id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	138	170	741	910	1614	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	116	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms007	false	-6036661008850711776	174	280	928	1486	1606	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج ابراهيم في ربه قوله ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	166	281.5	134	558	29.749103546142578	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	169	234	905	1270	1614	300	فيهم قال الذين اوتوا العلم ا-------------------ن الخزي ال---------------------------يوم والسوء عل----------------------------------ي الكافرين ال-----------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم---------------------------------------------------------------------------- فالقوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلم ما كنا نعمل من سوء--------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------------------------ وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالو----------------------------------------------ا خيرا للذين احس------------نوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين---------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	116	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms008	false	8253597807630437816	0	293	0	1577	1611	300	فيهم قال الذين اوتوا العلم النحل وهم المءمنون ان الخزي اليوم النحل يعني ان الهوان اليوم والسوء النحل يعني العذاب وهو تفسير السدي علي الكافرين النحل وهذا الكلام يوم القيامة قوله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل قال بعضهم توفاهم عند الموت وقال الحسن هي وفاة الي النار حشر الي النار فالقوا السلم النحل تفسير قتادة استسلموا وتفسير الحسن فاعطوا الاسلام اسلموا فلم يقبل ذلك منهم وقال ان في القيامة مواطن فمنها موطن يقرون فيه باعمالهم الخبيثة وهو قوله وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الانعام ومنها موطن يجحدون فيه فقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل فقيل لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا انكم مشركون وقالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم الانعام فادعوا انهم لم يكونوا مشركين وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام من عبادتهم الاوثان فلم تغن عنهم شيءا وان اخرها موطنا ان يختم علي افواههم وتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يعملون وقال السدي في قوله ما كنا نعمل من سوء النحل يعني من شرك قوله فادخلوا ابواب جهنم النحل قد فسرناها قبل هذا الموضع خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل عن عبادة الله قال وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قا----ل للذين احسنوا النحل امنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير النحل همام عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال يحيي وبلغني عن علي في تفسيرها نحو ذلك وتفسير الحسن يقول للذين احسنوا في هذه الدنيا تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير النحل من الدنيا ولنعم دار المتقين النحل الجنة قال جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	8	-169823870381921677	355	551.5	291	1581	22.454143524169922	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	69	147	351	754	1527	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك-------------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم----------------------- ولهم عذاب اليم--------------------- وما انزلنا عليك الكتاب------------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ور----------------------------حمة لقوم يءمنون----------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد مو------------------------------------------------------------------------------------تها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون	118	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms015	false	-5017749958949597168	109	250	552	1283	1544	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك النحل يعني من اهلك بالعذاب من الامم السالفة فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم النحل والي يوم القيامة ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة قوله وما انزلنا عليك الكتاب النحل القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة النحل يقول ما فيه هدي ورحمة لقوم يءمنون النحل قوله والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها النحل الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر وتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون النحل فيعلمون ان الذي احيا هذه الارض الميتة حتي انبتت قادر علي ان يحيي الموتي لان المشركين لا يقرون بالبعث قوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين النحل يقول ففي هذا اللبن الذي اخرجه الله من بين فرث ودم اية لق--------وم يعقلون	15	-169823870381921677	335	571.5	268	739	45.33152770996094	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	178	223	910	1126	1527	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وا-------------------------لله خلقكم ثم يتوفا-------------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر---------------- لكي لا يعلم بعد علم شي------------------------------------------ءا ان الله عليم قدير وا-----------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا-------------------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	118	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms017	false	8453758909570173188	56	125	285	628	1524	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل هي مثل الاولي قوله والله خلقكم ثم يتوفاكم النحل يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا النحل يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير النحل قوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا النحل يعني في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	17	-169823870381921677	212	381.0	167	343	61.807579040527344	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms120	true	-2665987561121157094	8	44	42	231	1562	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون و-----------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك----------------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها----------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	120	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms024	false	1999455010386523982	49	130	247	681	1512	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يوم القيامة قوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم النحل تفسير الحسن ان تسروا الشرك فترتدوا عن الاسلام فتزل قدم بعد ثبوتها النحل تزل الي الكفر بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل والسوء عذاب الدنيا القتل بالسيف يقول ان ارتددتم عن الاسلام قتلتم في الدنيا ولكم في الاخرة عذاب عظيم قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	24	-169823870381921677	187	335.0	151	434	43.08755874633789	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms120	true	-2665987561121157094	194	255	1014	1331	1562	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا------------------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	120	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms028	false	591922770793037121	91	203	488	1092	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون النحل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين فهو الخسران المبين وتفسيره في سورة الزمر قوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل يعني من بعد ما عذبوا في الدنيا تفسير السدي ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	28	-169823870381921677	317	573.5	256	604	52.48344421386719	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	52	97	269	495	1583	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل----- ولهم عذاب ----------------------------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م----------------------------------------------------------------------ا قصصنا عليك من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة---------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	121	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms030	false	2872192002845422469	147	285	781	1502	1577	300	ان الذين هم فيه من الدنيا--------------- متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة يعنيهم قوله وعلي الذين هادوا النحل اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا اسم الاسلام حرمنا النحل عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل النحل سعيد عن قتادة قال يعني ما قص الله عليه في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا الانعام والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام وقد فسرناه في سورة الانعام قال وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل انما حرم ذلك عليهم بظلمهم قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء الي اخر الاية قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة النحل قال ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	30	-169823870381921677	186	285.0	145	736	25.271739959716797	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms121	true	-5686899521151013846	103	155	525	806	1583	300	قانتا لله حنيف---------------------------ا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجت----------------------------باه--------------------- وهداه الي صراط مستقيم واتي-------------------------------------ناه في الدنيا حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	121	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms031	false	865911361735172543	155	280	731	1416	1526	300	قانتا لله النحل اي مطيعا حنيفا النحل مخلصا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه النحل 120121 للنبوة واجتباه واصطفاه واختاره واحد وهداه الي صراط مستقيم النحل الي طريق مستقيم الي الجنة قوله واتيناه في الدنيا حسنة النحل وهو كقوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت سعيد عن قتادة قال ليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويرضونه قال وتركنا عليه في الاخرين الصافات الثناء الحسن وقال في اية اخري وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل في المنزلة عند الله تفسير السدي قال يحيي والصالحون اهل الجنة وافضلهم الانبياء وقال ابن مجاهد عن ابيه لسان صدق قوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	31	-169823870381921677	273	488.5	221	685	39.8540153503418	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms125	true	833461750975178813	203	272	1046	1381	1513	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القر-ان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا---------------------- ولقد صرفنا لل--------------------ناس في هذا القر-ان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن ل----------------------ك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا ----------------------------او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها----------------------- تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا	125	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms074	false	8363026339875104150	9	136	50	681	1487	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الاسراء يقول اعطاك النبوة وانزل عليك القران حماد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء اي عوينا قوله ولقد صرفنا للناس الاسراء ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك الاسراء 8990 لن نصدقك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء اي عيونا ببلدنا هذا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها الاسراء خلال تلك الجنة تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا	74	-169823870381921677	335	604.0	266	631	53.09033203125	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	156	186	818	984	1574	300	فاراد ان يستفزه------------------م من الارض------------------------------------------------------ فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر-----------------------ة جءنا بكم-------------------------------------- لفيفا وبا----------------------------------------لحق انزلناه وبا---------------لحق نزل وما ارسلناك الا	126	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms077	false	1376377086186689383	240	300	1316	1669	1669	300	فاراد ان يستفزهم الاسراء ان يخرجهم من الارض الاسراء ارض مصر تفسير الحسن يقتلهم يخرجهم منها بالقتل فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة الاسراء 103104 القيامة جءنا بكم الاسراء يعني بني اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا الاسراء جميعا في تفسير مجاهد وغيره قوله وبالحق انزلناه الاسراء القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا-	77	-169823870381921677	161	262.0	132	354	45.480224609375	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	63	94	316	475	1568	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا------------ من لدن--------------ك رحمة------------------------------------ وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	127	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms081	false	-3283843880773950985	204	265	1028	1343	1513	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا الكهف اعطنا من لدنك الكهف من عندك رحمة الكهف يعني رزقا وهو تفسير السدي قال وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف كانوا قوما قد امنوا فروا بدينهم من قومهم وان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	81	-169823870381921677	159	279.0	128	315	50.47618865966797	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	144	211	739	1081	1568	300	وما يعب-------دون الا الله--------- فاووا الي الك-----------------------------هف ينشر لكم ر-------------------------بكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------- وتري الشمس اذا طلعت تزاو--------------------ر عن كهفهم---------------- ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهم في فجوة منه--------------------------------------------------------- ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا--------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود---------------------------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد---------------------------- لو اطلعت عليهم	127	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	141	300	715	1527	1527	300	وما يعبدون من دون الله وهذا تفسيرها فاووا الي الكهف الكهف يعني فانتهوا الي الكهف ينشر لكم ربكم الكهف يعني يبسط لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا الكهف قال وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم الكهف تعدل عن كهفهم وقال قتادة تميل ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف وقال قتادة تدعهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف يقول تدعهم ذات اليمين وقال الحسن لا تدخل الشمس كهفهم علي حال وهم في فجوة منه الكهف سعيد عن قتادة قال اي في قضاء من الكهف وتلك اية قال ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف 1717 قال وتحسبهم ايقاظا وهم رقود الكهف مفتحة اعينهم وهم موتي ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال الكهف قال قتادة ذاك في رقدتهم الاولي قبل ان يموتوا قال قتادة وقال ابو عياض لهم في كل عام تقليبتان وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف قال قتادة بفناء الكهف لو اطلعت عليهم-	82	-169823870381921677	334	502.5	269	813	41.08241271972656	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	94	151	475	775	1568	300	نحن نقص عليك نباهم بال------------------حق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي------------------ وربطنا علي قلوبهم------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا----------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو----------لا ياتون عليهم بسلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين----------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم----------------------- وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	127	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	1	121	4	628	1527	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق الكهف خبرهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي الكهف يعني ايمانا وربطنا علي قلوبهم الكهف بالايمان وهو تفسير قتادة اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف جورا اي كذبا وهو تفسير قتادة هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا الكهف هلا ياتون عليهم بسلطان الكهف بحجة بينة تفسير ابن عباس والحسن في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وتفسير