id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms0880	true	8778742985629799248	17	72	77	337	1430	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل 1 3201 حدثني عبد الله حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms325	false	204854643010018737	16	58	83	288	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه واخرج ابن سعد في طبقاته عن طارق التيمي قال جءت------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	-163714805621624166	164	309.5	129	260	63.07692337036133	32	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms1822	true	-2312381705634548592	115	166	581	825	1444	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه --------قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه 1 6425 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ذكو-------------ان عن -----------------------ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	1822	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms407	false	6469155186209334237	93	148	466	737	1474	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع-------- منه الايمان قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم زحزحها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري واخرج البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة وساله عن قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزا---------ني وهو مءمن	407	-163714805621624166	167	264.0	129	288	57.98611068725586	31	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms2647	true	7893717004756012605	253	276	1198	1304	1424	300	قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	2647	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms204	false	7706002020926881001	169	216	819	1050	1451	300	قال وددت اني طوقت ذلك--- قال الخطابي يحتمل ان يكون انما خاف العجز عن ذلك للحقوق التي تلزمه لنساءه لان ذلك يخل بحظوظهن منه لا لضعف جبلته عن احتمال الصيام وقلة صبره عن الطعام في هذه المدة ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	204	-163714805621624166	77	118.5	59	234	32.905982971191406	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms3663	true	-146178564203737431	171	205	798	961	1400	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت اتحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم-------------------------------------------- ين--كره النبي صلي الله عليه وسلم	3663	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms375	false	-942881606768674752	92	137	464	676	1444	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت -تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه قال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم	375	-163714805621624166	154	278.5	120	214	71.96261596679688	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms3683	true	5225330693355029756	0	37	0	170	1427	300	له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	3683	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms065	false	-2432931552793026700	185	222	998	1166	1579	300	له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	65	-163714805621624166	168	326.0	131	170	98.82353210449219	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms3782	true	3560575913288959285	80	154	362	709	1377	300	ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث حدثنا جميل بن الحسن العتكي ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ح وحدثنا هارون بن اسحاق ثنا عبدة قال ثنا سعيد عن قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	3782	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms010	false	-7114467214352857930	35	88	208	452	1546	300	انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في سننه وهكذا رواه معمر عن قتادة وابن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	10	-163714805621624166	96	-12.5	74	494	19.433198928833008	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms3979	true	-2426984960682932309	72	113	334	519	1391	300	حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب يعني بن ابي وداعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --صلاة الليل مثني	3979	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	22	54	112	255	1469	300	حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع----------- عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم الصلاة------ مثني	147	-163714805621624166	133	225.5	102	187	71.12299346923828	29	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms3994	true	-968203116269150620	0	30	0	136	1433	300	بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	3994	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms148	false	3661828242319044593	175	204	911	1043	1559	300	بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	148	-163714805621624166	118	214.0	91	141	83.68794250488281	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4125	true	736975041879293423	132	167	612	775	1414	300	محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا -بن جريج انبانا القاسم بن يزيد عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم	4125	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms386	false	-5950439121230146548	25	57	119	271	1525	300	محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني القاسم بن يزيد عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم	386	-163714805621624166	148	279.0	116	164	90.24390411376953	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4598	true	5067939173760487680	124	197	565	900	1388	300	فبال- ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فليرتد لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله موضعا 1 3---------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء 4 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث ق---------------------------------------------------------------------ال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	4598	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms009	false	-4424174405926000012	35	161	170	820	1576	300	-بذلك ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان يبول فيه حذف ثبت عند البيهقي ولفظه فقال ان بني اسراءيل كان اذا بال احدهم فاصاب جسده البول قرضه بالمقاريض فاذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قال في النهاية اي يطلب مكانا لينا لءلا يرجع عليه رشاش بوله يقال راد وارتاد واستراد ومنه الراءد الذي يبعثه القوم يطلب لهم الماء والكلا وقال الشيخ ولي الدين المراد فليرتد لبوله مكانا لينا مثل ما فعلت فحذف المفعول للعلم به AUTO باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء --لابن حبان والبيهقي اذا اراد ان يدخل والخلاء بالفتح والمد يطلق علي المكان الذي ليس به احد وعلي المكان المعد لقضاء الحاجة قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	9	-163714805621624166	192	259.5	148	744	25.80645179748535	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4600	true	-5656005838219558768	20	132	94	600	1362	300	محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد------------- عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها 13 1 6 ب----------------------------------------------------------------------------اب كيف التكشف عند الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن -بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا ي----------------------------------------------------رفع ثو-------------------به حتي يدنو من الارض قال ابو داود---------------------------------------------------- رواه عبد السلام بن حرب---- عن الاعمش عن انس بن مالك ------------------------------------------------------وهو ضعيف قال ابو عيسي الرملي حدثنا احمد بن الوليد ثنا عمرو بن عون اخبرنا عبد السلام به 14 1 7 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------اب كراهية الكلام عند الحاجة	4600	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms014	false	-6602651665724822724	100	288	509	1441	1492	300	محمد بن يحيي بن ح------بان بفتح الحاء المهملة وباء موحدة عن جابر ------------قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها قال الخطابي توهم جابر ان النهي عنه كان علي العموم فحمل الامر في ذلك علي النسخ AUTO باب كيف التكشف عند الحاجة عن الاعمش------------------------------ عن رجل عن ابن عمر قال الضياء المقدسي قد سمي بعض الرواة الرجل المبهم القاسم بن محمد قلت وهو في سنن البيهقي كذلك من طريق احمد بن محمد بن ابي رجاء المصيصي عن وكيع عن الاعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر-------------------------------- اذا اراد حاجة لا يرفع عند البيهقي من الطريق المذكورة زيادة ينحني ولا يرفع ثوبه للبيهقي ايضا ثيابه حتي يدنو الظاهر ان الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم وقال والذي فيما بلغني انه للثوب رواه عبد السلام بن حرب قال عن الاعمش عن انس اخرجه الترمذي بلفظه واسنده البيهقي الا انه قال حتي يبلغ الارض وهو ضعيف-------- ليس مراده تضعيف---------------------------------------- عبد السلام لانه ثقة حافظ من رجال الصحيحين بل تضعيف طريق من قال عن انس لان الاعمش لم يسمع من انس ولذا قال الترمذي مرسل AUTO باب كراهية الكلام عند الحاجة	14	-163714805621624166	291	402.5	225	1060	27.452829360961914	50	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4601	true	-8679681861311290398	74	188	321	835	1363	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله------ يدخل به الخلاء 19 حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن بن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام 1 11 باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا ثنا وكيع ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن بن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4601	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms015	false	-2575575704113277008	150	195	746	962	1462	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث منكر الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام اخرجه البيهقي من طريق يحيي---------------------------- بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	-163714805621624166	139	179.5	106	520	26.730770111083984	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4602	true	-8946491953277717168	131	197	611	913	1410	300	فدعاني حتي كنت عند عقبه 1 13 -------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده 24 حدثنا محمد بن عيسي ثنا حجاج عن بن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة -------------------------------------------------عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------مها انها قالت------------------------------------ كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت سريره يبول فيه بالليل 24 1 14 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها	4602	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms017	false	3864827665430910597	69	261	340	1305	1536	300	فدعاني حتي كنت عند عقبه بفتح العين وكسر القاف مءخر القدم قال الخطابي اراد ان يكون سترا بينه وبين الناس AUTO باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده------------------------------------------ عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة الثلاثة بالتصغير ورقيقة بقافين ولم ترو حكيمة الا عن امها ولم يرو عنها غير ابن جريج ووالد حكيمة لم يسم ووالد اميمة اسمه عبد ويقال عبد الله بن بجاد ورقيقة امها اخت خديجة بنت خويلد ام المءمنين رضي الله عنها كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية ودال مهملة قال في الصحاح العيدان الطوال من النخل الواحدة عيدانة فعلان او فيعال تحت سريره يبول فيه بالليل قال الشيخ ولي الدين يعارضه ما رواه الطبراني في الاوسط بسند جيد عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع وروي ابن ابي شيبة عن ابن عمر قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه بول قال ويجاب بان المراد بانتقاعه طول مكثه وما يجعل في الاناء لا يطول مكثه غالبا AUTO باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها	17	-163714805621624166	240	389.0	189	1007	23.833168029785156	44	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4603	true	6203806870374318273	113	215	515	979	1385	300	باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن 29 1 17 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 30 حدثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا هاشم بن القاسم ثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك	4603	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms019	false	1346325345274769582	239	271	1172	1325	1482	300	باب النهي عن البول في الجحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يبال في الجحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة الثقب AUTO--------------------------------------- باب ما يقو------ل اذا خرج من الخلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك	19	-163714805621624166	115	153.5	87	464	24.784482955932617	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4603	true	6203806870374318273	218	292	987	1351	1385	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا 31 32 حدثنا محمد بن ادم بن سليم----------------------------------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصيصي ثنا بن ابي زاءدة قال ----------------------------------حدثني ابو ايوب يعني الافريقي	4603	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms020	false	-925896222533245166	49	126	244	644	1543	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمس بفتح الميم في الافصح والضم لغة و--------------اذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا قال الخطابي لانه اذا استوفي ريه نفسا واحدا تكابس الماء في موارد حلقه واثقل معدته وقد روي ان الكباد من العب واذا قطع شربه في انفاس ثلاثة كان انفع لريه واخف لمعدته واحسن في الادب وابعد من فعل ذي الشره المصيصي بكسر الميم وتشديد الصاد ويجوز فتح الميم مع تخفيف الصاد حدثني ابو ايوب يعني الافريقي	20	-163714805621624166	127	148.0	100	563	22.55772590637207	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4606	true	-8648119017441764334	231	291	1077	1358	1398	300	باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم بن خالد ثنا اسود بن عامر ثنا شريك وهذا لفظه ح وثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء----------------------------- اتيته بماء في تور او ركوة	4606	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms025	false	8120884564308768910	204	242	1069	1253	1541	300	باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي في تور بالمثناة اناء من صفر او حجارة او ركو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال -في النهاية اناء صغير من جلد يشرب فيه والجمع ركاء وركوات قال النووي قوله اتيته بماء في تور او ركوة	25	-163714805621624166	82	92.5	62	310	26.45161247253418	14	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4607	true	-7839401247762104705	84	186	402	872	1401	300	صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالس-------------واك عند كل صلاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من---------------------------- اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك 47 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء بن عمر------------------------------------------------------------- لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4607	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms026	false	-5306116980746802717	47	169	248	843	1510	300	صلي الله عليه وسلم---------- ان احدكم في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والسواك عند كل صلاة قال الرافعي فيه ما يدل علي ان كلمة عند لا يختص استعمالها بحالة المقارنة بل يكفي له المقاربة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم بالنصب علي الظرف وهو خبر ان من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك زاد الترمذي ثم رده الي موضعه وروي الخطيب في رواية مالك من طريق-------------- يحيي بن ثابت عن---- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اسوكتهم خلف اذانهم يستنون بها لكل صلاة وروي ابن ابي شيبة عن صالح بن كيسان------------------------- ان عباد------------ة بن الصامت واصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-163714805621624166	226	277.0	169	664	34.0361442565918	41	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4616	true	3731471983539918670	152	214	704	984	1386	300	ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشا------------------م لم يشركهم فيها احد 91 1 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير ثنا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله	4616	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms034	false	6522009252056023200	53	116	277	593	1593	300	ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذ--------------------------------------------نهم قال الخطابي يريد انه اذا لم يكن باقرءهم ولا بافقههم لم يكن له الاستبداد عليهم بالامامة فاذا كان جامعا لاوصاف الامامة فهو اولي اذنوا او لم ياذنوا وقيل ان الحديث خاص بمن هو في بيت غيره AUTO باب ما يجزء من الماء في الوضوء---------------------------------------- عن صفية بنت شيبة قال النووي الاكثرون -------	34	-163714805621624166	124	179.5	94	407	30.46683120727539	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4622	true	-5177965320244816721	16	44	78	215	1408	300	وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من ا---------------------------------------------------------------------------ذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ----------------------------------------------------------------------ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	4622	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms041	false	-3206765226129293178	223	277	1129	1411	1530	300	وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه قال النووي في الشرح فيه دلالة لما كان ابن سريج يفعله فانه كان يغسل الاذنين مع الوجه ثم يمسحهما ايضا منفردتين عملا بمذاهب العلماء وهذه الرواية فيها تطهيرهما مع الوجه ومع الراس ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	41	-163714805621624166	109	194.0	86	282	38.65248107910156	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4623	true	3366260100887463960	73	145	382	735	1505	300	حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود ---------قال اخبرني حريز 123 حدث--------------------------------------------------------نا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني قالا ثنا	4623	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms043	false	-8241448317113087663	74	117	400	627	1603	300	حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي هو بالرفع اي هذا لفظه واما----------------------------------------------------------------------------------------------- محمود فبمعناه وقال الشيخ ولي الدين ضبطناه في اصلنا بالنصب اي حدثنا لفظه ومحمود حدثنا معناه حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني اي انهما	43	-163714805621624166	112	167.5	87	418	26.79425811767578	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4625	true	5792670234321996866	217	268	1032	