id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms0014	true	-3634895663404142174	260	300	1226	1414	1414	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي-	14	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	142	180	807	987	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او---- اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي	872	2562114315443329862	178	336.5	141	189	94.17989349365234	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0015	true	-8220235969731760890	0	38	0	177	1470	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	15	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	180	218	987	1164	1550	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	872	2562114315443329862	177	354.0	139	177	100.0	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0049	true	6786222950473445380	62	94	307	482	1440	300	عبد الله--------- يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	49	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0178	false	-5875021822630811344	104	138	568	751	1586	300	عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاية فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	178	2562114315443329862	171	328.0	140	184	92.93478393554688	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0052	true	-1047047375455022776	114	152	555	745	1415	300	وسءر الكلاب وممرها في المسجد و------قال الزهري اذا ولغ ------في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم	52	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0058	false	8213541115947085260	112	154	563	765	1520	300	بسءر الكلب هل يجوز ام لا فاختلف فيه قال الزهري اذا ولغ الكلب في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم	58	2562114315443329862	170	315.5	134	202	84.15841674804688	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0054	true	3861983316494723605	78	192	367	914	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد بن الاسود فسال---------------------------------------ه فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الاعمش 1 177 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن --خالد اخبره- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع-------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك 1 178 حدثنا اسحاق قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعب------------------------------------------------------ة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0209	false	8769371579864972096	153	260	775	1326	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء اخرجه مسلم ومنها حديث----------------------------------------- زيد بن الخالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال ارا------------يت اذا جامع الرجل بامراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب --------------فامروه بذلك ----------------------اخ-رجه الشيخان واللفظ للبخاري واحتج الفريق الثاني ايضا باحاديث منها حديث ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	209	2562114315443329862	281	360.5	218	691	40.66570281982422	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0057	true	5072051485772303261	73	130	361	652	1455	300	ابا جحيفة يقو-----------ل خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال ابو موسي-------------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما	57	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0057	false	607343513004789038	249	298	1348	1593	1601	300	ابي جحيفة عند البخاري قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به وحديث ابي----------------------------------------------------------------------- موسي عنده ايضا قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما	57	2562114315443329862	208	378.5	165	316	65.82278442382812	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0057	true	5072051485772303261	130	246	652	1212	1455	300	اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما 186 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه واذا توضا النبي صلي الله عليه وسلم كادوا يقتتلون علي وضوءه 1 187 حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقو---------ل ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بن اختي وجع-------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	57	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0058	false	8213541115947085260	2	44	12	217	1520	300	اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءب بن يزيد عنده ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بن اختي وقع اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	58	2562114315443329862	181	328.5	143	577	31.369150161743164	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0066	true	6756117884301208172	66	100	315	485	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا 1 66---------------------------------------------- باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية الي جنبه فقال ها هنا وثم سواء	66	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0177	false	-3189249618702692065	214	255	1079	1294	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم وبوب البخاري في صحيحه لذلك بابا وقال باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية ف-ي جنبه فقال ها هنا وثم سواء	177	2562114315443329862	143	252.5	113	216	66.20370483398438	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0074	true	155033317235141299	56	120	256	563	1405	300	صلي الله عليه وسلم ف---يطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا 265 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ق-----------------------------------------------------------------------------------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كا------ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	74	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0211	false	2297037821821664295	194	259	953	1280	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد واخرجه الترمذي والنساءي و------------------------------------------------------------------------بن ماجه من حديث قتادة عن انس وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	211	2562114315443329862	194	332.5	152	399	48.62155532836914	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0079	true	-4377656992442710693	49	131	238	634	1440	300	زيد بن --خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل -امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	79	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0209	false	8769371579864972096	187	260	949	1326	1528	300	زيد بن الخالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل بامراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك --------------------------------------------اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري واحتج الفريق الثاني ايضا باحاديث منها حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	209	2562114315443329862	290	508.5	230	441	65.75963592529297	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0084	true	-755597460071857712	120	154	600	772	1492	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك	84	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0256	false	-4048753434252803392	136	169	732	903	1579	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا-رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك	256	2562114315443329862	171	337.0	138	172	99.4186019897461	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0085	true	-7484208582875939361	123	168	554	775	1453	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل ب--حج واترك العمرة----- ففعلت ذلك حتي---- قضيت حجي فبعث معي----------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	85	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1529	false	-2306836016406717574	173	225	918	1170	1534	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجي -بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر----------- من التنعيم	