id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1871	false	-3665372696809964292	59	114	336	645	1653	300	الزمخشري في------ ربيع الابرار وغيره ان الصحابة جاءوا------------------------- بسبي فارس في خلافة الخليفة الثاني كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد---------- فباعوا السبايا وامر الخليفة ببيع بنات يزدجرد----- فقال الامام علي----- ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن فقال الخليفة------- كيف الطريق الي العمل معهن فقال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن فاخذهن علي	1871	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms085	true	3725327898421300041	230	298	1190	1545	1551	300	الزمخشري في كتابه ربيع الابرار------ ان الصحابة رضي الله عنهم لما اتوا المدينة بسبي فارس في خلاقة عمر بن الخطاب- كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد ملك الفرس فباعوا السبايا وامر عمر---- ببيع بنات يزدجرد ايضا فقال علي بن ابي طالب ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة فقال كيف الطريق الي العمل معهن -قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن فاخذهن علي	85	392927302565509767	259	412.5	207	367	70.57220458984375	43	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1585	false	1251679410764727119	184	271	1023	1509	1657	300	البلاذري يحدثنا في كتابه ويقول كان ابرويز---- وجه الي الديلم فاتي باربعة الاف وكانوا خدمه وخاصته ثم كانوا علي تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية مع رستم ولما قتل وانهزم المجوس اعتزلوا وقالوا ما نحن كهءلاء ولا لنا ملجا واثرنا عندهم غير جميل والراي لنا ان ندخل معهم في دينه---------م فاعتزلوا فقال سعد ما لهءلاء فاتاهم المغيرة ابن شعبة فسالهم عن امرهم فاخبروه بخبرهم وقالوا ندخل في دينكم فرجع الي سعد فاخبر-ه فامنهم فاسلموا وشهدوا فتح المداءن مع سعد وشهدوا فتح جلولاء ثم تحولوا فنزلوا الكوفة مع المسلمين	1585	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms086	true	-4570719033915713514	152	238	832	1308	1618	300	للبلاذري -----------------------ان ابرويز كان وجه الي الديلم فاتي باربعة الاف وكانوا خدمه وخاصته ثم كانوا علي تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية مع رستم فلما قتل وانهزم المجوس اعتزلوا وقالوا ما نحن كهءلاء ولا لنا ملجا واثرنا عندهم غير جميل والراي لنا ان ندخل معهم في دينهم فنعز بهم فاعتزلوا فقال سعد ما لهءلاء فاتاهم المغيرة -بن شعبة فسالهم عن امرهم فاخبروه بخبرهم وقالوا ندخل في دينكم فرجع الي سعد فاخبروه فامنهم فاسلموا وشهدوا فتح المداءن مع سعد وشهدوا فتح جلولاء ثم تحولوا فنزلوا الكوفة مع المسلمين	86	392927302565509767	460	880.5	377	500	92.0	77	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1574	false	1891634523063343822	51	105	258	541	1591	300	ان ابن السوداء --------------------------------كان يهوديا من صنعاء اظهر الاسلام في عهد عثمان و----حاول ان يفسد علي المسلمين دينهم وبث في البلاد عقاءد كثيرة ضارة وقد طا--------------------------ف في بلاد كثيرة في الحجاز والبصرة والكوفة والشام ومصر ثم ذكر ان اباذر تلقي فكرة الاشتراكية من ذلك اليهودي وهو تلقي هذه الفكرة من مزدكيي العراق او اليمن	1574	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms103	true	8039965794457268090	182	246	930	1248	1549	300	ان ابن السوداء هذا لقب لقب به عبد الله بن سبا وكان يهوديا من صنعاء اظهر الاسلام في عهد عثمان وانه حاول ان يفسد علي المسلمين دينهم وبث في البلاد عقاءد كثيرة ضارة -قد نعرض لها فيما بعد وكان قد طوف في بلاد كثيرة في الحجاز والبصرة والكوفة والشام ومصر فمن المحتمل القريب ان يكون قد ت--------------------------لقي هذه الفكرة من مزدكية العراق او اليمن	103	392927302565509767	225	391.0	182	345	65.21739196777344	38	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0069	false	6043733610271018232	201	300	1168	1678	1678	300	ولا بد ان نشير هنا الي منبعين كبيرين لهءلاء القصص وامثالهم تجد ذكرهما كثيرا في رواية القصص وفي التاريخ وفي الحديث وفي التفسير هما وهب بن منبه وكعب الاحبار فاما وهب بن منبه فيمني من اصل فارسي وكان من اهل الكتاب الذين اسلموا وله اخبار كثيرة وقصص تتعلق باخبار الاول ومبدا العالم وقصص الانبياء وكان يقول قرات من كتب الله اثنين وسبعين كتابا وقد توفي حوالي سنة 110- بصنعاء واما كعب الاحبار او كعب بن ماتع فيهودي من اليمن كذلك ومن اكبر من تسربت منهم اخبار اليهود الي المسلمين اسلم في خلافة ابي بكر و--عمر علي خلاف في ذلك-	69	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms148	true	8878421965963709284	27	127	155	667	1525	300	ولا بد ان نشير هنا الي منبعين كبيرين لهءلاء القصص وامثالهم