قتادة فيه في القران كله عذر بين وقال الحسن يقول اي بان الله امرهم بعبادتهم قال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف اي لا احد اظلم منه في تفسير الحسن قال واذ اعتزلتموهم الكهف يقوله بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله---------- الكهف	82	-169823870381921677	289	470.5	234	635	45.511810302734375	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	211	285	1081	1484	1568	300	لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وك-------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم---------------------------- او يعيدوكم في ملتهم--------------- ولن تفلحوا اذا ابدا وكذ-------------------لك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	127	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms083	false	7212098556546177972	0	178	0	934	1602	300	لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا الكهف لحالهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف 1920 يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكهف في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف ان فعلتم قال وكذلك اعثرنا عليهم الكهف قال قتادة اطلعنا عليهم علي اصحاب الكهف اطلعنا اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه وليس بحياة النشور ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	83	-169823870381921677	396	659.0	322	934	42.39828872680664	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	197	236	1029	1248	1591	300	المضلين عضدا--------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمو---------------ن النار فظن-------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها م---------------------صرفا ولقد صرفنا في هذا القر-ان للناس من كل مثل-------------------------------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا	129	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms095	false	-1106987610612014899	78	187	408	998	1543	300	المضلون الشياطين قوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا الكهف واد في جهنم وقال بعضهم موبقا مهلكا يقول جعلنا بينهم وصلهم الذي كان في الدنيا مهلكا وقال قتادة ذكر لنا ان نوفا البكالي حدث عن عبد الله بن عمرو قال هو واد عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وقال بعضهم اوبقناهم ادخلناهم النار قوله وراي المجرمون الكهف المشركون النار فظنوا الكهف فعلموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف الي غيرها قوله ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل الكهف كقوله ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الاسراء وكان الانسان اكثر شء جدلا	95	-169823870381921677	210	340.0	171	590	35.59321975708008	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	107	158	555	783	1507	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا -------------قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا	130	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms098	false	-7037163716635242070	247	300	1239	1479	1479	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا الكهف ترشدني قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا-	98	-169823870381921677	227	441.0	177	241	94.19087219238281	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	158	261	783	1288	1507	300	في السفينة خرقها قال---------------- اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شي----------------ءا -----------------------------امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال----------------------------------- لا تءاخذني بما نسيت ------------------------------------ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلت نفسا زكي-------------------------------------------ة بغير نفس لقد جءت شيءا------------------------------------------ نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدن-------------------ي -------------------------------عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال------------------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا -------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	130	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms099	false	-2611462512480537236	0	209	0	1028	1499	300	في السفينة خرقها قال الكهف 6771 موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا الكهف اتيت شيءا امرا الكهف عظيما وقال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت الكهف يعني ذهب مني ذكره تفسير السدي ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله الكهف 7374 سفيان عن ابي اسحاق الهمداني عن رجل من بني تميم عن ابن عباس قال طبع الغلام كافرا قال يحيي قوله طبع كافرا لعله لو بلغ كان يكون كافرا مثل قوله ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح اي من بلغ منهم ثم كفر وفجر قال اقتلت نفسا زكية الكهف اي لم تذنب وقال قتادة الزكية التاءبة بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف ابن مجاهد عن ابيه قال النكر المنكر- قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني الكهف 7576 من عندي عذرا الكهف قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف دفعه بيده قال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف اي ما يكفينا اليوم قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	99	-169823870381921677	490	857.5	388	1029	47.619049072265625	90	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	63	99	313	481	1511	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا ق-----------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم-------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	131	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms101	false	-405179902019182553	130	219	671	1115	1512	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف قال الحسن يعني القتل وذلك حكم الله فيمن اظهر الشرك الا من حكم عليه بالجزية من اهل الكتاب اذا لم يسلم واقر بالجزية ومن تقبل منه الجزية اليوم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني العفو تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم فوافق حكمه حكم الله قال اما من ظلم الكهف يعني من الشرك فسوف نعذبه الكهف يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	101	-169823870381921677	159	278.5	124	444	35.81081008911133	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	107	195	518	947	1511	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------------------------ ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين--------------------------------------------------------------------- وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا ---------------------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير-------------------- فاعينوني بقوة----------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات------------------وني زبر الح------------------------------------------------------------ديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا ق------------------------ال اتو-------------ني افرغ عليه قطرا	131	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	4	228	21	1171	1545	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت عنهم الشمس خرجوا في معاءشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا فتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل قال كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين ثم اتبع سببا الكهف طرق الارض ومعالمها لحاجته في تفسير الحسن سعيد عن قتادة قال جبلان يعني بين الجبلين قال وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا الكهف لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف يعني قاتلين الناس في الارض تفسير السدي يعني ارض العرب ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا الكهف قال قتادة جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير الكهف 9495 من جعلكم فاعينوني بقوة الكهف يعني عددا من الرجال في تفسير السدي اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني الكهف 9596 اعطوني زبر الحديد الكهف قطع الحديد المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال قطع الحديد حتي ------------------------------------اذا جعله نارا الكهف يعني احماه بالنار قال اتوني الكهف اعطوني افرغ عليه قطرا	102	-169823870381921677	371	585.0	293	1186	31.281618118286133	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms133	true	8949382635188312531	252	300	1237	1490	1490	300	اكون بدعاء ربي شقيا فل----------------------------ما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله------------------ وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ------------------------------لهم من رحمتنا------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر في الكتاب موس----------------------------------------------------------------ي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا ووهبنا------------------- له من رحمتنا-	133	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	0	140	0	738	1535	300	اكون بدعاء ربي شقيا مريم اي عسي ان اسعد به قوله فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله مريم يعني اصنامهم وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا مريم النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم رفيعا سنة يقتدي بهم من بعدهم وثناء عليهم من بعدهم كقوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء ابقينا عليهم الثناء الحسن وكقوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات ابقينا عليهم الثناء الحسن وهو قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت قوله واذكر في الكتاب موسي مريم يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم وهو تفسير السدي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 5152 ايمن الجبل وهو قوله فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك طه 1112 قوله وقربناه نجيا مريم حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا	118	-169823870381921677	239	392.5	193	738	32.384822845458984	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	27	88	124	422	1467	300	ازري واشركه في امري----- كي نسبحك كث------------------------------------------يرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي------------------------------------------ ولقد مننا عليك مرة اخري--------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي----------------------------------------- ان اقذفيه في التاب------------------------وت فاقذفيه في اليم--------------------------------------------- فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو -------------------له والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي ع------------------------------------------يني-------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	136	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms136	false	1907443230395864237	37	177	185	862	1455	300	ان ي---شركه في امره قوله كي نسبحك كثيرا طه قال الحسن يعني الصلاة اي نصلي لك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي طه 3436 فاستجاب الله تبارك وتعالي له قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه شء قذف في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت طه اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم طه اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم طه البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له طه يعني فرعون قوله والقيت عليك محبة مني طه سعيد عن قتادة قال القي الله عليه محبة منه فاحبوه حين راوه قوله ولتصنع علي عيني طه سعيد عن قتادة قال يقول ولتغذي علي عيني اي بعيني قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	136	-169823870381921677	292	477.0	232	680	42.94117736816406	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	103	200	500	957	1467	300	فلبثت سنين في اهل مد--------------------------------------ين--------------------- ثم جءت علي قدر يا موسي--------------------------------------------- واصطنعتك لنفسي ----------------------------------------------------------------------اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقو-----------لا له قولا لينا لع------------------------------------له يتذكر او يخشي------------------------------------------------------------------ قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان-------------------- يطغي ق--------ال لا تخافا انني معكما اسمع واري-------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم--------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان------------------------- العذاب علي من كذب وتولي -------------------------------------------------------قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم -هدي قال	136	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	19	270	104	1332	1472	300	فلبثت سنين في اهل مدين طه عشرين سنة اقام عشرا ثم اخر الاجلين ثم اقام بعد ذلك عشرا ثم جءت علي قدر يا موسي طه يعني علي موعد يا موسي في تفسير مجاهد قوله واصطنعتك لنفسي طه قال واخترتك لنفسي ولرسالتي والاختيار والاجتباء والاصطفاء واحد قوله اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال ولا تضعفا في ذكري قال الحسن في الدعاء الي والتبليغ عني رسالتي قال اذهبا الي فرعون انه طغي طه انه كفر فقولا له قولا لينا طه سمعت بعض الكوفيين يقول كنياه قال لعله يتذكر او يخشي طه وتفسير السدي ان الالف هاهنا صلة يقول لعله يذكر ويخشي الله قوله قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا طه ان يعجل علينا بالعقوبة يطغي فيقتلنا قال لا تخافا انني معكما اسمع واري طه فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا الرسالة قوله فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه كان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك طه قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي طه حدثني ابراهيم بن محمد عن مسلم بن ابي مريم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله انا قد اوحي الينا طه وهذا تبع للكلام الاول ان العذاب علي من كذب وتولي طه سعيد عن قتادة قال كذب بايات الله وتولي عن طاعة الله قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه طه 4950 قال	137	-169823870381921677	442	676.5	345	1228	35.99348449707031	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	243	299	1166	1464	1467	300	منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ول--------قد اريناه اياتنا كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذب وابي ق---------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق----------------------------------------------------ال موعدكم يوم الز------------------------------ي---------------نة وان يحشر الناس ضحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده----------------------- ثم اتي --------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا	136	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms139	false	-4284500409151008961	152	300	746	1496	1496	300	منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه قوله ولقد اريناه اياتنا كلها طه التسع يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فكذب وابي طه ان يءمن قال قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه 5758 قال مجاهد منصفا بينهم وقال قتادة مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة طه سعيد عن قتادة قال يوم زينة واعدوه فيه قال وان يحشر الناس ضحي طه يعني اهل مصر في تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم يجتمعون فيه ضحي وقال بعضهم وان يحشر الناس ضحي طه يعني نهارا قوله فتولي فرعون فجمع كيده طه يعني ما جمع من سحرة ثم اتي طه قال ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا-	139	-169823870381921677	291	500.5	236	751	38.74833679199219	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	0	113	0	589	1530	300	الله كذبا فيسحتكم بع-----------------------------------------------------ذاب وقد خاب من افتري-------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحرا---------------------------------------ن يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم------------------------------- ثم اءتوا صف-------------------ا وقد افلح اليوم من استعلي قا-------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا----------------------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي-------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي--------------- والق ما في يمينك ت--------------لقف ما صنعو----------------------------------------------------------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي -------------------------------------------فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال-------------- امنتم ل--------------------------------------ه