id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1381	false	-1610393437484470148	81	106	460	571	1558	300	عن الضحاك-------- قال جاء يهودي الي علي بن ابي طالب ف------------قال ياعلي متي -----------كان ربنا فقال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان	1381	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0308	true	6489322447972219084	231	283	1188	1430	1507	300	عن النزال بن سيرة قال جاء يهودي الي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا متي سءال عن الزمان والمعني في اي زمان كان ابتداء وجود الرب وثبت له الكون وان كان بلا سبب فقال له عليه السلام انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان	308	-3024314973963832876	91	149.5	69	242	37.60330581665039	20	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1294	false	8464931283177936325	251	300	1299	1529	1529	300	وكان الحسين بن علي-------------- جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق -قال ابن الازرق لست اياك اسال -قال ابن عباس يا ابن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاقبل نافع---------- نحو الحسين فقال له الحسين------------ يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر-	1294	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0322	true	896992010041430555	21	114	128	577	1559	300	وكان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق فقال----------- لست اياك اسال فقال ابن عباس يا ابن الازرق انه من---- بيت النبوة وهم ورثة العلم الي مع ياء المتكلم اما بمعني اقبل او متعلق به مقدرا وفي بعض النسخ انه من اهل بيت النبوة كان ابن الازرق لم يعبا به عليه السلام فرد عليه ابن عباس بان العلم عنده لانه من اهل بيت النبوة ومدينة العلم فاقبل نافع بن الازرق نحو الحسين فقال له الحسين عليه السلام يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر	322	-3024314973963832876	215	364.0	170	464	46.33620834350586	42	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	14	80	83	388	1507	300	عن عبد-العظيم ------------الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فلما بصر-بي قال لي مرحبا بك يا ابا-القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا-ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات-ها ابا القاسم	1646	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0326	true	3470182037845883505	83	157	436	758	1530	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	326	-3024314973963832876	304	571.5	238	322	94.4099349975586	70	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	99	134	484	668	1507	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهر------- بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	1646	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0327	true	1161155628275739377	7	206	41	1141	1689	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر المراد ب الجسم هنا الجسد المصمت وهو رد علي من زعم انه جسم نوري صمدي اي مصمت لا جوف له والمراد ب الصورة ما يتميز عند الحس او الوهم او العقل عن غيره ويتناهي باطرافه سواء كانت اطرافا حسية او مثالية او عقلية وهي ما يقال بالفارسية پيكر ويلزمها التجويف والتخطيط كما يظهر من الخبر والعرض هو الموجود في شء لا يتحصل منهما حقيقة نوعية وماهية حقيقية ويقال له بالفارسية پيرايه والجوهر بخلافه بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجوهر المجسم علي الفاعل من التفعيل وكذا المصور بمعني جاعل الجسمية والصورة بالجعل البسيط اذ الصيغة تدل علي جعل الماهية ومن المبين استحالة الجعل المركب فتعين البسيط ثم ان ذكر الاجسام والصور ليس بمستدرك حتي يتكلف بالتجريد في التفعيل اذ المعني هو جاعل الطبيعة الجسمية وفاعل ماهية الصورة للاجسام والصور ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه الرب هو المالك بالتسخير والاقتدار والفاعل بالاختيار والمالك ما يكون بالاحاطة بان لا يعزب عنه مثقال ذرة والجعل هو التصيير البسيط فيكون في الذوات والاحداث يكون في الصفات وفي الاحوال والشءونات وسيجء تفصيل ذلك في باب معاني الاسماء ان شاء الله تعالي وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	327	-3024314973963832876	182	329.5	147	1100	16.545454025268555	33	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	147	219	739	1066	1507	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر -بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا قال فقلت اقررت	1646	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	217	288	1180	1498	1558	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ابن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي------ ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت -كيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكر --اسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا قال فقلت اقررت	328	-3024314973963832876	309	573.0	240	334	92.51496887207031	63	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1661	false	6646601486199180897	232	263	1289	1417	1606	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر -بن محمد الصادق ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد ابن علي ثم علي بن	1661	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	218	248	1183	1304	1558	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ابن محمد -------ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد -بن علي ثم انت يا	328	-3024314973963832876	115	207.0	85	129	89.14728546142578	25	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	260	300	1276	1507	1507	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليه-- السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة-	1646	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0371	true	-5037682481107097849	240	280	1256	1490	1592	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة	371	-3024314973963832876	231	451.5	192	234	98.71794891357422	39	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	196	268	1006	1340	1511	300	موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لاتخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله ول------يست من العبد فلا ينبغي للرب --ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب- واما ان تكون منه----------- ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه ف----------------------ان عفا ف-----كرمه وجوده	1789	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0673	true	-5648901096896015481	50	113	269	587	1591	300	موسي بن جعفر عليه السلام فقال-------------------------------- له يا غلام ممن المعصية -قال لا ----------تخلو من----- ثلاث اما ان تكون من الله عز وجلوليست من------هفلا ينبغي للكريم ان يعذب --عبده ب--ما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد-وليس- كذلك-فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد-وهي منه-فان عاقبه الله فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده	673	-3024314973963832876	239	355.0	189	381	62.72966003417969	35	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0415	false	1348660955214824931	26	63	126	321	1592	300	بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو فخرج الساءل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته ويحتمل ان يكون ---	415	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0740	true	6147193939508762419	0	37	0	197	1621	300	بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا هو فخرج الرج-ل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته شرح العيان بالكسر	740	-3024314973963832876	178	339.5	144	198	89.89898681640625	32	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	297	1403	1614	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0741	true	-8486192910410712984	258	293	1457	1648	1681	300	امير المءمنين-----عليه السلامفقال----------------- يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	741	-3024314973963832876	184	342.0	150	213	86.38497924804688	32	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0419	false	-5648901524346801558	32	73	172	383	1562	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء -عن الراءي والمرءي لم تصح الرءية	419	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0744	true	1835020911740498867	222	262	1192	1398	1596	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما------ فيه الناس فكتب لا يجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء بين الراءي والمرءي لم تصح الرءية	744	-3024314973963832876	203	391.5	163	212	95.75471496582031	37	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0420	false	-7576224813765141804	241	299	1233	1534	1538	300	ابو قرة للامام الرضا عليه السلام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء	420	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0751	true	-4089100831440035937	255	300	1426	1673	1673	300	ابو قرة------------------------- انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي-عليه السلام-الكلام ولمحمد-صلي الله عليه والهالر-----ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار------------------- ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء-	751	-3024314973963832876	244	441.5	200	301	81.06312561035156	37	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	0	73	0	354	1511	300	محمدا صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0752	true	-8033686745294820339	1	69	5	335	1603	300	محمد--صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان يرميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	752	-3024314973963832876	328	637.0	261	354	92.65536499023438	63	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	173	247	987	1345	1586	300	اليس محمد صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة	1792	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0752	true	-8033686745294820339	0	72	0	347	1603	300	اليس محمد-صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار-- ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان يرميه بهذا ان يكون ياتي عن ال---له بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر شرح ابو قرة	752	-3024314973963832876	332	633.0	263	359	92.47911071777344	59	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	244	300	1333	1586	1586	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير-	1792	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0753	true	8463334939940357152	39	93	222	469	1613	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد-صلي الله عليه والهم-----ا رات عيناه ثم اخبر بما راه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير	753	-3024314973963832876	244	467.0	191	254	96.06299591064453	50	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	0	43	0	235	1566	300	الله وقال ل----ا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن----------- اذا كانت الروايات م-خالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0753	true	8463334939940357152	93	140	469	723	1613	300	الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فيكذب بالروايات فقال ابو الحسنعليه السلام اذا كانت الروايات متخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم- ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	753	-3024314973963832876	229	418.5	187	255	89.80392456054688	37	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	5	53	29	260	1511	300	قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	421	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0756	true	-497291555780398643	141	181	758	949	1577	300	قول من يقول -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار مع ايات اخر--------------------------------------- ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	756	-3024314973963832876	175	311.0	138	231	75.75757598876953	33	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	179	224	1020	1235	1586	300	قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	1792	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0756	true	-497291555780398643	141	181	758	949	1577	300	قول من يقول -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار مع ايات اخر------------------------ ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	756	-3024314973963832876	169	301.0	133	216	78.24073791503906	30	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0406	false	-8549711436939881991	241	297	1205	1484	1497	300	الامام عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا	406	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0818	true	-1434696173803759402	81	133	450	724	1633	300	الرضا--عليه السلام-ان كليم الله موسي بن عمران-عليه السلام-علم ان الله تعالي عز ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين رجلا	818	-3024314973963832876	268	509.5	216	279	96.0573501586914	46	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	5	65	24	339	1530	300	سبعماءة ثم ------اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	407	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0818	true	-1434696173803759402	126	185	685	1003	1633	300	سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي-عليه السلاما-لي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجر- ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	818	-3024314973963832876	308	592.5	251	321	95.95015716552734	53	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	65	200	339	1027	1530	300	فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت به ف-قتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلام--ه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه ---	407	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0819	true	-3972547348155805284	77	233	387	1187	1536	300	فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة -اخذتهم بظلمهم فماتوا فقال----------- ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم وقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجات الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه شرح الفاء في فقالوا للتعقيب اي بعد ما سمعوا كلام الله قالوا ذلك وهذا يءيد ما قلنا سابقا من ان طلب الرءية لم يقع مرتين والبواقي ظاهرة متن فقالوا---- لو سالت الله ان يريك--- تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي-عليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك-------- قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم شرح في هذا الكلام منهعليه	819	-3024314973963832876	620	1171.0	499	831	74.60890197753906	109	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	195	259	1004	1313	1530	300	فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	407	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0820	true	7206598645805715708	1	61	4	302	1543	300	فعند ذلك قال موسي-عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه--------- فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته-جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	820	-3024314973963832876	298	577.0	238	309	96.44013214111328	57	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1839	false	667208136242970311	180	208	1029	1163	1687	300	يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا او يكبر البيضة فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	1839	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms0857	true	-1521059611224407660	72	99	382	513	1554	300	يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر الدنيا وت--كبر البيضة -قال ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	857	-3024314973963832876	128	242.5	101	134	95.52238464355469	24	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1504	false	-6526324283644364136	26	176	136	884	1503	300	شرح المقاصد سعد الدين التفتازاني ت 792 ه ط مصر 61 شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ت 655 دار احيا----------------------------------------------------------ء الكتب العربية-------------------------------------------------- القاهرة 1378 ه حرف الصاد 62 ص--حيح البخاري البخاري ابو عبد-الله محمد بن اسماعيل ت 256 ه مكتبة عبد الحميد احمد حنفي مصر 1314 ه 63 صحيح مسلم ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ت- 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 ه دار احياء التراث العربي بيروت حرف الضاد 64 الضعفاء والمتروكين عبد الرحمن بن الجوزي ت 597 ه 9 دار الكتب العلمية بيروت 1404 ه حرف العين 65 العقد الفريد ابن عبد ربه الاندلسي 246 328 دار الكتب العلمية بيروت 1404 ه 66 العقود الفضية الحارثي طبع دار اليقطة حرف الغين 67 الغارات ابن هلال الثقفي ت 283 ه دار الكتاب الاسلامي قم 1411 ه 68 الغدير الاميني عبد الحسين احد النجفي 1320 1390 ه دار الكاب العربي بيروت 1387 ه حرف الفاء 69 القصل في الملل والاهواء والنحل ابن حزم	1504	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1170	true	5254478107817561739	146	292	831	1605	1649	300	شرح --مقاصد---------- التفتازاني----------------- شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد عز الدين عبد الحميد المداءني 656 ه تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم دار احياء الكتب العربية 1379 ه الشفاء ابن سينا 427 ه تحقيق الادب قنواتي و القاهرة 1380 ه الصحاح الجوهري صحيح البخاري البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل-- 256 ه دار الفكر بيروت 1401 ه ص------------------حيح مسلم ابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري 261 ه تحقيق الدكتور موسي شاهين بيروت 1407 ه الصحيفة السجادية الامام علي بن الحسين ع 94 ه طبقات المعتزلة المنية والامل ابن المرتضي علل الشراءع الصدوق محمد بن علي بن بابويه تحقيق محمد صادق بحر العلوم النجف 1385 ه عيون اخبار الرضا الصدوق محمد بن علي بن بابويه تحقيق الاعلمي بيروت 1401 ه الفتوحات المكية ابن عربي محيي الدين ابو عبد الله محمد بن علي المتوفي 638 ه دار احياء التراث العربي بيروت الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل في الملل والاهواء والنحل ابن حزم	1170	-3024314973963832876	248	384.5	200	1213	20.44517707824707	38	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1999	false	