابعة من الزيدية النعيمية اصحاب نعيم بن اليمان -------يزعمون ان عليا ------------كان مستحقا للامامة وانه افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وان الامة ليست بمخطءة خطا اثم في ان ولت- ابا بكر وعمر رضوان الله تعالي عليهما ولكنها مخطءة خطا بينا في ترك الافضل وتبراوا من عثمان ومن محارب علي------------ وشهدوا عليه بالكفر	2208	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms05	true	-4122838490613635408	0	130	0	682	1585	300	بالامامة وان بيعة ابي بك-----ر ليست بخطا ووقفوا---------------------- في عثمان وثبتوا حزب علي عليه السلام وشهدوا علي مخالفيه بالنار واعتلوا بان عليا عليه السلام سلم لهما ذلك فهو بمنزلة رجل كان له علي رجل حق فتركه له وقال سليمان بن جرير الرقي ومن قال بقوله ان عليا عليه السلام كان الامام وان بيعة ابي بكر وعمر كانت خطا ولا--------------------------------------------------------------- يستحقان اسم الفسق عليها من قبل التاويل لانهما تاولا فاخطءا وتبرءوا من عثمان فشهدوا ع-------------------------------ليه بالكفر ومحارب علي عليه السلام عندهم كافر وقال ابن التمار ومن قال بقوله ان عليا عليه السلام كان مستحقا للامامة وانه افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وان الامة ليست بمخطءة خطا اثم في توليتها ابا بكر وعمر------------------------ ولكنها مخطءة ب-----------ترك الافضل وتبر-ءا من عثمان ومن محارب علي عليه السلام وشهدوا عليه بالكفر	5	5592662582640926491	298	369.5	234	843	35.34994125366211	44	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2209	false	-2802216906848243721	32	135	178	703	1539	300	بالامامة وان بيعة ابي بكر وعمر ليست -----------------------------------------------------------------------------بخطا لان عليا عليه السلام سلم لهما ذلك---- بمنزلة رجل كان له حق علي رجل--- فتركه له ووقفت في امر عثمان وشهدت بالكفر علي من حارب عليا وسموا البترية لانهم نسبوا الي كث---------------------------------ير النواء وكان المغيرة بن سعيد يلقب كثيرا ب الابتر وقالت الجريرية ان عليا كان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وان بيعة ابي بكر وعمر كانت خطا -لا يستحق عليه اسم الكفر ولا اسم الفسوق وان الامة قد تركت الاصلح وبرءت----------------- من عثمان سبب احداثه وشهد-ت عليه وعل-ي من حارب عليا بالك------------------------------------------------------------------------------------فر وقالت ا--لجارودية ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2209	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms05	true	-4122838490613635408	0	104	0	542	1585	300	بالامامة وان بيعة ابي بك-----ر ليست بخطا ووقفوا في عثمان وثبتوا حزب علي عليه السلام وشهدوا علي مخالفيه بالنار واعتلوا بان عليا عليه السلام سلم لهما ذلك فهو بمنزلة رجل كان له ---علي رجل حق فتركه له وقال سليمان بن جر----------------------------------------------------------------ير الرقي ومن قال بقوله ان عليا عليه السلام -كان ال---------------------------------------------------------------اما-------------------------------------م وان بيعة ابي بكر وعمر كانت خطا ولا يستحقان اس-----------------م الفسق عليها من قبل التاويل لانهما تاولا فاخطءا وتبرءوا من عثمان----------- فشهدوا عليه بالكفر ومحارب علي عليه السلام عندهم كافر وقال ابن التمار ومن قال بقوله ان عليا عليه السلام كان مستحقا للامامة و-انه افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	5	5592662582640926491	231	275.5	181	748	30.882352828979492	33	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1927	false	9143703649930474623	45	206	221	1060	1553	300	وفرقة قالت بامامة محمد ابن الحنفية لانه كان صاحب راية ابيه يوم البصرة دون اخويه فسموا الكيسانية وانما سموا بذلك لان المختار ابن ابي عبيدة الثقفي كان رءيسهم وكان يلقب كيسان وهو الذي طلب بدم الحسين بن علي صلوات الله عليهم- وثاره حتي قتل من قتلته وغيرهم من قتل وادعي المختار ان محمد ابن الحنفية امره بذلك وانه الامام بعد ابيه وانما لقب المختار كيسان لان صاحب شرطته المكني بابي عمرة كان اسمه كيسان وكان افرط في القول والفعل والقتل من المختار جدا وكان يقول ان محمد ابن الحنفية وصي علي بن ابي طالب وانه الامام وان المختار قيمه وعامله ويكفر من تقدم عليا ويكفر اهل صفين والجمل وكان يزعم ان جبرءيل عليه السلام ياتي المختار بالوحي من عند الله عز وجل فيخبره ولا يراه وروي بعضهم انه سمي بكيسان مولي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو الذي حمله علي الطلب بدم الحسين بن علي عليهما السلام ودله علي قتلته وكان صاحب سره وموامرته والغالب علي امره وقالت فرقة من --	1927	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms12	true	-2093210787452375831	50	209	247	1069	1536	300	وفرقة قالت بامامة محمد -بن الحنفية لانه كان صاحب راية ابيه يوم البصرة دون اخويه فسموا الكيسانية وانما سموا بذلك لان المختار -بن ابي عبيد- الثقفي كان رءيسهم وكان يلقب كيسان وهو الذي طلب بدم الحسين بن علي صلوات