id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms005	true	4199964691205359849	211	300	1163	1652	1652	300	فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون------------------------------------------------------------------- الي اشد العذاب--------------- وما الله بغافل عما تعملون------------------ اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب------------------------------- ولا هم ينصرون----------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرس---------------------------------------------------------ل واتينا عيسي ابن مريم البين------------------ات------------------------------------------- وايدناه بروح القدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم----------- ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفره------------------م فقليلا ما يءم-------------------------نون-------------------------------------- ولما جاءهم كتاب من عند الله----------- مصدق لما مع----------هم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا-	5	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	94	269	518	1491	1663	300	فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا والخزي هو قتل بني قريظة واسرهم واجلاء بني النضير وقيل الجزية وانما رد من فعل ذلك منهم الي اشد العذاب لان عصيانه اشد وما الله بغافل عما تعملون قرء بالياء والتاء اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب يعني عذاب الدنيا بنقصان الجزية ولا--- ينصرهم احد بالدفع وكذلك عذاب الاخرة ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل يعني اتبعنا علي اثره الكثير من الرسل يعني رسولا بعد رسول واتينا عيسي ابن مريم البينات المعجزات الواضحات والحجج كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وايدناه بروح القدس قيل يعني روحه وصفها بالطهارة وقيل الاسم الاعظم الذي كان يحي به الموتي عن ابن عباس وقيل بجبريل وقيل بالانجيل افكلما جاءكم رسول بالحق------------- استكبرتم عن الايمان ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف يعني مغطاة عما جاء به محمد عليه السلام فقليلا ما يءمنون يعني ايمانا قليلا يءمنون ويجوز ان يكون القلة بمعني العدم 28995 ولما جاءهم كتاب من عند الله وهو القران مصدق لما معهم من كتابهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	18	8102693166501318660	431	673.0	352	989	43.57937240600586	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	35	75	207	432	1594	300	ويمنيهم------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا------------------------------------------------------------------- اولءك ماوا--------------------هم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار---------------------------- خالدين فيها ابدا-------------------------- وعد الله حقا---------------------------------------- ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	42	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0156	false	-3836790270772063716	150	236	834	1321	1673	300	ويمنيهم الاباطيل والاكاذيب وما يعدهم الشيطان الا غرروا يعني ما يعدهم الا باطل وقيل وعدهم الظفر وكان للمسلمين عليهم الغلبة اولءك ماواهم يعني مصيرهم ومرجعهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قيل معدلا وقيل مقرا وخلاصا 4122126 والذين امنوا وعملوا الصالحات الطاعات وقيل الصلوات الخمس سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار قيل من تحت اشجارها وابنيتها خالدين فيها ابدا لا تقطع حياتهم ولا تمتعهم وعد الله حقا يعني وعده حق لا خلف فيه لا كوعد الشيطان ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	156	8102693166501318660	223	355.0	183	487	45.79055404663086	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	223	243	1174	1281	1584	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	49	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	71	148	352	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	186	8102693166501318660	106	183.5	86	204	51.960784912109375	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	149	244	806	1315	1595	300	علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا------- والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون ----------------------------------لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم-------------------- انه من يشرك بال-----------------------------------------------له فقد حرم الله عليه الجنة--------------------------------------------------------------------- وماواه النار--------- وما للظالمين من انصار	51	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	44	199	235	1064	1592	300	علي الايمان والاخلاص------------- والذين هادوا اليهود والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا مرة ثانية بطلبهم المحال في صفات الله سبحانه وهو الرءية قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله الاية وهذا احتجاج علي النصاري انه من يشرك بالله في عبادته وفيما هو مختص به من صفاته ومن افعاله فقد حرم الله عليه الجنة التي هي دار الموحدين اي حرمه دخلوها ومنعه منها كالمنع من المحرم عليه وماواه النار اي مصيره وما للظالمين من انصار	195	8102693166501318660	449	722.0	363	842	53.325416564941406	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	3	43	14	214	1559	300	كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل-------- يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون----------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	63	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	188	259	966	1325	1551	300	كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	244	8102693166501318660	200	352.0	160	359	55.71030807495117	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	102	198	513	1031	1564	300	معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل تعالوا--------------------------------------------------------------------- اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	64	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0249	false	-5337498535159194512	26	72	121	370	1533	300	معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا -الاية وقوله---------------------- يعدلون اي يشركون قوله تعالي الا تشركوا به شيءا احكام هذه الايات الظاهرة من قوله تعالي اتل ما حرم ربكم عليكم الي قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	249	8102693166501318660	156	253.5	124	587	26.575809478759766	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	0	101	0	519	1600	300	علي الله ما لا تعلمون------------------------- ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خ-------------------وف عليهم ولا هم يحزنون--------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------- يتوفونهم قا----------لوا اين ما كنتم تدع------------ون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين---------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن--------------------------- والانس في النار----------- كلما دخلت امة لعنت اختها	67	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	63	218	327	1122	1612	300	علي الله ما لا تعلمون في تحريم الملابس والماكل ولكل امة اجل مدة قوله تعالي------------------------------ يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم قيل هو خطاب لجميع المكلفين من بني ادم وهو معطوف علي ما تقدم من خطاب ادم وبنيه يعني يقصون عليكم القران قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها يعني تكبروا عن قبول الحق وقيل تكبروا عن الايمان والقران 73741 قوله تعالي او-------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي حظهم مما كتب لهم من الارزاق قاله جار الله لا غير وقيل اعمالهم التي عملوها وكتب عليهم من خير او شر فمن عمل شيءا من خير او شر جزي به حتي اذا جاءتهم رسلنا يعني الملاءكة يتوفونهم عند الموت قالوا اين ما كنتم تدعون يعني تعبدون من دون الله قالوا ضلوا عنا ضاعوا ولا ندري اين ذهبوا يعني الاوثان وبطلت عبادتنا قال ادخلوا في امم قيل القاءل لهم هو الملاءكة وقيل القاءل الله عز وجل والامم الجماعات قوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها	258	8102693166501318660	294	369.5	230	832	35.33654022216797	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	55	125	278	632	1582	300	فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا---------------------------------------------------------------- هي بيضاء للناظرين ق---------------------------------ال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال-------------------------------وا ارجه واخاه-------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين-------------------------------------------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	71	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	63	181	330	939	1558	300	وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد عصا وروي انه اري فرعون------------------------------------------- يده فقال ما هذه قال يدي ثم ادخلها في جيبه وعليه مدرعة من صوف ونزعها فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كان منها شعاع الشمس فعند ذلك قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي عالم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون هذا من قوم فرعون للملا فاجابوه قالوا ارجه واخاه يعني اخرهما واصدرهما عنك وقيل احبسهما وارسل في المداءن حاشرين وكان له مداءن فيها السحرة اذا احزنه امر ارسل اليهم قوله تعالي ياتوك بكل ساحر عليم مثله في العلم فعند ذلك الامر استدعي بالسحرة فقال تعالي وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	271	8102693166501318660	268	430.5	213	652	41.10429382324219	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	18	100	107	561	1626	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---- قد علم كل اناس---------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا--------- من السماء بما كانوا يظلمون----------- واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	74	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	144	254	738	1298	1532	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر قيل كان له اربعة اوجه لكل وجه ثلاث اعين فانبجست اي فانفجرت وهو الانفتاح قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه يقيهم حر الشمس---------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	283	8102693166501318660	322	470.0	260	634	50.78864288330078	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	50	105	245	511	1461	300	ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع--------------------------- امنتم ب-----------------------------------------------ه الان------------------------------------- وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وربي انه لحق وما ان-----------------------------تم بمعجز---------------------------------ين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	92	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0353	false	8510093130531194563	115	227	575	1127	1518	300	ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يعني اي شء يستعجل منه المجرم وما الذي يحصل له منه اثم اذا ما وقع اي نزل بهم وحل ما استعجلوه امنتم به في وقت الياس قيل بالله وقيل بالقران وصدق وعيده الان اضمار تقديره وقيل لكم الان تصدقون به وقد كنتم به تستعجلون تكذ----------------------------------------------------------بون ويستنبءونك اي يستخبرون ويطلبون منك الخبر يا محمد ما جءت به من النبوءات والقران والشراءع وقيل ما تعدنا به من البعث والقيامة قل يا محمد اي وربي انه لحق اي كاءن لا شك فيه قوله تعالي وما انتم بمعجزين يعني ما انتم بفاءتين وقيل غالبين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	353	8102693166501318660	192	293.5	152	610	31.47541046142578	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	153	281	784	1454	1565	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ----------------------------------------------------------------------ثم بعثنا من بعدهم مو-------------------------------سي وهارون الي فرعون وملء---------------ه باياتنا------------------ فاستكبروا--------------------------------------------------- وكانوا قوما مجرم------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر ----------------------مبين قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكب-----------------------رياء في الارض------------- وما نحن لكما بمءمنين و----------------------------------------------------------------------قال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما-------- جاء السحرة --------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي --ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قوم---------------------------------------------------ه علي خوف من فرعون وملءهم--------------------- ان يفت---------نهم وان فرعون لعال في الارض--------------- وانه لمن المسرفين وقال م----------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	93	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	8	251	40	1305	1561	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قيل المجاوزين للحد في العصيان وقيل المجاوزين في الحلال والحرام 107586 ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين موسي وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------لقون قيل اطرحوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سميحقه او يظهر بطلانه باظهار المعجزة -------------------------------------------الا ذرية من قومه اي الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل وهذا في اول امره علي خوف من فرعون وملءهم اي اشراف بني اسراءيل ان يفتنهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض غالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	357	8102693166501318660	528	810.5	421	1319	40.03032684326172	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	162	226	797	1114	1482	300	جحدوا بايات ربهم--------------------- وعصوا --------------------------------------------------------------------رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعن------------------------------------------ة ويوم القيا-------------------------مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----------------------- واستعمركم فيها--------------------------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه----- ان ربي قريب------- مجيب------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	98	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	181	298	925	1535	1540	300	جحدوا بايات ربهم وقيل بالدلالة والحجج وعصوا رسله اراد هودا وحده وانما جمع لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل- واتب-------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة قيل لعنهم الله تعالي وقيل لعنتهم الملاءكة ويوم القيامة اي ويقال لهم يوم القيامة الا ان عادا الاية 116168 قوله تعالي--------- والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	371	8102693166501318660	248	363.5	196	645	38.44961166381836	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	74	154	365	756	1482	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن-----------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء---------------------------------------- قال --------اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم------------------------------------------ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم --------------------------------------------فان تولوا----------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غي--------------------------------------------------ركم ولا تضرونه شيء------------ا ان ربي علي كل شء حفيظ---------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	98	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	6	135	30	685	1540	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء اي خبلك ومسك بجنون لسبك اياها وصدك عنها قال لهم هود اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون انتم والهتكم اعجل ما تفعلون من غير انظاري فاني لا ابالي بكم ولا بكيدكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها تمثيل لان من عادة العرب استعمال ذلك اذا وصفوا انسانا بالذل والخضوع فان تولوا فان اعرضتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم اي يهلككم الله ويحيي بقوم اخرين يخلفوكم في دياركم ولا تضرونه بشء بتوليتكم عنه ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه فما يخفي عليه اعمالكم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	371	8102693166501318660	342	580.0	272	655	52.213741302490234	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	226	299	1114	1477	1482	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه	98	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	18	131	86	640	1561	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان----------------------- قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته الي اخرها------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه	372	8102693166501318660	288	428.5	227	590	48.813560485839844	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	15	99	68	472	1501	300	الحليم الرشيد قال---------- يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا ------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ---------------------------------------------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب---------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي----------------------------------------------------- ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او -----------------قوم هود او -------قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم---------------------- ثم توبوا اليه--------------------------------------------- ان ربي رحيم ودود------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا--------------- ولولا رهطك	100	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0376	false	8117868497077676558	135	299	713	1560	1562	300	السفيه الغاوي فقال لهم شعيب يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني حجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل حلالا طيبا وقيل علما ومعرفة وقيل هو النبوة والشرع وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي انهاكم عنها ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ما اريد الا اصلحكم نصيحتي وموعظتي وامري بالمعروف ونهيي عن المنكر ما استطعت اي مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب قيل اليه ارجع في جميع اموري ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم واصل الجرم القطع اي لا يحملنكم مخالفتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الهلاك بالغرق او قوم هود بالريح او قوم صالح بالصيحة--------------- واستغفروا ربكم اي اطلبوا منه المغفرة ثم توبوا اليه اي توصلوا اليه بالتوبة وقيل استغفروه بالتوبة ان ربي رحيم ودود يحب المءمنين قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول من العدل والتوحيد وانا لنراك فينا ضعيفا قيل ضعيف البدن ولولا رهطك	376	8102693166501318660	367	570.5	288	862	42.57540512084961	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	100	162	480	805	1501	300	وما انت علينا بعزيز---------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال----------------------------------------له واتخذتموه --------------وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط------------ ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها	100	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0377	false	340299201202548575	5	110	36	578	1584	300	وما انت علينا بعزيز اي لا تعز علينا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله قيل اي تراقبون في قومي ولا تراقبون الله واتخذتموه اي نسيتم الله وراءكم ظهريا اي نبذتموه وراء ظهوركم وتركتم امره ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-ي اعملوا انتم علي ما تقولون واعمل انا علي ما اقول وقيل ما انتم عليه من دينكم ونحوه لكم دينكم ولي دين وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا العذاب ان ينزل بكم فانا انتظره------------ واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل العذاب وقيل صوت خلقه الله تعالي فاهلكوا به وقوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين قيل ساقطين علي وجوههم وقيل خامدين موتا هلكا كان لم يغنوا فيها	377	8102693166501318660	221	275.0	173	555	39.819820404052734	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	116	147	595	757	1546	300	وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--------- ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	102	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0385	false	-964477525989323528	9	66	46	323	1501	300	وهم له منكرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون روي انه لما سمع اصواتهم فزع وقال لهم ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بالكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	385	8102693166501318660	156	291.0	125	277	56.31768798828125	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	133	189	662	952	1514	300	فصرف عنه كيد-------هن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات------------------------------------------------------------ ليسجنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي حين ودخل ---------------------------------------------------معه السجن فت---------------------------------------------يان قال احدهما اني اراني--------------- اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله--------------------------------------------- انا نراك من المحسنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ---------------------قبل ا---ن ياتيكما	103	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0389	false	-905764889190688522	8	149	34	753	1556	300	فصرف عنه كيدهن حيلتهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات اي عاينوا قيل اراد العلامات والمعني بدا لهم اي اظهر لهم راي ليسجننه وذلك انها قالت لزوجها ان هذا العبد فضحني ولا اقدر علي الاعتذار فاما ان تحبسه او تامرني بحبسه او تاذن لي بحبسه حتي حين اي الي وقت قيل سبع سنين وقيل عشر 123642 قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان وفيه اضمار راي دخل يوسف السجن ودخل معه فتيان قال احدهما اني اراني يعني في المنام اعصر خمرا يعني عنبا--------------------------------------------- نبءنا بتاويله اي اخبرنا تاويله وما يءل اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين من الذين يحسنون عبارة الرءيا وروي انه كان اذا مرض رجل منهم ادام عليه واذا ضاق اوسع عليه واذا احتاج جمع له قوله تعالي قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله وهو الاخبار بالغيب ويقول اليوم ياتيكما	389	8102693166501318660	230	352.0	184	764	30.104711532592773	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	266	296	1362	1530	1550	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	104	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	195	762	1012	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	150	252.5	122	262	57.25190734863281	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	6	93	29	464	1469	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما اتوه مو--------------------ثقهم قال الله