id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	124	0	605	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن- احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت----- لعمر ال--له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	147	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms145	true	-8516149341072435424	186	259	935	1315	1520	302	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا ------------------------------خيرا فقال سعد بن معاذ اعذرك---------------------- يا رسول الله -------ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك فقا------------------ل سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكنه احتملته الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لسعد بن معا-ذ كذبت فقال لعمري والله لنقتله و-انك منافق تجادل عن المنافقين فثار ال-------اوس والخزرج و---هموا ان يقتتلوا ورسول الله عل-----ي المنبر فلم يزل---------- يخفضهم حتي سكنوا قالت	145	-8198529503117660056	341	582.5	271	613	55.62805938720703	52	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	226	266	1249	1487	1668	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لاير--يدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms287	true	3528802425802262076	57	97	287	516	1616	302	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الل-------ه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يربيدون علوا في الارض ولا فسادا والعلقبة للمنقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	287	-8198529503117660056	220	410.0	182	241	91.28630828857422	34	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1411	false	6819275465176504588	212	274	1046	1365	1488	300	ان عليا ظ-ل يكاتب معاوية -----------------------سرا من دون المسلمين--- فكتب---- الي معاوية من علي امير المءمنين الي معاوية فكتب اليه معا--------وية لو اعلم- انك امير المءمنين لم اقاتلك فامح اسم امير المءمنين---------- ففعل علي ذلك فبلغ ذلك المسلمين ف---قالوا له يا علي ما حملك---- ان تخلع نفسك من اسم سماك به المسلمون الست امير المءمنين ومعاوية امير المخالفين فتب عما صنعت ثم ---------------	1411	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms287	true	3528802425802262076	143	217	797	1181	1616	302	ان عليا جعل يكاتب معاوية سرا ومعاوية يكاتب عليا سرا من دون المسلمين277 فكتب علي الي معاوية من علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان فكتب معاوية لو -علمت انك امير المءمنين لم اقاتلك فامح اسم الامارة ونتكاتب بالاباء ففعل علي ذلك فلما بلغ المسلمين ذلك قالوا ل-----علي ما حملك علي ان تخلع نفسك من اسم سماك به المسلمون الست امير المءمنين ومعاوية امير الكافر-ين فتب عما صنعت فتاب من ذلك ثم ان	287	-8198529503117660056	273	452.0	217	391	69.82096862792969	47	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	78	0	426	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا ير-يدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظ-ة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	1622	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms287	true	3528802425802262076	65	138	331	739	1616	302	اخرون كانهم لم يسمعوا الل------------ه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يربيدون علوا في الارض ولا فسادا والعلقبة للمنقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا تعادوا علي كظمة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه اهون----- من عفطة عنز	287	-8198529503117660056	396	745.5	323	428	92.52336120605469	64	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1412	false	-8580092943883772223	104	149	526	767	1594	300	-يمر علي-----هم وهو يستغفر لهم ويقول بءس ما صنعنا قتلنا خيارنا وفقهاءنا فقا---------ل له بعض اصحابه يا امير المءمنين قتلنا المشركين قال من الشرك فروا قال امن المنافقين قال ان المنافقين لا-يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا ان ما ذكره انما هو من	1412	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms298	true	-2243249288683068730	62	106	304	544	1564	304	ياتي علي قتلاهم وهو يستغفر لهم ويقول بءس ما صنعنا قتلنا خيارنا وفقهاءنا ويوجد انه قيل ل-----------ه يا امير المءمنين قتلنا المشركين قال من الشرك فروا قيل فمناف-----قين قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا ثم اختلف عليه اصحابه -	298	-8198529503117660056	195	341.5	158	257	75.87548828125	32	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1414	false	-1472146340018611043	131	161	684	851	1614	300	انه قال له بعض اصحابه يا امير المءمنين قتلنا المشركين قال من الشرك فروا قال امن المنافقين قال ان المنافقين لا-يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا يلاحظ--- عليه	1414	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms298	true	-2243249288683068730	76	105	382	537	1564	304	انه قيل ل-----------ه يا امير المءمنين قتلنا المشركين قال من الشرك فروا قيل فمناف-----قين قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا ثم اختلف عليه	298	-8198529503117660056	141	251.0	114	171	82.45613861083984	23	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1384	false	2625646338097981758	185	237	973	1235	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم من عبدا-لله بن اباض الي عبد-الملك بن مروان سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي الا اله الا هو واصويك بتقوي الله فان العاقبة للتقوي والمرد الي الله واعلم انه انما يتقبل الله من المتقين اما بعد جاءني كتابك مع سنان بن عاصم وانك كتبت الي ان اكتب	1384	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms299	true	731912147745087383	256	308	1503	1758	1758	308	بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن اباض الي عبد الملك بن مروان سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي -لا اله الا هو واوصيك بتقوي الله فان العاقبة للتقوي والمرد الي الله فاعلم---- انما يتقبل الله--- المتقين اما بعد جاءني كتابك مع سنان بن عاصم وانك كتبت الي ان اكتب-	299	-8198529503117660056	249	465.0	200	264	94.31818389892578	46	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1384	false	2625646338097981758	237	299	1235	1532	1534	300	اليك بكتاب فكبت به اليك فمنه ما تعرف ومنه ماتنكره -زعمت انما عرفت منه ما ذكرت به من كتاب الله وحضضت عليه من طاعة الله واتباع امره وسنة نبيه واما الذي انكرت منه فهو عندا-لله غير منكر واما ما ذكرت من عثمان والذي عرضت به من شان الاءمة وان الله ليس ينكر عليه احد شهادته في كتابه بما انزله علي رسوله انه	1384	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms300	true	6898665233970860543	0	62	0	288	1498	302	اليك بكتاب فكتب به اليك فمنه ما يعرف ومنه ما يكره وزعمت انما عرفت منه ما ذكرت به من كتاب الله وحضضت عليه من طاعت----ه واتباع امره وسنة نبيه واما الذي انكرت منه فهو عند الله غير منكر واما ما ذكرت من عثمان والذي عرضت به من شان الاءمة وان الله ليس علي------ احد شهادته في كتابه بما انزل -علي رسوله انه	300	-8198529503117660056	275	520.5	216	299	91.9732437133789	54	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1385	false	4063022659442841300	0	222	0	1134	1533	300	لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الظالمون والكافرون والفاسقون واني لم اكن اذكر لك شيءا من شان عثمان والاءمة الا والله يعلمه انه الحق وس--انزع لك من ذلك البينة من كتاب الله الذي انزله علي رسوله وسا-كتب ا-ليك في الذي كتبت به واخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه وابين شانه والذي اتي- عثمان لقد كان كما ذكرت من قدم في الاسلام وعمل به ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الاسلام وان الله بعث محمدا------------------- بالحق صلي الله عليه والهوسلم وانزل------------------------------------------------------- الكتاب فيه-------- بينات كل شء يحكم بين الناس فيما اختلفوا---- هدي ورحمة لقوم يءمنون فاحل الله في كتابه حلالا وحرم حراما وفرض ------------------فيه حكما وفصل فيه قضاءه وبين حدوده فقال تلك حدود الله فلا تقربوها وقال ومن يتعد حدود الله فاول-ءك هم الظالمون وقسم ربنا قسما وليس لعباده فيه الخيرة ثم امر نبيه باتباع كتابه فقال للنبي صلي الله عليه والهوسلم واتبع ما يوحي اليك من ربك و--------قال فاذا قراناه فاتبع قرانه --ثم ان علينا بيانه فعمل محمد صلي الله عليه والهوسلم بامر ربه ومعه عثمان ومن شاء الله من اصحابه لا-يرون رسول الله يتعدي من قبله شيءا ولا-يبدل فريضة ولا-يستحل شيءا حرمه الله ولا-يحرم شيءا احله الله ولا-يحكم بين الناس الا بما انزل الله فكان يقول اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم فسر صلي الله عليه والهوسلم ما شاء الله تابعا لما امر	1385	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms300	true	6898665233970860543	64	302	296	1498	1498	302	لم محكم بما انزل الله فاولكيك هم ----------الكافرون الماءدة-- واني لم اكن اذكر ش---يءا من شان عثمان والاءمة الا والله يعلمه انه الحق وما انزع لك من ذلك