id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	43	115	208	541	1460	300	عبد الله -بن عمر انه جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد -بن معاوية فقال اخرجوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقوله----------- من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية و------------قد فسر ابن عمر قول رسول الله	128	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0045	true	-8979919951763360945	152	226	768	1110	1472	300	عبد الله ابن عمر-------- الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهذا حدث به عبد الله بن عمر---- لعبد الله	45	-3345280938307388486	305	549.0	237	358	85.1955337524414	60	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	129	164	613	781	1460	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ا-لا نقاتلهم قال لا ما صلوا	128	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	53	87	286	447	1545	300	عن ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه ----وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	48	-3345280938307388486	155	288.5	121	169	91.71597290039062	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	236	282	1255	1472	1559	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة م-------ات ميتة الجاهلية----------------------------------------- الي ان قال ------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه -----3 روي عن	127	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0266	true	-1926370474137866594	128	192	647	950	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ----وسلم ----قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة --جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه فذم الخروج عن	266	-3345280938307388486	196	307.5	154	313	62.619808197021484	37	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	196	234	1055	1248	1559	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	127	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0267	true	809404562169945761	71	110	336	533	1505	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	267	-3345280938307388486	191	369.0	153	198	96.46464538574219	35	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	0	49	0	243	1557	300	قلت فهل وراء ذلك الخير--- شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1437	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0267	true	809404562169945761	59	110	287	533	1505	300	قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	267	-3345280938307388486	240	462.0	191	247	97.1659927368164	47	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	129	173	650	887	1557	300	عن عبادة بن الصامت قال دعانا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا-ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	1437	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0269	true	-4102171135850906180	55	98	290	516	1570	300	عن عبادة بن الصامت قال دعانا النبي---- صلي الله عليه ----وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	269	-3345280938307388486	214	385.0	173	242	88.42974853515625	37	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0986	false	-957804409025104123	96	194	478	956	1560	300	في زيارة قبر النبي فانه ضعيف- بل موضوع- ولم يرو- اهل الصحاح-- والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن-------------------------------------------- ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد----- السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ اليه سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه ق------------------------------ال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغون ل--امتي السلام وفي السنن عنه انه ق---------------------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	986	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	145	282	740	1415	1496	300	في زيارة قبره كلها----- ضعيفة بل موضوعة فلم يخرج اهل الصحيحين والسنن -المشهورة------------------------ شيءا منها ولا استدل بشء منها احد من اءمة المسلمين وانما اعتمدوا علي ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي------------------------------------------------------------------ النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي	469	-3345280938307388486	324	460.5	252	775	41.80644989013672	55	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	216	288	1206	1560	1632	300	داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له فروة سوداء وله شعر قطط	317	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0494	true	-4244917275291092268	0	43	0	211	1541	300	داود الطاء--ي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبودي جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء ك--يد ورجل----- ولسان وعينين واذنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك ------------------وله شعر قطط	494	-3345280938307388486	206	364.5	163	354	58.19208908081055	37	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	196	249	1059	1338	1610	300	الخطابية علي خمس فرق كلهم يزعمون ان الاءمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت فالناطق محمد صلي الله عليه والهوسلم والصامت علي بن ابي طالب فهم في الارض اليوم طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب	2286	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0495	true	-2065105481589328420	254	300	1299	1540	1540	300	الخطاب بن ابي زينب ان--هم يزعمون ان الاءمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت فالناطق محمد----------------------- والصامت علي------------ فهم في الارض اليوم طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب-	495	-3345280938307388486	226	411.5	185	279	81.00358581542969	39	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1918	false	8250677142743143081	179	287	989	1576	1638	300	ابا الخطاب افضل منه وافضل من علي وخرج ابو الخطاب علي ابي جعف--------ر فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة ثم ان الذين جاءوا بعد ابي الخطاب انقسموا الي فرق ذكرها