id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	23	133	117	740	1597	300	رايت --------من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف---- ثلاثة ابو عبدالله بن حامد وصاحبه القاضي ابو يعلي وابن الزاغواني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب و---رايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم عليه السلام علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا واضواء لوجهه ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخذوا بالظ-اهر في الاسماء والص--فات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تع--------الي ولا	977	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms003	true	-8904390172888391946	176	300	900	1589	1589	300	رايت من تكلم من اصحابنا في-------- الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف وهم ثلاثة ا-----------بن حامد وصاحبه القاض---------ي وابن الزاغو-ني -صنفوا كتبا شانوا بها المذهب وقد رايتهم--- نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم ------------علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا------------- ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقالوا يجوز ان يمس ويمس ويدني العبد من ذاته وقال بعضهم ويتنفس ثم انهم يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل وقد اخذوا بالظواهر في الاسماء والاضافات فسموا الص--فات تسمية مبتدعة -لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله سبحانه وتعالي ولا-	3	2419095142959799391	551	1003.0	454	751	73.36884307861328	84	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	133	282	740	1512	1597	300	الي الغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا نحملها علي توجي---ه اللغة مثل --يد علي --نعمة و----قدرة ولا --مجء واتيان علي معني --بر و--لطف ولا --ساق علي --شدة--------- بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته اذا امكن فان صرفه صارف حمل علي المجاز ث-م يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه ولقد تبعهم خلق من العوام -----------------------------------------وقد نصحت التابع والمتبوع وقلت--- لهم---------------- يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وامامكم الاكبر احمد بن حنبل رحمة الله يقول وهو تحت السياط كيف اقول ما لم يقل به فاياكم ان تبتدعوا في مذهبه ما ليس منه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلتم في ان الاحاديث تحمل علي ظاهرها فظاهر القدم الجارحة و-------------------------------------من قال استوي بذاته المقدسة فقد اجراه سبحانه مجري الحسيات	977	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms004	true	5376649921199493986	0	180	0	938	1569	300	الي الغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا نحملها علي ما توجبه اللغة مثل اليد علي النعمة او القدرة ولا المجء ع-------لي معني البر واللطف ولا الساق علي الشدة ونحو ذلك بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته اذا امكن فان صرف- صارف حمل علي المجاز وهم يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه و-قد تبعهم خلق من العوام علي ذلك لجهلهم ونقص عقولهم وكفروا تقليدا وقد نصحت للتابع والمتبوع ثم اقول لهم علي وجه التوبيخ يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وامامكم الاكبر احمد بن حنبل ----------يقول--------------- كيف اقول ما لم يقل هل بلغ-كم انه قال ان الاستواء من صفة الذات المقدسة او صفة الفعل فمن اين اقدمتم علي هذه الاشياء وهذا كله ابتداع قبيح بمن ينكر البدعة ثم قلتم ان--- الاحاديث تحمل علي ظاهرها وظاهر القدم الجارحة وانما يقال تمر كما جاءت ولا تقاس بشء فمن قال استوي بذاته-------- فقد اجرا-------ه مجري الحسيات	4	2419095142959799391	676	1144.0	538	991	68.21392822265625	110	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0920	false	421480488787600156	225	300	1159	1557	1557	300	فاعلم اني نظرت في كلام هذا الخبيث الذي في قلبه مرض الزيغ المتتبع ما تشابه من الكتاب والسنة ابتغاء الفتنة وتبعه علي ذلك خلق من العوام وغيرهم ممن اراد الله عز وجل اهلاكه فوجدت فيه ما لا اقدر علي النطق به ولا لي انامل تطاوعني علي رسمه وتسطيره لما فيه من تكذيب رب العالمين في تنزيهه لنفسه في كتابه المبين وكذا الازدراء باصفياءه المنتخبين وخلفاءهم الراشدين واتباعهم الموفقين فعدلت عن ذلك الي ذكر ما ذكره-	920	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms040	true	-8187032631219660148	1	74	6	403	1637	300	فاعلم اني نظرت في كلام هذا الخبيث الذي في قلبه مرض الزيغ المتتبع ما تشابه في الكتاب والسنة ابتغاء الفتنة وتبعه علي ذلك خلق من العوام وغيرهم ممن اراد الله عز-وجل اهلاكه فوجدت فيه ما-لا اقدر علي النطق به ولا لي انامل تطاوعني علي رسمه وتسطيره لما فيه من تكذيب رب العالمين في تنزيهه لنفسه في كتابه المبين وكذا الازدراء باصفياءه المنتخبين وخلفاءهم الراشدين واتباعهم الموفقين فعدلت عن ذلك الي ذكر ما ذكره	40	2419095142959799391	394	771.0	322	399	98.74686431884766	70	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0933	false	-1964732380928791458	261	300	1400	1611	1611	300	القضاة الشافعية بمصر البدر بن جماعة فكتب علي ظاهر الفتوي الحمد لله هذا المنقول باطنها جواب عن السءال عن قوله ان زيارة الانبياء والصالحين بدعة وما ذكره من نحو ذلك ومن انه لا يرخص بالسفر لزيارة الانبياء باطل مردود-	933	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms049	true	