id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms2034	false	6838734556533381568	119	292	581	1520	1560	300	الله تعالي فاما القسم الا-------ول فا-نا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونه-----------------------------------------م فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء -بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة لان هذا عند اهل العلم درجة رفيعة وخصلة سنية الا تري انك اذا وازنت هءلاء الثلاثة الذين سميناهم عطاء---------- ويزيد وليثا------------------------------------------------ بمنصور بن المعتمر وسليمان الاعمش واسماعيل بن ابي خالد في اتقان الحديث والاستقامة فيه وجدتهم مباينين لهم لا يدانونهم لا شك	2034	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0129	true	7829215625611542859	109	300	545	1580	1580	300	الله تعالييقول في مقدمة صحيحه يقول فاننا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالنصف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم يعني علي انهم وان كانوا في المنزلة دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء ابن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن--------- ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة لان هذا عند اهل العلم درجة رفيعة وخصلة سنية الا تري انك اذا وازنت هءلاء الثلاثة الذين سميناهم عطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث ابن ابي سليم اذا وازنت هءلاء الثلاثة بمنصور بن المعت-ر وسليمان الاعمش واسماعيل بن ابي خالد في اتقان الحديث والاستقامة فيه وجدتهم مباينين لهم لا يدانونهم لاشك--	129	-5423028683100077415	903	1725.5	737	1047	86.24642181396484	158	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2035	false	-3335866643778429338	0	81	0	422	1538	300	عندهم من صحة حفظ منصور والاعمش واسماعيل واتقانهم لحديثهم وانهم لم يعرفوا مثل ذلك من عطاء ويزيد وليث وفي مثل مجري هءلاء اذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب السختياني مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين ه-ذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة عند اهل العلم ولكن الحال ما وصفنا من المنزلة عند اهل العلم	2035	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0130	true	-1691071888307951078	8	88	41	458	1577	300	عندهم من صحة حفظ منصور والاعمش وسليمان- واتقانهم لحديثهم و-----لم يعرفوا مثل ذلك من عطاء ويزيد وليث وفي مثل مجري هءلاء اذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب السختياني مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين هاذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة عند اهل العلم ولكن الحال ما وصفنا من المنزلة عند اهل العلم	130	-5423028683100077415	410	800.0	330	423	96.92671203613281	77	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	false	-3138709160799347058	186	290	905	1388	1432	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لع--طاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق ا-----لحج قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا---- في حجة الوداع 33---------------- باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقصير في العمرة 209 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال ابن عباس قال لي معاوية اعلمت اني قصرت من راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2715	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0208	true	-6064510580500064619	3	108	11	511	1519	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء قال---- ابن عباس----- لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت يا عطاء من اين يقول ذلك قال من قو----له تعالي ثم محلها الي البيت العتيق سورة الحج قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم-حين امرهم ان يحلوا قبل في حجة الوداع اخرجه مسلم في الحج باب من طاف بالبيت العتيق فقد حل اخرجه البخاري في المغازي هذا الحديث ذكرت اني نسيته في الدرس الماضي من درس الالفية وان-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال هكذا امرنا--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	-5423028683100077415	342	493.5	266	627	54.54545593261719	67	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2053	false	-4711504235193846108	7	203	40	1035	1514	300	بقول لو ضربنا عن حكايته وذكر فساده صفحا لكان رايا متينا ومذهبا صحيحا اذ- الاعراض عن القول المطرح احري لاماتته واخمال ذكر قاءله واجدر ان لا يكون ذلك تنبيها للجهال عليه غير انا لما تخوفنا من شرور العواقب واغترار الجهلة بمحدثات الامور واسراعهم الي اعتقاد خطا المخطءين والاقوال الساقطة عند العلماء راينا الكشف عن فساد قوله ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد اجدي علي الانام واحمد للعاقبة ان شاء الله------ وزعم القاءل الذي افتتحنا الكلام علي الحكاية عن قوله والاخبار عن سوء رويته ان كل اسناد لحديث فيه فلان عن فلان وقد احاط العلم بانهما قد كانا في عصر واحد وجاءز ان يكون الحديث الذي روي الراوي عمن روي --------------------------------------------------------------------------------------عنه قد سمعه منه وشافهه به غير انه لا نعلم له منه سماعا ولم نجد في شء من الروايات انهما التقيا قط او تشافها بحديث