الاشعري وقد عبر عن موسس الفرقة بالخطابية المطلقة لتتميز عن الفرق اللاحقة السابعة الخطابية المعمرية يزعمون ان الامام بعد ابي الخطاب رجل يقال له معمر وعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب قال واستحلوا الخمر والزنا واستحلوا ساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة وقد لعنه الامام الصادق عليه السلام وسياتيك نصه الثامنة الخطابية البزيعية اصحاب بزيع بن موسي يزعمون ان جعفر بن محمد عليه السلام هو الله وزعمو-------------------------------------------------ا ان كل ما يحدث في قلوبهم وحي وان كل مومن يوحي اليه	1918	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0496	true	-9083689648080107446	48	105	253	543	1459	300	ابا الخطاب وزعموا انه اله------- وخرج ابو الخطاب علي ابي جعفر المنصور فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون بشهادة الزور لموافقيهم وذكروا--------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزيغية انهم يقولون-------------- ان جعفر بن محمد------------ هو الله وانه ليس بالذي يري وانه يشبه للناس في هذه الصورة وزعموا ان كل م---حدث في قلوبهم وحي وان كل مءمن يوحي اليه	496	-3345280938307388486	164	238.0	125	644	25.465839385986328	28	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1919	false	-4290474463286729165	104	151	585	834	1640	300	الغالية--- يزعمون ان روح القدس هو الله عز وجل وكانت في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ثم في علي ثم في باقي الاءمة الاثني عشر ولم يذكر الامام الاشعري اسم موسس الفرقة كالفرقة التالية الثانية عشرة يزعمون ع---ليا هو الله ويكذبون النبي------------------- ويشتمونه ويقولون ان عليا وجه به ليبين امره فادعي	1919	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0496	true	-9083689648080107446	170	300	884	1459	1459	300	الغالية من يزعم-- ان روح القدس هو الله --------كانت في النبي صلي الله عليه وسلم ثم في علي ثم في الحسن ثم في الحسين ثم في علي بن الحسين ثم في محمد بن علي ثم في جعفر ابن محمد ثم في موسي بن جعفر ثم في علي بن موسي بن جعفر ثم في محمد بن علي بن موسي ثم في علي بن محمد بن علي بن موسي ثم في الحسن بن علي بن محمد بن علي ثم في محمد بن الحسن بن علي بن محمد قال وهءلاء الهة عندهم كل واحد منهم اله علي التناسخ والاله عندهم يدخل في الهياكل وهءلاء هم من الامامي-----------------------------ة الاثن--------------------------------------ي عشرية قال ومن الغالية ---------صنف يزعمون ان عليا هو الله ويكذبون النبي صلي الله عليه وسلم ويشتمونه ويقولون ان عليا وجه به ليبين امره فادعي-	496	-3345280938307388486	147	14.5	119	662	22.2054386138916	20	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	249	300	1338	1610	1610	300	نبي وان اولءك الرسل فرضوا عليهم طاعة ابي الخطاب وقالوا الاءمة الهة وقالوا في انفسهم مثل ذلك وقالوا ولد الحسين ابناء الله واحباوه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاولوا قول الله تعالي فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين قال--------------وا فهو ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه-	2286	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0496	true	-9083689648080107446	0	52	0	275	1459	300	نبي وان اولءك الرسل فرضوا------ طاعة ابي الخطاب وقالوا الاءمة الهة وقالوا في انفسهم مثل ذلك وقالوا ولد الحسين ابناء الله واحباءه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاولوا قول الله------ فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين سورة الحجر 29 قالوا فهو ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه	496	-3345280938307388486	256	485.5	208	287	89.1986083984375	45	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2287	false	-8703435359284797716	10	156	45	850	1623	300	ابا الخطاب اعظم-- منه واعظم من علي وخرج ابو الخطاب علي ابي جعف--------ر فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون بشهادة الزور لموافقيهم والفرقة الثانية من الخطابية وهي الفرقة السابعة من الغالية يزعمون ان الامام بعد ابي الخطاب رجل يقال له معمر وعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الدنيا لا تفني وان الجنة ما يصيب الناس من الخير والنعمة والعافية وان النار ما يصيب الناس من خلاف ذلك وقالوا بالتناسخ وانهم لا يموتون ولكن يرفعون بابدانهم الي الملكوت وتوضع للناس اجساد شبه اجسادهم واستحلوا الخمر والزنا واستحلوا ساءر المحرمات ودانوا بترك الصلاة وهم يسمون المعمرية ويقال انهم يسمون العمومية والفرقة الثالثة من الخطابية وهي الثامنة من الغالية يقال لهم البزيغية اصحاب بزيغ بن موسي يزعمون ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي يرون وانه تشبه للناس ب--هذه الصورة وزعموا ان كل ما يحدث في قلوبهم وحي وان كل مومن يوحي اليه	2287	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0496	true	-9083689648080107446	48	105	253	543	1459	300	ابا الخطاب وزعموا انه اله--------- وخرج ابو الخطاب علي ابي جعفر المنصور فقتله عيسي بن موسي في سبخة الكوفة وهم يتدينون بشهادة الزور لموافقيهم وذكروا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزيغية انهم يقولون-------------- ان جعفر بن محمد هو الله وانه ليس بالذي ير-ي وانه يشبه للناس في هذه الصورة وزعموا ان كل م---حدث في قلوبهم وحي وان كل مءمن يوحي اليه	496	-3345280938307388486	249	427.0	196	817	30.47735595703125	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1919	false	-4290474463286729165	151	272	834	1488	1640	300	الامر لنفسه -الثالثة عشرة هم اصحاب الشريعي يزعمون ان الله حل--- في خمسة اشخاص في النبي وفي علي والحسن وفي الحسين وفي فاطمة فهولاء الهة عندهم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس يطعن اصحاب الشريعي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم الرابعة عشرة السباءية اصحاب عبد الله بن سبا يزعمون ان عليا لم يمت وانه يرجع الي الدنيا قبل يوم القيامة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وقد تعرفت في الجزء السادس علي ان----------------------------- عبد الله بن سبا ع---لي النحو الذي يذكره اصحاب التواريخ والمقالات اسطورة تاريخية الخامسة عشرة المفوضة--------------------------------------- يزعمون ان الله عز وجل وكل الامور وفوضها الي محمد صلي الله عليه والهوسلم وانه اقدره علي خلق الدنيا فخلقها ودبرها وان الله لم يخلق من ذلك