-7905642920994017277	179	213	946	1138	1605	300	القضاة الاربعة بالقاهرة----------------- علي ظاهر الفتوي الحمد لله هذا المنقول باطنها جواب عن السءال عن قوله ان زيارة الانبياء والصالحين بدعة وما ذكره من نحو ذلك و---انه لا يرخص بالسفر لزيارة الانبياء باطل مردود	49	2419095142959799391	178	326.5	146	212	83.96226501464844	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0934	false	-3458405616696181102	0	86	0	463	1587	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء ان زيارة النبي------------------- فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور يعني ابن تيمية ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة عند الاءمة والعلماء ويمنع من الفتاوي الغريبة ويحبس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس من الاقتداء به وكتبه محمد بن ابراهيم -بن سعد الله بن جماعة الشافعي وكذلك يقول محمد بن الجريري الانصاري الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا وكذلك يقول محمد بن ابي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع تلك المفسدة وغيرها من ال-فاسد	934	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms049	true	-7905642920994017277	213	300	1138	1605	1605	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور--------------- ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة عند الاءمة والعلماء ويمنع من الفتاوي الغريبة ويجلس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس من الاقتداء به وكتبه محمد بن ابراهيم ابن سعد الله بن جماعة الشافعي وكذلك يقول محمد بن الجريري الانصاري الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا وكذلك يقول محمد بن ابي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع به -المفسدة وغيرها من المفاسد-	49	2419095142959799391	441	839.0	360	484	91.1156997680664	77	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	269	300	1472	1611	1611	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد-	504	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms052	true	-7105598239268108776	47	72	246	358	1461	300	فمن وصفه بحادث -----فقد قرنه ومن قرنه فقد فناه ومن قناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد	52	2419095142959799391	101	190.5	79	140	72.14286041259766	19	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	258	300	1376	1599	1599	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms052	true	-7105598239268108776	25	55	117	283	1461	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات المحدثة عنه------------------------------------------------------------- فمن وصفه بحادث -----فقد قرنه ومن قرنه فقد	52	2419095142959799391	149	271.0	123	232	64.22413635253906	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	132	197	725	1051	1548	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	2020	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms052	true	-7105598239268108776	25	73	117	362	1461	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات المحدثة عنه------------------------------------------------------------- فمن وصفه بحادث -----فقد قرنه ومن قرنه فقد فناه ومن قناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	52	2419095142959799391	227	427.0	182	334	67.96407318115234	40	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	126	195	640	982	1583	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد -	2377	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms052	true	-7105598239268108776	25	75	117	375	1461	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات المحدثة عنه------------------------------------------------------------- فمن وصفه بحادث -----فقد قرنه ومن قرنه فقد فناه ومن قناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده---- قال المحققون	52	2419095142959799391	233	424.5	187	351	66.38176727294922	40	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	157	191	781	950	1521	300	لما صالح----------------- اهل بيت المقدس وقدم عليه كعب الاحبار واسلم وفرح--- عمر --------------باسلامه قال--- عمر ل----------ه هل لك ان تسير معي الي المدينة وتزور قبر النبي وتتمت-------------------ع بزيارته فقال لعمر انا------------ افعل ذلك ولما	992	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms072	true	7986552946424192543	64	115	321	567	1480	300	لما صالح عمر رضي الله عنه اهل بيت المقدس وقدم عليه كعب الاحبار واسلم وفرح به عمر رضي الله عنه وباسلامه قال له عمر رضي الله عنه هل لك ان تسير معي الي المدينة وتزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم وتنتفع بزيارته -قال نعم يا امير المءمنين افعل ذلك فهذا	72	2419095142959799391	155	230.5	122	247	62.75303649902344	27	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	62	151	306	717	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال ربي اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ- سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد -ما خلقتك قال	1074	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms077	true	623070464085958045	124	206	638	1018	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب---- بحق محمد لما غفرت لي فقال الله------- يا ادم وكيف عرفت محمد- ولم