تجد ذكرهما كثيرا في رواية القصص وفي التاريخ وفي الحديث وفي التفسير هما وهب بن منبه وكعب الاحبار فاما وهب بن منبه فيمني من اصل فارسي وكان من اهل الكتاب الذين اسلموا وله اخبار كثيرة وقصص تتعلق باخبار الاول ومبدا العالم وقصص الانبياء وكان يقول قرات من كتب الله اثنين وسبعين كتابا وقد توفي حول-- سنة 110ه بصنعاء واما كعب الاحبار او كعب بن مانع فيهودي من اليمن كذلك ومن اكبر من تسربت منهم اخبار اليهود الي المسلمين اسلم في خلافة ابي بكر او عمر علي خلاف في ذلك	148	392927302565509767	505	986.0	407	514	98.2490234375	96	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0070	false	-7143993648932126232	0	171	0	852	1557	300	وانتقل بعد اسلامه الي المدينة ثم الي الشام وقد اخذ عنه اثنان هما اكبر من نشر علمه ابن عباس وهذا يعلل ما في تفسيره من اسراءيليات وابو هريرة ولم يءثر عنه انه الف كما اثر عن وهب بن منبه ولكن كل تعاليمه علي ما وصل الينا كانت شفوية وما نقل عنه يدل علي علمه الواسع بالثقافة اليهودية واساطيرها جاء في الطبقات الكبري حكاية عن رجل دخل المسجد فاذا عامر بن عبد الله بن---- القيس جالس الي كتب وبينها سفر من اسفار التوراة وكعب يقرا ---وقد لاحظ بعض الباحثين ان بعض الثقات كابن قتيبة والنووي ما -رويا عنه ابدا وابن جرير الطبري يروي عنه قليلا ولكن غيرهم كالثعلبي والكساءي ينقل عنه كثيرا من قصص الانبياء كقصة يوسف والوليد بن الريان واشباه ذلك ويروي ابن جرير انه جاء الي عمر بن الخطاب قبل مقتله بثلاثة ايام وقال له اعهد فانك ميت في ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كتاب الله عز وجل في التوراة قال عمر انك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد صفتك وحليتك وانه	70	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms148	true	8878421965963709284	127	300	667	1525	1525	300	وانتقل بعد اسلامه الي المدينة ثم الي الشام وقد اخذ عنه اثنان هما اكبر من نشر علمه ابن عباس وهذا يعلل ما في تفسيره من اسراءيليات وابو هريرة ولم يءثر عنه انه الف كما اثر عن وهب بن منبه ولكن كل تعاليمه علي ما وصل الينا كانت شفوية وما نقل عنه يدل علي علمه الواسع بالثقافة اليهودية واساطيرها جاء في الطبقات الكبري حكاية عن رجل دخل المسجد فاذا عامر بن عبد الله بن عبد القيس جالس الي كتب وبينها سفر من اسفار التوراة وكعب يقرا 35 وقد لاحظ بعض الباحثين ان بعض الثقات كابن قتيبة والنووي لا يروي ع-نه ابدا وابن جرير الطبري يروي عنه قليلا ولكن غيرهم كالثعلبي والكساءي ينقل عنه كثيرا في قصص الانبياء كقصة يوسف والوليد بن الريان واشباه ذلك ويروي ابن جرير انه جاء الي عمر بن الخطاب قبل مقتله بثلاثة ايام وقال له اعهد فانك ميت في ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كتاب الله عز وجل في التوراة قال عمر انك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد صفتك وحليتك وانه-	148	392927302565509767	845	1663.5	676	860	98.25581359863281	166	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0070	false	-7143993648932126232	171	219	852	1092	1557	300	قد فني اجلك وهذه القصة ان صحت دلت علي وقوف كعب علي مكيدة قتل عمر ثم وضعها هو في هذه الصبغة الاسراءيلية كما تدلنا علي مقدار اختلاقه فيما ينقل وعلي الجملة فقد دخل علي المسلمين من هءلاء وامثالهم في عقيدتهم وعلمهم كثير كان له فيهم اثر غير صالح	70	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms149	true	4448559198658046870	0	48	0	240	1499	300	قد فني اجلك وهذه القصة ان صحت دلت علي وقوف كعب علي مكيدة قتل عمر ثم وضعها هو في هذه الصبغة الاسراءيلية كما تدلنا علي مقدار اختلاقه فيما ينقل وعلي الجملة فقد دخل علي المسلمين من هءلاء وامثالهم في عقيدتهم وعلمهم كثير كان له فيهم اثر غير صالح	149	392927302565509767	240	480.0	192	240	100.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	98	148	551	828	1634	300	في ذلك------------------ ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري	51	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms187	true	-8535498651417220902	236	290	1217	1511	1565	300	في ذلك ما قاله ابن خلدون ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوفوا الي معرفة شء -ما تتشوف اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري	187	392927302565509767	274	529.5	224	295	92.88135528564453	47	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	148	174	828	981	1634	300	مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات	51	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms188	true	-8125682941171258858	44	89	237	492	1593	300	مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم في امثال هذه الاغراض اخبار موقوفة عليهم وليست مما يرجع الي الاحكام فيتحري في الصحة التي يجب بها العمل وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملءوا كتب التفسير بهذه المنقولات	188	392927302565509767	152	291.0	126	255	59.60784149169922	25	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0028	false	5884220325733893189	141	176	724	896	1532	300	عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه واله وجعه قال ايتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه واله غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	28	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms194	true	5407137251613331411	0	35	0	172	1437	300	عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	194	392927302565509767	167	329.0	132	172	97.09302520751953	32	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	0	91	0	422	1424	300	رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الي ان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان الي ان قال كتب له هذه الخطبة 2 وروي ان رجلا من الانصار كان يجلس ال-ي ------------النبي صلي الله عليه وسلم	39	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms194	true	5407137251613331411	58	168	281	796	1437	300	رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل 1----------------------- وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون وا----نها لا تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي 2 شوكها ولا يعضد 2 شجرها ولا تلتقط ساقتها الا لمنشد 3 فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله يريد ان يك------------------------تب ل----ه ال-----------------------------------خطبة التي سمعها منه فقال--- صلي الله عليه وسلم	194	392927302565509767	307	530.5	238	608	50.4934196472168	57	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0043	false	-938378323813594090	188	220	988	1149	1594	300	عن ابن عباس انه قال لما اشتد بالنبي------------------- وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه والهوسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	43	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms194	true	5407137251613331411	0	35	0	172	1437	300	عن ابن عباس ----قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه و----سلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	194	392927302565509767	153	279.0	122	180	85.0	29	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1550	false	5443835265591359633	243	278	1275	1455	1573	300	عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه والهوسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه والهوسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	1550	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms194	true	5407137251613331411	0	35	0	172	1437	300	عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه و----سلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه و----سلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا	194	392927302565509767	172	331.0	137	180	95.55555725097656	33	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	180	231	918	1201	1542	300	قرظة بن كعب الانصاري اردنا الكوفة فشي---عنا عمر الي صرار فتوضا فغسل -مرتين --وقال -تدرون لم شيعتكم فقلن---ا نعم نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جردوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله و------------------امضوا وانا شريككم	42	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms195	true	4307982592980875160	29	86	148	450	1482	300	قرظة بن كعب قال خرجنا نريد العراق فمشي معنا عمر الي حرار فتوضا فغسل اثنتين ثم قال اتدرون لم مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول الله مشيت معنا--------- فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم	195	392927302565509767	231	387.0	185	311	74.27652740478516	37	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	132	154	687	805	1553	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	1633	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms198	true	-8819568108584657190	246	268	1341	1459	1648	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	198	392927302565509767	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	51	96	276	496	1542	300	عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر--- يستخير الله فيها شهرا------ ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت---- ان اكتب- السنن	42	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms206	true	-3995529333894863592	246	289	1243	1449	1496	300	عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن واستشار فيه--- اصحاب رسول الله----------------------- فاشار-- عليه عامتهم بذلك فلبث شهرا يستخير الله في ذلك شاكا فيه ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت ذكرت لكم من كتابة السنن	206	392927302565509767	160	247.0	124	234	68.37606811523438	28	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1520	false	2463846382850724340	89	132	479	677	1607	300	ميمون بن مهران انه------------ اذا ورد----- الخصم علي ابي بكر نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به فان اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله------------------- جمع رءوس الناس وخيراهم فاستشارهم واذا اجتمع رايهم علي امر قضي به	1520	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	75	175	371	836	1433	300	ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصوم----------- نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الله قضاء فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اج--مع رايهم علي -شء قضي به	224	392927302565509767	167	258.5	128	479	34.86429977416992	32	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1245	false	-3690265102157810372	193	261	1031	1404	1596	300	اجتمعوا في منزل عبدالله بن وهب الراسبي فقال في خطبة له اما بعد فوالله ما-ينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدنيا التي الرضا بها والركون اليها والايثار اياها عناء وتبارا اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق و-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المضرة ثم	1245	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms240	true	-5536313107947496878	13	89	62	462	1581	300	اجتمعوا في منزل احدهم وخطب خطيبهم يقول---------------- اما بعد فوالله ما ينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدني--------------------------------------------------------ا اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق وان من وضر فانه من يمن ويضر في هذه الدنيا فانه ثوابه يوم القيامة رضوان الله عز وجل والخلود في جناته فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المضلة ثم	240	392927302565509767	280	508.0	227	472	59.3220329284668	49	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1435	false	-7007993522233813262	202	261	1205	1527	1732	300	--وقال اما بعد فوالله ما ينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدنيا التي الرضا بها والركون اليها والايثار اياها عناء وتبار اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع	1435	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms240	true	-5536313107947496878	19	87	96	452	1581	300	يقو--ل اما بعد فوالله ما ينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدنيا------------------------------------------------------- اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق وان من وضر فانه من يمن ويضر في هذه الدنيا فانه ثوابه يوم القيامة رضوان الله عز وجل والخلود في جناته فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع	240	392927302565509767	258	481.0	208	413	62.46973419189453	45	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1413	false	180262333774511588	110	148	589	771	1587	300	لا-حكم الا لله عن معناها الذي وضعت له كلمة حق يراد بها الباطل نعم---- لا-حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا-بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها	1413	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms242	true	-8448672611035038631	262	300	1394	1561	1561	300	لا حكم الا لله قال------------------- كلمة حق يراد بها --باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها-	242	392927302565509767	157	266.5	124	189	83.06878662109375	34	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	2	60	13	295	1464	300	والارجل --علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب-- ماله او هدمت- داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال--- شيعة علي وحتي	1630	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms256	true	5395666911091280862	210	263	1165	1419	1608	300	--وارجلهم علي الظنة وك-ل من عرف بالتشيع لهم سجنوه--------- او نهبوا ماله او هدموا داره واشتد بهم الامر في ايام-------------- عبيد الله بن زياد قاتل الحسين واتي بعده--------- الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال له شيعة علي -حتي	256	392927302565509767	195	303.0	149	290	67.24137878417969	36	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	70	107	359	552	1521	300	هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء الفرقة الرابعة يزعمون------------------------------ ان محمد ابن الحنفية	1926	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms256	true	5395666911091280862	0	42	0	223	1608	300	هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان السيد الحميري الشاعر الاموي المشهور يعتقد كذلك ان محمد -بن الحنفية	256	392927302565509767	172	313.5	137	224	76.78571319580078	32	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	12	111	68	607	1637	300	يتتبع الشيع----------ة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	209	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	1	100	4	539	1697	300	يتتبع الشيعة في الكوفة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق به- معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	257	392927302565509767	523	1014.5	426	549	95.26411437988281	92	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	147	169	794	912	1614	300	الي عماله في جميع الافاق انظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الي من اقيمت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه	1507	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	39	123	206	657	1697	300	الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات وقال انه كتب الي عماله ان انظروا الي من قا-مت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه	257	392927302565509767	113	220.0	91	452	25.0	20	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	177	276	896	1432	1568	300	ي-تبع الشيع----------ة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	1631	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	1	100	4	539	1697	300	يتتبع الشيعة في الكوفة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق به- معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	257	392927302565509767	521	1007.5	424	548	95.07299041748047	91	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	271	300	1439	1597	1597	300	ي-تبع الشيع----------ة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	1	30	4	162	1697	300	يتتبع الشيعة في الكوفة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	257	392927302565509767	146	264.5	120	170	85.88235473632812	24	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	0	48	0	247	1594	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا ----من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه	1712	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	30	123	162	657	1697	300	عن العراق فلم يبق به- معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات وقال انه كتب الي عماله -------------------------ان انظروا الي من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه	257	392927302565509767	219	395.5	175	521	42.034549713134766	41	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1872	false	-5618115534293750596	0	39	0	214	1641	300	التشيع كان ماوي يلجا اليه كل من اراد هدم الاسلام لعداوة او حقد ومن كان يريد ادخال تعاليم اباءه من يهودية ونصرانية وزرادشتية وهندية ومن ير----يد استقلال بلاده والخروج علي مملكته كل هءلاء كانوا يتخذون حب اهل البيت ستارا	1872	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms258	true	-3715718804807276774	259	299	1306	1523	1528	300	التشيع كان ماوي يلجا اليه كل من اراد هدم الاسلام لعداوة او حقد ومن كان يريد ادخال تعاليم اباءه من يهودية ونصرانية وزر-دشتية وهندية ومن كان يريد استقلال بلاده والخروج علي مملكته كل هءلاء كانوا يتخذون حب اهل البيت ستارا	258	392927302565509767	211	414.5	172	218	96.78899383544922	37	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1584	false	-2807628899015164770	151	192	838	1056	1628	300	والذي اري كما يدلنا التاريخ ان التشيع لعلي بدا قبل دخول الفرس الي الاسلام ولكن بمعني ساذج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن هذا التشيع اخذ صبغة جديدة بدخول العناصر الاخري في الاسلام وحيث ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر عنصر دخل في الاسلام الفرس فلهم ا-----------كبر الاثر في التشيع	1584	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms260	true	-8025566565777615483	11	113	59	621	1604	300	والذي اري كما يدلنا التاريخ ان التشيع لعلي بدا قبل دخول الفرس -في الاسلام ولكن بمعني ساذج وهو ان عليا اولي من غيره من وجهتين كفايته الشخصية وقرابته للنبي والعرب من قديم تفخر بالرياسة وبيت الرياسة وهذا الحزب كما راينا وجد من بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ونما بمرور الزمان