id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	0	52	0	256	1550	300	قد علم كل اناس مشربهم----------------------- كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	4	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	142	237	773	1260	1608	299	قد علم كل اناس مشربهم عينهم التي يشربون منها كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	256	424.0	204	487	52.566734313964844	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms005	true	4199964691205359849	124	211	633	1163	1652	300	فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو-------------------------ن واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل ----------------------------------لا تعبدون الا الل--------------------------------------------ه وبالوالدين احسان----------------ا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا-------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم --------------------الا قليلا منكم وا---------------------------نتم م--------------------------عرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من ديا----------------------------------------------------------------------------------------ركم ثم اقررتم وا-------------------------نتم تشهدون ----------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم----------------------- تظاهر------------ون عليهم بالاثم والعدوان---------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب-------------- وتكفرون ببعض	5	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0038	false	-2400730534499900069	44	218	246	1262	1679	300	فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون81 والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون82 انبا الله مال الفريقين واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل الميثاق العهد المءكد غاية التوكيد لا تعبدون الا الله ولا تشركون به شيءا من طاعة الشيطان ولا غيره وبالوالدين احسانا اي واحسنوا بهما وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا قيل الحق وقيل حسن الخلق وقيل قولوا للناس ما تحبون ان يقال لكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم الا الاقل اقاموا بما عليهم وانتم معرضون83 عن الوفاء بما يجب عليكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يفعل ذلك بعضكم ببعض وقيل لا تسيءوا جوار من جاوركم فتلجءوهم الي الخروج بسوء جواركم ثم اقررتم بالميثاق واعترفتم بلزومه وانتم تشهدون84 عليها كما يقول فلان مقر علي نفسه بكذا شاهدا عليها ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غير مراقبين ميثاق الله تظاهرون اي تتعاونون عليهم بالاثم والعدوان بالمعصية والظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب بفداء الاساري وتكفرون ببعض	38	7538902397013296242	522	893.5	436	1016	51.377952575683594	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms007	true	-1871993518420216681	63	166	322	815	1495	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير--- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض -----------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي----------- ولا نصير------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-------------- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا-------------------------------------------- من عند انفسهم من -----------------------------------------------بعد ما تبين لهم ا----------------------------لحق فاعفوا واصفحوا-------------------------------------------------------------------- حتي ياتي الله ب--------------------امره ان الله علي كل شء قدير------------------------------ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بص-----------------------------ير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	7	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0044	false	2373921627596180122	118	290	602	1473	1513	299	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير106 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض فهو يملك اموركم ويدبرها وهو اعلم بتعبدكم به من ناسخ ومنسوخ وما لكم من دون الله من ولي يلي اموركم ولا نصير107 ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل108 قصده ووسطه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا اي لاجل الحسد وهو الاسف علي الخير عند الغير من عند انفسهم من قبل شهواتهم لا من قبل التدين والميل مع الحق من بعد ما تبين لهم الحق اي بعد علمهم بانكم علي الحق فاعفوا واصفحوا فاسلكوا معهم عن المجاراة سبيل العفو والصفح عما يكون منهم من العدواة حتي ياتي الله بامره بالقتال او بما يشاء ان الله علي كل شء قدير109 فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير110 ترغيبا وتهييجا لفعل الخير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	44	7538902397013296242	489	856.0	386	871	56.142364501953125	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	71	136	373	702	1577	300	احس------------------ن من الله صبغة ونحن-------- له عابدون قل----------- اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل-------- اانتم اعلم ام الله---------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----------------------------------------------------------------------ما الله بغافل عما تعملون--- تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	9	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	99	234	496	1186	1516	299	احسن من تطهيره كما قال بل الله يزكي من يشاء ونحن له عابدون138 قل يا محمد اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي كتم شهادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	52	7538902397013296242	314	523.0	250	690	45.50724792480469	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms010	true	5730579620334371923	3	46	15	222	1608	300	ان الله علي كل شء قدير--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	10	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	101	145	543	758	1632	299	ان الله علي كل شء قدير148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	207	396.5	164	215	96.27906799316406	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms015	true	6347397222534505391	40	151	230	857	1634	300	المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان ال----------------------------له عزيز-------------------------- حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم-------------------- اولءك يدعون الي النار وال---------------------------له يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون-------------------------------------------------------- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين--------------------- ويحب المتطهرين--- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين--- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم------------------------------------------------------------------------------------ ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين ال-------------------------------------------------------------------------ناس وا----------------------لله سميع عليم ---لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	15	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0077	false	-8251781689723375567	18	196	109	1102	1643	298	الا به ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهو المشقة ان الله عزيز غالب حكيم220 لا يكلف الا وسعهم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم ثم بين علة ذلك فقال اولءك يدعون الي النار اي يدعون الي ما يءدي اليها والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون221 فيتعظون __________ كذا في الاصل ولعل الصواب مجانبتهم ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين التواب كلما اذنب تاب ويحب المتطهرين222 نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين223 ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ولا تجعلوه حاجزا لما حلفتم عليه اي ولا تجعلوا الحلف بالله مانعا لكم من البر والتقوي ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس بقول يدخل بين الناس بالصلح ويبر قسمه ولا يقبل باليمين فلا يصلح بين الناس ولكن يصلح ويكفر يمينه والله سميع عليم224 لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	77	7538902397013296242	609	1112.5	501	993	61.32930374145508	96	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	116	179	632	984	1638	300	وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفس---------------هن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم ف--------------------يما فعلن في انفسهن------------------ بالمعروف--------------------------- والله بما تعملون----------------------------------------------------------------------------- خبير و-لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم-------------------------------------------------------------------- علم الله انكم ستذكرونهن	16	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0080	false	-2403379849857120948	0	103	0	581	1583	298	وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير233 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن بعد موت ازوجهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم ايها الايمة والحكام فيما فعلن في انفسهن من التعريض للخطاب بالمعروف بالوجه الذي لا ينكره الشرع والله بما تعملون خبير234 __________ في الاصل به وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب حذف احدي الكلمتين و لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم او سترتم واضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن	80	7538902397013296242	347	611.0	285	581	59.724613189697266	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	179	265	984	1433	1638	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ----------------------------------------------------------------ان تقولوا قولا معروفا و-------------------------لا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب ------------------------------------------------اجل----ه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم--------------------------------- فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم----------------------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي و---------------------------------------------------------------------------لا تنسوا الفضل بينكم ان	16	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0080	false	-2403379849857120948	111	272	622	1445	1583	298	ولكن لا تواعدوهن سرا جماعا لانه مما يسر اي لا تقولوا في العدة اني قادر علي هذا العمل الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله حتي تنقضي عدتها وسميت العدة كتابا لانه لكل اجل كتاب واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز وما يجوز فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم235 لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين236 __________ في الاصل و وهو خطا كتب فوق عن حرف علي في الاصل نفوسكم وهو خطا في الاصل يعاجالكم وهو خطا وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي اي عفوا الزوج باعطاء كل المهر خير له وعفوا المراة باسقاط المهر كله خير لها ولا تنسوا الفضل بينكم اي	80	7538902397013296242	442	813.5	358	823	53.705955505371094	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	226	286	1126	1440	1523	300	ومن لم يطعم----------------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيد----------------------------------------------------------ه فشربوا منه ----------الا قليلا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت-------- وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو- الله--------------------- كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا------------------------------------ افرغ علينا صبرا وثبت اقدامن-----------------------------------------ا وانصرنا علي القوم	17	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0084	false	4155252715181813733	141	267	735	1401	1570	298	ومن لم يطعمهلم يذقه من طعم الشء اذا ذاقه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده معناه الرخصة في اغترف الغرفة باليد دون الكرع والدليل عليه فشربوا منه اي فكرعوا الا قليلا منهم روي ان من اقتصر علي الغرفة كفته كشربة واروته ومن لم يقتصر عليه عطشه واسود شفته ولم يقدر ان يمضي وهكذا الدنيا لما صد الاجرة فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت هو جبار وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يوقنون بثواب الشهادة كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين249 ايقانا بوعد الله اياهم ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا اي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا لتقوية قلوبنا والقاء الرعب في صدور عدونا وانصرنا علي القوم	84	7538902397013296242	314	530.5	254	666	47.14714813232422	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	24	65	136	352	1526	300	وان تفعل-----------وا فانه فسوق بكم واتقوا الل-----------------ه ويعلمكم الله------------------------- والله بكل شء عليم -------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا---------------------------------------------------------------------------------- فليءد الذي اءتمن امانت-----ه وليتق الله ربه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه	21	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0097	false	-8680422327237065357	15	104	71	554	1539	299	وان تفعلوا وان تضاروا فانه فسوق بكم واتقوا الله في مخالفة اوامره ويعلمكم الله شراءع دينه واصلاح دنياكم والله بكل شء عليم282 لا يلحقه سهو ولا قصور وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فان امن بعض الداءنين بعض المديونين بحسن ظنه فيه فلم يتوثق بالكتابة والشهود والرهن فليءد الذي اءتمن امانته دينه وليتق الله ربه في انكار حقه وكان في هذه الاية دلالة علي ان الامر بالاشهاد والكتابة للحقوق وقبض الرهن للندب لا للوجوب ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه	97	7538902397013296242	215	360.0	175	483	44.513458251953125	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	83	156	433	875	1633	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب---------------------------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلك-----------------------------------------------------م للذين اتقوا------------------------------------------- عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد --الذين يقولون-------------------- ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------- الصابرين--------------------- والصادقين ------------------------------------------------------والقانتين ---------والمنفقين والمستغفرين بالاسحار-- شهد الله -------انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم---------- قاءما بالقسط	22	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0101	false	-8782512488459375024	88	225	495	1295	1709	299	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب14 المرجع فيه تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخرة ثم زهدهم في الدنيا وقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم من الذي تقدم معناه اخبركم بعمل خير من السعي لما تقدم للذين اتقوا الله بترك ما زين للناس مما حرمه الله عليهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد15 الذين يقولون بلسان مقالهم وحالهم ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار16 __________ لعل الاصوب ان تكون العبارة هكذا وكان ذلك مددا من الله الصابرين علي المصاءب والطاعات والصادقين قولا باخبار الحق وفعلا باحكام العمل ونية بامضاء العزم والقانتين المطيعين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار17 شهد الله اي علم انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم علموا انه قاءما بالقسط	101	7538902397013296242	441	770.5	369	800	55.125	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	103	187	550	985	1581	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون-------------------------------------------------------------------- ان الله ربي وربكم فاعبدو--------------------------------------ه هذا صراط مست-------------------------------قيم فلما احس عيسي منهم الكفر -----------------------------------------------قال من انصاري الي الل-------------------------ه قال الحواريون	24	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	131	0	692	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين49 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون50 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب حاضرا في الاصل الامام وهو خطا ان الله ربي وربكم فاعبدوه اقرار بالعبودية ونفي للربوبية عن نفسه هذا صراط مستقيم51 يءدي صاحبه الي النعيم المقيم فلما احس عيسي منهم الكفر علم منهم كفرا لا شبهة فيه كعلم ما يدرك بالحواس قال من انصاري الي الله من ينصرني الي اظهار دينه قال الحواريون	107	7538902397013296242	435	801.5	351	692	62.861270904541016	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	108	183	561	976	1561	300	ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا----------------------------------------- مسلما وما كان من المشركين --ان اولي الناس بابراهيم------------------------ للذين اتبعو---------------ه وهذا النبي-------------------------------- والذين امنوا----------------------------------------------------- والله ولي المءمنين------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------------------------------------------------------------ما يشعرون-------------------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تشهدون------------- يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وان-------------------------------تم تعلمون--------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام-----------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا--------------------- وجه النهار-------- واكفروا اخره	25	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	32	228	162	1247	1619	298	ما كان علي دين احد الملتين------- ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلما وما كان من المشركين67 ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي خصوصا خص بالذكر لخصوصيته بالفضل والذين امنوا من امته مدحا لهم والحاقا به وان كانوا دونه في الدرجة والله ولي المءمنين68 متولي امورهم وناصرهم __________ في الاصل لخصواصيته وهو خطا ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلالهم وما يشعرون69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون70 تعلمون ذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون الايمان بالكفر اي تسترونه به من لبس الشء اذا استتر به ومن لبس الحق بالباطل جوزي بالباس الباطل بالحق لقوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فلذلك لا يعلمون ضلالهم وتكتمون الحق اي لايظهرونه بالقول ولا بالعمل وانتم تعلمون71 انه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا اي القران علي من امن وجه النهار اي اوله واكفروا اخره	109	7538902397013296242	383	535.0	311	1092	35.07326126098633	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	133	198	673	997	1495	300	ببعض ما ك--سبوا----------------------- ولقد عفا الله عنهم ان ا-----------------------لله غفور حليم--------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير و----------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او	30	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	167	299	936	1634	1634	299	ببعض ما اكتسبوا مثل قوله ويعفو عن كثير ولقد عفا الله عنهم غفر لهم بعدما استغفروا ان الله غفور حليم155 لا يعاجل بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون157 المجموع الفاءت لانه لم يكن جمعه لله ولءن متم او-	126	7538902397013296242	312	499.5	251	699	44.63519287109375	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms031	true	-3594430566021639295	175	246	945	1321	1586	300	لم يمسسهم سوء------------------------------ واتبعوا رضوان الل--------------------------------------------ه والله ذو فض-------------------------------------ل عظيم انما ذلكم الشي-------------------------------طان يخوف اولياءه---------- فلا تخافوهم----------- وخافون ان كنتم مءمنين ول------------------------------------------------------------ا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم ع------------------------------ذاب عظيم----------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان--------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب	31	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	29	189	156	1015	1612	298	لم يمسسهم سوء لم يلقوا ما يسوءهم من كيد عدو واتبعوا رضوان الله بحربهم وخروجهم الي وجه العدو علي اثر تثبيطه والله ذو فضل عظيم174 قد تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا انما ذلكم الشيطان اي انما ذلكم المثبط هو الشيطان يخوف اولياءه المنافقين فلا تخافوهم اي اولياءه وخافون ان كنتم مءمنين175 لان الايمان به يقتضي ان يءثر العبد خوف الله علي خوف غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا به لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم177 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بمسارعتهم يبدو ان في العبارة سقطا تقديره ويءيد ذلك بقوله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب	131	7538902397013296242	359	602.5	292	859	41.792781829833984	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	9	71	48	364	1657	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد -------------------------لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا ---------------------من عند الله وما عند الله خير للابرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم------------ خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب----------------------- يا ايها الذين امنوا اصبروا	33	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0138	false	-7996200170503836779	67	188	331	967	1618	298	اليم ثم ماواهم جهنم وبيس المهاد197 وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا النزل ما يقام للنازل من عند الله وما عند الله خير للابرار198 مما ينقلب فيه الفجار من القليل الزاءل اي لا بقاء لتمتعهم لكن ذلك للذين اتقوا __________ رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم والترمذي في كتاب الزهد رقم واحمد في مسند الشاميين من عدة طرق وكلهم عن المستورد بن شداد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا دنيا فانية اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب199 لنفوذ علمه في كل شء يا ايها الذين امنوا اصبروا	138	7538902397013296242	312	542.0	251	636	49.056602478027344	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms037	true	7997435347342875369	121	209	608	1090	1572	300	يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله----------------------------------------------- فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما-- فمنهم من امن به ومنهم من صد عن-----------------------ه وكفي بجهنم سعيرا ا-----------ن الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم------- بدلناهم جلودا غيرها---------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان ا------------------------------------------------------------------------لله كان عزيزا----------------------------------------------------- حكيما------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا-- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به	37	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0156	false	6779107248028489262	66	231	347	1263	1613	298	يحسدونهم---- علي ما اتاهم الله من الهداية والنصرة والغلبة وازدياد العز والتقدم كل يوم فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما54 فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه اعرض عنه مع علمه بصحته وكفي بجهنم سعيرا55 للمعرضين ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم احترقت بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قيل تبدل في ساعة ماءة مرة ليذوقوا العذاب ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية المدركة الالة ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما56 فيما يفعل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من كل ما تكرهه النفوس وتعافه لانها وما فيها بالعكس وندخلهم ظلا ظليلا57 ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قيل قد دخل في هذا الامر اداء الفراءض التي هي امانة الله تعالي التي حملها الانسان وحفظ الحواس التي هي وداءع الله واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به	156	7538902397013296242	466	806.0	381	920	50.65217208862305	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	204	259	1020	1312	1545	300	والله اركسهم بما كسب-----------------------------------وا اتريدون ان تهدوا ------------------من اضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيل------------------------------------------------------ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا----------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا--------------------------------------------لا الذين يصلون الي ----------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	39	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	165	281	869	1504	1585	299	والله اركسهم بما كسبوا اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا ان تجعلوهم مهتدين من اضل الله من جعله الله ضالا او تريدون ان تسموهم مهتدين وقد اظهر الله ضلالهم فيكون تعبيرا لمن سماهم مهتدين ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	165	7538902397013296242	287	502.0	233	635	45.19684982299805	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	22	68	141	393	1594	300	الله -----ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الل-----------------------ه فقد خسر خسرانا مبينا-------------- يعدهم------------------------------------------------------------------ ويمنيهم------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	42	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	36	190	203	1031	1634	299	الله زلفي ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله واجاب الي ما دعاه اليه فقد خسر خسرانا مبينا119 في الدارين يعدهم يوسوس لكل واحد منهم علي ما يقتضيه طبعه ويميل اليه بهواه ويقبل منه ويمنيهم ما لا ينالون لقوله وما يعدهم الشيطان الا غرورا120 هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	175	7538902397013296242	252	409.5	206	828	30.434782028198242	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms044	true	-8425805152688246709	188	292	1017	1627	1666	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصدهم عن سبيل الله ك-----------------------------------------------ثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما-------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط----------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ور---سلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك----------------------------------------------------- وكلم الله موسي تكليما--- رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	44	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	70	235	371	1339	1682	298	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم دينية ودنيوية كما قال وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر والمعني ما حرمنا عليهم الطيبات الا لظلم عظيم ارتكبوه وهو ما عدد قبل هذا وبصدهم عن سبيل الله وبصرفهم انفسهم وغيرهم عن الايمان كثيرا160 خلقا كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما162 في الدارين انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط قيل اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك الذين خصهم بالذكر مع اشتمال النبيين عليهم تعظيما لهم وكلم الله موسي تكليما164 رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	186	7538902397013296242	602	1085.0	499	968	62.19008255004883	92	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms045	true	4723704411994952211	5	82	32	423	1573	300	يشهدون---- وكفي بالله --------------------------شهيدا ان الذين كفروا------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا ------------------------------------------------------------------------بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا ---الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و--------------------------------------كان الله عليما--------- حكيما -----------------يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما------------- المسيح	45	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	76	220	432	1175	1566	300	وشهدوا بها وكفي بالله شهيدا166 شاهدا وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا169 مقيمين علي الاصرار لا تقع منهم لعله طاعة ولا يتاتي منهم الا ما يقربهم الي جهنم ويبعدهم من الجنة والرحمة يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض لا يتضرر بكفركم كما لا ينتفع