علي ما نقول وك--------------------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة و-ما	105	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	255	11	1275	1502	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين خير من حفظكم و------------------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وكيل كفيل وقيل لما قال يعقوب فالله خير حافظا والله علي ما نقول وكيل قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ولما	395	8102693166501318660	373	567.5	297	1288	28.959627151489258	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	259	300	1275	1469	1469	300	في نفسه ولم يبدها لهم ----------------------قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا-	105	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	210	767	995	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا	398	8102693166501318660	157	270.0	124	259	60.617759704589844	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	248	275	1250	1382	1503	300	القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه---------------------------------- فارتد بصيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا	106	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0401	false	-849072017222434609	240	300	1206	1499	1499	300	الطريق فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه يعني القي قميص يوسف علي وجه يعقوب فارتد بصيرا بعدما كان اعمي وقيل قال يعقوب للبشير كيف خلفت يوسف قال هو ملك مصر قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة وروي انه كان بين مصر وكنعان شهر قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا-	401	8102693166501318660	93	122.5	73	294	31.632652282714844	14	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	56	139	261	704	1542	300	----الاحاديث فاطر السماوات والارض----------- انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم-------------------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين ----------وما تسالهم عليه من اجر------------------------------------------ ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وهم عنها معرضون ----------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشر-----------------------------------------------------------------كون----------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله--------------------------------------------------------------------------- او تاتيهم الساع-------------ة بغتة ---------------------------وهم لا يشعرون----------------- قل هذه سبيلي----------------------------------------------- ادعو الي الله علي بصيرة	107	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0403	false	-2981709502421115936	66	269	339	1458	1610	300	علم الدين--- فاطر السماوات والارض اي خالقهما انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قيل توفي بمصر ودفن في النيل في صندوق وذهب جماعة الي انه تمني الموت وقيل معناه توفني حين وفاتي فاعاد تعالي الكلام بعد تمام القصة الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم يعني ما كنت عندهم يا محمد اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون بيوسف حين القوه في غيابات الجب قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر يعني علي تبليغ الرسالة وبيان الشريعة جزاء ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها قيل اراد الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر وما في الارض من انواع النبات والاشجار والفواكه وقيل اثار المتقدمين واحوال الناس يمرون عليها وهم عنها معرضون يعني لا يتفكرون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون نزلت في المشركين والمراد انهم يءمنون بالله ويصدقون به وهم مشركون الاوثان بالعبادة افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قيل عذاب يغشاهم وهو عذاب الاستءصال وقيل اراد القيامة وقيل الصواعق والقوارع او تاتيهم الساعة يعني القيامة بغتة فجاة قبل ان يعلموا ويتوبوا وهم لا يشعرون لا يعلمون قيامها قل هذه سبيلي هذه السبيل التي هي الدعوة الي الايمان والتوحيد ادعو الي الله علي بصيرة	403	8102693166501318660	406	657.5	328	1122	36.18538284301758	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	159	215	804	1094	1542	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استياس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	107	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	290	434.0	234	979	29.62206268310547	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	170	229	864	1177	1550	300	ومن عنده علم الكتاب 14----- ابراهيم----- الر---------------------------------------- كتاب انزلناه اليك------------------------------------ لتخرج الناس من الظلمات الي النور------------------------------------------------- باذن ربهم ---------الي صراط العزيز الح-------------------ميد الله الذي له ما في السماوات وما في ال------------------------------------------------------------------------------ارض وويل للكافرين من عذاب شديد -----------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدني------------------------ا علي الاخرة ويصدون عن سبيل ا-----------------------------------------------------------لله------------ ويبغونها عوجا------------------------------------------------- اولءك في ضلال بعيد --------وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	110	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0416	false	-5369350529551236843	86	236	442	1219	1544	300	ومن عنده علم الكتاب 14 سورة ابراهيم 1414 الر قد تقدم الكلام عليه وقيل انه اسم السورة كتاب انزلناه اليك يعني القران انزله جبريل عليه السلام لتخرج الناس من الظلمات الي النور اي من الضلال الي الهدي وقيل من الكفر الي الايمان باذن ربهم اي بامره الي صراط العزيز الحميد المحمود علي كل حال الله الذي له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا يعني ان الرسول يدعوكم الي الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد قيل الويل اسم للعذاب الاليم وقيل هو نداء لكل مكروب وقيل هو واد في جهنم الذين يستحبون الحياة الدنيا قيل يءثرونها ويختارونها علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله قيل يمنعون الناس عن دين الله تعالي وقيل يعرضون عن دين الله وهو الاسلام ويبغونها عوجا قيل يطلبون بها العوج وذلك يوصلهم الي تحريف الدين اولءك في ضلال بعيد عن الحق وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	416	8102693166501318660	310	514.0	251	777	39.89704132080078	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	76	170	410	907	1588	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا---------------- فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة--------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------ة من قبل ان ياتي يوم------------ لا بيع فيه------------------------------------------------------------------------------------ ولا --------------------------------------خلال ال--------------له الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	112	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	1	160	6	853	1530	300	الم تر الي الذين بدلوا الي----------------------------------------------------- القرار وقيل نزلا في اهل بيت بالمدينة---- قل تمتعوا وعيد لهم وتهديد فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة يديمونها علي الوجه المشروع وهي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قيل اراد به الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يباع فيه بمبايعة يعني لا فدا سل منه والمراد بالبيع اعطاء البدل ليخلص من النار ولا خلال جمع خلة والخلة المودة الخالصة والخليل الخالص المودة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	385	601.5	307	904	42.588497161865234	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	80	106	433	571	1615	300	وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس------ ما كسبت------------------------ ان الله سريع الحساب------------------------------------- هذا بلاغ للناس-------------------- ولينذروا------------- به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	113	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0426	false	1920372468676408938	248	295	1355	1593	1617	300	وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس بحرمة ما كسبت وقيل ما عملت قوله تعالي ان الله سريع الحساب قيل يحاسب مع كل احد اسرع من طرفة عين هذا بلاغ كفاية في التذكير والموعظة ولينذروا به اي يخوفوا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب	426	8102693166501318660	133	212.0	107	238	55.882354736328125	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	164	243	826	1243	1555	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم---------------------- ونبء----------هم عن ضيف ابراهيم اذ---------------- دخلوا عليه فقالوا سلاما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا منكم و-------جلون قالوا لا توجل -------انا نبشرك بغلام عليم قال-------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا---------------------------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------- فلا تكن من القانطين قال----------------------------------------------------------------------- ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال-----------------------------------ا ال لوط -------------انا لمنجوهم اجمعين ا-----------لا امراته-------------------------- قدر-----------------نا انها لمن الغابرين----------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون	114	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0431	false	2124718929082640795	125	296	702	1606	1629	300	انا الغفور الرحيم لمن تاب وتقرب الي بالطاعات واجتنب الكباءر 155177 ونبءهم اي اخبرهم عن ضيف ابراهيم وهم الملاءكة الذين دخلوا عليه وسماهم ضيفا وان لم ياكلوا لانهم جاءوا مجء الاضياف وقد تقدم هذا الكلام في سورة هود وكذلك ايضا خبر قوم لوط وقوله قال انا منكم وجلون خاءفون قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك بغلام عليم بان يولد لك ويكون عالما قال ابراهيم ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون كيف تبشرون وقيل عجب من ذلك لكبره وكبر امراته قالوا بشرناك بالحق بالولد انه كاءن لا محالة فلا تكن من القانطين الايسين من رحمة الله ولم يكن فيه صلي الله عليه واله وسلم قنوطا قال ابراهيم ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم اي ما شانكم وما الامر الذي له ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مفرطين في المعاصي فاخبروه باهلاكهم الا ال لوط اهله واتباعه انا لمنجوهم اجمعين قوله تعالي الا امراته يعني امراة لوط كانت كافرة قدرنا قيل علمنا وكتبنا انها لمن الغابرين اي من الباقين بالعذاب بكفرهم فلما جاء ال لوط المرسلون	431	8102693166501318660	354	520.0	281	904	39.1592903137207	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	243	300	1243	1555	1555	300	قال انكم قوم منكرون قالوا------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون------ فاسر باهلك بقطع من الليل--------------------- واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد------------------------------------------------------------ وامضوا حيث تءمرون--------------------------- وقضي---------------نا اليه --------ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------------------- وجاء اهل المدينة ي--------------------------------------------------------------ستبشرون قال----------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله ولا تخزون قا-----------------------------------------------------------------لوا او-لم ننهك عن العالمين-	114	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	8	150	43	788	1562	300	قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم لانه راهم في صور حسنة قالوا يعني الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني العذاب الذي كانوا يشكون فيه فاسر باهلك بقطع من الليل بقطعة وقيل وقت السحر واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد قيل لا يتخلف احد عن السير وقيل لا ينظرون وراءهم فيلحقهم رعب وامضوا حيث تءمرون قيل الي الشام وقيل الي مصر وقضينا اعلمنا واوحينا اليه الي لوط ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح وجاء اهل المدينة اي قوم لوط اي جماعة منهم والمدينة سدوم وهو انهم جاوءا الي لوط مستبشرين يظهرون السرور وقيل بشر بعضهم بعضا لما راوا من حسن صورهم فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله ولا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين	432	8102693166501318660	280	396.0	227	745	37.583892822265625	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	250	300	1402	1667	1667	300	السبيل ومنها ---------جاءر--------------- ولو شاء لهداكم اجمعين-------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية ل-قوم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم------	115	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	179	265	915	1380	1569	300	السبيل الاسلام وقيل الجاءر البدع والاهواء ولو شاء لهداكم اجمعين قيل بالانجاء الي الهدي وقيل هو بمعني القدرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم	436	8102693166501318660	246	382.0	200	465	52.90322494506836	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	148	216	792	1169	1614	300	فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء ع----------------------------لي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين	116	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	195	274	1009	1457	1589	300	فخر عليهم فهلكوا-------- واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قال الذين اوتوا العلم هم الانبياء والعلماء من اممهم الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ا-----------------------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا الاية	438	8102693166501318660	265	444.5	216	509	52.062870025634766	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	242	298	1312	1607	1614	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي --------------------------------------------امر ربك---------------- كذلك فعل الذين من قبل------------------------------------------------هم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا------------------- وحاق -----------بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء	116	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0439	false	2440975298195153085	88	187	473	1015	1600	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين نزلت في صهيب وبلال وخباب وسلمان وعمار قيل طيبين باعمالهم وقيل مءمنين وقيل زاكية طيبة افعالهم واموالهم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة الاية نزلت في اهل مكة تاتيهم الملاءكة لقبض الارواح وامر ربك العذاب المستاصل كذلك فعل الذين من قبلهم مثل ذلك الفعل الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون الا انهم فعلوا ما استوجبوا به العذاب فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات اعمالهم وحاق بهم اي نزل بهم من عقوبات الله الذي كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء	439	8102693166501318660	242	379.5	194	542	44.64944839477539	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms117	true	-2001099741070177301	211	284	1087	1479	1562	300	يخافون ربهم---------------------------- من فوقهم---------------------- ويفعلون ما يءمرون------------- وقال الله ------لا تتخذوا الهين اثني-----------------------------------------------------------------------------ن انما هو اله واحد------------------ فاياي فارهبون ---------------وله ما في السماوات والارض -----------وله الدين واص-----------------------------------------------------------با افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن ا--------------------------لله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم --------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتين----------------------------------------------------------اهم فتمتعوا------------------------------------------- فسوف تعلمون ويجعل--------------------------------ون لما لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيبا مما رزقنا-----------------------------------------------هم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلو------------------------------------------------------------ن لله البنات	117	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0442	false	8135234740313660366	64	293	370	1605	1648	300	يخافون ربهم يعني يخافون عذاب الله تعالي من فوقهم بالقهر والقدرة والعلو ويفعلون ما يءمرون صفة للملاءكة وقال الله تعالي لا تتخذوا الهين اثنين قيل لا تصفوا الله لا تجعلوا العباد لاثنين وقيل لا تقولوا للعالم صانعان الهان انما هو اله واحد هو الخالق والمنعم فاياي فارهبون اي خافوا عذابي وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين واصبا قيل الطاعة داءما وقيل له الجزاء الشديد وقيل له الدين واجبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله في الدين والدنيا فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون يعني فما تضرعون الا اليه والجءار رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم بما اعطيناهم من القران وقيل ليجحدون نعمة الله فيما اعطاهم فتمتعوا في دنياهم بما شاءوا من غير تفكر في العاقبة فسوف تعلمون بما نزل بهم من عذاب الله 165662 ويجعلون لما لا يعلمون يعني هءلاء المشركين قيل بصرف الكناية الي المشركين لا يعلمون وقيل تعود الي الاصنام ومعني لا علم لها انهم سموها الهة ويعتقدون فيها انها تضر وتنفع وتشفع عند الله وهي جماد لا تضر ولا تنفع وقيل الضمير في لا يعلمون للالهة اي لاشياء غير موصوفة بالعلم ولا يشعروه اجعلوا لها نصيبا في انعامهم وزروعهم ام لا وكانوا يجعلون ذلك لهم تقربا اليهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون وعيد لهم يعني تفترون من الافك في زعمكم انها الهة قوله تعالي ويجعلون لله البنات	442	8102693166501318660	370	559.5	299	1235	29.959514617919922	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms120	true	-2665987561121157094	0	29	0	155	1562	300	فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يضل من يشاء--------------------------------------------------- ويهدي من يشاء-------------------------------------- ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم--------------------------------------------------------------- فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا	120	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0449	false	640559231485517740	201	279	1078	1487	1598	300	فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة حنيفية مسلمة علي طريقة الالجاء والاضطرار وهو قادر علي ذلك يعني فتصيرون علي مذهب واحد لا تختلفون في شء ولكن يضل من يشاء قيل يعاقب من يشاء وقيل يخذل من علم انه يختار الكفر ويهدي من يشاء وهو ان يلطف بمن علم انه يختار الايمان ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم يعني لا تتخذوا الايمان مكرا وخديعة وفسادا لانهم يسكنون الي ذلك فتزل قدم بعد ثبوتها فتهلكوا	449	8102693166501318660	151	229.0	122	409	36.919315338134766	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms120	true	-2665987561121157094	219	291	1147	1511	1562	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من------------------------------------------------------------------- بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم --------------------------------------يوم تاتي كل نفس----------------- تجادل------ عن نفسها------ وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءن----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ياتيها رزقها رغدا------ من كل مكان------------------------------- فكف------------------------------------------------------------رت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف	120	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0452	false	5158301000092850845	56	207	270	1059	1544	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون قيل جعلت عليها ملاءكة ليعرفوهم فتلعنهم وقيل شبههم بالاصم والاعمي وانهم بالغفلة صاروا كالمطبوع علي قلوبهم لا جرم قيل حقا ان لهم النار------ ثم ان ربك للذين هاجروا وهم عمار واصحابه ومعني ان ربك لهم لا عليهم بمعني انه وليهم وناصرهم من بعد ما فتنوا بالعذاب والاكراه علي الكفر قيل نزلت الاية في عباس بن ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة يوم تاتي كل نفس يعني يوم القيامة تجادل تخاصم عن نفسها وتحتج وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية----- امنة قيل مكة حين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه وقيل كانت قرية في الامم الماضية علي هذه الصفة ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بتكذيب النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو من النعم وقيل كفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف	452	8102693166501318660	290	435.5	228	800	36.25	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	4	89	24	460	1583	300	مما رزقكم الله --حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد---------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم ال---------------------------------------------------------------------------كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	121	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	64	221	338	1128	1556	300	مما رزقكم اعطاكم حلالا طيبا والطيب ما اكتسبه من وجوه--------------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد زاءد علي الشبع ولا عاد في اكله وقيل غير باغ علي امام ولا عاد في معصية فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الكذب وذكر اللسان لانه يتكلم اي لما تقول السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	311	480.5	248	870	35.747127532958984	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	0	61	0	319	1565	300	الي عنقك ولا تبسطها كل البسط----------------------------------------- فتقعد ملوما محسورا---------------------------------------------------- ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه ------------------------------------------------كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان----------------------- خطءا كبيرا ول----------------------------------------------------------------------------------ا تقربوا الزنا انه كان فاحش---------------------ة وساء س--------------------بيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما-------- فقد جعلنا لوليه سلطان------------------------------ا فلا يسرف في القتل	123	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0462	false	-8571324584727629290	38	180	190	930	1551	300	الي عنقه ولا تبسطها كل البسط اي لا تنفق جميع ما عندك وتذر نفسك وعيالك فتقعد ملوما محسورا المحسور الذي داخله الحسرة وقيل منقطعا بك لا شء عندك ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع ويضيق بحسب المصلحة ويوسع مرة ويضيق اخري انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق خوف فقر عن ابن عباس فكانوا يادون البنات فيدفنوهن احياء والاية نزلت في الجاهلية وقيل مخافة العار نحن نرزقهم واياكم يعني هو المتكفل برزقهم ورزقكم وقوله خطءا كبيرا الخطء والخطاء لغتان وقيل الكسر ما كان عمدا والفتح ما كان خطا سهوا يعني اثما كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة اي معصية عظيمة قبيحة وساء سبيلا اي بءس الطريق الزنا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما بغير حق فقد جعلنا لوليه سلطانا ولي من يرث امراة كانت او رجلا فلا يسرف في القتل	462	8102693166501318660	299	519.0	241	740	40.4054069519043	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	10	50	55	263	1585	300	ان لبثتم الا قليلا---------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم--------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	124	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	198	298	1039	1597	1611	300	ان لبثتم الا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين عدوانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم وقيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة وما ارسلناك عليهم وكيلا يعني حفيظا علي اعمالهم وقيل ربا موكلا اليك امورهم تقسرهم علي الاسلام وتجبرهم عليه وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	465	8102693166501318660	204	354.0	164	558	36.559139251708984	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	206	249	1111	1323	1585	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان--------------------- وكفي بربك وكيلا------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------ واذا مسكم الضر في البحر---------- ضل من تدعون الا ايا-----------------------------------------------------------------------ه فلما نجاك------م الي البر اعرضتم	124	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0468	false	7400026521417905919	210	299	1141	1596	1598	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي يريد الصالحين ليس لك عليهم سلطان اي لا تقدر ان تغويهم وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون به في الاستعاذة منك وقيل حافظا ومانعا منك 176670 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما اي منعما عليكم احتج عليهم بدلاءل التوحيد حثا علي اتباع امره واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه يعني ايقنتم انكم لا تجدون ملجا غيره وضل عنكم ما كنتم دعوتموه انها غيره فلما نجاكم خلصكم الي البر اعرضتم	468	8102693166501318660	212	355.0	169	455	46.593406677246094	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	128	178	675	936	1574	300	بني اسراءيل----------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------ال لقد علمت------------------------------------------- ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر---------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض--------------------------- فاغرقناه----------- ومن مع------ه جميعا-------------------------------------------------------- وقلنا من بعده--------------------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخر-------------ة جءنا بكم	126	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	159	286	857	1494	1576	300	بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بمعني ساحر قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من الارض ارض مصر فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم	476	8102693166501318660	260	366.5	210	638	40.752349853515625	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	161	204	823	1039	1568	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من ايات ا-------------------------------------------------------------------لله من يهد الله فهو المهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد-------------------- له وليا مرشدا-- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود------------------------------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	127	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0481	false	4082251142944184674	151	256	789	1325	1567	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال يعني انها تجوزهم منحرفة عنهم لا يقع عليهم منها شء وقيل ان الشمس تميل عنهم في طلوعها وغروبها مع انهم في مكان واسع ذلك من ايات الله اي ما صنع بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة انه من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ثني عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له فلطف بهم واعانهم وكذلك من اهتدي فانه يهديه الي ثوابه وكرامته ومن يضلل عن نيل ثوابه وجنته فلا يكون له ولي ولا ناصر وتحسبهم ايقاظا وهم رقود منتبهين وهم نيام لكثرة تقليبهم ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	481	8102693166501318660	189	283.5	151	536	35.261192321777344	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	59	122	296	586	1511	300	تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوم--------------------------ا قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	131	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	89	255	442	1270	1499	300	تغيب في عين حمءة علي ظاهر القران وعليه اكثر المفسرين قالوا قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	263	423.5	205	829	31.7249698638916	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	122	155	586	748	1511	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبر------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------------------------- حتي اذا بلغ بي----ن السدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد من دونهما قوما--------- لا يكادون يفقهون ق--------------------------------ولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج---------------- مفسدون في الارض فهل	131	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0498	false	-8364768186944572646	63	141	332	731	1527	300	كذلك وقد احطنا بما لديه من الجنود والالات واسباب الملك قيل علمنا ثم بين تعالي حاله بعد مسيره الي المشرق فقال سبحانه حتي اذا بلغ وصل بين السدين وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا من ياجوج وماجوج ومن وراءهم وقيل السد ما بين الربية والربيحاء وجد من دونهما قوما هم الترك لا يكادون يفقهون قولا حصوا بلغة لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج هما من ولد يافث مفسدون في الارض قيل	498	8102693166501318660	146	222.5	114	399	36.59148025512695	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms133	true	8949382635188312531	131	157	651	781	1490	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	133	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	130	180.5	104	538	24.1635684967041	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	74	114	406	613	1560	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن ا------------------------------------لتي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغو-------------------------------------------------------ا الا سلاما---------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة ا--------لتي نورث من عبادنا	134	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	123	178	648	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا والفحش والاباطيل وقيل يمينا كاذبة وقيل ماثما الا سلاما وهو تسليم الله عليهم وقيل اراد تسليم الملاءكة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني مقدار طرفي النهار وقيل اراد ادرار الرزق عليهم في اي وقت شاءوا تلك الجنة ما وصفت التي نورث من عبادنا	511	8102693166501318660	204	333.5	164	470	43.40425491333008	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	34	89	185	455	1482	300	هذا الهكم واله موسي ف-------------------------------------------------نسي-------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و-------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن------------------------------------ افعصيت امري	138	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	131	277	651	1415	1538	300	هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ان يطلبه ها هنا وذهب يطلبه في الطور او فنسي السامري ما كان عليه من الايمان الظاهر افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يجيبهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	264	451.0	210	764	34.55497360229492	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	110	158	550	778	1482	300	فما خطبك يا سامري ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	138	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	256	334	1272	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	529	8102693166501318660	196	283.5	151	945	20.740739822387695	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms148	true	1401330839804012939	213	272	1170	1453	1599	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله -------------------------غيره افلا تتقون-------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل--------------------------------------------يكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة------------------------------------------ ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------- ان هو الا رجل به جنة--------- فتربصوا به حتي -------------------------------حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب انصرني--------------- بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا	148	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0576	false	-1112045989724398481	169	299	901	1565	1569	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا بالتوحيد لانه الاهم افلا تتقون مخالفته ومعاصيه وقيل افلا تتقون الشرك فقال الملا الذين كفروا من قومه يعني الاشراف وكانوا يصدون عن اتباعه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يتشرف ويتراس فيكون له الجاة والفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة اي لو شاء الله لانزل ملاءكة ولم يرسل بشرا ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين قيل بهذا الدين وقيل بمثل دعوته ان هو الا رجل به جنة اي مجنون فتربصوا به حتي حين وانما نسبوه الي الجنون حتي حين قيل انتظروا حتي يفيق من جنونه وقيل معناه احبسوه مدة ليرجع عن قوله وقيل الي موته فلما ايس منهم دعا الله سبحانه قال رب انصرني عليهم باهلاكهم بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا	576	8102693166501318660	279	476.0	220	664	42.01807403564453	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	28	89	142	467	1607	300	ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	149	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	200	300	1069	1606	1606	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	319	534.0	260	538	59.29368209838867	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	89	202	467	1096	1607	300	هيهات هيهات لما توعد--------------------------ون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق--------------------------------- فجعلناهم غثاء فبع----------------------------------------------------------------دا للقوم الظالمين -----------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستا----------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تتري--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبو------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارس------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملء----------ه فاستكبروا------------------------------- وكانوا قوما عالين -----------------------------فقالوا انءمن لبشرين مثلنا--------------------------- وقومهما -----------------لنا عاب----------------------------------------------------د------ون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب------------- لعلهم يهتدون وج------------------------علنا ابن مريم وامه اية	149	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	292	10	1540	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء اي موتا وقيل هو المتفتت البالي في الشجر يحمله السيل عن ابن عباس فبعدا للقوم الظالمين قيل بعدا لهم من الرحمة ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني احدثنا من بعدهم قرونا اخرين اي جماعات من الناس ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قيل وعيد لهم يعني ما يسبق احد ما قدر له وما يتاخر-- ثم ارسلنا رسلنا تتري اي متواترة تتبع بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فيما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي يحدث بهم علي طريق المثل في الشر فاما في الخير فلا يعني جعلناهم اخبارا يستمر بها ويتعجب منها فبعدا لقوم لا يءمنون اي فبعدا لهم من الرحمة 234561 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين اي متكبرين قاهرين للخلق ظلما فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم يهتدون اي لكي يهتدون يعني قومه وجعلنا ابن مريم وامه اية	578	8102693166501318660	608	967.0	495	1532	39.686683654785156	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	47	120	243	631	1548	300	--ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون -----------------------------------------------------------------------------ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر----- للجوا في طغيانهم يعمهون	150	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	239	44	1272	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام من زكاة ارضك الي كل عامل وقيل المخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه قال جار الله والوجه ان الخرج اخص من الخراج فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين لانه يخلق الرزق ويعطي متفضلا وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون النكب الميل وقيل ان الذين لا يءمنون بالنشاة الاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون ولو رحمناهم ورددناهم الي دار التكليف للجوا في طغيانهم يعمهون	581	8102693166501318660	340	509.0	274	1238	27.463651657104492	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	128	206	683	1090	1548	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا---------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اا------نا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون ----------------------------------------لله قل افلا تذكرون	150	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	182	30	943	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين يعني شيءا ينتظروه الاولون اي كتبوه ولا حقيقة له فقال سبحانه قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله يعني خلق الارض ومن فيها فاذا قالوا الله قل افلا تذكرون	582	8102693166501318660	393	690.0	317	913	43.04490661621094	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	210	275	1143	1505	1632	300	دخلتم بيوتا- فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------- واذا كانوا معه علي امر جامع---------------------------------------------------------------------- لم يذهبوا ح----------------تي يستا--------------------------ذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	155	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	156	244	786	1285	1600	300	دخلتم بيوتكم فسلموا علي انفسكم وعيالكم 246264 قوله تعالي------------------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله يعني ليس المءمن المستحق للمدح الا من كان بهذه الصفة واذا كانوا معه علي امر جامع الامر الجامع هو الحرب والغزو والامور التي يحتاج فيها الي العدد والقوة لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	605	8102693166501318660	292	491.0	238	541	53.97412109375	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms157	true	-1907189826043105550	120	174	665	984	1622	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق واحسن تفسيرا ال---------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-------------ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وع----------------ادا وثمود- واصحاب الرس	157	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	49	142	272	797	1658	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق يعني لا ياتونك بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بحجة الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وعادا اي واهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	612	8102693166501318660	318	574.0	264	525	60.57143020629883	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	85	132	429	673	1546	300	ان اءت القوم الظالمين-------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	159	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	193	282	1020	1497	1600	300	ان اءت القوم الظالمين يعني ظلموا انفسهم بالكفر 261131 قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	241	356.5	194	477	50.52410888671875	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	242	300	1238	1546	1546	300	فاذا هي بيضاء للناظرين----------------------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا---------- لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارض--------------------------------------------------كم بسحر-----------------------------------------------------ه فماذا تامرون قا-------------------------لوا ارجه وا------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل سحار عليم---------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن-	159	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	46	204	235	1120	1633	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كانت بيضاء نورها كالشمس في اشراقها فلما راي مرة علي اشراف الناس الذي في المجلس قال للملا حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم وياخذ ملككم وقيل يخرج بني اسراءيل قهرا وهم عبيدكم بسحره قيل يوقع العداوة بينكم فيحارب بعضكم بعضا وقيل بحيلته فماذا تامرون من المءامرة وهي المشاورة قالوا ارجه واخاه ارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان والمعني ارجه ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساحر عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل اثني عشر الفا قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن	621	8102693166501318660	300	469.0	243	885	33.8983039855957	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	0	35	0	195	1619	300	الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالق---ي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا	160	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	204	290	1120	1582	1633	300	الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين سجدوا	621	8102693166501318660	185	327.0	150	462	40.04328918457031	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	34	93	189	506	1619	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال------ امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------ واوحينا الي موسي ----------ان اسر بعبادي انكم متبعون-------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين	160	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	101	30	569	1633	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين بايات موسي 265268 واوحينا الي موسي قيل امرنا ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فارسل فرعون في المداءن حاشرين	622	8102693166501318660	317	534.5	258	539	58.81261444091797	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	146	209	810	1147	1619	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخري---------------ن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين----------- وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------- واتل عليهم نبا ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم اذ قال لابيه---- وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين ------------------------------------------قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-----------------------------لوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون ---------------------------قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي	160	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0623	false	1313056352336190406	38	153	202	820	1610	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين يعني قوم فرعون ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قوله تعالي وان ربك لهو العزيز الرحيم يعني القادر علي ما يشاء 266993 واتل عليهم نبا ابراهيم عطف قصة ابراهيم علي موسي تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعدا له بالنصر ورجوا لقومه يعني اقرا عليهم خبر ابراهيم اذ قال لابيه ازر وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي لا نزال مقيمين علي عبادتها ملازمين لها قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون فاجابوه وسلكوه طريقة التقليد قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون كما نفعله في عبادة الاصنام قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي	623	8102693166501318660	336	597.5	273	618	54.36893081665039	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	82	183	415	921	1554	300	الارذلون ------قال وما علمي بما كانوا يع----------------------------------------------------------------------ملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون و-------ما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين------------------------ قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين ---------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم ---------------------هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	161	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	109	282	570	1475	1578	300	الي ما لا يجوز قال وما علمي بما كانوا يعملون واي شء علمي والمراد انتفاء علمه باخلاص اعمالهم وقيل ليس علي حسابهم وانما حسابهم علي الله--- لو تشعرون تعلمون وما انا بطارد المءمنين اي لا ابعدهم من مجلسي ان انا الا نذير مبين مخوف مبين للحق والاحكام قالوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كانوا خارج السفينة ثم بين تعالي قصة هود بعد اولءك المتقدمين فقال سبحانه كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	625	8102693166501318660	430	682.5	342	908	47.35682678222656	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	180	283	909	1454	1554	300	بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع----------------------- لعلكم تخلدون و--------------------------------------اذا بطشتم بطشتم جب----------------------------------------------------ارين فاتقوا الله واطيعون--------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين------------------------ وجنات وع---------------------------------------------------------------يون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين---------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين------------------------------------------------ فكذبوه فاهلكنا---------------------------هم ان في ذلك----------------- لاية -------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون ----------اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------- اتتركون في ما ها-هنا امنين-------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	161	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	10	245	61	1314	1605	300	بكل ريع بروج الحمام وال----مصانع القصور المشيدة والحصون لعلكم تخلدون اي كانكم تبنون ابدا تخلدون قوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين اي اخذتم فصيرتم بغير حق وقيل قتلا بالسيف ظلما وعلوا فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين ومن عليكم نعمة بعد نعمة وجنات بساتين فيها اشجار وعيون تتابع اي وهو الذي يجري علي الارض تراه العيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين وهذا كلام جاهل جواب لكل ناصح مشفق ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام يعني كذب الاولين اي ما يقوله كذب من كذب الاولين واذا قرء بالضم وهي قراءة نافع فمعناه عادة الاولين وما نحن بمعذبين بعد الموت وقيل في الدنيا وقيل في الدنيا والاخرة فكذبوه فاهلكناهم بالرياح الذي ارسلناه عليهم ان في ذلك في شان هود وقومه لاية لعبرة وعظة لمن يتدبر فيه وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها صالح عليه السلام فقال سبحانه كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي- فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 26146167 اتتركون في ما ها هنا امنين يعني اتظنون انكم تتركون في امنة من الموت والعذاب وزوال النعمة في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	626	8102693166501318660	517	824.0	417	1258	41.096981048583984	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	0	37	0	191	1569	300	يصلحون قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة ان كنت من الصادقين---------- قال----- هذه------------------------------------- ناقة -----------------------------------------------------------------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلو---------------------------------------------------------------------------------م ولا تمسوها بسوء-------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	162	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	27	117	152	616	1570	300	يصلحون قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من الصادقين فيما تدعي قال صالح هذه وقد كانوا سالوه ان يخرج لهم من الجبل ناقة عشراء فاخرجها الله تعالي حامل كما سالوا ووضعت فصيلا في الحال وكان عظيم الخلق لها شرب ولكم شرب يوم معلوم لها نصيب ولكم نصيب قيل قسم الماء كان لها يوما ولهم يوم وكانت لا تقرب الماء يومهم ولا تمسوها بسوء قيل لا تعقر ولا تمنع من الماء والمرعي فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	627	8102693166501318660	191	308.5	154	464	41.16379165649414	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	186	226	972	1186	1569	300	في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	162	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	0	75	0	402	1612	300	في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الذين كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	214	373.0	174	402	53.233829498291016	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	203	248	1095	1306	1585	300	بورك من في النار---------------------- ومن حوله--------------ا وسبحان الله رب العالمين يا م---------------------------------وسي انه انا الله العز-------يز الحكيم------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا----------------- ولم يعقب يا م-------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ---------------------------------ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	163	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0634	false	-5891970786284326160	95	193	518	1002	1524	300	بورك من في النار الملاءكة الموكلون بها ومن حولها الملاءكة ايضا وسبحان الله رب العالمين تنزيها له عما لا يليق به وبصفاته يا موسي انه انا الله العزيز القادر الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العالم بكل شء والق عصاك فلما راها تهتز تحركت كانها جان في اهتزازها وهي ثعبان في عظمها فهاله امرها وسرعة حركتها وعظم جسمها ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع الي عقبه فقال تعالي يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم يعني انما يخاف الظلمة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	634	8102693166501318660	202	326.0	158	484	41.735538482666016	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	263	300	1373	1585	1585	300	الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقي-----------------------------ن فلما جاءتهم اياتنا مبصرة-------------------------- قالوا هذا سحر مبين-------- وجحدوا بها----------- واستيقنتها انفسهم ظل------------------------------------------------------------------------ما وعلوا-------------------------------------- فانظر----------------------- كيف كان عاقبة المفسدين------- ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي-	163	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0635	false	1655528678637310959	14	94	89	516	1613	300	الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن طاعة الله والايمان فلما جاءتهم اياتنا مبصرة يبتصر بها الصواب من الخطا قالوا هذا سحر مبين اي ظاهر وجحدوا بها اي بالايات واستيقنتها انفسهم اي علموا يقينا انها ليس بسحر وانها تدل علي صانع حكيم وتدل علي نبوة موسي ظلما وعلوا يعني ظلما علي انفسهم او ظلما علي موسي فانظر يا محمد او ايها السامع كيف كان عاقبة المفسدين 271521 ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي	635	8102693166501318660	210	323.5	174	427	49.180328369140625	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	109	151	526	748	1550	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستغفرون الله---------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا-------------- بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند ا-------------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط	165	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0642	false	-3286635590714037567	0	191	0	1021	1623	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون يعني فريق مءمن وفريق كافر وقيل اراد بالفريقين صالح وقومه قبل ان يءمن منهم احد وقوله يختصمون يقول كل فريق الحق معي وذلك انهم سارعوا في الدين قبل اختصامهم ما حكي الله عنهم في سورة الاعراف قوله وقال الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الي ان قالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا الاعراف من العذاب فقال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة وقيل السيءة العقوبة والحسنة التوبة وقيل انهم كانوا بجهلهم يقولون ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت بيننا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة مقبولة في ذلك الوقت وان لم يقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم قال لهم هلا تستغفرون الله قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك ممن هو علي دينك قيل امسك عنهم المطر فحطموا فقالوا هذا من شءمك وشءم اصحابك ولم يعلموا ان ذلك شءم كفرهم فقال صالح طاءركم عند الله مصاءبكم يعني ما يصيبكم من الخير والشر والخصب والجدب عند الله بل انتم قوم تفتنون تعذبون او يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم وكان في المدينة تسعة رهط	642	8102693166501318660	214	337.5	172	1021	20.959842681884766	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	173	246	876	1278	1550	300	مكرا- وهم لا يشعرون--------------------------- فانظر----------------------- كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية -------------------------لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا----------------------- وكانوا يتقون--------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون------------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون---------------- فانجيناه واهله ا----------------------لا امراته قدرنا-----------------------------ها من الغابرين------------------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا	165	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0643	false	-2397655318040377028	2	146	13	808	1575	300	مكرهم وهم لا يشعرون يعني لا يعلمون عاقبة امرهم فانظر يا محمد او ايها السامع كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا يعني بيوت ثمود وهي بوادي الحجر بين المدينة والشام خاوية خربة خالية وروي انهم اهلكوا بالصيحة وقيل رموا بالحجارة ان في ذلك لاية لعبرة فيما تقدم من القصص لقوم يعلمون وانجنيا الذين امنوا من العذاب صالح ومن معه وكانوا يتقون الكفر والمعاصي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون قيل تجهلون الحق وقيل تجهلون العقوبة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون عن اتيان الرجال فانجيناه واهله ومن امن به قوله تعالي الا امراته قدرناها قضينا عليها وقيل كتبنا عليها من الغابرين الباقين في العذاب لانها شاركتهم في الشرك ورضيت بفعلهم وامطرنا عليهم مطرا	643	8102693166501318660	398	665.5	325	795	50.06289291381836	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	79	160	406	803	1517	300	ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل------ هم منها عمون---------------------------- وقال الذين كفروا اا--------------ذا كنا ترابا وابا----------ءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا------ نحن واباءنا من قبل----- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل--------------- عسي ان يكون ردف لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر---------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وان ربك ليعلم	166	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	137	300	667	1495	1495	300	اد-رك علمهم في الاخرة ام هم في شك من القيامة بل هم منها عمون حيث تركوا اية التدبر والنظر وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة اءذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل محمد ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم 276981 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يريدون في امر الله فالله حافظك وناصرك ويقولون متي هذا الوعد يعني البعث ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم قيل تبعكم وقيل حضركم وعسي من الله واجب انه قريب سياتيكم وهو القتل والاسر وفد امامهم يوم بدر وقيل عند الموت وقيل عذاب القبر وقيل يوم القيامة وعذاب النار بعض الذي تستعجلون من العذاب قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه وان ربك ليعلم-	645	8102693166501318660	374	613.0	296	831	45.00601577758789	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	240	298	1208	1510	1517	300	تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون و-------يوم نحشر من كل امة فوجا ممن ي--------------------كذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا----------------------- قال--------------- اكذبتم باياتي------------------------------------- ولم تحيطوا بها علم-------------------------------------------------ا اماذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عل----------------------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و-------يوم ينفخ في الصور	166	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	114	252	592	1348	1606	300	تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون بخروجي ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب يعني جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحشرون اولهم علي اخرهم فيجمعون الي موضع الحساب ثم يساقون الي النار وقيل هم الرءساء والقادة حتي اذا جاءوا يوم القيامة الي المحشر قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي قيل بالقران والساعة او ساءر المعجزات ولم تحيطوا بها علما يعني بالجهل جحدتموها وقيل لم تعرفونها حق معرفتها اماذا كنتم تعملون في الدنيا وقيل اراد ذلك يوم القيامة يعني انعم عليك لتعبدوه فافنيتم ايامكم في غير شء فكيف تعملون اليوم لانفسكم وهذا توبيخ ووقع القول عليهم اي وجب الوعيد والعذاب عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون بعذر ولا حجة وقيل لان افواههم مختومة الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه من التعب ويستريحون والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون ويوم ينفخ في الصور	647	8102693166501318660	300	488.0	242	756	39.68254089355469	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	252	300	1289	1537	1537	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ اشده---------------------------------------------------------------- واستوي اتيناه حكما وعلما-------------------------------------------------------------------------- وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة -------------------------------------علي حين غفلة من اهلها--------------------------------------------------------------------------- فوجد فيها رجلين يقتتلان------------------------------------------- هذا من شيعت-------------------ه وهذا من عدوه---------- فاستغاثه الذي من شيعته-	167	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0651	false	-170617375985625748	127	253	658	1309	1554	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون من تحقيق ذلك الوعد ثم بين تعالي حديث موسي بعدما شب سنة خروجه من مصر فقال سبحانه ولما بلغ اشده قيل كمال قوته في البدن والعقل وقيل الاشد ثلاثون سنة وقيل اربعون واستوي اتيناه حكما وعلما اعطيناه حكما وعلما قيل النبوة والعلم وقيل فهما وعقلا وقيل هو علوم الشراءع وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة يعني موسي دخل مدينة مصر وقيل ارض مصر علي حين غفلة من اهلها قيل وقت القاءلة وقيل يوم عيد لهم قد اشتغلوا بلعبهم وقيل بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان قيل كانت خصومتهما الدين وقيل في امر الدنيا هذا من شيعته ممن شايعه علي دينه وهذا من عدوه كان كافرا فاستغاثه الذي من شيعته	651	8102693166501318660	248	369.0	201	651	38.095237731933594	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	8	107	38	517	1473	300	قال هذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال يا موسي----- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------ وجاء رجل من اقصي المدينة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي قال يا موسي ان الملا------------------------ ياتمرون بك ليقتلو---------ك فاخرج -----------اني لك من الناصحين	168	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	281	122	1415	1502	300	قال هذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين فانطلق الي فرعون واخبره به وامر فرعون بقتل موسي 282025 قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قيل كان من شيعة موسي فسلك طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره وقيل هو من ال فرعون وقيل اسمه شمعون وقيل كان ابن عم فرعون فاقبل يسعي سريعا لينذره ف قال يا موسي ان الملا اي الاشراف من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون في قتلك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين	652	8102693166501318660	449	657.5	354	1296	34.64506149291992	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	32	133	150	667	1565	300	فذانك برهانان من ربك------------------------- الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	169	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	51	237	236	1199	1525	300	فذانك برهانان اي العصا واليد برهانان اي حجتان الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	493	832.5	394	963	51.194183349609375	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	141	196	704	1017	1565	300	واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوح------------------------------------------------------------------ين ولقد اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	169	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	56	208	276	1115	1593	300	واني لاظنه من الكاذبين قيل انما شك لما راي المعجزات وقبل كان جاهلا بالصانع 283944 واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قيل من المشهورين الخلقة بسواد الوجوه وزرق الاعين وقيل من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	657	8102693166501318660	306	528.5	251	839	36.471988677978516	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	134	191	691	964	1515	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون---------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم--------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	171	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	41	168	211	864	1518	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قيل الملاءكة لا يسالون عنهم لانهم يعرفونهم بسيماهم وقيل لا يسالون لان الله يعلمها فخرج علي قومه في زينته قيل خرج ومعه اربعة الاف علي زينته وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية وقيل في تسعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول من لبسها قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ومن الحسد كقوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء والحاسد الذي يتمني ان تكون نعمة صاحبه له انه لذو حظ عظيم في الدنيا قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	664	8102693166501318660	273	507.0	216	653	41.807044982910156	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	274	300	1402	1515	1515	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن-	171	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	66	188	317	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن	666	8102693166501318660	107	191.0	83	129	82.94573974609375	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	55	108	263	572	1615	300	فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين-------------- ام حسب الذين يعملون السيءات---------------------- ان يسبقونا-------------------------------------------------------------- ساء ما يح------------------كمون من كان يرجو لقاء ا------------------------------------------------------------لله فان اجل الله لات وه-------------------------و السميع--------- العلي---------م ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لغني عن العالمين--------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه	172	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0667	false	-347179976522522459	26	156	136	881	1609	300	فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين بظهور المعلوم ام حسب الذين يعملون السيءات يعني الكباءر والمعاصي ان يسبقونا اي يفوتونا فوت السابق للغير ولا يقدر علي اخذهم والانتقام منهم ساء ما يحكمون اي بءس حكما حكمهم من كان يرجو لقاء الله يعني من يطمع في ثواب الله وقيل من كان يعلم ويءمن بلقاء الله فان اجل الله لات وهو الموعد للجزاء والبعث وهو السميع لاقوالكم العليم بضماءركم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه وهو جهاد العدو وجهاد النفس يعني لانه يقع له الثواب والجنة والغنيمة في الدنيا والاخرة ان الله لغني عن العالمين يعني عن خلقه واعمالهم 29713 قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم قيل ذنوبهم بالتوبة وقيل الصغاءر ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون يعني نجزيهم احسن اعمالهم وهو الذي امر الله تعالي في العبادات ووصينا الانسان بوالديه	667	8102693166501318660	307	495.5	254	745	41.20805358886719	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	221	300	1210	1615	1615	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقو----------------------------------------ه ذلكم------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا------------------------------------------------------ ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدو------ه واشكروا له اليه ترجعون ----------------------------وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم--------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين-------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------كيف يبدء الله الخلق--------------------------------- ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق-------------------------------------------------------------------------------- ثم الله ينشء النشاة الاخرة-	172	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0669	false	5267661846602434156	50	234	269	1228	1566	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه يعني وحدوه واتقوا معاصيه او اتقوا عذابه ذلكم اي ما تءمرون به من الدين خير لكم ان كنتم تعلمون وجه الدلالة والتفكر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا واختلاقهم تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لانها لا تقدر علي شء من النعم فلا تستحق العباده فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وحدوه واشكروا له اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وان يكذبوك بما جءت به فقد كذب امم من قبلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي اداء الرسالة وبذل النصيحة والدعاء الي الدين المبين الواضح الظاهر اولم يروا قيل الم يعلموا كيف يبدء الله الخلق اي هلا تفكروا في ابتداء خلق الله ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير لا تعب عليه فيه ولا نصب فان من قدر علي ذلك قدر علي ارسال الرسل والمعجزات قل يا محمد لهم سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ما ينشا من الاشجار والنبات وساءر الحيوانات وغيرها فمن قدر عليها قدر علي الاعادة ثم الله ينشء النشاة الاخرة	669	8102693166501318660	403	657.5	325	959	42.02294158935547	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	19	54	89	259	1586	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	173	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	57	36	300	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 292427 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	670	8102693166501318660	157	253.5	122	264	59.469696044921875	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	144	202	743	1042	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ---------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا-------------------------------------------------------------------------------------- انا مهلكو- اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين ق---------------------------ال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن في----------------------------------------------------------------------------ها لننجينه واهله ا----------------------------لا امراته كانت م------ن الغابرين و------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	173	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0671	false	8607445765420923823	169	282	951	1554	1646	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فعند ذلك دعا عليهم ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه فقال سبحانه لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة باهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب فقالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين وهي قرية سدوم فقال ابراهيم قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها قيل اراد ابراهيم كيف تهلك القرية وفيها لوط فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها الا امراته كانت كافرة من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	671	8102693166501318660	289	487.5	231	603	47.927032470703125	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	205	235	1056	1210	1586	300	وقالوا لا تخف------------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية--------- رجزا من السماء -----------------------------بما كانوا يفسقون------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة	173	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	31	83	159	432	1612	300	وقالوا لا تخف علينا وعليك ولا تحزن بما يفعله قومك انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية وهي سدوم رجزا من السماء وهي الحجارة التي امطرت عليهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وخروجهم عن امر الله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	672	8102693166501318660	151	243.5	121	