id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0721	false	-1595331816951875014	160	215	840	1148	1595	300	عبد-الجبار بن احمد بن عبدالجبار الهمداني الاسدابادي الملقب بقاضي القضاة ولا يطلق ذلك اللقب علي غيره قال الخطيب كان ينتحل مذهب الشافعي في الفروع ومذاهب المعتزلة في الاصول وله في ذلك مصنفات وولي --قضاء القضاة بالري وورد بغداد حاجا وحدثبها وقال مات عبدالجبار بن احمد قبل دخولي الري في رحلتي الي خراسان وذلك في سنة	721	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0135	true	-7361490412352936573	70	103	372	549	1576	301	عبد الجبار بن احمد---------------------- الاسداباذي----------------------------------------------------------- كان ينتحل مذهب الشافعي في الفروع ومذاهب المعتزلة في الاصول وله في ذلك مصنفات وولي القضاء------- بالري ومات---------------------------------------------- قبل دخولي الري في رحلتي الي خراسان وذلك في سنة	135	-3528618016839896878	170	278.0	138	311	54.66238021850586	29	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0732	false	1832773095432732806	7	43	43	248	1621	300	احد المتكلمين من معتزلة البغداديين له تصانيف معروفة وكان الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي صاحب الشافعي يتكلم معه ويناظره وبلغني انه مات في سنة اربعين وماءتين وقال ا----------بن ابي الحديد كان شيخنا ابو جعفر الاسكافي	732	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0150	true	-4367398608176552343	2	34	14	197	1653	302	احد المتكلمين من معتزلة البغداديين له تصانيف معروفة وكان الحسين بن علي-------- الكرابيس-------------ي يتكلم معه ويناظره وبلغني انه مات في سنة اربعين وماءتين وابو اسحاق محمد بن عبد المءمن بن احمد----------- الاسكافي	150	-3528618016839896878	157	267.0	128	215	73.02325439453125	23	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2282	false	1983383366725899520	21	48	119	271	1707	300	الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب انتهي و	2282	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0157	true	3441017127302424565	123	150	685	837	1668	302	الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب DIC_NIS	157	-3528618016839896878	145	283.0	119	152	95.39473724365234	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0264	false	6888292076982320133	78	102	410	520	1542	300	ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة بن---- موسي الاشعري علي عقبه قال وكانت نفقته في كل سنة سبعة عشر درهما	264	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0168	true	-6790411596284100191	50	74	248	358	1582	302	ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري علي عقبه---- وكانت نفقته في كل سنة سبعة عشر درهما	168	-3528618016839896878	106	199.0	83	114	92.98245239257812	22	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	28	100	144	510	1521	300	محمد ابن الحنفية حي بجبا----------ل رضوي---- اسد عن يمينه ونمر عن شماله يحفظانه ياتيه رزقه غدوة وعشية الي وقت خروجه ومن القاءلين بهذا القول كثير الشاعر وفي ذلك يقول-------------------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	204	278	1108	1481	1596	300	محمد -بن الحنفية ويزعمون انه في جبل رضوي بين اسد--------- ونمر--------- يحفظانه وعنده عينان احداهما من الماء والاخري من العسل وكان--------- كثير الشاعر علي هذا المذهب حتي قال في شعر له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	-3528618016839896878	278	449.5	219	401	69.3266830444336	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0480	false	1414303976490357189	86	142	454	794	1633	300	الخطيب البغدادي بقوله محمد بن الطيب بن محمد ابو بكر القاضي المعروف بابن الباقلاني------- المتكلم علي مذهب الاشعري من اهل البصرة سكن بغداد وسمع بها الحديث وكان ثقة فاما الكلام ف-------كان اعرف الناس به----- واحسنهم خاطرا واجودهم لسانا واوضحهم بيانا واصحهم عبارة وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد علي المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم	480	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0269	true	2710632596749083156	199	247	1023	1321	1597	301	النسبة القاضي ابو بكر محمد بن الطيب بن محمد---------------------------- الباقلاني البصري المتكلم -----------------من اهل البصرة سكن بغداد---------------- وكان متكلما علي مذهب الاشعري كان اعرف الناس بالكلام واحسنهم خاطرا واجودهم لسانا واوضحهم بيانا واصحهم عبارة وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد علي المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم	269	-3528618016839896878	247	426.0	205	359	68.80223083496094	35	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0481	false	7009845525967310680	35	94	186	501	1609	300	ومتكلمها يريد الشيخ المفيد حضر بعض مجالس النظر مع اصحاب له اذ اقبل القاض----------------ي فالتفت ابن المعلم الي اصحابه وقال لهم قد جاءكم الشيطان فسمع القاضي كلامه وكان بعيدا من القوم فلما جلس اقبل علي ابن المعلم واصحابه وقال لهم قال الله تعالي انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا اي ان كنت شيطانا فانتم كفار وقد ارسلت عليكم	481	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0270	true	4391493742289330187	0	59	0	313	1523	300	ومتكلمها------------------ حضر بعض مجالس النظر مع اصحاب له اذ اقبل القاضي ابو بكر الاشعري فالتفت ابن المعلم الي اصحابه وقال لهم قد جاءكم الشيطان فسمع القاضي كلامه وكان بعيدا من القوم فلما جلس اقبل علي ابن المعلم واصحابه وقال لهم قال الله تعالي انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا اي ان كنت شيطانا فانتم كفار وقد ارسلت اليكم	270	-3528618016839896878	296	567.5	240	331	89.42597961425781	53	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2207	false	2446108373792650019	51	189	286	977	1554	300	بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده وان الناس ضلوا وكفروا بتركهم الاقتداء به بعد الرسول صلي الله عليه والهوسلم ثم الحسن من بعد علي هو الامام ثم الحسين هو الامام من بعد- الحسن وافترقت الجارودية فرقتين فرقة زعمت ان عليا نص علي امامة الحسن وان الحسن نص علي امامة الحسين ثم هي-------- شوري في ولد الحسن وولد الحسين فمن خرج منهم يدعو- الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام و-------------فرقة زعمت ان النبي صلي الله عليه والهوسلم نص علي الحسن بعد علي وعلي الحسين بعد الحسن ليقوم واحد بعد واحد وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث فرق فزعمت فرقة ان---------- محمد بن عبد الله بن الحسن لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة اخري زعمت ان محمد ب-----------------------------------ن القاسم صاحب الطالقان---------------------------------------------------------------------- حي لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة قالت مثل ذلك يحيي بن عمر صاحب الكوفة	2207	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0528	true	-9134370455823587786	94	198	485	1039	1542	301	بالوصف دون التسمية وان----------------------- الناس ------كفروا بتركهم الاقتداء به بعد ال-نبي صلي الله عليه و----س--------------------------------------------------لم ثم بعده الحسر ثم الح----------------------------------------------------------------------------------سين ثم ان الامامة شوري في ولدهما--------------- فمن خرح منهم داعيا الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام وهءلاء انما اكفرناهم بقولهم بتكفير الصحابة وفد تجامع-------------------------------------------------------------------------ت الجارودية بعد هذه الجملة----- فزعم قوم منهم ان الامام محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن فانتظروه كما انتظره قوم من المغيرية وانكروا قتله وانتظرت طاءفة منهم محمد بن القاسم صاحب الطالقان وقد اسر في ايام المعتصم وحمل اليه فحبسه في داره واظهر موته فزعموا انه حي لم يمت وانتظرت طاءفة منهم ب----------------حيي بن عمر صاحب الكوفة	528	-3528618016839896878	268	321.5	208	829	32.32810592651367	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0719	false	-2509556455261581078	258	300	1349	1567	1567	300	سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ببغداد وتوليت دفنه في مقابر باب البستان من الجانب الشرقي وقد توفي في اليوم الذي توفي ابو بكر بن دريد وعن الحسن بن سهل------------------- القاضي بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحن ندفن ابا هاشم اذ حملت جنازة اخري ومعها جميعة عرفتهم بالادب-	719	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0536	true	-1586945800601969006	239	290	1259	1541	1602	303	سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ببغداد وذكر ابو علي------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن سهل بن عبد لله الايذجي القاضي لما توفي ابو هاشم الجباءي ببغداد اجتمعنا لندفنه فحملناه الي مقابر الخيزران في يوم مطير ولم يعلم بموته اكثر الناس فكنا جميعة في الجنازة فبينما نحن ندفنه-------- اذ حملت جنازة اخري ومعها جمعية عرفتهم بالادب	536	-3528618016839896878	108	158.5	88	375	28.799999237060547	17	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0720	false	8506131859434744905	13	60	63	320	1505	300	الرشيد لما دفن محمد بن الحسن والكساءي بالري في يوم واحد قال وكان هذا في سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة فاخبرت اصحابنا بالخبر وبكينا علي الكلام والعربية طويلا ثم افترقنا وعلق عليه الخطيب الصحيح ان ابا هاشم ---مات في ليلة السبت الثالث والعشرين من رجب سنة احدي وعشرين	720	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8891280239312659912	0	37	0	207	1585	301	الرشيد لما دفن محمد بن الحسن والكساءي بالري في يوم واحد قال وكان هذا في سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة فاخبرت اصحابنا بالخبر وبكينا علي الكلام والعربية طويلا و--افترقنا مات ابو----------------------- هاشم ببغداد في شعبان ----------------------------سنة احدي وعشرين	537	-3528618016839896878	188	330.0	153	260	72.30769348144531	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1916	false	-93110110095649694	181	260	937	1347	1537	300	