البينة من كتاب الله الذي انزله علي رسوله وما كتبت اليك في الذي كتبت به واخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه وابين شانه والذي اتي2 عثمان لقد كان كما ذكرت من قدم في الاسلام وعمل به ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الاسلام وان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق----------------------- وانزل image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_203png الكتاب فيه بيان من بينات كل شء يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه هدي ورحمة لقوم يوقنون فاحل الله في كتابه حلالا وحرم حراما وفرض فيه من فراءض وحكم فيه حكما وفصل فيه قضاءه وبين حدوده فقال تلك حدود الله فلا تقربوها وقال ومن ينعد حدود الله فاولتيك هم الظلي-ون وقسم ربنا قسما وليس لعباده فيه الخيرة ثم امر نبيه باتباع كتابه فقال للنبي صلي الله عليه وسل----م واتبع ما يوحي اليل من ريك الاحزاب وقال فاذا قرانله فانبع قرءانةو ثم ان علينا بيانه فجعل محم- صلي الله -ليه ----وسلم -امر -به ومعه عثمان ومن شاء الله من اصحابه لا يرون رسول الله يتعدي من قبله شيءا ولا يبدل فريضة ولا يستحل شيءا حرم- الله ولا يحرم شيءا احله الله ولا يحكم بين الناس الا بما انزل الله فكان يقول اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام فعمصلي اله له----- ما شاء الله تابعا لما امر-	300	-8198529503117660056	1024	1835.0	814	1260	81.26984405517578	188	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1385	false	4063022659442841300	222	300	1134	1533	1533	300	الله يتبع ما جاء من الله والمءمنون معه يعلمهم وينظرون الي عمله حتي توفاه الله عليه الصلاة والسلام وهم عنه راضون فنسال الله سبيله وعملا بسنته ثم اورث الله عباده الكتاب الذي جاء به محمد وهداه ولايهتدي من اهتدي من الناس الا باتباعه ولايضل من ضل من الناس الا بتركه ثم قام من بعده ابو بكر علي الناس فاخذ بكتاب الله وسنة نبيه ولم يفارقه احد من المسلمين في حكم حكمه ولا-قسم قسمه حتي فارق الدنيا واهل الاسلام-	1385	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms301	true	1423325312316010148	0	68	0	342	1577	302	الله يتبع ما جاء من الله والمءمنون معه يعلمهم وينظرون الي عمله حتي توفاه الله للتلاز------------- وهم عنه راضون فنسال الله سبيله وعملا بسنته ثم اورث----- عباده الكتاب الذي جاء به محمد وهداه ولا يهدي من اهتدي--- الناس-------------------------------------- بتركه ثم قام من بعده ابو بكر علي الناس فاخذ بكتاب الله وسنة نبيه ولم يفارقه احد من المسلمين في حكم حكمه ولا قسم قسمه حتي فارق الدنيا واهل الاسلام	301	-8198529503117660056	332	612.5	267	401	82.79301452636719	63	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1386	false	433477879877510361	0	228	0	1180	1535	300	عنه راضون وله مجامعون ثم قام من بعده عمر بن الخطاب قويا في الامر شديدا علي اهل النفاق -يهتدي بمن كان قبله من المءمنين -يحكم بكتاب الله وابتلاه الله بفتوح م-------------------------------------------------------ن الدنيا ما لم يبتل به صاحباه وفارق الدنيا والدين ظاهر وكلمة الاسلام جامعة وشهادتهم قاءمة والمءمنون شهداء الله في الارض وكذلك قال الله جعلنا كم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا -------ثم اشار المءمنون فولوا عثمان فعمل ما-شاء الله بما يعرف اهل الاسلام حتي بسطت له الدنيا وفتح له من خزاءن الارض ما شاء الله ثم احدث امورا لم يعمل به- صاحباه قبله وعهد الناس يومءذ قريب بنبيهم حديث فلما راي المءمنون ما احدث عثمان اتوه فكلموه وذكروه بكتاب الله وسنة ------من كان قبله من المءمنين وقال الله------ ومن اظلم ممن ذكر ب-ايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ف----سفه ان ذكروه بايات الله واخذهم بالجبروت وضرب منهم من شاء الله وسجن ونفاهم في اطراف الارض من شاء الله منهم نفيا ان ذكروه بكتاب الله------ وسنة نبيه ومن كان قبله من المءمنين وقال الله------ ومن اظلم ممن ذكر ب-ايات رب-ه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه واني ابين لك يا عبدال-ملك بن مروان الذي انكر المءمنون علي عثمان وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي عسي ان تكون جاهلا عنه غافلا وانت علي دينه وهواه لا-يحملنك يا عبدال-ملك هوي عثمان ان تجحد بايات الله وتكذب بها فان عثمان لا-يغني عنك من الله	1386	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms301	true	1423325312316010148	68	302	342	1577	1577	302	عنه راضون وله مجامعون ثم قام--- بعده عمر بن الخطاب قويا في الامر شديدا علي---- النفاق ويهتدي بمن كان قبله من المءمنين ويحكم بكتاب الله وابتلاه الله بفتوح image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_204png من الدنيا ما لم يقبل به صاحباه وفارق الدنيا والدين ظاهر وكلمة الاسلاه جامعة وشهادتهم قاءمة والمءمنون شهداء الله في الارض وكذلك قال الله جعلنا-كم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة ثم اشار المءمنون فولوا عثمان فعمل ما شاء الله بما يعرف اهل الاسلام حتي بسطت له الدنيا وفتح له من خزاءن الارض ما شاء الله ثم احدث امورا لم يعمل بها صاحباه قبله وعهد الناس يومءذ بين------هم حديث فلما راي المءمنون ما احدث------ اتوه فكلموه وذكروه بكتاب الله وسنة نبيه ومن كان قبله من المءمنين وقال الله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بثايات ربه ثر اعرض عنها انا من المجرمين مننقمون فلم يعبا ان ذكروه بايات الله واخذهم بالجبروت وضرب منهم من ضرب ونفي من الا------------------رض من شاء----- منهم بغيا ان ذكروه بايات الله تعالي وسنن نبيه ومن كان قبله من المءمنين -قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بعايات ربهه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه واني ابين لك يا عبد الملك بن مروان الذي انكر المءمنون علي عثمان وفارقناه عن-ه فيما استحل من المعاصي عسي ان تكون جاهلا عنه غافلا وانت علي دينه وهواه لا يحملنك يا عبد الملك هوي عثمان ان تجحد بايات الله وتكذب بها فان عثمان لا يغني عنك من الله-	301	-8198529503117660056	1098	2013.5	881	1281	85.71428680419922	193	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1386	false	433477879877510361	228	300	1180	1535	1535	300	شيءا فالله الله يا عبد-الملك بن مروان قبل التناوش من مكان بعيد وقبل -------------------------------------------------------ان يكون لزاما واجل مسمي وانه كان مما طعن المءمنون عليه وفارقوه وفارقناه فيه فان الله قال ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم فكان عثمان اول من منع مساجد الله ان يقضي فيها بكتاب الله-	1386	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms302	true	8794621205779622631	0	76	0	407	1635	304	شيءا فالله الله يا عبد الملك بن مروان قبل التناوش من مكان بعيد وقبل image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_205png ان يكون لزاما واجل مسمي وانه كان مما طعن المءمنون عليه وفارقوه وفارقنا----ه فان الله قال ومن اظلم ممن منع مس-جد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولبك ما كان لهم ان يدخلوها الا خابفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاجره عذاب عظيم وكان عثمان اول من منع مساجد الله ان يقضي فيها بكتاب الله	302	-8198529503117660056	345	652.0	275	412	83.73786163330078	66	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1387	false	-5052845990021948507	0	211	0	1135	1602	300	ومما نقمناه عليه وفارقناه عليه ان الله قال لمحمد- صلي الله عليه والهوسلم -لا تطرد الذين-- يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظا-لمين فكان اول هذه الامة طردهم ونفاهم فكان ممن نفاهم من اهل المدينة ابوذ-ر الغفاري ومسلم الجهني ونافع بن الحطام- ونفي من اهل الكوفة كعب بن ابي الحلمة وابي الرحل الوجاج وجندب بن زهير وجندب هو الذي قتل الساحر الذي كان يلعب به الوليد بن عقبة ونفي عمرو بن زرارة وزيد بن صوحان واسود بن ذريح ويزيد بن قيس الهمداني وكردوس بن الحضرمي في ناس كثير- من اهل الكوفة ونفي من اهل البصرة عامر بن عبد-الله القشري ومذعور العبدي ولا استطيع لك عددهم من المءمنين ومما نقمنا- عليه انه امر اخاه الوليد بن عقبة علي المءمنين وكان يلعب بالسحرة ويصلي بالناس سكران فاسق في دين الله امره من اجل قرابته علي المءمنين -المهاجرين والانصار وانما عهدهم حديث بعهد---الله ورسوله ------------والمءمنين ومما نقمنا عل--------------------------------------------------------يه امارته قرابته علي عبادال-له وجعل المال دولة بين الاغنياء و---قال الله كي-------- لا يكون دولة بين الاغنياء و-----بدل كلام الله وبدل القول واتبع الهو-ي ومما نقمنا- عليه انه انطلق الي الارض ليحميها لنفسه ولاهله حمي حتي منع قطر السماء والرزق ا-لذي انزله الله -----لعباده لانفسهم و-انعامهم وقد قال الله------ قل ارايتم	1387	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms302	true	8794621205779622631	76	304	407	1635	1635	304	ومما نقمناه عليه وفارقناه عليه ان الله قال لمحمدا صلي الله عليه ----وسلم ولا تطرد الذين ي يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك علتهم من شء فتطردهم فتكون من الظا لمي-----ن اول هذه الامة طردهم ونفاهم وكان ممن نفاهم من اهل المدينة ابو در الغفاري ومسلم الجهني ونافع بن الخطامي ونفي من اهل الكوفة كعب بن ابي الحملة ال-ي الرجل الوجان وجندب بن زهير وجندب هو الذي