وبالمطاعن في عثمان ولكن هذا التشيع اخذ صبغة جديدة بدخول العناصر الاخري في الاسلام من يهودية ونصرانية ومجوسية وان كل قوم من هءلاء كانوا يصبغون التشيع بصبغة دينهم فاليهود تصبغ الشيعة يهودية والنصاري نصرانية وهكذا واذ كان اكبر عنصر دخل في الاسلام هو العنصر الفارسي كان اكبر الاثر في التشيع	260	392927302565509767	195	343.0	158	563	34.63587951660156	33	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0586	false	98237508767741234	229	288	1227	1561	1633	300	وكان عهدهم بالناس وامرهم واحد ليس بينهم اختلاف قالوا تركناكم وامركم واحد ليس بينكم اختلاف وقدمنا عليكم وانتم مختلفون فبعضكم يقول قتل عثمان مظلوما وكان اولي بالعدل اصحابه وبعضكم يقول كان علي اولي بالحق واصحابه كلهم ثقة وعندنا مصدق فنحن لا نتبرا منهما ولا نلعنهما ولا نشهد عليهما ونرجء امرهما الي الله حتي يكون الله هو الذي يحكم بينهما	586	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms261	true	5584174135527444780	0	59	0	333	1644	300	وكان عهدهم بالناس وامرهم واحد ليس بينهم اختلاف قالوا تركناكم وامركم واحد ليس بينكم اختلاف وقدمنا عليكم وانتم مختلفون فبعضكم يقول قتل عثمان مظلوما وكان اولي بالعدل اصحابه وبعضكم يقول كان علي اولي بالحق واص-ابه كلهم ثقة وعندنا مصدق فنحن لا نتبرا منهما ولا نلعنهما ولا نشهد عليهما ونرجء امرهما الي الله حتي يكون الله هو الذي يحكم بينهما	261	392927302565509767	333	661.0	274	334	99.70059967041016	58	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0587	false	8650800985182019890	139	200	719	1023	1586	300	هذه الطاءفة كانت موجودة في الصحابة في الصدر الاول بحجة اننا نري ان جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم امتنعوا ان يدخلوا في النزاع الذي كان في اخر عهد عثمان مثل ابي بكرة و عبدا-لله بن عمر و عمران بن --حصين وروي ابوب-كرة ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ستكون فتن القاعد فيها خير من الماشي	587	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms262	true	-271073654933393991	24	79	137	405	1568	300	هذه الطاءفة كانت بين------ الصحابة في الصدر الاول فا-----نا نري ان جماعة من اصحاب رسول الله----------------------- امتنعوا ان يدخلوا في النزاع الذي كان في اخر عهد عثمان مثل ابي بكرة و-عبد الله بن عمر و-عمران بن الحصين وروي ابو بكرة ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال ستكون فتن القاعد فيها خير من الماشي	262	392927302565509767	257	450.5	204	308	83.44155883789062	46	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0606	false	7808690757793757428	121	228	697	1222	1583	300	ثابت بن قطنة -كان في صحابة يزيد بن المهلب يوليه اعمالا من اعمال الثغور وقد روي----------------------------------------------------------------------------------- ابو الفرج الاصفهاني قصيدة له في اغانيه مستهلها يا هند فاستمعي لي ان سيرتنا ان نعبد الله لم نشرك به احدا نرجي الامور اذا كانت مشبهة ونصدق القول فيمن جار او عندا المسلمون علي الاسلام كلهموا والمشركون استووا في دينهم قددا ولا اري ان ذنبا بالغ احدا م الناس شركا اذا ما وحدوا الصمدا لا-نسفك الدم الا ان يراد بنا سفك الدماء طريقا واحدا جددا من يتق الله في الدنيا فان له اجر التقي اذا وفي الحساب غدا وما-قضي الله من امر فليس له رد وما-يقض من شء يكن رشدا كل	606	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms263	true	-3955238732368827893	180	300	982	1568	1568	300	ثابت--- قطنة وكان في صحابة يزيد بن المهلب يوليه اعمالا من اعمال الثغور فيحمد فيها مكانه لكتابته وشجاعته وله قصيدة في الارجاء تعد وثيقة قيمة في توضيح مذهبهم رواها ابو الفرج في ال-----------------اغاني من----ها يا هند فاستمعي لي ان سيرتنا ان نعبد الله لم نشرك به احدا نرجي الامور اذا كانت مشبهة ونصدق القول فيمن جار او عندا المسلمون علي الاسلام كلهمو- والمشركون استووا في دينهم قددا ولا اري ان ذنبا بالغ احدا م الناس شركا اذا ما وحدوا الصمدا لا نسفك الدم الا ان يراد بنا سفك الدماء طريقا واحدا جددا من يتق الله في الدنيا فان له اجر التقي اذا وفي الحساب غدا وما قضي الله من امر فليس له رد وما يقض من شء يكن رشدا كل-	263	392927302565509767	484	894.0	385	612	79.08496856689453	97	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0606	false	7808690757793757428	228	277	1222	1474	1583	300	الخوارج مخط في مقالته ولو تعبد فيما قال واجتهدا اما علي وعثمان فانهما عبدان لم يشركا بالله مذ عبدا وكان بينهما شغب وقد شهدا شق العصا وبعين الله ما شهدا يجزي عليا وعثمانا بسعيهما ولست ادري بحق اية وردا الله يعلم ماذا يحضران به وكل عبد سيلقي الله منفردا	606	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms264	true	6563034379069748391	0	49	0	252	