id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms7781	false	5139848970698388802	32	75	157	398	1487	300	يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستعينك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم	7781	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms0013	true	-6776503940773531811	257	300	1354	1592	1592	300	يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم-	13	-8429014865835268062	235	456.5	193	241	97.5103759765625	40	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms0286	false	2604506024363585639	90	150	472	747	1458	300	ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	286	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms0014	true	770181706724451317	0	59	0	272	1500	300	ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	14	-8429014865835268062	272	538.0	213	275	98.90908813476562	58	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms0017	false	-2239952690906938283	37	78	174	380	1479	300	عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال	17	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms0503	true	2415648793308614068	98	135	498	683	1497	300	عليه السلام --من اتبع جنازة----- ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي------ ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط ---------من الاجر وقال	503	-8429014865835268062	171	302.5	136	207	82.60869598388672	29	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms4076	false	7958647890978148079	124	187	602	908	1438	300	الاربع شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ان تبلغ تسعا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا لم تكن بنت مخاض---------------------------------------- فابن لبون ذكر فان	4076	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms0522	true	2773277765269120414	41	99	188	475	1487	300	الابل خمس فاذا بلغت---ها ففيها شاة الي-------- تسع- فاذا بلغت عشرة ففيها شاتان الي ا--------ربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي --------تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي-------- اربع- وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ---------------الي خمس وثلاثين ف------فيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض اصلا او وجدت معيبة فابن لبون ذكر -ان	522	-8429014865835268062	235	377.5	187	346	67.91907501220703	36	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms7604	false	-4078965178272843356	139	204	640	979	1470	300	الي خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بن-------------------------------ت -لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين فف-----------------------------------------------------يها ---------------جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي ---وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة	7604	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms0522	true	2773277765269120414	209	281	1027	1393	1487	300	الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة عليها الي خمس واربعين ففيها -------------------بنت لبون ولا يءخذ عنها حق فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيه----------------------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فلو دفع عنها بنتي لبون لم يجز خلافا للشافعي فان زادت واحدة الي خمس وسبعين ففيها جذعة فان زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها--------------------- بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة علي تسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين فان ز-------ادت علي عشرين وماءة	522	-8429014865835268062	168	241.0	131	448	37.5	23	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms5104	false	9046479584664114268	99	180	470	852	1421	300	----اتقي الله فانه -بن عمك فما برحت حتي نزل القران---- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها -------الي الفرض------------------------------- فقال ---------------------يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه -شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك قال والعرق	5104	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms1400	true	-3401751289877306190	146	234	782	1219	1570	300	لها اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما اي تراجعكما فقال عليه الصلاة والسلام ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه لشيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بفرق من تمر قالت يا رسول الله وانا ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي واطعمي-------- ستين مسكينا وارجعي ا---بن عمك---- والفرق	1400	-8429014865835268062	346	569.0	269	454	76.21145629882812	58	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1
PV2024060602-ara1.ms2884	false	-5937147677007621284	131	236	615	1158	1464	300	اما الملامسة ف---ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه 3 وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2884	-5219828496884776256	JK005201-ara1.ms1655	true	-6046082681546916529	78	113	383	558	1453	300	اما الملامسة فهي ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل----- منهما ثوبه الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر----- بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك-------------------------------------------------------------- ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1655	-8429014865835268062	172	312.0	138	546	31.5018310546875	31	PV2024060602-ara1	JK005201-ara1