id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms001	true	8952261311543667895	208	263	1139	1421	1616	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	1	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms028	false	-8393421977701631376	20	129	104	646	1546	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون -------------------------------------------------------------------------------------فرفع علي قوله هم صم بكم عمي رفعه علي الابتداء ولو كان علي اول الكلام كان النصب فيه حسنا واما حوله فانتصب علي الظرف وذلك ان الظرف منصوب والظرف هو ما يكون فيه الشء كما قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الثامن والعشرون 24ء هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها نصب النهار علي الظرف وان شاء رفعه واضمر فيه واما زوالها فانه كانه قال ازال الله الليل زوالها-- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	-1174477906116424304	183	133.5	145	629	29.093799591064453	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms002	true	-7408179258377710953	18	65	89	347	1568	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms029	false	-7441988465692110609	83	170	424	900	1541	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين قوله التي وقودها الناس والحجارة فالوقود الحطب و الوقود الاتقاد وهو الفعل يقرا الوقود و الوقود ويكون ان يعني بها الحطب ويكون ان يعني بها الفعل ومثل ذلك الوضوء وهو الماء و الوضوء وهو الفعل وزعموا انهما لغتان في معني واحد وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا-الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	29	-1174477906116424304	257	497.0	211	477	53.8784065246582	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms003	true	-3678252053915717028	145	252	827	1418	1684	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعو----------------------------------------------------------------------ن وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتي-نا موسي ا--------لكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ--------------------- قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قلنا ادخلوا	3	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms051	false	-9179885119066109193	121	264	585	1359	1565	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم يقول فرقنا بين الماءين حين مررتم ---فيه واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون---------------------------------- قال واذ واعدنا موسي اربعين ليلة اي واعدناه انقضاء اربعين ليلة اي راس الاربعين كما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسءل القرية 42ء وهذا مثل قولهم اليوم اربعون يوما منذ خرج واليوم يومان اي اليوم تمام الاربعين وتمام يومين المعاني الواردة في ايات سورة البقرة واذ قلتم يامو-سي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون باب الفعل اما قوله حتي نري الله جهرة فيقول جهارا اي عيانا يكشف ما بيننا وبينه كما تقول جهرت الركية اذ كان ماءها قد غطاه الطين فنفي ذلك حتي يظهر الماء و يصفو وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون اما قوله وظللنا	51	-1174477906116424304	330	415.0	263	954	34.59119415283203	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	0	75	0	390	1550	300	قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms053	false	-8356145292381681521	70	181	394	971	1533	300	قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا يكسر الشين بنو تميم واما اهل الحجاز فيسكنون اثنتا عشرة عينا وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين من عثي يعثي وقال بعضهم يعثو من عثوت فانا اعثو مثل غزوت فانا اغزو واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	53	-1174477906116424304	388	717.0	314	579	67.01209259033203	73	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	168	230	897	1186	1550	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها	4	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms056	false	3278777014599953007	71	260	360	1302	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اماقوله بقرة صفراء فاقع فالفاقع الشديد الصفرة ويقال ابيض يقق اي شديد البياض و لهاق ولهق ولهاق واخضر ناضر واحمر قانء وناصع وفاقم ويقال قد قنات لحيته فهي تقنا قنوءا اي احمرت قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون كما قنات انامل صاحب الكرم وقاطف الكرم وقال اخر من الكامل وهو الشاهد السادس والثمانون من خمر ذي نطف اغن كانما قنات انامله من الفرصاد المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اما قوله ان ------	56	-1174477906116424304	268	326.5	209	948	28.270042419433594	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	226	260	1168	1344	1550	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	4	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms057	false	2087050984957027632	199	296	1019	1522	1540	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون لا شية فيها يقول لا وشي فيها من وشيت شية كما تقول وديته دية ووعدته عدة واذا استانفت الان قطعت الالفين جميعا لان الالف الاولي مثل الف الرجل وتلك تقطع اذا استءنفت والاخري همزة ثابتة تقول الان فتقطع الف الوصل ومنهم من يذهبها ويثبت الواو التي في قالوا لانه انما كان يذهبها لسكون اللام واللام قد تحركت لانه قد حول عليها حركة الهمزة واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	57	-1174477906116424304	176	340.0	142	503	34.99005889892578	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	10	67	53	336	1564	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	6	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms074	false	-6910961311338861437	174	275	905	1388	1508	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين قال بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله 61ء ف ما وحدها اسم و ان يكفروا تفسير له نحو نعم رجلا زيد و ان ينزل بدل من بما انزل الله المعاني الواردة في ايات سورة البقرة واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	74	-1174477906116424304	282	547.0	225	484	58.264461517333984	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	131	181	693	948	1564	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين----- من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل	6	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms075	false	-8083993683675082243	22	106	118	523	1580	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر فهو نحو ما زيد بمزحزحه ان يعمر وما زيد بضاره ان يقوم فان يعمر في موضع رفع وقد حسنت الباء كما تقول ما عبد الله بملازمه زيد قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين قوله من كان عدوا لجبريل ومن ---------------	75	-1174477906116424304	230	435.5	184	420	54.761905670166016	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms007	true	-1871993518420216681	0	106	0	521	1495	300	كانوا يعلمون---- ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا-------------------------------------------------------------------------- وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذا--ب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل ال-------------------------------------------------------------------------------------------عظي-م ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	7	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms077	false	-3254029687280554622	22	225	116	1140	1500	300	كانوا يعلمون قال ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير فليس لقوله ولو انهم امنوا واتقوا جواب في اللفظ ولكنه في المعني يريد لاثيبوا فقوله لمثوبة يدل علي لاثيبوا فاستغني به عن الجواب وقوله لمثوبة هذه اللام للابتداء كما فسرت لك ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قال ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين اي ولا من المشركين لا يودون ان ينزل عليكم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير قال ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها وقال بعضهم ننساها اي نءخرها وهو مثل انما النسء زيادة في الكفر لانه تاخير و النسيءة والنسء اصله واحد من انسات الا انك تقول انسات الشء اي اخرته ومصدره النسء و انساتك الدين اي جعلتك تءخره كانه قال انساتك فنسات و النسء انهم كانوا يدخلون الشهر في الشهر وقال بعضهم او ننسها كل ذلك صواب وجزمه بالمجازاة والنسء في الشهر التاخير المعاني الواردة في ايات سورة البقرة---------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	77	-1174477906116424304	369	623.5	291	1064	34.680450439453125	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	3	147	17	762	1577	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسا-----------------------------لون عما كانوا- يعملون-------------------------------------------------------- سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا	9	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms082	false	-3129373471221243670	34	300	151	1520	1520	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ق-----------ال بل ملة----------------------- ابراهيم بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قال صبغة الله بالنصب لانهم حين قالوا لهم كونوا هودا كانه قيل لهم اتخذوا هذه الملة فقالوا لا بل ملة ابراهيم اي نتبع ملة ابراهيم ثم ابدل الصبغة من الملة فقال صبغة الله بالنصب او يكون اراد كونوا اصحاب ملة ثم حذف اصحاب كما قال ولكن البر من امن بالله يريد بر من امن بالله والصبغة هي الدين المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون قال اتحاجونا مثقلة لانهما حرفان مثلان فادغم احدهما في الاخر واحتمل الساكن قبلهما اذ كان من حروف اللين وحروف اللين الياء والواو والالف اذا كن سواكن وقال بعضهم اتحاجوننا فلم يدغم ولكن اخفي فجعل حركة الاولي خفيفة وهي متحركة في الوزن وهي في لغة الذين يقولون هذه مءة درهم يشمون شيءا من الرفع ولا يبينون وذلك الاخفاء وقد قرء هذا الحرف علي ذلك ما لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام والاظهار ومثل ذلك اني ليحزنني ان تذهبوا به واشباه هذا كثير وادغامه احسن 66ء حتي يسكن الاول ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال ام يقولون ان ابراهيم قال بعضهم ام تقو-------لون علي قل اتحاجوننا و ام تقولون ومن قال ام يقولون جعله استفهاما مستانفا كما تقول انها لابل ثم تقول ام شاء سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا-	82	-1174477906116424304	445	555.5	358	1615	27.554180145263672	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms010	true	5730579620334371923	0	57	0	290	1608	300	بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	10	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms083	false	2365879046149455605	165	257	816	1268	1485	300	بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------قال ولكل وجهة هو موليها علي ولكل امة وجهة وقد قال قوم ولكل وجهة فلم ينونوا كل وهذا لا يكون لانك لا تقول لكل رجل هو ضاربه ولكن تقول لكل رجل ضارب فلو كان هو مول كان كلاما فاما موليها علي وجه ما قرا فليس بجاءز O0المعاني الواردة في ايات سورة البقرة ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	83	-1174477906116424304	208	248.0	167	534	38.95130920410156	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms012	true	-1700460104509032641	208	300	1087	1615	1615	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب-------------------------------------------- المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلو------------------هم حتي لا تكون-	12	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms089	false	-2027232783654540851	6	100	36	530	1606	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام جزم علي العطف ونصب اذا جعله جوابا بالواو-------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قال هي مواقيت للناس والحج فجر الحج لانه عطفه علي الناس فانجر باللام وقال ولكن البر من اتقي يريد بر من اتقي المعاني الواردة في ايات سورة البقرة فان انتهوا فان الله غفور رحيم اما قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه فان انتهوا فان الله غفور رحيم يريد فان الله لهم وقاتلوهم حتي لا تكون	89	-1174477906116424304	270	411.5	216	591	45.685279846191406	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms013	true	3280106723053414224	47	120	268	631	1547	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	13	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms090	false	1431873016321153923	18	91	100	463	1509	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	90	-1174477906116424304	363	726.0	290	363	100.0	73	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	40	73	217	397	1638	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	16	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms098	false	-71835553908324397	86	119	456	637	1567	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	98	-1174477906116424304	180	355.0	147	181	99.44751739501953	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	73	137	397	749	1638	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	16	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms098	false	-71835553908324397	228	292	1175	1527	1567	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	98	-1174477906116424304	352	704.0	288	352	100.0	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	162	269	896	1454	1638	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	16	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms099	false	251143036647039500	172	294	861	1488	1515	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء فالخطبة الذكر و الخطبة التشهد وقال ولكن لا تواعدوهن سرا لانه لما قال لا جناح عليكم كانه قال تذكرون ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا استثناء خارج علي ولك-------------------------------------------------ن وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	99	-1174477906116424304	446	823.5	357	676	65.97633361816406	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	0	85	0	434	1523	300	الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل-------------------------------------------------------------------------------- علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	17	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms100	false	-6214851664764681059	83	202	450	1073	1573	300	الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم قال وصية لازواجهم كانه قال لازواجهم وصية متاعا الي الحول ونصب متاعا لانه حين قال لازواجهم وصية فكانه قد قال فمتعوهن متاعا فعلي هذا انتصب قوله متاعا الي الحول غير اخراج يقول لا اخراجا اي متاعا لا اخراجا اي لا تخرجوهن اخراجا وزعموا انها في حرف ابن مسعود كتب عليكم وصية لازواجكم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وللمطلقات متاع بالمعروف حقا اي احق ذلك حقا وقال بعضهم وصية لازواجهم 77ب فنصب علي الامر ورفع اي عليكم وصية بذلك و اوصوا لهن وصية-------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	100	-1174477906116424304	229	303.5	181	790	28.987340927124023	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	85	300	434	1523	1523	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان------------- الله قد بعث لكم طالوت ملك--------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم-------------------------------------------------------------------- الكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء-	17	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms101	false	-3817598368000169764	27	239	123	1188	1514	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قال وما لنا الا نقاتل في سبيل الله ف ان ها هنا زاءدة كما زيدت بعد فلما ولما ولو فهي تزاد في هذا المعني كثيرا ومعناه ومالنا لا نقاتل فاعمل ان وهي زاءدة كما قال ما اتاني من احد فاعمل من وهي زاءدة قال الفرزدق --------------من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------بسيط وهو الشاهد السابع والاربعون بعد المءة 78ء لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها الي لامت ذوو احسابها عمرا المعني لو لم تكن غطفان لها ذنوب ولا زاءدة واعملها وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه سكينة من ربكم والسكينة هي الوقار واما الحديد فهو السكين مشدد الكاف وقال بعضهم هي السكين مثلها في التشديد الا انها مءنثة فانث والتانيث ليس بالمعروف وبنو قشير يقولون سخين للسكين وقال واتت كل واحدة منهن سكينا فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	101	-1174477906116424304	529	598.5	422	1558	33.95378875732422	98	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms019	true	-8605475881067764334	103	169	499	861	1550	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	19	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms104	false	-750236001498034978	133	227	654	1181	1552	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قال كمثل صفوان والواحدة صفوانة ومنهم من يجعل الصفوان واحدا فيجعله الحجر ومن جعله جميعا جعله الحجارة مثل التمرة والتمر وقد قالوا الكذان الكذانة وهو شبه الحجر من الطين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	104	-1174477906116424304	361	711.0	296	528	68.3712158203125	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms019	true	-8605475881067764334	169	277	861	1427	1550	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون ----يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد------------------------------------------------------------------- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب -----وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من	19	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms105	false	6924031276980048383	67	176	340	920	1535	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون قال له فيه-------------------ا من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار------------------------------------------- فيه نار فاحترقت وقال في موضع اخر ذرية ضعافا وكل سواء لانك تقول ظريف وظراف وظرفاء وهكذا جمع فعيل الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم قال الشيطان يعدكم الفقر وقال بعضهم الفقر مثل الضعف والضعف وجعل يعد متعديا الي مفعولين وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من	