id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms001	true	8952261311543667895	219	263	1190	1421	1616	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	1	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	240	594	1239	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	713501427868044202	231	450.0	187	645	35.8139533996582	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms002	true	-7408179258377710953	31	65	168	347	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0032	false	3058404014237014246	225	259	1150	1329	1529	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	32	713501427868044202	179	358.0	145	179	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms003	true	-3678252053915717028	182	212	1034	1194	1684	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا	3	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0053	false	-4738195942885832533	5	34	22	182	1581	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم والقراءة يا	53	713501427868044202	154	302.0	125	160	96.25	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	2	75	7	390	1550	300	كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	177	259	896	1323	1520	300	كل اناس مشربهم وقوله عز وجل------------ ولا تعثوا في الارض مفسدين يقال عثا يعثا عثوا وعثوا والعثو اشد الفساد وقوله عز وجل واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	360	691.0	291	439	82.00455474853516	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	126	156	660	820	1564	300	قدمت- ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	6	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	130	160	678	831	1556	300	قدمته ايديهم وقوله عز وجل-------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	145	271.0	116	161	90.0621109008789	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	156	206	820	1085	1564	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء----------------------------------منين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	6	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0082	false	-8721248108874226086	62	246	305	1279	1573	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين ونصب مصدقا علي الحال وقوله عز وجل من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ميكاءيل فيه لغات ميكاءيل وميكال وقد قرء بهما جميعا وميكال بهمزة بغير ياء وهذه اسماء اعجمية دفعت الي العرب فلفظت بها بالفاظ مختلفة اعني جبريل وميكاءيل واسراءيل فيه لغات ايضا اسراييل واسرال واسرايل وابراهيم وابراهم وابرهم وابراهام والقران انما اتي بابراهيم فقط وعليه القراءة واكثر ما ارويه من القراءة في كتابنا هذا فهو عن ابي عبيد مما رواه اسماعيل بن اسحاق عن ابي عبد الرحمن عن ابي عبيد وقوله عز وجل ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الايات التي جري ذكرها مما قد بيناه والاية في اللغة العلامة وبينات واضحات و قد انما تدخل في الكلام لقوم لا يتوقعون الخبر واللام في لقد لام قسم وقوله عز وجل وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الذين قد خرجوا عن القصد وقد بينا ان تول العرب فسقت الرطبة خرجت عن قشرتها وقوله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	82	713501427868044202	261	453.0	211	974	26.796714782714844	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	81	122	422	640	1577	300	الله------- وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن ل--------ه مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	9	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	5	68	22	359	1571	300	الله جل وعز وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انهم مخلصون واخلاصهم ايمانهم بان الله عز وجل واحد وتصديقهم جميع رسله فاعلموا انهم مخلصون دون من خالفهم وقوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	212	386.5	172	337	62.90801239013672	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	155	203	803	1060	1577	300	الي صراط مستقيم------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	9	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	139	194	674	968	1521	300	الي صراط مستقيم معناه طريق مستقيم كما يحب الله وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	257	497.0	209	294	87.41496276855469	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms010	true	5730579620334371923	26	57	121	290	1608	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	10	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0114	false	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms012	true	-1700460104509032641	226	256	1199	1359	1615	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله	12	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	30	0	158	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون -كان النبي صلي- الله	137	713501427868044202	149	279.0	120	160	93.125	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms012	true	-1700460104509032641	265	290	1410	1565	1615	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	12	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms013	true	3280106723053414224	25	120	143	631	1547	300	عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين---------------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	13	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	184	282	961	1447	1546	300	عليكم و------الله -اعلم وقوله عز وجل----------------------------------------------------------- واحسنوا ان الله يحب المحسنين اي انفقوا في سبيل الله فمن انفق في سبيل الله فمحسن وقوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	141	713501427868044202	409	769.0	328	552	74.09420013427734	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms014	true	5270194353020411698	29	58	156	306	1585	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	14	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	84	51	422	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	151	713501427868044202	150	240.0	121	371	40.43126678466797	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	0	40	0	217	1638	300	فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	16	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	186	226	928	1145	1522	300	فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	217	434.0	177	217	100.0	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	15	76	85	421	1638	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ا-----------ن الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون -----والوالدات يرضعن اولادهن	16	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	57	127	275	645	1495	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي لا تترك-------------------------------------------------------------------------وا العمل بما حدد الله لكم فتكونوا مقصرين لاعبين كما تقول للرجل الذي لا يقوم بما يكلفه ويتواني فيه انما انت لاعب وقوله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	171	713501427868044202	231	390.0	185	443	52.14447021484375	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	55	137	306	749	1638	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ--------لكم ازكي لكم واطهر------------------------------------------- والله يعلم وانتم لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	16	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	29	142	164	751	1603	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله وقوله عز وجل بعد هذا ذلكم ازكي لكم واطهر يدل علي ان ذلك و ذلكم مخاطبة للجماعة ومعني والله يعلم وانتم لا تعلمون اي الله يعلم ما لكم فيه الصلاح في العاجل والاجل وانتم غير عالمين الا بما اعلمكم وقوله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	431	822.0	350	587	73.4241943359375	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	147	211	814	1151	1638	300	فاذا بلغن اجلهن-------------------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح ----------	16	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	94	185	481	954	1523	300	فاذا بلغن اجلهن اي غاية هذه الاشهر والعشر فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف اي لا جناح عليكم في ان تتركوهن اذا انقضت هذه المدة ان يتزوجن وان يتزين زينة لا ينكر مثلها وهذا معني بالمعروف وقوله عز وجل ---------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم المعني انه لاجناح	175	713501427868044202	312	592.5	253	482	64.73029327392578	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	60	88	302	445	1523	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون الم تر الي ---	17	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0180	false	1180659201367746294	20	94	101	470	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم اي لا تهربوا من الموت كما هرب هءلاء الذين سمعتم خبرهم فلا ينفعكم الهرب ومعني قوله عز وجل مع ذكر القتال واعلموا ان الله سميع عليم اي ان قلتم كما قال الذين تقدم ذكرهم بعلة الهرب من الموت سمع قولكم وعلم ما تريدون وقوله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون معني القرض في	180	713501427868044202	133	206.0	107	369	36.04336166381836	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	89	139	451	705	1523	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	17	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	0	50	0	254	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	254	508.0	204	254	100.0	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	164	212	821	1057	1523	300	قال ------ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والل-----------------------ه يءتي ملكه من يشاء وا--------------------------------------------------------لله واسع عليم--------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	17	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0183	false	6355865697324158287	167	243	855	1211	1486	300	مال واعلم ان الزياد---------------------ة في -------الجسم مما يهب به العدو واعلمهم انه يءتي ملكه من يشاء وهو جل وعز لا يشاء الا ما هو الحكمة والعدل وقوله عز وجل والله واسع عليم اي يوسع علي من يشاء ويعلم اين ينبغي ان تكون السعة وقوله عز وجل وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	183	713501427868044202	198	320.0	155	384	51.5625	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	209	272	1042	1357	1523	300	ان كنتم مءمنين ف-------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	17	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	170	236	866	1194	1496	300	ان كنتم مصدقين وقوله عز وجل فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	311	610.0	248	328	94.81707000732422	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	260	300	1298	1523	1523	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء-	17	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	187	285	950	1455	1536	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي كم من فرقة وانما قيل للفرقة فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا وفايت اذا شققته فالفءة الفرقة من هذا وقوله عز وجل والله مع الصابرين اي ان الله ينصر الصابرين اذا صبروا علي طاعته وما يزلف عنده وقوله عز وجل ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا الصبر صبا كما تقول افرغت الاناء اذا صببت ما فيه وقوله عز وجل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	185	713501427868044202	225	373.5	186	505	44.5544548034668	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms018	true	7289259600981935508	0	75	0	384	1505	300	ولولا دفع الله---- الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ت----------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	18	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0186	false	5182984077110355883	145	287	754	1472	1536	300	ولولا دفع الله بعض الناس------ ببعض و دفع مرفوع بالابتداء وقد فسرنا هذا فيما مضي وقوله عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه الايات التي انبات بها وانبءت ايات الله اي علاماته التي تدل علي توحيده وتثبيت رسالات انبياءه اذ كان يعجز عن الاتيان بمثلها المخلقون وقوله عز وجل وانك لمن المرسلين اي وانت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت من الايات مثل الذي اعطوا وزدت علي ما اعطوا ونحن نبين ذلك في الاية التي تليها ان شاء الله وقوله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	186	713501427868044202	338	583.5	269	724	46.685081481933594	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms019	true	-8605475881067764334	52	142	250	711	1550	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	19	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	157	227	764	1119	1501	300	حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ا---------------------ي جواد-------- لا ينقصه ما يتفضل به من السعة عليم حيث يضعه وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	302	560.5	242	461	65.50975799560547	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms020	true	-7120934789475361965	186	263	973	1356	1550	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	20	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0204	false	6760419876420987823	200	300	994	1481	1481	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله عز وجل واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون هذا يوم القيامة ويقال انها اخر اية نزلت من كتاب الله جل وعز كذا جاء في التفسير وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	382	735.0	306	488	78.2786865234375	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms020	true	-7120934789475361965	263	300	1356	1550	1550	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم-	20	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	0	37	0	195	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم	205	713501427868044202	194	383.0	158	195	99.4871826171875	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	0	37	0	204	1526	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	21	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	37	74	195	399	1561	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	205	713501427868044202	204	408.0	167	204	100.0	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	37	69	204	374	1526	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	21	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	0	41	0	215	1633	300	جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ا--------------------------------------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	22	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0216	false	-2628558567317897869	1	72	7	396	1550	300	جامع الناس لانك لا ت-------------------خلف الميعاد اي قد اعلمتنا ذلك ونحن غير شاكين فيه وقوله جل وعز ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار واولءك هم وقود النار اي الكفار يعذبون وهم وقود انفسهم كلما نضجت جلودهما وعظامهم بالاتقاد بدلوا خلودا غيرها فعذبهم بجلودهم وعظامهم وقوله جل وعز كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	216	713501427868044202	192	313.0	156	408	47.05882263183594	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	98	140	533	772	1633	300	الدنيا والله عنده حسن الماب- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذين يقو---------------------------------------------------------لون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------ الصابرين والصادقين	22	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	91	220	440	1149	1603	300	الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة والخفض جاءز علي ان تكون جنات بدلا من خير المعني اءنبءكم بجنات تجري من تحتها الانهار ويكون للذين اتقوا عند ربهم من تمام الكلام الاول ومعني وازواج مطهرة اي مطهرة من الادناس ومطهرة مما يحتاج اليه نساء اهل الدنيا من الحيض وغيره ورضوان من الله اكثر القراءة كسر الراء وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم ورضوان من الله بضم الراء في كل القران ويقال رضيت الشء ارضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا وموضع الذين يقولون خفض صفة للذين اتقوا المعني للمتقين القاءلين الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وكذلك الصابرين والصادقين	219	713501427868044202	218	413.0	179	709	30.74753189086914	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	188	215	1036	1187	1633	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان	22	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0221	false	2767319831981768316	200	227	1021	1172	1543	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان	221	713501427868044202	151	302.0	124	151	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	68	148	368	782	1581	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	24	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	235	375	1161	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	413	788.0	333	787	52.47776412963867	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	241	265	1283	1426	1581	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	24	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	185	217	989	1136	1561	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	25	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms026	true	-6507819824032366872	210	248	1129	1320	1574	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	26	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0256	false	-1568130791745581149	17	108	76	554	1496	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يقال في التفسير ان هءلاء هم النفر الذين ارتدوا بعد اسلامهم ثم اظهروا انهم يريدون الرجوع الي الاسلام فاظهر الله امرهم لانهم كانوا يظهرون انهم يرجعون الي الاسلام وعندهم الكفر والدليل علي ذلك قوله عز وجل واولءك هم الضالون لانهم لو حققوا في التوبة لكانوا غير معتدين ويدل علي ذلك قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	256	713501427868044202	191	335.0	153	478	39.958160400390625	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms026	true	-6507819824032366872	210	263	1129	1390	1574	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن ي------------------------------------قبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	26	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0257	false	8102236665095386791	104	187	534	962	1494	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يعني اليهود لانهم كانوا تاءبين في وقت ايمانهم بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل م--------------------------------------------------------------------------بعثه فاعلم الله ان تلك التوبة وذلك الايمان ليس بمقبول لانهم كفروا بعده وزادوا كفرا فان كفرهم بما كان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقتا بعد وقت زيادة في الكفر وكذلك الاقامة عليه زيادة فيه وقوله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	257	713501427868044202	155	127.0	124	502	30.876493453979492	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms027	true	-5235666261837255063	258	300	1395	1616	1616	300	الا-- اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون----------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا-	27	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0267	false	-755216344311834218	10	58	47	304	1589	300	الاية انهم ان -قاتلوهم -ولوهم الادبار وسلبوا النصر وكذلك كان امر اليهود وقوله جل وعلا ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا	267	713501427868044202	201	354.0	163	259	77.6061782836914	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms028	true	6898399254792277037	35	81	204	451	1632	300	فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	28	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0269	false	-3542627713558117492	42	166	228	866	1540	300	فلن يكفروه -قوله عز وجل------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	269	713501427868044202	216	376.0	173	646	33.43653106689453	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms028	true	6898399254792277037	112	140	607	762	1632	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	28	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0270	false	5022717928438973112	133	161	728	883	1582	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms029	true	-3879969358282550713	217	283	1180	1554	1640	300	كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصر-نا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين------ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	29	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	20	121	85	604	1467	300	كان حجتهم الا ان قالوا ومعني--------------------------------- وثبت اقدامنا اي ثبتنا علي دينك واذا ثبتهم علي دينهم ثبتوا في حربهم قال الله عز وجل فتزل قدم بعد ثبوتها المعني تزل عن الدين وقوله عز وجل فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين اي ظفرهم وغنمهم وحسن ثواب الاخرة المغفرة وما اعد لهم من النعيم الداءم وقوله جل وعز بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصرهم فان حزب الله هم الغالبون وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	280	713501427868044202	247	381.0	196	552	44.746376037597656	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	36	124	188	617	1495	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون-------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	30	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	166	262	814	1278	1456	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	281	713501427868044202	408	781.5	323	464	87.93103790283203	82	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	3	48	15	250	1495	300	منكم من يريد الدنيا-------------------------------- ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم-------------------- ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	30	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	33	91	163	450	1456	300	منكم من يريد الدنيا اي منكم من قصده الغنيمة في حربه ومنكم من يريد الاخرة اي يقصد بحربه الي ما عند الله وقوله جل وعز ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	281	713501427868044202	215	388.0	171	287	74.91289520263672	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms031	true	-3594430566021639295	247	283	1326	1508	1586	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	31	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	83	119	409	591	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms032	true	-1651003555150643394	24	107	127	573	1632	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم و------------------ان الله ليس بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المني-----------------------ر---------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	32	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0292	false	5458225430294692972	21	206	108	1079	1538	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ومعني عذاب الحريق اي عذاب محرق بالنار لان العذاب يكون بغير النار فاعلم ان مجازاة هءلاء هذا العذاب وقوله ذوقوا هذه كلمة تقال للشء يوءس من العفو يقال ذق ما انت فيه اي لست بمتخلص منه وقوله جل ذكره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين هذا من نعت العبيد الذين قالوا حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي عهد الينا الا نءمن لرسول حتي تكون ايته هذه الاية فاعلم الله عز وجل ان اسلافهم قد اتتهم الرسل بالبينات وبالذي طلبوا فقتلوهم فقال فلم قتلتموهم وهم لم يكونوا تولوا القتل ولكن رضوا بقتل اولءك الانبياء فشركوهم في القتل وقوله عز وجل فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير الزبر جمع زبور والزبور كل كتاب ذو حكمة ويقال زبرت اذا كتبت وزبرت اذا قرات وقوله عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	292	713501427868044202	406	754.0	330	971	41.812564849853516	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	8	66	43	337	1657	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك----------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابر--------------------------------------------------------------ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	33	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0296	false	5280242622744396748	134	248	673	1255	1513	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك الكسب والربح الذي يربحونه متاع قليل واعلم جل وعز ان من اراد الله واتقاه فله الجنة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار نزلا مءكد ايضا لان خلودهم فيها انزالهم فيها وواحد الابرار بار وابرار مثل صاحب واصحاب ويجوز ان يكون بر وابرار علي فعل وافعال تقول بررت والدي فانا بر واصله برر لكن الراء ادغمت للتضعيف قوله عز وجل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	296	713501427868044202	292	563.5	234	582	50.17182159423828	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	171	219	911	1198	1657	300	جعل-- الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا---------------------------------------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	33	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	197	257	1078	1428	1686	300	جعلها الله قيمة الاشياء فبها يقوم امركم ---وقولوا لهم قولا معروفا اي علموهم مع اطعامكم اياهم وكسوتكم اياهم امر دينهم وقوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	257	484.5	214	353	72.80453491210938	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	36	138	171	624	1527	300	لا تدرون ايهم- اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	34	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	190	293	976	1438	1470	300	لا يدري- ايهما اقرب---- نفعا والقول الاول هو الذي عليه اهل التفسير وقوله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	413	775.5	318	467	88.43682861328125	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	72	125	415	692	1628	300	بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما------------------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	35	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	149	206	775	1070	1548	300	بين الاختين الا ما قد سلف المعني سوي ما قد سلف فانه مغفور لكم وقوله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	256	495.5	207	295	86.7796630859375	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	125	183	692	1014	1628	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	35	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	277	1115	1437	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	322	644.0	264	322	100.0	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	13	53	72	304	1653	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	36	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	48	52	284	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	322	713501427868044202	232	464.0	192	232	100.0	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	192	247	1065	1348	1653	300	ولا يكتمون الله حديثا------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الم تر	36	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	182	251	926	1275	1533	300	ولا يكتمون الله حديثا مستانف لان ما عملوه ظاهر عند الله لا يقدرون علي كتمه وقوله جل وعز يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في	326	713501427868044202	278	539.0	223	349	79.65615844726562	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	240	300	1318	1653	1653	300	ان الله كان عفوا غف----------------------------------------------------------------ورا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم-	36	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	3	201	17	1089	1602	300	ان الله كان عفوا غفورا اي يقبل منكم العفو ويغفر لكم لان قبوله التيمم تسهيل عليكم وقوله الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل قال بعضهم الم تر الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم المعني الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم يعني به علماء اهل الكتاب اعطاهم الله في كتابهم علم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم انه عندهم مكتوب في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقوله يشترون الضلالة اي يءثرون التكذيب بامر النبي صلي الله عليه وسلم لياخذوا علي ذلك الرشا ويثبت لهم رياسة وقوله ويريدون ان تضلوا السبيل اي تضلوا طريق الهدي لان السبيل في اللغة الطريق وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي هو اعرف بهم فهو يعلمكم ما هم عليه وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي الله ناصركم عليهم ومعني الباء التوكيد المعني وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا الا ان الباء دخلت في اسم الفاعل لان معني الكلام الامر المعني اكتفوا بالله وقوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم	328	713501427868044202	332	563.0	273	1072	30.970149993896484	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	56	80	278	403	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	39	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	122	466	591	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	182	219	915	1094	1545	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد	39	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0347	false	-5018081175133162223	196	300	1021	1564	1564	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا ليجمعنكم الي يوم القيامة هذه لام القسم كقولك والله ليجمعنكم ومعني القيامة في اللغة والله اعلم علي ضربين جاءز ان تكون سميت القيامة لان الناس يقومون من قبورهم قال الله جل وعز يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر وجاءز ان تكون سميت القيامة لان الناس يقومون للحساب قال الله عز وجل يوم يقوم الناس لرب العالمين ومعني ليجمعنكم والله اعلم اي يجمعكم في الموت وفي قبوركم وقوله فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد-	347	713501427868044202	178	339.0	142	544	32.72058868408203	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	221	250	1103	1263	1545	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	39	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	259	1146	1306	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فلا	348	713501427868044202	159	317.0	130	160	99.375	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	239	285	1199	1463	1545	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	39	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	63	79	349	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	264	520.5	218	270	97.77777862548828	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms040	true	235792808689419366	222	258	1227	1406	1637	300	غفورا و--من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما واذا ضربتم---------------------- في الارض	40	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	73	113	387	588	1634	300	--وقوله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما معني مراغم معني مهاجر المعني يجد في الارض	354	713501427868044202	166	309.5	131	203	81.77339935302734	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms041	true	7763879408563633451	0	40	0	215	1532	300	معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا	41	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	209	249	1131	1346	1634	300	معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا	354	713501427868044202	214	427.0	174	215	99.53488159179688	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms041	true	7763879408563633451	39	82	210	456	1532	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا	41	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0356	false	2746505431754153366	77	200	355	1030	1557	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان -------------------------------------الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا يعني به صلاة الخوف هذه فاذكروا الله قياما وقعودا اي اذكروه بتوحيده وشكره وتسبيحه وكل ما يمكن ان يتقرب به منه وقوله جل وعز فاذا اطماننتم اي اذا سكنت قلوبكم ويقال اطمان الشء اذا سكن وطامنته وطمانته اذا سكنته وقد روي اطبان بالباء ولكن لا تقرا بها لان المصحف لا يخالف البتة وقوله فاقيموا الصلاة اي فاتموا لانهم جعل لهم في الخوف قصرها وامروا في الامن باتمامها وقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي مفروضا مءقتا فرضه وقوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما هذا	356	713501427868044202	207	155.5	169	712	29.073034286499023	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms041	true	7763879408563633451	123	157	671	840	1532	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	41	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	0	86	0	416	1501	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا اذ يبيتون ما لا يرضي من القول كل ما فكر فيه اوخيض فيه بليل فقد بيت يعني به هذا السارق والذي بيت من القوم ان قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي ديني ولا تقبل يمين اليهودي فهذا ما بيت من القول والله اعلم وقوله ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	358	713501427868044202	169	326.0	135	416	40.625	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	48	105	282	572	1594	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيل---------------ا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعمل سوءا يجز ب------------------ه ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	42	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0364	false	6027673247193681883	5	105	26	541	1510	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا اي انما يدخل الجنة من امن وعمل صالحا ليس كما يتم---------ني اهل الكتاب لانهم كانوا يزعمون انهم ابناء الله واحباءه وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة فاعلم الله عز وجل ان دخول الجنة وثواب الله علي الحسنات والسيءات ليس بالاماني ولكنه بالاعمال ثم ذكر بعض ذلك فقال عز وجل من يعمل سوءا يجز به اي لا ينفعه تمنيه ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	364	713501427868044202	255	464.5	204	524	48.66412353515625	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms043	true	-2455971494545570969	111	180	599	966	1601	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	43	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	162	272	836	1420	1581	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم الله عز وجل المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فامروا الا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموهم علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	367	725.0	298	584	62.842464447021484	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms045	true	4723704411994952211	244	268	1280	1401	1573	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	45	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0381	false	-1707945557406974013	189	213	946	1067	1540	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	381	713501427868044202	121	242.0	97	121	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	5	37	32	222	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات	47	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	268	300	1401	1590	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات-	392	713501427868044202	189	373.0	158	190	99.47368621826172	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	46	82	265	457	1571	300	فقد ضل سواء السبي----------------------------------ل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	47	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	4	48	22	248	1649	300	فقد ضل سواء السبيل اي فقد ضل قصد السبيل وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	192	370.0	156	226	84.95574951171875	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	6	44	33	240	1560	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	48	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	184	242	967	1278	1571	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	396	713501427868044202	207	402.0	169	311	66.55948638916016	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	95	159	504	832	1560	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	48	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	9	166	43	843	1509	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فطوعت له نفسه تابعتة وقال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد فطوعت له نفسه فغلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذه الشجرة وطاع له كذا وكذا اي اتاه طوعا وقوله فاصبح من الخاسرين اي ممن خسر حسناته وكان حين قتله سلبه ثيابه وتركه عاريا بالارض القفار فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	399	713501427868044202	327	638.0	263	800	40.875	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	42	110	196	545	1584	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	49	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0403	false	6755232587126970878	229	297	1160	1509	1523	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	403	713501427868044202	349	698.0	281	349	100.0	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms050	true	6960957348316986322	191	244	1039	1316	1612	300	لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا----------------------------------------------------------------------------------------- من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم و---الكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	50	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0412	false	-5619416798714327201	34	87	172	454	1533	300	لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا اي ولا تتخذوا الكفار اولياء ويجوز والكفار اولياء علي العطف علي الذين اوتوا الكتاب المعني من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الكفار اولياء وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	412	713501427868044202	186	291.0	149	369	50.4065055847168	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	0	60	0	345	1595	300	لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	51	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	110	199	557	1077	1588	300	لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وهم علماءهم ورءساءهم والحبر العالم والحبر المداد بالكسر فاعلم الله ان رءساءهم وسفلتهم مشتركون في الكفر ومعني لولا ينهاهم الربانيون هلا ينهاهم ثم اخبر عز وجل بعظيم فريتهم فقال وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	345	681.0	285	520	66.34615325927734	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms053	true	5876601340424658577	141	219	763	1154	1568	300	ذلك لتعلموا ا----------------------ن الله يعلم-------------- ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	53	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0428	false	445014962800903158	89	151	452	757	1485	300	ذلك لتعلموا الغيب الذي انباتكم به عن الله يدلكم علي انه يعلم ما في السماوات وما في الارض ودليل هذا القول قوله جل وعز--------------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وقو------------------------------------------------------له -----------------------------يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	428	713501427868044202	241	412.0	189	427	56.44028091430664	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	104	170	558	913	1560	300	انك انت علام الغيوب------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	54	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	233	300	1210	1570	1570	300	انك انت علام الغيوب وقوله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	354	695.5	289	361	98.06094360351562	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	147	207	788	1104	1560	300	وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات ف-قال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين --------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	54	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0434	false	-4858262003321523030	100	226	521	1210	1556	300	وتبرء الاكمه والابرص باذ-----------------------------------ني الاكمه قال بعضهم الذي يولد اعمي قال الخليل هو الذي يولد اعمي وهو الذي يعمي بعد ان كان بصيرا وقوله عز وجل واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قال بعضهم اوحيت الي الحواريين اي الهمتهم كما قال واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا اي الهمها وقال بعضهم اوحيت الي الحواريين معناه امرهم وانشدوا قول الشاعر الحمد لله الذي استهلت باذنه السماء واطمانت اوحي لها القرار فاستقرت قالوا معناه امرها وقال بعضهم معني واذ اوحيت الي الحواريين اتيتهم في الوحي اليك بالبراهين والايات التي استدلوا بها علي الايمان فامنوا بي وقوله اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	434	713501427868044202	220	378.5	179	724	30.38673973083496	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	222	245	1185	1308	1560	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال ----------	54	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	287	1370	1503	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان	435	713501427868044202	120	230.5	97	133	90.2255630493164	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	46	70	222	348	1529	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	55	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	35	60	186	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	126	252.0	102	126	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	97	123	493	620	1529	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	55	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0439	false	-2342014111188462842	90	142	454	709	1510	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي جعل لحياتكم اجلا اي وقتا تحيون فيه واجل مسمي عنده يعني امر الساعة والبعث ثم انتم بعد هذا البيان تمترون اي تشكون وقوله جل وعز وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	439	713501427868044202	127	235.5	101	255	49.80392074584961	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	146	193	738	989	1529	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	55	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	47	0	251	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	440	