ان الحجة لا تقوم عنده بكل خبر جاء هذا المجء حتي يكون عنده العلم بانهما قد اجتمعا من دهرهما مرة فصاعدا او تشافها بالحديث بينهما او يرد خبر فيه بيان اجتماعهما وتلاقيهما مرة من دهرهما فما فوقها فان لم يكن عنده علم ذلك ولم تات- رواي------ة تخبر ان هذا الراوي عن صاحبه قد لقيه مرة وسمع منه شيءا لم يكن	2053	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0247	true	4969775254560344694	85	300	430	1522	1522	300	بقول لو ضربنا عن حكايته وذكر فساده صفحا لكان رايا متينا ومذهبا صحيحا اذا الاعراض عن القول المطرح احري لاماتته واخمال ذكر قاءله واجدر ا--لا يكون ذلك تنبيها للجهال عليه غير انا لما تخوفنا من شرور العواقب واغترار الجهلة بمحدثات الامور واسراعهم الي اعتقاد خطا المخطءين والاقوال الساقطة عند العلماء راينا الكشف عن فساد قوله ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد اجدي علي الانام واحمد للعاقبة ان شاء الله تعالي وزعم القاءل الذي افتتحنا الكلام علي الحكاية عن قوله والاخبار عن سوء رويته ان كل اسناد لحديث فيه فلان عن فلان وقد احاط العلم بانهما قد كانا في عصر واحد وجاءز ان يكون الحديث الذي روي الراوي عمن روي عنه انه قد سمعه منه يعني مع امكان اللقاء وجاءز ان يكون الحديث الذي روي الراوي عمن روي عنه قد سمعه منه وشافهه به غير انه لا نعلم له منه سماعا ولم نجد في شء من الروايات انهما التقيا قط او تشافها بحديث ان الحجة لا تقوم عنده بكل خبر جاء هذا المجء حتي يكون عنده العلم بانهما قد اجتمعا من دهرهما مرة فصاعدا او تشافها بالحديث بينهما او يرد خبر فيه بيان اجتماعهما وتلاقيهما مرة من دهرهما فما فوقها فان لم يكن عنده علم ذلك ولم تاتي رواية صحيحة تخبر ان هذا الراوي عن صاحبه قد لقيه مرة وسمع منه شيءا لم يكن-	247	-5423028683100077415	992	1945.5	798	1095	90.5936050415039	190	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2053	false	-4711504235193846108	203	300	1035	1514	1514	300	في نقله الخبر عمن روي عنه ذلك والامر كما وصفنا حجة وكان الخبر عنده موقوفا حتي يرد عليه سماعه منه لشء من الحديث قل او كثر في رواية مثل ما ورد 6 باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن وهذا القول يرحمك الله في الطعن في الاسانيد قول مخترع مستحدث غير مسبوق صاحبه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وذلك ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد وان لم يات في خبر-	2053	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0248	true	2282286889497434609	0	91	0	445	1489	300	في نقله الخبر عمن روي عنه ذلك والامر كما وصفنا حجة وكان الخبر عنده موقوفا حتي يرد عليه سماعه منه لشء من الحديث قل او كثر في رواية مثل ما ورد----------------------------------- وهذا القول يرحمك الله في الطعن في الاسانيد قول مخترع مستحدث غير مسبوق صاحبه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وذلك ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد وان لم يات في خبر	248	-5423028683100077415	444	871.0	354	480	92.5	90	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2054	false	-8355142542108051055	0	188	0	942	1473	300	قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان يكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه او لم يسمع منه شيءا فاما والامر مبهم علي الامكان الذي فسرنا فالرواية علي السماع ابدا حتي تكون الدلالة التي بينا فيقال لمخترع- هذا القول الذي وصفنا مقالته او للذاب عنه قد اعطيت في جملة قولك ان خبر الواحد الثقة عن الواحد الثقة حجة يلزم به العمل ثم ادخلت فيه الشرط بعد فقلت حتي نعلم انهما قد كانا التقيا مرة فصاعدا او سمع منه شيءا فهل تجد هذا الشرط الذي اشترطته عن احد يلزم قوله والا فهلم دليلا علي ما ز---------------------------عمت فان ادعي قول احد من علماء السلف بما زعم من ادخال الشريطة في تثبيت الخبر طولب به ولن يجد هو ولا غيره الي ايجاده سبيلا وان هو ادعي فيما زعم دليلا يحتج به قيل--- وما ذاك الدليل فان قال قلته لاني وجدت رواة الاخبار قديما وحديثا يروي احدهم عن الاخر الحديث ولما يعاينه ولا سمع منه شيءا قط فلما رايتهم استجازوا رواية الحديث بينهم هكذا علي الارسال من غير سماع والمرسل من الروايات في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة	2054	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0248	true	2282286889497434609	91	283	445	1400	1489	300	قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان يكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه او لم يسمع منه شيءا فاما والامر مبهم علي الامكان الذي فسرنا فالرواية علي السماع ابدا حتي تكو -الدلالة التي بينا فيقال لمخترعي هذا القول الذي وصفنا مقالته و--للذاب عنه قد اعطيت في جملة قولك ان خبر الواحد الثقة عن الواحد الثقة حجة يلزم به العمل ثم ادخلت فيه الشرط بعد فقلت حتي نعلم انهما قد----- التقيا مرة فصاعدا او سمع منه شيءا فهل تجد هذا الشرط الذي اشترط-ه عن احد يلزم قوله والا فهلم دليل- علي ما زعمت والا فهلم دليل علي ما زعمت فان ادعي قول احد من علماء السلف بما زعم من ادخال الشريطة في تثبيت الخبر طولب به ولن يجد هو ولا غيره الا ايجاده سبيلا وان هو ادعي فيما زعم دليلا يحتج به قيل له وما ذاك الدليل فان قال قلته لان- وجدت رواة الاخبار قديما وحديثا يروي احدهم عن الاخر------- ولما يعاينه ولا سمع منه شيءا قط فلما رايتهم استجازوا رواية الحديث بينهم هكذا علي