105	-1174477906116424304	356	582.5	284	642	55.45171356201172	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms020	true	-7120934789475361965	245	300	1264	1550	1550	300	الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم-	20	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms107	false	723385410649546478	0	55	0	287	1582	300	الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم	107	-1174477906116424304	286	567.0	232	287	99.65156555175781	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	33	69	186	374	1526	300	والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	21	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms107	false	723385410649546478	253	287	1337	1518	1582	300	والله اعل-------م وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	107	-1174477906116424304	179	348.0	145	188	95.2127685546875	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	0	38	0	208	1526	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان	21	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms107	false	723385410649546478	55	93	287	495	1582	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قال	107	-1174477906116424304	206	410.0	168	208	99.03845977783203	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	138	200	753	1098	1633	300	الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار--------------------------------------------------------------------------------------- شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان -حاجوك فقل اسلمت -وجهي لل------------------ه ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب -----	22	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms113	false	-8283813236060787948	28	137	130	713	1510	300	الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار قال تعالي الصابرين 84ء الي قوله بالاسحار موضع جر علي للذين اتقوا فجر بهذه الام الزاءدة شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم قال شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط انما هو شهدوا انه لا اله الا هو قاءما بالقسط نصب قاءما علي الحال ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب قال الا من بعد ---ما جاءهم العلم بغيا بينهم يقول وما ا----ختلف الذين اوتوا الكتاب بغيا	113	-1174477906116424304	317	538.5	256	590	53.72881317138672	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms023	true	6081267473316889830	150	234	743	1167	1488	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	23	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms114	false	-9019449149956945703	17	101	86	505	1500	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم قال تعالي ذرية بعضها من بعض فنصبه علي الحال ويكون علي البدل علي قوله ان الله اصطفي ادم 84ب وقال تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فقوله محررا علي الحال المع---------------------------------------------------------------------------------------------------اني الواردة في ايات سورة ال عمران ف------تقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذاق-الت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	114	-1174477906116424304	267	458.5	212	526	50.76045608520508	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	69	175	374	923	1581	300	الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل -و----------------------------------------------رسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	24	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms116	false	-4887154281755144760	169	290	841	1474	1518	300	الهاء في التصغير----------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اما قوله كذلك الله فكسر الكاف لانها مخاطبة امراة واذا كانت الكاف للرجل فتحت قال للمءنث واستغفري 86ء لذنبك انك كنت من الخاطءين المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قوله ويعلمه الكتاب والحكمة موضع نصب علي وجيها و رسولا معطوف علي وجيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قال تعالي ومصدقا لما بين يدي علي قوله وجءتكم مصدقا لما بين يدي رسولا لانه قال قد جءتكم باية من ربكم ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا-صراط مستقيم	116	-1174477906116424304	300	526.0	241	860	34.88372039794922	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	168	296	893	1541	1561	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم ير-----------------------------------------------------------------------------جعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب	25	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms118	false	-7661534348632992422	23	219	105	1081	1500	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون قال تعالي امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره جعله ظرفا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قال تعالي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يقول لا تءمنوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم وان يحاجوكم به عند ربكم اي ولا تءمنوا ان يحاجوكم المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون قال تعالي الا ما دمت عليه قاءما لانها من دمت تدوم ولغة للعرب دمت وهي قراءة مثل مت تموت جعله علي فعل يفعل فهذا قليل وقال تعالي بدينار اي علي دينار 87ء كما تقول مررت به وعليه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب	118	-1174477906116424304	562	1049.0	446	976	57.581966400146484	108	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms027	true	-5235666261837255063	0	44	0	227	1616	300	الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركي---------------------------------------------------------------------------------------ن ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------------------------------ فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	27	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms120	false	4099485181979125500	145	248	719	1241	1529	300	الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قال الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة فهذا خبر ان ثم قال مباركا لانه 88ء قد استغني عن الخبر وصار مباركا نصبا علي الحال وهدي للعالمين في موضع نصب عطف عليه والحال في القران كثير ولا يكون الا في موضع استغناء فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	120	-1174477906116424304	227	436.0	183	522	43.48659133911133	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms027	true	-5235666261837255063	228	267	1221	1444	1616	300	الارض والي الله ترجع الامور-- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	27	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms121	false	6125564753077472484	216	292	1150	1559	1596	300	الواردة في ايات سورة ال عمران كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قال تعالي كنتم خير امة يريد اهل امة لان الامة 89ء الطريقة والامة ايضا لغة قال النابغة من الطويل وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد المءة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	121	-1174477906116424304	206	377.5	168	409	50.36674880981445	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms027	true	-5235666261837255063	263	300	1423	1616	1616	300	الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا-	27	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms122	false	2634851968407711646	23	59	108	298	1497	300	الا حميما وغساقا---- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا	122	-1174477906116424304	176	339.5	143	194	90.72164916992188	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	23	124	119	617	1495	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----------	30	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms125	false	4953815264567796617	1	158	6	771	1517	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قال تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد لانك تقول اصعد اي مضي وسار واصعد الوادي اي انحدر فيه واما صعد فانه ارتفي وقال فاثابكم غما بغم اي علي غم كما قال في جذوع النخل ومعناه علي جذوع النخل وكما قال ضربني في السيف يريد بالسيف وتقول نزلت في ابيك 90ب اي علي ابيك ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قال تعالي ان	125	-1174477906116424304	495	974.5	395	765	64.70587921142578	99	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	154	201	783	1013	1495	300	اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون---------- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	30	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms126	false	-4326051116478937166	0	74	0	365	1470	300	اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قال تعالي او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا 91ء وواحد الغزي غاز مثل شاهد وشهد المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون قال تعالي ولءن------- قتلتم في سبيل الله	126	-1174477906116424304	215	398.5	170	372	57.79570007324219	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	182	268	975	1486	1657	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا -------ان الذين	33	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms130	false	5992333180436878450	43	211	239	1217	1675	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وقال فان انستم منهم رشدا وقال انستم ممدودة تقول انست منه رشدا وخيرا و انست نارا مثلها ممدودة وتقول انست بالرجل انسا فالف انست مقصورة والف انسا مضمومة ويقال انسا وقال اسرافا وبدارا ان يكبروا يقول لا تاكلوها مبادرة ان يشبوا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا قال للرجال نصيب مما ترك الوالدان الي قوله نصيبا مفروضا فانتصابه كانتصاب كتابا مءجلا المعاني الواردة في ايات سورة النساء واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين ثم قال فارزقوهم منه لان معناه المال والميراث فذكر علي ذلك المعني وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا قال وليخش الذين	130	-1174477906116424304	505	958.0	419	978	51.635990142822266	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	0	50	0	237	1527	300	النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	34	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms131	false	8583541139256472445	11	61	53	290	1518	300	النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	131	-1174477906116424304	237	474.0	187	237	100.0	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	50	138	237	624	1527	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	34	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms132	false	926382654977990730	75	163	381	768	1406	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	132	-1174477906116424304	387	774.0	299	387	100.0	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	125	183	692	1014	1628	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	35	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms133	false	7415739405280746838	67	125	316	638	1548	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	133	-1174477906116424304	322	644.0	264	322	100.0	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	53	107	304	608	1653	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	36	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms135	false	-7552093803917787492	160	287	828	1514	1590	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا قال شقاق بينهما فاضاف الي البين لانه قد يكون اسما 96ب قال لقد تقطع بينكم بالضم ولو قال شقاقا بينهما في الكلام فجعل البين ظرفا كان جاءزا حسنا ولو قلت شقاق بينهما تريد ما وتحذفها جاز كما تقول تقطع بينكم تريد ما التي تكون في معني شء وقال تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وتقول بينهما بون بعيد تجعلها بالواو وذلك بالياء ويقال بينهما بين بعيد بالياء المعاني الواردة في ايات سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	135	-1174477906116424304	304	596.0	250	686	44.31486892700195	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	140	245	804	1341	1653	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما -ان ----------------------الله لا يظلم مثقال ذرة---------------------------- وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	36	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms136	false	3982340015850552908	36	167	203	881	1576	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما قال وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر فان شءت جعلت ماذا بمنزلتها وحدها وان شءت جعلت ذا بمنزلة الذي----------------------------------------------------------------------- يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا قال ولا يكتمون الله حديثا اي لا تكتمه الجوارح او يقول لا يخفي عليه وان كتموه وقال لو تسوي بهم الارض وقال بعضهم تسوي و كل حسن المعاني الواردة في ايات سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	136	-1174477906116424304	428	742.5	345	749	57.14285659790039	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	268	300	1472	1653	1653	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم-	36	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms136	false	3982340015850552908	260	292	1355	1537	1576	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم	136	-1174477906116424304	181	357.0	150	182	99.45054626464844	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms038	true	3720374774676627040	43	223	234	1190	1606	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما و-----------------------------------------من يطع الله والرسول فاول-ءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اول-ءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليما يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شه---------------------------------------------------------------------------------يدا ولءن اصابكم فضل من ا------------------------لله لي---------------------------------قولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من ه-ذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا -الذين	38	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms138	false	-8000496255515362636	6	277	31	1443	1560	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال ويسلموا تسليما اي حتي يحكموك وحتي يسلموا كل هذا معطوف علي ما بعد حتي المعاني الواردة في ايات سورة النساء ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا قال ما فعلوه الا قليل منهم فرفع قليل لانك جعلت الفعل لهم وجعلتهم بدلا من الاسماء المضمرة في الفعل ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيقا قال وحسن اولاءك رفيقا 98ء فليس هذا علي نعم الرجل لان نعم لا تقع الا علي اسم فيه الالف واللام او نكرة ولكن هذا علي مثل قولك كرم زيد رجلا تنصبه علي الحال والرفيق واحد في معني جماعة مثل هم لي صديق-------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قال وان منكم لمن ليبطءن فاللام الاولي مفتوحة لانها للتوكيد نحو ان في الدار لزيدا واللام الثانية للقسم كانه قال وان منكم من والله ليبطءن المعاني الواردة في ايات سورة النساء------------------------------------------------------------ فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما قال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة وقال ومن الناس من يشري نفسه اي يبيعها فقد تقع شريت للبيع والشراء وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هاذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا قال من	138	-1174477906116424304	737	1207.5	591	1486	49.59623336791992	126	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	26	263	126	1336	1545	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا --------------من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا----------------- افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قل---------------------------------------------------------------------------------------يلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله- الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ---ودوا لو تكفرون---------------------------- كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم	39	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms139	false	-7819423572693597952	4	300	18	1529	1529	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قال وما اصابك من سيءة فمن نفسك و-----------------------ارسلناك للناس رسولا فجعل الخبر بالفاء لان ما بمنزلة من وادخل من علي السيءة لان ما نفي و من تحسن في النفي مثل قولك ما جاءني من احد المعاني الواردة في ايات سورة النساء ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قال ويقولون طاعة فاذا برزوا----------------- من عندك بيت طاءفة منهم اي ويقولون امرنا طاعة وان شءت نصبت الطاعة علي نطيع طاعة وقال بيت فذكر فعل الطاءفة 98ب لانهم في المعني رجال وقد اضافها الي مذكرين وقال وان كان طاءفة منكم واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا قال لاتبعتم الشيطان الا قليلا علي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا--------------------------------------------------------------- قال فقاتل في سبيل ا----------------------------------------------------------------------------------------لله لا تكلف الا -------------------------------------------------------------نفسك جزم علي جواب الامر ورفع بعضهم علي الابتداء ولم يجعله علة للاول وبه نقرا كما قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا جزم اذا جعله لما قبله علة ورفع علي الابتداء وبالرفع نقرا المعاني الواردة في ايات سورة النساء فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا قال فما لكم في المنافقين فءتين فنصب علي الحال كما تقول مالك قاءما اي مالك في حال القيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم-	139	-1174477906116424304	733	1126.0	585	1863	39.34514236450195	134	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms041	true	7763879408563633451	59	157	336	840	1532	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيط------------------------------------------------ا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	