713501427868044202	251	502.0	204	251	100.0	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	246	296	1264	1515	1529	300	كتب -----علي نفسه الرحمة ليجمعنك--------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسرو---ا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	55	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	207	293	1097	1532	1568	300	كتب ربكم علي نفسه الرحمة فسر ررحمته بانه يمهلهم الي يوم القيامة ويكون في الامهال ما فسرنا انفا وقوله---------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم هذا ايضا احتجاج علي المشركين لانهم لم ينكروا ان ما استقر في الليل والنهار لله اي هو خالقه ومدبره فالذي هو كذلك قادر علي احياء الموتي ثم زاد في الاحتجاج والبيان فقال عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	208	356.5	164	445	46.741573333740234	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	238	263	1228	1353	1529	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	55	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	30	55	145	270	1568	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	5	75	23	351	1521	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين --وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	56	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	143	219	761	1125	1552	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين اي من يصرف- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة الذي ذكر انهم يجمعون فيه وتقرا ايضا من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف عنه العذاب يومءذ وقوله قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	226	323.5	177	461	49.023860931396484	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	118	168	586	840	1521	300	الا ان قالوا والله ر---بنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	56	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	124	193	626	986	1526	300	الدعاء قالوا والله يا ربنا ما كنا مشركين ويجوز نصبه علي اعني المعني اعني ربنا واذكر ربنا ويجوز رفعه علي اضمار هو ويكون مرفوعا علي المدح والقراءة الجر والنصب فاما الرفع فلا اعلم احدا قرا به وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	445	713501427868044202	202	357.0	161	360	56.11111068725586	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	156	184	774	919	1521	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي	56	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0446	false	-328631684937381729	124	220	606	1099	1498	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين واحدها اسطار واسطورة وتاويل السطر في اللغة ان تجعل شيءا ممتدا مءلفا فمن ذلك سطر الكتاب يقال سطر وسطر فمن قال سطر جمعه اسطار قال رءبة اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا وجمع اسطار اساطير فعلي هذا عندي اساطير الاولين ومن قال سطر فجمعه اسطر وجمع الجمع اساطرة واساطير قال الشماخ في جمع سطر كما خط عبرانية يمنية بتيماء حبر ثم عرض اسطرا وقوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون اي عن النبي صلي -----	446	713501427868044202	124	205.0	101	498	24.899599075317383	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	240	267	1202	1340	1521	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	56	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0448	false	1515739736415691493	150	177	750	888	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	448	713501427868044202	138	276.0	111	138	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	0	58	0	306	1525	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون و------قالوا لولا -نزل عليه	57	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0450	false	-3409574835679772935	1	122	7	593	1492	300	علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين اي اذ قال الله لرسوله والله يعصمك من الناس واذ قال ليظهره علي الدين كله فلا مبدل لكلمات الله اي لا يخلف الله وعده ولا يغلب اولياءه احد ثم اعلم الله عز وجل رسوله انه ياتي من الايات بما احب وانه صلي الله عليه وسلم بشر لا يقدر علي الاتيان باية الا بما شاء الله من الايات فقال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين اي ان كان عظم عليك ان اعرضوا اذ طلبوا منك ان تنزل عليهم ملكا لانهم قالوا لولا انزل عليه	450	713501427868044202	250	443.5	201	586	42.66211700439453	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	44	95	225	474	1525	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------- وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون	57	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0451	false	3915825478888021008	78	169	380	828	1496	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي الذين يسمعون سماع قابلين وجعل من لم يقبل بمنزلة الاصم قال الشاعر اصم عما ساءه سميع والموتي يبعثهم الله اي يحييهم ثم اليه يرجعون وقوله وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون قل ان الله قادر علي ان ينزل اية اي اية تجمعهم علي الهدي وقوله وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون	451	713501427868044202	249	477.0	198	448	55.58035659790039	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	193	281	991	1435	1525	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	57	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0454	false	2532356250206852810	23	210	129	1081	1499	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون البغتة المفاجاة والجهر او ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي ليس ارسالهم بان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات وانما ياتون من الايات بما يبين الله به براهينهم وانما قصدهم التبشير والانذار وقوله قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	454	713501427868044202	397	641.5	315	952	41.70167922973633	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms058	true	-5227864152097173946	71	114	381	575	1508	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	58	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	132	238	729	1248	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	458	713501427868044202	194	355.0	151	519	37.37957763671875	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms058	true	-5227864152097173946	172	230	863	1162	1508	300	مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل ال---له ينجيكم	58	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0460	false	1080569878509163874	0	136	0	719	1586	300	مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون اي ينيمكم فيتوفي نفوسكم التي بها تميزون كما قال عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ومعني يبعثكم فيه اي ينبهكم من نومكم فيه في النهار ليقضي اجل مسمي اي يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم وقوله وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون الحفظة الملاءكة واحدهم حافظ والجمع حفظة مثل كاتب وكتبة وفاعل وفعلة وقوله حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلناا اي هءلاء الحفظة لانه قال ويرسل عليكم حفظة وهم لا يفرطون اي لا يغفلون ولا يتوانون ومعني التفريط في اللغة تقدمة العجز فالمعني انهم لا يعجزون وقوله- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين يجوز في القراءة ينجيكم	460	713501427868044202	245	402.5	195	720	34.02777862548828	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	1	29	9	151	1529	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت	59	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0461	false	-296481463505703941	205	300	1048	1526	1526	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون اي وما عليك ايها النبي وعلي المءمنين من حسابهم اي من كفرهم ومخالفتهم امر الله ولكن ذكري اي ولكن عليكم ان تذكروهم و ذكري يجوز ان يكون في موضع رفع ونصب فمن نصب فالمعني ولكن ذكروهم ذكري ومن رفع فعلي وجهين احدهما ولكن عليكم ان تذكروهم كما قال ان عليك الا البلاغ وجاءز ان يكون ولكن الذين تامرون به ذكري لعلهم يتقون اي لترجي منهم التقوي وقوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت-	461	713501427868044202	141	243.5	114	479	29.436325073242188	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	29	97	151	486	1529	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	59	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	0	153	0	766	1540	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون معني تبسل بعملها تكون غير قادرة علي التخلص والمستبسل المستسلم الذي يعلم انه لا يقدر علي التخلص قال الشاعر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق اي اسلامي اياهم وقيل ان تبسل ترهن والمعني واحد ويقال اسد باسل وشجاع باسل وتاويله ان معه من الاقدام ما يستبسل له قرنه ويقال هذا بسل عليك اي حرام عليك فجاءز ان يكون اسد باسل من هذا اي لا يقدر عليه ويقال اعط الرافي بسلته اي اجرته وانما تاويله انه عمل الشء الذي قد استبسل صاحبه معه وقوله قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	334	658.0	266	766	43.60313415527344	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	83	129	413	662	1529	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اق--------------------------يموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	59	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0463	false	377067061799902801	26	64	141	351	1519	300	يدعونه الي الهدي اءتنا-------------------------------------------------- وان اقيموالصلاة اي ويدعونه ان اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا---------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	175	315.5	143	283	61.83745574951172	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	215	240	1096	1212	1529	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	59	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0466	false	-6950205796008434389	217	242	1114	1230	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	23	67	146	396	1606	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي ا---لله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين ----------------	60	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0467	false	2106076369749464576	176	230	902	1219	1581	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم واخوانهم ومعني قوله واجتبيناهم مثل اخترناهم وهو ماخوذ من جبيت الماء في الحوض اذا جمعته وقوله اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فان يكفر بها هءلاء اي الذين	467	713501427868044202	181	298.5	150	318	56.91823959350586	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	90	147	506	804	1606	300	الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كث------------------------------------يرا وعلمتم ما لم تعلم-------------------------------------------------------وا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون--------------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	60	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	206	292	1040	1473	1517	300	الله عز وجل------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يظهرون ما يحبون من ذلك ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	286	541.0	232	440	65.0	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	217	254	1171	1370	1606	300	لقد تقطع------------------------------------------------------- بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	60	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0470	false	-5155240428069444692	9	123	52	662	1602	300	لقد تقطع وصلكم والنصب جاءز المعني لقد تقطع ماكنتم فيه من الشركة بينكم وقوله------------------ ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	470	713501427868044202	174	289.0	141	628	27.707006454467773	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	0	27	0	150	1563	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	61	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	62	89	332	482	1577	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	150	300.0	123	150	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	85	108	433	559	1563	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	61	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	203	289	977	1428	1479	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ اي قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	126	219.0	103	451	27.937915802001953	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	121	159	616	810	1563	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	61	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0474	false	-4695533879279818312	154	223	819	1168	1581	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل اي لو شاء الله لجعلهم مءمنين وقيل لو شاء الله لانزل عليهم اية تضطرهم الي الايمان وقال بعضهم لو شاء الله ما اشركوا اي لو شاء لاستاصلهم فقطع سبب شركهم وقوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	474	713501427868044202	194	377.0	156	349	55.5873908996582	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	85	124	444	652	1572	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	62	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0479	false	986576743677776154	140	256	715	1305	1533	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	479	713501427868044202	208	404.0	169	590	35.25423812866211	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	174	248	901	1291	1572	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -----لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس --------------	62	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	147	252	743	1304	1560	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون والرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة وقوله جل وعز لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السلام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام لانها دار السلامة الداءمة التي لا تنقطع وقوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ------------------المعني والله اعلم فيقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	481	713501427868044202	299	517.0	241	579	51.6407585144043	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	87	118	453	619	1559	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه ا-------لانعام	63	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	253	285	1266	1439	1509	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون والحامي الذي حمي ظهره ان يركب وانعام	483	713501427868044202	150	276.0	122	173	86.7052001953125	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	0	35	0	171	1559	300	بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	63	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	60	158	295	782	1509	300	بعدكم ما يشاء كما----------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	112	2.0	89	546	20.512821197509766	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	134	185	706	985	1559	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله -قد ضلوا وما كانوا مهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	63	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	19	101	96	523	1544	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله وقد فسرنا نصب افتراء ومعني الافتراء ههنا الكذب ثم احتج الله عليهم ونبه علي عظم ما اتوه في ان اقدموا علي الكذب علي الله واقدموا علي ان شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله فقال وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	260	489.5	212	427	60.889930725097656	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	204	264	1087	1407	1559	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم--------------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	63	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	243	429.0	194	370	65.67567443847656	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	81	116	406	595	1564	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	64	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	189	366.0	154	283	66.78445434570312	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	137	194	710	1005	1564	300	ولا تقربوا---- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق- ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ول----------------------------------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان	64	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	102	162	514	833	1521	300	ولا تقربوا هذه الفواحش م-------------ظهرين ولا مبطنين و--------------الله اعلم وقوله ذلكم وصاكم به يدل علي ان معني الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال	491	713501427868044202	233	411.5	186	346	67.3410415649414	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	235	300	1236	1564	1564	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغاف-----------------------------------------لين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي-	64	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	54	182	292	965	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او تقولوا المعني او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وانما كانوا يقولون لكنا اهدي منهم لانهم كانوا مدلين بالاذهان وحسن الافهام وذلك انهم يحفظون اشعارهم واخبارهم واثارهم وهم اميون لا يكتبون وقوله فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم ما فيه البيان وقطع الشبهات عنكم وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي	493	713501427868044202	308	558.0	245	674	45.697330474853516	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms065	true	1619099350257148331	81	139	405	684	1531	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين------ قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	65	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	52	142	267	695	1477	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	496	713501427868044202	279	538.5	221	428	65.1869125366211	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	29	98	158	535	1602	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	66	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0505	false	-4259887442391950472	0	196	0	1013	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين تدل والله اعلم علي معني قوله قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ويجوز ملكين لان قوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي يدل علي ملكين واحسبه قد قرء به فتدل والله اعلم علي ان القول انما كان وسوسة من ابليس والاجود ان يكون خطابا لقوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي فحلف لهما فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	505	713501427868044202	377	704.5	308	1013	37.216190338134766	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	40	149	216	805	1602	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجر----------------------------------------------------------------------ة الا-------------------------------------------------------------------------- ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	66	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0506	false	7323796936910132780	11	90	50	477	1577	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما و-انهما بادرا يستتران لقبح التكشف وقوله ووري عنهما يجوز فيه اوري لان الواو مضمومة ان شءت ابدلت منها همزة الا ان القراءة تتبع في ذلك والقراءة المشهورة وخط المصحف ووري بالواو ومعني الا ان تكونا ملك---------------------ين وقوله --------------------------------------------ذاقا الشجرة يدل علي انهما ذاقاها ذوقا ولم يبالغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاكل وقوله------------------------------------------------------- يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	506	713501427868044202	213	286.5	169	735	28.979591369628906	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	46	83	242	436	1600	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	67	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	150	187	754	948	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	510	713501427868044202	194	388.0	157	194	100.0	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	66	123	349	637	1600	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا كافرين -----------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	67	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	73	183	383	950	1595	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا اي بطلوا وذهبوا ويجوز والله اعلم ان يكون حتي اذا جاءتهم رسلنا ملاءكة العذاب يتوفونهم فيكون يتوفونهم في هذا الموضع علي ضربين احدهما يتوفونهم عذابا وهذا كما تقول قد قتلت فلانا بالعذاب وان لم يمت ودليل هذا القول قوله عز وجل وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وجاءز وهو اضعف الوجهين انهم يتوفون عدتهم والله اعلم وقوله قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	264	480.5	208	567	46.560848236083984	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	137	160	713	840	1600	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	67	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0512	false	990957973120555891	60	83	301	428	1611	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	512	713501427868044202	127	254.0	104	127	100.0	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	170	221	892	1163	1600	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	67	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	271	485.0	220	467	58.02997970581055	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms068	true	5616945431032207038	39	106	214	567	1569	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	68	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	132	255	657	1295	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	353	686.5	286	638	55.32915496826172	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms068	true	5616945431032207038	187	272	999	1423	1569	300	الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	68	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0517	false	6520708938769042399	207	292	1050	1504	1548	300	الموتي وقوله------- والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقراها اهل المدينة نكدا بفتح الكاف ويجوز فيه وجهان اخران الا نكدا ونكدا بضم النون واسكان الكاف ولا يقرا بالمضمومة لانه لم تثبت به رواية في القران وقوله قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق من الكتاب وقوله------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	215	234.5	172	577	37.26169967651367	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	2	126	11	657	1579	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله و-حده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجينا----------------------------------------------------------------------------------------ه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما	69	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	104	300	539	1538	1538	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون وخلفاء جمع خليفة علي التذكير لا علي اللفظ مثل ظريف وظرفاء وجاءز ان يجمع خلاءف علي اللفظ مثل طريفة وطراءف وقوله جل وعز وزادكم في الخلق بسطة في التفسير انه كان اقصرهم طوله ستون ذراعا واطولهم ماءة ذراع وقوله فاذكروا الاء الله معناه نعم الله واحدها الي------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا ويجوز ان يكون واحدها الي والي وقوله و----------------------------------------------------------------------الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-	518	713501427868044202	324	444.0	259	1259	25.734710693359375	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	130	229	673	1199	1579	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من---------------------------------------------------------------- قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	69	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	61	190	303	988	1589	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فتكون------------ اية فيها لبس وقوله------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله---------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	520	713501427868044202	310	471.0	249	756	41.00529098510742	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	0	33	0	165	1586	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	70	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	267	300	1382	1546	1546	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	164	323.0	132	165	99.39393615722656	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	18	58	87	303	1586	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و--------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	70	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0522	false	2214256583647512798	131	196	639	998	1541	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل وقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	190	341.5	155	359	52.92478942871094	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	77	141	405	720	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	70	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	315	578.0	251	668	47.15568923950195	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	133	201	674	1048	1586	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق--------------------------------- وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاث------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	70	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0525	false	7348676391345743816	8	220	47	1157	1595	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح ما بيننا وبي---------------------------------------ن قومنا وينكشف فجاءز ان يكون يسالون بهذا ان ينزل بقومهم من العذاب والهلكة ما يظهر به ان الحق معهم وقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين هي الزلزلة الشديدة وقوله جل وعز فاصبحوا في دارهم جاثمين اي اجساما ملقاة في الارض كالرماد الجاثم وقوله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين كان لم يغنوا فيها اي كان لم ينزلوا فيها قال الاصمعي المغاني المنازل التي نزلوا بها يقال غنينا بمكان كذا وكذا اي نزلنا به ويكون كان لم يغنوا فيها كان لم ينزلوا كان لم يعيشوا فيها مستغنين كما قال حاتم طي غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر والعرب تقول للفقير الصعلوك وقوله فتولي-------------------------------------------------------------------------- عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين اي حين نزل بهم العذاب تولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين معني اسي احزن اي كيف يشتد حزني يقال اسيت علي الشء اسي اسي اذا اشتد حزنك عليه قال الشاعر وانحلبت عيناه من فرط الاسي وقوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	525	713501427868044202	224	184.5	182	1223	18.315616607666016	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	2	70	9	347	1582	300	يطبع الله علي قلوب الكافرين------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	71	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	152	296	757	1483	1500	300	يطبع الله علي قلوب الكافرين وقوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين هذه ان تدخل واللام علي معني التوكيد واليمين وتدخل علي الاخبار تقول ان ظننت زيدا لقاءما وقوله ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	298	540.5	238	763	39.056358337402344	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	105	158	528	801	1582	300	ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	71	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0529	false	2536816673024622624	178	231	891	1180	1548	300	ياتوك بكل ساحر عليم وسحار جميعا قد قرء بهما وقوله ---------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين اي لكم مع الاجر المنزلة الرفيعة عندي وقوله --------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واسترهبوهم اي استدعوا رهبتهم حتي رهبهم الناس وقوله واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	529	713501427868044202	173	276.0	139	324	53.39506149291992	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	210	295	1092	1554	1582	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم-----------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون -------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لقومه استعينوا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	71	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	15	225	72	1163	1554	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقال نقمت انقم ونقمت انقم الاجود نقمت انقم والقراءة ما تنقم وهي افصح اللغتين وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي يشتمل علينا وقوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له وام-----------------------ا من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين ان عسي من الله واجب ومعني فينظر كيف تعملون اي يري ذلك بوقوع منكم لان الله جل وعز لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم من خطيءاتهم التي يعلم انهم عاملوها لا محالة انما يجازيهم علي ما وقع منهم وقوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	530	713501427868044202	392	653.5	317	1114	35.18851089477539	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms072	true	-3166064332296089689	42	140	239	768	1608	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شون---------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	72	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	51	284	272	1520	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قال--------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وكانوا عنها غافلين اي كانوا لا يعتبرون بالايات التي تنزل بهم وقوله واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون يعني بني اسراءيل وكان منهم داود وسليمان ملكوا الارض وقوله وتمت كلمت ربك الحسني يعني ما وعدهم الله به من اهلاك عدوهم واستخلافهم في الارض ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون و يعرشون جميعا يقال عرش يعرش ويعرش اذا هو بني وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	532	713501427868044202	443	608.5	363	1334	33.208396911621094	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms072	true	-3166064332296089689	140	203	768	1112	1608	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العال--------------------------------------------------مين------ واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم ---------------------------------------------------------------------------------------عظيم وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي	72	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0533	false	-1152194950639900542	10	110	54	609	1579	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون متبر مهلك ومدمر ويقال لكل اناء مكسر متبر وكسارته يقال له التبر وقوله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي اغير الله اطلب لكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم المعني واذكروا اذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب معني يسومونكم يولونكم وقوله وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين و-واعدنا موسي	533	713501427868044202	334	631.5	272	556	60.07194137573242	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	5	48	28	263	1624	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلي--------------------ن والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما	73	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0536	false	-5437591879841371993	97	161	479	815	1504	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين غافلين يصلح ان يكون والله اعلم---------------------------------------------------- كانوا في تركهم الايمان بها والنظر فيها والتدبر لها بمنزلة الغافلين ويجوز ان يكون وكانوا عن جوابها غافلين كما تقول ما اغفل فلانا عما يراد به وقوله واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين و من	536	713501427868044202	168	282.0	135	388	43.29896926879883	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	34	104	189	561	1624	300	-----له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سب---------------------يلا ا-تخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	73	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	48	181	237	883	1476	300	عز وجل------ الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة و--------قوله ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	347	655.5	279	660	52.57575607299805	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	115	200	618	1064	1624	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------------------------------------------------------ذين عملوا ال--سيءات ---------ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	73	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	2	207	11	1083	1568	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين المعني اتخذوا العجل الها وقوله وذلة في الحياة الدنيا لحقتهم الذلة انهم راوا انهم قد ضلوا وذلوا والذلة هو ما امروا به من قتل انفسهم وقيل ان الذلة اخذ الجزية واخذ الجزية لم يقع في الذين عبدوا العجل لان الله جل وعز تاب----- عليهم بقتلهم انفسهم --------------وقوله ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون يقال سكت يسكت سكتا ادا هو سكن وسكت يسكت سكوتا وسكتا اذا قطع الكلام ويقال رجل سكيت بين السكوت والساكوتة اذا كان كثير السكوت واصاب فلانا سكات اذا اصابه داء منعه من الكلام والسكيت بالتخفيف والتشديد الذي يجء اخر الخيل وروي بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب ولا تقران به لانه خلاف المصحف قول بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب معناه ولما سكت موسي عن الغضب علي القلب كما قالوا ادخلت القلنسوة في راسي المعني ادخلت راسي في القلنسوة والقول الذي معناه سكن قول اهل العربية وقوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	538	713501427868044202	400	710.0	320	1091	36.663612365722656	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	5	56	35	318	1626	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدل-------------------------------------------------------------ون------ وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	74	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	125	188	668	1018	1614	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون اي يدعون الناس الي الهداية بالحق وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وقوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	540	713501427868044202	283	544.0	232	350	80.85713958740234	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	201	241	1105	1317	1626	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	74	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms075	true	-6550529414308546601	175	222	942	1182	1582	300	من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسال-----------------------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	75	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	21	73	119	386	1549	300	من يضلل الله يذره-------------- في طغيانه عامها ومن قرا ويذرهم فهو رفع علي الاستءناف وقوله يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	209	399.5	167	281	74.37722778320312	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms075	true	-6550529414308546601	240	291	1265	1535	1582	300	وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يء---------------------------------------------منون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	75	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0548	false	-1453942705524303082	14	157	67	809	1523	300	وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون ثم بين لهم مادلهم علي توحيد الله عز وجل فقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو---------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	221	174.5	178	787	28.081321716308594	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms076	true	-5308946268411385801	70	147	367	772	1629	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	76	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0549	false	-2128745673085436656	84	137	449	737	1601	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون يعني الشياطين لان الكفار اخوان الشياطين والغي الجهل والوقوع في الحركة ويقال اقصر يقصر وقصر يقصر وقوله واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	549	713501427868044202	186	356.5	150	507	36.6863899230957	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms076	true	-5308946268411385801	210	281	1127	1523	1629	300	واذا تليت عليهم اياته زادتهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------مانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فري---------------------------------------------قا من المءمنين لكارهون-------------------------------------------------------------------------------------- يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	76	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0551	false	-7133808051429165170	74	227	382	1210	1589	300	واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا تاويل الايمان التصديق وكل ما تلي عليهم من عند الله صدقوا به فزاد تصديقهم بذلك زيادة ايمان---------هم وقو------------------------------------------له اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ح----------------------------------قا منصوب بمعني دلت عليه الجملة والجملة هي اولءك هم المءمنون حقا فالمعني احق ذلك حقا وقوله لهم درجات عند ربهم اي لهم منازل في الرفعة علي قدر منازلهم وقوله يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون وعدهم الله جل وعز في غزاة بدر انهم يظفرون باهل مكة وبالعير وهي الابل لكراهتهم القتال فجادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انما خرجنا الي العير وقوله كانما يساقون الي الموت اي وهم كانوا في خروجهم للقتال كانهم يساقون الي الموت لقلة عددهم وانهم رجالة يروي انهم انما كان فيهم فارسان فخافوا وقوله واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	551	713501427868044202	295	497.5	239	913	32.31106185913086	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms077	true	6110116889323055030	0	40	0	205	1617	300	جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	77	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0552	false	1679400365187457336	152	200	835	1076	1599	300	جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اي ما جعل الله المدد الا بشري وقوله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	552	713501427868044202	205	401.0	165	241	85.06224060058594	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms077	true	6110116889323055030	140	164	741	862	1617	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	77	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	170	194	858	979	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	555	713501427868044202	121	242.0	97	121	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	71	178	364	943	1609	300	المسجد الحرام وما كانوا اولياء----ه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما ---------------------كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	78	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	115	278	603	1466	1589	300	المسجد الحرام و---------اولياء الله انهم انما كان تقربهم الي الله جل وعز بالصفير والتصفيق فقال جل وعز وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فالمكاء الصفير والتصدية التصفيق وقوله لي---------------------------------------------------------------------------------ميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون اي ليميز ما انفقه المءمنون في طاعة الله مما انفقه المشركون في معصية الله ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا والركم ان ي-------------------------------------------------------جعل بعض الشء علي بعض ويقال ركمت الشء اركمه ركما والركام الاسم فيجعله في جهنم اي يجعل بعض ما انفقه المشركون علي بعض ويجعل عليهم في النار فيكون مما يعذبون به كما قال جل وعز فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	558	713501427868044202	342	443.0	276	1008	33.92856979370117	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	179	247	951	1311	1609	300	ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يو-----------------------م الفرقان--- يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	78	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	94	189	470	943	1527	300	ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول يامران فيه بما يريدان--------------------- ان كنتم امنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به في الغنيمة وقوله جل وعز يوم الفرقان هو يوم بدر لان ا-------لله عز وجل اظهر فيه من نصره بارداف الملاءكة والامداد بهم للمسلمين ما كان فيه فرقان بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	273	448.0	217	501	54.49101638793945	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms079	true	9127309888207817611	210	287	1098	1487	1550	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	79	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	206	176	1087	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ومن اتبعك من المءمنين موضع من نصب ورفع اما من نصب فعلي تاويل الكاف المعني فان الله يكفيك ويكفي من اتبعك من المءمنين ومن رفع فعلي العطف علي الله والمعني فان حسبك الله وتباعك من المءمنين هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ومعني ايدك قواك وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	565	713501427868044202	389	748.0	312	911	42.7003288269043	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms080	true	-8140546928315668999	237	283	1248	1492	1585	300	فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	80	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0568	false	4391386871497358062	182	277	948	1464	1578	300	فسيحوا في الارض ارب--------------------------------------------------------عة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين اي اذهبوا واقبلوا وادبروا اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله اي وان اجلتم هذه الاربعة الاشهر فلن تفوتوا الله وان الله مخزي الكافرين الاجود فتح ان علي معني