قتل الساحر الذي كان يلعب به الوليد بن عقبة ونفي عمر -بن زرارة وزيد بن صوحان واسود بن دريح و-زيد بن فيس الهمداني وكردوس بن الحضرمي في ناس كثيرة من اهل الكوفة ونفي من اهل البصرة عامر بن عبد الله القسري ومذعور العبدي ولا استطيع لك ع-دهم من المءمنين ومما نقمناه عليه انه امر اخاه الوليد بن عقبة علي المءمنين وكان يلعب بالسحرة ويصلي بالناس سكران فاسق في دين الله اقره من اجا قرابته علي المءمنين والمهاجرين والانصار وانما عهدهم حديث بعهد رسولله صل صلي الله عليه و والمءمنين image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_206png ومما نقمناه عليه امارته قرابته علي عباد الله وجعل المال دولة بين الاغنياء وقد قال الله تعالي1 كين لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وبدل كلام الله وبدل القول واتبع --هواه ومما نقمناه عليه انه انطلق الي الارض ليحميها لنفسه ولاهله---- حتي منع قطر السماء والرزق والذي انزله الله علي العباد- لانفسهم ولانعامهم وقد قال الله تعالي قل ارهيتم-	302	-8198529503117660056	1070	1943.5	865	1249	85.66853332519531	175	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1387	false	-5052845990021948507	211	299	1135	1599	1602	300	ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ومما نقمنا -عليه انه اول من تعدي في الصدقات وقد قال الله------ انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم------- وقال الله ------وما كان لمءمن ولا-مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا و-------------احدث عثمان	1387	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms303	true	3919206956518288635	0	94	0	495	1626	302	ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ال-له اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ومما نقمناه عليه انه اول من تعدي في الصدقات وقد قال الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمسدكين والعكملين عليها والمءلفة فلوبهم وفي -لرقاب والغدرمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيف التوبة وقال الله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسولة امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضل-لا مبينا الاحزاب والذي احدث عثمان	303	-8198529503117660056	451	842.0	364	498	90.56224822998047	79	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1388	false	8533488633612178515	0	224	0	1188	1564	300	فراءض كان فرضها امير المءمنين عمر بن الخطاب رحمة الله عليه وانتقص اصحاب بدر ا-----لفا من عطاءهم وكنز الذهب والفضة ولم ينفقها في سبيل الله وقال الله------ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ومما نقمنا عليه انه كان يضم كل- ضالة الي ابله ولا-يردها ولا-يعرفها وكان ياخذ من الابل والغنم ممن وجد ما عنده من الناس وان كانوا قد اسلموا عليها وكان لهم في حكم الله ان لهم ما اسلموا عليه وقال الله------ ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولاتعثوا في- الارض مفسدين وقال لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولات-قتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذ-لك علي الله يسيرا-- ومما نقمنا- عليه انه اخذ خمس الله لنفسه ويعطيها اقاربه ويجعل منهم عمالا علي اصحابه وكان ذلك تبديلا لفراءض الله وفرض الله الخمس لله و------لرسوله ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم -امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء ---------------قدير ومما نقمنا- عليه انه منع اهل البحرين واهل عمان ان يبيعوا شيءا من طعامهم حتي يباع طعام الامارة وكان ذلك تحريما لما احل الله واحل الله البيع وحرم الربا فلو اردنا ان نخبر بكثير من مظالم	1388	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms303	true	3919206956518288635	96	302	504	1626	1626	302	فراءض كان فرضها امير المءمنين عمر بن الخطاب رحمة الله عليه وانتقص اصحاب بدر الفا الفا من عطاءهم وكنز الذهب والفضة ولم ينفقها في سبيل الله وقال الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا تنفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_207png ومما نقمناه عليه -----------------------------------------------انه كان يضم كل1 ضالة الي ابله ولا يردها ولا يعرفها وكان ياخذ من الابل والغنم ممن وجد--- عنده من الناس وان كانوا ----سلموا عل--------------------------------------------يه وقال الله تعالي ولا ثبخسوا الناس اشياءهم ولا نفسدوا ف الارض وقال تعالي- لا تاكلوا اموالكم بينك- بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا نقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذالك علي الله يسيرا32 ومما نقمناه عليه انه اخذ خمس الله لنفسه ويعطيها اقاربه ويجعل منهم عمالا علي اصحابه وكان ذلك تبديلا لفراءض الله فان------------ لله خمسه وللرسول- ولذي القربي واليت-مي والمس-كين وابن السبيل ان كنتم عامنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم الثقي الجمعان والله علي كل شء قدير مره مر الانفال ومما نقمناه عليه انه منع اهل البحرين واهل عمان ان يبيعوا شيءا من طعامهم حتي يباع طعام الامارة وكان ذلك تحريما لما احل الله واحل الله البيع وحرم الربا فلو اردنا ان نخبر بكثير من مظالم-	303	-8198529503117660056	973	1771.0	786	1238	78.5945053100586	165	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1388	false	8533488633612178515	224	300	1188	1564	1564	300	عثمان لم ن----حصها الا ما شاء الله وكل ما عددت عليكم من عمل عثمان يكفر الرجل ان يعمل ببعض هذا وكان من عمل عثمان انه يحكم بغير ما انزل الله وخالف سنة نبي الله------------- والخليفتين الصالحين ابي بكر وعمر وقد قال الله ------ومن يشاقق الرسول من بعد مات-بين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا و-------------------------------------------------------قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون -----الا لعنة الله علي الظالمين-	1388	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms304	true	6920670362424441496	0	85	0	455	1671	304	عثمان انه لن يحصها الا ما شاء الله وكل-ما عددت -----لك بعمل عثمان يكفر الرجل ان يعمل ببعض هذا وكان من عمل عثمان انه يحكم بغير ما انزل الله وخالف سنه نبي اللي الل وعليه ول والخليفتين الصالحين ابي بكر وعمر وقد قال الله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما ثبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_208png وقال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولبك هم الكافرون وقال الا لعنة الله علي الظالمين	304	-8198529503117660056	353	632.0	282	461	76.57266998291016	63	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1389	false	2806722830591020676	30	241	146	1314	1615	300	وقال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون والفاسقون والكافرون وقال الا لعنة الله علي الظالمين وقال ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وقال--------------------------------------- ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وقال كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا-يءمن---ون فكل هذه الايات ت------شهد علي عثمان وانما شهدنا بما شهدت--- هذه الايات---- الله يشهد بما انزل الي-ك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا وقال------- فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون فلما راي المءمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله والمءمنون شهداء الله ناظرون---- اعمال الناس وكذلك قال الله اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وترك خصومة الخصمين في الحق والباطل ودفع ما وعد الله من الفتن وقال الله------ الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا-يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ---------فعلم المءمنون ان طاعة عثمان علي ذلك ط---اعة ابليس فساروا الي عثمان من اطراف الارض واجتمعوا في ملا من المهاجرين والانصار وعامة ازواج النبي عليه الصلاة والسلام فاتوه فذكروه الله واخبروه الذي اتي من معاصي الله فزعم انه يعرف الذي يقولون وانه يتوب الي الله منه ويراجع الحق فيقبلوا منه الذي اتقاهم به من اعتراف الذنب والتوبة والرجوع الي امر الله فجامعوه وقبلوا منه	1389	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms304	true	6920670362424441496	69	304	373	1671	1671	304	وقال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولبك هم --------------------الكافرون وقال الا لعنة الله علي الظالمين -----ومن يلعن الله فلن تجد لهو تصيا وقال تعالي لا ينال عهدي الظالمين وقال تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما ل من دون اله من اولياء ثم لا ثنصرون هود وقال تعالي3 ومن لر يحكم بما انزل الله فاوليك هم الفسقون الساودة وقال تعالي كذالك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنونيون فكل هذه الايات والله يشهد علي عثمان وانما شهدنا بما شهدت به هذه الايات لكن الله يشهد بما انزل اليلك انزله بعلمه والملسيكة يشهدون وكفي بالله شهيدا وقال تعالي8 فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقو------------------ن الذاريات image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_209png اعمال الناس وكذلك قال الله وعجل-- فسيري الله عملكم ورسوله والمومنون وستردون الي عالم الغيب والشه-دة فينبثكر بما