1529	2562114315443329862	205	346.5	162	266	77.06767272949219	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0086	true	7867130375704629993	185	265	905	1310	1508	300	عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت ك---------نا نمنع عواتقنا ان يخرجن في- العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة و-----كانت اختي- معه في س------ت قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج -قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية --------سالتها اسمعت	86	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0959	false	1500142115704457647	167	245	854	1249	1512	300	عبد الوارث عن ايوب عن حفصة بنت سيرين قلت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاء--ت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت -----------ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات قالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يارسول الله ع-----لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها قالت حفصة------------------ فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت	959	2562114315443329862	293	466.5	229	445	65.84269714355469	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0111	true	3449493198566868858	106	168	510	798	1407	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	111	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0342	false	650905183665465169	84	132	453	671	1532	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيد-----------------------------------------------ه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي رب-----------------------ه فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	342	2562114315443329862	218	418.5	170	288	75.69444274902344	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0118	true	5377410387924459305	36	93	163	432	1425	300	ابي هريرة قال رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته 1 26 باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك كان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------اذا قدم من	118	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	64	117	319	579	1535	300	ابو هريرة لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قال سهل بن سعد--------------------------------- كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من	685	2562114315443329862	214	398.5	169	293	73.03754425048828	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0141	true	-6275039371372395436	120	171	593	839	1443	300	الحر 1 11 باب تاخير الظهر الي العصر 518 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي	141	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1014	false	-8919899106961456047	61	98	313	498	1522	300	الحديث في باب تاخير الظهر الي العصر من طريق------------------------------------------ عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس ان النبي -------------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي	1014	2562114315443329862	173	316.5	137	246	70.32520294189453	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0152	true	2148257492997893911	164	214	792	1040	1444	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة للذكري قال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة -لذكري -----وقال -----------حبان حدثنا همام حدثنا قتادة	152	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0375	false	7294658227353708090	155	204	816	1056	1591	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي ق-------------------ال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر-- لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذ-كري قال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة للذكري انتهي قال العيني حاصله ان هماما سمعه ---من قتادة	375	2562114315443329862	209	359.5	163	265	78.86792755126953	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0154	true	5870931247373744582	4	66	18	322	1442	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فا-----------------------------------------------------------------------نطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	154	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	154	229	784	1156	1520	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة يتحدث اي يتكلم ويمكث للحديث معه لا ارجعن اليك الخ وفي رواية البخاري اني منطلق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء ومن قراهم بكسر القاف اي من ضيافتهم قالوا مكانك اي منزلتك وقربك من النبي صلي الله عليه وسلم	2422	2562114315443329862	155	144.5	124	519	29.86512565612793	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0181	true	2710039042028744467	0	57	0	273	1434	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	181	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	114	170	574	846	1452	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	837	2562114315443329862	269	530.0	213	273	98.53479766845703	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0183	true	-4174286421281314828	195	260	929	1246	1453	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وق--------ال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام 696 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير	183	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0949	false	-2966807737420344050	241	295	1290	1551	1578	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة في حجرته قال الحافظ ظاهره ان المراد حجرة بيته ويدل عليه ذكر جدار الحجرة في رواية البخاري من طريق------------------------------------------------------- عبدة عن يحيي بن سعيد ---------عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير	949	2562114315443329862	188	293.5	146	325	57.846153259277344	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0185	true	-3831953732030060214	111	222	546	1077	1439	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود 3 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع 703 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	185	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0571	false	1128688558599724363	122	153	661	823	1583	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا و------------------------------------------لا يرفع بين--- السجدتين وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يفعل ذلك في السجود	571	2562114315443329862	137	236.0	107	531	25.800376892089844	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0185	true	-3831953732030060214	176	222	859	1077	1439	300	بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	185	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0585	false	-3594773789734838668	0	39	0	184	1511	300	بن عمر--------------- قال رايت رسول الله -------------------اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	585	2562114315443329862	184	347.5	145	218	84.40367126464844	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0193	true	8024282722457375948	42	77	225	390	1515	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	193	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0650	false	6911055464086546230	67	94	351	481	1537	300	ابي هريرة------------- يقول--- كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اس-------------------معناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	650	2562114315443329862	127	228.0	100	165	76.96969604492188	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0193	true	8024282722457375948	42	77	225	390	1515	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	193	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0651	false	7362002632887571758	27	55	141	274	1557	300	ابي هريرة انه قا----------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اس-------------------معناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان--- تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	651	2562114315443329862	125	225.0	97	165	75.75757598876953	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0196	