1268	1405	300	فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء 1 52 باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد بن العلاء ثنا زيد يعني بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم توضا مرتين	4625	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms047	false	6582794174294080035	183	216	933	1091	1512	300	فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشيخ ولي الدين استشكل الحكم بالاساءة والظلم علي من نقص من هذا العدد فانه صلي الله عليه وسلم توضا مرتين	47	-163714805621624166	80	38.0	62	314	25.477706909179688	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4629	true	-8778728169290977596	242	299	1176	1454	1458	300	فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتاخر فاوما اليه ان يمض--------------------------------------------------------------------ي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه----------------------------- ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا ق---------ال ابو داود ابو سعيد الخدري و-بن الزبير و-بن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة	4629	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms057	false	-118214957084063295	31	108	169	546	1497	300	فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال النووي في شرح مسلم الفرق بين بقاء عبد الرحمن في صلاته وتاخر ابي بكر حتي تقدمه -النبي صلي الله عليه وسلم انه في قضية عبد الرحمن كان قد ركع ركعة ف--------ترك النبي صلي الله عليه وسلم التقدم لءلا يختل ترتيب صلاة القوم بخلاف قضية ابي بكر قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة	57	-163714805621624166	211	327.5	164	386	54.663211822509766	36	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4630	true	-6729567819586084830	22	71	94	328	1408	300	سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه قال ابو------------------------ داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة	4630	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms057	false	-118214957084063295	144	222	729	1102	1497	300	سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن قال الشيخ و----------------------------------------------------لي الدين لا يعرف اسم واحد منهما وذكرهما ابو احمد الحاكم في الكني ولم يسمهما وقال الدارقطني في العلل ما سماهما احد الا ابن ابجر فقال عن ابي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال وذكر ابن عبد البر ان كليهما مجهول وذكر الذهبي في الميزان انهما لا يعرفان --------قال الشيخ ولي الدين لكن قول ابي داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة	57	-163714805621624166	101	121.0	75	433	23.32563591003418	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4630	true	-6729567819586084830	63	128	295	593	1408	300	ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 153 154 حدثنا علي بن الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرهمي ثنا -----------------------بن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	4630	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms058	false	1251052460790980788	0	52	0	260	1578	300	ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة قال الحاكم في المستدرك ابو عبد الله مولي التيميين معروف بالصحة والقبول وقال البيهقي في سننه بعد ذكر كلام الحاكم وقال غيره تميم بن مرة الدرهمي منسوب الي جد له اسمه درهم ابن داود هو عبد الله الخريبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	58	-163714805621624166	87	106.5	65	427	20.37470817565918	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4633	true	-7732096099433217849	91	174	437	809	1399	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله ص-لي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 167 168 حدثنا نصر بن المهاجر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او بن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه 168 1 65 باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني --ثنا -بن وهب	4633	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms061	false	-8937664931028151484	225	266	1156	1361	1519	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان----------------------------------------------- قال ----------الشيخ ولي الدين هو ابن عيينة لان اسحاق و هو الطالقاني انما هو معروف بالرواية عنه لا ---------------------------------عن الثوري AUTO----------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا توضا حدث----نا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب	61	-163714805621624166	120	139.0	90	376	31.914894104003906	19	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4635	true	-4359014730804040130	47	241	216	1125	1421	300	باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه -----------------------------------قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 176 177 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 177 1 69 با--------------------------------------ب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي وغيره قال ابو داود وهو م-----------------------رسل- ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال------------------------------------------------------ ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4635	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms063	false	8122078324093399958	157	296	796	1473	1489	300	باب اذا شك في الحدث-------------------------------------------------------------------------------------------- وعباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي بالبناء للمفعول حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الخطابي معناه حتي يتيقن الحدث ولم يرد به الصوت نفسه ولا الريح نفسها فقد يكون اصم لا يسمع واخشم لا يجد الريح اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دث او لم يحدث فاشكل عليه قال الشيخ ولي الدين لعل فيه تقديما وتاخيرا وتقديره فاشكل عليه احدث ام لم يحدث AUTO باب الوضوء من ال-----------------------------------------------------------قبلة عن ابي روق بفتح الراء وسكون الواو وقاف اسمه عطية بن الحارث------- قبلها ولم ي---------------------------------------------------توضا هو من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال الدارقطني في العلل رواه ابراهيم بن هراسة عن الثوري عن ابي روق عن ابرا--هيم ال----------------------------------------------------------------------------------------تيمي عن ابيه --------عن عاءشة موصولا AUTO باب الرخصة في ذلك قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم	63	-163714805621624166	216	249.0	161	1209	17.866004943847656	36	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4637	true	-4740215327513982709	2	77	9	379	1407	300	الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل-------------------------- فانها من الشيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم ف-----------------------قال صلوا فيها فانها بركة 184 1 73----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء من مس اللحم الن-ء وغسله 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا ثنا مروان بن معاوية اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو ارا--------ه عن ابي سعيد	4637	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms064	false	-1544386183597138325	58	230	317	1181	1563	300	الابل----- لا تصلوا في مبارك الابل هي المواضع التي تبرك فيها فانها من الشياطين في رواية لابن ماجه وابن حبان فانها خلقت من الشياطين قلت وهذه هي علة المسالة المنصوص عليها لان الصلاة تكره في كل موضع يعزي الي الشياطين قال الشيخ ولي الدين ويحتمل ان يكون قوله فانها من الشياطين علي حقيقته وانها انفسها شياطين وقد قال اهل اللغة ان الشيطان كل عات متمرد من الانس والجن والدواب او مشبهة بها في النفرة والتشويش او مقارنة لها ففي الحديث ان علي ظهر كل بعير شيطانا رواه النساءي وابن حبان وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم هي ماواها ذكره الجوهري فقال صلوا فيها فانها بركة تكرر ورود ذلك في الحديث فروي ابن ماجه من حديث عروة البارقي يرفعه الغنم بركة وروي عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اتخذي غنما فان فيها بركة وروي من حديث ابن عمر مرفوعا الغنم من دواب الجنة AUTO باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد	64	-163714805621624166	189	248.5	149	1020	18.52941131591797	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4637	true	-4740215327513982709	204	293	972	1372	1407	300	ايكم يحب ان هذا له وساق الحديث 186 1 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في ترك الوضوء مما مست النار 187 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا 187 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا ثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم	4637	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms065	false	-2432931552793026700	181	236	982	1232	1579	300	ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم AUTO باب في ترك الوضوء مما مست النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضفت النبي صلي الله عليه وسلم	65	-163714805621624166	82	136.0	62	549	14.936247825622559	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4639	true	-4712088122272377326	4	113	15	510	1379	300	باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار 194 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن يحيي يعني بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي------------------------------- ام حبيبة فسقته قدحا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سويق فدعا بماء فتمضمض فقالت يا بن اختي الا توضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال مما مست النار قال ابو داود في حديث الزهري يا بن اخي 195 1 77 باب في الوضوء من اللبن	4639	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms067	false	-2684020624201468743	99	181	501	907	1483	300	باب التشديد في ذلك -----------------------------------------------------عن الاغر اسمه سلمان الوض---------------------------------------وء مما انضجت النار قال الشيخ وفي الدين لفظه خبر ومعناه الامر اي توضءوا ------------------------ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة بن ابي الاخنس بن شريق الثقفي المدني وهو ابن اخت ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها لا يعرف اسمه ولا له راو غير ابي سلمة بن عبد الرحمن ولا له في الكتب سوي هذا الحديث عند المصنف والنساءي سويق قال الداوودي هو دقيق الشعير والسلت المقلو AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الوضوء من اللبن	67	-163714805621624166	127	132.0	95	640	19.84375	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4641	true	6387968143978448577	52	79	251	390	1426	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة اح------------------------------اديث حديث ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة وحديث -بن عباس حدثني رجال مرضيون	4641	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms069	false	-9161665091505001036	89	189	468	989	1587	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالبة اربعة احاديث زاد البيهقي في سننه وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره وهما في الصحيحين زاد في المعرفة وحديثا في الريح قال وفيه نظر وهو ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها الحديث اخرجه المصنف والترمذي حديث بونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة اخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني والحاكم عن ابن بريدة عن ابيه والطبراني عن ابن عمر والبيهقي عن علي وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون	69	-163714805621624166	130	238.0	103	521	24.952014923095703	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4645	true	1026670617714450246	145	259	681	1196	1390	300	باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد ثنا يحيي ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 224 225 حدثنا موسي يعني بن اسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة اخبرنا عطاء الخرساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وبن عمر وعبد الله بن عمرو ال-------جنب اذا اراد ان ياكل توضا 1 90-------------------- باب في الجنب يءخر الغسل	4645	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms073	false	-1433624008074360970	22	61	111	291	1526	300	باب من قال يتوضا الجنب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي معناه اذا اراد ان ياكل وكذا هو في رواية الترمذي AUTO باب في الجنب يءخر الغسل	73	-163714805621624166	140	211.5	106	542	25.830257415771484	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4648	true	-1620634483078790409	169	263	793	1233	1393	300	فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسل 235 1 95 باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن خالد الخياط -------------------------ثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال 236 1 96 باب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة تري ما يري الرجل	4648	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms075	false	7721582061124251876	123	218	663	1168	1589	300	فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل استشكل القرطبي وقوع هذا العمل الكثير وانتظارهم له هذا الزمان الطويل بعد ان كبروا قال ولما راي مالك هذا الحديث مخالفا لاصل الصلاة قال انه خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم علي ما روي عنه AUTO باب في الرجل يجد البلة في منامه---------------------------- حماد بن خالد الخياط بالخاء المعجمة والياء المثناة التحتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما النساء شقاءق الرجال قال الخطابي اي نظاءرهم وامثالهم في الخلق والطباع فكانهن شققن من الرجال زاد في النهاية ولان حواء خلقت من ادم عليهما السلام AUTO باب في المراة تري ما يري الرجل	75	-163714805621624166	152	248.5	118	761	19.973718643188477	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4652	true	-1618176045910676043	50	101	221	472	1415	300	باب في الوضوء بعد الغسل 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين و--------------صلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل 250 1 100 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل	4652	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms077	false	4323368609591533908	65	91	339	474	1521	300	باب في الوضوء بعد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل ويصلي الركعتين زاد الحاكم قبل صلاة الغداة ولا اراه ضبط بالضم والفتح AUTO--------- باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل	77	-163714805621624166	99	139.0	79	265	37.358489990234375	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4653	true	-6365907714978743121	86	200	417	927	1433	300	باب في الجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء 256 1 102-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	4653	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms077	false	4323368609591533908	172	255	902	1305	1521	300	باب في الجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء قال في النهاية اي انه كان يكتفي بالماء الذي كان يغسل به الخطمي وينوي به غسل الجنابة ولا يستعمل بعده ماء اخر يخص به الغسل AUTO باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء عن عا------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء اي المني قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء -------------------ثم يصبه عليه	77	-163714805621624166	262	436.5	206	635	41.25984191894531	51	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4655	true	3808338581489608025	166	261	786	1244	1435	300	باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن حبيب مولي عروة------------------------------------------------------------------------- عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال	4655	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms078	false	5778410372270056924	121	194	616	979	1542	300	باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع------------------------------------------------------------------------------ عن حبيب مولي عروة هو تابعي ليس له عند المصنف والنساءي سوي هذا الحديث وله عند مسلم حديث اخر عن ندبة مولاة ميمونة ضبط في رواية المصنف بفتح النون وضمها واسكان الدال بعدها جاء موحدة------------------------------------------------------------ تحتجز به بالزاي اي تشده علي حجزتها وهو وسطها----------------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها -قال	78	-163714805621624166	197	278.0	150	531	37.09981155395508	37	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4682	true	-6707918830335165919	215	288	1014	1349	1403	300	باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي 1 134 باب الصلاة في شعر النساء	4682	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms086	false	8654514312053398301	138	165	702	835	1513	300	باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه------------------------------------------------------------------------------ عن معاوية بن خديج هو صحابي وكذا من فوقه ف--------------------------------------------------------------------------------------------في الاسناد ثلاثة صحابة AUTO-------------------------------- باب الصلاة في شعر النساء	86	-163714805621624166	91	93.0	70	335	27.1641788482666	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4691	true	-3691867396357164313	28	135	142	644	1410	300	باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحرث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 399 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	4691	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms089	false	1928660314165877889	140	168	725	862	1537	300	باب في وقت صلاة الظهر كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	134	251.0	106	502	26.693227767944336	27	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4696	true	-8058679879471912359	104	161	478	759	1456	300	عن عبد الله بن فضالة عن --------------------------------------------------ابيه قال علمن--ي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	4696	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms098	false	-1034683107182160253	182	299	880	1468	1471	300	عن عبد الله بن فضالة عن ابيه ذكر الحاكم انه فضالة بن عبيد الانصاري ووهم في ذلك قال المنذري راوي هذا الحديث فضالة بن عبد الله ويقال ابن وهب الليثي ويقال الزهراني وكذا ذكر المزي وزاد ليس له عن النبي صلي الله عليه وسلم سوي هذا الحديث واما فضالة بن عبيد الانصاري فله في الصحيح حديثان حديث انه اتي يوم خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وحديث الامر بتسوية القبور ولا يعلم له ولد اسمه عبد الله وكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس---- قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	98	-163714805621624166	265	477.5	209	592	44.763511657714844	51	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4697	true	7426877850591778772	20	139	92	670	1461	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال -----------------------------------------يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها------------ فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة 431 432 