41	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms141	false	-7521398731124269658	100	151	558	822	1570	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان تكونوا تالمون اي تيجعون تقول الم يالم الما ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	141	-1174477906116424304	216	259.0	174	552	39.130435943603516	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	236	300	1269	1594	1594	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة-	42	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms141	false	-7521398731124269658	220	278	1152	1449	1570	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قال ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله اي بان اتقوا الله----------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	141	-1174477906116424304	229	395.5	183	326	70.24539947509766	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms045	true	4723704411994952211	243	300	1272	1573	1573	300	الماءدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ------------------------------------------------------------------يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان-	45	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms144	false	9044417345245875169	10	80	58	426	1540	300	الماءدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قال غير محلي الصيد اوفوا بالعقود غير محلي الصيد نصب غير علي الحال يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان	144	-1174477906116424304	297	585.0	241	368	80.7065200805664	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	5	107	32	601	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منه---------------------------------------------------------------------------------------------م الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	47	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms147	false	7449113504945092933	190	286	1020	1560	1630	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي لاكفرن عنكم سيءاتكم فاللام الاولي علي معني القسم 103 ء والثانية علي قسم اخر--- ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	147	-1174477906116424304	404	667.5	332	662	61.027191162109375	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	27	193	154	1004	1560	300	قالوا يا موسي ---------------------انا لن ندخلها ------ابدا م--ا دا-----موا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ق------------------------------ال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين -------------------------------------------------لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين---------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا	48	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms148	false	-1633114942569465407	7	300	43	1537	1537	300	قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون و------------------------- قال ان فيها قوما جبارين فاعمل ان في-------------- القوم وجعل جبارين من صفتهم لان فيها ليس باسم قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين و قال فلا تاس علي القوم الفاسقين فهي من اسي ياسي اسي شديدا وهو الحزن ويءس من الياس وهو انقطاع الرجاء من يءسوا وقوله ولا تياسوا من روح الله من انقطاع الرجاء وهو من يءست وهو مثل ايس في تصريفه وان شءت مثل خشيت في تصريفه واما اسوت تاسوا اسوا فهو الدواء للجراحة واست اءوس اوسا في معني اعطيت واست قياسها قلت واسوت قياسها غزوت واتل عليهم نبا ابنء-ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين و قال واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق فالهمزة لنبا لانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انباته والف ابني تذهب لانها الف وصل في التصغير واذا وقفت قلت نبا مقصور ولا تقول نبا لانها مضاف فلا تثبت فيها الالف المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين وقال فطوعت له نفسه مثل فطوعت ومعناه رخصت وتقول طوقته امري اي عصبته به فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا-الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين وقال اعجزت ان اكون مثل هذاالغراب فاواري فنصب فاواري لانك عطفته بالفاء علي ان وليس بمهموز لانه من واريت وانما 103 ب كانت عجزت لانها من عجز يعجز وقال بعضهم عجز يعجز وعجز يعجز من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا-	148	-1174477906116424304	615	1025.5	491	1647	37.34061813354492	110	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	193	284	1004	1467	1560	300	منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسع------------------------------------ون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا -----------------------------------------------------------------------من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	48	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms149	false	5477706105267653698	0	95	0	454	1535	300	منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون و قال من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل وان شءت اذهبت الهمزة من اجل وحركت النون في لغة--------------------------------------------------- من خفف الهمزة والاجل الجناية من اجل ياجل تقول قد اجلت عليناا شرا ويقول بعض العرب من جرا من الجريرة ويجعله علي فعلي وقال انه------------------------------------ من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل نفسا بغير نفس او فساد في الارض يقول او بغير فساد في الارض المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	149	-1174477906116424304	168	132.0	131	669	25.11210823059082	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	42	110	196	545	1584	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	49	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms149	false	5477706105267653698	123	189	581	929	1535	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا-فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	149	-1174477906116424304	347	679.0	281	350	99.14286041259766	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	200	248	1051	1309	1584	300	والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الظالمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	49	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms150	false	7004940672096401791	0	81	0	425	1616	300	والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الظالمون وقال والجروح قصاص اذا عطف علي ما بعد ان نصب والرفع علي الابتداء كما تقول ان زيدا منطلق وعمر ذاهب وان شءت قلت وعمرا ذاهب نصب ورفع المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	150	-1174477906116424304	258	505.0	210	425	60.70588302612305	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	0	113	0	626	1595	300	لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنع------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يا -------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك	51	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms151	false	2101133291364656530	71	209	342	1106	1596	300	لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقال واكلهم السحت وقال عن قولهم الاثم نصبهما باسقاط الفعل عليهما المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين و-----------------------------------------------------------------قال وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم فذكروا انها العطية والنعمة وكذلك بل يداه مبسوطتان كما تقول ان لفلان عندي يدا اي نعمة وقال اولي الايدي والابصار اي اولي النع-------------------------------------------------------------------------م وقد تكون اليد في وجوه تقول بين يدي الدار تعني قدامها وليست للدار يدان ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك	151	-1174477906116424304	434	704.5	352	902	48.115299224853516	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms053	true	5876601340424658577	37	110	220	586	1568	300	الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	53	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms153	false	-5952403142556256798	82	182	403	919	1472	300	الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم وقال ليبلونكم الله بشء من الصيد علي القسم اي والله ليبلونكم وكذلك هذه اللام التي بعدها النون لا تكون الا بعد القسم المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	153	-1174477906116424304	363	713.5	291	516	70.34883880615234	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	0	71	0	383	1560	300	حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	54	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms154	false	-7978083031294818838	180	291	955	1566	1614	300	حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين وقال شهادة بينكم ثم قال اثنان ذوا عدل منكم اي شهادة بينكم شهادة اثنين فلما القي الشهادة قام الاثنان مقامها وارتفعا بارتفاعها كما قال وسءل القرية يريد اهل القرية وانتصب القرية بانتصاب الاهل وقامت مقامه ثم عطف اواخران علي الاثنين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	154	-1174477906116424304	383	763.0	312	611	62.68412399291992	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	146	297	738	1518	1529	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل ----------------------------------------------عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين --------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في اللي------------------------------------------------------ل والنهار وهو السميع العليم ---------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل --	55	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms156	false	3227478799304524428	15	173	71	879	1477	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ----------------------------------------------قال تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم ثم قال ما لم نمكن لكم كانه اخبر النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم ثم خاطبه معهم كما قال حتي اذا كنتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفلك وجرين بهم فجاء بلفظ الغاءب وهو يخاطب لانه هو المخاطب قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وقال كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم فنصب لام ليجمعنكم لان معني كتب كانه قال والله ليجمعنكم ثم ابدل فقال الذين خسروا انفسهم اي ليجمعن الذين خسروا انفسهم المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقال	156	-1174477906116424304	444	756.5	353	989	44.89383316040039	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	240	300	1202	1521	1521	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون---------------------------------------------------------- ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا-	56	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms158	false	9020446424073206058	103	188	535	979	1538	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون و--قال----------- الا ساء ما يزرون لانه من وزر يزر 109 ء وزرا ويقال ايضا وزر فهو موزور وزعم يونس انهما جميعا يقالان المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقال قد نعلم انه ليحزنك بكسر ان لدخول اللام الزاءدة بعدها ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا	158	-1174477906116424304	256	453.5	206	458	55.89519500732422	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	0	44	0	225	1525	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	57	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms158	false	9020446424073206058	188	248	979	1277	1538	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وقال ولقد جاءك من نبا المرسلين كما تقول قد اصابنا من مطر وقد كان من حديث وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	158	-1174477906116424304	225	444.0	181	298	75.50335693359375	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms058	true	-5227864152097173946	210	264	1057	1325	1508	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	58	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	170	235	849	1197	1507	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين وقال تدعونه تضرعا وخفية وقال في موضع اخر وخيفة والخفية الاخفاء والخيفة من الخوف والرهبة المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	160	-1174477906116424304	226	410.0	180	348	64.9425277709961	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms058	true	-5227864152097173946	65	154	340	770	1508	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا	58	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	22	128	116	657	1507	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وقال ولتستبين سبيل المجرمين لان اهل الحجاز يقولن هي السبيل وقال بعضهم ولتستبين يعني النبي صلي الله عليه وقال بعضهم وليستبين سبيل في لغة بني تميم المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قد ضللت اذا وقال بعضهم ضللت وهما لغتان من قال ضللت قال تضل ومن قال ضللت قال تضل ونقرا بالمفتوحة وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا	160	-1174477906116424304	256	328.5	203	712	35.955055236816406	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	13	59	67	290	1529	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل --	59	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	244	290	1240	1466	1507	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقال	160	-1174477906116424304	220	432.5	175	226	97.34513092041016	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	58	146	287	752	1529	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذل---ك نري ابراهيم	59	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms161	false	2973658389412557308	4	254	24	1302	1530	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين واما قوله حيران له اصحاب فان كل فعلان له فعلي فانه لا ينصرف في المعرفة ولا النكرة واما قوله الي الهدي اءتنا فان الالف التي في اءتنا الف وصل ولكن بعدها همزة من الاصل هي التي في اتي وهي الياء التي في قولك ايتنا ولكنها لم تهمز حين ظهرت الف الوصل لان الف الوصل مهموزة اذا استءنفت فكرهوا اجتماع همزتين وقال وامرنا لنسلم لرب العالمين يقول انما امرنا كي نسلم لرب العالمين كما قال وامرت ان اكون من المءمنين اي انما امرت بذلك المعاني الواردة في ايات سورة الانعام وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون ثم قال وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا ان اقيموا الصلاة واتقوه او يكون اوصل الفعل باللام والمعني امرت ان اكون كما اوصل باللام في قوله لربهم يرهبون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وقال ويوم يقول كن فيكون قال يوم مضاف الي قوله كن فيكون وهو نصب 110 ب وليس له خبر ظاهر والله اعلم وهو علي ما فسرت لك وكذلك يوم ينفخ في الصور وقال بعضهم يوم ينفح في الصور وقال بعضهم ينفخ عالم الغيب والشهادة واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وقال واذ قال ابراهيم	161	-1174477906116424304	454	654.5	366	1278	35.52425765991211	82	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	67	299	396	1603	1606	300	هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبو----------------------------------------------------------------------------------------------ن وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان-- الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه	60	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms163	false	-991965424333105202	37	300	233	1659	1659	300	هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فبهداهم اقتده وكل شء من بنات الياء والواو في موضع الجزم فالوقف عليه بالهاء ليلفظ به كما كان وهذا-كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وقال وهذاكتاب انزلناه 111 ب مبارك مصدق الذي رفع علي الصفة ويجعل نصبا حالا ل انزلناه المعاني الواردة في ايات سورة الانعام ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم فنراه يريد يقولون اخرجوا انفسكم والله اعلم وكان في قوله باسطوا ايديهم دليل علي ذلك لانه قد اخبر -------------------------------------------انهم يريدون منهم شيءا فالق الاص------------------------------------------------------------------------------باح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم و-----------------------------------------------------------------------------------قال فالق الاصباح جعله مصدرا من اصبح وبعضهم يقول فالق الاصباح جماع الصبح وقال والشمس والقمر حسبانا اي بحساب فحذف الباء كما حذفها من قوله اعلم من يضل عن سبيله اي اعلم بمن يضل والحسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان ومثله الشمس والقمر بحسبان اي بحساب وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وقال انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع فنراه يعني فمنها مستقر ومنها مستودع والله اعلم وتقرا مستقر المعاني الواردة في ايات سورة الانعام وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه-	163	-1174477906116424304	674	849.5	543	1943	34.68862533569336	122	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	0	161	0	824	1563	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون و----اقسموا بالله	61	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms164	false	-2705592984727205929	1	150	4	819	1587	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون وقال فاخرجنا منه خضرا يريد الاخضر كقول العرب ارنيها نمرة اركها مطرة وقال ومن النخل من طلعها قنوان دانية ثم قال وجنات من اعناب اي واخرجنا به جنات من اعناب ثم قال والزيتون وواحد القنوان قنو وكذلك الصنوان واحدها صنو وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفون وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله وليقولوا درست اي دارست اهل الكتاب وكذلك نصرف الايات يعني هكذا وقال بعضهم 112 ء درست وبها نقرا لانها اوفق للكتاب وقال بعضهم درست المعاني الواردة في ايات سورة الانعام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون وقال فيسبوا -الله	164	-1174477906116424304	421	661.5	343	1212	34.7359733581543	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	66	197	330	1054	1559	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم -قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ---------------------------------وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرف----------------------------------------------------------------ين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان	63	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms166	false	-3414706509764052308	30	300	178	1602	1602	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم لان الشركاء زينوا ثم قال ليردوهم من اردي ارداء وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقال حجر لا يطعمها والحجر الحرام وقد قرءت بالضم حجر وكذلك قرءت حجرا محجورا بضم الحاء و حجرا في معني واحد وقد يكون الحجر العقل قال الله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر اي ذي عقل وقال بعضهم لا يكون في قوله وحرث حجر الا الكسر وليس ذا بشء لانه حرام واما حجر المراة ففيه الفتح والكسر وحجر اليمامة بالفتح والحجر ما حجرته وهو قول اصحاب الحجر وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وقوله عز وجل وقال-----------------------------وا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء رفع اي وان تكن في بطونها ميتة وقد يجوز الرفع اذا قلت يكن لان المءنث قد يذكر فعله و خالصة انثت لتحقيق الخلوص كانه لما حقق لهم الخلوص اشبه الكثرة فجري مجري راوية ونسابة المعاني الواردة في ايات سورة الانعام وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال جنات جر لان تاء الجميع في موضع النصب 113 ب مجرورة بالتنوين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان-	166	-1174477906116424304	638	1168.5	522	1454	43.87895584106445	106	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	5	116	25	595	1564	300	هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمن------------------------------------ا من شء كذلك كذب الذي-ن من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ق-----------------------------------------------------------------------------ل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	64	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms168	false	4164381608344905941	0	124	0	663	1551	300	هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون ------------------------------------------------------------------------------------------وقال ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا فواحد الحوايا الحاوياء والحاوية ويريد بقوله والله اعلم ومن البقر والغنم اي والبقر والغنم حرمنا عليهم ولكنه ادخل فيها من والعرب تقول قد كان من حديث يريدون قد كان حديث------------------------------------------------ وان شءت قلت ومن الغنم حرمنا الشحوم كما تقول من الدار اخذ النصف والثلث فاضفت علي هذا المعني كما تقول من الدار اخذ نصفها ومن عبد الله ضرب وجهه قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا-فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	168	-1174477906116424304	316	398.0	253	802	39.40149688720703	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms065	true	1619099350257148331	140	234	686	1199	1531	300	الاعراف المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين -اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم--------------------------------------------------- ولا ت--------------------------------------------------تبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرس-----------------------------------------------------------------------------------------لين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبي------------------ن والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك ه------م المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	65	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms169	false	8000091314339344410	49	148	255	800	1580	300	الاعراف----- كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين قال كتا--ب انزل اليك علي الابتداء وقال فلا يكن في صدرك حرج منه علي النهي كما قال ولا تعد عيناك عنهم اي الحرج فلا يكن في صدرك وعيناك فلا تعدوا عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين وقال فلنسالن الذين ارسل اليهم يقول لنسالن القوم الذين بعث اليهم وانذروا ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين فلنقصن ادخل النون واللام لان قوله فلنسالن ولنسالن المرسلين علي القسم المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف--------------------------------------- ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	169	-1174477906116424304	241	324.0	194	728	33.10439682006836	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	11	65	63	346	1602	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	66	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms170	false	-5821750072500228142	204	282	1000	1427	1532	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين و-------------------------------------------------------------------------------------قال اخرج منها مذءوما مدحورا لانه من الذام تقول ذامته فهو مذءوم والوجه الاخر من الذم ذممته فهو مذموم تقول ذامته وذممته وذمته كله في معني واحد ومصدر ذمته الذيم وقال ولمن تبعك منهم لاملان جهنم فاللام الاولي للابتداء والثانية للقسم فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	170	-1174477906116424304	198	225.0	160	512	38.671875	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	98	234	535	1269	1602	300	قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجد--نا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون----------- علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	66	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms171	false	-2673371224858150986	119	234	624	1259	1601	300	قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقال وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فكانه علي القسم والله اعلم كانه قال والله لنكونن من الخاسرين ان لم تغفر لنا وترحمنا يابنءادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير فرفع قوله ولباس التقوي علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ابتداء وجعل خبره في قوله ذلك خير وقد نصب بعضهم ولباس التقوي وقرا بعضهم وريشا وبها نقرا وكل حسن ومعناه واحد المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	171	-1174477906116424304	241	130.0	197	1068	22.565542221069336	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	149	249	780	1301	1600	300	يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المج-------------------------------------------------------------------------------------رمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين	67	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms172	false	-6774768199484311910	0	160	0	834	1533	300	يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقال حتي يلج الجمل في سم الخياط منولج يلج ولوجا المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين و----------------------------------------------------------------------------------قال لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش فانما انكسر قوله غواش لان هذه الشين في موضع عين فواعل فهي مكسورة واما موضع اللام منه فالياء والياء والواو اذا كانت بعد كسرة وهما في موضع تحرك برفع او جر صارتا ياء ساكنة في الرفع وانجر ونصبا في النصب فلما صارتا ياء ساكنة وادخلت عليها التنوين وهوساكن ذهبت الياء لاجتماع الساكنين ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا-وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين	172	-1174477906116424304	434	657.5	349	917	47.328243255615234	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms068	true	5616945431032207038	19	161	107	867	1569	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------ هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين------------------------------------------------ ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين	68	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms173	false	1245707108553894901	27	217	137	1127	1556	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ان افيضوا علينا من الماء تكون اي افيضوا وتكون علي ان التي تعمل في الافعال لانك تقول غاظني ان قام وغاظني ان ذهب فتقع علي الافعال وان كانت لا تعمل فيها وفي كتاب الله وانطلق الملا منهم ان امشوا معناها اي امشوا المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل فنصب ما بعد الفاء لانه جواب استفهام ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وقال والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره عطف علي قوله خلق السماوات والارض وخلق الشمس والقمر ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين	173	-1174477906116424304	561	886.5	451	1117	50.223812103271484	104	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	34	151	170	776	1579	300	او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	69	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms177	false	-1915961145408332976	16	98	92	494	1567	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وزادكم في الخلق بسطة اي انبساطا وهو في موضع اخر بسطة في العلم والجسم وهو 120 ء مثل الاول والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	177	-1174477906116424304	306	395.5	244	701	43.65192413330078	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	0	58	0	303	1586	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين و----------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	70	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms177	false	-1915961145408332976	140	207	717	1084	1567	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين وقال فاوفوا الكيل والميزان المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	177	-1174477906116424304	302	585.0	245	368	82.06521606445312	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	0	105	0	528	1582	300	قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد -ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	71	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms178	false	-7770607027969060226	36	177	187	889	1544	300	قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقا---------------------------------------ل نقص عليك من انباءها صير من زاءدة واراد قصصنا كما تقول هل لك في ذا وتحذف حاجة وقال فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل فقوله بما كذبو والله اعلم يقول بتكذيبهم جعل والله اعلم ما كذبوا اسما للفعل والمعني لم يكونوا ليءمنوا بالتكذيب اي لا نسميهم بالايمان 120 ب بالتكذيب حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقال بعضهم علي ان لا اقول والاولي احسنهما عندنا اراد واجب علي ان لا اقول والاخري انا حقيق علي ان لا اقول علي الله ويريد بان لا اقول علي الله كما قال بكل صراط توعدون في معني علي كل صراط توعدون المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	178	-1174477906116424304	174	-1.0	138	1028	16.926069259643555	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	25	63	147	338	1624	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن	73	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms179	false	3297721496244550417	219	300	1095	1494	1494	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقال من حليهم وقال بعضهم حليهم و حليهم عجلا جسدا له خوار وقال بعضهم جوار وكل من لغات العرب واما قوله من حليهم بضم الحاء فانه فعول وهي جماعة الحلي ومن قال حليهم في اللغة الاخري ف لمكان الياء كما قالوا قسي وعصي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن-	179	-1174477906116424304	190	366.0	153	400	47.5	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	47	105	258	565	1624	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -قال	73	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms180	false	-3969833604591785552	3	61	17	317	1535	300	ولما سقط في ايديهم وقال بعضهم سقط وكل جاءز والعرب تقول سقط في يديه و اسقط في ايديهم-------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وقال	180	-1174477906116424304	244	436.0	196	308	79.22077941894531	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	144	200	775	1064	1624	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	73	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms180	false	-3969833604591785552	193	289	991	1481	1535	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون وقال ولما سكت عن موسي الغضب وقال بعضهم سكن الا انها ليست علي الكتاب فتقرا سكت وكل من كلام العرب وقال للذين هم لربهم يرهبون كما قال ان كنتم للرءيا تعبرون اوصل الفعل باللام وقال بعضهم من اجل ربهم يرهبون واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	180	-1174477906116424304	289	548.0	233	490	58.979591369628906	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	187	241	1014	1317	1626	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون--------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	74	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms181	false	-7907446967773680548	192	257	1007	1372	1564	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقال منهم الصالحون ومنهم دون ذالك لا نعلم احدا يقرءها الا نصبا فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا-الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	181	-1174477906116424304	302	587.0	249	366	82.51366424560547	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	13	56	75	318	1626	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	74	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms181	false	-7907446967773680548	131	174	670	913	1564	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	181	-1174477906116424304	243	486.0	200	243	100.0	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms075	true	-6550529414308546601	28	107	160	581	1582	300	الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتف-------------------------------------------------------------------------كرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون------------------------------------------------ ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اول-ءك كالانعام بل هم اضل اول-ءك هم	75	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms182	false	-676251444562191700	198	300	984	1518	1518	300	الاعراف ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وقال ولكنه اخلد الي الارض ولا نعلم احدا يقول خلد وقوله اخلد اي لجا اليها ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون وقال ساء مثلا القوم فجعل القوم ---------هم المثل في اللفظ واراد مثل القوم فحذف كما قال واسال القرية ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولاءك كالانعام بل هم اضل اولاءك هم-	182	-1174477906116424304	366	674.5	296	544	67.27941131591797	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms075	true	-6550529414308546601	250	291	1314	1535	1582	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	75	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms183	false	-2427061579751116185	68	156	363	814	1587	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين وقال حملت حملا خفيفا لان الحمل ما كان في الجوف والحمل ما كان علي الظهر وقال وتضع كل ذات حمل حملها واما قوله اثقلت فيقول صارت ذات ثقل كما تقول اتمرنا اي صرنا ذوي تمر والبنا اي صرنا ذوي لبن واعشبت الارض واكمات وقرا بعضهم فلما اثقلت فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	183	-1174477906116424304	217	430.0	176	451	48.115299224853516	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	63	283	327	1511	1609	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اول-ءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير ------------------------------------------------------------------------------------------------اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر-- ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله	78	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms186	false	-6737474623980299549	54	233	252	1186	1527	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال وما لهم الا يعذبهم الله ف ان ها هنا زاءدة والله اعلم وقد عملت وقد جاء في الشعر قال من البسيط وهو الشاهد السابع والاربعون بعد المءة لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها الي لامت ذوو احسابها عمرا المعاني الواردة في ايات سورة الانفال وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وقال وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية نصب علي خبر كا---------------------------------------------------------ن ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولاءك هم الخاسرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ليميز الله الخبيث من الطيب جعله من ميز مثقلة وخففها بعضهم فقال ليميز من ماز يميز وبها نقرا اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله------------------------ ولو تواعدتم لاختلفتم -------------في الميعاد ولكن---------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا وامر الله	186	-1174477906116424304	528	599.5	425	1510	34.966888427734375	93	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms080	true	-8140546928315668999	128	288	647	1521	1585	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و-الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدو----------------------------------------------ا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاول-ءك منكم واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين --------------------عاهدتم من المشركين	80	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms188	false	-239244158389184197	5	168	29	904	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقال ما لكم من ولايتهم من شء وهو في الولاء وام----------------------------------------------------ا في السلطان فالولاية ولا اعلم كسر الواو في الاخري --الا لغة والذين ام-------------------------------------------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم وقال والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم فجعل الخبر بالفاء كما تقول الذي ياتيني فله درهمان فتلحق الفاء لما