id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms001	true	8952261311543667895	238	262	1295	1416	1616	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	1	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms028	false	-5001386016414265575	276	300	1500	1620	1620	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء-	28	-3961781267157482978	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms001	true	8952261311543667895	202	275	1109	1486	1616	300	اضاءت ما حوله------ ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون------------------ او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون	1	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms031	false	126875237813261917	19	189	90	961	1531	300	اضاءت ما حوله ومنها ذهب الله بنورهم البقرة عام في جميع نور----------------هم لانه اسم جنس مضاف 23ل ومنها او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقرة يحتمل العموم لظاهر اللفظ ويحتمل العهد لان اصله والله محيط بهم لكن وضع الظاهر موضع الضمير ترهيبا ثم الضمير في بهم راجع الي من في قولهعز وجل 11 بم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين البقرة وهي نكرة موصوفة لا عموم لها اي ومن الناس قوم يقولون امنا واذ لا عموم لها فلا عموم للعاءد اليها وهو الضمير في والله بهم محيط ومنها يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة قيل هو خاص بالممكنات مخصوص بما عداها من الواجب والممتنع والتقدير ان الله علي كل شء ممكن قدير اذ غير الممكن لا يدخل تحت القدرة ومنها يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون	31	-3961781267157482978	334	591.5	268	887	37.6550178527832	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms002	true	-7408179258377710953	31	70	168	368	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ان الله لا يستحيي ان	2	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms027	false	-6121151340434525855	58	95	338	533	1632	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة يقتض-----ي ان	27	-3961781267157482978	185	360.5	149	200	92.5	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms002	true	-7408179258377710953	18	65	89	347	1568	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms032	false	-6169264857520848780	209	300	1092	1573	1573	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة عام اريد به الخاص وهو الناس العصاة او الكفار وحجارة الكبريت علي ما ورد في التفسير ومنها اعدت للكافرين البقرة عام اريد به الخاص وهو من مات علي كفره والا فكثير ممن كان كافرا وقت نزولها اسلم بعد ذلك فخرج عن العموم ومنها وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون-	32	-3961781267157482978	257	468.5	211	482	53.31950378417969	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms003	true	-3678252053915717028	8	55	38	303	1684	300	خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------------------------- يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	3	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms037	false	-6376311223372926101	110	187	542	970	1538	300	خوف عليهم بل خوفان وكذا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة عام فيهم بشرط ان يموتوا علي الكفر قولهعز وجل يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون البقرة عام فيهم الموجودين في عصر النبوة واوفوا بعهدي البقرة عام في العهد وهو ما التزموه من 27ل الايمان والطاعة وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	37	-3961781267157482978	253	470.0	208	428	59.11214828491211	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms003	true	-3678252053915717028	108	155	637	887	1684	300	واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون -------------------------------------------------------------------------------واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	3	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms039	false	-3433879723930356934	88	171	481	902	1557	300	واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون البقرة اي فدية فعلي عمومه لم يخص اذ لا فدية هناك ولو ملء الارض ذهبا قولهعز وجل واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم البقرة عام في ذلك الا من خص كموسيعليه السلاماذ سلم من الذبح ومن عساه قتل من النساء بسبب خاص واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	39	-3961781267157482978	250	476.0	203	421	59.382423400878906	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms003	true	-3678252053915717028	231	287	1294	1612	1684	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms040	false	4485511913616444053	133	264	686	1374	1566	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة هو اما غمام ومن وسلوي معهود او عام اريد به الخاص اذ ليس كل غمام ظلل عليهم ولا كل من وسلوي انزل عليهم بل القدر الذي احتاجوا اليه من ذلك قولهعز وجل واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين البقرة عام في جميع الخطايا تمحوها التوبة والاستغفار وهو معني قولهم حطة وهو مخصوص بالشرك لا يغفر الا بالايمان لقولهعز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	40	-3961781267157482978	318	612.0	262	688	46.22093200683594	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms005	true	4199964691205359849	258	284	1416	1572	1652	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	5	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms045	false	-3318538225470646861	26	90	131	485	1617	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون البقرة عام اريد به الخاص وهم الرسل الذين بعده اذ جماعة من الرسل كانوا قبله كادم ونوح وابراهيم ونحوهم واتينا عيسي ابن مريم البينات البقرة يعني المعهودة التي ظهرت علي يديه اذ لم يءت كل بينة في الوجود وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	45	-3961781267157482978	156	303.0	130	354	44.06779479980469	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms006	true	-4197319170436201773	78	105	398	556	1564	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	6	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms045	false	-3318538225470646861	123	150	657	815	1617	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	45	-3961781267157482978	158	316.0	131	158	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms007	true	-1871993518420216681	52	174	275	859	1495	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل --------------ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من -عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير-------------------------- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms050	false	6434690561450044727	15	225	76	1117	1522	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير البقرة واجيب بان الذي هو خير منها لا يتعين ان يكون بدلا عنها او يكون المعني نات منها بخير او بخير منها غالبا لا لزوما وقد ورد نسخ الصدقة امام النجوي لا الي بدل فانتقضت به دعوي هذا القاءل ويجوز نسخ الحكم الي مثله واخف منه واثقل عند الاكثرين كنسخ التخيير بين الصوم والفدية الي تعيين صومه ومنعه قوم محتجين بهذه الاية نات بخير منها او مثلها والاثقل ليس بخير ولا مماثل واجيب بانه قد يكون خيرا او مثلا في المصلحة والاجر قولهعز وجل الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة عام لم يخص بشء وكذا تمامها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة وكذا ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل البقرة بينهما ودلالة الاقتران شبيهة بانه-------------------------------ا من اصول الفقه- من باب كيفية الاستدلال-------------------------------------------- علي الاحكام واستثمارها منها ---------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة عام مطرد اي لم يخص وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	50	-3961781267157482978	423	721.0	328	1132	37.36749267578125	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms009	true	318331291814319357	158	208	819	1080	1577	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم قد نري تقلب وجهك في ------	9	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms286	false	2364516336198176389	191	241	1098	1364	1703	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم البقرة والي معني قوله صلي	286	-3961781267157482978	245	471.5	197	267	91.76029968261719	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms012	true	-1700460104509032641	190	252	985	1338	1615	300	ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسا---------------------------------------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	12	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms067	false	-3848381597729557117	203	272	1026	1409	1575	300	ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة عام مطرد في تحريم المباشرة في حال الاعتكاف--------------- ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون البقرة عام مطرد فلا يجوز اكل مال احد الا بحق يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	67	-3961781267157482978	290	530.5	238	398	72.86431884765625	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms013	true	3280106723053414224	141	259	730	1342	1547	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب-------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين -----------------------------------------ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ف---------------------------------------------------اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ----------------------------ومنهم من يقول ربنا اتنا في---------------------------------- الدنيا حسنة وف-----------ي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	13	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms070	false	-8222592415740571273	94	241	485	1227	1522	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة عام مطرد اذ لا افضل منها زادا ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة عام في نفي الجناح في التجارة في ايام الحج والافضل ان لا يفعل ليتجرد قصده للعبادة ولا تنافي بين نفي الجناح وترك الافضل ولا بين المباح وترك المندوب فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق البقرة عام مطرد في نفي الخلاف نحو من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من---------------------------- ---------------------نصيب الشوري واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	70	-3961781267157482978	460	796.5	364	791	58.15423583984375	82	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms014	true	5270194353020411698	17	98	93	513	1585	300	ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ------------------------------------------------------------------------------------فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم--------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	14	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms071	false	5797927769318692544	134	263	634	1302	1505	300	ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين البقرة عام خص منه من لا خطاب معه ولا تكليف عليه وقد سبق ان مثل هذا العام يزيد وينقص فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة اي الاسلامية المعهودة والا فكل بينة في الامكان والقدرة لم تات هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور البقرة عام مطرد في الملاءكة ياتي 28م جميعهم يوم القيامة وفي الامور يرجع جميعها الي اللهعز وجلفلا امر لاحد معه سل بني اسراءيل البقرة اي اهل العلم منهم اذ هم اهل السءال فهو عام اريد به الخاص--------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	71	-3961781267157482978	350	607.0	282	683	51.244510650634766	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms015	true	6347397222534505391	23	131	132	743	1634	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذ----------------كرون ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------له يحب التوابين ويحب المتطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	15	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms073	false	-959513457027573048	56	235	296	1276	1601	300	في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة عام مطرد قو-------------------------------------------------------------له عز--- وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا البقرة عام خص بالكتابيات يجوز نكاحهن مع شركهن وان قلنا ان المشركين في عرف الشرع لمن عدا اهل الكتاب من الكفار فهو عام مطرد لا تخصيص فيه ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	73	-3961781267157482978	488	901.0	399	1044	46.74329376220703	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	73	162	397	896	1638	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	16	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms078	false	-8952058228124235516	191	300	1030	1621	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	498	979.0	410	592	84.12162017822266	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms016	true	-3585363008649413209	147	209	814	1143	1638	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	16	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms079	false	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	278	530.0	225	329	84.49848175048828	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	131	182	656	913	1523	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	17	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms081	false	7838581381657679388	0	109	0	565	1536	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة عام خص بالاستثناء المذكور وزعمت الشيعة ان هذه الاية مثل ضربه اللهعز وجللاصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وان بني اسراءيل كما تولوا عن ملكهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم كذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تولوا عن امامهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم وليس ما ذكروه بنص فيما ادعوه ولا ظاهر قال وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	81	-3961781267157482978	257	502.0	206	565	45.486724853515625	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms017	true	5544184130584422465	212	300	1057	1523	1523	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء-	17	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms084	false	-5417960700546470804	18	153	95	797	1543	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة استروح الي هذه ونحوها بان قالوا قلتنا بالنسبة ا--------------------لي الجمهور لا تدل علي اننا مغلوبون في الحجة ولا علي انهم مستاثرون بالحق اذ كم من قليل غلب كثيرا واجاب الجمهور بان قالوا نحن السواد الاعظم فمن شذ عنا شذ في النار وهذه المساءل وكل مسالة يذكر الخلاف فيها بين الجمهور والشيعة فهي من مساءل الامامة وتوابعها وهي من قسم اصول الدين فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	84	-3961781267157482978	383	715.0	309	723	52.97372055053711	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms019	true	-8605475881067764334	68	142	328	711	1550	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	19	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms091	false	6310911827097703094	134	212	687	1118	1595	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة عام في بطلان الصدقات بذلك والمن تذكير النعمة والاذي الحاق ضرر بالساءل دون اخذها كانتهاره وزجره وتقريعه ونحو ذلك يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	91	-3961781267157482978	283	437.0	229	531	53.29566955566406	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms020	true	-7120934789475361965	208	300	1076	1550	1550	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم-	20	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms275	false	-1776025764563550474	1	93	4	479	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم	275	-3961781267157482978	473	940.0	382	475	99.57894897460938	90	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	37	69	204	374	1526	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	21	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms095	false	7869853110772560278	105	137	560	730	1622	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	95	-3961781267157482978	170	340.0	138	170	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	183	214	933	1099	1526	300	القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان	21	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms097	false	-8366972720605001772	232	263	1280	1446	1625	300	البقرة نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	97	-3961781267157482978	161	317.0	130	166	96.98795318603516	29	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms021	true	8139981586040136044	0	37	0	204	1526	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	21	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms275	false	-1776025764563550474	93	130	479	683	1605	300	للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	275	-3961781267157482978	204	408.0	167	204	100.0	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	162	188	903	1036	1633	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	22	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms007	false	-6996355367326208243	18	44	96	229	1648	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	7	-3961781267157482978	133	266.0	107	133	100.0	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	0	42	0	218	1633	300	جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعا------------------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل	22	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms099	false	-7612131008757949946	217	267	1119	1374	1562	300	جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران عام مطرد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران عام مطردا كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال	99	-3961781267157482978	217	415.0	175	255	85.09803771972656	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	27	79	133	412	1633	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	22	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms100	false	59777933622328968	29	128	158	668	1553	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران الذنوب سبب الاخذ عند الجمهور وعلة له عند المعتزلة 35بم وقد سبق اصل هذا وتقريره قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران هو اما لمعهودين او عام اريد به الخاص وهو من علم ان سيموت كافرا اذ قد اسلم بعد نزول هذه الاية كفار كثيرون فصاروا غالبين ووجب لهم الجنة قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	100	-3961781267157482978	279	534.0	227	510	54.70588302612305	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	217	292	1200	1593	1633	300	بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب الي-------------م اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا	22	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms103	false	-2686658179640715483	173	300	936	1611	1611	300	بايات كثيرة وقتلوا --نبيين وامري----------------------ن بالقسط كثيرا وتشنيعا عليهم بكثرة جراءمهم 36 بم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران عام مطرد----------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران زعمت اليهود ان النار كالبحر يخوضونها اربعين يوما قاطعين لها ثم يتخلصون منها الي الجنة ويبقي المسلمون في النار والنصاري ابدا وهو من ترهات اليهود وامانيهم فلذلك قيل لهم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون البقرة وهذا القسم الثاني هو الحق قالوا بغير علم فضلوا واضلوا وهذه من مساءل اليوم الاخر فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا-	103	-3961781267157482978	235	395.0	189	783	30.012771606445312	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms022	true	-6442447337687780837	162	188	903	1036	1633	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	22	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms297	false	-9012185245018946936	269	295	1465	1598	1624	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	297	-3961781267157482978	133	266.0	107	133	100.0	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	68	126	368	664	1581	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	24	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms113	false	-3730736586730838528	75	269	382	1357	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران هذه من ايات عيسي والكلام علي اصل اهل السنة مخلوق للهعز وجلكساءر الافعال فجاز ان يخلقه علي لسان الطفل وغيره والذين تكلموا في المهد عيسي وصاحب جريج وابن صاحبة الاخدود وابن المراة الذي راي امراة تضرب فقال اللهم اجعلني مثلها وراي رجلا ذا يسارة فقال اللهم لا تجعلني مثله وشاهد يوسف عليه السلام علي خلاف فيه وهذه من مساءل النبوات من المعجزات قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا------------------------------------------------------------------------ قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران ان قلنا