-23530243725735244	229	300	1114	1453	1453	300	عن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام انه قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال يا-بني ان رسول الله صلي الله-	1999	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1227	true	6853696596457118984	167	234	854	1163	1471	300	عن زيد بن علي --------------------------قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله---- لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال يا بني ان رسول الله صلي الله	1227	-3024314973963832876	306	580.0	241	341	89.73606872558594	64	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	0	46	0	221	1447	300	عليه والهوسلم لايقترح علي ربه عز وجل فلا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له ان يرد شفاعة اخيه موسي عليه السلام فرجع الي ربه عز وجل فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات	2000	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1227	true	6853696596457118984	234	279	1163	1372	1471	300	عليه واله لا ---يقترح علي ربه عز وجل ولا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وكان شفيعا لامت-----ه لم يجز له ----رد شفاعة اخيه موسي عليه السلام فرجع الي ربه عز وجل فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات	1227	-3024314973963832876	202	383.0	159	221	91.40271759033203	39	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	39	134	187	645	1447	300	التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات--- قال فقلت له يا ابه فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف -من خمس صلوات وقد ساله موسي عليه السلام ان يرجع الي ربه عز وجل ويساله التخفيف فقال يا بني اراد عليه السلام ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه عليه السلام لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا-محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول لك انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2000	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1228	true	-3414580011189638922	206	279	1044	1394	1499	300	التخفيف قد سبق في اسرار الصلاة المتن قال فقلت--- يا ابه فلم لم يرجع الي ربه------- ولم يساله التخفيف بعد خمس صلوات فقال---------------------------------------------------------------- يا بني اراد ------------ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة بقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه------------ لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل------------ فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول--- انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1228	-3024314973963832876	318	527.0	249	463	68.68250274658203	58	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	127	174	609	835	1447	300	يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابه اليس الله جل--- ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارجع الي ربك فقال معناه معني قول	2000	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1229	true	629058724896356076	257	300	1373	1584	1584	300	تبدل القول لديه بنفي الظلامية المتن قال فقلت--- يا ابه اليس الله تعالي ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك ف----------قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله---- ارجع الي ربك فقال معناه معني قول-	1229	-3024314973963832876	184	315.5	145	229	80.3493423461914	33	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	174	295	835	1424	1447	300	ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا-بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو وا-------------------------------------------قف بين يدي الله عز وجل فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول الله عز وجل في قصة عيسي بن مريم عليهما السلام بل رفعه الله اليه ويقول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه روي الشيخ	2000	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1230	true	-1750246305024008805	0	112	0	546	1527	300	ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله واهل موقف عرفات وقوف بين يدي الله عز وجل وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به اليها --------فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه و-قو----له عز ----------------------------------------------------------------------وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الشرح ----	1230	-3024314973963832876	491	957.5	391	633	77.567138671875	96	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0430	false	-1085283561666456701	235	297	1302	1623	1640	300	المعتزلة وهذا لا ننكر-ه لكنا -------------------نثبت امرا وراء ذلك وهو المعني القاءم بالنفس ----ونزعم انه ------غير العبارات اذ قد تختلف العبارات بالازمنة والامكنة والاقوام بل قد يدل عليه بالاشارة والكتابة كما يدل عليه بالعبارة الي ان قال وانه غير العلم اذ -------------قد يخبر الرجل عما لا يعلمه بل هو يعلم خلافه او يشك فيه وغير الارادة لانه قد يامر بما لا يريده	430	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1356	true	-5103588707862973727	20	73	112	405	1551	300	المعتزلة فنحن قاءلون به لكنا نسميه كلاما لفظيا ونثبت امرا وراء ذلك وهو المعني القاءم بالنفس الذي يعبر عنه بالالفاظ والعبارات وهي-- تختلف ---------بالازمنة والامكنة والاقوام ولا يختلف ذلك المعني وزعموا ان المعني النفسي غير-------------------------- العلم وغير الارادة اذ قد يخبر الرجل عما لا يعلم-----------------ه او يشك فيه و-----------------قد يامر بما لا يريده	1356	-3024314973963832876	181	243.0	144	364	49.72527313232422	25	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	20	66	102	323	1532	300	علي بن سالم عن ابيه قال سالت الصادق جعفر بن محمد-------------- فقلت له ي--ابن رسول الله ما تقول في القران فقال هو كلام الله وقول الله وكتاب الله ووحي الله وتنزيله وهو الكتاب العزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل--- حكيم حميد	450	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1363	true	7335909586265797224	226	276	1126	1364	1472	300	علي بن