كنتم تعملون وترك خصومة الخصمين في الحق والباطل وروج ما وعد الله من الفتن وقال الله تعالي الم احسب الناس ان متركوا ان بقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكنذبين العنكبوت1فعلم المءمنون ان طاعة عثمان علي ذلك من طاعة ابليس فساروا الي عثمان من اطراف الارض واجتمعوا في ملا من المهاجرين والانصار وعامة ازواج النبي-------------------- فاتوه وذكروه الله واخبروه الذي اتي من معاصي الله فزعم انه يعرف الذي اتي--- وانه يتوب الي الله منه ويراج ا-لحق ف-قبلوا منه الذي اتقاهم به من اعتراف الذنب والتوبة والرجوع الي امر الله فجامعوه وقبلوا منه-	304	-8198529503117660056	1008	1777.5	819	1370	73.57664489746094	164	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1389	false	2806722830591020676	241	300	1314	1615	1615	300	وكان حقا علي اهل الاسلام اذا اتقوا بالحق ان يقبلوه ويجامعوه ما استقام علي الحق فلما تفرق الناس علي ما اتقاهم به من الحق نكث عن الذي عاهدهم عليه وعاد فيما تاب منه فكتب في ادبارهم ان تقطع ايد-هم وارجلهم من خلاف فلما ظهر المءمنون علي كتابه ونكثه علي العهد الذي عاهدهم عليه رجعوا فقتلوه بحكم الله- وقال الله-	1389	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms305	true	-1343127017389954481	0	58	0	300	1595	302	وكان حقا علي اهل الاسلام اذا اتقوا بالحق ان يقبلوه ويجامعوه ما استقام علي الحق فلما تفرق الناس علي ما اتقاهم به من الحق نكث عن الذي عاهدهم عليه وعاد فيما تاب منه فكتب في ادبارهم ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف فلما ظهر المءمنون علي كتابه ونكثه---- العهد الذي عاهدهم عليه رجعوا فقتلوه بحكم الله2 وقال الله	305	-8198529503117660056	297	572.5	240	304	97.6973648071289	55	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1390	false	6239661071035657735	0	251	0	1313	1562	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا ف-ي دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون-- فجامع اهل الاسلام ما شاءال-له وعمل بالحق وقد يعمل الانسان بالاسلام زمانا ثم يرتد عنه وقال الله ا------ن الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطا-ن سول لهم واملي لهم------------------------------------------------------- فلما استحل معصية الله وترك سنة من كان قبله من المءمنين علم المءمنون ان الجهاد في سبيل الله اولي وان الطاعة في مجاهدة عثمان علي احكامه فهذا من خبر عثمان والذي فارقناه فيه ونطعن عليه اليوم وطعن عليه المءمنون قبلنا وذكرت انه كان مع رسول الله------------------- وختنه فقد كان علي بن ابي طالب اقرب الي رسول الله واحب اليه منه وكان ختنه ومن اهل الاسلام وانت تشهد عليه بذلك وانا بعد علي ذلك فكيف تكون قرابته من محمد صلي الله عليه والهوسلم نجاة اذا ترك الحق وضل كفرا- واعلم انما علامة كفر هذه الامة كفرها الحكم بغير ما انزل الله ذلك بان الله------- قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فلا-------- اصدق من الله قيلا وقال------ فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ---------فلا يغرنك يا عبدال-ملك بن مروان عثمان عن نفسك ولاتسند دينك الي الرجال يتمنون ويريدون ويستدرجون من حيث لا-يعلمون فان املك الاعمال بخواتمها وكتاب الله جديد ينطق بالحق اجارنا الله باتباعه ان نضل او نبغي فاعتصم بحبل الله يا عبدالملك واعتصم بالله وانه من يعتصم بالله يهده صراطا مستقيما وهو حبل الله الذي امر المءمنين ان يعتصموا به ولا-يتفرقوا وليس حبل الله الرجال من ايهم حسن ينهبون ويطعنون فاذكرك الله لما ان تدبرت القران فانه	1390	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms305	true	-1343127017389954481	59	302	306	1595	1595	302	وان نكثوا ايم-نهم من بعد عهدهم وطعنوا فيي دينكم فقدنلوا ايمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون ب فجامع اهل الاسلام ما شاء الله وعمل بالحق وقد يعمل الانسان بالاسلام زمانا ثم يرتد عنه وقال الله تعالي ان الذين ارتدوا علي ادب-رهم من بعد ما ثبين لهم الهدي الشتيطدن سول لهم واملي لهم image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_210png فلما استحل معصية الله وترك سنة من كان قبله من المءمنين علم المءمنون ان الجهاد في سبيل الله اولي وان الطاعة في مجاهدة عثمان علي احكامه فهذا من خبر عثمان والذي فارقناه فيه -----------------وطعن عليه المءمنون قبلنا وذكرت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه فقد كان علي بن ابي طالب اقرب الي رسول الله واحب اليه منه وكان ختنه ومن اهل الاسلام وانت تشهد عليه بذلك وانا بعد------------------------------------------------------------------------------ كفراه واعلم ان-- علامة كفر هذه الامة كفرها الحكم بغير ما انزل الله ذلك بان الله تعالي1 قال ومن لم محكم بما انزل الله فاوكبك هم الك-فرون الماءدة ومن اصدق من الله قيلا وقال تعالي فباي حديث بعدهر---------- يءمنون المرسلات فلا يغرنك يا عبد الملك بن مروان عثمان يفتن--ك ولا تشد دينك الي الرجال فيمنون ويرتدون ويستدرجون من حيث لا يعلمون فان ملاك الاعمال بخواتمها وكتاب الله جديد ينطق بالحق اجارنا الله باتباعه ان نضل او نبغي -----------------------------فاعتصم بالله -انه من يعتصم بالله يهده صراطا مستقيما وهو حبل الله الذي امر المءمنين ان يعتصموا به ولا يتفرقوا وليس حبل الله الرجال من انهم حسن ينتهون ويطيعون فاذكرك الله لما ان تدبرت القران فانه-	305	-8198529503117660056	1133	2073.5	910	1432	79.12010955810547	199	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1390	false	6239661071035657735	251	289	1313	1500	1562	300	حق وقال الله------ افلا يتدبرون القر-ان ام علي قلوب اقفالها----- فكن تابعا لما جاء من الل---ه تهتدي وبه تخاصم من خاصمك من الناس واليه تدعو وبه تحتج فانه من يكن القران حجته يوم القيامة به يخاصم من خاصمه	1390	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms306	true	-3842408152159008830	0	41	0	201	1627	304	حق -قال الله تعالي افلا يتدبرون القرعان ام علي قلوب اقفالها محمد فكن تابعا لما جاء من الله به تهتدي وبه تخاصم من خاصمك من الناس واليه تدعو وبه تحتج فانه من يكن القران حجته يوم القيامة به يخاصم من خاصمه	306	-8198529503117660056	186	341.5	148	202	92.07920837402344	35	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	10	260	59	1368	1560	300	واما قولك في شان معاوية بن ابي سفيان ان الله قام معه وعجل نصره وافلح حج-ه واظهره علي عدوه بطلب دم عثمان فان يكن يعتبر الدين من قبل الدولة ان يظهر الناس بعضهم علي بعض في الدنيا فانا لا-نعتبر الدين بالدولة فقد ظهر المسلمون علي الكافرين لي---نظر كيف يعملون وقد ظهر الكفار علي المسلمين ليبتلي المسلمين بذلك و-----يعلي الكافرين وقال------ وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لايحب الظالمين وليمحص الله الذين -امنوا ويمحق الكافرين فان ----------------كان الدين اذا ظهر الناس بعضهم علي بعض فقد سمعت الذي اصاب المشركون م---------ن يوم احد وقد ظهر الذين قتلوا ابن عفان عليه وعلي شيعته يوم الدار وظهر ايضا علي علي اهل البصرة وهم شيعة عثمان وظهر المختار علي ابن زياد واصحابه وهم ش----------------------------------------------------يعتهم وظهر معصب- الخبيث علي المختار وظهر ابن السجف علي اخنس بن دلجة واصحابه وظهر اهل الشام علي اهل المدينة وظهر ابن الزبير علي اهل الشام بمكة يوم استفتحوا منها ما حرم الله عليكم وهم شيعتكم فان كان هءلاء علي الدين فلايعتبر الدين من قبل الدولة فقد يظهر الناس بعضهم علي بعض و---------------يعطي الله رجالا ملكا في الدنيا فقد اعطي فرعون ملكا وظهر في الارض وقد اعطي الذي حاج ابراهيم في ربه وقد اعطي فرعون ما سمعت ثم انما اشتري معاوية الامارة من الحسن بن علي------------ ثم لم يف له بالذي عاهده عليه وقال----------- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم	1391	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms306	true	-3842408152159008830	50	304	281	1627	1627	304	واما قولك في شان معاوية بن ابي سفيان ان الله قام معه وعجل نصره وافلح حجته واظهره علي عدوه بطلب دم عثمان فان يكن -بغير الدين من قبل الدولة ان يظهر الناس بعضهم علي بعض في الدنيا فانه لا يعتبر الدين بالدولة فقد ظهر المسلمون علي الكفار منع ولننظر كيف تعملون وقد ظهر الكفار علي المسلمين ليبلوا المسلمين بذلك والحجة علي الكافرين وقال تعالي وتلك الايام نداولها بين الناس-------------------------------------------------------------- وليمحص الله الذين مامنوا ويمحق الك-فرين ال عمران 141140 فان كان الدين اذا ظهر الناس بعضهم علي بعض فقد سمعت الذي اصاب المشركون من المءمنين يوم احد وقد ظهر الذين قتلوا ابن عفان عليه وعلي شيعته يوم الدار وظهر ايض----ا علي اهل البصرة وهم شيعة عثمان وظهر المختار علي ابن زياد واصحابه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_212png وشيعتهم وظهر مصعب1 الخبيث علي المختار وظهر السخ----ف علي احبش بن دلجة واصحابه وظهر اهل الشام علي اهل المدينة وظهر ابن الزبير علي اهل الشام بمكة يوم استفتحوا منها فا-حرم الله عليكم وهم شيعتكم فان كان هءلاء علي--------------- الدين من قبل الدولة فقد -ظهر الناس بعضهم علي بعض ولا جرم ان الله يعطي----- رجالا ملكا في الدنيا فقد اعطي فرعون ملكا وظهر في الارض وقد اعطي الذي حاج ابراهيم في ربه وقد اعطي فرعون ما سمعت ثم انما اشتري معاوية الامارة من الحسن بن علي بن ابي طالب ثم لم