true	-2779884782503734530	139	178	658	838	1419	300	همام عن----- الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	196	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0720	false	-1981059879402337748	248	278	1224	1362	1464	300	همام عن زياد الاعلم ع---------ن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي -------------------وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي------------------- فقال زادك الله حرصا ولا تعد	720	2562114315443329862	132	222.0	103	185	71.35134887695312	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0197	true	-563539117646553751	22	57	94	254	1384	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا	197	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0668	false	6051842602639070623	274	295	1419	1505	1525	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض اي قام وقال لقد صل-------------------------------------------------ي هذا قبل------------------------- او قال لقد صلي بنا	668	2562114315443329862	69	97.5	49	160	43.125	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0200	true	-6422422171864574500	213	293	1011	1386	1418	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم ي---------------------------قول ربنا ولك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه--- من السجود ثم يكبر ح------------ين ي------سجد--------- ثم يكبر حين يرفع راسه--- من السج--------ود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ح---------------------------------------------ين ينصرف -----والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	200	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	15	251	79	1266	1518	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده اي حين يرفع راسه من الركوع ثم يقول ربنا ولك الحمد اي وهو قاءم وفي رواية البخاري ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال الحافظ فيه ان التسميع ذكر النهوض وان التحميد ذكر الاعتدال وفيه دليل علي ان الامام يجمع بينهما خلافا لمالك لان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الموصوفة محمولة علي حال الامامة لكون ذلك هو الاكثر الاغلب من اجواله حين يهوي بفتح الاول وكسر الواو اي يهبط وينزل الي السجود فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيه ان يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وفي رواية البخاري حين يقوم من الثنيتين بعد الجلوس اي في التشهد الاول ثم يقول اي ابو هريرة حين ينصرف اي من ال-------------------------------صلاة ان كانت ان مخففة من المثقلة والحديث يدل علي مشروعية التكبير في المواضع المذكورة قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة وحده ومن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن وحده هذا الكلام يعني ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	670	2562114315443329862	241	314.0	186	1220	19.754098892211914	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0204	true	-6796608198078198486	264	293	1300	1447	1471	300	سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	204	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	101	129	504	647	1535	300	سهل بن سعد---- كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	685	2562114315443329862	143	279.5	115	147	97.2789077758789	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0206	true	-942537424044535190	128	240	612	1147	1433	300	مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا ---1 59 باب كيف يعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د علي الارض اذا قام من الركعة 790 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب ----------عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	206	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0812	false	-2638768912234440490	175	243	907	1264	1558	300	مالك بن الحويرث -------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري واجابوا عن قول احمد انه الذي عليه اكثر الاحاديث فمراده ان اكثر الاحاديث ليس فيها ذكر الجلسة اثباتا ولا نفيا واحتجوا علي الاعتماد علي الارض للقيام بحديث--------------------------------------------- ايوب السختياني عن ابي قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------اذا---- راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	812	2562114315443329862	193	306.0	150	668	28.892215728759766	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0213	true	-6544165248262592329	98	125	488	626	1464	300	قال صليت وراء النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم	213	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0945	false	-4864116012357592775	152	179	786	923	1562	300	قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر----- ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم	945	2562114315443329862	128	239.0	102	142	90.1408462524414	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0217	true	-197793795911026597	2	27	12	129	1416	300	قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	217	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	247	272	1259	1376	1501	300	قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	529	2562114315443329862	117	234.0	92	117	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0220	true	-4651372714763411799	238	277	1118	1302	1409	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	220	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	250	278	1211	1347	1458	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء------------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	2944	2562114315443329862	126	213.5	98	185	68.10810852050781	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0223	true	-2190201886215154168	149	189	713	894	1424	300	بن عم محمد بن سيرين قال------------- بن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله-------------- من هو خير مني-------------------------------- ان الجمعة عزمة	223	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0890	false	3586203254833653462	134	222	691	1115	1519	300	بن عم محمد بن سيرين قال الدمياطي ليس بن ع----------------------------------------------------مه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره قال في الفتح لا مانع ان يكون بين سيرين والحارث اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة مع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا ذلك اي قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال بن عباس قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	890	2562114315443329862	106	16.0	79	476	22.26890754699707	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0229	true	3308383870075335959	194	253	935	1245	1473	300	فاصبح الناس فتحدثوا ف--------------------------------------اجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم	229	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	1	57	8	314	1551	300	فاصبح الناس فتحدثوا ثم صلي من القابلة اي الليلة الثانية ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة وعند البخاري------- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح ان تفرض صلاة التراويح عليكم وظاهر قوله---------------------------------------- خشيت ان تفرض عليكم	1112	2562114315443329862	196	306.5	158	353	55.524078369140625	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0236	true	8747531038922180912	56	94	260	463	1469	300	عن عاءشة قالت--------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله	236	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3589	false	2911438199578477448	260	300	1438	1648	1648	300	عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابي بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله-	3589	2562114315443329862	196	369.5	159	212	92.45282745361328	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0238	true	-1020976316100861217	11	45	53	217	1425	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه ق------------بل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	238	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0961	false	-2089540536272426903	180	214	