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم الدمشقي ثنا الوليد ثنا الاوزاعي حدثني حسان يعني بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قا---------------------------------------------------------------------------ل فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	4697	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms100	false	-6705602565269439101	21	124	97	612	1548	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة هذا من اعلام النبوة وقد وقع ذلك في زمن بني امية يءخرون الصلاة قال -النووي المراد تاخيرها عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها فان ذلك هو الذي صنعه الامراء ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذ--------------------------ا الاخبار علي ما هو الواقع فصله بهاء ساكنة في اخره وهي هاء السكت-------------------- قدم علينا معاذ بن جبل ر------سول رسول الله قال الشيخ ولي الدين الاوجه فيه النصب علي الحال وضبطناه في اصلنا بالرفع قلت علي النعت او البيان او البدل فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	100	-163714805621624166	195	192.5	148	706	27.62039566040039	31	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4699	true	-1963267736015888342	155	237	783	1194	1500	300	جيش الامراء بهذه القصة قال-- فلم توقظنا الا الشمس طالعة--------------------- فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يناد-------------------------------------------------------------------ي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انا نحمد الله انا لم نكن في شء	4699	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms102	false	-5098933376306851851	123	195	613	1004	1551	300	جيش الامراء هو جيش غزوة مءتة فلم يوقظنا الا الشمس طالعة بنصب طالعة علي الحال فقمنا وهلين بفتح الواو وكسرها اي فزعين----------------------- حتي اذا تعالت الشمس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي يريد استقلالها في السماوات بقاعها ان كانت الرواية هكذا يعني بال--------------------------------------------------------------------------قاف وتشديد اللام وهو في ساءر الروايات تعالت بالعين وتخفيف اللام ووزنه تفاعلت من العلو وفي النهاية تقالت الشمس اي استقلت في السماء وارتفعت وتعالت الا انا بحمد الله انا لم نكن في شء	102	-163714805621624166	113	-62.0	88	647	17.46522331237793	19	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4706	true	-8054934861936060224	134	215	623	1007	1413	300	باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد 473 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة يعني بن شريح قال سمعت ابا الاسود يعني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا 473 1 22---------------------------------- باب في كراهية البزاق في المسجد	4706	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms103	false	8938069348312437885	179	213	953	1133	1597	300	باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشد بفتح اوله وضم الشين اي يطلب يقال نشدت الضالة فانا ناشد اذا طلبتها وانشدتها بالالف فانا منشد اي عرفتها AUTO باب في كراهية البزاق في المسجد	103	-163714805621624166	82	77.5	64	418	19.617225646972656	14	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4710	true	4024903112251099888	8	226	37	1076	1432	300	جعلت لي الارض طهورا ومسجدا 489 490 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا بن وهب قال حدثني بن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 490 491 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وبن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز 491 492 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي------------------------------- في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه و-------------------سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الارض كلها مسجد ال-ا الحمام والمقبرة 1 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فان--------------------------------------ها من الشياطين	4710	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms104	false	6193116560484750881	89	250	443	1270	1535	300	جعلت لي الارض طهورا ومسجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطابي فيه اجمال وابهام وتفصيله في حديث حذيفة جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وهو عند مسلم قال والحديث جاء علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم ونهاني ان اصلي في ارض بابل قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو جعلت لي الارض مسجدا ويشبه ان يكون معناه ان ثبت انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها ومخرج النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك انذار له بما اصابه من المحنة بالكوفة وهي ارض بابل ولم ينتقل احد من الخلفاء الراشدين قبله من المدينة AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تصلوا في مبارك الابل قال الخطابي اجراه قوم علي ظاهره وقوله فانها من الشياطين	104	-163714805621624166	139	-44.5	107	1659	8.378540992736816	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4711	true	8383784292688786169	109	137	536	672	1438	300	حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4711	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms105	false	-5709104496207122787	141	169	754	889	1535	300	حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراة- متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	-163714805621624166	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4723	true	7895927372328173914	2	66	5	311	1375	300	باب ما يقول عند اذان المغرب 530 حدثنا مءمل بن اهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن ثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك-------------------------------------------------------- وادبار نهارك-------------- واصوات دعاتك---------------------- فاغفر لي 530 1 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخذ الاجر علي التاذين	4723	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms109	false	-7720710663703096947	45	109	250	588	1546	300	باب ما يقول عند اذان المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اقبال ليلك قال الطيبي المشار اليه ما في الذهن وهو مبهم مفسر بالخبر وادبار نهارك عطف علي الخبر واصوات دعاتك جمع داع كقضاة جمع قاض فاغفر لي مرتب عليها بالفاء نبه علي صدور فرطات من القاءل في نهاره السابق والباقي كالوسيلة لاشتماله علي ذكر اسم الله والدعوة الي طاعته لطلب الغفران AUTO باب اخذ الاجر علي التاذين	109	-163714805621624166	105	148.5	84	531	19.774011611938477	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4724	true	-8924091974081006260	106	217	478	991	1398	300	فخرج رجل حين اذن المءذن لل-عصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه السلام 536 1 44 باب ف----------------------------------------------------------------ي المءذن ينتظر الامام 537 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة 537 1 45 باب في التثويب 538 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا ابو يحيي القتات عن مجاهد قال كنت مع بن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر قال اخرج بنا فان هذه بدعة 538 1 46 باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 حدثنا مسلم ب------------ن ابراهيم	4724	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms110	false	5867124959823527994	0	75	0	366	1579	300	فخرج رجل حين اذن الموذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي- الله عليه وسلم زاد احمد في مسنده ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج احدكم حتي يصلي AUTO باب ف-ي التثويب-------------------------------------------------------------------------------- فثوب رجل في الظهر ا------ي قال الصلاة خير من النوم AUTO باب ف------ي الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا هذا السمود يشير الي ما روي عن ابراهيم	110	-163714805621624166	177	246.5	138	590	30.0	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4752	true	-6285492645401844163	35	114	159	533	1426	300	خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال ابو داود جعفر بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------ي من اهل مكة 672 1 96 باب الصفوف بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن يحيي بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا ال--------------------------------------------------------------------------------------ي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 673 1 97 باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر	4752	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms117	false	1174568292383486170	177	239	985	1316	1638	300	خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال الخطابي معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يحاك بمنكبه منكب صاحبه وقد يكون معناه ان لا يمتنع علي من يريد الدخول---------------- بين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوف لسد الخلل او لضيق المكان بل يمكنه من ذلك ولا يدفعه بمنكبه وقال في النهاية هو بمعني السكون والوقار والخشوع AUTO ----------------------------------------------------------------باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر	117	-163714805621624166	103	31.0	81	548	18.79561996459961	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4796	true	-9201189955861267153	21	138	99	654	1417	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا اسماعيل ثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او بن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت تامة كتبت له تامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال	4796	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms123	false	-4926163935869574563	100	220	505	1114	1519	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه ---------------------------------------------------------عن انس بن حكيم بفتح الحاء وكسر الكاف ان اول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قا-----------------------------------------------------------------------ل العراقي في شرح الترمذي لا تعارض بينه وبين حديث الصحيح ان اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء فحديث الباب محمول علي حق الله علي العبد وحديث الصحيح محمول علي حقوق الادميين فيما بينهم فان قيل فايهما يقدم محاسبة العباد علي حق الله تعالي او محاسبتهم علي حقوقهم فالجواب ان هذا الامر توقيفي وظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي قبل حقوق العباد وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع الي اخره قال -------	123	-163714805621624166	199	206.5	154	907	21.940462112426758	40	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4802	true	-3937868352392365631	98	169	463	810	1432	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وب-------ن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن ----------------------------------------------سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة 893 1 158 باب السجود علي الانف والجبهة	4802	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms126	false	-6406498326714553236	90	130	474	691	1547	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ابي --عتاب بفتح العين الم----------------------------------------------------------------------هملة وتشديد المثناة الفوقية اخره موحدة AUTO باب اعضاء السجود علي سبعة اراب اي اعضاء واحدها ارب بالكسر والسكون AUTO ب------------اب السجود علي الانف والجبهة	126	-163714805621624166	104	110.5	82	400	26.0	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4822	true	-5445881791241972747	48	88	228	434	1424	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	4822	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms354	false	7455538102443118332	166	203	852	1040	1548	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه--------------- وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	354	-163714805621624166	188	358.0	151	206	91.26213836669922	37	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4839	true	3622216426797465973	4	161	16	748	1400	300	باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار---- فان-------------- لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد -----ووافقه في المتن 1053 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه قال مدا او نصف---------------------------------------------------------- مد وقال عن سمرة------------------------------------------- قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء 1 213----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من تجب عليه الجمعة	4839	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms135	false	4290413643488473766	76	249	404	1229	1510	300	باب كفارة من تركها ث---------------------------------------------نا همام ثنا قتادة عن تدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة في سن----ن البيهقي سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث وخلاف ابي العلاء اياه فيه فقال همام عندنا احفظ من ايوب ابي العلاء قال البيهقي وكان البخاري لا يري هذا الحديث قويا فان قدامة بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة ه-----------كذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد فانه رواه عن قتادة-------------------------------------------------------------------------- عن الحسن عن سمرة اخرجه البيهقي في سننه وقال كذا قال ولا اراه الا واهما في اسناده لاتفاق الرواة همام وسعيد بن بشير وايوب ابي العلاء علي خلافه فيه عن ايوب بن مسكين ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد بن بشير ه---------كذا الا انه قال مدا و -نصف مد اخرجه البيهقي من طريق بلفظ بدرهم او نصف درهم او صاع او مد وقال عن سمرة اخرجه البيهقي من طريقه عنه موقوفا وفي اخره قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد فسالت قتادة هل يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فشك في ذلك فال سعيد وقد ذكر بعض اصحابنا ان قتادة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من تجب عليه الجمعة	135	-163714805621624166	241	172.0	183	1191	20.235095977783203	41	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4843	true	3257687652257469376	28	62	125	282	1417	300	يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال عمر عن شعبة 1 219--------------------------- باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن مخول بن راشد	4843	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms136	false	2956634611900381063	185	213	968	1101	1579	300	يوم العيد------ فمن شاء اجزاه من الجمعة------------ قال الخطابي اي عن حضورها ولا يسقط عنه الظهر AUTO باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة--------------------------------- مخول بن راشد	136	-163714805621624166	84	109.5	64	184	45.65217208862305	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4848	true	3472704657826924193	94	117	454	562	1402	300	ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت	4848	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms138	false	2165934852432585532	30	53	160	268	1528	300	ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت	138	-163714805621624166	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4849	true	-7328663914219020597	220	248	1045	1174	1419	300	باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة	4849	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms140	false	4560931929699977408	169	196	848	970	1494	300	باب الدنو من الامام عند الموعظة -------ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة	140	-163714805621624166	122	236.0	95	129	94.57364654541016	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4851	true	-5200682710880226537	41	88	205	430	1438	300	اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة رضي الله عنها 1114 1 238 باب اذا دخل الرجل والامام يخطب	4851	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms141	false	-2154690933397860973	11	71	69	381	1539	300	اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال ا------------------------------------------------------لخطابي انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس AUTO ب---------------------------------------------------------------------------اب اذا دخل الرجل والامام يخطب	141	-163714805621624166	88	19.0	70	441	19.954648971557617	15	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4852	true	-9138050337975945741	144	198	653	902	1401	300	باب ما يقرا به في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال	4852	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms141	false	-2154690933397860973	88	110	470	573	1539	300	باب ما يقرا به في الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال	141	-163714805621624166	103	180.0	81	249	41.36546325683594	22	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4878	true	-3965157116350889754	110	131	539	648	1528	300	باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	4878	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms144	false	-5847640073222385104	218	239	1121	1230	1553	300	باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعه ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	144	-163714805621624166	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4879	true	-8159411171949658074	25	69	120	357	1540	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا	4879	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms144	false	-5847640073222385104	247	291	1274	1511	1553	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا	144	-163714805621624166	237	474.0	193	237	100.0	44	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4890	true	7148483421302257153	234	300	1086	1412	1412	300	تسليمه علي من لقي صدقة ---وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------طريق صدقة------------------------------------------------ وبضعة اهله صدقة--------------------- ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد بن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير -حلها-	4890	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms465	false	3716742460819861145	26	127	121	630	1544	300	تسليمه علي من لقي صدقة الي اخره قال القاضي عياض يحتمل تسمية هذ-----------ه الاشياء صدقة ان لها اجرا كما ان للصدقة اجرا وان هذه الطاعات تماثل الصدقات في الاجور وسماها صدقة علي طريق المقابلة وتجنيس الكلام وقيل معناه انها صدقة علي نفسه وبضعة اهله صدقة بضم الباء وهو الجماع ويجزي من ذلك كله ركعتان من الضحي قال النووي ضبطناه بفتح اوله وضمه فالضم من الاجزاء والفتح من جزي يجزي اي كفي ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس وفي الحديث لا يجزي عن احد بعدك----------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير محلها	465	-163714805621624166	180	231.0	142	585	30.769229888916016	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4891	true	-7962965572189057671	221	284	1007	1294	1368	300	اربع ركعات في اول نهارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفك اخره 1290 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين قال	4891	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms146	false	5077710516316806386	81	161	401	785	1479	300	اربع ركعات في اول نهارك يحتمل ان يراد بها فرض الصبح وركعتا الفجر ويحتمل ان يراد بها صلاة الضحي وهذا هو الظاهر من الحديث وعمل الناس قال وقوله اكفك اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يراد كفايته من الافات والحوادث الضارة وان يراد حفظه من الذنوب او العفو عما وقع منه في ذلك اليوم او اعم من ذلك عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثمان- ركعات يسلم من كل ركعتين قال	146	-163714805621624166	149	148.5	116	522	28.5440616607666	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4893	true	-9005748524054883498	13	93	63	439	1425	300	ان تشهد في كل ركعتين ----------------------وان تباءس------------------------------------------------------------------------------- وتمسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني----------------------- قال ان شءت مثني وان شءت اربعا 1296 1 304--------------------------------------- باب صلا---ة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	4893	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms148	false	3661828242319044593	82	204	401	1043	1559	300	ان تشهد في كل ركعتين تفسير لمعني مثني مثني وان تباس قال الخطابي معناه اظهار البءس والفاقة وقال ابو موسي المديني البءس الخضوع والفقر وتمسكن قال الخطابي من المسكنة وقيل معناه السكون والوقار والميم مزيدة فيها وقال العراقي هو مضارع حذف منه احدي التاءين وتقنع بيديك --قال الخطابي اقناع اليدين رفعهما في الدعاء والمسالة وجعل ابن العربي هذا الرفع بعد الصلاة لا فيها قال العراقي ولا يتعين بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح والوتر AUTO باب في صلاة التسبيح----- حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك	148	-163714805621624166	259	382.0	200	653	39.66309356689453	47	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4922	true	139052788161755405	245	286	1176	1372	1440	300	فقال ليس لك ولا لاصحابك 1417 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا ثنا الليث عن يزيد بن ابي ------------------حبيب عن عبد الله بن راش-------------------------------------------د الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن--- خارجة بن حذافة قال	4922	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms153	false	-3314896057789481755	220	256	1115	1287	1510	300	فقال ليس لك ولا لاص----------------------------------------------------------------------------------------حابك اي انه خاص بالقراء صصص عن عبد الله بن راشد الزوفي بفتح الزاي وسكون الواو وفاء وليس له ولا لشيخه عبد الله بن ابي مرة الزوفي وشيخه خارجه بن حذافة عند	153	-163714805621624166	87	133.5	64	260	33.46154022216797	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4940	true	-3042569534466413449	221	271	1082	1319	1460	300	قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر 1 361------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يقول الرجل اذا سلم	4940	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms158	false	-7990811621817978735	118	254	612	1268	1512	300	قال تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كذا في نسخ ابي داود وفيه سقط والحديث من افراده لم يروه من اصحاب الكتب الستة غيره وقد روي مسلم والنساءي والبيهقي في الدعوات من طريق عطاء بن يزيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر AUTO باب ما يقول الرجل اذا سلم	158	-163714805621624166	225	433.0	178	663	33.93665313720703	46	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4950	true	-5609238539231668411	160	235	706	1084	1397	300	والحرق والهرم-- واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1552 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اليسر زاد فيه والغم 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم كان يقول --------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام	4950	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms160	false	-8529515628046628043	74	151	384	789	1611	300	والسين -المهملة واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شان-------ه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو ساخط عليه اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام	160	-163714805621624166	127	38.5	99	562	22.597864151000977	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4975	true	-9065325275111190841	147	293	693	1368	1392	300	لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او -بن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك قال ابو داود ورواه فراس وبن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1637 1 26 ------------------------------------------------------------------باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قتل بخيبر 1638 1639 حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان	4975	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms167	false	-484258404928252763	107	216	547	1065	1498	300	لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل قال البيهقي في سننه حديث عطاء بن يسار ------------------------------------------------عن ابي سعيد اصح طريقا وليس فيه ذكر ابن السبيل فان صح هذا فانما اراد والله اعلم ابن السبيل غني في بلده محتاج في سفره AUTO باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداه بماءة من ابل الصدقة قال الخطابي يشبه ان يكون اعطي ذلك من سهم الغارمين علي معني الحمالة في اصلاح ذات البين اذ كان قد شجر بين الانصار وبين اهل خيبر في دم القتيل الذي -----------------------------------------------------------------------------وجد بها منهم فانه لا مصرف لمال الصدقات في الديات AUTO باب ما تجوز فيه المسالة -----------------------------------------------------------الا ان يسال الرجل ذا سلطان	167	-163714805621624166	172	169.5	131	873	19.702177047729492	31	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms4982	true	9089092136373918088	5	79	21	356	1358	300	باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1665 1666 حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيي -بن ادم ثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه	4982	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms169	false	-8904215712897355398	230	300	1208	1519	1519	300	باب حق الساءل----- حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ------------ثنا محمد بن رافع ثنا يحيي ابن ادم ثنا زهير عن شيخ---- رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه-	169	-163714805621624166	310	580.0	241	336	92.26190185546875	67	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5064	true	6142083736426465511	107	260	504	1219	1409	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد ثنا يحيي يعني بن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك 1 3 باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معاوية اخبرنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا فقلت ثيبا قال افلا بكر تلاعبها وتلاعبك 2048 1 4 باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء 2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	5064	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms187	false	3414359993254212663	52	97	264	468	1526	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنكح النساء لاربع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اخبار عن عادة الناس AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	187	-163714805621624166	178	280.0	136	715	24.895105361938477	38	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5068	true	3059620187342878979	4	122	20	567	1433	300	فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا اسماعيل عن ايوب عن بن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان 2063 1 12 --------------------باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية ح وثنا بن العلاء ثنا بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قال النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه 2064 1 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء	5068	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms189	false	2621845085926384202	34	177	170	922	1593	300	فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران قال الخطابي تريد بذلك قرب عهد النسخ من وفاة رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم حتي صار بعض من لم يبلغه النسخ يقرا علي الرسم الاول AUTO باب في الرضخ عند الفصال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذهب عني مذمة الرضاع- قال الغرة العبد او الامة قا---------------------------------------------------ل الخطابي يريد ذمام الرضاع وحقه وفيها لغتان كسر الذال وفتحها يقول انها قد خدمتك وانت طفل وحضنتك وانت صغير فكافيها بخادم يكفيها المهنة قضاء لذمامها وجزاء لها علي احسانها وقال في النهاية المذمة بالفتح مفعلة من الذم وبالكسر من الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح الحق والحرمة التي يذم مضيعها والمراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكان سال ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا وكانوا يستحبون ان يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيءا سوي اجرتها AUTO باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء	189	-163714805621624166	191	57.0	150	1025	18.634145736694336	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5082	true	16172648883799700	216	289	1007	1347	1397	300	وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته 2129 1 37 ---------------باب ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير 2130 1 38 ---------------------------------------------باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي	5082	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms191	false	5475140861603764866	158	213	781	1063	1502	300	وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه قال الخطابي هذا يتاول علي ما يشترطه الولي لنفسه سوي المهر AUTO باب ما يقال للمتزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفا الانسان بتشديد الفاء وهمزة وقد لا يهمز اي هناه ودعا له وكان من دعاءهم للمتزوج ان يقولوا بالرفاء والبنين و نهي عنه AUTO باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي	191	-163714805621624166	118	143.0	92	400	29.5	19	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5093	true	-6174209044850571595	204	270	990	1280	1434	300	الطلاق 1 1 با-ب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده 2175 1 2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له	5093	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms193	false	8565232467429890836	106	131	520	645	1479	300	الطلاق AUTO باب فيمن خبب امراة علي زوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خبب بخاء معجمة وموحدتين اي افسد وخدع AUTO با----ب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له	193	-163714805621624166	84	78.5	64	291	28.86598014831543	14	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5116	true	-1110278266449024460	29	78	140	373	1382	300	باب في ادعاء ولد الزني 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر عن سلم يعني------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن	5116	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms196	false	6274936674626204252	199	248	1083	1336	1623	300	باب في ادعاء ولد الزنا -----حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا معتمر اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عمرو بن الحصين عن معتمر وصححه وقال الذهبي في تلخيصه لعله موضوع فان ابن الحصين تركوه وقد عرفت براءته منه------------------------------------------------------------ لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته قال	196	-163714805621624166	123	172.0	94	318	38.67924499511719	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5129	true	-3837900899313776138	130	216	630	1037	1445	300	من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا 1 48 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا بن المثني ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة قال بن المثني سنة نبينا----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد 2308 1 49 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح----- غيره	5129	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms199	false	9064157713902694661	49	211	247	1097	1567	300	من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا قال الخطابي يعني بسورة النساء القصري سورة الطلاق ويريد ان نزول هذه السورة انما كان بعد نزول سورة البقرة وقد ذكر في سورة الطلاق حكم الحوامل فقال واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فظاهر هذا الكلام منه انه حمله علي النسخ وان ما في سورة الطلاق ناسخ للحكم الذي في سورة البقرة وعامة اهل العلم لا يحملونه علي النسخ لكن يرتبون احدي الايتين علي الاخري فيجعلون التي في البقرة في عدد الحواءل وهذه في الحوامل AUTO باب في عدة ام الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تلبسوا علينا ------------------سنة نبينا قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما ان يكون اراد بذلك سنة كان يرويها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------نصا وتوقيفا والاخر ان يكون ذلك منه اجتهادا علي معني السنة في الحراءر ولو كان معني السنة التوقيف لاشبه ان يصرح به وايضا فان التلبيس لا يقع في النصوص انما يكون غالبا في الراي والاجتهاد AUTO باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح زوجا غيره	199	-163714805621624166	177	166.0	143	1075	16.465116500854492	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5138	true	-3700713819713700244	149	209	745	1033	1446	300	هو الليل والنهار قال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار 2349 1 18 باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده 2350 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته	5138	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms202	false	5989301014459852093	37	63	196	332	1509	300	عن الليل والنهار عريض الوساد AUTO----------------------------------- باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته	202	-163714805621624166	118	161.0	94	288	40.97222137451172	22	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5154	true	-505447915844089818	25	48	116	222	1414	300	قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	5154	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms204	false	7706002020926881001	169	216	819	1050	1451	300	قال وددت اني طوقت ذلك--- قال الخطابي يحتمل ان يكون انما خاف العجز عن ذلك للحقوق التي تلزمه لنساءه لان ذلك يخل بحظوظهن منه لا لضعف جبلته عن احتمال الصيام وقلة صبره عن الطعام في هذه المدة ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر	204	-163714805621624166	77	118.5	59	234	32.905982971191406	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5167	true	8592268432224615557	38	145	156	649	1355	300	باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم 2488 حدثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا حجاج بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسا-------------------------------------ل عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب 1 9 باب في ركوب البحر في الغزو	5167	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms207	false	-6792892785544618846	217	299	1161	1537	1540	300	باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم --------عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده قال المزي في الاطراف كذا قال وجد عبد الخبير هو ثابت لا قيس ورواه احمد بن ابراهيم الموصلي عن فرج بن فضالة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس عن ابيه عن جده فاصاب -------------------------------------------------------------------------------ان ارزا----- فلن ارزا حياءي اي ان اصبت به وفقدته فلم اصب بحياءي والرزء المصيبة بفقد الاعزة AUTO---------------------------------------- باب في ركوب البحر في الغزو	207	-163714805621624166	129	110.5	96	632	20.411392211914062	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5179	true	-5727807849972698668	189	269	928	1313	1455	300	باب في الرجل الذي يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجل غزا في سبيل--------------------------------- الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما---------------------------- عليه فرجع حتي اهريق دمه فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع------------------------------------------------------ رغبة فيما عندي------------- وشفقة----- مما عندي حتي اهريق دمه 1 39 باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل	5179	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms213	false	3058552835664018004	0	93	0	469	1596	300	باب في الرجل الذي يشري نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجب ربنا -------قال في النهاية اي عظم ذلك عنده وكبر لديه علم الله -انه انما يتعجب الادمي من الشء اذا عظم موقعه عنده وخفي عليه سببه فاخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الاشياء عنده وقيل معناه رضي واثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة والاول الوجه واطلاق التعجب علي الله مجاز لانه لا يخفي عليه اسباب الاشياء والعجب ما خفي سببه ولم يعلم رغبة فيما عندي اي من الثواب وشفقة خوفا مما عندي من العقاب AUTO---- باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل	213	-163714805621624166	145	141.5	109	613	23.654159545898438	25	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5182	true	-6538625509000137376	156	209	711	965	1401	300	باب ما يكره من الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او يده اليمني وفي رجله اليسري قال	5182	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms214	false	-8836154549547315174	10	37	50	183	1541	300	باب ما يكره من الخيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري --او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال	214	-163714805621624166	129	225.5	102	254	50.78740310668945	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5184	true	-7574994765617343413	5	77	23	392	1415	300	ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين 2552 1 50 -----------------------------------------------------------------باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار 1 51 باب في	5184	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms215	false	2234227337580362972	0	38	0	207	1652	300	ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين قال الخطابي وقال غيره انما امر بقطعها لانهم كانوا يعلقون فيها الاجراس AUTO باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار----- قال في	215	-163714805621624166	130	229.5	105	434	29.953916549682617	22	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5192	true	-626973376545212820	143	230	664	1061	1396	300	باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن- البلد ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن والد وما ولد 1 83------------------------------------------- باب في كراهية السير في اول الليل	5192	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms220	false	4851482264523687858	204	256	1057	1312	1557	300	باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسود هي- الحية --------ومن ساكني البلد يريد الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان ماوي للحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل ومن والد وما ولد اي ابليس والشياطين قال في النهاية هكذا فسر AUTO باب في كراهية السير في اول الليل	220	-163714805621624166	112	161.0	87	534	20.973783493041992	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5193	true	1246271342254918573	102	246	465	1145	1405	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ركب 2607 1 87 باب ف---------ي القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا علي بن بحر بن بري ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم 2608 2609 حدثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن اسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان-- ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا 2609 1 88 باب ف---------------------------------------------------ي المصحف يسافر به الي ارض العدو	5193	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms221	false	4962014983673648901	2	88	11	461	1502	300	باب في الرجل يسافر وحده ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راكب شيطان قال الخطابي معناه ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان ويدعوه اليه فقيل علي هذا ان فاعله شيطان وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث فاذا صاروا ثلاثة فهو ركب اي جماعة وصحب AUTO باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانوا ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال الخطابي انما امروا بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يتفرق بهم الراي ولا يقع بينهم خلاف فيعنتوا AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو	221	-163714805621624166	151	214.0	120	898	16.81514549255371	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5212	true	914446215861327606	170	209	797	977	1420	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث رابي كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه-------------------------------------- لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	5212	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms225	false	7096547574012087831	81	103	420	530	1535	300	اما كان فيكم رجل رشيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معني الرشد هنا الفطنة لصواب الحكم لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	225	-163714805621624166	70	114.5	54	218	32.11009216308594	15	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5234	true	-2577206564508870654	0	137	0	647	1420	300	يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه 2759 حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا شعبة عن ابي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية 2759 1 165---------------------------------------------------------------------------- باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه	5234	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms230	false	2769448411997638438	207	251	1098	1315	1552	300	يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ينبذ اليهم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع ليكون الفريقان في ذلك علي سواء AUTO باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل معاهدا في غير كنهه	230	-163714805621624166	120	191.5	94	723	16.597511291503906	24	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5258	true	7299782967731502478	201	270	935	1243	1381	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي ثنا ابو عبد الرحمن المقرء ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال	5258	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms242	false	-5367472307565741485	167	195	831	956	1495	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال	242	-163714805621624166	125	238.0	97	308	40.584415435791016	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5259	true	-2565180115112367278	167	238	811	1122	1388	300	باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحرث حدثهم ثنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر و------------------------------------------لا متاثل 2872 1 9---------------- باب ما جاء متي ينقطع اليتم	5259	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms243	false	1687509639965884180	50	92	263	453	1518	300	باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من مال يتيمك قال الخطابي هو علي معني ما يستحقه من العمل فيه والاستصلاح له ولا متاثل اي متخذ منه اصل مال AUTO باب ما جاء متي ينقطع اليتم	243	-163714805621624166	106	154.5	79	369	28.726287841796875	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5272	true	1893782694160304721	181	276	869	1320	1437	300	كتاب الخراج والامارة والفء 1 1 باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 2928 1 2 باب-------------------- ما جاء في طلب الامارة	5272	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms247	false	3119964536538072510	39	82	183	413	1516	300	كتاب الخراج والامارة -----AUTO باب ما يلزم الامام من حق الرعية كلكم راع الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي معني الراعي هنا الحافظ المءتمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يليه يامرهم بالنصيحة فيما يلونه ويحذرهم ان يخونوا فيما وكل اليهم او يضيعوا AUTO باب ما جاء في طلب الامارة	247	-163714805621624166	97	95.0	74	471	20.594480514526367	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5303	true	2306548049230924677	14	43	75	213	1410	300	فاشترطوا عليه ان لا يحشروا و------------------------------------------------------------------------------------لا يعشروا و------------------------------------------------------لا يجبوا------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	5303	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms251	false	2624151891469704126	201	262	1041	1355	1556	300	فاشترطوا عليه ان لا يحشروا قال الخطابي معناه الجهاد وفي النهاية اي لا يندبون الي المغازي ولا يضرب عليهم البعوث ولا يعشروا قال الخطابي معناه الصدقة اي لا يءخذ منهم عشور اموالهم ولا يجبوا قال اي لا يصلون واصل التجبية ان ينكب الانسان علي مقدمه ويرفع مءخره فقال----------------------------- لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	251	-163714805621624166	107	161.0	84	343	31.195335388183594	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5305	true	-8832133571723288689	43	161	194	774	1431	300	باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنع-----------------------ت الشام مديها ودينارها وم-----------------------نعت مصر اردبها ودينارها-------------------------------------------------- ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3035 3036 حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم	5305	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms252	false	5284155877020752448	97	193	529	1022	1579	300	باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعت العراق قفيزها هو مكيال لهم يسع ثمانية مكاكيك ومنعت الشام مد-ها هو مكيال لهم يسع خمسة عشر مكوكا ومنعت مصر اردبها هو مكيال لهم يسع اربعة وعشرين صاعا والهمزة في زاءدة مكسورة ثم عدتم من حيث بداتم قال الخطابي معني الحديث ان ذلك كاءن وان هذه البلاد تفتح للمسلمين ويوضع عليها الخراج شيءا مقدرا بالمكاييل والاوزان وانه سيمنع في اخر الزمان وقد خرج الامر في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي---- ما قا---------له صلي الله عليه وسلم في زمن عمر-------------------------------- وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم	252	-163714805621624166	206	276.0	163	803	25.653799057006836	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5306	true	9120829886989897404	178	299	899	1484	1487	300	1 31 باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن بن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية 3042 3043 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق	5306	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms252	false	5284155877020752448	265	291	1395	1530	1579	300	AUTO باب في اخذ الجزية من المجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وانهوهم عن الزمزمة بزاءين معجمتين هي كلام يقولونه عند اكلهم بصوت خفي--------------------------------------------------------------------------------------- والقوا وقر بغل او بغلين من الورق	252	-163714805621624166	83	122.0	64	585	14.188034057617188	15	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5309	true	6002745398357524872	45	109	205	500	1417	300	باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 حدثنا عبد الله بن الجراج عن جرير عن قابوس عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3053 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اسلم فلا جزية عليه 3054 1 35---------------------------- باب في الامام يقبل هدايا المشركين	5309	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms253	false	-6385656224472477553	116	204	595	1032	1559	300	باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي --مسلم جزية ---------------------------------------------------------قال الخطابي هذا يتاول علي وجهين احدهما ان معني الجزية الخراج فلو ان يهوديا اسلم وكان في يده ارض صولح عليها وضع عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج وهو قول سفيان الثوري والشافعي قال سفيان فان كانت الارض مما اخذ عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه الخراج والثاني ان الذمي اذا اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة AUTO باب في الامام يقبل هدايا المشركين	253	-163714805621624166	111	144.5	86	599	18.530885696411133	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5312	true	4007776237971264523	201	242	961	1163	1429	300	وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله -خفاف وقال بن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال------------------------ محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	5312	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms255	false	2102647824451514639	113	146	571	732	1519	300	وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الاب-------------------------------------------------------ل قال الخطابي ذكر ابو داود عن محمد بن الحسن المخزومي انه قال في معناه----------- ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	255	-163714805621624166	119	177.0	93	227	52.422908782958984	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5316	true	-8236617636545959751	218	249	1071	1225	1458	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة 1 38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج	5316	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms256	false	-1354776533887521207	192	272	1025	1422	1569	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء قال الخطابي هذه خصوصية لهن لانهن في -------المدينة غراءب لا عشيرة لهن بها فحاز لهن الدور لما راي لهن من المصلحة في ذلك انتهي وقد قلت في ذلك ملغزا سلم علي مفتي الانام وقيل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا تحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرها لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم AUTO باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج	256	-163714805621624166	109	170.5	86	404	26.98019790649414	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5317	true	-5351422264326641285	108	223	519	1033	1404	300	في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا بن السرح اخبرنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال بن شهاب وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع 3083 3084 حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحرث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------- لا حمي الا لله عز وجل 1 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الركاز وما فيه	5317	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms257	false	8904888217878495933	0	113	0	557	1512	300	في الارض يحميها الامام او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل لا حمي الا لله ولرسوله قال في النهاية قيل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مد عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله والزكاة وغيرهما وقال الخطابي يريد لا حمي الا علي معني ما اباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوجه الذي حماه حمي النقيع بالنون موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع AUTO باب ما جاء في الركاز وما فيه	257	-163714805621624166	135	139.0	101	896	15.066964149475098	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5325	true	-282788907285009235	10	40	43	186	1419	300	عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5325	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms259	false	-7848168781800674560	144	169	725	846	1517	300	عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	259	-163714805621624166	121	224.0	96	143	84.61538696289062	25	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5334	true	9196833853420051404	243	276	1132	1292	1399	300	راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم-------- في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر 1 42------------------------ باب في الميت	5334	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms261	false	4690456945730762662	229	270	1158	1359	1503	300	راي ناس نارا في المقبرة في الالقاب للشيرازي انه شمع اوقد للنبي صلي الله عليه وسلم وهو اصل في ايقاد الشمع ولي فيه تاليف فاذا-------- هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر هو عبد الله ذو البجادين AUTO باب في النار	261	-163714805621624166	103	136.0	79	209	49.28229522705078	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5344	true	-9034530725167664583	121	199	575	928	1398	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا 1 65 باب في اللحد 3208 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلي عن ابي---ه عن سعيد -بن جبير عن بن عباس قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5344	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms262	false	-583648829437782405	198	242	1001	1203	1488	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكا-------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا ---------------------------------------------------------------------------------روينا في جزء من حديث ابن منيع عن جابر قال خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-163714805621624166	159	267.5	122	368	43.206520080566406	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5371	true	-1194515525823483735	214	251	1019	1192	1417	300	واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات 1 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في كراهية اليمين في البيع	5371	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms265	false	-9221839578785598446	122	202	628	1013	1555	300	واول دم اضع منها دم الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن عبد المطلب قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال ابو عبيد اخبرني ابن الكلبي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر وانما قتل له ابن صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه فيما اهدر ونسب الدم اليه لانه ولي الدم AUTO باب في كراهية اليمين في البيع	265	-163714805621624166	54	-122.0	42	504	10.714285850524902	11	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5396	true	-5178509925367623294	159	202	768	961	1448	300	باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	5396	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms273	false	2616936416660584063	162	199	828	994	1478	300	باب فيمن باع بيعتين في بيعة------------------------------- عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	273	-163714805621624166	157	284.0	121	197	79.6954345703125	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5399	true	8179686374460265302	144	235	678	1101	1395	300	الله- ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا ابو خداش وهذا لفظ علي عن رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار	5399	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms275	false	-1822227363536251337	242	286	1211	1417	1488	300	انتهي ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قا-------------------------------------------------ل الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابي معناه اذا كان في معدنه في ارض او جبل غير مملوك فان احدا لا يمنع من اخذه فاما اذا صار في حيز مالكه فله منعه المسلمون شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار	275	-163714805621624166	92	-35.0	73	535	17.19626235961914	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5401	true	-1059070095678061529	215	254	1032	1233	1453	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير 3489 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا	5401	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms277	false	-2355046062663384617	200	300	1080	1632	1632	300	من باع الخمر فليشقص الخنا------------------------------------------------------------------------------------------زير قال الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنزير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر وقال في النهاية وهذا لفظ امر معناه النهي تقديره من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا-	277	-163714805621624166	110	-56.0	90	643	17.107309341430664	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5402	true	-3271718184383058456	8	58	36	278	1428	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 3492 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر انه قال------------------------------------------------------------------------------------ كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	5402	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms278	false	1996495015311345612	165	216	815	1077	1521	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفي----------------------------------------------------------------ه قال الخطابي اجمع اهل العلم علي ان الطعام لا يجوز بيعه قبل القبض وانما اختلفوا فيما عداه كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	178	338.0	143	326	54.601226806640625	33	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5404	true	-1704745619193435559	161	280	717	1283	1380	300	باب في عهدة الرقيق 3506 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3506 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد ثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في الثلاث ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه-------- وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة 3507 1 37-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا 3508 حدثنا احمد بن يونس ثنا بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	5404	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms279	false	-3229601237979426901	160	254	793	1242	1469	300	باب في عهدة الرقيق--------------------------------------------- عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام هذا قول اهل المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ابن المسيب والزهري وبه --------------اخذ مالك وضعف احمد بن حنبل الحديث وقال لا يثبت في العهدة حديث وقالوا لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة AUTO باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا اب---------------------------ن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	279	-163714805621624166	262	401.0	202	690	37.97101593017578	52	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5409	true	9155785935279135748	72	157	337	709	1388	300	باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باعه 3531 1 45 باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5409	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms283	false	-3764007289209662650	30	96	143	468	1467	300	باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه قال الخطابي هذا في المغصوب والمسروق ونحوهما انتهي والبيع بالتشديد يطلق علي الباءع والمشتري والمراد هنا المشتري AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده -------------ممسك اي بخيل AUTO باب في قبول الهدية عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	-163714805621624166	157	216.5	117	478	32.84518814086914	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5410	true	-4047515533283710035	127	159	594	741	1394	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	5410	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms283	false	-3764007289209662650	85	117	418	565	1467	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	283	-163714805621624166	147	294.0	115	147	100.0	32	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5421	true	4216633158649556643	0	30	0	134	1388	300	المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي	5421	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms286	false	4216364303035582031	150	178	717	844	1473	300	المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي	286	-163714805621624166	127	246.0	99	134	94.776123046875	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5425	true	-1668304419434004878	14	116	77	609	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي ف-------------------------------------------------------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم اب----------------------------------------------------------------------------------تاعه ف-----------------------------------------نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك------------ فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بم تشهد فق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	5425	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms288	false	4924911038676072735	167	300	846	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فقال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	286	345.0	231	910	31.428571701049805	46	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5450	true	-1664943981007344967	10	135	46	631	1415	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا بن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه 3728 3729 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر---------------------------------------------- من بني سليم قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله -----------------------------------لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم 1 21------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا شرب اللبن	5450	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms301	false	-4973104594562669124	75	173	412	899	1589	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه نهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قال الخطابي يحتمل ان يكون النهي عن ذلك من اجل ما يخاف ان يبرز من ريقه ورطوبة فمه فيقع في الماء فيعاف وقد تكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة فتعلق الراءحة بالماء ولطف------------------------------------------------------------------------------------------ه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه ---------------------قلت لانه صلي -------------------------الله عليه وسلم نهي ان يجعل الاكل النوي علي الطبق رواه البيهقي في شعب الايمان وعلله الحكيم الترمذي بانه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم فاذا خالط ما في الطبق عافته الانفس AUTO باب ما يقول اذا شرب اللبن	301	-163714805621624166	159	182.0	121	739	21.515562057495117	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5451	true	-2677112013538762157	197	225	963	1092	1445	300	يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة عين بينها وبين 3735 1 اخر كتاب الاشربة 1 22 كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاطعمة 1 1- باب ما جاء في اجابة الدعوة	5451	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms301	false	-4973104594562669124	223	291	1184	1534	1589	300	يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال ------------------------------------------------------في النهاية اي يحضر له منها الماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه والسقيا منزل بين مكة والمدينة وقيل علي يومين من المدينة مرقاة الصعود الي سنن ابي داود للامام الحافظ ابي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي 849 911 ه بعناية محمد شايب شريف المجلد الثالث دار ابن حزم AUTO كتاب الاطعمة AUTO باب ما جاء في اجابة الدعوة	301	-163714805621624166	72	-33.0	56	404	17.8217830657959	14	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5459	true	-2533869930835756895	151	190	715	900	1410	300	باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم	5459	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms303	false	-4208558071371958222	51	86	257	421	1474	300	باب في اكل اللحم -------ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم	303	-163714805621624166	164	308.5	129	185	88.64865112304688	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5472	true	-6176375737857577211	172	242	819	1146	1409	300	ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له 3845 1 51---- باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه لياكل فان كان الطعام مشفوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	5472	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms305	false	4124708426516004141	192	260	969	1312	1506	300	ان نسلت الصحفة هو تتبع ما يبقي فيها من الطعام ومسحها بالاصبع ونحوه AUTO باب في الخادم ياكل مع المولي فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الطعام مشفوها بشين معجمة وفاء قال الخطابي اي قليلا وقيل له مشفوه لكثرة الشفاه التي تجتمع علي اكله قال في النهاية اصله الماء الذي كثرت عليها الشفاه حتي قل قال وقيل اراد فان كان مكثورا عليه اي كثرت اكلته فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	305	-163714805621624166	99	156.0	78	519	19.075143814086914	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5475	true	4821672612155083691	185	230	890	1109	1429	300	ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5475	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms306	false	3653575246594251547	227	265	1151	1338	1518	300	ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمت--------------------------------ي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	306	-163714805621624166	187	368.0	149	219	85.38813018798828	37	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5476	true	-2926498378709694172	11	206	52	946	1378	300	عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه 3865 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته 1 8 باب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا احمد بن اسحاق ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------ستعط 3867 1 9 باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان 3868 1 10 باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن ابي ايوب ثنا شرحبيل بن يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا	5476	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms307	false	-6980371584447511745	49	226	241	1096	1484	300	عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي وفي الحديث الذي يليه عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في الجمع بينهما الكي تارة يكون عند قيام اسبابه والداعي اليه فهذا يترجح فعله علي تركه لما فيه من نفي الضرر عن المكوي وتارة يكون مع عدم تحقق اسبابه كما يحكي عن الترك انهم يفعلون ذلك ليزعجوا الطبيعة فلا يصل الداء الي الجسد فهذا يرجح تركه علي فعله لما فيه من الضرر العظيم العاجل مع امكان الاكتفاء بغيره فهذا هو المنهي عنه AUTO باب في السعوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعط من السعوط بالفتح وهو ما يجعل من الدواء في الانف AUTO------------- باب في النشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قال الخطابي وابن الاثير النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن به مس من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل ما خامره من الداء ثم روي بسنده عن الحسن قال النشرة من السحر AUTO باب في الترياق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا	307	-163714805621624166	213	310.5	165	1477	14.421123504638672	43	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5488	true	-4237982987853513418	108	139	510	659	1448	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب -ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5488	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms316	false	-3247751853433816220	107	138	578	729	1504	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	316	-163714805621624166	148	285.0	117	151	98.01324462890625	29	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5491	true	1213314146990677362	37	160	158	729	1365	300	من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ علي 3938 3939 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي وبن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية 3939 1 6 با------------------------------------------------------------ب فيمن روي انه لا يستسعي 3940 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5491	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms317	false	-7193741856878503618	184	234	910	1140	1455	300	من اعتق شقصا له او شقيصا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كلاهما بمعني وهو النصيب في العين المشتركة من كل شء AUTO باب فيمن روي انه لا يستسعي لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا جور AUTO باب في عتق امهات الاولاد بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-163714805621624166	85	-130.5	63	664	12.801204681396484	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5506	true	-6388677171638899886	135	198	618	923	1386	300	باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني ثنا ابو النضر ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فق--------------------------------------------------------------------------ال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين	5506	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms320	false	-5752606132733044432	230	277	1182	1413	1529	300	باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي بكسوة فيها خميصة قال الخطابي قال الاصمعي هي ثياب تكون من خز او صوف معلمة زاد في النهاية وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة قال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها--- قال الشي--خ تقي الدين	320	-163714805621624166	111	168.0	89	379	29.287599563598633	19	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5517	true	-6235358063513689664	192	264	929	1267	1439	300	باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن ابي غفار ثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل -	5517	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms326	false	-6756432731310074960	262	288	1380	1508	1563	300	باب ما جاء في اسبال الازار عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي جري بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء مصغرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قال	326	-163714805621624166	85	133.5	67	339	25.073745727539062	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5520	true	-6870903681359259389	225	294	1071	1394	1418	300	ولكن الكبر من بطر الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغمط الناس 4092 1 29---------------------------------------------------------------------------------------- باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	5520	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms329	false	7347056760748703988	12	128	53	633	1538	300	ولكن الكبر من بطر الحق قال الخطابي معناه ولكن الكبر كبر من بطر فاضمر كقوله تعالي ولكن البر من امن بالله اي بر من امن قلت ويجوز ان يقدر المضاف في الاول ولكن ذا الكبر من بطر كما قيل بمثله في الاية وقد بسطته في الكتاب الذي الفته في اعراب الحديث وقال في النهاية بطر الحق ان يجعل ما جعله الله حقا من توحيده وعبادته باطلا وقيل هو ان يتكبر عن الحق فلا يقبله وغمط الناس بفتح الغين المعجمة والميم وتكسر وطاء مهملة وقد يقال غمص بالصاد المهملة اي احتقرهم واستخف بهم AUTO باب في قدر موضع الازار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازرة المءمن ضبطه في النهاية بالكسر علي الحالة وهيءة الاءتزار------- ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	329	-163714805621624166	109	96.0	83	739	14.749661445617676	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5523	true	-6267312718933847476	0	41	0	191	1439	300	وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5523	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms330	false	2527743332678828142	8	75	38	359	1513	300	وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	177	324.5	139	335	52.835819244384766	37	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5523	true	-6267312718933847476	87	116	403	553	1439	300	غير اولي الاربة----------------------------- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه -----------وهو ينعت امراة فقال-------------------------------------------------------------------------------------- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال	5523	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms330	false	2527743332678828142	181	235	893	1168	1513	300	غير اولي الاربة كان مخنث بكسر النون اسمه هيت فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه هي ام سلمة وهو ينعت امراة هي بادنة بنت غيلان وضبطها صاحب تحفة العروس بالياء التحتية وقال انه لم ير الاول منقولا فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان -قال	330	-163714805621624166	145	260.0	116	276	52.536231994628906	25	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5528	true	8003032103985905317	220	297	1059	1428	1446	300	عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 4134 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا ابو احمد الزبيري ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما 4135 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة	5528	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms332	false	-6225238075461901575	71	137	361	714	1560	300	عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثنية قبال وهو زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين وقد روينا هذا الحديث مسلسلا بالحذو علي تمثال النعل الشريف وافردت فيه مءلفا فيه فواءد سميته خادم النعل الشريف نهي----------------------------- ان ينتعل الرجل قاءما قال الخطابي لان لبسها قاعدا اسهل وامكن وربما كان لبسها قاءما سببا لانقلابه---------------------------------------- لا يمشي احدكم في النعل الواحدة	332	-163714805621624166	123	31.5	93	536	22.94776153564453	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5542	true	-4422997768722598691	205	250	927	1146	1383	300	باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة ثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	5542	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms335	false	-893568619244799783	220	263	1138	1346	1547	300	باب ما جاء في خضاب السواد----- حدثنا ابو توبة ثنا عبيد الله عن عبد الكريم------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	335	-163714805621624166	207	394.0	164	220	94.09091186523438	42	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5543	true	-9183479312951946269	93	145	457	699	1384	300	كتاب الخاتم 1 1- باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ثنا عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	5543	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms337	false	-4118366043174187037	161	198	842	1016	1534	300	كتاب الخاتم AUTO باب ما جاء في اتخاذ الخاتم---------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم----- له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	337	-163714805621624166	170	304.0	133	243	69.95884704589844	36	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5543	true	-9183479312951946269	118	266	571	1234	1384	300	بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة و----------نقش فيه محمد رسول الله 4214 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي ------------------------------------------يد عثمان فبينما هو عند بءر-- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه 4215 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي 4216 4217 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه	5543	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms338	false	4001578772907173076	50	215	245	1024	1438	300	بن امية قال انا- صغت للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------خاتما لم يشركني فيه احد نقش فيه محمد رسول الله قال الحافظ ابن حجر فيستفاد منه اسم الذي صاغ الخاتم ونقشه------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر قال النووي فيه انه صلي الله عليه وسلم لا يورث والا لدفع خاتمه للورثة وفي يد عثمان زاد ابن سعد ست سنين اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر علي-------------------------------------------------------------------------------------ه قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي وفي الحديث الذي يليه--------------------- حميد الطويل عن انس-------- قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه	338	-163714805621624166	315	229.0	235	994	31.690141677856445	63	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5544	true	2678487580711500168	96	206	437	941	1412	300	وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا ثم ساق الحديث 4219 4220 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد عن نافع عن بن عمر بهذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به 4220 1 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس ف----------------------------لبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فطرح الناس قال	5544	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms339	false	