id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	48	105	250	517	1495	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين	30	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms044	false	5064903184165297808	243	300	1247	1513	1513	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين-	44	-5204924010335744076	266	527.0	210	267	99.6254653930664	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms043	true	-2455971494545570969	273	300	1478	1601	1601	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا-	43	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms313	false	5061436536183629970	236	263	1243	1367	1535	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا	313	-5204924010335744076	123	241.0	97	124	99.19355010986328	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms045	true	4723704411994952211	121	156	620	839	1573	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما	45	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms201	false	3827247029688869357	6	41	40	259	1630	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما	201	-5204924010335744076	219	438.0	184	219	100.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	109	181	568	937	1572	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه---------------------------------------------------------ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم--------------------------------------------------------------------------------------- اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون------------------------------------------------------------ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	62	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms096	false	-7517832147668630668	56	155	278	792	1501	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها حجة عليهم شديدة اذ الجعل ان كان بمعني الخلق فقد اخبر نصا بلا تاويل انه خلقهم مجرمين للمكر وان كان بمعني الصيرورة فقد اخبر انه مصيرهم كذلك ثم نسب الاجرام الذي خلقه فيهم اليهم واوعدهم عليه في اية واحدة فقال----------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون تم وصل الاية باخري ذكر فيها ارادته في الهداية والاضلال فقال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	96	-5204924010335744076	260	443.5	206	573	45.37521743774414	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	35	156	171	818	1559	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم------------------------------------------------ وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان------------------------------ لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذر---------------------------------------------------------------------هم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي	63	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms097	false	-3795854420879226064	49	179	246	929	1574	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا حجة علي الجهمية واضحة فيما يزعمون ان الجعل في القران بمعني الخلق وحده وهذا ---------------------------لا محالة غير الخلق اذ لا يجوز لاحد ان يقول انهم خلقوا لله نصيبا ولو انهم تركوا المزاحمة في اللغة التي لا يعقلونها وتركوها لاهلها كانوا عن مثل هذه الالزامات القبيحة في معزل قوله وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه حجة علي المعتزلة والقدرية اذ مضي قولنا في التزيين الذي نسبه الله مرة اليهم ومرة الي الشيطان ومرة الي نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يغني عن الاعادة ومضي شرحها ايضا في ولو شاء الله ما فعلوه قياس وقوله-------------------------------------------------------------- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين حجة علي -	97	-5204924010335744076	284	356.5	224	879	32.309444427490234	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	78	182	398	947	1579	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين والي ثمود اخاهم------------- صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه	69	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms122	false	-1828614987883380889	137	243	698	1246	1518	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة علي القايس---------------------------------------------------------------------------------------------ين والمقلدين وفي قوله اخبارا عن صالح عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا دليل عاما ان بناء القصور ليس بمنكر وان البناء الطايل غير مءثر في نسك الناسكين اذ محال ان يذكرهم الاء الله في شء بنيانه معصية وقد قال فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ولو كان بناء القصور منكرا لكان داخلا في الفساد لا في الالاء وفي قوله اخبارا عن قوله شعيب عليه السلام قال الملا الذين استكبروا من قومه	122	-5204924010335744076	268	450.5	214	775	34.58064651489258	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	76	130	396	657	1586	300	الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما---- علي	70	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms122	false	-1828614987883380889	236	291	1206	1469	1518	300	السلام ق--ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما حجة علي	122	-5204924010335744076	254	497.0	201	265	95.84906005859375	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms075	true	-6550529414308546601	129	153	711	833	1582	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واملي لهم ان كيدي متين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	75	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms130	false	1998253351344117989	211	285	1090	1488	1554	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون حجة علي المعتزلة والقدرية والجهمية معا اذ الاستدراج لا محالة كالمكر وقد اخبر جل وتعالي عن نفسه كما تري قوله واملي لهم ان كيدي متين حجة علي الجماعة ايضا