اعلموا ان الله مخزي الكافرين ويجوز كسرها علي معني الاستءناف وهذا ضمان من الله عز وجل بنصره المءمنين علي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	568	713501427868044202	188	179.0	152	572	32.86713409423828	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	49	88	277	498	1672	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	81	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0570	false	196503104289846739	178	247	878	1269	1543	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي ما اقاموا علي الوفاء بعهدهم وموضع الذين نصب بالاستثناء وقوله كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	570	713501427868044202	221	430.0	182	391	56.5217399597168	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	162	208	907	1159	1672	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	81	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	47	132	248	690	1573	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين فوعدهم الله النصر ووفي به ودل علي صدق ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويتوب الله علي من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	573	713501427868044202	252	473.0	206	442	57.01357650756836	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms083	true	-8854703551356590201	186	259	1005	1434	1641	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--------------------------------------------------------------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	83	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0582	false	-4379585976849511692	29	228	154	1205	1594	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين اي حتي يتبين لك من ينافق ممن يصحح ثم اعلمه جل وعلا ان علامة النفاق في ذلك الوقت الاستءذان في التخفف عن الجهاد فقال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين موضع ان نصب المعني لا يستاذنك هءلاء في ان يجاهدوا ولكن في حذفت فافضي الفعل فنصب ان قال سيبويه ويجوز ان يكون موضعها جرا لان حذفها ههنا انما جاز مع ظهور ان فلو اظهرت المصدر لم تحذف في لا يستاذنك القوم الجهاد حتي تقول في الجهاد ويجوز لا يستاذنك القوم ان يجاهدوا وقوله انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون واعلم الله جل ثناءه ان من ارتاب وشك في الله وفي البعث فهو كافر ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين اي فتركهم العدة دليل علي ارادتهم التخفف ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم والتثبيط ردك الانسان عن الشء يفعله اي كره الله ان يخرجوا معكم فردهم عن الخروج ثم اعلم عز وجل لم كره ذلك فقال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	582	713501427868044202	424	813.0	351	1051	40.342529296875	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms084	true	6288311227701645544	178	271	958	1456	1641	300	قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمني----ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	84	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	29	275	156	1405	1522	300	قل اذن خير لكم واذن رحمة------- للمءم-------------------------------------------------------------------------------------------نين و-قوله احق ان يرضوه ولم يقل يرضوهما لان المعني يدل عليه فحذف استخفافا المعني والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه كما قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والامر مختلف المعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض وقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم معناه من يعادي الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله واشتقاقه من اللغة كقولك من يجانب الله ورسوله اي من يكون في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم والقراءة بالفتح والكسر فان له فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد فان توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد وقوله جل وعز يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	370	673.5	296	1348	27.448070526123047	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms084	true	6288311227701645544	264	300	1415	1641	1641	300	طاءفة منكم نعذب-- طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي-	84	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	53	141	292	803	1691	300	طاءفة يراد به نفس طاءفة وقوله المنافق-------------ون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي	588	713501427868044202	194	354.5	161	524	37.02289962768555	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms085	true	-1562680900478844206	0	64	0	384	1681	300	حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	85	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	141	262	803	1482	1691	300	حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	380	744.0	316	679	55.96465301513672	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms085	true	-1562680900478844206	88	170	540	981	1681	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	85	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	14	129	78	703	1607	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ورضوان وتقرا ورضوان ورضوان وهما جميعا عن عاصم ومعني ورضوان من الله اكبر اي اكبر مما هم فيه من النعيم وقوله يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير امر بجهادهم والمعني جاهدهم بالقتل والحجة فالحجة علي المنافقين جهاد لهم وقوله يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	441	858.0	359	625	70.55999755859375	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms085	true	-1562680900478844206	224	297	1276	1668	1681	300	والذين لا يجدون الا جهده-------------------م فيسخرون م-------------نهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر ل----------------------------------------------هم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	85	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	65	228	325	1174	1539	300	والذين لا يجدون الا جهدهم جهدهم بالفتح والضم فيسخرون منهم فيسخرون منهم سخر الله منهم والسخري من الله المجازاة علي فعلهم وقد بينا ذلك وقوله جل وعز استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	370	702.0	301	849	43.580684661865234	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms087	true	6430629128958194937	83	143	460	795	1659	300	من اموالهم صدقة تطهرهم و----------------------------------------------تزكيهم بها---------- وصل عليهم ان صلاتك سكن -----------لهم والله سميع عليم---------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين	87	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0593	false	3414207161959766454	169	254	941	1379	1636	300	من اموالهم----- تطهرهم وتزكهم ولا يجوز في القراءة الا باثبات الياء في تزكيهم اتباعا للمصحف وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اي ادع لهم و سكن اي يسكنون بها وقوله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويله ويقبل الصدقات وكذلك ما يروي ان الصدقة تقع في يد الله جل وعز تاويله ان الصدقة يتقبلها الله جل ثناءه ويضاعف عليها وقوله جل وعز واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم واخرون	593	713501427868044202	207	242.5	165	547	37.842777252197266	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms089	true	7150577084395121129	54	123	268	619	1587	300	ان لهم قدم صدق عند ربهم قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الكافرون ان هذا------------ لساحر مبين------------------------------------------------------------ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	89	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	74	248	397	1282	1535	300	ان لهم قدم صدق عند ربهم ولكنه لا يقرا بها الا ان تثبت بها رواية لان القراءة سنة والقدم الصدق المنزلة الرفيعة قال الكافرون ان هذا لسحر مبين و لساحر مبين جميعا وانما قالوا لسحر مبين لما انذرهم بالبعث والنشور وقوله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	349	649.0	280	885	39.435028076171875	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	120	178	590	878	1539	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	90	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	0	100	0	510	1512	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يعني بالناس ههنا الكافرون وقوله اذا لهم مكر في اياتنا جواب الجزاء وهو كقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون المعني وان تصبهم سيءة قنطوا واذا اذقنا الناس رحمة مكروا فاذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل وقوله هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	605	713501427868044202	288	564.0	230	510	56.47058868408203	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	154	204	754	1017	1539	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان------------------------- وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	90	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	214	274	1070	1371	1512	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان المعني من كل امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم يقال لكل من وقع من بلاء قد احيط به اي احاط به البلاء وقيل احاطت بهم الملاءكة فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	605	713501427868044202	205	357.5	164	301	68.10631561279297	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	262	300	1341	1539	1539	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك ا-صحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها-	90	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	14	60	71	306	1578	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الغبرة ال----تي فيها سواد ولا يرهق لا يغشي وقوله جل وعز لاهل النار والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها	607	713501427868044202	179	305.5	143	239	74.89540100097656	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	1	45	7	249	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	91	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	94	217	481	1138	1578	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	607	713501427868044202	242	447.0	198	657	36.8340950012207	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	38	139	212	704	1515	300	مولاهم الحق--------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق ا-------------لا الضلال فاني تصرفون----------------------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	91	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0608	false	-8078448672143545884	73	239	365	1171	1459	300	مولاهم الحق لا من جعلوا معه من الشركاء وضل عنهم ما كانوا يفترون فذلكم الله ربكم الحق بعد ان قرروا فقيل لهم قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق لما خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله جل وعز كان فيه دليل علي توحيده وقوله كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انه--------------------------------------------------م لا يءمنون الكاف في موضع نصب اي مثل افعالهم جازاهم ربك وقوله انهم لا يءمنون اي حق عليهم انهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك اعلم الله انهم باعمالهم قد منعوا من الايمان وجاءز ان تكون الكلمة حقت عليهم لانهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك وتكون الكلمة ما وعدوا به من العقاب وقول----------------------------------------ه قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	608	713501427868044202	373	501.5	294	896	41.62946319580078	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	185	263	923	1316	1515	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم صادقين-------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون --ومنهم من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان	91	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0610	false	-8616548524851662352	62	270	314	1333	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب-------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمف--------------------------------------------------------------------------سدين اي منهم من يعلم انه حق فيصدق به او يعاند فيظهر الكفر ومنهم من لا يءمن به اي منهم من يشك ولا يصدق ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون اي ظاهرهم ظاهر من يستمع وهم لشدة عداوتهم وبغضهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسوء استماعهم بمنزله الصم ولو كانوا لا يعقلون اي ولو كانوا مع ذلك جهالا وهذا مثل قول الشاعر اصم عما ساءه سميع ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون اي	610	713501427868044202	255	184.0	202	1137	22.427440643310547	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	0	57	0	280	1461	300	مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون----------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفع----------ا الا -----------------------------------------------------------ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------- الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا	92	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	173	300	858	1504	1504	300	مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون المعني والله اعلم ان كل رسول شاهد علي امته بايمانهم وكفرهم كما قال جل وعز وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وكما قال جل وعز وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ويجوز والله اعلم ان الله اعلم انه لا يعذب قوما الا بعد الاعذار اليهم والانذار اي لم يعذبهم حتي يجيءهم الرسول كما قال جل وعز وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وكما قال رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقوله جل وعز------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا-	611	713501427868044202	170	227.0	131	677	25.110782623291016	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	201	243	995	1178	1461	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	92	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	17	59	88	271	1442	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	613	713501427868044202	183	366.0	141	183	100.0	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	272	300	1329	1461	1461	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان-	92	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	227	272	1084	1308	1442	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان	613	713501427868044202	132	250.0	105	224	58.92856979370117	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	38	103	187	517	1565	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يف---------------------لحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	93	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	99	0	497	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا ولو كانت نصبا لجازت الا انه لا يقرا بها لمخالفة المصحف وقوله واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	614	713501427868044202	326	624.0	261	497	65.59355926513672	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	172	294	895	1527	1565	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين ---------------و------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا ----------------------------------------قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	93	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	219	7	1108	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي لتصرفنا وتعدلنا ي----------------------------قال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ما جءتم به السحر اي قال موسي الذي جءتم به السحر ويقرا ما جءتم به السحر والمعني اي شء جءتم به السحر هوعلي جهة التوبيخ لهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله -------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	615	713501427868044202	469	790.0	375	1142	41.068302154541016	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	28	103	162	568	1579	300	ليضلوا عن سبيلك--- ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	94	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0616	false	-1080405989503039640	115	258	595	1367	1570	300	ليضلوا عن سبيلك اي ربنا انك اتيتهم ليضلوا---------------- فلا يءمنوا وقوله -----------------قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا--------------------------- تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يروي في التفسير ان موسي دعا وان هارون امن علي دعاءه وفي الاية دليل انهما دعوا جميعا لان قوله قد اجيبت دعوتكما يدل ان الدعوة منهما جميعا والمءمن علي دعاء الداعي داع ايضا لان قوله امين تاويله استجب فهو ساءل كسءال الداعي وقوله ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون موضع تتبعان جزم الا ان النون الشديدة دخلت للنهي مءكدة وكسرت لسكونها وسكون النون التي قبلها واختير لها الكسر لانها بعد الالف فشبهت بنون الاثنين وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين جعله الله يبسا حتي جاوزوه وقوله--- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	616	713501427868044202	292	281.5	235	835	34.97005844116211	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	264	287	1406	1513	1579	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت	94	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0617	false	6768084906931004478	70	93	347	454	1493	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فاعلم	617	713501427868044202	103	202.0	80	107	96.26168060302734	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	211	267	1131	1417	1579	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغن---------------ي الاي-ات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام--------------------------------------------------------------- الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها	94	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0618	false	-8148004745825046329	230	287	1127	1424	1496	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون معناها--------------------------- وما كان لنفس الوصلة الي الايما------------------------------------ن الا بما اعلمها الله منه ويكون ايضا الا بتوفيق الله وهو اذنه ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون والرجس العذاب ويقال هو الرجز وقوله--- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين وننجي اي --	618	713501427868044202	158	207.5	122	365	43.28767013549805	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms095	true	3545755752005845469	179	277	869	1364	1487	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور -الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	95	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	242	75	1251	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه الي اجل وحين معلوم كما قال الله تعالي وادكر بعد امة اي بعد حين وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا يوم ياتيهم منصوب بمصروف المعني ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون كما تقول احاط بفلان عمله واهلكة كسبه اي اهلكه جزاء كسبه وعاقبته وقوله جل وعز ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول المعني لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	621	713501427868044202	432	750.0	344	1176	36.73469543457031	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	41	80	206	391	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	96	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	259	1084	1269	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	622	713501427868044202	185	370.0	146	185	100.0	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	47	114	231	575	1528	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	96	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	124	288	635	1514	1580	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اي وكان يتلوه كتاب موسي لان النبي بشر به موسي وعيسي في التوراة والانجيل قال الله جل وعز الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ونصب اماما علي الحال لان كتاب موسي معرفة---------------------------- فلا تك في مرية منه يجوز كسر الميم في مرية وضمها وقد قرء بهما جميعا في مرية وفرية ويجوز نصب كتاب موسي ويكون المعني ويتلوه شاهد منه وهو الذي كان يتلو كتاب موسي والاجود الرفع والقراءة بالرفع لا غير وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	248	436.0	197	907	27.34288787841797	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	110	187	553	975	1528	300	وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------ لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير	96	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	235	55	1243	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما -----------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون قال المفسرون المعني جزاء حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون وزعم سيبويه ان جرم بمعني حق قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه احقت فزارة الطعنة بالغضب ومعني لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران ثم ضرب الله مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ومثل فريق الكافرين كالاعمي والاصم لانهم في عداوتهم وتركهم التفهم كمن لا يسمع ولا يبصر وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير	624	713501427868044202	310	236.5	249	1229	25.223758697509766	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	196	230	1017	1180	1528	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا	96	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0625	false	-1625689842999703794	8	43	43	213	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -الملا	625	713501427868044202	157	295.5	124	171	91.8128662109375	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	248	300	1274	1528	1528	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن-	96	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	74	71	380	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن	626	713501427868044202	212	387.0	168	323	65.63467407226562	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms097	true	-668024888029618099	4	66	22	330	1446	300	اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين------- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	97	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	195	280	1013	1463	1567	300	اعلم بما في -نفسه لا يعلم الغيب الا الله وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يغويكم يضلكم ويهلككم وقوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	626	713501427868044202	246	418.0	195	451	54.54545593261719	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms097	true	-668024888029618099	69	149	344	735	1446	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	97	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	81	290	410	1492	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي فسوف تعلمون من هو احق بالخري ومن هو احمد عاقبة حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	356	399.0	282	1117	31.871082305908203	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	18	68	90	337	1482	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا------------------------------------- علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	98	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0631	false	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره-- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	196	343.0	152	411	47.68856430053711	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	125	211	612	1046	1482	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم	98	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	133	300	650	1482	1482	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وقوله ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد الا برحمة من الله جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب-----------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود الا ابتداء وتنبيه و بعدا منصوب علي ابعدهم الله بعدا ومعني بعدا اي بعدا من رحمة الله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم-	632	713501427868044202	376	677.0	300	844	44.54976272583008	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	17	44	90	224	1504	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	99	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0633	false	7845242429468475881	192	242	963	1217	1517	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود معناه كان لم ينزلوا فيها قال الاصمعي المغاني المنازل التي نزلوا بها يقال غنينا بمكان كذا وكذا اذا نزلوا به وقوله جل وعز ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	633	713501427868044202	134	256.0	107	254	52.75590515136719	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	114	139	587	703	1504	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال	99	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0636	false	-5495908976338922289	234	300	1167	1500	1500	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود المعني جادلنا فقلنا يا ابراهيم اعرض عن هذا ويروي ان ابراهيم لما جاءته الملاءكة كان يعمل في ارض له وكلما عمل دبرة من الدبار وهي التي تسمي المشارات غرز بالته وصلي فقالت الملاءكة حقيق علي الله ان يتخذ ابراهيم خليلا وقوله ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال-	636	713501427868044202	115	213.0	91	334	34.43113708496094	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	142	169	716	852	1504	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	99	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	193	223	949	1097	1504	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	99	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	148	296.0	118	148	100.0	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	238	270	1180	1342	1504	300	وما هي من الظالمين بب----------------------------------------عيد والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	99	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0639	false	-9139233062961078619	243	284	1190	1392	1477	300	وما هي من الظالمين ببعيد قيل انها ما هي من ظالمي هذه الامة ببعيد والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	639	713501427868044202	162	321.0	130	202	80.1980209350586	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	0	53	0	255	1501	300	تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	100	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	40	157	200	779	1481	300	تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	255	498.0	202	579	44.04145050048828	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	32	76	148	356	1501	300	اريد ان اخالفكم-- الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب---------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	100	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	227	298	1124	1474	1481	300	اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكب----ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي الا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه انيب اليه ارجع ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	177	287.0	136	354	50.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	55	168	263	834	1501	300	لا يجرمنكم شقاقي------- ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود----------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	100	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	2	220	11	1134	1564	300	لا تكسبنكم عداوتكم اياي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعي وكان اهلاك قوم لوط اقرب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	430	707.0	340	1186	36.256324768066406	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	177	279	887	1398	1501	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد ---------------------------يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رود------ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد--------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود -----------------------------------------------------يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما	100	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	26	214	134	1096	1554	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد اي استحبوا العمي علي الهدي يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم اي يقدمهم الي النار ويدل علي ذلك قوله فاوردهم النار وبءس الورد المورود وقوله واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود كل شء جعلته عونا لشء واسندت به شيءا فقد رفدته يقال عمدت الحاءط واسندته ورفدته بمعني واحد والمرفد القدح العظيم وقوله ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وما زادوهم غير تتبيب معناه غير تخسير ومنه قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت وقوله ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فاعلم الله عز وجل انه يحيي الخلق ويبعثهم في ذلك اليوم ويشهدوا به وقوله عز وجل يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد -----	642	713501427868044202	431	751.5	344	967	44.570838928222656	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms101	true	-1108201230227579407	20	68	102	342	1555	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	101	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0644	false	-228262204373223184	197	236	1002	1191	1524	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصيبهم من خير او شر وقوله--------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	153	280.0	120	240	63.75	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms101	true	-1108201230227579407	118	144	601	737	1555	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	101	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0646	false	6898907907744894216	78	104	408	544	1542	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	646	713501427868044202	136	272.0	110	136	100.0	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	15	60	76	305	1546	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	102	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	229	375.5	184	793	28.8776798248291	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	60	142	305	732	1546	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا اباهم عشاء ي------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	102	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	14	285	68	1503	1574	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ما لك لا تامنا علي يوسف قرءت علي اربعة اوجه علي اشمام الميم الضم تامننا وعلي الادغام وترك الاشمام تامنا وقرءت تامننا بنونين وضمة بينهما وقرا يحيي ابن وثاب تيمنا وقراءة يحيي تخالف المصحف وهي في العربية جاءزة بكسر التاء في كل ما ماضيه علي فعل نحو امن يا هذا والادغام لان الحرفين من جنس واحد والاشمام يدل علي الضمة المحذوفة وترك الاشمام جيد لان الميم مفتوحة فلا تغير والاظهار في تامننا جيد لان النونين من كلمتين وقوله عز وجل ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون غدا يرتع ويلعب بالياء وقرءت نرتع ونلعب بالنون وقرءت يرتع ويلعب بضم الياء وقرءت نرتع ونلعب فجزم هذه القراءات كلها علي جواب الامر المعني ارسله ان ت-------------------رسله يرتع وكذلك يرتع وكذلك يرتع ويلعب بكسر العين وكسر العين من الرعي المعني يرتعي ويلعب كانهم قالوا يرعي ماشيته ويلعب فيجتمع النفع والسرور ويرتع من الرتعة اي يتسع في الخصب وكل مخصب فهو راتع وقوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وقرءت غيابات الجب وقد فسرنا الجب وجاء في التفسير انها بءر بيت المقدس واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحينا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	330	537.5	261	1454	22.69601058959961	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	171	218	882	1138	1546	300	واسرو-------ه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	102	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	65	201	332	1049	1573	300	واسروه جاعليه بضاعة وقوله---------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	238	398.5	194	733	32.469303131103516	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	225	250	1176	1304	1546	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	102	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0655	false	-2154207459380794799	61	86	327	455	1545	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	655	713501427868044202	128	256.0	103	128	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	34	94	153	459	1514	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	103	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	15	256	66	1277	1506	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين معناه يا يوسف اكتم هذا الامر ولا تذكره واستغفري لذنبك ويروي انه كان قليل الغيرة وقوله عز وجل ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه بدا فعل استغني عن فاعل العرب تقول قد بدا لي بداء اي تغير راي عما كان عليه واكثر العرب تقول قد بدا لي ولم يذكر بداء لكثرته لانه في الكلام دليلا علي تغير رايه فترك الفاعل وهو مراد ثم بين ما البداء فقال ليسجننه حتي حين كانهم قالوا ليسجننه والراي الذي كاد لهم قبل قيل ان العزيز امره بالاعراض فقط ثم تغير رايه عن ذلك وقوله وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	305	588.0	245	1211	25.1857967376709	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	115	176	569	877	1514	300	السجن احب الي مما يدعونن----------------ي ال---يه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه هو الس-----------ميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي---- حين----------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	103	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	209	300	1106	1568	1568	300	السجن احب الي مما يدعونني اليه اي من ركوب المعصية والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن اي الا تعصمني اصب اليهن اي امل اليهن يقال صبا الي اللهو يصبو صبوا وصبيا وصبا اذا مال اليه وقال والا تصرف عني كيدهن وجاءز ان يكون يعني امراة العزيز وحدها الا انه اراد كيدها وكيد جميع النساء وجاءز ان يكون كيدها وكيد النسوة اللاتي راين يوسف حين ارتهن اياه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	211	307.5	167	463	45.57235336303711	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	193	293	972	1482	1514	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثر الناس لا يشكرون------------ يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال	103	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	190	150	975	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي اتباعا الايمان بتوفيق الله لنا بفضله علينا وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان	662	713501427868044202	502	976.5	402	825	60.84848403930664	95	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	10	76	50	408	1550	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	104	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	43	280	228	1507	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	358	650.5	292	1279	27.990617752075195	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	116	167	597	850	1550	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	104	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	253	496.0	202	648	39.043209075927734	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	179	266	909	1362	1550	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم--------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في--------------------------------------------------------------------- الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	104	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0665	false	1879599441202113223	140	281	704	1432	1519	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم موضع ما نصب علي الاستثناء وقوله عز وجل وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين استخلصه لنفسي جزم جواب الامر ومعني استخلصه اي اجعله خالصا لي لا يشركني فيه احد فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين اي عرفنا امانتك وبراءتك مما قرفت به قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم اي علي اموالها اني حفيظ عليم اي احفظها واعلم وجوه متصرفاتها وانماساله ان يجعله علي خزاءن الارض لان الانبياء بعثوا في قامة الحق والعدل ووضع الاشياء مواضعها فعلم-------------------------------------------------- يوسف------- عليه السلام انه لا احد اقوم بذلك منه ولا اوضع له في مواضعها فسال ذلك ارادة للصلاح وقوله عز وجل ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	665	713501427868044202	302	453.5	239	785	38.471336364746094	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	258	296	1320	1530	1550	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	104	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	23	95	118	520	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وانا لفاعلون توكيد وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	666	713501427868044202	210	376.5	172	402	52.238807678222656	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	0	56	0	290	1469	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	173	292	940	1550	1594	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	290	537.5	234	610	47.540985107421875	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	37	138	192	679	1469	300	قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	56	287	276	1397	1451	300	قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد وما في موضع نصب المعني اي شء نريد وقد ردت علينا بضاعتنا ويجوز ان يكون ما نفيا كانهم قالوا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	476	886.0	376	1121	42.46208572387695	94	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	118	168	587	829	1469	300	من الله من شء الا-- حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	31	87	162	430	1502	300	من الاول المعني لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وقوله عز وجل------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	183	324.0	144	305	60.