قبل ان اذن لكم--------------- انه لكبيركم------------ الذي علمكم السحر--------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم	137	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms140	false	-3794392536608074099	1	300	4	1543	1543	300	الله كذبا فيسحتكم بعذاب طه حدثني الحسن بن دينار عن الحسن قال فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري طه قوله فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه سعيد عن قتادة قال قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فانا سنغلبه وان يكن من السماء كما زعم فله امره قوله قالوا ان هذان لساحران طه سعيد عن قتادة قال يعنون موسي وهارون يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه سعيد عن قتادة قال كانت طريقتهم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عددا واموالا فقال فرعون انما يريدان ان يذهبا بهم لانفسهما وقال الحسن ويذهبا بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل في القبط بمنزلة اهل الجزية فينا ياخذون منهم الخراج ويستعبدونهم قوله فاجمعوا كيدكم طه يعني سحركم يقوله بعضهم لبعض ثم اءتوا صفا طه اي تعالوا جميعا وقد افلح اليوم من استعلي طه من ظهر في تفسير قتادة وقال الكلبي من غلب قوله قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 فالقوا حبالهم وعصيهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه حيات فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 الظاهر والق ما في يمينك طه يعني العصا تلقف ما صنعوا طه يعني العصا وقوله تلقف تاكل حبالهم وعصيهم فيما حدثني قرة بن خالد عن الحسن تلقفه بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه حيث كان في قول الحسن وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال طه 7071 فرعون امنتم له طه فرعون يقوله علي الاستفهام اصدقتموه قبل ان اذن لكم طه اي قد فعلتم انه لكبيركم طه في السحر الذي علمكم السحر طه وقال السدي يعني لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف طه اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم-	140	-169823870381921677	580	939.5	468	1540	37.66233825683594	93	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	114	177	592	913	1530	300	جذوع النخل---------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط-------------------رنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي-------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	137	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms141	false	3440425844011164847	6	127	26	626	1437	300	جذوع النخل وهو تفسير السدي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه انا او موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا طه وعلي الذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يقولون افعل في امرنا ما انت فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحياة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه خير مما دعوتنا اليه وابقي وقال بعضهم منك يا فرعون وابقي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما طه مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه قوله ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	141	-169823870381921677	320	559.0	257	600	53.33333206176758	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	244	299	1264	1525	1530	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي ف---------------------------------------------------------------قد هوي----------------------------------------- واني لغفار لمن تاب------------ وامن----------------------- وعمل صالحا------------- ثم اهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري---------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا	137	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	11	170	51	809	1476	300	عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي طه هو مثل الحرف الاول الا ان قتادة قال ومن ينزل عليه غضبي قوله فقد هوي طه في النار وقال السدي يعني فقد هلك قوله واني لغفار لمن تاب طه من الشرك وامن طه اي اخلص الايمان لله وعمل صالحا طه في ايمانه ثم اهتدي طه ثم مضي علي العمل الصالح حتي يموت تفسير الحسن بن دينار عن الحسن وقال بعضهم ثم اهتدي طه ثم عرف الثواب قوله وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا	143	-169823870381921677	260	415.0	205	758	34.3007926940918	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	27	77	150	397	1482	300	فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار---------------------------------------------------------------- فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون ال---------------ا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قب--------------------------------------------ل يا قوم انما فتنتم به--------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح---------------- عليه عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي	138	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms144	false	7122379961805109588	191	300	963	1476	1476	300	فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار طه يخور خوار البقرة وقال مجاهد له خوار طه حفيف الريح فيه بخواره فقال --هذا الهكم واله موسي فنسي طه سعيد عن قتادة قال فنسي طه اي فنسي موسي يقول ان موسي انما طلب هذا ولكن نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون طه ان ذلك العجل لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل طه 8990 ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يا قوم انما فتنتم به طه يعني بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح طه 9091 لن نزال عليه عاكفين طه نعبده حتي يرجع الينا موسي-	144	-169823870381921677	241	386.5	193	516	46.70542526245117	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms139	true	4156578348096202908	13	89	66	423	1508	300	ولا تعجل بالقر-ان من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما------------------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي---------------------------------------------------------- ولم نجد له عزما------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي----------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ول------------ا تعري------------------- وانك لا تظم----------------ا فيها ولا تضحي-------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك ---------------------------------علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا------------ منها فبدت	139	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms150	false	5754747847766478135	84	249	407	1157	1412	300	ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه طه لا تتله علي احد حتي نتمه لك قوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي طه يعني فترد العهد يقول فترك ما امر به الا ياكل من الشجرة ولم نجد له عزما طه سعيد عن قتادة قال صبرا قوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي طه ان يسجد فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اي انكما اذا عصيتما الله اخرجكما من الجنة فتشقي طه في الدنيا الكد فيها وقال بعضهم تاكل من عمل يديك وعرق جبينك ان لك الا تجوع فيها طه في الجنة ولا تعري طه كانا كسيا الظفر وانك لا تظما فيها طه لا تعطش فيها ولا تضحي طه قال قتادة لا تصيبك فيها شمس ولا تضحي طه يعني لا يصيبك حر شمس قال فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك طه يقول الا ادلك وهو تفسير السدي علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه اي انك ان اكلت منها خلدت	150	-169823870381921677	332	493.5	259	750	44.266666412353516	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms141	true	4729845619825747339	30	76	166	407	1593	300	والقمر كل في فلك يسبحون------------------------- وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون---------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتن--------------------------ة---------------------------------------- والينا ترجعون-------------------------- واذا راك الذين كفروا---------------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم----------------------------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون-------------- خلق الانسان من عجل	141	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms166	false	-1247065578182115105	90	179	489	994	1576	300	والقمر بحسبان الرحمن قال حسبان كحسبان الرحي قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء علي الاستفهام اي لا يخلدون قال كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء قال قتادة بالشدة والرخاء فتنة الانبياء اي بلاء اي اختبار والينا ترجعون الانبياء يوم القيامة قوله واذا راك الذين كفروا الانبياء يقوله للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم الانبياء يقوله بعضهم لبعض اي يعيبها ويشتمها قال الله وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء قوله خلق الانسان من عجل	166	-169823870381921677	225	357.5	182	505	44.5544548034668	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	5	51	28	283	1658	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا------------------------------------------------------------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال---------------------------------------------------------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	142	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms172	false	-7707935808570896800	46	120	253	662	1583	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا الانبياء 5960 قال الذي استاخر منهم وسمع وعيد ابراهيم اصنامهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة فجاءوا به ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	172	-169823870381921677	252	477.5	206	409	61.61369323730469	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	73	167	342	792	1471	300	وتري الارض هامد---------------------ة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت---------------------------------------------------------------- وانبتت من كل زوج بهيج ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله هو الحق و-----------------------------انه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب ف----------------يها وان الله يبعث من في ال----------قبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------------------------------------------------------------------ولا هدي --------------ولا كتاب منير ث------------------------اني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد---------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف------------------------------- فان اصابه خير اطمان----------------- به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه	144	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms194	false	9100080082638154356	45	274	210	1341	1466	300	وتري الارض هامدة الحج اي غبراء متهشمة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الحج وفيها تقديم ربت للنبات انفتحت واهتزت بالنبات اذا انبتت قال وانبتت من كل زوج بهيج الحج حسن وكل ما ينبت في الارض فالواحد منها زوج وحسن ذلك النبات انها تنبت الوانا من صفرة وحمرة وخضرة وغير ذلك من الالوان قال ذلك بان الله هو الحق الحج والحق اسم من اسماء الله وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج ان الذي اخرج من هذه الارض الهامدة الميتة ما اخرج من النبات قادر علي ان يحيي الموتي قال وان الساعة اتية لا ريب فيها الحج لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور الحج قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج قوله ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج تفسير مجاهد وقتادة علي شك فان اصابه خير اطمان به الحج يقول رضي به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه	194	-169823870381921677	441	743.0	347	1131	38.992042541503906	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	161	251	761	1217	1471	300	وان اصابته فتنة انقلب علي وجه---------------------------------------------ه خسر الدنيا والاخرة ذلك ه-------------------------------------------------------------------------------------------------و الخسران المبين ي----------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك ه----------------و الضلال البعيد ي---------دعو لمن ضره اقرب من نفع-----------------------------------------------------------ه لبءس الم----------------ولي ولبءس الع-----------------------------------------------------------شير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد---------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه------------ ايات بينات-------------------- وان الله يهدي من يريد ا----------ن الذين امنوا والذين هادوا	144	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms195	false	2409185276275179424	55	299	272	1485	1489	300	وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه الحج اي ترك ما كان عليه من الحق وانكر معرفته خسر الدنيا الحج يعني خسر دنياه التي كان لها عمل وفيها يفرح فهي همه وطلبته ثم افضي الي الاخرة وليس له فيها نصيب قوله ذلك هو الخسران المبين الحج قوله يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه الحج يعني الوثن ذلك هو الضلال البعيد الحج قال يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الحج يعني الوثن ينفق عليه وهو كل عليه وهو يتولاه يقول الله لبءس المولي الحج لبءس الولي ولبءس العشير الحج لبءس الصاحب يريد بذلك الوثن تفسير مجاهد وقتادة ثم قال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج يعني المنافق اي انه ياءس من ان ينصر الله محمدا لا يصدق بما وعد الله رسوله من نصره في الدنيا والاخرة ونصره في الاخرة الحجة قال فليمدد بسبب الحج بحبل الي السماء الحج سماء البيت يعني سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت فليختنق حتي يموت يعني بقوله ف ليقطع الحج فليختنق وذلك كيده قال فلينظر هل يذهبن الحج ذلك غيظه اي ان ذلك لا يذهب غيظه وقال مجاهد ان لن ينصره الله الحج ان لن يرزقه الله قوله وكذلك انزلناه الحج القران ايات بينات الحج الحلال والحرام وان الله يهدي من يريد الحج قوله ان الذين امنوا والذين هادوا	195	-169823870381921677	434	766.0	347	1213	35.77906036376953	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms145	true	-8653576047891595189	1	62	3	314	1605	300	الله يفعل ما يشاء---- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	145	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms196	false	2350379208568704660	238	277	1248	1450	1568	300	الله اهل الاسلام فقال هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج الي اخر الاية وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	196	-169823870381921677	165	297.5	132	315	52.380950927734375	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	0	75	0	368	1506	300	ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم ----------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله ان الله لعفو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	147	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	132	289	697	1507	1560	300	ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم الحج قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قوله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير الحج لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	213	-169823870381921677	349	638.5	275	810	43.08641815185547	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	76	138	371	675	1506	300	الله لطيف---------------------- خبير------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الار-----------------------------ض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم ----------وهو الذي احي--------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ثم يميتكم ثم يحييكم ا------------ن الانسان لكفور---------------------- لكل امة جعلنا منسكا----------------------------------- هم ناسكو-----------------------------------------------------ه فلا ينازعنك في الامر	147	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	0	149	0	757	1513	300	الله لطيف الحج بخلقه فيما رزقهم خبير الحج باعمالهم قوله له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الحج الغني الحج عن خلقه الحميد الحج المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض الحج خلق لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الحج يعني لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم الحج قوله وهو الذي احياكم الحج من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم الحج يعني البعث وهو كقوله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة قوله ان الانسان لكفور الحج يعني الكافر قوله لكل امة جعلنا منسكا الحج حجا وذبحا في تفسير قتادة قوله هم ناسكوه الحج قال مجاهد هراقة الدماء قال يحيي يعني النسك قوله فلا ينازعنك في الامر	214	-169823870381921677	303	467.0	241	758	39.97361373901367	