سالم عن ابيه قال سالت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله ما تقول في القران فقال هو كلام الله وقول الله وكتاب الله ووحي الله وتنزيله وهو الكتاب الذي-- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1363	-3024314973963832876	217	403.5	171	240	90.41666412353516	45	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	183	279	939	1421	1532	300	محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني قال كتب علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام الي بعض شيعته ببغداد بسم الله الرحمن الرحيم عصمنا الله واياك من الفتنة فان يفعل فقد ----اعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فيتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلف المجيب ما ليس عليه وليس الخالق الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له اسما من عندك فتكون من الضال-ين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	450	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1364	true	4441434823162967159	168	258	901	1364	1581	300	محمد --------بن عبيد اليقطيني قال كتب علي بن محمد -------بن موسي الرضا عليهم السلام الي بعض شيعته ببغداد بسم الله الرحمن الرحيم-عصمنا----- واياك من الفتنة فان يفعل العصمة فاعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب ف-تعاطي الساءل ما ليس له و-تكلف المجيب ما ليس عليه -ليس الخالق الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له اسما من عندك فتكون من الظالمين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	1364	-3024314973963832876	453	846.0	364	487	93.01847839355469	81	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	67	117	328	569	1532	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهم- السلام ي--ابن رسول الله ما تقول في القران فقد اختلف فيه من قبلنا فقال قوم انه مخلوق وقال قوم انه غير مخلوق فقال عليه السلام اما اني لا اقول في ذلك ما يقولون ولكني اقول انه كلام الله	450	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1366	true	-4746588642662079479	76	125	408	644	1579	300	سليمان-------- الجعفري قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يا ابن رسول الله ما تقول في القران فقد اختلف فيه من قبلنا فقال قوم انه مخلوق وقال قوم انه غير مخلوق فقال عليه السلام اما اني لا اقول في ذلك ما يقولون ولكني اقول انه كلام الله	1366	-3024314973963832876	233	447.0	185	244	95.49180603027344	46	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	164	201	841	1036	1572	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه	490	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1495	true	-4898490686854612511	263	300	1380	1574	1574	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه-	1495	-3024314973963832876	194	383.0	158	195	99.4871826171875	36	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0406	false	-8549711436939881991	241	300	1205	1497	1497	300	الامام عليه السلام ا----------------------ن كليم الله موسي بن عمران عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم-	406	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1534	true	4289019082084797315	171	251	895	1295	1550	300	الرضا- عليه السلام انه سءل كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال عليه السلام ان كليم الله علم ان الله منزه- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله ك-------لمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم	1534	-3024314973963832876	263	454.0	210	414	63.52656936645508	47	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	0	55	0	287	1530	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في	407	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1534	true	4289019082084797315	251	300	1295	1550	1550	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله------------- ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الل-----------ه وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في-	1534	-3024314973963832876	255	476.0	207	287	88.85017395019531	45	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	55	251	287	1275	1530	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت به- فقتلتهم لانك لم تكن صادقا في-ما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا	407	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1535	true	2245992273248664674	0	184	0	930	1568	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بهذ---ا الذي سمعنا- كلام----ه حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله -------عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا في ما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا---- لو سالت الله ان يريك--- تنظر اليه لاجابك ف----تخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك-------- قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي-فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك----- رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا	1535	-3024314973963832876	899	1673.5	721	1005	89.4527359008789	163	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1419	false	61993428474442643	224	257	1160	1317	1541	300	فليعمل عملا صالحا و----------------------لا يشرك بعبادة ربه احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من صلي مراءاة الناس فهو مشر------------------------------ك الي ان قال ومن عمل عملا مما امر- الله ----به مراءاة الناس فهو مشرك ولا يقبل الله عمل -------	1419	8294777287230442931	EShia0071807-ara1.ms1569	true	6029603381457558416	40	108	207	541	1564	300	فليعمل عملا صالحا خالصا لله يرتضيه الله ولا يشرك بعبادة ربه احدا الباء للملابسة فيدل علي المنع من شرك الرياء فعن الباقر عليه السلام سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن هذه الاية فقال من صلي مراءاة الناس فهو مشرك ومن زكي مراءاة الناس فهو مشرك الي ان قال ومن عمل عملا مما امره الله عز وجل مراءاة الناس فهو مشرك ولا يقبل الله عز وجل عمل	1569	-3024314973963832876	151	267.5	119	334	45.20957946777344	28	Rafed0000040Vols-ara1	EShia0071807-ara1