صارت في معني المجازاة المعاني الواردة في ايات سورة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم قال واذان من الله ورسوله ان الله برء من المشركين	188	-1174477906116424304	564	1024.0	456	1118	50.447227478027344	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	49	162	277	907	1672	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون -------------اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين -----	81	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms189	false	3489596732016390277	115	269	598	1430	1592	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين وقال كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين فهذا استثناء خارج من اول الكلام و الذين في موضع نصب كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون وقال كيف وان يظهروا عليكم-------------------------------------------------------- لا يرقبوا فيكم فاضمر كانه قال كيف لا تقتلونهم والله اعلم -------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وقال وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم قال فقاتلوا اءمة الكفر فجعل الهمزة ياء لانها في موضع كسر وما قبلها مفتوح ولم يهمز لاجتماع الهمزتين ومن كان من رايه جمع الهمزتين همز المعاني الواردة في ايات سورة التوبة الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين وقال	189	-1174477906116424304	449	815.5	365	961	46.722164154052734	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms084	true	6288311227701645544	182	226	973	1211	1641	300	يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم---------------------------------------------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر	84	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms193	false	-4155954584177029023	44	150	194	759	1584	300	يءمن بالله ويءمن للمءمن------------ين اي يصدقهم كا تقول للرجل انا ما يءمن لي بان اقول كذا وكذا اي ما يصدقني المعاني الواردة في ايات سورة التوبة يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين وقال يحلفون بالله لكم ليرضوكم وسيحلفون بالله لكم ليرضوكم ولا اعلمه الا علي قوله ليرضنكم كما قال الشاعر من الطويل وهو الشاهد السادس والعشرون بعد المءتين اذا قلت قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا اي لتغنين عني وهو نحو ولتصغيا اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة اي ولتصغين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم وقال	193	-1174477906116424304	182	295.5	145	577	31.542461395263672	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms089	true	7150577084395121129	44	255	217	1345	1587	300	اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجز-----------------------------------------------------------------------------------ي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم -------------دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون-------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	89	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms197	false	-8948035222007731848	0	194	0	1011	1534	300	اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا-لساحر مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان لهم قدم صدق القدم ها هنا التقديم كما تقول هءلاء اهل القدم 131 ء في الاسلام اي الذين قدموا خيرا فكان لهم فيه تقديم ه---------------------------------------------------------و الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون وقال وقدره منازل ثقيلة فجعل وقدره مما يتعدي الي مفعولين كانه وجعله منازل وقال جعل الشمس ضياء والقمر نورا فجعل القمر هو النور كما تقول جعله الله خلقا وهو مخلوق وهذا الدرهم ضرب الامير وهو مضروب وقال وقولوا للناس حسنا فجعل الحسن هو المفعول كالخلق وقال وقدره منازل وقد ذكر الشمس والقمر كما قال وال---------------له ورسوله احق ان يرضوه ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم 131 ب وقال يهديهم رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بايم-----------------------------------------------------انهم تجري من تحتهم الانهار كانه جعل تجري مبتداة منقطعة من الاول المعاني الواردة في ايات سورة يونس واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	197	-1174477906116424304	481	691.5	388	1581	30.423782348632812	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	178	247	878	1258	1539	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	90	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms198	false	-7352794715625383687	169	255	843	1327	1566	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون وقال انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا اي وذلك متاع الحياة الدنيا واراد متاعكم متاع الحياة الدنيا انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	198	-1174477906116424304	378	741.5	310	485	77.93814086914062	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	86	184	411	906	1539	300	امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في	90	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms198	false	-7352794715625383687	0	82	0	404	1566	300	امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون وقال وما كان---------------------------------------------------------------------------------- الناس الا امة واحدة عليخبر كان كما قال ان كانت الا صيحة واحدة اي ان كانت تلك الا صيحة واحدة--- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هاذه لنكونن من الشاكرين وقال حتي اذا كنتم في -------	198	-1174477906116424304	296	505.0	236	496	59.67741775512695	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	259	300	1320	1539	1539	300	احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اول-ءك اصحاب النار هم فيها-	90	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms199	false	-8935615039895006487	0	59	0	311	1584	300	احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقال ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة لانه من رهق يرهق رهقا المعاني الواردة في ايات سورة يونس والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولاءك اصحاب النار هم فيها	199	-1174477906116424304	219	415.0	179	311	70.41800689697266	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	1	72	7	390	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بينن----ا وبينكم ان---------------- كنا عن------- عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون	91	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms199	false	-8935615039895006487	125	216	675	1164	1584	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تع----------------------بدون وقال مكانكم انتم وشركاءكم لانه في معني انتظروا انتم وشركاءكم هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت اي تخبر وقال بعضهم تتلو اي تتبعه المعاني الواردة في ايات سورة يونس قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون	199	-1174477906116424304	337	607.0	273	511	65.9491195678711	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	182	272	943	1409	1565	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون---------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال	93	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms201	false	-6345904117115257807	73	189	374	986	1566	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا-ولا يفلح الساحرون وقال اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا علي الحكاية لقولهم لانهم قالوا اسحر هذا فقال اتقولون اسحر هذا قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و-----------------------------------------------قال لتلفتنا لانك تقول لفته فانا الفته لفتا اي الويه عن حقه المعاني الواردة في ايات سورة يونس فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين وقال ما جءتم به السحر يقول الذي جءتم به السحر وقال بعضهم السحر بالاستفهام فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال	201	-1174477906116424304	358	626.5	286	660	54.24242401123047	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	196	300	1056	1579	1579	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس------------------------------------------------------------ علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني ال---------ايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين-	94	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms202	false	-4337465643565268423	65	140	318	715	1569	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقال لامن من في الارض كلهم جميعا فجاء بقوله جميعا توكيدا كما قال لا تتخذوا الهين اثنين ففي قوله الهين دليل علي الاثنين المعا-------------------------------------------ني الواردة في ايات سورة يونس--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حقا علينا ننج المءمنين وقال كذلك حقا علينا ننج المءمنين يقول كذلك ننجي المءمنين حقا علينا وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	202	-1174477906116424304	176	132.5	140	684	25.730993270874023	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms095	true	3545755752005845469	128	250	601	1243	1487	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة واجر كبير	95	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms202	false	-4337465643565268423	158	250	805	1302	1569	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور -----------------قال الا انهم يثنون صدورهم وقال بعضهم تثنوني صدورهم جعل----------------------------------------------------------ه علي تفعوعل مثل تعجوجل وهي قراءة الاعمش ول--------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الي امة معدودة والامة الحين كما قال وادكر بعد امة ولءن ا---ذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة واجر كبير	202	-1174477906116424304	361	623.0	291	643	56.1430778503418	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	11	229	49	1177	1528	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون---------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون و-----من اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضو----------------------------------------------------------------------------ن علي ربهم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------قول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله -اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال	96	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms203	false	-7490009928047706870	3	183	14	944	1543	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون -----------------------------------------------------------وقا-ل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ف كان في موضع جزم وجوابها نوف افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة علي خبر المعرفة وقال فلا تك في مرية منه وقال بعضهم مرية تكسر وتضم وهما لغتان وقال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه واضمر الخبر وقال فالنار موعده فجعل النار هي الموعد وانما الموعد فيها كما تقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب الليلة الهلال ومثلها ان موعدهم الصبح مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون وقال مثل الفريقين كالاعمي والاصم يقول كمثل 134 ء الاعمي والاصم المعاني الواردة في ايات سورة هود فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين وقال	203	-1174477906116424304	533	667.0	420	1399	38.09864044189453	94	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms097	true	-668024888029618099	123	152	615	752	1446	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال ---اركبوا فيها	97	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms203	false	-7490009928047706870	236	266	1218	1358	1543	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال قلنا احمل فيها	203	-1174477906116424304	132	253.0	103	140	94.28571319580078	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	262	300	1287	1482	1482	300	ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة-	98	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms205	false	-2963300625280909631	9	45	45	231	1505	300	ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب وقال هاذه ناقة الله لكم اية نصب علي خبر المعرفة---------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة	205	-1174477906116424304	143	232.5	115	197	72.58882904052734	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	0	84	0	427	1504	300	منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ------------------------------------------------------------------------------------كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط---------------------------------------- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب	99	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms205	false	-2963300625280909631	45	225	231	1142	1505	300	منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز وقال ومن خزي يومءذ فاضاف خزي الي اليوم فجره واضاف اليوم الي اذ فجره وقال بعضهم يومءذ فنصب لانه جعله اسما واحدا وجعل الاعراب في الاخر كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود و----------------------------------------------------------------------------قال الا ان ثمود كفروا ربهم كتابها بالالف في المصحف وانما صرفت لانه جعل ثمود اسم الحي او اسم ابيهم ومن لم يصرف جعله اسم القبيلة وقد قرء هذا غير مصروف وانما قرء منه مصروفا ما كانت فيه الالف وبذلك نقرا وقد يجوز صرف هذا كله في جميع القران والكلام لانه اذا كان اسم الحي او الاب فهو اسم مذكر ينبغي ان يصرف المعاني الواردة في ايات سورة هود فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وقال نكرهم لانك تقول نكرت الرجل وانكرته وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب وقال فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب رفع علي الابتداء وقد فتح علي وبيعقوب من وراء اسحاق ولكن لا ينصرف قالت يا-ويلتي االد وانا عجوز وهذا-بعلي شيخا ان هذا-لشء عجيب	205	-1174477906116424304	302	301.5	242	990	30.505050659179688	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	98	169	501	852	1504	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب --------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	99	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms206	false	-863309127627300726	72	132	362	672	1499	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فلما ذهب عن ابراهيم الروع وهو الفزع ويقال افرخ روعك والقي في روعي اي في خلدي ف الروع القلب والعقل والروع الفزع وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	206	-1174477906116424304	199	362.5	161	449	44.32071304321289	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	159	238	803	1180	1504	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا------------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك	99	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms206	false	-863309127627300726	179	300	901	1499	1499	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي لان الضيف يكون واحدا ويكون جماعة تقول هءلاء 135 ب ضيفي هذا ضيفي كما تقول هءلاء جنب وهذا جنب وهءلاء عدو وهذا عدو قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وقال لو ان لي بكم قوة واضمر لكان المعاني الواردة في ايات سورة هود قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقال الا امراتك يقول فاسر باهلك الا امراتك نصب وقال بعضهم الا امراتك رفع وحمله علي الالتفات اي لا يلتفت منكم الا امراتك فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك-	206	-1174477906116424304	304	530.0	240	600	50.66666793823242	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	202	278	1031	1393	1501	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحص--------------------------يد ------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	100	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms207	false	7526001042746563298	96	156	499	807	1533	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وقال منها قاءم وحصيد يريد ومحصود كالجريح والمجروح وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقال وما زادوهم غير تتبيب لانه مصدر تببوهم تتبيبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	207	-1174477906116424304	211	385.0	168	412	51.213592529296875	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms101	true	-1108201230227579407	177	253	908	1313	1555	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في ه-ذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا------- علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 12 يوسف الر تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال	101	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms208	false	-6887749943932411633	79	184	416	945	1562	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هاذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقال وكلا نقص عليك من انباء الرسل علي نقص ما نثبت به فءادك كلا--------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتو------------------------------------------------كل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وقال وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون اذا لم يجعل النبي صلي الله عليه فيهم وقال بعضهم تعملون لانه عني النبي صلي الله عليه معهم او قال له قل لهم وما ربك بغافل عما تعملون المعاني الواردة في ايات سورة يوسف----------------------------------------- نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا-القران وان كنت من قبله لمن الغافلين --وقال	208	-1174477906116424304	243	255.5	193	636	38.20754623413086	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	37	293	183	1515	1546	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا--------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين----- وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم -قال	102	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms210	false	3662839943191802289	0	241	0	1245	1554	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ---------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال او اطرحوه ارضا يخل لكم وليس الارض ها هنا بظرف ولكن