id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0496	false	999871171585754714	163	215	906	1153	1606	300	كل شء الي تخوم الثري- فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا علي الارض والثري بل هو رفيع الدرجات ع-ن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	496	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms018	true	8853300455660477003	1	44	5	204	1631	301	كل شء الي تخوم انثراء فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء----------------------------------- بل هو رفيع الدرجات علي العرش --------كما انه رفيع اتدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	18	6747806460809047192	193	333.5	150	249	77.51004028320312	37	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0492	false	5902491918163129735	38	82	212	430	1496	300	عادل في اقضيته لا يقا-س عدله بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا يتصور الظلم من الله تعالي فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ما س-----واه من ---------------انس وجن -------------------------------------------------------------اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا	492	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms020	true	7804468441343689207	46	105	244	544	1589	300	عادل في اقضيته لا يفارن عدته بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم نتصرفه في ملك غيره ولا نتصور اتظلم من الله تعالي فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ما سواه سواه من جن ورقة 8 ظهر وانس وشيطان وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجماد وعرض ومدرك ومحسوس حادت اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا	20	6747806460809047192	209	378.0	166	300	69.66666412353516	36	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0276	false	2419432691857618288	0	154	0	841	1654	300	الحشوية المشبهة ان الله سبحانه يري مكيفا محدودا كساءر المرءيات وقالت المعتزلة والجهمية والنجارية انه سبحانه لا يري بحال من الاحوال فسلك------------- طريقة بينهما فقال يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف فكما يرانا هو سبحانه وتعالي وهو غير محدود ولا مكيف كذلك نراه وهو غير محدود ولا مكيف وكذلك قالت النجارية ان الباري سبحانه بكل مكان من غير حلول ولا جهة وقالت الحشوية والمجسمة انه سبحانه حال في العرش وان العرش مكان له وهو جالس عليه فسلك------------- طريقة بينهما فقال كان ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل ----خلقه وقالت المعتزلة يده يد قدرة ونعمة وجهه وجه وجود وقالت الحشوية يده يد جارحة ووجهه وجه صورة فسلك------------- طريقة بينهما فقال يده يد صفة ووجهه وجه صفة كالسمع والبصر وكذلك قالت المعتزلة النزول نزول بعض اياته و--ملاءكته والاستواء بمعني الاستيلاء وقالت المشبهة والحشوية النزول نزول ذاته بحركة وانتقال من مكان الي مكان والاست-واء جلوس	276	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms056	true	5037640249767443444	150	300	801	1608	1608	300	الحشوية المشبهة ان الله سبحانه يري مكيفا محدودا كساءر المرءيات وقانت المعتزنة والجهمية والنجارية----------- لا يري بح-----------ال فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف -كما يرانا هو سبح-------انه وهو غير محدود ولا م---------------------------------كيف وقال-----ت النجارية انه سبح------انه بكل مكان من غير حلول ولا جهة وقالت الحشوية والمجسمة انه سبحانه حال في العرش ولل---عرش مكان له وهو جالس عليه فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال كان ولا مكان فخلق العرش والكرسي فلم يحتج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل ان يخلقه وقالت المعتزلة له- يد قدرة ونعمة ووجه وجه وجود وقانت الحشوية يده يد خارجة ووجه و-جه صورة فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال يده يد صفة ووجهه وجه صفة كالسمع والبصر وكذلك قالت المعتزلة النزول نزول بعض اياته او ملاءكته والاستواء بمعني الاستيلاء وقالت الحشوية والمشبهة النزول نزول ذاته بحركة وانتقال من مكان الي مكان والاستيواء جلوس-	56	6747806460809047192	732	1355.5	596	887	82.5253677368164	117	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0547	false	4922424961662649163	61	106	313	567	1636	300	الحشوية المشبهة ان الله سبحانه وتعالي يري مكيفا محدودا كساءر المرءيات وقالت المعتزلة والجهمية والنجارية انه سبحانه لا يري بحال من الاحوال فسلك الاشعري----- طريقا بينهما فقال يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف كما يرانا هو سبحانه وتعالي وهو غير محدود ولا مكيف	547	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms056	true	5037640249767443444	150	191	801	1024	1608	300	الحشوية المشبهة ان الله سبحانه ي-------ري مكيفا محدودا كساءر المرءيات وقانت المعتزنة والجهمية والنجارية----------- لا يري بح-----------ال فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف كما يرانا هو سبحانه------- وهو غير محدود ولا مكيف	56	6747806460809047192	207	373.0	168	259	79.92278289794922	31	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	266	979	1421	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	115	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms062	true	6783629190730681920	224	301	1217	1635	1635	301	قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد---- صلي الله عليه ----وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	372	671.0	302	452	82.30088806152344	58	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	64	0	341	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	275	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms062	true	6783629190730681920	242	301	1311	1635	1635	301	ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	296	539.0	242	351	84.33048248291016	45	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	143	221	777	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	283	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms062	true	6783629190730681920	207	301	1101	1635	1635	301	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد---- صلي الله عليه ----وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	423	715.0	345	578	73.18338775634766	60	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	300	0	1379	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فر----د صمد -------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان------------------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12----------------------------------------------------------------- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله --------------------------------------------------------غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما-قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقدورة--- كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر-	116	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	31	298	157	1450	1468	301	نرد من ذلك شيءا-- وان الله الا------ه واحد------------- فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسونه وا-------------------------ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي-- وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان ته يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---ان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا--- وان لله علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج---------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا- ان نقول له كن فيكون--- وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله--- ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه---------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلق---------------------------------------------------------------ون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير--- وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم ونظر	63	6747806460809047192	1070	1868.0	840	1563	68.45809173583984	194	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	71	117	340	561	1468	301	وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	63	6747806460809047192	176	327.0	137	255	69.01960754394531	30	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	232	258	1177	1312	1527	300	بانه لا خالق الا الله وان اعمال العبيد مخلوقة لله مقدورة--- كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون	284	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	241	268	1172	1310	1468	301	وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون	63	6747806460809047192	133	258.0	107	138	96.3768081665039	24	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	69	117	330	561	1468	301	في القبور -وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	63	6747806460809047192	182	332.5	142	267	68.164794921875	30	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	3	300	21	1554	1554	300	واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان ---كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلو-بهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان --------------------------ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون -في الج--نة كما قال الله عز وجل كلاا-نهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	0	263	0	1365	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تع--الي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم -انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصي-----------------------------بنا وان------ا لا نملك-- لانفسنا ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال------------------------------------------------------------له وانا نلجء--- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه--- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين بان الله------ يري ----------بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز -----وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر و------------------ما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها------------- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وا-------------نه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	64	6747806460809047192	1233	2193.5	991	1604	76.87032318115234	196	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	0	39	0	203	1595	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 25 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	118	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	263	297	1365	1545	1607	301	صلي الله عليه وسلم---------------- وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	174	312.5	141	204	85.29412078857422	29	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	221	274	1176	1459	1599	300	الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون لا يراه--------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه	391	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	128	191	655	979	1607	301	الل-------ه يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان	64	6747806460809047192	225	340.0	180	350	64.28571319580078	35	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	40	300	210	1595	1595	300	معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد ان---- امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وب-------الحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله 28 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله------ اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بها و---نتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم 30 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول-	118	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	0	213	0	1130	1546	300	معذبين ونقول ان الله------- يخرج من----- النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انتي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ون---دين بحب السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه----------------------- ونثني عليهم مما اثني الله عل---يهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ابو بكر------- رض--ي الله ع-نه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم للصلاة -----------------------------------------------------ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن----------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند ت-------لعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسل----م ونكف عما شجر بينهم وندين الله -ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم--- ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء اندنيا وان الرب------- يقول	65	6747806460809047192	1055	1838.0	850	1420	74.2957763671875	162	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	92	0	442	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي	119	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	213	300	1130	1546	1546	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------------- وسنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	399	730.5	314	443	90.06771850585938	78	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	92	300	442	1542	1542	300	فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و---------------------ساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة ف-ي الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر- ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا سحرا وسحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوار-ثهم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	119	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	0	188	0	1053	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني--- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وا---ن المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونء---من بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png---------------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونر---ي الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ا-ن الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا ------سحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا--- وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان ---وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	66	6747806460809047192	917	1623.5	742	1142	80.29772186279297	143	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	87	0	425	1540	300	من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 47 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها عليهم 48 وقولنا في اطفال المشركين ان الله --يءجج لهم -----في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما جاءت بذلك الروايات 49- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية	120	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	188	301	1053	1612	1612	301	من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس--- ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله با--------يات يظهرها عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون--- وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	358	592.5	287	609	58.78489303588867	55	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	118	142	604	738	1595	300	والسنة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري و--------------------------------------------------------ابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني	115	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms117	true	3154332292479653811	169	195	927	1110	1626	301	-------علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0096png وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني	117	6747806460809047192	126	234.0	103	190	66.31578826904297	21	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0126	false	-569919302250700785	12	62	61	311	1608	300	ولا نري السيف علي احد من امة محمد------------------- الا علي من وجب عليه السيف اي سفك الدم بالنص القاطع كالقاتل والزاني المحصن والمرتد ولا نري الخروج علي اءمتنا ولا ولاة امرنا وان جاروا ولا ندعو علي احد منهم ولا-ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعات الله عز وجل فريضة	126	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms122	true	-524919484785872370	26	67	122	320	1622	301	ولا نري السيف علي احد من اهة محمد صلي الله عليه وسلم الا علي من وجب عليه السيف ولا------------------------------------------------------------ الخروج علي ايمننا و---ولاة امرنا وان جاروا ولا ندعو علي-------هم ولا ننزع يدا من طاعنيم ونري طاعتهم من طاع-ة الله -تعالي فريغة	122	6747806460809047192	163	252.5	127	270	60.37036895751953	28	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1669	false	-3275097278812265856	117	166	622	893	1648	300	ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافا------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من -----المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة ولا يبطلهما شء ولا ينقضهما	1669	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms122	true	-524919484785872370	44	126	201	657	1622	301	ولا---- الخروج علي ايمننا وولاة ام-رنا وان جاروا ولا ندعو- عليهم ولا ننزع يدا من طاعنيم ونري طاعتهم من طاعة الله تعالي فريغ--------------ة وندعو- لهم بالصلاح و لمعاناة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اعل الجور والخيانة ونقول ان الله تعالي فينا علما اشتبه تلينا علمه ونري المسح علي الخفين في الحضر والسفر كما جاء في الاثر والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من اءمة المسلمين برهم وفاجرعم الي قيام الساعة -لا يبطلهما شء ولا ينقضيما	122	6747806460809047192	232	391.0	187	478	48.53556442260742	34	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	57	169	291	883	1546	300	ابا المعال--------ي يقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخض-م وغصت في الذي نهي اهل الاسلام كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان فقد رجعت --------الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي كلمة الاخلاص لااله الا الله فالويل لابن الجويني 2 قال الحافظ محمد بن طاهر سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب وكان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي في الكلام فقال سمعت ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت---------- يبلغ بي ما بلغ ما اشتغلت به	489	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms174	true	1989873660491831859	25	98	170	546	1623	301	ابو المعالي الجويني يقول -------لقد جل-ت في -------------مذاهب اهل الاسلام---------------------- وعلومهم-------- وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه------- كل ذلك في طلب الحق وتبر بءا--------------- من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان نم يدركني الحق بلط-ف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم ع------مري بكلم--------------ة الاخلاص فان---------------ويل لابن الجويني---------------------------------------------------------- وكان يقول ل--------------------------------------------------------------------------اصحابه- لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ ما تا-غلت به	174	6747806460809047192	310	429.0	244	619	50.08077621459961	47	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0472	false	-5495723439012874475	179	298	921	1563	1575	300	القشيري وغيره عن-------------ه بسم الله الرحم-ن الرحيم اتفق اصحاب الحديث---- ان ابا الحسن --------علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الحديث ومذهبه مذهب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات علي طريقة اهل السنة -رد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين من الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح او لعنه او سب--------ه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا----- طاءعين بذلك في هذا الدرج في ذي القعدة--- سنة ست وثلاثين واربعماءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في هذا الذكر وكتبه عبد الكريم بن هوازن القشيري وكتب تحت------------ه الخباز-------ي كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا خطه والشيخ ابو م-----حمد الجويني الامر علي هذه الجملة	472	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms186	true	-6065252851793147843	117	240	686	1342	1682	301	القشيري قال وانا اعرف الخط فيه بسم الله الرحمان الرحيم اتفق اصحاب الحديث علي ان ابا الحسن الاشعري علي بن اسماعيل-------- كان اماما من اءمة اصحاب الحديث ومذعبا مذعب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات علي طريقة اعل السنة ورد علي المخالفين من اهل -------البدعة وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعة--------------- والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح فيه---- او سبه او نعنه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا بذنك طاءعين----- في هذا الذكر من ذي القعدة من سنة ست وثلاثين وازبعماءة والامر علي عذه الجملة المذكورة -------------وكتبه ب-د الكربم بن هوازن انقشيري وفيه بخط ابي عبد الله الخبازي المقري كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا خطه وبخط الامام ابي محمد الجويني الامر علي هذه الجملة	186	6747806460809047192	546	933.5	440	709	77.00987243652344	81	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0475	false	-2784988752797716175	240	292	1304	1596	1631	300	امام ال----دين وسراج ذوي اليقين محيي السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ابي الحسن الاشعري قدس الله روحه وسقي ب----الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح حجج وسلك في قمع المعتزلة وساءر انواع المبتدعة ابين منهج واستنفد عمره في النض-ح عن الحق فاورث المسلمين---- وفاته كتبه الشاهدة بالصدق	475	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms186	true	-6065252851793147843	44	98	244	542	1682	301	امام اهل الدين وسراج ذوي اليقين محيي السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الذكي الرضي ابو الحسن الاشعري قدس الله روحه وسقي بماء الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح حجج وسلك في قمع المعتزلة رساءر------ المبتدعة ابين -نهج واستنفد وسعه في التصفح عن الحق واورث المسلمين بعد وفاته كتبه الشاهدة بالصدق	186	6747806460809047192	275	506.0	224	305	90.16393280029297	43	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	171	225	939	1221	1646	300	الاشعرية--- اعيان اهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي وقد كتب---- مثله----- محمد بن احمد الشاشي	477	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms187	true	9192765395384337274	1	55	3	287	1764	301	الاشعرية هم اعيان امل انسنة ونصار انشريعة انتصبوا نلرد علي المبتدعة من ---------الرافضة وغيرعم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذنك الي انناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما ير-دع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد انشاشي	187	6747806460809047192	257	456.5	206	295	87.11864471435547	38	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0015	false	-4393856074451580605	185	274	1010	1494	1630	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسرا----------------------------------------------------------------------------------------ءيل تفرق بنو اسراءيل علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي------------ ثلاث وسبعين ملة ونقل بعده بسند اخر افتراق بني اسراءيل علي احدي وسبعين فرقة ويمكن الجمع بين النقلين الاخيرين بان المراد من بني اسراءيل هو الاعم من اليهود والنصاري فيصح عد الفرق اثنتين وسبعين نعم يحمل الاخير علي خصوص اليهود من بني اسراءيل 2 الاختلاف في عدد الهالكين والناجين ان اكثر الروايات تصرح بنجاة واحدة وهلاك الباقين فعن البغدادي بسنده عن رسول الله انه قال كلهم في النار الا ملة واحدة	15	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms191	true	-8594217952040253204	79	126	408	636	1588	301	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسرانايل حذو النعل حتي ان كان فيهم من يزاني امه علانية تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت ع-----------لي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم في النار الا ملة واحدة	191	6747806460809047192	125	196.5	101	584	21.404109954833984	21	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	160	229	801	1125	1490	300	عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه واله---- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراء-يل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من ات--ي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي------------ ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي	25	8294777287230442931	AOCP20251104106-ara1.ms191	true	-8594217952040253204	62	138	332	691	1588	301	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبء صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسرانايل حذو ال-------نعل حتي ان كان فيهم من يزاني امه علانية تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قانوا -من هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي	191	6747806460809047192	291	506.5	226	367	79.29154968261719	53	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1