-1242776416477945769	15	80	80	393	1508	300	وقال لا ينقش احد علي ----خاتمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ا------------ي علي مثل- نقشه وذلك لءلا يفوت مصلحة نقش اسمه بوقوع الاشتراك AUTO---------------------------------------------------------- باب ما جاء في ترك الخاتم -------------------------------عن ا-----------------بن شهاب عن انس-------- انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس زاد البخاري الخواتيم من ورق ولبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري خاتمه فطوح الناس زاد	339	-163714805621624166	213	282.0	163	550	38.727272033691406	39	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5545	true	4234619499306694639	11	164	55	764	1425	300	باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني ان زيد بن حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما---------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فط--------------------------------------------------------رحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار------------------------------------------------------------------------ فطرحه------------------------------------- فقال يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 4223 4224 حدثنا بن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا ثنا سهل بن حماد ابو عتاب ثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن ال-----------------معيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة	5545	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms340	false	-5406974271235934733	98	229	506	1140	1493	300	باب ما جاء في خاتم الحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه بفتح المعجمة والموحدة ضرب من النحاس قال ما لي اجد منك ريح الاصنام قال الخطابي انما قال ذلك لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قال الخطابي اي زي الكفار وهم اهل النار وانما كرهه لذلك وقيل لسهوكة ريحه فطرحه زاد الترمذي ثم جاء وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال البيهقي في شعب الايمان يشبه ان يكون هذا نهي كراهة وتنزيه فكره الشبه لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه وكره الخاتم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديد من اجل ريحه واما حديث معيقيب------------------------------------ كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة	340	-163714805621624166	264	354.5	203	1036	25.48262596130371	48	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5547	true	1168610725773774804	111	166	526	775	1399	300	باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي	5547	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms343	false	-4758402416980609194	178	204	915	1035	1554	300	باب ما جاء في الذهب للنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي	343	-163714805621624166	120	228.0	94	249	48.192771911621094	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5548	true	-7932106213245747927	0	171	0	816	1422	300	الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4237 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة 4238 4239 حدثنا حميد بن مسعدة ثنا اسماعيل ثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار---------------------------------------- وعن لبس الذهب الا مقطعا قال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية 30 1 اول------------- كتاب الفتن والملاحم 1 1 باب ذكر الفتن ودلاءلها 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه	5548	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms344	false	-2700510665579410117	27	95	141	482	1526	300	الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث وما بعده وما شاكله من المنسوخ وعن لبس الذهب الا مقطعا قال الخطابي يريد الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء AUTO كتاب الفتن AUTO-------- باب ذكر الفتن ودلاءلها------------------------------------------------------------ عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه---- الي قيام الساعة الا حدثه	344	-163714805621624166	248	178.0	194	869	28.538549423217773	50	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5552	true	-5986886156367335977	159	184	770	894	1446	300	تدور وحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	5552	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms346	false	-3247063480297545329	57	162	318	873	1583	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع-------------------------------- وثلاثين قال الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس وقال في النهاية يقال دارت الحرب اذا قامت علي ساقها واصل الرحي التي يطحن بها والمعني ان الاسلام يمتد قيام امره علي سنن الاستقامة والبعد من احداثات الظلمة التي تقتضي هذه المدة التي هي بضع وثلاثون ففي خمس وثلاثين من الهجرة خرج اهل مصر وحصروا عثمان وجري فيها ما جري وفي ست وثلاثين كانت وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين كانت وقعة صفين وقوله وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	346	-163714805621624166	91	-71.5	72	587	15.502554893493652	18	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5555	true	8016124450679193815	244	292	1176	1397	1433	300	قتلاها في النا-----------ر اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4265 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع ثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش 1 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة	5555	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms348	false	-58027948839507589	121	170	631	890	1551	300	قتلاها في النار مبتدا وخبر اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقرطبي في التذكرة اي بالكذب عند اءمة الجور ونقل الاخبار اليهم فربما ينشا عن ذلك من النهب والقتل والجلاء والمفاسد العظيمة اكثر مما ينشا من وقوع الفتنة نفسها AUTO باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة	348	-163714805621624166	88	15.5	69	392	22.4489803314209	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5562	true	5523592877508954251	113	279	555	1348	1449	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدث او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل 4294 1 4 باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قتيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4295 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد عن بن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست س-----------------------------------------------------------------------------------نين وي---------------خرج المسيح------------------------------------------------- الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي 1 5------------------- باب في تداعي الامم علي الاسلام	5562	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms359	false	5338365217610320067	162	283	777	1410	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ريحا يبعثها علي راس ماءة سنة تقبض روح كل مءمن AUTO باب في امارات الملاحم عمران بيت المقدس خراب يثرب قال ابن كثير ليس المراد ان المدينة تخرب بالكلية قبل خرو-----------------ج الدجال وانما ذلك في اخر الزمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------ باب في تواتر الملاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وفي الحديث الذي يليه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الملحمة وفتح المدينة ست سنين قال ابن كثير هذا مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون من اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في ---سبعة اشهر انتهي والملحمة الحرب وموضع القتال والجمع ملاحم AUTO باب في تداعي الامم علي الاسلام	359	-163714805621624166	244	257.5	193	1039	23.484119415283203	37	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5565	true	6751739565132646824	123	246	617	1214	1490	300	باب النهي عن تهييج الحبشة 4309 حدثنا القاسم بن احمد البغدادي ثنا ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة 4309 1 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام ثنا اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي	5565	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms362	false	6800282903073534628	161	253	793	1283	1539	300	باب النهي عن تهييج الحبشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة قال الخطابي هذا تصغير الساق والساق مءنثة فلذلك ادخل في تصغيرها التاء وعامة الحبشة في سوقهم حموشة ودقة وذكر الحليمي وغيره عن كعب ان ظهور ذي السويقتين في زمن عيسي عليه السلام وذلك بعد ياجوج وماجوج فيبعث اليه عيسي طليعة ما بين التسعماءة الي الثمانماءة فبينما هم يسيرون اليه اذ بعث الله ريحا يمانية طيبة فيقبض فيها روح كل مءمن AUTO باب امارات الساعة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي	362	-163714805621624166	161	277.5	129	915	17.59562873840332	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5566	true	-1783236754318817809	245	269	1180	1286	1437	300	لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار	5566	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms364	false	-3201345301319549016	130	154	674	780	1504	300	لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه نهرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار	364	-163714805621624166	104	206.0	80	106	98.11320495605469	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5570	true	-8658769507621024033	132	160	628	751	1393	300	شهد جابر انه هو بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	5570	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms372	false	-3731320291876311892	76	102	364	482	1468	300	شهد جابر انه ا--بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	372	-163714805621624166	117	221.5	91	123	95.1219482421875	26	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5571	true	-7095130458960085997	102	138	468	638	1413	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان -بن صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم-------------------------------------------- ينكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5571	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms375	false	-942881606768674752	92	137	464	676	1444	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت تحلف بالله ق-ال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه قال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من--- سكوت النبي صلي الله عليه وسلم	375	-163714805621624166	157	287.0	121	216	72.68518829345703	29	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5575	true	-1331375507011372546	128	178	599	830	1407	300	الارض يريد ان ينخرم ذلك القرن 4348 4349 حدثنا موسي بن سهل ثنا حجاج بن ابراهيم ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	5575	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms379	false	6291138908147612437	170	225	804	1091	1456	300	الهاء يريد ان ينخرم ذلك القرن قال في النهاية القرن اهل زمانه وانخرامه ذهابه وانقضاءه وقال ابن بطال انما ارا--------د ال-------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم ان هذه مخرم الجيل الذي هم فيه فوعظهم بقصر اعمارهم واعلمهم ان اعمارهم ليست كاعمار من تقدم من الامم ليجتهدوا في العبادة لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	379	-163714805621624166	96	101.5	73	349	27.507164001464844	17	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5583	true	-5960021955887048369	240	300	1141	1421	1421	300	باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد ثنا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار حدثني ابو امامة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان-	5583	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms382	false	-1535877678331208098	48	80	248	395	1475	300	باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قا---ل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان	382	-163714805621624166	146	269.0	115	281	51.95729446411133	30	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5589	true	-3787401101078719519	33	139	148	659	1389	300	باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4404 4405 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 4405 4406 حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو -بن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو -بن خمسة عشرة سنة فاجازه	5589	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms386	false	-5950439121230146548	241	274	1246	1398	1525	300	باب في الغلام يصيب الحد عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس- عشرة سنة فاجازه	386	-163714805621624166	145	266.0	113	513	28.265108108520508	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5616	true	2344751113365161734	140	162	679	783	1444	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام-------- مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال	5616	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms390	false	-6661387948977447673	236	260	1204	1315	1505	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام اي اوله مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا -قال	390	-163714805621624166	103	192.5	81	112	91.96428680419922	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5632	true	-7185125726641407011	171	192	842	943	1435	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	5632	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms394	false	1236478379251056155	235	282	1240	1488	1586	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها قال الخطابي يريد العقل الذي يجب بسبب جنايتها علي عاقلتها يقول ان العصبة يتحملون عقلها عن الرجل وانها ليست كالعبد الذي لا تحمل العاقلة جنايته وقوله وان قتلت فعقلها بين ورثتها	394	-163714805621624166	101	180.0	80	248	40.725807189941406	20	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5635	true	7536757218599015444	278	300	1364	1455	1455	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن-	5635	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms395	false	-7619829375124267459	150	172	799	891	1502	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن	395	-163714805621624166	91	177.0	70	92	98.91304016113281	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5636	true	-2628650772698878102	0	101	0	480	1395	300	محمد بن عمرو -لم يذكرا او فرس او بغل 4579 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي ثنا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمسماءة درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا 4580 1 22- باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يعلي بن عبيد ثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يءدي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	5636	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms395	false	-7619829375124267459	172	223	891	1128	1502	300	محمد بن عمرو ولم يذكرا او فرس او بغل ق---------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه AUTO باب في دية المكاتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	395	-163714805621624166	172	237.5	132	482	35.68464660644531	33	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5641	true	-8115016070021123695	72	94	336	443	1418	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني ع---------------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5641	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms400	false	449603738649149623	218	244	1097	1231	1498	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها معناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وقوله فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	400	-163714805621624166	84	145.0	65	134	62.68656539916992	15	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5660	true	9065027981869747840	121	183	576	877	1442	300	صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه ك---الظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان 4690 1 17------------------------------------------------------------------------------ باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن----- ابيه عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	5660	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms408	false	5970250060190321363	117	190	621	972	1536	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ كان عليه مثل الظلة وهي السحابة التي تظل اشارة الي انه وان خالف حكم الايمان فانه تحت ظله لا يزول عنه حكمه ولا يرتفع عنه اسمه انتهي AUTO باب في القدر -------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	408	-163714805621624166	213	351.5	167	388	54.896907806396484	40	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5668	true	6527928350315750659	137	187	629	870	1398	300	عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث 1 19---------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الجهمية 4721 حدثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	5668	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms414	false	-3319280195311263805	147	217	756	1133	1515	300	عليه ---------لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قال المظهري اي لا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم اعتقادكم AUTO باب في الجهمية------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون قال الطيبي التساءل جريان السءال بين اثنين فصاعدا ويجوز ان يكون بين العبد والشيطان والنفس او انسان اخر ويجري بينهما السءال في كل نوع حتي يبلغ ان يقال هذا حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	414	-163714805621624166	118	188.5	94	488	24.180328369140625	22	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5670	true	-5042876297730677480	178	221	850	1070	1432	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال	5670	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms417	false	6417456512466055428	0	57	0	291	1566	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا-------------------------------------- يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال	417	-163714805621624166	177	327.5	142	329	53.79939270019531	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5683	true	3228593864519850731	127	231	599	1113	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعل-----------------------------------------------------ي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي بركة الله تعالي 4775 1 2------------------------------------------------------------------------------ باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه ثنا عبد الله بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	5683	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms420	false	6306890070205389816	57	161	313	839	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستغفر الله هذا من حسن العبارة لان حذف الواو يوهم نفي الاستغفار قال الامام فخر الدين الرازي في كتابه المحرر في النحو روي عن ابي بكر الصديق انه دخل السوق فقال لبياع اتبيع هذا الثوب فقال لا عافاك الله فقال له ابو بكر لو علمتم علمتم قل لا وعافاك الله وهذا من لطاءف النحو لانه عند حذف الواو يتوهم كانه دعا عليه وعند ذكر الواو لا يبقي ذلك الاحتمال انتهي وقال البيضاوي اي استغفر الله ان كان الامر علي خلاف ذلك AUTO باب في الوقار ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	420	-163714805621624166	134	73.0	105	854	15.690866470336914	22	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5686	true	-4827040187967081990	110	172	505	796	1401	300	حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد ثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	5686	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms421	false	8511734545952624826	107	165	570	840	1498	300	حدثنا نصر بن علي ا----خبرني ابو احمد ثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة-- وثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق ا---نا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	421	-163714805621624166	269	511.5	211	291	92.43986511230469	56	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5692	true	-2786330309561045710	0	74	0	343	1378	300	فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل- فليقم 4821 4822 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس عن ابيه انه جاء ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل 1 16 باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5692	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms425	false	6484045557677058382	20	102	98	482	1470	300	فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل- وبعضه في الشمس فليقم قال البيهقي في سننه بعد ايراده وفي رواية ابي المنيب العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه مرفوعا في النهي عن ذلك وهذا يحتمل ان يكون اراد كي لا يتاذي بحرارة الشمس كما في حديث قيس عن ابيه انه جاء و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول -في الظل ثم اخرج من طريق مجاهد عن ابي هري----------------------------------------------------------------------------رة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	425	-163714805621624166	174	232.5	132	467	37.25910186767578	33	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5693	true	-3503878495057285030	227	263	1092	1262	1442	300	حدثنا -بن بشار ثنا ابو عامر وابو داود قالا ثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	5693	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms426	false	4693640716140886672	30	65	161	328	1557	300	حدثنا ابن بشار ثنا ابو عامر وابو داود قالا ثنا زهير بن محمد---- حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	426	-163714805621624166	166	320.5	131	171	97.0760269165039	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5714	true	4468118368312906338	248	284	1229	1402	1474	300	باب في اللعب بالحمام 4940 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	5714	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms432	false	2860330017519497516	100	135	528	694	1489	300	باب في اللعب بالحمام -------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	432	-163714805621624166	166	324.0	131	173	95.9537582397461	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5734	true	6448199250312082260	5	79	22	355	1402	300	لا اعلمه---- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5035 5036 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه حميدة او عبيدة	5734	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms449	false	-3511329587207532755	20	60	93	284	1504	300	لا اعلم احدا الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث عن امه حميدة او عبيدة	449	-163714805621624166	85	-16.5	67	438	19.40639305114746	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5734	true	6448199250312082260	199	276	922	1295	1402	300	باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني قالا ثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما قال احمد او فشمت احدهما وتركت الاخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله ابو----------------------------اب النوم 5039 1 103--------------------------------- باب في الرجل ينبطح علي بطنه	5734	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms449	false	-3511329587207532755	195	231	987	1162	1504	300	باب فيمن يعطس ولا يحمد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطس رجلان الحديث الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يحمد عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب الفارسي المشهور مات كافرا والذي حمد ابن اخيه AUTO باب في الرجل ينبطح علي بطنه	449	-163714805621624166	82	66.0	62	434	18.89400863647461	16	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5749	true	-3288040573302542728	20	52	96	249	1386	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	5749	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms453	false	-3337717199165201602	249	274	1321	1440	1574	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال----- حد-----------------------------ثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	453	-163714805621624166	119	228.0	94	153	77.77777862548828	25	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5758	true	-3401087753706881415	182	275	842	1275	1399	300	كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة 5140 5141 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال اخبرنا ح وثنا عباد بن موسي قالا ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه	5758	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms456	false	2011339419207957940	151	182	745	894	1490	300	كليب بن منفعة عن جده اسمه بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه	456	-163714805621624166	137	240.5	107	433	31.63972282409668	28	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5768	true	-5993527782385255985	124	300	585	1404	1404	300	باب الرجل يستاذن بالدق 5187 حدثنا مسدد ثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه---- فدققت الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه 5187 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابري ثنا اسماعيل يعني بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحرث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب 5188 1 140---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه 5189 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي الرجل اذنه 5189 5190 حدثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن-	5768	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms459	false	2971987115843079164	82	189	397	913	1480	300	باب الرجل يستاذن بالدق--------------------------------------------------- عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه قال فدققت الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب انما كره قوله انا لانه ليس------ فيه بيان وقال الخطابي قوله انا لا يتضمن الجواب ولا يفيد العلم بما استعمله فكان حق الجواب ان يقول انا جابر ليقع تعريف الاسم الذي وقعت المسالة عنه وقد اخرج البخاري في الادب والحاكم وصححه من حديث بريدة قال جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت انا بريدة AUTO باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دعي احدك---------م فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن	459	-163714805621624166	223	232.5	173	1062	20.998117446899414	45	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5771	true	-5133525702956936400	105	236	481	1101	1426	300	باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم 5202 5203 حدثنا بن المثني ثنا خالد يعني بن الحرث ثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلم---------------------------ان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه 5203 1 148------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد----- مر علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا 5204 1 149 باب في السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الذمة	5771	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms460	false	4895278186401183404	66	168	358	891	1642	300	باب في السلام علي الصبيان---------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان في رواية البخاري علي صبيان فسلم عليهم لابن السني في عمل يوم وليلة فق-----------------ال السلام عليكم يا صبيان قال ابن بطال في السلام علي الصبيان تدريبهم علي اداب الشريعة وطرح الاكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب AUTO باب في السلام علي النساء------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرته اسماء بنت- يزيد قالت مر علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا قال الحليمي كان النبي صلي الله عليه وسلم للعصمة مامونا من الفتنة فمن وثق من نفسه بالسلامة فليسلم والا فالصمت اسلم AUTO باب في السلام علي اهل الذمة	460	-163714805621624166	195	245.0	152	868	22.465436935424805	32	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5772	true	-2693194165946212280	20	99	86	488	1443	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم 5206 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد ع------------------------------------------------------------------------------------ليهم -قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني	5772	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms460	false	4895278186401183404	168	236	891	1275	1642	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم قال ا-لخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه ----------------------عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي-------------------------------- قالوه بعينه مردودا ------------------------------------------------عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه انتهي والسام بالف ساكنة هو الموت وقيل الموت العاجل قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني	460	-163714805621624166	165	212.5	127	487	33.88090515136719	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms5931	true	-6818590442408345896	0	155	0	717	1390	300	انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل- بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا قال ابو عيسي وقال غير بن المبارك--------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث من لم يفعل ذلك فهي خداج قال ابو عيسي سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انس و-----هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث ----عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	5931	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	33	155	159	723	1469	300	انس عن عبد الله بن نافع عن-------- عبد الله بن الحارث عن المطلب عن ------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم الصلاة مثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث قال الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث قال البخاري اخطا شعبة في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مواضع -قال عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع----------- عن ربيعة بن الحارث و---------------ربيعة بن الحارث هو ابن المطلب فقال -----------------------------هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل قال ورواه الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن---- الحارث عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	147	-163714805621624166	297	291.0	225	940	31.595745086669922	60	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms6450	true	-3727085337602223384	212	248	973	1135	1369	300	محمد بن رافع حد-----------ثنا عبد الرزاق عن- بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قال	6450	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms421	false	8511734545952624826	129	166	670	844	1498	300	محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق انا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم هذا	421	-163714805621624166	151	277.5	116	174	86.78160858154297	32	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms6575	true	3861390123216014379	193	236	883	1086	1384	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الرجل علي دين خليله فلينظر احد كم من يخالل قال ابو عيسي هذا --حديث	6575	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms426	false	4693640716140886672	30	67	161	339	1557	300	حدثنا ا----بن بشار ثن--ا ابو عامر وابو داود قالا --ثنا زهير بن محمد حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احد-كم من يخالل------------- هذا الحديث	426	-163714805621624166	161	267.0	126	209	77.03349304199219	31	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms6797	true	6848692673973373287	10	76	45	356	1406	300	عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره	6797	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms412	false	-3965031535230585826	147	186	750	920	1515	300	عن مسلم بن يسار------- ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور--------------------------هم الاية فقال------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال----------------------------- ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره	412	-163714805621624166	160	273.5	122	311	51.44694519042969	35	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms7079	true	-6733189596972166456	0	36	0	165	1414	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة------------------------------------------------------- فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ولقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	7079	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms283	false	-3764007289209662650	153	200	742	961	1467	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة وهي ناقتي اعرفها كما اعرف بعض اهلي ذهبت مني يوم زغابات فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا -لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	283	-163714805621624166	164	311.0	128	220	74.54545593261719	34	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms7151	true	-662068849660824801	68	140	319	666	1448	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم جميعا 11 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النهي عن فضل وضوء المراة 343 اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب قال ابو عبد الرحمن واسمه سوادة بن عاصم عن الحكم بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة 12 باب الرخصة في فضل الجنب 344	7151	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms032	false	-5075612528809679183	130	245	720	1314	1577	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا قيل هذا محمول علي التعاقب اي ان الرجال كانوا يتوضءون ويذهبون ثم تجء النساء فيتوضان بعد ذهابهم ورد بان قوله جميعا يمنع ذلك فان معناها الاجتماع في الفعل وقال بعضهم لعل هذا كان قبل نزول اية الحجاب وقال الرافعي يريد كل رجل مع امراته وانهما كانا ياخذان من اناء واحد قلث ما شرح احد هذا الحديث باحسن ولا اصوب مما شرحه به الرافعي وعجبت للحافظ ابن حجر كيف لم يورد كلامه في شرحه علي البخاري واقتصر علي حكاية القولين الاولين AUTO باب النهي عن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة قال الخطابي وجه الجمع بين -----	32	-163714805621624166	117	194.0	93	789	14.828897476196289	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms7185	true	2636173239351427519	269	293	1254	1375	1405	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	7185	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms089	false	1928660314165877889	145	168	747	862	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	115	222.5	92	121	95.04132080078125	23	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms7255	true	-1230311684457933787	131	159	633	779	1477	300	واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ف-------اركعوا واذا رفع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	7255	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms133	false	-7780291642141426217	41	121	219	642	1600	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة او معلقة بها والاخر ان يكون ذلك معطوفا علي ما يليه من الكلام واذا كبر وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح وتثبت بتلك وكذلك قوله واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	133	-163714805621624166	131	227.5	104	423	30.969266891479492	21	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms7331	true	-7673261809648444855	49	105	246	526	1523	300	ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا ----فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك ب----------------تلك و-----------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال -علي لسان نبيه ---------------------صلي ال----------له عليه وسلم سمع الله لمن حمده	7331	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms133	false	-7780291642141426217	46	139	246	736	1600	300	ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة او معلقة بها والاخر ان يكون ذلك معطوفا علي ما يليه من الكلام واذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح وتثبت بتلك وكذلك قوله واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم الي ا---------ن قال فتلك بتلك يريد ان الاستجابة مقرونة بتلك الدعوة وموصولة بها وقوله سمع الله لمن حمده	133	-163714805621624166	177	227.5	136	506	34.9802360534668	27	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms8070	true	-3526215213110769269	157	184	739	877	1439	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا- فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	8070	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms278	false	1996495015311345612	189	216	939	1077	1521	300	كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	137	264.0	110	139	98.56114959716797	25	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1
PV2024060602-ara1.ms8079	true	-5581819340510055384	0	120	0	619	1509	300	الله عليه وسلم وابطا الاعرابي وطفق ال-----------------------------------------------------رجال يتعرضون للاعرابي فيس-ومونه بالفرس وهم لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه------------------------ حتي زاد بعضهم ف---------ي السوم علي ما ابت------------اعه به منه ف----------------------------------نادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال اليس قد ابتعته منك قال---------------------- لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق ا---------------------لاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بعته قال فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة---------- فقال لم تشهد ق--------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	8079	-5219828496884776256	Sham19Y0150639-ara1.ms288	false	4924911038676072735	170	300	860	1518	1518	300	الله عليه وسلم ---من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس و---لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرابي فقال او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان --فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فقال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	366	502.0	292	845	43.3136100769043	53	PV2024060602-ara1	Sham19Y0150639-ara1