اخلقه قال يا رب لانك------ لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال يا ا-----------------دم انه لاحب الخلق الي واذا سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو-لا محمد لما خلقتك قال	77	2419095142959799391	360	648.5	282	420	85.71428680419922	67	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1047	false	-37979658558802004	48	79	263	423	1560	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله------------------- فقال مالك لم تصرف----- عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	1047	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms079	true	-7498865891045446365	66	100	340	515	1535	300	يا ابا عبد الله استقبل القبله وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و----لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي----- يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	79	2419095142959799391	149	263.5	120	184	80.97826385498047	26	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1069	false	1619865847446832940	118	171	607	895	1622	300	فقال لمالك يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله------------------- فقال مالك في جوابه لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله------ قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	1069	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms079	true	-7498865891045446365	65	119	335	625	1535	300	فقال------ يا ابا عبد الله استقبل القبله وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و-------------لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي----- يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله عزوجل قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	79	2419095142959799391	260	467.0	212	314	82.80255126953125	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	97	160	509	827	1573	300	صلي الله عليه والهوسلم فزرته وجلست بحذاءه وجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفس---------------------------------هم الي قوله---------------- رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع	1081	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms080	true	-662003458499881054	248	300	1298	1567	1567	300	صلي الله عليه ----وسلم ف-------------------جاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما--------------------------------------------------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع-	80	2419095142959799391	177	251.5	141	376	47.074466705322266	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1058	false	1067910573063579506	226	300	1177	1533	1533	300	الطبراني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف------------------------------------------------ ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي-الله-عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ا-----------بن حنيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت------------- الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه والهوسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك-	1058	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms085	true	1588682519427942713	25	104	125	504	1422	300	الطبراني ----في معجمه الكبير ------في ترجمة عثمان بن حنيف رضي الله عنه ذكره في اول الجزء الخمسين من مسنده ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان ---------------لا ينظر في حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف وشكي اليه ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف رضي الله عنه اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد----------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك	85	2419095142959799391	277	423.5	218	436	63.532108306884766	52	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	0	162	0	788	1441	300	الي ربي فتقضي لي حاجتي فتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم------------------------ ات----ي باب عثمان بن عفان رضي-اللهع-نه فجاء البواب حتي اخذ بيده ف---ادخله علي عثمان بن عفتان رضي-اللهع-نه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة --وقال ما كانت-------------------------- لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عند---------------------------ه فلقي عثمان بن حنيف فقال------------- له جزاك الله خيرا -ما -------كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ---والله ----ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم ف--تصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد فقد شق علي فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال -----ابن حنيف فوالله ما -تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط ورواه	1059	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms085	true	1588682519427942713	104	292	504	1377	1422	300	الي ربي فتقض---ي حاجتك وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك ف--ذهب الرجل وفعل ما قاله عثمان بن حنيف له ثم ان الرجل اتي الي باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء البواب ف---اخذ بيده حتي ادخله الي عثمان بن عف-ان رضي الله عنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فاعلمه بها فقضا هاله