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	150	252	733	1249	1506	300	بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم------ ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا -------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا-------------------ن الذين تدعون من دون الله------------------ لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	147	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	24	190	103	981	1552	300	بما هو كاءن الي ي-----------وم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في ال----------------------كتاب قوله---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج قال يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له الحج يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله الحج يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	215	-169823870381921677	412	615.5	328	927	44.44444274902344	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	28	118	142	609	1607	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرنا اخرين------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم -------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل------------------------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------------نحن له بمءمن--------------------ين قال رب انصرني	149	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	138	300	716	1602	1602	300	ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد نوح قرنا اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون المءمنون سعيد عن قتادة قال تباعد البعث في انفس القوم اي لا يبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا المءمنون اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل المءمنون 3738 يعنون هودا افتري علي الله كذبا المءمنون يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين المءمنون اي بمصدقين قال رب انصرني-	223	-169823870381921677	452	800.0	365	887	50.95828628540039	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	130	184	681	988	1607	300	فبعدا للقوم الظالمين -----------------------ثم انشانا من بعدهم------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها----------------------------------------- وما يستاخرون ثم ارس------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسول-------------------------ها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------------- فبعدا لقوم لا ---------يءمنون---- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------- الي فرعون وملء-------------------ه فاستكبروا----------------------- وكانوا قوما عالين---------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا	149	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms224	false	-8844392032207002136	60	191	332	1085	1704	300	فبعدا للقوم الظالمين المءمنون المشركين قوله ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد الهالكين قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها المءمنون 4243 يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون المءمنون عن الوقت ساعة ولا يستقدمون من قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون قال قتادة متتابعة اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها المءمنون الذي ارسل اليها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا المءمنون يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث المءمنون لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون المءمنون قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين المءمنون اي وحجة بينة الي فرعون وملءه المءمنون يعني قومه فاستكبروا المءمنون عن عبادة الله وكانوا قوما عالين المءمنون مشركين وقال الحسن في الاستكبار في الارض علي الناس قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا	224	-169823870381921677	299	468.5	246	753	39.70783615112305	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	128	206	683	1090	1548	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مب----------------لسون----- وهو الذي انشا----------------- لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------لذي ذراكم في الا------------------------رض واليه تحشرون وهو ا---------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله---------------------------------- قل افلا تذكرون	150	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms231	false	7744597992299668559	93	277	514	1529	1656	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد المءمنون يعني يوم بدر القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون المءمنون ياءسون قوله وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل المءمنون 8283 اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون كذب الاولين وباطلهم فامر الله نبيه ان يقول لهم قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله المءمنون 8485 اي فاذا قالوا ذلك ف قل افلا تذكرون	231	-169823870381921677	392	652.5	316	1015	38.620689392089844	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms154	true	-1634612883572782730	165	219	799	1077	1515	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير----------- لقد انزلنا ايات مبينات------------------------------ والله يهدي من يشاء الي صراط مست---------------------قيم--------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك------------------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون------------------------------------------------------------------------------------ وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	154	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms262	false	3098165332032165669	160	256	803	1321	1527	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير النور قوله لقد انزلنا ايات مبينات النور القران ما يبين الله فيه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم النور الي دين مستقيم والصراط الطريق المستقيم الي الجنة قوله ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك النور من بعد ما قالوا امنا بالله وبالرسول واطعنا النور وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون النور 4748 عن الله وعن رسوله وكتابه يعني المنافقين يظهرون الايمان ويسرون الشرك قوله وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	262	-169823870381921677	278	499.5	224	518	53.66795349121094	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms154	true	-1634612883572782730	201	253	983	1261	1515	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	154	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms263	false	8153147619447889830	8	60	40	318	1576	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	263	-169823870381921677	278	556.0	226	278	100.0	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	42	110	237	618	1632	300	الصلاة واتوا----- الزكا---------ة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا ت------------------------------------------------حسبن الذين كفروا معجزين في ال--------------------------------ارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث-----------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	155	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms265	false	-3497437258524425935	15	132	101	768	1651	300	الزكاة النور يعني الزكاة المفروضة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون النور لكي ترحموا فانكم اذا فعلتم ذلك رحمتم قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض النور قال قتادة سابقين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا تقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون وماواهم النار ولبءس المصير النور المرجع والماوي المنزل قوله يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور تفسير مجاهد لم يحتلموا ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة النور وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	265	-169823870381921677	367	660.0	301	667	55.02248764038086	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	187	233	976	1218	1576	300	دعوا هنالك ثبور------------------------------ا لا تدعوا اليوم ثبورا وا--------------------------حدا وادعوا ثبورا كثيرا----------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخ-----------------------------------لد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا --------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون خالدين---------------------------------- كان علي ربك وعدا مسءولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشره-------م وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	156	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms274	false	-7502657131094126808	169	288	864	1524	1592	300	دعوا هنالك ثبورا الفرقان قال قتادة ويلا وهلاكا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا الفرقان ويلا وهلاكا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان ويلا كثيرا وهلاكا طويلا ثم قال علي الاستفهام قل اذلك خير ام جنة الخلد الفرقان اي ان جنة الخلد خير من ذلك التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا الفرقان قال قتادة جزاء باعمالهم ومصيرا الفرقان اي منزلا ومثوي لهم فيها ما يشاءون خالدين الفرقان لا يموتون ولا يخرجون منها كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان سال المءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها وقال بعضهم سالت الملاءكة الله للمءمنين الجنة وهي في سورة حم المءمن ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر الي اخر الاية قوله ويوم نحشرهم نجمعهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	274	-169823870381921677	240	394.0	194	660	36.3636360168457	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms157	true	-1907189826043105550	109	157	603	878	1622	300	نزل عليه القر-ان جملة واحدة---------------------------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا------------------------------------------------------- ولا ياتونك بمثل-------------------------------------------- الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال----------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا--------------------- واضل س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيلا ولقد اتينا موسي الكتاب---------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------- فدمرناهم تدميرا	157	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms281	false	841682321156674704	73	251	387	1376	1670	300	نزل عليه القرءان جملة واحدة الفرقان قال قتادة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا الفرقان قال قتادة وبيناه تبيينا نزل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل الفرقان يعني المشركين فيما كانوا يحاجونه به الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان تبيينا في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وقال قتادة احسن تفصيلا قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا الفرقان من اهل الجنة واضل سبيلا الفرقان طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة سعيد عن قتادة ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الله الكفار علي وجوههم يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه قوله ولقد اتينا موسي الكتاب الفرقان التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان اي عوينا وعضدا في تفسير قتادة وتفسير الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما بعد فقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء التوراة وفرقانها حلالها وحرامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا الفرقان يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا	281	-169823870381921677	272	455.0	224	989	27.502527236938477	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	21	68	109	348	1546	300	لعلك باخع نفسك ا--لا يكونوا مءمنين---------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعنا---------------------------قهم له------------------------------ا خاضعين----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر م--------------------ن الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------------ انباء ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	159	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms291	false	-1615539998669582606	96	206	516	1102	1568	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يءمنوا بهذا القران اي فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم الشعراء يعني فصارت اعناقهم لها للاية خاضعين الشعراء اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم من ذكر الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم الشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذاب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	291	-169823870381921677	226	343.0	179	586	38.566551208496094	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	241	300	1234	1546	1546	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حو--------------------له ان هذا لساحر عليم--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجه وا-------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين--------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن-	159	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms294	false	-2680242940290967676	119	278	624	1476	1602	300	يده فاذا هي بيضاء للناظرين الشعراء يغشي البصر من بياضها حدثني قرة بن خالد عن الحسن قال اخرجها والله كانها مصباح قال للملا حوله الشعراء فرعون يقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون الشعراء فاراد قتله فقال له صاحبه لا تقتله فانما هو ساحر ومتي ما تقتله ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه الشعراء اخره واخاه فانما هو ساحر ومتي ما تقتله في تفسير الحسن وقال قتادة احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين الشعراء يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم الشعراء بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن	294	-169823870381921677	306	505.5	248	852	35.91549301147461	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	7	97	40	529	1619	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون ----------------------------------------انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايان--------------------------ا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم متبعون------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	160	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	2	280	16	1493	1592	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون الشعراء 4344 بعظمة فرعون في تفسير السدي انا لنحن الغالبون ف----------------------------------------القي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء 4445 تسرط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حياتهم وعصيهم عظما في اعين الناس وجعلت عصا موسي تعظمهم وهم يرقون حتي انفذوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من السحرة وقال السدي ان كنا الشعراء بان كنا اول المءمنين الشعراء اول المصدقين من بني اسراءيل لما جاء به موسي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله عز وجل واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء اي ليلا وقد قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا الدخان تفسير ابن مجاهد عن ابيه ان موسي وبني اسراءيل لما خرجوا تلك الليلة كسف بالقمر واظلمت الارض قال انكم متبعون الشعراء اي يتبعكم فرعون وقومه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	295	-169823870381921677	447	522.5	366	1517	29.46605110168457	73	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	143	192	791	1051	1619	300	وازلفنا ثم الاخرين--------------------------------------------------------- وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- واتل عل--------------------يهم نبا ابراه--------------------يم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل له-------------------------------------------ا عاكف----------------------------------------------------------------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون ---------------------------------------------------او ينفعونكم او يضرون	160	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms297	false	6070508846547376483	86	225	437	1173	1573	300	وازلفنا ثم الاخرين الشعراء قال قتادة يقول ادنينا فرعون وجنوده الي البحر قال وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6566 عن ابيه عن سعيد بن قتادة قال ذكر لنا انه لما خرج اخر اصحاب موسي ودخل اخر اصحاب فرعون تغطمط البحر عليهم فاغرقهم قال ان في ذلك لاية الشعراء لعبرة لمن اعتبر وحذر ان ينزل به ما نزل بهم قال وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل واتل عليهم الشعراء واقرا عليهم نبا ابراهيم الشعراء خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها الشعراء 7071 فنصير لها وقال السدي فنظل لها عاكفين الشعراء اي فنقيم لها عابدين وقال قتادة عاكفين الشعراء اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون الشعراء قال قتادة اي هل تجيبكم الهتكم اذا دعوتموهم او ينفعونكم او يضرون	297	-169823870381921677	260	425.5	211	736	35.326087951660156	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	46	133	231	671	1554	300	كذبت قوم نوح المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم نوح ا--------------------------------------------لا تتقون----------------------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه ----------------------------------------من اجر ان اج-----------------ري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا عل---------------------------------------ي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال ----------------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك	161	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	30	240	152	1288	1608	300	كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يقول الا تخشون الله وهو تفسير السدي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه الشعراء 108109 علي ما جءتكم به من الهدي من اجر ان اجري الشعراء ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك	300	-169823870381921677	427	692.5	342	1136	37.58802795410156	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	192	225	979	1156	1554	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد-------------------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------ ان هذا------------------------- الا خلق الاولين	161	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms301	false	6160388621815871076	221	273	1181	1456	1588	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون الشعراء 131132 ثم اخبر بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء 133136 اي او لم تعظنا ان هذا الشعراء اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	301	-169823870381921677	175	333.0	142	275	63.6363639831543	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	225	300	1156	1554	1554	300	وما نحن بمعذبين----------------------------- فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------ كذبت ثمود المرسلين------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------------------------------------------الا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين---------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا-	161	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms302	false	5711816188672820244	80	262	417	1375	1590	300	وما نحن بمعذبين اي لا نبعث ولا نعذب قال الله فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 139140 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذبت ثمود المرسلين الشعراء يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا امنين الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا	302	-169823870381921677	392	688.0	318	959	40.875911712646484	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	6	38	34	198	1569	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	162	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms303	false	6619404259863954591	0	148	0	771	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما وعن سعيد عن قتادة قال كان اذا كان يوم شربها اضرت بمواشيهم وزروعهم ولم تضر شفاههم في قول الحسن واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ولمواشيهم وارضهم وبعضهم يقول كانوا يحلبونها يوم شربها فاذا كان يوم شربهم كان اللبن للفصيل وكان قتادة يقول ما ذكروا لها لبنا قال يحيي وبلغنا انها كانت تاتي الماء من فج وترجع من فج اخر يضيق عليها الفج الاول اذا شربت قوله عز وجل ولا تمسوها بسوء الشعراء يعني بعقر وهو تفسير السدي لا تعقروها فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	303	-169823870381921677	164	292.0	132	771	21.271076202392578	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	37	124	191	637	1569	300	العذاب------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم لوط ا--------------------------------------------لا تتقون ا-------------------------------------------------ني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ا------------------------لا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بل انتم قوم عادون-------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قا---------------------------------------------ل اني لعملكم من القالين--------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين	162	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms304	false	6474944960141675192	59	271	298	1415	1570	300	العذاب عند ذلك قال ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء يعني لوطا اذ قال لهم اخوهم لوط الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يعني الا تخشون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء 164166 اقبال النساء في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وفي تفسير ابن مجاهد عن ابيه وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ترككم اقبال النساء واتيانكم ادبار الرجال وقال السدي ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ما جعل لكم ربكم من فروج نساءكم وهذا علي الاستفهام اي قد فعلتم بل انتم قوم عادون الشعراء مجاوزون لامر الله قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين الشعراء من قريتنا اي نقتلك فنخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين الشعراء من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون الشعراء واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين الشعراء 170171 غبرت بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الاخرين	304	-169823870381921677	444	717.5	357	1117	39.74932861328125	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	130	232	674	1214	1569	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر------------------------------- ان اجري -----------------------------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------دين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين----------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما -----------------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	162	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	30	270	169	1478	1629	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء بعث شعيب الي امتين والايكة الغيضة اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل والميزان قال وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفيف ونقص في الميزان قال ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الشعراء والخليقة الاولين هذا تفسير مجاهد قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	534	874.0	433	1309	40.794498443603516	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	166	190	907	1027	1585	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------ذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وان-----------------------------------------------------------------------ك لتل---------------------------------------------------------------------------------------------قي القران---- من لدن ح----------------كيم عليم---------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	163	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	18	90	105	478	1493	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل شدة العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا الجنة قوله عز وجل وانك لتلقي القرءان النمل لتقبل القران في تفسير الحسن وقال قتادة وانك لتاخذ القران وقال السدي وانك لتءتي القران قال من لدن النمل اي من عند حكيم عليم النمل يعني نفسه حكيم في امره عليم بخلقه قوله عز وجل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	311	-169823870381921677	116	197.5	92	373	31.09919548034668	18	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	201	243	1087	1286	1585	300	نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك------------------ فلما راها تهتز كانها جان----------------------------------------------------- ولي مدبرا و---------------لم يعقب يا م--------------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون--------------------- الا من ظلم	163	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	228	300	1143	1493	1493	300	نودي ان بوركت----- النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك النمل 810 فالقاها فلما راها تهتز كانها جان النمل كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا النمل من الفرق ولم يعقب النمل وقال قتادة اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل قال قتادة عندي الا من ظلم-	311	-169823870381921677	188	323.0	150	356	52.808990478515625	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	261	300	1364	1585	1585	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصر------------------------ة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم------------------------------------------------------------------------ ظلما------------------------------------------------------------------------------- وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ول-----------------------------------------------------------------------------------قد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي-	163	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms312	false	-300969252802340195	122	253	573	1302	1542	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين النمل قال مجاهد التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف الحسن بن دينار عن يزيد الرقاشي قال الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ويده وعصاه والسنين ونقص من الثمرات قوله عز وجل فلما جاءتهم اياتنا مبصرة النمل قال قتادة اي بينة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل 1314 انها من عند الله قال قتادة والجحد لا يكون الا من بعد المعرفة ظلما النمل لانفسهم وقال في اية اخري وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف قال وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل المشركين يعنيهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله عز وجل ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي	312	-169823870381921677	219	362.0	181	730	30.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	true	-3211349764799392342	247	288	1287	1507	1558	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم-------------------------------- فلناتينهم بجنود لا قبل لهم -----------------------------------بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين------ قال	164	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms316	false	9013230067241051810	238	297	1269	1578	1591	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم النمل 3637 قال قتادة يعني الرسل فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها النمل قال قتادة اي لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل قوله عز وجل قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين النمل قال	316	-169823870381921677	218	399.0	178	311	70.09646606445312	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	101	170	481	857	1550	300	واسلمت مع سليمان لله رب العالمين------------------ ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا---------------------------------------------- ان اعبدوا الله---------------------------------- فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو----------لا تستغفرون الله--------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ال-------------------------------له بل انتم قوم تفتنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لن------------------------------------------------------------------بيتنه واهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لولي-------------------------ه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	165	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms320	false	-586496463312150132	4	299	19	1575	1580	300	واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل قوله عز وجل ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل والسيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قبل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل هلا تستغفرون الله النمل من شرككم لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل اي تبتلون تختبرون بطاعة الله ومعصيته في تفسير قتادة وقال الحسن بل انتم قوم تفتنون النمل عن دينكم اي تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به يعني الاسلام قوله عز وجل وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله النمل 4849 تحالفوا بالله تفسير ابن مجاهد عن ابيه يقوله بعضهم لبعض لنبيتنه واهله النمل عن ابيه عن سعيد عن قتادة قال تسعة رهط من قوم صالح تقاسموا بالله لنبيتن صالحا واهله قال الحسن اهله امته الذين علي دينه قال قتادة تواثقوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه قال قتادة ذكر لنا انهم بينما هم معاينون الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم قوله عز وجل ثم لنقولن لوليه النمل قال قتادة اي لرهطه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	320	-169823870381921677	374	527.5	305	1556	24.03598976135254	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	202	246	1035	1278	1550	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة----------------------------------- وانتم تبصرون------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون----------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا---------------------- اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا	165	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms321	false	-5331933793787968410	162	270	831	1411	1571	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة النمل يعني المعصية وهو تفسير السدي وانتم تبصرون النمل انها الفاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل بل انتم قوم جاهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله عز وجل فما كان جواب قومه الا ان قالوا النمل قاله بعضهم لبعض اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال قتادة من اعمال قوم لوط وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال ومن ادبار النساء يتطهرون النمل يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين النمل اي غبرت بقيت في عذاب الله في تفسير قتادة وامطرنا عليهم مطرا	321	-169823870381921677	243	397.0	199	580	41.89655303955078	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	250	298	1261	1510	1517	300	كل امة فوجا----------------------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال----------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم ----------------------------------------------------------------------بما ظلم-----------------وا فهم لا ينطقون------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبص------------را ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------ ويوم ينفخ في الصور	166	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms329	false	7441538924541236659	0	140	0	713	1494	300	كل امة فوجا النمل يعني كفار كل امة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال قتادة وزعة ترد اولاهم علي اخراهم وقال السدي يوزعون النمل يعني يساقون قال حتي اذا جاءوا قال النمل الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما النمل اي لم تحيطوا بها علما بان ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيءا ولا رزقوا معي شيءا وان عبادتكم اياهم لم تكن منهم باحاطة علم علمتموه وانما كان ذلك منكم علي الظن اماذا كنتم تعملون النمل يستفهمهم وهو اعلم بذلك منهم يحتج عليهم قال ووقع القول عليهم النمل اي وحق القول عليهم والقول الغضب وهو تفسير ابن مجاهد عن ابيه قال بما ظلموا النمل بما اشركوا فهم لا ينطقون النمل قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل منيرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل قوله عز وجل ويوم ينفخ في الصور	329	-169823870381921677	249	379.5	201	713	34.9228630065918	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	48	92	233	453	1537	300	هل تجزون الا ما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------لون انما امرت ان اعبد رب هذه البلد-------------------------ة الذي حر---------------------------------مها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو ------------------------------------القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	