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان عبد الله بن معاوية كان يدعي ان العلم ينبت في قلبه كما ينبت الكماة والعشب وان الارواح تناسخت وان روح الله جل اسمه كانت في ادم ثم تناسخت حتي صارت فيه قال وزعم-- انه رب وانه نبي فعبدته شيعته وهم يكفرون بالقيامة ويدعون ان الدنيا لاتفني ويستحلون----------------- الميتة والخمر وغيرهما من المحارم ويتاولون----- قول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1916	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms0770	true	8193104997294418517	105	148	553	797	1614	303	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وعبده اتباعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا انه اله وكفروا بالجنة والنار و-----------القيامة وا------------------------ستحلوا جميع المحرمات من الميتة والخمر وذوات -----المحارم و-تاولوا فيها قول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	770	-3528618016839896878	177	267.0	143	434	40.783409118652344	27	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1297	false	-6785005311539865445	31	148	167	797	1584	300	النساء عل--------ي انفسهم ف-----------------------------------------------------نكحوهن قبل ا--خراج الخمس من الغنيمة وقالوا ان دخلت النساء في قسمنا فهو مرادنا وان زادت قيمتهن علي نصيبنا من الغنيمة غرمنا الزيادة من اموالنا فلما رجعوا الي نجدة وسالوه عما فعلوا من وطء النساء ومن اكل طعام الغنيمة قبل اخراج الخمس منها وقبل قسمة اربعة اخماسها بين الغانمين قال لهم لم يكن لكم ذلك فقا----------------------لوا لم نعلم ان ذلك لا يحل لنا فعذرهم------------------------------------------------------------ بالجهالة ثم قال ان----------------- الدين امران احدهما معرفة الله تعالي- ومعرفة رسله عليهم الصلاة والسلام وتحريم دماء المسلمين--------- يعنو----------ن موافقيهم والاقرار بما جاء من عند الله جملة فهذا واجب علي الجميع والجهل به لايعذر فيه والثاني ما سوي ذلك فالناس معذورون فيه ------الي ان تقوم عليه- الحجة في الحلال والحرام	1297	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms1818	true	3390680938416802172	176	272	974	1517	1685	302	النساء وفرقوها علي انفسهم وقالوا ان صارت فيمتهن في حصصنا فذلك والا رددنا الفضل ونكحوهن قبل القسمة واكلوا من الغنيمة قبل القسمة---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي نجدة اخبروه بذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فقال لم يسعكم ما صنعتم قالوا لم نعلم ان ذلك لا يسع--نا فعذرهم بجهالتهم واختلف اصحابه عليه في ذلك فتبعه قوم علي ذلك وعذروا بالجهالات في الحكم الاجتهادي وقالوا الدين شيءان------- معرفة الله عز وجل ومعرفة رسله--------------------- وتحريم دماء المسلمين واموالهم يعنون بالمسلمين موافقيهم والاقرار بما جاء من عند الله جملة فهذا واجب علي الجميع و----------------------------ما سواه--- فالناس معذورون بجهالاتهم الي ان تقوم عليهم الحجة في الحلال والحرام	1818	-3528618016839896878	302	402.0	243	819	36.874237060546875	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1586	false	7231880268888065853	93	159	474	811	1582	300	الحجاج بن يوسف سنة 83---------- وذلك --ن عبد-الرحمان بن محمد بن الاشعث بن قيس -------------------كان امير سجستان من جهه الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماة التابعين من العراقيين فلما--------------------------------------- انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته------------------ اخوة-------------- يقال لهم عبد-الله والاحوص وعبدالرحمان واسحاق ونعيم وهم-------- بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي --ناحية-------------- قم وكان	1586	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms2062	true	7130569097026671334	112	200	555	1005	1582	301	الحجاج بن يوسف سنة ثلاث وثمانين وذلك لان عبد الرحم-ن بن محمد بن الاشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي كان امير سجستان من جهة الحجاج وخرج-- عليه وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماء التابعين من العراقيين وخرج علي الحجاج وجرت بينهما وقاءع وحروب حتي انهزم عبد الرحمن ورجع الي كابل وقتل اكثر عسكره وهرب جماعة منهم وكانت اخوة من بني الاشعر يقال لهم عبد الله والاحوص------------ واسحاق ونعيم وعبد الرحمن بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي الناحية التي بنيت بها قم وكان	2062	-3528618016839896878	284	439.5	223	465	61.07526779174805	50	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0712	false	-1345792470831025319	60	93	296	449	1522	300	يغدو علي مسكر ويروح علي -مسكر وانشد قوله في المسكر ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مذبوح حتي انثنيت ولي روحان في بدن- والزق مطرح جسم بلا روح	712	8294777287230442931	JK000952-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5736239282199754674	83	115	484	629	1564	301	يغدو--------- ويروح علي السكر ولذلك قال- في شعر له ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح	2568	-3528618016839896878	126	214.0	95	155	81.29032135009766	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown