id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms004	true	-6115110834493255662	89	161	474	862	1550	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم -------------------------------------ولا هم يحز-------------------------------نون --------واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة واذك----------------------------------------روا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك--------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين و--------------------------------------------اذ قال موسي لق------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة--------- قالوا اتتخذنا هزوا	4	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	24	177	126	925	1508	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم فيما يردون عليه من اهوال يوم القيامة ولا هم يحزنون علي ما خلفوه في الدنيا ويحزنون وقف حسن واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ليس بوقف كاف قال الاخفش المعني وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة قال ابو جعفر وقلنا معطوف علي اخذنا وكذا واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين تمام علي قول الاخفش لان التقدير عنده واذكروا اذ قال موسي لقومه وعلي قول الفراء ليس بتمام لانه عنده معطوف علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذا قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قطع صالح قالوا اتتخذنا هزوا	38	4014721829940431681	384	639.5	312	799	48.06007385253906	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms007	true	-1871993518420216681	106	206	521	1017	1495	300	ود كثير من اهل الكتاب-------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفس-------------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير-------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة-------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله-------- ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي --------------شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء------------- وهم يتلون الكتاب	7	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms046	false	6512214715820684769	10	132	54	665	1522	300	ود كثير من اهل الكتاب من عند انفسهم لو يردو---------------نكم كفارا حسدا اي هذا الذي يودونه لم يءمروا به وانما يتبعون فيه اهواءهم من بعد ما تبين لهم الحق وقف صالح وكذ-ا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقف حسن واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقف صالح وكذا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله والتمام ان الله بما تعلمون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقف صالح وكذا وقالت النصاري ليست اليهود علي شء والوقف الحسن وهم يتلون الكتاب	46	4014721829940431681	405	667.0	319	655	61.832061767578125	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms008	true	-5084662520247606036	0	124	0	645	1582	300	قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءمنون به ومن يكفر به فاولءك ه---------م الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمي---------------ن واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال------------- لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا	8	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	105	276	517	1421	1550	300	قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل------------------ الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ليس بقطع كاف ولا يجوز الوقف عليه لانه يصير المعني الذين اوتوا الكتاب يتلونه حق تلاوته وهذا انقلاب المعني وانما المعني والله اعلم الذين اتيناهم الكتاب وهذه حالهم يءمنون------------ به فهذا الوقف والتمام الخاسرون فاما عل----------------------------------------------------ي العالمين فليس بتمام لان واتقوا معطوف علي ما قبله فالتما---------------------------------------------م ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن وقف صالح -----------------قال ومن ذريتي مثله والتمام قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا	47	4014721829940431681	318	400.0	253	1086	29.281768798828125	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms010	true	5730579620334371923	135	287	742	1545	1608	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم------ اللاعنو-----------------ن الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب -ولا هم ينظرون والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله---------------------------------- والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	10	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms052	false	5453416687074642435	125	268	638	1381	1556	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------------------- شاكر عليم تمام--------------------------------------- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر ان اللاعنون ليس بقطع كاف لان الا الذين تابوا استثناء والتما-----------------م وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وان جعلته عطفا علي المعني لم يقف علي اولءك عليهم لعنة الله والتقدير علي قراءته اولءك يلعنهم الله والملاءكة والناس اجمعون ولا يقف علي اجمعين لان خالدين فيها حال متقدم والوقف علي ولا هم ينظرون تم ---------------------------الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار ليس في الاية وقف الي اخرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله قال ابو حاتم وقف تمام قال والتمام والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	52	4014721829940431681	460	702.0	368	1005	45.77114486694336	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms014	true	5270194353020411698	140	248	741	1297	1585	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله-------------------- الا ان نصر الله قريب يسال-----------------ونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لك--------م والله يعلم وانتم لا تعلمون يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه--------- قل قتال فيه كبير---------------- وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه--------------- اكبر عند الله	14	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms060	false	-5124027482117191435	2	98	14	480	1475	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم قال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي نصر الله وقف كاف قال والتمام الا ان نصر الله قريب قال احمد بن موسي يسالونك ماذا ينفقون تام قال ابو حاتم------------------------------------------ وابن السبيل وقف كاف والتمام-- فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وقف حسن وكذا -------وهو خير لكم وكذا --------------وهو شر لكم فالتمام والله يعلم وانتم لا تعلمون يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه وقف صالح قل قتال فيه كبير وقف حسن ان رفعت وصد عن سبيل الله بالابتداء وما بعده من المرفوع معطوف عليه وخبر المبتدا اكبر عند الله	60	4014721829940431681	292	430.0	226	641	45.5538215637207	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	95	199	522	1091	1638	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف---- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله	16	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	98	0	519	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير وقف حسن------------------------------------ او اكننتم في انفسكم قطع صالح ------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا قطع -----------كاف فاحذروه قطع صالح والتمام واعلموا ان الله	63	4014721829940431681	274	387.0	213	685	40.0	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms020	true	-7120934789475361965	1	94	6	503	1550	300	ولكن الله يهدي من -----------------يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وج---------------------------------------ه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ل--------------------------------------------------------------------ا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم ل-ا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل	20	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms070	false	7483992457989192629	105	224	535	1131	1481	300	ولكن الله يهدي من يشاء قال ابو حاتم تام وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله ليس بقطع كاف لان بعض الكلام متعلق ببعض وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس بقطع علي قول من قال وما تنفقوا من خير للفقراء ومن جعله بمعني نفقتكم للفقراء جاز ان يقف علي تظلمون لا يستطيعون ضربا في الارض قال نافع تم وخالفه ابو حاتم وغيره وقالوا الوقف لا يسالون الناس الحافا------------------ فان الله به عليم قطع تام وكذا -------------------------------------------------------ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال نافع تم وخالفه ابو حاتم وغيره فقالوا الوقف ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا وقال	70	4014721829940431681	325	544.0	258	669	48.57997131347656	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms027	true	-5235666261837255063	120	238	616	1274	1616	300	وانتم مسلمون--------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم--------------------------------- اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	27	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	182	293	890	1458	1491	300	وانتم مسلمون قال نافع واعتصموا بحبل الله جميعا تم وهو عند غيره كاف لان ما بعده معطوف عليه واذكروا نعمة الله عليكم اذ جمعكم علي الاسلام قال وقيل بل اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا متصل بما قبله غير منقطع منه قال وهذا الصواب والتمام-------------- لعلكم تهتدون وكذا او-------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون واو----------------------------------------------------------لءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا --------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	84	4014721829940431681	339	512.0	273	798	42.481201171875	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms029	true	-3879969358282550713	70	199	398	1085	1640	300	كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام- نداولها بين الناس----------------------- وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء------ والله لا يحب الظالمين-------- وليمحص الله الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة----------------------------------------------- ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم--------------------------------------------------------------------- ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وان----تم تنظرون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم ع--------------لي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين -------------------------وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتا---------------------------------------------------------------------------با مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين-------------------- وكاين من نبي قاتل	29	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms087	false	-5165501571996863682	112	297	576	1551	1565	300	كيف كان عاقبة المكذبين والتمام------------ وموعظة للمتقين وكذا وا----------------نتم الاعلون ان كنتم مءمنين --------------فقد مس القوم قرح مثله قطع كاف وكذا نداولها بين الناس وليس بتمام لان التقدير وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء بينكم والله لا يحب الظالمين قطع كاف وليمحص الله الذين امنوا والتمام عند الاخفش وقال المعني ولميحص وخولف في هذا لان هذه اللام كي ناصبة للفعل لا تشبه لام القسم والتمام ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة عن نافع تم وخولف فيه لان ما بعده متعلق به وكذا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ليس بقطع كاف لان ما بعده اذا نصبت جواب النفي وعلي قراءة يحيي بن يعمر ويعلم الصابرين يعطفه علي ما قبله والتمام علي القراءتين الصابرين وكذا وانتم تنظرون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ليس بتمام لانه متعلق بما بعده والوقوف علي اعقابكم كاف---------------------------------- وسيجزي الله الشاكرين وقف حسن قال نافع والاخفش وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله تمام وقال غيرهما هو كاف لان كتابا منصوب بالفعل الذي دل عليه ما قبله فالوقف كتابا مءجلا وان ------------شءت نءته منها والتمام---------------------- وسنجزي الشاكرين قال يعقوب ومن الوقف وكاين من نبي قاتل	87	4014721829940431681	466	651.0	376	1085	42.949310302734375	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	27	182	144	975	1657	300	نزلا من عند الله ----------------------------------وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل ا----------------------------ليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان ا--------لله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 4 النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء-------------------- واتقوا الله الذي تساءلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به والارحام ان الله -------------------------كان عليكم رقيبا واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب و-------------------------لا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا------------------- واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا	33	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms092	false	449357683147415197	43	233	232	1201	1544	300	نزلا من عند الله وقف كاف عند ابي حاتم والتمام عنده وما عند الله خير للابرار قال محمد بن عيسي وما انزل---------------- اليكم وما انزل اليهم تمام وخطاه احمد بن جعفر لان خاشعين منصوب علي الحال بما قبله فلا يتم الكلام قبله قال تصير خاشعين منصوب علي الحال من هم او كم وقول الفراء ان معناه مءمنين خاشعين والوقف علي ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم والتمام ان الله سريع الحساب AUTO سورة النساء قال ابو جعفر اول ما فيها من الوقف عند ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------ وبث منهما رجالا كثيرا ونساء قال يعقوب ومن الوقف واتقوا الله الذي تساءلون به هذا الكافي من الوقف وروي عن الحسن تساءلون به تمام وهو قول الاخفش قال تساءلون به هذا التمام تم قال والارحام اي وعليكم الارحام فصلوها وخالفهم ابو حاتم فقال الوقف تساءلون به والارحام علي قراءة من قرا بالنصب او الخفض كان عليكم رقيقا قطع حسن و--------------لا تتبدلوا الخبيث بالطيب عن نافع قال احمد بن موسي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا قطع حسن قال الاخفش-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ادني الا تعولوا هذا التمام عن نافع واتوا النساء صدقاتهن -حلة تم------------------------------ هنيءا مريءا قطع حسن وكذا -----------------------------------------------------------وقولوا لهم قولا معروفا	92	4014721829940431681	374	502.5	299	1271	29.425649642944336	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms037	true	7997435347342875369	66	204	323	1068	1572	300	ولا يظلمون فتيلا---------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وك-----------------------------------------------------------في به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله------------- ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وك----------------في بجهنم سعيرا ------ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ان ا-----------لله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها----------- واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل	37	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms097	false	-2105423325351757142	9	114	53	603	1546	300	ولا يظلمون فتيلا قطع كاف وليس بتمام لان بعده انظر كيف يفترون علي الله الكذب اي في تزكيتهم انفسهم وقولهم نحن ابناء الله واحباءه والتمام وكفي به اثما مبينا-------------------------------------------------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله قطع كاف وكذا ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وكذا---------------- فاذا لا يءتون الناس نقيرا وكذا------------------------------------------------------------------------- واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه قطع كاف والتمام وكفي بجهنم سعيرا وكذا وان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عزيزا حكيما وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا قال الاخفش ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها التمام فيه واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل	97	4014721829940431681	387	654.0	310	889	43.53205871582031	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	100	175	505	887	1545	300	اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	39	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms101	false	-5100507781766744647	224	288	1195	1518	1584	300	اذاعو-------------------------ا به ا--ي الامر قال- لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي من اولي الامر------------------------------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	232	370.5	183	440	52.727272033691406	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	0	71	0	411	1594	300	وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا-------- ليس بامانيكم	42	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	75	148	367	751	1516	300	وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا ان جعلت ليس بامانيكم	105	4014721829940431681	269	411.0	217	470	57.23404312133789	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	38	107	227	601	1571	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	47	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	86	60	444	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند الاخفش وما بعده عنده منقطع منه---------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	115	4014721829940431681	211	307.5	169	478	44.14225769042969	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms048	true	1681058088279122588	87	186	461	965	1560	300	قال لاقتلنك ق------------ال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتا اعجزت---------------------------------------------- ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة ا------خي فاصبح من النادمين من اجل ذلك----------------------------------------------------------------------------------- كتبنا علي بني اسراءيل انه من --------قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا------------------------ ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا	48	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms117	false	3549353831710060020	8	116	48	589	1512	300	قال لاقتلنك قال نافع تم قال انما يتقبل الله من المتقين قطع صالح وليس بتمام لان ما بعده متصل به وكذا ا---------ني اخاف الله رب العالمين والوقف الحسن------------------------------------- وذلك جزاء الظالمين والتمام فاصبح م---------------------ن الخاسرين------------------------------ ليريه كيف يواري سوءة اخيه قطع صالح فاصبح من النادمين تمام علي قول اكثر اهل اللغة وزعم نافع----------------------------------- ان التمام فاصبح من النادمين من اجل ذلك قال ابو جعفر وهذا قول خارج عن قول اهل التاويل لانهم يقولون من اجل قتل ابن ادم اخاه كتبنا علي بني اسراءيل وفي الحديث ما تقتل---------- نفس الي يوم القيامة الا كان علي ابن ادم منها وزر لانه الذي سن القتل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا	117	4014721829940431681	240	311.5	186	683	35.13909149169922	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	111	278	614	1487	1595	300	والله يعصمك من الناس ان ا--------------------------------لله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون --------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كثير