273	55.31135559082031	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	263	295	1371	1560	1586	300	وقد تبين لكم من مساكن-------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم---------------------------- فصدهم عن السبيل---------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض------------- وما كانوا سابقين----------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	173	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	213	286	1142	1539	1612	300	وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق والباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا بذنبه يعني ممن	672	8102693166501318660	184	291.0	153	397	46.34760665893555	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms174	true	9087091303046497426	190	279	1015	1538	1656	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات --------------------------------------------------والارض والذين امنوا بالباطل-------------------------- وكفروا بالل-------ه اولءك هم الخاسرون--------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب------------------------------------- ولولا اجل مسمي------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول----------- ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين ال------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	174	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	81	274	430	1498	1660	300	قل كفي بالله------------------ يعلم ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بخفي باطني وباطنكم والذين امنوا بالباطل وهو ما تعبدون من دون الله وكفروا بالله واياته اولءك هم الخاسرون حيث اشركوا الكفر بالايمان 295363 ويستعجلونك بالعذاب وانما قالوا ذلك استهزاء منهم وتكذيبا ولولا اجل مسمي وهو ما علم من الصلاح وقيل اراد يوم القيامة لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بمجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقال لهم توبيخا ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة نزلت في المستضعفين الذين كانوا بمكة مءمنين لا يقدرون علي اظهار الايمان فحثهم علي الهجرة وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	486	813.0	401	1087	44.71021270751953	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	63	111	312	577	1620	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا------------------------------------------------ فسوف يعلمون-------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون------------------------------------------------------------------------------- وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كذب بالحق لما جاءه------------ اليس في جهنم مثوي للكافرين------------------ والذين جاهدوا فينا	175	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0677	false	-974166052129739445	2	159	12	825	1561	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا وهذا تهديد اي دعهم وما اختاروا من الكفر والتمتع فسوف يعلمون عند نزول العذاب بهم قبح ما كانوا عليه اولم يروا انا جعلنا حرما امنا اي لم يتفكروا ما خصهم الله من فضله والنعم العظيمة وهي الحرم الذي اسكنهم فيه امنا لان احدا لا يتعرض لهم ولانه ويتخطف الناس من حولهم اي تسب اموالهم حول الحرم وهم في الحرم امنون وقيل يتخطف البادي يقتلون ويءسرون افبالباطل يءمنون استفهام والمراد الانكار اي كيف يءمنون بالباطل وهي الاصنام التي لا تنفع ولا تضر وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني لا ظلم اعظم من ظلم من يكذب علي الله في صفاته وفعاله فيصفه بما لا يليق به او يصف الله بما لا يليق بحكمته كمن يقول ان له شريكا وولدا فانه جسم كمن يقول القباءح خلقه او كذب بالحق قيل القران وقيل محمد اليس في جهنم مثوي للكافرين اي مقامهم ومنزلهم والذين جاهدوا فينا	677	8102693166501318660	258	407.0	210	813	31.734317779541016	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	208	265	1080	1414	1620	300	واثاروا الارض وعمروها-------------------- اكثر مما عمروه----------------------------------------------------ا وجاءتهم رسلهم بالبينات ف-ما ----------------------كان الله ليظلمهم-------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءو---------ا -------------------السواي--------------------- ان كذبوا بايات ال-------له وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------- ثم اليه تر--------------------جعون ويوم تقوم السا----------------------عة يبلس المجرمون--------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكان-------------------------------وا بشركاءهم كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	175	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0679	false	8123763830933856920	135	283	745	1561	1651	300	لاثارة ال-ارض وعمروها يعني اولءك المدمرون اكثر مما عمروها يعني اهل مكة واد غير ذي زرع ما لهم اثارة الارض اصلا وجاءتهم رسلهم بالبينات فلما كذبوا اهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فما كان تدميره اياهم ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا ما اوجب تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي عملوا السوء وكذبوا الرسل السواي قيل العذاب وقيل جهنم ان كذبوا بايات الله ورسوله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده اي خلقهم ابتداء ثم يعيدهم يوم القيامة بعد فناءهم ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه ويوم تقوم الساعة قيل تقوم الناس للساعة يبلس المجرمون اي يياسون من رحمة الله وقيل تنقطع حجتهم والله اعلم ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء الذين عبدوهم في الدنيا من يشفع وكانوا بشركاءهم كافرين لانهم زعموا انها تشفع لهم فلما عرفوا ما كانوا فيه من الضلال كفروا بالشركاء اي جحدوا وانكروا الاوثان 301423 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	679	8102693166501318660	316	492.5	260	817	38.6780891418457	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	61	192	305	994	1539	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------------------------------انه لا يحب الكافر---------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح----------------------------------------------------------------- مبشرات--------------- وليذيق-------كم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------- فانتقمنا من الذين اجرموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح-------------------------- فتثير سحابا--------------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا----------------------------------- فتري الودق------ يخرج من خلال--------ه فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين ف-----------------------انظر الي اثار رحمت الله ك-------------------------------------------يف يحيي الارض بعد موتها ان	177	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	15	281	70	1462	1583	300	الامم فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين اي لا يريد كرامتهم خلاف المءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح يعني هو القادر علي ارساله فتثير سحابا اي تهيج سحابا وتجمعه فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة او متراكم بعضه ببعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من وسطه فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي ايسين من نزول المطر فانظر الي اثار رحمة الله اي المطر وانبات ما اظهر من النبات والاشجار كيف يحيي الارض بعد موتها اي	684	8102693166501318660	683	1107.0	552	1392	49.06609344482422	106	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms178	true	5669393245251874708	85	158	443	818	1484	300	ولي مستكبرا كان لم يسمع-------------ها كان في اذنيه وقر-----ا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها------------------------------------ وعد الله حقا و-----------هو العزيز -----------------------------الحكيم خل-----------------ق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---- هذا خلق الل-------------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه----------------------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة	178	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	0	140	0	714	1496	300	ولي مستكبرا كان لم يسمعها اي لم يقبلها كان في اذنيه وقرا ثقلا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه وهو العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله 311015 خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم حسن هذا خلق الله ما تقدم ذكره فاروني ماذا خلق الذين من دونه يعني الهتكم الذين عبدتموها وسميتموها الهة وهي لا تستحق ذلك بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة	687	8102693166501318660	372	612.5	299	714	52.1008415222168	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	122	198	622	984	1479	300	اقلام- والبحر يمده من بعده سبعة ابحر----------------- ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-----------------------------------------------------------------------------لله سميع--------- --------------------بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر------------------------- كل يجري الي اجل -------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير --------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه------- الباطل وان الله هو العلي الك--------------بير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله	179	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	167	298	878	1556	1565	300	اقلاما والبحر يمده من بعده سبعة ابحر مداد يمد الاقلام ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم قادر علي جميع ذلك كلمات قيل كلامه وقيل معلوماته ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني القليل والكثير والابتداء والاعادة في مقدوره سواء لا يصعب عليه شء من ذلك ان الله سميع لاقوالكم بصير بضماءركم قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قيل المراد به ادخال احدهما علي الاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر وسخر الشمس والقمر بان اجراهما لمنافع الخلق كل يجري ل---اجل مسمي قيل هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير عليم باعمالكم ذلك بان الله هو الحق وان ما تدعونه هي الاصنام هو الباطل وان الله هو العلي الكبير القادر القاهر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	690	8102693166501318660	335	570.5	263	681	49.19236373901367	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	65	125	327	640	1479	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا --------------------------------------------------------------------------ثم نضطرهم -----------الي عذاب غليظ------------------------------------ ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض ليقولن--- الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السماوات والارض ان ا-----------لله هو الغني الحمي------------------------------------د ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	179	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	127	138	660	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله وحد--------ه بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا ان الله هو الغني الحميد الغني عن حمد الحامدين المستحق للحمد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	690	8102693166501318660	299	517.0	242	530	56.41509246826172	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms180	true	8299543695886882654	226	279	1157	1443	1562	300	واما الذين فسقوا---------------- فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيد------------------------------------------------------وا فيها و---------------------------------------قيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه	180	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	148	269	718	1378	1515	300	واما الذين فسقوا خرجوا من الطاعة فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها كلما كادوا يخرجوا لانها ترفعهم بلهبها ضربوا بمقامع حتي يهووا فيها وقيل كلما قصدوا ان يخرجوا منعوا من ذلك وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون باحلال العذاب بهم 322330 ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه	695	8102693166501318660	272	463.5	220	660	41.212120056152344	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	50	82	268	440	1601	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	185	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	170	267.5	139	389	43.70180130004883	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms186	true	6798889235003788601	218	290	1137	1468	1519	300	الا فريقا من المءمنين -------------------وما كان له عليهم من سلطان ا--------------------------------------------------لا ل-------------------------------------------------------------------نعلم من يءمن بالاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ----------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله -------------------------------لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض وما لهم فيهما من شرك وم-----------ا له منهم من ظهير --------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلو-------------------------بهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي	186	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0721	false	650438023544257277	140	299	780	1562	1566	300	الا فريقا من المءمنين عملوا بما امر الله وما كان له عليهم من سلطان من تسليط سيف ولكن دعاهم الي ما وافق هداهم فاجابوه الا لنعلم بمعني لكن التخلية بينكم وبينه ليظهر المعلوم ممن تبعه وممن لا يتبعه من يءمن بالاخرة قيل ليتميز من يءمن بالاخرة ويرد دعوة ابليس وقيل العلم بمعني الروية اي ليري المءمنين ويميزه ممن ليس بمءمن ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ اي حافظ يحفظ عليهم ليجازيهم علي افعالهم 342230 قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله وهو الاوثان اذا نزل بكم العذاب لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض اي لا يقدرون علي مثقال ذرة وقيل من ارزاق العباد وقيل من خير وشر في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك اي الاوثان وما له منهم من ظهير اي معين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم يعني كشف الخوف عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي القول -	721	8102693166501318660	315	514.0	245	783	40.22988510131836	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	0	76	0	386	1580	300	او اياكم لعلي هدي او -------------------------في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل-------------------------------------------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق -------------------وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ب---------------ل هو الله--------------------------------- العزيز الحكيم وما ارسلناك-------- الا كافة للناس بشيرا----------------------------------------------------------------------- ونذيرا----------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون------- ويقولون متي هذا الوعد------------------------ ان كنتم صادقين قل--------------- لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران	187	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	77	237	397	1238	1554	300	او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء قل لهم يا محمد اعلموني ولم يرد الروية للنظر لانهم كانوا يرون الاصنام وقيل اروني ما هو خلق الشركاء الذين الحقتم بالله شركاء اي اشركتموهم كلا ليس كما يفعلون قل هو الله لا شريك له ولا ند فيستحق العبادة العزيز الحكيم وما ارسلناك يا محمد الا كافة للناس قيل جامعا لهم بالانذار والدعوة الي العرب والعجم وساءر الامم لمن اتبعه بالجنة ونذيرا مخوفا لمن خالفه بالنار ولكن اكثر الناس لا يعلمون رسالتك ويقولون متي هذا الوعد قيل القيامة وقيل العذاب ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وهو يوم القيامة 343138 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران	722	8102693166501318660	367	565.5	293	841	43.638526916503906	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	101	185	524	979	1580	300	قال الذين استكبروا------------------ للذين استضعفوا ا--------نحن صددن------------------اكم عن الهدي------------ بعد اذ جاءك-------------------------------------------م بل كنتم مجرمين ------------------------وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والن---------------------------هار--------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا---------------------------- هل يجزون ------------الا ما كانوا يعملون ------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوه------------------------------ا انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا -----------------------------------------------وما نحن بمعذبين قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون	187	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0723	false	4275084448670093949	82	280	464	1533	1639	300	قال الذين استكبروا والمتبوعين مجيبين للذين استضعفوا الاتباع انحن صددناكم يعني انحن منعناكم عن الهدي وهو الاسلام بعد اذ جاءكم علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل كنتم مجرمين كافرين لاختياركم لقولنا وقال الذين استضعف---------------وا بل مكر الليل والنهار قيل مكركم في الليل والنهار او حملكم ايانا علي الشرك واتخاذكم الانداد ثم بين ما دعوهم اليه فقال سبحانه اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة قيل اخفوا الندامة في انفسهم خوف الفضيحة وقيل اظهروا الندامة وهو يرجع الي الجميع الاتباع والمتبوعين لما راوا العذاب اي عاينوه وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا يعني فغل ايديهم الي اعناقهم هل يجزون بما فعل بهم الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها الذين بطروا انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ولو لم يرض بما نحن عليه من الدين ما اعطانا ذلك وما نحن بمعذبين كما يقول البعث وقيل لا يعذبنا اذ لو اردنا الا الاخرة لاعطانا مثل ما اعطانا في الدنيا من النعم قل يا محمد مجيبا لهم ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع لمن يشاء ويضيق علي من يشاء بحسب المصلحة ولكن اكثر الناس لا يعلمون	723	8102693166501318660	438	677.5	356	1084	40.40590286254883	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	260	298	1380	1573	1580	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا-------- الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم----------------------------- وقالوا ما هذا	187	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	68	26	357	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا	725	8102693166501318660	192	335.5	154	331	58.00604248046875	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms188	true	1911992672501570332	1	41	6	210	1457	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير وكذب الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما اتينا------------------------------------------------------------------------هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير----------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة	188	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	83	179	437	905	1551	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من القوة قبلهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير نكيري عليهم بالهلاك نحو عاد وثمود 344654 قل انما اعظكم بواحدة	725	8102693166501318660	185	281.5	147	468	39.52991485595703	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	242	294	1239	1527	1555	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبو----------------------ك فقد كذب الذين من قبله---------م جاءتهم رسلهم بالبينات -------وبالزبر -------وبالكتاب المني------------------------------------ر ثم اخذت الذين كفروا-------- فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء---------- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ------ومن الجبال--------------------------------------------------------------- جدد------ بيض وحمر مختلف الوانها------- وغرابيب سود وم------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعا--------------------م مختلف الوانه	189	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0732	false	1841281602332372880	0	99	0	567	1653	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فلا يغمك تكذيبهم اياك فقد كذب الذين من قبلهم من الامم جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج وبالزبر بالكتب وبالكتاب المنير الواضح نحو التوراة والانجيل والزبور ثم اخذت الذين كفروا بالعقاب فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء وهو المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها اجناسا من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرهما ما لا يحصر ومن الجبال التي خلقها جدد طراءق بيض وحمر مختلف الوانها الجبال وغرابيب سود اي بعضها اسود كالغراب يعني ومن الجبال مختلف الوانه كما قيل ثمرات مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام الابل والبقر والغنم مختلف الوانه	732	8102693166501318660	282	451.0	230	567	49.735450744628906	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	120	245	641	1287	1565	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها------------------------------------------------ ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل------------------------------- اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءكم النذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور ه------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار----------ا قل------------------------------------- ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم-------- شر-ك في---- السماوات ام اتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينت منه----------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك----هما من احد من بعده -------------انه كان حليما غفورا-------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------------------------------------ لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم	190	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	0	298	0	1532	1542	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون بصوت عال لما نالهم من العذاب يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل في الدنيا فيقول الله مجيبا لهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر اي لسنا ابقيناكم وعمرناكم مدة طويلة قيل اربعون سنة وقيل ستون عن ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم النذير قيل هو النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ابن عباس وابي علي وجماعة وقيل القران وقيل هو الشيب وروي في العجاءب والغراءب ان النذير هو العقل فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم مع الله شريك في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعني ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع انه كان حليما غفورا غير معاجل بالعقوبة 354245 واقسموا بالله جهد ايمانهم الاية نزلت في مشركي قريش اي حلفوا بالله مجتهدين لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم	734	8102693166501318660	599	941.0	481	1532	39.09921646118164	90	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	138	190	735	1004	1542	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا----------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو--------------------ا