شيءا--------------------------- ويزعمون ان الاءمة ينسخون الشراءع ويهبط عليهم الملاءكة	1919	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0497	true	3107954912676678460	0	168	0	879	1593	300	الامر لنفسه قال------- ومنهم ----------صنف يزعمون ان الله تعالي في خمسة اشخاص في النبي وع---لي والحسن و---الحسين و---فاطمة فهءلاء الهة عندهم ولهم خمسة اضداد ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعمرو بن العاص ثم منهم من قال ان هذه الاضداد محمودة لانه لا يعرف فضل الاشخاص الخمسة الا باضدادها فهي محمودة من هذا الوجه ومنهم من قال بل هي مذمومة لا تحمد بحال من الاحوال قال ومنهم صنف يقال لهم------------------------------------------------------------------- السب-ءية اصحاب عبد-الله بن سبا يزعمون ان عليا لم يمت وانه يرجع الي الدنيا قبل يوم القيامة فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وذكروا عنه انه قال لع------لي انت انت والسبءية يقولون بالرجعة وان الاموات يرجعون الي الدنيا وكان السيد الحميري يقول برجعة الاموات وفي ذلك يقول الي يوم يءوب الناس فيه الي دنياهم قبل الحساب قال ومنهم صنف يزعمون ان الله------- وكل الامور وفوضها الي محمد صلي الله عليه و----سلم وانه اقدره علي خلق الدنيا فخلقها ودبرها وان الله لم يخلق من ذلك شيءا ويقول ذلك كثير منهم في علي ويزعمون ان الاءمة ينسخون الشراءع وتهبط عليهم الملاءكة	497	-3345280938307388486	429	531.5	343	991	43.289608001708984	65	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	271	300	1411	1546	1546	300	يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من-------------------- قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ن--------------دفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0552	true	7065366647473784929	259	297	1326	1501	1515	300	---------عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وقبل ان ينطق بلسانه يجد في قلبه معني ي-طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من حيلة في دفع هذه الضرورة	552	-3345280938307388486	110	165.5	87	185	59.4594612121582	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2207	false	2446108373792650019	26	123	148	653	1554	300	الجارودية اصحاب ابي الجارود وانما سموا جارودية لانهم قالوا بقول ابي الجارود يزعمون ان النبي صلي الله عليه والهوسلم نص علي علي بن ابي طالب بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده وان الناس ضلوا وكفروا بتركهم الاقتداء به بعد الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم ثم الحسن من بعد علي هو الامام ثم الحسين هو الامام من بعد الحسن وافترقت الجارودية فرقتين فرقة زعمت ان عليا نص علي امامة الحسن وان الحسن نص علي امامة الحسين ثم هي شوري في ولد الحسن وولد الحسين فمن خرج منهم يدعو الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام	2207	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0557	true	-3686778383046979617	224	300	1293	1671	1671	300	الجارودية اتباع ابي الجارود الذين------------------------------------------ يزعمون ان النبي صلي الله عليه و----سلم نص علي علي------------ بالوصف لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده وان الناس ضلوا وكفروا بتركهم الاقتداء به بعد --رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم الحسن----------- هو الامام ثم الحسين -------ثم من هءلاء من يقول------------------------------- ان عليا نص علي امامة الحسن وال---حسن نص علي امامة الحسين ثم هو شوري في ولدهما--------------- فمن خرج منهم يدعو الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام-	557	-3345280938307388486	346	564.0	274	510	67.8431396484375	60	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0365	false	-6306265863898360102	85	196	464	1072	1591	300	القول بان العبد لا تاثير له في افعاله بانه يستلزم اشياء شنيعة ولما وقف ابن تيمية علي كتابه وراي اتقان الاستدلال رد عليه بان جمهور اهل السنة المثبتين للقدر لا يقولون بما ذكره بل جمهورهم يقولون بان العبد فاعل ------حقيقة وان له قدرة حقيقية واستطاعة حقيقية وهم لا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه -------العقل من ان الله تعالي يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء ولا يقولون بان --قوي -الطباءع الموجودة في المخلوقات لا تاثير لها بل يقرون ان لها تاثيرا لفظا ومعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا القول الذي حكاه هو العلامة الحلي قول بعض المثبتة للقدر كالاشعري ومن وافقه من الفقهاء من اصحاب مالك والشافعي واحمد	365	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0558	true	4097731118786356729	139	300	745	1593	1593	300	الاكثر ان العبد لا تاثير له في الكفر والمعاصي نقل باطل بل ج------------------------------------------------------------------مهور اهل السنة المثبت-ة للقدر -------من جم-------يع الطواءف يقولون -ان العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدرة حقيقية واستطاعة حقيقية وهم لا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله------ يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينب- النبات بالماء ولا يقولون -ان القوي والطباءع الموجودة في المخلوقات لا تاثير لها بل يقرون ان لها تاثيرا لفظا ومعني حتي جاء لفظ الاثر في مثل قوله تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم وان كان هناك التاثير هناك اعم منه في الاية لكن يقولون هذا التاثير هو تاثير الاسباب في مسبباتها والله تعالي خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد له من سبب اخر يشاركه ولابد له من معارض يمانعه فلا يتم اثره مع خلق الله له الا بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع ولكن هذا القول الذي حكاه هو-------------- قول بعض المثبتة للقدر كالاشعري ومن وافقه من الفقهاء من اصحاب مالك والشافعي واحمد-	558	-3345280938307388486	461	785.0	374	953	48.373558044433594	73	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2207	false	2446108373792650019	189	255	977	1322	1554	300	والفرقة الثانية من الزيدية السليمانية اصحاب سليمان بن جرير الزيدي يزعمون ان الامامة شوري وانها تصلح بعقد رجلين من خيار المسلمين وانها قد تصلح في المفضول وان كان الفاضل افضل في كل حال ويثبتون امامة الشيخين ابي بكر وعمر وحكي زرقان عن سليمان بن جرير انه كان يزعم ان بيعة ابي بكر وعمر خطا لا يستحقان عليها