منهم وا--------لله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار --------وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما	51	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms120	false	-1623656910614077433	76	263	385	1332	1509	300	والله يعصمك من الناس تم وقال غيره هو قطع حسن والتمام ان الله لا يهدي القوم الكافرين ---------------------------------------------------------وما انزل اليكم من ربكم قطع حسن والتمام ------------------------------------فلا تاس علي القوم الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قطع حسن لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا قطع كاف وكذ----------------------------------ا وفريقا يقتلون --------------------------------------------------------------قال يعقوب ثم عموا وصموا فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز كثير منهم قال ابو جعفر في هذا تقديرات لاهل العربية ان قدرته بمعني العمي والصم كثير طمنهم فالقول كما قال وكذا ان قدرته بمعني العمي والصم منهم كثير وان قدرته علي قول الاخفش لانه زعم انه علي لغة من قال اكلوني البراغيث لم يكن ثم عمزا وصموا كافيا لان وكثير منهم مرفوع بالفعل وان جعلت كثير منهم بدلا من الواو كان كذلك وكان الوقف الكافي ثم عموا وصموا كثير منهم والتمام والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم عن نافع تم وغيره يقول هو الوقف الصالح وكذا------------------------------------------------ وماواه النار والتمام وما للظالمين من انصار والتمام بعده علي قول نافع -------------وما من اله الا اله واحد------------------------- ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم قطع كاف والتمام وا----------------لله غفور رحيم ---	120	4014721829940431681	387	315.0	308	1326	29.18552017211914	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms053	true	5876601340424658577	125	239	663	1246	1568	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا ال-----------------بلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ---------يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد ل------------------------كم تسءكم وان----------- تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم-------- عفا الله عنه-----ا والله غفور حلي--------م قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين--------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	53	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	13	156	62	785	1542	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون قطع ت-----------------------------------------------ام والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وعن نافع يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم تم وقال غيره ليس بتمام لان التقدير لا تسالوا عن اشياء عفي الله عنها والوقف الكافي عفا الله عنها وكذا والله غفور حليم والتمام قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وعن نافع ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	122	4014721829940431681	444	740.5	353	809	54.882572174072266	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	67	185	362	996	1560	300	انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمع-----------------------------------------------------------------و--------------------------ا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قا--------لوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا -----------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وا-----ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني----- وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-----ذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	54	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms124	false	2059179432551095145	116	237	570	1195	1483	300	انا اذا لمن الظالمين قطع كاف وكذ------------------------ا او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا قطع كاف وان نصبت يوم يجمع الله الرسل باضمار فعل وان نصبته باتقوا واسمعوا لم يكن كافيا وكذا والله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------- فيقول ماذا اجبتم قطع كاف قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب تمام ان نصبت اذ بفعل مضمر--------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد وكهلا فقطع كاف ان نصبت اذ بفعل مضمر وكذا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وكذا واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وكذا وتبرء الاكمه والابرص باذني وكذا واذ تخرج الموتي باذني وكذا-------------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مب------------------------ين ان امنوا بي وبرسول عن نافع تم- واشهد باننا مسلمون	124	4014721829940431681	426	699.0	345	783	54.406131744384766	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	51	258	238	1293	1521	300	القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابن-----------------------------------------------------------اءهم الذين خسروا انفسه-----------------------------------------------------------------م فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته---------------- انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا و--------------------------------ان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يش--------------------------------------------------عرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها	56	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms127	false	-5524886625417726743	3	196	13	971	1501	300	المعني لانذركم به ومن بلغ اي احتلم لانه من لم يبلغ الحلم غير مخاطب والتمام بعده------------ وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كاف عند ابي حاتم قال ابو جعفر ان جعلت الذين الثاني بدلا من الذين الاول لم يكن ما قبله كافيا وان جعلته مبتدا كان القول كما قال ابو حاتم والتمام فهم لا يءمنون--------------------------------- او كذب باياته قطع حسن والتمام انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك تمام عند الاخفش وكذا------------ وفي اذانهم وقرا والوقف الكافي بعده عند ابي حاتم وان يروا كل اية لا يءمنوا بها و-------------------------------------------------------------------------------------------ان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون تمام عند نافع قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد وهذا الوقف الكافي الا فيمن رفع ما بعده والتمام بعده عند ابي حاتم------------------------------------------------- وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين قال ابو جعفر وبعض من يجهل اللغة وليس له نظر يكره الوقوف علي مثل هذا لانه يستشنعه وذلك جهل منه لان الواقف علي هذا غير معتقد له بيان وانما اخبر به عن غيره والتمام بعده ما روينا عن نافع قالوا بلي وربنا وبعده قالوا------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها	127	4014721829940431681	407	576.5	314	1415	28.76325035095215	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	32	113	160	565	1525	300	فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين------------------------ انما يستجيب الذين يسمعون------------------- والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات---------------------- من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قل -	57	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms127	false	-5524886625417726743	197	263	977	1319	1501	300	فتاتيهم باية هذا كله عن نافع والتمام بعده علي ما روينا عن نافع والاخفش وابي حاتم والقتبي انما يستجيب الذين يسمعون وبعده عند ابي حاتم والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون -قال ابو عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا امم امثالكم تم الكلام قال احمد بن موسي----------------- والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات تمام وقال غيره التمام من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قال	127	4014721829940431681	196	280.0	155	471	41.61358642578125	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	252	300	1356	1606	1606	300	العزيز العليم وهو ا-------------------لذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا-	60	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	0	60	0	325	1608	300	العزيز العليم والوقف الكافي بعده وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا	134	4014721829940431681	239	448.0	193	325	73.53845977783203	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	70	241	351	1254	1572	300	اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه-----ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءت----------ي مثل ما اوتي رسل الله ال---------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ك----------------ذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون----- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك- حكيم عليم وك---------ذلك نولي بعض الظالمين بعضا	62	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms136	false	-5441055396721316205	0	110	0	573	1536	300	اسم الله عليه وانه لفسق قطع حسن والتما---------------------------م وان اطعتموهم انكم لمشركون ك------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قطع صالح وكذا--------- اكابر مجرميها ليمكروا فيها وكذا و-----------------------ما يشعرون والتمام علي قول نافع ومحمد بن عيسي واحمد بن موسي مثل ما اوتي رسل الله قال غيرهم هو قطع حسن وكذا والله اعلم حيث يجعل رس---------------------------------الته و---التمام بما كانوا يمكرون ي--------------------------------------------------------جعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قطع حسن والتمام كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وكذا وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قطع حسن والتما--------م وهو وليهم بما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما شاء الله ان ربكم حكيم عليم قطع صالح وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا	136	4014721829940431681	418	607.5	330	976	42.8278694152832	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	56	221	289	1163	1600	300	اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ق--------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار--------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخيا-----ط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين وال-----------ذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل-------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق---------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	67	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms143	false	6879815195630559917	88	238	456	1219	1541	300	اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب--------------------------------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قطع حسن قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار قطع كاف عند ابي حاتم كلما دخلت امة لعنت اختها قطع صالح-------------------------------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار قطع كاف عند ابي حاتم وكذا عنده----------------- فما كان لكم علينا من فضل قال الله جل وعز فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وهو تمام -----------------------------------------------------------------------حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذا وكذلك نجزي المجرمين وكذا------------ ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قال الاخفش والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها والتمام فيه اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لانه جعل لا نكلف نفسا الا وسعها معترضا والجملة خبر الذين قال ابو جعفر والذي قاله هو البين ونزعنا ما في صدورهم من غل قطع صالح وكذا تجري من تحتهم الانهار------------------------------------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق قطع كاف والتمام ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	143	4014721829940431681	523	860.0	417	1067	49.015933990478516	89	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	0	59	0	300	1582	300	قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها---------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	71	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	140	188	706	956	1556	300	قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها قطع حسن والتمام فانظر كيف كان عاقبة المفسد-------------------------------------------ين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قطع صالح-------------- فارسل معي بني اسراءيل	146	4014721829940431681	214	374.0	171	316	67.72151947021484	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms071	true	-6924447288318983107	173	237	892	1231	1582	300	برب العالمي------------------ن رب موسي----------------- وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	71	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	10	93	49	479	1588	300	برب العالمين فانه ليس بوقف لان رب موسي بدل والقطع الحسن وهارون وعن نافع------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام ت----------------------م لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	226	332.0	181	512	44.140625	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	0	130	0	702	1624	300	يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعماله--------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	73	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	107	212	533	1083	1522	300	يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا قطع كاف وكذ-----------ا وكانوا عنها غافلين وكذا----------------------------- حبطت اعمالهم والتمام هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع----------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	420	634.5	336	790	53.16455841064453	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms078	true	4049146041714495067	51	285	263	1523	1609	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي--------- والركب اسفل منك-----م ولو تواعدتم لاختلفتم في الم-----------------يعاد ولكن------------ ليقضي الله امرا كان مفعولا------------------------ ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن --بينة وان الله لسميع ع------------------------------------------------------------ليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور------------------ واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	78	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms154	false	5518933624769515699	14	224	69	1155	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون وكذ--------------------------------------------------ا فقد مضت سنت الاولين-------------------------- ويكون الدين كله لله قطع حسن وكذا فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير والتما-------------------------م نعم المولي ونعم النصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير ليس بتمام لان اذ متعلقة بما قبلها قال ابو عبد الله والركب اسفل منكم تمام ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد قطع كاف والتقدير ولكن جمعكم هنالك ليقضي الله امرا كان مفعولا وليس هذا قطعا كافيا لان ليهلك مردود علي ليقضي الله امرا كان مفعولا وان الله لسميع عليم ليس بقطع كاف لان اذ متعلقة بما قبلها اي وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا والقطع الكافي ول-----------------------------كن الله سلم انه عليم بذات الصدور ليس بتمام ان عطفت واذ علي ما قبلها وان جعلت المعني واذكروا جاز الوقوف علي ما قبلها والتمام ------------والي الله ترجع الامور	154	4014721829940431681	565	744.0	450	1542	36.64072799682617	87	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	37	197	161	977	1539	300	افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا ----------------قل الله اسرع مكرا---------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر-------- حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس ا--------------نما بغيكم علي انفسكم-------------- متاع الحياة الدنيا	90	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	4	145	20	744	1557	300	افلا تعقلون--------------------------------- او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام فانتظ---------------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين لان المعني فانتظروا نصر الله جل وعز اهل الحق وخذلان اهل الباطل اني منتظر معكم قل الله اسرع مكرا قطع كاف والتمام ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر قطع كاف حتي اذا كنتم في الفلك ليس بتمام وان كانت المخاطبة بعده قد خولت لان جواب اذا بعده والتمام--------------------------------------------------------------------- لنكونن من الشاكرين ------------اذا هم يبغون في الارض بغير الحق قطع كاف قال يعقوب ومن الوقف انما بغيكم علي انفسكم ثم قال جل وعز متاع الحياة الدنيا	168	4014721829940431681	394	549.5	310	963	40.91381072998047	64	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	11	156	67	781	1515	300	فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم------- ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	91	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	13	142	70	700	1471	300	فزيلنا بينهم كاف وعن نافع ما كنتم ايانا تعبدون تم وقال غيره لم يتم لان ما بعده متصل ان كنا عن عبادتكم لغافلين قطع كاف والتمام-------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون و-------------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	386	570.0	302	842	45.843231201171875	67	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms094	true	697608135049092726	181	300	977	1579	1579	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------- وامرت ان اكون من المءمني----------------------ن وان اقم وجهك للدين حنيفا ---------------------------ولا تكونن من المشركين-	94	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	2	176	10	868	1454	300	الا قوم يونس قطع صالح والتمام وم---------------------------------عناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم قطع صالح وامرت ان اكون من المءمنين ليس بتمام ولا كاف لان وان اقم وجهك للدين حنيفا معطوفا علي ما قبله والتمام ولا تكونن من المشركين	173	4014721829940431681	446	721.5	355	965	46.21761703491211	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms095	true	3545755752005845469	123	272	582	1343	1487	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم------------- يعلم ما يسرون وما يعلنون -----------------انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها----------------- كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنه-م وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ا------------------------------------------------لا الذين صبروا وعملوا الصالحات----------------- اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك------------------------------------- ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك---------------------- انما انت نذير	95	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms174	false	-3006136230835152067	4	142	24	709	1474	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين تمام عند نافع واحمد بن جعفر يعلم ما يسرون وما يعلنون قطع صالح والتمام انه عليم بذات الصدور ---------------------الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها قطع صالح والتمام كل في كتاب مبين------------------------------------------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قطع صالح ليق--------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قطع كاف ليق------------------------------ولن ما يحبسه تمام عند نافع وكاف عند ابي حاتم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قطع كاف