انا تطيرنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن لم تنتهوا------------------------------------ لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ال------------------------------------------------------يم قالوا---------------- طاءركم معكم-------------------------------------- اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفو--------------------------ن وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	191	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	0	135	0	723	1567	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قال الرسل مجيبون ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي الاعلام بالرسالة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم كما حكي الله في القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وقيل زعموا انهم متي خلوا الاصنام اصابتهم مصاءب في اموالهم وانفسهم لءن لم تنتهوا اي لءن لم تدعوا هذا الذي دعوتم اليه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قيل نرميكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم قال الرسل يعني لقومهم طاءركم معكم اي شءمكم معكم وهو الكفر الموجب للعذاب اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مجازون بالكفر والعصيان وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	738	8102693166501318660	263	441.5	211	723	36.3762092590332	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	210	274	1106	1413	1542	300	ااتخذ من دونه الهة--------------------------------------------- ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا ل-------------------في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادخل الجنة ---------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكر------------مين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء -----------------------------------------------------------وما كنا منزلين----------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون--------------------------------------- يا حسرة علي العباد	191	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0739	false	6232215600331891591	16	152	84	748	1534	300	ااتخذ من دونه الهة يعني كيف اترك عبادة الفاطر واتبع عبادة الحجر ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا اي لو فعلت ذلك لكنت في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل خطاب للرسل فاسمعوا لتشهدوا لي وقيل خطاب لقومه اي اسمعوا قولي نصحي فلما قال هذا قتلوه 362639 قيل ادخل الجنة قيل جنة الخلد وقيل جنة في السماء قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين من المعظمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء كما فعل يوم بدر والخندق قال جار الله فان قلت وما معني قوله وما كنا منزلين قلت معناه وما صح في حكمتنا ان ننزل في اهلاك قوم حبيب ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ميتون هالكون وقيل صاح بهم جبريل فماتوا يا حسرة علي العباد	739	8102693166501318660	306	526.5	242	664	46.0843391418457	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	117	166	618	862	1564	300	لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله------------------ قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه------------------------------------------ ان انتم الا في ضلال مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين------------ ما ينظرون الا صيحة واحدة	192	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0741	false	392268514965208572	159	259	801	1294	1523	300	لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يعني اعرضوا عنها واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله اي اعطاكم من نعمة قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قالوا ذلك استهزاء وشكا في قدرة الله تعالي ان انتم الا في ضلال مبين في اتباع محمد وقيل هو من قول الله تعالي لهءلاء الكفار الذين قالوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه وقيل هو من قول اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويقولون متي هذا الوعد اي القيامة ان كنتم صادقين في انا نبعث ما ينظرون الا صيحة واحدة	741	8102693166501318660	244	405.5	195	493	49.49290084838867	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	25	109	133	588	1626	300	قوما طاغي--------------------------ن فحق علينا قول رب-------------نا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين------------------------------------ فانهم----------------------------- يومءذ------------ في العذاب مشتركون ا-----------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------- بل جاء بالحق---------------- وصدق المرسلين---------------------------------- انكم-------------- لذاءقو- العذاب الاليم------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين---------------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------------------- يطاف عليهم بك---------------------------------------------------------------------------اس من معي---------------------------------------ن بيضاء----------------------- لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	194	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0747	false	2413231994891049491	0	200	0	1093	1611	300	قوما طاغين اي جاوزتم الحد في العصيان فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فاردنا اغواءكم لتكونوا مثلنا 373353 فانهم فان الاتباع والمتبوعين جميعا يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركين في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين اي كذلك نجزي ونعذب انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتكبرون عن قول الحق ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم بل جاء بالحق رد علي المشركين وصدق المرسلين في الدعاء الي التوحيد وقيل نبوتهم انكم ايها الكافرون لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع وما تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي في الدنيا الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا العبادة لله تعالي فاصطفاهم اولءك لهم رزق معلوم منعوت من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر وقيل معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس من معين وهو الجاري علي وجه الارض الظاهر للعيون بيضاء صافية في نهاية النظافة لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	747	8102693166501318660	449	687.0	365	1093	41.07959747314453	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	128	183	687	980	1626	300	يقول اا-------نك لمن المصدقين اا-------ذا متنا وكنا ترابا--------- وعظاما اا------نا لمدينون -----------------------------------قال----------- هل انتم مطلعو----------------------------ن فاطلع فرا-----------------ه في سواء الجحيم ------------------------------------------------------------------------------------------قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي------------------------------------ لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون--------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	194	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	67	184	335	945	1563	300	يقول القرين اءنك لمن المصدقين بالبعث اءذا متنا وكنا ترابا في الارض وعظاما بالية اءنا لمدينون لمجزيون من الدين وهو الجزاء 375474 قال هذا المءمن هل انتم مطلعون الي النار لاريكم ذلك القرين فاطلع هذا المءمن فراي قرينه في سواء الجحيم في وسط النار وقيل القاءل الله عز وجل وقيل بعض الملاءكة تقول لاهل الجنة هل تحبون ان تطلعون قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي اي ما انعم به علي من اللطف والهداية لكنت من المحضرين في النار كما حضرت في النار ثم زاد في التوبيخ فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي في الدنيا------ ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون يعني مثل هذا الثواب والفوز اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	748	8102693166501318660	274	405.5	221	616	44.48051834106445	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	208	280	1120	1524	1626	300	من حميم --------------ثم ان مرجعهم لالي الجحيم---------------------------------------------------------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين------------------------------ فهم علي اثارهم يهرعون و-------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين---------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------ الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------لقد نادانا نوح------------------------------------ فلنعم المجيبون----------------------- ونجيناه واهله م-------------ن الكرب العظيم------------------------------ وجعلنا ذريته هم الباقين---------- وتركنا عليه في الاخرين------------------------ سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين -----------------انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين--------------- وان من شيعته لابراهيم اذ	194	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0749	false	-2246083452525910685	82	241	434	1297	1599	300	من حميم اي من ماء حار ثم ان مرجعهم لالي الجحيم قيل يكونون بمعزل من النار عند شراب الزقوم فيعذبون ثم يصيرون الي النار انهم الفوا اباءهم ضالين اي وجدوا اباءهم ضالين عن الحق فهم علي اثارهم يهرعون اي اثار اباءهم الي النار وقيل قد راوا اباءهم في الشرك واسرعوا فيه تقليدا ولقد ضل قبلهم قبل قريش اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء حذروهم العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله المخلصين الذين امنوا واخلصوا دينهم لله 377597 ولقد نادانا نوح يعني لما ايس من ايمان قومه دعي الله فلنعم المجيبون يعني انه اسرع بالاجابة ونجيناه واهله وهم المءمنون من الكرب العظيم قيل من اذي قومه وقيل هو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين بعد الغرق وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة وهي سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين نكافءهم باحسانهم انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني كفار قومه وان من شيعته لابراهيم اي	749	8102693166501318660	400	603.5	328	863	46.34994125366211	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	158	250	877	1409	1688	300	الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام ع-------------------------------------لي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لقومه الا تتقون---------- اتدعون بعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين ا------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين-------- وتركنا عليه في الاخرين سلام -------------علي ال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------سين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين----------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين ا----------لا عجوزا ف-------ي الغابرين--------------------- ثم دمرنا الاخرين--------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين----------------- وبالليل----------------------------------------------------- افلا تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم	195	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	0	236	0	1267	1625	300	الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين قيل امة محمد صلي الله عليه واله وسلم سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين وهو ادريس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقرا ابن مسعود وان ادريس مكان الياس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخ موسي اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله اتدعون بعلا وهو اسم الصنم الذي كان لهم وروي انه كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه وروي ان الشيطان كان يدخل في جوفه ويتكلم بشريعة الضلالة وبه سميت مدينتهم في بلاد الاسلام وتذرون احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين من قومه وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخرة سلام علي ال ياسين قيل هو اسم لادريس وقيل ال محمد روي في الحاكم وقيل ياسين اسم القران كانه قيل سلام علي من امن بالكتاب انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اي ارسلناه رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اجمعين اي من امن الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم وانكم لتمرون عليهم مصبحين اي في وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون قيل كان منازلهم في الاحقاف علي طريق الشام افلا تعقلون تستعملون عقولكم يعني تمرون علي منازلهم في متاجرهم الي الشام ليلا ونهارا فما لكم عقول تعتبرون بها 37139157 وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم	753	8102693166501318660	519	851.5	429	1267	40.96290588378906	73	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	184	259	986	1363	1578	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة------------------------------ ان هذا الا اخت------------لاق اانزل عليه الذكر من بيننا------------ بل هم في شك من ذكري------------------------------------------------ بل لما يذوقوا عذاب------------------------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------------------ فليرتقوا في الاسباب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ما هنالك مهزوم من الاحزاب----------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم --------------------قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة---------------------------------- اولءك الاحزا-----------------------------------ب ان كل الا كذب الرسل----------------------- فحق عقاب -------------وما ينظر هءلاء الا صيحة	196	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	42	290	219	1482	1532	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة في ملة عيسي التي هي اخر الملل ان هذا الا اختلاق افتعال وكذب اءنزل عليه الذكر من بيننا يعني القران بل هم في شك من ذكري فيما انزل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل لما يذوقوا عذاب ولو ذاقوه لما قالوا هذا القول ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب كثير الهبات والعطايا ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في الامور الربانية والتدابير الالهية التي يختص بها رب العزة فليرتقوا في الاسباب تهكم بهم يعني اذا لهم ذلك فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يعني ما هم الا جند من الكفار المتحربين علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت قبلهم اي قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد كذبوا موسي وهارون وسمي الاوتاد قيل كان يشج المعذب من اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية مضروب فيه وتد من حديد ويتركه حتي يموت وقيل كان يمده بين اربعة اوتاد في الارض ويرسل عليه العقارب والحيات وقيل كان له اوتاد وحبال يلعب بها بين يديه وقال جار الله اصله من ثبات الثبت المطنب باوتاد الثبات العزة والملك والاستقامة كما يقال في ظل ملك ثابت الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وقد تقدم الكلام فيهم اولءك الاحزاب اي هم القوم الذين وجد منهم التكذيب ان كل الا كذب الرسل اي ما منهم احد الا كذب فحق عقاب اي وجب عليهم وما ينظر هءلاء الا صيحة	758	8102693166501318660	372	582.5	297	1263	29.45368194580078	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms197	true	3820587669697165240	87	153	446	802	1598	300	يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض------------------------------------------------------------------------------------ فاحكم بين الناس بالحق--------------- ولا تتبع-------------- الهوي------------------- فيضلك عن سبيل ا------------لله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب -------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا-------------------------------- ذلك ظن الذين كفروا-------------------------- فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك------------ مبارك------------------------------- ليدبروا اياته	197	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0761	false	4049700953652625637	12	122	66	637	1588	300	يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض قيل خلف بمن مضي من الانبياء في الدعاء الي توحيد الله وعدله وشراءعه والحكم بين عباده فاحكم بين الناس بالحق اي افصل امورهم ولا تتبع في امورك طريق الهوي بل اتبع طريق الجنة فيضلك عن سبيل الله عن دين الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب 382734 وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا والباطل ما لا يكون فيه غرض صحيح ذلك ظن الذين كفروا اي خلقهما للعبث لا للحكمة فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية------------------------------------- كتاب انزلناه اليك يعني القران مبارك لما فيه من منافع الدين والدنيا ليدبروا اياته	761	8102693166501318660	314	486.5	254	608	51.644737243652344	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms198	true	3338472735734362988	6	53	32	283	1528	300	هذا ذكر وا------------------ن للمتقين---------------- لحسن ماب------------------------------------------ جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وا----------------------------ن للطاغين------- لشر ماب ج-----------------------------هنم يصلونها-------------------- فبءس المهاد --------------هذا فليذوقوه حميم وغساق	198	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	100	197	545	1054	1585	300	هذا ذكر من مضامن الانبياء وان للمتقين من يتقي المعاصي لحسن ماب مرجع وهو الجنة والماب احسن مكان فسره فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي انقطاع اي هذا الثواب للمتقين وان للطاغين العصاة لشر ماب مرجع ولا ماب اشر من نار تلظي جهنم يصلونها اي يصيرون وقود جهنم فبءس المهاد اي بءس الفراش هذا فليذوقوه حميم وغساق	764	8102693166501318660	237	352.5	191	509	46.561885833740234	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms198	true	3338472735734362988	153	209	771	1045	1528	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من -------طين------------------------------------------------------------ فاذا سويت-----------------------ه ونفخت فيه من روحي--------------------------------------------- فقعوا له ساجدين-------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------قال فاخرج منها	198	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	57	197	299	1013	1543	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا اي ادم من طين فانما تصير تلك الاجزاء بشرا بما يخلق فيه من التاليف والحياة فاذا سويته اي خلقته وتم خلقي اياه ونفخت فيه من روحي اي احييته وجعلت فيه الروح وهو النفس المترددة فقعوا له ساجدين وقد قدمنا ما قالوا فيه وانه سجدة التحية لا سجدة العبادة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي الطين وذلك خطا منه قال فاخرج منها	766	8102693166501318660	270	467.5	214	714	37.81512451171875	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms202	true	-7736799658488413484	0	36	0	197	1615	300	لو ان لي كرة------------------ فاكون من المحسنين بلي------ قد جاءتك ايات-----------------------------------------ي فكذبت بها واستكبرت--------------------------------------------------- وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الل---------------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي----- للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا---------------------- بمفازتهم	202	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0778	false	4592802832834209642	229	299	1143	1515	1517	300	لو ان لي كرة اي رجعة في الدنيا فاكون من المحسنين وقوله بلي قد جاءتك اياتي رد من الله عليه معناه بلي قد هديت بالوحي فكذبت به- واستكبرت في قولك واثرت الكفر علي الايمان والضلالة علي الهدي وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله باضافة الولد اليه والتشبيه بخلقه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا اي خلص من يتقي معاصيه بمفازتهم	778	8102693166501318660	193	306.5	157	373	51.74262619018555	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms202	true	-7736799658488413484	36	80	197	426	1615	300	لا يمسهم السوء------------------- ولا هم يحزنون الله خالق كل شء ----------------------------------وهو علي كل شء وكيل-------- له مقاليد السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل-------------------------------------------- افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك-------------------------------------------- لءن اشركت ليحبطن عملك	202	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0779	false	5599692868589955910	4	140	27	757	1612	300	لا يمسهم السوء اي لا يصيبهم مكروه ولا هم يحزنون الله خالق كل شء يعني محدثه ومبتدعه علي حسب ارادتي وهو علي كل شء وكيل اي حافظ له مقاليد السماوات والارض اي هو مالك امرهما وحافظهما وهو باب من الكناية لان حافظ الخزاءن ومدبر امرهما هو الذي يملك مقاليدها ومنه قوله في فلان القيت اليه مقاليد الملك وهي المفتاح وقيل الخزاءن وقيل مفاتيح وهي عبارة عن النعم لانها تكون مخزونة ولها مفاتيح والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون خسروا انفسهم بان فوتوها الجنة قل لهءلاء الكفار افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون نزلت الاية في المشركين دعوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي دين الاباء يعني تدعونني الي من لا يستحق العبادة وهي الاصنام ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الانبياء وقيل من الامم علي لسان الانبياء لءن اشركت ليحبطن عملك	779	8102693166501318660	227	363.5	183	730	31.095890045166016	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	25	91	135	512	1600	300	ويستغفرون للذين امنوا رب--------------------------------------------------------نا وسعت كل شء رحمة وعلما-------------------------- فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيل--------ك وقهم عذاب الجحيم رب---------نا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابا--------------------------------ءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السي---------------------------ءات ------------------------------------------------------ومن تق السيءات------ يومءذ----------------- فقد رحمت------------ه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت ال-----------------------------------------------------له اكبر من مقتكم انفسكم----------------------------------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون------------------------------- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	203	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0783	false	-2450921480459849339	91	228	491	1240	1659	300	ويستغفرون للذين امنوا اي يستغفروا لهم بطلب المغفرة لهم من الله ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي دينك وقهم عذاب الجحيم اي النار ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم اي اجعل معهم الصالحين من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات قيل اصرف عنهم جزاء السيءات وقيل قهم انواع العقاب وقيل قهم انواع المعاصي بالالطاف ومن تق السيءات بلطفك يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمته وانعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قيل مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فقيل لهم مقت الله اكبر من مقتكم انفسكم وقيل مقت الله اياكم وانتم في الدنيا اكبر اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم والمقت اشد