في الاملاء والكيد فالاستدراج والاملاء كاسر قولهم فيما يدعونه من معرفة العدل الذي لا يعقلونه والكيد مع الاستدراج في باب نفي الصفات عنه جل وعلا قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	130	-5204924010335744076	122	220.0	98	398	30.65326690673828	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms077	true	6110116889323055030	153	205	807	1081	1617	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	77	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms135	false	-7602065055968538382	33	129	172	666	1516	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دليل علي نفي الاستطاعة وما يدل عليه العقل من الغلبة بالتظاهر ولو كان كل ما دل عليه العقل حقا لكانت الكثيرة معانة في القتال غير محتاجة الي معونة النصر فهذا يبين ان دليل العقل اذا خلا من النص غير مستعمل في الدين وقد دخل في معني هذه الاية القاءسون في الفقه والمستعملون عقولهم من اهل البدع غير مراعي فيه خبر السماء الدال علي حقاءق الحق معاني في الاستطاعة ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	135	-5204924010335744076	145	138.5	116	623	23.274478912353516	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	221	293	1183	1565	1609	300	ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهل--------------------------------------------------------------------ك من -هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا	78	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms137	false	5846885562103937756	185	275	994	1463	1594	300	ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا حجة علي المعتزلة والقدرية اذ ليس يخلو هذا القضاء من ان يكون سابقا في هلاك من يهلك عن بينة وحياة من يحيا عنها فينقذ-----------------------------ه في ذلك الوقت او مبتدا فيهم وايهما كان فالله فاعله وهكذا الاية التي بعدها-------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور بل قد زاد فيها كما تري وجعل مرجع الامور كلها اليه ذكر الجهاد وقوله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا	137	-5204924010335744076	244	361.5	196	518	47.104248046875	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	124	181	697	1017	1672	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون-------------------------------------------------------------------------------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------هم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	81	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms145	false	2612775206154483946	123	274	623	1427	1562	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الي طلحة والزبير رضي الله عنهما وزعمهم انهم نكثوا بيعة علي رضي الله عنه فاذا تلي عليهم قوله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة علموا انهما لم يهما باخراج الرسول في حياته من داره ولا بعد موته من قبره ولا طعنوا في دين المءمنين فايقنوا عند ذلك ان ما تسرعوا اليه من صرف الاية اليهما ليس كما تسرعوا وهذا شء متداول بينهم فاش فيهم ياخذه اصاغرهم عن اكابرهم ويتوارثونه توارث الاموال لايشكون فيه والاية نازلة فيما بلغنا في ابي جهل بن هشام وامية بن خلف وعتبة بن ربيعة وابي سفيان وسهيل بن عمرو وهم كانوا اءمة الكفر الهامين باخراج الرسول صلي الله عليه وسلم فقال الله جل وعلا قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	145	-5204924010335744076	287	526.5	235	804	35.69651794433594	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms084	true	6288311227701645544	103	204	545	1101	1641	300	لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق	84	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms162	false	8406020821004285981	255	300	1375	1616	1616	300	لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء في اليه راجعة علي الملجا وحده لابتداءه به ولعمل المغارات والمدخل والمغارات عمله او علي المعقل او المكان لا علي جميع ما ذكر والله اعلم قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق-	162	-5204924010335744076	99	51.5	81	698	14.183381080627441	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms086	true	6299310836038550005	56	85	302	459	1622	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	86	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms170	false	-207559149096307115	65	94	335	492	1551	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	170	-5204924010335744076	157	314.0	128	157	100.0	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	83	153	449	765	1515	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون--------------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله	91	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms177	false	-2938007069682878635	116	156	627	826	1504	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة فكيف يقدر عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايمان من هذه سبيله لو تدبروه ذكر الظن وقوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا دليل ---	177	-5204924010335744076	113	158.5	87	331	34.138973236083984	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	172	249	895	1297	1565	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين -قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما--- انتم ملقون فلما القوا قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	93	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms178	false	7257361412631128002	48	145	254	750	1545	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين وكان موسي------------- لما القوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم هذا الذي جءتم به انتم هو السحر الذي نسبتموه الي الحق والحق لا يكون سحرا وفي حرف عبد الله بن مسعود وابي بن كعب سحر بغير تعريف الا ان احدهما قرا ما اتيتم به والاخر ما جءتم به واحسب مجاهدا وابا عمرو وابا جعفر قراوه علي الاستفهام استثقلوا تعريفه مع الاتصال فاستراحوا الي الاستفهام اتباعا للخط