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	215	248	1072	1228	1469	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0669	false	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	231	273	1154	1342	1469	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم قا------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	0	94	0	436	1427	300	اخاه في دين الملك الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعنون	670	713501427868044202	175	315.0	135	437	40.0457649230957	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	257	300	1263	1469	1469	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا-	105	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	158	268	736	1265	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا	670	713501427868044202	189	251.5	150	545	34.678897857666016	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	1	40	8	195	1503	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	106	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	8	98	48	490	1503	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال---------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	106	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	152	299	745	1449	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	333	551.5	261	742	44.87870788574219	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	144	287	713	1441	1503	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا -------------------------------------------------------------------------يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	106	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	7	275	31	1435	1563	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ----------------------------------------------------وجءنا ببضاعة مزجاة قالوا مزجاة قليلة وقالوا كانوا جاءوا بمتاع الاعراب كالصوف والسمن وما اشبه ذلك مما يبيعه الاعراب وقيل ان البضاعة كانت مما لا يتفق مثله في الطعام لان متاع الاعراب كذلك كان تحته ردء المال وتاويله في اللغة ان التزجية الشء القليل الذي يدافع به تقول فلان يزجي العيش اي يدفع بالقليل ويكتفي به فالمعني علي هذا انا جءنا ببضاعة انما يدافع بها اي يتقوت ليس مما يتسع به قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عودوا تزجي خلفها اطفالها اي تدفع اطفالها وقوله عز وجل قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ------------------------------------------------اانك لانت يوسف فيها اربعة اوجه بجمع الهمزتين قالوا اءنك علي تحقيقهما ويجوز اءنك علي ان يجعل الثانية بين الياء والهمزة وقرءت اءنك علي انك بفصل بين الهمزتين بالف لاجتماع الهمزتين قال الشاعر ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم ويجوز قالوا انك لانت علي لفظ الخبر وقوله عز وجل قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اي لا افساد عليكم وقوله عز وجل------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تفندون لولا ان تفندون معناه لولا ان تجهلون ويروي تسفهون وقوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يقال قد خطء يخطا خطا وخطا واخطا يخطء اخطاء قال امرء القيس يا لهف هند اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا وقوله عز وجل قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	673	713501427868044202	420	238.5	336	1684	24.94061851501465	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	0	69	0	348	1542	300	امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	107	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	27	120	140	604	1572	300	ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	345	675.0	276	464	74.35344696044922	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	110	177	557	903	1542	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	107	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	184	283	937	1454	1548	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ان اعترفوا بان الله خالقهم وخالق السماوات والارض اشركوا في عبادته الاصنام واشركوا غير الاصنام افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي ان ياتيهم ما يعجزهم -------------------------------------------------من العذاب او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة و بغتة مصدر منصوب علي الحال تقول لقيتة بغتة وفجاة ومعناه من حيث لم اتوقع ان القاه وقوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	269	493.5	216	566	47.5265007019043	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	221	262	1126	1342	1542	300	المر-- تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	107	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	220	264	1117	1344	1527	300	المعني تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	677	713501427868044202	192	365.0	155	227	84.58149719238281	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	246	286	1253	1467	1542	300	العرش وسخر الشمس والقمر كل---- يجري لاجل مسمي------------------------ يدبر الامر------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	107	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0678	false	749197389874113607	45	116	225	624	1560	300	السخرة ف---الشمس والقمر مسخران يجريان مجاريهما التي سخرا جاريين عليها يدبر الامر يحكمه يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يبين الايات التي تدل علي قدرته علي بعثكم لعلكم توقنون لانهم كانوا يجحدون البعث فاعلموا ان الذي خلق السماوات وانشا الانسان ولم يكن شيءا قادر علي اعادته وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	678	713501427868044202	193	321.5	157	402	48.00994873046875	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	13	38	62	199	1556	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	108	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0679	false	-5076388469702637220	102	127	547	684	1541	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	679	713501427868044202	137	274.0	112	137	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	193	253	979	1298	1556	300	الكافرين الا في ضلال ول-له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال------------------ قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	108	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	231	290	1159	1473	1525	300	الكافر يسجد لغير الله وظله يسجد لله وقيل------------------------ وظلالهم اشخاصهم وهذا مخالف للتفسير وقوله قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	259	464.5	209	338	76.6272201538086	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	0	92	0	503	1536	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يوفون بعهد الل----------------------------------------------------------ه ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخاف-------------------ون سوء الحساب وال----------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	109	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	24	178	141	963	1570	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ا-----------------------------------------------------------------------ي لهم الجنة وجاءز ان يكون لهم جزاء المحسنين وهو راجع الي الجنة ايضا كما قال عز وجل هل جزاء الاحسان الا الاحسان اولءك لهم سوء الحساب وسوء الحساب الا تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز لهم عن سيءة وان كفرهم احبط اعمالهم كما قال الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم وقيل سوء الحساب ان يستقصي عليه حسابه ولا يتجاوز له عن شء من سيءاته وكلاهما فيه عطب ودليل هذا القول الثاني من نوقش الحساب عذب وتكون سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	353	464.5	286	893	39.5296745300293	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	203	254	1071	1315	1536	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	109	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	163	214	836	1080	1511	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	686	713501427868044202	244	488.0	193	244	100.0	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	106	174	531	884	1550	300	ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	110	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	8	260	36	1351	1542	300	ما يشاء وقوله تعالي---------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فان----------------------------ما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان ادخلت عليها ما لتوكيد الشرط دخلت النون مءكدة للفعل او نتوفينك عطف علي نرينك وجواب الجزاء فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اي علينا الحساب لنجزي كل نفس بما عملت والمعني اما اريناك بعض الذي وعدناهم من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	307	304.0	245	1353	22.690317153930664	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	12	51	58	263	1549	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب --قالت رسلهم	111	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	14	54	71	278	1557	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي الم ياتهم	691	713501427868044202	200	389.5	161	207	96.61835479736328	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	166	257	871	1324	1549	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بمي---------------------------------------------------------------------ت ومن وراءه عذاب غليظ--------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق-------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	111	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	5	179	25	907	1497	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ اي لا يقدر علي ابتلاعه يقال ساغ لي الشراب واسغته ومن وراءه عذاب غليظ اي من بعد ذلك وقوله عز وجل مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد مثل الذين كفروا بربهم فهو مرفوع علي معني وفيما يتلي عليكم مثل الذين كفروا بربهم او مثل الذين كفروا بربهم فيما يتلي عليكم وجاءز ان يكون والله اعلم مثل الذين كفروا بربهم صفة الذين كفروا بربهم اعمالهم كانك قلت الذين كفروا بربهم اعمالهم كما تقول صفة زيد اسمر المعني زيد اسمر وتاويله ان كل ما يتقرب به الذين كفروا الي الله فمحبط قال الله عز وجل حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ومثله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم وقوله وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	381	652.5	299	882	43.1972770690918	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	59	125	313	669	1588	300	الله الذين امنوا بالقول الثاب------------------------------------------------------------ت في الحياة الد------------------------نيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ج--------------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار---------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	112	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0695	false	-5675561454892491638	5	112	27	592	1542	300	الله------------ بالقول الثابت في الاخرة لان هذا بعد وفاته وتثبيته في الدنيا لانه لا يلفقه في الاخرة الا ان يكون ذلك عقدة في الدنيا وقوله عز وجل------------------------------------ الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار الند المثل بين وجه كفرهم ليضلوا عن سبيله وليضلوا قرء بهما جميعا وقوله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	695	713501427868044202	291	503.0	235	613	47.47145080566406	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	160	202	855	1068	1615	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين--------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزءون------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة	113	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	28	146	143	735	1579	300	ما تنزل الملاءكة الا بالحق وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يقع فيه زيادة او نقصان كما قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	195	329.0	155	592	32.93918991088867	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	251	300	1343	1615	1615	300	لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون----------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم-	113	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	26	133	140	718	1560	300	----فيها معايش وجعلنا لكم العبيد والدواب والانعام وكفيتم مءونة ارزاقها وقوله عز وجل--- وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم	703	713501427868044202	174	223.0	144	586	29.692832946777344	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	153	186	774	945	1555	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين----------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون -قالوا	114	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0704	false	8948063660391875752	230	289	1151	1437	1503	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين اي لا ينالهم تعب نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم يروي في التفسير ان العبد لو علم قدر عفو الله لما امسك عن ذنب ولو علم مقدار عقوبة لبخع نفسه في العبادة ولما قدم علي ذنب اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون فقالوا	704	713501427868044202	150	262.5	120	286	52.44755172729492	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	207	271	1056	1395	1555	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	114	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	99	238	530	1266	1573	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يقال قنط يقنط وقنط يقنط وهما جميعا جاءزتان والقنوط بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	705	713501427868044202	251	397.5	199	756	33.20105743408203	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	14	49	82	282	1667	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايات للمتوسمين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لبسبيل م-------------------قيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------ وان كان اصحاب الايكة لظالمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقمنا منهم وانهما لبامام م-----------------------------بين ولقد كذب اصحاب الحجر	115	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0707	false	5874175268079666126	78	217	447	1202	1613	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل معني من سجيل من طين عليه كتاب واشتقاق ذلك من السجل ودليل هذا التفسير قوله حجارة من طين مسومة عند ربك فاعلم انها من طين وانها مسومة اي معلمة لعلامات الكتاب ان في ذلك لايات للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون وقيل المتفكرون وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت وسم ذلك فيه وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق واضح بين ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعلامة بينة للمصدقين وان كان اصحاب الايكة لظالمين اي اصحاب الشجر والايك الشجر وهءلا اهل موضع كان ذا شجر فانتقم الله منهم بكفرهم قيل انه اخذهم الحر اياما ثم اضطرم عليهم المكان نارا فهلكوا عن اخرهم ومعني ان واللام التوكيد فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين اي لبطريق يءتم اي يقصد فيبين واصحا--------ب الحجر	707	713501427868044202	173	301.5	142	763	22.673656463623047	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	96	124	564	717	1667	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين--------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	115	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	120	163	638	866	1605	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	708	713501427868044202	131	231.5	106	228	57.456138610839844	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	215	248	1207	1393	1667	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم---------------------------------------------------------------------------------------- والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي ---	115	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0710	false	4024047628781932275	158	267	811	1408	1592	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون الاراحة ان تروح الابل من مراعيها الي الموضع الذي تقيم فيه وحين تسرحون اي حين تخلونها للرعي وفيما ملكه الانسان جمال وزينة كما قال عز وجل المال والبنون زينة الحياة الدنيا والمال ليس يخص الورق والعين دون الاملاك واكثر مال العرب الابل كما ان اكثر اموال اهل البصرة النخل انما يقولون مال فلان بموضع كذا وكذا يعنون النخل وقوله وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم اثقالكم اثقالكم تقرا بالفتح والكسر اي لو تكلفتم بلوغه علي غير الابل لشق عليكم ذلك وقوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون اي وخلق	710	713501427868044202	181	315.0	149	597	30.31825828552246	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	14	46	69	250	1614	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	116	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	181	353.0	149	248	72.98387145996094	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	138	227	741	1230	1614	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	116	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	248	284	1285	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فا-لقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي القوا الاستسلام وذكر السلم والسلم الصلح لذكره المشاقة وبازاء المشاقة والمعاداة الصلح ما كنا نعمل من سوء اي قالوا ما كنا نعمل من سوء وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	713	713501427868044202	450	825.0	364	1002	44.910179138183594	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	214	300	1158	1614	1614	300	خيرا---- للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة--------------------------------------------- ولدار الاخرة خي------------------------------------------------------------------ر ولنعم دار المتقين-------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا-	116	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	10	164	52	849	1506	300	خيرا جعل للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي جعل لهم مكافاة في الدنيا قبل الاخرة وقوله ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين المعني ولنعم دار المتقين دار الاخرة ولكن المبين لقوله دار المتقين هو قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله ال---------------------------------------------------------------------------------متقين وهي مرفوعة باضمار هي كانك لما قلت ولنعم دار المتقين علي جواب الساءل اي دار هي هذه الممدوحة فقلت جنات عدن يدخلونها وان شءت رفعت علي الابتداء ويكون المعني جنات عدن نعم دار المتقين وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا	714	713501427868044202	341	474.5	273	902	37.80487823486328	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms117	true	-2001099741070177301	9	89	40	452	1562	300	الذين من قبلهم----- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين -----------------------------------------------------لهم الذي يختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	117	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0715	false	5564808799506986725	42	220	205	1114	1511	300	الذين من قبلهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي الابلاغ الذي يبينون معه انهم انبياء وقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقرءت فان الله لا يهدي من يضل كما قال من يضلل الله فلا هادي له وفيها وجه ثالث في القراءة لا يهدي من يضل وهو اقل الثلاثة وقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعدا منصوب مءكد المعني بلي يبعثهم الله وعدا عليه حقا ليبين لهم اءذي يختلفون فيه فهذا علي ضربين جاءز ان يكون معلقا بالبعث ويكون المعني بلي يبعثهم الله ليبين لهم وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	715	713501427868044202	405	757.0	326	909	44.5544548034668	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms117	true	-2001099741070177301	208	241	1071	1248	1562	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءم---------------------------------------------------رون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	117	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	218	258	1131	1354	1553	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخافون ربهم خوف مخلدين معظمين ويفعلون ما يءمرون وصفهم بالطاعة وانهم لا يجاوزون امرا له ولا يتقدمونه وقوله -----وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	718	713501427868044202	118	205.0	96	228	51.75438690185547	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	28	68	138	345	1527	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	118	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	160	184	821	938	1527	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	118	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	178	226	910	1146	1527	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	118	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0724	false	1271778008022428460	19	135	84	662	1524	300	ان في العسل شفاء وقوله وا-----لله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	724	713501427868044202	213	408.5	169	583	36.53516387939453	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	86	130	426	676	1595	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	119	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	121	277	622	1480	1595	300	وسرابيل تقيكم باسكم--------------------------------------------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر--------------------------------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال-----------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد	119	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0727	false	-8755031014218975282	21	284	99	1511	1606	300	وسرابيل تقيكم باسكم اي جعل لكم دروعا تتقون بها في الحروب من باس الحديد وغيره وقوله كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اكثر القراء تسلمون ويقرا لعلكم تسلمون اي لعلكم اذا لبستم الدروع في الحرب سلمتم من الجراح ثم قال بعد ان بين لهم الايات فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي عليك ان تبلغ الرسالة وتاتي بالايات الدالة علي النبوة وقوله يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يعرفون ان امر النبي صلي الله عليه وسلم حق ثم ينكرون ذلك وقوله واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي لما راي الذين اشركوا------------- ما كانوا يشركون بالله غير نافعهم وجحدتهم الهتهم كما قال الله جل وعز كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون روي في التفسير ان الذي زيدوا عقارب لها انياب كالنحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------كل نبي شاهد علي امته وهواعدل شاهد عليها وقوله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء تبيان اسم في معني البيان ومثل التبيان التلقاء ولو قرءت تبيانا علي وزن تفعال لكان وجها لان التبيان في معني التبيين ولا تجوز القراءة به لانه لم يقرا به احد من القراء وقوله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تنقضوا الايمان بعد ------------	727	713501427868044202	555	712.5	452	1666	33.313323974609375	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms122	true	-8503884582368114353	19	64	108	364	1626	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذي------------------------------------------------------ن لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا	122	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	37	144	197	773	1574	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا معناه حبسا اخذ من قوله حصرت الرجل اذا حبسته فهو محصور وهذا حصيره اي محبسه والحصير المنسوج انما سمي حصيرا لانه حصرت طاقاته بعضها مع بعفي والجنب يقال له الحصير لان بعض الاضلاع محصور مع بعض وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي للحال التي هي اقوم الحالات وهي توحيد الله عز وجل اي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته وهذه صفة الحال التي هي اقوم الحالات وقوله ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا المعني	735	713501427868044202	210	290.5	170	576	36.45833206176758	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	123	166	630	857	1565	300	كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------ورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	123	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0743	false	5939495298188119859	47	126	233	655	1535	300	كان سيءة وقوله--------- ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي مباعدا من رحمة الله وقوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما كانت الكفرة من العرب تزعم ان الملاءكة بنات الله فوبخوا وقيل لهم افاصفاكم ربكم بالبنين اي اختار لكم ربكم صفوة الشء واخذ من الملاءكة غير الصفوة وقوله ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	743	713501427868044202	210	391.0	169	431	48.72389602661133	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	210	257	1084	1333	1565	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	123	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0744	false	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	249	468.0	202	602	41.362125396728516	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	266	300	1384	1565	1565	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو-	123	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	67	15	352	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو	745	713501427868044202	181	340.0	148	337	53.709197998046875	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	5	59	21	313	1585	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	124	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	226	262	1173	1385	1571	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يعيدكم يوم القيامة ومعني تستجيبون بحمده تستجيبون مقرين بانه خالقكم وقوله وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	745	713501427868044202	137	154.0	112	367	37.3297004699707	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	75	121	396	640	1585	300	يبتغون الي ربهم------------------ الوسيلة ايهم اقرب--------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا---------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور----------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة	124	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0746	false	-2882670906924297514	224	300	1208	1612	1612	300	يبتغون فالمعني يبتغي ايهم هو اقرب الوسيلة الي الله اي يتقرب اليه بالعمل الصالح ويرجون رحمته ويخافون عذابه اي الذين يزعمون انهم الهة يرجون ويخافون قوله وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا اي ما من اهل قرية الا سيهلكون اما بموت واما بعذاب يستاصلهم كان ذلك في الكتاب مسطورا اي مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة-	746	713501427868044202	210	341.0	169	405	51.85185241699219	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	121	155	640	827	1585	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ	124	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0747	false	-4518042099233146219	0	125	0	688	1616	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا ان الاولي نصب و ان الثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون العذاب لما كذبوا بها فنزل عليهم العذاب والدليل علي انهم سالوا تلك الايات قولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي فاعلم الله جل ثناءه ان موعد كفار هذه الامة الساعة فقال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فاخرهم الي يوم القيامة رحمة منه وتفضلا واتينا ثمود الناقة مبصرة ويقرا مبصرة فمن قرا مبصرة فالمعني تبصرهم اي تبين لهم ومن قرا مبصرة فالمعني مبينة فظلموا بها اي فظلموا بتكذيبها وقوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا جاء	747	713501427868044202	185	356.0	151	688	26.88953399658203	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	211	279	1139	1474	1585	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	124	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	149	300	799	1593	1593	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا اي من اخلص فلا حجة لك عليه ولاسلطان وكفي بربك وكيلا اي كفي بالله وكيلا لاولياءه يعصمهم من القبول من ابليس وقوله ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	277	443.0	221	795	34.84276580810547	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	19	121	91	638	1574	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا---------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	126	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0756	false	-5847640585359675291	8	155	45	801	1554	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي يمشون مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانه لا يرسل الي خلق الا ما كان من جنسه وقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما خمدت ونضجت جلودهم ولحومهم بدلهم------------------------------------ الله غيرها ليذوقوا العذاب وقوله---------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	756	713501427868044202	358	621.0	290	862	41.53132247924805	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	140	206	735	1091	1574	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا ----------------------------------------------وقرانا فرقناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا--------------------- قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا	126	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	80	300	423	1600	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا جءنا بكم لفيفا اي اتينا بكم من كل قبيلة واللفيف الجماعات من قباءل شتي وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا وتقرا فرقناه بالتشديد وقرانا منصوب بفعل مضمر المعني وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا تبشر المءمنين بالجنة وتنذر من عصي الله بالنار وقرانا فرقناه انزل الله عز وجل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا ثم انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة فرقه الله في التنزيل ليفهمه الناس فقال لتقراه علي الناس علي مكث ومكث جميعا والقراءة بضم الميم وقوله قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا-	757	713501427868044202	316	481.0	254	1178	26.82512664794922	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	85	126	427	643	1568	300	ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا	127	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0761	false	462932629431943855	148	264	740	1337	1505	300	ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا اي بعث--------------------------------------------ناهم من نومهم ويقال لكل من خرج من الموت الي الحياة او من النوم الي الانتباه مبعوث وتاويل مبعوث انه قد زال عنه ما كان يحبسه عن التصرف والانبعاث وقوله لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الامد الغاية و امدا منصوب علي نوعين وهو علي التمييز منصوب وان شءت كان منصوبا علي احصي امدا فيكون العامل فيه احصي كانه قيل لنعلم اهءلاء احصي للامد ام هءلاء ويكون منصوبا ب لبثوا ويكون احصي متعلقا ب لما فيكون المعني اي الحزبين احصي للبثهم في الامد وقوله وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا لقد قلنا ---	761	713501427868044202	151	254.0	121	644	23.44720458984375	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	124	195	631	984	1568	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	127	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	2	198	12	1022	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه---------------------يء لكم من امركم مرفقا موضع ما نصب المعني اذا اعتزلتموهم واعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لن تتركوا عبادته فاووا الي الكهف اي اجعلوا الكهف ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمتهه اي ينشر لكم من رزق ويهيء لكم من امركم مرفقا يقال هو مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء وكذلك مرفق الامر مثل مرفق اليد سواء قال الاصمعي لا اعرف غير هدا وقرات القراء مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وذكر قطرب وغيره من اهل اللغة اللغتين جميعا في مرفق الامر ومرفق اليد وقالوا جميعا المرفق لليد بكسر الميم هو اكثر في اللغة واجود وقوله وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	762	713501427868044202	332	391.0	265	1031	32.201744079589844	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	179	217	913	1115	1568	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	127	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0763	false	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	178	307.5	145	578	30.795846939086914	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	255	300	1326	1568	1568	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-	127	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0764	false	2021160283655580831	146	218	798	1177	1609	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي يقتلوكم بالرجم والرجم من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا تدل علي الشرط اي ولن تفلحوا ان رجعتم الي ملتهم وقوله وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	242	443.0	198	379	63.85224151611328	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	0	33	0	184	1521	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	128	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	10	43	65	249	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	765	713501427868044202	184	368.0	151	184	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	65	88	335	439	1521	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	128	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	226	263	1180	1358	1521	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	128	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0770	false	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	18	70	87	343	1591	300	فتصبح صعيدا زلقا------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا واضرب	129	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	166	27	838	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وتقرا	773	713501427868044202	253	429.0	201	811	31.196054458618164	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	124	186	647	970	1591	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	129	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0775	false	6800248212876248974	0	191	0	979	1522	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا معناه انهم كلهم ظاهرون لله تري جماعتهم كما يري كل واحد منهم لا يحجب واحد واحدا وقوله لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي بعثناكم كما خلقناكم وجاء في التفسير انهم يحشرون عراة غرلا حفاة معني غرلا جمع اغرل وهو الاقلف وقوله بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم ان لن تبعثوا لان الله جل ثناءه وعدهم بالبعث وقوله ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووج------------------------------------دوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا معناه والله اعلم وضع كتاب كل امرء بيمينه او شماله فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا كل من وقع في هلكة دعا بالويل مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي لا تاركا صغيرة ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا اي انما يعاقبهم فيضع العقوبة موضعها في مجازاة الذنوب واجمع اهل اللغة ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وقوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	775	713501427868044202	287	321.0	232	1015	28.275861740112305	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	198	222	1037	1181	1591	300	عضدا------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا--------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	129	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	144	268.5	120	359	40.111419677734375	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	215	259	1140	1372	1591	300	فظنوا انهم مواقعوها-------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا --------------	129	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	6	133	26	667	1522	300	فظنوا انهم مواقعوها معناه ايقنوا وقد بينا ذلك ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا قال ابو كبير ازهير هل عن شيبة من محرف ام لا خلود لباذل متكلف وقوله ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	209	361.5	169	641	32.60530471801758	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	6	30	31	161	1507	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	130	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0778	false	5408522952065453455	0	32	0	171	1566	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا يقال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	778	713501427868044202	130	251.0	106	171	76.02339172363281	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	0	32	0	166	1511	300	لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	131	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0783	false	-652071611493319275	243	275	1297	1463	1593	300	لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	783	713501427868044202	166	332.0	134	166	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	11	78	63	383	1511	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا--------- ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	131	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	103	299	498	1464	1467	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمهما الله بذلك وجميع ما ذكر من قوله فاردت ان اعيبها ومن قوله فاردنا ان يبدلهما ربهما معناه رحمهما الله رحمة وقوله- وما فعلته عن امري يدل علي انه فعله بوحي الله عز وجل وقوله ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا كانت اليهود سالت عن قصة ذي القرنين علي جنس الامتحان قل ساتلو عليكم منه ذكرا يقال انه سمي ذا القرنين لانه كانت له ضفيرتان ويروي عن علي عليه السلام انه قال سمي ذا القرنين لانه ضرب علي جانب راسه الايمن وجانب راسه الايسر اي ضرب علي قرني راسه ويجوز ان يكون علي مذهب اهل اللغة ان يكون سمي ذا القرنين لانه بلغ قطري الدنيا مشرق الشمس ومغربها وقوله انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	285	444.0	224	967	29.47259521484375	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	62	148	308	712	1511	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------كذلك وقد احطنا بما لديه خبر--------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	131	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	51	267	255	1306	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم نجعل لهم شيءا يظلهم من سقف ولا لباس وقوله كذلك يجوز ان يكون وجدها تطلع علي قوم كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقولها ثم اتبع سببا اي سببا ثالثا مما يبلغه قطرا من اقطار الارض حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ----حتي اذا بلغ بين	785	713501427868044202	367	612.0	286	1055	34.7867317199707	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	158	195	761	947	1511	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا --------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	131	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	127	249	674	1290	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	786	713501427868044202	184	310.5	147	616	29.87013053894043	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	195	229	947	1113	1511	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا----------- قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	131	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	162	265	878	1374	1555	300	فما اسطاعوا فخطا ايضا لان سين استفعل لم تحرك قط وقوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	140	239.5	109	496	28.225807189941406	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms132	true	-7408973802606068702	150	220	711	1074	1464	300	قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحو----------------------------------------------------------------------------ا بكرة وعشيا------------------------ يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم ص----------------------------------------------------------------------------------------------------بيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا------------------------------------------------------------------ فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت	132	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0793	false	-7861902293030396702	31	220	144	1101	1492	300	قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي تمنع الكلام وانت سوي فتعلم بذلك ان الله جل وعلا قد وهب لك الولد و سويا منصوب علي الحال فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا قيل معني اوحي اليهم اوما اليهم ورمز وقيل كتب لهم في الارض بيده و بكرة وعشيا منصوبان علي الوقت وقوله يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا المعني فوهبنا له يحيي وقلنا له يا يحيي خذ الكتاب بقوة اي بجد وعون من الله جل وعز واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا اي واتيناه حنانا والحنان العطف والرحمة قال الشاعر فقالت حنان ما اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اي امرنا حنان او عطف ورحمة وقال ايضا ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض المعني واتيناه حنانا من لدنا وزكاة والزكاة التطهير وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا اي وجعلناه برا بوالديه وقوله عز وجل------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا انتبذت تنحت ويقال نبذت الشء اذا رميت به مكانا شرقيا اي نحو المشرق فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قيل -	793	713501427868044202	322	550.0	258	965	33.36787414550781	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms133	true	8949382635188312531	88	141	441	707	1490	300	قول الحق الذي فيه يمتر---------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم --------------------اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذ-----------------رهم يوم	133	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0798	false	-8754827657234643058	39	152	189	740	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ------------------------------------------من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء وقوله فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني به يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين المعني ما اسمعهم وابصرهم يوم	798	713501427868044202	220	248.5	174	593	37.09949493408203	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	74	108	406	583	1560	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	134	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0802	false	-379569304805519287	76	216	371	1067	1481	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا من في موضع نصب اي فسوف يلقون العذاب الا التاءبين وجاءز ان يكون نصبا استثناء من غير الاول ويكون المعني لكن من تاب وامن فاولءك يدخلون الجنة ويقرا يدخلون الجنة وقوله تعالي جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا يجوز الرفع والنصب الرفع علي معني هي جنات عدن والنصب علي معني يدخلون في جنات عدن وعدن في معني اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وقوله عز وجل انه كان وعده ماتيا ماتي مفعول من الاتيان لان كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وكل ما اتاك فقد اتيته يقال وصلت الي خير فلان ووصل الي خير فلان واتيت خير فلان واتاني خير فلان فهذا علي معني اتيت خير فلان وقوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	802	713501427868044202	173	291.0	140	696	24.856321334838867	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	135	173	704	910	1560	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا--------------------------------------------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	134	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0803	false	2478297579513651304	147	297	680	1423	1440	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا اي هو مالك لهما وعالم بهما وبما فيهما وقوله عز وجل هل تعلم له سميا جاء في التفسير هل تعلم له مثلا وجاء ايضا لم يسم بالرحمن الا الله عز وجل وتاويله والله اعلم هل تعلم له سميا يستحق ان يقال له خالق وقادر وعالم بما كان وبما يكون فذلك ليس الا من صفة الله تعالي وقوله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا يعني بهذا الكافر الذي لا يءمن بالغيب خاصة ومت ومت وقوله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقرا او لا يذكر بالتخفيف والتثقيل انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا اعلم الله عز وجل ان اعادة الخلق مثل ابتداء خلقهم وهذا كما قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاية فكان الجواب قل يحييها الذي انشاها اول مرة وقوله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	803	713501427868044202	206	288.5	168	743	27.72543716430664	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	208	233	1080	1214	1560	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	134	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	20	114	92	546	1467	300	وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موس-----------------------------------------------------ي ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	136	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	89	286	444	1423	1494	300	فيقرا علي هذا هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري بقطع الف اشدد وضم الالف من واشركه ومن قرا هارون اخي اشدد به ازري واشركه فعلي الدعاء المعني اللهم اشدد به ازري واشركه في امري ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	377	644.0	297	979	38.50868225097656	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	247	300	1192	1467	1467	300	ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي-	136	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	3	158	15	810	1539	300	ومنها نخلقكم تارة اخري لان اخراجهم وهم تراب بمنزلة خلق ادم من تراب وقوله-------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان--------------------------------------------- يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي	817	713501427868044202	155	18.5	125	866	17.89838409423828	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	0	26	0	156	1530	300	الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	137	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	158	279	810	1436	1539	300	الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	154	288.0	128	626	24.60063934326172	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	26	60	156	320	1530	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اول من