id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	false	-3264578749245900264	87	147	451	776	1597	300	االقي الذكر عليه من بيننا--------------------------------------------------------------------------------------- بل هو كذاب-------------------------------------- اشر------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم--------------------------- فارتقبهم--------------------------------- واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم---------------------------------------------------------------- كل شرب محتضر----------------- فنادوا صاحبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعاطي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقر---------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة---------------- فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	230	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms013	true	-2059768943549160379	6	286	27	1504	1580	300	االقي الذكر عليه من بيننا وفينا من هو اكثر اموالا واسبابا كقول قريش لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم بل هو كذاب شديد الكذب حتي اخترع هذا الكذب البديع اشر بطر حمله عليه بطره سيعلمون غدا من الكذاب الاشر اي يوم القيامة فان الدنيا والاخرة يومان وقرا ابن عامر وحمزة بالتاء علي حكاية قوم صالح او التفات من الله تعالي اليهم كانهم حضور ينعي عليهم جنايتهم ثم حكاه لرسول الله صلي الله عليه وسلم دلالة علي انهم كانوا احقاء بذلك الوعيد انا مرسلو الناقة فتنة لهم امتحانا وذلك بعد ان سالوها فارتقبهم انتظرهم مراقبا احوالهم مع الناقة واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم ذو قسمة لهم شرب يوم ولها شرب يوم معلوم وفي الضمير تغليب العقلاء كل شرب محتضر يحضره صاحبه خاصة فنادوا صاحبهم قدار بن سالف اشقي الناس نطق به القران وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشقي الناس رجلان عاقر الناقة وقاتل علي رضي الله عنه فتعاطي اجترا علي تعاطي الامر العظيم من باب يعطي ويمنع او تعاطي قتل الناقة والسيف والتعاطي تناول الشء بتكلف فعقر اي الناقة فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة صاح بهم جبراءيل فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر المنكسر اليابس الذي مر عليه زمان طويل والمحتظر من يعمل الحظيره لماشيته او هو الحشيش الذي يجمعه ليعلفها به في الشتاء ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر لم يعد حديث الانذار كما اعاده في قصة هود اكتفاء به وكذا لم يعده في قوم نوح لانهم بذلك اولي اذ هم اظلم واطغي وتركه راسا في قصة لوط لتكرره مرارا وترك ذكر التيسير والادكار في ال فرعون لانها اخر القصص فاختصر ليدل الاختصار علي الاقتصار فهذا من اسرار التنزيل لله دره كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	13	-8293574287055114950	325	471.5	265	1477	22.00406265258789	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms231	false	-2613266289617220255	121	192	683	1078	1696	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان------------- يرسل عليكما شواظ من ن-------------------------------------------------------------------------------------ار ونح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	231	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	46	285	250	1524	1598	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان واني لكم ذلك يرسل عليكما شواظ لهب مركب من النار والدخان وعن ابن عباس نار لا دخان فيه وقرا ابن كثير شواظ بكسر الشين من نار ونحاس صفر مذاب يحشر الناس الي الموقف وقرا ابن كثير وابو عمرو بالجر عطفا علي المجرور اي من نار ومن نحاس علي ان المراد به الدخان وانشد يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا والرفع ابلغ واليه ذهب ابن عباس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان في التهديد كبح عنان العاصي وحث الطاءع علي المزيد فاذا انشقت السماء فكانت وردة قطعة حمراء كلون الورد وعن ابن عباس رضي الله عنهما الوردة اديم احمر كالدهان كالزيت المذاب الذي يدهن به كقوله يوم تكون السماء كالمهل والمعني انها تذوب من حر نار جهنم والدهان كل ما يدهن به كالحزام واللثام والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	20	-8293574287055114950	376	636.0	308	1277	29.44400978088379	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms231	false	-2613266289617220255	206	246	1161	1379	1696	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنت----------------------------------------------------ين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------ قاصرات الطرف--------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	231	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms021	true	9099476426301772748	109	215	614	1165	1609	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان مما تعلمون ومما لا تعلمون او رطب ويابس لءلا يمل فباي الاء ربكما تكذبان واي نعيم افضل من هذا التنويع متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من حرير غليظ وظهاءرها من سندس نصب علي المدح او حال من فاعل خاف لانه في معني الجمع وجني الجنتين دان دان قريب يناله القاعد والمتكء اسم بمعني المجني----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان التي لكل واحد منها جنتان او في الجنتين لاشتمالها علي الامكنة او في الالاء المعدودة قاصرات الطرف علي ازواجهن لا ينظرن الغير لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فهن --	21	-8293574287055114950	204	342.5	166	558	36.559139251708984	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms231	false	-2613266289617220255	250	299	1406	1692	1696	300	ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام	231	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	0	189	0	1011	1562	300	ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي لا يكون الا ذلك فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان دون الجنتين الاولين في الشرف هما للمقربين وهاتان لاصحاب اليمين روي البخاري عن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وفي اللفظ دلالة