167	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	72	160	327	757	1472	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل في الدنيا يقال لهم في الاخرة قوله عز وجل انما امرت النمل اي قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	333	-169823870381921677	217	410.0	173	430	50.46511459350586	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	47	128	229	624	1473	300	بالامس يستصرخه -----قال له موس-----------------ي انك لغوي مبين------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق---------------------------------------------------------------------------------------ال يا موسي----------------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبار---------------ا في الارض---------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين--------------- فخرج منها خا-----------------ءفا يترقب ------------------------------------------------قال رب نجني من القوم الظالمين------------------ ولما توجه تلقاء م---------------دين --------------------------------------قال عسي ربي ان يهدي----------------ني سواء السبيل	168	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms337	false	2668692245099069614	2	224	18	1158	1548	300	و------يستصرخه واحد قال له موسي القصص للاسراءيلي انك لغوي مبين القصص بين الغواية ثم ادركت موسي الرقة عليه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما القصص بالقبطي قال القصص الاسراءيلي قال يحيي بلغني انه السامري وخلي السامري عن القبطي و قال يا موسي القصص الاسراءيلي يقوله اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا القصص اي قتالا في الارض القصص وهو تفسير السدي وما تريد ان تكون من المصلحين --------------------------القصص قوله عز وجل وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص يعني يسرع تفسير السدي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص وذلك ان القبطي الاخير لما سمع قول الاسراءيلي لموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس القصص قال قتادة فافشي عليه القبطي الذي هو عدو لهما افشي عليه فاتمر الملا من قوم فرعون ان يقتلوه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي قال الله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص قال الله فخرج منها القصص من المدينة خاءفا يترقب القصص قال قتادة خاءفا من قتله النفس يترقب الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص قوله عز وجل ولما توجه تلقاء مدين القصص نحو مدين قال قتادة ومدين ماء كان عليه قوم شعيب قال عسي ربي ان يهديني القصص ان يرشدني سواء السبيل	337	-169823870381921677	359	387.0	284	1172	30.631399154663086	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	31	81	144	413	1565	300	الرهب فذانك برهانان من ------------------ربك الي فرعون وملء---------------ه انهم كانوا قوما فاسق-------------ين قال----------- رب اني قتلت منهم نفسا------------------ فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا------------------------------------------ فارسله معي ر-----------------------------------------------------------------------------------دءا يصدقني ----------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال---------------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	169	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms340	false	-7248076011262478663	191	293	928	1475	1513	300	السدي فذانك برهانان من ربك يعني ايتين من ربك الي فرعون وملءه القصص اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين القصص مشركين قال القصص موسي رب اني قتلت منهم نفسا القصص يعني القبطي فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا القصص 3334 يعني العقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا القصص اي عونا يصدقني القصص في تفسير الحسن وابن مجاهد عن مجاهد وقال الكلبي معي ردءا يصدقني القصص كيما يصدقني ويصدقني يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال القصص 3435 الله تعالي سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص حجة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	340	-169823870381921677	266	439.5	216	547	48.628883361816406	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	81	145	413	727	1565	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------------- فاجعل لي ص----------------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	169	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	256	738	1279	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص المشركون لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة قوله عز وجل وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص تعمد الكذب في تفسير الحسن فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص اي فاطبخ لي اجرا فكان اول ما عمل الاجر فاجعل لي صرحا القصص اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	341	-169823870381921677	311	570.5	248	543	57.2744026184082	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	224	276	1171	1444	1565	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين---------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور------------ اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما----------------------------- ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون--------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة-------------------- بما قدمت ايديهم فيقو---------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا لو----------لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين--------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا	169	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms343	false	2607453150707133827	0	160	0	834	1548	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا القصص وقال السدي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم قال ولكنا كنا مرسلين القصص كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور القصص الجبل اذ نادينا القصص ابو عبد الله الشامي قال واخبرنيه محرز عن الاعمش عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما القصص يعني قريشا تفسير السدي ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون القصص اي لكي يتذكروا قوله عز وجل ولولا ان تصيبهم مصيبة القصص يعني المشركين بما قدمت ايديهم القصص بالذي هم عليه من الشرك والمصيبة في هذا الموضع العذاب يقول ولو انا عذبناهم لاحتجوا فقالوا ربنا لولا القصص هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص فقطع الله عذرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه قال الله فلما جاءهم الحق من عندنا	343	-169823870381921677	270	418.5	218	834	32.37409973144531	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	163	209	844	1096	1585	300	ظالمون ------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------------ افلا تعقلون------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا------------------------------------- فهو لاقيه----------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم------------------------------ فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول	170	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms347	false	3159792579711347845	110	224	576	1183	1613	300	ظالمون النحل قوله عز وجل وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي القصص الجنة افلا تعقلون القصص يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا القصص يعني الجنة وهو تفسير السدي قال فهو لاقيه القصص داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين القصص في النار اي انهما لا يستويان لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وفي ابي جهل بن هشام قوله عز وجل ويوم يناديهم القصص في الاخرة يعني المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص في الدنيا انهم شركاءي فاشركتموهم في عبادتي قال الذين حق عليهم القول	347	-169823870381921677	252	414.0	206	607	41.51565170288086	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	161	236	815	1198	1515	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا-------------------------------- يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ع--------------------ظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------------- ويلكم ثواب الله---------------------- خير لمن امن وعمل ص----------------------------------------------------------------------------------------------الحا---- ولا يلقاها الا الصابرون---------------------------------------------- فخسفنا به------------- وبدار----------------ه الارض---------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين----------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا و------------------يكانه لا يفلح الكافرون	171	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms351	false	3681522851650318813	30	187	158	970	1555	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا القصص المشركون لا يقرون بالاخرة يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص لذو نصيب عظيم وقال الذين اوتوا العلم القصص وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله القصص جزاء الله الجنة خير لمن امن وعمل صالحا القصص مما اوتي قارون ولا يلقاها القصص ولا يعطاها الجنة الا الصابرون القصص وهم المءمنون وقال السدي ولا يلقاها الا الصابرون القصص يعني وما يءتاها الا ذو حظ عظيم قال الله فخسفنا به القصص بقارون وبداره القصص اي ومسكنه الارض فهو يخسف به كل يوم قامة الي ان تقوم الساعة في تفسير سعيد عن قتادة قال فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص اي من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله القصص اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا القصص قوله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون	351	-169823870381921677	381	632.0	306	812	46.921180725097656	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	1	33	6	150	1615	300	للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	172	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms353	false	2937435715428839058	29	66	141	310	1545	300	للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	353	-169823870381921677	144	285.0	112	169	85.20709991455078	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	222	268	1219	1456	1615	300	اذ قال لقومه اعبدوا ا-------------------------لله واتقوه------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتخلقون افكا------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------ واعبدوه واشكروا له----------------------------------------------------------------- اليه ترجعون------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	172	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms357	false	-3766566204091885626	187	295	995	1603	1634	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله العنكبوت يعني وحدوا الله واتقوه العنكبوت يقول واخشوه وهو تفسير السدي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون العنكبوت 1617 اي وتصنعون افكا العنكبوت يعني كذبا كقوله اتعبدون ما تنحتون الصافات وقال مجاهد قال وتخلقون افكا العنكبوت يقول كذبا وقال السدي وتخلقون افكا العنكبوت يعني تخرصون كذبا قال ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق العنكبوت فان هذه الاوثان لا تملك لكم رزقا واعبدوه واشكروا له العنكبوت اي فابتغوا عند الله الرزق بان تعبدوه وتشكروه يرزقكم قال اليه ترجعون العنكبوت يوم القيامة قال وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	357	-169823870381921677	236	390.0	190	608	38.81578826904297	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	116	183	585	945	1586	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين----------------------------------- ولوطا-------------------- اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة---------------------------------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابرا-----------------------هيم بالبشري قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال--------------------------------- ان فيها لوطا	173	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms360	false	-3928940607255581501	104	300	553	1674	1674	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين العنكبوت لمن اهل الجنة قوله عز وجل ولوطا اي وارسلنا لوطا قال اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة العنكبوت والفاحشة المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم وهو تفسير السدي ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت المشركين وهو اعظم الفساد والمعاصي كلها من الفساد واعظمها الشرك وكانوا علي الشرك جاحدين نبيهم قال الله ولما جاءت رسلنا العنكبوت يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري العنكبوت باسحاق وذلك ان الملاءكة لما بعثت الي قوم لوط بعذابهم مروا بابراهيم فسالوه الضيافة فلما اخبروه انهم ارسلوا بعذاب قوم لوط بعد ما بشروه باسحاق قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت يعني مشركين قال ابراهيم لهم ان فيها لوطا-	360	-169823870381921677	347	517.0	281	1122	30.926916122436523	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	206	290	1063	1534	1586	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون و-------------------------لقد تركنا منها اية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مد-----------------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------- وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	173	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	75	290	413	1639	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون العنكبوت وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل عليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها خسف بهم وامطر عليهم الحجارة قوله عز وجل والي مدين العنكبوت اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	470	792.5	386	1226	38.33605194091797	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	230	299	1213	1616	1620	300	السواي -----ان كذبوا ب----------------ايات الله وكانوا بها يستهزءون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده----------------- ثم اليه تر------------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم------------------------------- شفعاء وكان--------------------وا بشركاء-----------------------------------هم كا------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون---------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روض--------------------------------------------------ة يحبرون----------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون----------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	175	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	6	171	29	960	1640	300	الروم يعني بان كذبوا وهو تفسير السدي بايات الله وكانوا بها يستهزءون الروم وقال الحسن يعني السواي الروم العذاب في الدنيا والاخرة وقال السدي ثم كان عاقبة الذين اساءوا الروم يعني اشركوا بالله السواي الروم يعني العذاب قوله عز وجل الله يبدا الخلق ثم يعيده الروم يعني البعث ثم اليه ترجعون الروم يوم القيامة قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم يياس المجرمون من الجنة قال ولم يكن لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبوا وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين الروم قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم يعني مدخلون قوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون	372	-169823870381921677	385	616.0	317	932	41.30901336669922	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms176	true	6708414252855793360	262	299	1376	1566	1569	300	بما قدمت ايدي-------------------هم اذا هم يقنطون----------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء---------------- ويقدر ان-------------------- في ذل-------------------------------------------------------------ك لايات لقوم يءمنون------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	176	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms379	false	-3415530579373691882	19	164	103	845	1524	300	بما قدمت ايديهم الروم يقول بذنوبهم اذا هم يقنطون الروم يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء الروم يوسع عليه ويقدر الزمر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم اي ان في ما يبسط الله من الرزق ويقتر لايات لقوم يءمنون الروم قوله عز وجل فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل الروم قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها فريضة فاما قوله فات ذا القربي حقه الروم فهو تطوع وهو ما امره الله تبارك وتعالي به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل الروم يعني الزكاة قال يحيي حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما وقال الكلبي في