id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0746	false	17224862932527884	22	207	125	1154	1654	300	واتفقوا علي نفي روية الله تعالي بالابصار في دار القرار ونفي التشبيه عنه من كل وجه جهة ومكانا وصورة وجسما وتحيزا وانتقالا وزوالا وتغيرا وتاثرا واوجبوا تاويل الايات المتشابهة فيها وسموا هذا النمط توحيدا واتفقوا علي ان العبد قادر خالق لافعاله خيرها وشرها مستحق علي ما يفعله ثوابا وعقابا في الدار الاخرة والرب تعالي منزه ان يضاف اليه شر وظلم وفعل هو كفر ومعصية لانه لو خلق الظلم كان ظالما كما لو خلق العدل كان عادلا واتفقوا علي ان الله تعالي لا يفعل الا الصلاح والخير ويجب من حيث الحكمة رعاية مصالح العباد واما الاصلح واللطف ففي وجوبه عندهم خلاف وسموا هذا النمط عدلا واتفقوا علي ان المءمن اذا خرج من الدنيا علي طاعة وتوبة استحق الثواب والعوض والتفضل معني اخر وراء الثواب واذا خرج من غير توبة عن كبيرة ارتكبها استح------------ق الخلود في النار لكن يكون عقابه اخف من عقاب الكفار وسموا هذا النمط وعدا ووعيدا واتفقوا علي ان اصول المعرفة وشكر النعمة واجبة قبل ورود السمع والحسن والقب-ح يجب معرفتهما بالعقل واعتناق الحسن واجتناب القبيح واجب كذلك وورود التكاليف الطاف للبارء تعالي ارسلها الي العباد بتوسط الانبياء عليهم السلام امتحانا واختبارا -ليهلك من	746	8294777287230442931	Hindawi035168479-ara1.ms04	true	-480354015309747315	146	288	811	1579	1651	300	واتفقوا علي نفي رءية الله تعالي بالابصار في الاخرة---- ونفي التشبيه عنه من كل----------------------------------------------------------------------------------------------- وجه- وسموا هذا النمط توحيدا واتفقوا علي ان العبد----- خالق لافعاله خيرها وشرها مستحق علي ما يفعله ثوابا وعقابا في الدار الاخرة والله تعالي منزه ان يضاف اليه شر وظلم وفعل هو كفر ومعصية لانه لو خلق الظلم كان ظالما كما لو خلق العدل كان عادلا واتفقوا علي ان الحكيم---- لا يفعل الا الصلاح وال------------------------------------------------------------------------------خير وسموا هذا النمط عدلا واتفقوا علي ان المءمن اذا مات ----------علي طاع------ة استحق الثوا------------------------------------ب واذا مات علي----------- كبيرة ارتكبها من غير توبة استحق الخلود في النار لكن -----عقابه اخف من عقاب الكفار وسموا هذا النمط وعدا ووعيدا واتفقوا علي ان اصول المعرفة وشكر النعمة واجب- قبل ورود السمع والحسن والقبيح يجب معرفتهما بالعقل واعتناق الحسن واجتناب القبيح واجب كذلك وورود التكاليف الطاف للبار------ي ارسلها الي العباد بتوسط الانبياء------------- امتحانا واختبارا ولا بد من	4	-3877967726874378835	719	1317.0	581	1043	68.93576049804688	117	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi035168479-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0730	false	2138328975937056197	119	183	605	924	1556	300	قال شهدت رجلا يوما من الايام وقد قدم خصما--- الي بعض الولاة فقال اصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان ويلعن معاوية بن ابي طالب فقال له الوالي ما ادري مما اتعجب من علمك بالانساب او من معرفتك بالمقالات فقال اصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتي تعلمت هذا كله وقال	730	8294777287230442931	Hindawi035168479-ara1.ms14	true	-5438241263732352490	117	182	594	915	1487	300	قال شهدت رجلا يوما من الايام وقد قدم خصما له الي بعض الولاة فقال اصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان ويلعن معاوية بن ابي طالب فقال له الوالي ما ادري مم- اتعجب من علمك بالانساب او من معرفتك بالمقالات فقال اصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتي تعلمت هذا كله وقال	14	-3877967726874378835	318	625.0	254	322	98.75776672363281	63	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi035168479-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0735	false	7806662943642112967	261	300	1371	1586	1586	300	-تجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي-الله-عنه ومرة يءخره الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما-	735	8294777287230442931	Hindawi035168479-ara1.ms23	true	1703155530316957753	40	119	234	636	1595	300	وتجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره -ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتبعه قال الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا فيه فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما	23	-3877967726874378835	210	371.5	173	403	52.10918045043945	38	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi035168479-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0736	false	5454530292063578438	0	74	0	423	1657	300	اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه المضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقدكان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مع هذا من اكذب الامة واوضعهم للحديث وانصرهم للباطل	736	8294777287230442931	Hindawi035168479-ara1.ms23	true	1703155530316957753	119	220	636	1200	1595	300	اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون و--كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا من اكذب الامة واوضعهم لح-ديث وانصرهم -لباطل	23	-3877967726874378835	417	810.5	343	568	73.41548919677734	70	Rafed0000040Vols-ara1	Hindawi035168479-ara1