يف له بالذي عاهده عليه وقال الله تعالي واوفوا بعهد الله اذا علهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله بعله ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكم-ا تتخذون ايمكنكر-	306	-8198529503117660056	1171	2148.0	941	1442	81.20665740966797	208	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1368	false	2210920056865833190	108	146	533	718	1561	300	فلا تسال عن معاوية ولاعن عمله ولا عن صنعت---------ه غير انا قد- ادركناه وراينا عمله وسيرته في الناس ولا نعلم احدا-------------- اترك للقسم----ة التي قسم الله ولال------حكم حكمه الله ولا اسفك لدم حرام منه كل ذلك يعرب عن	1368	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms307	true	8583608327314254498	21	65	101	308	1524	302	فلا تسال عن معاوية -----------ولا عن عمله ولا صنيعه غير انا قد3 ادركناه وراينا عمله وسيرته في الناس ولا نعلم من الناس شيءا لاحد اترك من الغنيمة التي قسم الله ولا يحكم بحكم حكمة الله ولا اسفك لدم حرام منه فلو لم ي-صب من	307	-8198529503117660056	153	252.0	118	219	69.8630142211914	26	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	260	300	1368	1560	1560	300	دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون فلا تسال عن معاوية ولا عن عمله ولا صنيعه غير انا قد- ادركنا- وراينا عمله وسيرته في الناس ولا-	1391	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms307	true	8583608327314254498	0	40	0	194	1524	302	دخلا ت-نكم ان تكوب امة هي اربي من امة انما ي-لوكم الله بهع وليبينن لكر يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون فلا تسال عن معاوية ولا عن عمله ولا صنيعه غير انا قد3 ادركناه وراينا عمله وسيرته في الناس ولا	307	-8198529503117660056	187	341.0	148	196	95.40816497802734	33	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1392	false	4473466197940416452	0	245	0	1232	1518	300	نعلم من الناس احدا----- اترك للقسم----ة التي قسمها الله ولا ل-----حكم حكمه الله ولا-اسفك لدم حرام منه فلو لم يصب من الدماء الا دم ابن سمية لكان في ذلك ما يكفره------------------------------------------------------- ثم استخلف ابنه يزيد فاسقا من الناس لعينا يشرب الخمر المكفر فيكفيه من السوء وكان يتبع هواه بغير هدي من الله وقال الله ------ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظا-لمين------ فلم يخف عمل معاوية ويزيد علي كل ذي عقل من الناس فاتق الله يا عبد-الملك ولا-تخادع من نفسك في معاوية فقد بلغنا ان اهل البيت يطعنون علي معاوية ويزيد وعملهما وما راي من خبر معاوية------ من بعدهما فالذي طعنا عليهما وعليه وفارقناه عليه فان منهم فتنة كمن يكون يتولي عثمان ومن بعده فانا نشهد الله والملاءكة انا منهم براء ولهم -اعداء---- بايدينا والسنتنا وقلوبنا نعيش علي ذلك ما عشنا ونموت عليه اذا متنا ونبعث عليه اذا بعثنا نحاسب بذلك عندال-له وكتبت الي تحذرني الغلو في الدين واني اعوذ بالله من الغلو في الدين وسابين لك ما--الغلو في الدين اذا جهلته فانه ما كان يقال علي الله غير الحق ويعمل بغير كتابه الذي بين لنا وسنة نبيه الذي بين لنا اتباعك قوما قد ضلوا واضلوا عن سواء السبيل فذلك عثمان والاءمة من بعدهم وانت علي طاعتهم وتجامعهم علي معصية الله والله------ يقول يا اهل الكتاب لا تغ-لوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق فهذا سبيل اهل الغلو في الدين فليس من دعا الي الله والي كتابه ورضي بحكمه وغضب -لله حين عصي امره واخذ بحكمه	1392	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms307	true	8583608327314254498	40	301	194	1521	1524	302	نعلم من الناس شيءا لاحد اترك من الغنيمة التي قسم-- الله ولا يحكم بحكم حكمة الله ولا اسفك لدم حرام منه فلو لم يصب من الدماء الا دم ابن سمية لكان في ذلك ما يكفره image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_213png ثم استخلف ابنه يزيد فاسقا من الناس لعينا يشرب الخمر المكفر فيكفيه من السوء وكان يتبع هواه بغير هدي من الله وقال الله تعالي ومن اضل ممن اتبع هوثه بغير هدي من الله اب الله لا يهدي القوم الظا لمين القصص فلم يخف عمل معاوية ويزيد علي كل دي عقل من الناس فاتق الله يا عبد الملك ولا تخادع من نفسك في معاوية وقد بلغنا ان اهل البيت يطعنون علي معاوية ويزيد وعملهما ومن راي من خبر معاوية ويزيد من بعدهما فالذي طعنا عليهم- وعليه وفارقناه عليه فان منهم فتية كمن يكون يتولي عثمان ومن بعده فانا نشهد الله والملاءكة انا----- براء منهم واعداء لهم بايدينا والسنتنا وقلوبنا نعيش علي ذلك ما عشنا وتموت عليه اذا متنا وتبعث عليه اذا بعثنا -حاسب بذلك عند الله وكتبت الي تحذرني الغلو في الدين واني اعوذ بالله من الغلو في الدين وسابين لك ما2 الغلو في الدين اذا حملته فانه ما كان يقال علي الله غير الحق ويعمل بغير كتابه الذي بين لنا وسنة نبيه الذي بين لنا اتباعك قوما قد ضلوا واضلوا عن سواء السبيل فذلك عثمان والاءمة من بعدهم وانت علي طاعتهم -تجامعهم علي معصية الله والله تعالي يقول يتاه-ل الكتلب لا تعنلوا في دينك و-لا تقولوا علي الله الا الحق فهذا سبيل اهل الغلو في الدين فليس من دعا الي الله والي كتابه ورضي بحكمه وغضب الله حين عصي امره واخذ بحكمه	307	-8198529503117660056	1189	2220.5	947	1339	88.797607421875	222	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1392	false	4473466197940416452	246	300	1236	1518	1518	300	ضيع وتركت سنة نبيه------------------------------------------------------- وكتبت الي تعرض علي الخوارج تزعم انهم يغلون في دينهم ويفارقون اهل الاسلام وتزعم انهم يتبعون غير سبيل المءمنين وانني ابين لك سبليهم انهم اصحاب عثمان والذي انكروا عليه ما احدث من تغيير السنة فارقوه حين احدث -وترك حكم الل-------------ه وفارقوه حين عصي ربه وهم اصحاب علي بن ابي طالب-	1392	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms308	true	2091303957281995408	0	60	0	351	1649	304	ضيع وتركت سنة نبيه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_214png وكتبت الي تعرض علي الخوارج تزعم انهم يغلون في دينهم ويفارقون اهل الاسلام وتزعم انهم يتبعون غير سبيل المءمنين وا-ني ابين لك سبيلهم انهم اصحاب عثمان والذي انكروا عليه ما احدث من تغيير السنة فارقوه حين احدثه وترك حكم الله فانكروه عليه وفارقوه حين عصي ربه وهم اصحاب علي بن ابي طالب	308	-8198529503117660056	278	523.0	226	352	78.9772720336914	50	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1393	false	-8408901616246777168	0	245	0	1282	1572	300	حين حكم عمرو بن العاص وترك حكم الله فانكروه عليه وفارقوه فيه وابوا ان يقروا لحكم البشر دون حكم كتاب الله فهم لمن بعدهم اشد عداوة واشد مفارقة كانوا يتولون في دينهم وسنت-------هم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابا بكر وعمر بن الخطاب ويدعون الي سبيلهم ويرضون بسنتهم علي ذلك كانوا يخرجون واليه يدعون وعليه يفارقون وقد علم من عرفهم من الناس وراي عملهم انهم كانوا احسن الناس عملا واشد-- قتالا في سبيل الله وقال الله قات------لوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين------- فهذا خبر الخوارج نشهد الله والملاءكة انا لمن عاداهم اعداء وانا لمن والاهم اولياء بايدينا والسنتنا وقلوبنا علي ذلك نعيش ما-عشنا ونموت علي ذلك اذا متنا غير انا نبرا الي الله من ابن الازرق واتباعه من الناس لقد كا-------------------------------------------------------نوا خرجوا حين خرجوا علي الاسلام فيما -ظهر لنا ولكنهم ارتدوا عنه وكفروا بعد ايمانهم فنبرا الي الله منهم اما بعد فانك كتبت الي ان اكتب اليك بجواب كتابك واجتهد في ---النصيحة واني ابين لك ان كنت تعلم وافضل ما كتبت اليك به وذكرتني بالله ان ابين لك فا-ني قد بينت لك بجهد نفسي واخبرتك خبر الا-مة وكان حقا علي ان انصح لك وابين لك ما قد علمت--- ان الله------- يقول ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولء-ك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولء-ك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم فان الله لم يتخذني عبدا وان اكفر بربي ولا-اخادع الناس بشء ليس في نفسي واخالف	1393	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms308	true	2091303957281995408	60	304	351	1649	1649	304	حين حكم عمرو بن العاص وترك حكم الله فانكروه عليه وفارقوه فيه وابوا ان يقروا لحكم------ دون حكم كتاب الله فهم لمن بعدهم اشد عداوة واشد مفارقة كانوا يتولون في دينهم وفي سنه نبيهم رسول الله صلي الله -ليه ----وسلم وابي بكر وعمر بن الخطاب ويدعون الي سبيلهم ويرضون بسنتهم علي ذلك كانوا يخرجون واليه يدعون وعليه يفارقون وقد علم من عرفهم من الناس وراي عملهم انهم كانوا احسن الناس عملا واشدهم قتالا في سبيل الله وقال الله تعالي قدثلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المنقين لبة123 فهذا خبر الخوارج يشهد الله والملاءكة انا لمن عاداهم اعداء و----لمن والاهم اولياء بايدينا والسنتنا وقلوبنا علي ذلك نعيش ما عشنا ونموت علي ذلك اذا متنا غير انا نبرا الي الله من ابن الازرق واتباعه من الناس لقد image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_215png كانوا خرجوا حين خرجوا علي الاسلام فيما يظهر لنا ولكنهم ارتدوا عنه -----------------------------------------------فانك كتبت -لي ان اكتب----- بجواب كتابك واجتهد اليك بالنصيحة واني -بين لك ان كنت تعلم وافصل ما كتبت اليك به وذكرتني ------ان ابين لك