id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	false	-7623853123046574114	161	197	879	1078	1595	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون --------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا	51	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms061	true	-2792111103154808322	0	35	0	190	1542	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون كذلك وهذا قول سيبويه قال الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا	61	-8055658898590054078	92	76.5	74	297	30.976430892944336	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	false	-3211349764799392342	196	222	1010	1142	1558	300	الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا --اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر	164	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms159	true	6605186525416088793	221	300	1115	1500	1500	300	الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا يسال عن موضع ان من قوله الا تعلوا والجواب انها تحتمل ان تكون في موضع رفع علي البدل من كتاب كانه قال القي الي الا تعلوا علي ويجوز ان تكون في موضع نصب علي تقدير بان لا تعلو علي قال الزجاج كان الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله سليمان الي بلقيس بنت شراحيل لا تعلوا علي واتوني مسلمين قوله تعالي------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر-	159	-8055658898590054078	94	158.0	76	405	23.209877014160156	16	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	false	4933307324291546658	32	66	177	352	1573	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	215	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms202	true	5406226604027339915	160	194	792	967	1484	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	202	-8055658898590054078	175	350.0	141	175	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	false	-5068873966464452106	129	164	689	878	1579	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	216	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms205	true	1102818276925254405	36	71	206	395	1555	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	205	-8055658898590054078	189	378.0	154	189	100.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms225	false	-145196472539803095	20	42	102	210	1511	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد	225	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms210	true	-2914677692767403367	188	210	957	1065	1494	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد	210	-8055658898590054078	108	216.0	86	108	100.0	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	false	5480780361055178122	153	177	766	905	1554	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	245	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms247	true	612254862515942682	7	31	38	177	1597	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	247	-8055658898590054078	139	278.0	115	139	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	false	5826439762467203082	116	150	603	768	1526	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر	250	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms256	true	-2111846275557335638	188	222	941	1106	1499	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر	256	-8055658898590054078	165	330.0	131	165	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms256	false	-2362974214058016306	189	221	989	1154	1547	300	هل اتاك حديث الجنود فرعون وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط------------------------------------------------------------ بل هو قران مجيد في لوح محفوظ 86 الطارق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	256	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms270	true	-7012583560705803597	158	266	810	1364	1543	300	هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود قيل المعني قد اتاك حديثهم والمعني تذكر حديثهم تذكر معتبر فانك تنتفع به وهذا من الايجاز الحسن والتفخيم الذي لا يقوم مقامه التصريح لا يذهب الوهم في امرهم كل مذهب و فرعون وثمود بدل من الجنود في موضع جر واجاز بعضهم ان يكون في موضع نصب باضمار فعل كانه قال اعني فرعون وثمود قوله تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ قرا نافع في لوح محفوظ بالرفع رده علي قران وجر الباقون ردوه علي اللوح واللوح المحفوظ ام الكتاب عن مجاهدا وقيل معناه انه حفظه الله بما ضمنه ومن سورة الطارق قوله تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	270	-8055658898590054078	114	153.5	90	554	20.577617645263672	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms257	false	-2046197235293888431	64	131	335	674	1547	300	عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ----------------------------------------------------------------جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر	257	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms273	true	-845523067534833510	0	102	0	514	1560	300	عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع هل بمعني قد والغاشية القيامة لانها تغشي العباد ومعني خاشعة عاملة ناصبة اي في الدنيا قيل يعني بذلك الرهبان وقال الحسن وقتادة عاملة لم تعملها لله في الدنيا فاعملها في النار والانية المنتهية في الحرارة وهو قول ابن عباس وقتادة وهو علي وزن فاعلة من اني ياني اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتهي فاما علي قوله يطاف عليهم بانية فهو افعلة جمع اناء مثل ازار وازرة والضريع الشبرق وهو سم عن ابن عباس وقيل من ضريع اي يضرع اكله في الاعفاء عنه لصعوبته قوله تعالي لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر	273	-8055658898590054078	104	23.5	79	717	14.504881858825684	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms258	false	-7993672586283963795	80	123	427	667	1597	300	والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد افلح من زكاها وقد خاب من------------------------------- دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها-------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	258	-6773907845132903812	Shamela0036506-ara1.ms275	true	3528196073285327301	117	220	626	1205	1632	300	والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها اختلف في ما هاهنا فقيل بمعني من اي من بناها ومن طحاها ومن سواها وقيل هي مصدرية وتقديره والسماء وبناءها والارض وطحوها ونفس وتسويتها و طحاها بسطها ودساها اخفاها وقيل هو نقيض زكاها اي زكاها بالعمل الصالح ودساها بالعمل الفاسد كما يقال زكا يزكو وقوله قد افلح جواب القسم وهو علي حذف اللام وتقديره لقد افلح وقيل دساها فابدلت السين كما قيل تظني والفلاح البقاء والخلود وقيل الفلاح الفوز وقيل الفلاح الملك قوله تعالي فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	275	-8055658898590054078	192	315.0	157	579	33.160621643066406	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0036506-ara1