حذف منها في ثم اعمل فيها الفعل كما تقول توجهت مكة قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاس---------------------------------------------------------------------------------------------رون وقال ونحن عصبة والعصبة والعصابة جماعة ليس لها واحد كالقوم والرهط وجا----------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقال بدم كذب فجعل الدم كذبا لانه كذب فيه كما تقول الليلة الهلال فترفع وكما قال فما ربحت تجارتهم المعاني الواردة في ايات سورة يوسف وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هذا-غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعم---------------------------------------------------لون وقال وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فذكر بعدما انث لان السيارة ------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعني للرجال وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون وقال معاذ الله انه ربي اي اعوذ بالله معاذا جعله بدلا من اللفظ بالفعل لانه مصدر وان كان غير مستعمل مثل سبحان وبعضهم يقول معاذة الله ويقول ما احسن معناة هذا الكلام يريد المعني ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال وهم بها فلم يكن هم بالفاحشة ولكن دون ذلك مما لا يقطع الولاية المعاني الواردة في ايات سورة يوسف واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم وقال	210	-1174477906116424304	621	1050.5	495	1780	34.88764190673828	112	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	138	167	711	850	1550	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	104	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms211	false	3714197133108221193	227	256	1199	1338	1540	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	211	-1174477906116424304	139	278.0	110	139	100.0	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	215	248	1072	1228	1469	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	105	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms212	false	5562316304507763504	11	44	61	217	1510	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	212	-1174477906116424304	156	312.0	123	156	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	1	111	8	555	1503	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم----------------------------------------------------------------------- قالوا تا-لله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين -قال	106	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms212	false	5562316304507763504	83	226	417	1121	1510	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال خلصوا نجيا فجعل النجي للجماعة مثل قولك هم لي صديق وقال قال كبيرهم فزعموا انه اكبرهم في العقل لا في السن قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وانما قال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا لانه عني الذي تخلف عنهم معهما وهو كبيرهم في العقل 139 ب المعاني الواردة في ايات سورة يوسف وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وقال يااسفي علي يوسف فاذا سكت الحقت في اخره الهاء لانها مثل الف الندبة قالوا ت الله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين وقال	212	-1174477906116424304	391	606.5	311	859	45.518043518066406	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	256	300	1306	1542	1542	300	يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون----------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-------------------------- وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء-	107	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms213	false	-463882587849060796	0	59	0	310	1556	300	يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قال كل يجري يعني كله كما تقول كل منطلق اي كلهم وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقال رواسي فواحدتها راسية وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء	213	-1174477906116424304	236	446.0	193	310	76.12903594970703	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	208	292	1066	1504	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار--------------------------------------------------------------- انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك	108	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms214	false	903021261720186789	181	278	964	1465	1582	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقال ام جعلوا لله شركاء فهذه ام التي تكون منقطعة من اول الكلام انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك	214	-1174477906116424304	438	867.0	354	501	87.4251480102539	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	267	300	1383	1536	1536	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	109	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms215	false	-7296513715193903855	117	150	576	730	1452	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	215	-1174477906116424304	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	182	300	949	1549	1549	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقا-------------------------------------------------------ل الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب-	111	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms216	false	-3931845737270732558	2	97	7	500	1530	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد وقال مثل الذين كفروا كانه قال ومما نقص عليكم مثل الذين كفروا ثم اقبل يفسر كما قال مثل الجنة التي وعد الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقون وهذا كثير المعاني الواردة في ايات سورة ابراهيم وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب	216	-1174477906116424304	336	493.5	272	757	44.38573455810547	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	18	125	105	669	1588	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في ال------------------------------------------------------------------------------سماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون---------------- ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	112	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms216	false	-3931845737270732558	162	245	810	1242	1530	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء وقال ضرب الله مثلا كلمة طيبة منصوبة علي ضرب كانه قال وضرب الله كلمة طيبة مثلا تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وقال تءتي اكلها ومثل ذلك اكلها داءم والاكل هو الطعام والاكل هو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فعل المعاني الواردة في ايات سورة ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	216	-1174477906116424304	263	460.5	208	658	39.9696044921875	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	49	77	257	415	1615	300	الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------د القهار--------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	113	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms217	false	7968539828856588795	219	288	1065	1418	1485	300	الدبر- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام وقال مخلف وعده رسله فاضاف الي الاول ونصب الاخر علي الفعل ولا يحسن ان نضيف الي الاخر لانه يفرق بين المضاف والمضاف اليه وهذا لا يحسن ولا بد من اضافته لانه قد القي الالف ولو كانت مخلفا نصبهما جميعا وذلك جاءز في الكلام ومثله هذا معطي زيد درهما ومعط زيدا درهما وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	217	-1174477906116424304	109	149.5	88	354	30.79096031188965	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	238	300	1331	1667	1667	300	والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل -------من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم-	115	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms219	false	8471408469221190107	145	206	756	1099	1591	300	والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون قال والخيل والبغال والحمير لتركبوها نصب اي وجعل الله الخيل والبغال والحمير وجعلها زينة وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين وقال ومنها جاءر اي ومن السبيل 134 ب لانها مءنثة في لغة اهل الحجاز---------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم	219	-1174477906116424304	199	332.0	162	431	46.17169189453125	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	160	262	821	1342	1527	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون------------------------------------------------------------------ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون	118	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms221	false	-7212389488072459439	6	84	30	454	1564	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وقال ذللا وواحده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذلول وجماعة الذلول الذلل وا--------------------------------------------------لله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون وقال بنين وحفدة وواحدهم الحافد المعاني الواردة في ايات سورة النحل ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون	221	-1174477906116424304	322	581.0	261	587	54.855194091796875	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	0	130	0	676	1595	300	الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل ل------------------------------------------------------------------كم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	119	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms221	false	-7212389488072459439	117	181	621	944	1564	300	الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اينما يوجهه لا يات بخير لان اينما من حروف المجازاة والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	221	-1174477906116424304	257	266.5	206	742	34.6361198425293	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	21	108	108	562	1565	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه-- كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا------------------------------------------------------------------------------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اول-ءك كان عنه مسءولا	123	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms223	false	-4564713623460226253	120	261	607	1353	1552	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا و---------قال ان قتلهم كان ------------------------------------------خطءا من خطء 145 ب يخطا تفسيره اذنب وليس في معني اخطا لان ما اخطات فيه ما صنعته خطا و ما خطءت فيه ما صنعته عمدا وهو الذنب وقد يقول ناس من العرب خطءت في معني اخطات وقال امرء القيس من الرجز وهو الشاهد التاسع والثلاثون بعد المءتين يا لهف نفسي اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا ت الله -------------------------------------------------لا يذهب شيخي باطلا وقال اخر من الكامل وهو الشاهد الاربعون بعد المءتين والناس يلحون الامير اذا هم خطءوا الصواب ولا يلام المرشد واو------------------------------------------------------------------------فوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقال وزنوا بالقسطاس والقسطاس مثل القرطاس والقرطاس والفسطاط والفسطاط المعاني الواردة في ايات سورة الاسراء ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا	223	-1174477906116424304	237	232.5	188	918	25.816993713378906	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	14	129	74	685	1585	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قري------ة الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	124	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms224	false	3171412048539159445	208	261	1120	1411	1644	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا -----------------------------وقال وقل لعبادي يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي هي احسن فجعله جوابا للامر المعاني الواردة في ايات سورة الاسراء ------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	224	-1174477906116424304	227	382.5	180	617	36.790924072265625	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	228	299	1217	1568	1574	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحم-ن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وق-ل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك ف----------------------------------------------------------------ي الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا 18 الكهف الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	126	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms225	false	-4180951530954505838	153	229	738	1139	1486	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقال ايا ما تدعوا كانه قال ايا تدعوا وقال ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني يقول اي الدعاءين تدعوا فله الاسماء الحسني المعاني الواردة في ايات سورة---------------- الكهف الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	225	-1174477906116424304	270	471.0	214	417	64.74819946289062	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	142	255	724	1326	1568	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا-------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا---------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	127	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms226	false	-921317541129619215	64	229	335	1212	1584	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وقال من امركم مرفقا اي شيءا يرتفقون به مثل المقطع و مرفقا جعله اسما كالمسجد او يكون لغة يقولون رفق يرفق وان شءت مرفقا يريد رفقا ولم تقرا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وقال تقرضهم ذات الشمال ف ذات الشمال نصب علي الظرف وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وقال ايقاظا واحدهم اليقظ واما اليقظان فجماعه اليقاظ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	226	-1174477906116424304	602	1135.5	489	877	68.64310455322266	109	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	0	33	0	184	1521	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	128	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms226	false	-921317541129619215	259	292	1368	1552	1584	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	226	-1174477906116424304	184	368.0	151	184	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	40	215	215	1119	1521	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فر----------------------------------------------طا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا	128	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms227	false	4728299007763631420	8	300	45	1497	1497	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا-رشدا وقال الا ان يشاء الله اي الا ان تقول ان شاء الله فاجزا من ذلك هذا وكذلك اذا طال الكلام اجزا فيه شبيه بالايماء لان بعضه يدل علي بعض ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا وقال ثلاث مءة سنين علي البدل من ثلاث ومن المءة اي لبثوا ثلاث مءة فان كانت السنون تفسير للمءة فهي جر وان كانت تفسيرا للثلاث فيه نصب المعاني الواردة في ايات سورة الكهف قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا -------------------------------------------------------------------وقال ابصر به واسمع اي ما ابصره واسمعه كما تقول اكرم به اي ما اكرمه وذلك ان العرب تقول يا امة الله اكرم بزيد فهذا معني ما اكرمه ولو كان يامرها ان تفعل لقال اكرمي زيدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقال ولا تعد عيناك عنهم اي العينان فلا تعدوان وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا وقال وقل الحق من ربكم اي قل هو الحق وقوله وساءت مرتفقا اي وساءت الدار مرتفقا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا وقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا لانه لما قال لا نضيع اجر من احسن عملا كان في معني لا نضيع اجورهم لانهم ممن احسن عملا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا-	227	-1174477906116424304	621	1068.5	502	1733	35.83381271362305	115	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	159	257	828	1359	1591	300	احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل	129	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms228	false	-7208851039089908017	70	182	353	926	1524	300	اتتا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس-------------------------------------------------------------------------------------- للظالمين بدلا وقال ففسق عن امر ربه يقول عن رد امر ربه نحو قول العرب اتخم عن الطعام اي عن ماكله اتخم ولما رد هذا الامر فسق وقال بءس للظالمين بدلا كما تقول بءس في الدار رجلا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وقال موبقا--------------------------------------------------------------------------------------- مثل موعدا من وبق يبق وتقول اوبقته حتي وبق وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وقال ----	228	-1174477906116424304	317	433.5	256	750	42.266666412353516	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	3	32	16	169	1507	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا-------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا واذ قال	130	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms228	false	-7208851039089908017	196	236	993	1205	1524	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقال موءلا من وال يءل والا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا و---قال	228	-1174477906116424304	150	285.0	122	215	69.76744079589844	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	30	67	161	348	1507	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ------------------------------------------------------------------------------------فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ف-------لما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -قال	130	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms229	false	1113697628670478314	38	92	167	445	1512	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا وقال لا ابرح اي لا ازال قال الشاعر من الطويل وهو الشاهد الخامس والاربعون بعد المءتين وما برحوا حتي تهادت نساءهم ببطحاء ذي قار عياب