فانني قد بينت لك بجهد نفسي لاخبر-ك خبر الاءمة وكان حقا علي ان انصح لك وابين لك ما قد علمت به ان الله تعالي1 يقول ان الذين يكتمون ما انزلبا من البين-ت والهدي من بعد ما بينكه للناس في الكناب اولتبك يلعنهم الله ويلعنهم الل-عنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولتيك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم فان الله لم يتخذني غدا ا--ن اكفر بربي ولا اخادع الناس بشء ليس في نفسي واخالف-	308	-8198529503117660056	1175	2161.5	946	1379	85.20667266845703	201	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1393	false	-8408901616246777168	245	300	1282	1572	1572	300	الي ما انهي----- عنه فامري علانية غير- سر --ادعو الي كتاب الله وليحلوا حلاله ويحرموا حرامه ويرضوا بحكمه ويتوبوا الي ربهم ويراجعوا كتاب الله ولءن ادعوكم الي كتاب الله ليحكم بيني وبينكم في الذي اختلفوا فيه ونحرم-- ما حرم الله ونح------------------كم بما حكم الله ونبرا ممن برء الله منه ورسوله ون----تولي من يتولاه الله ونطيع-	1393	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms309	true	3200416651635006706	0	60	0	316	1605	302	الي ما -نهي الله عنه وامري علانية غيري سرا وادعو الي كتاب الله -ليحلوا حلاله ويحرموا حرامه ويرضوا بحكمه ويقوموا الي ربهم ويراجعوا كتاب الله ولءن ادعوكم الي كتاب الله ليحكم بيني وبينكم في الذي اختلفوا فيه ويحرموا ما حرم الله ويقسم ما قسم الله ويحكم بما حكم الله ويبرا ممن برء الل----ه ورسوله منه ويتولي من -تولاه الله ونطيع	309	-8198529503117660056	274	483.0	222	323	84.82971954345703	41	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1394	false	7141759348239790319	0	249	0	1314	1568	300	من احل لنا طاعة في كتابه ونعصي من امر الله بمعصيته ان نطيعه فهذا الذي ادركنا عليه نبينا صلي الله عليه والهوسلم وان هذه الامة لم تحرم حراما ولم تسفك دماء الا حين تركوا كتاب ربهم الذي امرهم ان يعتصموا به ويامنوا عليه وانهم لا-يزالون مفترقين مختلفين حتي يراجعوا كتاب الله وسنة نبيه وينتصحوا كتاب الله علي انفسهم ويحكموه الي ما اختلفوا فيه فان الله يقول وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب وان هذا هو السبيل الواضح لا-يشبه به شء من السبل وهو الذي هدي الله به من كان قبلنا محمد- صلي الله عليه والهوسلم والخليفتين الصالحين من بعده فلا-يضل من اتبعه ولا-يهتدي من تركه وقال------ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوه السبل فتفرق بكم عن سبيله ذ-لكم وصاكم به لعلكم تتقون فاحذر ان تفرق بك السبل عن سبيله ويزين لك الضلالة باتباعك هواك فيما ج--معت اليه الرجال فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا انما هي الاهواء والدين انما يتبع الناس في الدنيا والاخرة امامين امام هدي وامام ضلالة -اما امام الهدي فهو يحكم بما انزل الله ويقسم بقسمه ويتبع كتاب الله و--هم الذين قال الله وج-علنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا ب-اياتنا يوقنون وهءلاء اولياء المءمنين الذين امر-الله بطاعتهم ونهي عن معصيتهم واما امام الضلالة فهو الذي يحكم بغير ما انزل الله ويقسم بغير ما قسم الله ويتبع هواه بغير سنة من الله فذلك كفر كما سمي ال-له ونهي عن طاعتهم وامر بجهادهم وقال ------فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا --------فانه حق انزله بالحق	1394	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms309	true	3200416651635006706	60	302	316	1605	1605	302	من اجل لنا طاعة في كتابه وتعصي من امر----- بمعصيته ان نطيعه فهذا الذي ادركنا عليه نبينا صلي الله عليه وسل----م وان هذه الامة لم تحرم حراما ولن تسفك دما- الا حين تركوا كتاب ربهم الذي امرهم ان يعتصموا به ويءمنوا عليه وانهم لا يزالون مفترقين مختلفين حتي -راجعوا كتاب الله وسنة نبيه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_216png تعالي----- يقول وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله رب ع-ليه توكلت واليه انيب وان هذا هو السبيل الواضح لا يشبه--ه شء من السبل وهو الذي هدي الله مر--- كان قبلنا محمدا صلي الله عليه وسل----م والخليفتين الصالحين من بعده فلا يضل من اتبعه ولا يهتدي من تركه وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فنفرق بكم عن سبيله ذالكم وصلكم به لعلكم تتقون فاحذر ان تفرق بك السبل عن سبيله ويزين لك الضلالة باتباعك هواك فيما اجتمعت اليك الرجال فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا انما ه- الاهواء ا-------نما يتبع الناس في الدنيا والاخرة امامين امام هدي وامام ضلالة فاما امام الهدي فهو يحكم بما انزل الله ويقسم بقسمه ويتبع كتاب الله ويقيم الدين قال تعالي وحعلنا منهم ابمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بثاياتنا يوقنون وهءلاء اولياء المءمنين الذين امر الله ------------------------واما امام الضلالة فهو الذي يحكم بغير ما انزل الله ويقسم بغير ما قسم الله ويتبع هواه بغير سنة من الله فذلك كفر كما سماه الله ونهي عن طاعتهم وامر بجهادهم وقال تعالي فلا تطع الك-فرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان فانه حق انزله بالحق-	309	-8198529503117660056	1164	2117.0	938	1349	86.28614044189453	201	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1394	false	7141759348239790319	249	300	1314	1568	1568	300	وينطق به وليس بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون ولا يضربن الذكر عنك صفحا ولاتشكن في كتاب الله ولا حول ولاقوة الا بالله فانه من لم ينفعه كتاب الله لم ينفعه غيره كتبت الي ان اكتب اليك بمرجوع كتابك فاني قد كتبت اليك وانا اذكرك بالله العظيم ان استطعت بالله لما-	1394	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms310	true	-6700664951713806761	0	41	0	237	1618	304	وينطق به وليس بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون ولا يضربن الذكر عنك صفحا ولا شك- في كتاب image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_217png وقد كتبت -------------لي ان اكتب اليك بمرجوع كتابك فاني قد كتبت اليك و----اذكرك بالله العظيم ان استطعت بالله لما	310	-8198529503117660056	171	286.0	138	255	67.05882263183594	32	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1395	false	699150695114615165	0	101	0	513	1583	300	قرات كتابي ثم تدبر فيه وانت فا-رغ ثم تدبره فقد كتبت اليك بجواب كتابك وبينت لك ما علمت ونصحت لك فاني اذكرك بالله العظيم لما قرات كتابي وتدبرته واكتب الي ان استطعت بجواب كتابي اذا كتبت اليك -انما اتنازع فيه انا وانت انزع عليه بينة من كتاب الله اصدق فيه قولك فلا-تعرض لي بالدنيا فانه لا-رغبة لي في الدنيا وليست من حاجتي ولكن لتكن نص-حتك لي في الدين- ولما بعد الموت فان ذلك افضل النصيحة فان الله قادر ان يجمع بيننا وبينك علي الطاعة فانه لا-خير لمن لم يكن علي طاعة الله وبالله التوفيق وفيه الرضي والسلام عليه والحمد -----لله وصلي	1395	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms310	true	-6700664951713806761	41	143	237	741	1618	304	قرات كتابي ثم تدبر فيه وانت فاسرع ثم تذكره فقد كتبت اليك بجواب كتابك وبينت لك ما علمت ونصحت لك فاني اذكرك بالله العظيم لما قرات كتابي وتدبرته واكتب الي ان استطعت بجواب كتابي اذا كتبت اليك وانما تسار-ع فيه انا وانت انزع اليه بينة من كتاب الله اصدق فيه قولك فلا تعرض لي -الدنيا فانه لا رغبة لي في الدنيا وليست من حاجتي ولكن لتكن نصيحتك لي في الدنيا ولما بعد الموت فان ذلك -فضل النصيحة فان الله قادر ان يجمع بيننا وبينك علي الطاعة فانه لا خير لمن لم يكن علي طاعة----- وبالله-------- وفيه الرضي والسلام عليك والحمد بسم الله -----	310	-8198529503117660056	481	886.5	383	525	91.61904907226562	88	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1344	false	-3760395861510867636	273	300	1466	1596	1596	300	قال فما قولكم في عثمان بن عفان قلنا له في منزلة البراءة عند المسلمين فان قال من اين وجبت البراءة من عثمان بن عفان وقد تقدمت ولايته-	1344	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms318	true	974355544197239259	0	27	0	130	1547	302	قال -ما قولكم في عثمان بن عفان قلنا له في منزلة البراءة عند المسلمين فان قال من اين وجبت البراءة من عثمان بن عفان وقد تقدمت ولايته	318	-8198529503117660056	129	248.0	103	131	98.47328186035156	26	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1345	false	-2758260567446163642	0	235	0	1222	1578	300	وصحت عقدة امامته مع فضاءله المعروفة في الاسلام وفي تزويج النبي --------له عليه -السلام بابنتيه واحدة بعد واحدة قلنا--- ان الولاية والبراءة هما فرضان في كتاب الله -لا عذر للعباد في جهلهما وقد امرنا الله تبارك وتعالي ان نحكم وندين له في عباده بما يظهر لنا في امورهم ولم يكلفنا علم الغيب ثم وجدنا اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم قد قدموا عثم--------ان اماما لهم ب---عد عمر بن الخطاب رحمه الله ثم قصدوا اليه فقتلوه علي ما استحق عندهم من الاحداث التي زايل بها الحق وسبيله فمن قال ان عثمان قتل مظلوما ---كان قد اوجب علي اصحاب----- ال--نبي صلي الله عليه والهوسلم البراءة بقتلهم لعثمان بن عفان والزام البراءة من علي بن ابي طالب لانه وضعه المسلمون بعد عثمان اماما لهم وعلي الامام اقامة الحد------------------------------------------------------------ود ولم يغير ذل-----------------------------------------------------------ك