id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	254	283	1266	1422	1523	300	قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	17	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	154	295.0	126	292	52.73972702026367	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	79	140	412	772	1633	300	زين- للناس--- حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل--------------------------------------------------------------------------- اءنبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	22	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0157	false	-7214595559714667485	173	299	1001	1692	1700	300	زينه للناس من حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الي اخر ما ذكر تعالي وبين ان------------------------------------ حسن الماب عنده سبحانه وتعالي فليطلب منه بالايمان والصالحات امر رسوله ان يقول للناس كافة اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	272	434.0	220	729	37.31138610839844	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	146	203	732	1025	1495	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون فبما	30	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	4	147	19	770	1586	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون حتما	224	2114966769352214805	289	546.5	232	751	38.482025146484375	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms032	true	-1651003555150643394	13	72	73	384	1632	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق--------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	32	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	117	184	602	962	1563	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	308	604.0	249	360	85.55555725097656	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	1	36	7	186	1657	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	33	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	239	296	1199	1523	1545	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصل----------ون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم-------------------------------------------------------------------- فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم ----------------------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------ ستجدون اخر---------------------ين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي ----	39	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0300	false	-1350320932943658640	71	249	407	1427	1694	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا لانه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم ثم في الاية استثني لهم الرب تعالي صنفين من المنافقين المذكورين فلا ياخذونهم اسري ولا يقاتلونهم الصنف الاول الذين ذكرهم تعالي قوله الا الذين يصلون اي يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثق فبحكم استجارتهم بهم طالبين الامان منهم فامنوهم انتم حتي لا تنقضوا عهدكم والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم وقتال قومهم فهءلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا تاخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم اذ لو شاء الله تعالي لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فما دام الله تعالي قد كفهم عنكم فكفوا انتم عنهم هذا معني قوله تعالي فان اعتزلوكم فلم يق-تلوكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة والمهادنة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا لاخذهم وقتالهم هذا وهناك صنف اخر ذكر تعالي حكم معاملته في الاية الخامسة والاخيرة وهي قوله تعالي ستجدون اخرين غير الصنفين السابقين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم فهم اذا يلعبون علي	300	2114966769352214805	303	488.0	249	1024	29.58984375	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms043	true	-2455971494545570969	273	300	1478	1601	1601	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا-	43	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	141	463	720	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا	326	2114966769352214805	123	223.5	97	257	47.859920501708984	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms044	true	-8425805152688246709	48	94	274	529	1666	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	44	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	255	492.0	209	499	51.102203369140625	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms045	true	4723704411994952211	246	271	1288	1415	1573	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين	45	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	119	143	664	787	1649	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ----اما الاية	340	2114966769352214805	119	227.5	95	127	93.70079040527344	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	96	159	508	832	1560	300	بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك ا---------------ني اخاف الله رب العالمين ا------------------------------------------------------------ني اريد ان تبوء باثمي واثمك---------------------------------------------------------------------------- فتكون ---------من اصحاب النار------------------------------------------------ وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخي------------------------ه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث ا----------------------------------------------------------------------------لله غرابا يبحث في الارض----------------------------------------------------------------------------------- ليريه كيف يواري-------- سوءة اخيه قال يا -----------------------------------------------------------------------ويلت----------------------------------------------------ا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة------------------------- اخي- فاصبح من النادمين	48	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0362	false	-3219159926005846356	20	192	94	966	1501	300	بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك وعلل ذلك بقوله اني اخاف الله رب العالمين اي ان القاه بدم ارقته ظلما وان ابيت الا قتلي فاني لا اقتلك لاني اريد ان تبوء باثمي واثمك اي ترجع الي ربنا يوم القيامة باثم قتلك اياي واثمك الذي قارفته في حياتك كلها فتكون بسبب ذلك من اصحاب النار الخالدين فيها الذين لا يفارقونها ابدا قال تعالي وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه اي شجعته عليه وزينته له فقتله فاصبح من الخاسرين النادمين لانه لم يدر ما يصنع به فكان يحمله علي عاتقه ويمشي به حتي عفن وعندءذ بعث الله غرابا يبحث في الارض اي ينبش الارض برجليه ومنقاره وينشر التراب علي ميت معه حتي واراه اي بعث الله الغراب ليريه