بايمانكم وكان الله عليما باحوالكم حكيما170 في ما دبر لكم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم -لا تجاوزو------------ا الحد فغلت اليهود في حط المسيح	187	7538902397013296242	353	566.5	282	756	46.69312286376953	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	206	273	1091	1444	1584	300	والجروح قصاص فمن تصدق ب-------------------------------ه فهو كفار-----------------------------------------------ة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-- وقفينا علي اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك-------- الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	49	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	1	127	4	668	1583	299	والجروح قصاص فمن تصدق به من اصحاب الحق بالقصاص وعفي عنه فهو كفارة له فالتصدق به كفارة للمتصدق باحسانه اذا كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون45 وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون47 الخارجون عن الطاعة والفاسق هو الذي فسق بفعله وخرج من دخوله فيما اقر به بفسقه كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرتها وانزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	204	7538902397013296242	349	609.0	283	664	52.56024169921875	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	147	252	798	1354	1595	300	فلا تاس علي القوم الكافرين ا-----------------------------------------ن الذين امنوا--------- والذين هادوا والصابءون والنصاري من----------------------------- امن بالله واليوم الاخر-------- وعمل صالحا -----------------------------------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون --لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل-------------- وارسلنا اليهم رسلا------------------------------------------- كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم-------------------------------------------------------------- فريقا كذبوا وفريقا ي------------------------------------------قتلون وحسبوا الا تكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتنة فعموا وصموا----------------------------- ثم تاب الله عليهم---------- ثم عموا وصموا كثير منهم------------------------------- والله بصير بما ي---------------------------------------------------------------------عملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم ------------------------------------------انه من يشرك بالله-------------------------------------------- فقد حرم الله عليه الجنة------------------------------ وماوا-------ه النار------------------- وما للظالمين من --------------------------------------------انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	51	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0211	false	-3075721764186662356	1	232	4	1299	1650	299	فلا تاس علي القوم الكافرين68 فلا تتاسف عليهم فان ضرر ذلك يعود عليهم ان الذين امنوا بالسنتهم والذين هادوا والصابءون والنصاري قيل ارتفع الصابءون بالابتداء من امن بالله واليوم الاخر بقلوبهم وعمل صالحا بالتوحيد وصدق ايمانه بالعمل الصالح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون69 لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل لعله بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا ليقفونهم علي ما ياتون لعله ويذرون في دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف هواهم ويضاد شهواتهم من مشاق التكليف والعمل بالشراءع فريقا كذبوا وفريقا يقتلون70 ففريق شانهم التكذيب وفريق شانهم القتل-- وحسبوا الا تكون فتنة حسبوا ان لا يصيبهم من امر الله عذاب بسبب التكذيب والقتل لانبياء الله او وحسبوا ان لا يكون التكذيب والقتل معصية بما خيل لهم الشيطان فعموا وصموا فعموا عن الحق باتباع اهواءهم ثم تاب الله عليهم لما تابوا ثم عموا وصموا كثير منهم من حيث انهم ارتدوا علي ادبارهم والله بصير بما يعملون71 فيجازيهم بحسب اعمالهم __________ كذا في الاصل ولعل الصواب ليوقفوهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم لم يفرق عيسي بينه وبينهم في انه عبد مربوب انه من يشرك بالله في عبادته غير الله شرك الجحود او شرك الطاعة فقد حرم الله عليه الجنة التي هي دار الموحدين المطيعين وماواه ومرجعه النار التي اعدت للكافرين وما للظالمين من انصار72 ينصرهم ويحميهم من عذاب الله ويدخلهم الجنة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	211	7538902397013296242	536	874.5	433	1297	41.32613754272461	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms052	true	6080669823553143610	129	223	675	1177	1615	300	واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق------------------------------------------------ يقولون ربنا امنا------------------------------------- فاكتبنا مع الشاهدين -------------------------------وما لنا لا نءمن بالله ------------------------------------------------------------------------------------------وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين------------------- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يها وذلك جزاء المحسنين------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين-- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون ----------------------------------------------------------------لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	52	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0214	false	682863834816786158	36	208	207	1174	1592	299	واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق وصفهم برقة القلوب وانهم يبكون عند استماع القران يقولون ربنا امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به فاكتبنا مع الشاهدين83 مع المحقين المصدقين الصادقين وما لنا لا نءمن بالله انكار واستبعاد لانتفاء الايمان مع قيام موجبه وهو الطمع في انعام الله عليهم بصحبة الصالحين وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين84 في سعيهم وجزاءهم فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لانه من سلك طريق الجنة صار كانه فيها كقوله لصدهم فما اصبرهم علي النار او لان مصيرهم في الاخرة اليها وذلك جزاء المحسنين85 الذين احسنوا النظر والعمل واعتادوا الاحسان في الامور والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم86 هءلاء ضد الاولين يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون88 لان الايمان به يوجب تقواه وامتثال امره __________ سورة البقرة لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	214	7538902397013296242	500	875.5	408	967	51.70630645751953	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	124	277	655	1467	1560	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر مبين ---------------------واذ اوحيت--------------------------- الي الحواريين------------------- ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قا-----------------------ل الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الر----------------------------------------------ازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من العالمين --------------واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله	54	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	272	47	1438	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر مبين110 يعني ما جاءوا بحق واذ اوحيت اي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص او الاصفياء ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين115 في الدارين واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله	221	7538902397013296242	787	1390.5	640	1391	56.5780029296875	126	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	6	117	28	587	1529	300	ما قلت لهم الا ما امرتني ب-------------------------------------ه ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا------------ ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم------- وانت علي كل شء شهيد--- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه ---------------------------------------ذلك الفوز العظيم ---لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير 6 ------الانعام----------------------- الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلون-------------- هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا----------------- واجل مسمي عنده -------------------------ثم انتم تمتر-------ون وهو الله في السماوات وفي الارض	55	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	92	271	425	1333	1487	299	ما قلت لهم الا ما امرتني به قد نزه نفسه عن ان يقول لهم خلاف امره ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا علي اعمالهم ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ وانت علي كل شء شهيد117 ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير120 سورة الانعام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون1 يسوون به الاوثان تقول عدلت هذا بذا اي ساويته والمعني ان الله حقيق بالحمد علي ما خلق لانه ما خلقه الا نعمة ثم الذين كفروا به يعدلون فيكفرون نعمته هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا اي حكم اجل الموت واجل مسمي عنده اجل القيامة وقيل غير ذلك ثم انتم تمترون2 تشكون وهو الله في السماوات وفي الارض	222	7538902397013296242	555	984.5	447	908	61.123348236083984	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	122	185	613	952	1529	300	تكسبون -----------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم------------------------------------------------------------- الا كانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم-------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يسته--------------------------------------زءون----------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا-------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن------------------------- مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم---------------------------------------------- وانشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس------------------ فلمسوه بايديهم	55	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	11	205	58	1096	1603	299	تكسبون ما عملته الجوارح وما تاتيهم من اية من ايات ربهم وما يظهر لهم دليل قط من الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين4 تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لعله خوفهم وتدبرهم في العواقب فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها وهو القران فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون5 اي انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله يعني سيعلمون باي شء استهزءوا وذلك عند خروج ارواحهم او يوم القيامة الم يروا يعني المكذبين كم اهلكنا من قبلهم من قرن هو مدة انقضاء كل اهل عصر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم التمكين التمليك اي لم يعطوا كما اعطي من تقدم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والاستظهار باسباب الدنيا وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي عاشوا في الخصب بين الانهار والثمار وسقنا الغيث المدرار فاهلكناهم بذنوبهم ولم يغن ذلك عنهم شيءا لانهم لم يريدوا به الله وانشانا من بعدهم قرنا اخرين6 وخلقنا من بعد هلاكهم امة اخري وفيه دلالة علي انه سبحانه لا يتعاظمه ان ينفي عالما وينشء عالما اخر كقوله فلا يخاف عقباها ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس كتابا من عند الله فلمسوه بايديهم	223	7538902397013296242	339	532.0	276	1038	32.658958435058594	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	219	289	1173	1514	1559	300	نبءوني بعلم----------------------------------- ان كنتم صادقين وم-----------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين ------حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين-------------------------------------------- قل لا اجد في ما اوحي ال------------------------------------------------------------------------ي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا--------------------------------------------- او لحم خنزير فانه رجس او فسقا	63	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	182	249	909	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين144 ما داموا مصرين عليه غير نازعين عنه بتوبة قل لا اجد في ما اوحي الي اي في ذلك الوقت او في وحي القران لان وحي السنة قد حرم غيره في بعض الراي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا مهراقا ساءلا قيل ما جرح من الحيوان وهي احياء او لحم خنزير فانه رجس او فسقا	257	7538902397013296242	338	590.0	269	660	51.212120056152344	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	235	266	1236	1395	1564	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	64	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	249	280	1332	1491	1587	298	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	570	7538902397013296242	159	318.0	128	159	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	0	80	0	418	1600	300	علي الله ما لا تعلمون--------------------------------- ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------ي فمن اتقي------ واصلح ------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن----------------------ها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------------- يتوفونهم قا------------------لوا ---------------------اين ما كنتم تدعون---------------------------- من دون الله قا------------لوا ضلوا ع----------------------نا وشهدوا علي انفسهم	67	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	158	296	831	1582	1600	299	علي الله ما لا تعلمون33 وان تتقولوا عليه وتفتروا الكذب ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون34 قيل بساعة لانها اقل ما يستعمل في الامهال يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واعوانه قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون اي اين الالهة التي تعبدونها من دون الله ليذبوا عنكم قالوا ضلوا عنا غابوا عنا فلا ينفعونا وشهدوا علي انفسهم	270	7538902397013296242	412	691.5	333	751	54.86018753051758	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	153	213	801	1116	1600	300	الجمل في سم الخياط وكذلك نجز----------------------------------------------------------------ي المجرمين-------------------------------- لهم من جهنم مهاد----- ومن فوقهم -------------------------------------------------------------------غواش-- وكذلك نجزي الظالمين---------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-- ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	67	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	0	132	0	702	1632	299	الجمل في سم الخياط حتي يدخل البعير في ثقب الابرة وكذلك ومثل ذلك الجزاء الفظيع الذي وصفنا نجزي المجرمين40 اي الكافرين المباشرين للجراءم لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية يعني ما غشاهم وغطاهم يعني احاطة النار بهم من كل جانب جمع غاشية وكذلك نجزي الظالمين41 انفسهم بالكفر والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون42 ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	304	530.0	245	702	43.30484390258789	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	213	280	1116	1482	1600	300	ونودوا ان تلكم الجنة------------------------------------- اورثتم----------وها------------- بما كنتم تعملون -------------------------------------------------------------------ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حق------------------------ا قا----------------------------------------------------لوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين-- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا -----------------------------وهم بالاخرة كافرون-- وبينهما حجاب وعلي ---------------------------------------------الاعراف--------------- رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرفون كلا بسيما---------هم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون------------ واذا صرفت ابصارهم	67	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	146	293	784	1601	1632	299	ونودوا ان تلكم الجنة اذا راوها من مكان بعيد او بعد دخولها اورثتموها اعطيتموها بسبب اعمالكم بما كنتم تعملون43 __________ في الاصل ولذلك وهو خطا في الاصل الفضيع بالضاد وهو خطا ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا تقديره وعدكم ربكم وانما قالوا لهم ذلك شماتة باصحاب النار واعترافا بنعم الله قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين44 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها الاعوجاج والتناقض وهم بالاخرة كافرون45 وبينهما حجاب قيل هو السور المذكور في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف وعلي ذلك السور رجال قيل هم اصحاب اليمين من اهل الجنة وبعض من المسلمين وقف عن القطع فيهم لابهام امرهم وقيل من اخرهم دخولا في الجنة وهم الضعفاء من المءمنين يعرفون كلا بسيماهم بعلامتهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون46 في دخلوها واذا صرفت ابصارهم	272	7538902397013296242	361	600.0	296	817	44.1860466003418	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	2	54	11	268	1579	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-------------------- قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	69	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	249	422.5	197	861	28.91986083984375	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	90	211	461	1101	1579	300	انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان---------- فانتظروا------------------------------------------------ اني معكم من المنتظرين----------------- فانجيناه والذين مع-------------ه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين---------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لك------------------------------------------------------م ا-ية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم-- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد-------------------------- وبوا--------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا----------- وتنحتون الجبال بيوتا------- فاذكروا الاء الله و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-- فعقروا الناقة وعتوا عن	69	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	65	299	349	1619	1619	299	انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة متبعة فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذاب اني معكم من المنتظرين71 لنزوله بكم ذلك فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف وتنحتون الجبال بيوتا للشتاء فاذكروا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	631	1026.5	511	1271	49.64594650268555	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	211	295	1101	1549	1579	300	امر ربهم -----------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين-- فاخذتهم الرجفة----------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمي-------------------------------------------------------------ن فتولي عنهم -----------------وقال يا قو--------------م لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة---------------------------------- ما سبقكم بها من احد م---------------ن العالمين-- انكم لتاتون الرجال شهوة من دون الن------------------------------------------------------------ساء بل انتم قوم مسرفون----------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا--------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة	69	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0279	false	-7833726729558338061	0	195	0	1104	1678	299	امر ربهم والعتو العلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين77 فاخذتهم الرجفة الصيحة التي زلزلت لها الارض واضطربوا لها فاصبحوا في دارهم جاثمين78 ميتين قعودا يقال الناس جثم اي قعود لا حراك بهم ولا يتكلمون فتولي عنهم لما عقروا الناقة وقال يا قوم عند فراقه لهم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين79 الامرين بالهدي لاستجلاء الهوي والنصيحة منيحة بدراء الفضيحة ولكنها وخيمة تورث السخيمة فان قيل كيف خاطبهم بقوله لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم بعدما اهلكوا بالرجفة قيل خاطبهم ليكون عبرة لمن خلفهم ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اتفعلون السيءة المتمادية في القبح ما سبقكم بها من احد ما عملها قبلكم من العالمين80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء فسر تلك الفاحشة يعني ادبار الرجال اشهي عليكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون81 الاسراف تجاوز الحدود وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون82 يدعون الطهارة وبدعوا فعلنا الخبيث عابوهم بما يتمدح به فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين83 من الباقين في العذاب الذين عليهم الغبرة وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا قيل امطر الله عليهم الكبريت والنار فانظر كيف كان عاقبة	279	7538902397013296242	448	719.5	364	1104	40.5797119140625	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	58	114	303	589	1586	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين ق--------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كا---------------------رهين--------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما	70	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	161	299	868	1609	1609	299	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم او هو خطاب للفريقين وهو خير الحاكمين87 لان حكمه حق وعدل ولا يخاف منه الجور قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان بالله لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا اخراجهم من قريتهم اجلاءهم منها في الظاهر ومن حيث المعني اخرجهم من الراي والتدبير فيما امروا به ودليله لءن اتبعتم شعيبا انكم اذن لخاسرون او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين88 يعني لو كنا كارهين فتجبروننا عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما-	280	7538902397013296242	283	514.0	229	742	38.14016342163086	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	114	199	589	1035	1586	300	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله رب------------------------------------------------------------------------------نا وسع ربنا كل شء علما --------------------------علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق-------------------------------------------- وانت خير الفاتحين و------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج--------------------------------اثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-- فتولي عنهم و----------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم------------------------------------------------ كافرين-- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	70	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	0	170	0	912	1621	298	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الا ان يكون سبق في مشيءته انا نعود فيها فيمضي قضاء الله فينا وينفذ حكمه علينا وسع ربنا كل شء علما تمييز اي احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامور المنغلقة المبهمة وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب كافرين93 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	281	7538902397013296242	432	753.0	348	912	47.3684196472168	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	59	157	300	794	1582	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين------------ فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم------------------------------------------------------------------------ فماذا تام------------------------------------------------------------------------------------رون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارج--------------------------------------ه واخاه وارسل في المداءن حاشر----------ين ياتوك بكل ساحر عليم ---وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قا---ل القوا فلما القوا سحروا اعين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما ------	71	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	16	239	90	1307	1635	299	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين106 في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين107 اي ثعبان حقيقية لا وهمية ولا سحرية كما تنقلب المعادن وتستحيل عن حالتها وصورتها عما كانت ونزع يده من حينه فاذا هي بيضاء للناظرين108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم109 يعنون انه لياخذ اعين الناس حتي يحيل اليهم العصا حية والادم ابيض قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل المشاورة في امره يريد ان يخرجكم من ارضكم فتصيروا مملوكين بعد ان كنتم مالكين كما قال وتكون لكما الكبرياء في الارض فماذا تامرون110 __________ في الاصل سقط الارض وتمام الاية علي لسان فرعون وملءه لموسي واخيه هارون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يونس قالوا ارجه اي اخر امره ولا تعجل او كانه هم بقتله واخاه وارسل في المداءن حاشرين111 جامعين ياتوك بكل ساحر عليم112 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين113 قال نعم وانكم لمن المقربين114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس اروها بالحيل والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما	284	7538902397013296242	481	824.5	389	1217	39.52341842651367	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	171	267	881	1407	1582	300	قالوا امنا برب العالمين--- رب موسي وهارون ---قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--- قالوا انا الي ربنا منقلبون و-----------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا ص-----------------------------------بر------------------------------------------ا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض---------------------------------------------------------------- ويذرك والهتك -----------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءه----------------------------------م وانا فوقهم قاهرون ---قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ا----------------------------------------------------------------ن الارض لله يورثها من يشاء من عباده------------------------------------- والعاقبة للم------------------------------------------------------------------------------تقين قالوا اوذينا من قبل	71	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	70	299	392	1681	1681	299	قالوا امنا برب العالمين121 رب موسي وهارون122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124 قالوا انا الي ربنا منقلبون125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا اصبب صبا ذريعا والمعني هب لنا صبرا واسعا ثابتا الي الممات لا تميل عنه انفسنا وتوفنا مسلمين126 ثابتين علي الاسلام __________ كذا في الاصل والكلمة غير واضحة هذه الكلمة ذات ثلاث نبرات غير منقوطة كما في غالب الكتاب اثبتناها حسب فهمنا ولا شك انها ليست تكرارا للكلمة السابقة في الاصل لتخروجوا وهو خطا وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض واراد بالافساد في الارض دعاءهم الناس الي مخالفة فرعون في عبادته ويذرك والهتك اي عبادتك وطاعتك لان فرعون يعبد ولا يعبد قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم بتركهن احياء للاستعباد والاستخدام وانا فوقهم قاهرون127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا قال لهم ذلك حين جزعوا من قول فرعون تسلية لهم ووعدا بالنصر عليهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وهو مالكها يملك منها من شاء بما يشاء والعاقبة للمتقين128 كانوا مالكين او مملوكين اغنياء او فقراء بشارة بان الخاتمة المحمودة للمتقين قالوا اوذينا من قبل-	285	7538902397013296242	518	892.0	426	1290	40.15503692626953	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	18	124	107	684	1626	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه---------------------------- ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي----------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون و--------------------------------------------------اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا--------------------------------- منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت------------------------------------------------ اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون و-----------------------------------------------------------اذ قالت امة منهم	74	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	4	272	20	1441	1592	299	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي سالوه ان يستقيهم وكان ليس معه ماء ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا علي قدر الاسباط لكل سبط عين وذلك ليريهم الله قدرته الباهرة اذا نبع لهم من حجر صم ماء عذبا ساءغا للشاربين بضربة عصا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام جعلناه ظليلا عليهم في التيه عن حر الشمس فيما قيل وانزلنا عليهم المن والسلوي يذهب به عنهم كلب الجوع كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون162 __________ في الاصل وضللنا وهو خطا والكلب انف الشتاء وحدته قال ابو حنيفة الكلبة كل شدة من قبل القحط والسلطان وغيره وهو في كلبة اي في قحط وشدة من الزمان ابن منظور لسان العرب 5283 مادة كلب في