اسم الفسق من قبل التاويل وان الامة قد تركت	2207	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0558	true	4097731118786356729	0	50	0	278	1593	300	والفرقة الثانية من الزيدية السليمانية اصحاب سليمان بن جرير -------يزعمون ان الامامة شوري وانها تصلح بعقد رجلين من خيار المسلمين وانها قد تصلح في المفضول وان كان الفاضل افضل في كل حال ويثبتون امامة الشيخين ابي بكر وعمر وقد قيل انها كانت--------------------------------------------- خطا لا يفسق صاحبها لاج--------------ل التاويل والثالثة البترية -	558	-3345280938307388486	237	423.5	194	345	68.6956558227539	40	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2208	false	873960304328109636	7	80	46	431	1664	300	من الزيدية البترية اصحاب الحسن بن صالح بن حي واصحاب كثير النواء وانما سموا بترية لان كثيرا كان يلقب بالابتر يزعمون ان عليا افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واولاهم بالامامة وان بيعة ابي بكر وعمر ليست بخطا لان عليا ترك ذلك لهما ويقفون في عثمان وفي قتلته ولا-يقدمون عليه باكفار وينكرون رجعة الاموات------------------------------------------------------------- الي الدنيا ولايرون لعلي امامة الا حين بويع وقد حكي ان الحسن بن صالح بن حي	2208	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0558	true	4097731118786356729	49	114	270	619	1593	300	-----------البترية اص---------------------------حاب كثير النواء قيل-- سموا بترية لان كثيرا كان يلقب بالابتر يزعمون ان عليا افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم واولاهم بالامامة وان بيعة ابي بكر وعمر ليست بخطا لان عليا ترك ذلك لهما ويقفون في عثمان وقتل----ه ولا يقدمون عليه باكفار كما يحكي عن السليمانية وهذه الطاءفة امثل الشيعة ويسمون ايضا الصالحية لانهم ينسبون --------------------------------------------------الي الحسن بن صالح بن حي	558	-3345280938307388486	259	454.0	207	447	57.94183349609375	46	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0365	false	-6306265863898360102	196	258	1072	1376	1591	300	حيث لا يثبتون في المخلوقات قوي ال--طباءع ويقولون ان الله فعل عندها لا بها ويقولون ان قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري بان الله فاعل فعل العبد وان عمل العبد ليس فعلا للعبد بل كسب- له وانما هو فعل الله---- وجمهور الناس من اهل السنة من جميع الطواءف علي خلاف ذلك وا----ن العبد فاعل لفعله حقيقة	365	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0559	true	-4214894587320179387	0	65	0	314	1582	300	حيث لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله فعل عندها لا بها ويقولون ان قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري -ان الله فاعل فعل العبد وان عمل العبد ليس فعلا للعبد بل كسبا له وانما هو فعل الله فقط وجمهور الناس من اهل السنة من جميع الطواءف علي خلاف ذلك وعلي ان العبد فاعل لفعله حقيقة	559	-3345280938307388486	301	574.5	239	315	95.55555725097656	59	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	227	297	1247	1593	1614	300	في الصحيحين حديث ---عن ابي هريرة -------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال احتج ادم وموسي ف----------------------------------------------------------------قال موسي يا ادم انت ابو-البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة----- فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي وقد	170	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0591	true	2746023422299439140	157	252	895	1351	1619	300	في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه وروي باسناد جبر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ----وسلم ----قال احتج ادم وموسي وفي لفظ ان موسي قال يا رب ارني ادم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته -لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي فحج	591	-3345280938307388486	318	552.5	251	470	67.65957641601562	60	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0171	false	3772655815130218312	61	175	322	914	1607	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة ولم يقل لماذا خالفت الامر ولماذا عصيت والناس مامورون عند المصاءب التي تصيبهم بافعال الناس او بغير افعالهم بالتسليم للقدر وشهود الربوبية كما قال الله تبارك وتعالي ما اصاب من مصيبة الاباذن الله ووجه العجب ان ابن تيمية قصر النظر علي كلام موسي حيث اعترض علي ادم بانه لماذا اخرج نفسه وذريته من الجنة ولم يلتفت الي جواب ادم فانه صريح في الاحتجاج بالقدر في مورد العصيان وان معصيته كانت امرا مقدرا قبل ان يخلق فلم يكن بد منها حيث قال لموسي- انت موسي الذي كلم--ك الله تكليما وكتب لك التوراة----- فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	171	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0591	true	2746023422299439140	215	251	1168	1347	1619	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي	591	-3345280938307388486	160	269.5	126	600	26.66666603088379	30	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1286	false	-3452586193472214148	52	98	288	528	1639	300	الذنوب و----------قال الاشعري------------ اجمعت الخوارج علي اكفار علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه حكم وهم مختلفون هل كفره شرك ام لا---- واجمعوا علي ان كل كبيرة كفر الا النجدات فانها لا-تقول بذلك واجمعوا علي ان الله سبحانه يعذب اصحاب الكباءر عذابا داءما الا النجدات	1286	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0765	true	1201559457029848768	48	99	251	509	1612	300	المنكب وامثال ذلك قال الاشعري في المقالات اجمعت الخوارج علي اكفار علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذ-- حكم وهم مختلفون هل كفره شرك ام لا قال واجمعوا علي ان كل كبيرة كفر الا النجدات فانها لا تقول بذلك واجمعوا علي ان الل-------ه يعذب اصحاب الكباءر عذابا داءما الا النجدات	765	-3345280938307388486	227	405.0	182	267	85.01873016357422	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1925	false	4388254781278202563	214	289	1162	1546	1594	300	الكيسانية وهي احدي عشرة فرقة وانما سموا كيسانية لان المختار الذي خرج وطلب بدم الحسين بن علي ودعا الي محمد ابن الحنفية كان يقال له كيسان ويقال انه مولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه الفرقة الاولي من