تفسير هذه الاية امرت ان تصل القرابة وتطعم المسكين وتحسن الي ابن السبيل هو الضيف قال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	379	-169823870381921677	188	298.5	151	742	25.33692741394043	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	51	129	253	658	1479	300	الي عذاب السعير ---------------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الل---------------------------------------------ه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي----------------------------- والي الله عاقبة الامور -----------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------------- الينا مرجعهم------------------ فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور----------------------------- نمتعهم قليلا-------------------------- ثم نضطرهم الي عذاب غليظ---------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اق-------------------------لام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	179	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms389	false	-3165754510417743299	87	250	446	1285	1535	300	الي عذاب السعير دعاءه اياهم الي عبادة الاوثان بالوسوسة قوله عز وجل ومن يسلم وجهه الي الله لقمان اي وجهته في الدين وقال السدي يخلص دينه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان لا اله الا الله ثم قال والي الله عاقبة الامور لقمان مصيرها في الاخرة قوله عز وجل ومن كفر فلا يحزنك كفره لقمان كقوله ولا تحزن عليهم النمل الينا مرجعهم لقمان يوم القيامة فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا لقمان في الدنيا الي موتهم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد لقمان الغني عن خلقه الحميد لقمان المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة اقلام لقمان يقول لو انها اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	389	-169823870381921677	403	647.5	325	841	47.91914367675781	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	137	208	695	1030	1479	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ---ان ا--------------------------------لله سميع ------------------بصير الم تر ان الله يولج الليل في الن---------------------------هار ويولج النهار في ال----------------------------لي-----------------------------------ل وسخر---- الشمس والقمر----------- كل يجري الي اجل مسمي وان ا-------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير -----------ذلك بان الله هو الحق ------------------------------وان ما يدعون من دونه ال-------------------باطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ا--------------------------------------------------------ن الفلك تجري في البحر بنعمت الل------------------------ه ليريكم من اياته---------------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	179	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms390	false	-7282731337317803904	141	295	670	1410	1434	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان اي انما يقول له كن فيكون قال ان الله سميع بصير لقمان قوله عز وجل الم تر ان الله يولج الليل في النهار لقمان يدخل الليل في النهار ويولج النهار في الليل لقمان ويدخل النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه قال وسخر لكم الشمس والقمر يجريان قال كل يجري الي اجل مسمي لقمان لا يقصر دونه ولا يزيد عليه الي الوقت الذي يكور فيه فيذهب ضوءه وقال وان الله بما تعملون خبير لقمان قوله ذلك بان الله هو الحق لقمان والحق اسم من اسماء الله وان ما يدعون من دونه الباطل لقمان يعني اوثانهم وان الله هو العلي الكبير لقمان لا اعلي منه الكبير لقمان ولا اكبر منه قوله عز وجل الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله لقمان انعم بها علي خلقه ليريكم من اياته لقمان يعني جري السفن من اياته قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	390	-169823870381921677	316	542.0	248	740	42.702701568603516	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms182	true	-5382862453802675461	104	162	530	840	1602	300	يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب-------------------------------- يسالون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا---------------------------------------- ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله-------------------------------------------------------------- وصدق الله ورسو-----------------له وما زادهم الا ايمان----------------ا وتسليما	182	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms407	false	-7618338664053302327	25	166	126	888	1579	300	يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا الاحزاب قوله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاحزاب وهذا الذكر تطوع ليس فيه وقت قال ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله الاحزاب يعنون الاية في سورة البقرة وقد فسرناه قبل هذا الموضوع وصدق الله ورسوله الاحزاب قال الله وما زادهم الا ايمانا الاحزاب وتصديقا وتسليما	407	-169823870381921677	306	500.0	249	762	40.1574821472168	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms183	true	-3515591608637312181	146	210	855	1172	1667	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعيا---------------------------------------------------------------------------------ءهم اذا---- قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله في الذين خلوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله ح-----------------------------------سيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم و----------------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين	183	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms416	false	4276716062094888834	4	165	19	824	1497	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الاحزاب اي ان زيدا كان دعيا ولم يكن بابن محمد وقال ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب ق-----------ال وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الاحزاب 3738 فيما احل الله له قال بعضهم في زينب وقال الحسن يعني التي وهبت نفسها للنبي اذ زوجها الله اياه بغير صداق ولكن النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق قال سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب اي انه ليس علي الانبياء حرج فيما احل الله لهم وقد احللت لداود ماءة امراة ولسليمان ثلاث ماءة امراة وسبع ماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب حفيظا لاعمالهم قوله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد وانما كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين	416	-169823870381921677	295	500.0	233	816	36.15196228027344	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms184	true	-4491752654252624134	69	116	370	594	1563	300	منهن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ------------------------------------------------ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد --------------------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	184	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	230	298	1176	1515	1526	300	منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 5152 وقد فسرناه قبل هذا ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	422	-169823870381921677	204	368.5	160	339	60.1769905090332	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	0	75	0	398	1601	300	لم ينته المنافقون والذين--------------------- في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك ب----------------------هم ثم لا يجاورونك فيها -------------------الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قب-------------------------------------------------------------------ل ولن تجد لسنة الله تبديلا-------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علم-------------------ها عند ا----------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا--------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا ل-----------------------------------------ا يجدون وليا -------------------------ولا نصيرا--------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار---------------------------------------- يقولون--------- يا ليتنا اطعنا	185	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms427	false	3002116533108592981	155	300	843	1611	1611	300	لم ينتهوا عن اذي نساء المسلمين وقال الحسن عما في قلوبهم من الشرك حتي يظهروه شركا لنغرينك بهم الاحزاب لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها الاحزاب في المدينة الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انها قريب قوله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا الاحزاب 6465 لا يموتون ولا يخرجون منها و لا يجدون وليا الاحزاب يمنعهم من العذاب ولا نصيرا الاحزاب ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار الاحزاب يجرون علي وجوههم تجرهم الملاءكة يقولون في النار يا ليتنا اطعنا-	427	-169823870381921677	359	553.5	290	769	46.68400573730469	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	80	170	405	905	1580	300	ولو تري اذ الظالم-------------ون موقوفون عند ربهم---------------- يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا--------------- للذين استكبروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناك------------------م عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون -------------------------------------------------------الا ما كانوا يعملون ------------وما ارسلنا في قرية من نذير -------------------------------------------الا قال مترفوها-------------------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون -------------------------------------------وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما	187	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	29	274	146	1503	1642	300	ولو تري اذ الظالمون سبا المشركون موقوفون عند ربهم سبا يوم القيامة يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا سبا وهم السفلة للذين استكبروا سبا وهم الرءساء والقادة في الشرك وقال السدي يقول الذين استضعفوا سبا يعني الاتباع من الكفار للذين استكبروا سبا يعني الكبراء والقادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير سبا من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها سبا جبابرتها في تفسير قتادة والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون سبا فاتبعهم علي ذلك السفلة فجحدوا كلهم قال وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا سبا	440	-169823870381921677	497	794.5	407	1357	36.624908447265625	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	243	300	1283	1580	1580	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قا-------------------------لوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون ------------------------------------------------الجن اكثرهم-------------- بهم---------- مءمنون------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم----------------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا--------------------- ونقول للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا ب-----------ينات قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-	187	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	72	200	368	1052	1535	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون سبا يعني يطيعون في الشرك قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن سبا يعني يطيعون الشياطين في عبادتهم ايانا قال-- اكثرهم يعني المشركين بهم بالشياطين مءمنون مصدقون بما وسوس اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم وقوله عز وجل اكثرهم جماعتهم قال الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سبا الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك	443	-169823870381921677	290	446.0	234	686	42.274051666259766	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms188	true	1911992672501570332	227	300	1080	1457	1457	300	والي الله ترجع الامور يا ---------------------------------------ايها الناس ان وعد الله حق ف------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ا-----------------ن الشيطان لكم عدو--------------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعو ----------------------حزبه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------------------------------------------عير ال---------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير-------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات ان ا------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون----------------- والله الذي ارسل-	188	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	82	241	409	1242	1538	300	والي الله ترجع الامور فاطر اليه مصيرها يوم القيامة قوله عز وجل يايها الناس ان وعد الله حق فاطر ما وعد من الثواب والعقاب فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فاطر الشيطان قال ان الشيطان لكم عدو فاطر يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه فاطر اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون فاطر قوله عز وجل والله الذي ارسل	449	-169823870381921677	366	579.0	295	833	43.93757629394531	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	32	69	181	382	1565	300	من الكتاب ه-----------------و الحق مصدقا لما بين يديه---------------------- ان الله بعباده لخبير بصير----------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفي------------نا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	190	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms455	false	3598294258426336013	0	49	0	269	1467	300	من الكتاب فاطر يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يديه فاطر التوراة والانجيل ان الله بعباده لخبير بصير فاطر قوله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا فاطر اخترنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	455	-169823870381921677	200	363.0	163	269	74.34944152832031	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	118	178	615	945	1542	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر---------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا -انا ال--------------------------------------يكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا ب-----------------------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وليمسنكم منا عذاب الي----------------------م قالوا طاءركم معكم	191	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms464	false	6578214711838114716	122	264	567	1339	1516	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يس 1314 تفسير ابن مجاهد عن ابيه فشددنا بثالث وتفسير السدي يعني فشددنا يعني فقويناهما بثالث انه ارسل اليهما نبيان فقتلوهما ثم ارسل الله اليهم الثالث قال فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يس 1415 وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم يس 1518 تشاءمنا بكم سعيد عن قتادة قال قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم يس لنقتلكم في تفسير الحسن وغيره غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم بها وقال السدي لنرجمنكم يس يعني لنقتلنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس موجع قبل ان نقتلكم قالوا طاءركم معكم	464	-169823870381921677	328	573.5	268	772	42.48704528808594	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	179	234	949	1224	1542	300	ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-------------- وجاء من اقصي المدين-----------ة رجل يسعي -----------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطر--------------ني واليه ترجعون--------------- ااتخذ من دونه الهة----------------- ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم--------------- شيءا ولا ينقذون ا----------ني اذا لفي ضلال مبين ا------------------------------------------------ني امنت بربكم فاسمعون	191	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms465	false	5161727430588694168	5	97	36	484	1439	300	ذكرتم بل انتم قوم مسرفون يس مشركون قال وجاء من اقصي المدينة يس انطاكية رجل يسعي يس يعني يسرع وهو حبيب النجار قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني يس 2022 خلقني واليه ترجعون يس يوم القيامة ااتخذ من دونه الهة يس علي الاستفهام ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم يس يعني الالهة شيءا ولا ينقذون يس من ضري اني اذا لفي ضلال مبين يس يعني في خسران بين في تفسير السدي قوله عز وجل اني امنت بربكم فاسمعون	465	-169823870381921677	273	458.0	218	448	60.9375	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	190	249	1004	1296	1542	300	قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------------------------------ وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطر--------------ني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش--------------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا----------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--- ادخل