وما قلناه معني حسن لمن تدبره والدليل عليه قوله ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	178	-5204924010335744076	169	246.0	131	677	24.963071823120117	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	264	286	1406	1507	1579	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	94	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms117	false	3725021330231343111	184	206	950	1051	1520	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	117	-5204924010335744076	101	202.0	79	101	100.0	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	15	117	91	648	1579	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتك----------ون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم	94	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms179	false	11962521953457769	133	269	691	1405	1552	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما حجة للشافعي رضي الله عنه فيما قال ان العرب تبتدء بالشء من كلامها يبين اخر لفظها فيه عن اوله اذ ابتداء القول في الدعاء اخبار عن موسي وحده دون اخيه واخره يدل علي ان الدعاء كان منهما جميعا فيما يقول قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وفي دعوتهما حجة علي المعتزلة والقدرية------------------------------------------------------------- الا تري انهما دعوا عليهم بما يحول بينهم وب-ين الايمان من الشد علي قلوبهم فاجيبا فلو كان ما دعوا به محالا كما يزعمون لم يدعوا ولو دعوا ما اجيبا ذكر العلم قوله-------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم	179	-5204924010335744076	328	532.5	263	784	41.836734771728516	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	159	296	862	1558	1579	300	ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني----------------------------------------------------- الاي-ات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلو--------------------------------ا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حق----------------------------------------------------------------------ا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	94	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms180	false	4362175815534106730	75	212	375	1073	1521	300	ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة المعتزلة قوله ولو شاء رب---------------------------------------------------------------------ك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون حجة علي المعتزلة ولقد بلغني عن بعض سفهاءهم انه قال معناه ولو شاء ربك لالجا من في الارض كلهم الي الايمان واضطرهم ولكنه تركهم مختارين وهذا لو لم يكن خلافا للتلاوة وتركا لالفاظها لكان في التاويل خطا من غير اشكال وكيف يكون----------------------------------------------- كذلك وهو يقول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله اذ الاذن هو الاطلاق وقد دللنا علي فساد قوله-----------------------------م في جعلهم الاذن علما في سورة البقرة وغيرها فاغني ذلك عن اعادته قوله--------- وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	180	-5204924010335744076	311	457.0	241	852	36.50234603881836	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	0	90	0	452	1546	300	من قبل ابراهيم واسحاق -ان ربك عليم حكيم لقد كان------ في يوسف واخوته ايات للساءلين-------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقت----------------------------------------------------------لوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم---------------------------------------------- وتكونوا من بعده قوما صالحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	102	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms183	false	720790212664671291	104	241	550	1241	1544	300	من قبل ابراهيم واسحاق حجة في تسمية الجد ابا لان اسحاق جد يوسف وابراهيم جد ابيه ذكر الشراة قوله اخبارا عن اخوة يوسف اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين مع كل ما ذكرهم به من الغدر باخيهم والقاءه في الجب وكذبهم بعد رجوعهم الي ابيهم رد علي الشراة فيما يزعمون ان الذنوب كفر اذ ليس يقدرون ان يكفروهم وهم انبياء وقد فعلوا تلك الافاعيل كلها ثم اخبر عنهم في اخر السورة بعد ندامتهم قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا ولم يقولوا كفرنا ولا رد الله عليهم ولا ابوهم قولهم وقوله وتكونوا من بعده قوما صالحين وهم رجال وقول النابغة وما احاشي من الاقوام من احد الا سليمان ذكر ما روي ان البلاء موكل بالمنطق اخبارا عن يعقوب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	183	-5204924010335744076	206	303.0	159	868	23.73271942138672	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	62	140	296	698	1514	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم----------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	103	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms184	false	-1910310076037136329	178	289	928	1503	1550	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن دليل علي صحة استفزاز المرء بالمواجيد حتي يفعل ما لايشعر به غير انه في الباطل لان ما ابهتهن من رءية يوسف لم يكن بتامل حق وهذه حجة الصوفية وهي عليهم لانهن راين رءية عين وهم لا يرون رءية عين ذكر المعاقبة قوله اخبارا عنها قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	184	-5204924010335744076	364	704.0	294	575	63.30434799194336	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	116	266	597	1362	1550	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ------------قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ق-------------------الت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون------ وجاء اخ-----وة يوسف --فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	104	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms186	false	-5985904845915724308	12	271	53	1365	1525	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول وكذلك قوله وق---------------------------ال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي قالت امرات العزيز وكل هذا حجة واضحة في اباحة ذلك وقد لخصناه في سورة ال عمران قوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قد حقق ما قلناه في قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ذكر تطرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفس قوله اخبارا عن يوسف صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم حجة في تطرية النفس بالحق عند الحاجة اليها ولا يكون من التزكية النهي عنها بقوله فلا تزكوا انفسكم وفيه ايضا حجة في تسمية المخلوقين باسامي الخالق اذ الحفيظ والعليم جميعا من اساميه جل وعز خصوص في ذكر العموم وذكر الطاعة ونيل الدنيا قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين دليل علي اشياء فمنها الخصوص في ذكر العموم اذ لا محالة تمكين يوسف لم يكن في جميع الارض بل كان بارض مصر ومخاليفها دون ساءر الارض ومنها ان الطاعة تثمر الرزق في الدنيا ويعطي المءمن الاجر عليها في الدنيا ولا ينقص ذلك من ثوابه عند الله شيءا كما يعطي الكافر بالشء يسكن له في الدنيا ولا يكون له في الاخرة نصيب ومنها ان نيل الدنيا اذا لم يشغل عن الاخرة غير مذموم ويكون المعطي به موصوفا غير مسخوط عليه وانه وان كان كذلك فاجر الاخرة خير منه لقوله تبارك وتعالي من قاءل ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون تطرية قوله اخبارا عن يوسف صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	186	-5204924010335744076	385	604.0	304	1565	24.60063934326172	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	75	128	380	629	1469	300	الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	105	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms187	false	389736306875251220	231	282	1122	1364	1448	300	الله عليه وسلم------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	187	-5204924010335744076	236	464.0	186	249	94.77911376953125	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	0	22	0	110	1536	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	109	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms189	false	-3551398647580344988	274	296	1429	1539	1555	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	189	-5204924010335744076	110	220.0	88	110	100.0	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	133	300	723	1536	1536	300	في الاخرة الا متاع-- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	109	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms190	false	6087413090818892520	63	113	319	568	1542	300	في الكافر قوله تعالي ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا حجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المعتزلة والقدرية قوله--------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	190	-5204924010335744076	206	319.0	160	816	25.245098114013672	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	49	107	252	542	1549	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر- مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	111	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms190	false	6087413090818892520	182	241	935	1226	1542	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا ب شر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	190	-5204924010335744076	288	575.0	230	291	98.96907043457031	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	228	259	1210	1355	1588	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	112	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms195	false	2923760556826704338	144	175	797	942	1555	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	195	-5204924010335744076	145	290.0	114	145	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	125	192	661	1024	1585	300	نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قل------------نا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	124	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms231	false	9184655536059578680	38	155	192	809	1548	300	ارسال الايات الموجبة للعذاب علي من كفر بها قوله------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس حجة علي المعتزلة والقدرية وفي تفسير ابن عباس علي الجهمية ذكر التاكيد وقوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي حجة علي من نفي التاكيد في كلام العرب من حيث لا اشكال فيه ولا لبسة دونه لقوله اخبارا عن ابليس قال ارايتك هذا الذي كرمت علي بعدما قال قال ااسجد ولو كان التاكيد نافيا عنه لكان والله اعلم ارايتك بلا قال ويكون وقال بالواو ويكون كلاما مستانفا وقوله تعالي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	231	-5204924010335744076	266	390.0	213	624	42.628204345703125	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms139	true	4156578348096202908	37	101	172	487	1508	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------ ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------- فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة-------- وعصي ادم ربه فغوي	139	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms262	false	-4416458618460461641	39	155	208	786	1511	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي فابتداء الكلام بذكر العدو لهما وحذرهما من صنيعه بهما ثم قال فتشقي فجعله لادم وحده ولم يقل فتشقيا لانه اذا شقي شقيمت والله اعلم بشقاءه ويجوز ان يكون المعني فيه مصروفا الي ان عليه التكفل بامرها وهو القاءم عليها فجري اللفظ بتوحيده من هذه الجهة ثم قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي ثم قال فاكلا منها فرجع الي الاخبار عنهما بعد ان ذكر الوسوسة اليه وحده ثم قال وعصي ادم ربه فغوي	262	-5204924010335744076	267	481.5	210	578	46.19377136230469	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	51	137	283	771	1658	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون --------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما----- لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركن------ا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من	