الارسال من غير سماع والمرسل من الروايات في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة	248	-5423028683100077415	921	1787.5	737	973	94.65570068359375	175	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2054	false	-8355142542108051055	185	261	924	1294	1473	300	بالاخبار ليس بحجة احتجت لما وصفت من العلة الي البحث عن سماع راوي كل خبر عن راويه فاذا انا هجمت علي سماعه منه لادني شء ثبت عندي بذلك جميع ما يروي عنه بعد فان عزب عني معرفة ذلك اوقفت الخبر ولم يكن عندي موضع حجة لامكان الارسال فيه فيقال له فان كانت العلة في تضعيفك الخبر وتركك الاحتجاج به -امكان الارسال فيه لزمك ان لا تثبت اسنادا معنعنا حتي تري فيه السماع من اوله الي اخره	2054	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0249	true	-9183962230113174106	0	75	0	368	1506	300	بالاخبار ليس بحجة احتجت لما وصفت من العلة الي البحث عن سماع راوي كل خبر عن راويه فاذا انا هجمت علي سماعه منه لادني شء ثبت عندي بذلك جميع ما يروي عنه بعد فان عزب عني معرفة ذلك اوقفت الخبر ولم يكن عندي موضع حجة لامكان الارسال فيه فيقال له فان كانت العلة في تضعيفك الخبر وتركك الاحتجاج به لامكان الارسال فيه لزمك ا--لا تثبت اسنادا معنعنا حتي تري ب-ه السماع من اوله الي اخره	249	-5423028683100077415	366	715.5	291	371	98.65229034423828	72	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2053	false	-4711504235193846108	262	300	1323	1514	1514	300	وذلك ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد وان لم يات في خبر-	2053	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0260	true	4895958337745054439	237	275	1197	1388	1512	300	وذلك ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لك-نهما جميعا كانا في عصر واحد وان لم يات في خبر	260	-5423028683100077415	190	370.0	153	192	98.95833587646484	37	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2054	false	-8355142542108051055	0	25	0	125	1473	300	قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان يكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه	2054	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0260	true	4895958337745054439	275	300	1388	1512	1512	300	قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان تكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه-	260	-5423028683100077415	123	240.0	99	125	98.4000015258789	23	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2054	false	-8355142542108051055	25	46	125	237	1473	300	او لم يسمع منه شيءا فاما والامر مبهم علي الامكان الذي فسرنا فالرواية علي السماع ابدا حتي تكون الدلالة التي بينا	2054	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0261	true	-7913898730044023609	0	21	0	112	1538	300	او لم يسمع منه شيءا فاما والامر مبهم علي الامكان الذي فسرنا فالرواية علي السماع ابدا حتي تكون الدلالة التي بينا	261	-5423028683100077415	112	224.0	91	112	100.0	21	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms1761	false	-1504375687373794899	68	166	326	804	1441	300	العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر 1 6188 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء قال ابي فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد------- يحدث ويزيد فيه كما تراءون	1761	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0263	true	5686250478536712357	194	299	967	1499	1502	300	القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن ابي عياش فقال سمعت ابا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي وخرجه البخاري ايضا في صفة الجنة قال اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما -تراءون الكوكب في السماء قال ابي فحدثت--- النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد الخدري يحدث ويزيد فيه كما تر--ون	263	-5423028683100077415	292	339.0	231	714	40.896358489990234	55	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms3616	false	-7339660757217170275	195	255	918	1221	1451	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد-----ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن ابي عياش فقال سمعت ابا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي	3616	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0263	true	5686250478536712357	183	243	910	1216	1502	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حديثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف ف-ي الجنة كما تراءون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن ابي عياش فقال سمعت ابا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي	263	-5423028683100077415	297	580.5	239	308	96.42857360839844	56	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms1768	false	7147046604059952967	17	76	78	359	1429	300	ابو حازم ------عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني---- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف-----------------------قال هكذا سمعت من سه-------ل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد	1768	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0264	true	9165963235250677750	21	67	109	342	