id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms005	true	4199964691205359849	12	63	62	326	1652	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله--------------------------------- ثم يحرفونه من بعد ما عقلو---------------------------------------------------------ه وهم يعلمون و------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	5	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms014	false	1869377490509138507	190	284	953	1435	1508	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله قال الحسن يعني كتاب الله التوراة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه حرفوا ما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ودينه وهم يعلمون 27680 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	223	364.0	179	504	44.24603271484375	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	44	171	220	890	1564	300	قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات----------- ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثا----------------------------قكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------ ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون------- قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا ----------------لما بين يديه	6	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms018	false	-6376375466822749053	0	280	0	1457	1548	300	قولهم نءمن بما انزل علينا------------------ وهو تفسير الحسن قوله تعالي--------------------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات يعني اولهم ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا اذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة قد مضي تفسيره واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا سمعنا ما تقول وعصينا امرك قال واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال محمد المعني ادخل في قلوبهم كذلك قال ابن عباس ومن كلام العرب اشرب عني ما اقول اي اقبله وعه قال يحيي قال الحسن ليس كلهم تاب وقيل فالذين لم يتوبوا هم الذين بقي حب العجل في قلوبهم وهم الذين قال الله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اي لو كان الايمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل ثم رجع اليهم لقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة واشباه ذلك فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين انكم من اهل الجنة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا 296100 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة قال ابن عباس الذين اشركوا هم المجوس وذلك ان المجوس كانوا ياتون الملك بالتحية في النيروز والمهرجان فيقولون له عش ايها الملك الف سنة كلها مثل يومك هذا قال الله عز وجل وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر اي ما عمره بمباعده من العذاب قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله يعني نزل القران مصدقا لما بين يديه	18	-284164822965577195	539	859.0	432	1521	35.43721389770508	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms007	true	-1871993518420216681	63	139	322	676	1495	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض------------------------ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل -------------------------------------------------------------ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-------------------------- ود كثير من اهل الكتاب--------------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	7	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms022	false	-8503233510164342323	110	293	539	1427	1458	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السم--وت والارض فهو يحكم فيهما بما يريد وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يمنعكم ان اراد بكم عذابا قال محمد قوله الم تعلم لفظ الم ها هنا لفظ الاستفهام ومعناه التوقيف والتقرير ومعني الاية ان الله عز وجل يملك السموات والارض ومن فيهن فهو اعلم بوجه الصلاح فيما يتعبدهم به من ناسخ ومنسوخ وغير ذلك قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل قال قتادة كان الذي سالوا موسي ان قالوا ارنا الله جهرة النساء ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي سواء الطريق قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم يعني ان محمدا رسول الله وان دينه الحق فاعفوا واصفحوا قال محمد قوله تعالي حسدا من عند انفسهم المعني ان كتابهم امرهم بما هم عليه من الشرك وبين ذلك قوله تعالي من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	22	-284164822965577195	351	625.0	275	890	39.438201904296875	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	73	150	381	775	1577	300	الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في ال------له وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم---------------------- عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله	9	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	27	132	148	713	1577	300	الله وحده ونحن نوحد الله فلم ظاهرتم من لا يوحد الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله اي لا احد اظلم منه 2141145 قوله تعالي------------------------------------------------ سيقول السفهاء من الناس وهم مشركو العرب في تفسير الحسن عن قبلتهم التي كانوا عليها هي بيت	28	-284164822965577195	265	400.5	208	613	43.23001480102539	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	155	202	780	1008	1523	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه علي-----------كم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	17	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	0	91	0	456	1544	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اختاره لكم وزاده بسطة في العلم والجسم وكان طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم قال محمد قوله بسطة اي سعة من قولك بسطت الشء اذا فرشته ووسعته قال الكلبي فقالوا اءتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم قال يحيي يعني رحمة من ربكم في تفسير بعضهم قال محمد وقيل سكينة فعيلة من السكون المعني فيه ما تسكنون اذا اتاكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	55	-284164822965577195	196	332.5	154	456	42.98245620727539	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	217	283	1084	1422	1523	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	17	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	336	620.0	271	755	44.50331115722656	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms023	true	6081267473316889830	114	208	550	1049	1488	300	قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم----------- قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ان الله اصطفي -ادم ونوحا ---------وال ابرا-------------هيم ----------------وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم---------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	23	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	13	166	62	864	1551	300	قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال الحسن جعل محبة رسوله محبته وطاعته طاعته قل اطيعوا الله والرسول اي اطيعوا---- الله في الفراءض----- ان الله اصطفي ءادم ونوحا اي اختار وال ابراهيم يعني ابراهيم وولده وولد ولده وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض قال قتادة اي في النية والعمل والاخلاص اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	407	659.5	324	811	50.18495559692383	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	210	284	1120	1515	1581	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم خلقه من تراب ثم قال	24	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	100	204	517	1076	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين يعني المشركين قوله تعالي-------------- ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب--- قال	72	-284164822965577195	268	344.5	212	589	45.500850677490234	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	113	179	587	952	1561	300	نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين---------------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو----------------------ه وهذا النبي----------------------- والذين امنوا والله ولي المءمنين----------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	25	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	0	131	0	702	1560	300	نصرانيا ولك----ن حنيفا مسلما وما كان من المشركين وانتم لا تعلمون ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعن-----ي المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون ان محمدا رسول الله وان دينه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	74	-284164822965577195	344	541.5	282	715	48.11188888549805	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms026	true	-6507819824032366872	221	287	1187	1513	1574	300	واولءك هم الضالون------ ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصر----------------------------------------------------------------------------ين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون --------------------------------وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان كنتم صادقين	26	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms077	false	3951487482213712261	106	200	560	1037	1550	300	واولءك هم الضالون 39195 ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به قال محمد يقال هذا ملء هذا اي مقدار ما يملا والملء المصدر فبالفتح يقال ملات الشء ملءا هذا هو الاختيار عند اللغويين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة ل الواجبة وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين	77	-284164822965577195	294	524.0	235	477	61.63521957397461	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	36	126	188	629	1495	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الص--------------دور ان الذين تولوا	30	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	112	300	587	1514	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في الصدور ان الذين تولوا-	86	-284164822965577195	416	725.0	330	931	44.683135986328125	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms031	true	-3594430566021639295	14	104	81	562	1586	300	لفي ضلال م----بين اولما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله------------------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين------------------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل	31	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms088	false	-6738874792900030154	93	300	473	1567	1567	300	لفي ضلال مبين بين اولما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم الذ----------------------ين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين اي لا تستطيعون ان تدرءوه يعني تدفعوه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل-	88	-284164822965577195	428	709.5	348	1118	38.28264617919922	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms032	true	-1651003555150643394	5	111	24	599	1632	300	ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير------ لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق--------------------------------------- ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس --بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلت-----------------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر و------------------الكتاب المنير كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد------------- فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور--------------------------------------------------------------------- لتبلو--------ن في اموالكم وانفسكم	32	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms091	false	-5210770238038933364	9	203	44	1103	1622	300	ولله ميراث السموت-- والارض اي يبقي وتفنون انتم 3181185 لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قالت اليهود ان الله استقرضكم وانما يستقرض الفقير قالوه لقول الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال الله سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق يعني بهذا اواءلهم الذين قتلوا الانبياء ونقول ذوقوا عذاب ال---------------------------------حريق يعني في الاخره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان الذي تاكله النار فلم تءمنوا بهم وقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ان الله عهد اليكم ذلك يعني به اواءلهم وكانت الغنيمة قبل هذه ل الامة لا تحل لهم كانوا يجمعونها فتنزل عليها نار من السماء فتاكلها قال مجاهد وكان الرجل اذا تصدق بصدقة فتقبلت منه انزلت عليها نار فاكلتها فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر يعني الحجج والكتب والكتاب المنير يعني الحلال والحرام قال الحسن امر الله نبيه بالصبر وعزاه واعلمه ان الرسل قد لقيت في جنب الله اذي فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور عزي الله رسوله والمءمنين عن الدنيا واخبرهم ان ذلك يصير باطلا 3186190 لتبلون لتختبرن في اموالكم وانفسكم	91	-284164822965577195	423	683.5	342	1094	38.66544723510742	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	75	130	344	586	1527	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	34	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	71	216	397	1193	1653	300	الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------------------------بالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذ------------------------------------ين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا وماذا عل--------------------------------------------------يهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عل-------------------------------------------------------------------يما ان الله لا يظلم مث--------قال ذرة و-------------------------------------------------------ان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما ف----------------------------------------------------------كيف اذا جءنا من كل امة بشهيد--------------------------------------------------------------------------------------------- وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول--------- لو تسوي بهم الارض و-----------------------------لا يكتمون الله حديثا--------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ------------------------------------------------------ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	36	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	20	288	101	1510	1565	300	الله قال محمد قوله-- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالولدين احسانا المعني اوصاكم الله بعبادته واوصاكم بالوالدين احسانا وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الاية المعني احسنوا الي هءلاء كلهم قوله -------------------------------نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم لا ينقص مثقال ذرة اي وزن ذرة قال محمد يقال هذا علي مثقال هذا اي علي وزنه وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه ويعط من عنده قال محمد من قرا حسنة بالرفع فالمعني وان تحدث حسنة 44145 فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد يعني يوم القيامة يشهد علي قومه انه قد بلغهم قال محمد المعني فكيف تكون حالهم وهذا من الاختصار وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول اي جحدوه لو تسوي بهم الارض قال قتادة يعني لو ساخوا فيها ولا يكتمون الله حديثا تفسير ابن عباس يعني بهذا جوارحهم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري قد مضي تفسيره في سورة البقرة في تفسير يسالونك عن الخمر والميسر البقرة قوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	105	-284164822965577195	609	965.0	488	1444	42.17451477050781	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	204	256	1020	1296	1545	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	39	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	191	300	1024	1594	1594	300	واحضرت الانفس الشح و---------------------------------------ان تحسنوا------ وتتقوا------------------ فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء-------- ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل---------------------------------- فتذروها كالمعلقة و-----------------------------ان تص---------------لحوا وتتقوا------------------ فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض---------------------------------------------------- وكفي بالله وكيلا-------------- ان يشا يذهبكم ايها الناس-------------------------- ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة-	42	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms121	false	-7920375843391759064	56	167	281	877	1588	300	واحضرت الانفس الشح اي شحت بنصيبها من زوجها للاخري فلم ترض وان تحسنوا الفعل وتتقوا الميل والجور فيهن فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في الحب ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل قال الحسن فتاتي واحدة وتدع الاخري فتذروها كالمعلقة قال الحسن لا ايم ولا ذات بعل وان تصلحوا الفعل في امرهن وتتقوا الميل والجور فيهن فان الله كان غفورا رحيما قول---------------------------ه وكان الله واسعا حكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي واسعا لهما في الرزق حكيما في امره 4131135 قوله وكفي بالله وكيلا لمن توكل عليه ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يذهبكم بعذاب الاستءصال ويات باخرين بقوم يطيعونه----------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	121	-284164822965577195	316	363.0	256	830	38.072288513183594	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms043	true	-2455971494545570969	74	184	397	992	1601	300	ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا --ثم ازدادوا----- كفرا-------- لم يكن الله ليغفر ------------------------------------لهم ولا ليهديهم سبيلا---------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذي----------------------------------ن يتربصون بكم ----------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله----------- قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين ------------------نصيب قالوا ا---------لم نستحوذ علي---------------كم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا----------------- ان المنافقين يخادعون الله	43	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms122	false	2616416546976440216	38	233	207	1265	1623	300	ثم كفرت به يعني ما حرفوا منه ثم ازدادوا كلهم كفرا بالقران لم يكن الله ليغفر قال الحسن يعني من مات منهم علي كفره لهم ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل هدي يعني الاحياء واراد بهذا عامتهم وقد تسلم الخاصة منهم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة ----------وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يعني ما انزل في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية 4141145 الذين يتربصون بكم هم المنافقون كانوا يتربصون بل الله وبالمءمنين فان كان لكم فتح من الله نصر وغنيمة قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب نكبة علي المءمنين قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم اي ندين بدينكم ونمنعكم من المءمنين يعنون من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم اي كنا لكم عيونا ناتيكم باخبارهم ونعينكم عليهم وكان ذلك في السر قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيجعل المءمنين في الجنة ويجعل الكافرين في النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا اي حجة في الاخرة ان المنافقين يخادعون الله	122	-284164822965577195	496	748.5	403	1069	46.398502349853516	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms044	true	-8425805152688246709	139	233	782	1279	1666	300	رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم --------وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من --------------------------------------------------------------------------------علم الا اتباع الظن وما قتلوه يق-----------------------ينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا----------------------------------------------------------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون	44	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms124	false	-8634658528063916436	23	173	107	863	1572	300	رسول الله فقتل ذلك الرجل ومنع الله نبيه ورفعه اليه وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم كان بعضهم يقول هم النصاري اختلفوا فيه فصاروا ثلاث فرق قال الله ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا اي ما قتلوا ظنهم يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال قتادة يعني قبل موت عيسي اذا نزل وقال السدي يقول لا يموت منهم احد حتي يءمن بعيسي انه عبد الله ورسوله فلا ينفعه ذلك عند معاينة ملك الموت ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اي يشهد عليهم انه قد بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قال مجاهد صدوا انفسهم وغيرهم 4161165-------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون	124	-284164822965577195	385	687.0	308	806	47.76675033569336	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	0	71	0	381	1560	300	منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	48	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	134	251	734	1352	1597	300	منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	340	561.0	276	619	54.927303314208984	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	44	105	204	520	1584	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	49	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms050	true	6960957348316986322	271	298	1453	1600	1612	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------- وتري كثيرا م------------نهم يسارعون في الاثم والعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان واكلهم السحت لبءس ما	50	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms138	false	4065115166964434779	23	126	111	674	1597	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين اليهودية وتري كثيرا منهم يعني اليهود يسارعون في الاثم والعدوان يعني المعصية والظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الي قوله لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت وبءس ما	138	-284164822965577195	143	252.5	116	563	25.39964485168457	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	152	216	825	1170	1595	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون -----------------------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل------------------------------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يق----------------تلون وحسبوا الا تكون فتنة---------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا-------------- ثم تاب الله عليهم--------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون -لقد كفر الذين قالوا ان الله	51	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms139	false	-2378344140085978031	126	263	583	1329	1503	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر يعني من امن منهم بمحمد ودخل في دينه وشريعته قال محمد اختلف القول في رفع والصابءون والاجود انه محمول علي التاخير ومرفوع بالابتداء المعني ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ل والصابءون والنصاري كذلك ايضا 57071 لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قد مضي تفسير اخذ الميثاق عليهم في سورة ال عمران وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون يعني به اواءلهم وحسبوا الا تكون فتنة تفسير الحسن وحسبوا الا يبتلوا في الدين يجاهدون فيه وتفرض عليهم الطاعة بمحمد فعموا وصموا يعني عن الهدي ثم تاب الله عليهم اي جعل لهم متابا فاستنقذهم بمحمد ثم عموا وصموا كثير منهم يعني من كفر منهم 57276 لقد كفر الذين قالوا ان الله	139	-284164822965577195	308	509.0	251	746	41.286861419677734	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	85	180	455	966	1560	300	واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ------------------------------------يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب----------------------------------- اذ قال الله يا عيسي ابن مريم--------------------- اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايد------تك بروح القدس----------- تكلم الناس في المهد------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	54	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms145	false	5924951199608882770	97	197	524	1056	1557	300	واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يعني الذين يموتون علي شركهم 5109113 يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا قال مجاهد تنزع افءدتهم فلا يعلمون ثم ترد اليهم فيعلمون اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اي يقوله يوم القيامة اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك اعنتك بروح القدس يعني جبريل تكلم الناس في المهد يعني حجر امه وكهلا اي كبيرا وا-------------------------------------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير يعني كشبه الطير------------------ وتبرء الاكمه يعني الاعمي الذي تلده امه وهو مضموم العينين واذ كففت بني اسراءيل الي قوله -------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	145	-284164822965577195	320	499.5	255	650	49.230770111083984	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	45	196	207	983	1521	300	شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ--------------------------------------------------------- اءنكم لتشهدون ان مع ا-----------------------------------------------------لله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-----------------------ه انه لا يفلح الظالم---------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق------------هوه وفي -اذانهم وقرا و-------------------ان يروا كل -اية لا ي-------------------------------------------------ءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك------------- يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------لي---------------------ن وهم ينهون عنه ويناون ع--------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم----- وما يشعرون------------------------- ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد----------- ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	56	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	73	300	339	1515	1515	300	شهيد اني رسوله-- واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اي من بلغه القران قال مجاهد يعني من اسلم من العجم وغيرهم اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري وهذا علي الاستفهام اي قد شهدتم ان مع الله الهة اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فيعبد معه الاوثان اي لا احد اظلم منه انه لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني الاوثان التي عبدوها ضلت عنهم فلم تغن عنهم شيءا قال محمد من قرا ربنا بالخفض فهو علي النعت والثناء ومن قرا فتنتهم بالنصب فهو خبر تكن والاسم الا ان قالوا 62526 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يعني صمما عن الهدي وان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وهم ينهون عنه ويناون عنه قال الحسن ينهون عن اتباع محمد ويتباعدون عنه وان يهلكون الا انفسهم بذلك وما يشعرون انهم يهلكون انفسهم 62729 ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ي--ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب باي-ت ربنا ونكون من المءمنين-	148	-284164822965577195	594	945.0	476	1323	44.8979606628418	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	196	267	983	1340	1521	300	بل بدا لهم---------- ما كانوا يخفون من قبل --------------------------------------------------------------------ولو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عنه----------- وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	56	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	0	100	0	514	1509	300	بل بدا لهم في الاخرة ما كانوا يخفون من قبل اذ كانوا في الدنيا وكانوا يكذبون بالبعث قال بعضهم نزلت في المنافقين ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من التكذيب وانهم لكاذبون اي انهم لم يكونوا ليءمنوا اخبر بعلمه فيهم 63031 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	282	430.5	223	521	54.126678466796875	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	148	283	771	1486	1572	300	وعذاب شديد---------- بما كانوا يمكرون-------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح ص--------دره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كان--------------------------ما يصعد في السماء------------------------------------------------------------------------ كذلك يجعل الله ا-----------------لرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستق---------------------يما قد فصلنا الايات---------- لقوم يذكرون-------------------------- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا ------معشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر ال----------------------------------------------------------جن والانس----------------- الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين---------- ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل	62	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms162	false	5673489265060180666	2	245	7	1277	1540	300	وعذاب شديد في الاخرة بما كانوا يمكرون يعني يشركون 6125126 فمن يرد الله ان يهديه يشرح اي يوسع صدره للاسل-م ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الحرج والضيق معناهما واحد كانما يصعد في السماء اي كانما يكلف ان يصعد الي السماء يقول يثقل عليه ما يدعي اليه من الايمان كذلك يجعل الله الرجس يعني رجاسة الكفر علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما يعني دين ربك مستقيما قد فصلنا الايات اي بيناها لقوم يذكرون انما يتذكر المءمن 6127129 لهم دار السل-م عند ربهم السلام هو الله وداره الجنة ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا قال الحسن المشركون بعضهم اولياء بعض كما ان المءمنين بعضهم اولياء بعض 6130134 يمعشر الجن والانس يعني من كفر منهم الم ياتكم رسل منكم يعني من الانس ولم يبعث الله نبيا من الجن ولا من النساء يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا انه قد جاءتنا الرسل في الدنيا قال الله وغرتهم الحياة الدنيا اذ كانوا فيها وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غ-فلون يقول	162	-284164822965577195	649	1025.5	519	1275	50.90196228027344	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	0	106	0	552	1559	300	بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات ------------وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالم-----------ون وجعلوا لله مما ذرا م--------ن الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء -------ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل----------------------------------------- اولادهم شركاءهم---- ليرد---------وهم وليلبسوا عل---------------يهم دينهم ولو شا---ء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعا----------------------------------م حرمت ظهوره-------------------------------------------------------------------ا وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	63	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms163	false	-509894031915866158	57	265	280	1421	1594	300	بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظلمون اي المشركون وجعلوا لله مما ذرا مما خلق من الحرث والانع-م نصيبا ----------------------------------------------------------------الاية تفسير قتادة عمد ناس من اهل الضلالة فجزءوا من حروثهم ومواشيهم جزءا لله وجزءا لشركاءهم يعني اوثانهم وكانوا اذا خالط شء مما جزءوا لله شيءا مما جزءوا لشركاءهم تركوه واذا خالط شء مما جزءوا لشركاءهم شيءا مما جزءوا لله ردوه الي شركاءهم واذا اصابتهم السنة لشركاءهم شيءا مما جزءوا لله ردوه الي شركاءهم واذا اصابتهم السنة استعانوا بما جزءوا لله ووفروا ما جزءوا لشركاءهم قال الله-------------------------------- ساء ما بءس ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاءهم يعني الشياطين امروهم بقتل اولادهم خيفة العيلة ليردوهم ليهلكوهم وليلبسوا عليهم وليخلطوا عليهم دينهم الذي امرهم الله به وهو الاسلام 6138140--- وقالوا هذه انع-م وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وهذا ما كان ياكل الرجال دون النساء وانعم حرمت ظهورها وهو ما حرموا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقد مضي تفسير هذا وانعم -لا يذكرون اسم الله عليها	163	-284164822965577195	406	401.0	323	1246	32.58427047729492	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms076	true	-5308946268411385801	124	191	660	1017	1629	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل-------------------------------------------- انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون---------------------------------------- واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة------------- ودون الجهر من القول بالغدو والاصال------------------------------------------------------------------------------------- ولا تكن من الغافلين----------------- ان الذين عند ربك-------------- لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 8----- الانفال-------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	76	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms186	false	-435877831611132472	104	227	568	1208	1581	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا جءت بها من عندك قال الله قل لهم يا محمد انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر يعني القران قال محمد واحد البصاءر بصيرة وهي كلمة تتصرف علي وجوه واصلها بيان الشء وظهوره واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا قال الحسن كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة اي مخافة منه ودون الجهر من القول بالغدو والاصال يعني العشيات وهذا حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قبل ان تفرض الصلوات الخمس ولا تكن من الغافلين عن الله وعن دينه ان الذين عند ربك يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 8 سورة الانفال 81 قوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	186	-284164822965577195	316	502.0	255	640	49.375	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	97	193	512	1032	1609	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب------------------------------------ ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهن-----م اولءك هم الخاسرون----------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنت الاو-------------------------------------------------------لين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	78	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms192	false	-5687942338117291363	138	267	766	1456	1626	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم------------------------------------------------------------------------- الي قوله------- ليميز الله الخبيث من الطيب يعني نفقة المءمنين من نفقة الكافرين ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم معهم اولءك هم الخاسرون قال محمد تقول اركم الشء ركما اذا جعلت بعضه علي بعض والركام الاسم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين بالقتل والاستءصال في قريش يوم بدر وفي غيرهم من الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير 84142 واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	192	-284164822965577195	435	761.5	353	770	56.493507385253906	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	14	133	87	744	1672	300	واحصروهم واقعدوا لهم كل مر----صد فان تابوا-------------- واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة--------------- فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك---------------- فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ----------------------------ابلغ---------------------------ه مامنه------------- ذلك بانهم قوم ---لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليل-----------------ا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم	81	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms199	false	1630026029444534775	31	166	182	903	1578	300	واحصروهم -احبسو---هم الحصر الحبس فان تابوا يعني من الشرك واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة يعني اقروا بها فخلوا سبيلهم و------------------ان احد من المشركين استجارك ليسمع كلام الله فاجره حتي يسمع كلام الله فان اسلم اسلم وان ابي ان يسلم فابلغه مامنه اي لا تحركه حتي يبلغ مامنه قال الحسن هي محكمة الي يوم القيامة 9711 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة الال الجوار والذمة العهد-------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا يريد متاع الدنيا فصدوا عن سبيله 91213 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم	199	-284164822965577195	406	598.0	329	912	44.51754379272461	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	56	110	307	578	1515	300	يخرج الحي من الميت ويخرج الم-يت من الحي-------------------- ومن يدبر الامر---------------------------- فسيقولون الله فقل افلا تتقون----------------------------------------------------------------------------------------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلا---------------------------ل فاني تصرفون------------------------------ كذلك حقت كلمت ربك -------------علي الذين فسقوا ا------نهم لا يءمنون------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده--------------------------------------------------- قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	91	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms223	false	-3996445862607133596	185	295	925	1485	1506	300	يخر--------------------ج المءمن من الكافر والكافر من المءمن ومن يدبر الامر فيما يحيي ويميت ويقبض ويبسط فسيقولون الله فقل افلا تتقون وانتم تقرون بالله عز وجل انه هو الذي يفعل هذه الاشياء ثم لا تتقونه وتعبدون هذه الاوثان من دونه فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال يعني ان اوثانكم ضلال وباطل فاني تصرفون فكيف تصرف عقولكم فتعبدون غيره كذلك حقت كلمت ربك اي سبق قضاءه علي الذين فسقوا انهم بانهم لا يءمنون يعني الذين يلقون الله بشركهم 103436 قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده اي من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	223	-284164822965577195	247	362.0	197	580	42.58620834350586	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	7	71	34	350	1461	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	92	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	156	299	784	1506	1508	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط بالعدل فاذا جاء رسولهم يعني يوم القيامة هو كقوله وجء بالنبيين الزمر ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	291	458.0	230	722	40.304710388183594	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	103	245	517	1272	1565	300	فان توليتم ------------------فما سا-------------------لتكم من اجر ا---ن اجر--------ي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك----------- وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في------------------------------------------- الارض وما نح-ن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ج--------------اء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين- ويحق الله الحق	93	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	157	300	776	1529	1529	300	فان توليتم اعرضتم عن الايمان فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف بعد الهالكين ---------------------------------------------------------------------------------------------فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582 فلما------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قال مو------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي وتريد ان تكون لك ولهارون الملك والسلطان في الارض قال محمد انما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا واصل الكبرياء العظمة قال م--------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر قال محمد ما بمعني الذي اي الذي جءتم به السحر ويحق الله الحق-	227	-284164822965577195	361	470.5	280	976	36.98770523071289	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	42	98	209	493	1565	300	علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ------------------- قال--------------------------------------------------- لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي------------------------ وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا-------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	93	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	12	86	55	435	1529	300	علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------- ثم انقطع الكلام متاع في الدنيا يقول الدنيا وما هم فيه متاع يستمتعون به ثم ينقطع اذا فارقوا الدنيا قال محمد متاع مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا 107174 لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	227	-284164822965577195	201	308.0	158	397	50.629722595214844	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	41	131	206	658	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اول----------ءك يءمنو------------------------ن ب-----ه ومن يكفر به من الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	96	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	163	299	824	1519	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن يكفر بالقران والتوراة والانجيل اي انهما لا يستويان عند الله عز وجل قال محمد يجوز النصب في قوله اماما ورحمة علي الحال اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار موعده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	294	475.0	228	773	38.033634185791016	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	159	299	814	1526	1528	300	واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقا------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------ا نري لكم علينا من فضل--------- بل نظنكم كاذبين----------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي--------- واتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا -----قوم لا اسالكم ع------------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- رب------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا ا----علم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم	96	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms233	false	-3544469384121243961	111	281	556	1471	1565	300	واخبتوا الي ربهم اي انابوا مخلصين مث----------------ل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا ا--------------------------------------------------------ي لا يستويان مثل الكافر مثل الاعمي والاصم لانه اعمي اصم عن الهدي والبصير والسميع مثل المءمن لانه ابصر الهدي وسمعه يقول فكما لا يستوي عندكم الاعمي والاصم والبصير والسميع في الدنيا فكذلك لا يستويان عند الله في الدين 112528 ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي اي فيما يظهر لنا وما نري لكم علينا من فضل في الدين بل نظنكم كاذبين يعنون نوحا ومن امن معه قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون 112931 ويقوم لا اسالكم عليه يعني علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمال------------------------------------------------------------------------هم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم ال-له ولا اق-----------------ول للذين تزدري اعينكم	233	-284164822965577195	451	692.0	361	1079	41.7979621887207	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	184	291	913	1433	1482	300	الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير---ه هو انشاكم من الارض------------------------- واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب----------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءن------------ا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ق----------------------------------وم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------لا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	98	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms237	false	-7663684024639728444	151	270	783	1372	1522	300	الا بعدا لعاد قوم هود قال محمد بعدا نصب علي معني ابعدهم الله فبعدوا بعدا اي من رحمة الله هو انشاكم من الارض يريد الخلق الاول خلق ادم واستعمركم فيها اي جعلكم عمارها-------- ان ربي قريب مجيب قريب ممن دعاه مجيب له 116168 قالوا ي--صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها واننا لفي شك مما تدعونا اليه --------------------------------------------------------------------مريب من الريبة------- فما تزيدونني غير تخسير نقصان ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه ويقوم هذه ناقة الله لكم اية قال محمد نصب اية علي الحال كانه قال انتبهوا لها في هذه الحال ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	237	-284164822965577195	301	471.0	237	674	44.65875244140625	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	7	109	28	560	1504	300	القوي العزيز---- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود--------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلم-----ا راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناه---------------------------------------------------------------ا باسحاق و-----من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري------- يجادلنا في قوم لوط	99	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms238	false	7927413089305060289	10	228	54	1179	1544	300	اليوم الرابع قال واخذ الذين ظلموا الصيحة قال السدي يعني صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي قد هلكوا كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا قال محمد وقيل كان لم ينزلوا فيها 116973 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد مستحمد الي خلقه مجيد كريم قال محمد من قرا يعقوب بالرفع فعلي معني ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق ومن قرا هذا بعلي شيخا فعلي الحال المعني انتبهوا له في هذه الحال 117476 فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفرق وجاءته البشري باسحاق يجادلنا في قوم لوط	238	-284164822965577195	470	759.0	377	1128	41.66666793823242	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	158	229	799	1132	1504	300	لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا-----------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد ق-----------------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ال---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب----------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	99	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms239	false	8223891253047120461	162	282	811	1406	1495	300	لهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال قتادة يعني الي عشيرة قوية ل فدافعوه الباب وقالت الملاءكة قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة فقالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فطمس جبريل عليه السلام اعينهم باحد جناحيه فبقوا ليلتهم لا يبصرون فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	239	-284164822965577195	329	596.0	259	597	55.10887908935547	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	80	188	380	947	1501	300	اليه ان ربي رحيم---------------------- ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمناك و---------ما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------------------------ وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون و--------------------------------------ما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	100	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	77	299	383	1524	1526	300	اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود محب لاهل طاعته 119195 قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قال محمد المعني انهم قد بعدوا من رحمة الله تعالي ونصب بعدا علي المصدر يقال بعد بكسر العين يبعد اذا كان بعد هلكة وبعد بضم العين يبعد بعدا اذا ناي 1196100 ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين حجة بينة قال محمد والسلطان انما سمي سلطانا لانه حجة الله عز وجل في ارضه وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	241	-284164822965577195	403	591.0	322	1170	34.44444274902344	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	1	62	6	296	1514	300	ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم------------- يوسف اعرض عن هذ---------------------------ا واستغفري لذن----------------------------بك انك كنت من الخاطءين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة امرات العزيز-------------- تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------------------------------ انا لنراها في ضلال مبين	103	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms247	false	7964118520620428284	175	289	849	1406	1453	300	ان كان قد------ من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي لا تذكره احبسه وقال لها واستغفري لذنبك من زوجك واستعفيه الا يعاقبك انك كنت من الخاطءين يعني الخطيءة قال محمد يقال خطء الرجل يخطا خطءا اذا تعمد الذنب فهو خاطء والخطيءة منه اخطا يخطء اذا لم يتعمد والاسم منه الخطا 123032 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد اي دخل حبه في شغافها قال الكلبي الشغاف حجاب القلب انا لنراها في ضلال مبين	247	-284164822965577195	281	500.0	221	563	49.911190032958984	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	157	300	779	1514	1514	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا --------صاحبي السجن ا------------------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند-	103	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms249	false	5344373448289168616	25	198	134	1006	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت-----------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من س-----------------------------------------------------------------------------------لطان من حجة يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند	249	-284164822965577195	406	566.5	319	1098	36.976322174072266	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	67	187	343	931	1469	300	الا ان يحاط بكم فلم---------------ا اتوه موثق------هم قال الله علي ما نقول وكيل------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا ح-------------------------------------------------------------------------------------------اجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ف---------------------------------------لما جهزهم بجهازهم--------------------------- جعل السقاية في رحل اخيه----------------------------------------------------------------------------------- ثم اذن مءذن---------- ايتها ال---------------عير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم----- قالوا	105	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms251	false	-1568381277238551448	8	180	48	897	1439	300	الا ان يحاط بكم اي تغلبوا عليه فلما اتوه موثقهم عهدهم قال الله علي ما نقول وكيل اي حفيظ لهذا العهد وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد قال قتادة خشي علي بنيه العين وكانوا ذوي صورة وجمال ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ----------------قال محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حاجة يعني لكن حاجة يقول لو قدر ان تصيبهم العين لاصابتهم وهم مفترقون كما تصيبهم مجتمعين لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن يعني لما اتيناه من النبوة 126977--- اوي اليه اخاه اي ضمه---------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون قال الحسن يقول لا تغتم بما كان من امرك فلما جهزهم بجهازهم يعني الميرة ووفي لهم الكيل جعل السقاية في رحل اخيه والسقاية اناء الملك الذي كان يسقي فيه وهو الصواع وخرج اخوة يوسف واخوهم معهم وساروا ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير يعني اهل العير انكم لسارقون------------------------------------------------------ ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل قالوا	251	-284164822965577195	336	512.0	263	1050	32.0	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	0	76	0	411	1536	300	لم يستجيبوا له------------ لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب----- وماواهم ج------------هنم وبءس المهاد-------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي ا--------------------------------------------نما يتذكر اولو- الالباب الذ--------------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون المي-----------------------------------------------------------------------------ثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه رب-----------------------هم واقاموا الصلاة-------------------------------------------------------- وانفقوا مما رزقناهم س------------------------------------را وعلا----------------------------نية------------ ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك ----------------------------------------------لهم عقبي الدار	109	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms259	false	3041984189272622733	135	279	716	1513	1620	300	لم يستجيبوا له يعني الكفار لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب شدته وماواهم جهنم منزلهم جهنم وبءس المهاد القرار 131924 افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي عنه اي انهما لا يستويان يعني المءمن والكافر انما يتذكر اولوا الالباب العقول وهم المءمنون الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ادم حيث قال الست بربكم الاعراف يقول اوفوا بذلك الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل تفسير ابن عباس الذي امر الله به ان يوصل الايمان بالنبيين كلهم لا نفرق بين احد منهم واقاموا الصلاة يعني الصلوات الخمس علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وانفقوا مما رزقناهم يعني الزكاة المفروضة في تفسير الحسن سرا وعلانية يستحب ان تعطي الزكاة علانية والتطوع سرا ويدرءون بالحسنة السيءة يقول يدفعون بالعفو والصفح القول القبيح والاذي اولءك لهم عقبي الدار	259	-284164822965577195	354	574.0	286	797	44.416561126708984	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	6	86	24	435	1550	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة------ اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة--------- التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكل------ها داءم----------- وظلها----------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------- وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا------------ ولءن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم---------------------- ما لك من الله من ولي ولا واق----------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا	110	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms261	false	-4239312123552162008	179	300	875	1536	1536	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالنفخة الاولي ولعذاب الاخرة النار اشق من عذاب الدنيا 133537 مثل ال-جنة اي صفتها التي وعد المتقون---------------------- اكلها ثمرها داءم اي لا ينفد وظلها قال محمد مثل الجنة مرفوع بالابتداء تلك عقبي الذين اتقوا يعني الجنة وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك تفسير قتادة هم اصحاب النبي عليه السلام ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب ها ها------------------------ اليهود والنصاري ينكرون بعض القران ويقرون ببعضه بما وافقهم وكذلك انزلناه حكما عربيا يعني القران ولءن اتبعت اهواءهم يعني المشركين حتي لا تبلغ عن الله الرسالة ما لك من الله من ولي ولا واق يغنيك من عذابه ان فعلت ولست بفاعل 133843 ولقد ارسلنا رسلا-	261	-284164822965577195	295	409.0	237	709	41.6078987121582	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	86	133	435	675	1550	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب------ وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما عليك البلاغ-------------------------------------------------------------------------- وعلينا الحساب---------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	110	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms262	false	742343034324053987	0	143	0	715	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك تفسير الحسن ان الله اخبر محمدا ان له في امته نقمة ولم يخبره افي حياته تكون ام بعد موته وفيها اضمار فانا منهم منتقمون الزخرف فانما عليك البلاغ ان تبلغهم ولست تستطيع ان تكرههم علي الايمان انما يءمن من شاء الله ان يءمن وعلينا الحساب يوم القيامة ثم امره بقتالهم اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	262	-284164822965577195	238	392.0	192	715	33.286712646484375	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	77	141	415	754	1615	300	سرابيلهم من قطران--------------------------- وتغشي وجوههم الن-------------------------------------------------------------------ار ليجزي الله كل نفس ما كسب--------ت ان الله سريع الحساب -------------------------------------------------------------------------------------هذا بلاغ للناس-------------------------------------- ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد------------ وليذكر اولو- الالباب 15------------------ الحجر---------- الر تلك ايات الكتاب وقران م----بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ذرهم ياك---------------------لوا ويتمتعو----------ا ويلههم الامل---------------------- فسوف يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------------------------------------------------------------------م ما تسبق من امة اجلها	113	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms270	false	6539326012103850157	24	231	126	1189	1567	300	سرابيلهم من قطران اي من صفر حار قد انتهي حره وتغشي وجوههم النار هو كقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر اي يجر علي وجهه في النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ما عملت ان الله سريع الحساب يحيي سمعت بعض الكوفيين يقول يقضي بين الخلق يوم القيامة في قدر نصف يوم من ايام الدنيا هذا بلاغ للناس للمءمنين يعني القران يبلغهم الي الجنة ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد ليس له شريك وليذكر اولوا الالباب وهم المءمنون 15 سورة الحجر 1518 قوله الر تلك ايات الكتاب وقران مبين بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين يحيي عن عثمان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال يقول اهل النار لمن دخلها من اهل التوحيد قد كان هءلاء مسلمين فما اغني عنهم قال فيغضب لهم ربهم فيدخلهم الجنة فعند ذلك يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا يعني المشركين ياكلوا ويتمتعوا في الدنيا ويلههم الامل الذي ياملون من الدنيا فسوف يعلمون يوم القيامة وهذا وعيد وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم ثم امر بقتالهم ولا يذرهم حتي يسلموا او يقتلوا يعني مشركي العرب وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم يعني الوقت الذي يهلكون فيه يعني من اهلك من الامم السالفة بتكذيبهم رسلهم ما تسبق من امة اجلها	270	-284164822965577195	337	545.5	273	1063	31.702728271484375	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	141	252	712	1288	1555	300	بسلام--------- امنين--------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوا---------------------------------------------نا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين---------------------------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم--------------------------------------------------------- وان عذابي----------- هو العذاب الاليم------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	114	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	135	300	704	1586	1586	300	--خالدين الزمر امنين من الموت ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني ما كان بينهم في الدنيا من الحسد والضغاءن اخونا علي سرر متق-بلين قال بعضهم هذا اذا زار بعضهم بعضا قال محمد اخوانا منصوب علي الحال 154960 نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم ويدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين ق-----------------------------ال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا-	273	-284164822965577195	400	572.5	316	952	42.016807556152344	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	45	165	261	945	1667	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون --وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران الع-------------------------ظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير ال--------------------مبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين-------------------------------------------------------- فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ---------------------انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون و------------------------------------------------------------لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون-------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	