كيف يواري اي يستر سوءة اخيه اي جيفته فلما راي قابيل ما صنع الغراب باخيه الغراب الميت قال متندما متحسرا يا ويلتا اي يا ويلتي احضري فهذا اوان حضورك ثم وبخ نفسه قاءلا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي كما واري الغراب سوءة اخيه واصبح من النادمين	362	2114966769352214805	310	471.5	250	872	35.55045700073242	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms050	true	6960957348316986322	270	298	1446	1600	1612	300	السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون و-----------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما	50	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0379	false	-8537413962870670052	99	143	556	799	1685	300	الاولي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت علنا لا	379	2114966769352214805	145	266.0	117	243	59.670780181884766	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	173	240	926	1278	1560	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون-------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----------------------------------------قال عيسي ابن مريم ------------------------اللهم----------- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن----------------------ا واخرن--------------------ا واية منك	54	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0405	false	-5161476793383997848	0	114	0	595	1605	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة اذ قال الحواريون----------------- هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ولما كان قولهم هذا دالا علي شك في نفوسهم وعدم يقين في قدرة ربهم قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله ان كنتم مءمنين فلا تقولوا مثل هذا القول فاعتذروا عن قيلهم الباطل قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين انها نزلت من السماء بسءالك ربك ذلك وهنا قال عيسي عليه السلام داعيا ربه ضارعا اليه اللهم اي يا الله ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا اي للموجودين الان منا واخرنا اي ولمن ياتون بعدنا واية منك	405	2114966769352214805	321	522.5	260	612	52.45098114013672	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	249	288	1311	1507	1564	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان	64	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	119	421	633	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هداي----ة الايات	476	2114966769352214805	187	350.5	150	216	86.5740737915039	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms068	true	5616945431032207038	229	286	1209	1508	1569	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا -----------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ---	68	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	190	72	1032	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين لا	502	2114966769352214805	275	409.5	222	961	28.616025924682617	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	32	76	174	377	1582	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	71	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	72	127	384	682	1624	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل-------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	73	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	251	436	1304	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي الله تعالي في قبول دعاءه بقوله وانت ارحم الراحمين هذا ما تضمنته الايتان الاولي والثانية اما الاية الثالثة فقد اخبر تعالي بان الذين اتخذوا العجل اي الها سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	535	2114966769352214805	288	459.5	235	868	33.17972183227539	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	56	93	318	521	1626	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	74	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms077	true	6110116889323055030	127	164	677	862	1617	300	منه ب-لاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعودوا------------- نعد-------------------------------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو ك-------------------------------------------ثرت وان الله----- مع المءمنين	77	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0566	false	1189391784707943957	61	216	373	1227	1669	300	منه ابلاء حسنا --وقوله ----تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم القتل والرمي والابلاء كله حق واقع بقدرة الله تعالي وان الله موهن اي مضعف كيد الكافرين فكلما كادوا كيدا باولياءه واهل طاعته اضعفه وابطل مفعوله وله الحمد والمنة وقوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم هذا خطاب للمشركين حيث قال ابو جهل وغيره من رءساء المشركين اللهم اينا كان افجر لك واقطع للرحم فاحنه اليوم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه الغداة يوم بدر فانزل الله تعالي ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح وهو القضاء بينكم وبين نبينا محمد فقد جاءكم الفتح وهي هزيمتهم في بدر وان تنتهوا تكفوا عن الحرب والقتال وتنقادوا لحكم الله تعالي فتسلموا فهو خير لكم وان تعودوا للحرب والكفر نعد فنسلط عليكم رسولنا والمءمنين لنذيقكم علي ايديهم الذل والهزيمة ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وبلغ تعداد المقاتلين منكم عشرات الالاف هذا وان الله دوما مع المءمنين	566	2114966769352214805	164	269.0	129	860	19.069766998291016	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms079	true	9127309888207817611	156	188	829	986	1550	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	79	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms084	true	6288311227701645544	197	225	1059	1206	1641	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	84	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms086	true	6299310836038550005	57	112	307	618	1622	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولو- الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	86	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	299	497.5	245	1087	27.506898880004883	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	158	208	812	1087	1565	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	93	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	408.0	205	804	31.467660903930664	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	93	153	439	755	1501	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	100	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	481.5	248	891	34.34343338012695	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	252	282	1292	1442	1550	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	104	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	