142	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms265	false	1287397077629701269	209	300	1037	1506	1506	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فانما نكسوا علي رءوسهم حيث رجعوا عن الحق الي الباطل وصوبوا لانفسهم عبادة اله لا ينطق بعد----------------------------------------------------------------------------------- ان كانوا ظلموها افيجوز ويحهم ان يكون اله------- ابراهيم والهتهم بصفة واحدة لا ينطق ذاك ولا هءلاء اليس كان عجز الهتهم عن الكلام نقصا فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد علامات تحقق بطلان الالهية عنها فاراهم لا يرون ويحهم الا علي ان يصفوه صفة الموات ومن لا يقدر علي نطق ولا حركة وهذا هو التعطيل بعينه نعوذ بالله منه سعة لسان العرب قوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من-	265	-5204924010335744076	119	-51.5	93	717	16.59693145751953	18	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms146	true	1449139692799025759	80	104	424	553	1593	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	146	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms270	false	-2032792930780371143	95	119	544	673	1619	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	270	-5204924010335744076	129	258.0	105	129	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms146	true	1449139692799025759	218	255	1149	1349	1593	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا ب-ه فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	146	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms271	false	-6461665263412720048	131	169	691	892	1611	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا ب ه فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	271	-5204924010335744076	200	395.0	163	201	99.50248718261719	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	197	220	953	1083	1506	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	147	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms274	false	1752461713013679269	132	184	687	959	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا حجة في الرجوع من الخبر الي المخاطبة ولو لم يجز ذلك لكان يعرف في وجوه الذين كفروا المنكر وفيه دليل علي ان اهل الباطل تضيق صدورهم من الحق وقوله قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	274	-5204924010335744076	130	223.5	107	272	47.79411697387695	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	243	300	1315	1607	1607	300	انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ا-------------------ن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا------------ وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم-	149	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms278	false	-3078439999248011788	3	138	14	703	1561	300	--ما يمدهم به مسارعة------------ لهم في الخيرات ثم بين من يسارع في الخيرات فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا اردناه واحد وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون فكانه والله اعلم قال لا نسارع لاولءك في الخيرات ولكنا نسارع فيها لمن هذا صفتهم فيسارعون والدليل علي ذلك اية كذلك والله اعلم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون فرجع الي صفة الاولين افلا يعتبرون ويحهم ان احدا لا يسارع في خير الا وقد سورع له فيه وان الفعل المضاف الي فاعله لا يدفع امكان قضاء غيره عليه وتوفيقه له بشارة للمشفقين وفي قوله تعالي تبارك وتعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم	278	-5204924010335744076	259	465.0	208	703	36.842105865478516	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	2	54	10	277	1548	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	150	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms278	false	-3078439999248011788	76	296	397	1547	1561	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون فرجع الي صفة الاولين افلا يعتبرون ويحهم ان احدا لا يسارع في خير الا وقد سورع له فيه وان الفعل المضاف الي فاعله لا يدفع امكان قضاء غيره عليه وتوفيقه له بشارة للمشفقين وفي قوله تعالي تبارك وتعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بشارة للمشفقين من خشية ربهم والوجلة قلوبهم مع صالح اعمالهم من الرجوع الي ربهم وتطييب انفسهم با------------------ن لا يرهبوا ظلما ويطمءنون الي ان الله جل جلاله لا يطالبهم فوق وسعهم ووسعهم في صالح اعمالهم قد احصاه كتاب ينطق لهم وقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون الهاء في به ليست راجعة علي الايات لان الايات مءنثة ويقال هي راجعة علي الحرم كانه قال كنتم تستكبرون بالحرم ولا تتذللون فيه بعبادة ربكم واختلف المفسرون في قوله تهجرون فكان الحسن يقول تهجرون كتاب الله ونبيه صلي الله عليه وسلم وكان قتادة يقول تكلمون بالشرك والبهتان في حرم الله وعند نبيه صلي الله عليه وسلم يذهب الي الهجر وهو القبيح من القول الفاحش منه فهذا يجء علي قراءة من قرا تهجرون بضم التاء وخفض الجيم ولعل قتادة قراه كذلك فلم يءذه الراوي فيكون شريك نافع في قراءته في سجايا الناس وقوله تعالي افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	278	-5204924010335744076	208	333.5	165	1168	17.80821990966797	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms152	true	2194787783794572655	89	174	463	908	1637	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم -------------------------ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم	152	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms297	false	-1518802417973978922	16	105	79	516	1470	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم وقال لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظ--------------------------------يم ولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فهو لا محالة علي الاختصار ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم لعاقبكم علي ما جءتم به من الافك كذا وكذا الا