id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	271	300	1412	1560	1560	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	134	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms02	false	1201337340194209996	251	280	1331	1479	1587	300	افرايت الذي كفر باي-تنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	2	-1960605951004596637	147	284.0	119	149	98.65771484375	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms159	true	-9036576189498005630	93	120	471	609	1546	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون ----	159	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms03	false	-2141526105106501636	188	216	986	1127	1546	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باي-تنا انا معكم مستمعون قلت	3	-1960605951004596637	137	262.5	110	142	96.47887420654297	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms247	true	-3335398379698374587	92	225	498	1219	1616	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين---------------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------موالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم---- من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فمال ال-------------------------------------------------ذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما	247	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms04	false	-6384979036892671025	189	300	923	1490	1490	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي الوقف والابتداء علي معني------------------------------------------------------------------------------ الا ولا يجوز الابتداء علي معني حقا وهو المعني الثالث من معاني كلا قلت قال في المقصد الوقف علي كلا اولي من ينجيه وقال في منار الهدي الوقف علي كلا حسن عند الاخفش والفراء وابي حاتم السجستاني وكلا بمعني الا فكانه قال الا لا ينجيه احد من عذاب الله ثم ابتدا انها لظي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المحقق الموضع الثاني جاء في سياق الايات 3639 فما الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما-	4	-1960605951004596637	268	403.0	213	883	30.351076126098633	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	116	243	603	1238	1526	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر	250	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms05	false	2950767110930662075	133	258	694	1357	1563	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا ----------------الذي تقدم في الكلام علي البيت 21 الخاص بسورة المعارج الوقف والابتداء علي معني------- الا ولا يجوز الابتداء علي معني حقا قلت قال في المقصد الوقف علي كلا تام واجازوا الوقف علي ان ازيد ويبتدا بكلا بجعلها بمنعي الا قال المحقق والثاني الايتان 32 وما جع---------------------------------------------------لنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر	5	-1960605951004596637	457	813.5	365	737	62.008140563964844	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms251	true	888302949421648669	2	30	15	150	1568	300	فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة	251	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms06	false	-8011833554652103158	65	93	329	464	1532	300	فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة	6	-1960605951004596637	135	270.0	107	135	100.0	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms251	true	888302949421648669	108	150	563	780	1568	300	لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي	251	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms07	false	1046315739020953916	135	177	708	925	1543	300	لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي	7	-1960605951004596637	217	434.0	175	217	100.0	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms254	true	-3274598481359871464	120	171	620	858	1560	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض -ما امره	254	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms08	false	-8955003958258393936	153	266	773	1298	1467	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة -----------------------------------------------------------قال مكي عن الموضع الاول الوقف علي كلا لا يحسن لانك كنت تنفي ما حكي الله عز وجل من امر النبي صلي الله عليه وسلم مع ابن ام مكتوم وقد اجازه بعضهم وهو مروي عن نافع ونصير وقال نصير معني كلا هنا ليس الا هذا الحق وقيل معني الوقف علي معني لا تعرض عن هذا وتقبل علي هذا وهو وجه صالح ترك الوقف عليها امكن وابين قال المحقق والموضع الثاني فس سياق الايات 1723 قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اناته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقضي ما امره	8	-1960605951004596637	177	143.0	138	584	30.30821990966797	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms255	true	-2451425347474527267	158	197	819	1022	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم	255	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms09	false	-1096613727386153724	261	300	1271	1473	1473	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الذين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ ل-حجوبون ثم انهم لصالوا الحجيم-	9	-1960605951004596637	198	378.0	160	204	97.05882263183594	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms255	true	-2451425347474527267	55	152	289	790	1594	300	يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله 83-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين	255	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms09	false	-1096613727386153724	7	130	35	619	1473	300	يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون ب-لدين قال مكي الوقف علي كلا لا يحسن لانك كنت تنفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ا---------------------------------------------------------------خبر الله به من انه يصور الانسان في اي صورة شاء في صورة اب او ام او خال او عم او حمار او خنزير وذلك حق لا ينبغي وقد اجازه نصير علي معني لا يءمن هذا الانسان بذلك وقيل معني الوقف ليس كما غررت به وفيه بعد للاشكال وفي المطف----------------------------------------------------------------------------------يين جاءت اربع قف وابتدء مثل الا لا تمنع وقال قوم بامتناع الوقف في اللفظة الاولي فتابع وصفي قال المحقق الموضع الاول الايات 47 الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين	9	-1960605951004596637	211	121.0	167	838	25.178997039794922	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms257	true	-2046197235293888431	196	241	1010	1243	1547	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	257	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms10	false	-2748748135223737007	85	129	449	681	1536	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا-تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	10	-1960605951004596637	232	459.0	188	233	99.57081604003906	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms259	true	1536152472950213961	20	64	104	311	1566	300	علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا	259	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms10	false	-2748748135223737007	211	300	1109	1536	1536	300	علم الانسان ما لم يعلم كلا ان ------------------------------------------------------------------------الانسان ليطغي قال مكي الوقف علي كلا لا يحسن لانك كنت تنفي ما قد حكي الله من انه علمنا ما لم نكن نعلم ونفي ذلك كفر وقد اجاز بعضهم الوقف علي كلا علي معني لا يعلم الانسان ان الله علمه ثم استانف ان الانسان ليطغي وفيه بعد للاشكال الداخل فيه والاحتمال ومخالفة ما روي من التفسير الموضع الثاني قال تعالي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعن-	10	-1960605951004596637	133	72.5	104	500	26.600000381469727	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms260	true	7240415329760778317	24	87	123	468	1530	300	التكاثر--- الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم 103 العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا ا---------------------------------------لذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 104 اله-----------------------------------------------مزة ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة	260	-6773907845132903812	ShamAY0037056-ara1.ms11	false	-4324417133461309454	74	165	402	890	1084	201	التكاثر 16 الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم الموضع الثالث كلا لو تعلمون علم اليقين قال مكي واجاز بعضهم الوقف علي كلا الثالثة علي معني لا يءمنون بهذا الوعيد قلت المعنيين المقصود حقا و--------------------------------------------------------الا المخففة وبعد هذا موضع في الهمزة مستحسن الوقف لمن يميزه والابتدا بالمعنيين جاءز فان تجد حفظا فانت الفاءز قال المحقق الموضع في سيا الايات 14 من سورة الهمزة ويل لكل هموة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة	11	-1960605951004596637	212	346.0	172	544	38.97058868408203	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	ShamAY0037056-ara1