الله عليهما وثاره حتي قتل من قتلته وغيرهم من قتل وادعي-------- ان محمد -بن الحنفية امره بذلك وانه الامام بعد ابيه وانما لقب المختار كيسان لان صاحب شرطته المكني بابي عمرة كان اسمه كيسان وكان افرط في القول والفعل والقتل من المختار جدا وكان يقول ان محمد -بن الحنفية وصي علي بن ابي طالب وانه الامام وان المختار قيمه وعامله ويكفر من تقدم عليا ويكفر اهل صفين والجمل وكان يزعم ان جبرءيل عليه السلام ياتي المختار بالوحي من عند الله عز وجل فيخبره ولا يراه وروي بعضهم انه سمي بكيسان مولي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو الذي حمله علي الطلب بدم الحسين بن علي عليه-- السلام ودله علي قتلته وكان صاحب سره ومءامرته والغالب علي امره و-----فرقة لزمت	12	5592662582640926491	815	1575.5	657	842	96.79335021972656	148	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1927	false	9143703649930474623	207	300	1070	1553	1553	300	ان محمد بن الحنفية رحمه الله تعالي هو------- المهدي وهو وصي علي بن ابي طالب عليه السلام ليس لاحد من اهل بيته ان يخالفه ولا يخرج عن امامته ولا-يشهر سيفه الا باذنه وانما خرج الحسن بن علي عليهما السلام الي معاوية محاربا له باذن محمد واودعه وصالحه باذنه وان الحسين انما خرج لقتال يزيد باذنه ولو خرجا بغير اذنه هلكا وضلا وان من خالف محمد ابن الحنفية كافر مشرك وان محمد- استعمل المختار بن ابي عبيدة علي العراقيين بعد قتل الحسين وامره بالطلب بدم الحسين عليه السلام وثاره وقتل قاتليه وطلبهم حيث كانوا-	1927	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms14	true	828653298485801290	101	192	547	1011	1545	300	ان محمد بن الحنفية رحمه الله تعالي هو الامام المهدي وهو وصي علي بن ابي طالب عليه السلام ليس لاحد من اهل بيته ان يخالفه ولا يخرج عن امامته ولا يشهر سيفه الا باذنه وانما خرج الحسن بن علي-------------- الي معاوية محاربا له باذن محمد ووادعه وصالحه باذنه وان الحسين انما خرج لقتال يزيد باذنه ولو خرجا بغير اذنه هلكا وضلا وان من خالف محمد -بن الحنفية كافر مشرك وان محمدا استعمل المختار بن ابي عبيد- علي العراق-ين بعد قتل الحسين وامره بالطلب بدم الحسين------------ وثاره وقتل قاتليه وطلبهم حيث كانوا	14	5592662582640926491	452	844.0	364	493	91.6835708618164	83	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1916	false	-93110110095649694	23	75	125	394	1537	300	فكان بيان تبانا يتبن التبن في الكوفة------------------------------------------- واخذه خالد بن عبد الله القسري هو وخمسة عشر رجلا من اصحابه فشدهم باطنان القصب وصب عليهم النفط في مسجد الكوفة والهب فيهم النار فافلت منهم رجل فخرج بنفسه ثم التفت فراي اصحابه تاخذهم النار فكر راجعا الي ان القي نفسه في النار فاح-رق معهم	1916	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms15	true	-7726006481713246199	89	150	455	766	1551	300	فكان بيان تبانا يتبن التبن --بالكوفة ثم ادعي ان محمد بن علي بن الحسين اوصي اليه واخذه خالد بن عبد الله القسري هو وخمسة عشر رجلا من اصحابه فشدهم باطنان القضب وصب عليهم النفط في مسجد الكوفة والهب فيهم النار فافلت منهم رجل فخرج بنفسه ثم التفت فراي اصحابه تاخذهم النار فكر راجعا الي ان القي نفسه في النار فاحترق معهم	15	5592662582640926491	265	497.0	214	313	84.66453552246094	48	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1916	false	-93110110095649694	277	300	1432	1537	1537	300	قالت اوصي ابو هاشم عبد الله بن محمد--- الحنفية الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الخارج-	1916	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms17	true	-5924316016529303913	70	94	358	467	1464	300	قالت اوصي ابو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الخارج	17	5592662582640926491	105	199.0	83	109	96.33027648925781	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1917	false	-3852185707501941394	1	60	8	293	1524	300	وهو يومءذ غلام صغير فدفع الوصية الي صالح بن مدرك وامره ان يحفظها حتي يبلغ عبد الله بن معاوية فيدفعها اليه فهو الامام وهو العالم بكل شء حتي غلوا فيه وقالوا ان الله عز وجل نور وهو في عبد الله بن معاوية قتله ابو مسلم في حبسه الثالثة الحربية هم اصحاب عبد الله بن عمر بن حرب ويسمون الح-ربية	1917	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms17	true	-5924316016529303913	109	160	538	790	1464	300	وهو يومءذ غلام صغير فدفع الوصية الي صالح بن مدرك وامره ان يحفظها حتي يبلغ عبد الله بن معاوية فيدفعها اليه فهو الامام وهو العالم بكل شء حتي غلوا فيه وقالوا ان الله عز وجل نور وهو في عبد الله بن معاوية وهءلاء---------------------------------- اصحاب عبد الله بن الحارث فهم يسمعون الحارثية	17	5592662582640926491	231	415.5	180	286	80.76923370361328	46	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1917	false	-3852185707501941394	208	300	1062	1524	1524	300	توفي ابو جعفر محمد بن علي دعا المغيرة الي امامة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم واظهر ما اظهر----- فبرءت منه------- اصحاب ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ورفضوه فزعم انهم رافضة وانه هو الذي سماهم بهذا الاسم وقال ان خالد بن عبد الله القسري اخذ المغيرة فساله عن عقاءده فاقر بها ودعا خالدا اليها فاستتابه خالد فابي ان يرجع عن قوله فقتله وصلبه الخامسة المنصورية اصحاب ابي منصور يزعمون --------------------------------------------ان ال---امام بع---د ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام-	1917	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms33	true	-3732462384957035073	94	154	472	772	1497	300	توفي ابو جعفر محمد بن علي---------------------------------------------------------------------------------- واظهر المقالة بذلك فبرءت منه الشيعة اصحاب ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ورفضوه فزعم انهم رافضة وانه هو الذي سماهم بهذا الاسم ونصب بعض اصحاب المغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغيرة اماما وزعم --------------ان الحسين بن علي اوصي اليه ثم اوصي اليه علي بن الحسين ثم زعم ان ابا جعفر محمد بن علي---------- عليه- السلام	33	5592662582640926491	191	244.0	151	525	36.380950927734375	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2279	false	5615064563001896794	16	117	74	589	1513	300	وفرقة زعمت ان الامام بعد جعفر بن محمد ابنه اسماعيل بن جعفر وانكرت موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض ويقوم بامر الناس وانه هو القاءم لان اباه اشار اليه بالامامة بعده وقلدهم ذلك له واخبرهم انه صاحبه والامام لا يقول الا الحق فلما ظهر موته علمنا انه قد صدق وانه القاءم وانه لم يمت وهذه الفرقة هي الاسماعيلية الخالصة وام اسماعيل وعبد الله ابني جعفر بن محمد عليه السلام فاطمة بنت الحسين بن الحسن -بن علي بن ابي طالب عليه	2279	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms35	true	-484119499438786069	199	300	990	1504	1504	300	وفرقة زعمت ان الامام بعد جعفر بن محمد ابنه اسماعيل بن جعفر وانكرت موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض -يقوم بامر الناس وانه هو القاءم لان اباه اشار اليه بالامامة بعده وقلدهم ذلك له واخبرهم انه صاحبه والامام لا يقول الا الحق فلما ظهر موته علمنا انه قد صدق وانه القاءم وانه لم يمت وهذه الفرقة هي الاسماعيلية الخالصة وام اسماعيل وعبد الله ابني جعفر بن محمد عليه السلام فاطمة بنت الحسين بن الحسن ابن علي بن ابي طالب عليه-	35	5592662582640926491	513	1011.0	413	516	99.4186019897461	98	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2279	false	5615064563001896794	117	262	589	1313	1513	300	السلام وامها ام حبيب بنت عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام وامها اسماء بنت عقيل بن ابي طالب عليهم السلام وفرقة ثالثة زعمت ان الامام بعد جعفر بن محمد محمد بن اسماعيل بن جعفر وامه ام ولد وقالوا ان الامر كان لاسماعيل في حياة ابيه فلما توفي قبل ابيه جعل جعفر بن محمد الامر لمحمد بن اسماعيل وكان الحق له ولا يجوز غير ذلك لانها---- لا تنتقل من اخ الي اخ بعد الحسن والحسين عليهما السلام ولا تكون الا في الاعقاب ولم يكن لاخوي اسماعيل عبد الله وموسي في الامامة حق كما لم يكن لمحمد بن الحنفية حق-مع علي بن الحسين واصحاب هذا القول يسمون المباركية برءيس لهم كان يسمي المبارك مولي اسماعيل بن جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 2 قال الاشعري والصنف السابع عشر من الرافضة يزعمون ان جعفر بن محمد مات وان الامام بعد جعفر ابنه اسماعيل وانكروا ان يكون اسماعيل ----مات في حياة ابيه	2279	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms36	true	8386283166215147	0	150	0	751	1542	300	السلام وامها ام حبيب بنت عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام وامها اسماء بنت عقيل بن ابي طالب عليه- السلام وفرقة ثالثة زعمت ان الامام بعد جعفر بن محمد محمد بن اسماعيل بن جعفر وامه ام ولد وقالوا ان الامر كان لاسماعيل في حياة ابيه فلما توفي قبل اب----يه جعفر بن محمد الامر لمحمد بن اسماعيل وكان الحق له ولا يجور غير ذلك لانها جعل لا تنتقل من اخ الي اخ بعد الحسن والحسين عليهما السلام ولا تكون الا في الاعقاب ولم يكن لاخوي اسماعيل عبد الله وموسي في الامامة حق كما لم يكن لمحمد بن الحنفية حق مع علي بن الحسين واصحاب هذا القول يسمون المباركية برءيس لهم كان يسمي المبارك مولي اسماعيل بن جعفر فاما الاسماعيلية فهم الخطابية اصحاب ابي الخطاب ابن ابي محمد ابن ابي زينب الاسدي الاجدع وقد دخلت منهم فرقة في فرقة محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل وا-قروا--- بموت اسماعيل بن جعفر في حياة ابيه	36	5592662582640926491	608	1056.5	484	857	70.94515991210938	118	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	20	96	100	502	1610	300	عيسي ابن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه ان-----هم اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2286	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms36	true	8386283166215147	164	225	821	1148	1542	300	عيسي -بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف-------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	36	5592662582640926491	265	422.5	213	443	59.81941223144531	40	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	35	185	211	1005	1607	300	-هم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا علي الكوفة فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في مسجد الكوفة فبعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في القتلي فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة وكان يزعم انه مات فرجع فحاربوا عيسي محاربة شديدة بالحجارة والقصب والسكاكين لانهم جعلوا القصب مكان الرماح وقد كان ابو الخطاب قال لهم قاتلوهم فان قصبكم يعمل فيهم عمل الرماح والسيوف ورماحهم وسيوفهم وسلاحهم لا تضركم ولا تخل فيكم فقدمهم عشرة عشرة للمحاربة فلما قتل منهم نحو ثلاثين رجلا قالوا له ما تري ما يحل بنا من القوم وما نري قصبنا يعمل فيهم ولا يوثر وقد عمل سلاحهم فينا وقتل من تري منهم فذكر لهم	2288	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms36	true	8386283166215147	150	300	751	1542	1542	300	وهم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه-- السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا علي الكوفة فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في مسجد الكوفة فبعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في القتلي فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة وكان يزعم انه مات فرجع فحاربوا عيسي محاربة شديدة بالحجارة والقصب والسكاكين لانهم جعلوا القصب مكان الرماح وقد كان ابو الخطاب قال لهم قاتلوهم فان قصبكم يعمل فيهم عمل الرماح والسيوف ورماحهم وسيوفهم وسلاحهم لا تضركم ولا تخل فيكم فقدمهم عشرة عشرة للمحاربة فلما قتل منهم نحو ثلاثين رجلا قالوا له ما تري ما يحل بنا من القوم وما نري قصبنا يعمل فيهم ولا يءثر وقد عمل سلاحهم فينا وقتل من تري منا- فذكر لهم-	36	5592662582640926491	788	1558.5	639	795	99.11949920654297	145	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	185	269	1005	1433	1607	300	ما رواه العامة انه قال لهم ان كان قد بدا لله فيكم فما ذنبي وقال لهم ما رواه الشيعة يا قوم قد بليتم وامتحنتم واذن في قتلكم فقاتلوا علي دينكم واحسابكم ولا تعطوا بلدتكم فتذلوا مع انكم لا تتخلصون من القتل فموتوا كراما فقاتلوا حتي قتلوا عن اخرهم واسر ابو-الخطاب فاتي به عيسي بن موسي فقتله في دار الرزق علي شاطي الفرات وصلب- مع جماعة منهم ثم امر باحراقه فاحرقوا وبعث برووسهم الي المنصور فصلبها علي باب مدينة بغداد ثلاثة ايام ثم احرقت 4 ---	2288	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms37	true	3794585386821190146	0	85	0	433	1534	300	ما رواه العامة انه قال لهم ان كان قد بدا لله فيكم فما ذنبي وقال لهم ما رواه الشيعة يا قوم قد بليتم وامتحنتم واذن في قتلكم فقاتلوا علي دينكم واحسابكم ولا تعطوا بلدتكم فتذلوا مع انكم لا تتخلصون من القتل فموتوا كراما فقاتلوا حتي قتلوا عن اخرهم واسر ابو الخطاب فاتي به عيسي بن موسي فقتله في دار الرزق علي شاطء الفرات وصلبه مع جماعة منهم ثم امر باحراقه فاحرقوا وبعث برءوسهم الي المنصور فصلبها علي باب مدينة بغداد ثلاثة ايام ثم احرقت وقال	37	5592662582640926491	424	831.0	341	433	97.92147827148438	81	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2289	false	-6678275791114234319	279	300	1523	1634	1634	300	من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر بعد قتل ابي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها-	2289	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms37	true	3794585386821190146	190	211	957	1068	1534	300	من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر بعد قتل ا-ي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها	37	5592662582640926491	110	210.0	90	112	98.21428680419922	20	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2290	false	-3037644251660093636	0	45	0	231	1605	300	وصنوف الغالية افترقوا بعده علي مقالات كثيرة الي ان قال---------------------------- فقالت فرقة منهم ان روح جعفر بن محمد جعلت في ابي الخطاب ثم تحولت بعد غيب-ة ابي الخطاب في محمد بن اسماعيل بن جعفر---------------------------------------- وتشعبت منهم فرقة من المباركية ممن قال بهذه المقالة تسمي القرامطة	2290	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms37	true	3794585386821190146	211	268	1068	1368	1534	300	وصنوف الغالية افترقوا بعده علي مقالات كثيرة واختلفوا ما في يد سلف اصحابهم ومذاهبهم فقالت فرقة منهم ان روح جعفر بن محمد جعلت في ابي الخطاب ثم تحولت بعد عيينة ابي الخطاب في محمد بن اسماعيل بن جعفر ثم ساقوا الامامة في ولد محمد بن اسماعيل وتشعبت منهم فرقة من المباركية ممن قال بهذه المقالة تسمي القرامطة	37	5592662582640926491	219	393.5	176	300	73.0	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2448	false	-4958183195371807507	25	60	143	336	1539	300	المقالات قال النوبختي -انما سميت بهذا لرءيس لهم من اهل السواد