الاصل واذا وهو خطا في الاصل وكلوا حيث شءتم وقالوا وفيها خطان اثنان في الاصل خطاياكم وهو خطا واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت بتجاوزهم حد الله فيه وهو اصطيادهم وقد مضت قصتهم اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون163 بسبب فسقهم يسر الله عليهم العسري واغلق عليهم باب اليسري واذ قالت امة منهم	295	7538902397013296242	566	973.0	462	1421	39.83110427856445	92	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms076	true	-5308946268411385801	26	87	143	460	1629	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام ل-----هم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف---------------------------------------------لا تنظرون--------------------------------- ان وليي الل-------------ه الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصا---------------------------------------لحين-------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم --------------------ولا انفسهم ينصرون------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	76	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	0	108	0	582	1575	298	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين194 انهم مستحقوا العبادة من دون الله الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها الحق ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون جميعا فبالغوا فيما تقدرون عليه انتم وشركاءكم فلا تنظرون195 فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم ان وليي وناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم لا يدفعون عنكم شيءا ولا انفسهم ينصرون197 ولا يدفعون عنها شيءا يضرها وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	304	7538902397013296242	310	515.5	250	582	53.26460647583008	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms079	true	9127309888207817611	142	186	744	973	1550	300	والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل---------------------------- كانوا ظالمين--------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يء------------------------------------------------------منون الذين عاهدت منهم------------------------------------------------------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مر-------------ة وهم لا يتقون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تثقفنهم في الحرب------------------------- فشرد بهم من خلفهم	79	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0321	false	719562219672005426	6	129	34	682	1584	298	والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم في قوله بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين54 انفسهم من حيث انهم غيروا ما بها من النعم فاستبدلوا بها النقم ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون55 ولعله اخبار عن قوم مطبوعين علي الكفر انهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا اي الذين عاهدتهم من الذين كفروا جعلهم شر الدواب ثم ينقضون عهدهم في كل مرة في كل معاهدة وهم لا يتقون56 لا يخافون عاقبة الغدر ولا يبالون ما فيه العار والنار __________ في الاصل غير طمس في الاصل قدر كلمة رسمها للا فاما تثقفنهم في الحرب فاما تصادفنهم وتظفرن بهم فشرد بهم من خلفهم	321	7538902397013296242	226	362.0	183	648	34.87654495239258	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms086	true	6299310836038550005	36	118	187	653	1622	300	ورسوله وماتوا وهم فاسقون-- ولا تعجبك اموالهم واولادهم------------------------------------------ انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انزلت سورة-------------------------------------------------------------------------------------- ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	86	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	0	274	0	1551	1665	299	ورسوله وماتوا وهم فاسقون84 ولا تعجبك اموالهم واولادهم يريد اموال المنافقين واولادهم قلت او كثرت انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون85 تكرير للتاكيد والمبالغة والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة بها واذا كان الله تعالي ليعذبهم بالاموال والاولاد في الحياة الدنيا فكيف بما عداها من المكاره لا يعذبون بها بل معذبون بكل ما تكرهه نفوسهم واما المءمن وان ناله مكروه في الدنيا فلا يسمي عذابا له بل يسمي بلاء حسنا لقوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا لانه يرجو ثوابه في الاخرة عند ربه ويستبشر بوعد الله له واذا انزلت سورة يجوز ان تراد سورة بتمامها وان يراد بعضها كما يقع اسم القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	351	7538902397013296242	458	732.5	377	1551	29.529335021972656	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	90	135	483	685	1515	300	انهم لا ي--------------------------------------------ءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل ال----------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني ت----------------------------ءفكون قل هل من شركاءكم------------- من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	91	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	2	70	9	330	1501	299	انهم لا يءمنون33 اي حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	188	335.5	144	321	58.566978454589844	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms092	true	-889522632708237407	64	145	315	713	1461	300	امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد----------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون --ويستنبءونك------------------ احق هو-------------------------------------- قل اي وربي---------- انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض--------------------------------------- لافتدت به---------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط------------------------ وهم لا يظلمون الا -----------------------ان لله ما في السماوات والارض الا-------------------------------- ان وعد الله حق----- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه ترجعون------------------------------------------ يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم	92	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0374	false	-9155770395387086587	71	244	388	1318	1597	299	امنتم به----- وقد كنتم به تستعجلون51 اي بالعذاب تكذيبا واستهزاء ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة او لان ذلك مقدمة وايام التعبد قد انقضت والتوبة قد اغلقت هل تجزون الا بما كنتم تكسبون52 ويستنبءونك ويستخبروك فيقولون احق هو هو استفهام علي وجه الانكار والاستهزاء قل اي وربي نعم والله انه لحق وما انتم بمعجزين53 بفاءتين العذاب وهو لاحق بكم لا محالة ان خالفتموه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض ما في الدنيا اليوم من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا لما عاينوا مما لم يخشوه من فظاعة الامر وهوله وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون54 من جزاء اعمالهم شيءا الا ان لله ما في السماوات والارض فكيف يقبل الفداء وما فيهما ملكه الا ان وعد الله حق كاءن ولكن اكثرهم لا يعلمون55 لقصور عقلهم الا ظاهرا من الحياة الدنيا وفي الحقيقة لا يعلمون شيءا لظاهر الاية هو يحيي ويميت واليه ترجعون56 والي حسابه وجزاءه في المرجع فيخاف ويرجي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم	374	7538902397013296242	384	564.5	307	935	41.06951904296875	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	112	177	558	920	1565	300	علي الله- وامرت ان اكون من المس----------------لمين--------------------------------------- فكذبو------------------ه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة الم------------------------------------------------------------------------------نذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبرو---------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا قوما مجرمين---------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا	93	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	155	295	793	1602	1619	299	الي اممهم وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب المعتدين74 بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله وكسب العبد-- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا عن قبولها واعظم الكبر ان يتهاون العبيد برسالة ربهم بعد تبينها ويتعظموا عن قبولها وكانوا قوما مجرمين75 يتعاطون الجراءم من الاثام فلما جاءهم الحق من عندنا	378	7538902397013296242	351	607.5	286	811	43.27989959716797	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms093	true	4715762788479062271	174	281	906	1454	1565	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين قال مو-----------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-- قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض-------------------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين و------------------------------------------------------------------------قال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سي----------بطل--ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قوم---------ه علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتنهم--------------------- وان فرعون لعال في الارض و----------------انه لمن الم----------------------------------------------------------سرفين وقال موسي يا قوم------------------------- ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	93	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	238	0	1285	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره المجرمون82 __________ سورة الجاثية كذا في الاصل والعبارة غامضة من قوله فلم يتبعوا رءاستهم الي نهاية الفقرة فما امن لموسي الا ذرية من قومه من شيعته علي خوف من فرعون وملءهم يرجع الضمير الي فرعون بمعني ال فرعون ان يفتنهم يريد ان يعذبهم فرعون وان فرعون لعال في الارض لغالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين83 في الظلم والفساد وفي الكبر وفي العتو في ادعاءه الربوبية وقال موسي يا قوم لما راي تخوف المءمنين به ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	379	7538902397013296242	522	824.0	420	1285	40.62256622314453	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms095	true	3545755752005845469	174	226	840	1111	1487	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يحبسه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به يسته-----------------------------------------------------زءون ول--------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان--------- منا رح-----مة ثم نزعناها منه انه ليءوس	95	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	274	644	1467	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون8 لعله بالعذاب الذي كانوا يستعجلون وانما وضع يستهزءون موضع يستعجلون لان استعجالهم كان علي وجه الاستهزاء ولءن اذقنا الانسان هو للجنس منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه انه ليءوس	388	7538902397013296242	249	400.0	201	823	30.255163192749023	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	51	137	251	692	1528	300	قبله ------كتاب موسي اماما--------------------------------- ورحمة اولءك يءم---------------------------------------نون به --------ومن يكفر به من الاحزاب-------------------------- فالنار موع-------------ده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------ءك يعرضون علي ربه-----------------------------م ويقول الاشهاد--------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال----------------------------ذين يصدون عن سبيل الله---------------------- ويبغونها عوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون-- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما ------------------------------------------------------------كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون ا-----------------لسمع وما كانوا	96	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	55	256	295	1372	1614	300	قبل القران كتاب موسي اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي متبعيه اولءك من كان علي بينة يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب المتحزبين علي اهل الاسلام فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انهم الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون عن سبيل الله يصرفون الناس عن دينهم ويبغونها عوجا يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة هم كافرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه يضاعف لهم العذاب بضلالهم واضلالهم او كما قال زدناهم عذابا فوق العذاب ليعم كل عاص وكقوله لكل ضعف ولكن لا تعلمون ما كانوا يستطيعون السمع لتصاممهم عن الحق وما كانوا	391	7538902397013296242	408	640.5	327	1077	37.88300704956055	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	147	201	749	1042	1528	300	لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا----------------------- افلا تذكرون---------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين--------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا -----------	96	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0392	false	-3571992577551591682	32	158	178	903	1654	298	لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون22 لا جرم اي حقا وقيل بلي وقيل لا محالة وهم اخسر من غيرهم بالاضلال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم الاخبات قيل الخوف او الانابة او الخشوع او الاطمءنانية من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون23 مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم لعله لانهم لا يبصرون الحق ولا يسمعونه لتعاميهم وتصاممهم بالاهوية كما قال عليه السلام لعله حبك للشء يعمي ويصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع بترك متابعتهم للهوي هل يستويان مثلا اي في المثل لا يستويان افلا تذكرون24 فتنتفعون بضرب المثل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين25 ابين موجبات العذاب ووجه الخلاص ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم26 __________ في الاصل	392	7538902397013296242	281	467.5	230	725	38.75862121582031	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	180	252	894	1236	1482	300	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود--------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها------------------------------- فاستغفروه----------------------------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي قريب---------------------------------- مجيب----------------------- قالوا يا صالح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل هذا------------------------------------------------------------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------------------------------------------------------------------- مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	98	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	55	237	316	1287	1610	299	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد تكرير الا مع النداء علي كفرهم والدعاء عليهم تهويل لامرهم وبعث علي الاعتبار251 بهم والحذر من مثل حالهم والدعاء ببعدا فور هلاكهم وهو دعاء بالهلاك للدلالة علي انهم كانوا مستاهلين له قوم هود60 عطف بيان لعاد وفيه فاءدة لان عادا عادان الاولي القديمة التي هي قوم هود والقصة فيهم والاخري ارم فيما قيل والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها وجعلكم عمارها بالاصلاح والطاعة فاستغفروه فاسالوا لعله مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه مما افسدتم وعصيتم ان ربي قريب داني الرحمة لمن تقرب اليه بالطاعة مجيب61 لمن دعاه من الصالحين قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور وكنا نرجوا ان تدخل في ديننا وتوافقنا وتساعدنا علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا بضد ما نرجوه منك واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب62 موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الاطمءنانية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	400	7538902397013296242	335	552.5	264	971	34.50051498413086	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms098	true	-1723879288657408031	262	300	1287	1482	1482	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله----------------------------------- ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة-	98	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	8	82	43	428	1581	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم رزقها مع ان لكم نفعها ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر فياخذكم عذاب قريب64 عاجل اما ظاهر فاستءصالكم بالهلاك واما باطن فالابعاد والاستدراج لان كل من عصي الله سبحانه فلا بد من اخذ العذابين في الدنيا لعله قبل الاخرة فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة	401	7538902397013296242	195	337.0	158	385	50.649349212646484	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	4	51	18	258	1504	300	ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود-- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري----------------------- قالوا سل-----------------اما قال س-----------لام فما لبث ان جاء بعجل ------------------------------------حنيذ---------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم	99	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	100	191	513	1010	1581	300	ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود68 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري البشارة بالولد او غيره قالوا سلاما سلموا عليه سلاما قال سلام امركم سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ69 قيل مشوي بالحجارة المحماة والحنيذ قيل الذي يقطر ودكه من حنذت الفرس اذا عرقته بالجلال كقوله بعجل252 سمين فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم	401	7538902397013296242	240	400.5	193	497	48.289737701416016	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	193	276	949	1380	1504	300	قالوا يا لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ا------------------------------------------------------------حد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافله-----------------------ا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود----------------------------- مسومة----------------------------------------------------- عند ربك------------------ وما هي من الظالمين ببعيد------------ والي مدين اخاهم شعيبا--------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير--------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	99	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	238	249	1222	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81 فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها اي جعلنا الغالب مغلوبا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82 متتابع او مجموع معد للعذاب مسومة اي معلمة للعذاب قيل مكتوب علي كل واحد اسم من يرمي به عند ربك في خزاءنه او حكمه وما هي من الظالمين ببعيد83 لا تفوتهم والي مدين اخاهم شعيبا هو اسم مدينتهم او اسم جدهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير بثروة وسعة تغنيكم عن التطفيف او اراكم بنعمة من الله حقها ان تقابل بغير ما تفعلون واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط84 مهلك من قوله واحيط بثمره واصله من احاطة العدو والمراد عذاب الاستءصال في الدنيا او عذاب الاخرة __________ كذا في الاصل مع الشكل ولعل الاصوب كثرة كذا في الاصل وهو تكرار ولعل الصواب ولا يتخلف منكم احد سورة الكهف ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	404	7538902397013296242	431	736.5	348	973	44.295989990234375	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	105	183	504	919	1501	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط------------------------ ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعد-----ت ثمود-- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين----------- الي فرعون وملءه فاتب---------عوا امر فرعون وما امر فرعون	100	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	260	541	1419	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود95 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين96 حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا اي الملا امر فرعون وما امر فرعون	407	7538902397013296242	408	674.5	332	878	46.4692497253418	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	37	137	183	707	1546	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غياب-ت الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون --------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ----------------------ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه----------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا------------- وهم لا يشعرون----------- وجاءوا اباهم عشاء------------------------------ ----------------------------------------يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت	102	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	24	299	127	1551	1551	299	وجه ربك-- وتكونوا من بعده قوما صالحين9 قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه قيل اوحي اليه في الصغر كما اوحي الي عيسي ويحيي لتنبءنهم بامرهم هذا بما فعلوا بك وهم لا يشعرون15 انك يوسف وجاءوا اباهم عشاء للاستتار والتحسر علي للاعتذار يبكون16 عن الاعمش لا تصدق باكية بعد اخوة يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت-	415	7538902397013296242	501	816.0	405	1427	35.108619689941406	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	149	189	739	952	1514	300	حتي حين-- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	103	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	3	71	17	397	1572	298	حتي حين35 ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	212	375.5	173	380	55.78947448730469	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	54	134	290	692	1550	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون --قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون-- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما ت------------------------------------------------------------------حصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ق----------------ال ارجع الي رب------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	104	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	277	895	1551	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون49 العنب والزيتون والسمسم فيتخذون الاشربة والادهان __________ في الاصل اتزرعون وهو خطا في الاصل عافية وهو خطا وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ليخلصه من السجن قال ارجع الي ربك الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	423	7538902397013296242	394	719.5	315	656	60.06097412109375	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	227	294	1153	1517	1550	300	من نشاء -------ولا نضيع اجر المحسنين------------ ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------- ولما جهزهم بجهازهم---------------------- قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون----------------------- قالوا سنراود عنه ابا-------------------------------------ه وانا لفاعلون-- وقال لفتيانه-------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحال--------هم لعلهم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم	104	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	33	177	174	973	1627	299	ان يشاء له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين56 في الدنيا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون57 المكرهات قيل ان المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة كما ان الفاجر يعذب بذنوبه في الدنيا والاخرة وان نالته مسرة ظاهرة في الدنيا فذلك غرور واستدراج وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم	426	7538902397013296242	361	587.0	294	799	45.18147659301758	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	0	60	0	308	1469	300	قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا--------------------------------------------------- نكتل وانا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير --قال لن ارسله معكم	105	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	202	299	1134	1627	1627	299	قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	301	542.0	244	494	60.931175231933594	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	62	165	318	812	1469	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم ف------------------------------------لما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب مت--------------------------------------------------------------------------------------فرقة وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المت--------------------------وكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ح-------------اجة في نفس يعقوب قضاها---------------- وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا ي--------------------------------------------------------------علمون ولما دخ------------------------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية في--------------------------------- رحل اخيه ثم اذن مءذن	105	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	273	113	1361	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	471	746.5	371	1248	37.74038314819336	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	166	281	818	1378	1469	300	العير انكم لسارقون قالو------------------------------------------------------------------ا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قا--------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل----------------- فاسرها يوسف في نفسه---------------------------------- ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	105	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	15	298	82	1515	1517	299	العير انكم لسارقون70 كناية عن سرقتهم اياه من ابيه __________ في الاصل يعلمون وهو سهو قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وانا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76 اي هو الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا لعله يوسف فاسرها يوسف في نفسه اي مقالتهم انه سرق كانه لم يسمعها ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون77 تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	428	7538902397013296242	542	891.0	432	1433	37.822750091552734	97	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	5	52	32	253	1503	300	نجيا قال كبيرهم----------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير الحاكمين-------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا	106	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	90	173	468	862	1495	300	نجوي قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا	429	7538902397013296242	217	352.0	170	394	55.076141357421875	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	199	248	992	1250	1503	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا------------------------------------------------ وان كنا لخاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليو---------------م يغفر الله لكم----------------------- وهو ارحم الراحمين---------------------------------------------------- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------ ولما فصلت العي------------ر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ل---------------------------------ولا ان تفندون----------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك	106	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	158	269	813	1443	1594	299	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اختارك وفضلك علينا بالعمل والحلم والتقوي والصبر وان كنا لخاطءين91 اعترافا منهم له بالزلة __________ في الاصل لفظ الجلالة الله في الاصل لفظ الجلالة الله قال لا تثريب عليكم اليوم لا تعيير عليكم يغفر الله لكم لان التاءب لا ذنب عليه وهو ارحم الراحمين92 لعله فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93 لعله احسن اليهم بعدما اساءوا اليه ولما فصلت العير من بيوت مصر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لعله كانه القي اليه مخايل الرخاء لولا ان تفندون94 تسفهوني لولا تفنيدكم اي لصدقتموني والفند الخطا في القول والراي قالوا تالله انك لفي ضلالك	431	7538902397013296242	257	408.0	209	630	40.79365158081055	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	253	297	1276	1492	1503	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم ----------------------------------------------------------اني اعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم-- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا---------------- مصر	106	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	2	140	13	714	1544	298	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولاتياسوا من روح الله اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 علمه الله من حقاءق الامور ما لا يعلمون فكيف لا وهم يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم ان ابانا لفي ضلال مبين وقد لاح الدليل انهم اخطءوا ما قالوه فيه ووسموه به وقد اضاء لهم عرفان الحقيقة وما توسمه يعقوب عليه السلام فقد انكشف قناع ما قد غم عليهم بتعاميهم عنه لعله من حبه ليوسف وذكره له لعله وحقت حقيقته قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين97 ومن حق المعترف بذنبه ان يصفح عنه ويسال له المغفرة __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الرجاء في الاصل ان قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم98 فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه معني دخولهم عليه قبل دخولهم مصر	432	7538902397013296242	206	356.5	163	701	29.3865909576416	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	93	169	487	860	1556	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به -----------ومن هو مستخف بالل---------------------------يل وسارب---------- بالنهار-------------- له معقب-------ات-------------------------------------------------------------------------------- من بين يديه ومن خلف----------------ه يحفظونه من امر ال------------------------------------------------------له ان الله لا يغير ما بقوم------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم------------------ واذا اراد الله بقوم سوءا -------------فلا مرد له------------- وما لهم من دونه من وال----------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا-------------------------------------------------- وينشء السحاب الثقال------------------------------- ويسبح الرعد بح---------------------------------مده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يش-------------------------------اء وهم يجادلون في الله وهو شديد	108	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0437	false	3554084661437112966	119	281	614	1449	1567	298	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به اي في علمه ومن هو مستخف بالليل طالب للخفاء في مخبا بالليل وسارب لعله بارز بالنهار يراه الناظرون له معقبات جماعات من الملاءكة تعتقب في حفظه تعاقب الليل والنهار حكمة من الله لا يعلم كنهها الا هو من بين يديه ومن خلفه اي قدامه ووراءه يحفظونه من امر الله اي ان الله امرهم بحفظه لعله والمعني يحفظونه بامر الله ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بارتكابهم للشهوات واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا يسوءهم فلا مرد له فلا يدفعه شء وما لهم من دونه من وال11 يلي امرهم من دون الله ويدفع عنهم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا يخاف من وقوع الصواعق عند لمع البرق ويطمع في الغيث وينشء السحاب الثقال12 بالماء __________ سورة القمر ويسبح الرعد بحمده كما قال وان من شء الا يسبح بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قيل الصاعقة نار تسقط من السماء وهم يجادلون في الله وهو شديد	437	7538902397013296242	373	605.0	297	835	44.670658111572266	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	62	133	320	723	1536	300	واقاموا الصلاة-------------------- وانفقوا مما رزقناهم------------- سرا وعلانية--------------- ويدرءون بالحسنة السيء----------------------------------------------------------------------------------------------ة اولءك لهم عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يد------------------خلونها ومن صلح م-------ن اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنعم عقبي الدار--------- والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه--------------------------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل-------------------- ويفسدون في ا--------------لارض اولءك لهم اللعن------------------ة ولهم سوء ال-----------------------------------------------------------دار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------- وفرحوا بالحياة الدنيا وما---- الحياة الدنيا	109	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0441	false	-6491408792103549039	104	285	591	1612	1683	299	واقاموا الصلاة بجميع ما يجب وينبغي وانفقوا مما رزقناهم اي من الحلال سرا وعلانية كيفما اتفق لهم ويدرءون بالحسنة السيءة ويدفعون بالحسن من الاعمال والاقوال ما يسوءهم من قول الجهلة وفعلهم ويخرج فيه دفع الذنب بالتوبة اولءك لهم عقبي الدار22 عاقبة الدنيا وهي الجنة لانها ارادها الله ان تكون عاقبة الدنيا ومرجع اهلها جنات عدن بدل من عقبي الدار يدخلونها ومن صلح اي امن من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب23 من ابواب المنازل بالسلام والبشارة بالرضي والهدايا سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب بسبب صبركم عن الشهوات وعلي اوامر الله وكان الاية تدل عل تفضيل المءمنين علي الملاءكة لان دخولهم ثواب للمءمنين لانهم يبشرونهم بالسلامة فنعم عقبي الدار24 الجنات والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه من بعدما اوثقوه به من الاعتراف والقبول ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من حقوقه وحقوق خلقه ويفسدون في الارض بالكفر والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من الرحمة ولهم سوء الدار25 يحتمل ان يراد سوء عاقبة الدنيا لانه في مقابلة عقبي الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لعله اي يوسع وفرحوا بالحياة الدنيا بما بسط لهم من الدنيا	441	7538902397013296242	391	594.5	320	1021	38.2957878112793	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	0	48	0	254	1550	300	يضلل الله فما له من هاد -------------------------لهم عذاب في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق--------------------------- وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم------------------------------------ وظلها--------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------------------------------------------- وعقبي الكافرين النار-- والذين اتيناهم الكتاب------------------ يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	110	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	120	263	611	1386	1582	299	يضلل الله فما له من هاد33 من احد يقدر علي هدايته لهم عذاب في الحياة الدنيا بكل ما يسوءهم ويسرهم في الحياة الدنيا لانه يءدي بهم الي العذاب الاكبر والمءمنون سالمون من عذاب الله في الدنيا والاخرة وان ساءهم شء في الدنيا فذلك ليس بعذاب لعله في الحقيقة وهو نعمة لانه يءدي بهم الي النعمة الداءمة ولعذاب الاخرة اشق اشد لدوامه وتعاظمه وتضاعفه وما لهم من الله من واق34 يقيهم العذابين __________ سورة التوبة سورة يوسف كذا في الاصل ولعل الصواب وانما هو مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي في غرابة المثل تجري من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم الوجود لا ينقطع ولا يمنع وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي الجنة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار35 والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	444	7538902397013296242	253	362.5	206	775	32.64516067504883	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	83	124	418	625	1550	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن ا-------------------------------------------------------------------لله لكل اجل كتاب---------------------------------------------------------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده ام الك--------------تاب--------------------------------------------------------------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ------------------------------- وعلينا	110	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0445	false	-6058726544163284633	183	295	995	1545	1575	299	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي ليس في وسعهم اتيان الايات علي ما يقترحه قومه وانما ذلك الي الله لكل اجل كتاب38 لكل وقت حكم علي العباد اي يفرض عليهم ولهم علي ما تقتضيه حكمته يمحو الله ما يشاء ينسخ الله ما يشاء نسخه ويثبت بدله ما يشاء او ينزله غير منسوخ او يمحق كفر التاءبين ويبطل ثواب من عصي ويثبت ضده وعنده ام الكتاب39 اصل كل كتاب وهو اللوح المحفوظ لان كل كاءن مكتوب فيه او علمه الذي استاثر به وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة وعلينا	445	7538902397013296242	202	326.0	161	550	36.727272033691406	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	5	85	24	443	1549	300	في الارض جميعا فان الله لغني حميد----------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبين---------ات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا الي-----------------------------ه مريب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------ا فاتونا بسلطان مبين---------------- قالت لهم رسلهم	111	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	131	295	762	1640	1661	298	في الارض جميعا فان الله لغني حميد8 وان لم يحمده الحامدون الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله والمعني انهم من الكثرة لا يعلم عددهم الا الله وروي انه عليه السلام قال عند نزول هذه الاية كذب النسابون جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في الاصل الا وهو سهو لم نقف عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا اي يتبعون اهواءهم بغير الحق ولا يعتقدون فيما بينهم دينا ولا اسلاما فاتونا بسلطان مبين10 بحجة بينة وقد جاءت--هم رسلهم	448	7538902397013296242	404	717.5	327	880	45.90909194946289	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	84	158	448	845	1588	300	واحلوا قومهم دا------------------------ر البوار ج-------------هنم يصلونها وبءس القرار------------------------------------------------------------------------ وجعلوا لله اندادا-------------------------------- ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا-------------------------------------------------------------------------------------- فان مصيركم الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لعبادي ال-------------------------------------------ذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	112	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	60	226	326	1246	1649	298	واحلوا قومهم الذين تابعوهم علي الكفر دار البوار28 دار الهلاك جهنم يصلونها وبءس القرار29 وبءس المقر جهنم __________ في الاصل جثته وهو خطا في الاصل وما وهو خطا وجعلوا لله اندادا امثالا في العبادة او في التسمية ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا بعبادة الهتكم متاع الحياة الدنيا قال ذو النون التمتع ان يقضي العبد ما استطاع من شهوته فان مصيركم الي النار30 لان الكافر يتمتع بنعمة الله في الدنيا وتنقطع عنه في الاخرة فلا توصله الي النعيم الداءم بل تكون سبب عذابه في الاخرة فلذلك يعذبه الله بها في الحياة الدنيا كما قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهمالاية قل لعبادي وقيل بسكون الياء خصهم بالاضافة اليه تشريفا الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	391	683.0	318	920	42.5	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	146	195	782	1034	1615	300	الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق ---------وما كانوا اذا من------------------------------------------ظرين------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر------------------------- وانا له لحافظون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا--------------------ولين -----------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب	113	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0458	false	7244233780029555668	162	296	882	1615	1629	298	الله نزل عليك الذكر----------- لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين7 المعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت صادقا ما ننزل الملاءكة الا بالحق لا لحكمة وما كانوا اذا منظرين8 معناه ولو نزلنا الملاءكة ما كانوا منظرين وما اخر عذابهم وكتابهم عن اجله انا نحن نزلنا الذكر القران لانه يذكر العاقبة وانا له لحافظون9 من الشياطين ان يزيدوا او ينقصوا او يبدلوا بغيره قال الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والباطل هو ابليس وجنوده ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين10 اي في امم الاولين والشيعة القوم المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون11 كما فعلوا بك تسلية له عليه السلام __________ في الاصل الاذاء وهو خطا ولعله يقصد الايذاء سورة الشعراء سورة فصلت كذلك نسلكه في قلوب	458	7538902397013296242	238	370.0	191	744	31.989246368408203	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms114	true	2762686630958638380	231	294	1176	1522	1555	300	اجمعين-- الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------ فلما جاء ال لوط المرسلون-- قال انكم قوم منكرون--------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون---------------------- واتيناك بالحق------------------ وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامضوا حيث تءمرون----------------- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع--------------------------------------------------------------------------------------- مصبحين-- وجاء اهل المدينة يستبشرون قا--------------------------------------ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون-- واتقوا الله ولا	114	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0463	false	-3890976513366207786	0	164	0	898	1663	299	اجمعين59 الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين60 لمن الباقين في العذاب فلما جاء ال لوط المرسلون61 قال انكم قوم منكرون62 اي لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون63 اي ما جءناك بما تنكرنا من اجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون ويكذبونك واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون64 في الاخبار بنزولهم فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وسر خلفهم لتكون متطلعا عليهم وعلي احوالهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب او جعل النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف لانه من يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون65 حيث امركم الله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع وفي ابهامه وتفسيره تفخيم للامر ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين66 وجاء اهل المدينة يستبشرون67 بالملاءكة طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون68 واتقوا الله ولا	463	7538902397013296242	343	547.0	281	898	38.19599151611328	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	172	279	920	1518	1614	300	اوتوا العلم ا---ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-------------------ذلك يجزي الله المتقين----------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين--------------------------------------------------------------------------------------- يقولون سلام عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون--------- هل ينظرون ال------------------------ا ان تاتيهم الملاءكة------------- او ياتي امر ربك كذلك--------------------------------------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------- فاصابهم سيءات ما	116	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	2	299	10	1688	1688	299	او هم الملاءكة ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر زاكية افعالهم واقوالهم ونياتهم لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الهلاك بالموت جاءه ملك فيقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة وبقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون32 بعملكم هل ينظرون ما ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل كذلك مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير فاصابهم سيءات ما-	472	7538902397013296242	583	936.0	478	1679	34.72304916381836	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	52	141	265	727	1527	300	لله ما يكرهون------------------- وتصف السنتهم ال-----------------------كذب ان لهم الحسني--------------------------------- لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون------------------------------------------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم ال-------------يوم---------------- ولهم عذاب اليم-- وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم----------------------------- الذي اختلفوا فيه------------------ وهدي ورحمة لقوم يءمنون-- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون----------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءغا للشاربين---------------------- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا	118	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	0	168	0	880	1556	299	لله ما يكرهون ما يكرهونه لانفسهم وتصف السنتهم الكذب مع ذلك اي يقولون الكذب ان لهم الحسني لعله في الدارين ان كان البعث حقا لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون62 من الحسني مقدمون الي النار معجلون اليها تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك اي ارسلنا رسلا الي من تقدمك من الامم فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ناصرهم اليوم وهو علي التوبيخ ولهم عذاب اليم63 وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الا للتبيين لا عبثا ولا لعبا الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون64 والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون65 سماع تدبر وتفهم لان من لم يسمع بقلبه فكانه لا يسمع وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا لعله شيءين مختلفين كل واحدكذا سءل شقيق عن الاخلاص فقال تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من بين الفرث والدم ساءغا للشاربين66 سهل المرور في الحلق ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا	478	7538902397013296242	462	794.5	373	880	52.5	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	135	183	691	930	1527	300	والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا --------------------------------------حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي ربك------------------------------------ الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	118	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	162	278	844	1442	1556	299	والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا هو الخل والرب والتمر والزبيب وغير ذلك ان في ذلك لاية لقوم يعقلون67 __________ في الاصل تابي الله وهو خطا في الاصل لهم وهو سهو في الاصل الذين وهو خطا الزمخشري الكشاف 2479 واوحي ربك الهم كما يلهم ساءر الحيوان لمصالحها الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	235	403.0	187	598	39.29765701293945	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	70	151	361	791	1574	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي------------------------------ اذا لامسكتم خشية الان-------------------------------------فاق وكان الانسان قتور---------ا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لقد علمت ما انزل هءلاء -------الا رب السماوات والارض بصاءر	126	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	137	59	740	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا99 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق اي لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق وكان الانسان قتورا100 بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا101 سحرت فخولط عقلك وقيل مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق وقيل ساحر فوضع المفعول موضع الفاعل وقيل معطي السحر بهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر	509	7538902397013296242	428	784.5	347	681	62.848751068115234	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	108	160	552	817	1568	300	اذ قاموا فقالوا----------------------------------------------- ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها------------------ لقد قلنا اذا شططا---------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون علي----------------------هم بسلطان بين----------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------ واذ اعتزلتمو------------------------------------------------------هم وما يعبدون الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمت--------------------------------ه ويهيء لكم من امركم	127	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	152	284	842	1526	1596	299	اذ قاموا فقالوا بامر الله من قولهم قام بالامر اذا اظهره واعلنه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن سميناهم الهة لقد قلنا اذا شططا14 قولا ذا شطط وهو الافراد بالظلم والابعاد فيه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا15 بنسبة الشريك اليه بالقول او الفعل او الاعتقاد واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينهم وما يعبدون الا الله اي فارقوهم علي عبادة غير الله لعله ولان يخطءوهم علي ما فعلوا من الحق كذا وفي ذلك لعله دلالة علي انه قد بقيت بقية متمسكة بالحق وعبادة الله لا فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته علموا انه لا يضيع من التجا اليه ويهيء لكم من امركم	514	7538902397013296242	265	448.0	213	684	38.74269104003906	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	180	220	917	1139	1568	300	من ايات الله من يهد الله فهو المهتد----------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد----------------------------------------------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا-- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا	127	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0515	false	-906606275031787882	178	298	909	1554	1554	298	من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي هو ثناء عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له وجوههم فارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا17 اي من اضله فلا هادي له __________ في الاصل اذات وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب لقوله والمقناة والمقنءة الموضع الذي لا تصيبه الشمس وفي حديث شريك انه جلس في مقنءة له اي موضع لا تطلع عليه الشمس وهي المقناة ايضا وقيل هما غير مهموزين ابن منظور لسان العرب 5167 مادة قنا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال عن ان تضرهم الارض وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بالفناء والعتبة لعله يحفظهم عمن يريد الضرر بهم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا18 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا-	515	7538902397013296242	221	383.5	182	646	34.21052551269531	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	221	299	1145	1563	1568	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف---------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا ابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق------------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم--------------------------- فقالوا ابنوا عليهم بنيانا---------------------------------------- ربهم اعلم ب---------------------------------هم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	127	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	194	133	1078	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا20 اذ الفلاح مناف للرجوع في دينهم __________ كذا في الاصل وصواب العبارة عند الزمخشري ليسال بعضهم بعضا ويعرفوا حالهم الزمخشري الكشاف 2554 في الاصل منافي وهو خطا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق لعله باعادة الخلق للجزاء وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم لعله فيما يجوز فيه التنازع فقالوا ابنوا عليهم بنيانا اي علي باب كهفهم لءلا يتطرق اليهم الناس ربهم اعلم بهم ردوا العلم الي الله عند اختلافهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	516	7538902397013296242	418	717.0	340	945	44.23280334472656	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	0	74	0	381	1521	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا و-----------------------------لا تستفت فيهم منهم احدا و---------------------------------لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا --الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت------------------ وقل عسي ان يهدين -ربي لاقرب من هذا رشدا-- ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسع-----------------------------------------------------------------ا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض	128	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	195	298	1086	1617	1623	299	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا لعله لا علي القطع والتدين به ولا تستفت فيهم منهم احدا22 لانه ليس مع احد منهم دلالة علم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا23 الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت لعله اي اذا عصيته وقل عسي ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا24 ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا25 قال قاءل اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض	516	7538902397013296242	376	696.5	305	531	70.8097915649414	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms128	true	-5098520326559623834	156	245	793	1272	1521	300	الوجو---------ه بءس الشراب وساءت مرتفقا------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا-- كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا-- وكان له ثمر ف--------------------------------------------------------------------------------------قال لصاحبه وهو يحاور-----------------------------------------------------------------------------------ه انا اكثر منك مالا واعز نفرا----------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال	128	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	7	229	36	1210	1568	298	الوجه من حرارته بءس الشراب وساءت مرتفقا29 لعله حال لانه ليس فيها شء مما يسر اهلها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا31 __________ في الزمخشري لانه لما مكن الزمخشري الكشاف 2561 دردي الزيت وغيره ما يبقي في اسفله ودريد تصغير ادرد مرخما الرازي مختار الصحاح ص مادة درد في الاصل حالا وهو خطا في الاصل تحتها وهو خطا كذا في الاصل والصواب عذاب لهم وفيها اشارة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا32 كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا33 وكان له ثمر انواع من المال من ثمر ماله اذا كثره اي كانت له الي الجنتين الموصوفتين الاموال الكثيرة فقال لصاحبه وهو يحاوره يراجعه في الكلام من حار يحور اذا راجع ويريه ما فيهما ويفاخره بما ملك من المال دونه انا اكثر منك مالا واعز نفرا34 انصارا وحشما او اولادا ذكورا لانهم ينفرون معه دون الاناث ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ضار	518	7538902397013296242	474	801.0	385	1174	40.374786376953125	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	199	259	1042	1372	1591	300	ويوم يقول------------ نادوا ش---------------ركاءي الذين زعمت-----------------------------------------------------------------------------------م فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وراي المجرمون النار فظن--------وا انهم مواقع----------------------------وها------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي----------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب --قبلا وما نرسل المرسلين الا	129	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	61	237	327	1292	1637	298	ويوم يقول الله للكفار نادوا ادعوا بصوت عال شركاءي الذين زعمتم انهم شركاء لي ليمنعوكم من عذابي واراد الجن واضاف الشركاء اليه علي زعمهم توبيخا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا52 مهلكا من وبق يبق وبوقا اذا هلك او به مصدر كالوعد اي وجعلنا بينهم واديا من اودية جهنم هو مكان الهلاك والعذاب الشديد مشتركا يهلكون فيه جميعا وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين ولم يجدوا عنها مصرفا53 معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا54 اي اكثر الاشياء التي يتاتي منه الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل المراد الكفار لقوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ولعله قيل علي العموم وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي هدي كان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب تقديره وما منع الناس --------	523	7538902397013296242	302	490.0	246	973	31.038026809692383	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	142	197	708	978	1507	300	قال فان اتبعتن------------------ي فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرا فانطلقا-------- حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق---------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --قال لا تءاخذني بما نسيت ول-----------------------------------------------ا ترهقني من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	130	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	117	285	602	1472	1535	298	قال فان اتبعتني لعله اي اءتممت بي فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا70 اي فمن شرط اتباعك لي انك اذا رايت مني شيءا وقد علمت انه صحيح الا انه خفي عليك وجه صحته فانكرت في نفسك ان لا تفاتحني ولا تراجعني فيه حتي اكون انا الفاتح عليك وهذا لحكمة علمها