وقال----- ما ذكرت حاجتك الا---- الساعة ثم قال عثمان بن عفان رضي الله عنه ما كان لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عند عثمان ابن عفان رضي الله عنه فلقي عثمان بن حنيف رضي الله عنه فقال له جزاك الله خيرا اما انه ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف رضي الله عنه ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -اتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له------ صلي الله عليه ----وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال------ صلي الله عليه وس----لم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف فوالله ما انصرفنا ولا طال الزمان ----حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر-قط ورواه	85	2419095142959799391	673	1114.0	526	921	73.07274627685547	120	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	0	79	0	428	1560	300	الحنبلي ---------------------ان سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي------------------- كان ياتي قبا- ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم فليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	990	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms107	true	-5123768987994765348	176	259	908	1347	1557	300	الحنبلي في كتابه المغني فصل فان سافر لزيارة القبور والمشاهد ق-ال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه ----وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زور-ها تذكركم الاخرة واما -----------------------قوله لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم وليس- الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	107	2419095142959799391	393	731.5	318	469	83.7953109741211	68	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	0	87	0	444	1521	300	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما----- فجعل يضمهما ويقبلهما ف--قالا له-------- نشتهي--- نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم ففعل----- فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان------ محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن فقالوا ابعث رسول الله------------------- فما رءي يوما اكبر باكيا---------- بالمدينة بعد رسول الله------------------- من ذلك اليوم	992	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms113	true	-3692686111602411978	57	154	273	761	1513	300	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما اليه فجعل يضمهما ويقبلهما ثم قالا له يا بلال نشتهي ان نسمع اذانك الذي كنت تءذن--------- النبي صلي الله عليه ----وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف---- فلما ان قال الله اك----------بر ارتجت المدينة فلما--- قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما--- قال اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن وقالوا ابعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوم- اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم	113	2419095142959799391	401	670.5	321	522	76.8199234008789	68	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	89	115	449	580	1521	300	عمر بن عبد العزيز كان يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة ليقرء النبي الس-------------------لام ثم يرجع قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السبكي -----------------------------------------------ان سفر بلال في زمن صدر الصحابة	992	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms114	true	8043593539927934386	23	82	126	424	1519	300	عمر بن عبد العزيز ي----بعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة ليقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام ثم يرجع وهذا الامام ابو بكر قديم توفي في سنة سبع وثمانين وماءتين فهذا السيد الجليل عمر بن عبد العزيز يبعث الرجل لاجل السلام فقط لا لقصد اخر وكان ذلك في زمن صدر التابعين وكان سفر بلال في زمن صدر الصحابة	114	2419095142959799391	119	198.5	94	302	39.40397262573242	20	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	159	218	824	1123	1555	300	التجريد ويستحب للحاج اذا فرغ من مكة ان يزور قبر النبي 2 وقال ابو الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماوردي المتوفي سنة 450 ه في------------------------------------------------------------------------ الاحكام السلطانية ص 105--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا عاد ولي الحاج سار بهم علي طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله---- ليجمع لهم بين حج بيت الله عز وجل وزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رعاية لحرمته وقياما ب----حقوق طاعته	993	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms115	true	-7980140512425360912	2	126	9	667	1592	300	التجريد ويستحب للحاج اذا فرغ من مكة ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم اهو وقال الحليمي في كتابه المنهاج عند ذكر تعظيم النبي صلي الله عليه وسلم وذكر جملة ثم قال وهذا كان من الذين رزقوا مشاهدته وصحبته واما اليوم فمن التعظيم بيان تعظيمه وزيارته وقال الماوردي في كتابه الحاوي اما زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فمامور بها ومندوب اليها وقال في كتابة الاحكام السلطانية في باب الولاية علي الحجيج وذكر كلاما يتعلق بامير الحاج ثم قال واذا قضي الناس الحج امهلهم الامام الايام التي جرت عادتهم بها