868	1030	1476	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه يعني المنبر قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجذبني فارتفع فخطب ف-----------قلت له غيرتم------ فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	961	2562114315443329862	143	254.0	112	179	79.88826751708984	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0243	true	-8164319550158619462	79	168	387	843	1519	300	عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم	243	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0959	false	1500142115704457647	167	250	854	1270	1512	300	عبد الوارث عن------- ايوب عن حفصة بنت سيرين ق-لت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم -ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات ق-الت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا-رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ق-----------------------------الت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم	959	2562114315443329862	412	786.0	329	456	90.35087585449219	79	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0268	true	2700471921075180551	148	180	697	851	1429	300	ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال------------------------ اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	268	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1026	false	-5451329025743761821	100	136	489	667	1484	300	ابي عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن بن عباس بلفظ تسعة عشر بتقديم التاء قبل السين ولفظه اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	1026	2562114315443329862	135	248.0	106	178	75.84269714355469	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0285	true	-6541679017258259873	128	177	637	876	1470	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو بن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثماني ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا	285	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1107	false	3210772250591967440	39	79	218	416	1522	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد--- بن ابي ايوب---- حدثنا جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت صلي النبي------------------- العشاء ثم صلي ثمان- ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا	1107	2562114315443329862	197	352.0	157	239	82.4267807006836	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0298	true	2571929707820583683	224	256	1046	1205	1406	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	298	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	101	129	504	647	1535	300	سهل بن سعد----------------- كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	685	2562114315443329862	142	270.0	114	160	88.75	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0302	true	8631423824808666640	60	139	295	666	1413	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس ----------------------------------عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	302	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	94	172	479	853	1452	300	عبد الله بن يوسف عن م----الك به واخرجه ايضا مالك في الموطا ولفظه مالك عن ايوب------------- السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	328	611.5	258	405	80.98765563964844	67	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0303	true	-944531660254227142	5	40	27	191	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	303	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	59	94	306	470	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	860	2562114315443329862	163	325.0	128	164	99.39024353027344	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0310	true	-1440256245094342979	156	245	761	1189	1448	300	باب يجعل الكافور في اخره 1200 حدثنا حامد بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه وعن ايوب عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها بنحوه وقالت انه قال اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك	310	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2269	false	-1572720426804290975	120	170	592	820	1487	300	باب يجعل الكافور في اخره حدث-----نا حامد بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية ------وفي---------------------------------------------ه اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ايوب عن حفصة------------------------- بنحوه وقالت انه قال اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك	2269	2562114315443329862	218	372.5	168	428	50.93457794189453	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0344	true	-8981199315404693362	92	125	437	595	1437	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	344	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2274	false	8665530340346409751	200	232	1053	1207	1549	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انه---- للمهلة	2274	2562114315443329862	152	295.5	120	158	96.20252990722656	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0378	true	-5071189220171051435	56	155	281	740	1374	300	عمر بن نافع عن ابيه----- عن بن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة 1 2 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين 1433 حدثنا ------------------------------------عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ---------------------بن عمر ----رضي الله عنهما------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين	378	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1264	false	-6659591699345769978	126	249	641	1243	1497	300	عمر بن نافع عن ابيه نافع عن بن عمر ---------------قال فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر--------------- صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل--------------- الصلاة انتهي قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي رواه عبد الله المكبر العمري ابو عبد الرحمن وفيه ضعف وحديثه عند الدارقطني بلفظ فرض رسول الله صدقة الفطر علي كل مسلم حر او عبد ذكر او انثي صاعا من تمر او صاعا من شعير رواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي بضم الجيم وفتح الميم المخففة منسوب الي جمح بن عمر عن عبيد الله المصغر وحديثه عند الحاكم في المستدرك بلفظ ان رسول الله -------------------فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من --بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين	1264	2562114315443329862	295	411.0	229	687	42.9403190612793	58	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0379	true	-3111530578064196881	134	163	596	743	1413	300	ال-خدري رضي الله عنه -----قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	379	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1269	false	8287273066774615869	6	32	27	160	1457	300	البخاري وغيره ان ابا سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله------------------- يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1269	2562114315443329862	116	198.0	92	153	75.8169937133789	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0385	true	3773170090351443801	12	40	54	189	1425	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات -قال نعم	385	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1412	false	-8040472024893399899	256	279	1314	1425	1520	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات قال بن جريج احد رواته ف-------------------------قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات فقال نعم	1412	2562114315443329862	91	145.5	71	136	66.9117660522461	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0398	true	1025897526033406676	177	220	839	1045	1457	300	وهل ترك ع----ق--------------يل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر------ قال	398	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2099	false	-5804769445231506265	59	101	330	532	1586	300	وهل ترك لنا عقيل منزلا وزاد بن ماجه في روايته وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي--------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك------------ يقول لا يرث المءمن الكافر انتهي قال	2099	2562114315443329862	157	258.0	122	230	68.26087188720703	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0399	true	7086786380063655204	11	78	60	399	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا و----كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي	399	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1539	false	-3118737704028750992	63	117	333	610	1506	300	ابو هريرة -------------قال قال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن----------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر---------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب لم يذكر------------- الاوزاعي	1539	2562114315443329862	230	346.5	183	357	64.42577362060547	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0407	true	-1603577729673065172	247	299	1207	1463	1467	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما 1 73 باب المريض	407	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1059	false	-5633016687851870401	230	260	1134	1283	1497	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الز-----------------------------------------------------------------------------------بير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما وكان ب-ن الزبير	1059	2562114315443329862	141	245.5	111	256	55.078125	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0409	true	-951927640458423243	34	98	168	460	1424	300	ان بن عباس رضي الله عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم--- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير 1 76 باب طواف القارن 1557 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- في حجة الوداع	409	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2707	false	-7437245251869075261	243	296	1220	1474	1493	300	عن بن عباس --------------------قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ اخر فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير ------------------------------------------------فاختلف في هذه الاحاديث فقوم سلكوا بها مسلك النسخ وقالوا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرب قاءما كما شرب في حجة الوداع	2707	2562114315443329862	156	240.5	120	322	48.44720458984375	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0413	true	6850089127686066016	226	300	1127	1476	1476	300	عن ايوب عن حفصة قالت ك---------نا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل ع---------لي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان-	413	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0959	false	1500142115704457647	169	229	865	1160	1512	300	عن ايوب عن حفصة بنت سيرين قلت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها------------------------------------------------------ غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات قالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي-------------------------- فقالت يارسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان	959	2562114315443329862	215	299.0	166	394	54.56852722167969	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0419	true	-7426308803802238346	171	209	834	1009	1467	300	قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد	419	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1491	false	233553261231809206	109	150	575	766	1578	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل-م صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم وفي هذه	1491	2562114315443329862	131	202.5	98	193	67.87564849853516	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0420	true	7250418128115223319	99	167	463	787	1451	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------ هل غاب القمر --------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	420	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1495	false	6095155452279365125	16	92	84	454	1564	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت نعم قال- فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا-هنتاه ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا-بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1495	2562114315443329862	318	603.5	253	374	85.02674102783203	64	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0441	true	-6360814454989243965	226	274	1116	1330	1448	300	بن جريج ان عكرمة بن خالد سال بن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج------------ وقال ابراهيم بن سعد عن بن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد---- سالت بن عمر مثله	441	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1519	false	6007489029910886906	127	171	658	854	1490	300	بن جريج ان عكرمة بن خالد سال بن عمر--------------- عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي ق-------------------بل ان يحج قال البخاري وقال ابراهيم بن سعد عن بن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد قال سالت بن عمر مثله	1519	2562114315443329862	179	319.0	138	230	77.82608795166016	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0443	true	-6355692052232982675	55	111	253	528	1458	300	بن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت كا---ن لن----ا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها--------- وترك ن----اضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان -اعتمري------------------------------- فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	443	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1521	false	-5284887964322066227	143	200	703	975	1440	300	بن عباس قا-----------------------ل قال رسول الله------------------- لامراة من الانصار سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا ق-لت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولد------------ها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة ولفظ البخاري فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	1521	2562114315443329862	201	311.0	157	327	61.467891693115234	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0459	true	7833056376494402569	61	100	317	524	1497	300	القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وبن اسحاق في النقاب والقفازين و---------------------------------------قال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال----------- مالك عن ن----------افع عن بن عمر لا تتنقب المحرمة	459	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1416	false	6273794126122324050	242	293	1271	1536	1572	300	البخاري- تابعه موسي بن عقد- واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وبن اسحاق في النقاب والقفازين اي هءلاء والليث بذكر هذه الجملة مرفوعا وقال عبيد الله ومالك وليث بن ابي سليم عن نافع موقوفا هذا معني قول البخاري قالت اخرج مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر لا تنتقب المحرمة	1416	2562114315443329862	143	208.0	113	267	53.55805206298828	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0463	true	-902500810278248934	186	230	860	1064	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1 37 باب حج النساء 1761 وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	463	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1357	false	-5193782998121017106	196	233	958	1136	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اخرج البخاري من طريق-------------------------- ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	1357	2562114315443329862	155	281.5	121	204	75.98039245605469	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0499	true	-2332486740277881463	144	214	706	1075	1474	300	فاصبح الناس فتحدثوا ف--------------------------------------اجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	1	62	8	337	1551	300	فاصبح الناس فتحدثوا ثم صلي من القابلة اي الليلة الثانية ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة وعند البخاري------------ فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح ان تفرض صلاة التراويح عليكم وظاهر قوله----------------------------------------- خشيت ان تفرض عليكم -------------------------انه صلي الله عليه وسلم	1112	2562114315443329862	221	344.0	177	407	54.29975509643555	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0553	true	3538823369586930740	141	190	679	919	1442	300	اخبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بر------------دة في السلف فبعثوني الي بن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رضي الله عنه فسالته فقال انا ---كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر	553	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2521	false	-3396593983212238883	88	164	469	838	1517	300	اخبرني محمد او عبد الله بن ------مجالد بالشك------------------------------ وابو بردة بضم الموحدة في السلف اي في السلم هل يجوز السلم الي من ليس عنده المسلم فيه في تلك الحالة ام لا ان كنا ان مخففة من المثقلة الي قوم ما هو عندهم اي ليس عندهم اصل من اصول الحنطة والشعير والتمر والزبيب وفي رواية عند اهل السنن غير الترمذي كنا نسلف علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والز-يت والتمر	2521	2562114315443329862	147	199.0	114	410	35.85365676879883	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0555	true	-4306457552323056442	184	237	892	1151	1458	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	555	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2523	false	5986460927241708689	30	77	141	368	1470	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	2523	2562114315443329862	221	413.0	174	259	85.32818603515625	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0557	true	-2927400607972836047	14	46	61	218	1474	300	ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عملت ان---------------------هما يطلبان العمل فقال لن او لا--------------------------------------------- نستعمل علي عملنا من اراده	557	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	116	376	584	1507	300	ابي موسي------------- قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال-- العمل وفيه والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه لن نستعمل علي عملنا من اراده	2113	2562114315443329862	113	171.5	88	223	50.672645568847656	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0581	true	8416657778093881038	206	300	1007	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء 1 15 باب ما كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة 2214 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير------------------ لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا-	581	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	193	290	931	1403	1446	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول لا تكرو----------------------------------------------------------------------ا الارض بشء والحديث فيه التصريح بسماع رافع لهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اي بذكر السماع عن النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ابي انيسة وحديثه عند مسلم مختصرا وكذا اي بذكر السماع عكرمة بن عمار وحديثه عند مسلم مختصرا عن ابي النجاشي ولفظ مسلم من طريق يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مول------------------ي رافع بن خديج عن رافع ان ظ----هير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير قال لقد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا	2474	2562114315443329862	142	235.5	109	761	18.659658432006836	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0582	true	-8254871592771500317	174	254	850	1223	1431	300	عن ايوب عن نافع ان بن عمر رضي الله عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث ع----------------------ن رافع بن خديج ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقا---------ل نهي النبي صلي الله عليه وسلم----- عن كراء المزارع فقال-- بن عمر -قد علمت انا كنا نكري -------مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما	582	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	193	277	965	1356	1471	300	عن ايوب عن نافع ان بن عمر ---------------كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا-------------------------------- معه فساله فقال كان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	2473	2562114315443329862	262	368.0	198	443	59.1422119140625	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0616	true	8504796906695239029	183	240	921	1196	1498	300	فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك---- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت---- المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت	616	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3730	false	7956103757580215383	236	300	1262	1573	1573	300	فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت-	3730	2562114315443329862	265	462.5	211	319	83.07209777832031	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0616	true	8504796906695239029	240	300	1196	1498	1498	300	المشربة التي هو فيها فق-------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله------------------------------------------------------ فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله----------------------- فلما وليت منصرفا فاذا الغلام-	616	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3731	false	-8162449845720498335	0	88	0	439	1504	300	المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا -اذا الغلام	3731	2562114315443329862	274	454.0	217	443	61.851016998291016	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0617	true	8384316534116392019	0	35	0	169	1475	300	يدعوني -قال--- اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه	617	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3731	false	-8162449845720498335	88	123	439	609	1504	300	يدعوني فقال قد اذن لك النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه	3731	2562114315443329862	159	294.0	126	174	91.37931060791016	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0619	true	-1076044181695211792	103	149	489	719	1455	300	باب كسر الصليب وقتل الخنزير 2344 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب	619	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3177	false	-6778901115903090201	253	291	1263	1455	1497	300	باب كسر الصليب من كتاب المظالم حد--ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري---- اخبرني سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة------------- عن رسول الله -------------------قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب	3177	2562114315443329862	175	308.5	140	230	76.08695983886719	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0624	true	-7168304496687622489	35	134	175	686	1489	300	ان يقسط في صداقها------------ فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي--------------------------------------------------------- سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن ----------------------------------------------قال عروة قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------ ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول ال-----له في---- الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم عن يتيمته	624	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1594	false	-2842358488813968536	158	262	798	1323	1509	300	ان -قسط من الاضداد والله اعلم فيعطيها مثل ما يعطيها غيره هو معطوف علي معمول بغير اي يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره اي ممن يرغب في نكاحها سواه اعلا سنتهن اي طريقتهن وعادتهن -----------------------------سواهن اي سوي اليتامي من النساء باي مهر توافقوا عليه قال عروة قالت عاءشة هو معطوف علي الاسناد المذكور وان كان بغير اداة عطف قاله الحافظ في الفتح ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبوا منه الفتيا بعد هذه الاية اي بعد نزول هذه الاية وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------وان خف-------------------------------------------------------------------تم الي ورباع فيهن متعلق باستفتوا وترغبون ان تنكحوهن----- هي رغبة احدكم عن يتيمته	1594	2562114315443329862	199	207.0	153	727	27.372764587402344	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0626	true	7741792089124290050	20	67	93	302	1422	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسعي غير مشقوق عليه	626	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2860	false	7903517530913433744	44	83	221	395	1447	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن------------- النبي------------------- قال من اعتق شقصا--- في عبد اعتق كله ان كان له مال والا استسعي غير مشقوق عليه	2860	2562114315443329862	171	316.0	132	209	81.81818389892578	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0630	true	-5471592766095708650	244	300	1098	1367	1367	300	حدثنا موسي بن عقبة اخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك بن عمر-	630	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2870	false	-3300086614627911175	87	140	410	666	1454	300	حديث- موسي بن عقبة اخبرني نافع عن بن عمر--------------- انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان الذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك بن عمر	2870	2562114315443329862	248	469.5	196	272	91.17646789550781	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0634	true	994586147333778052	194	242	942	1184	1466	300	فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف ---------------فلما ت-بين لهم ان النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي ----------	634	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	212	273	1074	1392	1530	300	فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف الحديث ومعني قوله استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وفد هوازن فابطاوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك السبي بغير قسمة وتوجه الي	1952	2562114315443329862	210	374.0	166	318	66.03773498535156	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0640	true	4843646489143105042	188	248	928	1235	1480	300	فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال	640	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2851	false	-247082358238930612	240	300	1239	1545	1545	300	فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال-	2851	2562114315443329862	306	607.0	247	307	99.67427062988281	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0640	true	4843646489143105042	249	288	1240	1428	1480	300	يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	640	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2852	false	-6293821565156422329	0	38	0	187	1501	300	يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا-فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	2852	2562114315443329862	187	369.0	149	188	99.46808624267578	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0653	true	-3659271965254929739	82	129	399	638	1468	300	فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت و----كان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف ---------------فلما ت-بين لهم ان النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي ----------	653	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	212	273	1074	1392	1530	300	فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف الحديث ومعني قوله استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وفد هوازن فابطاوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك السبي بغير قسمة وتوجه الي	1952	2562114315443329862	192	314.5	151	330	58.181819915771484	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0673	true	1271772693084820108	28	88	137	421	1462	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو----------- بن اربع عشرة سنة فلم يجزه ثم عرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو------ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة	673	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	127	188	671	966	1552	300	بن عمر قال عرضني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----وم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعر-ضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة	2125	2562114315443329862	248	429.0	193	309	80.25889587402344	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0681	true	-6393682909338095289	121	151	611	755	1477	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا	681	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0767	false	1416843326540106010	277	300	1487	1603	1603	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم--------------------------- ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا-	767	2562114315443329862	116	215.0	94	144	80.55555725097656	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0689	true	975236483430177269	16	48	81	227	1487	300	كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته	689	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2544	false	5102836348305633727	90	122	468	614	1541	300	كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته	2544	2562114315443329862	145	289.0	113	146	99.31507110595703	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0696	true	146851059813509141	93	116	442	560	1469	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم	696	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2005	false	845588791530862876	46	69	239	357	1526	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2005	2562114315443329862	118	236.0	95	118	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0697	true	-7109380002578890452	227	290	1071	1367	1411	300	فلما فرغ------------------------- من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك	697	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	95	144	505	740	1613	300	فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام النبي صلي الله عليه وسلم ولم ي---------------------------------------------------كلم احدا و--------------نحر بدنه ودعا- حالقه ف-حلقه	1978	2562114315443329862	168	262.0	130	321	52.336448669433594	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0710	true	3593055857844752623	155	185	845	976	1537	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا	710	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2081	false	-6942003535676954361	83	110	458	574	1497	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر--------------- ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا	2081	2562114315443329862	116	220.0	89	131	88.54962158203125	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0746	true	7127306781333618746	57	98	270	486	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله	746	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3589	false	2911438199578477448	260	300	1438	1648	1648	300	عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابي بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله-	3589	2562114315443329862	205	384.0	166	217	94.47004699707031	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0781	true	-6639264835202384024	255	299	1207	1421	1427	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان	781	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	111	145	569	736	1532	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط----- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------------ فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان	2247	2562114315443329862	164	288.0	130	214	76.63551330566406	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0902	true	-6830627090783541204	206	300	1024	1489	1489	300	حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 1 3265 حدثنا بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن-	902	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	3	70	17	345	1524	300	حدثنا اسحاق انبانا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فذك-ر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا حد-------ثنا بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن	3178	2562114315443329862	315	567.5	249	466	67.59656524658203	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0903	