الله فانطلقا مصطحبين حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا71 اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا72 قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا غشيه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	255	461.0	202	870	29.310344696044922	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	154	196	741	941	1467	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل------- ولا تعذبهم------------------------------ قد جءناك باية من ربك------------------------------ والسلام علي من اتبع الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وت------------------------------------ولي قال فمن ربكما يا موسي --قال ربنا الذي اعطي كل شء	136	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0556	false	1288459069018928961	4	88	18	455	1527	299	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم بالتكاليف الصعبة وقتل الولدان قد جءناك باية من ربك لا يتاتي اتيانها بقوي البشرية والسلام علي من اتبع الهدي47 السلامة في الدارين لهم كما ان عذاب الدارين لمن تولي وكفر والعذاب ضده السلام فلا يجتمعان في حق شخص واحد في محياه ومماته بدليل قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي48 ان عذاب المنزلين علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي49 قال ربنا الذي اعطي كل شء	556	7538902397013296242	198	341.0	158	437	45.30892562866211	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	234	264	1118	1286	1467	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------------------------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها---------------------------------------------------------------------------------------- فكذب واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا	136	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0557	false	-3799769248302462531	192	289	1086	1665	1709	298	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي54 لذوي العقول الناهية عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية سميت نهية لانها تنهي صاحبها عن المعاصي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري55 بتاليف اجزاءكم المتفتتة المختلطة بالتراب ولقد اريناه اياتنا كلها بصرناه اياها وعرفناه صحتها لعله من اوتي تاويل القران العظيم فقد اوتي من ايات الله تعالي فكذب وابي56 الايمان والطاعة لعتوه __________ كذا في الاصل ولم اجد فيما بين يدي من مصادر اللغة ما يفيد معني الاختلاف والتنوع ولعل الصواب مختلفات انظر الفيروزابادي القاموس المحيط ص مادة نهي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا	557	7538902397013296242	168	285.5	138	579	29.015544891357422	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	151	260	786	1340	1530	300	والله خير و------------------------------ابقي------ انه من يات ربه مجرما-------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها --------ولا يحيي ومن------------- ياته مءمنا--------------------- قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي-- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي------------------------------------------------------------------ ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------- فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا ----------------------------------تخشي------ فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم------------------ ما غشيهم-- واضل فرعون قومه وما هدي----------------------------------------------------------------------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي و----------------------------------------------------------------------من يحلل عليه غضبي فقد هوي----------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	137	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	56	272	296	1434	1565	299	والله خير وابقي73 جزاء او خير منك ثوابا وابقي عقابا انه من يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا74 حياة مهناة ومن ياته مءمنا بان يموت علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي76 تطهر من ادناس الكفر والمعاصي __________ في الاصل ورجلكم وهو خطا ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي من مصر فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي77 لعله قيل لا تخاف فرعون ولا تخشي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم78 واضل فرعون قومه وما هدي79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	560	7538902397013296242	547	919.5	439	1138	48.0667839050293	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms140	true	6735271425424908452	6	48	36	258	1585	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------- ما امنت قبلهم من قرية	140	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	241	673	1312	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية	571	7538902397013296242	222	368.5	180	639	34.741783142089844	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms141	true	4729845619825747339	139	213	734	1115	1593	300	ام لهم الهة تمنعهم من دون----------نا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض -----------ننقصها من اطرافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبو----------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء------------------------------------------------------------- اذا ما ينذرون-- ولءن مستهم نفحة من ------------------------------------------------عذاب ربك------------------ ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------ ونضع الموازين القسط-------------------------------------------------------------------------- ليوم القيامة ف----------------------------------لا تظلم نفس شيء-----------------------------------------ا وان كان مثقال حبة من خردل------------------------------- اتينا ب---------ها وكفي بنا	141	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0579	false	2890280625007493163	14	243	77	1294	1621	299	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا من عذابنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون43 استءناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر من الله كيف ينصر غيره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اضراب عما توهموا ببيان ما هو الداعي الي حفظهم وهو الاستدراج والتمتيع بما قدر لهم من الاعمار والارزاق او مهلهم حتي طالت اعمارهم فحسبوا ان لا يزالوا كذلك وانهم بسبب ما هم عليه ولذلك عقبه بما يدل علي انه امل كاذب فقال افلا يرون انا ناتي الارض ارض الكفرة ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها اي ما ننقص من اطراف المشركين ونزيد في اطراف المءمنين نريد بذلك فتح النبي ديار المشركين ارضا فارضا افهم الغالبون44 رسول الله والمءمنين قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء انما سماهم الصم للدلالة علي تصاممهم وعدم انتفاعهم بما يسمعون اذا ما ينذرون45 ولءن مستهم نفحة ادني شء فان اصل النفح هبوب راءحة الشء وقيل قطعة من عذاب ربك من الذي ينذرون به ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين46 لدعوا علي انفسهم بالويل واعترفوا عليها بالظلم ونضع الموازين القسط قيل وضع الموازين تمثيل لارصاد الحساب السوي والجزاء علي حسب الاعمال بالعدل ليوم القيامة لجزاء يوم القيامة او لاهله او فيه فلا تظلم نفس شيءا فلا تنقص من حسناتها ولا تزاد علي سيءاتها وان كان مثقال حبة من خردل اي وان كان العمل مقدار ثقل حبة اتينا بها احضرناها وكفي بنا	579	7538902397013296242	377	618.0	304	1217	30.977813720703125	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	153	202	862	1140	1658	300	ونوحا اذ نادي من قبل----------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم--------------------------------------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين-- ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	142	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	171	262	994	1509	1692	299	ونوحا اذ نادي من قبل من قبل المذكورين فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76 من الطوفان او اذي قومه او من غم المعصية والكرب الغم الشديد ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين77 لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا والنفش الرعي بالليل لعله والهمل بالنهار همالة ترعي بلا راع وكنا لحكمهم شاهدين78 ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	583	7538902397013296242	278	496.0	229	515	53.98058319091797	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms142	true	5498596516964770442	234	290	1318	1613	1658	300	ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين----------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر--------------------- وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم ر----------------------حمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل------------------------------- كل من الصابرين-------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذ---------------------------------------------------------------------------------ا النون----- اذ ذهب مغاضبا------------------------------------- فظن ان لن نقدر عليه	142	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0584	false	8852524001139326314	126	270	718	1484	1637	298	-يعملون له ما يشاء-- وكنا لهم حافظين82 ان يزيغوا عن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اصابني الجهد والمشقة وانت ارحم الراحمين83 وصف ربه بغاية الرحمة بعدما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن غرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم قيل ولد له ضعف ما كان رحمة من عندنا وذكري للعابدين84 رحمة عليه وتذكرة للعابدين ليصبروا كما صبر فيثابوا كما اثيب او لرحمتنا للعابدين فانا نذكرهم بالاحسان ولا ننساهم واسماعيل وادريس وذا الكفل يعني الياس وقيل يوشع او غيرهما كل من الصابرين85 علي مشاق التكاليف وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86 الكاملين في الصلاح بما تعبدهم الله به __________ سورة سبا في الاصل ثيب وهو خطا وذا النون يونس اذ ذهب مغاضبا علي قومه حين لم يءمنوا به علي ما قيل فظن ان لن نقدر عليه	584	7538902397013296242	278	415.0	225	769	36.15084457397461	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	52	131	260	638	1506	300	وان ما يدعون من دونه هو ال-------------------باطل وان الله هو العلي------------ ا------------------------------------------------------لكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف---------------------------------- خبير----------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالناس لرءوف رحيم ------------------------------------------------------------------------------وهو الذي احياكم ------------------------ثم يميتكم ثم يحييكم ا-------ن الانسان لكفور----------------------- لكل امة جعلنا	147	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	113	299	568	1532	1532	299	وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الا بمشيءته وفيه رد لاستمساكها بذاتها فانها مساوية لساءر الاجسام في الجسمية فتكون قابلة للميل الهابط قبول غيرها ان الله بالناس لرءوف رحيم65 حيث هيا لهم اسباب الاستدلال وفتح عليهم ابواب المنافع ودفع عنهم انواع المضار وهو الذي احياكم اوجدكم من العدم لعبادته ثم يميتكم ثم يحييكم للجزاء ان الانسان لكفور66 جحود للنعم مع ظهورها لكل امة جعلنا-	602	7538902397013296242	360	588.5	284	965	37.30569839477539	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms148	true	1401330839804012939	154	250	851	1346	1599	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------- فاسكناه في الارض--------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون---------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين------------------ وان لكم في الانعام لعبرة--------------- نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون --وعليها وعلي الفلك تحملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل--------------------ي--------كم ولو شاء الله لانزل ملاءكة----- ما سمعنا بهذا في اباءنا	148	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0607	false	558100784375852871	86	270	485	1463	1592	298	وانزلنا من السماء ماء بقدر بتقدير يكثر نفعه ويقل ضرره او بمقدار ما علمنا من صلاحهم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا وانا علي ذهاب به لقادرون18 كما كنا قادرين علي انزاله فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون19 وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين20 اي مما يتادم به وان لكم في الانعام لعبرة تعتبرون بحالها نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون21 وعليها وعلي الفلك تحملون22 __________ في الاصل طروق ولا معني له والصواب ما اثبتناه وهو ما ورد في الزمخشري الكشاف 3141 ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص127 وفي اللسان وكل ما وضع بعضه فوق بعض فقد طورق ابن منظور لسان العرب 4587 مادة طرق ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون23 افلا تخافون ان يزيل عنكم نعمه فيهلككم ويعذبكم برفضكم عبادته الي عبادة غيره وكفرانكم نعمه التي لا تحصونها فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ان يطلب الفضل عليكم ويسودكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة رسلا ما سمعنا بهذا في اباءنا	607	7538902397013296242	492	880.0	398	978	50.30674743652344	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	0	72	0	370	1607	300	انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين-------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا------------------- وانت خير المنزلين------------------------------- ان في ذلك-------------------- لايات------------------------ وان كنا لمبتلين------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	149	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	112	242	603	1308	1635	300	انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير المنزلين29 لانه لا منزل غيره في الحقيقة ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات يعتبر بها اولو الاعتبار وان كنا لمبتلين30 لممتحنين نوحا وقومه ومن بلغه قصصهم ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	370	613.5	298	705	52.482269287109375	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms149	true	9086488184402067084	104	196	545	1064	1607	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا ----------------------وما نحن له بمءمن----------ين قال رب انصرني--------------------- بما كذبون --------------------قال عما قليل ليصبحن نادم--------------------------------------------------------------------------ين فاخذتهم الصيحة بالحق-------------------------------- فجعلناهم غثاء فبع-----------------------------------------------------------------------------------دا للقوم الظالمين ------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-- ما تسبق من امة اج------------------لها وما يستاخرون-- ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون-- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين-- الي فرعون وملءه فاستكبروا------------------- وكانوا قوما عال----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا و------------------------------------قومهما لنا عابدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين-- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	149	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	50	284	259	1552	1634	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من الرسالة وما نحن له بمءمنين38 بمصدقين قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون39 بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين40 علي التكذيب اذا عاينوا عذاب الموت لان الندامة تقع بكل كافر في ذلك الحين فاخذتهم الصيحة بالحق بالوجه الثابت الذي لا تبديل عنه فجعلناهم غثاء شبههم في دمارهم بغثاء السيل كقول العرب سال به الوادي لمن هلك والغث الفساد في اللغة فبعدا للقوم الظالمين41 بعدا مصدر بعد اذا هلك ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين42 ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يستاخرون43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم فبعدا لقوم لا يءمنون44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين45 الي فرعون وملءه فاستكبروا عن القبول والايمان وكانوا قوما عالين46 متكبرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا في الخلقة اذ نظرهم مقصور علي الظاهر وقومهما لنا عابدون47 يعني بني اسراءيل خادمون منقادون كالعبيد وذلك ينبءك ان اصل العبادة هي الطاعة اذا اطاعه فقد عبده ومعلوم ان بني اسراءيل لم يعبدوا فرعون وقومه عبادة تدين لقوله تبارك وتعالي يخبر عن قولهم لموسي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فكذبوهما فكانوا من المهلكين48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	609	7538902397013296242	511	834.0	421	1293	39.5204963684082	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms150	true	-3815188409750825174	128	200	683	1056	1548	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا----------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال ال------------------------اولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمب------------------------------------------------------------عوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم	150	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	56	246	325	1364	1638	298	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل هو عذاب الموت اذا هم فيه مبلسون77 متحيرون ايسون من كل خير مبشرون بكل شر وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره افلا تعقلون80 بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها بل قالوا مثل ما قال الاولون81 اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي لقد وعدنا واباءنا لعله فلم نر هذا الوعد ان هذا الا اساطير الاولين83 الا اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطورة لانها تستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر قل يا محمد لمن الارض ومن فيها ان كنتم	614	7538902397013296242	349	591.0	280	1039	33.589988708496094	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms152	true	2194787783794572655	161	213	837	1114	1637	300	اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون-- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم----------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان---------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء وال----------------------------------------------------------منكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته-------------- ما زكي---------------- منكم من احد ابدا------------------- ولكن الله يزكي من يشاء وا-----------------لله سميع	152	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0621	false	1358213098867233506	0	88	0	454	1606	299	اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون19 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم20 لعله جواب لو محذوف اي لعاجلكم بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر فانه يامر بضد ما امر الله به وينهي عن جميع ما امر الله به ولولا فضل الله عليكم ورحمته بتوفيق التوبة ما زكي ما طهر من دنسها منكم من احد ابدا من اولكم الي اخركم ولكن الله يزكي من يشاء يحمله علي التوبة والله سميع	621	7538902397013296242	271	464.5	219	454	59.69163131713867	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms153	true	8684285559012986420	0	61	0	314	1619	300	وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما تكتمون-- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما	153	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	78	156	460	859	1644	300	وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما تكتمون29 قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما	622	7538902397013296242	309	576.0	248	399	77.44361114501953	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	68	136	398	765	1632	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	155	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms155	true	-2558179977829758799	154	215	858	1173	1632	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	155	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	227	300	1169	1546	1546	300	قال فات به ان كنت من الصادقين-- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين-- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم-------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حاشرين-- ياتوك بكل سحار عليم-- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-- وقيل للناس هل انتم مجتمعون-- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن-	159	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	23	140	121	767	1649	299	قال فات به ان كنت من الصادقين31 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين32 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين33 قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم34 فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون35 بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين36 ياتوك بكل سحار عليم37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن	653	7538902397013296242	374	665.0	303	646	57.894737243652344	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms160	true	-5901938610274054118	1	42	9	232	1619	300	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-------------------------------لقي السحرة ساجدين------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا امنا برب العالمين-- رب موسي وهارون-- قال	160	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	165	299	904	1649	1649	299	قال نعم وانكم اذا لمن المقربين42 وعدهم بالجاه لانه املك بالاحوال معهم __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلل واضح وفي تفسير ابي السعود صوابها واظهر استشعار الخوف من استيلاءه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص241 وانظر الالوسي روح المعاني 1976 في الاصل ساحر وهو خطا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الادب في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون44 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون45 ما يقلبونه بتمويههم وتزويرهم فالقي السحرة ساجدين46 لعلمهم بان مثله لا ياتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له قالوا امنا برب العالمين47 رب موسي وهارون48 قال-	653	7538902397013296242	217	362.5	180	746	29.088472366333008	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	36	149	184	770	1569	300	فاخذهم العذاب------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين -----------------------------------------------وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت قوم لوط المرسلين--- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون ا---ني لكم رسول امين--- فاتقوا الله واطيعون ---وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--- اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ---قال اني لعملكم من القال---------------ين رب نجني واهلي مما يعملون--------------------- فنجيناه واهله اجمعين ا---لا عجوزا في الغابرين------------------------------ ثم دمرنا الاخرين--- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين--- وان ربك لهو العزيز الرحيم--- كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال	162	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0660	false	-7420248566876592592	1	175	7	977	1629	299	فاخذهم العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين158 فيحملهم ايمانهم علي التدبر والاعتبار للايات وان ربك لهو العزيز الرحيم159 في نفي الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا عن مثله ببركة من امن منهم هكذا قيل كذبت قوم لوط المرسلين160 اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون161 اني لكم رسول امين162 فاتقوا الله واطيعون163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين164 اتاتون الذكران من العالمين165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون166 متجاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل علي الحيوانات قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين167 قال اني لعملكم من القالين168 من المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون169 اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين170 الا عجوزا في الغابرين171 مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين172 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين173 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين174 وان ربك لهو العزيز الرحيم175 كذب اصحاب الايكة المرسلين176 قيل	660	7538902397013296242	575	1007.5	468	970	59.278350830078125	92	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	177	244	913	1270	1569	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم و---لا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-----------------------ولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	162	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	44	156	225	847	1629	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين184 وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	353	623.5	289	622	56.752410888671875	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	156	271	852	1417	1585	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------- وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ف-لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم- والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم ------------------------------------------يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -----------	163	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	49	249	284	1341	1603	298	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم زين الله لهم اعمالهم القبيحة لعله التي راوها حسنة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين8 يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم9 والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين12 __________ ما	664	7538902397013296242	553	988.5	441	1057	52.3178825378418	101	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	17	92	77	440	1550	300	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل رب---------------------------------ي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم --قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	165	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	99	282	510	1444	1526	298	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ولم يقل انما اوتيته علي علم عندي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم40 قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	353	608.5	282	934	37.79443359375	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms165	true	5759436744030401597	87	138	416	684	1550	300	وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد----- من قوارير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني ظلمت نفسي------------ واسلمت مع سليمان لله رب العالمين-------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قب---------------------------------ل الحسنة------------------------------------- لولا تستغفرون ال----------له لعلكم ترحمون-------------------------------- قالوا اطير--------نا بك وبمن معك	165	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0671	false	-7638130894742288018	11	132	56	710	1616	300	فكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد مملس من قوارير من الزجاج وتلك اسوة حسنة لملوك الدين بالقاء القوة والهيبة والحيلة علي من عاداهم في دين الله فانها ما نزلت هذه الايات بخبر صنعهم عبثا ولا لعبا بل لحكمة قاهرة وحجة باهرة فلما رات ما رات قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين44 فيما امر به عباده ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون45 تفاجا التفرق والاختصام فامن فريق وكفر فريق قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعقوبة فتقولون اءتنا بما تعدنا قبل الحسنة قبل التوبة فتءخرونها الي نزول العذاب لولا تستغفرون الله قبل نزوله لعلكم ترحمون46 بقبولها فانها لا تقبل حين ذلك قالوا اطيرنا تشاءمنا بك وبمن معك	671	7538902397013296242	264	423.5	214	654	40.366973876953125	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	218	272	1120	1385	1537	300	لولا ان ربطنا علي ق---------------لبها لتكون من المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده	167	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	176	284	871	1431	1497	298	لولا ان ربطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين10 لتكون من المصدقين بوعد الله اذ اوحي اليها من قبل في شان موسي وبانه من المرسلين وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون13 ان وعد الله حق فيرتابون فيه __________ سورة ابراهيم ولما بلغ اشده	678	7538902397013296242	257	418.5	204	560	45.89285659790039	