ان مريم نبية فهذا معجز لها ولابنها وان قلنا ليست بنبية فهو معجز لابنها وكرامة لها كما كان رد الشمس علي القول باثباته معجزا للنبي صلي الله عليه وسلم وكرامة منه لعلي رضي الله عنه وخلق بشر لا من اب بل ولا من ام ايضا ممكن لذاته وانما اطردت العادة بخلافه فصار غريبا خارقا وقد احال اللهعز وجلبه علي القدرة فقال عز وجل اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	113	-3961781267157482978	224	192.0	178	1047	21.394460678100586	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms024	true	786423870640133960	126	195	664	1029	1581	300	وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------ ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	24	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms114	false	8961860409111911105	0	148	0	795	1613	300	وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران هذه كلها من معجزاته والمعجز امر ممكن خارق للعادة مقرون بالتحدي خال عن المعارض ومعجزات الانبياء عليهم السلام كلها داخلة تحت هذا الحد ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ال عمران يعني في شرع موسيعليه السلاماحل لهم السبت ولاجله حاولت اليهود قتله بناء علي ان احكام التوراة مءبدة عندهم وقد بينا بطلان ذلك في مسالة النسخ وتغيير المسيح له مع صحة نبوته ووضوح برهانه ومعجزته دليل علي جواز النسخ وكذلك اليهود في دعوي التاييد او تاويله علي ما سبق بيانه وعند المسلمين في بقاء تحريم السبت عليهم قولان قوله عز وجل فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	114	-3961781267157482978	334	613.5	268	796	41.959800720214844	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	88	201	466	1058	1561	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو--------------------ه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين--------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمو---------ن وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما	25	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms118	false	3669357666403379529	15	300	74	1536	1536	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعل-------------------------------------------------------------------مون ال عمران هذا حجة 41بم علي ان شرط صحة المناظرة ان تكون في علم يعلمه المناظران اما ان يناظرا 87ل في علم لا يعلمه احدهما فلا اذ مقصودها احقاق الحق وابطال الباطل بالدليل ومن لا يعرف ذلك العلم لا يمكنه ذلك وانما هو كالاعمي يريد الكتابة وهذه تتعلق باصول الفقه لان الجدل مذكور في اواخره في كثير من الكتب ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران اي في عصره وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران يعني محمدا وامته لا اليهود والنصاري ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون ال عمران يحتج به القدرية في ان الانسان يضل نفسه لا ان غيره يضله واجاب الجمهور بان اللهعز وجليضله حقا وهو يضل نفسه اختيارا وكسبا او يضله بالسبب الابعد ويضل هو نفسه بالسبب الاقرب كما سبق في موضعه يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ال عمران اي بصحتها وهو انكار شديد عليهم في ذلك وفيه دليل عظيم علي قبح شهادة الزور وانه جدير بان يكون احدي الموبقات لان شاهد الزور يشهد بالشء وهو يعلم صحة بطلانه وينفي الشء وهو يعلم ثبوته فاشبه اليهود في كفرهم بما علموا صحته وقد نهي عن التشبه بهم نهيا مغلظا وكذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ال عمران وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران اوله ووقت اقباله بدليل مقابلته باخره تشبيها له بوجه الحيوان لانه اول جسده وهو مجاز محل الكلام فيه اصول الفقه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما-	118	-3961781267157482978	508	774.5	410	1533	33.137638092041016	91	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms025	true	5424437803346568885	201	261	1058	1358	1561	300	اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم--------- يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	25	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms119	false	7552036049496218607	0	102	0	533	1560	300	اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ال عمران هو حجة علي ان مناط الفضل والرحمة والخير والبركة انما هو مشيءة اللهعز وجللا استعداد المستعد ولا سعي الساعي ولا حزم الحازم ولا عجز العاجز ونحوه وانما تلك الاسباب اذا تعلقت المشيءة بشء قدرت اسبابه اختيارا والا اضطرارا ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	119	-3961781267157482978	300	579.0	240	533	56.285179138183594	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms029	true	-3879969358282550713	171	283	944	1554	1640	300	وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما---------------------------------------------------------- كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	29	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms124	false	8777134785019401232	141	216	728	1119	1547	300	وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران عام مخصوص بمن شاء اللهعز وجلان ينال ذلك ووفق لاسبابه بدليل من كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا الاسراء سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	124	-3961781267157482978	237	259.0	190	757	31.30779457092285	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms030	true	3237267341896407496	48	124	250	617	1495	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----	30	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms447	false	9218438160825038996	63	140	313	684	1505	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 160 ام	447	-3961781267157482978	364	724.5	289	371	98.11320495605469	75	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms031	true	-3594430566021639295	26	79	144	427	1586	300	قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	31	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms126	false	-2625828207025596593	199	281	1043	1497	1605	300	قل هو من عند انفسكم ال عمران اي بذنوبكم فعله اللهعز وجلبكم وليس المراد انكم خلقتموه كما زعم القدرية بدليل قوله عز وجل وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اشارة الي تعليل هذا الفعل بهذه الحكمة ويحتج به علي ان افعالهعز وجلمعللة بالعلل الحكمية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	126	-3961781267157482978	262	496.5	212	454	57.709251403808594	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms032	true	-1651003555150643394	35	72	190	384	1632	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	32	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms128	false	5392260237432442098	101	158	496	788	1530	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ال عمران يحتج به القدرية في ان فعلهم مخلوق لهم ويحمله الاخرون علي الكسب او مقتضي الجبر علي ما عرف الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	128	-3961781267157482978	194	382.0	157	292	66.4383544921875	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms033	true	6057136729722056268	78	154	407	822	1657	300	النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا واتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا النساء	33	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms130	false	-2167516616397346698	52	182	282	990	1574	300	النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء عام مطرد خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء النساء الضمير عام اذ جميع الناس خلقوا من تلك النفس واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء عام مطرد في اليتامي تدفع اليهم اموالهم بشرطه المذكور بعد ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء اي مضمومة اليها فمعني الغاية موجود ولا ضرورة الي حملها علي معني مع وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تع------ولوا النساء	130	-3961781267157482978	403	788.0	328	714	56.44257736206055	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	44	137	208	619	1527	300	الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	34	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms132	false	-1202642507576543367	104	196	546	951	1500	300	الله عز وجل دنيا واخري------ ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	132	-3961781267157482978	391	765.0	300	411	95.13381958007812	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms034	true	8847585161256050100	0	50	0	237	1527	300	النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	34	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms158	false	4826673438644015463	86	136	448	685	1587	300	النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	158	-3961781267157482978	237	474.0	187	237	100.0	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	83	125	465	692	1628	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	35	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms017	false	534583049609406775	19	61	114	341	1565	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	17	-3961781267157482978	227	454.0	185	227	100.0	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	125	171	692	956	1628	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	35	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms136	false	-8543985774967936286	194	240	1030	1294	1633	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	136	-3961781267157482978	264	528.0	218	264	100.0	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	78	125	441	692	1628	300	ان الله كان غفورا رحيما---- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	35	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms141	false	8619731853676663261	206	254	1098	1353	1603	300	ان الله بكل شء عليم الانفال والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	141	-3961781267157482978	238	458.0	192	255	93.33333587646484	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms035	true	3406389808938289763	83	125	465	692	1628	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	35	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms400	false	5869491203247187757	240	282	1272	1499	1608	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	400	-3961781267157482978	227	454.0	185	227	100.0	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	268	300	1472	1653	1653	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم-	36	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms044	false	-4215776413262958491	4	36	22	204	1610	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم	44	-3961781267157482978	181	357.0	150	182	99.45054626464844	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms036	true	6222632966875258472	34	245	190	1341	1653	300	واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	36	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms142	false	1803942910202562264	6	272	39	1438	1583	300	واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن الاية عامة وذلك حكم كل ناشزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ال------------------------------------------------------------------------------------------نساء عام في تحريم الفخر والخيلاء 49 بم وبغض فاعلهما خص من ذلك الخيلاء حال الحرب لقوله صلي الله عليه وسلم ان هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان او في حال الضرورة والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا النساء هو عام في ذم الشيطان خص بقرين النبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر انه اعين عليه فاسلم اذا قيل انه صار مسلما فانه لا يذم حينءذ وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما النساء يحتج بها القدرية وتقريره لو كان الكفر وانتفاء الايمان مخلوقا له لما لامهم عليه فدل علي انه مخلوق لهم وجواب الكسبية انه لامهم علي كسبهم للكفر علي وفق ارادتهم وجواب الجبرية انه لامهم علي ما ظهر علي جوارحهم او علي ما لو فرض اليهم كان معصية وكفرا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء عام مطرد ومفهوم الموافقة دل علي نفي الظلم في اكبر من ذلك------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	142	-3961781267157482978	764	1305.0	622	1696	45.04716873168945	133	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	0	44	0	217	1545	300	تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	39	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms146	false	-2015980664952951795	1	86	4	470	1595	300	تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء يعني السيءة والحسنة وهما المكروه والمحبوب والجدب والخصب ويتناول بعمومه الطاعة والمعصية لانهما حسنة وسيءة ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلخالق المعاصي والشرور حتي جعل من خالف ذلك لا يكاد يفقه بما ذكر في تمام الاية وعارضت المعتزلة بقولهعز وجلما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	146	-3961781267157482978	212	419.0	169	466	45.493560791015625	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms039	true	6454979700663359231	249	285	1259	1463	1545	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	39	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms278	false	3363292363792882450	108	144	579	782	1620	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	278	-3961781267157482978	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms040	true	235792808689419366	223	277	1233	1505	1637	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا	40	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms151	false	4372711332673284942	12	89	59	455	1558	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما النساء يحتج بها المعتزلة علي ان ثواب الطاعة واجب علي اللهعز وجلويتبع ذلك ان افعال المكلفين مخلوقة لهم وقد سبق الجواب عن ذلك واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا	151	-3961781267157482978	272	532.0	218	396	68.6868667602539	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms041	true	7763879408563633451	11	81	64	452	1532	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ---------------------------------------ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	41	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms152	false	-2228473214224066420	0	76	0	398	1555	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء فيه دليل -----------------------------علي جواز فرض مساءل لم تقع بعد واعداد حكمها لوقت وقوعها لان اللهعز وجلبين لهم حكم المطر والمرض قبل وقوعه علي تقدير وقوعه ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	152	-3961781267157482978	279	479.0	223	427	65.3395767211914	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms042	true	-3228524874973653725	173	300	930	1594	1594	300	عليما --وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بي-ن النساء ولو حرصتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ت-----------------------------------------------------------------------ميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله- كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيم-----------------------------------------------ا ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا ح-----------------------------------------------ميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة-	42	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms159	false	5026112935552657520	108	286	554	1483	1556	300	علي ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خ----------------------------بيرا النساء عام خص بما اذا افضي الي مفسدة راجحة او فساد لا يتدارك فتركه خير واحضرت الانفس الشح النساء هذا عام مطرد باعتبار الفطرة المطبوع عليها الانسان انه يشح ويبخل 117ل فلا تناقض قولهعز وجل والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر كما ان الانسان طبع علي الشهوة ولا ينافيه وجود معصوم من اثارها ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا النساء عام مطرد شاهده يا ايها الناس اتقوا ربكم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وك-------------------يلا النساء تكرر في القران وهو عام مطرد------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	159	-3961781267157482978	451	750.5	361	983	45.87995910644531	78	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms043	true	-2455971494545570969	38	287	202	1545	1601	300	كان بما تعملون خ--------------------------------------بيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذي---------------------------ن يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ----------------وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصير---------------------------ا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	43	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms160	false	-2996337911838343380	0	197	0	1045	1582	300	كان بما تعملون خبيرا النساء عام في امر المءمنين بذلك وكذلك يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا النساء عام مطرد فيمن كفر بهذه الاركان او بعضها وهي اركان 55 بم الايمان كما سبق------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما النساء عام فيمن مات منافقا الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا النساء عام مطرد وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء عام مطرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء عام مطرد وهو حجة علي المعتزلة وقد سبق مثله ان المناف-----------------------------------------------------قين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء عام فيمن مات منافقا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء عام مطرد------------------------------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	160	-3961781267157482978	781	1397.0	632	1451	53.824947357177734	139	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms044	true	-8425805152688246709	104	171	582	929	1666	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي مريم بهتانا عظيما وقول-------------------------------------------------------------------------هم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل------------- رفعه الله اليه وكان	44	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms162	false	-8286489145577380082	10	113	51	596	1639	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء يحتج بها المعتزلة والجمهور اما المعتزلة فقالوا الطبع علي قلوبهم كان عقوبة علي كفر صدر عنهم بخلقهم والا استحال ان يعاقبهم علي فعله والجمهور قالوا كما طبع عليها اخرا عقوبة طبع عليها اولا ابعادا او بغضا بحسب سابق العلم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا النساء هذا اعني رسول الله تخصيص من -	162	-3961781267157482978	300	544.0	238	546	54.94505310058594	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	5	50	32	284	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	47	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms184	false	5159950698682751246	114	159	629	881	1660	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	184	-3961781267157482978	252	504.0	207	252	100.0	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	41	82	244	457	1571	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	47	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms185	false	1470020062582894947	25	64	134	340	1709	300	فمن كفر بعد ذلك الماءدة عام مطرد------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	185	-3961781267157482978	191	360.5	153	213	89.6713638305664	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	92	191	511	1013	1571	300	ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات ال------------------------------------------------------------ي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	47	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms186	false	4313123995553314739	0	70	0	358	1564	300	ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة اي بالتوحيد فثلثوا كما سبق من مذهبهم وهذا عام مطرد في النصاري---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	186	-3961781267157482978	294	449.5	235	562	52.313167572021484	57	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	191	273	1013	1427	1571	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير ----------------------يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فترة من------------ الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين	47	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms187	false	-5588936728730036198	39	153	217	832	1588	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير الماءدة تقريره انكم ايها اليهود والنصاري معذبون بذنوبكم والابناء والاحباء لا يعذبون بذنوبهم فانتم ايها اليهود والنصاري لستم ابناء الله ولا احباءه بل انتم بشر من خلقه يغفر لمن شاء منكم ويعذب منكم من يشاء فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه ونحوه من الاحتجاج علي اللهعز وجلبنفي بعثه الرسل فقطع هذه الحجة عنه بارسال محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------- واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمت الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين	187	-3961781267157482978	