14	92	71	460	1469	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	105	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	16	210	83	1073	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شهيد علي وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	771	2114966769352214805	381	660.5	305	994	38.329978942871094	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	138	186	679	925	1469	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم ---	105	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	61	209	290	1046	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم اي	773	2114966769352214805	242	436.0	194	756	32.010581970214844	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	184	243	917	1208	1469	300	به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	105	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	84	263	411	1313	1481	300	به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	283	469.5	224	902	31.374723434448242	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	228	259	1210	1355	1588	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	112	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	153	181	774	920	1555	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان عذابي هو العذاب الاليم ونب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	114	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0836	false	2702074759182598571	167	266	854	1394	1574	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين فيه الاخبار بنعيمين نعيم الراحة الابدية اذ لا نصب ولا تعب في الجنة ونعيم البقاء والخلد فيها اذ لا يخرجون منها ابدا وفي هذا تقرير لمعتقد البعث والجزاء بابلغ عبارة واوضحها وقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي خبر يا رسولنا عبادنا المءمنين الموحدين ان ربهم غفور لهم ان عصوه وتابوا من معصيتهم رحيم بهم فلا يعذبهم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم فليحذروا معصيتي بالشرك بي او مخالفة اوامري وغشيان محارمي وقوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	836	2114966769352214805	146	265.0	118	540	27.037036895751953	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	157	197	822	1041	1595	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	119	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	215	352.0	175	393	54.70737838745117	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	83	138	426	714	1583	300	للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------- واصلحوا----------------------------------------------- ان ربك من بعدها---------------------------------- لغفور رحيم --------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	121	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	53	150	298	839	1606	300	للذين عملوا السوء بجهالة فاشركوا بالله غيره وانكروا وحيه وكذبوا بلقاءه ثم تابوا من بعد ذلك فوحدوه تعالي بعبادته واقروا بنبوة رسوله وامنوا بلقاءه واستعدوا له بالصالحات واصلحوا ما كانوا قد افسدوه من قلوبهم واعمالهم واحوالهم ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	288	522.0	233	541	53.23474884033203	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	150	212	721	1027	1511	300	وماجوج مفسدون في الارض----------------------------------- فهل نجعل لك خرج--------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -----------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي------------------------ خير------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردم----------------------------ا اتوني زبر الحديد حتي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ساوي بين الصدفين قال------------------- انفخوا حتي ا--------------------ذا جعله نارا قال اتوني--------------- افرغ عليه قطرا-------------------------------------------------------------- فما اسطاعوا---------------- ان يظهرو--------------ه وما استطاعوا له نقبا ---------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي--------------------------------------------------- فاذا جاء وعد ربي	131	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0971	false	-2167040317839994299	0	165	0	839	1570	300	وماجوج مفسدون في الارض اي بالقتل والاكل والتدمير والتخريب فهل نجعل لك خرجا اي اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا قويا لا يصلون معه الينا فاجابهم ذو القرنين بما اخبر الله تعالي به في قوله قال ما مكني فيه ربي من المال القوة والسلطان خير اي من جعلكم وخرجكم فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي اي سدا قويا وحاجزا مانعا اتوني زبر الحديد اي قطع الحديد كل قطعة كاللبنة المضروبة فجاءوا به اليه فاخذ يضع الحجارة وزبر الحديد ويبني حتي ارتفع البناء فساوي بين الصدفين جانبي الجبلين وقال لهم انفخوا اي النار علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال اتوني بالنحاس المذاب افرغ عليه قطرا فاتوه به فافرغ عليه من القطر ما جعله كانه صفيحة واحدة من نحاس فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه اي يعلوا فوقه وما استطاعوا له نقبا اي خرقا فلما نظر اليه وهو جبل شامخ وحصن حصين قال هذا----- من رحمة ربي اي من اثر رحمة ربي علي وعلي الناس واردف قاءلا فاذا جاء وعد ربي	971	2114966769352214805	284	399.0	226	844	33.649288177490234	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms133	true	8949382635188312531	242	279	1188	1377	1490	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله--------------------------------------------------------------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب و-------------------كلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	133	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms0988	false	-1206847494620893342	117	251	581	1294	1570	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله اي اذهب بعيدا عنكم تاركا لكم ولما تعبدون من دون الله من اصنام واوثان وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي رجاءي في ربي كبير ان لا اشقي بعبادته كما شقيتم انتم بعبادة الاصنام قال تعالي مخبرا عنه فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الي ديار القدس تاركا اباه واهله وداره كافاناه باحسن حيث اعطيناه ولدين يانس بهما في وحشته وهما اسحاق ويعقوب وكلا منهما جعلناه نبيا رسولا ووهبنا لجميعهم وهم ثلاثة الوالد ابراهيم وولداه اسحاق ويعقوب بن اسحاق عليهم السلام من رحمتنا الخير العظيم من المال والولد والرزق الحسن هذا معني قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	188	327.5	151	713	26.367462158203125	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	186	227	897	1116	1482	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال	138	