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	224	288	1097	1420	1473	300	عندك وما اريد ان اشق عليك---------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك----------------------------------------------- ايما الاجلين قض-----يت فلا عدوان علي----------------------- والله علي ما نقول------------ وكيل ف------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا -----------------------------قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف--لما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن------------- في البقعة المباركة	168	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	187	297	967	1549	1565	300	عندك وما اريد ان اشق عليك قيل بالزام اتمام العشر او المناقشة في مراعاة الاوقات واستيفاء الاعمال ستجدني ان شاء الله من الصالحين27 في حسن المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد قال ذلك بيني وبينك اي ذلك الذي عاهدتني فيه قاءم بيننا لا نخرج عنه ايما الاجلين قضيت وفيت فلا عدوان علي تتعدي علي بطلب الزيادة والله علي ما نقول من المعاقدة وكيل28 شاهد حفيظ فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	318	548.5	257	582	54.63917541503906	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms168	true	5070938542642968489	137	222	664	1088	1473	300	يسقون------------ ووجد من دونهم امراتين تذودان -------------------------------------------------قال ما خطبكما -----------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -------كبير----- فسقي ل---------هما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انز------------لت الي من خي--------------------------ر فقير---------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما يا ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي الامين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجر--------------ني ثماني حجج فان اتممت	168	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	29	185	145	958	1565	300	يسقون قيل مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان قيل تمنعان اغنامهما من الماء لءلا تختلط باغنامهم قال ما خطبكما ما شانكما تذودان قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير23 كبير السن فسقي لهما مواشيهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين26 اي خير من استعملت من قوي علي العمل وادي الامانة وروي ان شعيبا قال لها وما علمك بقوته وامانته فذكرت اقلال الحجر وانه صوب راسه حتي بلغته رسالته وامرها بالمشي خلفه قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تءجر نفسك مني ثماني حجج فان اتممت	681	7538902397013296242	423	711.0	339	813	52.02952194213867	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	0	177	0	915	1565	300	عصاك فلما راها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم يعقب ---------يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين --قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما بايا-----------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون ف--لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و--قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون و----------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	169	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	22	300	114	1647	1647	300	عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	902	1596.0	732	1535	58.76221466064453	152	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	177	266	915	1389	1565	300	في هذه الدنيا لعن---------------ة ويوم القيامة هم من المقبوحين--------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس--------------------------------------------------------------- وهدي--------------------------- ------------------------------ورحمة----- لعلهم يتذكرون----------------------------------- وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بلك لعلهم يتذكر---------ون ولولا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا	169	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	0	227	0	1247	1650	299	في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القيامة هم من المقبوحين42 من المطرودين او ممن قبح وجوههم ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يستبصرون بها الحقاءق ويميزون بينها وبين الظواهر وهدي للشراءع التي هي سبيل الجنة ورحمة لانهم لو عملوا بها نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون43 ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما كنت بجانب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	451	721.0	363	1247	36.16680145263672	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms170	true	8307866695925552307	110	143	578	740	1585	300	اولم نمكن لهم حرما امنا----------------------------- يجبي ا----------ليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	170	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0685	false	-450100230114492604	60	166	317	841	1575	299	اولم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن يجبي اليه يحمل اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون57 جهلة لا يتفطنون ولا يتفكرون ليعلموا وقيل انه متعلق بقوله من لدنا اي قليل منهم ليتدبروا فيعلمون ان ذلك رزق من الله اذ لو علموا لما خافوا غيره ثم بين ان الامر بالعكس بانهم احقاء بان يخافوا من باس الله علي ما هم عليه بقوله وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم فخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	685	7538902397013296242	162	282.5	129	524	30.916030883789062	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	196	248	994	1262	1515	300	الارض-- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين-- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر-------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تل---------------------------------------------------------ك الدار الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------- نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ----------------------------ولا فسادا	171	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	181	299	930	1567	1571	300	القيامة فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يبسط ويقدر بمقتضي مشيءته لا كرامة تقتضي البسط ولا لهوان يقتضي القبض لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون82 لنعمة الله او المكذبون برسله وبما وعدوا من ثواب الاخرة تلك الدار الاخرة اشارة تعظيم كانه قال تلك التي سمعت خبرها وبلغك وصفها لعله لانها ليست في الحقيقة بدار غيرها نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض غلبة وقهرا ورءاسة بغير الحق ولا فسادا	689	7538902397013296242	262	449.0	211	637	41.13029861450195	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	248	298	1262	1506	1515	300	والعاقب---------ة للمتقين من جاء-------------------- بالحسنة فله خير منه--------------------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون---------------- ان الذي فرض عليك القران---------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين-- وما كنت ------------------------------ترجو ان يلقي اليك الكتاب --------------الا رحمة من ربك	171	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	95	33	492	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون84 الا مثل عملهم ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك	690	7538902397013296242	235	393.0	188	459	51.19825744628906	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	80	174	397	927	1615	300	وهو السميع العليم -ومن جاهد------------------------------------------------------ فانما يجاهد لنفسه----------------------------------------------- ان الله لغني ع------------------------------------------------------------------ن ال--عالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم---------------------------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون---------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا --------------------وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تطعهما الي مرجعكم------------------------------------------- فانبءكم بما كنتم تعملون-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح-----------------------------------------------------------ين وم---------------------------------------------------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب ا------------------لله ولءن جاء نصر من ربك----------- ليقولن انا كنا معكم------------------------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين--------------------- وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين-- وقال الذين كفروا للذين	172	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0691	false	-6530265443574261293	93	300	494	1658	1658	300	وهو السميع العليم5 ومن جاهد نفسه الجسمانية بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه الروحانية لان منفعته لها ولانها خلقت خادمة لها ان الله لغني عن العالمين6 فلا حاجة به الي طاعتهم وانما كلف عباده رحمة عليهم ليعود النفع ل-هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم صغاءر ذنوبهم لنبطلنها والتكفير اذهاب السيءة بالحسنة ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون7 اي احسن جزاء اعمالهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا باتيانه فعلا ذا حسن وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم اشعارا بان ما لم يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه والشرك به يقتضي جميع المعاصي فلا تطعهما الي مرجعكم مرجع من امن ومن اشرك ومن بر بوالديه ومن عق فانبءكم بما كنتم تعملون8 بالجزاء عليه والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين9 بالتوفيق في جملتهم والكمال في الصلاح منتهي درجات المءمنين ومنتهي انبياء الله المرسلين او في مدخلهم وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله عدل بها عذاب الله ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا فيه والمراد به المنافقون اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين10 من الاخلاص والنفاق وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين11 وقال الذين كفروا للذين-	691	7538902397013296242	523	858.0	431	1166	44.85420227050781	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	174	252	927	1370	1615	300	امنوا اتبعوا سبيل--------------------نا ولنحمل خطاياكم----------------- وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون-- وليحملن اثقالهم واثق-------------------------الا مع اثقالهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون-------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الطوفان------------------------------------------------------ وهم ظالمون--------- فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين---------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم --------------ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا	172	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0692	false	-941872696022181353	0	196	0	1051	1583	298	امنوا اتبعوا سبيلنا الذي نسلكه في ديننا ولنحمل خطاياكم ان كان ذلك خطيءة وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون12 وليحملن اثقالهم -اثقال ما اقترفته انفسهم واثقالا مع اثقالهم واثقالا اخر معها لما تسببوا له بالاضلال والحمل علي المعاصي من غير ان ينقص من اثقال من تبعهم شء وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون13 كان الافتراء قولا او عملا او اعتقادا خلاف الصدق ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما والمقصود من القصة تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتثبيته علي ما يكابد من الكفرة فاخذهم الطوفان طوفان الماء وهو ما طاف بكثرة من سيل او ظلام او نحوهما وهم ظالمون14 بالكفر فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين15 يتعظون ويستدلون بها __________ في الاصل جعل فتنة الناس كعذاب الله وهو سهو وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون16 تميزون ما هو خير مما هو شر او كنتم تنظرون في الامور بنظر العلم دون عمي الجهل انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وهو استدلال علي شرارة ما هم عليه من حيث انه زور وباطل ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا	692	7538902397013296242	442	732.0	364	1052	42.01520919799805	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	20	120	93	604	1586	300	في السماء----------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه--------------- اولءك يءسوا من رحمتي---------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم------------- فما كان جواب قومه ------------الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- فامن له لوط وقا--------ل اني مهاجر ---------الي ربي----------- انه هو العزيز الحكيم--------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن	173	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	91	282	470	1480	1580	299	في السماء او القلاع الذاهبة فيها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير22 يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث والجزاء اولءك يءسوا من رحمتي يوم القيامة او في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم23 في الدارين فما كان جواب قومه قوم ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين25 فامن له لوط اي صدقه وقال اني مهاجر من حضوضي الي ربي الي عبادته انه هو العزيز الحكيم26 الذي لا يامر الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا التوفيق علي الطاعة والتنعم به والبشارة بالنعمة الابدية او صحب معه سعادته في الاخرة وانه في الاخرة لمن	693	7538902397013296242	504	856.5	405	1010	49.9009895324707	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	195	300	1011	1586	1586	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون و--لقد تركنا منها اية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و---------------------لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من-	173	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	238	18	1338	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من	695	7538902397013296242	572	969.0	469	1320	43.33333206176758	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	214	300	1118	1620	1620	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظل------------------------------مهم ولكن كانوا انفسهم ي------------------------------ظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم كافرين----------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون-- فسبحان ا---------------لله حين تمسون وحين تصبحون-- وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون-- يخرج-	175	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	27	186	150	1076	1698	298	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة من يريد ظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون9 حيث عملوا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون10 معناه ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءوا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خطا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين13 يكفرون بالهتهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون16 فسبحان الله لعله فصلوا لله حين تمسون وحين تصبحون17 وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون18 يخرج	703	7538902397013296242	491	841.0	407	926	53.02375793457031	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms176	true	6708414252855793360	249	298	1309	1557	1569	300	بما كانوا به يشركون------------------------------------------------ واذا اذقنا الناس رح-----مة فرحوا به-------------------------ا وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايد-------------يهم اذا هم يقنطون----------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله------------------------------ واولءك هم	176	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0706	false	4939859484081569901	5	107	28	568	1623	299	بما كانوا به يشركون35 باشراكهم وهذا قطع لعذر كل من دخل فيما لا يعلم واذا اذقنا الناس رحمة نعمة فرحوا بها بطروا بسببها واغتروا بها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون36 والقنوط من امهات المعاصي وهو ضد الرجاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحسنوا في السراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37 فيستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة او يتفكرون في حال من سبق وصفه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي يقصدون بمعرفتهم اياه خالصا واولءك هم	706	7538902397013296242	248	409.5	199	540	45.925926208496094	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	258	290	1311	1484	1539	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	177	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	234	1147	1320	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	564	7538902397013296242	173	346.0	141	173	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	69	142	346	742	1539	300	كان اكثرهم مشركي-------------ن فاقم وجهك للدين القيم من ق---------------------------------بل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه ك----------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------------------------------------------------------------------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافر------------------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	177	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	0	142	0	807	1592	298	كان اكثرهم مشركين42 اي شرك كان فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي ليس به عوج من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون43 اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال __________ سورة الماءدة سورة الشوري من كفر فعليه كفره جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44 يبنون منزلا في الجنة يمهد اي فراش اراد لنفسه قبل الوصول الي التنعم به ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصار علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	392	686.0	320	807	48.57497024536133	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	143	206	751	1065	1539	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء------------- ويجعله كسفا--------------- فتري الودق------ يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده--------------------- اذا هم يستبشرون------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله لمبل---------سين فانظر الي اثار رحمت الله ك--------------------------------------------------------------يف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك---------------------------------------- لمحيي الموتي------------------------ وهو علي كل شء قدير--------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا	177	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0708	false	-2496819304007728195	7	112	35	597	1606	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا ويجعله كسفا قطعا تارة اخري فتري الودق المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون48 بمجء الخصب وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين49 لايسين فانظر الي اثار رحمة الله اثر الغيث من النبات والاشجار وانواع الثمار والمنافع ولذلك جمع كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك يعني الذي قدر علي احياء الارض بعد موتها لمحيي الموتي لقادر علي احياء احياءهم وهو علي كل شء قدير50 لان نسبة قدرته الي الممكنات علي سواء ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا فراوا	708	7538902397013296242	307	498.0	244	562	54.62633514404297	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms178	true	5669393245251874708	81	147	421	761	1484	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا -----------------------------كان لم يسم-----------------------------عها كان في اذنيه وقرا------------------------------------------------------------ فبشره بعذاب اليم ا--------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا------------------- وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم خل-----------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	178	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	300	841	1592	1592	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	334	571.5	271	752	44.414894104003906	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms180	true	8299543695886882654	265	300	1371	1562	1562	300	انا من المجرمين منتقمون--------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من ---لقاءه وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه------------------- هدي لبني اسراءيل-- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا------------------------ لما صبروا-------------------------------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون----------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة-	180	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	65	158	329	836	1584	299	انا من المجرمين منتقمون22 النقمة المكافاة بالعقوبة ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23 وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	721	7538902397013296242	187	280.5	153	507	36.883628845214844	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms181	true	964194448918109771	0	56	0	287	1641	300	فيما كانوا فيه يختلفون او---------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	181	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	167	275	885	1458	1584	299	فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	281	492.0	227	573	49.040138244628906	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms182	true	-5382862453802675461	1	62	4	304	1602	300	الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا------------------ قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------ولا نصيرا----------------- قد يعلم الله المعوقين منكم---------------------- والقاءلين لاخوانهم	182	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	206	299	1142	1597	1597	299	الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا16 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا17 يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله والقاءلين لاخوانهم-	724	7538902397013296242	299	528.0	239	456	65.57017517089844	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms184	true	-4491752654252624134	0	91	0	478	1563	300	فمتعوهن وسرحو------------هن سراحا ج---------------------------ميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------ ترجي من تشاء منهن-------------- وتءوي اليك من تشاء------------------- ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني----- ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	184	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	107	231	583	1253	1580	298	فمتعوهن وسرحوهن خلوا سبيلهن سراحا جميلا49 كما امر الله سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما50 __________ يمكن ان نقرا مجازاة وكلا المعنيين جاءزان ما بين قوسين تكرار لا معني له ترجي من تشاء منهن تترك مضاجعتها وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	730	7538902397013296242	478	890.0	387	670	71.3432846069336	83	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	19	93	110	511	1601	300	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا-- سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديل-------------------------------------------------------------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	185	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	0	135	0	728	1639	299	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا61 سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبديلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	733	7538902397013296242	401	716.5	327	728	55.08241653442383	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms186	true	6798889235003788601	0	46	0	226	1519	300	بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد---------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك---------------------------------- لاي-------ة لكل عبد منيب------------------------------------------------------- ولقد اتينا داوود منا فضلا---------------------------------------- يا جبال اوبي معه-------------------------- والطير والنا له	186	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	172	296	880	1506	1522	299	بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء المعني اعموا فلم ينظروا الي ما احاط بجوانبهم من السماء والارض ولم يتفكروا اهم اشد خلقا ام هي وانا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا لتكذيبهم بالايات بعد ظهور البينات ان في ذلك النظر والفكر فيهما وما يدلان عليه لاية لدلالة لكل عبد منيب9 تاءب راجع بقلبه الي ربه فانه يكون كثير التامل في امره ولقد اتينا داوود منا فضلا النبوة وفصل الخطاب وما فضل به علي ساءره يا جبال اوبي معه قيل سبحي معه اذا سبح بفعل والطير والنا له	735	7538902397013296242	226	365.5	180	626	36.102237701416016	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	7	53	29	269	1580	300	مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------- ويقولون	187	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	122	296	640	1612	1624	299	منها قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28 فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون	739	7538902397013296242	235	352.0	189	972	24.17695426940918	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	59	149	298	795	1580	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	187	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	27	260	145	1472	1685	299	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	484	842.5	394	1327	36.47324752807617	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	268	300	1419	1580	1580	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم---------------------- وقالوا ما هذا ------------الا افك-	187	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	60	65	310	1519	299	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك	742	7538902397013296242	161	257.0	130	245	65.71428680419922	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	21	83	112	414	1555	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يمكرون السيءات---------------------- لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور--------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير و--ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	189	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	170	280	915	1482	1594	299	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله يسير11 وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	746	7538902397013296242	300	525.0	239	567	52.91005325317383	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	142	179	754	950	1565	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------------- انه عليم بذات ال--------------------------------------صدور ----------------------------------هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر------------------- فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم	190	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا فما للظالمين من نصير37 يدفع العذاب عنهم __________ في الاصل هالك وهو خطا من الناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور38 تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان عالما لغيره وهو الذي جعلكم خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	195	308.0	159	547	35.64899444580078	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms190	true	2600500756293169953	181	289	960	1517	1565	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا-------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------- شرك في السماوات------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------- فهم علي بينت منه----------------------------------------- بل ان ي----------عد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكه-----------ما من احد من بعده انه كان حليما غفورا-- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويل--------------------------------------ا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	190	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	74	284	429	1539	1616	298	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم انهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك شركه في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد اي ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا40 لما نفي انواع الحجج في ذلك اضرب عنه بذكر ما حملهم عليه