الكيسانية--- يزعمون ان علي بن ابي طالب عليه السلام نص علي امامة ابنه محمد ابن الحنفية لانه دفع اليه الراية بالبصرة والفرقة الثانية منهم -يزعمون ان علي بن ابي طالب نص علي امامة ابنه الحسن بن	1925	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0770	true	7781073165611114173	214	276	1103	1410	1529	300	الكيسانية وهم احدي عشرة فرقة------ سموا كيسانية لان المختار الذي خرج وطلب بدم الحسين بن علي ودعا الي محمد -بن الحنفية كان يقال له كيسان ويقال انه مولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ف-------------من الكيسانية من يدع--ي ان علي-----------------------ا نص علي امامة----- محمد -بن الحنفية لانه دفع اليه الراية بالبصرة و---------------منهم من يقول بل الحسين--------- نص علي امامة محمد بن ------	770	-3345280938307388486	280	452.5	221	388	72.16494750976562	46	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	48	299	246	1515	1521	300	ومن القاءلين بهذا القول- كثير الشاعر وفي ذلك يقول الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرقة الرابعة يزعمون ان محمد ابن الحنفية انما جعل بجبال رضوي عقوبة لركونه الي عبد الملك بن مروان وبيعته اياه والفرقة الخامسة يزعمون ان محمد ابن الحنفية مات وان الامام بعده ابنه ابو هاشم عبد الله بن محمد الحنفية والفرقة السابعة قالت ان الامامة بعد موت ابي هاشم لابن اخيه الحسن ب--------------------------------------ن علي بن محمد ابن--------------------------- الحنفية والفرقة الثامنة قالت ان ابا هاشم اوصي الي اخيه علي بن محمد وعلي اوصي الي ابنه الحسن فالامامة عنده-----------------------------------------م في بني الحنفية لاتخرج الي غيرهم والفرقة التاسعة يزعمون ان الامام بعد ابي هاشم محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس------------ قالوا وذلك ان ابا هاشم مات بارض الشراة منصرفة من الشام فاوصي هناك الي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس واوصي محمد بن علي الي ابنه ابراهيم بن محمد ثم اوصي ابراهيم بن محمد الي ابي العباس -------ثم افضت الخلافة الي ابي جعفر المنصور بوصية بعضهم الي بعض---- ثم رجع بعض هولاء عن هذا القول وزعموا ان النبي صلي الله عليه والهوسلم نص علي العباس بن عبد المطلب ونصبه اماما ثم نص العباس علي امامة ابنه عبد الله ونص عبد الله علي امامة ابنه علي بن عبد الله ثم ساقوا الامامة الي ان انتهوا بها الي ابي جعفر المنصور	1926	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0771	true	2016936594958940849	24	290	114	1431	1485	300	ومن القاءلين بهذا المذهب كثير الشاعر وفي ذلك يقول الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلا و-سبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللوا- تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء ومعلوم ان هءلاء مع ان قولهم معلوم البطلان ضرورة فقول الامامية ابطل من قولهم فان هءلاء ادعوا بقاء من كان موجودا حيا معروفا واولءك ادعوا بقاء من لم يوجد بحال ومن هءلاء من يقول ان محمد ابن الحن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية مات وان الامام بعده ابنه ابو هاشم عبد-الله ثم من هءلاء من يقول ان ابا هاشم عبدالله اوصي الي ا---------------------خيه الحسن وان الحسن اوصي الي ابنه علي بن الحسن وان عليا هلك ولم يعقب فهم ينتظرون رجعة محمد بن الحنفية ويقولون انه يرجع ويملك فهم اليو------------------------------------------------------------------م في التيه لا امام لهم الي ان يرجع اليهم محمد بن- الحنفية --------في زعمهم و-------منهم من ي--قول ان الامام بعد ابي هاشم محمد بن علي بن عبد-الله -بن --عباس او ابوه علي قالوا وذلك ان ابا هاشم مات بارض الشراة منصرفة من الشام واوصي هناك الي محمد بن علي بن عبد-الله بن عاب--س واوصي محمد بن علي الي ابنه ابراهيم بن محمد ثم اوصي ابراهيم بن محمد الي ابي العباس السفاح ثم افضت الخلافة الي ابي جعفر المنصور بوصية بعضهم الي بعض قال ثم رجع بعض هءلاء عن هذا القول وزعموا ان النبي صلي الله عليه ----وسلم نص علي العباس بن عبد-المطلب ونصبه امام- ثم نص العباس علي امامة ابنه عبدا-لله ونص عبد-الله علي امامة ابنه علي بن عبد-الله ثم ساقوا الامامة الي ان انتهوا بها الي ابي جعفر المنصور	771	-3345280938307388486	884	1380.5	700	1590	55.59748458862305	153	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1935	false	8362110825185793439	22	85	123	421	1573	300	ابا هاشم اوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال الاشعري قالوا----- ان ابا هاشم مات بارض السراة منصرفا من الشام فاوصي هناك الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس واوصي محمد بن علي الي ابنه ابراهيم بن محمد ثم اوصي ابراهيم بن محمد الي ابي العباس -------ثم افضت الخلافة الي ابي جعفر المنصور بوصية بعضهم الي بعض	1935	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0771	true	2016936594958940849	180	242	891	1190	1485	300	ابي هاشم--------- محمد بن علي بن عبد-الله بن عباس او ابوه علي قالوا وذلك ان ابا هاشم مات بارض الشراة منصرفة من الشام واوصي هناك الي محمد بن علي بن عبد-الله بن عابس واوصي محمد بن علي الي ابنه ابراهيم بن محمد ثم اوصي ابراهيم بن محمد الي ابي العباس السفاح ثم افضت الخلافة الي ابي جعفر المنصور بوصية بعضهم الي بعض	771	-3345280938307388486	272	495.0	214	310	87.74193572998047	49	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2279	false	5615064563001896794	241	298	1204	1503	1513	300	الرافضة يزعمون- ان جعفر بن محمد مات وان الامام بعد جعفر ابنه اسماعيل وانكروا ان يكون اسماعيل مات في حياة ابيه وقالوا لا يموت حتي يملك لان اباه قد-كان يخبر انه وصيه والامام بعده والصنف الثامن عشر من الرافضة وهم القرامطة يزعمون ان------ النبي صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------------ نص علي علي بن ابي طالب وانعليا نصعلي امامة	2279	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0773	true	5669870556191681261	48	108	217	523	1560	300	الرافضة من يقول ان جعفر بن محمد مات وان الامام بعد جعفر ابنه اسماعيل وانكروا ان يكون اسماعيل مات في حياة ابيه وقالوا لا يموت حتي يملك لان اباه قد كان يخبر انه وصيه والامام بعده و-----------------من الرافضة---- القرامطة يزعمون ان خلافة النبي صلي الله عليه ----وسلم اتصلت بالنص الي جعفر كما يقوله الاثنا عشرية وان جعفرا نص ------------------------------علي امامة	773	-3345280938307388486	238	411.5	191	361	65.927978515625	