300	520.5	238	643	46.65629959106445	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms047	true	-3905710858247455150	6	50	37	284	1571	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	47	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms284	false	2853238946946218781	218	262	1147	1394	1605	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	284	-3961781267157482978	247	494.0	203	247	100.0	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	78	151	392	767	1584	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	49	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms189	false	6120759087999316735	97	256	486	1325	1547	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة هذا حجة علي المعتزلة في ان 139ل اللهعز وجليريد فتنة بعض الخلق اي ضلالهم 66 ام ولا يريد تطهير قلوبهم بالايمان والهدي فيمتنعان منهم والاية فيه واضحة غنية عن البيان بتقرير البرهان سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة هذا مخصص لعموم قولهعز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما النساء خص في اهل الكتاب بهذه الاية حيث خير في الحكم بينهم فاما الحكام بعد النبي صلي الله عليه وسلم فهل يلزمهم الحكم بين اهل الذمة اذا ترافعوا اليهم فيه خلاف وتفصيل وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	189	-3961781267157482978	374	722.0	301	840	44.52381134033203	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	151	265	767	1399	1584	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	49	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms190	false	3082477572290208452	121	233	572	1194	1556	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا الماءدة هذا انما هو في التوراة المنزلة وهي حق فلا حجة لليهود فيه علي حقية التوراة التي بايديهم لانها مبدل فيها ومحرف ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	190	-3961781267157482978	486	947.0	397	757	64.20079040527344	86	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms049	true	3115114403011008347	192	300	1003	1584	1584	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين-------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة	49	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms191	false	-8451482114772991684	66	300	334	1599	1599	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة يتناول اهل الاسلام وغيرهم مع اهل التوراة وروي ابو حنيفة في مسنده باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته حجة الاخرين ان القصاص شرطه المكافاة ولفظه ينبء عن ذلك والعبد لا يكافء الحر والذمي لا يكافء المسلم والاصلان الاولان مع الحديث الذي رواه ممنوعة والاصل الثالث منصوص او متروك باقوي منه والجروح قصاص الماءدة عام يخص بما تعذر فيه ذلك بان لا يءمن فيه الحيف كالجاءفة ونحوها وجروح العبد لا يقتص بها من الحر لعدم التكافء بينهما كما مر وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني الانجيل المنزل لا المبدل فلا حجة في هذه للنصاري كما لا حجة لليهود في التي سبقت وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة كانوا مامورين بالحكم بالانجيل المنزل قبل نسخ شريعتهم او بعده اذا تحاكموا الي حاكمهم وامكنه معرفة الحكم المنزل وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة	191	-3961781267157482978	581	1126.0	474	1265	45.92885208129883	105	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms051	true	-7623853123046574114	13	49	80	283	1595	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا	51	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms485	false	-8441264868935528498	264	300	1421	1623	1623	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا-	485	-3961781267157482978	202	399.0	167	203	99.50739288330078	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms054	true	6686528237994750442	93	207	504	1104	1560	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبي--------------------------------------------------------------------------------------------ن واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	54	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms205	false	-9031130188386235373	75	259	390	1343	1559	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب الماءدة عام مطرد فيقول ماذا اجبتم الماءدة فيه ان الانبياء يستشهدون علي الامم نحو فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين الاعراف وهذه من احكام اليوم الاخر اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 152ل الماءدة فيها جملة من معجزات المسيح الدالة علي صدقه في دعوي الرسالة كما سبق في ال عمران واذ---------------------------------------------------------------------- كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الماءدة فيه رد علي من زعم انه قتل وصلب مع ما سبق في ال عمران وفي سورة النساء من النص علي ذلك اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	205	-3961781267157482978	526	912.0	425	1023	51.41740036010742	99	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms055	true	3544409052974648387	238	272	1228	1399	1529	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون---------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم	55	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms209	false	-7341571039305436398	107	155	566	807	1590	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون الانعام هذا اخبار بالبعث وبرهانه في مواضع اخر تذكر ان شاء الله عز وجل وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم	209	-3961781267157482978	171	330.0	137	241	70.95435333251953	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	102	179	500	898	1521	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	56	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms211	false	-5804240939218338892	166	274	827	1407	1553	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون الانعام هي ونظاءرها حيث وقعت اخبارا عن البعث والمعاد والجزاء--------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام هذا اما علي حقيقته علي وجه يعلمه اللهعز وجلاو كناية عما يخلقه في قلوبهم من دواعي المخالفة والصوارف عن متابعة الحق وقد سبق القول في ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم البقرة وهو من هذا الباب وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	211	-3961781267157482978	298	530.0	240	626	47.60383224487305	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms056	true	-8866601606112596545	240	267	1202	1340	1521	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	56	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms213	false	9133874888874232406	214	241	1126	1264	1583	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	213	-3961781267157482978	138	276.0	111	138	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms057	true	2634029093294768500	16	54	83	285	1525	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	57	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms214	false	2600770745555492946	85	201	464	1071	1592	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين الانعام يحتج به علي القدرية من وجهين احدهما ان المانع لهءلاء من الهدي مشيءته ومشيءته واجبة فامتناع هداهم واجب وهو معني الجبر الثاني ان جمعهم علي الهدي اصلح لهم وعند الخصم يجب عليه رعاية الاصلح فما باله لم يفعله والخصم يجيب عن الاول بمنع وجوب مشيءتهعز وجلبل هي عنده حادثة لا في محل وهو من محالاتهم التي ياباها العقل وزعم ان معني الاية انه لو شاء لجبرهم علي الهدي جبرا وقسرا لا ان مشيءته مانعة لهم عن الهدي انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	214	-3961781267157482978	202	395.0	164	607	33.278419494628906	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms059	true	1841571835068976464	58	129	287	662	1529	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق------------------------------------------------------- السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	59	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms222	false	6876038576098149952	95	171	526	918	1593	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين الانعام هذا من ادلة التوحيد وقد سبق تقريره في الماءدة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم الماءدة--------------------------------------- يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	222	-3961781267157482978	264	471.5	212	431	61.252899169921875	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms060	true	-898298644882400339	226	270	1213	1455	1606	300	الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وه--------------------------------------و الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	60	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms229	false	-6778487585436995455	223	278	1117	1397	1519	300	الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون الانعام عام اريد به الخاص وهو الحب والنوي الذي انفلق عن الشجر والزرع اما غيره فذلك يتلف في الارض فلا يفلق عن شء وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	229	-3961781267157482978	170	305.5	138	280	60.71428680419922	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	121	159	616	810	1563	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	61	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms101	false	-3367084355243178097	47	85	266	460	1639	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	101	-3961781267157482978	194	388.0	156	194	100.0	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	0	27	0	150	1563	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	61	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms230	false	7998473865937026775	25	52	124	274	1573	300	متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	230	-3961781267157482978	150	300.0	123	150	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms061	true	6269450342886227932	84	159	426	810	1563	300	الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	61	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms233	false	-5102024428357339507	83	196	454	1050	1618	300	الموضع قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ الانعام عام مطرد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود ونظاءره محكم وعيدي او منسوخ باية السيف وكذلك فاصدع بما تءمر---------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين الحجر والنسخ فيها اظهر 175ل الانعام حجة علي المعتزلة سبق تقريرها والاعتراض عليها عند وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين الانعام------ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	233	-3961781267157482978	248	391.0	196	672	36.904762268066406	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms062	true	838604190098237830	53	181	257	937	1572	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	62	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms234	false	-938696474408289418	156	255	825	1346	1600	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون الانعام عام مطرد جامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام يحتج بها علي عصمة الملاءكة والانبياء لانهم جميعا رسل الله وكل رسول معصوم والحق انها انما تدل علي صلاح الرسل اما العصمة فدليلها غير هذا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	234	-3961781267157482978	362	680.0	292	823	43.98542022705078	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	86	118	446	619	1559	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	63	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms009	false	8858983083564447059	101	128	517	668	1546	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------------------- الانعام	9	-3961781267157482978	151	290.0	124	173	87.28323364257812	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	154	224	809	1200	1559	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام ----------------------------------------------------------------------------------حمولة وفرشا---------------------------- كلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	63	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms236	false	5983849606290938685	48	161	275	884	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام يحتج به علي جواز عطف الوجوب علي الاباحة لانه عطف ايتاء الحق الواجب علي الاكل المباح واذا جاز ذلك جاز عكسه نحو واتوا حقه و كلوا وكذلك عطف ساءر الاحكام بعضها علي بعض ويحتج به ايضا علي جواز الخطاب بالمجمل لان الحق المذكور مجمل وبينته السنة بنصف العشر او كماله من خمسة اوسق فصاعدا ونحو ذلك من احكامه------------ ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	236	-3961781267157482978	329	600.5	269	625	52.63999938964844	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms063	true	-1063237317806578025	230	264	1232	1407	1559	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	63	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms269	false	5160772300427660160	0	34	0	175	1561	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	269	-3961781267157482978	175	350.0	141	175	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms064	true	3271238443960696730	63	117	320	598	1564	300	حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل	64	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms238	false	-1682965721305509712	0	74	0	396	1563	300	حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون الانعام يقتضي ان الظن خلاف العلم لانه نفي احدهما واثبت الاخر لكن الظن في اللغة يشمل الاحتمال الراجح من غير جزم والاحتمال المتساوي وعند الاصوليين الاول ظن والثاني شك قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ---	238	-3961781267157482978	240	428.5	192	399	60.15037536621094	44	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms065	true	1619099350257148331	89	168	445	826	1531	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 7 الاعراف المص--------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين------------------------------------------------------------------------------------- اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما	65	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms240	false	-375151547193837423	121	259	636	1338	1557	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام فيه ان كشف الحقاءق وارتفاع الخلاف انما يكون في عالم الاخرة واوله عقيب الموت بل حال الموت وعيان الملك وهذه في النحل اوضح منها هاهنا وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم-- الانعام يحتج به علي تعليل افعالهعز وجلاي فاضل بينكم ليختبر ما عندكم من الطاعة والشكر AUTO القول في سورة الاعراف كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين الاعراف ثم قالعز وجل لتنذر به الاعراف وتعليل الانزال بالانذار وهو من باب ما سبق انفا اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما	240	-3961781267157482978	372	709.5	294	704	52.84090805053711	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms066	true	3723059311455287840	60	180	319	974	1602	300	ملكين او تكون--ا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين---------------------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	66	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms243	false	3924216515126359029	72	271	378	1454	1612	300	ملكين--- بكونهما من الخالدين دل علي ان الملك افضل من البشر كما ان الخالد افضل من الزاءل فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف يحتج به مثبتو الحرف والصوت في كلام اللهعز وجلاعني نفس تكلمه لان النداء لا يعقل الا كذلك ومثله واذ نادي ربك موسي ونحوه واجاب الاخرون بانه ناداهما بواسطة الملك او سمي افهامهما بكلامه الذاتي نداء بجامع الافهام ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف تضمنت هذه الاية المجاز بمراتب وذلك لان المنزل عليهم ليس هو نفس اللباس انما هو الماء المنبت للزرع المتخذ منه الغزل المنسوج منه اللباس وصار ذلك كقول الراجز الحمد لله العظيم المنان صار الثريد في رءوس العيدان سمي السنبل في رءوس العصف الذي تحته ثريدا وانما يصير ثريدا بعد ان يحصد ثم يدرس ثم يصفي ثم يطحن ثم يخبز ثم يثرد سمي ابن السيد البطليوسي هذا وامثاله مجاز المراتب وهو من غراءب مساءل المجاز يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	243	-3961781267157482978	403	545.0	328	1297	31.071704864501953	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	46	95	242	488	1600	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في -----	67	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms248	false	6278357648596018932	205	252	1073	1324	1587	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف يحتمل ان المراد نصيبهم من الشقاوة السابقة لهم في	248	-3961781267157482978	199	386.0	159	251	79.28286743164062	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	137	160	713	840	1600	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	67	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms249	false	-3884825066970850216	10	33	54	181	1584	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	249	-3961781267157482978	127	254.0	104	127	100.0	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	213	263	1116	1385	1600	300	ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونا----دي اصحاب الجنة اصحاب النا-------ر ان قد وجدن-----------------------------------------------------------------ا ما وعدنا ربنا حقا فهل------------------------------------------------------------- وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف	67	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms250	false	-2347147154053210965	28	99	153	541	1573	300	ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف يعني ان الجنة كانت للكفار بتقدير ان لو امنوا والنار للمءمنين ان لو كفروا فاذا دخل المءمنون الجنة فكانهم ورثوا ما كان للكفار لو امنوا وذلك هو التغابن يغبن اهل الجنة اهل النار بفوزهم وهلاك اولءك وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كا------------------فرون الاعراف	250	-3961781267157482978	207	338.5	164	406	50.98522186279297	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms067	true	8583827234882777589	185	225	977	1187	1600	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونادي اصحاب الجنة اصحاب	67	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms589	false	-6435445410707927687	172	211	923	1129	1561	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف اللهم اهدنا ----	589	-3961781267157482978	188	369.5	152	210	89.52381134033203	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms068	true	5616945431032207038	68	138	383	744	1569	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	68	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms250	false	-2347147154053210965	111	192	603	1019	1573	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف ل هي في الكفار لا تنفعهم شفاعة ولا يجدون شافعا ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	250	-3961781267157482978	361	710.0	291	416	86.77884674072266	69	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms069	true	4681197515780242069	34	61	170	310	1579	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	69	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms255	false	-2240420634093505807	52	79	269	409	1520	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	255	-3961781267157482978	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms070	true	727573197955691502	265	300	1401	1586	1586	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من-	70	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms256	false	-4422058248906137112	19	100	94	509	1646	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون الاعراف يحتج به المعتزلة علي ان الذنوب مخلوقة لاهلها والا لكان مصيبا لهم بما هو مخلوق له وذلك جور والطبع علي قلوبهم اذا كان من جملة عقوبتهم علي ذنوبهم لم يكن فيه حجة وجوابه قد عرف غير مرة وقاعدته في مقدمة الكتاب وافية به حيث وقع تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من	256	-3961781267157482978	185	353.0	151	415	44.578311920166016	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	159	200	853	1064	1624	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	73	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms258	false	717270939782429970	106	147	543	754	1543	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	258	-3961781267157482978	211	422.0	170	211	100.0	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms073	true	-4014108864461494097	129	230	693	1222	1624	300	المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون--------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	73	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms260	false	8690216495323076166	10	191	49	995	1605	300	الم-عراج والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم الاعراف ظاهرها وجوب قبول التوبة من التاءب لكن وجوبه من اللهعز وجل عند الجمهور وعليه عند المعتزلة كما سبق واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يحتج به الجمهور علي ما عرف من مذهبهم في الضلال والهدي وهو واشباهه قاطع لاحبلة المعتزلة ويقال ان اللهعز وجلاخبر موسي بافتتان قومه من بعده بالعجل وهو يكلمه علي الطور فقال موسي يا رب هذا السامري صنع صورة العجل فمن نفخ فيه الروح حتي خار قال انا يا موسي قال فما اري اضل قومي الا انت فقال احسنت يا حكيم الحكماء وهذا نص في المدعي وفيه ان الايمان بالقدر وتفويض الامر الي اللهعز وجلمن الحكمة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	260	-3961781267157482978	456	829.0	366	947	48.15205764770508	84	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms074	true	-6754521520024796607	201	241	1105	1317	1626	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	74	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms265	false	-2694355855667278056	56	96	275	487	1566	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	265	-3961781267157482978	212	424.0	172	212	100.0	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms081	true	851161935727490284	31	121	185	678	1672	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون---------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل	81	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms278	false	3363292363792882450	264	300	1426	1620	1620	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة يحتج به الصوفية وقد سبق القول فيه فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل-	278	-3961781267157482978	154	109.0	126	533	28.89305877685547	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms085	true	-1562680900478844206	262	297	1472	1668	1681	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	85	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms285	false	-8991482496265957841	63	153	313	802	1575	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة فيه اشارة الي فقه العباد والمجتهدين والمجاهدين انفسهم في ذات اللهعز وجلالمتجشمين متاعب الدنيا خوفا من متاعب الاخرة وذلك مستفاد من قياس العكس لانه جعل من عرض نفسه لنار الاخرة بالسلامة من حر الدنيا لا يفقه فاقتضي ان عكسه وهو من صبر علي حر الدنيا في الطاعة خوفا من حر الاخرة فقيه وهو كذلك فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	285	-3961781267157482978	196	380.0	161	489	40.0817985534668	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms086	true	6299310836038550005	0	61	0	327	1622	300	الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبر-----------------------------------ه انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون و------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا	86	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms285	false	-8991482496265957841	195	269	1021	1412	1575	300	الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين التوبة اي لعلة رضاكم بالقعود فيحتج به وبامثاله نحو وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل و انها من الطوافين علي ان ان تفيد التعليل ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبة دلت علي ان المال -	285	-3961781267157482978	231	381.5	186	392	58.92856979370117	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms089	true	7150577084395121129	47	196	232	1030	1587	300	منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ---------------------ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	89	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms290	false	-8068802003252943241	0	140	0	765	1607	300	منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ----------------------------------------------------------يونس الانذار عام والبشارة خاص اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس فيه اثبات المعاد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس علل اعادة الخلق بمجازاتهم فدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز تعليل افعال--ه بالحكم كما سبق وكذلك-------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون يونس يدل علي التعليل ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	290	-3961781267157482978	320	364.5	257	1215	26.337448120117188	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms090	true	-3380132875120778978	115	137	565	671	1539	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	90	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms508	false	-8197113142644219628	55	77	285	391	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	508	-3961781267157482978	106	212.0	84	106	100.0	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms091	true	-2221192424144536615	139	194	704	968	1515	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	91	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms292	false	-7953422717356306219	167	290	931	1541	1590	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون يونس 223ل احتج به من منع العمل بخبر الواحد لانه انما يفيد الظن وهو لا يغني عن الحق واجيب بان الاية انما منعت من اتباع الظن في التوحيد ونحوه من القطعيات اما العمليات فلا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس اي لا ينبغي للقران ان يكون من عند غير الله لانه معجز في نفسه عبارة ومعني وذلك لا يقدر عليه الا اللهعز وجلوهذا من مساءل القران واعجازه ودلاءل النبوة ودليل اعجازه الاية بعده ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	292	-3961781267157482978	264	504.0	209	610	43.278690338134766	53	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms095	true	3545755752005845469	75	120	349	566	1487	300	هود الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خب----------------------------ير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير ---------------------------------------------------------------وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير	95	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms300	false	6382897091762975819	172	278	893	1431	1542	300	هود الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير هود يستدل به علي جواز تاخير البيان عن وقت الخطاب اذ ظاهره تراخي التفصيل عن وقت انزاله لان ثم تقتضي التراخي ويحتمل انها لمجرد العطف كالواو او تنبيها علي تعظيم المنة او العناية بالتفصيل كما تقول اطعمت فلانا ثم كسوته واويته ثم زوجته ونحو ذلك فلا يدل علي المدعي الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير هود فيه اثبات التوحيد والنبوة وسياتي برهانه ان شاء الله عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير	300	-3961781267157482978	217	410.0	172	538	40.334571838378906	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms096	true	2458762137077871399	114	141	575	717	1528	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك---- الذين خسروا	96	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms372	false	6008690019318212228	44	72	228	374	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود افحسب الذين كفروا	372	-3961781267157482978	136	259.5	109	146	93.15068817138672	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms097	true	-668024888029618099	0	83	0	405	1446	300	يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين------------------------------------------------------------ قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتم بمعجز--------------------------------ين --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون---------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	97	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms303	false	-4798280378390504475	64	266	347	1384	1540	300	يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين هود يحتج به من يري ان الملاءكة افضل من الانبياء وقد سبق ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يحتج به علي مشروعية الجدال في اظهار الحق واخفاء الباطل لان الاية دلت علي ان نوحا فعله واكثر منه مع قومه خصوصا في اصول الدين مع الكفار والمبتدعة كما فعل نوح عليه السلام شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الشوري ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود يحتج بها الجمهور علي ان اللهعز وجليريد اغواء بعض الخلق ومراد اللهعز وجلواجب فاغواء هءلاء واجب هو 107 بم المراد بخلق الافعال اذ لا معني لخلقها الا ايجادها واختراعها باسباب موجبة لها والاغواء منها ولعل المعتزلة يتاولون ذلك علي ان يغويكم معناه يصيبهم غاوين من باب اجبنت الرجل وابخلته اي اصبته ووجدته جبانا وبخيلا واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	303	-3961781267157482978	318	515.0	248	1037	30.665380477905273	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms097	true	-668024888029618099	123	149	615	735	1446	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	97	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms304	false	-7033351986298298771	140	166	783	903	1547	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	304	-3961781267157482978	120	240.0	94	120	100.0	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	142	193	716	949	1504	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	99	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms106	false	9071552806131082660	2	42	8	195	1489	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد هود وقوله ----------------------------------------------قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	106	-3961781267157482978	178	338.5	139	233	76.39485168457031	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117957215492393663	193	223	949	1097	1504	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	99	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms327	false	7863847206912310863	93	123	497	645	1598	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	327	-3961781267157482978	148	296.0	118	148	100.0	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms100	true	3508166506974927564	174	235	871	1193	1501	300	الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	100	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms306	false	8380159650256304502	118	189	597	961	1548	300	الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود ----------------------------------------------------------------------------------------------هود 97 قاطعة في الرد علي من زعم انه مات مسلما لان اللهعز وجلسلب عنه الرشاد بعد موته والمسلم لا يسلب عنه الرشاد بعد موته وهو ينتج المقصود وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	306	-3961781267157482978	228	331.5	184	458	49.78165817260742	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	250	300	1304	1546	1546	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء-------------------------------------- من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من-	102	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms310	false	7895794125549453121	171	287	871	1446	1506	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف هذا يحتمل وجهين احدهما انه لولا 237ل رءية البرهان لهم اذ همت به وذلك يقتضي انه لم يهم بالمعصية والثاني ان الهم بها وجد منه فلولا رءية البرهان لامضي ما هم به وفعله فيتعلق به من يتكلم في عصمة الانبياء ولا حجة فيه لان الهم بالمعصية انما يكون معصية اذا تمكن من القلب 110 ام وصار عزما مءكدا وما دون ذلك فهو خطرات غير قارة وحديث نفس معفو عنه وقد اخبر اللهعز وجلانه صرف عنه السوء والفحشاء وانه من عباده المخلصين ومن هذه صفته فليس لاحد عليه متعلق قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من	310	-3961781267157482978	147	197.0	113	575	25.565217971801758	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	183	218	952	1138	1546	300	فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	102	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms310	false	7895794125549453121	4	38	24	205	1506	300	----في التاويل- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	310	-3961781267157482978	175	342.0	141	186	94.08602142333984	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms102	true	-2785297969516254027	186	218	968	1138	1546	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	102	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms568	false	-167011236389541577	252	284	1279	1449	1539	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	568	-3961781267157482978	170	340.0	138	170	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	62	94	296	459	1514	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	103	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms172	false	-4104927046546934575	25	57	124	287	1632	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	172	-3961781267157482978	163	326.0	131	163	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms103	true	700539940283314249	62	94	296	459	1514	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	103	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms311	false	-4528757823891931676	42	74	246	409	1662	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	311	-3961781267157482978	163	326.0	131	163	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	43	76	229	408	1550	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	104	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms042	false	-5873784537587712853	144	177	772	951	1611	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	42	-3961781267157482978	179	358.0	146	179	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms104	true	-2223688965229312693	0	90	0	479	1550	300	ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون ي------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف ايها- الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ا------------------رجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	104	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms312	false	-895853969997961293	106	170	541	888	1545	300	ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف فيه ان علم التعبير علم مظنون وقد يقطع بالتاويل بقراءن او اطراد عادة ونحوه فانساه الشيطان ذكر ربه يوسف انساء الشيطان بوسوسته والشيطان ووسوسته من قدر اللهعز وجلواسبابه المقدرة فالي ربك المنتهي في كل شء واليه يرجع الامر كله------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	312	-3961781267157482978	143	193.0	112	600	23.83333396911621	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	215	248	1072	1228	1469	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	105	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms006	false	5612063148005636316	184	217	1011	1167	1610	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	6	-3961781267157482978	156	312.0	123	156	100.0	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	80	108	402	540	1469	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	105	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms312	false	-895853969997961293	260	288	1350	1488	1545	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	312	-3961781267157482978	138	276.0	110	138	100.0	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms105	true	6651451124432350074	108	169	540	837	1469	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	105	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms313	false	4229156055767817017	14	152	76	782	1541	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- يوسف ------------------------------ووافق ذلك قوله صلي الله عليه وسلم العين حق فاتفق علي ذلك شرعنا وشرع من قبلنا فتاكد حكمها وفي كيفية الاصابة بالعين خلاف فقيل هو سم ينفصل عن العين لخبث في النفس فيتصل الشي مع الشعاع البصري فيغيره وقيل وهم قوة نفس تنفعل له الاجسام العنصرية كانفعال الحديد للمغناطيس والعاشق للمعشوق والنجوم لما تءثر فيه علي راي اهلها وقيل هو تغير يحدثه اللهعز وجلمقارنا لرءية الراءي تنبيها له علي ان الدار دار تغير وزوال فلا يغتر- بما هي عليه من حسن الحال تزهيدا له فيها 111 ام وترغيبا عنها وقيل غير ذلك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	313	-3961781267157482978	237	214.5	186	752	31.51595687866211	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms106	true	9177917232141787452	38	67	184	338	1503	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	106	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms313	false	4229156055767817017	203	289	1044	1485	1541	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	313	-3961781267157482978	151	289.0	122	441	34.24036407470703	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	1	117	6	594	1542	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون -----------------------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	107	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms314	false	5282062262571698508	101	253	508	1263	1533	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف اي سجود تحية لا عبادة ولم يزل الناس كذلك حتي حرمه الاسلام تمييزا للهعز وجلبهذه العبادة الخاصة دون غيره فمن سجد لغير اللهعز وجلقاصدا لعبادته عالما بتحريم ذلك كفر ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم كما مر في هود و ال عمران وانما قال ذلك في موضع وتلك في اخر ذهابا الي القصص تارة والي القصة اخري وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف اخبر الله عز وجلبذلك لعلمه انه سيصرف اكثر---------------------------------------------هم عن الايمان بما سيخلقه فيهم من الدواعي والصوارف وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	314	-3961781267157482978	364	512.5	288	926	39.30885696411133	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms107	true	-6588915669203935906	236	300	1201	1542	1542	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء-	107	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms315	false	4622235289848875960	149	280	807	1488	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون الرعد المشهور ان معناه ترون السماء بغير عمد لانها كرة مستديرة لا حاجة الي عمد قيل لا عمد لها ترونه فيفهم ان لها عمدا لا تري وليس بشء اذ كونها بغير عمد ادل علي القدرة والحكمة وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد اي جعل كل واحد منهما يغشي صاحبه وسبب ذلك دوران الشمس في فلكها فاذا غابت حالت الارض بينها وبين الفضاء فاظلم فكان الليل واذا طلعت قابلت الفضاء فاضاء فكان النهار وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء	315	-3961781267157482978	341	653.0	278	681	50.073421478271484	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	208	253	1066	1298	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	108	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms009	false	8858983083564447059	239	284	1224	1456	1546	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	9	-3961781267157482978	232	464.0	187	232	100.0	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	13	73	62	380	1556	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	108	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms316	false	7007898264414614622	122	210	672	1124	1568	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرعد دل هذا الكلام علي البعث والمعاد لانه لما انكر تعجبهم منه دل علي ان وقوعه ممكن وليس بعجب ثم انه كفرهم وتوعدهم علي انكار المعاد فدل علي وجوب اعتقاد وقوعه اذ الوعيد لا يكون الا علي محرم فدل علي ان انكارهم للمعاد محرم فيكون الاعتراف به واجبا ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	316	-3961781267157482978	209	237.0	168	561	37.25490188598633	40	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms108	true	6070593068078780311	107	253	555	1298	1556	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال---------------------------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	108	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms317	false	-9101851879423718840	1	264	6	1354	1557	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد يحتج به الجمهور لان السوء يعم المعاصي وغيرها من البلاء وينتظم الدليل هكذا اللهعز وجليريد المعاصي وكل ما اراده اللهعز وجللا مرد له فالله عز وجل اذا اراد المعصية من قوم فلا مرد لها وحينءذ تصير واجبة منهم وذلك المراد بخلقه اياها او هكذا المعاصي مراد الله وذلك مراد لله فلا مرد له فالمعاصي لا مرد لها والخصم ينازع في المقدمة الاولي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ------الرعد قيل هو سوط ملك السحاب اذا ساقه به او وري النار وعند الحكماء هو نار او نور يحصل باصطكاك اجرام السحاب بعضها ببعض والسحاب عندهم بخار ودخان يحتقن في الارض 242ل والجبال فيندفع خارجا فتحمله الريح صاعدا فاذا لقي برد الهواء اجتمع وتكاثف ثم انعصر فنزلت رطوبته مطرا والصواعق نار تتكون عن الدخانية المتراقية من الارض------------- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد اي هو المدعو الها حقا لا غيره وما دعي من دونه كالاصنام ونحوها ليست الهة لانها لا تستجيب ولا تنفع وقد سبق نظم الدليل علي ذلك قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	317	-3961781267157482978	597	1073.0	473	1367	43.67227554321289	