id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	129	172	681	922	1560	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينا---------ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	54	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0436	false	-2209310070254190319	108	172	586	942	1615	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران وقرا نافع ويعقوب طاءرا ويحتمل الافراد والجمع كالباقر واذ كففت بني اسر-ءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينت ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	436	-5409457870039385840	238	425.0	195	358	66.4804458618164	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	24	49	133	263	1602	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة------------------------------------------------------- فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبدي لهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ووري عنهما من	66	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0499	false	7564821891359716714	110	216	569	1142	1590	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة وقرء هذي وهو الاصل لتصغيره علي ذيا والهاء بدل من الياء فتكونا من الظ-لمين فتصيرا من الذين ظلموا انفسهم وتكونا يحتمل الجزم علي العطف والنصب علي الجواب فوسوس لهما الشيطن اي فعل الوسوسة لاجلهما وهي في الاصل الصوت الخفي كالهينمة والخشخشة ومنه وسوس الحلي وقد سءل في سورة البقرة كيفية وسوسته ليبدي لهما ليظهر لهما واللام للعاقبة او للغرض علي انه اراد ايضا بوسوسته ان يسوءهما بانكشاف عورتيهما ولذلك عبر عنهما بالسواة وفيه دليل علي ان كشف العورة في الخلوة وعند الزوج من غير حاجة قبيح مستهجن في الطباع ما ووري عنهما من	499	-5409457870039385840	127	195.0	102	574	22.12543487548828	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	0	41	0	203	1579	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه----------------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي	69	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0513	false	-754891891555970451	237	300	1188	1486	1486	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه اذ كان من اشرافهم من امن به كمرثد بن سعد 76673 انا لنراك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي-	513	-5409457870039385840	199	364.0	159	299	66.55518341064453	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	139	206	714	1071	1579	300	اية فذروها تاكل في ارض الله و------لا تمسوها بسوء------------------------------------------------------------------------------------------ فياخذكم عذاب اليم--------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخ----------ذون من سهولها قصورا -------------------------------------------------------------------وتنحتون الجبال بيوتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين---- قال الملا الذين استكبروا من قومه-------------- للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	69	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0516	false	3116713685073309820	112	300	566	1565	1565	300	اية فذروها تاكل في ارض الله العشب ولا تمسوها بسوء نهي عن المس الذي هو مقدمة الاصابة بالسوء الجامع لانواع الاذي مبالغة في الامر وازاحة للعذر فياخذكم عذاب اليم جواب للنهي 774 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح وتنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 775 قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن الايمان للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملا بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون عدلوا به عن الجواب السوي الذي هو نعم تنبيها علي ان ارساله اظهر من ان يشك فيه عاقل ويخفي علي ذوي راي وانما الكلام فيمن امن به ومن كفر فلذلك قال 776 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به-	516	-5409457870039385840	350	571.5	284	1000	35.0	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	78	109	386	548	1582	300	فاذا هي بيضاء للناظرين--------------------- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون------------------ قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	71	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0525	false	3801821751870436838	17	74	79	364	1543	300	فاذا هي بيضاء نورانية غلب شعاعها شعاع الشمس قال الملا من قوم فرعون ان هذا لس-حر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ها هنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن ح-شرين ياتوك بكل س-حر عليم	525	-5409457870039385840	152	234.0	121	288	52.77777862548828	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	185	210	950	1092	1582	300	لكم ان هذا لمكر مكرتموه-------------------------------------------- في المدينة----------------------------- لتخرجوا منها اهلها----------------------------------- فسوف تعلمون------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------- ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انا الي ربنا منقلبون	71	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0527	false	-2683551072358077985	1	83	5	450	1603	300	لكم ان هذا لمكر مكرتموه اي ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا للميعاد لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قيل انه اول من سن ذلك فشرعه الله للقطاع تعظميا لجرمهم ولذلك سماه محاربة لله ورسوله ولكن علي التعاقب لفرط رحمته 7125 قالوا انا الي ربنا منقلبون	527	-5409457870039385840	142	214.0	117	445	31.910112380981445	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	16	71	95	398	1626	300	اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام--------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	74	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0540	false	2723067196034732522	165	267	869	1403	1567	300	اسباط------ واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي صلي الله عليه وسلم لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمم ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيب-ت ما رزقن-كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة 7161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا لقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	540	-5409457870039385840	292	487.5	238	543	53.77532196044922	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	190	234	984	