id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	82	186	409	954	1582	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	71	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms070	false	-583881126690954454	25	182	139	922	1510	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم ان قلت كيف نسب القول هنا للملا ونسبه في الشعراء لفرعون في قوله تعالي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قلت قاله فرعون وهم فحكي قوله ثم وقولهم وحدهم او معه هنا 30 قوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قاله هنا بحذف بسحره وقاله في الشعراء باثباته لان الاية هنا بنيت علي الاختصار ولان ما قبل الاية هنا وهو لساحر عليم يدل علي السحر بخلاف الاية ثم 31 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين قاله هنا بلفظ وارسل وفي الشعراء بلفظ وابعث وهما بمعني واحد تكثيرا للفاءدة في التعبير عن المراد بلفظين متساويين معني 32 قوله تعالي ياتوك بكل ساح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليم قاله هنا وفي يونس بلفظ ساحر موافقة لما قبله وهو ان هذا لساحر عليم هنا و انه لا يفلح الساحرون في يونس وقرء بكل سحار موافقة لما في الشعراء 33 قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	70	1066014901977504783	166	-8.0	133	1162	14.285714149475098	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms086	true	6299310836038550005	190	223	1027	1200	1622	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا ا----------------------لله من اخباركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	86	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms082	false	-3710927337554962849	155	223	792	1159	1601	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون بالبناء للفاعل لان الاول تقدمه مبني للمفعول وهو قوله واذا انزلت سورة والثاني تقدمه ذكر الله مرات فناسب بناء الاول للمفعول والثاني للفاعل ليناسب الفاعل ما قبله ثم ختم كلا منهما بما يناسبه فقال في الاول لا يفقهون وفي الثاني لا يعلمون لان العلم فوق الفقه اي الفهم 26 قوله تعالي وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	82	1066014901977504783	106	142.5	84	367	28.88283348083496	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	48	105	235	511	1461	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	92	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms086	false	-672268856043609671	11	103	50	502	1494	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا الاية ان قلت لم قال بياتا ولم يقل ليلا مع انه اكثر استعمالا واظهر مطابقة مع النهار قلت لان المعهود في الاستعمال عند ذكر الاهلاك والتهديد ذكر البيات وان قرن به النهار 12 قوله تعالي-------------------------------------------------- الا ---------------------------------------------------------------------ان لله ما في السموات والارض الاية قاله هنا بلفظ ما ولم يكرره وقاله بعد بلفظ من وكرره لان ما لغير العقلاء وهو في الاول المال الماخوذ من قوله تعالي لافتدت به ولم يكرر ما اكتفاء بقوله قبله ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	86	1066014901977504783	96	7.5	72	571	16.81260871887207	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	182	263	943	1362	1565	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون -------------قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم--------------------------------------------------------------------- فلما جاء-- السحرة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قا----------------------------ل موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	93	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms087	false	-1919796133226495324	177	262	897	1322	1536	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الاية ان قلت كيف قال موسي انهم قالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر هذا بطريق الاستفهام مع انهم انما قالوه بطريق الاخبار المءكد في قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قلت فيه اضمار تقديره اتقولون للحق لما جاءكم ان هذا لسحر مبين ثم قال لهم -----اسحر هذا انكارا لم-----------ا قالوه فالاستفهام للانكار من قول موسي لا من قولهم 18 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	87	1066014901977504783	161	186.5	124	625	25.760000228881836	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	218	279	1138	1454	1546	300	ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب	102	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms096	false	7221481976505013329	228	276	1156	1402	1524	300	ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قاله هنا بدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واستوي وقال في القصص به لان يوسف اوحي اليه في الصغر و موسي اوحي اليه بعد اربعين سنة فقوله واستوي اشارة الي تلك الزيادة 6 قوله تعالي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر -الاية وحد------ الباب	96	1066014901977504783	98	156.0	79	448	21.875	15	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	138	182	723	956	1595	300	الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال-------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين ك-نا ندعو من دونك	119	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms108	false	4298050448875361822	255	