116	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms109	true	9036691461943382429	137	260	742	1347	1536	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد----------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	109	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms318	false	6864802659454443123	127	242	701	1269	1564	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعد اي ليست الايات موجبة للهداية ولا عدمها موجبا للضلال بل ذلك داءر مع المشيءة وجودا وعدما ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلهو الهادي المضل لمن يشاء بخلق الهدي والضلال ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد فيه حجة لهم كما مر في نظاءره ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا	318	-3961781267157482978	351	467.0	274	808	43.44059371948242	72	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	49	111	252	569	1549	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	111	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms320	false	7702190949288271865	86	177	473	956	1618	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم هذه شبهة الكفار وتقريرها اننا نحن وانتم بشر فلستم اولي بالرسالة منا والا لزم الترجيح بلا مرجح فاتونا بسلطان اي حجة ومعجزة وبرهان علي صدقكم يكون مرجحا لدعواكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	320	-3961781267157482978	317	622.0	255	483	65.6314697265625	61	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms111	true	-3532069813065692275	49	257	252	1324	1549	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا------------------------------------------------------------- نتوكل علي الله--------------------------------------------------------------------- وقد هدانا سبلنا ولنصبرن ع---------------------------------------------لي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات وال-----------------------------------------ارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	111	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms321	false	4788048819565078135	35	217	202	1200	1633	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم وقومهم سالوهم ايات ومعجزات محسوسة ظاهرة قاطعة قلنا عرف القران في بينات الرسل انها المعجزات القاطعة للحجة المثبتة للنبوة وقد تضمنت الاية ان هءلاء الرسل جاءوا قومهم بالبينات واما الاستدلال بخلق السماوات والارض فنافلة وزيادة علي المعجزات كما ان نبينا صلي الله عليه وسلم جاء بمعجزات كثيرة ثم كان ينبههم علي الحق بالاشارات النظرية وقد تضمنت هذه القصة جدالا ومناظرة من الرسل لقومهم واحتجاجا بينا منهم علي ما قررناه وفي ذلك 245ل ما يدل علي شرف العلوم النظرية ووجوب استعمالها عند الحاجة--------------------------- اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------114 ام ابراهيم ليس هذا تناقضا لان سلب الموت حقيقة واثباته مجاز ولا تعارض بينهما--------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	321	-3961781267157482978	480	634.5	379	1471	32.630863189697266	85	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms112	true	-8027251616443515200	76	180	410	957	1588	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا	112	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms322	false	7832620001993014640	174	238	896	1232	1530	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم الي------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم يقتضي ان للهعز وجلعلي الكفار نعما يتمتعون به------------------------------------------------ا خلافا لمن منع ذلك وقد سبق الخلاف فيه-------------------------------------------------------------------- في الاعراف------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار-------- ابراهيم ان -جعل هذا	322	-3961781267157482978	239	370.0	190	547	43.69287109375	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms115	true	4641185932039439142	247	286	1388	1589	1667	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	115	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms331	false	-2718175526240354417	154	186	827	998	1564	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين النحل يحتج به الجمهور كما سبق------------------------------ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	331	-3961781267157482978	146	256.5	119	201	72.6368179321289	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms116	true	-5476624748871134314	170	300	910	1614	1614	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا-	116	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms332	false	2815647157061180882	0	146	0	737	1528	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ا-----------------------------------------------------------------------------لنحل لا ينبغي لعالم ان يغفل عن هذه فانها قاطعة بان لاهل العلم مقالا بين يدي اللهعز وجليوم القيامة وانه ربما حكم بقولهم هناك اكراما لهم كما اجري احكامه علي السنتهم في الدنيا--------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين النحل عام مطرد لا يقال لو شاء----------------------وا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم او الزنا لم يكن لهم فيها لانا نقول يصرفون عنه فلا يشاءونه 118 ام لغناهم عنه بخير منه او لمجرد الصرف عنه وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا	332	-3961781267157482978	326	317.0	262	1073	30.38210678100586	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms117	true	-2001099741070177301	0	60	0	297	1562	300	اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	117	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms332	false	2815647157061180882	146	296	737	1507	1528	300	اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين النحل سبق القول علي نظيرها في الانعام طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون الانعام الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء ونحو ذلك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين النحل هو مثل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون الاعراف ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	332	-3961781267157482978	297	570.0	237	770	38.57143020629883	58	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	51	80	257	407	1527	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون------------------------------------------------------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو	118	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms338	false	-1274621398104919996	263	300	1435	1638	1638	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون النحل فزين لهم الشيطان اعمالهم بالوسواس ومساعدة القدر تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو-	338	-3961781267157482978	149	281.0	121	204	73.03921508789062	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms118	true	-4720267463043253411	68	299	345	1523	1527	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون------------------------------------ واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا----------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون------------------------------------------ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانت-----------------------------------م لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	118	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms339	false	-5962025907274211211	49	297	252	1565	1579	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم النحل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون النحل منسوخ بالنصوص في تحريم المسكر واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل اي الهمه والوحي اما بالهام او ارسال او رءيا ونحوه والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ---------------------------------------------------------------النحل شاهد علي التوحيد وتقريره ان اللهعز وجلفضل السادة علي العبيد في الرزق ثم ان السادة لا يردون من فضل رزقهم علي عبيدهم بحيث يشاركونهم ويساوونهم فيه والاصنام وساءر الالهة التي يدعونها مع اللهعز وجلعبيد له ومملوكون فلا ينبغي لكم ان تشركوهم في عبادته التي اختص بها كما 257ل لا تشركون عبيدكم في فضل رزقكم وهذا دليل قياسي في التوحيد فيدل علي جواز استعمال القياس في الفروع بطريق اولي خلافا للظاهرية ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون ---------------النحل دليل اخر علي التوحيد وتقريره ان الاله هو الرازق والهتكم لا شء منها برازق فلا شء من الهتكم باله وهو واضح انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	339	-3961781267157482978	573	727.0	458	1838	31.175189971923828	108	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	105	130	541	676	1595	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	119	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms104	false	-5713579645542798097	94	119	499	634	1535	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	104	-3961781267157482978	135	270.0	110	135	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms119	true	-5411056291018821296	103	130	533	676	1595	300	الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	119	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms240	false	-375151547193837423	86	112	445	588	1557	300	الانعام والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	240	-3961781267157482978	138	271.0	112	143	96.50349426269531	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms120	true	-2665987561121157094	219	270	1147	1397	1562	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	120	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms342	false	-5527623171399762463	100	134	533	708	1616	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون النحل يحتج بها الجمهور كما سبق اول البقرة--------------------------------------------------------------------------- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	342	-3961781267157482978	138	240.5	110	250	55.20000076293945	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms123	true	-9004941536554278217	207	300	1067	1565	1565	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا---------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو-	123	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms351	false	-376152403446504119	100	230	494	1194	1567	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء قيل ساترا فلا يرونك ليءذوك اذا ارادوا وقيل مستورا عن اعين الناظرين وهو اما خلق الصوارف في قلوبهم عنك او ملاءكة يسترونك عنهم كما ستره ملك عن ام جميل امراة ابي لهب حين جاءته وهو في المسجد لتءذيه وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسراء هذه الاكنة والوقر في اذانهم اما حسية او عقلية بخلق الصوارف عن اتباع القران كما مر في ختم الله علي قلوبهم وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جد------------------------يدا الاسراء تضمنت انكارهم للبعث بشبهتهم السابقة في سورة النحل او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو	351	-3961781267157482978	328	479.5	268	870	37.701148986816406	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms124	true	-2666193016222753591	30	77	161	407	1585	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا---------------------------------------------------------------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي	124	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms352	false	-4730868933776065297	130	275	667	1401	1550	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء مورية لزناد الجبرية حيث قالوا انهعز وجلعلم انه لو فوض الي العاصي عمله لكان معصية فجبر علي ما لو فوض اليه لفعله كما تقرر في 125 بم المقدمة وبيانه من الاية ان المعني الظاهر منها ربكم اعلم بكم لو فوض اليكم خلق افعالكم ماذا كان يكون فهو يرحم ويعذب بحسب ذلك العلم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا الاسراء دلت علي ان بعضهم افضل من بعض في الحقيقة واما نحن فنهينا عن التفضيل بينهم لما عرف من ايهام ذلك غضا من المفضول فقد جاء في الحديث لا تفضلوا بين الانبياء قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء هو من ادلة التوحيد ونفي الشرك وقد سبق نظيره في غير موضع اولءك الذين يدعون يبتغون الي	352	-3961781267157482978	245	455.0	198	735	33.33333206176758	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	70	107	361	561	1574	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	126	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms360	false	936375380560386278	183	229	940	1190	1583	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء هذا انكار منهم للبعث واستبعاد او احالة له اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	360	-3961781267157482978	200	391.0	163	250	80.0	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms126	true	1607322405724732844	122	250	643	1329	1574	300	اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	126	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms361	false	819783791113682844	120	273	674	1442	1584	300	اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا الاسراء اي يخيل اليك اشياء لا حقاءق لها تظنها ايات ويحتمل ان مراده اني لاظنك ساحرا ويصير هذا كما في واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء هل هو فاعل او علي اصله مفعول قال قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا الاسراء ضم التاء وفتحها تتخرج ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القولين في مسحورا------------------------------------ ان اريد به ا--------------------------------------------------------------------------------------لمفعول فالمناسب له ضم التاء اي لقد علمت انا ان هذه ايات حق من حق وما انا بمسحور وان اريد به الفاعل ناسبه فتح التاء اي لقد علمت يا فرعون انها ايات حق واني غير ساحر ولكنك معاند مثبور سيحل بك الثبور وهو الهلاك قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	361	-3961781267157482978	304	500.0	244	1061	28.65221405029297	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	105	187	534	946	1568	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا----- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو	127	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms363	false	-8749741242416429442	243	300	1294	1573	1573	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكهف اي بعيدا محالا للزوم الترجيح منه بلا مرجح منه 129 بم وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو-	363	-3961781267157482978	235	403.0	185	418	56.220096588134766	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms127	true	-4908277939947221571	268	300	1395	1568	1568	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-	127	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms364	false	-4113414754688136569	18	50	89	263	1603	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	364	-3961781267157482978	173	341.0	142	174	99.42528533935547	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms129	true	95074091344778633	212	298	1120	1582	1591	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا----------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسل---------------------------------------------------------------------------------------ين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	129	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms368	false	430369913091434162	154	254	822	1338	1565	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف اي علموا وتيقنوا وهو من استعمال الظن في موضع اليقين بقرينة ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكهف هذا ذم للجدل لا مطلقا بل اذا عاند الحق لان الكافر ضرب له امثال الحق ونظمت له براهين الصدق فعاند و--------جادل------------ بالباطل ليدحض-- به الحق يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون الانفال ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	368	-3961781267157482978	285	396.0	229	655	43.511451721191406	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms130	true	4636070962893518105	187	261	925	1288	1507	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------------------------------------------------------------------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	130	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms371	false	-5615319518775150014	16	152	79	768	1569	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ----------------------------------------------------------------------------------------------الكهف اشارة من موسي الي ما كان عنده في التوراة ان 132 ام النفس بالنفس الي قولهعز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الماءدة وان موسي كان يتبع نصوص كتابه عاملا بها فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف هذا تعريض من موسي بالاعتراض والانكار اذ كان قد التزم له تركه والا يصاحبه ان عاوده قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	371	-3961781267157482978	269	311.0	216	783	34.355045318603516	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms131	true	-3490877530004454556	218	245	1054	1203	1511	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا---- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	131	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms371	false	-5615319518775150014	240	269	1247	1400	1569	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف فيه اثباته وقد سبق في الانعام الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	371	-3961781267157482978	120	212.0	97	153	78.4313735961914	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms132	true	-7408973802606068702	104	177	511	849	1464	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا	132	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms374	false	3370680699718560973	17	48	90	235	1508	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا -------------------------------مريم يحتج ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ----را------ي الاسم المسمي مع قوله بعد- يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا	374	-3961781267157482978	118	193.0	92	338	34.9112434387207	22	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	0	108	0	583	1560	300	اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ----------------------------------------فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	134	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms376	false	6877993124794486047	104	265	516	1385	1578	300	اخاه هارون نبيا مريم وسماه في موضع اخر وزيرا وفي موضع---------- رسول-----ا وكان جام-عا ل----لصفات -الثلاث ولكن موسي كان في الدعوة اشهر منه او----------------------------------------------لءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم هل يجوز ان يكون هذا تفسيرا للمنعم عليهم من النبيين في سورة النساء في قولهعز وجل ومن يطع الله والرسول------------------------ فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء ام هءلاء اعم واكثر لتناولهم جميع النبيين والذين في سورة مريم 134 ام جماعة منهم فيه نظر جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم اشارة الي ان النافع هو الايمان بالغيب اذا العيان لا يكابر الا تراه يقول عباده وهو وصف مدح اقترن بالايمان بالغيب اللازم عن وعده بالجنات وتصديقهم له وهو يقتضي تعليل مدحهم بايمانهم الغيبي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	376	-3961781267157482978	333	492.0	267	960	34.6875	55	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms134	true	8708095293325446351	147	286	772	1494	1560	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا---------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد----------------------------------------------------- علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا --ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا--------------------------- اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	134	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms378	false	2680415337858880421	23	180	115	920	1522	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا مريم هذا انكار للبعث وجوابه اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ------------------------------------------------------------------------مريم اي كما ابتداناه عن عدم نوجده ولو عن عدم وهو قياس الاعادة علي الابتداء---------------------------------------- وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم يعني النار يمر الناس علي الصراط وهو كالجسر مقنطر-- عليها فالمتقي ناج وغيره هاو فيه-------------------------------------------------------------------------------------------ا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم يحتج بها المعتزلة اذ نسب الكون في الضلالة الي الضال ويجاب بان الكون فيها اعم من ان يكون بفعله او بخلق اللهعز وجلوجبره اياه والعام لا يدل علي الخاص وكذا الجواب عن قولهعز وجل ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم ثم يحتج به من راي الايمان يقبل الزيادة والنقصان لان الهدي هو الايمان اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	378	-3961781267157482978	398	623.5	312	1010	39.405941009521484	71	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	79	114	381	546	1467	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	136	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms008	false	657923232580025413	37	72	198	363	1615	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	8	-3961781267157482978	165	330.0	130	165	100.