ليق----------------------------------------------------------------------------------ولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ليس بقطع كاف وان كان راس العشر لان بعده استثناء الا الذين صبروا وعملوا الصالحات قطع صالح والتمام اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------- وضاءق به صدرك ليس بقطع كاف لان ان متعلقة بما قبلها ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك تمام عند احمد بن موسي انما انت نذير	174	4014721829940431681	443	690.5	352	933	47.48124313354492	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	0	119	0	609	1556	300	واحد ون---------فضل بعضها------ علي بعض في الاكل------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون -----------وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا---------------------------------------- اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر-------- ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد و------------كل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ----------------------------------------ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار--------------------------------- له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان -	108	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms187	false	-1556984914040616052	133	260	673	1294	1474	300	واحد وان قرات ويفضل بالياء وقفت علي ----في الاكل التمام ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قال الاخفش وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا هذا التمام وخولف في هذا لان الكلام متصل اانا لفي خلق جديد قطع حسن وكذا-------------------------------------------------------- هم فيها خالدون------------------------------ وقد خلت من قبلهم المثلات كاف عند ابي حاتم والتمام ان ر----------بك لشديد العقاب --قال ابو حاتم----------------------------- انما انت منذر تام قال ولكل قوم هاد وهو مذهب نافع و------------ما تغيض الارحام وما تزداد قطع كاف وكذا كل شء عنده بمقدار والتمام------------ الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به قال الاخفش هذا التمام وقال ابو حاتم كاف ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار قال الاخفش تمام قال ابو حاتم كاف له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله قال	187	4014721829940431681	384	559.5	300	776	49.484535217285156	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	115	231	594	1184	1556	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -----------------وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال --ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها------------- وظلالهم------------------------------------------------------------------------------ بالغدو والاصال------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا------ قل هل يستوي الاعمي والبصير	108	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms188	false	5236787426640518194	26	128	133	635	1501	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قطع تام----------------- فلا مرد له قطع صالح والتمام وما لهم من دونه من----------------------------------------------- وال قال ابو عبد ال------------------------------------------------------------------------------له وهو شديد المحال له دعوة الحق تمام -----------------------------------------------------------------------وما هو ببالغه تمام عند الاخفش واحمد بن موسي وما دعاء الكافرين الا في ضلال قطع تام------------------------ طوعا وكرها ليس بكاف لان وظلالهم معطوف علي من اي لله ينقاد من في السموات والارض وكذا ظلالهم والتمام عند الاخفش بالغدو والاصال والتمام بعده قل من رب السم-وات والارض قل الله والتمام بعده عنده ---------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وبعده قل هل يستوي الاعمي والبصير	188	4014721829940431681	303	439.5	240	749	40.45393753051758	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	150	217	801	1133	1536	300	من يشاء ويهدي اليه من ---------------اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحات طوبي لهم وحسن ماب---------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	109	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms189	false	3376900650874060405	114	234	580	1173	1493	300	ان يكون ويهدي اليه من اناب تماما ثم يبتدء الذين امنوا وتطمءن قلوبه--------------م بذكر الله -ثم يجعل---- الذين امنوا وعملوا الصالحات بدلا من الذين الاول ويكون خبر المبتدا طوبي لهم يجوز ان يجعل الاول بدلا من من ويكون التمام تطمءن القلوب ثم يبتدء الذين امنوا ويكون الخبر طوبي لهم وحسن ماب تمام قال احمد بن موسي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	295	515.0	233	612	48.202613830566406	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	245	300	1273	1536	1536	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	109	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	0	84	0	398	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن	190	4014721829940431681	196	299.5	155	454	43.17180633544922	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms110	true	2878594313310583390	100	207	503	1057	1550	300	الله-- لكل اجل كتاب--------------- يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينك--------م ومن عنده علم الكتاب 14----------------------------------- ابراهيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور-------------------------- باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له--------------------------- ما في السماوات وما في الارض----------------------------------- وويل للكافرين من عذاب شديد-------------- الذين	110	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	190	298	928	1481	1493	300	التمام لكل اجل كتاب قال ومن الكافي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قطع تام وكذا-------------------------------------------- وعلينا الحساب------------------------------------------- والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قطع حسن--------------- فلله المكر جميعا قطع كاف والتمام---- وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار --قال الاخفش ومن قرا ومن عنده فتمامه---------- بيني وبينكم ومن قرا ومن عنده وهو عبد الله بن سلام فتمامه اخر السورة AUTO سورة ابراهيم ص---------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال احمد بن موسي باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقف التمام فيمن رفع ومن خفض فوقفه التام ما في السم-وات وما في الارض وهذا وقف التمام في القراءتين جميعا وويل للكافرين من عذاب شديد ليس بتمام لان الذين	190	4014721829940431681	300	351.5	235	717	41.84100341796875	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms113	true	-7970918100870948941	108	173	580	923	1615	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين-------- انا نحن نزلنا الذكر	113	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms193	false	-1181390782468753989	188	283	923	1401	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام انا نحن نزلنا الذكر	193	4014721829940431681	307	520.5	249	492	62.398372650146484	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	238	292	1289	1584	1614	300	كذلك يجزي الله المتقي--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك---------------------- كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الل-----------------------------------------------ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون----- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله	116	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	227	300	1140	1524	1524	300	كذلك يجزي الله المتقين ليس بتمام لان الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للمتقين والتمام----------------- بما كنتم تعلمون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كاف عند ابي حاتم وكذا كذلك فعل الذين من قبلهم قال ابو جعفر وهذا تمام علي ما رويناه عن نافع والتمام عند غيره ولكن كانوا انفسهم يظلمون وكذا فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون والقطع الكافي بعده وقال الذين اشركوا لو شاء الله-	198	4014721829940431681	246	399.0	199	402	61.19403076171875	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	99	227	533	1230	1614	300	وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون-------- انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين---------------- ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم----------------------- الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا ال-سلم ما كنا نعمل من -----------------------------------------------------------سوء --------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين---------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ--------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار ----الاخرة خير----- ولنعم دار المتقين	116	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	7	163	38	817	1524	300	وهم مستكبرون قطع كاف وكذا-- يعلم ما يسرون وما يعلنون والتمام انه لا يحب المستكبرين قال----------------------------وا اساطير الاولين قطع كاف ان قدرت ليحملوا امرا فيه معني التهديد وان كانت اللام لام كي لم يقف علي ما قبلها وكان القطع الكافي الا ساء ما يزرون وعن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تم ا-------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ليس بتمام لان الذين ----نعت للكافرين وال-----تمام ---عند الاخفش ما كنا نعمل من سوء وهو قول ابي حاتم واحمد بن جعفر وعن نافع ما كنا نعمل من سوء بلي ثم قال ابو جعفر والاول اولي لانه قد انقضي كلامهم وتم ثم قال الله جل وعز ردا عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل علمتم------------------- فلبءس مثوي المتكبرين قطع تام قال يعقوب ومن الوقف وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا تمام عند الاخفش وكاف عند ابي حاتم وكذا عنده للذين