تراه يقول ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم هذا وجه الجملة وقد يحتمل ان يكون ما زكي منكم من احد ابدا لكل ما بعده كانه-------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم	297	-5204924010335744076	157	91.0	123	638	24.608150482177734	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms152	true	2194787783794572655	104	170	541	887	1637	300	اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم--------------------------------------------------------- ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	152	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms298	false	-2449783267374773969	204	282	1059	1462	1542	300	اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم شديدة لو تاملوها وقد اكده الله مرة بعد اخري كما تري فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	298	-5204924010335744076	346	677.0	280	403	85.8560791015625	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	69	126	379	703	1619	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان -------------------------------------------------------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا	160	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms319	false	-7860321118186234982	196	300	1003	1533	1533	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قد اكد ما قلنا ان قوله في سورة الاعراف اخبار عن موسي صلي الله عليه وسلم وانا اول المءمنين انه اول قومه ايمانا وكذاك السحرة اول من امن بموسي لما يلقف حبالهم وعصيهم اذ الانبياء كلهم قبل موسي صلي الله عليه وسلم كانوا مءمنين ان الله جل جلاله لا يري-------------- في الدنيا مال الكافر وقوله-------------------------------------------------- فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل دليل علي ان من قهر من الكفار كان مالهم فيءا لمن قاتلهم ناضة او غير ناضة المعاينة والتجربة وقوله تعالي قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا-	319	-5204924010335744076	171	221.5	136	595	28.7394962310791	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	183	278	995	1456	1585	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا م------------------------------------------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما------------------ جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	163	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms323	false	5258474169513556400	21	101	113	518	1535	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون دليل علي ان طلب-------------- النار مباح ولا يكون في عداد المسالة وجاءز للمرء ان يسافر بحرمته اذا خشي عليها الضيعة رد علي من يقول بخلق القران وقوله يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم دليل واضح علي ان القران كلام الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مخلوق وقد فسرناه قبل هذا في سورة اخري معرفة القلب دون اقرار اللسان وقوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	323	-5204924010335744076	176	256.5	137	557	31.59784507751465	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	true	-3211349764799392342	115	161	598	833	1558	300	واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	164	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms324	false	2953175366041352516	236	282	1128	1363	1452	300	واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	324	-5204924010335744076	235	470.0	189	235	100.0	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	117	150	595	754	1565	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض	169	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms329	false	-5455940835039864350	32	65	156	304	1486	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي حجة علي من يزعم ان الله بنفس-----------ه في الارض	329	-5204924010335744076	122	221.5	94	159	76.72956085205078	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	221	291	1210	1567	1615	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------- قل سيروا في الارض	172	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms332	false	-1446259489836224291	85	115	417	567	1515	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ثم حال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اتمامه بقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وبقوله قل سيروا في الارض	332	-5204924010335744076	123	213.5	98	377	32.62599563598633	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	195	230	1011	1185	1586	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	173	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms332	false	-1446259489836224291	165	200	814	988	1515	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	332	-5204924010335744076	174	348.0	139	174	100.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms174	true	9087091303046497426	160	239	865	1308	1656	300	لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات وال---ارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون-- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------اب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم	174	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms336	false	-3281278969312049030	50	169	253	870	1565	300	لولا انزل عليه ايات من ربه فقال--------------------------------------- اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم وقوله وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه دليل واضح علي ان الله جل جلاله ف--ي السماء لا في الارض وان الذي في الارض علمه المحيط بما فيها المعتزلة وقوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة لان العذاب في هذا الموضع لا يخلو من ان يكون هلاك بهلاك موت او غيره من انواع العذاب وا-----------------------------------------------------------------يهما كان فلا يتقدم اجل المضروب وهم