القي----------------------------------------------------------------------------------- قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	137	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0820	false	-1342813860403125178	30	132	166	714	1565	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي -----------------------------------وقرءت فاجمعوا كيدكم فمن قرا فاجمعوا بقطع الالف فمعناه ليكن عزمكم كلكم علي الكيد مجمعا عليه اي لا تختلفوا فتختلوا ومن قرا فاجمعوا فمعناه جيءوا بكل كيد تقدرون عليه ولا تبقوا منه شيءا وقوله ثم اءتوا صفا معناه اءتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتكم يقال اتيت صفا بمعني اتيت المصلي ويجوز ان يكون ثم اءتوا صفا ثم اءتوا مصطفين مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيءتكم وقد افلح اليوم من استعلي ومعني من استعلي من علا بالغلبة وقوله عز وجل قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	820	713501427868044202	119	28.5	95	583	20.411663055419922	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	60	121	320	632	1530	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------------------- والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحر حيث ات----------------------------ي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	137	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0821	false	4810910250090753226	137	243	648	1206	1489	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي واصلها خوفة ولكن الواو قلبت ياء لانكسار ما قبلها والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا و تلقف القراءة بالجزم جواب الامر ويجوز الرفع علي معني الحال كانه قال القها متلقفة علي حال متوقعة ولم يقرا بها ولا ينبغي ان يقرا بما لم تتقدم به قراءة وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	821	713501427868044202	265	448.0	212	558	47.49103927612305	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	121	221	632	1133	1530	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي انه من يات ربه مجرما فان----------------------- له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما هدي يا	137	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	295	110	1497	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي وما اكرهتنا عليه من السحر موضع ما نصب المعني لتغفر لنا خطايانا واكراهك ايانا علي السحر ويروي ان فرعون اكرههم علي تعلم السحر ومعني والله خير وابقي اي الله خير لنا منك وابقي عذابا لانهم قالوا هذا له جواب قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن قرا ---	822	713501427868044202	328	551.5	257	1482	22.132253646850586	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	210	276	1082	1414	1530	300	فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي------------------------------------------------------- قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	137	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	26	135	130	664	1494	300	فغشيهم من اليم ما غشيهم اليم البحر والمعني فغشيهم من اليم ما غرقهم وقوله----------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ويقرا فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فمن قرا فيحل عليكم فمعناه فيجب عليكم ومن قرا فيحل عليكم فمعناه فينزل عليكم والقراءة ومن يحلل بكسر اللام اكثر فقد هوي اي هلك وصار الي الهاوية وهي قعر نار جهنم وقوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي تاب من ذنبه وامن بربه وعمل بطاعته ثم اهتدي اي ثم اقام علي ايمانه وقوله عز وجل قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	823	713501427868044202	201	330.0	156	599	33.55592727661133	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	108	131	541	650	1482	300	قولي قال فما خطبك يا سامري -----------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي -قال	138	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0825	false	-5096856281172982103	249	280	1135	1280	1376	300	قوله قال فما خطبك يا سامري معني ما خطبك ما امرك الذي تخاطب به قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي يقال	825	713501427868044202	108	198.0	85	145	74.48275756835938	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	126	158	627	778	1482	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	138	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	191	255	924	1258	1482	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا ي-----------------------------------------------------------------------------------وما------ ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا----------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصفا----------------------------------------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا يو-------------------------------------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يوم-ءذ لا	138	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	270	345	1442	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما امثلهم طريقة اي اعلمهم عند نفسه بما يقول ان لبثتم الا يوما معناه ما لبثتم الا يوما وقوله ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا النسف التذرية تصير الجبال كالهباء المنثور تذري تذرية فيذرها قاعا صفصفا القاع من الارض المكان الذي يعلوه الماء ويقال المكان الطيب والصفصف المستوي من الارض لا تري فيها عوجا ولا امتا العوج في العصا والجبل الا يكون مستويا والامت ان يغلظ مكان ويدق مكان قوله يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا المعني لا	827	713501427868044202	328	500.0	264	1097	29.89972686767578	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms139	true	4156578348096202908	191	284	935	1429	1508	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي----------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	139	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0830	false	-8516538998249879565	2	190	11	1007	1628	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وذلك وقت الغداة والعشي ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار الاناء الساعات وواحد الاناء اني وقد بيناه فيما مضي فسبح واطراف النهار واطراف النهار الظهر والعصر لعلك ترضي ويقرا ترضي وقوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي ----------------------------------------------------------------------اي رجالا منهم زهرة الحياة الدنيا و زهرة جميعا بفتح الهاء وتسكينها و زهرة منصوب بمعني متعنا لان معناه جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة لنفتنهم فيه اي لنجعل ذلك فتنة لهم وقوله عز وجل وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي معناه هلا ياتينا باية امن ربه وقد اتتهم البينات والايات ولكنهم طلبوا ان يقترحوا هم ما يءيدون من الايات وقوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي من قبل ان نذل ونخزي يجوز فيها يذل ويخزي وقوله عز وجل قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	830	713501427868044202	424	671.0	342	1066	39.77486038208008	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms140	true	6735271425424908452	19	52	110	283	1585	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما --	140	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	252	778	1316	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغة الاشياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما	831	713501427868044202	169	253.5	137	538	31.412639617919922	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms140	true	6735271425424908452	67	116	364	642	1585	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	140	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	93	217	468	1114	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اي فيه تذكرة لكم بما تلقونه من رحمة او عذاب كما قال عز وجل كلا انها تذكرة وقد قيل فيه ذكركم فيه شرفكم وقوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	212	245.0	173	712	29.775279998779297	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms140	true	6735271425424908452	206	228	1113	1217	1585	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	140	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	104	208.0	82	104	100.0	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms141	true	4729845619825747339	35	103	190	547	1593	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	141	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0836	false	608696404498016458	58	266	300	1395	1568	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افا----------------------------------------------------------------------------ن مت فهم الخالدون افان مت فهم الخالدون يقرا مت بضم الميم ومت بكسرها واكثر القراء بالضم وقد فسرنا ما في هذا الباب والفاء دخلت علي ان جواب الجزاء كما تدخل في قولك ان زرتني فانا اخوك ودخلت الفاء علي هم لانها جواب ان وقوله واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون اهذا الذي يذكر الهتكم هذا علي اضمار الحكاية المعني واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا يقولون اهذا الذي يذكر الهتكم والمعني اهذا الذي يعيب الهتكم يقال فلان يذكر الناس اي يغتابهم ويذكرهم بالعيوب ويقال فلان يذكر الله اي يصفه بالعظمة ويثني عليه ويوحده وانما يحذف مع الذكر ما عقل معناه قال الشاعر لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب المعني لا تذكري فرسي واحساني اليه فتعيبيني بايثاري اياه عليك وقوله عز وجل خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون قال اهل اللغة المعني خلقت العجلة من الانسان وحقيقته يدل عليها وكان الانسان عجولا وانما خوطبت العرب بما تعقل والعرب تقول للذي يكثر الشء خلقت منه كما تقول انت من لعب وخلقت من لعب نريد المبالغة بوصفه باللعب وقوله لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	836	713501427868044202	247	299.5	197	1171	21.093082427978516	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms141	true	4729845619825747339	107	214	570	1122	1593	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظال-------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	141	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	0	203	0	1030	1523	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون بغتة فجاءة وهم غافلون عنها فتبهتم فتحيرهم وقوله عز وجل-------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء والضم ههنا المعوضون عما يتلي عليهم من ذكر الله فهم بمنزلة من لا يسمع كما قال الشاعر اصم عما ساءه سميع وقوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين اي ان مستهم ادني شء من العذاب ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين والويل ينادي به وينادي به كل من وقع في هلكة وقوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	837	713501427868044202	433	643.5	342	1046	41.39579391479492	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	100	191	541	1073	1658	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------ وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من الصالحين------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	142	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0840	false	5164030872833513768	86	251	472	1374	1628	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين جاء في التفسير انها من ارض الشام الي العراق قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين النافلة ههنا ولد الولد يعني به يعقوب خاصة وقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين اقام الصلاة اقام مفرد قليل في اللغة تقول اقمت اقامة قاما اقام الصلاة فجاءز لان الاضافة عوض من الهاء وقوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين لوطا منصوب بفعل مضمر لان قبله فعلا فالمعني واوحينا اليهم واتينا لوطا اتيناه حكما وعلما والنصب ههنا احسن من الرفع لان قبل اتينا فعلا وقد ذكر بعض النحويين انه منصوب علي واذكر لوطا وهذا جاءز لان ذكر ابراهيم قد جري فحمل لوط علي معني واذكر وقوله عز وجل ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم منصوب علي واذكر وكذلك قوله---------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	840	713501427868044202	433	754.5	356	948	45.675106048583984	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	191	215	1073	1214	1658	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	142	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0841	false	6598704240050294893	93	171	471	896	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	141	250.5	117	425	33.17647171020508	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	218	274	1235	1532	1658	300	تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	142	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0842	false	700067333560622570	26	177	136	917	1504	300	تجري بامره الي الارض ففي الكلام دليل علي ان الله جل ثناءه سخرها وقوله ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين يجوز ان يكون موضع من نصبا عطفا علي الريح ويجوز ان يكون من في موضع رفع من جهتين احداهما العطف علي الريح المعني ولسليمان الريح وله من يغوصون من الشياطين ويجوز ان يكون رفعا بالابتداء ويكون له الخبر وقوله ويعملون عملا دون ذلك معناه سوي ذلك اي سوي الغوص وكنا لهم حافظين كان الله يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وقوله وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ايوب منصوب علي معني واذكر ايوب وقوله فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين اكثر التفاسير ان الله جل ثناءه احيا من مات من بنيه وبناته ورزقه مثلهم من الولد وقيل اتيناه اهله ومثلهم معهم اتيناه في الاخرة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	842	713501427868044202	265	446.5	215	781	33.93085861206055	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms143	true	6767452305484868222	22	52	118	297	1550	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	143	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0843	false	-9203259064263043069	215	300	1059	1539	1539	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين واصلحنا له زوجه يروي انها كانت عقيما فجعلها الله عز وجل ولودا ويروي انه كان في خلقها سوء فاصلح الله ذلك وحسن خلقها وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا وقرءت رغبا ورهبا فالرغب والرهب مصدران ويجوز رغبا ورهبا ولا اعلم احدا قرا بهما اعني الرغب والرهب في هذا الموضع والرغب والرغب مثل البخل والبخل والرشد والرشد وقوله والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين-	843	713501427868044202	178	345.0	149	481	37.0062370300293	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms143	true	6767452305484868222	210	260	1113	1359	1550	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا-----------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين------------------------------------------------------------- قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	143	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0846	false	3108658780397189535	159	250	863	1308	1549	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	846	713501427868044202	206	371.0	163	445	46.29213333129883	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	6	87	29	416	1471	300	كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	144	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	150	227	740	1105	1453	300	كتب عليه انه من تولاه ا-----ضله وقوله----------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	360	695.0	283	387	93.02325439453125	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	88	149	420	707	1471	300	بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	144	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	44	137	201	661	1468	300	بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاجود ان يكون موضع ذلك رفعا ويجوز ان يكون نصبا علي معني فعل الله ذلك بانه هو الحق وانه يحي الموتي وقوله ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	850	713501427868044202	171	211.5	135	575	29.7391300201416	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	185	272	878	1327	1471	300	هو الضلال البعيد يدعو------ لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله	144	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0852	false	-3322935285331335440	19	175	94	880	1482	300	هو الضلال البعيد يدعو ويكون لمن ضره اقرب من نفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستانفا وهذا مثل قوله وما تلك بيمينك علي معني وما التي بيمينك يا موسي ومثله قول الشاعر عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق وقوله عز وجل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ هذه الهاء لمحمد صلي الله عليه وسلم ا-ي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم حتي يظهره علي الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله فليمدد بسبب الي السماء السبب الحبل والسماء السقف اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا هل يذهبن كيده ما يغيظ اي هل يذهبن كيده غيظه وقرءت ثم ليقطع وثم ليقطع بكسر اللام وجزمها وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -----يفصل الله	852	713501427868044202	285	388.0	226	905	31.49171257019043	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms145	true	-8653576047891595189	6	100	26	519	1605	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار------------------------------------------------------------------ يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ا-----------------ن الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القول وهدوا الي صراط الحميد ا-----------------------------------------ن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	145	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0854	false	6256284060714629921	35	184	197	947	1567	300	خصمان لانهما جمعان--- فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار وجاء في التفسير ان الثياب التي من نار هي نحاس قد اذيب قوله عز وجل يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود يغلي به ما في بطونهم حتي--------- يخرج-- من ادبارهم فهذا لاحد الخصمين وقال في الخصم الذين هم مءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير و لولء يقراان جميعا فمن قرا ولءلءا فعلي معني يحلون فيها اساور من ذهب ويحلون لءلءا ومن قرا ولءلء اراد ومن لءلء وجاءز ان يكون اساور من ذهب ولءلء فيكون ذلك فيها خلطا من الصنفين ويقرا يحلون فيها علي معني قولك حلي يحلي اذا صار ذا حلي وقوله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	854	713501427868044202	373	601.5	299	764	48.821990966796875	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms145	true	-8653576047891595189	243	285	1278	1524	1605	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	145	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0859	false	1488436376436980692	137	223	742	1251	1657	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والمقيمي الصلاة القراءة الخفض واسقاط التنوين والخفض علي الاضافة ويجوز والمقيمين الصلاة الا انه بخلاف المصحف ويجوز ايضا علي بعد والمقيمي الصلاة علي حذف النون ونصب الصلاة لطول الاسم وانشد سيبويه الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم نطف وزعم انه شاذ وقوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	859	713501427868044202	246	486.0	204	509	48.33005905151367	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms146	true	1449139692799025759	141	190	748	1009	1593	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم-- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	146	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0863	false	-526407549156025575	139	177	711	935	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	863	713501427868044202	129	162.5	103	263	49.04943084716797	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	91	140	443	684	1506	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي	147	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0865	false	3266964983972268196	194	300	949	1488	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم ----------------------------------------------------الفلك بالنصب نسق علي ما المعني وسخر لكم الفلك ويكون تجري حالا اي وسخر لكم الفلك في حال جريها ويقرا والفلك تجري في البحر بامره فيكون الفلك مرفوعا بالابتداء وتجري هو الخبر والمعني معني التسخير لان جريها بامره هو التسخير وقوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه علي معني كراهة ان تقع علي الارض وموضع ان نصب بيمسك وهي مفعول المعني لكراهة ان تقع وقوله لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي-	865	713501427868044202	188	164.5	149	592	31.756755828857422	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	197	226	953	1118	1506	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	147	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms148	true	1401330839804012939	130	189	724	1038	1599	300	فتبارك الله احسن الخالقين ثم ا------------------------------------------------------------نكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم------------------------------------------------------ فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	148	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0871	false	5130481627680158950	66	195	308	989	1512	300	فتبارك الله احسن الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم لعمر ان الله قد ختم بها الاية وقوله ثم انكم بعد ذلك لميتون ويجوز لماءتون ويجوز لميتون واجودها لميتون وعليها القراءة وجاءت ماءتون لانها لما يستقبل وقوله عز وجل ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين يعني به سبع سموات فكل واحدة طريقة وما كنا عن الخلق غافلين اي لم نكن لنغفل عن حفظهن كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وجاءز ان يكون وما كنا عن الخلق غافلين اي انا لحفظنا اياهم خلقنا هذا الخلق وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون ويروي ان اربعة انهار من الجنة دجلة والفرات وسيحان وجيحان ومعني فاسكناه في الارض جعلناه ثابتا فيها لا يزول وقوله----------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	871	713501427868044202	230	340.5	183	692	33.236995697021484	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	120	165	619	871	1607	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون --------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	149	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0873	false	3915734860497254074	197	265	1050	1427	1600	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين معناه عن قليل و ما زاءدة بمعني التوكيد كان معناه عن قليل ليصبحن نادمين حقا وقوله فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي اذا جري السيل رايته مخالطا زبده وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	873	713501427868044202	220	396.0	181	377	58.355438232421875	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	2	44	10	225	1548	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون----------------------- مستكبرين به سامرا تهجرون	150	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	102	238	523	1200	1546	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا وله--------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي يضجون والعذاب الذي اخذوا به السيف يقال جار يجار جءارا اذا ضج وقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون تنكصون اي ترجعون وقوله مستكبرين به سامرا تهجرون	876	713501427868044202	154	20.5	123	709	21.720733642578125	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	36	139	175	732	1548	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين ب-------------------------ه سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون---------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون----------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه	150	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0877	false	5443861621900206578	1	166	7	879	1527	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين بالكتاب اي يحدث لكم بتلاوته عليكم استكبار ويجوز تنكص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا اعلم احدا قرا بها وقوله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون جاء في التفسير ان الحق هو الله عز وجل ويجوز ان يكون الحق الاول في قوله بل جاءهم بالحق التنزيل اي بالتنزيل الذي هو الحق ويكون تاويل ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو كان التنزيل بما يحبون لفسدت السماوات والارض وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما فيه فخرهم وشرفهم ويجوز ان يكون بذكرهم اي بالذكر الذي فيه حظ لهم لو اتبعوه وقوله ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين اي ام تسالهم علي ما اتيتهم به اجرا ويقرا خراجا فخراج ربك خير ويجوز خراجا فخراج ربك خير وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه لعادلون عن القصد وقوله--------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي ما تواضعوا والذي اخذوا به الجوع حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه	877	713501427868044202	330	545.0	267	1023	32.25806427001953	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms151	true	4037289036949185365	77	181	402	945	1605	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون ق----------------------ال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قا------------------------------------------------------------------------------ل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون------------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما	151	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0880	false	-6262485735741811308	22	300	118	1599	1599	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وتقرا شقاوتنا والمعني واحد وكنا قوما ضالين اقروا بذلك وقوله قال اخسءوا فيها ولا تكلمون معني اخسءوا تباعدوا تباعد سخط يقال خسات الكلب اخسءه اذا زجرته ليتباعد وقوله فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون الاجود ادغام الدال في التاء لقرب المخرجين وان شءت اظهرت لان الدال من كلمة والتاء من كلمة والدال بينها وبين التاء في المخرج شء من التباعد وليست الذال من التاء بمنزلة الدال من التاء والتاء والطاء من مكان واحد وهي من اصول الثنايا العلا وطرف اللسان والذال من اطراف الثنايا العلا ودوين طرف اللسان وقوله سخريا يقرا بالضم والكسر وكلاهما جيد الا انهم قالوا ان بعض اهل اللغة قال ما كان من الاستهزاء فهو بالكسر وما كان من جهة التسخير فهو بالضم وكلاهما عند سيبويه والخليل واحد والكسر لاتباع الكسر احسن وقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون الكسر اجود لان الكسر علي معني اني جزيتهم بما صبروا ثم اخبر فقال انهم هم الفاءزون والفتح جيد بالغ علي معني اني جزيتهم لانهم هم الفاءزون وفيه وجه اخر يكون المعني جزيتهم الفوز لان معني انهم هم الفاءزون فوزهم فيكون المعني جزيتهم فوزهم وقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين كم في موضع نصب بقوله لبثتم و عدد سنين منصوب ب كم ويجوز كم لبثم في الارض مشدد التاء وكذلك يجوز في الجواب قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين لبثنا و لبثنا وقوله فاسال العادين اي فاسال الملاءكة الذين يحفظون عدد ما لبثنا قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون معناه ما لبثتم الا قليلا وقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ترجعون و ترجعون وقوله------------------------------- ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما-	880	713501427868044202	382	539.5	307	1513	25.247852325439453	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms153	true	8684285559012986420	8	48	44	243	1619	300	فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل	153	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	201	231	1090	1240	1612	300	فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اي	888	713501427868044202	141	265.0	111	199	70.8542709350586	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms153	true	8684285559012986420	140	205	749	1114	1619	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	153	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0889	false	1675224689107938186	159	244	872	1357	1633	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم قرءت من عبيدكم وكلاهما جاءز وهذا لازم في الايامي والمعني وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	889	713501427868044202	365	718.0	300	485	75.25772857666016	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms154	true	-1634612883572782730	58	134	287	650	1515	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من ---------------------------------------------نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	154	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	69	225	337	1082	1455	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ويجوز والطير علي معني يسبح -----له الخلق مع الطير ولم يقرا بها وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه معاه كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والصلاة للناس والتسبيح لغير الناس ويجوز ان يكون كل قد علم صلاته وتسبيحه كل شء قد علم صلاة نفسه وتسبيحها ويجوز ان يكون كل انسان قد علم صلاة الله وكل شء قد علم تسبيح الله والاجود ان يكون كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ودليل ذلك قوله والله عليم بما يفعلون وقوله الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	325	611.0	254	750	43.33333206176758	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	60	111	349	623	1632	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	155	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	83	134	442	716	1612	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	271	539.0	220	274	98.90511322021484	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	141	228	789	1241	1632	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	155	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	0	143	0	736	1537	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم القواعد جمع قاعدة وهي التي قعدت عن الزواج اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردنه ولا يرجونه وقيل ايضا اللاتي قد قعدن عن الحيض فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة قال ابن مسعود ان يضعن الملحفة والرداء وان يستعففن خير لهن اي ان لا يضعن الرداء والملحفة خير لهن من ان يضعنه وقوله ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	899	713501427868044202	448	892.0	361	736	60.869564056396484	86	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	215	267	1173	1460	1632	300	تحية من عند الله---------------------------- مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	155	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	84	136	437	717	1545	300	تحية من عند الله فاعلم الله عز وجل ان السلام مبارك- طيب وقوله---------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	247	449.5	202	315	78.4126968383789	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	172	211	896	1102	1576	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا------------------------------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثب------------------------------------------------------------------------ورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	156	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0902	false	-1705223030429847021	174	266	846	1331	1492	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي سمعوا لها غليان تغيظ وقوله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا دعوا هنالك ثبورا في معني هلاكا ونصبه علي المصدر كانهم قالوا ثبرنا ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة وقيل ثبورا كثيرا لان ثبورا مصدر فهو للقليل والكثير علي لفظ الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا وضربته واحدا تريد ضربته ضربا واحدا وقوله عز وجل قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	902	713501427868044202	206	335.0	167	485	42.47422790527344	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	199	258	1042	1344	1576	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ------------------لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	156	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	0	63	0	317	1477	300	اذلك خير ام جنة الخلد كما قال الله عز وجل خير مستقرا واحسن مقيلا وقوله عز وجل لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مسءول ذلك ---------------------------قول الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وقوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	903	713501427868044202	196	296.0	155	344	56.97674560546875	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms157	true	-1907189826043105550	129	178	716	1005	1622	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	157	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	10	168	50	891	1616	300	يمشيهم علي وجوههم وقوله----------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منجا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما يدل هذا اللفظ ان قوم نوح قد كذبوا غير نوح ايضا لقوله الرسل ويجوز ان يكون الرسل يعني به نوح وحده لان من كذب بنبي فقد كذب بجميع الانبياء لانة مخالف للانبياء لان الانبياء يءمنون بالله وبجميع رسله ويجوز ان يكون يعني به الواحد ويذكر لفظ الجنس كما يقول الرجل للرجل ينفق الدرهم الواحد انت ممن ينفق الدراهم اي ممن نفقته من هذا الجنس وفلان يركب الدواب وان لم يركب الا واحدة وقوله وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	908	713501427868044202	251	451.0	208	870	28.850574493408203	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms158	true	-1826823006741024962	8	30	47	166	1593	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثن-------------------------ا في كل قرية نذيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا	158	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0910	false	-8849696596107261482	247	300	1260	1548	1548	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفنا المطر بينهم ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيه ويحمدوه علي دلك فابي اكثر الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا اي بسقوط كوكب كذا كما يقول المنجمون فجعلهم الله بذلك كافرين وقوله فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-	910	713501427868044202	94	138.0	76	289	32.52595138549805	16	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms158	true	-1826823006741024962	43	120	232	614	1593	300	برزخا وحجرا محجورا- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي --------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	158	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0911	false	8286233192417677122	110	196	589	1048	1580	300	بالاخر وقوله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فالاصهار من النسب من يجوز لهم التزويج والنسب الذي ليس يصهر من قوله حرمت عليكم امهاتكم الي وان تجمعوا بين الاختين وقوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا معني الظهير المعين لانه يتابع الشيطان ويعاونه علي معصية الله لان--------------------------------------------------------------------------- عبادتهم للاصنام معاونة للشيطان وقوله عز وجل الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	911	713501427868044202	223	373.5	177	534	41.76029968261719	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	74	142	371	721	1546	300	اكثر-هم--- مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	159	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0917	false	1584989641539954845	79	273	377	1365	1502	300	اكثر هم لا يءمنون وقوله-------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	308	418.0	246	1008	30.55555534362793	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	189	285	967	1472	1546	300	لمن حوله الا تستمعون قا----------------------ل ربكم ورب اباءكم الاولين قال--------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قا--------------------------ل رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ق-----------------------------------ال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق---------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة	159	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	51	293	256	1521	1557	300	لمن حوله الا تستمعون فزاده موسي في البيان فقال ربكم ورب اباءكم الاولين فلم يجبه ايضا فقال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فقال موسي زيادة في البانة قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فلم يجبه في هذه الاشياء بنقض لحجته قال لءن اءخذت الها غيري لاجعلنك من المسجويخين فزاده في البيان واحتج بما شاهده هو والملا من حوله قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه وا-----------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ارجه بكسر الهاء وضمها وبالياء والواو ارجهي وارجهو واخاه وابعث في المداءن حاشرين فمعني ارجه اخره وجاء في التفسير احبسه واخاه والمعني واحد وتاويله اخره عن وقتك هذا واخر استتمام مناظرته الي ان يجتمع لك السحرة وقوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة	919	713501427868044202	437	575.5	350	1312	33.307926177978516	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	32	80	175	433	1619	300	السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	160	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	167	268	877	1394	1556	300	السحرة كانوا تسعة عشر الفا وقوله-------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	213	395.5	172	537	39.6648063659668	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms161	true	-5151775591315934221	46	134	231	679	1554	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم----------------- رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حساب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	161	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0923	false	-6207142632555575251	64	158	331	856	1604	300	كذبت جميع الرسل وقوله اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون وقيل اخوهم لانه منهم وكل رسول ياتي بلسان قومه ليوضع لهم الحجة ويكون ابين لهم وقوله قا-------------------------------------------لوا انءمن لك واتبعك الارذلون ويقرا واتباعك الارذلون وهي في العربية جيدة قوية لان واو الحال تصحب الاسماء اكثر في العربية لانك تقول جءتك واصحابك الزيدون ويجوز وصحبك الزيدون والاكثر جءتك وقد صحبك الزيدون وقيل في قوله الارذلون نسبوهم الي الحياكة والحجامة والصناعات لا تضر في باب الديانات وقوله قا------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اي بالحجارة وقوله---------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	923	713501427868044202	170	193.5	131	626	27.15654945373535	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	true	-3211349764799392342	23	88	118	461	1558	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	164	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0932	false	-2709960902450114262	92	294	461	1530	1564	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون في اللغة يوزعون يكفون وجاء في التفسير يكف اولهم ويحبس اولهم علي اخرهم حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين لان اكثر ضحك الانبياء عليهم السلام التبسم و ضاحكا منصوب حال مءكدة لان تبسم بمعني ضحك وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك معني اوزعني الهمني وتاويله في اللغة كفني عن الاشياء الا عن شكر نعمتك اي كفني عما يباعد منك وان اعمل صالحا ترضاه وقوله عز وجل وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	932	713501427868044202	343	640.0	278	1069	32.086063385009766	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	true	-3211349764799392342	193	226	991	1166	1558	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	164	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	0	53	0	272	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	152	260.5	121	272	55.882354736328125	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms164	true	-3211349764799392342	247	287	1287	1503	1558	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون---------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ---------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	164	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0937	false	-8839539828729941914	102	172	517	890	1508	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون معناه فلما جاء رسولها سليمان ويجوز ان يكون فلما جاء برها سليمان الا ان قوله ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون مخاطبة للرسول وقوله تعالي لا قبل لهم بها معناه لا يقدرون علي مقاومة جنودها وقوله قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	937	713501427868044202	216	408.0	176	373	57.90884780883789	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	41	107	189	514	1550	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	165	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	281	546	1385	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	324	566.5	258	839	38.617401123046875	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	107	170	514	857	1550	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	165	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	204	234	1074	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال----------------------------------- طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	304	392.5	248	875	34.74285888671875	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	178	220	901	1133	1550	300	كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم	165	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0940	false	-9176176783682462454	199	300	1037	1559	1559	300	كيف كان زيد وكيف كان زيد قاءما وقوله--------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اكثر القراء نصب خاوية علي الحال المعني فانظر الي بيوتهم خاوية بما ظلموا ورفعها من اربعة اوجه قد بيناها فيمن قرا وهذا بعلي شيخ وقوله عز وجل ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون نصب لوط من جهتين علي معني وارسلنا لوطا وعلي معني واذكر لوطا اذ قال لقومه لانه قد جرت اقاصيص رسل فدخل معني اضمار اذكر ههنا اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون انها فاحشة فهو اعظم لذنوبكم اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم-	940	713501427868044202	163	259.0	131	532	30.639097213745117	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	122	233	622	1171	1517	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع -	166	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	259	1055	1312	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قيل في التفسير عجل لكم ومعناه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة ردفكم مثل ركبكم وجاء بعدكم وقوله ------------------------------------------وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وتقرا وما	942	713501427868044202	166	241.0	129	550	30.18181800842285	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	12	97	57	478	1537	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	167	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	163	297	822	1479	1493	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون ---------------------------------------------------صنع الله الذي اتقن كل شء القراءة النصب ويجوز الرفع صنع فمن نصب فعلي معني المصدر لان قوله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب دليل علي الصنعة كانه قيل صنع الله ذلك صنعا ومن قال صنع الله بالرفع فالمعني ذلك صنع الله وقوله عز وجل وكل اتوه داخرين واتاه داخرين من وحد فللفظ كل ومن جمع فلمعناها وقوله ان------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ---------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	241	249.5	189	759	31.75230598449707	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	165	226	847	1162	1537	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	167	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	89	275	445	1349	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	262	477.0	210	936	27.991453170776367	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	237	280	1216	1435	1537	300	عليه المراضع من قبل -------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل	167	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0946	false	-5366919897078402669	150	252	720	1233	1490	300	عليه السلام لما تعذر عليهم رضاعه فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فلما سمعوا قولها وهم له ناصحون قالوا قد عرفت اهل هذا الغلام بقولك وهم له ناصحون فقال عنيت هم له هم للملك ناصحون فدلتهم علي ام موسي فدفع اليها تربيه لهم في حسابهم وقوله فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني ما وعدت به مما اوحي اليها من قوله انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين واستقر عندها انه سيكون نبيا قوله عز وجل ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قيل -	946	713501427868044202	204	340.0	164	514	39.688716888427734	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	4	88	17	422	1473	300	فوكزه موسي فقضي عليه -----------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	168	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	184	295	924	1467	1495	300	فوكزه موسي فقضي عليه اي فقتله والوكز ان تضرب بجمع كفك وقد قيل وكزه بالعصا وقوله قال هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	345	632.0	270	582	59.278350830078125	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	55	108	270	522	1473	300	فلما ان اراد--------- ان يبطش----- بالذي هو------------------------------- عدو- لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج	168	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	0	95	0	470	1509	300	فلما--- اراد المستصرخ ان يبطش موسي بالذي هو عدو ولم يفعل موسي قال موسي انك لغوي مبين قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فافشي علي موسي عليه السلام ويقال ان من قتل اثنين فهو جبار والجبار في اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله فالقاتل مءمنا جبار وكل قاتل فهو جبار قتل واحدا او جماعة ظلما وقوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين يقال	948	713501427868044202	238	426.0	186	473	50.31712341308594	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	107	155	517	759	1473	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	168	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	240	432.5	192	612	39.2156867980957	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	171	196	831	956	1473	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	168	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	169	194	821	946	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	246	298	1205	1466	1473	300	والله --------------علي ما نقول وكيل ف--------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	168	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	0	117	0	587	1495	300	والله عز وجل شاهدنا علي ما عقد بعضنا علي بعض وقوله فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون يروي انه قغسي اتءم الاجلين وهو عشر سنين وقوله انس من جانب الطور نارا انس علم وابصر يقال قد انست ذلك الشخص اي ابصرته قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي اعلم لم اوقدت او جذوة من النار الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب ويقرا او جذوة بالضم ويقال جذوة بالفتح فيها ثلاث لغات وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	951	713501427868044202	251	470.0	200	587	42.759796142578125	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	0	43	0	210	1565	300	عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	169	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	184	256	911	1256	1495	300	عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	209	408.0	166	345	60.5797119140625	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	76	145	378	727	1565	300	باياتنا-------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون فل-------------------------------ما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	169	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	186	282	1020	1500	1581	300	باياتنا مبينا عن قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا وقوله عز وجل فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما ظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر فلما جمع السحرة بينوا ان ايات موسي عليه السلام ليست بسحر فغلب موسي بايات الله وبحجته كما قال عز وجل به وقوله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	259	359.5	208	568	45.59859085083008	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	157	248	791	1288	1565	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	169	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	102	300	498	1541	1541	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اليم البحر وهو الذي يقال له ايساف وهو الذي غرق فيه فرعون وجنوده بناحية مصر وقوله وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون اي------------------------------------------ من اتبعهم فهو في النار ويوم القيامة لا ينصرون اي لا ناصر لهم ولا عاصم من عذاب الله وقوله ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فكان خاتمة اهلاك القرون بالعذاب في الدنيا ان جعل المكذبين بموسي الذين عدوا في السبت قردة خاسءين عند تكذيبهم بموسي عليه السلام وقوله بصاءر للناس اي مبينا للناس المعني ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر للناس اي هذه حال ايتاءنا اياه الكتاب مبينا نبينه للناس وهدي ورحمة عطف علي بصاءر ولو قرءت بالرفع علي معني فهو هدي ورحمة جاز والنصب اجود ولا اعلم احدا قرا بالرفع فلا تقران بها وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	437	799.5	354	1086	40.239410400390625	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	248	298	1288	1554	1565	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل	169	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	0	130	0	678	1572	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون يعني نادينا موسي ولكن رحمة من ربك المعني انك لم تشاهد قصص الانبياء ولا تليت عليك ولكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما اي لتعرفهم قصص من اهلك بالعذاب ومن فاز بالثواب ولو قرءت ولكن رحمة لكان جاءزا علي معني ولكن فعل ذلك رحمة من رك والنصب علي معني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي فعلته لابتغاء الخير فهو مفعول له وقوله ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي لولا ذلك لم يحتج الي ارسال الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	264	502.0	214	678	38.938053131103516	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	89	127	475	659	1585	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	170	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0955	false	4687602614488997987	202	273	1129	1466	1591	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وجاءز ان يكون ابتداء نزولها في ابي طالب وهي عامة لانه لا يهدي الا الله ولا يرشد ولا يوفق الا هو وكذلك هو يضل من يشاء وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	955	713501427868044202	184	356.0	146	337	54.59940719604492	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	196	235	1023	1250	1585	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	170	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	144	196	749	1023	1585	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	170	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	26	72	137	377	1602	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون يعني بامها مكة ولم يكن ليهلكها الا بظلم اهلها---------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	956	713501427868044202	198	364.0	158	274	72.26277160644531	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	95	156	500	792	1515	300	لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	171	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0959	false	7085549901072823682	199	281	1016	1413	1512	300	لا تفرح بالمال في الدنيا قولهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ولا تنس نصيبك من الدنيا اي لا تنس ان تعمل به لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	959	713501427868044202	272	512.0	215	397	68.51385498046875	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	156	236	792	1198	1515	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	171	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	346	607.0	276	584	59.24657440185547	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	268	300	1372	1515	1515	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن-	171	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	128	238	628	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن	961	713501427868044202	143	269.0	112	390	36.66666793823242	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	61	126	305	660	1615	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	172	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0962	false	-1174999041884539026	133	254	726	1336	1567	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون اي يحسبون انهم يفوتوننا اي ليس يعجزوننا ساء ما يحكمون علي معني ساء حكما يحكمون كما تقول نعم رجلا زيد ويجوز ان تكون رفعا علي معني ساء الحكم حكمهم وقوله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه والله اعلم من كان يرجو ثواب لقاء الله فاما من قال ان معناه الخوف فالخوف ضد الرجاء وليس في الكلام ضد وقد بينا ذلك في كتاب الاضداد وقوله فان اجل الله لات من في معني الشرط يرتفع بالابتداء وخبرها كان وجواب الجزاء فان اجل الله لات وقوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	962	713501427868044202	215	217.0	172	743	28.936742782592773	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	132	199	701	1079	1615	300	الصالحين وم----------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	172	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0963	false	-6929307087416915133	58	235	280	1213	1494	300	الوالدين برا وقوله ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي فاذا ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جزع من ذلك ما يجزع من عذاب الله وينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذية في الله عز وجل وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يقرا ولنحمل بسكون اللام وبكسرها في قوله ولنحمل وهو امر في تاويل الشرط والجزاء والمعني ان تتبعوا سبيلنا حملنا خطاياكم والمعني ان كان فيه اثم فنحن نحتمله ومعني سبيلنا الطريق في ديننا الذي نسلكه فاعلم الله عز وجل انهم لا يحملون شيءا من خطاياهم فقال وما هم بحاملين من خطاياهم من شء معناه من شء يخفف عن المحمول عنه العذاب ثم اعلم انهم يحملون اثقانهم واثقالا مع اثقالهم كما قال عز وجل ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم فقال في هذه السورة وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	963	713501427868044202	339	620.0	274	933	36.33440399169922	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	193	215	1042	1164	1615	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	172	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0964	false	1421546874446504179	32	86	136	415	1549	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون فذلك سءال توبيخ كما قال وقفوهم انهم مسءولون فاما سءال استعلام فقد اعلم الله عز وجل انه لا يسال سءال استعلام في قوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	964	713501427868044202	122	232.0	100	279	43.72760009765625	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	213	300	1153	1615	1615	300	وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالم----------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و----------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما-------------- علي الرسول الا البلاغ المبين------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة-	172	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	70	206	385	1122	1589	300	وقوله----- فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين قد بين في غير هذه الاية من اصحاب السفينة في قوله قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول وقوله وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقرءت وتخلقون افكا اوثانا اصناما وتخلقون افكا فيه قولان تخلقون كذبا وقيل تعملون الاصنام ويكون التاويل علي هذا القول انما تعبدون من دون الله اوثانا وانتم تصنعونها وقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة	965	713501427868044202	402	711.0	325	742	54.17789840698242	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	12	65	50	313	1586	300	واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	173	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	0	104	0	505	1492	300	والله اعلم --وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء -اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	227	400.5	180	508	44.68503952026367	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	65	158	313	810	1586	300	ان-ما اتخذتم-- من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	173	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	80	259	429	1378	1624	300	ان ما اتخذتموه من دون الله اوثانا مود--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بينكم فيكون مودة خبر ان ويكون برفع مودة علي اضمار هي كانه قال تلك مودة بينكم في الحياة الدنيا اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا وقوله عز وجل فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين واتيناه اجره في الدنيا قيل الذكر الحسن وكذلك وتركنا عليه في الاخرين وقيل واتيناه اجره في الدنيا انه ليس من امة من المسلمين واليهود والمجوس والنصاري الا وهم يعظمون ابراهيم وقيل واتيناه اجره في الدنيا ان الانبياء من ولده وقيل الولد الصالح وقوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	393	604.5	319	1053	37.321937561035156	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	39	117	186	614	1620	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا ان------------------ا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	175	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0971	false	-4736395187381663751	107	227	536	1197	1618	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان----------------------------------------- الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون معناه هي دار الحياة الداءمة وقوله عز وجل لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرءت لنثوينهم بالثاء يقال ثوي الرجل اذا اقام بالمكان واثويته انزلته منزلا يقيم فيه وقوله عز وجل ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وليتمتعوا قرء بكسر اللام وتسكينها والكسر اجود علي معني لكي يكفروا وكي يتمتعوا وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي لم يدع----------------------------------------وا ان تنجيهم اصنامهم وما يعبدونه مع الله فلما نجاهم ا------------------------------------------------------------------لي البر اذا هم يشركون اي يعبدون مع الله غيره وقوله----------- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	971	713501427868044202	202	105.0	160	819	24.66422462463379	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	193	238	1003	1260	1620	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	175	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0974	false	-2261035384319207084	181	250	920	1294	1564	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني ان الذين اهلكوا من الامم الخالية كانوا اكثر حرثا وعمارة من اهل مكة لان اهل مكة لم يكونوا اصحاب حرث وقوله عز وجل ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	974	713501427868044202	257	502.0	212	374	68.7165756225586	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms176	true	6708414252855793360	17	116	88	607	1569	300	من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون-------------- ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومن اياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من في السماوات والارض كل له قانتون	176	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0976	false	-1033263676924146440	89	300	455	1536	1536	300	من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اي ادم وذريته ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق حواء من ضلع من اضلاع ادم وجعل بين المراة والزوج المودة والرحمة من قبل الله وان الفرك وهو البغض من قبل الشيطان يقال فركت المراة زوجها تفركه فركا اذا ابغضته وقوله عز وجل ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي تقوم السماء بغير عمد وكذلك الارض قاءمة بامره والسماء محيطة بها وقوله عز وجل ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي للبعث بعد الموت وقوله وله من في السماوات والارض كل له قانتون-	976	713501427868044202	350	491.5	280	1246	28.089887619018555	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	91	171	449	894	1539	300	كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد---------------------------------------------------------------- ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمن---------ا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين-------------------------------------------------------------------------------- الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	177	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	0	75	0	411	1573	300	كفره ومن عمل صالحا فلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسهم يمهدون فلانفسهم يمهدون اي لانفسهم يوطءون وقوله عز وجل ولءن ارسلنا --------ريحا فراوه مصفرا اي فراوا النبت قد اصفر وجف لظلوا من بعده يكفرون ومعناه ليظلن لان معني الكلام الشرط والجزاء فهم يستبشرون بالغيث ويكفرون اذا انقطع عنهم الغيث وجف النبات وقوله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	981	713501427868044202	190	186.0	151	598	31.77257537841797	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	181	223	941	1150	1539	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد	177	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	221	293	1192	1543	1573	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير اثر رحمت الله ويقرا اثار رحمت الله يعني اثار المطر الذي هو رحمة من الله كيف يحي الارض بعد موتها واحياءها ان جعلها تنبت فكذلك احياء الموتي فقال ان ذلك لمحي الموتي ذلك اشارة الي الله عز وجل وقوله---------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين هذا مثل ضربه	981	713501427868044202	151	254.5	117	399	37.84461212158203	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms178	true	5669393245251874708	113	149	594	769	1484	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	178	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	3	68	20	343	1479	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ----------------------------------------------------------------------------------------------واذا قيل لهم اتبعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل الله قالوا بل نتب-----------------------ع ما وجدنا-- عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة	179	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0987	false	-4743743032370477055	32	138	160	719	1508	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير تسخير ما في السماوات الشمس والقمر والنجوم ومعني تسخيرها للادميين الانتفاع بها في بلوغ منابتهم والاهتداء بالنجوم في مسالكهم وتسخير ما في الارض تسخير بحارها وانهارها ودوابها وجميع منافعها واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة نعمة ويقرا نعمه علي الجمع فمن قرا نعمة فعلي معني ما اعطاهم من توحيده عز وجل ومن قرا نعمه فعلي جميع ما انعم به عليهم قوله عز وجل ----------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة	987	713501427868044202	234	404.5	184	593	39.46036911010742	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	196	261	973	1297	1479	300	بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل ------------------صبار --شكور------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	179	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	193	284	976	1436	1513	300	فاعلم الله عز وجل ان المعتبر المتفكر في خلق السماوات والارض هو الصبار الشكور وقوله عز وجل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قال في الموج كالظلل لان موج البحر يعظم حتي يصير كانه ظلل وقوله ختار كفور الختر اقبح الغدر وقوله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	988	713501427868044202	290	515.0	230	460	63.043479919433594	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	143	208	723	1030	1479	300	واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	179	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	9	80	47	395	1513	300	واحدة --وقوله---------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ------------------------------------------------يولج الليل في النهار معناه يدخل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل يدخل نهار الشتاء في ليله وقوله عز وجل الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	988	713501427868044202	224	398.5	176	408	54.90196228027344	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms181	true	964194448918109771	40	124	210	653	1641	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 33-------------------------------------- الاحزاب----------------------------------------- يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	181	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	7	195	38	1006	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون وقرءت وانتظر انهم منتظرون و منتظرون سورة الاحزاب مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا معناه وكفي الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	995	713501427868044202	439	750.0	355	968	45.35123825073242	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms182	true	-5382862453802675461	63	162	308	840	1602	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عل----------------------------------------------------------------------------------يكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	182	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	10	234	61	1295	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي يحسبون الاحزاب بعد انهزامهم وذهابهم لم يذهبوا لجبنهم وخوفهم منهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي اذا جاءت الجنود والاحزاب ودوا انهم في البادية وقوله تعالي----------------------------------------------- ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	1000	713501427868044202	446	813.5	362	1281	34.816551208496094	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms182	true	-5382862453802675461	184	238	960	1265	1602	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما----------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي	182	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1001	false	3918520181417072419	123	233	659	1270	1647	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم اي او ينقلهم من النفاق الي الايمان وقوله ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا يعني به ههنا ابا سفيان واصحابه الاحزاب لم ينالوا خيرا اي لم يظفروا بالمسلمين وكان ذلك عندهم خيرا فخوطبوا علي استعمالهم وقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا يعني به بنو قريظة ومعني ظاهروهم عاونوهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقذف الله في قلوبهم الرعب وانزلهم علي حكم سعد وكان سعد حكم فيهم بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي	1001	713501427868044202	285	527.0	234	611	46.64484405517578	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms183	true	-3515591608637312181	169	258	966	1440	1667	300	فيما فرض الله له -سنة الله في ال---ذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------لله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين ر---------------------------------------------حيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايه------------------------------------------------------------------------ا النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا --وداعيا الي الله	183	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1006	false	-1034966821932076882	52	166	240	840	1573	300	فيما فرض الله له كسن----ته في الانبياء الماضين ------------وقوله ------تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا -------------------------الذين في موضع خفض نعت لقوله في الذين خلوا من قبل ويجوز ان يكون رفعا علي المدح علي هم الذين يبلغون رسالات الله ويجوز ا-----ن يكون -------نصبا علي معني اعني الذين يبلغون وقوله عز وجل---------------------------- هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما صلاة الله علي خلقه رحمته وهدايته اياهم وقوله تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما تحية اهل الجنة سلام قال الله عز وجل تحيتهم يوم يلقونه سلام وقوله عز وجل يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اي شاهدا علي امتك	1006	713501427868044202	303	461.5	239	687	44.10480499267578	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms184	true	-4491752654252624134	4	66	28	357	1563	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	184	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1007	false	2780888253001026310	52	114	258	587	1506	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1007	713501427868044202	329	658.0	267	329	100.0	62	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms184	true	-4491752654252624134	69	101	370	529	1563	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	184	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	0	32	0	159	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	159	318.0	127	159	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	164	203	928	1115	1601	300	الله غفورا رحيما 34 سبا الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	185	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	3	71	13	362	1509	300	الله ----الرح-من الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	1012	713501427868044202	174	316.5	137	354	49.15254211425781	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms186	true	6798889235003788601	70	105	357	536	1519	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ------------ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعم------------------------------لون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	186	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1016	false	8343635718975580588	43	88	206	425	1546	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يعدل ثم بين ما كانوا يعملون بين يديه فقال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1016	713501427868044202	163	294.0	128	221	73.75565338134766	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms186	true	6798889235003788601	176	212	899	1104	1519	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	186	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1018	false	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	407.0	169	534	38.3895149230957	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	2	205	9	1085	1580	300	لعلي هدي او ----في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم ------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --------------------------------------------------قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم	187	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	9	300	46	1625	1625	300	لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين وقوله-------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم المعني الحقتموهم به ولكنه حذف لانه في صلة الذين وقوله كلا بل هو الله العزيز الحكيم معني كلا ردع وتنبيه المعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله شء وقوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------معني كافة الاحاطة في اللغة والمعني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ فارسل الله النبي صلي الله عليه وسلم الي العرب والعجم وقال انا سابق العرب الي الاسلام وصهيب سابق الروم وبلال سابق الحبشة وسلمان سابق الفرس اي الرسالة عامة والسابقون من العجم هءلاء وقوله وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله----------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون مترفوها اولو الترفة وهم رءساءها وقادة الشر ويتبعهم السفلة وقوله عز وجل و--------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم-	1021	713501427868044202	744	1138.0	603	1805	41.21883773803711	132	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms188	true	1911992672501570332	12	59	58	292	1457	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي	188	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1022	false	-1361731281470328618	209	300	1086	1534	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير اي عشر الذي اتينا من قبلهم من القوة والقدرة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير حذفت الياء المعني فكيف كان نكيري لانه اخر اية وقوله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي-	1022	713501427868044202	233	409.0	187	449	51.893096923828125	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms188	true	1911992672501570332	119	153	558	723	1457	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	188	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	79	216	379	1069	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	165	293.0	131	690	23.913043975830078	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	0	38	0	209	1555	300	الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	189	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	64	126	320	647	1533	300	الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	209	379.0	171	327	63.914371490478516	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	38	100	209	513	1555	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	189	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	141	56	678	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	304	605.0	242	622	48.87459945678711	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	141	202	729	1036	1555	300	بشركك--------م ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز --------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	189	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1029	false	1239514737264058519	3	59	21	296	1588	300	بعبادتكم اياهم ولا ينبءك مثل خبير و-----------------------------------------هو الله لان ما انبا ا-------------------------------------لله به مما يكون فهو وحده يخبره لا يشركه فيه احد ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	205	352.5	164	353	58.07365417480469	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	266	300	1371	1555	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده-	189	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	142	268	746	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده	1030	713501427868044202	184	360.0	151	478	38.49372482299805	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	0	28	0	158	1565	300	العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور---------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	190	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	142	217	746	1162	1590	300	العلماء ان الله عزيز غفور المعني وفيما خلقنا مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء اي من كان عالما بالله اشتدت خشيته له وجاء في التفسير كفي بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد ولن تكسد ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	1030	713501427868044202	158	289.5	130	416	37.980770111083984	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	147	215	782	1128	1565	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	190	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	165	225	853	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	344	662.0	276	628	54.777069091796875	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	263	300	1382	1565	1565	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا---------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في-	190	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	55	106	287	541	1503	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين معناه فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم والمعني فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم من العذاب مثل الذي نزل بمن قبلهم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في	1034	713501427868044202	139	228.5	111	254	54.72441101074219	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	0	33	0	164	1542	300	السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	191	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	106	156	541	784	1503	300	السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	164	322.0	131	243	67.48971557617188	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	88	195	458	1031	1542	300	لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ا--------------------------------لمبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب الي------------------------------------------------------------------------م قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	191	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	3	294	17	1562	1586	300	لم ينفعه الانذار ا---نما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم اي من استمع القران واتبعه وخشي الرحمن بالغيب اي خاف الله من حيث لا يراه احد فبشره بمغفرة واجر كريم المعني من اتبع الذكر وخشي الرحمن فبشره بمغفرة واجر كريم المغفرة هي العفو عن ذنوبه واجر كريم بالجنة انا نحن نحي- الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين ما اسلفوا من اعمالهم ونكتب اثارهم اي من سن سنة حسنة كتب له ثوابها ومن سن سنة سيءة كتب عليه عقابها وقد قيل وتكتب اثارهم اي خطاهم والاول اكثر وابين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون مثلا مفعول منصوب به معني قول الناس اضرب له مثلا اي اذكر له مثلا ويقال عندي من هذا الضرب شء كثير اي من هذا المثال وتقول هذه الاشياء علي ضرب واحد اي علي مثال واحد فيعني اضرب لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طيركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1037	713501427868044202	445	719.0	362	1634	27.233781814575195	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	249	282	1296	1453	1542	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين---------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	191	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1038	false	9213898745784106526	173	268	849	1327	1491	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين المعني لم ننزل عليهم جندا لم ننتصر للرسول الذي كذبوه بجند ومعني ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ما كانت الا صيحة واحدة الا ان صيح بهم صيحة واحدة فماتوا معذبين بها ويقرا الا صيحة واحدة قرا بها ابو جعفر المدني وحده وهي جيدة في العربية فمن نصب فالمعني ما وقعت عليهم عقوبة الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	1038	713501427868044202	157	270.5	124	478	32.84518814086914	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	0	27	0	154	1564	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	192	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1040	false	621772836953229505	84	144	438	805	1637	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1040	713501427868044202	126	218.0	103	367	34.33242416381836	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	93	122	505	645	1564	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين--------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من	192	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1041	false	936704945386314278	215	263	1127	1363	1557	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون اي فلا مغيث لهم الا رحمة منا ومتاعا الي حين منصوبة مفعول لها المعني ولا ينقذون الا لرحمة منا ولمتاع الي حين الي انقضاء الاجل واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون -ما اسلفتم من	1041	713501427868044202	134	229.5	105	237	56.54008483886719	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	194	240	1007	1240	1564	300	ما وعد الرحمن وصدق-- المرسلون-------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محض------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	192	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1043	false	3644642800573160715	67	203	347	1048	1509	300	ما وعد الرحمن والقول الاول اعني ابتداء هذا عليه التفسير وهو قول اهل اللغة ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون و الا صيحة واحدة وقد مضي اعرابهما فاذا هم جميع لدينا محضرون فالمعني ان اهلاكهم كان بصيحة وبعثهم واحياءهم بصيحة فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون المعني من جوزي فانما يجازي بعمله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون و فاكهون تفسيره فرحون وجاء في التفسير ان شغلهم افتضاض الابكار وقيل في شغل عما فيه اهل النار ويقرا في شغل وشغل وشغل وشغل يجوز في العربية وقوله عز وجل هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون وظلل ويجوز ظلل علي الاراءك متكءون وهي الفرش في الحجال وقيل انها الفرش وقيل الاسزة وهي علي الحقيقة الفرش كانت في حجال او غير حجال لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	1043	713501427868044202	225	336.5	179	701	32.09700393676758	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	0	35	0	190	1583	300	علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	193	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	77	179	416	956	1540	300	علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون ننكسه و ننكسه و ننكسه يقال نكسته انكسه وانكسه جميعا ومعناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفا وبدل الشباب هرما وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1044	713501427868044202	190	329.5	155	540	35.185184478759766	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	229	263	1204	1389	1583	300	واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون----------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاول-----------------------------------------------------------------------------------------ون قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	193	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	217	299	1087	1532	1534	300	---------------------واذا راوا اية يستسخرون اي اذا راوا اية معجزة استسخروا واستهزاوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين فجعلوا ما يدل علي التوحيد مما يعجزون عنه سحرا نحو انشقاق القمر وما اشبهه وقوله ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ويجوز انا فمن قرا انا اجتزا بالف الاستفهام والمعني في الوجهين انبعث اذا كنا ترابا وعظاما وتفسيره لمبعوثون قل نعم وانتم داخرون المعني قل نعم تبعثون وانتم صاغرون ثم فسر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة بقوله فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1047	713501427868044202	150	239.0	121	466	32.1888427734375	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	0	56	0	301	1578	300	من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مب-------------------------ين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين--------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا--------------------------------------- من هو صال الجحيم	196	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1055	false	2974264129560277477	107	216	557	1143	1581	300	من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين هذه الالف مفتوحة هذا الاختيار لان المعني سلهم هل اصطفي البنات علي البنين فالالف الف استفهام ويجوز اصطفي علي ان يكون حكاية عن قولهم ليقولون اصطفي وفتح الالف وقطعها اجود علي ااصطفي ثم تحذف الف الوصل وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الجنة ههنا الملاءكة ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي ولقد علمت الجنة وهم الملاءكة ان الذين قالوا ولد الله لمحضرون العذاب سبحان الله عما يصفون ---تنزيه الله من السوء عن وصفهم فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي ما انتم بمضلين عليه الا من اضل الله الا من هو صال الجحيم	1055	713501427868044202	215	298.5	172	589	36.50254821777344	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	57	125	305	690	1578	300	منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------افون وانا لنحن المسبحون ------------------------------------وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون -----------------------------------------------------------------------------وان جندنا لهم الغالبون-------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون--------------------------------------------------------------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون	196	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1056	false	2232335188128315140	11	157	56	850	1590	300	منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون اي نحن المصلون وانا لنحن المسبحون الممجدون لله الذين ينزهونه عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا العبادة لله عز وجل فلما جاءهم كفروا به فكفروا به فسوف يعلمون اي سوف يعلمون مغبة كفرهم وما ينزل بهم من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة وقوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي تقدم الوعد لهم باان الله ينصرهم بالحجة وبالظفر بعدوهم في الدنيا والانتقام من عدوهم في الاخرة وان جندنا لهم الغالبون حزب الله لهم الغلبة فتول عنهم حتي حين حتي تنقضي المدة التي امهلوا اليها----- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين نزل بهم العذاب وكان عذاب هءلاء في الدنيا القتل وقوله فساء صباح المنذرين اي فبءس صباح الذين انذروا العذاب سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1056	713501427868044202	294	441.5	239	799	36.79599380493164	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	172	217	924	1140	1578	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء ي------------------------------------------------------------------------------------------راد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق------------ اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	196	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1058	false	-2936914795482037366	119	232	611	1165	1487	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	212	399.0	167	554	38.267147064208984	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	217	264	1140	1384	1578	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جند ما هنالك مهزوم من الاح-----------------------------------------زاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	196	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1059	false	3070124677745831539	0	98	0	497	1555	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي ليس من ذلك شء فليرتقوا في الاسباب اي ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء وجاءز ان يكون فليرتقوا في هذه الاسباب التي ذكرت وهي التي لا يملكها الا الله ثم وعد الله نبيه عليه السلام النصر عليهم فقال جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ما لغو المعني جند هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد جاء في التفسير ان فرعون كانت له حبال واوتاد يلعب له عليها --------------وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1059	713501427868044202	175	258.5	139	511	34.24657440185547	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms198	true	3338472735734362988	54	105	288	541	1528	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	198	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	152	250	783	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي زده علي عذابه عذابا اخر ودليل هذا قوله تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ومعني صعفين معني فزده عذابا ضعفا وقوله تعالي اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	1069	713501427868044202	206	335.0	160	533	38.64915466308594	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	20	95	86	467	1510	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو-------------------------------------- العزيز الغفار------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	199	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	4	106	18	498	1459	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي تنزيها له عن ذلك هو الله الواحد الق------هار وفي هذا دليل ان الذين اتخذوا من دونه اولياء قد دخل فيهم من قال عيسي ابن الله جل الله وعز عن ذلك ومن قال العزير ابن الله ثم بين جل وعز ما يدل علي توحيده بما خلق ويعجز عنه المخلوقون فقال خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	280	465.0	218	486	57.6131706237793	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	84	126	417	624	1510	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فا-----------------------------------------------ني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	199	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	226	300	1092	1459	1459	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو المعني الذي دبر الخلق هذا التدبير ليس كمثله شء فاني تصرفون المعني فمن اين تصرفون عن طريق الحق مثل فاني تءفكون اي فكيف تعدلون عن الحق بعد هذا البيان الذي يدل علي صحة التوحيد ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	204	389.0	163	368	55.434783935546875	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	206	271	1026	1341	1510	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	199	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1074	false	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر-------------- الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله---------- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم العقاب وقوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	235	419.0	185	810	29.012346267700195	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	258	296	1280	1493	1510	300	من ال-نار ومن تحتهم ظلل ذلك-------- يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عب---------------------------------------------------------------------------اد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	199	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1075	false	-7695805373017049957	15	85	71	473	1563	300	من العذاب وما اعده لاهل الضلال الذي يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون القراءة بحذف الياء وهو الاختيار عند اهل العربية ويجوز يا عبادي ويا عبادي والحذف اجود وعليه القراءة وقوله والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد اي الذين اجتنبوا الشياطين ان يتبعوهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1075	713501427868044202	201	362.5	164	402	50.