علي مزية الاوليين فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام	22	-8293574287055114950	262	486.0	215	1011	25.914936065673828	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms232	false	8975657854459364249	0	26	0	138	1711	300	الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	232	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	198	270	1059	1422	1562	300	الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	134	261.0	108	363	36.91460037231445	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	false	4791480033723299530	234	274	1240	1436	1570	300	ولا ادني من ذلك ولا اكث---------------ر ------------------------------------------------الا هو معهم اين ما كانوا ----------------------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة------------------------------------ ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	235	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms042	true	-978970506423826703	118	222	597	1139	1562	300	ولا ادني من ذلك ولا اكثر علي انه لو ذكر الاربعة لم يتناول الادني الاثنين الا علي التوسع الا هو معهم اين ما كانوا اذ علمه بالاشياء لا يتفاوت والقرب والبعد منه محالان ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة اي يجازيهم عليه او يوبخهم به تفضيحا ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه تعجيب السامع لوقاحتهم عن ابن عباس رضي الله عتهما نزلت في المنافقين وعن مجاهد في اليهود كانوا اذا راوا المءمنين سار بعضهم بعضا وغمزوهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم فلم ينتهوا ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	42	-8293574287055114950	196	341.0	156	542	36.16236114501953	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	false	-1458465525438023934	140	206	782	1102	1597	300	-----------واستغفر لهن الله ان ا------------لله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم------------------------------------------------------------------------- قد يءسوا من الاخر--------------------------------------------------------------ة كما يءس الكفار من اصحاب القبور 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصف--------------------------------------------- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	239	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms060	true	9105211286419131268	36	194	182	1017	1559	300	بهذه الاية واستغفر لهن الله سالف ذنوبهن ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم روي ان بعض فقراء المءمنين كانوا يوالون اليهود لعلهم يصيبوا منهم بعض ثمار قد يءسوا من الاخرة لعنادهم نبوة محمد عليه السلام مع علمهم انه الموعود في التوراة كما يءس الكفار من اصحاب القبور من بيان اي كما يءس من مات علي الكفر من رحمة الله او كما يءس الكفار من الموتي لعدم اعتقادهم الحشر تمت سورة الامتحان ولله المن والاحسان والصلاة علي المبعوث من عدنان وعلي اله وصحبه الي انصرام الزمان سورة الصف مدنية وايها اربع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفع-----------------------------------------لون الاستفهام للانكار ولما صار الجار والمجرور لشدة الاتصال كشء واحد حذف منه الالف مثله عم وبم ويوقف عليه بالاسكان وبهاء السكت عن مقاتل تمنوا احب الاعمال فنزلت ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	60	-8293574287055114950	273	477.5	217	876	31.164382934570312	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	false	4876656073810619050	196	236	1047	1272	1623	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم---------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك------------------------ بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------- فكفروا------- وتول-------وا واستغني الله	241	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	194	280	1054	1559	1655	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بمضمراتها فضلا عن السر والعلن فاستعملوا في عبادتكم ظواهركم وطهروا سراءركم واخلصوا ضماءركم لتحمدوا عواقبكم الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا اعرضوا واستغني الله	70	-8293574287055114950	225	360.5	185	505	44.5544548034668	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	false	5480780361055178122	31	83	163	418	1554	300	مبين فلما راوه زلفة-------------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا-------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم ب-----------------------------------------------------------------------ه تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن --------------يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به --------------------------------وعليه توكلنا-------------------------- فستعلمون من هو في ضلال-------------------------------------------------- مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	245	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	0	177	0	930	1559	300	مبين فلما راوه زلفة الضمير للموعود وعبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه سيءت وجوه الذين كفروا ساءها رءية العذاب وغشيها القترة وقيل هذا الذي كنتم به تدعون تستعجلون من الدعاء الباء صلة او تدعون ان لا بعث من الدعوي فالباء سببية قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم من كلام المنصف وقرا الكساءي بياء الغيبة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	86	-8293574287055114950	239	381.5	189	930	25.698925018310547	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms247	false	-3335398379698374587	269	299	1466	1609	1616	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	247	-6773907845132903812	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	154	211	840	1135	1583	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	103	-8293574287055114950	139	237.5	109	295	47.11864471435547	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0095562-ara1