احصنوا في هذه الدنيا حسنة وكذا عنده الاخرة خير واما ولنعم دار المتقين	198	4014721829940431681	378	512.0	300	985	38.375633239746094	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	38	203	193	1076	1574	300	انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا-----------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل-------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا و----------------------------------------------------------قرانا--------- فرقناه لتقراه علي الناس ---علي مكث------------------------------------------------------------ ونزلناه تنزيلا------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا	126	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	1	130	7	691	1543	300	انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد كاف------------------------------------------------------------------------------------------- كلما خبت زدناهم سعيرا كاف وكذا ----------------------------------------------------انا لمبعوثون خلقا جديدا والتمام----------------------------------------------------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا وكذا----------------------------------------------------- وكان الانسان قتورا---------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال مجاهد جميعا والتمام بعده وبالحق انزلناه وبالحق نزل قال يعقوب ومن الوقف وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وهو قول ابي حاتم قال ابو جعفر ان قدرته علي قول الكوفيين ان قرانا منصوبا ب فرقناه وقفت عليه وان قدرته علي مذهب سيبويه انه منصوب باضمار فعل لم يكن ما قبله تاما لانه معطوف ونزلناه تنزيلا والتمام بعده عند الاخفش قل امنوا به او لا تءمنوا	207	4014721829940431681	406	596.0	325	1094	37.11151885986328	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	21	197	104	1029	1591	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا------------- ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله و--------ما كان منتصرا هنالك------------------------------------------------------------ الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح---------------- وكان الله علي كل شء مقتدرا------------- المال والبنون زينة الحياة الدنيا --------والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احد--------------------------ا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم و--------ما كنت متخذ	129	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms210	false	6707323686383914115	146	275	735	1417	1541	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا والتمام بعده و-----------------------------------------------------يقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا والكافي بعده ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله والتمام وما كان منتصرا ان ابتدات هنالك وان جعلتها ظرفا لمنتصر فالتمام هنالك والكافي بعده الولاية لله الحق والتمام وخ-----ير عقبا فا------------------------------------------------------------------------صبح هشيما تذروه الرياح قطع كاف والتمام وكان الله علي كل شء مقتدرا والكافي بعده المال والبنون زينة الحياة الدنيا والتمام والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا---------------------------------- وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا كاف ان استانفت الخبر وكذا وعرضوا علي ربك صفا وكذا--------------------------- بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا وك--------------------------------------------------------------ذا ا--------------------------------لا احصاها والتمام --------------ولا يظلم ربك احدا----------------------------------------------------------- ففسق عن امر ربه قطع كاف وكذا------------------- وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا قطع حسن وكذا ------------------ولا خلق انفسهم والتمام وما كنت متخذ	210	4014721829940431681	468	714.5	373	1077	43.45404052734375	80	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	108	298	522	1503	1511	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -----------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا-------------- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري ----وكانوا لا يستطيعون سمعا--------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء-------------------- انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	131	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms212	false	-2718999557615999593	47	206	215	1026	1495	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك اي كذلك الذي تقدم------ ثم القطع علي رءوس الايات كاف الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فانه تمام عند نافع واحمد بن جعفر والكلام عند ابي حاتم ق------------------------------------------------------ال اتوني افرغ عليه قطرا والتمام-------------- وما استطاعوا له نقبا قال احمد بن موسي قال هذا رحمة من ربي تمام ----------------------وكان وعد ربي حقا قطع صالح وكذا----- يموج في بعض وكذا--------- فجمعناهم ------------------جمعا للكافرين عرضا ليس بتمام لان الذين نعت للكافرين والتمام عند الاخفش وكانوا لا يستطيعون سمعا وعن نافع افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء تم والتمام عند غيره انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ليس بتمام ولا كاف ان جعلت الذين نعت للاخسرين او بدلا وان جعلته بمعني هم الذين او اعني الذين صلح الوقوف علي الاخسرين اعمالا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قطع حسن وكذا------------------------------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا والتمام------------------ واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	212	4014721829940431681	466	656.0	364	1136	41.02112579345703	79	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms140	true	6735271425424908452	6	175	36	955	1585	300	واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها---------------- افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليه----------------م فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكرك----------------م افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من ----------------------------------------لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هو زاهق-------- ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون	140	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms224	false	5902728422099971342	144	297	767	1582	1593	300	واسروا النجوي الذين ظلموا والتمام عند غيرهما-- افتاتون السحر وانتم تبصرون ق-ل ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قطع كاف والتمام-------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون من ق--------------رية اهلكناها قطع كاف والتمام افهم يءمنون ----------------الا رجالا نوحي اليهم قطع كاف والتمام فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ----------------------------------وما كانوا خالدين قطع كاف والتمام-------------------- واهلكنا المسرفين----------------- كتابا فيه ذكركم قطع كاف والتمام افلا تعقلون ثم القطع علي رءوس الايات كاف------------------------------------------------------------------------------- الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا فانه كاف عند يعقوب قال ابو جعفر ان جعلت ان كنا فاعلين بمعني ما كنا فاعلين فالقول كما قال يعقوب وهذا القول يروي عن الحسن وقتادة وابراهيم ان ان بمعني ما ومن جعل ان للشرط والمجازاة قال المعني ان كنا فاعلين ولا يفعل ذلك فوقفه الكافي فاعلين والكافي بعده فاذا هو زاهق والتمام ولكم الويل مما تصفون وله من في السم-وات والارض قطع كاف ان ابتدات ما بعده وكذا ولا يستحسرون	224	4014721829940431681	424	612.0	339	1178	35.99320983886719	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms146	true	1449139692799025759	60	166	307	878	1593	300	الله لقوي عزيز الذين ان مكنا----------------هم في الارض اقاموا الصلا-ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور و-----ان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده و----------------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	146	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	6	123	35	637	1519	300	الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا----------------------------- ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف الله وعده قطع كاف والتمام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكذا ثم ا-----------------------------خذتها والي المصير	237	4014721829940431681	313	422.0	243	746	41.95710372924805	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms157	true	-1907189826043105550	166	229	931	1270	1622	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الام---------------------------------------------------------------------------ثال و--------كلا تبرنا تتبيرا------------------------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	157	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms253	false	1455462188838451928	3	107	13	552	1532	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما ان لم تعطف وعادا علي ما قبله------ وقرونا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	307	501.5	248	556	55.21582794189453	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	26	132	125	665	1537	300	انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة-------------------------------------------------------- فكبت وجوههم في النار-------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمي-------------ن ---------------------------------------وان اتلو ا-لقران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه -------------------------------------------ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونه-------------------------ا وما ربك بغافل عما تعملون 