من اهل الانباط كان يلقب قرمطويه وكانوا في الاصل علي مقالة المباركية ثم خالفوهم فقالوا لا يكون بعد محمد النبي صلي الله عليه والهوسلم	2448	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms37	true	3794585386821190146	265	299	1346	1531	1534	300	المقالة تسمي القرامطة وانما سميت بهذا برءيس لهم من اهل السواد من---- الانباط كان يلقب قرمطويه -كانوا في الاصل علي مقالة المباركية ثم خالفوهم فقالوا لا يكون بعد محمد النبي صلي الله عليه ----وسلم	37	5592662582640926491	171	306.0	138	194	88.14433288574219	26	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2411	false	-6853956234372976845	273	300	1554	1701	1701	300	وزعموا انم-حمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد صلي-	2411	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms38	true	908508440087916118	208	236	980	1129	1476	300	وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد صلي	38	5592662582640926491	146	284.0	120	149	97.98657989501953	27	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2448	false	-4958183195371807507	61	298	344	1533	1539	300	اءمة علي بن ابي طالب وهو امام رسول والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ومحمد بن اسماعيل بن جعفر وهو الامام القاءم المهدي وهو رسول وزعموا ان النبي صلي الله عليه والهوسلم انقطعت عنه الرسالة في حياته في اليوم الذي امر فيه بنصب علي بن ابي طالب عليه السلام للناس بغدير خم فصارت الرسالة في ذلك اليوم في علي بن ابي طالب واعتلوا في ذلك بقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من كنت مولاه فعلي مولاه وان-هذا القول منه خروج من الرسالة والنبوة وتسليم منه في ذلك لعلي بن ابي طالب بامر الله عز وجل وان النبي صلي الله عليه والهوسلم بعد ذلك كان ماموما لعلي محجوجا به فلما مضي علي صار------------ت الامامة في الحسن كما صارت من الحسن في الحسين ثم في علي بن الحسين ثم-في محمد بن علي ثم كانت في جعفر بن محمد ثم انقطعت عن جعفر في حياته فصارت في اسماعيل بن جعفر كما انقطعت الرسالة عن محمد صلي الله عليه والهوسلم في حياته ثما-ن الله عز و-جل بدا له في امامة جعفر و-اسماعيل فصيرها في محمد بن اسماعيل الي ان--------------------------------------------------------------------------------------- قال وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد -------------------وان محمد بن اسماعيل من اولي العزم واولي ال-عزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه والهوس-------لم وعلي عليه السلام ومحمد بن اسماعيل علي معني	2448	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms38	true	908508440087916118	1	268	5	1302	1476	300	اءمة علي بن ابي طالب وهو امام رسول والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ومحمد بن اسماعيل بن جعفر وهو الامام القاءم المهدي وهو رسول وزعموا ان النبي صلي الله عليه و----سلم انقطعت عنه الرسالة في حياته في اليوم الذي امر فيه بنصب علي بن ابي طالب عليه السلام للناس بغدير خم فصارت الرسالة في ذلك اليوم في علي بن ابي طالب واعتلوا في ذلك بقول رسول الله صلي الله عليه و----سلم من كنت مولاه فعلي مولاه وان هذا القول منه خروج من الرسالة والنبوة وتسليم منه في ذلك لعلي بن ا-ي طالب بامر الله عز وجل وان النبي صلي الله عليه و----سلم بعد ذلك كان ماموما لعلي محجوجا به فلمي مضي علي عليه السلام صارت الامامة في الحسن ثم ص-ارت من الحسن في الحسين ثم في علي بن الحسين ثم في محمد بن علي ثم كانت في جعفر بن محمد ثم انقط-ت عن جعفر في حياته فصارت في اسماعيل بن جعفر كما انقطعت الرسالة عن محمد صلي الله عليه و----سلم في حياته ثم ان الله عز و جل بدا له في امامة جعفر و اسماعيل فصيرها في محمد بن اسماعيل واعتلوا في ذلك بخبر رووه عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال ما رايت بداء لله عز وجل في اسماعيل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد صلي الله عليه وسلم وان محمد بن اسماعيل من اولي العزم واولوا العزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وس----لم وعليهم وعلي عليه السلام ومحمد بن اسماعيل علي معني	38	5592662582640926491	1143	2166.5	910	1320	86.59091186523438	225	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2449	false	2446926829786861518	0	31	0	171	1589	300	السماوات سبع وان الار-ضين سبع وان الانسان بدنه سبع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه -اذناه -منخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم	2449	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms38	true	908508440087916118	269	300	1305	1476	1476	300	السماوات سبع وان الاراضين س-ع وان الانسان بدنه س-ع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه واذناه ومنخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم-	38	5592662582640926491	168	306.0	138	174	96.55172729492188	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2449	false	2446926829786861518	31	300	171	1589	1589	300	محمد بن اسماعيل واعتلوا في نسخه شريعة