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms136	true	-741140563284174473	79	114	381	546	1467	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	136	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms166	false	859377434290146776	230	265	1225	1390	1563	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	166	-3961781267157482978	165	330.0	130	165	100.0	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms137	true	4279911984516904131	71	276	371	1414	1530	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي--------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه------------------------------------م واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قومك يا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	137	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms381	false	-3344883838916123259	24	269	127	1376	1532	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه خبر وحكم عام بعدم فلاحه في الدنيا والاخرة ما لم يتب ومن ثم كان الساحر شبيها بالشيطان خاسءا مذموما مدحورا قبيح السمعة سيء الحالة والقالة قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه قيل اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جذوع النخل وقيل هي ظرفية علي اصلها لتمكن المصلوب علي الجذع تمكن المظروف علي الظرف ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وهو من معجزاته ضرب البحر بعصاه فامتنع فاوحي اليه ان اكنه فكناه وقال انفلق ابا خالد وهي كنية البحر فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهرت ارض البحر يابسة ويعايا بها فيقال ما ارض لم تر الشمس الا مرة واحدة وهي هذه فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه هذه من الاشارات 288ل جوامع الكلم واض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فرعون قومه وما هدي طه بالكسب والتسبب عند الجمهور وبخلق الضلال عند المعتزلة و واضل فرعون قومه وما هدي طه يحتمل انه تاكيد لمعني قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه ويحتمل ان اضل لما كان في سياق الاثبات كان مطلقا لا عموم له يصدق بمرة واحدة بين ارادة العموم منه بعموم لازمه وهو سلب الهداية اذ الضلال يلزمه عدم الهدي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	381	-3961781267157482978	412	485.0	326	1765	23.342775344848633	74	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	51	88	266	450	1482	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي --------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت	138	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms383	false	-3588982216444831839	19	91	100	482	1570	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه فيه ان الطاعة موافقة الامر الا تتبعن افعصيت امري طه يفيد ان المعصية مخالفة الامر لا الارادة خلافا لما يحكي عن المعتزلة وفيه ايضا ان الامر علي الوجوب والفور اما الاولي فلعقاب موسي لهارون بالاخذ بلحيته وراسه علي مخالفة امره واما الثاني فلقوله قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت	383	-3961781267157482978	147	251.0	116	382	38.48167419433594	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms138	true	-7264207000031116598	130	160	646	789	1482	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم ----	138	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms385	false	-4338271863492052608	27	59	148	298	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه انما سمي العجل	385	-3961781267157482978	137	264.5	108	150	91.33333587646484	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms139	true	4156578348096202908	31	100	147	482	1508	300	قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي---------------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري---------------------------------------------------------------------- وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي---------------- فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه	139	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms386	false	3491283387806713095	0	111	0	575	1549	300	قبل فنسي ولم نجد له عزما طه اي علي رعاية العهد وحفظه كقوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اشارة الي تحمل الرجل مءونة المراة لتخصيصه بالشفاء دونها ولم يقل فتشقيا وهذا شبيه بدلالة المفهوم وهو اختصاص الشء بالحكم لتخصيصه بالذكر ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه قرن بينهما لان الجوع عري الباطن وخلوه كما ان عدم الثياب عري الظاهر وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي طه لان الضحي هو البروز للشمس ظما الظاهر والظما ضحي الباطن بجامع لحوق الحرارة لهما فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه	386	-3961781267157482978	228	365.0	176	575	39.65217208862305	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms141	true	4729845619825747339	258	290	1366	1535	1593	300	وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	141	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms392	false	-5705755835733290419	95	131	530	729	1691	300	وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء فيه ذم التقليد وبطلانه خصوصا اذا قابله النظري القاطع ونحوه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	392	-3961781267157482978	134	240.0	107	199	67.33668518066406	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms143	true	6767452305484868222	128	210	676	1113	1550	300	هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	143	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms395	false	-3989499481594165846	60	159	324	842	1576	300	هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون الانبياء اي ان الاله لا يرد النار وهءلاء المتخذون من دون الله يردون النار فالاله ليس هو هءلاء فهءلاء ليسوا الهة لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الانبياء ان كانت عامة في كل ما عبد من دون اللهعز وجلجماد او غيره ف---------------------------------------------------------------------هذا يقتضي ان الجماد يخلق فيه حياة يصبح بها 141 ام منه الزفير في جهنم والاشبه ان يختص ذلك بالاحياء من الالهة يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء استدلال علي الاعادة بالقياس علي الابتداء------------------------------------------- وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	395	-3961781267157482978	209	270.0	163	630	33.17460250854492	35	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms144	true	5315521107641697806	17	87	84	416	1471	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	144	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms396	false	-3148195043454874563	4	74	17	349	1536	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	396	-3961781267157482978	332	664.0	262	332	100.0	70	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms147	true	-5120658928859242841	118	152	571	744	1506	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	147	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms399	false	-4670432171745350734	229	252	1217	1341	1607	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج فيه اثبات البعث ونظاءره عديدة------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	399	-3961781267157482978	92	148.5	74	173	53.17919158935547	17	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms148	true	1401330839804012939	225	251	1224	1354	1599	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	148	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms401	false	1174972761601841872	250	276	1359	1489	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	401	-3961781267157482978	130	260.0	104	130	100.0	26	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms153	true	8684285559012986420	156	205	844	1114	1619	300	عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	153	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms407	false	1815878315712028025	119	168	618	888	1571	300	اليه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	407	-3961781267157482978	268	534.0	219	270	99.25926208496094	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms154	true	-1634612883572782730	13	134	64	650	1515	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المصي-ر الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	154	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms408	false	8510638209952200088	3	176	18	892	1543	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور فيه ان الكفر لا يزكو معه عمل ولا تنفع معه حسنة واخذ بقياس عكسه قوم فقالوا الايمان لا تضر معه سيءة فارجاوا العمل وابطلوا الوعيد عن العصاة وهم المرجءة وليس كذلك الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور هو من باب تسبح -----------له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء واحتج به من قال بان من اعتق طاءرا زال ملكه عنه لانه مصل مسبح بهذا النص فصح عتقه كالادمي ويعترض عليه بان الصلاة والتسبيح ليست متحدة فيهما بالحقيقة فلم يتحد جامع القياس فلا يصح الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	408	-3961781267157482978	413	632.0	328	1024	40.33203125	81	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	46	84	236	432	1576	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشو--------------------------------------------------------------------------------------را--------------- وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	156	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms412	false	-1438235762759022647	140	195	775	1070	1657	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا الفرقان استدلال علي نفي الهيتهم بمخلوقيتهم وعدم خالقيتهم وانهم لا يملكون نفعا ولا ضرا وقد سبق تقريره وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا	412	-3961781267157482978	194	373.5	156	297	65.31986236572266	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms156	true	6982120629033162244	221	258	1152	1344	1576	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	156	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms413	false	-3544604326724732425	83	123	457	666	1593	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان الي قوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	413	-3961781267157482978	192	372.0	155	209	91.86602783203125	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms158	true	-1826823006741024962	58	104	310	531	1593	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	158	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms416	false	7946955869772607856	132	164	692	855	1550	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان سبق نظيره اول السورة---------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	416	-3961781267157482978	138	248.0	108	221	62.44343948364258	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms162	true	5353070871518857474	245	297	1277	1553	1569	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين------------------------- اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ك------------------------------------------------------------------------------ذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	162	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms419	false	2769143736321175037	134	296	742	1568	1588	300	وانه لتنزيل رب العالمين 317 ل الشعراء يحتج به علي انه منزل لا مخلوق وقد سبق الكتب القديمة فهو اية صدق النبي صلي الله عليه وسلم بدليل اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل الشعراء ولو لم يكن المراد ما ذكرناه لما كان اية ولا قامت الحجة علي الكفار بعلم علماء بني اسراءيل لان مجرد كون معاني القران في التوراة مثلا لا يكفي في الحجة علي صدق الرسول ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين 150 ام الشعراء 198 هذا شبيه بقولهعز وجل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون الانعام لان اظهار هذا القران علي لسان رجل اعجمي معجز ضروري ثم لو كان كذلك لما امنوا لما يخلق في قلوبهم من الصوارف عن الايمان دل علي ذلك قولهعز وجل كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	419	-3961781267157482978	198	301.0	157	826	23.970943450927734	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms163	true	-1160991791086148772	199	251	1076	1321	1585	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي----------------------------------------------------- انه انا الله العزيز الحكي-------------------------------------------------------------------------------------------م والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	163	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms420	false	-6281905879976361735	189	270	956	1345	1496	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل ولا نعلم قاءلا بانه كان فيها ملك ولا جان ولا انس فتعين انه هو الذي كان فيها والجمهور عندهم ان هذا لو صح لكان اما علي جهة الاتحادية او الحلول وكلاهما باطل تبرهن بطلانه عندهم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	420	-3961781267157482978	220	400.5	172	389	56.55527114868164	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms166	true	7016881561893380733	64	147	332	741	1517	300	قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك--------------------------------------------------------------------------------------------------- علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الو--------------------------------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين---- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	166	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms424	false	-3650882771018313666	120	195	622	1012	1599	300	قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون النمل يعني من في السماوات والارض لا يعلمون متي البعث لانه عند قيام الساعة وقيام الساعة من مفاتح الغيب الخفي علمها عن الخلق---------------------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النمل هذا انكار منهم للبعث وسبق نظيره في المءمنون ودليله في النحل وتقريره ياتي بعد ان شاء الله عز وجل قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	424	-3961781267157482978	182	180.5	143	592	30.743244171142578	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms167	true	-3188176276911479957	178	300	917	1537	1537	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته-	167	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms426	false	-2173050281529089704	84	229	464	1246	1617	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين القصص هذه لام العاقبة اي لتكون عاقبتهم ذلك نحو لدوا للموت وابنوا للخراب------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين -----------------------------------------------------القصص اي ثبتناها عن الابداء بامر موسي وذلك لما الهمناها وخلقناه في قلبها من دواعي الكتمان والصوارف عن الاذاعة واستعارة الربط هاهنا من بديع الاستعارة تشبيها للقلب بوعاء ربط لحفظ ما فيه ويحتج الجمهور بهذا لان اللهعز وجلاذا كان له من التصرف في القلوب ان يربط عليها ويطلقهاكان له من التصرف فيها ان يهديها ويضلها--------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص فيه تعليل افعالهعز وجل 152 بم بالحكم والمقاصد------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته	426	-3961781267157482978	371	453.0	293	876	42.35159683227539	68	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	18	66	85	323	1565	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسق------------------------------------------ين قال رب اني قتلت---------------------------------------- منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	169	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms429	false	-4876025209369446033	193	268	1013	1396	1555	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين القصص البرهان هو الحجة المركبة من مقدمتين قاطعتين وعصا موسي ويده البيضاء كذلك اذ يقال في كل واحدة منهما هذا خارق للعادة وكل خارق للعادة معجز يدل علي صدق صاحبه فهذا معجز يدل علي صدق موسي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	429	-3961781267157482978	207	360.0	165	383	54.0469970703125	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms169	true	2513118544326227433	116	253	590	1315	1565	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون--------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون-------------------------------------------------------- وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين---------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	169	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms430	false	8282650600846232503	62	190	317	971	1539	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 323 ل القصص يحتج بها اصحاب الجهة كما سبق----------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين القصص الي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون القصص الي قوله واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ----------------------------------------القصص هذا كله يتناول بعمومه فرعون مع جنوده وهو قاطع في الرد علي من زعم انه مات مءمنا ايمانا اختياريا نافعا وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص الي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	430	-3961781267157482978	484	851.5	385	816	59.313724517822266	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms171	true	-7578056626301246151	56	151	306	764	1515	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا	171	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms436	false	-8813915158641457593	78	151	410	780	1486	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصص فيه ان المستدل اذا طولب بالدليل علي دعواه فلم يذكره او لم ينهض بتقريره انه يكون منقطعا لان هءلاء ادعوا الشركاء فاذا طولبوا بالبرهان لم يجدوه وقد حكم بانقطاعهم ولزوم الحجة لهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا	436	-3961781267157482978	190	151.0	150	638	29.780563354492188	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms172	true	5311046402718498020	234	261	1279	1424	1615	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	172	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms339	false	-5962025907274211211	242	269	1282	1427	1579	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	339	-3961781267157482978	145	290.0	118	145	100.0	27	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms173	true	-7895411802363788695	44	158	212	810	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه ---------------------------------------------------------انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	173	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms437	false	7651139464040621751	188	245	993	1302	1582	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون العنكبوت لانه قطعهم وافحمه-------------------م في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدال والاحتجاج علي عادته في حسن النظر والتاييد بالحجة اانكم لتاتو-----------------------------------------------------ن الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	437	-3961781267157482978	228	258.5	182	655	34.80916213989258	42	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms174	true	9087091303046497426	0	113	0	612	1656	300	اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ---------------------------------------------ان----------------------------------------------------------- الله-- يعلم ما يدعون من دون----------ه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	174	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms438	false	3663471898958113498	130	248	744	1376	1636	300	اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلم-----------------------------------------ون العنكبوت يحتج به المعتزلة اذا كان اللهعز وجلخالقا لافعالهم لكان قد ظلمهم ولم يكن اخذا لهم بذنبهم وجوابه علي ما عرف علي اصل الكسبية والجبرية متصور في الذهن لا غير وبيت العنكبوت موجود في الخارج منه الوف من البيوت -----------وما لا وجود له اصلا اوهن مما له وجود علي كل حال وانما ذكرت هذا لان الانكار المذكور لو لزم الحريري لاقتضي كفره لتضمنه الرد علي اللهعز وجلفيما بالغ فيه والتكفير ونحوه من مساءل اصول الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	438	-3961781267157482978	275	448.0	221	903	30.454042434692383	46	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms175	true	-9155289837465184012	17	75	80	381	1620	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف	175	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms440	