علي بن ابي طالب ولم ينكره ولم يقم الحد علي من قتل عثمان وحارب من طلب بدمه وهو طلحة بن عبيد-الله والزبير بن العوام -----------------------------------ولو لم يكن مستحقا للقتل وانه مظلوم لكان علي------------ قد كفر لقتاله لمن طلب بدم عثمان بن عفان فلما قاتل علي والمسلمون من طلب بدم عثمان وصوبوا من قتله واقرهم علي بين يديه وكانوا--- اعوانه وانصاره كان---- دليلا علي انهم محقون في قتله- لان اجماعهم علي ذلك حجة لغيرهم ودليل واما قولك زوجه النبي -----------------بابنتيه واحدة بعد واحدة فانا لان-نكر ذلك ولا-يكون عثمان مستوجبا للولاية بتزويج النبي صلي الله عليه والهوسلم له بابنتيه ولو كان عقد النبي له------------------ بالنكاح موجبا-------------- للرجل المشرك الذي	1345	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms318	true	974355544197239259	27	302	130	1547	1547	302	وصحة عقد-------ه مع فضاءله المعروفة في الاسلام و---تزويج النبي صلي اللهله عليه وسلم له بابنتيه واحدة بعد واحدة قلنا له ان الولاية والبراءة هما فرضان في كتاب الله ولا عذر للعباد في جهلهما وقد امرنا الله رعل--------- ان نحكم وندين له في عباده مما يظهر لنا من امورهم ولم يكلفنا علم الغيب ثم وجدنا اصحاب النبي صلي الله عليه و----سلم قد قدموا عثمان بن عفان اماما لهم من بعد عمر بن الخطاب رحمه الله تم فصدوا اليه فقتلوه علي ما استحق عندهم من الاحداث التي ز-يل بها الحق وسبيله فمن قال ان عثمان قتل مظلوما ما كان قد اوجب علي اصحاب رسول الله صل صلي الله -ليه ----وسلم البراءة بقتلهم لعثمان بن عفان والذم والبراءة من علي بن ابي طالب لانه وضعه المسلمون بعد عثمان اماما لهم وعلي الامام اقامة الحدود وقتل الامام من اعظم الذنوب فلما كان علي الامام اقامة الحدود ولم يغير ذلك علي image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_227png علي بن ابي طالب ولم ينكره ولم يقم الحد علي من قتل عثمان وحارب من طلب بدمه وهو طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام علمنا ان عثمان قتل وهو مستحق للقتل ولو لم يكن مستحقا------ وانه مظلوم لكان علي بن ابي طالب قد كفر بقتاله لمن طلب بدم عثم--------ان فلما قاتل علي والمسلمون من طلب بدم عثمان وصوبوا من قتله واقرهم علي بين يديه وكانوا من اعوانه وانصاره كان ذلك دليلا علي انهم محقون في قتلهم لان اجماعهم علي ذلك حجة لغيرهم ودليل واما قولك زوجه النبي صلي الله ليه وسلم ابنتيه واحدة بعد واحدة فانك لا تنكر ذلك ولا يكون عثمان مستوجبا للولاية بتزويج النبي ظللمز بابنت--------------------يه ولو كان عقد -لنبي صلي الله عليه وسل ال بالنكاح موجبا للولاية لوجبت للرجل المشرك الذي-	318	-8198529503117660056	1118	1986.5	896	1482	75.4385986328125	195	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1321	false	1418262736155603518	91	300	523	1634	1634	300	فان قالوا فما تقولون في علي بن ابي طالب قلنا له ان علي بن ابي طالب مع المسلمين في منزلة البراءة فان قال من اين -وجبت عليه البراءة وقد كان اماما للمسلمين وهو ابن عم رسول ال---له صلي الله عليه والهوسلم وختنه مع فضاءله المشهورة وقتاله بين يدي النبي صلي الله عليه والهوسلم المشركين قلنا له اوجبنا عليه البراءة من وجوه شتي احدها انه ترك الحرب التي امر الله بها للفءة الباغية قبل ان تفء ----الي الله واحد-ها -تحكيم------------------------------------------------------- الحكمين في دماء المسلمين وفيما لم ياذن الله به-------- المضلين الذين كان النبي صلي الله عليه والهوسلم يحذرهما ويخوفهما اصحابه واحدهما بقتله اهل النهروان وهم الافضلون من اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم وهم الاربعة الاف رجل من خيار- الصحابة -رحمهم الله------ والاخبار ب----ذلك تطول ويضيق بها الكتاب ويتسع بها الجواب ولم نعد-------------------- كتابنا هذا لشرح جميع اخبارهم وانما اردنا ان نلوح لكم ونذكر بعض الذي كان من احداثهم لتكونوا من ذلك علي علم ومعرفة -لتعلموا ضلال من ضل وخالف وشغب عليكم وبالله التوفيق فان قالوا فما تقولون في طلحة بن عبيد-الله والزبير بن العوام قلنا له انهما عند المسلمين بمنزلة البراءة فان قال من اين -وجبت عليهما البراءة قلنا له بخروجهما علي علي بن ابي طالب والمسلمين وطلبهما بدم عثمان بن عفان بارادتهما ازالة علي بن ابي طالب عن-	1321	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms319	true	-3638082413524475629	60	264	314	1430	1637	302	فان قال--- ما تقولون في علي بن ابي طالب قلنا له ان عليا----------- مع المسلمين--- منزلة البراءة فان قال من اين اوجبت عليه البراءة وقد كان اماما للمسلمين وهو -بن عم رسول الله صل صلي الله عليه و-----لم وختنه مع فضاءله المشهورة وقتاله بين يدي النبي صلي الله عليه و-----لم المشركين قلنا له اوجبنا عليه البراءة من وجوه شتي احدها انه ترك الحرب التي امر الله بها للفءة الباغية قبل ان تفء الي امر الله واحداها بتحكيم image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_228png الحكمين في دماء المسلمين وفيما لم ياذن الله به الضالين المضلين الذين كان النبي صلي الله عليه ولم -------ذرهما ويخوفهما اصحابه واحداها بقتله اهل النهروان وهم الافضلون من اصحاب النبي صلي الله عليه وس----لم وهم --اربعة الاف رجل من اشراف الصحابة ورحمهم الله تعالي والاخبار بذكر ذلك تطول ويضيق---- الكت-----------------اب ولولا خوف الاطالة لاتينا في كتابنا هذا بشرح جميع اخبارهم ا-نما اردنا ان نختصر -------------الذي كان من احداثهم لتكونوا من ذلك علي علم ومعرفة ولتعلموا ضلال من ضل وخالف وشغب عليكم وبالله التوفيق فان قال-- فما تقولون في طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام قلنا ان----ما عند المسلمين بمنزلة البراءة فان قال من اين اوجبت عليهما البراءة قلنا--- بخروجهما علي علي------------ والمسلمين وطلبهما بدم عثمان و-------بارادتهما ازالة علي بن ابي طالب عن	319	-8198529503117660056	976	1725.5	790	1220	80.0	159	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1322	false	1437259002816031776	0	37	0	198	1589	300	امامته وقالا حتي يكون الامر شوري بين المسلمين يختارون لانفسهم اماما غيره بعد رضاءهما به وبيعتهما له واعطيا- صفقة ايديهما علي طاعة الله وطاعة رسوله وعلي قتال ---------------من خرج يطلب بدم عثمان بن عفان فان قال فما	1322	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms319	true	-3638082413524475629	264	302	1430	1637	1637	302	امامته وقالا حتي يكون الامر شوري بين المسلمين يختارون لانفسهم اماما غيره بعد رضا-هما به وبيعتهما له واعطياه صفقة ايديهما علي طاعة الله وطاعة رسوله وعلي قتال الفءة الباغية ممن خرج----- بدم عثمان بن عفان فان قال فما-	319	-8198529503117660056	191	348.0	156	214	89.25233459472656	31	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1345	false	-2758260567446163642	235	289	1222	1523	1578	300	كان النبي صلي الله عليه والهوسلم قد زوجه بابنته زينب قبل التحريم بين المسلمين والمشركين مع قوله الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به------------------ فهذا مبطل لاحتجاجك علينا بتزويج النبي صلي الله- عليه والهوسلم له بابنتيه واما قولك انه كانت له فضاءل في الاسلام متقدمة فان الاعمال بالخواتم في- الاخرة لا-بالفضاءل -	1345	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms319	true	-3638082413524475629	0	59	0	306	1637	302	كان النبي صل- الله -ليه و-----لم قد زوجه بابنته زينب قبل التحريم بين المسلمين والمشركين مع قول ا-لله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان ثشرك به ويغفر ما دون ذالك فهذا مبطل لاحتجاجك علينا بتزويج النبي صلي اللهل عليه و----سلم ل ب-ابنتيه واما قولك---- كانت له فضاءل في الاسلام متقدمة فان الاعمال بالخواتم ماي الاخرة لا بالفضل في	319	-8198529503117660056	273	481.0	223	323	84.52012634277344	43	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1322	false	1437259002816031776	37	201	198	1035	1589	300	تقولون في الحسن والحسين ابني علي قلنا له -----------هما في منزلة البراءة فان قال من اين اوجبتم عليهما البراءة وهما ابنا فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قلنا له اوجبنا عليهما البراءة ب-----------------------------------------------------------------------------تسليمهما الامامة -لمعاوية بن ابي سفيان وليس قرابتهما من رسول الله--- صلي الله عليه والهوسلم تغني عنهما من الله لان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال في بعض ما اوصي به قرابته يا فاطمة بنت رسول الله -----------------------ويا بني هاشم اعملوا لما بعد الموت فاني ليس اغني عنكم شيءا او نحو ذلك من الخطاب فلو كانت القرابة من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تغني عن العمل لم يقل ذلك لهم النبي ف----------------------هذا نقض لقول من يقول ان القرابة من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مغفور لها وقد وجدنا الله يهدد نبيه ب------------------------------قوله------ ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين-- ثم لقطعنا منه الوتين-- فما منكم من احد عنه حاجزين---- فقد بطل ما خاصمت به ايها الخصم واحتججت به من قبل القرابة للنبي صلي الله عليه والهوسلم -ان	1322	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms320	true	-2711645602884391957	0	172	0	891	1621	304	تقولون في الحسن والحسين ابني علي