اللطاءم اي ما زالوا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا-نصبا وقال	229	-1174477906116424304	132	221.5	104	279	47.31182861328125	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	187	288	925	1442	1507	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا -قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	130	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms229	false	1113697628670478314	118	157	574	780	1512	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لقيا غلاما فقتل------------------------------------------------------------------ه قال فقتله لان اللقاء كان علة للقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	229	-1174477906116424304	164	264.0	131	518	31.660232543945312	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	144	205	692	998	1511	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -قال هذا	131	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms229	false	1113697628670478314	187	282	922	1413	1512	300	قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال ياجوج وماجوج فهمز وجعل الالف من الاصل وجعل ياجوج من يفعول وماجوج من مفعول والذي لا يهمز يجعل الالفين فيهما زاءدتين ويعجلهما من فعل مختلف ويجعل ياجوج من يججت وماجوج من مججت المعاني الواردة في ايات سورة الكهف قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما وقال ما مكني فيه ربي خير فادغم ورفع بقوله خير لان ما مكني اسم مستانف ---------------------------فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا وقال فما	229	-1174477906116424304	214	356.5	168	519	41.23313903808594	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	203	259	990	1282	1511	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ------------------------- في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	131	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms230	false	4359854923502687688	26	70	138	360	1518	300	قال هذا-رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وقال هذارحمة من ربي اي هذا الردم رحمة من ربي المعاني الواردة في ايات سورة الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	230	-1174477906116424304	151	243.0	118	317	47.63406753540039	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	97	233	526	1214	1560	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من كان تقيا --------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	134	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms232	false	-871410544492074845	14	128	74	614	1499	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقال الا سلاما فهذا كالاستثناء الذي ليس من اول الكلام وهذا علي البدل ان شءت كانه لا يسمعون فيها الا سلاما وفي قراءة عبد الله فشربوا منه الا قليلا و الا قليل ممن انجينا منهم رفع علي ان قوله الا قليل صفة المعاني الواردة في ايات سورة مريم وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا وقال له ما بين ايدينا وما خلفنا وما 150 ء بين ذالك ------------------يقول ما بين ايدينا--------------------------------------------------- قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نخلق وما خلفنا بعد الفناء وم----------------------------------------------------------------------------ا بين ذالك حين كن--------------------------------------------------ا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	232	-1174477906116424304	214	293.0	165	882	24.263038635253906	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	116	234	561	1118	1467	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقو-----------------لا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	136	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms233	false	-5570924477046350713	99	166	508	846	1521	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري وقال ولا تنيا وهي من وني ويني ونيا وونيا فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي و--------------------------------------------قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله يتذكر نحو قول الرجل لصاحبه افرع لعلنا نتغدي والمعني لنتغدي وحتي نتغدي وتقول للرجل اعمل عملك لعلك تاخذ اجرك اي لتاخذه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	233	-1174477906116424304	171	98.0	135	696	24.568965911865234	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	13	140	76	727	1530	300	قالوا ان ه-ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قا-------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحياة الدنيا	137	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms233	false	-5570924477046350713	190	298	962	1514	1521	300	قالوا ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلي وقال ان هذان لساحران خفيفة في معني ثقيلة وهي لغة لقوم يرفعون ويدخلون اللام ليفرقوا بينها وبين التي تكون في معني ما ونقرءها ثقيلة وهي لغة لبني الحارث بن كعب 151 ء وقال المثلي تانيث الامثل مثل القصوي والاقصي------------------------------------------------------------------------------------------ والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي و--------------------------------------------قال الساحر حيث اتي وفي حرف ابن مسعود اين اتي وتقول العرب جءتك -------------------------------------------------------من اين لا تعلم ومن حيث لا تعلم قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحياة الدنيا	233	-1174477906116424304	269	277.0	215	853	31.535757064819336	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	123	252	641	1302	1530	300	نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	137	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms234	false	-4763521280938619024	0	91	0	431	1542	300	نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرنا يقول لن نءثرك علي الذي فطرنا المعاني الواردة في ايات سورة طه ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لا تخاف دركا 151 ب اي اضرب لهم طريقا لا تخاف فيه دركا وحذف فيه كما تقول زيد اكرمت تريد اكرمته وكما قال واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا اي لا تجزي فيه كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	234	-1174477906116424304	206	62.0	163	886	23.250564575195312	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	188	237	895	1142	1471	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	144	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms236	false	8036696949454131309	77	140	385	681	1544	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ----------------------------------------------------------------------------------------وقال يدعو لمن ضره اقرب من نفعه ف يدعو بمنزلة يقول و من رفع واضمر الخبر كانه يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الهه يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهه من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	236	-1174477906116424304	159	200.5	126	384	41.40625	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms145	true	-8653576047891595189	6	182	26	968	1605	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد ا--------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباء---------------------------------س الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق--------------------------------------------------------- ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	145	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms236	false	8036696949454131309	169	283	826	1439	1544	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال هاذان خصمان اختصموا لانهما كانا حيين والخصم يكون واحدا وجماعة ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم و----------------------------------------------------------------------قال ومن يرد فيه------------------- بالحاد معناه ومن يرد الحادا وزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء كما تزاد في قوله تنبت بالدهن وقال الشاعر من الطويل وهو الشاهد الثاني والخمسون بعد المءتين 153 ء اليس اميري في الامور بانتما بمالستما اهل الخيانة والغدر ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	236	-1174477906116424304	362	462.5	290	1100	32.90909194946289	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms146	true	1449139692799025759	104	155	553	822	1593	300	فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	146	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms237	false	6807303352379276774	124	179	673	963	1576	300	فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر معطلة وقصر مشيد وقال وبءر معطلة وقصر مشيد حمله علي كاين والمشيد هو المفعول من شدته فانا اشيده مثل عنته فانا اعينه فهو معين المعاني الواردة في ايات سورة الحج ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	237	-1174477906116424304	132	111.5	107	427	30.913349151611328	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	197	255	953	1269	1506	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا -----------------------------------------------------------------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	147	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms237	false	6807303352379276774	197	271	1044	1438	1576	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقال بشر من ذالكم النار رفع علي التفسير اي هي النار ولو جر علي البدل كان جيدا ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	237	-1174477906116424304	313	608.0	256	394	79.4416275024414	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	13	40	57	200	1548	300	هم لها عاملون-------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	150	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms238	false	-5432924765810812142	253	284	1354	1518	1600	300	هم لها سابقون يقول من اجلها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون وقال اذا هم يجارون منجار يجار جءارا وجارا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	238	-1174477906116424304	111	182.5	89	164	67.68292999267578	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	237	273	1236	1424	1576	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	156	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms240	false	-1291066483384312584	29	87	150	449	1593	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال قوما بورا جماعة الباءر مثل اليهود وواحدهم الهاءد وقال بعضهم هي لغة علي غير واحد كما يقال انت بشر وانتم بشر فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	240	-1174477906116424304	188	348.0	152	299	62.87625503540039	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	183	251	995	1321	1585	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلو---------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا- موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	163	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms242	false	2451822065759004046	174	241	908	1228	1498	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقال بشهاب قبس اذا جعل القبس بدلا من الشهاب وان اضاف الشهاب الي القبس لم ينون الشهاب وكل حسن فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين قال نودي ان بورك اي نودي بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	242	-1174477906116424304	207	362.0	162	420	49.28571319580078	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	213	236	1097	1209	1537	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--------------------------------------------------- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	167	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms245	false	-5768710049861530237	3	34	17	159	1530	300	فارغا ان كادت لتبدي به اي فارغا--------------------- من الوحي اذ تخوفت 157 ب علي موسي ان كادت لتبدي بالوحي اي تظهره وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	245	-1174477906116424304	77	125.0	59	163	47.23926544189453	16	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	18	67	85	327	1565	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسق---------------------------------------ين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون -قال	169	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms245	false	-5768710049861530237	165	222	834	1131	1530	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين وقال فذانك برهانان ثقل بعضهم وهم الذين قالوا ذلك ادخلوا التثقيل للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون وقال	245	-1174477906116424304	205	369.5	164	297	69.02356719970703	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	210	300	1059	1515	1515	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا -----------------------------------------------------في الارض ولا فسادا------------------ والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما ---------------------------كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن-	171	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms246	false	-4314679784207108983	117	211	601	1088	1571	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقال ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء المفسرون يفسرونها الم تران الله وقال ويكانه لا يفلح الكافرون وفي الشعر من الخفيف وهو الشاهد الثامن والعشرون بعد المءتين سالتاني الطلاق ان رات--------------------------------------------------ا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر ويكان من يكن له نشب يح بب------------------------------------------------------ ومن يفتقر يعش عيش ضر المعاني الواردة في ايات سورة القصص وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن	246	-1174477906116424304	230	326.0	179	591	38.917091369628906	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	105	188	549	1007	1615	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	172	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms246	false	-4314679784207108983	239	293	1233	1530	1571	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون قال ووصينا الانسان بوالديه حسنا علي ووصيناه حسنا وقد---------- يقول الرجل وصيته خيرا اي بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	246	-1174477906116424304	229	405.0	187	458	50.0	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	195	219	1011	1127	1586	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين----- انا	173	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms247	false	8992378398066111819	88	113	431	552	1532	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين وقال انا	247	-1174477906116424304	116	225.0	92	121	95.86776733398438	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms181	true	964194448918109771	4	171	23	924	1641	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون---- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 33------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما الن--------------------------------------------بي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا	181	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms249	false	-6883733111013942944	150	300	743	1529	1529	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون قال اولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهد لهم بالياء يعني الم يبين وقال بعضهم او لم نهد اي او لم نبين لهم المعاني الواردة في ايات سورة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزاب ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قال من قلبين في جوفه انما هو ما جعل الله لرجل قلبين في جوفه وجاءت من توكيدا كما تقول رايت زيدا نفسه فادخل من توكيدا ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما وقال ادعوهم لاباءهم لانك تقول هو يدعي لفلان النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا-	249	-1174477906116424304	514	842.5	420	1162	44.23407745361328	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms184	true	-4491752654252624134	101	196	529	1002	1563	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذل-كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذ-لكم كان عند الله عظيما	184	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms250	false	-1904744345811524620	140	251	742	1301	1523	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا وقال ولا ان تبدل بهن من ازواج فمعناه والله اعلم ان تبدل بهن ازواجا وادخلت من للتوكيد ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذالكم كان عند الله عظيما	250	-1174477906116424304	469	917.0	375	559	83.89981842041016	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms186	true	6798889235003788601	222	287	1159	1453	1519	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا	186	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms251	false	6349388294398618801	248	300	1266	1504	1504	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ وقال الا لنعلم علي البدل كانه قال ما كان ذلك الابتلاء الا لنعلم -------------------------------------------------------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا-	251	-1174477906116424304	178	313.0	138	294	60.54421615600586	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	69	208	349	1102	1580	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرم-----------------------------------------------------------ين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون و-------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاول-ءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	187	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms252	false	8994848295776242597	88	215	413	1108	1548	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا-القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن------------------------------------------------------------------------------------ين وقال يرجع بعضهم الي بعض القول لانك تقول قد رجعت اليه القول وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعمل--------------------------------------------------------------------ون