false	-1068751610516333019	196	253	1009	1320	1556	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت الي وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت اشارة الي دليل البعث بقياس احياء الارض بالنبات وليس صريحا فيه كغيره--- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف	440	-3961781267157482978	229	402.5	184	314	72.92993927001953	41	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms176	true	6708414252855793360	71	161	381	844	1569	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	176	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms442	false	5095914897740176843	55	199	300	1062	1616	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الروم فهو ما سبق من قياس الاعادة علي احياء الارض وه-----------------------------------------------------------------------و الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الروم اي عندكم او هو اهون بمعني هين وهذا استدلال علي الاعادة بقياسها علي البدء بجامع الامكان والمقدورية وكونها اهون ضروري اذ اعادة الجدار المستهدم بالاته اهون علي بانيه من ابتداءه اول مرة قطعا وكذلك قدمنا ان الجسم ينحل الي جواهر مفردة كانقاض الجدار ثم اللهعز وجليجمع تلك الجواهر ويءلف منها الجسم فيعود كما كان وهذا في اول سورة ق ابين منه هاهنا وسياتي ان شاء اللهعز وجل ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	442	-3961781267157482978	346	629.5	277	833	41.53661346435547	63	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms178	true	5669393245251874708	140	207	726	1059	1484	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم--- ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير --وان جاهداك علي	178	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms444	false	3481664843363386753	28	134	159	695	1543	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان استدلال علي عدم الهيتهم بعدم كونهن خالقين وتقريره هكذا 333ل الهتكم لا تخلق او لا شء من الهتكم بخالق والاله 159 ام الحق خالق فلا شء من الهتكم باله حق وهذا يقتضي ان الخلق والابداع من لوازم الاله وخواصه ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد-------- لقمان قد سبق الخلاف في نبوته والمشهور انه ليس نبيا بل حكيم صالح ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان اي اشكر لي	444	-3961781267157482978	268	463.5	213	544	49.264705657958984	49	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms181	true	964194448918109771	39	181	202	979	1641	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 33 الاح----------------------------------زاب يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما الن------------------------------------------------------------------------------------------------بي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	181	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms446	false	-4653399483480543810	125	239	708	1337	1660	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين السجدة هي في سياق اولم ي-----روا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون السجدة يشير الي دليل البعث المشهور وهو القياس علي احياء الارض فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون السجدة وعيدي محكم AUTO القول في سورة الاحزاب يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الاحزاب اي استدم علي ما انت عليه من التقوي لان التقوي لم تفارقه لعصمته حتي يءمر بها امر استءناف النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	446	-3961781267157482978	328	588.0	268	1030	31.84465980529785	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms182	true	-5382862453802675461	104	148	530	763	1602	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب	182	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms448	false	-5627910739259158684	52	93	258	474	1573	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله ك------------------ثيرا الاحزاب	448	-3961781267157482978	208	410.0	168	234	88.88888549804688	38	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms183	true	-3515591608637312181	160	198	926	1113	1667	300	امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	183	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms452	false	6955970362781331598	222	261	1191	1378	1574	300	شاء الله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	452	-3961781267157482978	179	350.0	141	187	95.721923828125	36	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	134	219	727	1200	1601	300	انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما 34-------------------------------------------------------------------- سبا الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه	185	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms456	false	-5488848804762757157	215	300	1167	1657	1657	300	انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا الاحزاب قيل كان اشارة الي ان الظلم والجهل غريزة في طبيعة الانسان كالشء المتقادم في معدنه وكذلك هي في صفات اللهعز وجلنحو ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما الاحزاب اشارة الي انها في معاني قديمة لم تفارق ذاته AUTO القول في سورة سبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه-	456	-3961781267157482978	300	557.0	251	661	45.385780334472656	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms185	true	4033733622100878619	238	300	1289	1601	1601	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد--------------------------------------------------- افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون-	185	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms457	false	-3741615489187922359	65	130	322	668	1551	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم سبا بيان لغاية البعث وعلته الحكيمة وحكمته العلية فاذا مبني البعث علي -----العلم لجمع الاجزاء والقدرة لنظمها وتاليفها كما كانت------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد سبا هذا انكار اخر منهم استغني عن جوابه بجواب الاول افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون	457	-3961781267157482978	190	277.5	152	364	52.19780349731445	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	14	38	77	209	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	189	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms104	false	-5713579645542798097	243	267	1238	1370	1535	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	104	-3961781267157482978	132	264.0	108	132	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	72	103	358	527	1555	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في ------	189	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms235	false	6590321786198366107	74	106	403	578	1660	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر والحلية هنا هي	235	-3961781267157482978	158	306.5	129	175	90.28571319580078	28	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	14	38	77	209	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	189	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms251	false	-3019716527234574860	189	213	1043	1175	1622	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	251	-3961781267157482978	132	264.0	108	132	100.0	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	0	38	0	209	1555	300	الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	189	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms459	false	7440517107425311185	248	296	1237	1510	1528	300	الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر اثبات للبعث والمعاد بالقياس علي احياء الارض بالمطر والنبات من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	459	-3961781267157482978	209	409.0	171	273	76.55677795410156	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms189	true	-5931044275891776675	38	72	209	358	1555	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	189	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms460	false	-5513090647055586263	52	86	275	424	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	460	-3961781267157482978	149	298.0	115	149	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	0	36	0	198	1578	300	من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون-------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	196	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms473	false	-118899967253793999	178	263	948	1416	1616	300	من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات 151 لاستحالة ذلك في حقه اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون ا---------------------------------------------------------لصافات 153 هو كما سبق من قولهعز وجل ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل اي كيف هذا الحكم الفاسد يجعلون الانقص للاكمل وبالعكس والحكم الجيد اذا لم يكن بد من هذا الاعتقاد الردء خلاف ذلك افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء تلك اذا قسمة ضيزي النجم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	473	-3961781267157482978	141	92.0	115	525	26.85714340209961	24	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms196	true	-5443491762104104541	164	226	885	1195	1578	300	اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا------------------------------------------------------------------------------------ منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	196	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms475	false	1368218242395781418	33	154	168	764	1512	300	اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ص لما الفت نفوسهم الكثرة نفرت من التوحيد فهم في ذلك علي محض التقليد ولو وفقوا لحسن النظر لعلم كل منهم ما ياتي ويذر------------------------------------------------------------------------------- اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب -------------------------------------ص هو الزام الترجيح بلا مرجح بزعمهم وهو غير لازم وجوابه ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص 170 بم اي انت خصصت من بينهم بالنبوة برحمة ربك ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص اي انت خصصت بانزال الذكر دونهم برحمة الله وارادته وهو ذو الملك المتصرف فيه بما يختار فان كانوا هم اهل التصرف في الملك او شركاء صاحب الملك ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	475	-3961781267157482978	171	118.0	133	712	24.01685333251953	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms199	true	4279552814105111132	95	126	467	624	1510	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	199	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms481	false	1714609436459573162	2	33	11	168	1530	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	481	-3961781267157482978	157	314.0	126	157	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	26	57	130	281	1520	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	200	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms230	false	7998473865937026775	87	118	437	588	1573	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	230	-3961781267157482978	151	302.0	120	151	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	57	111	281	544	1520	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني--------------------------- تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	200	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms481	false	1714609436459573162	166	273	854	1386	1530	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الزمر شرح الصدر هو كشف حجاب القلب بما يخلق فيه من براهين الحق ودواعي اتباعه وهو النور المذكور وقد اخبر اللهعز وجل انه الذي يشرح الصدر فكذا هو الذي يجعله ضيقا حرجا بضد ما يشرحه به من الطبع عليه وخلق ظلمات الشكوك والريب فيه فيقسو عن اتباع الحق الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر يشبه ويصدق بعضه بعضا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	481	-3961781267157482978	263	505.0	209	532	49.43608856201172	52	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms200	true	2516718449459665377	209	300	1059	1520	1520	300	والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون-	200	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms483	false	8230855802732852319	16	140	77	716	1540	300	والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ------الزمر 33 الايات بصيغة الجمع المقتضي للعموم ولا مقتضي لاختصاصها باحد الرجلين الا عصبية الفريقين نعم هما داخلان تحت الوعد فيها ومن احق الناس بها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر 36 صريح في مذهب الجمهور وتاوله المعتزلة علي انه يهدي بفعل الالطاف ويضل بمنعها وقد سبق القول في ذلك ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	483	-3961781267157482978	395	733.0	316	646	61.145511627197266	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms202	true	-7736799658488413484	115	300	620	1615	1615	300	الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين----------------------------------------------------------------------- وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين 40 غافر حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلا----------------------------------------------------------------------------د كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به-	202	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms487	false	-7140690947072642317	10	209	49	1090	1579	300	الاخر الا من شاء قيل من في الجنة وقيل بعضه الملاءكة------ واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون الزمر ان قيل ما يمنعها الان ان تشرق به قيل دون انواره الخاصة حجاب العزة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم حجابه النور لو كشف عنه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه او كما قال ويوم القيامة يكشف هذا الحجاب فتشرق الارض بنور رب الارباب وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمر احتج عليهم بالعدل واحتجوا بالجبر فلم ينفعهم لما قررناه في سورة يس وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر هذا يمنع من تاويل العرش علي الملك علي ما زعمه قوم AUTO القول في سورة غاف------------------------------------ر ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد غافر فيه ذم الجدال بالباطل اذ المراد يجادل في ايات الله ليبطلها كما قال بعد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به	487	-3961781267157482978	557	817.5	447	1340	41.56716537475586	96	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms204	true	-3560555083249714224	197	230	928	1099	1443	300	الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب------------------------------------------------ وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	204	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms490	false	6068392558325002122	12	56	66	285	1581	300	الواسطة اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب غافر 365 ل علي ما لم يسم فاعله يحتج بها الجبرية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	490	-3961781267157482978	166	315.0	133	219	75.79908752441406	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms205	true	2463218402914681144	152	211	820	1136	1597	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	205	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms490	false	6068392558325002122	204	278	1086	1452	1581	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير غافر فيها وفي نظيرتها قبل بقليل دليل علي ذم الجدال بغير علم وبغير الحق وان ذلك اما عن جهل او 176 ام عناد واستكبار لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر مع قوله بعد---------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	490	-3961781267157482978	236	433.5	189	430	54.88372039794922	45	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms206	true	-2133063454210432875	18	79	89	395	1551	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	206	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms491	false	-5616911463976221634	116	190	615	992	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول الحج الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	491	-3961781267157482978	306	591.0	245	377	81.16710662841797	59	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms207	true	1441216122493266632	120	143	656	773	1628	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	207	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms494	false	989453444970189794	265	288	1465	1582	1642	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	494	-3961781267157482978	117	234.0	94	117	100.0	23	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	21	163	105	785	1469	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ----------------------------------اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد--------------------------------------------------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد -الا انهم في	209	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms498	false	-1348273275224772137	5	144	30	730	1583	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت وقد عرفت شبهتهم منها وجوابها اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت الاية اي لا يعلم هذه الاشياء سواه وهي من مفاتح الغيب وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص فصلت اي علموا وتيقنوا وقد سبقت نظاءره و----------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلت يحتج بها القدرية لنسبة كفرهم وعملهم اليهم وتعذيبهم عليه وجوابه باعتبار الكسب سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد فصلت ا--ي في	498	-3961781267157482978	489	792.0	385	854	57.259952545166016	96	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	160	215	773	1050	1469	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط 42----------------------------------------------------- الشوري حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	209	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms498	false	-1348273275224772137	214	258	1145	1367	1583	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط فصلت فيه عموم العلم احاط بكل شء علما AUTO القول في سورة الشوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	498	-3961781267157482978	167	305.0	134	330	50.60606002807617	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms209	true	17670977523353429	196	299	941	1465	1469	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير -----------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	209	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms499	false	914535142744949769	147	260	747	1331	1532	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم الشوري سبق القول علي نظيره في سورة غاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير الشوري يحتج به الجمهور كما سبق من نظاءره ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري فيه اثبات البعث احالة علي القدرة كما سبق واثبات التوحيد ونظمه اولياءكم لا يحيون الموتي ولا يقدرون والاله الحق يحيي ويقدر فاولياءكم لا شء منهم باله حق وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	499	-3961781267157482978	349	644.5	277	722	48.33795166015625	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	99	133	504	687	1532	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	210	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms501	false	2710546834751657629	259	293	1378	1561	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	501	-3961781267157482978	183	366.0	149	183	100.0	34	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms210	true	-6884171042333263873	99	184	504	957	1532	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	210	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms502	false	-8223023206133435754	74	135	383	714	1557	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري فيه اثبات البعث والحشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	502	-3961781267157482978	306	577.0	247	453	67.54966735839844	56	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms215	true	4933307324291546658	13	96	76	505	1573	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بي-------------------------------------------------------نهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 44 الدخان حم والكتاب المبي------------------------------------ن انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم-------- امرا من عندنا انا كنا مرسلين	215	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms511	false	4738289239141591283	42	214	204	1090	1535	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم الزخرف اختلف في هذا فقيل هو فيهما بذاته وهو قول القاءلين انه في كل مكان بذاته وقيل ليس في واحد منهما ----------------------------------------------------------------------------------------------بذاته والا لزم التحيز والتجسيم وهو قول الاشعرية ومن