يزعمون ان الانسان قد يموت بغير اجله وينكرون ان الله جل جلاله ضرب اجلا لاحد في هلاك مخافة ما يلزمهم في الكتاب السابق بشء من الاشياء اختصار وقوله ويقول ذوقوا ما كنتم	336	-5204924010335744076	200	145.5	161	723	27.662517547607422	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	202	300	1036	1555	1555	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق-بور-------------------------------------- ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف------------------------------------------------------------------------------------- كان نكير الم تر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذلك انما يخشي الله من عباده-	189	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms361	false	-976896075279599207	171	293	892	1527	1561	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق بور حجة علي المعتزلة والجهمية لانا لا نشك ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جل وتعالي ضرب هذه الامثال للكافر والمءمن وان الحي هو المءمن والميت هو الكافر فاذا كان المسمع هو الله جل وعلا ولا يستطيع ذو سمع ان يسمع بسمعه حتي يسمعه الله وكلاهما من المءمن والكافر ذو سمع علمنا ان المءمن سمع بتوفيق الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموعظة فوعيها سمعه واوصلها الي قلبه بمشيءته في نجاته والكافر صم عنها بخذلان الله وزوال توفيقه عنه فلم تعيها اذنه ولم يقبلها قلبه لخلوه من مشيءة الله في المءمن ودخوله في اضلاله ذكر العلم وقوله كذلك انما يخشي الله من عباده	361	-5204924010335744076	190	45.0	151	949	20.021074295043945	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	57	147	314	782	1565	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	190	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms073	false	5792147986685786431	0	110	0	584	1555	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها فهذا لا محالة في المسلمين كله في الظالم والقاصد والسابق لقوله تبارك وتعالي بعد انقطاع سياق الكلام جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	73	-5204924010335744076	468	933.0	378	584	80.1369857788086	89	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms194	true	6771375660302368858	143	187	770	1006	1626	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	194	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms368	false	8400588512727698960	147	221	786	1180	1618	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين حجة علي المعتزلة والجهمية الا تري الي مخاطبة --------هذا لقرينه الذي كان حريصا علي اغواءه في الدنيا بما يقول له ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون فاعلمه انه لم ينج مما كان يدعوه اليه قرينه ويزينه له الا بنعمة ربه لا بطاقته واستطاعة نفسه المعتزلة وقوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	368	-5204924010335744076	154	234.0	121	402	38.30845642089844	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	196	293	941	1434	1469	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم	209	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms401	false	-6445535240200402079	17	150	94	789	1514	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن حجة علي الجهمية والمعتزلة في انكار الصفات كلها وما ينكرون من كينونته في السماء وحلوله فيها علي العرش وهذا يءيد الحديث المرفوع وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد من الثقل جل ربنا وتبارك من عظيم جليل قوله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو والله اعلم خصوص للمءمنين اذ محال ان يستغفروا للكفار وهو نظير ما مضي في سورة المءمن القدرية قوله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته رد عل---------------------------------------------------------------------------ي المعتزلة والقدرية اذ في قوله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة دليل علي انهم لم يجعلهم وخص بالرحمة من شاء منهم والرحمة لا محالة سبب الهداية ومنع الرحمة سبب الضلالة لولا ذلك ما كان في الكلام فاءدة عند من تدبره قوله وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله دليل	401	-5204924010335744076	185	163.5	147	975	18.9743595123291	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	73	105	376	554	1579	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	216	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms261	false	-1602538008376206520	15	47	74	252	1563	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	261	-5204924010335744076	178	356.0	146	178	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	92	166	505	868	1581	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بع-----------------------------------------------------------------------------------------------د الله افلا تذكرون -----------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتل---------------------------------------ي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	217	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms417	false	-8562364624797585450	38	156	200	813	1555	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم الاية حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة غير مشكلة وعظة لمتبعي الهوي وتقريع لهم شديد ودليل واضح علي ان العلم مع الخذلان غير نافع وبعث علي الاستهداء من عند الله وطرح الكيف بين يديه والتبرء من الحول والقوة اليه ذكر الدهرية وقوله تعالي اخبارا عن مشركي العرب وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون حجة علي الدهرية فيما يزعمون ان مهلكهم العمر ياتي عليهم فيخلقهم ويفنيهم فاخبر الله تبارك وتعالي عنهم ان هذا ظن يظنونه وليس كذلك بل الله مهلكهم وقال علي اثره قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	417	-5204924010335744076	231	351.0	177	613	37.68352508544922	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	46	117	253	694	1657	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم	222	