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2280	false	-6159605020893899227	38	82	177	405	1575	300	جعفر ونصجعفر علي امامة ابن ابنه محمد بن اسماع-يل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي الي اليوم------------------------------- لم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم	2280	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0773	true	5669870556191681261	104	153	504	760	1560	300	جعفرا نص---- علي امامة ابن ابنه محمد بن اسماعليل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي الي اليوم يعني الي اواءل الماءة والرابعة لم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم	773	-3345280938307388486	222	418.5	179	260	85.38461303710938	41	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2450	false	4669129831060467980	120	186	619	974	1581	300	الاشعري القرامطة يزعمون ان------ النبي نصع--------------------------------------------------------------------------لي امامة ابنه الحسن وهكذا ينقل نص كل امام علي الامام المتاخر حتي وصلت النوبة الي نص جعفر عليامامة ابن ابنه محمد بن اسماع-يل وزعموا ان-محمد بن اسماعيل حي الي اليوم و------------------------------لم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم واما عبد القاهر	2450	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0773	true	5669870556191681261	85	156	398	776	1560	300	الرافضة القرامطة يزعمون ان خلافة النبي صلي الله عليه وسلم اتصلت بالنص الي جعفر كما يقوله الاثنا عشرية وان جعفرا نص علي امامة----------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابنه محمد بن اسماعليل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي الي اليوم يعني الي اواءل الماءة والرابعة لم يمت ولا يموت حتي يملك الارض وانه هو المهدي الذي تقدمت البشارة به واحتجوا في ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الاءمة قاءمهم وهءلاء يقال لهم	773	-3345280938307388486	246	425.5	199	467	52.676658630371094	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1945	false	-495539523256209876	167	208	915	1136	1669	300	وهذا الصنف يدعون الواقفة لانهم وقفوا علي موسي بن جعفر ولم يجاوزوه الي غيره وبعض مخالفي هذه الفرقة يدعونهم ------بالممطورة وذلك ان رجلا منهم ناظر يونس بن عبد الرحمن------- فقال له يونس انتم اهون علي من الكلاب الممطورة فلزمهم هذا النبز	1945	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0774	true	1986327162665972464	49	78	238	404	1618	300	وهذا الصنف يدعون الواقفة لانهم وقفوا علي موسي بن جعفر ولم يجا----------------------------------------وزوه ويسمون الممطورة لان ي-------------------ونس بن عبد-الرحمن ناظرهم فقال-------- انتم اهون علي من الكلاب الممطورة فلزمهم هذا اللقب	774	-3345280938307388486	141	234.5	115	234	60.25640869140625	21	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	0	32	0	150	1501	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	1778	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0785	true	7391106240340198697	118	150	609	759	1529	300	قال قاءلها الي مكامر هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاكمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	785	-3345280938307388486	147	291.0	115	150	98.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	252	1119	1310	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الك----لام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه	1795	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0805	true	5381581678413102365	155	194	791	986	1536	300	قيل لي انت افضل الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه	805	-3345280938307388486	172	321.5	134	196	87.7551040649414	32	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	123	262	693	1404	1589	300	فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة ومكانته هناك وميل الناس اليه فخاف منه فدعي يحيي بن هرثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج اهلها ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي علي الهادي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما ل-----------لمسجد لم يكن عنده ميل الي الدنيا قال يحيي فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس ع--ليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته فلما قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله------------------- والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله------------------- خصمك يوم القيامة فقلت له----- والله ما وقعت منه الا علي	1800	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0812	true	-3639437999699937242	49	151	246	759	1540	300	فبلغه مثام عل-------ي بالمدينة------------- وميل الن-س اليه فخاف منه فدعا يحيي بن هبيرة وامره باحضاره ف-------------------------------------------------------------------------ضج اهل المدينة لذلك-------------------- خوفا عليه------------------------------- لانه كان محسنا اليهم ملازما للعبادة في المسجد فحلف يحيي -------------------------------------------------------------------------انه لا مكروه عليه ثم فتش- منزله فلم يجد فيه سوي مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عينه وتولي- خدمته بنفسه ف-------------لما قدم بغ----داد بدا- باسحاق بن ابراهيم الطاءي------ وا-----لي بغداد فقال له يا يحيي--- هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه وسلم والم-وكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خصمك يوم القيامة فقل- له يحيي والله ما وقعت منه الا علي	812	-3345280938307388486	401	585.0	316	767	52.2816162109375	58	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	38	147	212	777	1620	300	الي المتوكل بعلي بن محمد ان في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم بالوثوب بالدولة فبعث اليه جماعة من الاتراك فهاجموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه--------- وعليه مدرعة من صوف وهو جالس علي الرمل والحصي وهو متوجه- الي الله تعالي يتلو ايات من القران فحمل علي حال-ه تلك الي المتوكل قالوا للمتوكل لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل جالسا في مجلس الشراب فادخل عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال له انشدني	1801	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0812	true	-3639437999699937242	214	300	1104	1540	1540	300	الي المتوكل بعلي بن محمد ان في منزله ------سلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم علي الملك------ فبعث اليه جماعة من الاتراك فه-جموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وهو يقرا وعليه مدرعه من صوف وهو جالس علي الرمل والحصا---- متوجها الي الله تعالي يتلو الق--------ران فحمل علي حالته تلك الي المتوكل فادخل عليه وهو ------------------------------------------------------------------------في مجلس الشراب----------- والكاس في يد المتوكل ف--------------عظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس ف-----------------قال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه وقال له اسمعني-	812	-3345280938307388486	395	662.5	315	576	68.57638549804688	66	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	144	227	762	1211	1620	300	فقال له انشدني شعرا فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لابد-------- فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل حتي بلت------ لحيته	1801	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0813	true	7117148065589118763	7	90	33	475	1523	300	فقال--- انشدني شعرا فقال اني---- قليل ال-واية للشعر فقال لا بد من ذلك فانش--------------ده باتوا عن- قلل الاجبال تحريهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل حتي بلت دموعه لحيته	813	-3345280938307388486	420	784.0	342	465	90.32257843017578	72	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	97	0	454	1554	300	ولقد ذكروا رجلا------ ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله	147	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms0989	true	-7409245642411159084	232	300	1211	1535	1535	300	ولقد ذكروا رجلا والله ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي -قال سعد بن معاذ------------------------ انا------------- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام------------------ سعد بن عبادة--------------- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال ------ذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن ---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله-	989	-3345280938307388486	301	499.5	237	467	64.45396423339844	54	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	22	48	100	240	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	1200	-3345280938307388486	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1451	false	-1721717367643634775	66	134	352	710	1610	300	ان الله بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرات-ها وعقلت-ها ووعيتها ورجم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم------------- حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1451	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	204	276	1013	1382	1488	300	ان الله بعث محمدا صلي الله عليه و----سلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه و----سلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1301	-3345280938307388486	336	608.5	270	383	87.72846221923828	60	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	230	300	1179	1555	1555	300	الي المسجد-------- متعمما بعمامة رس-------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه والهوسلم لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فصعد---- المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يامعاشر الناس سلوني--- قبل ان تفقدوني -----------------------------هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هذا ما-زقني رسول الله صلي-	2120	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1319	true	6370856867600441372	16	72	88	359	1552	300	صلي الله عليه وسلم متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اصبعه خاتم رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقعد علي المنبر وكشف عن--------------------------------------- بطنه فقال---------------- سلوني من قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم هذا ما زقني رسول الله صلي	1319	-3345280938307388486	143	78.5	113	489	29.24335289001465	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	0	76	0	404	1538	300	الله عليه والهوسلم زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو-ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الان--------------جيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق القران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا	2121	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1319	true	6370856867600441372	72	112	359	575	1552	300	الله عليه ----وسلم زقا من غير وحي الي ف----------------------------والله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه------------------------------------------------------------------------ل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الله التوراة والانجيل فتقول صدق علي --------قد افتاكم بما انزل الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي وانتم تتلون الكتاب افلا	1319	-3345280938307388486	175	275.5	142	419	41.766109466552734	25	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1454	false	8202263169003585639	229	267	1242	1450	1626	300	عن ابن --------------------------------عمر اجلي رسول الله بني النض-------------------------ير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموا-------------لهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله------------------- فامنهم واسلموا و-روي ايضا النافع ان عبد الله	1454	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1921	true	-2816691966010024000	7	61	38	330	1569	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وبني قريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وسبي نساءهم واولادهم واموالهم وقسم انفالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا -رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول ال-----له صلي الله	1921	-3345280938307388486	176	289.5	140	298	59.060401916503906	26	