بن ابي طالب قلنا انهما في------ البراءة image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_229png قلنا ---------------------------------------اوجبنا عليهما البراءة لولايتهما لابيهما علي ظلمه وغشمه وجوره وبقتلهما عبد الرحمن بن ملجم رحمه الله وتسليمهما الامامة المعاوية بن ابي سفيان وليس قرابتهما من رسول الله صل صلي الله عليه ----وسلم غن-ي عنهما شيءا--- لان النبي صلي الله عليه ----وسلم -ال في بعض ما يوصي به قرابته يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة رسول الله ويا بني هاشم اعملوا لما بعد الموت ف----ليس اغني عنكم شيءا او نحو هذا من الخطاب فلو كانت القرابة من رسول الله تغني م-----------------------ن العمل لم يقل ذلك---- النبي صلي الله عليه وسلم لم وهذا نقض----- من يقول ان القرابة من النبي--------------------------- مغفور لها وقد وجدنا الله تعالي تبارك1 بهذا قبله صلي الله له وسلم لقوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لانذنا منه باليمين ه ثم لقطعنا منه الوتين ه فما منكم من احد عنه حلجزين اقة فقد بطل ما خاصمت به ايها الخصم واح-ججت به من قبل القرابة للنبي صلي الله -ليه -----سلم فان	320	-8198529503117660056	607	937.0	481	1019	59.56820297241211	101	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0714	false	3253510917366301902	155	203	845	1097	1629	300	قوله في اعجاز القران انه من حيث الاخبار عن -------الامور الماضية والاتية ومن جهة صرف الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا بسورة من مثله بلاغة وفصاحة ونظما اقول لا شك ان مذهب الصرفة في اعجاز القران	714	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms327	true	-690639197215389902	136	175	796	1015	1659	302	قوله في اعجاز القران انه من قبيل -اخبار--- الامة والامور الماضية و---------------صرف الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجبوا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا ب--------مثله بلاغة وفصاحة ونظما وقال ----------اهل الاستقامة ---ان القران	327	-8198529503117660056	193	319.5	156	259	74.51737213134766	28	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0739	false	2036058719032073899	254	300	1375	1599	1599	300	وانفرد عن-------------ه بمساءل منها قوله ان ارادة الرب تعالي--- ليست---- قاءمة بذاته ولا هو يريد ارادته و -لا ارادته حادثة في -------------محل بل اذا اطلق عليه انه يريد فمعناه انه عالم قادر غير مكره في فعله ولا كاره واذا قيل انه مريد لافعاله فالمراد ---انه خالق-	739	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms332	true	877414148741807990	32	85	170	424	1581	302	وانفرد الكعبي عن استاذه بمساءل منها قوله ان ارادة الباري سبحانه ليست صفة قاءمة بذاته ولا هو مريد له بذاته ولا ارادته حادثة في محل او لا في محل بل اذا اطلق عليه انه مريد فمعناه انه عالم قادر غير مكره في فعله ثم -------اذا قيل هو مر-يد لافعاله فالمراد به انه خالق	332	-8198529503117660056	188	312.0	148	262	71.75572204589844	33	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0635	false	2434519988079377571	37	67	201	348	1639	300	ان الانسان لا يقدر علي شء ولا يوصف بالاستطاعة وانما هو مجبور علي افعاله لا قدرة له والله هو الذي ي-------------خلق----- الافعال فيه علي حسب ما يخلق في ساءر الجمادات	635	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms333	true	2079488033297550660	272	304	1487	1646	1646	304	ان الانسان--- يقدر علي شء ولا يوصف بالاستطاعة وانما هو مخير ف--ي افعاله لا قدرة له ولا ارادة ولا اختيار وانما يخلق الله الافعال فيه علي حسب ما يخلق في ساءر الجمادات-	333	-8198529503117660056	123	209.5	98	165	74.54545593261719	21	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0635	false	2434519988079377571	67	193	348	1049	1639	300	وتنسب-------- اليه الافعال مجازا كما تنسب الي الجمادات كما يقال اثمرت الشجرة وجري الماء وتحرك الحجر وطلعت الشمس وغربت وتغيمت السماء وامطرت واهتزت الارض وانبتت الي غير ذلك والثواب والعقاب جبر كما ان الافعال كلها جبر قال واذا ثبت الجبر فالتكليف اذا جبر 2 ان حركات اهل الخلدين تنقطع والجنة والنار تفنيان بعد دخول اهلهما فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها اذ لا تتصور حركات لا تتناهي اخرا كما لا تتصور حركات لا تتناهي اولا وحمل قوله تعالي خالدين فيها علي------------ المبالغة والتاكيد دون الحقيقة في التخليد كما يقال خلد الله ملك فلان واستشهد علي الانقطاع بقوله تعالي خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك هود 107 فالاية اشتملت علي شريطة واستثناء والخلود والتابيد لا شرط فيه ولا-استثناء وقد نقل -	635	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms334	true	-88913399219907260	0	90	0	557	1783	304	وتنسب الافعال اليه-------- مجازا كما تنسب الي الجمادات كما يقال اثمرت الشجرة وجري الماء وتحرك الحجر------------------ وتغيمت السماء وامطرت واهتزت الارض وانبتت وقال----------------------------------------------------------------------------------------- ان حركات اهل الخلدين تنقطع والجنة والنار يفنيان بعد دخول اهلهما فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها------ وتاول image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_256png قول ال-له تعالي خ-لدين فيها ابدا التوبة علي المبالغة والتاكيد دون الحقيقة و--التخليد ---------------------------واستشهد علي الانقطاع بقوله تعالي خ-لدين فيها ما دامت السموات والازض الا ما شاء ربك وقال ----الاية اشتملت علي شريطة واستثناء والخلو---------د لا شرط فيه ولا استثناء وقال اهل	334	-8198529503117660056	452	757.5	372	723	62.51728820800781	64	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1305	false	5523767030929562407	4	29	28	174	1727	300	الازارقة الازارقة امامهم ابو راشد نافع بن الازرق وهو اول من خالف اعتقاد اهل الاستقامة وشق عصي المسلمين وفرق جماعتهم وانتحل الهجرة وسبي اهل القبلة	1305	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms346	true	-7967406893767873418	264	289	1387	1532	1653	304	الثاني-ة الازارقة امامهم ابو راشد نافع بن الازرق وهو اول من خالف اعتقاد اهل الاستقامة وشق عصا المسلمين وفرق جماعتهم وانتحل الهجرة وسبي اهل القبلة	346	-8198529503117660056	140	273.0	115	146	95.89041137695312	23	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1305	false	5523767030929562407	74	122	450	730	1727	300	وجميع اصناف الخوارج غير اهل الاستقامة الاباضية اجتمعوا علي تشريك اهل القبلة وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم ومنهم من يستحل قتل السريرة والعلانية واعتراض الناس بالسيف علي غير دعوة ومنهم من يستحل قتل السريرة وهم مختلفون فيما بينهم يقتل بعضهم بعضا ويغنم بعضهم مال بعض ويبرا بعضهم من بعض	1305	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms347	true	6309236903518215279	75	106	467	647	1821	306	وجميع اصناف الخوارج غير اهل الاستقام---------ة اجتمعوا علي تشريك اهر القبلة وسبي دراريهم وغنيمة اموالهم ومنهم من يستحل قتل السري-----------------------------------------------------------------------رة وهم مختلفون فيما بينهم يقتل بعضهم بعضا-------------------- ويبرا بعضهم من بعض	347	-8198529503117660056	178	339.0	147	280	63.57143020629883	26	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2475	false	6323890382492243748	207	270	1022	1348	1489	300	قالوا بانتقال الامامة من الصادق الي ابنه عبد الله الافطح وهو اخو اسماعيل من ابيه وامه وامهما فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن علي وكان اسن اولاد الصادق زعموا انه -قال- الامامة في اكبر اولاد الامام وقال الامام من يجلس مجلسي و----هو الذي -جلس مجلسه والا---------مام لا يغسله ولا يصلي عليه ولا ياخذ خاتمه ولا يواريه الا الامام وهو ا-------لذي تولي ذلك كله	2475	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms357	true	-3371291497318197230	125	180	713	995	1707	304	قالوا بانتقال الامامة من الصادق الي ابنه عبد الله الانطح وهو اخ- اسماعيل ل--ابيه وامه -امهما فاطمة بنت ال--------------------------حسين و-ان الصادق -اخبر عنه بقوله الام----------------------------------ام من يجلس مجلسي وانه هو الذي يجلس مجلسه وقالوا ان الامام لا يغسل و-لا يصلي عليه ولا ياخذ خاتمه ولا يواريه الا امام مثله وانه هو الذي تولي ذلك كله	357	-8198529503117660056	235	386.0	189	349	67.33524322509766	34	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1378	false	-6008089102070657574	188	214	1021	1154	1588	300	الوداع ساله اسماعيل بن درار عن ثلاثماءة مسالة من مساءل الاحكام---------------------------- فقال له ابو عبيدة اتريد ان تكون قاضيا مع ابن درار قال ارايت ان ابتليت	1378	8294777287230442931	AOCP2023090638Vols-ara1.ms414	true	8979686822311359284	217	247	1192	1345	1704	304	الركاب ساله اسماعيل-------- عن ثلاثماءة مسالة من مساءل الاحكام قبل ان يستوي علي متن الدابة فقال له ابو عبيدة اتريد ان تكون قاضيا يا ابن درار قال ارايت ان ابتليت	414	-8198529503117660056	120	214.5	96	161	74.53416442871094	21	Rafed0000040Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1