287	1315	1493	1548	300	الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان قلت بل كلهم كافرون قلت المراد بالاكثر هنا الجمع 23 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كلنا ندعو من دونك	108	1066014901977504783	98	79.0	82	313	31.309904098510742	14	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms135	true	-2149599480714358156	178	208	925	1066	1523	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي---------------------- النار هد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك	135	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms125	false	5416620658396161478	147	220	710	1066	1461	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا الاية ان قلت كيف حكي الله تعالي قول موسي عليه السلام لاهله عند رءية النار هنا وفي النمل والقصص بعبارات مختلفة وهذه القصة لم تقع الا مرة واحدة فكيف اختلفت عبارة موسي فيها قلت قد مر في الاعراف في قصة موسي عليه السلام مثل هذا السءال مع جوابه وجوابه ثم ياتي هنا 2 قوله تعالي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك	125	1066014901977504783	98	148.0	76	356	27.52808952331543	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	51	96	240	460	1467	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	136	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms127	false	-7224307251059932262	91	149	469	764	1508	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان قلت هذا مجمل فما فاءدته قلت فاءدته الاشارة الي انه ليس كل الامور مما يوحي الي النساء كالنبوة ونحوها او التعظيم والتفخيم اولا كما في قوله تعالي فغشاها ما غشي والبيان ثانيا بقوله ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم 11 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	127	1066014901977504783	102	157.5	80	400	25.5	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	211	267	1089	1372	1530	300	من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هد-------------------------------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتد-------------------------------------------------------------------ي وما اعجلك عن قومك يا موسي	137	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms128	false	1338804600740964079	58	114	286	580	1500	300	عن الدين ------------------------وما هداهم طريقا في البحر 17 قوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ان قلت المواعدة كانت لموسي--------------------------------------------------------------- عليه السلام لا لهم فكيف اضيفت اليهم قلت لما كانت لانزال كتاب لهم فيه صلاح دنياهم واخراهم اضيفت اليهم لهذه الملابسة 18 قوله تعالي وما اعجلك عن قومك يا موسي	128	1066014901977504783	117	133.5	92	381	30.708662033081055	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	62	177	345	971	1619	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا----------لمداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون	160	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms144	false	-7510450473294927398	165	275	873	1435	1570	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله هنا بحذف لام التاكيد وفي الزخرف باثباتها لان ما هنا كلام السحرة حين امنوا ولا عموم فيه فناسب عدم التاكيد وما في الزخرف عام لمن ركب سفينة او دابة فناسبه التاكيد 8 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون ان قلت قضيته ا-----------------------------------------------------------ن كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع منهما راي الاخر لان التراءي تفاعل مع ان كلا منها لم ير الاخر لان الله تعالي ارسل غيما ابيض فحال بينهما حتي منع الرءية قلت التراءي يستعمل بمعني التقابل كما في خبر المءمن والكافر لا يتراءيان اي لا يدانيان ولا يتقابلان 9 قوله تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون	144	1066014901977504783	151	-66.5	117	981	15.392457008361816	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	245	280	1293	1467	1585	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء في تسع اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	163	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms148	false	5595776986085713430	16	185	81	923	1486	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم او متصل بحمل الظلم علي ما يصدر من الانبياء من ترك الافضل او الا بمعني ولا كما في قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا وانما خص المرسلين بالذكر لان الكلام في قصة موسي وكان من المرسلين والا فساءر الانبياء كذلك وان لم يكن بعضهم رسلا 7 قوله تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قاله هنا بلفظ اذخل وفي القصص بلفظ اسلك لان الادخال ابلغ من السلوك لان ماضيه اكثر حروفا من ماضي السلوك فناسب ادخل كثرة الايات في قوله تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات اي معها مرسلا الي فرعون وناسب اسلك قلتها وهي سلوك اليد وضم الجناح المعبر عنهما بقوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه 8 قوله تعالي في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين قاله هنا بلفظ وقومه وفي القصص بلفظ وملاءه لان الملا اشراف القوم ولم يوصفوا ثم بما وصف به القوم هنا من قوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	148	1066014901977504783	174	318.0	139	842	20.665082931518555	