28------------------------------------------------------------------------ القصص طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك---------------------------------------- من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءه----------------م انه كان من المفسدين	167	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms263	false	-5649640247682302941	3	165	16	860	1558	300	انه خبير بما تفعلون---------------------------- وهم من فزع يومءذ امنون تمام علي قول من راي الفضل من هذه الاشياء وعلي قول نصير حتي ياتي بالثاني فكبت وجوههم في النار قطع كاف والتقدير يقال لهم هل تجزون الا ما كنتم تعملون وهذا التمام----------------------------------------- وامرت ان اكون من المسلمين ليس بكاف لان وان معطوفة علي ان الاولي والقطع الكافي وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه كاف لا علي قول نصير حتي ياتي بالثاني فيقول ومن ضل فقل انما انا من المنذرين-------------- سيريكم اياته فتعرفونها قطع كاف علي قراءة من قرا وما ربك بغافل عما تعملون وجعله علي تحويل المخاطبة ومن قرا تعملون بالتاء فتمامه اخر السورة AUTO سورة القصص طسم تلك ايات الكتاب المبين قطع تام اذا رفعت وهي قراءة الجماعة ومن قرا تلك ايات الكتاب لم يتم كلامه وقفه علي المبين لان التقدير في العربية تتلوا عليك تلك ايات الكتاب والتمام علي هذه القراءة من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون-------------------------------------------------------- يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم قطع كاف والتمام انه كان من المفسدين	263	4014721829940431681	371	549.5	298	983	37.741607666015625	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	0	51	0	243	1586	300	ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	173	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	145	209	764	1064	1524	300	ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	218	381.0	171	311	70.09646606445312	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	138	277	704	1452	1586	300	وتقطعون السبيل------------------------------ وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان ك-نت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين ق-------------ال ان فيها لوطا قالوا------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين و--------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و---------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم--- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	173	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms270	false	-5768477393224240175	156	298	799	1525	1533	300	وتقطعون السبيل ليس بتمام وان كان راس اية لان وتاتون في ناديكم المنكر معطوف وهو الوقف وكذا--------------------------- ان كانت من الصادقين والتمام عل------ي القوم المفسدين ---------------------------------------------------------------ان اهلها كانوا ظالمين قطع كاف وكذا قال ان فيها لوطا قال ابو حاتم نحن اعلم بمن فيها كاف وقال غيره التمام---- كانت من الغابرين ثم قال جل وعز ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم التمام فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون وكذا-------------------- لقوم يعقلون ان جعلت التقدير علي اضمار وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فان جعلته معطوفا لم تتم--------------------------------------------------------------------------- في دارهم جاثمين علي قول من قال فالمعني واذكر عادا وهو قول محمد بن جرير وعلي قول من قال المعني واهلكنا عادا وهو قول ابي اسحاق وليس بتمام علي ما حكاه الكساءي حكي الكساءي ان المعني ولقد فتنا الذين من قبلهم وعادا وثمودا وحكي ايضا ان يكون نسقا علي الهاء في فاخذتهم الرجفة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	270	4014721829940431681	318	390.5	256	1036	30.69498062133789	47	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms174	true	9087091303046497426	75	299	404	1650	1656	300	ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر------------------ والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به-------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك-------------------- اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا ا------------لعلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليه------------م ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة- وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملي-------------ن الذين صبروا-------------------- وعلي ربهم يتوكلون----------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياك--م وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر	174	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	0	191	0	1017	1596	300	من الصلاة----------------------------------- اكبر من الصلاة والتمام والله يعلم ما تصنعو-----------------------------------------ن الا الذين ظلموا منهم قطع كاف علي ان تبتدء الامر والتمام------------------------- ونحن له مسلمون والكافي بعده وكذلك انزلنا اليك الكتاب وكذا ---------------------------ومن هءلاء من يءمن به والتمام وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال احمد بن جعفر و------------لا تخطه بيمينك تم وقال غيره التمام اذا لارتاب المبطلون----------------- في صدور الذين اوتوا العلم كاف والتمام وما يجحد باياتنا الا الظالمون---------------------------------- قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين كاف لان الجواب بعده-------------- يتلي عليهم كاف والتمام ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قال ابو حاتم قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض تام------------------------------ اولءك هم الخاسرون قطع تام-------------------------- لجاءهم العذاب قطع كاف والتمام وهم لا يشعرون وكذا------------- وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان لم تجعل يوم يغشاهم منصوبا بمحيطة والتما---------م ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وكذا------------------------------ فاياي فاعبدون وكذا-------------- ثم الينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها قطع كاف العاملين ليس بوقف لان الذين صبروا نعت للعاملين والوقف وعلي ربهم يتوكلون قال محمد بن عيسي وكاين من دابة لا تحمل رزقها تام وقال غيره التمام وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر	272	4014721829940431681	691	972.5	552	1420	48.66197204589844	106	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms177	true	6788592952735828810	56	143	280	751	1539	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات----------------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	177	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	362	564.5	292	909	39.82398223876953	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms179	true	3449927510799669845	133	266	677	1321	1479	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ال---------------------------------------------------------------------------------له عنده علم الساعة	179	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	152	9	725	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	488	855.0	384	844	57.81990432739258	93	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	16	126	92	688	1601	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا----------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها اب--------دا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم------------- ويغفر لكم ذنوبكم	185	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	42	160	204	829	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها------------------------------- وقولوا قولا سديدا ليس بكاف لان يصلح لكم اعمالكم جواب والكافي ويغفر لكم ذنوبكم	285	4014721829940431681	362	515.5	288	765	47.32026290893555	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms187	true	8747080532449040570	5	101	21	524	1580	300	في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	187	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	0	112	0	566	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	366	595.0	293	672	54.46428680419922	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	0	115	0	592	1555	300	الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونه-----ا وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله------------------ ولعلكم تشكرون------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	189	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	134	278	652	1365	1481	300	الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج قطع صالح وكذ----------ا وتستخرجون حلبة تلبسونها فاما وتري الفل- فيه مواخر فليس بوقف لان بعده لام كي والتمام ولعلكم تشكرون علي ان يبتدء الخبر يولج الليل في النهار ويولح النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	291	4014721829940431681	439	687.5	351	798	55.01253128051758	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms193	true	8703349121587252659	264	300	1396	1583	1583	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم-	193	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	56	33	286	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم	299	4014721829940431681	133	205.0	104	257	51.750972747802734	21	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	7	126	33	624	1510	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	199	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	59	185	310	922	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	426	683.5	335	738	57.723575592041016	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	94	237	474	1212	1520	300	الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ----ذلك جزاء المحسنين--------------------------------------------------------------------- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	200	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms308	false	-8919267610010315757	1	140	5	719	1527	300	الي ذكر الله كاف وكذا---- يهدي به من يشاء والتمام------ فما له من هاد والكافي بعده افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وحذف الجواب لان ما قبله يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون لعله-----------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر-------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون قطع تام وكذا------------------------------------ تختصمون وكذا----------------------------------------- اليس في جهنم مثوي للكافرين------------------------- اولءك هم المتقون قطع حسن ان استانفت ما بعده ذلك جزاء المحسنين ليس بوقف لان بعده لام كي وما بعده داخل في الصلة اي جزاء الذين احسنوا ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	308	4014721829940431681	371	502.5	294	960	38.64583206176758	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	13	74	62	367	1551	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	206	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	79	128	395	634	1543	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	173	274.5	135	337	51.33531188964844	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms211	true	4121980048594996121	187	296	989	1535	1556	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها------------------ فمن عفا واصلح فاجره علي الل----------ه انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	211	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	170	279	873	1437	1535	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها والتمام بعده عنده فمن عفا واصلح فاجره علي الله وعند غيره انه لا يحب الظالمين وكذا--------------- فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	389	638.0	306	670	58.05970001220703	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms216	true	-5068873966464452106	35	95	183	496	1579	300	انه هو العزيز الرحيم------------------------------------ ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغ-----------------------------------لي في الب----------------------------------------------------------------------------------------طون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحمي------م ذق -----------انك انت العزيز الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون ان-------- المتقين في مقام امين-------------- في جنات وعيون--------------------------------------- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ك----------------------------ذلك-------------------------------- وزوجناهم بحور عين يدعون فيه---------------------ا بكل فاكهة امنين	216	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms326	false	-3922437008651364054	147	299	726	1470	1474	300	انه هو العزيز الرحيم قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل فهذا الكافي من الوقف ثم قال جل وعز يغلي في البطون علي قراءة من قرا بالتاء ومن قرا بالياء يغلي فوقفه راسه الاية لان المعني غاليا في البطون كغلي الحميم قطع كاف----- الي سواء الجحيم ليس بكاف لان الكلام متصل قال ابو حاتم ذق كاف ثم قال انك انت العزيز الكريم ثم قال وبلغنا ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قرا ذق انك بفتح الهمزة فلا يكفي الوقف علي هذه القراءة علي ذق ان هذا ما كنتم به تمترون قطع تام ان المتقين في مقام امين ليس بتمام لان في جنات تبيينا للمقام وهو بدل علي اعادة الحرف والوقف يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ثم قال جل وعز كذلك اي الامر كذلك وقيل التقدير كذلك نفعل بالمتقين وزوجناهم بحور عين قطع كاف علي ان تبتدء الخبر وكذا بكل فاكهة امنين	326	4014721829940431681	261	364.0	207	749	34.84646224975586	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	74	154	378	767	1540	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	218	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	115	187	555	918	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	243	396.5	194	476	51.050418853759766	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	59	229	294	1229	1576	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربه--------م كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم-------- والذين كفروا فتع-----------------------------------------------------------------سا لهم واضل اعمالهم ذلك----------------- بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم-------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه-----------------------------م وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم-------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك	220	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms331	false	5747376917421714320	133	300	609	1487	1487	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قطع تا--------------------------------------------------------------م كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قطع حسن وكذ---------------------ا وان الذين اكنوا اتبعوا الحق من ربهم والتمام كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال الاخفش فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق --ها هنا تمام الكلام --حتي تضع الحرب اوزارها قطع كاف قال احمد بن موسي----- ولكن ليبلوا بعضكم ببعض تم الكلا----------------------------------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم قطع تا----------------------------------م ويثبت اقدامكم قطع كاف والذين كفروا فتعسا لهم ليس بتمام لان واضل معطوف علي المعني اي والذين كفروا اتعسهم الله- واضل اعمالهم فهذا كاف والتمام ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ثم قال جل وعز افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم قطع حسن والكافي عند ابي حاتم وللكافرين امثالها والتمام عنده وا-----------------ن الكافرين لا مولي لهم ثم قال جل وعز ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار قطع حسن والتمام------------------------------------- مثوي لهم وعن نافع وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك-	331	4014721829940431681	606	962.0	487	1112	54.496402740478516	94	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms227	true	-6021033792694118233	45	124	229	629	1566	300	وقوم نوح من--------------- قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد----- وانا لموسعون والارض فرشناها----------------- فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر---------------------------------------------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما	227	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms341	false	5112083427656792658	75	182	384	914	1510	300	وقوم نوح بالخفض يقف علي من قبل وكذ-----------ا فاسقين وكذ-----------ا بايد وكذا وانا لموسعون فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام فنعم الماهدون وكذا----------------- لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع ---الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي الله عليه وسلم لم يءمر بالتولي فقط امر معه بالتذكير والتمام فان الذكري تنفع المءمنين قال احمد بن موسي ----الا ليعبدون ثم	341	4014721829940431681	286	396.5	223	576	49.65277862548828	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	196	274	1047	1473	1623	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	241	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	323	493.5	260	586	55.11945343017578	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms245	true	5480780361055178122	175	284	890	1473	1554	300	فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------------لما راوه---------------------------------------------------ا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	245	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	160	300	812	1511	1511	300	فاصبحت كالصريم قطع كاف وكذا--------------------- ان كنتم صارمين وكذا -----------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و-كذا علي حرد قادرين قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالون الطريق ليست جهتنا قال بعضهم------- بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه لولا تسبحون قطع حسن والتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	307	422.0	243	882	34.807254791259766	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms256	true	-2362974214058016306	26	159	136	830	1547	300	وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي----------------- ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 85 البروج والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات--- الوقود اذ هم عليها قعود--------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق -ان	256	-6773907845132903812	Sham19Y0020966-ara1.ms381	false	-3660609342676454353	172	264	893	1381	1562	300	وينقلب الي اهله مسرورا وهذا اصح الاجوبة ولم يذكر نافع فيها تماما الا ----------------------------------انه ظن ان لن يحور بلي والتمام عند غيره ان ربه كان به بصيرا وكذا------------------------------------------ لتركبن طبقا عن طبق------------------ واذا قرء عليهم القران لا يسجدون قطع كاف وكذا وال---------له اعلم بما يوعون والتمام اخر السورة AUTO سورة البروج------------------------------------------ والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود ان قدرت جواب القسم محذوفا فهذا الوقف وان قدرته علي حذف اللام اي يقتل فالوقف وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وان قدرت الجواب---------------------------------------------------------------------------------- ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات فالوقف--------------------- ولهم عذاب الحريق وان	381	4014721829940431681	287	410.0	227	736	38.994564056396484	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0020966-ara1