id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلو-ا طريقة الخلف---------------------------- علي طريقة السلف---------- من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا-يعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms036	true	4208054971659804236	111	156	567	817	1667	301	هءلاء المبتدعة--- الذين يفضلون2 طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم2 علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني	36	8030270714677182081	204	349.0	167	293	69.62457275390625	35	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms037	true	5814360737814557483	126	152	746	887	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	37	8030270714677182081	139	268.0	114	141	98.58155822753906	25	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	300	1225	1609	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسول--------ه صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي ----------------------------------------------اخرها- ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة- مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي ---------------------فوق كل شء و-------علي كل شء وانه فو---------------ق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي -امنتم من في السماء ان يخسف بكم ا----------------لارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه-	968	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms038	true	7183247137233515938	180	276	1063	1560	1698	302	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسول الله صله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0130png اخرهاء ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة1 مملوة بما هو اما نص واما ظاهر ضي ان الله سبحانه وتعالي2 هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه	38	8030270714677182081	373	666.0	297	501	74.45109558105469	69	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	17	243	87	1266	1564	300	علي العرش استوي --يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي---------------- مثل قصة---------------------------------------------- معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندال-له وصعودهم اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون----- بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء- وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء------- كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين وق--------------------------------------------------ال صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء --ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج به- الي السماء التي فيها الله و--------قول عبدا-لله بن رواحة الذي انشده للنبي------------------- واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي------------------------------------ فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا	969	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms039	true	-6437819451199253546	0	302	0	1614	1614	302	علي العرش استوي 12يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك الي امثال ذلك مما لا-يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما-لا يكاد6 يحصي الا بكلفة مثل قصة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0131png معراج الرسول---- الله علي الي---------- ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون فيكم بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح من حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء3 وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا----- الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك ضي السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرال صلي الله عليه وس----لم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ ل-------ه فليقل ربنا----- الذي في السماء6 وذكره و-----في حديث الاوعال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما7 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0132png وقوله في الحديث الصحيح للجارية اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة1 وقوله في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب فهو موضوع عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي2 وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج بها الي السماء التي فيها الله عز وجل2 وقول عبد الله بن رواحة الذي انشده للنبي صلي الله عليه وسلم واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين2 وقول امية بن ابي الصلت الذي انشد- للنبي صلي الله عليه وسلم دو وغيره من شعره فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل -بنا في السماء امسي كبيرا-	39	8030270714677182081	1105	2005.0	891	1660	66.5662612915039	190	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	275	300	1381	1507	1507	300	والعرش فوق ذلك والله فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه--------------------------------------------------------------------------- وقوله صلي الله عليه والهوسلم للجارية اين الله قالت في السماء-	970	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms039	true	-6437819451199253546	162	191	885	1067	1614	302	والعرش فوق ذلك والله --------------فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما7 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0132png وقوله -في الحديث الصحيح----- للجارية اين الله قالت في السماء	39	8030270714677182081	94	141.0	75	202	46.53465270996094	17	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	243	300	1266	1564	1564	300	بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء س----------------------------------------------ريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ ال-تواترات- اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش-	969	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms040	true	-2417153007670893730	0	87	0	488	1601	302	بالبناء الاعلي الذي سبق الن اس وسوي فوق السماء سريرا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0133png شرجما ما-يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا1 وقوله في الحديث الذي في السنن ان الله حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا2 وقوله في الحديث يمد يديه الي السماء يارب يارب الي امثال ذلك مما لا-يحصيه الا الله مما هو من ابلغ المتواترات2 اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش	40	8030270714677182081	286	537.0	234	490	58.367347717285156	47	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	1	161	6	787	1507	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته---- ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا ------------------------عن احد من سلف الامة ولا من -الصحابة و------التا-----------بعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا---------------------------------------------- زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز----- الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ا------------ن النبي لم-------------------ا خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله ج----------------------عل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد غير مرة- وامثال ذلك	970	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms040	true	-2417153007670893730	87	267	488	1409	1601	302	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته 11ب ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين و--الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله لصله صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة -لا من1 الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الاءمة الذين ادركوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0134png زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا-نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا-انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا-انه لا داخل العالم ولا-خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا-تجوز اليه الاشارة الحسية2 -----الاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ا ا خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله له صلي الله عليه وسلم بعل يقول الا هل بلفت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد غير مرة3 وامثال ذلك	40	8030270714677182081	746	1346.5	597	934	79.87152099609375	134	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	47	83	226	410	1498	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله----------------- واجمع عليه سلف الامة -من انه سبحانه فوق سماواته ع-----لي عرشه علي علي خلقه وهو معهم سبحانه اينما كانوا	971	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms111	true	4882412776594554604	232	272	1283	1482	1611	301	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله صلي الله عليه ول واجمع عليه سلف الامة ومن انه سبحانه فوق سماواته وانه علي عرشه علي علي خلقه -هو معهم------- اينما كانوا	111	8030270714677182081	175	321.0	140	207	84.54106140136719	31	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	98	187	510	944	1535	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض -مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفعوا بالبراهين حجتي	364	8294777287230442931	AOCP20251104062-ara1.ms188	true	-2933661049289818494	203	293	1103	1539	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الياب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشف-وا بالبراهين علتي	188	8030270714677182081	417	805.5	329	437	95.42333984375	76	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP20251104062-ara1