الجنة قال---------------------------------------------- يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	191	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms465	false	5161727430588694168	169	297	815	1425	1439	300	قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 لما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبله منه وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني يس 2122 خلقني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا يس 2223 لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم يغن عنه شيءا ولا ينقذون يس من ضري يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون يس 2425 اي فاستمعوا قولي فاقبلوه فدعاهم الي الايمان وليس هذا الحرف من تفسير مجاهد قال مجاهد فلما سمعوه قتلوه ف قيل له ادخل الجنة يس عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال وجبت لك الجنة ف قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	465	-169823870381921677	288	525.0	229	610	47.21311569213867	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	249	282	1296	1453	1542	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء------------------------ وما كنا منزلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة--------------------------------------------------- فاذا هم خامدون------------------------ يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	191	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms466	false	7615607316494884055	4	77	19	400	1512	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء يس رسالة في تفسير مجاهد وما كنا منزلين يس والجند في تفسير الحسن الملاءكة الذين يجيءون بالوحي الي الانبياء فانقطع عنهم الوحي واستوجبوا العذاب فجاءهم العذاب قال الله ان كانت الا صيحة واحدة يس الصيحة عند الحسن العذاب وقال السدي صيحة اسرافيل فاذا هم خامدون يس قد هلكوا قوله عز وجل يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	466	-169823870381921677	157	275.0	124	381	41.20734786987305	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	15	71	87	393	1564	300	وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون-------------------- سبحان الذي خلق الازواج ك-------------------------------------------لها مما تنبت الارض ومن انفسهم و-------------------------------------------------------مما لا يعلمون------------------------------------------ واية لهم الليل نسلخ منه الن-------------------هار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل----------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي عاد كالعرجون القديم------------------------------------------------------------------------------------- لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر	192	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms467	false	-7888836810836719696	11	203	49	1024	1524	300	وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون يس 3435 اي فليشكروا سبحان الذي خلق الازواج كلها يس اي الالوان كلها وقال السدي الاصناف كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم يس الذكر والانثي ومما خلق في البر والبحر من صغير وكبير ومما لا يعلمون يس وهو كقوله ويخلق ما لا تعلمون النحل قال واية لهم الليل نسلخ منه النهار يس نذهب منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها يس 3738 لا تجاوزه وهذا ابعد مسيرها ثم ترجع الي ادني منازلها في تفسير الحسن الي يوم القيامة حيث تكور فيذهب ضوءها وقال السدي تجري لمستقر لها يس يعني لمنتهاها وهو نحوه اشعث عن مالك بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقرءها والشمس تجري لا مستقر لها قال يحيي هذا مثل قوله وسخر لكم الشمس والقمر ابراهيم قال ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل يس 3839 يزيد وينقص في تفسير الكلبي يجري علي منازله وقال الحسن لا يطلع ولا يغيب الا في زيادة او نقصان حتي عاد كالعرجون القديم يس المعلي عن ابن يحيي عن مجاهد قال كعنق النخلة اليابس يعني اذا كان هلالا قوله عز وجل لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر	467	-169823870381921677	305	513.5	249	975	31.28205108642578	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	65	112	355	592	1583	300	افلا يش---------------------------كرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------ لا يستطيعون نص--------------------------------------رهم وهم لهم جند محضرون--------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم -----------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون----------------- وما يعلنون-------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	193	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms475	false	2726423307639760450	112	229	599	1168	1493	300	افلا يشكرون يس اي فليشكروا قوله عز وجل واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس يمنعون كقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم قال لا يستطيعون نصرهم يس لا تستطيع الهتهم التي يعبدون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس معهم في النار قال يحيي في ما اخبرنا سعيد عن قتادة قال فلا يحزنك قولهم يس انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب انا نعلم ما يسرون يس من عداوتهم لك وما يعلنون يس كفرهم بما جءتهم به فسنعصمك منهم ونذلهم لك ففعل الله ذلك به قوله عز وجل اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	475	-169823870381921677	233	399.0	186	569	40.949031829833984	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	229	276	1204	1453	1583	300	واذا ذكروا---------------- لا يذكرون واذا راوا --------------------------------اية يستسخرون وقا-------------------لوا ان هذا ---------------------الا سحر مبين اا--------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاو----------------------------------------------------------------------------------------لون--------- قل نعم--------------------- وانتم داخرون---------------------------------------- فانما هي زجرة واحد----------------------ة فاذا---------------------------------- هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون	193	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms479	false	3267359968398133546	37	159	193	871	1672	300	واذا ذكروا الصافات بالقران لا يذكرون واذا راوا اية الصافات 1314 اذا تليت عليهم اية يستسخرون الصافات من السخرية وقالوا ان هذا الصافات يعنون القران الا سحر مبين الصافات بين انه سحر اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون اواباءنا الاولون الصافات 1617 قالوا هذا الاستفهام وهذا الاستفهام علي انكار اي لا نبعث ولا اباءنا الاولون قال الله قل نعم الصافات تبعثون جميعا وانتم داخرون الصافات سعيد عن قتادة قال اي صاغرون قال فانما هي زجرة واحدة الصافات النفخة الاخرة فاذا هم ينظرون الصافات قد خرجوا من قبورهم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين الصافات يوم الا تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يدين الله الناس فيه باعمالهم وتفسير السدي يوم الحساب قال هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	479	-169823870381921677	237	399.5	192	678	34.955753326416016	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	13	94	78	514	1626	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انا لذاءقون------------------ فاغوينا---------------------------------------------كم انا كنا غاوين------------------ فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا--------------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمي------------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------- ويقولو-------------------------------------------------------------ن اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------- بل جاء بالحق---------------------------------- وصدق المرسلين-------------------- انكم لذاءقو العذاب الاليم و-------------------------------------------------ما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ اولءك لهم رزق معلوم-------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	194	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	40	283	236	1580	1682	300	بل لم تكونوا مءمنين وما----------------------------------------------------------- كان لنا عليكم من سلطان الصافات 2930 كقوله فانكم الصافات يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الصافات 161162 ليس لكم سلطان الا علي من هو صال الجحيم الصافات بل كنتم قوما طاغين الصافات يعني ضالين تفسير السدي تقوله الشياطين للمشركين من الانس وقال السدي وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين الصافات فحق علينا قول ربنا الصافات هذا قول الشياطين والقول هاهنا هو قوله ولكن حق القول مني السجدة صدق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة قال فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون الصافات اي العذاب فاغويناكم الصافات تقوله الشياطين للمشركين اي فاضللناكم انا كنا غاوين الصافات ضالين قال فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات عنها ويقولون يعني المشركين اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الايمان اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون الصافات يعنون النبي صلي الله عليه وسلم اي لا نفعل قال الله بل جاء بالحق الصافات يعني بالتوحيد تفسير السدي وصدق المرسلين الصافات قوله عز وجل انكم لذاءقو العذاب الاليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	481	-169823870381921677	376	344.0	308	1403	26.799715042114258	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	168	215	902	1153	1626	300	ان هذا لهو الفوز العظيم---------------------------------------------------------- لمثل هذا-------------------------------------- فليعمل العاملون--------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزق---------------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	194	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	199	293	1080	1558	1594	300	ان هذا لهو الفوز العظيم الصافات النجاة العظيمة من النار الي الجنة قال الله عز وجل لمثل هذا الصافات يعني ما وصف مما فيه اهل الجنة فليعمل العاملون الصافات ثم قال اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين الصافات للمشركين سعيد عن قتادة قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الصافات الي قوله ثم---------------------------------------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	483	-169823870381921677	188	297.5	151	524	35.87786102294922	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	177	255	951	1387	1626	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين ا---------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها------------------ البطون ثم ان لهم عليها لشوب--------------------ا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجح-------------------------------------يم----------------------------------- انهم الف---------------------وا اباءهم ضالين فهم علي اثاره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و-----------------------------------------------لقد ارسلنا في-----------------------هم منذرين------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------ الا عباد الله المخلصين و---------------------------------------------لقد نادانا نوح------------------------------ فلنعم المجيبون---------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------------- وجعلنا ذريته هم الباقين	194	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms484	false	6226999885018693031	5	294	22	1617	1649	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات قالوا ما نعرف هذه الشجرة فقال عبد الله بن الزبعري لكني والله اعرفها هي شجرة تكون بافريقية فلما نزل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6465 قالوا ما يشبه هذه التي يصف محمد ما قال ابن الزبعري قال يحيي بلغني انها في الباب السادس وانها تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء قال فلا بد لاهل النار من ان ينحدروا اليها يعني من كان فوقها فياكلون منها وقوله طلعها الصافات اي ثمرتها كانه رءوس الشياطين الصافات يقبحها بذلك وقال بعضهم رءوس الحيات قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها الصافات من الشجرة البطون ثم ان لهم عليها لشوبا الصافات 6667 لمزاجا من حميم الصافات وهو الماء الحار فيقطع امعاءهم كقوله وسقوا ماء حميما محمد حارا فقطع امعاءهم محمد والحميم الحار الذي لا يستطاع من حره قال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قد انتهي حره قوله عز وجل انهم الفوا الصافات وجدوا ادركوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون الصافات 6970 والاهراع الاسراع وقال ابن مجاهد عن ابيه يهرعون كهيءة الهرولة قوله عز وجل ولقد ضل قبلهم الصافات قبل مشركي العرب اكثر الاولين الصافات كقوله كان اكثرهم مشركين الروم وقال السدي----- ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين الصافات يعني غوي قبلهم اكثر الاولين فكفروا قال ولقد ارسلنا فيهم الصافات في الذين قبلهم منذرين الصافات يعني الرسل اي فكذبوهم فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الصافات الذين انذرهم الرسل فكذبوهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله عز وجل الا عباد الله المخلصين الصافات استثني من امن وصدق الرسل قوله عز وجل ولقد نادانا نوح الصافات يعني حيث دعا علي قومه فلنعم المجيبون الصافات له اجبناه فاهلكناهم ونجيناه واهله من الكرب العظيم الصافات من الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين	484	-169823870381921677	402	585.0	327	1600	25.125	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	112	186	588	1040	1688	300	عليه في الاخرين سلام ع------------------------------------------------------لي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------------------ن وظالم لنفسه مبين------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون---------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------------- ونصرناهم--------------------- فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------- وهديناهما الصراط المستقيم--------------------------------- وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين-------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	195	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	92	222	443	1235	1687	300	عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	488	-169823870381921677	447	739.0	374	792	56.43939208984375	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	206	249	1162	1403	1688	300	سلام علي ال ياسين----------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين -------------------------وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين----------------------------------------------------------------- وانكم لتمرون علي--------------------هم مصبحين----------------- وبالليل افلا تعقلون ---------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	195	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms489	false	-1906890766225719223	20	105	112	565	1597	300	سلام علي ال-ياسين قال يعنيه اي ومن امن من امته انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين الصافات 8081 قوله عز وجل وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين الصافات 133135 غبرت اي بقيت في عذاب الله وقد فسرنا كيف كان هلاكهم في غير هذا موضع وانكم لتمرون عليهم الصافات علي منازلهم مصبحين الصافات اي نهارا وبالليل افلا تعقلون الصافات يقوله للمشركين يحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بهم قال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	489	-169823870381921677	224	369.5	184	454	49.33920669555664	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms255	true	-2451425347474527267	247	290	1292	1538	1594	300	ان الذين اجرم----------------وا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكه----------------------------ين واذا راوهم----------------------- قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين فالي-----------------------------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------ ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	255	-6773907845132903812	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	38	102	172	556	1594	300	ان الذين اجرموا المطففين اشركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين 2931 يعني المشركين واذا راوهم المطففين راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم المطففين 3334 يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 3435 علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	483	-169823870381921677	244	447.0	201	384	63.54166793823242	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0012851-ara1