115	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms275	false	-7545137086735354230	3	281	12	1530	1624	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين يعني ثمود قوم صالح---------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين قال محمد الحجر اسم واد واصل النحت القطع والنجر 158594 وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما الا بالحق اي للبعث-------- فاصفح الصفح الجميل وهذا منسوخ بال-قتال---- ولقد اتيناك سبعا من المثاني تفسير قتادة هي فاتحة الكتاب وهي سبع ايات وانما سميت المثاني لانهن يثنين في كل ركعة قال محمد قيل المعني والله اعلم ولقد اتيناك سبعا مثاني وتكون من صلة كما قال الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج المعني اجتنبوا الاوثان لا ان بعضها رجس والقران العظيم اي واتيناك القران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيحة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر قال الكلبي يعني اظهر ما امرت به 159599 انا كفيناك المستهزءين قال الكلبي هم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يعني بقولهم انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	275	-284164822965577195	504	769.0	412	1549	32.5371208190918	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	207	264	1120	1437	1614	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ------------------------------------ين احس------نوا في هذه الدنيا حس------نة ولدار الاخرة خير---------- ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة------------- طيبين------------------- يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	116	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms278	false	232790042496705294	110	205	626	1138	1627	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قال للذين احسنوا امنوا في هذه الدنيا حسنة الجنة ولدار الاخرة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها قال محمد جنات عدن مرفوعة باضمار هي----------------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة تقبض ارواحهم طيبين يعني احياء وامواتا يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون يحيي عن حيوة بن شريح قال ان الملاءكة تاتي ولي الله عند الموت فتقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وتبشره بالجنة 163337 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	278	-284164822965577195	253	408.5	206	541	46.76525115966797	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms117	true	-2001099741070177301	191	276	979	1431	1562	300	اليمين و------------الشماءل سجدا لله وهم داخرون----------------------------------------------------------- ولله يسجد ما في السماوات ------------وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون------------------------------------------------ وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهبو-------ن وله ما في السماوات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله تتقون --------------------------------------------------------------------------وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر--------------- فاليه تجارو-----------------------------------ن ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعو----------ا فسوف تعلمون--------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	117	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms280	false	-4900195934426385958	80	221	409	1150	1568	300	اليمين وربما كان عن الشما-ل سجدا لله وهم داخرون صاغرون قال محمد يقال دخر لله اي خضع و سجدا منصوب علي الحال ولله يسجد ما في السموت يعني الملاءكة وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون عن عبادة الله يعني الملاءكة قال محمد قيل في قوله والملاءكة اي تسجد ملاءكة الارض 165156 وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون --------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر المرض والشداءد فاليه تجارون تصرخون اي تدعونه ولا تدعوا الاوثان ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا في الدنيا فسوف تعلمون هذا وعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	280	-284164822965577195	384	621.0	310	768	50.0	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	106	223	547	1174	1595	300	جعل لكم مما خلق ظ-------------------------------لالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل ----------------------------------------------------لكم سرابيل تقيكم الحر----------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم---------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر---------------------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرهم الكافرون------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم ن--------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	119	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	19	300	93	1600	1600	300	جعل لكم مما خلق ظلالا قال قتادة يعني من الشجر وغيرها وجعل لكم من الجبال اكنانا يعني الغيران التي تكون في الجبال تكن من الحر والبرد وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر يعني من القطن والكتان والصوف وسرابيل تقيكم باسكم يعني دروع الحديد تقي القتال كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون لكي تسلموا يقول ان اسلمتم تمت عليكم النعمة بالجنة وان لم تسلموا لم تتم عليكم النعمة فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ليس عليك ان تهديهم وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها يقول يعرفون ويقرون ان الله خلقهم وخلق السموات والارض وانه هو الرزاق ثم ينكرون ذلك بتكذيبهم واكثرهم الكافرون يعني جماعتهم ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	582	944.0	470	1508	38.59416580200195	89	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	24	123	133	633	1583	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقول----وا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم -------------------------------ان ابراهيم كان امة-------------------------------------- قانتا لله-- حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتبا-------ه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في --------------	121	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms287	false	-985441588544941568	140	287	722	1469	1542	300	اهل الكتاب------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد قد مضي تفسيره 16116118 ولا تقولوا لما تصف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم فكل ذنب عمله العبد فهو منه جهل ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير الذي يعلم الخير قانتا مطيعا حنيفا اي مخلصا----------------------- اجتباه اختاره وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة كقوله واتيناه اجره في	287	-284164822965577195	264	241.5	202	871	30.309988021850586	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	173	228	912	1217	1574	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبا------------لحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا----------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل امنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفع----------------------------------------------ولا------------------------ ويخرون للاذقان------------ يبكون ويزيدهم------------ خشوعا	126	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms307	false	-1357606869584699676	4	157	22	870	1566	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني بني اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا جميعا قال محمد اللفيف معناه في اللغة الجماعات من قباءل شتي 17105111 وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اي قد كان قال محمد المعني كان وعد ربنا مفعولا ودخلت ان واللام للتوكيد ويخرون للاذقان يعني الوجوه يبكون ويزيدهم يعني القران خشوعا	307	-284164822965577195	287	441.5	233	848	33.84434127807617	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	54	94	269	475	1568	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	127	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms308	false	-9216577576053950134	186	286	942	1439	1515	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	206	369.5	166	497	41.448692321777344	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	229	285	1185	1484	1568	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب في-----------ها اذ يتنازعون بينهم امرهم	127	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	110	12	575	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	310	-284164822965577195	298	481.0	242	563	52.930728912353516	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	191	242	946	1193	1507	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا---------------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	130	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms319	false	-6894909242150101716	0	61	0	292	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	319	-284164822965577195	245	457.0	194	293	83.61774444580078	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	213	251	1109	1302	1560	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	134	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms330	false	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	34	109	185	546	1482	300	هذا الهكم واله موسي فنسي-------------------------------------------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	138	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms338	false	-8707484043391736422	43	150	216	734	1454	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي نسي موسي المعني ان موسي طلب هذا ولكنه نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء--------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	293	493.5	232	580	50.517242431640625	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms143	true	6767452305484868222	85	151	474	793	1550	300	حتي اذا فتح---------ت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون----------------------------------------------------------------------------------- واقترب الوعد الحق------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-------- انكم وما تعبدون من دون ---------------------------------------------------------------------------------------------الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زفير---------------------------- وهم فيها لا يسمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------- اولءك عنها----------- مبعدون	143	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms353	false	5036247602764216051	14	212	69	1093	1553	300	حتي اذا فتحت اي ارسلت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة يعني من كل اكمة يخرجون قال محمد النسلان في اللغة مقاربة الخطو مع الاسراع واقترب الوعد الحق يعني النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الي اجابة الداعي يويلنا يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين لانفسنا انكم وما تعبدون من دون الله قال الحسن يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان لانهم بعبادتهم الاوثان عابدون للشياطين حصب جهنم اي يرمي بهم فيها قال محمد حصب جهنم ما القي فيها تقول حصبت فلانا حصبا بتسكين الصاد اي رميته وما رميت فهو حصب انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 21101104 ان الذين سبقت لهم منا الحسني يعني الجنة اولءك عنها يعني النار مبعدون	353	-284164822965577195	316	459.0	250	1024	30.859375	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	0	219	0	1077	1506	300	ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان- الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه---------------------------------------------------------------------------------------- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان ال-----------------------------------------له يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله-- هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخ------------------------------------------ضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني-------- الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ---------ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا-------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم	147	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	50	261	245	1344	1541	300	ليرزقنهم الله رزقا حسنا يعني الجنة 226068 ---------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم لينصرنه الله النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------ليل وهو اخذ كل واحد منهما من -------صاحبه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي بالنبات اذا انبتت وليس يعني من ليلتها وان الله --------------------------------------------------لهو الغني عن خلقه الحميد استوجب علي خلقه ان يحمدو------------------------------------ه ويمسك السماء ان تقع يعني لءلا تقع وه--------------------------------و الذي احياكم من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم يعني البعث------ لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا يكاد---------------------------------------ون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا اي يكادون يقتلون انبياءهم قل افانبءكم بشر من ذلكم	363	-284164822965577195	528	730.0	414	1381	38.2331657409668	87	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms148	true	1401330839804012939	187	296	1025	1576	1599	300	وصبغ للاكلين-------------- وان لكم في الانعام لعبر-----ة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-------------------- ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم----------- ولا تخاطب--------------ني في الذين ظلموا	148	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms366	false	-6615298911664200462	109	216	553	1072	1515	300	وصبغ للاكلين اي ياتدمون به وان لكم في الانعام لعبرة لحجة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني ما ينتفع به من ظهورها وغير ذلك 232327---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسال--------------ة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان رجلا ادعي النبوة ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين اي حتي يموت في تفسير بعضهم--------------------------------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قد مضي تفسير في سورة هود واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم يعني الغضب ولا تخاطبني اي لا تراجعني في الذين ظلموا	366	-284164822965577195	320	488.5	252	678	47.19763946533203	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	150	206	788	1119	1607	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وج-----------------------------------------علناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية-------------------- واويناهما الي ربوة ذات	149	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms367	false	-1268781572156824687	111	174	582	932	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عاب----------------------------------------------------------------دون وكانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا وجعلنا ابن مريم وامه اية عبرة خلق لا والد له واويناهما الي ربوة قال	367	-284164822965577195	165	279.5	135	498	33.132530212402344	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms154	true	-1634612883572782730	76	189	355	917	1515	300	السماوات والارض والطير صافات--------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي-------- سحابا ثم يءلف بينه ---------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق----------- يخرج من خلاله--------------- وينزل من السماء من جبال فيها من ----------------------------------برد فيصيب به من يشاء------------ ويصرفه عن من يشاء--------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصار----- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وا------------------------------------------------------لله خلق كل دابة من ماء------------ فمنهم من يمشي علي بطنه------ ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله	154	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms381	false	811158235502598699	76	224	358	1079	1454	300	السم--وت والارض والطير صافات باجنحتها كل قد علم صلاته وتسبيحه تفسير مجاهد الصلاة للمءمنين والتسبيح لما سوي ذلك من الخلق------ الم تر ان الله يزجي اي ينشء سحابا ثم يءلف بينه اي يجمع بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد ينزل من تلك الجبال التي هي من برد فيصيب به من يشاء فيهلك الزرع ويصرفه عن من يشاء يصرف ذلك البرد يكاد سنا برقه اي ضوء برقه 244453 يقلب الله الليل والنهار كقوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه والله خلق كل دابة من ماء يعني النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه الحية ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي ومنهم من يمشي علي اكثر من ذلك------------------------------------------------ ويقولون امنا بالله	381	-284164822965577195	382	554.5	297	777	49.163448333740234	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	188	258	981	1344	1576	300	--هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل---------------------------------------------------- اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا--------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء--------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحان--------------------------------ك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء------------------------------------ ولكن متعتهم واباءهم -----------------------------حتي نسوا الذكر------------------------------------ وكانوا قوما بورا	156	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms387	false	5488671815514409010	16	139	85	735	1597	300	ثبرنا-- ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قال محمد ثبورا للقليل والكثير علي لفظ الواحد لانه مصدر اذلك خير ام جنة الخلد قاله علي الاستفهام اي ان جنة الخلد خير من ذلك ------------------كان علي ربك وعدا مسءولا سال المءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها 251720 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء علي الاستفهام وقد علم انهم لم يضلوهم قال مجاهد يقوله لعيسي وعزير والملاءكة ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك قالوا سبحانك ينزهون الله عن ذلك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي لم نكن نواليهم علي عبادتهم ايانا ولكن متعتهم واباءهم في عيشهم في الدنيا بغير عذاب حتي نسوا الذكر حتي تركوا الذكر لما جاءهم في الدنيا وكانوا قوما بورا	387	-284164822965577195	301	464.0	239	670	44.92537307739258	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	42	125	216	636	1546	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين------------------------------------ فقد كذبوا فسياتيهم---------- انباء------ ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------ اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين--------------------- وان ربك لهو العزيز ---------الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون -----------------------------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	159	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	87	300	459	1551	1551	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين يقول كلما نزل من القران شء جحدوا به فقد كذبوا فسياتيهم في الاخرة انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون في الدنيا يقول فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يعني من كل صنف حسن فالواحد منه زوج ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج في الارض قادر علي ان يحيي الموتي وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم بخلقه فاما المءمن فتتم عليه الرحمة في الاخرة واما الكافر فهو ما اعطاه في الدنيا فليس له الا رحمة الدنيا فهي زاءلة عنه 261018 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	342	474.5	273	1093	31.290027618408203	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	126	216	686	1158	1585	300	من بعد ما ظلموا--------- وسيعلم الذين ظلموا ا-------------------------ي منقلب ينقلبون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النمل---------- طس تلك ايات القران وكتاب م----بين هدي وبشري للمءمنين ال-------------------------ذين يقيمون الصلاة---------------------------------------------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران---------- من لدن---------- حكيم-------- -----------------------------------عليم اذ قال موسي لا-------------------------------------------هله اني انست نارا--------- ساتيكم منها بخبر------------------------- او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءها نودي ان ب---------ورك من في النار ومن حولها وسبحان الله------------------- رب العالمين --يا موسي انه	163	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms401	false	8739807709964069288	122	296	639	1540	1558	300	من بعد ما ظلمهم المشركون وسيعلم الذين ظلموا اشركوا من الشعراء وغيرهم اي منقلب ينقلبون من بين يدي الله يوم القيامة اي انهم سينقلبون من بين يديه الي النار قال محمد اي بالنصب لانها من اسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها 27 سورة النمل 2716 قوله طس تلك ايات القران وكتاب مبين بين هدي وبشري للمءمنين يهتدون به ويبشرون بالجنة الذين يقيمون الصلاة يعني الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها ويءتون الزكاة المفروضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران اي لتاخذه من لدن اي من عند حكيم في امره عليم بخلقه يعني نفسه تبارك وتعالي 27713 اذ قال موسي لاهله قال محمد قيل المعني اذكر اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اي ابصرت ساتيكم منها بخبر الطريق وكان علي غير طريق او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون لكي تصطلوا قال محمد كل ذي نور فهو شهاب في اللغة والقبس النار تقتبس تقول قبست النار قبسا واسم ما قبست قبس فلما جاءها نودي ان بورك بان بورك من في النار يعني نفسه ولم تكن نارا وانما كان ضوء نور رب العالمين وكان موسي يري	401	-284164822965577195	311	432.0	246	1022	30.43052864074707	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	80	175	412	875	1517	300	علمهم في الاخرة بل- هم في شك منها بل------------ هم منها عمون------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اء--------------نا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	166	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	14	299	71	1484	1487	300	علمهم اي ايمانهم بل هم في شك منها يعني الاخرة بل هم منها عمون اي عموا عنها لا يدرون ما الحساب فيها وما العذاب وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث وهذا استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	439	650.5	347	1414	31.046676635742188	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	67	248	321	1215	1473	300	اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل -------من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطبك----------ما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين ----------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي-------------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	168	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	34	282	185	1441	1527	300	اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس افشي عليه فاءتمر الملا من قوم فرعون ليقتلوه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي جاء من اقصي المدينة فاخبر موسي----------------------------------------------------------- فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224 و-----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	474	585.0	367	1345	35.241634368896484	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	18	137	85	686	1565	300	اسلك يدك------ في جيب---------ك تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------- واضمم اليك جناح---------ك من الرهب------------------------------------------------------------------------------------ فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	169	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	104	270	509	1325	1464	300	اسلك اي ادخلها في جيبك اي قميصك تخرج بيضاء من غير سوء قال محمد يقال سلكت ل يدي واسلكتها واضمم اليك جناحك يعني يدك من الرهب اي من الرعب يقول اضممها الي صدرك فيذهب ما فيه من الرعب وكان قد دخله فزع من ال فرعون فذانك برهانان من ربك اي بيانان يعني العصا واليد----------------------------------------------------------------------------------- فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي ي--هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	297	237.5	231	1083	27.4238224029541	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	176	266	905	1389	1565	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة------------------------- ويوم القيامة هم من المقبوحين------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي----------------------- بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الشاهدين ولك----------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اي-----------------------------------------------------------------------اتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير-------------------------------------------- من قبلك لعلهم يتذكرون----------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة------------ بما قدمت ايديهم----------------------- فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	169	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms415	false	-3411617399002283736	30	206	155	1089	1592	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة يعني الغرق الذي عذبهم به ويوم القيامة هم من المقبوحين يقول اهل النار مشوهون سود زرق ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام بصاءر للناس 284446 وما كنت يا محمد بجان----------ب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم و--------امر--هم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون لكي يتذكروا قال محمد من قرا رحمة بالنصب فالمعني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي لابتغاء الخير 284750 ولولا ان تصيبهم مصيبة يعني العذاب بما قدمت ايديهم بالذي هم عليه من الشرك فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	415	-284164822965577195	360	549.0	288	954	37.73584747314453	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	144	248	749	1331	1585	300	وما كان ربك مهلك القري------------------------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يه--------------------------------------------------تدون ويوم يناديهم في--------------قول ماذا اجبتم المرسلين--------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء--------------------- يومءذ فهم لا يتساءلون	170	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms417	false	-4822371721950097829	13	199	67	1097	1602	300	وما كان ربك مهلك القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا والرسول محمد -------------------------الا واهلها ظالمون مشركون ---------------------------------------------وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب ويوم يناديهم يعني المشركين فيقول ماذا اجبتم المرسلين يستفهمهم يحتج عليهم وهو اعلم بذلك ولا يسال العباد عن اعمالهم الا الله وحده فعميت عليهم الانباء الحجج في تفسير مجاهد يومءذ فهم لا يتساءلون	417	-284164822965577195	451	705.5	369	1100	41.0	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	157	293	797	1483	1515	300	علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا -----------ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها ال------------------ا الصابر-------------ون فخسفنا به------- وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ال-----------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان م----------------------------------------------------ن الله-------- علينا لخسف بنا----------------------------------------------------------- ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ----------ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها ----------------ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يع------------------------------ملون ان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين و-------ما كنت ترجو ان يلقي اليك	171	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms419	false	2340737225356911826	25	270	129	1384	1533	300	علي بغال بي-----ض قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم المشركون يليت لنا مثل ما اوتي قارون الاية 288082--- وقال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله يعني الجنة خير --------ولا يلقاها يعطاها يعني الجنة الا الصابرون وهم المءمنون فخسفنا به بقارون وبداره يعني مسكنه فهو يخسف به كل يوم قامة الي يوم القيامة في تفسير قتادة واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ---------ويكانه لا يفلح الكافرون اي وانه لا يفلح الكافرون قال محمد قوله ويكان الله قال ابو عبيدة سبيلها سبيل الم تر وقد رايت بين النحويين واصحاب اللغة في هذه اللفظة ويكانه اختلافا كثيرا فالله اعلم بما اراد 288385 ------لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	482	651.0	378	1286	37.480560302734375	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	67	205	325	1056	1586	300	من دون الله اوثانا مودة بينكم ف------------------------------------ي الحياة الدنيا-------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين------------------- ولو----------------طا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من ال-عال--------مين اءنكم لتاتون الرجال---------------------------------------------------------------- وتقطعون السبيل----------------------------------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابرا--------------هيم بالبشري قال-------وا انا مهلكو اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا	173	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms422	false	-3499721202630946041	144	291	734	1550	1590	300	من دون الله اوثانا مودة بينكم اي يحب بعضكم بعضا علي عبادة الاوثان في الحياة الدنيا قال محمد مودة منصوب بمعني اتخذتم هذا للمودة ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا بعض------------------------كم من بعض--------------- وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم يقوله هاجر من ارض العراق الي ارض الشام---------------------------- واتيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه 292830 ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ------------يعني اتيان الرجال في ادبارهم اءنكم لتاتون الرجال قال محمد اءنكم لفظه لفظ الاستفهام والمعني معني التقرير والتوبيخ وتقطعون السبيل كانوا يتعرضون الطريق ياخذون الغرباء فياتونهم في ادبارهم ولا يفعله بعضهم ببعض وتاتون في ناديكم المنكر في مجمعكم المنكر يعني فعلهم ذلك 293135 و-------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري باسحاق قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين مشركين و----------------------------------------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا	422	-284164822965577195	375	481.0	297	1032	36.33720779418945	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	206	298	1063	1578	1586	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها اية بين--------ة لقوم يعقلون---------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم----------ين وعادا وثمود ------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------ وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا	173	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms423	false	-8009375452706696280	1	130	7	710	1612	300	لا تخف ولا تحزن الملاءكة قالته للوط ان------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون وهم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638 والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين اي هالكين وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم------------------ وكانوا مستبصرين في الضلالة 293940 وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان-------------------------------------------- وما كانوا سابقين اي يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم فكلا اخذنا بذنبه يعني من اهلك من الامم السابقة فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا	423	-284164822965577195	362	555.0	295	805	44.96894454956055	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	3	62	17	306	1620	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	175	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	42	145	222	734	1550	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	269	456.0	211	512	52.5390625	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms176	true	6708414252855793360	203	290	1061	1517	1569	300	الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا--------------------- كل حزب -------بما لديهم ---------------فرحون و----------------اذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه-------------------- ثم اذا اذاقهم منه رحمة ------------------اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم-------------------------------------------------------------- فتمتعوا---------- فسوف تعلمون---------- ام انزلنا عليهم سلطانا------- فهو يت----------------------كلم بما كانوا به يشركون واذ-------------------------------------------ا اذقنا الناس رحم----------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء---------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل	176	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms430	false	-3496061579193628667	38	177	210	928	1548	300	الام-ة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فرقا يعني اهل الكتاب كل حزب كل قوم بما لديهم اي بما هم عليه فرحون اي راضون 303338 واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي مخلصين في الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة يعني كشف عنهم ذلك اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اي يكفروا بما اتيناهم من النعم حيث اشركوا فتمتعوا الي موتكم فسوف تعلمون وهذا وعيد ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي فذلك السلطان يتكلم بما كانوا به يشركون اي لم تنزل عليهم حجة بذلك تامرهم ان يشركوا واذا اذقنا الناس رحمة يعني عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة يعني شدة عقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركي-------------------ن فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل	430	-284164822965577195	388	586.0	310	738	52.57452392578125	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms178	true	5669393245251874708	0	69	0	361	1484	300	ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق---------------------------------- ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 31--------------------------------------------------------- لقمان---------- الم تلك ايات الكتاب الح-----------------------كيم ------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة للمحسنين الذ-------------------------------------------------ين يقيمون الصلا---------ة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث	178	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	117	235	608	1253	1593	300	ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اي لا تتابع المشركين الي ما يدعونك اليه من ترك دينك 31 سورة لقمان 3117 قوله الم تلك ايات الكتاب الحكيم تلك ايات الكتاب الحكيم هذه ايات الكتاب الحكيم المحكم احكمت اياته بالحلال والحرام والامر والنهي هدي ورحمة للمحسنين للمءمنين قال محمد من قرا ورحمة بالنصب فعلي الحال الذين يقيمون الصلاة المفروضة ويءتون الزكاة المفروضة------------------------------------------------------ ومن الناس من يشتري لهو الحديث	432	-284164822965577195	296	473.0	238	699	42.34621047973633	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	1	45	3	222	1580	300	اياكم لعلي --هدي او--- في ضلال مبين---------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق-------- وهو الفتاح------- العليم ------قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس	187	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms453	false	-963551365381032916	192	298	941	1489	1499	300	اي نحن علي الهدي وانتم في ضلال مبين وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف 342527 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي وهو الفتاح القاضي العليم بخلقه قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم به كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي هو الذي لا شريك له ولا ينفع الا هو 342831 وما ارسلناك الا كافة للناس	453	-284164822965577195	196	284.5	156	548	35.766422271728516	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	45	236	222	1239	1580	300	بشيرا------- ونذيرا ---------ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن-------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه----------------------- ولو تري اذ الظالم------------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ------------------------------الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن----------- بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقد--------ر ولكن اكثر الناس-------------------- لا يعلمون و-------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي ا--------------لا من --------------------------------امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات امنون---------------------------------- والذين يسع-------ون في اياتنا معاجزين------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء---------------- فهو يخلفه وهو خير	187	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms454	false	2196630193732697330	4	197	22	1075	1671	300	بشيرا بالجنة ونذيرا من النار ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون ومجاوز------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لن نءمن لن نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل ولو تري اذ الظالمون اي المشركون موقوفون عند ربهم يوم القيامة------------- يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء 343236-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه وما ---------------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال متر------------------------------------------------------------فوها يعني اهل السعة والنعمة قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ولكن اكثر الناس يعني جماعة المشركين لا يعلمون 343739 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الزلفي القربة الا من امن اي ليس القربة عندنا الا لمن امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف يعني تضعيف الحسنات كقوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام ثم نزل بعد ذلك بالمدينة مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل البقرة الاية والذين يسعون يعملون في اياتنا معاجزين اي يظنون انهم يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم اولءك في العذاب محضرون مدخلون و-----------------------------------------ما انفقتم من شء اي في طاعة الله فهو يخلفه تفسير --	454	-284164822965577195	522	767.0	419	1414	36.91654968261719	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	188	280	997	1481	1583	300	الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم--------------------------------------------------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا-------------------------------- انا خلقناهم من طين لازب------------------------------------------------------------------------- بل عجبت---------------------------- ويسخرون و--------------اذا ذكروا --------لا يذكرون واذا راوا -------------------اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخ----------رون فانما هي زجرة واحد--------------ة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشر---------وا الذين ظلم-------وا وازواجهم	193	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	17	147	77	764	1572	300	الكلام- وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ----------------------------------------الا من خطف الخطفة يعني استمع الاستماعة قال ابن عباس اذا رايتم الكوكب قد رمي به فتواري فانه يحرق ما اصاب ولا يقتل 371121 فاستفتهم يعني المشركين اي فاسالهم علي الاستفهام يحاجهم بذلك اهم اشد خلقا ام من خلقنا ام السماء اي انها اشد خلقا منهم انا خلقناهم من طين لازب واللازب الذي يلصق باليد يعني خلق ادم قال محمد يقال لازب ولازم بمعني واحد بل عجبت يا محمد ان اعطيت هذا القران ويسخرون يعني المشركين واذا ذكروا بالقران لا يذكرون واذا راوا اية اذا تليت عليهم اية يستسخرون من السخرية--------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون اي صاغرون فانما هي زجرة واحدة النفخة الاخرة فاذا هم ينظرون اي خرجوا من قبورهم ينظرون 372250------------------------------- احشروا اي سوقوا الذين ظلموا اشركوا وازواجهم	470	-284164822965577195	278	364.5	222	834	33.33333206176758	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	0	42	0	229	1626	300	مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	194	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	230	296	1193	1555	1572	300	استسلموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	189	306.0	151	371	50.943397521972656	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	164	233	918	1310	1688	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين --------------انهما من عبادنا المءمنين -----------------------------------وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجم------------------------عين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	195	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	2	147	13	831	1631	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين يريد الموحدين انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال يعنيه ومن امن من امته 37133138 وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين يريد باهله بناته اجمعين الا عجوزا في الغابرين ----يعني الباقين	475	-284164822965577195	345	565.0	283	826	41.767555236816406	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	223	264	1175	1384	1578	300	فليرتقوا في الاسباب -----------------------جند ما هنالك---------------------------- مهزوم من الاحزاب-------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد-------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب ---------------------الايك-------ة اولءك الاحزاب---------------------------------------- ان كل --------------------------------------الا كذب الرسل فحق عق--------------------------اب وما ينظر هءلاء ------------------------الا صيحة واحدة----------------------------------- ما لها من فواق ----	196	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms482	false	2459768154662599424	61	174	317	890	1539	300	فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء جند ما هنالك اي جند هنالك و ما صلة زاءدة مهزوم من الاحزاب يخبر بان محمدا صلي الله عليه وسلم سيهزمهم يوم بدر كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد تفسير قتادة كان اذا غضب علي احد اوتد له اربعة اوتاد علي يديه ورجليه وثمود وقوم لوط واصحاب لءيكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة اولءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب يعني عقوبته اياهم بالعذاب وما ينظر هءلاء يعني كفار اخر هذه الامة الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولي بها يكون هلاكهم ما لها من فواق قال	482	-284164822965577195	206	260.0	165	573	35.951133728027344	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms198	true	3338472735734362988	95	161	484	808	1528	300	كنا نعدهم من الاشرار-------- اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار------------------------------------ قل انما انا منذ---------ر وما من اله الا الله الواحد القهار----------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار-------- قل هو نبا عظيم------------ انتم عنه معرضو--------------ن ما كان لي من علم بالملا الاعلي-------------- اذ يختصمون---------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------ اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من	198	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	178	300	888	1501	1501	300	كسر جعله- من الهزء وقرا نافع اتخذناهم بالف الاستفهام قال الله--- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يعني قول بعضهم لبعض في الاية الاولي قل انما انا منذر من النار وما من اله الا الله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من امره رب السمو--ت والارض وما بينهما العزيز الغفار لمن امن قل هو نبا عظيم يعني القران انتم عنه معرضون يعني المشركين ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون تفسير الحسن اختصموا في خلق ادم قالوا فيما بينهم ما الله خالق خلقا هو اكرم عليه منا قوله ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين كقوله انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد النبي المنذر والله الهادي 387185 اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من-	489	-284164822965577195	287	425.5	225	620	46.290321350097656	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	119	165	567	770	1443	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	204	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	