1597	300	الخوارج مخط في مقالته ولو تعبد فيما قال واجتهدا اما علي وعثمان فانهما عبدان لم يشركا بالله مذ عبدا وكان بينهما شغب وقد شهدا شق العصا وبعين الله ما شهدا يجزي عليا وعثمانا بسعيهما ولست ادري بحق اية وردا الله يعلم ماذا يحضران به وكل عبد سيلقي الله منفردا	264	392927302565509767	252	504.0	203	252	100.0	49	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0607	false	-8311223569849116248	2	27	10	145	1706	300	فاول ما افارق غير شك افارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من ال جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا	607	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms264	true	6563034379069748391	184	209	964	1099	1597	300	فاول ما افارق غير شك افارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من ال جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا	264	392927302565509767	135	270.0	110	135	100.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	6	70	36	354	1534	300	مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته --ثم قال ما منكم من احد الا-وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	107	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms266	true	-3612565104703772123	0	65	0	315	1537	300	مخصرة ف-----جعل ينكت بها الارض ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير -الي عمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير -علي عمل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	266	392927302565509767	295	544.5	233	322	91.61490631103516	57	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0626	false	1152006323096452605	2	29	7	137	1632	300	رجلا جاء ابن عمر فقال ان فلانا يقرا عليك السل------------------ام فقال ابن عمر---- بلغني انه قد احدث التكذيب بالقدر فان كان قد احدث فلا تقرا مني----- السلام	626	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms266	true	-3612565104703772123	116	149	604	760	1537	300	رجل- الي ابن عمر فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه بلغني انه قد احدث التكذيب بالقدر فان كان قد احدث فلا تقرا مني عليه السلام	266	392927302565509767	126	217.5	99	157	80.25477600097656	24	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0635	false	2434519988079377571	117	145	627	778	1639	300	والنار تفنيان بعد دخول اهلهما فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها اذ لا تتصور حركات لا تتناهي اخرا كما لا تتصور حركات لا تتناهي اولا	635	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms269	true	-6804621558089056997	146	174	706	856	1576	300	والنار تفنيان بعد دخول اهله-ا فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها اذ لا يتصور حركات لا تتناهي اخرا كما لا تتصور حركات لا تتناهي اولا	269	392927302565509767	149	292.0	121	151	98.67549896240234	26	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0638	false	-9109563704380012123	171	220	880	1147	1562	300	وقد الف البخاري والامام احمد كتابين في الرد علي الجهمية وعنيا بهم المعتزلة والمعتزلة يتبراون من هذا- الاسم------------------------------------------------------------------------------------------ ويتبرا بشر بن المعتمر احد رءساء المعتزلة من الجهمية في ارجوزته اذ يقول ننفيهم- عنا ولسنا منهم ولا هم- منا ولا نرضاهم امامهم جهم وما لجهم وصحب عمرو-- ذي التقي والعلم	638	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms270	true	-4485756044267114620	1	67	4	365	1600	300	وقد الف البخاري والامام احمد كتابين في الرد علي الجهمية وعنيا بهم المعتزلة والمعتزلة يبرء-ون من هذين الاسمين فلا يرضون ان يمسوا بالقدرية ويقولون كما رايت ان مثبت القدر اولي بالانتساب اليه من نافيه ويتبرا بشر بن المعتمر احد رءساء المعتزلة من الجهمية في ارجوزته اذ يقول ننفيهمو عنا ولسنا منهم ولا همو منا ولا نرضاهم امامهم جهم وما لجهم وصحب عمرو 1 ذي التقي والعلم	270	392927302565509767	262	485.5	213	362	72.37569427490234	44	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0618	false	358837087475672993	141	163	809	907	1686	300	يا ايها المضمر هما لا تهم انك ان تقدر لك الحمي تحم ولو علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جف القلم	618	8294777287230442931	Hindawi092024806-ara1.ms283	true	-4683049852968327210	46	68	237	334	1520	300	يا ايها المضمر هما لا تهم انك ان تقدر لك الحمي تحم -لو علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جف القلم	283	392927302565509767	97	189.0	75	98	98.9795913696289	21	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi092024806-ara1