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1535	false	-6840139975381746854	109	272	582	1364	1497	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش 3 وروي مسلم عنه ايضا قال سمعت النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه والهوسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم ف---قال كلهم من قريش 4 وروي عنه ايضا نفس الحديث الا انه لم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا 5 وروي مسلم عنه ايضا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش 6 وروي مسلم عنه ايضا قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	1535	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms1992	true	6846596904808372529	218	297	1148	1516	1532	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وس----لم فسمعته ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا يزال امر الناس م---اضيا ول-هم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه و----سلم بكلمة خفيت عني فسالت ابي ماذا قا-----ل النبي صلي الله عليه ----وسلم قال قال كلهم من قريش وفي لفظ لا يزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها -قلت لابي ما قال -قال كلهم من قريش وفي لفظ لا ي----------------------------------------------------------------------------------زال هذا الامر عزيز------ا الي اثني عشر خليفة	1992	-3345280938307388486	329	547.0	256	786	41.857505798339844	57	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	235	299	1186	1498	1501	300	روي البخاري- عن عاءشة ان-------- فاطمة عليها السلام بنت النبي ارسلت الي ابي بكر--------------- تساله ميراثها من رسول الله------------------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو-بكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله------------------- عن حالها التي	1553	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2032	true	3404801617601413853	142	213	685	1027	1447	300	ففي الصحيحين عن عاءشة قالت ارسلت فاطمة----------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنهما تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله ل--اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي	2032	-3345280938307388486	269	437.5	211	377	71.352783203125	51	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	51	0	259	1578	300	عليها ف-------------------------ي عهد رسول الله ولاعملن فيها بما --عمل به رسول الله فابي ابوبكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا- فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها	1554	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2032	true	3404801617601413853	214	274	1032	1313	1447	300	عليه- في عهده واني لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله علي وسلم يعمل به الا عملت به واني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ستة اشهر فلما توفيت دفن------ها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2032	-3345280938307388486	184	279.5	142	293	62.79863357543945	31	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	3	36	18	179	1517	300	من النبي شيءا-- فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي----------------------- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2032	true	3404801617601413853	238	274	1140	1313	1447	300	من امره ان ازيغ فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفن------ها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2032	-3345280938307388486	133	222.5	104	186	71.50537872314453	24	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1604	false	-1267796063060253616	0	39	0	195	1483	300	الله عليه والهوسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال------------ علي رسلك يا عمر ف----------جلس عمر فحمدال-له ابو-بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا	1604	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2092	true	1550167757468354214	256	300	1260	1472	1472	300	الله عليه ----وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق--ال الا من كان يعبد محمدا-	2092	-3345280938307388486	176	306.5	141	219	80.36529541015625	34	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	56	118	271	589	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس ---------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجر-------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية واية ذلك-------------------------------------------------------------------- ان فيهم رجلا له عضد وليس له-- ذراع عليها-------- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض	1476	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2135	true	7915598146383847895	107	187	554	964	1589	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه ----وسلم يقول يخرج قوم --من امتي يقراون القران ليس في قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم --------------------------بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل ايتهم ان فيهم رجلا له عضد -ليس فيها ذراع علي راسه عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض	2135	-3345280938307388486	250	401.0	197	448	55.80356979370117	43	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	50	123	253	632	1475	300	يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا----------------ابن عباس ما----- يوم الخميس قال اشتد برسول الله وجعه فق--------------------ال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له ا-هجر استفهموه ف------------------قال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	1551	8294777287230442931	JK000365-ara1.ms2158	true	5884274383046241414	219	298	1092	1506	1515	300	يوم الخميس في مرضه علي الكتاب مرة اخري كما في الصحيحين عن ابن عباس انه قال يوم الخميس---- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم الوجع فقال اءتوني بكتف اكتل لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه هجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا اليهود-- من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	2158	-3345280938307388486	294	495.0	236	447	65.77181243896484	48	Rafed0000040Vols-ara1	JK000365-ara1