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	29	156	140	796	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما وهذا------- التقال	1029	2114966769352214805	200	311.0	160	663	30.165912628173828	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	131	153	736	862	1658	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	142	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms143	true	6767452305484868222	125	174	662	924	1550	300	واردون لو كان هءلاء الهة ما ور--دوها و-كل في---ها خالدون------ لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنهم الفزع الاكبر--------------------------------- وتتلقاهم الملاءكة------------------------------------------------ هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------ يوم نطوي السماء	143	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1070	false	-2423162125725526319	38	211	217	1152	1629	300	خالدون اي المعبودات الباطلة وعابدوها الكل في جهنم خالدون وقوله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون يخبر تعالي ان للمشركين في النار زفيرا وهو الانين الشديد من شدة العذاب وانهم فيها لا يسمعون لكثرة الانين وشدة الاصوات وفظاعة الوان العذاب وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون نزلت هذه الاية ردا علي ابن الزبعري عندما قال ان كان ما يقوله محمد حقا باننا والهتنا في جهنم فان الملاءكة معنا في جهنم لاننا نعبدهم وان عيسي والعزيز في جهنم لان اليهود عبدوا العزيز والنصاري عبدوا المسيح فاخبر تعالي ان من عبد بغير رضاه بذلك وكانا يعبدنا ويتقرب الينا بالطاعات فهو ممن سبقت لهم منا الحسني بانهم من اهل الجنة هءلاء عنها اي عن جهنم مبعدون لا يسمعون حسيسها اي حس صوتها وهم في الجنة ولهم فيها ما يشتهون خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر عند قيامهم من قبورهم بل هم امنون وتتلقاهم الملاءكة عند القيام من قبورهم بالتحية والتهنءة قاءلة لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون وقوله تعالي يوم نطوي السماء	1070	2114966769352214805	241	340.5	194	935	25.775400161743164	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	87	113	416	533	1471	300	ذلك بان الله هو ال-------------حق و-----------------------------------انه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن	144	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1076	false	3050195877715842018	199	234	1057	1222	1591	300	ذلك بان الله هو الحق اي الرب الحق والاله المعبود الحق وما عداه فباطل وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن	1076	2114966769352214805	117	225.0	91	165	70.90908813476562	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	32	63	164	309	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	147	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	130	159	681	834	1607	300	فبعدا للقوم الظالمين -------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	149	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1116	false	-1005636762428244528	48	133	250	700	1638	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للظالمين بالشرك والتكذيب والمعاصي وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	152	244.0	123	450	33.77777862548828	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	165	197	871	1071	1607	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون-------------- وملءه---------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	149	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	231	309	1291	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1117	2114966769352214805	191	255.0	160	987	19.35157012939453	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	3	42	13	212	1548	300	قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	150	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	159	254	858	1382	1623	300	قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	193	308.0	155	524	36.832061767578125	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	166	194	884	1029	1548	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل	150	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	102	176	551	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	137	250.0	109	376	36.4361686706543	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms152	true	2194787783794572655	76	104	389	541	1637	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	152	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1138	false	-8123545610550230656	238	295	1214	1520	1540	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي كان المفروض فيكم ايها المءمنون انكم تقولون هذا لمن جاء بالافك فانهم لا ياتون بشاهد فضلا عن اربعة وبذلك تسجلون عليهم لعنة الكذب في حكم الله وقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1138	2114966769352214805	152	292.0	124	306	49.67320251464844	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	261	300	1337	1546	1546	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون اء----------------------ن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن-	159	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	165	481	882	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن	1198	2114966769352214805	207	337.0	169	401	51.620948791503906	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	106	147	536	742	1554	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	161	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	131	175	663	875	1517	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	166	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	116	167	590	852	1565	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	169	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	258	290	1311	1484	1539	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	177	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	0	42	0	207	1580	300	او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	187	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	77	207	383	1059	1611	300	او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	185	282.0	144	685	27.007299423217773	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	80	144	405	773	1580	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	187	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	240	295	1266	1559	1580	300	ثم يقول للملاءكة----------------------------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا------------------------------------------------------ سبحانك------------------------------ انت ولينا من دو------------------------------نهم بل كانوا يعبدون