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	84	183	419	929	1520	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم--------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله----------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد----------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخز----ي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	200	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	29	189	143	982	1556	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم يقول اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاشعين لله ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اذا ذكرت ايات الرحمة لانت جلودهم وقلوبهم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء---- يقول الذي وهبه الله لهم من خشيته وخوف عذابه ورجاء رحمته هدي الله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه وذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيدا رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فتذكر رجلا و انسانا توكيدا وقوله جل وعز ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1077	713501427868044202	388	618.0	305	843	46.02609634399414	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms201	true	2203294433010935580	18	63	90	321	1504	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو--------------------كي------------------------------------------------------------ل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام	201	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1079	false	-5896373455873966529	177	238	929	1240	1572	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي	1079	713501427868044202	230	450.0	185	311	73.95498657226562	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms201	true	2203294433010935580	158	242	808	1230	1504	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	201	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	174	195	878	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي الي-------- الله مرجعهم فيجازيهم باعمالهم----------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	1080	713501427868044202	358	653.0	286	720	49.72222137451172	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms202	true	-7736799658488413484	17	64	86	338	1615	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير -	202	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1082	false	-5769109267072414279	87	176	441	940	1596	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين القراءة علي رفع وجوههم مسودة علي الابتداء والخبر ويجوز وجوههم مسودة علي البدل من الذين كفروا المعني ويوم القيامة تري وجوه الذين كذبوا علي الله مسودة والرفع اكثر وعليه القراء ومثل النصب قول عدي بن زيد دعيني ان امرك لن يطاعا وما الفيتني حلمي مضاعا وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون بمفازتهم و بمفازاتهم يقرا ان جميعا له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي مفاتيح	1082	713501427868044202	211	379.0	173	499	42.284568786621094	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	258	300	1368	1600	1600	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان-	203	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	234	547	1211	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان	1088	713501427868044202	232	399.0	191	664	34.93975830078125	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	119	169	567	792	1443	300	يوم تولون مدبرين ما لك------------------------------------------------------------------------------------------م من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	204	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	207	263	1051	1319	1491	300	يوم تولون مدبرين وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وجاء في التفسير انهم يءمر بهم الي النار فيفرون ولا يعصمهم من النار----------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	167	293.5	130	315	53.015872955322266	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	68	119	323	567	1443	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	204	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	28	107	131	519	1491	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا--------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم حزب حزب والاحزاب ههنا قوم نوح وعاد وثمود ومن اهلك بعدهم وقبلهم ومعني مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد مثل عادة وجاء في التفسير مثل حال قوم نوح اي اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم فينزل بكم ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1090	713501427868044202	187	326.0	148	445	42.0224723815918	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	195	230	918	1099	1443	300	لعلي ابلغ الاسباب--------------------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	204	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1091	false	-5312819354657106879	163	288	827	1445	1505	300	لعلي ابلغ الي الذي يءديني الي السماوات اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب ويقرا فاطلع بالرفع والنصب واني لاظنه كاذبا هذا قول فرعون يقول وان كنت زعمت اني اطلع الي اله موسي فانا قلت هذا علي دعوي موسي لا علي اني علي يقين من ذلك فيروي ان هامان طبخ الاجر لبناء الصرح وان اول من طبخ الاجر هامان وكذلك زين لفرعون سوء عمله موضع الكاف نصب المعني زين لفرعون سوء عمله مثل ما وصفنا وصد عن السبيل اي صد عن السبيل المستقيم اي المستقيمة بكفره وما كيد فرعون الا في تباب الا في خسران يقال تبت يداه اي خسرتا وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	1091	713501427868044202	176	333.0	141	618	28.47896385192871	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	0	47	0	249	1597	300	ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما -اقول لكم وافوض امر----------------------------------------------ي الي الله --------------------------ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	205	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1092	false	-3806570099472602260	17	129	86	653	1535	300	ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار يعني انه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال سيبويه سالت الخليل عن قوله لا جرم فقال لا جرم رد لكلام والمعني وجب ان لهم النار وحق ان لهم النار وانشد ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا المعني كسبتهم الغضب واحقتهم بالغضب فمعني لا جرم انما تدعونني اليه لقد وجب ان ما تدعونن-------------ي اليه ليس له دعوة اي وجب بطلان دعوته وان مردنا الي الله وجب مردنا الي الله وكذلك وان المسرفين هم اصحاب النار وقوله عز وجل---------------------- سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	172	276.0	136	602	28.571428298950195	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	148	276	748	1421	1551	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم وا-------------------شد قوة واثارا------------------------------------------------------------------------------ ------------في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ف----------------------------------------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به ي------------------------------------------------------------------------ستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	206	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	83	270	438	1400	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير ان الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الانعام ههنا الابل وقوله اذ الاغلال في اعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والسلاسل يجوز علي ثلاثة اوجه والسلاسل بالنصب و السلاسل بالخفض فمن رفع فعطف علي الاغلال ومن جر فالمعني اذ الاغلال في اعناقهم وفي السلاسل ومن نصب ففتح اللام قرا والسلاسل يسحبون ذلكم بما كنتم تفرحون الاية يدل عليه قوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم اي ذلك العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون بالباطل الذي كنتم فيه و تمرحون اي تاشرون وتبطرون وتستهزءون--------------------------------------------------------------- فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1093	713501427868044202	373	622.5	298	1157	32.238548278808594	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	211	273	1153	1492	1628	300	النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	207	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	234	291	1278	1597	1644	300	الناس عن التعدي- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون جاء في التفسير جلودهم كناية عن الفرج المعني شهدت فروجهم بمعاصيهم وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون اي جعلنا الله شهودا------------------------------------------------------------------------------------ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	1096	713501427868044202	226	405.0	183	404	55.94059371948242	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	143	201	773	1096	1628	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	207	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	26	108	128	585	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة -------فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف---------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	264	478.5	216	491	53.767822265625	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms208	true	805574540488566669	9	60	46	344	1579	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا ----------------------------------------------------------------الذي كانوا يعمل--------------ون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	208	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	64	215	346	1136	1598	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يكون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي ---لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي رفعه قوله فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المعني ذلك العذاب الشديد جزاء اعداء الله النار رفع بدل من جزاء اعداء الله وان شءت رفعت النار علي التفسير كانه قيل ما هو فقيل هي النار لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الخلد والنار هي الدار كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها كما قال الشاعر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1097	713501427868044202	243	425.5	199	793	30.64312744140625	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms208	true	805574540488566669	162	252	890	1346	1579	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	208	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	38	234	190	1215	1529	300	واسجدوا لله الذي خلقه--------------------ن فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون هذه خطاب لمحمد صلي الله عليه وسلم و الذين ههنا يعني به الملاءكة فالمعني فان استكبروا ولم يوحدوا الله ويعبدوه ويءمنوا برسوله فالملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ثم زادهم في الدلالة فقال ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء والحاء وتفسير يلحدون يجعلون الكلام علي غير جهته ومن هذا اللحد لانه الحفر في جانب القبر يقال لحد والحد في معني واحد اعملوا ما شءتم لفط هذا الكلام لفظ امر ومعناه الوعيد والتهدد وقد بين لهم المجازاة علي الخير والشر وقوله عز وجل وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1099	713501427868044202	401	736.5	320	1046	38.33652114868164	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	3	124	18	614	1469	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب -----------------------------------------------------------------------من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص -------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنو--------------------------------------------------------ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	209	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	0	270	0	1311	1455	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة وعدهم الساعة قال عز وجل بل الساعة موعدهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1101	713501427868044202	592	1124.0	471	1311	45.156368255615234	114	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	227	265	1115	1304	1469	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	209	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	208	300	1117	1563	1563	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	188	359.0	151	447	42.05816650390625	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	34	99	181	504	1532	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	210	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	69	184	360	957	1532	300	وما تفرقوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم---------------------------------- بغيا بينهم--------- ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بين-------------------هم وان الذين اورثوا الكتاب من ب--------------------------عدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ------------------------------------------------------------------والذين يحاجون في ا----------------------------------------------لله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ا----------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	210	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	1	182	3	955	1539	300	وما تفرق اهل الكتاب الا عن ---------------علم بان الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوا ذلك بغيا اي للبغي وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لجوزوا باعمالهم والكلمة هي تاجيله الساعة يدل علي ذلك قوله بل الساعة موعدهم ----------وقوله فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير فلذلك فادع واستقم كما امرت معناه فالي ذلك فادع واستقم اي الي اقامة الدين فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي امنت بكتب الله كلها لان الذين تفرقوا امنوا ببعض الكتب وكفروا ببعض وقوله الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	464	739.5	372	977	47.49232482910156	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	194	290	1007	1485	1532	300	كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا---------------------------------- نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين م----------------------------------------------ا لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	210	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1106	false	-3762000073482913315	2	140	12	712	1516	300	كان يريد حرث الدنيا اي -------------من كان انما يقصد الي الحظ من الدنيا وهو غير مءمن بالاخرة نء-----------------------------------------------------ته من الدنيا اي نرزقه من الدنيا لا انه يعطي كل ما يريده واذا لم يءمن بالاخرة فلا نصيب له في الخير الذي يصل اليه من عمل الاخرة وقوله تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير اي تراهم مشفقين من ثواب ما كسبوا وثواب ما كسبوا النار وهو واقع بهم اي وثواب كسبهم واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم اي والظالمون لهم النار والمءمنون لهم الجنة وقوله ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1106	713501427868044202	326	545.5	258	766	42.558746337890625	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	0	139	0	714	1556	300	علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و------------------------------------------------------------------------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	211	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	11	183	52	965	1549	300	علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور --------------------------------------------------------------معناه فان يشا الله ينسك ما اتاك كذلك قال قتادة ويجوز فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان نبيه عليه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد المعني ويجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله عز وجل وهو ال--------------------------------ذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ويقرا قنطوا بكسر النون يقال قنط يقنط وقنط يقنط------------------ اذا يءس ويروي ان عمر قيل له قد اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن لهذه الاية وقوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	1107	713501427868044202	306	242.0	244	1225	24.979591369628906	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	225	280	1185	1463	1556	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون -------ه----------------------------------------------ل الي مرد من سبيل---------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	211	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	109	182	584	959	1537	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي الصابر يءتي بصبره ثوابا فكل من زادت رغبته في الثواب فهو اتم عزم وقد قال بعض اهل اللغة ان معني قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم-- من ربكم ان منه القصاص والعفو فالعفو احسنه وقوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1109	713501427868044202	206	330.5	164	377	54.641910552978516	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	191	245	961	1243	1538	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	212	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	222	392.0	179	410	54.14634323120117	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	236	298	1202	1529	1538	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين-------------------------------------------------------------------- وانا الي ربنا لمنقلبون وجع---------------------------------لوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق------------ بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	212	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	119	285	614	1447	1519	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واشتقاته من قولك انا لفلان مقرن اي مطيق اي قد صرت قرنا له وانا الي ربنا لمنقلبون اي نحن مقرون بالبعث وقوله عز وجل وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات-------------------------------------------------------------------------- الله وقد انشدني بعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشدني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي ان انثت ولدت انثي وقوله عز وجل اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين ويقرا ينشا وموضع من نصب المعني اجعلوا من ينشا في الحلية يعني البنات لله وهو في الخصام غير مبين يعني البنات اي الانثي لا تكاد تستوفي الحجة ولا تبين وقد قيل في التفسير ان المراة لا تكاد تحتج بحجة الا عليها وقد قيل انه يعني به الاصنام والاجود ان يكون يعني به المءنث وقوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	1112	713501427868044202	235	242.5	189	907	25.909591674804688	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms213	true	8060778164676915620	140	182	731	967	1579	300	بعضهم بعضا سخريا-------------------------------------------- ورحمت ربك خير مما يجمعون---------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا وسررا عليها يتكءون------------------------------ وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	213	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1115	false	6655243064913178235	24	142	134	733	1531	300	بعضهم بعضا عبيدا ثم اعلم عز وجل ان الاخرة احظ من الدنيا فقال ورحمت ربك خير مما يجمعون واعلم قلة الدنيا عنده عز وجل فقال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ويقرا سقفا من فضة ويجوز سقفا بسكون القاف وضم السين فمن قال سقفا وسقفا فهو جمع سقف كما قيل رهن ورهن ورهن ومن قال سقفا فهو واحد يدل علي الجمع المعني جعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة وقوله ومعارج عليها يظهرون معارج درج واحدها معرج المعني وجعلنا معارج من فضة وكذلك ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1115	713501427868044202	222	391.0	181	599	37.061771392822266	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	4	48	30	237	1601	300	وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام انا خير من هذا الذي هو	214	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	300	694	1489	1489	300	وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر ههنا يعني بها مدينة مصر المعروفة فمصر مذكر سمي به مءنث لان المدينة الغالب عليها التانيث وقد يجوز ملك مصر يذهب به الي ان مصر اسم لبلد وهذا فيه بعد من قبل ان اكثر ما يستعمل البلد لما يضم مدنا كبيرة نحو بلاد الروم وبلاد الشام وبلد خراسان ويجوز ان تصرف مصرا اذا جعلته اسما لبلد عند جميع النحويين من البصريين وقوله عز وجل افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو-	1117	713501427868044202	206	380.0	163	796	25.879396438598633	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms214	true	-5436233063895523248	89	155	468	813	1601	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم و------------------------------------------------------لا يصدنكم الشيطان---------------------------------- انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	214	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1119	false	-3809636981991904819	29	192	148	985	1559	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	320	546.5	257	837	38.231781005859375	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	13	66	76	352	1573	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال--ارض وما-------------------------------------------- بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون----- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	215	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1121	false	5362305577479981737	173	222	860	1107	1502	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعني هو الموحد في السماء وفي الارض وقرءت في السماء الله وفي الارض الله ويدل ما خلق بينهما وفيهما انه واحد حكيم عليم لا--------------------------------------------------------------------------------ن خلقهما يدل علي الحكمة والعلم وقوله وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1121	713501427868044202	114	161.0	89	327	34.86238479614258	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	90	132	476	685	1573	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون--------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	215	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	155	292	777	1492	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين ويقرا ربكم ورب اباءكم الاولين فالخفض علي معني رحمة من ربك ربكم ورب اباءكم الاولين وقوله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	1122	713501427868044202	183	299.5	145	715	25.594406127929688	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	133	211	690	1090	1573	300	الناس هذا عذاب اليم----------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انكم------ عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	215	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	61	276	329	1398	1513	300	الجدب هذا عذاب اليم وكذلك قوله ربنا اكشف عنا العذاب وقوله عز وجل ----------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ويجوز انكم عاءدون فمن قرا انكم عاءدون فهو الوجه والمعني انه يعلمهم انهم لا يتعظون وانهم اذا زال عنهم المكروه عادوا في طغيانهم وقوله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يوم نبطش ونبطش انا منتقمون هذا مثل عكف يعكف ويعكف وعرش يعرش ويعرش وهذا في اللغة كثير وقيل ان البطشة الكبري يوم بدر و يوم لا يجوز ان يكون منصوبا بقوله منتقمون لان ما بعد انا لا يجوز ان يعمل فيما قبلها ولكنه منصوب بقوله واذكر يوم نبطش البطشة الكبري وقوله عز وجل ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	306	482.0	244	1133	27.007944107055664	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	243	300	1270	1573	1573	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا-	215	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	110	175	585	919	1539	300	وما كانوا منظرين اي ما كانوا مءخرين ب------العذاب و------------------------------------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي علي عالمي دهرهم وقوله -----------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا	1124	713501427868044202	173	253.0	140	393	44.020355224609375	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	61	111	319	579	1579	300	الحميم ذق انك انت----------- العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون-------------- يلبسون من سندس واستبرق متقا------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز	216	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1125	false	7270967935875000862	108	194	545	998	1551	300	----------انك انت القاءل انا العزيز الكريم وقوله------------------- ان المتقين في مقام امين اي قد امنوا فيه الغير وقوله يلبسون من سندس واستبرق متقابلين قيل الاستبرق الديباج الصفيق والسندس الحرير وانما قيل له استبرق والله اعلم لشدة بري----قه وقو--------------------------------له عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم المعني لا يذوقون فيها الموت البتة سوي الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وهما كما قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله عز وجل فضلا من ربك ذلك هو الفوز	1125	713501427868044202	167	236.5	133	518	32.239383697509766	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	128	195	686	1024	1581	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظ-----------------------نون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	217	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	6	84	33	396	1477	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون المعني ما هم الا يظنون و----قوله ع------------ز وجل ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في حجتهم الرفع فمن رفع جعل حجتهم اسم كان و ان قالوا خبر كان ومن نصب حجتهم جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باباءنا وقوله عز وجل وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1128	713501427868044202	165	139.0	128	528	31.25	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	200	270	1052	1415	1581	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين-------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقي----------------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء	217	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	170	300	827	1477	1477	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----الاستنساخ لا يكون الا من اصل وهو ان يستنسخ كتابا من كتاب فنستنسخ ما يكتب الحفظة ويثبت عند الله عز وجل وقوله واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين والساعة والساعة فمن نصب فعطف علي الوعد المعني واذا قيل ان وعد الله حق وان الساعة ومن رفع فعلي معني وقيل الساعة لا ريب فيها وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء-	1128	713501427868044202	239	385.5	188	656	36.432926177978516	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	270	300	1415	1581	1581	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فل------------------------------------------له الحمد رب--- السماوات ورب الارض-	217	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	0	43	0	234	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله وله الكبرياء في السماوات و---الارض	1129	713501427868044202	103	148.0	84	237	43.45991516113281	16	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	2	71	12	365	1540	300	وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خ------------لقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن ا------------ضل ممن يدعو- من دون الله من	218	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	38	209	202	1078	1500	300	وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اي له العظمة في السماوات والارض وقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ويقرا منة جميعا منصوب علي الحال والمعني كل ذلك منه تفضل واحسان و منة علي معني المفعول له والمعني فعل ذلك منة اي من منة لان تسخيره بمعني من عليكم سورة الاحقاف --------------بسم- الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون جاء في التفسير ما خلقناهما الا للحق اي لاقامة الحق وتكون علي معني ما قامت السماوات والارض الا بالحق وقوله بعقب هذا والذين كفروا عما انذروا معرضون اي اعرضوا بعد ان قام لهم الدليل بخلق الله السماوات والارض وما بينهما ثم دعاهم الي الدليل لهم علي بطلان عبادة ما يعبدون من الاوثان فقال قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ويقرا اريتم بغير الف ما تدعون من دون الله ما	1129	713501427868044202	316	474.0	253	891	35.46576690673828	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	81	153	415	764	1540	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي علي---------------هم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	218	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	80	205	370	965	1412	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي كانت الاصنام كافرة بعبادتهم اياها تقول ما دعوهم الي عبادتنا وقوله عز وجل----------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1130	713501427868044202	268	456.0	210	624	42.9487190246582	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	162	212	803	1069	1540	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	218	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	228	390.5	182	521	43.76199722290039	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	0	25	0	123	1554	300	اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	219	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	126	151	684	807	1556	300	اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	123	246.0	98	123	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	64	128	336	668	1554	300	فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------قين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	219	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	139	262	758	1400	1609	300	فاليوم تجزون عذاب الهون معناه الهوان وقوله عز وجل---------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	280	508.0	225	670	41.791046142578125	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	42	79	206	420	1554	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون-------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر	219	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	8	51	39	296	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اكثر -	1134	713501427868044202	208	406.0	172	258	80.62015533447266	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	151	219	782	1150	1554	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما -------حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم--- الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	219	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	88	276	434	1391	1524	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين في هذا خمسة اوجه اجودها في العربية والقراءة لا يري الا مساكنهم مساكنهم وتاويله لا يري شء الا مساكنهم لانهم قد اهلكوا ويجوز فاصبحوا لا تري الا مساكنهم فيكون المعني لا تري اشخاص الا مساكنهم ويقرا فاصبحوا تري مساكنهم اي لا تري شيءا الا مساكنهم وفيها وجهان بحذف الالف فاصبحوا لا يري الا مسكنهم ومسكنهم ويجوز فاصبحوا لا تري الا مسكنهم يقال سكن يسكن مسكنا ومسكنا وقوله عز وجل كذلك نجزي القوم المجرمين المعني مثل ذلك نجزي القوم المجرمين اي بالعذاب وقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لك--ان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	289	467.0	232	959	30.135557174682617	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	59	141	294	740	1576	300	الذين كفروا وصدوا عن --سبي---ل الله اضل اعماله---------------------م والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم--------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	220	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	102	276	526	1470	1607	300	الذين -------صدوا عن النبي صلي الله عليه وسل--م والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وجاءز ان يكون ذلك الاضلال لاتباعهم الباطل وتلك الهداية والكفارات باتباع المءمنين الحق ثم قال عز وجل كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كذلك يبين الله للناس امثال حسنات المءمنين وسيءات الكافرين اي كالبيان الذي ذكر ومعني قول القاءل ضربت لك مثلا اي بينت لك ضربا من الامثال اي صنفا منها وقوله عز وجل فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1137	713501427868044202	425	736.5	345	953	44.596012115478516	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	193	248	1034	1324	1576	300	امنوا وان ا----لكافرين لا مولي لهم------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------لهم---------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	220	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	151	253	801	1345	1586	300	------وما اعد للكافرين مع الخذلان والاضلال فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين صفات تلك الجنات وقال والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	272	497.0	219	550	49.45454406738281	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms221	true	6535505217467224978	47	78	269	440	1673	300	والله يعلم متقلبكم ومثوا------------------كم--------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	221	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1142	false	3207132003079722692	55	101	269	521	1599	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي يعلم متصرفاتكم ويعلم مثواكم اي يعلم اين مقامكم في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	171	322.5	140	252	67.85713958740234	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms221	true	6535505217467224978	92	162	510	904	1673	300	ان توليتم ------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ف----------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم----- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	221	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	51	265	284	1422	1617	300	ان توليتم الامر ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ويقتل قريش بني هاشم وبنو هاشم قريشا وكذلك ان توليتم وقوله-------------------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	316	474.0	256	1164	27.14776611328125	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	8	90	41	528	1657	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما------------------------------------------------------------- وينصرك الله نصرا عزيزا----------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض	222	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	47	300	225	1551	1551	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما فالمعني فتحنا لك فتحا في الدين لتهتدي به انت والمسلمون ومعني وينصرك الله نصرا عزيزا نصرا نصرا ذا عز لا يقع معه ذل ثم اعلم عن اسباب فتح الدين علي نبيه عليه السلام فقال هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي اسكن قلوبهم التعظيم لله ولرسوله والوقار وقوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما تاويله والله اعلم ان جميع ما خلق الله في السماوات والارض جنود له لان ذلك كله يدل علي انه واحد وانه لا يقدر احد ان ياتي بمثل شء واحد مما خلق الله في السماوات والارض ومن الدليل ايضا علي ان معني قوله انا فتحنا لك اي انا ارشدناك الي الاسلام وفتحنا لك امر الدين قوله عز وجل ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	298	102.0	248	1499	19.879919052124023	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	117	169	694	957	1657	300	فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظ----------------------------------------------------------------------------------------------يما---- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	222	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	51	121	261	622	1554	300	فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما فسنءتيه اجرا عظيما ويقرا فسيءتيه اجرا عظيما ويقرا عليه الله وعليه الله وقد فسرنا مثل هذا فيما سلف سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	263	487.0	211	361	72.85318756103516	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	142	224	833	1265	1657	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا	222	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	184	300	949	1554	1554	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ------------------------------------------------------------------------------------------واعلم