1552	300	ابي حازم قال سمعت سهلا يقول سمعت---- النبي صلي الله عليه وسلميقول انا فرطكم علي الحوض فيه ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم -قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد	264	-5423028683100077415	160	246.5	126	326	49.07975387573242	25	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms1893	false	-450807602912099379	0	21	0	103	1453	300	بن ابي عياش وانا احدثهم هذا------- فقال هكذا سمعت سهلا--------- فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد	1893	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0264	true	9165963235250677750	43	67	223	342	1552	300	بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد	264	-5423028683100077415	102	186.0	81	119	85.71428680419922	20	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms3341	false	5880045995290633414	0	68	0	337	1435	300	عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم 26 قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد	3341	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0264	true	9165963235250677750	17	67	88	342	1552	300	عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول انا فرطكم علي الحوض فيه ---------------------------------------------------------------------------------قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم--- قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد	264	-5423028683100077415	246	463.5	197	339	72.56636810302734	44	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2160	false	4339326700367333727	57	86	263	399	1438	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة	2160	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0265	true	-6465049738374285465	8	91	44	464	1499	300	النعمان بن---- عياش عن ابي سعيد الخدري ثلاثة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا الكلام يفهم ظاهره انه لم يسند غيرها وقد اخرجت له في صحيحك ستة احاديث من رواية النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد احدها المتن المدرج في حديث ان في الجنة شجرة والثاني المدرج ايضا في حديث ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة والثالث المدرج في حديث انا فرطكم علي الحوض والحديث الرابع ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة	265	-5423028683100077415	117	196.0	92	424	27.59433937072754	23	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2176	false	-6473407422586284994	65	95	299	444	1429	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه	2176	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0265	true	-6465049738374285465	8	119	44	607	1499	300	النعمان بن---- عياش عن ابي سعيد الخدري ثلاثة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا الكلام يفهم ظاهره انه لم يسند غيرها وقد اخرجت له في صحيحك ستة احاديث من رواية النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد احدها المتن المدرج في حديث ان في الجنة شجرة والثاني المدرج ايضا في حديث ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة والثالث المدرج في حديث انا فرطكم علي الحوض والحديث الرابع ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة وانت تفردت به عن البخاري والخامس حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه	265	-5423028683100077415	140	259.5	112	568	24.64788818359375	26	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms4787	false	1109299029789147810	216	249	1029	1210	1454	300	عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	4787	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0306	true	-130041502642252542	215	248	1059	1238	1522	300	عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي وال-عجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا -تاجلونه	306	-5423028683100077415	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2092	false	-2657855404605220469	78	118	383	572	1429	300	عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني هاهنا بالبصرة	2092	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0367	true	6372126397586002986	200	235	1096	1265	1618	300	عن منصور ع--------------ن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله-روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي ه-----هنا بالبصرة	367	-5423028683100077415	167	311.5	132	189	88.35978698730469	32	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1
PV2024060602-ara1.ms2092	false	-2657855404605220469	129	182	620	861	1429	300	عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة 124 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	2092	-5219828496884776256	Shamela0023769-ara1.ms0368	true	6170953347734418234	79	124	398	610	1526	300	عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة والثالث--------------------------- عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير بن عبدا-لله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	368	-5423028683100077415	205	381.0	160	241	85.06224060058594	42	PV2024060602-ara1	Shamela0023769-ara1