الج------------ن اكثرهم بهم مءمن----------ون---------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات قا-------------------------------------------------------لوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	187	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	91	295	518	1660	1680	300	ثم نقول للملاءكة وهم امامهم تقريرا للمشركين وتانيبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فتتبرا الملاءكة من ذلك وينزهون الله تعالي عنه الشرك فيقولون سبحانك اي تنزيها لك عن الشرك وتقديسا انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	270	397.0	218	1142	23.642732620239258	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	128	181	683	960	1565	300	صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	190	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	20	174	107	911	1547	300	صالحا -------------------ولم نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	247	370.0	199	823	30.012149810791016	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	133	176	713	987	1688	300	اسحاق و---من ذريتهما --محسن وظالم لنفسه مبين-------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	195	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	15	120	78	712	1695	300	اسحاق ذكر من ذريتهما المحسنين موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	253	394.0	213	635	39.8425178527832	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms198	true	3338472735734362988	43	106	226	544	1528	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	198	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	284	456.5	226	778	36.50385665893555	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	148	179	801	951	1600	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	203	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	215	254	1143	1348	1600	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	203	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms208	true	805574540488566669	20	61	109	347	1579	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شد----------------------------------------------------------يدا ولن-----------------جزينهم اسوا --------الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جز---------------------------------اء اعداء الله الن---------------------------------------------------------ار لهم فيها دار الخلد ج-------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس---------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين ان	208	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	23	148	128	821	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يخبر تعالي مءكدا الخبر بانه سيذيق الذين كفروا عذابا شديدا وذلك يوم القيامة وليجزينهم اسوا اي اقبح الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بحسب اقبح سيءاتهم التي كانوا يعملون ثم قال تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي اللذين كانا سببا في اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي	1614	2114966769352214805	231	348.0	190	693	33.33333206176758	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	68	111	329	545	1469	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	209	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	188	252.0	148	550	34.181819915771484	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	263	296	1366	1535	1556	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	211	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	0	44	0	209	1538	300	ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	212	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	141	252	713	1274	1531	300	ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	207	324.5	163	561	36.89839553833008	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	126	156	651	808	1573	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	215	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	241	274	1256	1436	1573	300	السماء والارض وما كانوا منظرين و-----لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين--------------------------------------------------- وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان	215	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	213	618	1168	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اي	1686	2114966769352214805	158	184.0	126	550	28.727272033691406	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	142	171	751	894	1581	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	217	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	90	126	469	648	1540	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	218	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms225	true	-145196472539803095	149	203	770	1031	1511	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد وج------------------------------------------------اءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد و-------------------------------------نفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها س--------------------------------------------------------اءق وشهيد------------------------------------------------ لقد كنت في غفلة من هذا-------------------------------- فكشفنا عنك غطاءك------------------------------------ فبصرك اليوم حديد	225	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	161	296	836	1503	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور الذي هو القرن ذلك يوم الوعيد للكفار بالعذاب معها ساءق وشهيد اي معها ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد يشهد عليها لقد كنت في غفلة من هذا اي من هذا العذاب النازل بك الان فكشفنا عنك غطاءك اي ازلنا عنك غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد	1786	2114966769352214805	239	376.0	189	667	35.83208465576172	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	69	110	401	624	1616	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	236	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	257	282	1324	1437	1523	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	244	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	207	241	1072	1246	1554	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	245	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	287.5	133	928	17.78017234802246	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	262	296	1369	1539	1554	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	245	-6773907845132903812	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir10066-ara1