محمد صلي الله عليه والهوسلم وتبديلها باخبار رووها عن ابي عبد الله جعفر ابن محمد عليه السلام انه قال لو قام قاءمنا علمتم بالقران جديدا وانه قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء ونحو ذلك من اخبار القاءم وان الله------------- جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم ص------------ ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة اي موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده من ادعي منهم الامامة وزعموا ان محمد بن اسماعيل هو خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كتابه وان الدنيا اثن-ا عشر- جزيرة في كلجز-يرة حجة وان الحجج اثنا عشر ولكل حجة داعية ولكل داعية يد يعنون بذلك ان اليد رجل له دلاءل وبراهين يقيمها ويسمون الحجة الاب والداعية الام واليد الابن يضاه-ون قول النصاري في ثالث ثلاثة ان الله الاب جل جلاله----------------- والمسيح عليه السلام الابن وامه مريم------------- والحجة الاكبر هو الرب وهو الاب والداعية هي الام واليد هو الابن وزعموا انج----------------------------------------------------------ميع الاشياء التي فرض ال--له تعالي علي عباده وسنها نبيه ص----------------- وامر بها لها ظاهر وباطن وان-جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة امثال مضروبة وتحتها معان هي بطونها وعليه- العمل وفيه- النجاة وان ما ظهر منها ففي استعماله الهلاك والشقاء وهي جزء من العقاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به وهذا ايضا مذهب عامة اصحاب ابي الخطاب واستحلوا استعراض الناس بالسيف وقتلهم علي مذهب---------------------- الخوارج في قتل اهل القبلة واخذ اموالهم والشهادة عليهم بالكفر واعتلوا في ذلك بقول الله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم-	2449	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms39	true	7404057204794068684	0	297	0	1573	1589	300	محمد بن اسماعيل واعتلوا في نسخ- شريعة محمد صلي الله عليه وس----لم وتبديلها باخبار رووها عن ابي عبد الله جعفر -بن محمد عليه السلام انه قال لو قام قاءمنا علمتم -القران جديدا وانه قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء ونحو ذلك من اخبار القاءم وان الله تبارك وتعالي جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم صلي الله عليه ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة اي موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده من ادعي منهم الامامة وزعموا ان محمد بن اسماعيل هو خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كتابه وان الدنيا اثنتا عشرة جزيرة في كل جزيرة حجة وان الحجج اثنا عشر ولكل حجة داعية ولكل داعية يد يعنون بذلك ان اليد رجل له دلاءل وبراهين يقيمها ويسمون الحجة الاب والداعية الام واليد الابن يضاهءون قول النصاري في ثالث ثلاثة ان الله الاب جل الله عن ذلك علوا كبيرا والمسيح عليه السلام الابن وامه مريم عليها السلام والحجة الاكبر هو الرب وهو الاب والداعية هي الام واليد هو الابن كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وزعموا ان جميع الاشياء التي فرضها الله تعالي علي عباده وسنها نبيه صلي الله عليه وسلم وامر بها لها ظاهر وباطن وان جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة امثال مضروبة وتحتها معان هي بطونها وعليها العمل وفيها النجاة وان ما ظهر منها ففي استعماله الهلاك والشقاء وهي جزء من العقاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به وهذا ايضا مذهب عامة اصحاب ابي الخطاب واستحلوا استعراض الناس بالسيف وقتلهم علي مذهب البيهسية والازارقة من الخوارج في قتل اهل القبلة واخذ اموالهم والشهادة عليهم بالكفر واعتلوا في ذلك بقول الله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	39	5592662582640926491	1393	2651.0	1127	1580	88.16455841064453	254	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2450	false	4669129831060467980	3	93	17	479	1581	300	وقتل الاطفال واعتلوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وزعموا انه يجب عليهم ان يبداوا بقتل من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده وتاولوا في ذلك قول الله تعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفارو ليجدوا فيكم غلظة فالواجب ان يبدا بهولاء ثم بساءر الناس وعددهم كثير الا انه لا شوكة لهم ولا قوة وهم بسواد الكوفة واليمن اكثر ولعلهم ان يكونوا زهاء ماءة الف اقول ان النوبختي اقدم من كتب عنهم من اصحاب	2450	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms40	true	-6319941354035600980	0	86	0	449	1504	300	وقتل الاطفال واعتلوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وزعموا انه يجب عليهم ان يبداوا بقتل من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده وتاولوا في ذلك قول الله تعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة فالواجب ان نبدا بهءلاء ثم بساءر الناس وعددهم كثير الا انه لا شوكة لهم ولا قوة وهم بسواد الكوفة واليمن اكثر ولعلهم ان يكونوا زهاء ماءة الف وقالت الفرقة الرابعة -------------من اصحاب	40	5592662582640926491	426	830.0	344	462	92.20779418945312	