البغض قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	783	8102693166501318660	373	656.5	307	749	49.79973220825195	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	182	264	970	1405	1600	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين------ من حميم----------- ولا شفيع يطاع ي-------------------علم خاءنة الاعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تخفي الصدور---------------------------- والله يقضي با------------------------لحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء------------------------ ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم قوة---------- واثارا في الارض فاخذهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بذنو------------------بهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله-------------------------- انه قوي-------------------------- شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	203	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	113	288	557	1471	1547	300	اي للقلوب والنفوس----------- ما للظالمين يومءذ من حميم قريب وصديق ولا شفيع يطاع اي يخاف فيطاع محار يعلم خاءنة الاعين قيل فيه تقديم وتاخير اي يعلم الاعين الخاءنة وقيل هو مسارقة النظر الي المراة عن ابن عباس وقيل نظر العين الي ما نهي الله عنه وما تخفي الصدور اي يعلم سراءر الصدور 402027 والله يقضي بالحق اي يحكم بين عباده بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء يعني الاصنام لانها جماد ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	785	8102693166501318660	405	642.5	325	925	43.783782958984375	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	264	297	1405	1589	1600	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ف---------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين--------- الا في ضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	203	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	120	46	644	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك وما كيد-الكافرين اي مكرهم الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	786	8102693166501318660	183	322.5	151	599	30.550918579101562	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	53	119	255	567	1443	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا ------قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض------------ فمن ينصرنا من باس الل---------ه ان جاءنا---------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وم-------------------------------------ا اهديكم الا سبيل الرشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال الذي-------------------------------------------- امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود--------------------------------------- والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	204	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	185	105	904	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد يريد سبيل الصواب او ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب وقد كذب فقد كان مستسعرا للخوف الشديد من جهة موسي ولكنه كان يتجلد وقال الذي امن هو مءمن ال فرعون وهو الصحيح وقيل بل هو موسي يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب وذلك لما راي فرعون وقومه مكابرين حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بالامم الذي هلكوا واراد بالاحزاب الجماعات التي هلكوا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود قيل مثل عادتهم وقيل مثل عادة الله فيهم والذين من بعدهم الذين هلكوا وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يريد ظلما لهم وانما اهلكوا بذنوبهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	787	8102693166501318660	290	465.5	229	807	35.93556213378906	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	212	290	1013	1397	1443	300	وصد عن السبيل----------------- وما كيد فرعون ---------------الا في تباب------------------------- وقال الذي امن يا ق-----------------------------------------------------------وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ----------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	204	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	184	19	917	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب اي في خسران وقيل في هلاك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	789	8102693166501318660	375	629.0	300	898	41.759464263916016	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	260	300	1387	1597	1597	300	بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا------------------------------------- والسماء بناء------------- وصوركم فاحسن صوركم---------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------- ذلكم الله رب------------------------------كم فتبارك الله رب العالمين هو---------------------------- الحي لا اله الا هو-- فادع----------وه مخلصين له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الحمد لله رب العالمين قل اني-	205	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	0	98	0	506	1543	300	بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا مستقرا تستقرون عليه فخلق فيها السكون والسماء بناء كالسقف للارض وصوركم فاحسن صوركم لان صورة الانسان احسن الصور ورزقكم من الطيبات فجعل كل طيب ولذيذ رزقا للناس ذلكم الله ربكم اي خالق هذه الاشياء هو خالقكم فتبارك الله رب العالمين هو اشارة الي انما يمدح به لانه الحي لم يزل ولا يزال فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي مخلصون له العبادة الحمد لله اي احمده علي هذه النعم رب العالمين وعن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني	793	8102693166501318660	200	314.0	161	506	39.525691986083984	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	0	90	0	455	1551	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ال-----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في--------- الحميم ثم في النار	206	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	98	300	506	1543	1543	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778 هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امورهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار-	793	8102693166501318660	430	691.0	346	1038	41.425819396972656	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	120	184	656	994	1628	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	207	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	297	966	1519	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	338	607.5	274	553	61.121158599853516	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	184	221	994	1204	1628	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار----------------------------------------------------------------- فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم	207	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	81	0	461	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار اي نجمع من قبورهم من ساءر البقاع اعداء الله وهم الكافرون والعصاة فهم يوزعون يحبسون اولهم علي اخرهم وقيل يسحبون من وراءهم ويجمعون من بين ايديهم وقيل يطردون ويساقون معجلا بهم الي النار حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم	799	8102693166501318660	210	359.0	173	461	45.55314636230469	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms208	true	805574540488566669	20	54	109	305	1579	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	208	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	373.0	161	223	87.4439468383789	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	105	180	535	936	1532	300	تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب----- وامرت لاعدل بينكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربك-----------------------------م لنا اعمالنا ولكم اعمال--------------------------------------كم لا حجة بيننا وبينكم ا------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير والذ-----------------------------------------ين يحا----------------------------جون في الل------------ه من بعد ما استجيب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق -والميزان--------------------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة قريب------------------------------------------------------------------------------ يستعجل بها الذين لا يءمنون --------------------بها والذين امنوا مشفقون من-----------------ها ويعلمون انها الحق---------------- الا ان الذين يمارون في	210	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0809	false	-6335008951462372813	64	276	326	1438	1569	300	اتبع الوحي-- وقل امنت بما انزل الله من كتاب منزل وامرت لاعدل بينكم في الدين والدنيا والدعاء ولا احابي احدا فيكون القريب والبعيد سواء وقيل لاعدل بينكم في جميع الاشياء الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حجة بيننا وبينكم قيل لا خصومة قد ظهر الحق فسقط الجدال بالحجة لنا عليكم الله يجمع بيننا واليه المصير يعني يجمع بيننا يوم القيامة والمرجع اليه والذين يحاجون في الله اي يجادلون ويخاصمون في الله قيل في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاب له الناس ودخلوا في دينه ليردوهم الي دين الجاهلية وقيل من بعد ما استجيب دعاءه لمحمد صلي الله عليه واله وسلم في اظهار المعجزات وقيام الحجة وقيل من بعدما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب القران والميزان قيل هو ما امر به من العدل وقيل انزل الميزان الذي يوزن به وما يدريك لعل الساعة قريب اي لست تدري متي تقوم الساعة فاذا انت لا تعلم مع الوحي والكتاب فكيف يعلمه غيرك يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يعني من لا يءمن بها والذين امنوا مشفقون منها اي يخافون قيامها ويعلمون انها الحق اي يعلمون صحتها الا ان الذين يمارون في	809	8102693166501318660	382	627.5	308	1114	34.29084396362305	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	209	279	1076	1435	1532	300	وما له في الاخرة من نصيب---------------------- ام لهم شركاء ----------------------------------------------------شرعوا لهم من الدي-----ن------------ ما لم ياذن به ا------------------لله ولولا كلمة الفصل--------------------------- لقضي بينه--------------م وان الظالمين لهم عذاب اليم----- تري الظالمين مشفق-------ين مما كسبوا وهو واقع بهم-------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ل--------------------------هم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا---------------------- الا المودة في القربي	210	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0810	false	-7378922929051604306	81	209	412	1066	1524	300	وما له في الاخرة من نصيب اي لا حظ له في الاخرة ام لهم شركاء قيل لهم الهة يعني الاصنام وقيل علماء السوء يعني لم يشرعوا دينا فكيف يخالفون ما شرع الله ما لم ياذن به الله يعني لم يامر الله ولولا كلمة الفصل اي لولا وعد القضاء الي مدة لقضي بينهم بعذاب يعاجلهم وان الظالمين لهم عذاب اليم موجع تري الظالمين مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم يعني ما استحقوا من العذاب نازل بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات والرياض اسم لمواضع مخصوصة لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم المستحقون له فيسرون به قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي ما ادعوكم اليه الا المودة في القربي	810	8102693166501318660	348	568.0	280	654	53.21100997924805	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	196	263	1035	1366	1556	300	الله انه لا يحب الظال--------------------------مين ولمن انتصر بعد ظلمه------------------------------------------------ فاولءك ما عليهم من سبيل-------- انما السبيل عل-----------------ي الذين يظلمون الناس------- ويبغون في الارض بغير ا---------------------------لحق اولءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الل--------------------------------------------------------------------ه فما له من ولي من بعد------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل-- ينظرون من طرف خفي	211	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	34	174	168	863	1508	300	الله انه لا يحب الظالمين اي لا يريد اعزاز الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصاص فاولءك ما عليهم من سبيل اي ياثم انما السبيل اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رضي الله وغفر لاخيه فان ذلك من عزم الامور اي من ثابت الامور التي امر الله بها ومن يضلل الله قيل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الله وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين ينظرون من طرف خفي	815	8102693166501318660	322	500.0	255	695	46.330936431884766	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	3	61	12	296	1538	300	لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض------------------------------------ يخلق ما يشاء--------------------------------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	212	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	49	174	239	864	1528	300	لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة لله ملك السماوات والارض اي هو القادر علي احداثهما وامساكهما يخلق ما يشاء من انواع الجواهر والاعراض والجنين في الارحام يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	816	8102693166501318660	268	414.5	211	625	42.880001068115234	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms213	true	8060778164676915620	4	93	22	479	1579	300	ما لهم بذلك من ع-----------------------------لم ان هم الا يخرص----------ون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثار----------------------------------------------------------هم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا اباءنا------------------------------- علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال----------------------------- اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا -----------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه---- وقومه انني براء مما تعبدو--------ن ----------------الا الذي فطرن----------------------------ي فانه سيهدين-------------------------------------------------------------------------------- وجعلها كلمة باقية في عقبه	213	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	1	199	8	1048	1577	300	ما لهم بذلك من علم اي لا يقولون ذلك عن صحة وعلم ان هم الا يخرصون اي يكذبون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة -قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه ازر وقومه انني براء مما تعبدون يعني من الاوثان والنجوم الا الذي فطرني خلقني ابتداء وهو الله تعالي فانه سيهدين الي الحق بما نصب لي من الدلالة وفيه بيان ثقته بالله وقيل سيهدين الي جنته وثوابه وجعلها كلمة باقية في عقبه	820	8102693166501318660	435	725.5	347	1041	41.7867431640625	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	121	190	626	995	1601	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون-------------- هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين----------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا--------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرون----------------------------------------------- الا الساع-----------ة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون--------------------- الاخلاء يومءذ بع-------------------------------------ضهم لبعض عدو	214	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	283	728	1541	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم قيل اختلف اليهود والنصاري في امر عيسي فزعمت النصاري انه اله وزعمت اليهود انه من غير رشدة وقيل هو اختلاف النصاري بينهم بعضهم قالوا اله وبعضهم قالوا ابنه وبعضهم قالوا ثالث ثلاثة فويل للذين ظلموا لمخالفتهم من هءلاء الاحزاب من عذاب يوم اليم هل ينظرون هءلاء الكفار ما ينظرون بعد ورود الرسول والقران الا الساعة اي القيامة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون لا يعلمون وقت قيامها الاخلاء يومءذ المتواصلين في معصية الله يوم القيامة بعضهم لبعض عدو	825	8102693166501318660	357	544.5	289	820	43.53658676147461	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	192	260	1007	1387	1601	300	يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلم-------------------ين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم----------------------------------------------------------------------- تحبر-------------------ون يطاف عل------------------------------------------يهم بصحاف من ذهب واكواب------- وفيها------------- ما تشتهيه الانفس--------------- وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون-------------- وتلك الجنة التي اورثتموه----------------------------------------------------------ا بما كنتم تعملون-------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرم---------ين في عذاب جهنم خالد-------ون لا يفتر ع----------------نهم وهم فيه مبلسون------------------ وما ظلمناهم----------------------------- ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	214	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0826	false	-8502616936465870305	49	200	252	1087	1606	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين منقادين لله مطيعين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم قيل نساءهم التي كانت لهم في الدنيا وقيل الحور العين عن ابي علي والقاضي تحبرون تنعمون وقيل تكرمون يطاف عليهم يعني الوصاءف والوصفاء والحور يطوفون عليهم بصحاف من ذهب واكواب اباريق وفيها اي وفي الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون داءمون 437285 وتلك الجنة التي اورثتموها اعطيتموها وقيل ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا بما كنتم تعملون اي جزاء علي اعمالكم لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون لما تقدم ذكر ما وعد المتقين عقبه بوعيد المجرمين علي عادته في الجمع بين الوعد والوعيد فقال سبحانه ان المجرمين المذنبين في عذاب جهنم خالدون داءمون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من الفرج وما ظلمناهم اي ما عاقبناهم ظلما بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	826	8102693166501318660	380	607.5	312	835	45.50898361206055	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	132	162	685	843	1573	300	يغشي الناس--------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------------------------------ اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبي-------------------------------------------------------------------------ن ثم تولوا -----------عنه وقالوا معلم مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	215	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0830	false	1635688947951416457	7	92	32	480	1540	300	يغشي الناس يشملهم ويلبسهم هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون قيل ان ابا سفيان تضرع الي النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي دعا فكشف الله ذلك اني لهم الذكري حين لا تنفعهم التوبة في الاخرة بعد زوال التكليف وابعد علي الدنيا فمعني لا يتذكرون ولا يتعظون ثم تولوا عنه اعرضوا عنه وقالوا معلم مجنون اي يعلمه غيره من اهل الكتاب ووصفوه بالجنون وهو زوال العقل علي اعتقاد ان الجن تخالط وتزيل العقل كما يعتقده العوام انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	830	8102693166501318660	142	218.5	114	448	31.696428298950195	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	223	295	1174	1545	1579	300	عظيم------- هذا هدي----------------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس----------ه ومن اساء فعليها-------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون----------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب	216	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	0	143	0	725	1570	300	عظيم 451120 هذا هدي القران دلالة علي الدين والذين كذبوا بايات الله لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلالة قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الاية نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من غفار شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر بالعفو عنه يعني يتركوا مجازاتهم علي الاذي لهم وقيل هو وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون اياته نعمه وثوابه في الاخرة وقيل لا يخافون عقابه ونقمته ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه اي منافعه ومن اساء فعليها اي من عمل معصية فعليها اي وبالها عليه ثم الي ربكم ترجعون الي الموضع الذي يحكم فيه بين عباده ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب	835	8102693166501318660	302	477.0	240	772	39.119171142578125	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	124	241	665	1272	1581	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه و---------لكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------- ويوم تقوم الساع--------ة يومءذ يخسر المبطلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثي--------------------------------------------ة كل امة--------- تدعي الي كتابها---------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا نس-------------------تنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي علي-------------------------------------كم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	217	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	284	54	1501	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلمون صحة البعث وقيل لا يعلمون من الباطل 452737 ولله ملك السماوات والارض ملكا وخلقا وتدبيرا ويوم تقوم الساعة القيامة يومءذ يخسر المبطلون وانما كان خاسرا لانه يدخل النار فيهلك نفسه وقيل المبطل خاسر في الاحوال كلها ولكن يظهر الخسران يوم القيامة وتري كل امة جاثية قيل الملل المختلفة وقيل ارباب الملك والعصاة كل امة من الامم تدعي الي كتابها قيل الكتب التي فيها اعمالهم كتبها الحفظة وقيل كتابها المنزل علي رسول الله ليسالوا ما عملوا به اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق قيل ديوان الحفظة المعهود عليهم وفيه شهادة الملاءكة واضاف النطق الي الكتاب توسعا وعن علي عليه السلام ان لله ملاءكة ينزلون في كل يوم يكتبون اعمال بني ادم وقيل يشهدوا عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ قيل نكتب وقيل نحفظ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	599	1008.0	483	1450	41.31034469604492	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	74	129	378	666	1540	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا ب------------------------------------------------------------------عبادتهم كافرين و--------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم -----------------اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	218	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	122	240	579	1202	1480	300	الي يوم القيامة واذا قامت القيامة و---اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا عليهم ضدا لا يتولاهم في الدنيا بالاستجابة وفي الاخرة يعاديهم ويجحد عبادتهم حين انطقها الله ويجوز ان يريد كل معبود من دون الله من الجن والانس والاوثان 46710 واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	260	373.5	210	626	41.533546447753906	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	188	238	939	1216	1540	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم---------------------------- ومن قب------------------------له