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	58	141	281	704	1565	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و-----------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-------------------------- الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	169	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms152	false	-4999663462328975408	128	190	643	960	1505	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يوضح حججي ويءيدها بما رزقه الله من فصاحة اللسان 8 قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده الاية قاله هنا بزيادة الباء وبعد بدونها تقوية للعامل هنا بحسب الظاهر لضعفه عن العمل وحذفه بعد اكتفاء بدلالة الاول عليه 9 قوله تعالي---------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	152	1066014901977504783	137	65.5	106	514	26.653696060180664	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	17	121	80	613	1586	300	في الارض ولا في السماء وما--------------- ل---------------------------------------------------------------------كم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون ا---------------لله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته------------------------------------------------ النبوة والكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	173	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms155	false	-151112916334725739	81	190	418	983	1557	300	في الارض ولا في السماء وما في الشوري خطاب لمن لم يحاول الصعود الي السماء وقيل خطاب للمءمنين بقرينة قوله وما اصابكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقد حذفا معا للاختصار في قوله في الزمر وما هم بمعجزين 7 قوله تعالي فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -قاله هنا بالجمع وقاله بعد في قوله خلق الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لسموات والارض بالحق ان----------------------------------------------------------------------------- في ذلك لاية للمءمنين بالتوحيد لان ما هنا اشارة الي اثبات النبوة القاءمة بالنبيين وهم كثيرون فناسب الجمع وما بعد اشارة الي التوحيد القاءم بواحد وهو الله لا شريك له 8 قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	155	1066014901977504783	166	114.0	128	887	18.71476936340332	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms195	true	-3823106860486248957	218	249	1226	1403	1688	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	195	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms173	false	-5704201630211215074	71	115	360	580	1491	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين ا-----------------------------------------------------------------------------------ن قلت لوط كان رسولا قبل التنجية فما وجه تعلق اذ نجيناه به قلت هو ليس متعلقا به بل بمحذوف تقديره واذكر وكذا القول في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	173	1066014901977504783	94	78.5	76	303	31.023101806640625	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	142	263	740	1402	1601	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ف-------------------------------------------------------اختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم------------------------------------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبل-------------------------------------------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين---------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	214	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms185	false	-8029886644002724496	14	161	65	795	1520	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ان قلت كيف قال عيسي عليه السلام لامته ذلك مع ان كل نبي يلزمه ان يبين لامته كل ما يختلفون فيه قلت المراد انه يبين لهم مما اختلفوا فيه ما يحتاجونه دون ما لا يحتاجونه او المراد بالبعض الكل كما مر نظيره في غافر 7 قوله تعالي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون فاءدة ذكر وهم لا يشعرون بعد بغتة اي فجاة ان الساعة تاتيهم وهم غافلون مشغولون بامور دنياهم كما قال تعالي ما ينظرون----------------------------- الا ------------------------------صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلولا قوله لا يشعرون لجاز ان تات-----------------------------------يهم بغتة وهم يقظون حذرون مستعدون لها 8 قوله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ان قلت كيف وصف اهل النار فيها بانهم مبلسون والبلس هو الايس من الرحمة والفرج مع قوله بعد ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	185	1066014901977504783	230	228.5	178	926	24.8380126953125	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	137	166	722	868	1581	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	217	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms187	false	-8916796910649271124	59	88	324	470	1569	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	187	1066014901977504783	146	292.0	117	146	100.0	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	42	142	206	742	1554	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي---------------------------- النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله ---------------------------------------------اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا----------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا---------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	219	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms187	false	-8916796910649271124	199	296	1036	1550	1569	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ان قلت كيف وصف الفريقين بان لكل منهما درجات مع ان اهل النار لهم دركات لا درجات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الدرجات هي الطبقات من المراتب مطلقا او فيه اضمار تقديره ولكل فريق درجات او دركات لكن حذف الثاني اختصارا لدلالة المذكور عليه 2 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون وجه مطابقة الجواب فيه ان سءالهم متضمن لاستعجالهم العذاب الذي توعدهم به بقرينة قوله بعد بل هو ما استعجلتم به	187	1066014901977504783	235	325.0	190	659	35.660091400146484	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	213	276	1139	1461	1597	300	يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	239	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms203	false	5278908844900185102	178	289	945	1501	1556	300	يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فاءدة ذكر قد التاكيد او التكثير كما تكون للتقليل 2 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ان قلت كيف خص عيسي احمد بالذكر دون محمد مع انه اشهر اسماء النبي صلي الله عليه وسلم قلت خصه بالذكر لانه في الانجيل مسمي بهذا الاسم ولان اسمه في السماء احمد فذكر باسمه السماوي لانه احمد الناس لربه لان حمده لربه بما يفتحه الله عليه يوم القيامة من المحامد قبل شفاعته لامته سابق علي حمدهم له تعالي علي طلبه الشفاعة من نبيه صلي الله عليه وسلم لهم 3 قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	203	1066014901977504783	153	222.5	120	637	24.01883888244629	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	158	237	848	1278	1623	300	التغابن------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفرو------------------------------------------------------------ا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله	241	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms205	false	6958692927243977157	97	201	530	1080	1583	300	التغابن 1 قوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد كرر ما هنا وفي قوله بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعلم ما تسرون وما تعلنون تاكيدا وتعميما للاختلاف فناسب ذكر ما فيهما لان تسبيح ما في السموات مخالف لتسبيح ما في الارض كثرة وقلة ووقوعا من حيوان وجماد واسرارنا مخالفة لعلانيتنا فناسب ذكر ما فيهما ولم يكررها في قوله يعلم ما في السموات والارض لعدم اختلاف علمه تعالي اذ علمه بما تحت الارض كعلمه بما فوقها وعلمه بما يكون كعلمه بما كان فناسب حذفها فيه 91 قوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله وقوله	205	1066014901977504783	194	282.0	154	688	28.197673797607422	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	108	184	561	920	1526	300	فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير -----------------------------------------------يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	250	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms212	false	2372532403414568685	110	248	555	1243	1481	300	فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين رفع توهم ان يراد ب عسير عسير يرجي تيسيره كما يرجي تيسير العسر من امور الدنيا وقيل فاءدته التوكيد 11 قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ذكر قدر ثلاث مرات و قتل كيف قدر مرتين لان المعني ان الوليد فكر في شان النبي صلي الله عليه وسلم وما اتي به وقدر ماذا يمكنه ان يقول فيهما فقال ا-------------------------------------------------------------------لله فقتل كيف قدر اي علي اي حال كان تقديره فالتقدير الاول مغاير للثاني والثالث لاختلاف المقدر وقوله ثم قتل كيف قدر كرره للمبالغة فهو تاكيد ولزم منه ان قدر الثالث تاكيد للثاني وان قتل الثاني تاكيد للاول و ثم للدلالة علي ان مدخولها ابلغ مما قبلها وقيل المراد بالقتل الاول لغو الوليد وتعذيبه فهو مغاير للثاني 3 قوله تعالي لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	212	1066014901977504783	139	-24.0	105	824	16.868932723999023	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms259	true	1536152472950213961	231	285	1201	1478	1566	300	فمن يعمل مثقال ذرة---------------- خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة----------------- شرا يره 100------------------ العاديات------------- والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا----------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	259	-6773907845132903812	Shamela0009086-ara1.ms224	false	-845425088492803121	161	223	838	1171	1556	300	فمن يعمل مثقال ذرة من فريق السعداء خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة من فريق الاشقياء شرا يره تمت سورة الزلزلة سورة العاديات 1 قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا اقسم تعالي بثلاثة اشياء وجعل جوابها ثلاثة اشياء وهي قوله ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد 2 قوله تعالي------------------------------------- ان ربهم بهم يومءذ لخبير	224	1066014901977504783	198	296.0	159	370	53.513511657714844	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009086-ara1