79	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2471	false	3262606122843417287	162	261	866	1374	1564	300	قالت الفطحية الامامة بعد جعفر في ابنه عبد الله بن جعفر الافطح وذلك انه كان عند مضي جعفر اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة ابيه جعفر بن محمد غير نفر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس	2471	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms40	true	-6319941354035600980	202	300	1005	1504	1504	300	قالت الام--------امة بعد حعفر في ابنه عبد الله بن جعفر الافطح وذلك انه كان عند مضي جعفر اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة ابيه جعفر بن محمد غير نفر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس-	40	5592662582640926491	496	984.0	399	508	97.6377944946289	95	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2471	false	3262606122843417287	261	300	1374	1564	1564	300	وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر-	2471	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms41	true	-998908957401690482	0	39	0	191	1489	300	وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر	41	5592662582640926491	190	375.0	152	191	99.4764404296875	39	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	0	81	0	389	1514	300	وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامت ه سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وب-قي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر من بعده وعاش عبد الله بن جعفر بعد ابيه سبعين يوما و--نحوها 2 وقال- الكشي هم القاءلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامامة عبد الله بن جعفر	2472	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms41	true	-998908957401690482	39	205	191	1022	1489	300	وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامت-ه سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وبيقي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر من بعده وعاش عبد الله بن جعفر بعد ابيه سبعين يوما او نحوها-- وقالت الفرقة السادسة منهم ان الامام موسي بن جعفر بعد ابيه وانكروا امامة عبد الله وخطاوه في فعله وجلوسه مجلس ابيه وادعاءه الامامة وكان فيهم من وجوه اصحاب ابي عبد الله عليه السلام مثل هشام بن سالم وعبد الله بن ابي يعفور وعمر بن يزيد بياع السابري ومحمد بن النعمان ابي جعفر الاحول مءمن الطاق وعبيد بن زرارة وجميل بن دراج وابان بن تغلب وهشام بن الحكم وغيرهم من وجوه الشيعة واهل العلوم منهم والنظر والفقه وثبتوا علي امامة موسي بن جعفر حتي رجع الي مقالتهم عامة من كان قال بامامة عبد الله بن جعفر	41	5592662582640926491	371	703.0	294	834	44.484413146972656	72	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2485	false	877983505887843101	165	300	842	1528	1528	300	التالي 1 وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر لم يمت وانه حي ولا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويملاها كلها عدلا كما ملءت جورا وانه القاءم المهدي وزعموا انه خرج من الحبس ولم يره احد نهارا ولم يعلم به وان السلطان واصحابه ادعوا موته وموهوا علي الناس وكذبوا وانه غاب عن الناس واختفي ورووا في ذلك روايات عن ابيه جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال هو القاءم المهدي فان يدهده راسه عليكم من جبل فلا تصدقوا فانه القاءم وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا انه مخت-ف في موضع من المواضع حي يامر وينهي وان-اصحابه يلقونه ويرونه واعتلوا في ذلك بروايات عن ابيه انه قال سمي القاءم قاءما لانه يقوم بعدما يموت وقال بعضهم انه قد مات وانه-	2485	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms42	true	-1819620362856826450	42	177	213	898	1520	300	الاول ---وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر لم يمت وانه حي ولا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويملاها كلها عدلا كما ملءت جورا وانه القاءم المهدي وزعموا انه خرج من الحبس ولم يره احد نهارا ولم يعلم به وان السلطان واصحابه ادعوا موته وموهوا علي الناس وكذبوا وانه غاب عن الناس واختفي ورووا في ذلك روايات عن ابيه جعفر بن محمد عليه-ا السلام انه قال هو القاءم المهدي فان يدهده راسه عليكم من جبل فلا تصدقوا فانه القاءم وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا انه مختلف في موضع من المواضع حي يامر وينهي وان اصحابه يلقونه ويرونه واعتلوا في ذلك بروايات عن ابيه انه قال سمي القاءم قاءما لانه يقوم بعدما يموت وقال بعضهم انه قد مات وانه	42	5592662582640926491	679	1335.0	547	689	98.54862213134766	131	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2486	false	1543834034960559976	0	125	0	629	1534	300	القاءم وان فيه شبها من عيسي بن مريم صلي الله علي ه وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وان اباه قال ان فيه شبها من عيسي بن مريم وانه يقتل في يدي ولد العباس فقد قتل وانكر بعضهم قتله وقالوا مات ورفعه الله اليه وانه يرده عند قيامه