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms423	false	7990849213738579324	6	110	30	628	1614	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم ومنها ان هداية النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له علي-----------------------------------------------------------------------------------ه وسلم بعد النبوة الي الصراط المستقيم لا يكون الا زيادة في ايمانه وهو رد علي المرجءة ذكر المرجءة قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم حجة علي المرجءة واضحة ذكر الاختصار وقوله تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله اظهر شيءا دليلا علي الاختصار والاشارة الي المعني لانك كيف قرات بالياء او بالتاء فذلك فيه واضح وقراءته بالتاء اظرف قراءة واكثر القراء عليها ذكر قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم	423	-5204924010335744076	206	209.5	169	778	26.4781494140625	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	27	170	148	899	1597	300	اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت------------------------------------------------------------------ ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر --------------------------------------------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم---------------------------------------------------------------------- كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ا-------------------------لا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم	230	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms435	false	8478164061416547872	32	222	164	1124	1527	300	اية فهل من مدكر دليل علي ان السفن بعد نوح متروكة الي القيامة اية للوري قوله ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر دليل علي ان الذكر ملتمس منه وطالبه معان عليه قوله------------------------ تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر نظير من الاجداث كانهم جراد منتشر وسقوط الهاء من الجراد وهو جمع و منقعر وهو نعت جمع محمول علي اللفظ والله اعلم وقوله انكارا علي ثمود------- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر حجة واضحة في قبول خبر الواحد العدل ورد علي من يرده لان ثمود مع بشرية صالح انكروا وحدته فكذبوه لذلك والله اعلم ذكر الماء قوله انا مرسلو الناقة فتنة لهم رد علي القدرية والمعتزلة في باب الاختبار وقد لخصناه في سورة الاعراف قوله ونبءهم ان الماء قسمة بينهم دليل علي ان الماء مقسوم بين الناس ليس لاحد ان ينفرد به ويمنع غيره فما كان من السماء والانهار والعيون فالقسمة واقعة------------------------- عليه بالسوية وما كان يجري------------------------------------------------------------- بالنفقة والكلفة فهو لمن اجراه وانفق عليه يمنعه ممن احب الا الشفة فلا يجوز منعه بوجه من الوجوه الا ان يحرز منه شء في بيت او ركوة او انية او ما اشبه ذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم	435	-5204924010335744076	287	211.5	212	1077	26.648096084594727	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	90	140	460	693	1514	300	اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	249	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms442	false	6872349307806707424	0	50	0	233	1523	300	اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	442	-5204924010335744076	233	466.0	183	233	100.0	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	113	142	557	699	1514	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	249	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms501	false	-6339895660295956890	76	123	378	620	1495	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا هو لامحالة عصيان الكفر لا عصيان الذنب فمن شبه عليه من المعتزلة وتعلق بظاهر لفظ العصيان نبهه عليه قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا لان --	501	-5204924010335744076	136	259.5	109	244	55.73770523071289	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms251	true	888302949421648669	30	90	150	466	1568	300	فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 75 القيامة لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------- فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر	251	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms507	false	-4355512130156061667	62	139	346	724	1567	300	فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة مثل قوله لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله نظير ما مضي من اشباهه ف---------------ي ان مشيءة العبد تبع لمشيءة الله وان مشيءته جل وتعالي متقدمة علي مشيءته لولا ذلك ما استطاع العبد فعل شء ولا كانت مشيءة في شء سورة القيامة قوله فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر	507	-5204924010335744076	168	253.0	131	393	42.74809265136719	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms255	true	-2451425347474527267	193	233	1001	1209	1594	300	ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم-------------------------------- يشهده المقربون ا---------------------------------------------------------------ن الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق	255	-6773907845132903812	Shamela0009065-ara1.ms517	false	-2068546777694722473	191	300	941	1514	1514	300	ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قد انبا ان المحجوبين عن الرءية هم الكفار الذين كانوا يكذبون بالجحيم والمءمن عاصيا كان او مطيعا لم يكذب به فدخل في حكم الاية فيمن يري ربه سبحانه قوله كلا ان كتاب الابرار لفي عليين يحتمل في الخير ما احتمله كتاب الفجار في الشر من انه اذا رفع صاحبه في الجنة والجنة في السماء السابعة فكان كتابه موضوع هناك وما ادراك ما عليون تعظيم له واعجاب للمخاطب به والله اعلم قوله يشهده المقربون يريد الملاءكة الذين يناهيهم بالمطيعين من عباده والله اعلم قوله ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق-	517	-5204924010335744076	196	329.5	158	574	34.14634323120117	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0009065-ara1