الله عز وجل انهم تخلفوا عن الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم بظنهم ظن السوء فاطلع الله نبيه علي ذلك قال الله عز وجل بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هالكين عند الله عز وجل فاسدين في علمه وقوله عز وجل شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها واهلونا اي وشغلتنا اهلونا ليس لنا من يخلفنا فيهم ويجوز واهلنا ولكن القراءة المشهورة بالواو فمن قال واهلونا فهو جمع اهل واهلون ومن قال واهلنا فهو يتضمن الجماعة كلها وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا-	1148	713501427868044202	222	282.0	181	772	28.75647735595703	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	224	271	1265	1513	1657	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	222	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1149	false	-8474103949022634665	0	114	0	582	1522	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني بقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله قوله عز وجل فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا فارادوا ان ياتوا بما ينقض هذا فاعلم الله عز وجل انهم لا يعقلون ولا يقدرون علي ذلك فقال قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ولو كان الكلام نهيا لقال قل لا تتبعونا وقرءت يريدون ان يبدلوا كلم الله فالكلم جمع كلمة والكلام في موضع التكليم وقوله قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	1149	713501427868044202	248	487.0	201	582	42.6116828918457	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms223	true	-4241076039822353549	0	80	0	430	1614	300	الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا----------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	223	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	86	231	463	1230	1561	300	الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1150	713501427868044202	414	782.0	337	767	53.976531982421875	73	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms223	true	-4241076039822353549	68	139	377	745	1614	300	سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا--------------------------------------------- ان يبلغ محله----------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	223	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1151	false	3310933285264154551	0	122	0	596	1559	300	سنة الله التي قد خلت من قبل ولكن لا اعلم احدا قرا بها فلا تقران بها وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا مكة لا تنصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله من بعد ان اظفركم عليهم جاء في التفسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باثنتي عشر رجلا اخذوا بلا عهد ولا عقد فخلاهم النبي صلي الله عليه وسلم ومن عليهم وكان عاقبة ذلك ان سلم للرجل من بينه وبينه قرابة ومن هو مءمن ان يصاب قال الله عز وجل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1151	713501427868044202	303	502.0	238	596	50.838924407958984	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms225	true	-145196472539803095	43	102	216	527	1511	300	ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ--------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج----------------------------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج ب--------------------------------------------هيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصي-------------------------------------------------------------------------------------د والنخل باسقات لها طلع نضيد	225	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1160	false	-5686933870683746596	108	290	559	1447	1509	300	ما تنقص الارض منهم ما تاخذه الارض من لحومهم وقوله عز وجل بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج مريج مختلف ملتبس عليهم مرة يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم شاعر ومرة ساحر ومرة معلم فهذا دليل علي ان امرهم مريج ملتبس عليهم ثم دلهم عز وجل علي قدرته علي بعثهم بعد الموت بعظيم خلقه الذي يدل علي وحدانيته وانه علي كل شء قدير فقال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج وان الله عز وجل ممسكها بغير عمد من ان تقع علي الارض وما لها من فروج لا صدع فيها ولا فرجة والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج والرواسي الجبال وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب اي فعلنا ذلك لنبصر به وندل علي القدرة ثم قال لكل عبد منيب اي لكل عبد يرجع الي الله ويفكر في قدرته وقوله عز وجل ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد اي وانبتنا فيها حب الحصيد فجمع بذلك جميع ما يقتات به من حب الحنطة والشعير وكل ما حصد والنخل باسقات لها طلع نضيد	1160	713501427868044202	296	486.5	239	888	33.33333206176758	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms226	true	6904031068028139843	51	93	250	469	1595	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	226	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1165	false	-5447107256290579823	67	159	357	835	1623	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج----------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	124	183.0	100	554	22.382671356201172	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms226	true	6904031068028139843	206	293	1095	1557	1595	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين---------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	226	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	280	137	1413	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها اسم من جعل اهلاكه به والمسومة المعلمة اخذ من السومة وهي العلامة وقوله وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي تركنا في مدينة قوم لوط علامة للخاءفين تدلهم علي ان الله اهلكهم وينكل غيرهم عن فعلهم وقوله وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1168	713501427868044202	401	580.0	322	1276	31.426332473754883	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	6	53	33	268	1566	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالر-------------------------------------------------------------ميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	227	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	93	168	464	826	1571	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي وفي عاد ايضا اية علي ما شرحنا في قوله وفي موسي والريح العقيم التي لا يكون معها لقح اي لا تاتي بمطر وانما هي ريح الاهلاك ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله--------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	150	245.5	117	419	35.799522399902344	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	222	280	1139	1461	1566	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	227	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1172	false	-6747965402284480512	3	87	18	475	1529	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم فكهين و فاكهين جميعا والنصب علي الحال ومعني فاكهين بما اتاهم ربهم اي معجبين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم اي غفر لهم ذنوبهم التي توجب النار باسلامهم وتوبتهم وقوله عز وجل كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا و هنيءا منصوب وهو صفة في موضع المصدر المعني كلوا واشربوا هنءتم هنيءا وليهنكم ما صرتم اليه وقوله يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	1172	713501427868044202	148	99.5	120	631	23.454833984375	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms228	true	4156618537822577019	3	56	18	283	1508	300	عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون شاعر نتربص به ريب المنون----------------------- قل تربصوا فاني معكم من المتربصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام	228	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1173	false	5376765309564208666	0	131	0	678	1539	300	عذاب السموم اي عذاب سموم جهنم وقوله عز وجل--------- فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون اي ذكرهم بما اعتدنا للمتقين المءمنين والضلال للكافرين فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون اي لست تقول ما تقوله كهانة ولا تنطق الا بوحي من الله عز وجل وقوله ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ريب المنون حوادث الدهر قل تربصوا فاني معكم من المتربصين فجاء في التفسير ان هءلاء الذين قالوا هذا وكان فيهم ابو جهل هلكوا كلهم قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون اي اتامرهم احلامهم بترك القبول ممن يدعوهم الي التوحيد وتاتيهم علي ذلك بالدلاءل ويعملون احجارا ويعبدونها ام هم قوم طاغون اي ام هم يكفرون طغيانا وقد ظهر لهم الحق فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين اي	1173	713501427868044202	202	286.0	159	687	29.403202056884766	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms228	true	4156618537822577019	70	119	352	603	1508	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يري------------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	228	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	212	342.0	171	1023	20.72336196899414	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms228	true	4156618537822577019	118	164	596	835	1508	300	يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	228	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	85	175	424	884	1546	300	يءمنون بابهر ما يكون من الايات وقوله عز وجل فذ-----------رهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	172	246.0	133	473	36.3636360168457	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms229	true	5764691058306773245	0	114	0	568	1531	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ا-------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	229	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	89	297	479	1498	1511	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقوله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي لانه وصفهم بانهم لا يريدون الا الحياة الدنيا فقال فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعلمون ما يحتاجون اليه في معاشهم فقد نبذوا امر الاخرة وراء ظهورهم وقوله عز وجل الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي قيل ان اللمم نحو القبلة والنظرة وما اشبه ذلك وقيل الا اللمم الا ان يكون العبد قد الم بفاحشة ثم تاب وقوله عز وجل ان ربك واسع المغفرة يدل هذا علي ان اللمم هو ان يكون الانسان قد الم بالمعصية ولم يصر ولم يقم علي ذلك وانما الالمام في اللغة يوجب انك تاتي الشء الوقت ولا تقيم عليه فهذا والله اعلم معني اللمم في هذا الموضع وقوله عز وجل افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1179	713501427868044202	428	706.5	342	1158	36.96027755737305	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	101	132	520	697	1597	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر----------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	230	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1189	false	-6405495768954972561	40	147	181	751	1533	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له المعني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم وقوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم وهذا معناه كل شرب محتضر يحضر القوم الشرب يوما وتحضر الناقة يوما فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر وكان يقال له احمر ثمود واحيمر ثمود والعرب تغلط فتجعل احمر عاد فنضرب به المثل في الشءم قال زهير يصف حربا فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم ومعني فتعاطي فعقر فتعاطي عقر الناقة فعقر فبلغ ما اراد وقوله تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1189	713501427868044202	159	251.0	131	570	27.894737243652344	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	150	210	787	1112	1597	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام	230	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1190	false	-1044036696626519972	57	139	289	712	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا عذابي ونذر راود قوم لوط لوطا عن ضيفه وهم الملاءكة فامر الله عز وجل جبريل فسفق اعينهم بجناحيه سفقة فاذهبها وطمسها فبقوا في البيت عميا حياري وقوله عز وجل اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر اي	1190	713501427868044202	119	35.0	94	603	19.73465919494629	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms232	true	8975657854459364249	239	299	1362	1707	1711	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو ن-----------------------------شاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لمغرمون------------------------------ بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو ن---------------------------------------شاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار	232	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1202	false	-6267604673564639821	22	158	102	823	1559	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابق ولا يفوتنا ذلك وقوله وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نجعل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي قد علمتم ابتداء الخلق فلم انكرتم البعث ومعني لولا تذكرون هلا تذكرون وقوله لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون اي لو جعلنا ما تزرعون حطاما اي ابطلناه حتي يكون متحطما لا حنطة فيه ولا شء مما تزرعون فظلتم تفكهون اي تندمون ويجوز فظلتم تفكهون بكسر الظاء وقوله انا لمغرمون اي يقولون قد غرمنا وذهب زرعنا بل نحن محرومون وقوله اا--------------------نتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وهي السحاب واحدته مزنة وجمعه مزن وقوله لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون ا-لاجاج الماء	1202	713501427868044202	261	401.0	214	742	35.175201416015625	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms233	true	-6305711859040712337	192	281	1002	1478	1574	300	الليل وهو عليم بذات الصدور امنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	233	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	0	117	0	622	1579	300	الليل وهو عليم بذات الصدور معناه يدخل الليل في النهار بان ينقص من الليل ويزيد في النهار وكذلك ويولج النهار في الليل ينقص من النهار ويزيد في الليل وهو مثل قوله يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	308	579.0	249	756	40.74074172973633	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms234	true	-4648129190552071569	7	62	43	367	1667	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	234	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	169	0	942	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضر------------------------------------------------------------------------------------------ب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقرءت انظرونا بقطع الالف ووصلها فمن قال انظرونا فهو من نظر ينظر معناه انتظرونا ومن قال انظرونا بالكسر فمعناه اخرونا وقد قيل ان معني انظرونا انتظرونا ايضا وانشد القاءل بيت عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا وقوله قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي المءمنين ففيه الرحمة وما يلي الكافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	234	162.0	196	1032	22.674419403076172	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms234	true	-4648129190552071569	90	150	507	854	1667	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل-------------------- فطال عليهم الامد فقست قلو----------------------------------------------------بهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تع-----------------------------------------------------------------------------------------قلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	234	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1208	false	1139414399143991950	93	238	479	1282	1640	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل وقرءت بالتاء تكونوا فطال عليهم الامد فقست قلوبهم اي لا تكونوا كالذين لما طالت عليهم المدة قست قلوبهم وقوله عز وجل----- اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1208	713501427868044202	323	577.0	264	809	39.92583465576172	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	10	43	57	253	1570	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	235	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	33	0	196	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1211	713501427868044202	196	392.0	163	196	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	257	295	1342	1547	1570	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	235	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	298	1319	1524	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	205	410.0	167	205	100.0	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	183	208	990	1125	1570	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	235	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	0	64	0	338	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	1215	713501427868044202	135	258.0	110	338	39.94083023071289	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	32	64	200	373	1616	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا	236	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	13	45	78	251	1590	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير في	1217	713501427868044202	171	340.0	139	173	98.84393310546875	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	86	196	485	1074	1616	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ------------------اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------- انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون------------------------------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	236	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	23	157	116	827	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون اي اطيعوه في كل امر ودخل في ذلك التفسح في المجلس لتقارب الناس في الدنو من النبي عليه السلام وقوله عز وجل الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون هءلاء المنافقون تولوا اليهود ومعني قوله ويحلفون علي الكذب يدل علي تفسيره قوله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما ---------------------------------------------------------------------------------------------هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله----------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم يدل عليه قوله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وقوله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1218	713501427868044202	391	678.5	315	821	47.624847412109375	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms237	true	2715788751738143399	198	262	1083	1421	1618	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن -------------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	237	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	266	427.5	211	549	48.45172882080078	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	131	164	723	903	1626	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	238	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	0	33	0	180	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	182	242	1014	1331	1626	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	238	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	0	111	0	581	1579	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قرءت يفصل علي اربعة اوجه يفصل بينكم علي معني يفصل الله بينكم ويفصل بينكم علي ما لم يسم فاعله والمعني راجع الي الله عز وجل ويفصل بينكم بتشديد الصاد وفتحها وضم الياء علي ما لم يسم فاعله وقرءت يفصل بينكم ويجوز نفصل بينكم ونفصل بينكم بالنون فهذه ستة اوجه وقوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1229	713501427868044202	317	620.0	257	581	54.561100006103516	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	2	87	10	491	1597	300	ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين--------------- انما ينهاكم الله عن ال----------------ذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	239	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	171	259	883	1367	1597	300	ان تولو--------------هم ان في موضع جر ايضا علي البدل المعني انما ينهاكم الله عن ان تتولوا هءلاء الذين قاتلوكم في الدين لان مكاتبتهم باظهار ما اسره النبي عليه السلام موالاة وقوله تعالي-------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	379	670.5	308	512	74.0234375	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	108	167	605	917	1597	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	239	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1232	false	8869924921912848442	93	230	461	1171	1514	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ولا يعصينك في معروف قيل لا يعصينك في امر في النوح وقيل في تمزيق الثياب وخمش الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن به بالمعروف وروي ان النبي عليه السلام جلس علي الصفا وجلس عمر رحمه الله دونه فكن يبايعن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تضمنته الاية ويمسحن ايديهن بيد عمر وقيل كن يمسحن بايديهن من وراء ثوب وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1232	713501427868044202	312	612.0	253	710	43.943660736083984	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	180	233	979	1245	1597	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	239	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1233	false	6886935361003892895	126	256	629	1279	1495	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان تقولوا في موضع رفع و مقتا نصب علي التمييز المعني كبر قولكم ما لا تفعلون مقتا عند الله ثم اعلم الله عز وجل ما الذي يحبه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص اي بنيان لاصق بعضه ببعض لا يغادر بعضه بعضا فاعلم الله عز وجل انه يحب من يثبت في الجهاد في سبيله ويلزم مكانه كبيوت البناء المرصوص ويجوز والله اعلم ان يكون عني ان تستوي نياتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص وقوله واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1233	713501427868044202	266	518.5	213	650	40.92307662963867	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	5	35	25	190	1623	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	241	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1239	false	2952967641403624552	195	300	1029	1582	1582	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	164	314.0	135	554	29.602888107299805	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	34	85	183	452	1623	300	قاتلهم الله اني يءفكون------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم-- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات	241	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1240	false	5554825504783758519	106	189	563	993	1577	300	قاتلهم الله اني يءفكون ومعني اني يءفكون من اين يصرفون عن الحق الي الباطل قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون قرا ابو عمرو يستغفر- لكم بادغام الراء في اللام وهي عند سيبوي-----ه لا تجوز وقد بينا ذلك في سورة الصف وقوله لووا رءوسهم علي فعلوا وقرءت لووا رءوسهم بالتخفيف وهذه قيل انها نزلت في عبد الله بن ابي وقوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات	1240	713501427868044202	203	332.0	161	436	46.55963134765625	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	210	294	1123	1584	1623	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------م ---------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	241	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	72	184	353	950	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد فاعلم الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله----- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	386	672.5	316	602	64.11959838867188	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	52	129	280	716	1570	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك ه-----م المفلحون------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم 65------------------------------------------------------------------------------------ الطلاق----------------------------------------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود	242	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1243	false	-39317518410593411	159	300	837	1594	1594	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم اعلم ان الاموال والاولاد مما يفتتن به فقال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ما امكنكم الجهاد والهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يفتننكم الميل الي الاموال والاولاد عن ذلك ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم فاقترض عز وجل مما رزق واعطي تفضلا وامتحانا والله شكور حليم يشكر لكم ما عملتم ويحلم عنكم عند استحقاقكم العقوبة علي ذنوبكم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم يعلم ما تكه الصدور مما لا تعلمه الحفظة ويعلم ما تسقط من ورقة وما قطر من قطر المطر سورة الطلاق مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود-	1243	713501427868044202	374	597.0	305	758	49.340370178222656	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	205	270	1093	1435	1570	300	ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن-------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حم--------------------------------------------------------------لهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	242	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	113	173	558	890	1567	300	ثلاثة اشهر فال--تي لا يرتاب بها اولي بذلك قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن معناه اجلهن في الانقطاع فيما بينهن وبين الازواج ان يضعن حملهن وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	234	419.5	190	430	54.41860580444336	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	262	295	1387	1550	1570	300	واتمروا بينكم- بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له ا----------------------------------------------------------------------------------خري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	242	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	12	84	56	439	1545	300	ياتمر في الولد بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري معناه فليرضع الوالد غير والدة الصبي وهذا خبر في معني الامر لان لفظ فسترضع له اخري لفظ الخبر ومعناه فليرضع ومثله في لفظ الخبر ومعني الامر قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين معناه وليرضعن اولادهن حولين كاملين قوله لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1247	713501427868044202	154	285.0	122	383	40.20887756347656	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	0	48	0	274	1603	300	امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	243	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	191	279	965	1434	1545	300	امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني بعد ذلك الذي نزل بهم في الدنيا ثم وعظ الله هذه الامة في تصديق النبي عليه السلام واتباع امره واعلم انه قد بعث رسوله---------------------------- ليخرج الناس---------------------- من الظلمات الي النور	1247	713501427868044202	220	382.0	180	519	42.38920974731445	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	28	67	161	372	1603	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	243	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	39	0	211	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1248	713501427868044202	211	422.0	172	211	100.0	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	222	270	1182	1429	1603	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	243	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1251	false	9083561012568090507	166	214	897	1144	1607	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1251	713501427868044202	247	494.0	199	247	100.0	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	233	300	1237	1603	1603	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير--- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من-	243	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1252	false	1937004970192772767	0	105	0	549	1484	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي اي في هذا اليوم والقراءة النصب في قوله ويدخلكم عطف علي ان يكفر ولو قرءت بالجزم لكان وجها يكون محمولا علي موضع عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم لان عسي من الله واجبة قال الله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقوله نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اما اذا راي المءمنون نور -------------------------------المنافقين يطفا سالوا الله ان يتمم لهم نورهم وقوله ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من	1252	713501427868044202	264	446.0	216	580	45.517242431640625	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	82	173	426	901	1523	300	فارجع البصر هل تري من فطور ------------------------------ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد زينا السماء الدنيا------------------------------------------- بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور ت---------------------------------------كاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير -------فاعترفوا بذنبهم -------فسحقا ------لاصحاب السعير ان	244	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	59	229	306	1180	1557	300	فارجع البصر هل تري من فطور اي هل تري فيها فروجا او صدوعا ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير خاسءا منصوب علي الحال ومعناه صاغرا وهو حسير قد اعيي من قبل ان يري في السماء خللا وقوله وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل--------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير معناه تكاد ينقطع من غيظها عليهم وقوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير هذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي لو كنا سمعنا سمع من يعي ويفكر ما كنا في اصحاب السعير او	1254	713501427868044202	243	192.5	192	1064	22.838346481323242	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	211	296	1099	1506	1523	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	244	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1255	false	-8825679408174738196	44	132	230	684	1563	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور معني تمور تدور وقوله ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير اي كما ارسل علي قوم لوط الحجارة التي حصبتهم وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ----------------بين لهم بخلق السماوات والارضين ما دلهم علي توحيده وبين لهم بتسخير الطير في جو السماء صافات اجنحتهن وقابضاتها ما يمسكهن الا الرحمن بقدرته----------------------------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1255	713501427868044202	264	439.5	207	541	48.79852294921875	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	168	214	856	1107	1554	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومو-----------------------------------ن قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	245	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	220	357.0	179	506	43.4782600402832	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	262	300	1369	1554	1554	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق-	245	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	81	6	400	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق	1260	713501427868044202	182	325.5	145	394	46.192893981933594	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms246	true	-353010665058907361	0	60	0	311	1604	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابص------------------------ارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم----------------------------------------------------------------- لولا ان تداركه نعمة من ربه	246	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	192	300	955	1515	1515	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم يعني به المنافقون وقوله ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون ترهقهم ذلة معناه تغشاهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون يعني به في الدنيا وقوله فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون و---------------------------------------------------------------------------------مثله ذرني ومن خلقت وحيدا معناه لا تشغل قلبك به كله الي فاني اجازيه ومثله قول الرجل ذرني واياه وليس انه منعه به ولكن تاويله كله الي فاني اكفيك امره وقوله فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم يعني يونس عليه السلام اذ نادي وهو مكظوم اي مملوء غما وكربا وقوله لولا ان تداركه نعمة من ربه-	1260	713501427868044202	225	274.0	182	642	35.046730041503906	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms246	true	-353010665058907361	108	135	587	737	1604	300	-------عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	246	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان---------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	109	22.5	90	487	22.381929397583008	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms247	true	-3335398379698374587	178	241	961	1307	1616	300	-----فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين------------------------------------------------------------------------------ هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون--------------------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين وعن الشمال عزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم------------------------------ كلا انا خلقناهم مما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	247	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1267	false	-4773064481981532569	79	252	403	1319	1588	300	وقيل فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي من طلب غير الازواج وما ملكت الايمان فقد اعتدي والعادون جمع عاد وعادون قوله والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي يرعون العهد والامانة و-----------------------يحافظون عليها وكل محافظ علي شء فهو مراع له والامام راع لرعيته وقوله فمال الذين كفروا قبلك مهطعين مهطعين منصوب علي الحال والمهطع المقبل ببصره علي الشء لا يزايله لانهم كانوا ينظرون الي النبي عليه السلام نظر عداوة قال الله تعالي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون معناه غيظا وحنقا قوله عن اليمين وعن الشمال عزين حلقا حلقا وجماعة جماعة وعزين جمع عزة فكانوا عن يمينه وشماله مجتمعين فقالوا ان كان اصحاب محمد يدخلون الجنة فانا ندخلها قبلهم وان اعطوا فيها شيءا اعطينا اكثر منه فقال عز وجل ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرءت ان يدخل جنة نعيم ثم قال كلا انا خلقناهم مما يعلمون اي من تراب ومن نطفة فاي شء لهم يدخلون به الجنة وهم لك علي العداوة وعلي البغضاء وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1267	713501427868044202	275	427.0	222	939	29.286474227905273	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms248	true	502347530364585209	0	39	0	208	1547	300	الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	248	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	172	277	903	1463	1599	300	الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ومعني من ذنوبكم ههنا ي--------------------------------------------------------غفر لكم ذنوبكم ودخلت من تختص الذنوب من ساءر الاشياء لم تدخل لتبعيض الذنوب ومثله قوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان ليس الرجس ههنا بعض الاوثان وقوله ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اتقوا الله واطيعون يءخركم عن العذاب اي يءخركم فتموتوا غير ميتة المستاصلين بالعذاب ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر بعذاب كان او باستءصال قوله جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1269	713501427868044202	131	222.0	105	616	21.266233444213867	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms248	true	502347530364585209	149	196	791	1041	1547	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	248	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1271	false	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	0	44	0	221	1514	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	249	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	142	171	750	914	1620	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا من---------------------------------------------------------ا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	106	166.0	83	221	47.963802337646484	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	30	86	144	444	1526	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	250	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	56	0	300	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1279	713501427868044202	300	600.0	244	300	100.0	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	184	242	920	1231	1526	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا	250	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	42	100	216	527	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وما	1282	713501427868044202	309	616.0	251	311	99.3569107055664	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms252	true	4502112383527847496	5	34	28	195	1652	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير من فضة قدروها تقديرا	252	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1287	false	-5758832386878137293	118	294	630	1571	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير قرءت غير مصروفة وهذا الاختيار عند النحويين البصريين لان كل جمع ياتي بعد الفه حرفان لا ينصرف وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب ومن قرا قواريرا فصرف الاول فلانه راس اية وترك صرف الثاني لانه ليس باخر اية ومن صرف الثاني اتبع اللفظ اللفظ لان العرب ربما قلبت اعراب الشء ليتبع اللفظ اللفظ فيقولون هذا حجر ضب خرب وانما الخرب من نعت الحجر فكيف بما يترك صرفه وجميع ما يترك صرفه يجوز صرفه في الشعر ومعني قوارير من فضة قدروها تقديرا	1287	713501427868044202	167	310.0	138	941	17.74707794189453	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms252	true	4502112383527847496	198	269	1092	1483	1652	300	الم نهلك الاولين-------------------------------- ثم نتبعهم---- الاخرين--------------------- كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شام-----------------------------------------------------------------------------خات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تك---------------------------------------------ذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب--------------------------------------------------------------------------------------- لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر	252	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1292	false	-2418084654956392950	9	145	49	757	1558	300	الم نهلك الاولين اي اولا واخرا ومن رفع فعلي معني ثم نتبع الاول الاخر من كل مجرم قوله عز وجل كذلك نفعل بالمجرمين موضع الكاف نصب المعني مثل ذلك نفعل بالمجرمين قوله ا-------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا كفاتا ذات جمع المعني تضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطنها و احياء منصوب بقوله كفاتا يقال كفت الشء اكفته اذا جمعته وضممته وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا اي جبالا ثوابت يقال رسا الشء يرسو اذا ثبت شامخات مرتفعات واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا قول------ه انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون يعني النار لانهم كذبوا بالبعث والنشور والنار انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني بالظل ههنا دخان جهنم ثم اعلم عز وجل انه ليس بظليل ولا يدفع من لهب النار شيءا فقال لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر جاء في التفسير	1292	713501427868044202	242	333.5	194	781	30.985916137695312	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms253	true	-6615613400328627324	89	114	522	662	1674	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا----------------------------------------------------------------- ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	253	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1294	false	1959648195736192326	8	65	36	325	1565	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا بدل من يوم الفصل ان شءت كان مفسرا ليوم الفصل وقد فسرنا الصور فيما مضي فتاتون افواجا اي تاتي كل امة مع امامهم وفتحت السماء فكانت ابو-------------------------ابا اي تشققت كما قال عز وجل اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت وقوله ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1294	713501427868044202	115	198.0	94	314	36.624202728271484	19	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms257	true	-2046197235293888431	217	266	1120	1373	1547	300	كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين------------------------------------------------------------------------------------------- وتاكلون التراث اكلا لما----------------------------------------------- وتحبون المال حبا جما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اذا دكت الارض دكا دك-------------------------ا وجاء ربك والملك صفا صفا------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول يا ليتني قدمت لحياتي-------------------------------- فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا	257	-6773907845132903812	Shamela0000922-ara1.ms1315	false	-1450373440053917352	7	173	31	906	1550	300	كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين ولا تحضون ويقرا ولا تحاضون علي طعام المسكين وكانوا ياكلون اموال اليتامي اسرافا وبدارا فقال وتاكلون التراث اكلا لما وياكلون اي تراث اليتامي لما يلمون بجميعه وقوله وتحبون المال حبا جما اي كثيرا والتزاث اصله الوراث من ورثت ولكن التاء تبدل من الواو اذا كانت الواو مضمومة نحو تراث واصله وراث ونحو تجاه واصله وجاه من واجهت وقوله كلا اذا دكت الارض دكا دكا اذا زلزلت فدك بعضها بعضا وجاء ربك والملك صفا صفا والمعني والملاءكة كما قال جل ثناوة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري كما قال وبرزت الجحيم للغاوين وقيل في التفسير جء بجهنم تقاد بالف زمام كل زمام في ايدي سبعين الف ملك يومءذ يتذكر الانسان يومءذ يظهر الانسان التوبة واني له الذكري اي ومن اين له الذكري اي التوبة يقول يا ليتني قدمت لحياتي اي لدار الاخرة التي لا موت فيها فيومءذ لا يعذب عذابه احد -لا	1315	713501427868044202	252	392.5	203	876	28.76712417602539	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1