فسموا هولاء جميعا الواقفية لوقوفهم علي موسي بن جعفر علي انه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غيره وقد قال بعضهم ممن ذكر انه حي ان الرضا عليه السلام ومن قام بعده ليسوا باءمة ولكنهم خلفاوه واحدا بعد واحد الي اوان خروجه وان علي الناس القبول منهم والانتهاء الي امرهم وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي الممطورة وغلب عليها هذا الاسم	2486	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms42	true	-1819620362856826450	177	300	898	1520	1520	300	القاءم وان فيه شبها من عيسي بن مريم صلي الله علي-ه وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وان اباه قال ان فيه شبها من عيسي بن مريم وانه يقتل في يدي ولد العباس فقد قتل وانكر بعضهم قتله وقالوا مات ورفعه الله اليه وانه يرده عند قيامه فسموا هءلاء جميعا الواقف-ة لوقوفهم علي موسي بن جعفر ----انه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غيره وقد قال بعضهم ممن ذكر انه حي ان الرضا عليه السلام ومن قام بعده ليسوا باءمة ولكنهم خلفاءه واحدا بعد واحد الي اوان خروجه وان علي الناس القبول منهم والانتهاء الي امرهم وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي الممطورة وغلب عليها هذا الاسم-	42	5592662582640926491	620	1216.5	498	629	98.56916046142578	117	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2486	false	1543834034960559976	125	204	629	1021	1534	300	وشاع لها وكان سبب ذلك ان-علي-بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحمان ناظرا بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انتن من جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد عرف انه من الواقفة علي موسي بن جعفر خاصة لان كل من مضي منهم فله واقفة قد وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي -----	2486	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms43	true	6337007080858253498	0	82	0	398	1532	300	وشاع لها وكان سبب ذلك ان علي بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحم-ن ناظرا بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انتن من جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد عرف انه من الواقفة علي موسي بن جعفر خاصة لان كل من مضي منهم فله واقفة قد وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي خاصة	43	5592662582640926491	391	760.0	312	399	97.99498748779297	80	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2492	false	-6145153912910933206	0	70	0	376	1564	300	فقالت بنبوة رجل يقال له محمد بن نصير النميري وكان يدعي انه نبي بعثه ابو الحسن العسكري عليه السلام وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والتذلل وانها احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات	2492	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms48	true	-1710810549055298594	221	291	1100	1475	1513	300	فقالت بنبوة رجل يقال له محمد بن نصير النميري وكان يدعي انه نبي بعثه ابو الحسن العسكري عليه السلام وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والتذلل وانه- احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات	48	5592662582640926491	375	745.0	305	376	99.73403930664062	69	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2493	false	43765846073835505	163	212	799	1032	1508	300	لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة----- انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد ابن محمد بن موسي ب---------ن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين------------- بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء	2493	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms49	true	563131665034950816	1	48	6	226	1479	300	لمن هذا الامر من بعدك فقال لا----------------حمد فلم يدروا من هو فافترقوا----- ثلاث فرق----- فرقة قالت انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد ---------بن موسي بن الحسن بن الفرات وفرقة قالت---- احمد بن ابي الحسين محمد بن محمد بن بشر بن -زيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء	49	5592662582640926491	191	319.0	150	260	73.46154022216797	34	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	132	212	661	1068	1514	300	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي امام ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان يظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شاذا منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي---------------------- ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	2472	8294777287230442931	JK001232-ara1.ms59	true	-3136562316645788592	87	114	457	598	1179	232	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام ان الامامة لا تكون في --اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	59	5592662582640926491	116	200.0	93	429	27.039627075195312	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK001232-ara1