34	107	175	562	1597	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	205	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms504	false	7021307070325437127	2	95	8	512	1626	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فاذا راوها قالوا ربنا لا تقومن الساعة لما يرون من عذاب الله ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	296	485.5	240	585	50.598289489746094	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	85	269	461	1465	1628	300	اءتيا طوعا او------- كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح------------ وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم---------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قال----------------وا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا --------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي ف-----------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي------------------------------------------------------------------- اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال---------------------------------------------وا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	207	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	19	300	100	1618	1618	300	اطيعا طاعة او تكرهان كرها 4112 فقضهن يعني خلق----هن سبع سمو--ت في يومين واوحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون من الهوان---------------------------------------------------------------------- فهم يوزعون قال قتادة لهم وزعة ترد اولاهم علي اخراهم قال محمد واصل الكلمة من وزعته اذا كففته---- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	677	997.5	543	1652	40.980628967285156	105	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	46	78	226	378	1469	300	ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ-------ناك ما منا من شهيد-------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن------وا ما لهم من محيص --------لا يسام الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءوس	209	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms512	false	-2044680223882047588	12	82	54	406	1435	300	ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك سمعناك ما منا من شهيد يشهد اليوم ان معك الهة قال الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون فلن تستجيب لهم قال محمد اذناك حقيقته في اللغة اعلمناك وظنوا علموا ما لهم من محيص من ملجا لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل وان مسه الشر فيءوس	512	-284164822965577195	152	233.5	120	352	43.181819915771484	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	194	300	1025	1556	1556	300	فاجر------ه علي الله انه لا يحب الظالم---------ين ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل---------- انما السبيل عل------ي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ---------------------------الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- استجيبوا لربكم--------- من قبل-	211	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	71	206	386	1083	1555	300	فاجره ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين المشركين ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم-------------- من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي استجيبوا لربكم اي امنوا من قبل	517	-284164822965577195	396	601.0	310	745	53.154361724853516	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	113	168	582	882	1601	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	214	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	173	297	904	1554	1573	300	وجاءهم رسول كريم -------------------ان ادوا الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله -----------------------------اني اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما اخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلاء مبين---------- ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	215	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	4	297	33	1550	1562	300	وجاءهم رسول كريم علي الله يعني موسي ان ادوا الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	605	942.0	486	1518	39.855072021484375	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	87	137	451	736	1579	300	وزوجن----------اهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة------------------------- امنين--------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضل-------------------------------ا من ربك ذلك هو الفوز العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما يسرناه ب------------لسانك-------------------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرون------------ فارتقب---------------------------- انهم مرتقب--------ون 45----- الجاثية----- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم	216	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms532	false	7468892973795308852	20	130	106	694	1530	300	وزوجناهم اي قرناهم به-----ن يدعون فيها بكل فاكهة اي ياتيهم ما يشتهون فيها امنين من الموت لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي وليس ثم موتة انما هي هذه الموتة الواحدة في الدنيا فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم النجاة العظيمة من النار الي الجنة قال محمد فضلا منصوب بمعني وذلك بفضل من الله اي فعل ذلك منه فضلا فانما يسرناه يعني القران بلسانك يعني النبي لولا ان الله يسره بلسان محمد ما كانوا ليقرءوه ولا يفقهوه لعلهم يتذكرون لكي يتذكروا فارتقب فانتظر العذاب فانه واقع بهم انهم مرتقبون منتظرون 45 سورة الجاثية 4516 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السمو--ت والارض لاي-ت للمءمنين وفي خلقكم	532	-284164822965577195	253	395.5	207	596	42.44966506958008	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	153	251	806	1314	1581	300	قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	217	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	14	299	85	1501	1504	300	قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل ----------------------------------------------امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	361	190.0	285	1537	23.48731231689453	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	169	241	874	1245	1566	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مور--------------ا وتسير الجبال سيرا----------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون -------------------------------------------------------------------------يوم يد-------عون الي نار جهنم د-عا هذه ال-------------------نار التي كنتم بها تكذبون------------------------------ افسحر هذا--------------------------- ام انتم لا تبصرون-------------------------------------------------- اصلوها----------- فاصبروا او لا تصبروا سواء عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-----------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم---------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	227	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms564	false	-942157417593402332	131	284	678	1477	1561	300	ان عذاب ربك لواقع بهم ----------يوم تمور السماء مورا اي تحرك تحركا وتسير الجبال سيرا كقوله واذا الجبال سيرت التكوير قال محمد المعني انها تسير عن وجه الارض وهو الذي اراد يحيي فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون دعا وخوضهم التكذيب قال محمد الويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع في هلكة يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دفعا هذه النار يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا انها لا تكون 521520 افسحر هذا يقال لهم ذلك علي الاستفهام ام انتم لا تبصرون يعني في الدنيا اذ كنتم تقولون هذا سحر اي ليس بسحر اصلوها يعني النار فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم كقوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ابراهيم قال محمد سواء مرفوع بالابتداء والخبر محذوف فالمعني سواء عليكم الصبر والجزع------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اي مسرورين بما اتاهم ربهم اي اعطاهم قال محمد فاكهين نصب علي الحال كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	564	-284164822965577195	311	471.0	250	822	37.83454895019531	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms229	true	5764691058306773245	119	199	592	986	1531	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	229	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	152	237	800	1259	1597	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و-----------------لقد انذرهم بطشت----------نا فتماروا بالنذر و----------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر----------------- كذبوا ب-اياتنا كل------------------------------ها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم---------------------------------- خير من اولءكم---------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم براءة ف-------------ي الزبر--------- ام يقو----------لون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدب-------------ر بل الساعة موعدهم---------------------------------------------------------- والساعة ادهي------------------------------------------- وامر-------- ان المجرم---------ين في ضلال--------- وسعر -----------------------يوم يسحبون في النار علي وجوه-------------------------هم ذوقوا مس	230	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms575	false	7118649362926211281	71	256	362	1326	1530	300	نعمة من عندنا بمعني نجيناهم بالانعام عليهم قوله ولقد انذرهم بطشتنا اي عذابنا فتماروا بالنذر كذبوا بما قال لهم لوط ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا وقد مضي تفسير كيف اهلكوا في سورة هود ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر استقر بهم العذاب قال محمد بكرة ها هنا نكرة واذا اردت بكرة يومك لم تصرفها وكذلك غدوة في مثل هذا 544148 ولقد جاء ال فرعون النذر يعني موسي وهارون كذبوا بءاياتنا كلها يعني التسع ايات وقد مضي ذكرها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر علي خلقه عذبهم بالغرق اكفركم يعني اهل مكة خير من اولءكم يعني من اهلك من الامم السالفة اي ليسوا بخير منهم يعني كانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا ام لكم براءة اي من العذاب في الزبر في الكتب ام يقولون بل يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر يعني يوم بدر بل الساعة موعدهم اي بعذاب الاستءصال يعني كفار اخر هذه الامة في تفسير الحسن والساعة ادهي من تلك الاخذات التي اهلك بها الامم السالفة وامر اي واشد ان المجرمين المشركين في ضلال عن الهدي وسعر اي شقاء في تفسير مجاهد يوم يسحبون في النار علي وجوههم تسحبهم الملاءكة اي تجرهم ذوقوا مس	575	-284164822965577195	359	478.5	290	964	37.240665435791016	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	135	272	732	1422	1570	300	يعودون لما قالوا------------------- فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي -----------------------------------------------------------------------ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناج-----------------------ون بالاثم والعدوان	235	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	1	159	6	832	1588	300	يعودون الي ما حرموا اي يريدون الوطء فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به الاية فمن ----------------لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد شاهد لاعمالهم 5878 ما يكون----------------------------- من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ما يكون من خلوة ثلاثة يسرون شيءا ويتناجون به الا هو راب-عهم اي عالم به الم ------------------------------------------------------تر الي الذين نهوا عن النجوي هم اليهود نهوا ان يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول والطعن في دين الله ثم يعودون لما نهوا عنه كانوا يخلون بعضهم ببعض ويتناجون بالاثم والعدوان	589	-284164822965577195	419	709.5	332	961	43.60041809082031	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms237	true	2715788751738143399	172	259	936	1403	1618	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ---------------ولا تجعل في قلوبنا غل-----ا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	237	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	83	222	394	1139	1557	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هم اصحاب النبي ولا تجعل في قلوبنا غلا حسدا للذين امنوا 591114------------ الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	426	738.5	347	766	55.61357879638672	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	104	190	574	1059	1626	300	يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز--------- الحكيم 60------------- الممتحنة يا --------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	238	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	108	241	540	1287	1571	300	يسبح له ما في السمو--ت والارض وهو العزيز في نقمته الحكيم في امره 60 سورة الممتحنة 6013 قوله يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت---------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	430	733.0	352	788	54.56852722167969	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	33	84	185	475	1597	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	239	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	289	517.0	238	582	49.65635681152344	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms251	true	888302949421648669	79	146	408	759	1568	300	وجمع الشمس والقمر -------------------------------يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر------- ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي ---------------------------------------------معاذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقران----------------------------ه فاذا قراناه---- فاتبع---- قران-----------------------------ه ثم ان علينا بيانه --------------------------------كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة--------------------------------------- وجوه يومءذ ناضر------ة الي ربها ناظرة-------------- ووجوه يومءذ باسر------ة تظن -----ان يفعل بها فاقرة	251	-6773907845132903812	Tafsir02104-ara1.ms632	false	-2530936946608146993	33	172	164	886	1516	300	وجمع الشمس والقمر اي جمعهما جميعا في تفسير الحسن يقول الانسان يومءذ اين المفر قال ال-------ي ربك يومءذ المستقر المرجع ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة شاهد علي نفسه انه كافر لم يقبل منه قال محمد وقيل ان المعاذير الستور بلغة لا تحرك به لسانك لتعجل به تفسيرالحسن كان رسول الله اذا نزل عليه القران يدءب نفسه في قراءته مخافة ان ينساه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه اي نحن نحفظه عليك فلا تنساه فاذا قراناه نحن فاتبع انت قرانه يعني فراءضه وحدوده والعمل به ثم ان علينا بيانه تفسير بعضهم نحن نبينه لك 752033 كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة اي لا تءمنون انها جاءية يقوله للمشركين وجوه يومءذ ناضرة ناعمة الي ربها ناظرة تنظر الي الله ووجوه يومءذ باسرة عابسة تظن تعلم ان يفعل بها فاقرة	632	-284164822965577195	332	505.0	268	729	45.541839599609375	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir02104-ara1