1216	1565	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه -اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر--------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان	93	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0653	false	29522384376503773	66	140	348	755	1558	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه ءاباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل سحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي	653	-5409457870039385840	227	394.0	183	407	55.773956298828125	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	239	291	1179	1433	1482	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-----------------------------------------اتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني من الل--------------------ه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني --------------------غير تخسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم----------- اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب---------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- ذلك وعد غير مكذوب	98	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0678	false	3389971241266560227	112	249	591	1317	1577	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة وحرف الشك باعتبار المخاطبين وءاتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعرض لعذابه او فما تزيدونني بما تقولون لي غير ان انسبكم الي الخسران 1164 ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية انتصب اية علي الحال وعاملها معني الاشارة ولكم حال منها تقدمت عليها لتنكيرها فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل لا يتراخي عن مسكم لها بالسوء الا يسيرا وهو ثلاثة ايام 1165 فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او في داركم الدنيا ثلثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب	678	-5409457870039385840	246	345.0	194	726	33.88429641723633	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	3	26	12	131	1504	300	يومءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	99	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0679	false	-415689353879951185	35	72	185	374	1574	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم ج-ثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	679	-5409457870039385840	118	204.5	95	190	62.105262756347656	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	104	133	500	648	1501	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق---------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	100	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0687	false	8713087142716564842	233	299	1242	1611	1614	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر باشراككم به والاهانة برسوله فلا تبقون علي لله وتبقون علي لرهطي وهو يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب و ظهريا منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	687	-5409457870039385840	144	249.5	115	370	38.91891860961914	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	169	198	837	985	1469	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------ ولمن جاء به حمل بعير------------------ وانا به زعيم قا----------------------------------------------------------------------------لوا تالله------------------------------------------------------------- لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	105	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0721	false	1507174674562866308	135	227	695	1154	1528	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي شء ضاع منكم والفقد غيبة الشء عن الحس بحيث لا يعرف مكانه وقرء تفقدون من افقدته اذا وجدته فقيدا قالوا نفقد صواع الملك وقرء صاع و صوع بالفتح والضم والعين والغين و صواغ من الصياغة ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم كفيل اءديه الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قبل تمام العمل قالوا تالله قسم فيه معني التعجب التاء بدل من الباء مختصة باسم الله تعالي لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا س-رقين	721	-5409457870039385840	143	232.0	114	460	31.086956024169922	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	48	103	246	525	1583	300	لتفتروا علي الله الكذب ا---------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متا--------------------------------------------------------------ع قليل---------------------------------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك-------------------------------------------------------------------- من قبل------------------------- وما ظلمناه--------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور----------- رحيم -----------------ان ابراهيم كان امة	121	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms0817	false	-4196772344820472840	93	248	492	1292	1584	300	لتفتروا علي الله الكذب تعليل لا يتضمن الغرض ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لما كان المفتري يفتري لتحصيل مطلوب نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام من قبل متعلق ب قصصنا او ب حرمنا وما ظلمنهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهلة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابر-هيم كان امة	817	-5409457870039385840	267	396.5	212	801	33.33333206176758	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	254	300	1299	1546	1546	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه--------------------------- وابعث في المداءن حاشرين------------------- ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم و---------------------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن-	159	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1063	false	3076172416977829671	0	166	0	903	1612	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستيلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه اي اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن ح-شرين شرطا يحشرون السحرة ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن وامالها ابن عامر وابو عمرو والكساءي وقرء بكل ساحر فجمع السحرة لميق-ت يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كقول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن مخراق اي ابعث احدهما الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغ-لبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصل ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن	1063	-5409457870039385840	236	388.0	192	906	26.048564910888672	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	1	26	7	135	1554	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	161	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1069	false	-8548334145743516140	76	147	405	807	1593	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضل-ل مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب الع-لمين اي في استحقاق للعبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبد كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من ش-فعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	1069	-5409457870039385840	125	202.0	100	405	30.86419677734375	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	105	179	530	902	1554	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------- ثم اغرقنا ----بعد الباقين-------------- ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين-------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	161	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1071	false	-4496938454902091076	14	133	79	699	1651	300	قالوا لءن لم تنته ي- نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم عليه فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم من الفتاحة ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم او شءم عملهم فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون المملوء ثم اغرقنا بعد بعد انجاءه البقين من قومه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين انثه باعتبار القبيلة وهو في الاصل اسم ابيهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين	1071	-5409457870039385840	363	607.0	289	623	58.26645278930664	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	225	295	1156	1529	1554	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم---------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا------------------------------------------------------------------------------- امنين --------------في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	161	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1072	false	3109199384072034365	131	293	659	1497	1539	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكنهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتتركون في-ما ها هنا ءامنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير للنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم امنين ثم فسره بقوله في جن-ت وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع واناث النخل الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل منكسر من كثرة الحمل وافراد ال نخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين بطرين او حاذقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطيب قلب وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو فرهين وهو ابلغ من فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	1072	-5409457870039385840	365	628.5	296	842	43.34916687011719	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	180	245	937	1277	1569	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ----------------------------------------------------------------------------وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	162	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1075	false	-4432482495780439768	29	178	179	977	1618	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الك-ذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الص-دقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم واظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1075	-5409457870039385840	338	567.5	273	800	42.25	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	156	194	852	1047	1585	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم--------------- اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يعمهون-------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب---------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ وانك لتلقي القران-------- من لدن حكيم عليم اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لاهله اني انست نارا س-------------------------------------------اتيكم منها بخبر او	163	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1079	false	7352228370666282429	114	249	677	1397	1656	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعملهم زين لهم اعمالهم القبيحة بان جعلها مشتهاة للطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها فهم يعمهون عنها لا يدركون ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب كالقتل والاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القرءان لتءتاه من لدن حكيم عليم اي حكيم واي عليم والجمع بينهما مع ان العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل والاشعار بان علوم القران منها ما هو حكمة كالعقاءد والشراءع ومنها ما ليس كذلك كالقصص والاخبار عن المغيبات ثم شرع في بيان بعض تلك العلوم بقوله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اي اذكر قصته اذ قال ويجوز ان يتعلق ب عليم سءاتيكم منها بخبر اي	1079	-5409457870039385840	190	301.5	152	720	26.38888931274414	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	215	266	1119	1389	1565	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين------------------ تتلو عليهم اياتنا ول--------------------------------------كنا كنا مرسلين وما --------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------------------ولكن------- رحمة من ---------------------------------ربك لتنذر قوما ---------------------ما اتاهم من نذير من قبلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلهم يتذكر-------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	169	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1110	false	-6207373588340651762	139	284	746	1556	1657	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاولت عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فحذفت المستدرك واقام سببه مقامه وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين شعيب والمءمنين به تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم ءايتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا لعل المراد به وقت ما اعطاه التوراة وبالاول حين ما استنباه لانهما المذكوران في القصد ولكن علمناك رحمة من ربك وقرءت بالرفع علي هذه رحمة من ربك لتنذر قوما متعلق بالفعل المحذوف ما ات-هم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وهي خمسماءة وخمسون سنة او بينك وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي عليهما الصلاة والسلام كانت مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	1110	-5409457870039385840	253	414.5	205	811	31.196054458618164	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	190	257	983	1335	1586	300	الا امراته كانت من الغابرين---------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وض---------------------------------------------------------------------------------------اق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا------------------------ لا تخف ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها -اية بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون----------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	173	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1127	false	-5990016792528388039	55	271	292	1475	1635	300	الا امراته كانت من الغ-برين الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم مخافة ان يقصدهم قومه بسوء و ان صلة لتاكيد الفعلين واتصالهما وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا يناله قصير الذراع وقالوا لما راوا فيه اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن علي تمكنهم منا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين وقرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه ومنجوك بالتخفيف ووافقهم ابو بكر وابن كثير في الثاني وموضع الكاف الجر علي المختار ونصب اهلك باضمار فعل او بالعطف علي محلها باعتبار الاصل انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها ءاية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطرة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق ب تركنا او ءاية والي مدين اخ-هم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	1127	-5409457870039385840	341	529.0	275	1188	28.703702926635742	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	117	143	596	751	1539	300	ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله----------------- ولعلكم تشكرون------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا--------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	177	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1145	false	-3394885348080928069	65	101	362	580	1605	300	ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله يعني تجارة البحر ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعمة الله تعالي فيها 304757 ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين	1145	-5409457870039385840	155	283.0	129	218	71.10091400146484	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	8	56	34	283	1580	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملو--------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ----------------------------------العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------- ويقولون------------- متي هذا الوعد	187	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1194	false	8920344761216886710	100	272	552	1492	1639	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخباث حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل في القضايا المتغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون به متسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا والضمير لله او للشان وما ارسلن-ك الا كافة للناس الا ارسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او الا جامعا لهم في الابلاغ فهي حال من الكاف والتاء للمبالغة ولا يجوز جعلها حالا من الناس علي المختار بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون من فرط جهلهم متي هذا الوعد	1194	-5409457870039385840	244	373.5	196	941	25.929861068725586	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	253	300	1341	1580	1580	300	بل كانوا -----يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنو-----------------------------------------------------------------ن فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم---------------------- وقالوا ما هذا -------------الا افك-	187	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1197	false	779195070514053488	116	202	667	1132	1648	300	----الملاءكة فيعبدونهم--- اكثرهم بهم مءمنون الضمير الاول للانس او للمشركين والاكثر بمعني الكل والثاني ل الجن فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك	1197	-5409457870039385840	223	346.5	180	472	47.24576187133789	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	12	42	72	229	1626	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ ----------------------في العذاب مشتركون	194	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1233	false	176174933309661277	105	169	607	948	1654	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلط-ن بل كنتم قوما طغين اجابهم الرءساء اولا بمنع اضلالهم بانهم كانوا ضالين في انفسهم وثانيا بانهم ما اجبروهم علي الكفر اذ لم يكن لهم عليهم تسلط وانما جنحوا اليه لانهم كانوا قوما مختارين الطغيان فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوين-كم انا كنا غ-وين ثم بينوا ان ضلال الفريقين ووقوعهم في العذاب كان ----	1233	-5409457870039385840	132	215.0	104	348	37.931034088134766	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	235	281	1245	1503	1600	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا-------------- وسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا	203	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1290	false	-5971154103612507655	196	300	1040	1628	1628	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا موسي بءايتنا يعني المعجزات وسلط-ن مبين وحجة قاهرة ظاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهم--ن وقارون فقالوا س-حر كذاب يعنون موسي عليه الصلاة والسلام وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا-	1290	-5409457870039385840	247	378.5	202	593	41.65261459350586	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	160	191	791	961	1538	