كتاب موسي------ اماما------------------------ ورحمة------------------- وهذا كت------------اب مصد----------------------------------------------------------------ق لسانا عربيا-------------- لينذر ال------ذين ظلموا-------- وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله------------------ ثم استقامو---------------------ا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها------- جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا	218	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0841	false	-876627708752644666	150	246	752	1280	1547	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم متقادم يعنون اساطير الاولين ومن قبله اي من قبل القران ونزوله كتاب موسي انزله اماما يءتم به في الدين ودلالة ورحمة اي نعمة الي العباد وهذا يعني القران كتاب مصدق الايات والكتب وقيل لانه ورد موافقا لما فيها ولانه يخبر بانها حق لسانا عربيا اي بلغة العرب لينذر ليخوف الذين ظلموا بالعذاب وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله اي خالقنا ومالكنا ثم استقاموا بما لزمهم عقلا وشرعا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها داءمين جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا	841	8102693166501318660	273	437.5	223	528	51.70454406738281	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	171	219	896	1150	1554	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	219	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	254	453.5	206	465	54.6236572265625	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	59	103	294	535	1576	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا-------------------------------لله اضل اعمال----هم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وه-------------------------------------و الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم---------------------------------------------- واصلح بالهم---------------------------------------------- ذلك بان الذين كف------------------------------------------------------------روا اتبعوا الباطل وان الذين ام-------------------------------------نوا اتبعوا الحق من ربهم----------- كذلك يضرب الله للناس امثالهم	220	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0847	false	7713919208934223371	128	224	661	1174	1592	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اعرضوا وقيل صدوا غيرهم عن دينه المءدي الي رضاه والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد من القران والشراءع فلم يخالفوه في شء وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم يعني كما ابطل اعمال الكفار كفر معاصي المءمنين واصلح بالهم قيل حالهم وقيل شانهم اي اصلح حالهم في الدارين ذلك بان الذين كفروا اي فعلنا لكل واحد من الفريقين لاجل فعلهم جزاء لهم والكافرون اتبعوا الباطل قيل الشيطان وقيل هو كل باطل من قول وعمل والذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك يضرب الله للناس امثالهم	847	8102693166501318660	220	374.0	178	513	42.88499069213867	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	150	226	873	1275	1657	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء---------------------- وكنتم قوما بورا------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء--------------------- ويعذب من يشاء------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذ-----------------------------ا انطلقتم الي مغانم---------------------------------------------------------------------------- لتاخذوها ذرونا نتبعك--م يريدون ان يبدلوا كلام الله	222	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0857	false	-745796361075424728	27	159	135	849	1546	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا قيل اراد خير الدنيا ونفعها بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما باعمالكم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا قيل انهم ظنوا انهم لا يرجعون من سفرهم لان العدو يستاصلهم والله اعلم وزين ذلك في قلوبكم قيل زينه الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وكنتم قوما بورا هالكين ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون قيل عن الحديبية وقيل عن تبوك اذا انطلقتم الي مغانم خيبر علي انه في شان الحديبية وقيل غناءم مطلقة اذا ان المسلمين غالبون غانمون لتاخذوها اي تلك الغناءم يريدون ان يبدلوا كلام الله	857	8102693166501318660	374	634.5	301	714	52.380950927734375	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms223	true	-4241076039822353549	46	84	270	449	1614	300	قد احاط الله ب------------------------------------ها وكان الله علي كل شء قديرا------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	223	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	226	298	1217	1576	1582	300	قد احاط الله بها يعني احاطة القدرة اي انه قادر عليها وكان الله علي كل شء قديرا 482126 ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	179	292.0	141	359	49.86072540283203	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms224	true	-2274638084269489135	237	298	1274	1602	1609	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلت----------كم من اعمالكم شيءا ان الله غفور------------ رحيم----------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدينكم وا-------------------------------------------------------------لله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم	224	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	25	143	142	762	1580	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني يظهر دون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابكم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون------- اسلامهم	868	8102693166501318660	312	512.5	253	627	49.760765075683594	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	185	256	950	1339	1566	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون ان-------------------------- المتقين في جنات ون---------------------------عيم فاكه------------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي---------------------------م كلوا واشربوا-------------- هنيءا ----------------------بما كنتم تعملون------------------------------------------------ متكءين ع-------------------------------------لي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	227	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	205	55	1113	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من المعاصي بالدنيا 521728 ان المتقين في جنات ونعيم اي بساتين فيها اشجار ونعيم فاكهين قيل مسرورين وقيل ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ويقال لهم علي سبيل الاكرام كلوا واشربوا من نعيم الجنة هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه بما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم في فعل الواجبات واجتناب المعاصي متكءين قيل فيه حذف اي علي نمارق وهي الوساءد علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين قيل بيض البشر وسواد العين وقيل شدة بياض العين وسواد سوادها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	880	8102693166501318660	384	584.5	313	1058	36.29489517211914	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms233	true	-6305711859040712337	197	299	1029	1571	1574	300	امنوا بالله ورسوله وانفق------------------------وا مما جعلكم مستخلفين فيه----------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانف--------قوا لهم اجر كبير------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات--------------- ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------ وان الله بكم لرءوف ----------------------------------------------رحيم وما لكم الا ------------------------------تنفقوا في سبيل الله-------------- ولله ميراث السماوات والارض --------------------لا يستوي منكم -------------------------من انفق من قبل الفتح و------------قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و----------------قاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير----------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيضاعفه له--------------------------------- وله اجر كريم---------------------- يوم تري المءمنين والمءمنات---------- يسعي نورهم	233	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0905	false	-2418228847135863752	0	263	0	1366	1555	300	امنوا بالله ورسوله اي صدقوا رسوله فيما ادي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا في سبيل الله من المال الذي خلفتم فيه غيركم بان اورثكم اياه عمن كان قبلكم فالذين امنوا بالله ورسوله وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم داءم وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم معناه ولا عذر لكم يا اهل مكة من ترك الايمان مع دعاء الرسول وظهور المعجزات اي عذر بعده وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر واراح عللكم ماذا يبقي لكم عليه بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون وكانه اخذ العهد والميثاق والرسول يدعوكم الي ما ركب الله في عقولكم في معرفة الصانع وصفاته هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات القران والادلة ليخرجكم من الظلمات الي النور قيل من الضلال الي الهدي وان الله بكم لرءوف رحيم اي بتوفيقه ورحمته يريد بكم طريق الفوز والنجاة وما لكم الا تنفقوا يعني اي شء يمنعكم من الانف-اق في سبيل الله وهو سبيل البر ولله ميراث السماوات والارض يفني الخلق ويبقي هو لا يستوي منكم في الفضل والكمال والثواب من انفق من قبل الفتح قيل فتح مكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير اي عالم فيجازيكم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي ينفق في سبيل الله انفاقا فيجازيه الله تعالي عليه فيكون كالقرض في وجوه البر وقيل من الحلال وقيل يفعل لله مخلصا فيضاعفه له قيل يضاعف له الجزاء الي سبع ماءة وله اجر كريم خالص لا يشوبه صفة نقص يوم تري المءمنين والمءمنات في المحشر يسعي نورهم	905	8102693166501318660	504	796.0	405	1367	36.869056701660156	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	115	181	647	987	1616	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذوا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	236	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	570.5	270	547	61.425960540771484	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms237	true	2715788751738143399	207	283	1132	1534	1618	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----له ذلك بانهم قوم لا يف----------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقلون كمث---------ل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان	237	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	294	612	1554	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم وهم مجتمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم جري قتلهم يوم بدر كمثل الشيطان	922	8102693166501318660	357	613.0	287	942	37.89809036254883	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	0	51	0	280	1626	300	انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا -----ايها الذين امنوا اتقوا الله---------------------------------------------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون-------------------------------------- ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم------------------------------------------------------- اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب ال-----------------------------------------------------------جنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلن----------ا هذا القران علي	238	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0923	false	4689384928087781994	133	220	675	1181	1542	300	انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 591824 يايها الذين امنوا اتقوا الله اي اتقوا عذابه باداء الواجبات واجتناب المعاصي ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وكرر الامر بالتقوي تاكيدا ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم قيل تركوا ذكر الله فانساهم بان خذلهم حتي صاروا كالمنسي اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اي لا يستوي حالهما واحدهما في النار والجحيم والثاني النعيم اصحاب الجنة هم الفاءزون الظافرون بطلبته فصل هذه الايات روي	923	8102693166501318660	261	424.0	212	506	51.58102798461914	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	0	36	0	189	1570	300	النار--- خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصيبة الا باذن الل------ه ومن يءمن بالل----------------------ه يهد قلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء ----------------------عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولي-------تم ف-------انما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا	242	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0940	false	-929589919700893399	183	297	977	1577	1594	300	النار هم خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في السماء قيل الالام والامراض والقحط والجدب والموت ونحوها يجب علي العبد الرضي بقضاءه الا باذن الله اي بامره وهذا توسع والمراد انه يفعله ويخلقه وقيل المراد جميع ما يناله من الضرر وان كان ظلما قبيحا الا باذن الله بعلمه ومن يءمن بالله قيل يصدق ويرضي بقضاءه يهد قلبه الي نيل ثوابه وقيل يهد قلبه ليعلم ان المصيبة باذن الله وقيل هو الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر واذا اصابته مصيبة استرجع والله بكل شء عليم فيجازي كل انسان بعمله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اعرضتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه الا	940	8102693166501318660	172	258.5	138	600	28.66666603088379	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	204	295	1086	1550	1570	300	فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن---------------------------------------------------- من حيث سكنتم----------- من وجد-------------------------------كم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ---------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري----------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه------- فلينفق مما اتاه الل-------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	242	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0945	false	-2089605131127398670	89	193	460	1001	1565	300	فعدتهن ثلاثة اشهر---------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقال الهادي عليه السلام يعتدنا بعد الاجلين -----------------------------------------------------------اسكنوهن اي اسكني المطلقة بعد الطلاق وما دامت في تسمية العدة من حيث سكنتم من المساكن من وجدكم اي في سكن تجدونه وقيل من سعيكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن قيل في السكن والنفقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف خطاب للرجل والمراة معناه ليقبل بعضكم من بعض لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق مما اتاه الله اي مما اعطاه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	945	8102693166501318660	327	524.5	263	616	53.084415435791016	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	27	75	155	413	1603	300	امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا------- رسولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو عليكم ايات الله مبينات----------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ----------------------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الل--------------------------------ه الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن	243	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0946	false	-1715216299948776965	0	105	0	533	1475	300	امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 651112 رسولا قيل عظة يذكرونه وقيل هو القران وقيل الذكر هو الرسول اي زمن لا يذكر قيل هو محمد وقيل هو جبريل وقيل هو قد تم الكلام علي قوله ذكرا وقيل انزل ذكرا وارسل رسولا وقيل شرفا وانه لذكر لك ولقومك وقوله يتلو عليكم ايات الله مبينات وهو القران ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور قيل من ظلمة الكفر الي نور الايمان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا يعني ما يعطيهم احسن ما اعطي احد الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن	946	8102693166501318660	254	454.0	206	533	47.65478515625	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	28	83	148	418	1554	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه زلف--------------------------------------------------------------------------------------ة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل ه---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلا-----------------------------------------------------------ل مبين------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	245	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	3	162	17	854	1535	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه هذا اخبار عمن تقدم من الكفار حين راوا نزول العذاب بهم وقيل راوا العذاب يوم بدر وقيل معاينة سيءت وجوه الذين كفروا اي يظهر علي وجوههم اثار الغم والحسرة وقيل اسودت وجوههم وقيل ساءهم رءية القيامة وقيل لهءلاء الكفار هذا الذي كنتم به تدعون واختلفوا من القاءل قيل قاله الملاءكة وقيل قاله بعضهم لبعض تندما ويحتمل انه تعالي يقول ذلك زيادة لهم في عقابهم قيل كان المشركون يتمنون موت النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فنزل قوله قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	243	387.0	192	837	29.032258987426758	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	209	241	1083	1246	1554	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالم------------------------ين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	245	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	216	272	1195	1492	1643	300	الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	159	289.0	127	297	53.53535461425781	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	241	288	1246	1493	1554	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم--------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام ل------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان ---------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة----------------------------- الي يوم القيامة ان --------------------------لكم لما تحكمون--------------------------------- سلهم-------- ايهم بذلك زعيم	245	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0957	false	2305271238770973677	3	92	16	481	1562	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ذلك ثم ذكر الوعد للمءمنين فقال ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم يعني في الاخرة افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون يعني ما استوي هذا الحكم ام لكم كتاب فيه تدرسون اي كتاب تدرسون ذلك وقد قامت الحجة بذلك ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة عاهدناكم فلا ينقطع ذلك العهد الي يوم القيامة وقيل البالغة اليمين بالله ان لكم لما تحكمون في ذلك العهد يعني يكون لكم حكمكم سلهم يا محمد ايهم بذلك زعيم	957	8102693166501318660	239	385.0	194	465	51.397850036621094	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms247	true	-3335398379698374587	231	300	1256	1616	1616	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 71------------------- نوح----- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك ----------------------من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم-	247	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	218	218	1163	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فلا يصدقون به 71 سورة نوح 7119 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم--- ذنوبكم ويءخركم	966	8102693166501318660	352	548.5	285	948	37.130802154541016	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	245	289	1199	1457	1514	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا-------------------------------------- ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما ----------------------يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيل-------------------ا انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب----------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم	249	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	162	277	863	1471	1589	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	257	392.0	213	608	42.269737243652344	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms253	true	-6615613400328627324	0	43	0	246	1674	300	وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءم------------------------------نون 78----- النبا------ عم يتساءلون عن -----	253	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	24	147	143	802	1662	300	وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون اي باي حديث بعد القران يءمنون 78 سورة النبا 78120 عم يتساءلون يعني عن	990	8102693166501318660	232	349.0	190	659	35.204856872558594	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms256	true	-2362974214058016306	128	212	665	1098	1547	300	الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان ال---------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------- ثم لم يتوبوا------- فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير----------------------------------------------- ان بطش ربك---------------- لشديد انه هو يبدء ويعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور-------------- الودود------------------------------------------------------------ ذو العرش-------------- المجيد------------------------------------------------------------------------------------- فعال لما يريد------------------------------- هل ا--------تاك حديث الجنود فرعون وثمود------------ بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط--------------------------------- بل هو قران مجيد---------- في لوح محفوظ 86	256	-6773907845132903812	Tafsir05047-ara1.ms1006	false	4913599733570388317	15	189	80	979	1569	300	الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد المستحق للحمد وا--------------لله علي كل--- شهيد اي شاهد 851022 ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي احرقوهم وعذبوهم ثم لم يتوبوا من ذلك فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قيل هما واحد وقيل------------- لهم عذاب جهنم في الاخرة وعذاب الحريق في الدنيا لانه تعالي احرقهم بتلك النار وقيل الحريق بالكبد ان بطش ربك ان اخذه بالعقاب لشديد انه هو يبدء ويعيد قيل يبدء العذاب في ويعيده في الاخرة وقيل يبدء الخلق في الدنيا ويعيده في الاخرة وقيل يبدء النعم في الدنيا ثم يعيدها في الاخرة وهو الغفور لمن اناب اليه الودود قيل يوده كل احد لاحسانه وقيل يود اولياءه ويحبهم وقيل الرحيم ذو العرش اي ربه وخالقه المجيد الكريم الكثير الاحسان واذا جعل صفة العرش فمعناه الرفيع لانه فوق السماء وقيل هو الملك فعال لما يريد لانه لا يريد الا الخير والصلاح هل اتاك قد اتاك حديث الجنود فرعون وثمود وما نزل بهم بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط اي عالم بافعالهم لا يخفي عليه شء بل هو قران مجيد كريم شريف في لوح محفوظ من	1006	8102693166501318660	332	451.0	261	929	35.73735046386719	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir05047-ara1