وهو تقرير الاسلاف للاخلاف والرءساء للاتباع بانهم شفعاء عند الله يشفعون بالتقرب اليهم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا41 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	752	7538902397013296242	543	958.0	437	1110	48.91891860961914	87	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	0	32	0	158	1542	300	السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير--------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	191	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	10	72	47	367	1638	299	السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	158	262.5	126	320	49.375	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms191	true	-6922391184080216264	111	209	579	1099	1542	300	واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين--------------------- واضر---------ب لهم مثلا اصحاب القرية------------------------------------ اذ جاءها المرسلون-- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعزز-------نا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون-- قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون-- قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون --وما علينا الا البلاغ المبين قالوا -------------------------------انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم مع----------------------------------------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين-- اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------- وهم مهتدون ------------------------------------------------------------------------------وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	191	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	97	260	535	1443	1649	299	والباطل وكل شء احصيناه في امام مبين12 يعني اللوح المحفوظ واضرب لهم ومثل لهم مثلا اصحاب القرية اي واجعل لهم مثلا اصحاب القرية مثلا اذ جاءها المرسلون13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا فقوينا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون16 وما علينا الا البلاغ المبين17 الظاهر البين بالايات الشاهدة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون19 عادتكم الاسراف في اموركم __________ تكرار كلمة مثلا والصواب حذف احداهما وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين20 اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون21 الي خير الدارين لعله وهذا سن سنة حسنة لجميع من دعا الي طاعة او نهي عن معصية وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	754	7538902397013296242	505	873.5	411	908	55.61674118041992	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms192	true	-7709079419160739525	169	226	880	1165	1564	300	فلا يستطيعون توصية ----------------ولا الي اهلهم يرجعون-------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسل---------ون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	192	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	163	317	882	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون54 حكاية لما يقال لهم حينءذ وتصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	758	7538902397013296242	285	478.5	228	565	50.44247817993164	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	240	279	1267	1461	1578	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة-------------------------- اولءك الاحزاب---------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وم-------------------ا ينظر هءلاء ---------------الا صيحة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------- ما لها من ---------------------فواق-------------------- وقالوا ربنا عجل لنا ق------------------------طنا قبل يوم ال-----------------------------------------------------------------حس---------------------------------------------------------------------------اب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	196	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0775	false	8067893438935962867	11	118	60	629	1623	299	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب13 المتحزبون علي الرسل ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب14 عليهم في الدارين وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك الا صيحة واحدة وهو انتظار كل عاص علي الانفراد عذاب الموت كان بسبب كالقتل ونحوه او غير سبب وهو حتف انفه ما لها من فواق15 من توقف مقدار فواق وهو ما بين الحلبتين وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قيل انه الموت او العذاب قبل يوم الحساب16 استهزاء وقيل القط هو الحظ فسالوا حظهم من العقاب قبل يوم الحساب استهزاء منهم بالنبي وبالقران والله يستهزء بهم وهو كقوله ويستعجلونك بالعذاب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	775	7538902397013296242	188	308.0	150	569	33.04042053222656	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms197	true	3820587669697165240	43	117	219	592	1598	300	وعزني في الخطاب------------------------- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء---------------------------- ليبغي------- بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------- وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه-------------------------------------- فاستغفر ر------به وخر راك-----------------------------عا واناب---------------------------------------------------------------------------------------- فغفرنا له ذلك -----------------وان له عندنا لزلفي------------------ وحسن ماب---------------- يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض----------------------------------------------------------------------------- فاحكم بين الناس بالحق---------- ولا تتبع الهوي---------------------------------------------------------------------------------------- فيضلك عن سبيل الله--------------------------- ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد------------ بما نسوا يوم	197	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0776	false	3195727109544212382	138	299	746	1629	1629	299	وعزني في الخطاب23 وغلبني في مخاطبته اياي قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء الشركاء الذين خلطوا اموالهم ليبغي ليتعدي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الذين عادتهم دون الاولين وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه ابتليناه بالذنب وامتحناه بتلك الحكومة فاستغفر ربه لذنبه وخر راكعا ساجدا علي تسمية السجود ركوعا واناب24 ورجع الي الله بالتوبة __________ اضافة من تفسير ابي السعود مج4 ج7 ص222 ليستقيم المعني فغفرنا له ذلك اي ما استغفر عنه وان له عندنا لزلفي لقربة بعد المغفرة وحسن ماب25 مرجع في الجنة يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض استخلفناك علي الملك فيها او جعلناك خليفة من قبلك من الانبياء والقاءمين بالحق فاحكم بين الناس بالحق بحكم الله ولا تتبع الهوي ما تهوي النفس وهو يءيد ما قيل ان ذنبه المبادرة الي تصديق المدعي وتظليم الاخر قبل مسالته فيضلك عن سبيل الله دلاءله التي نصبها علي الحق ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد عاجلا واجلا بما نسوا يوم-	776	7538902397013296242	372	560.5	299	884	42.08144760131836	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms197	true	3820587669697165240	226	287	1189	1512	1598	300	هذا عطاءنا فامنن او امسك------------------------- بغير حساب-- وان له عندنا لزلفي--------------------------------------------- وحسن ماب-- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه اواب واذك-------------------------------------------------------------------------ر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي	197	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	0	129	0	704	1693	299	هذا عطاءنا فامنن او امسك فاعط من شءت وامنع من شءت بغير حساب39 وان له عندنا لزلفي في الاخرة مع ما له من الملك العظيم في الدنيا وحسن ماب40 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه اواب44 __________ الصواب كالمامور سورة الشوري في الاصل تذكير في الاصل الالجاء واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي	778	7538902397013296242	318	536.5	258	704	45.17045593261719	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	95	197	467	975	1510	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------- انه عليم بذات الصدور- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من اصحاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار امن هو ق----------------------------انت----------------------------------------------------------------- اناء الليل------------------------------------------------- ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يتذكر--------------- اولو الالباب-------------------- قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم------------ للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	199	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	1	249	4	1320	1590	299	ان تكفروا فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم وهو سبب فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا لانه سريع الزوال وفيه تهديد واشعار بان الكفر نوع تشبيه واقناط للكافر من المتمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار8 __________ صواب العبارة نجده عند البيضاوي فيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة البيضاوي تفسير ج4 ص95 امن هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات والقانت المقيم علي الطاعة في كل الاوقات راجيا خاءفا عالما ان وعد الله حق اناء الليل ساعاته والمعني امن هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيها باعتبار القوة العلمية علي وجه ابلغ لمزيد فضل العلم انما يتذكر يتعظ بوعظ الله اولو الالباب9 بامثال هذه البينات قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم بلزوم طاعته للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	783	7538902397013296242	503	825.0	401	1316	38.221885681152344	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	2	62	13	308	1520	300	تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم ------------------------------------------------------------------------لهم غرف من فوقها غرف-------------------------------------------------- مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد---------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلك-------ه ينابيع في الارض --------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج---------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري-------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب----------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام	200	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	52	173	264	867	1533	300	انقاذهم من النار لكن الذين اتقوا ربهم لكن ذكر من تنفعه الذكري وهم المتقون لا غير وتذكير من سواهم الزاما للحجة لهم غرف من فوقها غرف اي لهم منازل في الجنة رفيعة فوقها منازل ارفع منها مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد20 لان الخلف نقص وهو علي الله محال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه فادخله ينابيع في الارض هي عيون ومجاري كاءنة فيها ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكر بانه لا بد له من صانع حكيم دبره وسواه وبانه مثل الحياة الدنيا فلا يغتر بها لاولي الالباب21 اذ لا يتذكر به غيرهم افمن شرح الله صدره للاسلام	785	7538902397013296242	288	466.0	229	603	47.761192321777344	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	83	162	413	817	1520	300	مثاني تقشعر --------------------------------------منه جلود الذين يخشون ربهم ----------------------------------------------------------------------ثم تلين ---------------جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون----------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل -------------------------------------لعلهم يتذكرون------------ قرانا عربيا غير ذي عوج	200	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	83	293	484	1584	1605	298	مثاني تقشعر تضطرب من الحزن واقشعر جلده اخذته رعدة منه جلود الذين يخشون ربهم لعله عند ذكر العقاب تشمءز خوفا مما فيه من الوعيد وهو مثل في شدة الخوف ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	402	638.5	323	1100	36.54545593261719	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	222	297	1124	1500	1520	300	ذلك جزاء المحسنين-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	200	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	2	131	14	693	1587	299	ذلك جزاء المحسنين34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	369	669.5	294	679	54.34462356567383	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms201	true	2203294433010935580	122	228	632	1160	1504	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ---------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم ما كا-----------------------------------نوا به يستهزءون------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	201	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	191	32	981	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم يءمنون52 لان ايمانهم يقتضي التدبر في الايات قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	790	7538902397013296242	516	910.5	411	949	54.373023986816406	92	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms203	true	2503604371923414449	187	289	999	1547	1600	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع-- يعلم خاءنة الاعين ------------------------------وما تخفي الصدور-- والله يقضي بالحق-------------------------------------------------------- والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء -ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو السميع البصير--------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	203	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	33	235	186	1249	1580	298	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع18 يعلم خاءنة الاعين قيل هو اتباع النظر علي التعمد وما تخفي الصدور19 والله يقضي بالحق لانه المالك الحاكم علي الاطلاق فلا يقضي بشء الا وهو حقه والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء لان الذي يقضي بالباطل لا يقضي بشء لانه ليس علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع البصير20 __________ في الاصل بلحلوقهم وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	547	952.5	446	1063	51.45813751220703	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	2	140	11	658	1443	300	او ان يظهر في الارض الفساد و-------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و----------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد و--------------قال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد---------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	204	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	34	299	172	1540	1540	299	او ان يظهر في الارض الفساد26 ما يفسد دينكم وملككم من التحارب والتهارج وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب27 لعله التجاء اليه في عظيم مهماته وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	638	1161.5	506	1369	46.60335922241211	126	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	140	289	658	1390	1443	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار و----------------------------------------------قال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب-------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب و-------قال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشا---------------------------------د يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------------------------------------------ وان الاخرة هي دار القرار---------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	204	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	284	0	1479	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب34 شاك فيما تشهد به البينات فغلبه الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار35 __________ الاصوب ينادي في الاصل من وهو سهو وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب36 الطرق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	722	1283.5	576	1479	48.816768646240234	134	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	3	166	14	888	1597	300	وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار-- فستذكرون -----------------------------------------------ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان ال--------------------------------------له بصير بالعباد-- فوقاه الله سيءات ما مكروا--------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون سوء العذاب-- النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب-- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من الع-----------------ذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد -----------------------------يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار-- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ا--ن الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	205	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	33	259	165	1408	1623	300	وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار43 فستذكرون عند معاينة الموت او العذاب حين لا ينفعكم الذكر ما اقول لكم وافوض امري الي الله لعله وذلك بانهم توعدوه لمخالفته دينهم ان الله بصير بالعباد44 فوقاه الله سيءات ما مكروا ما ارادوا به من المكر او مما عصوا الله به لان وباله عليهم دونه وحاق بال فرعون سوء العذاب45 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب46 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال50 ضياع لا يجاب انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد51 اي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان عليهم من الغلبة امتحانا اذ العبرة بالعواقب وغالب الامر والاشهاد الملاءكة والانبياء والمءمنون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار52 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار55 ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	799	7538902397013296242	864	1598.0	704	1244	69.45337677001953	142	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	245	283	1318	1515	1597	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون-------------------------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	205	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	293	1177	1673	1698	298	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	800	7538902397013296242	195	325.0	158	496	39.314517974853516	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	0	111	0	546	1551	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا----------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-----------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون--------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف--ي الحميم------------------------------------ ثم في النار يسجرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون-- من دون الله قالوا ضلوا عنا------------------------------------------------------ بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	206	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	41	259	220	1369	1562	299	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون71 في الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم في النار يسجرون72 من سجر التنور اذا ملاه بالوقود او يربطون والمراد تعذيبهم بانواع من العذاب وينقلون من بعضها الي بعض ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون73 من دون الله قالوا ضلوا عنا غابوا عنا او ضاعوا عنا فلم نجد منهم ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	801	7538902397013296242	532	924.5	427	1149	46.30113220214844	95	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	126	241	626	1241	1551	300	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين--------------- فاصبر ان وعد الله حق--------------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------- او نتوفينك----------------- فالينا ير---------جعون------------------------------ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك -------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق--------------------------- وخسر هنالك المبطلون-- الل-------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون-- ويريكم ايا----------------------------------------ته فاي ايات الله--------------------- تنكرون--------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------------ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	206	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	22	233	136	1338	1712	298	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين76 عن الحق جهنم فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار حق كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم وهو القتل والاسر ونحوهما او نتوفينك قبل ان لعله تراه فالينا يرجعون77 يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله اي اية من تلك الايات تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	612	994.0	497	1202	50.91514205932617	96	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms208	true	805574540488566669	6	70	28	402	1579	300	انهم كانوا خاسرين-- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم تغ------------لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الل-----------------------------------ه ثم استقاموا------------------------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة	208	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	151	278	807	1567	1666	298	انهم كانوا خاسرين25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة قال الغزالي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين29 مكانا او ذلا __________ في الاصل الممكنة ولا معني له في الاصل لعلهم وهو خطا ان الذين قالوا ربنا الله اعترافا بربوبيته واقرارا بوحدانيته ثم استقاموا علي امر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته تتنزل عليهم الملاءكة	807	7538902397013296242	370	642.5	306	760	48.68421173095703	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	34	102	171	492	1469	300	من ثمرات من اكمام-----------ها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي--------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل---------------------- وظ--------نوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان------- من دعاء الخير--------------------- وان مسه الشر------ فيءوس قنوط و--------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي ----------------------------------وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	209	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	0	145	0	746	1546	298	من ثمرات من اكمامها من اوعيتها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الانسان لا يمل من دعاء الخير من طلب السعة والنعمة وان مسه الشر الضيق فيءوس قنوط49 من فضل الله ورحمته وهذا صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعمل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	812	7538902397013296242	318	509.5	252	746	42.62734603881836	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	229	298	1128	1460	1469	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه	209	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	141	0	712	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه	814	7538902397013296242	331	539.5	263	712	46.488765716552734	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	115	197	593	1040	1556	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره--------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور -------------------------------------او يوبق----------هن بما كسبوا ويعف- عن كثير-- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص----------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذي-------------------ن يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم------------------------------------------ واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون والذ-----------------------------------------------ين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون------------------------------------------------------------------------- وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله	211	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	0	171	0	936	1628	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره فيبقين ثوابت علي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور33 لكل من كان همته النظر في ايات الله او يوبقهن او يهلكهن بما كسبوا ويعفو عن كثير34 ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35 محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36 بخلوص نفعه ودوامه الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون37 فلا ينتصرون لانفسهم بل يحملون انفسهم الصبر عن ذلك لله تعالي والذين استجابوا لربهم اجابوا الي ما دعاهم اليه للقيام بامر دينه واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم لا يتفردون برايهم حتي يشاوروا ويجتمعوا عليه وذلك من فرط تدبرهم وطلبهم للسلامة والخوف من العطب وتيقظهم لعواقب الامور ومما رزقناهم ينفقون38 في سبيل الخير وذلك يقتضي في بذل المال والنفس والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون39 علي ما اباحه الله لهم كراهة التذلل مع القدرة علي اعزاز الدين لله واهله وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله	819	7538902397013296242	430	719.5	352	936	45.94017028808594	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	257	298	1340	1550	1556	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم-------------------------------------------------- يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم------ وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم	211	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	83	46	453	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم	820	7538902397013296242	210	360.0	169	407	51.597049713134766	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms212	true	1055006485327914814	0	73	0	357	1538	300	ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-- او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدي------------------------------ر وما كان لبشر	212	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	89	216	485	1149	1567	300	ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير50 فيفعل ما يفعل بحكمة واختيار وما كان لبشر	820	7538902397013296242	355	619.0	283	664	53.4638557434082	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	191	258	1015	1352	1579	300	فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم-- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	216	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	229	532	1211	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	337	575.0	270	679	49.631813049316406	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	158	300	831	1581	1581	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-- وتري كل امة جاثي---------------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها الي--------------وم تجزون ما كنتم تعملون ه--ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------- انا كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين--------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين---------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين---------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب----------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض-	217	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	4	287	18	1609	1664	298	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الاعادة للجزاء لا علي ما تهواه انفسهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون26 لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي الامور الظاهرة دون الحقاءق __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص140 في الاصل ما كان متسنت يعارضونها ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص141 ولله ملك السماوات والارض تعميم القدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون27 وتري كل امة جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض	838	7538902397013296242	742	1214.0	602	1591	46.63733673095703	115	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	81	148	415	742	1540	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين---------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون في------------------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم ---------------------------------------وهو الغفور الرحيم- قل ما كنت بدعا من الرسل--------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي	218	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	7	171	45	896	1531	298	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين6 مكذبين بلسان الحال او المقال __________ في الاصل او للامر ولا معني للام الجر والصواب من البيضاوي تفسير ج4 ص142 في الاصل فاءيها بل يكونوا وفي العبارة خطان واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور الرحيم8 قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لا يدعون اليه او لست اول مرسل فتنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدارين علي التفصيل اذ لا علم لي بالغيب ان اتبع الا ما يوحي الي	840	7538902397013296242	327	534.5	260	851	38.42538070678711	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	94	211	489	1109	1554	300	تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-------لوا اجءتنا لتافكنا --------------عن الهتنا------------------------------------------------------ فاتنا بما تعدنا---------------------- ان كنت من الصادقين ---------------قال انما العلم عند ال-----------------------------------------------------------------------له وابلغكم ما ارسلت به-------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو-----------------------------------------------------------ن فلما راوه عارضا------------------------ مستقبل اودي--------------تهم قالوا هذا عارض ممطرنا---- بل هو ما استعجلتم به---------- ريح فيها عذاب اليم-- تدمر---------- كل شء-------------- بامر ربها------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين و--لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه------------------------------------------------------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و--------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري------------------------------ وصرفنا الايات ---------لعلهم يرجعون----------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	219	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0843	false	2021197106663622536	0	272	0	1407	1560	300	تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم21 هاءل قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا بافكك عن الهتنا عن اتباع ما نهواه بغير الحق لتعم كل معبود من دون الله فاتنا بما تعدنا من العذاب علي المعاصي ان كنت من الصادقين22 في لعله وعدك قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اراكم قوما تجهلون23 لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا قيل بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم24 تدمر لعله تهلك كل شء لعله اتت عليه بامر ربها لا تتجاوز غير امره اي لا تهلك شيءا لم تءمر باهلاكه ولا تبقي شيءا امرت باهلاكه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين25 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه لعله جعلنا لهم عقولا لا يميزون بها بين الحق والباطل كما قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا تلك النعمة وليستدلوا بها علي مانحها ويواضبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من الاغناء في الدارين لانهم لم يريدوا بذلك وجه الله بل كانت سبب عذابهم كما قال لم يزده ماله وولده الا خسارا اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26 اذ كل جاحد لشء تارك له غير عامل به فهو مستهزء به في المعني وان لم ينطق بلسانه ولقد اهلكنا ما حولكم من القري لعله عبرة لمن راهم او سمع بهم وصرفنا الايات بتكريرها لعلهم يرجعون27 عن كفرهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	843	7538902397013296242	612	993.0	499	1407	43.496803283691406	93	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	173	265	924	1405	1576	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل---------------------------------------------------------------------------------هم دمر الله عل------------------------------------------ي---------هم وللكافرين امثالها-------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي ل--------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------ والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-- افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله------------------------------------------------------------------- واتبعوا اهواءهم---------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون------------------------------------ فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه	220	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	91	278	498	1522	1626	299	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من اباءهم واخوانهم وازواجهم وجيرانهم والذين يسمعون بهم من كل من عصي الله واهلكهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما خصوا به من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين امثالها10 امثال تلك العاقبة ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله كالمعاصي الجلية والخفية لعله وليس لها برهان من ربه الا اتباع الهوي واتبعوا اهواءهم14 لا تردعهم حجة حق عن اتباع الهوي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليك من صفتها العجيبة فيها انهار من ماء غير اسن غير م-------------تغير طعمه	846	7538902397013296242	463	758.0	375	1037	44.64802169799805	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms221	true	6535505217467224978	181	270	1008	1515	1673	300	القول وا-لله يعلم اعمالكم-------------------------------------------- ولنبلونكم----------------- حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين----------- ونبلو اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------باركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------------------------------------------------------------------------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف---------------------------------------------------لا تهنو-----------ا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله معكم و-------لن يتركم اعمالك---------------------م انما الحياة الدنيا لعب ولهو------------------------------- وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم -------------ولا يسالكم اموالكم-- ان يسالكموها فيحف--------كم تبخل----------وا ويخرج	221	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	112	293	658	1699	1742	300	الصواب والله يعلم اعمالكم30 فيجازيكم علي حسب قصدكم اذ الاعمال بالنيات ولنبلونكم بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي مشاقها ونبلو اخباركم31 ما نخبر به عن اعمالكم فنظهر حسنها وقبحها او اخبارهم عن ايمانهم وموالاتهم المءمنين في صدقها وكذبها ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم35 ولن يضيعكم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها الا الجزاء للاعمال وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم ولا يسالكم اموالكم36 ان يسالكموها فيحفكم فيجهدكم تبخلوا فلا تعطوا ويخرج	849	7538902397013296242	488	805.0	401	1041	46.87800216674805	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	140	208	821	1167	1657	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	222	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	346	577.0	278	730	47.39725875854492	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms222	true	533977836278780003	212	297	1189	1644	1657	300	سيقول المخلفو---------------ن اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نت--------------------------------بعكم يريدون ان يبدلوا كلام ال-------------------------------------------------------------------------له قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا---------------------- بل كانوا لا يفقهون الا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلم------------------------------------------------------------------------ون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا-------------------------------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما-------------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	222	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	38	195	226	1091	1697	298	سيقول المخلفون يعني المذكورين اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم قيل يذرون ان يغيروا مواعيد الله يريدون ان يبدلوا كلام الله يريدون مشاركتهم في الحطام الدنيوي دون المجاهدة فابي الله عليهم ذلك بقوله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون الا قليلا15 الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا ولا يفقهون من امور دينهم شيءا كقوله لا يذكرون الله الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعني يسلمون ينقادون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	852	7538902397013296242	451	821.0	366	865	52.138729095458984	77	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms223	true	-4241076039822353549	0	41	0	240	1614	300	الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	223	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	236	298	1337	1697	1697	298	الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	239	417.0	199	361	66.20498657226562	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms223	true	-4241076039822353549	41	122	240	657	1614	300	مستقيما-- وا-------------خري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل----------------------------------------------------------------------------ا --------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا-- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات ----------لم تعلموهم --------------------------ان تطء------------------------وهم فتصيبكم منهم	223	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	0	122	0	659	1630	298	مستقيما20 واخري اي وقعة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لعله فيهم لم تعلموهم باعيانهم لاختلاطهم بغيرهم ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتبتدءوهم فتصيبكم منهم	853	7538902397013296242	417	757.5	336	659	63.27769470214844	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	217	279	1113	1455	1566	300	انما تجزون ما كنتم تعملون-- ان المتقين في جنات ونعيم-- فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- كلوا واشربوا ه------------------------------------------------------------نيءا بما كنتم تعملون-------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون------------------ يتنازعون فيها-------------------- كاس----------------------ا لا لغو فيها ولا	227	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	40	169	192	905	1601	298	انما تجزون ما كنتم تعملون16 ان المتقين في جنات ونعيم17 فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم18 كلوا واشربوا هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه مامون العاقبة من التخمة والسقم والمنة بما كنتم تعملون19 بسببه او بدله __________ في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين21 بعمله السء مرهون عند الله به فان خلص نفسه منه بالتوبة واصلاح ما افسد وادي ما تعلق عليه به من حقوق الله وحقوق خلقه نجا والا اغلق كذا الرهن بما فيه وهلكت مع الهالكين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون22 من اجناس اللحوم يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساءهم كاسا خمرا سماها باسم محلها لا لغو فيها ولا	874	7538902397013296242	338	567.0	276	713	47.405330657958984	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms233	true	-6305711859040712337	194	255	1012	1347	1574	300	عليم بذات الصدور امن------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف-------------------------------------------------------------------- رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض	233	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	0	169	0	891	1566	300	عليم بذات الصدور6 بمكنوناتها امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفا في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل الي متابعة الرسل ان كنتم مءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله فيما يكون قربة اليه وذخرا لكم قبل في لا شء او قبل ان يسترد منكم ما خولكم اياه لعله بدليل ولله ميراث السماوات والارض	900	7538902397013296242	322	575.5	263	891	36.13916778564453	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	147	221	793	1181	1570	300	والله بما تعملون خبير- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله----------------------------------------------------------------------------- وتلك حدود الله--------------- وللكافرين ع--------------------ذاب اليم ا-ن الذين يحا-------------دون الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------- كبتوا كما ك-------------------------بت ال-----ذين من قبلهم------------------------ وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا-------------------------------------------------- احصاه الله------------------------------- ونسو--------------------------------------------ه والله علي كل شء --------------------------------------------------------------------------------شهيد--------------------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	235	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0907	false	7297101527235795110	7	178	45	958	1566	299	والله بما تعملون خبير3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله اي فرض ذلك لتصدقوا بالله ورسوله في قبول شراءعه ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله لا يجوز تعديها وللكافرين اي الذين لا يقبلونه عذاب اليم4 ان الذين يحادون الله يخالفون الله ورسوله يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر او يضعون ويختارون حدودا غير حدودهما كبتوا كما كبت اخزوا واهلكوا واصل الكبت الكب الذين من قبلهم يعني كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين5 يذهب عزهم وتكبرهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا اي علي رءوس الاشهاد تشهيرا بحالهم وتقريرا لعداءهم احصاه الله احاط به عددا لم يغب عنه منه شء ونسوه لكثرته او تهاونهم به وتماديهم عن التوبة عنه والله علي كل شء شهيد6 لا يغيب عنه شء __________ في الاصل والله وتماديهم عن التوبة عنه علي كل شء شهيد وهو خطا ففي العبارة تقديم وتاخير الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	907	7538902397013296242	384	590.0	311	913	42.059146881103516	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	82	187	466	1025	1616	300	فان الله غفور رحيم-- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ------------------------------------------------------------------ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله---------------- والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------ اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له----------------------- كما يحلفون ل--------------------كم ويحسبون انهم علي شء------------------------------------------------ الا انهم هم الكا--------------------------------------ذبون------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان------------------ فانساهم ذكر الله	236	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	48	281	263	1531	1631	299	فان الله غفور رحيم12 ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم الفقر من تقديم الصدقة والمعني اخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر والله خبير بما تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله علي انهم مسلمون كما يحلفون لكم في الدنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء وهم خالون من كل شء لان النفاق قد تمكن في نفوسهم الا انهم هم الكاذبون18 البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب والشهادة ويحلفون عليه استحوذ عليهم الشيطان استولي عليهم وغلب فانساهم ذكر الله	909	7538902397013296242	553	886.0	448	1268	43.61198806762695	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms238	true	-3397107645473250066	138	186	762	1037	1626	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	238	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	485.0	227	412	66.74757385253906	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	33	121	185	672	1597	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه------------------------------------------------------------ن الله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم-------------------------------- وليسالوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم -----------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون-------------------------------------- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا	239	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	91	285	507	1581	1652	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون11 فان الايمان به مما يقتضي التقوي منه يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا	917	7538902397013296242	486	808.0	399	1074	45.25139617919922	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	189	276	1022	1461	1597	300	كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا------- كانهم بنيان مرصوص واذ ---------------------------------------------------------------قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف----------------------------------------------------------------لما زاغوا-------- ازاغ الله قلوبهم------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ -------------------------------------------قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------------------------------------لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر م------------بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	239	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0918	false	-8960327684546128486	121	282	626	1485	1583	300	كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون3 المقت اشد البغض قيل كان المءمنون يقولون لو علمنا لعله احب الاعمال الي الله لبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله تعالي علي احب الاعمال اليه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا مصطفين كانهم بنيان مرصوص4 في تراصهم من غير فرجة والرص اتصال بعض البناء بالبعض واستحكامه واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم بما جءتكم من المعجزات فان العلم بنبوته يوجب تعظيمه ويمنع ايذاءه فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم صرفها عن قبول الحق والميل الي الصواب والله لا يهدي القوم الفاسقين5 هداية موصلة الي معرفة الحق والعمل بمقتضاه واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد والمعني ديني التصديق بكتب الله وانبياءه فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين6 اي كذب بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	918	7538902397013296242	428	750.0	344	859	49.82537841796875	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	198	256	1055	1369	1623	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------- ذلك----------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدونن-----------------------------------ا فكفروا وتولوا------------------- واستغني الله وا------------------------لله غني------------------ حميد------------------------------------------------------------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا------------------ قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله	241	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	156	0	870	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 في الاخرة ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسول بشرا فكفروا وتولوا عن النذير بالبينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد6 يدل علي حمده كل مخلوق __________ في تفسير البيضاوي تقرير وهو اصوب البيضاوي تفسير ج4 ص205 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا الزعم ادعاء العلم قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله	924	7538902397013296242	312	493.5	254	870	35.86206817626953	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	227	290	1202	1526	1570	300	انزله اليكم ومن يتق الله------------------------ يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له اخري- لينفق ذو سعة من سعته ---------------ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه ا-----------------------------------------------------------------------------------لله--------- لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	242	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	134	0	716	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له اخري6 لينفق ذو سعة من سعته لعله علي قدرها ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي فلينفق كل من الموسر والمعسر ما بلغه وسعه وفيه دليل علي ان القبض والبسط بيد الله ليس بسعي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	928	7538902397013296242	324	532.0	261	716	45.25139617919922	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	3	54	15	307	1603	300	فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا -------نكر------ا فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر-----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------ فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا-- رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	243	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	184	299	960	1601	1601	299	فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبناها عذابا نكرا8 منكرا غريبا فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان عاقبة امرها خسرا9 لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10 رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	290	466.0	240	642	45.17134094238281	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	186	283	981	1509	1603	300	وابكارا- يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم-------------------------- واهليكم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا وقودها الناس والحجارة ----------------------------------عليها ملاءك-----------------------ة غلاظ شداد -----------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون- يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم ت----------------------------------------------------------------------------------------عملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين---------------------------- واغلظ عليهم------------------------------------------------ وماواهم جهنم وبءس المصير------ ضرب الله مثلا	243	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	95	300	544	1656	1656	300	وابكارا5 يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات واهليكم بالنصح والتاديب من كان منهم موافقا لكم وترجون منه القبول لقوله تعالي لنوح عليه السلام انه ليس من اهلك نارا وقودها الناس والحجارة نارا تتقد بهما اتقاد غيرها بالحطب عليها ملاءكة تلي امرها وهم الزبانية غلاظ شداد غلاظ الاقوال شداد الافعال او غلاظ الخلق شداد الافعال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون6 يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير8 يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين بالحجة فان ردعت والا فالسيف واغلظ عليهم واستعمل الخشونة فيما تجاهدهم اذا بلغ الرفق مداه وماواهم جهنم وبءس المصير9 جهنم ضرب الله مثلا-	930	7538902397013296242	521	928.0	425	1113	46.810420989990234	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	8	63	49	319	1554	300	قل هو الذي ذراكم في الارض--------- واليه تحشرون--------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق------------------------ين قل انما العلم------------ عند الل-----------------ه وانما انا نذير مبين-------------- فلما راوه زلفة---------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به تدعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------ او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم-- قل هو الرحمن	245	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0934	false	4875523997584374819	194	297	1064	1626	1630	298	قل هو الذي ذراكم في الارض للابتلاء واليه تحشرون24 للجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين25 يعنون النبي والمءمنين قل انما العلم اي علم وقته عند الله لايطلع عليه غيره وانما انا نذير مبين26 بين الانذار فلما راوه اي الوعد زلفة ذا زلفة وقرب منهم بوصول دلاءله سيءت وجوه الذين كفروا بان علت الكابة علي ظاهر الوجوه وقيل هذا الذي كنتم به تدعون27 تطلبون وتستعجلون تفتعلون من الدعاء __________ في الاصل فيعاد ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص213 سورة الانفال قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم28 قل هو الرحمن	934	7538902397013296242	265	416.0	211	562	47.15302658081055	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms247	true	-3335398379698374587	262	300	1431	1616	1616	300	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 71------------ نوح----------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم- قال يا قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم-	247	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	1	45	5	229	1606	299	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم	946	7538902397013296242	182	321.5	146	224	81.25	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms249	true	8958530161286679893	83	190	429	923	1514	300	عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل ا----------------------------------------------------ني لا املك لكم ضرا ولا----------- رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد----------------------- ولن اجد من دونه ملتحدا -------------------------------------الا بلاغا من الله ورسالاته -----------------------ومن يعص الله ورسوله------------------ فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ح--تي اذا راوا ما يوعدون---------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق--ل ان اد-----------ري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا 73 المزمل يا ايها المزمل قم ------------------	249	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	74	270	402	1395	1554	299	علي بعض ق--ل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا20 امره بالاقبال علي شانه والاعراض عن متابعة وساوسهم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا21 ولا نفعا قل اني لن يجيرني من الله احد ان اتبعتكم وخالفت امره ولن اجد من دونه ملتحدا22 ملتجا اميل اليه ومعني التحد اي مال الا بلاغا من الله ورسالاته اي لا املك الا تبليغكم ومن يعص الله ورسوله في الامر بالتوحيد فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا23 حتي اذا راوا ما يوعدون وهو الموت فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا24 قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا28 حتي القطر والرمل وورق الشجر سورة المزمل بسم	950	7538902397013296242	436	744.0	346	995	43.819095611572266	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms256	true	-2362974214058016306	112	186	583	975	1547	300	النار ذات الوقود- اذ هم عليها--------------- قعود-------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود ----------------------------------وما نق------------------موا م------------------------------------------------------------نهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد -الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهي------------------------------------د ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان ال-----------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد---------------------------------- انه هو يبدء ويعيد-- وهو الغفور الودود--------------- ذو العرش المجيد --	256	-6773907845132903812	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0984	false	-6150462853507144504	51	194	290	1075	1626	299	النار ذات الوقود5 اذ هم عليها علي حافة النار قعود6 قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود7 يشهد بعضهم لبعض او بعضهم علي بعض وما نقموا لعله اي وما علموا منهم عيبا ولا وجدوا لهم جرما ولا راوا عليهم سوءا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد8 الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد9 للاشعار بما يستحق ان يءمن به ويعبد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق10 العذاب الزاءد في الاحراق بفتنتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير11 اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه __________ الصواب كانه كذا في تفسير البيضاوي ايضا والصواب ونحوها البيضاوي تفسير ج4 ص250 ان بطش ربك لشديد12 مضاعف شداءده فان البطش اخذ بقوة انه هو يبدء ويعيد13 وهو الغفور الودود14 محب لمن اطاع ذو العرش المجيد15	984	7538902397013296242	383	645.0	314	785	48.78981018066406	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000075-ara1