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا---------------------------------------------------------------- ومضي مثل الاول-------------------------------------------------------------------------------ين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	212	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1327	false	6607273197868943016	225	293	1160	1524	1554	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه فاهلكنا اشد منهم بطشا اي من القوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي الرسول مخبرا عنهم ومضي مثل الاولين وسلف في القران قصتهم العجيبة وفيه وعد للرسول ووعيد لهم بمثل ما جري علي الاولين ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	1327	-5409457870039385840	169	306.0	138	365	46.301368713378906	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	137	185	722	974	1581	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما -------------------------------------------------كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ----------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون---------------------------------- وتري كل امة جاثية	217	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1352	false	-2266965016482032429	102	249	527	1299	1569	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم او مبينات له ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وانما سماه حجة علي حسبانهم ومساقهم او علي اسلوب قولهم تحية بينهم ضرب وجيع فانه لا يلزم من عدم حصول الشء حالا امتناعه مطلقا قل الله يحييكم ثم يميتكم علي ما دلت عليه الحجج ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الجمع للمجازاة علي ما قرر مرارا والوعد المصدق بالايات دل علي وقوعها واذا كان كذلك امكن الاتيان باباءهم لكن الحكمة اقتضت ان يعادوه يوم الجمع للجزاء ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السم-وات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي ويخسر يوم تقوم و يومءذ بدل منه وتري كل امة جاثية	1352	-5409457870039385840	245	389.0	198	774	31.65374755859375	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	102	170	524	899	1597	300	مرسلو- الناقة----------------- فتنة ------------لهم فارتقبهم------------------------- واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم---------------------------------------------- كل شرب محتضر--------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتع------------------------اطي فعقر------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة----------------------- فكانوا كهشيم المحتظر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر------------------------------- نعمة من عند--------------------------نا كذلك نجزي من شكر و-------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعينهم	230	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1419	false	7254505997070801062	50	226	260	1254	1651	300	مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها فتنة لهم امتحانا لهم فارتقبهم فانتظرهم وتبصر ما يصنعون واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم مقسوم لها يوم ولهم يوم و بينهم لتغليب العقلاء كل شرب محتضر يحضره صاحبه في نوبته او يحضره عنه غيره فنادوا ص-حبهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تناول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر اليابس المتكسر الذي يتخذه من يعمل الحظيرة لاجلها او كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقرء بفتح الظاء اي كهشيم الحظيرة او الشجر المتخذ لها ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مذكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم ح-صبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميهم الا ال لوط نجين-هم بسحر في سحر وهو اخر الليل او مسحرين نعمة من عندنا انعاما منا وهو علة لنجينا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان والطاعة 543651 ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فكذبوا بالنذر متشاكين ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم	1419	-5409457870039385840	364	516.0	296	998	36.47294616699219	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms231	true	-2613266289617220255	199	225	1119	1264	1696	300	فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	231	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1426	false	2652778010291901045	143	185	774	1019	1651	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	1426	-5409457870039385840	138	245.0	112	246	56.09756088256836	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	215	267	1119	1369	1523	300	ان يخسف بكم الارض--------------------------------------------- فاذا هي ت-------------مور------------------------ ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- فستعلمون كيف نذير----------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------------------------------------------------------- ويقبضن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن----------------------- الا الرحمن--------------------------------------------------------------------- انه بكل شء بصير------------------------------------ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	244	-6773907845132903812	Tafsir01006-ara1.ms1482	false	-6180252828698627404	25	180	137	960	1552	300	ان يخسف بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون وهو بدل الاشتمال فاذا هي تمور تضطرب والمور التردد في المجء والذهاب ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم ح-صبا ان يمطر عليكم حصباء فستعلمون كيف نذير كيف انذاري اذا شاهدتم المنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب وهو تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه المشركين اولم يروا الي الطير فوقهم صفت باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن وقتا بعد وقت للاستظهار به علي التحريك ولذلك عدل به الي صيغة الفعل للتفرقة بين الاصل في الطيران والطارء عليه ما يمسكهن في الجو علي خلاف الطبع الا الرحمن الشامل رحمته كل شء بان خلقهن علي اشكال وخصاءص هياتهن للجري في الهواء انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق الغراءب ويدبر العجاءب امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1482	-5409457870039385840	245	381.0	193	824	29.733009338378906	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Tafsir01006-ara1