فاذا رجعوا-------- سار بهم علي طريق المدينة للنبي صلي الله عليه وسلم ليجمع---- بين حج بيت الله عز-وجل وزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه و----سلم رعاية لحرمته وقياما ببعض حقوق طاعته	115	2419095142959799391	220	309.5	175	675	32.592594146728516	36	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	243	284	1183	1396	1483	300	من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------من الامنين وزاد الشحامي عقب قوله يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا وشفيع--ا يوم القيامة روي باسناده فيه من	1011	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms120	true	2141669434098963206	115	200	561	980	1501	300	من زارني------- كنت له شفيعا او- شهيدا-- ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنيين يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة رواه ابو جعفر العقيلي وغيره ومنهم الحافظ ابن عساكر وفي رواية السحاي قال حدثنا هارون بن قزعة عن رجل من ال الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من -زارني متعمدا كان في ---جواري يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر علي بلاءها كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ومن مات في احد ----	120	2419095142959799391	141	181.5	107	437	32.265445709228516	22	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	84	119	399	565	1460	300	من جاءني زاءرا لا تعمله----- الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي لفظ لا تحمله الا زيارتي وفي اخر لم تنزعه حاجة الا زيارتي وفي رابع لا ينزعه الا زيارتي	1003	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms121	true	-1431549089497815223	246	275	1243	1385	1523	300	من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي رواية من جاءني زاءرا----------- لم تنزعه حاجة الا زيارتي------------------ الا زيارتي	121	2419095142959799391	118	196.0	93	171	69.00585174560547	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1010	false	7468380473472031705	0	225	0	1088	1437	300	له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر اخرجه 1 الحافظ ابو عبدا-لله محمد بن محمود ابن النجار المتوفي سنة 643 ه في كتابه الدرة الثمينة في فضاءل المدينة 2 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 3 الحافظ زين الدين العراقي المتوفي سنة 806 ه اشار اليه كما في المواهب 4 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 5 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية 6 العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ص عن ابن عباس مرفوعا من زارني------------------------------------ في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارن---ي حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا اخرجه الحافظ ابو جعفر العقيلي المتوفي سنة 322 ه في كتاب الضعفاء في ترجمة فضالة بن سعيد المازني والحافظ ابن عساكر المتوفي سنة 571 ه كما في شفاء السقام ص 21 و وفاء الوفاء ج 2 ص 401 و نيل الاوطار للشوكاني ج 4 ص 325 عن علي اميرالمءمنين مرفوعا وغير مرفوع من زار ق-----------بري بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر قبري فقد جفاني اخرجه 1 ابو الحسي---ن يحيي بن الحسن بن جعفر الحسني في كتابه اخبار المدينة 2 --------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد عبد-الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفي سنة 406 ه في شرف المصطفي	1010	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms121	true	-1431549089497815223	53	203	266	1004	1523	300	له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر ---رواه الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود---- النجار------------------ في كتابه الدرة اليتيمة في فضاءل المدينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زار قبري حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا خ--------------رجه---------------- العقيلي ورواه ا-------------------------------------------------------------------بن عساكر من جهته الا انه قال من زارني في المنام كان كمن زارني في حياتي وهي فاءدة جليلة و--------------------عن علي كرم الله وجهه انه عليه الصلاة والسلام قال من زار قبري بعد مو-تي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر---ني فقد جفاني رواه -------الحسين بن يحيي--------- بن جعفر------- في كتاب- اخبار المدينة ورواه الحافظ ابو عبد الله بن النجار في كتابه الدرة اليتيمة من لم يزرني فقد جفاني ورواه الحافظ ابو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري في كتابه--------------------- شرف المصطفي	121	2419095142959799391	437	615.0	339	1235	35.38461685180664	73	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	141	300	672	1460	1460	300	1------ الحافظ ابو علي سعيد بن عثما---ن السكن البغدادي المتوفي بمصر سنة 353 ه في كتابه السن ---الصحاح ---------------------------------------------------------------جعل في اخر كتاب الحج باب ثواب من زار قبر النبي ولم يذكر في الباب غير هذا الحديث قال السبكي في شفاء السقام ص 16 وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث واسع الرحلة الخ قال في خطبة كتابه---- اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان ا-لذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جم-ع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقوله واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه من احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب --صحيح الاثار البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه-	1003	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms122	true	6372658799542477347	6	125	30	633	1486	300	العلامة الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن ذكره--------------------------- في كتابه المسمي بالصحاح المءثرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يا هذا انتبه لما اذكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبة كتابه هذا اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان اللذين لا يطعن ف-يهم طاعن -مما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جميع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقلوه واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه في احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب الصحيح------- البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه	122	2419095142959799391	505	773.0	403	872	57.912845611572266	91	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1004	false	6973265449253356471	0	58	0	297	1510	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره احد من الاءمة الذين سميتهم فقد بينت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته -مما يتفرد به احد من اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق	1004	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms122	true	6372658799542477347	125	181	633	925	1486	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبته فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما اختاره احد--- الاءمة الذين سميتهم فقد ثبتت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته فيما ينفرد به احد--- اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق	122	2419095142959799391	284	544.0	228	298	95.30201721191406	49	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0928	false	-6985762424161850913	42	251	208	1300	1558	300	بان شد الرحال الي قبور الانبياء حرام لا تق-صر فيه الصلاة ويصرح بقبر الخليل وقبر النبي صلي الله عليهما وسلم------------------------------------------ وكان علي هذا الاعتقاد تلميذه ابن قيم الجوزية الزرعي واسماعيل بن كثير الشركويني فاتفق ان ابن قيم الجوزية سافر الي القدس الشريف ورقي علي منبر في الحرم ووعظ وقال في اثناء وعظه بعد ان ذكر المسالة وها --انا راجع ولا ازور الخليل ثم جاء الي نابلس وعمل له مجلس وعظ وذكر المسالة بعينها حتي قال فلا يزور قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم فقام اليه الناس وارادوا قتله فحماه منهم والي نابلس وكتب اهل القدس واهل نابلس الي دمشق يعرفون صورة ما وقع منه فطلبه القاضي المالكي فتردد وصعد الي الصالحية الي القاضي شمس الدين بن مسلم الحنبلي واسلم علي يديه فقبل توبته وحكم باسلامه وحقن دمه ولم يعزره لاجل ابن تيمية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احضر ابن قيم الجوزية وادعي عليه بما قاله في القدس الشريف وفي نابلس فانكر فقامت عليه البينة بما قاله فادب وحمل علي جمل ثم اعيد ال-ي السجن ثم احضر -----------------------------------الي مجلس شمس الدين المالكي وارادوا ضرب عنقه فما كان جوابه الا ان قال ان القاضي الحنبلي حكم بحقن دمي وباسلامي وقبول توبتي فاعيد ال-ي الحبس الي ان احضر الحنبلي فاخبر بما قاله فاحضر وعزر وضرب بالدرة واركب حمارا وطيف به في البلد والصالحية وردوه الي الحبس	928	8294777287230442931	JK001011-ara1.ms134	true	-6169610694280777294	0	283	0	1494	1571	300	بان شد الرحال الي قبور الانبياء حرام لا تقتصر فيه الصلاة ويصرح بقبر الخليل وقبر النبي صلي الله عليه و--سلم وجاء بريدي من مصر باعتقاله علي ذلك فاعتقل وكان علي هذا الاعتقاد تلميذه ابن قيم الجوزية الزرعي واسماعيل بن كثير الشركويني فاتفق ان ابن قيم الجوزية سافر الي القدس الشريف ورقي علي منبر في الحرم ووعظ وقال في اثناء وعظه بعد ان ذكر المسالة وقال هانا راجع ولا ازور الخليل ثم جاء الي نابلس وعمل له مجلس وعظ وذكر المسالة بعينها حتي قال فلا يزور قبر النبي صلي الله عليه و----سلم فقام اليه الناس وارادوا قتله فحماه منهم والي نابلس وكتب اهل القدس واهل نابلس الي دمشق يعرفون صورة ما وقع منه فطلبه القاضي المالكي فتردد وصعد الي الصالحية الي القاضي شمس الدين بن مسلم الحنبلي واسلم علي يديه فقبل توبته وحكم باسلامه وحقن دمه ولم يعزره لاجل ابن تيمية ولما كان يوم الجمعة رابع شعبان جلس القاضي جلال الدين بعد العصر بالمدرسة العادلية واحضر جماعة من جماعة ابن تيمية كانوا معتقلين في سجن الشرع فادعي علي اسماعيل بن كثير صاحب التاريخ انه قال ان التوراة والانجيل ما بدلا وانهما بحالهما كما انزلنا وشهدوا عليه بذلك وثبت في وجهه فعزر في المجلس بالدرة واخرج وطيف به ونودي عليه بما قاله ثم احضر ابن قيم الجوزية وادعي عليه بما قاله في القدس الشريف وفي نابلس فانكر فقامت عليه البينة بما قاله فادب وحمل علي جمل ثم اعيدوا في السجن ولما كان يوم الاربعاء احضر ابن قيم الجوزيه الي مجلس شمس الدين المالكي وارادوا ضرب عنقه فما كان جوابه الا ان قال ان القاضي الحنبلي حكم بحقن دمي وباسلامي وقبول توبتي فاعيد البي الحبس الي ان احضر الحنبلي فاخبر بما قاله فاحضر وعذر وضرب بالدرة واركب حمارا وطيف به في البلد والصالحية وردوه الي الحبس	134	2419095142959799391	1072	2067.0	868	1500	71.46666717529297	198	Rafed0000040Vols-ara1	JK001011-ara1