وقال بل مكر الليل والنهار اي هذا مكر الليل والنهار والليل والنهار لا يمكران باحد-- ولكن يمكر فيهما كقوله من قريتك التي اخرجتك وهذا من سعة العربية وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولاءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	252	-1174477906116424304	507	919.5	415	850	59.64706039428711	86	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	168	289	865	1491	1555	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن -----	189	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms253	false	-7068352078677601300	96	220	459	1063	1491	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ولو كان ذا قربي لانه خبر وقال وان تدع مثقلة الي حملها فكانه قال وان تدع انسانا لا يحمل من ثقلها شيءا ولو كان الانسان ذا قربي المعاني الواردة--- في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات سورة فاطر ولا الظل ولا الحرور وقال ولا الظل ولا الحرور فيشبه ان تكون لا زاءدة لانك لو قلت لا يستوي عمرو ولا زيد في هذا المعني لم يكن الا ان تكون لا زاءدة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وقال ومن	253	-1174477906116424304	300	288.5	240	899	33.37041091918945	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	133	154	735	831	1578	300	ص ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق--------------------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	196	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms256	false	5982620175532766798	5	36	29	170	1534	300	ص ص والقران ذي الذكر قال ص والقران ذي الذكر فيزعمون ان موضع القسم في قوله ان كل الا كذب الرسل كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	256	-1174477906116424304	69	107.5	53	141	48.9361686706543	15	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	57	124	281	618	1520	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اول-ءك في ضلال مبين --------------الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و------قلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	200	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms256	false	5982620175532766798	241	292	1234	1498	1534	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبين وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور م-----------------------------------ن ربه فجعل قوله فويل للقاسية قلوبهم مكان الخبر ا-----------------------------------------------------------فمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	256	-1174477906116424304	188	306.5	152	358	52.51396560668945	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	70	193	390	1028	1600	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ----------------------------------------------اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع	203	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms259	false	725591423438134402	109	300	580	1538	1538	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون وقال ينادون لمقت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فهذه اللام هي لام الابتداء كانه ينادون فيقال لهم لان النداء قول ومثله في الاعراب يقال لزيد افضل من عمرو رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق وقال رفيع الدرجات ذو العرش رفيع رفع علي الابتداء والنصب جاءز لو كان في الكلام علي المدح المعاني الواردة في ايات سورة غافر يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار وقال يوم هم بارزون فاضاف المعني فلذلك لا ينون اليوم كما قال يوم هم علي النار يفتنون وقال هذايوم لا ينطقون معناه هذا يوم فتنتهم ولكن لما ابتدا الاسم 165 ب وبقي عليه لم يقدر علي جره وكانت الاضافة في المعني الي الفتنة وهذا انما يكون اذا كان اليوم في معني اذ والا فهو قبيح الا تري انك تقول لقيتك زمن زيد امير اي اذ زيد امير ولو قلت القاك زمن زيد امير لم يحسن وقال لمن الملك اليوم فهذا علي ضمير يقول وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع-	259	-1174477906116424304	335	459.0	269	1203	27.847049713134766	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	47	152	249	820	1597	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار---------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ------------------------------------------------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	205	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms261	false	3528875335328623507	10	116	52	602	1559	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار وقال كنا لكم تبعا لان التبع يكون واحدا وجماعة ويجمع فيقال اتباع قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا كل فيها فجعل كل اسما مبتدا كما تقول انا كلنا فيها انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقوم الاشهاد وقال ويوم يقوم الاشهاد و تقوم كل جاءز وكذلك كل جماعة مذكر او مءنث من الانس فالتذكير والتانيث في فعله جاءز المعاني الواردة في ايات سورة غافر فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	261	-1174477906116424304	278	369.5	225	843	32.97746276855469	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	61	244	334	1333	1628	300	وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم-------------------------------------------- استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا------------- في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال-----------------------------------------------------------------------------------------------وا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	207	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms262	false	2454895567409134773	81	224	423	1186	1597	300	وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين واما من نصب سواء للساءلين فجعله مصدرا كانه قال استواء وقد قرء بالجر وجعل اسما للمستويات اي في اربعة ايام تامة----------------- فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم وقال وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا كانه قال وحفظناها حفظ-----------------------------------------------------------------ا لان---------------------------ه حين قال زيناها بمصابيح قد اخبر انه نظر في امرها وتعاهدها فذا يدل علي الحفظ كانه قال وحفظناها حفظا------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال في ايام نحسات وهي لغة من قال نحس و نحسات لغة من قال نحس المعاني الواردة في ايات سورة فصلت وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	262	-1174477906116424304	435	697.5	346	1151	37.7932243347168	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	34	133	181	687	1532	300	الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب --------------------وما -تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	210	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms264	false	-2500718218389963485	127	215	649	1103	1543	300	الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب قال ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه علي التفسير كانه قال هو ان اقيموا الدين 168 ب علي البدل------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	264	-1174477906116424304	377	716.0	302	527	71.53700256347656	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	253	284	1313	1478	1556	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من	211	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms265	false	9022091089662620832	151	181	773	938	1556	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وقال ينظرون من	265	-1174477906116424304	157	306.0	128	165	95.1515121459961	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	194	224	1032	1179	1579	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	216	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms267	false	8707585244651620692	122	152	603	751	1530	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	267	-1174477906116424304	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	219	253	1157	1328	1581	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	217	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms268	false	2130771334101677517	32	94	162	479	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين و قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودخلت الفاء لمكان اما المعاني الواردة في ايات سورة الجاثية واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	268	-1174477906116424304	171	336.0	137	317	53.94321823120117	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	129	212	666	1069	1540	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم-------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	218	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms268	false	2130771334101677517	109	159	551	791	1504	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قل ما كنت بدعا من الرسل والبدع البديع وهو الاول ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذاكت-اب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	268	-1174477906116424304	188	239.0	148	453	41.501102447509766	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms221	true	6535505217467224978	240	300	1334	1673	1673	300	فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا-	221	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms269	false	8032863870773544456	134	196	664	995	1568	300	فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتركم اعمالكم وقال ولن يتركم اعمالكم اي في اعمالكم كما تقول دخلت البيت وانت تريد في البيت المعاني الواردة في ايات سورة محمد ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا	269	-1174477906116424304	206	273.5	168	464	44.39655303955078	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	139	187	699	965	1566	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفرو-------------------ا من يومهم الذي يوعدون 52 الطور والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع----------- يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين	227	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms271	false	-3130681844481089470	28	62	133	325	1553	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون وقال ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي سجلا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب المعاني الواردة في ايات سورة الطور يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين	271	-1174477906116424304	128	189.0	101	296	43.24324417114258	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms234	true	-4648129190552071569	0	42	0	248	1667	300	ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	234	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms274	false	-2949148103769783909	26	87	150	497	1564	300	ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم قال يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم يريد عن ايمانهم والله اعلم كما قال ينظرون من طرف خفي يقول بطرف يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	274	-1174477906116424304	248	484.0	206	347	71.46974182128906	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	190	244	1059	1339	1626	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا	238	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms276	false	-2794637034303486988	232	286	1204	1486	1562	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير قال الا	276	-1174477906116424304	273	535.0	220	282	96.80850982666016	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	16	53	80	291	1623	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون---------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء	241	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms277	false	5413589741704008500	136	186	718	993	1596	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون قال خشب مسندة وكما قال عمد وعمد وهو مثل الخشب ويقول بعضهم الخشب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون وقال	277	-1174477906116424304	208	401.0	171	275	75.63636016845703	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	31	98	160	505	1523	300	ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين 67 الملك تبارك الذي بيده الملك وهو- علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحم-ن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور------------------------- ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	244	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms278	false	2519099349038809826	126	195	658	1023	1563	300	ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين وقال ومريم ابنة عمران و امراة فرعون علي وضرب الله امراة فرعون ومريم مثلا المعاني الواردة في ايات سورة الملك الذي -------خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمان من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور وقال طباقا وواحدها الطبق ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	278	-1174477906116424304	241	400.5	191	372	64.78494262695312	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms246	true	-353010665058907361	69	183	364	1010	1604	300	وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو----------------------------------------------------------------- الا ذكر للعالمين 69 الحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	246	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms279	false	-3266438318964939799	54	189	277	988	1557	300	وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وقال وان يكاد الذين كفروا وهذه ان التي تكون للايجاب وهي في معني الثقيلة الا انها ليست بثقيلة لانك اذا قلت ان كان عبد الله لظريفا فمعناه ان عبد الله لظريف قبل اليوم فان تدخل في هذا المعني وهي خفيفة المعاني الواردة في ايات سورة الحاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية قال وتعيها اذن واعية لانك تقول وعت ذاك اذني ووعاه سمعي واوعيت الزاد واوعيت المتاع كما قال الشاعر من البسيط وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المءتين الخير يبقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وقال فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة لان الفعل وقع علي النفخة اذا لم يكن قبلها اسم مرفوع والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	279	-1174477906116424304	221	305.5	179	1040	21.25	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	229	293	1115	1480	1514	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصب------------------------------ر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	249	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms281	false	-2666060011238454973	135	177	689	907	1544	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا وقال رب المشرق رفع علي الابتداء وجر علي البدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا وقال مهيلا لانك تقول هلته ف هو مهيل--------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	281	-1174477906116424304	149	227.5	119	395	37.721519470214844	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	8	86	37	444	1526	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	250	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms281	false	-2666060011238454973	198	276	1020	1427	1544	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	281	-1174477906116424304	407	814.0	329	407	100.0	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms252	true	4502112383527847496	170	266	941	1468	1652	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	252	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms285	false	4511204501545558510	2	130	8	688	1580	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذا النجوم طمست فاضمر الخبر والله اعلم ثم نتبعهم الاخرين وقال ثم نتبعهم الاخرين رفع لانه قطعه من الكلام الاول وان شءت جزمته اذا عطفته علي نهلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاني الواردة في ايات سورة المرسلات الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا و قال الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا علي الحال وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا و--------------------------------------------------------قال واسقيناكم ماء فراتا 181 ء اي جعلنا لكم ماء تشربون منه قال وسقاهم ربهم للشفة وماكان للشفة فهو بغير الف و في لغة قليلة قد يقول للشفة ايضا اسقينة وقال لبيد من الوافر وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد المءتين سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقاءل من هلال انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	285	-1174477906116424304	158	-144.5	127	1049	15.06196403503418	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms253	true	-6615613400328627324	198	245	1115	1402	1674	300	انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النازعات والنازعات غرقا---- والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سب------------------------------------------------------قا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة -----	253	-6773907845132903812	Shamela0022371-ara1.ms286	false	1256037002736632426	26	138	131	713	1531	300	انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا وقال يوم ينظر المرء ما قدمت يداه فان شءت جلعت ينظر اي شء قدمت يداه وتكون صفته قدمت وقال بعضهم انما هو ينظر الي ما قدمت يداه فحذف الي المعاني الواردة في ايات سورة النازعات والنازعات غرقا قال والنازعات غر------------------------------قا فاقسم والله اعلم علي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي وان شءت جعل-----ته علي يوم ترجف الراج---------------فة قلوب يومءذ واجفة والنازعات وان شءت جعلته علي والنازعات ل يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة فحذفت اللام وهو كما قال جل ذكره وشاء ان يكون في هذا وفي كل الامور يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة وقال	286	-1174477906116424304	208	316.0	170	633	32.859397888183594	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0022371-ara1