وافقهم وقيل هو في السماء فوق العرش بذاته وفي الارض بعلمه وحكمه كما يقال فلان في مصر سلطان وفي الشام هو سلطان اي في احداهما بنفسه وفي الاخري بحكمه وهو قول اهل الحديث من الحنابلة وغيرهم واما الاتحادية فربما احتجوا بهذا علي رايهم في سريانه في جميع العالم قوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون الزخرف اي كيف والي اين ينصرفون عن عبادة خالقهم الي عبادة غيره وهو من ادلة التوحيد ونظمه لا شء من الهتكم بخالق لكم والله خالق لكم فلا شء من الهتكم 383ل باله وقد سبق في مواضع فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف وعيدي محكم او منسوخ باية السيف AUTO القول في سورة الدخان انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين الدخان اي انزلناه يعني القران امرا من عندنا انا كنا مرسلين	511	-3961781267157482978	222	108.5	173	980	22.653060913085938	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms217	true	7993204524586348455	92	160	505	841	1581	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون----------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم	217	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms513	false	-3102179237584591489	199	300	986	1497	1497	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الجاثية هو نحو ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية شبهتهم علي انكار البعث واسندوها بقولهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين الجاثية وجوابه قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم-	513	-3961781267157482978	335	629.0	268	512	65.4296875	65	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms218	true	-6479183128984104696	19	63	111	333	1540	300	ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	218	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms514	false	1571301208028004179	189	259	995	1353	1556	300	ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون الاحقاف يحتج بها علي انقراض العالم عند بلوغ اجله المسمي خلافا للفلاسفة في قولهم هو ابدي 385ل لا يزال والخلاف معهم مبني علي قدمه وقد سبق قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	514	-3961781267157482978	222	432.0	178	358	62.011173248291016	43	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	13	51	67	258	1554	300	---ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	219	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms515	false	2706536082665415388	139	166	726	863	1574	300	له ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين الاحقاف اي وقد وعد بالبعث--------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	515	-3961781267157482978	112	196.5	89	194	57.73196029663086	20	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms219	true	-6347155631179151	0	25	0	123	1554	300	اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	219	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms516	false	-7073814397997325658	67	92	340	463	1548	300	اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	516	-3961781267157482978	123	246.0	98	123	100.0	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms220	true	7114367233536297691	248	300	1324	1576	1576	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من-	220	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms517	false	6241419588761923865	188	253	990	1322	1585	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يحتج بها علي النعيم والعذاب الحسيين ومثل ذلك كثير خلافا للفلاسفة والنصاري ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من	517	-3961781267157482978	252	487.0	201	332	75.90361785888672	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms221	true	6535505217467224978	0	35	0	195	1673	300	عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم------------- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم-------------------------------------------------------- فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا	221	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms517	false	6241419588761923865	253	300	1322	1585	1585	300	عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم محمد اي خلقا والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد يستدل به علي قبول الايمان والهدي والزيادة والنقصان فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا-	517	-3961781267157482978	194	360.0	160	264	73.48484802246094	33	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms225	true	-145196472539803095	23	50	119	252	1511	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب---------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	225	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms528	false	-8675069142217981536	32	102	182	538	1590	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ق سبق القول في اول سورة يس وغيرها ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق هذه شبهة منكري البعث من الكفار وتقريرها اننا بالموت نصير 394ل ترابا والتراب استحال ان يرجع بشرا سويا فنحن نستحيل ان نرجع بعد الموت بشرا كما كنا والجواب ما اشار اللهعز وجلاليه بقولهعز وجل قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	528	-3961781267157482978	133	245.0	106	356	37.35955047607422	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms229	true	5764691058306773245	77	108	373	533	1531	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	229	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms141	false	8619731853676663261	58	89	293	453	1603	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	141	-3961781267157482978	160	320.0	129	160	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms229	true	5764691058306773245	78	108	379	533	1531	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	229	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms331	false	-2718175526240354417	80	110	441	595	1564	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	331	-3961781267157482978	154	308.0	124	154	100.0	30	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms229	true	5764691058306773245	165	237	816	1193	1531	300	من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا 54 ال----------------------------------------------------------قمر اقتربت الساعة وانشق القمر	229	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms542	false	6708322159977896532	6	44	30	238	1633	300	من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري النجم 46 احتجاج عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعادة بقياس الابداء-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم سامدون النجم قيل مغنون بلغة حمير فاستدل به علي تحريم الغناء وفيه نظر AUTO القول في سورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر	542	-3961781267157482978	92	116.0	75	435	21.149425506591797	14	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms230	true	-3264578749245900264	19	96	105	492	1597	300	تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليهم ريحا صرصر----------------------------------------------------ا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	230	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms542	false	6708322159977896532	138	203	751	1080	1633	300	تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القمر وقولهعز وجل واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم الطور اي نحن نراها ونراك وقد تقرر ان اللهعز وجلسميع بصير وربما تمسك بعض المشبهة بهذا علي اثبات العين جارحة اللهعز وجلوهو باطل او صفة كاليد والوجه وفيه ما في نظاءره من الكلام 195 بم وقد سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	542	-3961781267157482978	82	-18.5	63	591	13.874788284301758	16	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms233	true	-6305711859040712337	244	281	1288	1478	1574	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	233	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms551	false	-5754883956838383752	20	57	104	294	1500	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	551	-3961781267157482978	190	380.0	153	190	100.0	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	4	43	23	253	1570	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	235	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms554	false	9221400937746240181	201	240	1063	1293	1612	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	554	-3961781267157482978	230	460.0	191	230	100.0	39	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms235	true	4791480033723299530	11	107	63	578	1570	300	ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله -----------------------------------------------------------------------------------------------وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 58------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير	235	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms555	false	-5752090353562175537	0	131	0	687	1575	300	ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديد منقطع وهو خلاف الاصل واذا ثبت انه متصل اقتضي انها بعد ابتداعهم اياها عقدا كتبت ابتغاء رضوان ال---------------------------------------------------لهعز وجلثم شرعوا فيها فعلا وحينءذ يكون ذمهم علي ترك رعايتها ذما علي ترك واجب شرعوا فيه ثم اهملوه لا علي نفل شرعوا فيه كذلك الثانية ان شرع من قبلنا شرع لنا لان ما ذكره تقريع علي ذلك فان لم تثبت هذه المقدمة جاز ان يكون ذلك حكم شرعهم دون شرعنا فلا يلزمنا حكم شرعهم ولا التاسي بهم AUTO القول في سورة المجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير	555	-3961781267157482978	297	280.0	244	905	32.81768035888672	51	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms236	true	411156056168529711	32	63	200	370	1616	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	236	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms555	false	-5752090353562175537	229	260	1187	1357	1575	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	555	-3961781267157482978	170	340.0	139	170	100.0	31	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms237	true	2715788751738143399	119	175	633	953	1618	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر	237	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms561	false	8197836829248494287	244	300	1315	1631	1631	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر-	561	-3961781267157482978	316	616.5	261	320	98.75	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms239	true	-1458465525438023934	58	167	326	917	1597	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	239	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms565	false	-1795980885416155627	0	64	0	346	1580	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة وجوابه انهعز وجلاطلق العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لظن مجازا وقد سبق نظيراه في سبحان و يوسف-------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	565	-3961781267157482978	276	487.5	221	591	46.70050811767578	48	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms241	true	4876656073810619050	70	239	374	1287	1623	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرج----------------------------------------------------ن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولك-----------------------------------------------------------------ن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك ه---م الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم -------------------------من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرت--------------------------ني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التغابن يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ----------------------------------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	241	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms567	false	-2492781328178438014	12	207	65	1145	1681	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون فيه اشارة الي ترك ملاحظة الاسباب الظاهرة وتعلق الامال بما في الغيب من الخزاءن الا----------------لهية لا اقول قطع الاسباب بل ترك الاعتماد عليها والناس اما متعاط للاسباب معتمد عليها محجوب بها عن المسبب وهم العامة او لا متعاط لها----------------------- ولا معتمد عليها بل حجب عنها برءية مسببهاعز وجلوهم الخا----------صة او متعاط لها غير معتمد عليها وهو شبيه بمن قبله وربما سمي متوكلا او معتمد عليها غير متعاط لها وهو الكسلان المتمني الاماني---------------------------- ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون فيه انحتام الاجال فلا تاثير فيها لغير الكبير المتعال خلافا لما مر عن اهل الاعتزال AUTO القول في سورة التغابن--------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التغابن 204 بم يحتمل ان المراد خلقكم متصفين بالكفر والايمان فيحتج به الجمهور لان خالق الموصوف هو خالق الصفة ويحتمل ان المراد خلقكم ثم منكم من كفر ومنكم 423ل من امن فيتنازعها الفريقان الجمهور والمعتزلة بناء علي كسب الافعال وخلقها علي ما عرف ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	567	-3961781267157482978	388	374.5	313	1384	28.03468132019043	60	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	238	270	1257	1435	1570	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	242	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms016	false	-7734645021862008848	54	86	289	467	1648	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	16	-3961781267157482978	178	356.0	146	178	100.0	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms242	true	-758293103217749127	5	41	30	219	1570	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما------ علي رسولنا البلاغ المبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	242	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms568	false	-167011236389541577	126	183	642	924	1539	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم التغابن ان قيل الايمان -----------------انما يترتب علي هدي القلب فلو ترتب هدي القلب علي الايمان لزم الدور وانه محال ويجاب عنه بان المراد من يءمن بالله يزد قلبه هدي وبه ينقطع الدور الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	568	-3961781267157482978	131	208.5	102	299	43.81270980834961	25	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	16	67	96	372	1603	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	243	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms387	false	-3576572489293010439	198	249	1053	1330	1588	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	387	-3961781267157482978	276	547.0	225	277	99.63899230957031	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms243	true	5050173002564427724	16	67	96	372	1603	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	243	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms569	false	-9123627564774425964	229	280	1205	1482	1587	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	569	-3961781267157482978	276	547.0	225	277	99.63899230957031	50	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms244	true	-2611475826313445357	59	138	306	732	1523	300	الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور------------------------ الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا----------------------------------------------------------------------------------------- فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	244	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms571	false	6246501128142352136	170	280	890	1511	1605	300	الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الملك فيه تعليل الافعال الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور الملك اي خلل واضطراب وخروج عن وجه الحكمة----------- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير ----------------------------------الملك هاتان حكمتان لخلق النجوم زينة وحراسة والثالثة الهداية يهتدي بها في ظلمات البر والبحر كما قال الشاعر فيها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم ولعل الاشارة بكونها مصابيح الي اهتداء الخلق بها كما يهتدي بالمصباح فتكون الاية قد جمعت فواءد النجوم الثلاث تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	571	-3961781267157482978	309	521.0	250	666	46.39639663696289	54	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms248	true	502347530364585209	93	163	494	866	1547	300	والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا ----------------------------------------------------------------والله جعل لكم------------------------- الارض بساطا لتسلكوا---- منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح	248	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms578	false	-1996502733484028092	52	165	278	868	1578	300	والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا نوح 17 هذا من ادلة البعث وهو احسن ما مر بنا اذ فيه استواء الاصل والفرع في النبات اي هوعز وجل انبتكم من الارض اولا وكذلك ينبتكم منها اخ--------------------------------------------------------------------را ومعني الانبات الانشاء وهو انشاكم من الارض مبديا كذلك ينشءكم منها معيد-------------ا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا نوح هذا من نوح كقول موسي وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس لعله كان بوحي او اذن مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا----- نوح	578	-3961781267157482978	202	293.5	162	676	29.881656646728516	32	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	204	241	1036	1227	1526	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	250	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms499	false	914535142744949769	0	37	0	191	1532	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	499	-3961781267157482978	191	382.0	154	191	100.0	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	8	86	37	444	1526	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	250	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms581	false	-6408784049573683176	154	232	811	1216	1606	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	581	-3961781267157482978	405	800.0	327	407	99.50859832763672	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	8	86	37	444	1526	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	250	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms582	false	-7630169138690272172	10	88	50	455	1567	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	582	-3961781267157482978	405	800.0	327	407	99.50859832763672	76	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	140	241	727	1227	1526	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبقي ولا ت----ذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر----- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	250	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms583	false	3071053670607403088	143	291	769	1508	1556	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر المدثر 18 قلت وهذا تنظير حسن مطابق وكلاهما راجع في المعني الي قولهم سكت الفا ونطق خلفا عليها تسعة عشر المدثر قيل انما كانوا تسعة عشر لان الليل والنهار اربع وعشرون ساعة عليها في كل 210 بم ساعة ملك الا ساعات المكتوب الخمس فانها تخمد او تغلق فلا تحتاج الي سادن فلا تبقي الا تسع عشرة ساعة عليها -فيهن تسعة عشر ملكا وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	583	-3961781267157482978	460	859.5	365	740	62.16216278076172	88	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms250	true	5826439762467203082	184	283	920	1436	1526	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	250	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms584	false	7639265500239215343	2	76	13	406	1639	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر المدثر فيه قبول الايمان 434 ل للزيادة والنقصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	584	-3961781267157482978	354	664.0	286	516	68.60465240478516	66	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1
QuranAnalysis001-ara1.mARkdown.ms253	true	-6615613400328627324	175	214	1002	1200	1674	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا----------------------------------------------------------------- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	253	-6773907845132903812	Sham19Y0013550-ara1.ms592	false	-5496041103270130545	121	197	618	1005	1586	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا النبا قيل الروح صنف من الملاءكة يخفون عن الملاءكة كما يخفي الملاءكة عن البشر وقيل الروح ملك عظيم يقوم وحده صفا والملاءكة صف ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا النبا مثل ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا المزمل وقد سبق انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	592	-3961781267157482978	198	375.0	159	387	51.16279220581055	37	QuranAnalysis001-ara1.mARkdown	Sham19Y0013550-ara1