true	2814940857599881238	0	31	0	154	1464	300	بن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي	903	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	70	97	345	480	1524	300	بن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله------------------- كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي	3178	2562114315443329862	135	258.0	108	154	87.66233825683594	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0910	true	6283750356321352621	81	185	395	901	1451	300	اسامة -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه-------------------------- قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه 1 3287 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر---- عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون	910	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2240	false	7983547042907183451	211	299	1090	1526	1528	300	اسامة بن زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه واخرج الشيخان من حديث انس قال --------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم واخرج البخاري عن عاءشة------------------------------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم ف---جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون -------	2240	2562114315443329862	296	474.5	232	549	53.91621017456055	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0926	true	858440331523804977	176	199	841	964	1472	300	ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة	926	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1018	false	-4887388958288552113	276	298	1412	1533	1543	300	ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصل--ي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة	1018	2562114315443329862	117	230.5	95	123	95.1219482421875	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0933	true	5610397716867591441	212	277	1031	1352	1460	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وا-----------------------------------------------------------------------نط----لق النبي صلي الله عليه وسلم	933	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	77	205	392	1039	1520	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد--------------------------------- الرحمن بن ابي بكر والثالث في كتاب الادب باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر فذكر الحديث وكذا ليست الواسطة في رواية مسلم وحديثه في كتاب الاطعمة وكذا ليست في السند الثاني لابي داود نزل بنا اضياف اي من اصحاب الصفة فعند البخاري ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس و-----------ان ابا بكر جاء بثلاثة يتحدث اي يتكلم ويمكث للحديث معه لا ارجعن اليك الخ وفي رواية البخاري اني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	2422	2562114315443329862	244	255.5	195	717	34.03068161010742	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0941	true	1331402271253102414	109	200	504	937	1447	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته 1 3415 حدثنا محمد بن كثير---------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	941	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3517	false	-5950687187550157303	25	101	120	503	1570	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة --------------------------------------------------قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام اليه عبيدة حاصله انه استحلف عليا ثلاثا وانما استحلفه ليسمع الحاضرين ويءكد ذلك عندهم ويظهر لهم المعجزة التي------------------------------------------------------------------------------------ اخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3517	2562114315443329862	255	401.5	198	525	48.57143020629883	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0959	true	-9043422854466693918	98	192	474	938	1450	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها هنا---- فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس---- فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر---- فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله	959	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3722	false	-3515990204711223077	203	300	1004	1476	1476	300	سعيد بن المسيب---- اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج -وجه ها هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله-	3722	2562114315443329862	453	859.5	361	478	94.7698745727539	86	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0959	true	-9043422854466693918	192	252	938	1224	1450	300	صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك---- ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	959	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3723	false	-398461222152166740	0	58	0	278	1484	300	صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بال------------------------------------------------------------------------جنة فذكر الحديث بطوله وفي رواية له من طريق ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3723	2562114315443329862	194	334.5	151	350	55.42856979370117	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0967	true	-3457138448255167628	172	300	819	1397	1397	300	عثمان هو بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني---- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قا---------ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال بن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو-	967	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	168	288	849	1388	1444	300	عثمان -----------قال جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم -قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال بن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله------------------- وكانت مريضة فقال له رسول الله------------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو	1973	2562114315443329862	525	976.0	409	592	88.68243408203125	112	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms0968	true	-427367083871348321	16	53	76	251	1424	300	عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له بن عمر اذهب بها الان معك	968	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1974	false	511034639206533030	0	33	0	156	1556	300	عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله------------------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له بن عمر اذهب بها الان معك	1974	2562114315443329862	156	300.0	123	175	89.14286041259766	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1049	true	8213922218201492747	109	285	517	1430	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة---- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي --موضع----------------- فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا ف------لا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع بنو---------- الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكا-ن خبيب	1049	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	111	220	569	1134	1532	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا -------------------------حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر------------------------------------------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ---قال وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وفيه ايضا فقالت ابنة الحارث والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب	2247	2562114315443329862	450	679.5	357	970	46.391754150390625	76	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1050	true	7394616823436081405	35	67	179	332	1446	300	والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا	1050	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	213	244	1101	1248	1532	300	والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته----- ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا	2247	2562114315443329862	144	268.5	114	155	92.90322875976562	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1073	true	-367207815932157717	124	260	608	1248	1439	300	عثمان بن موهب قال جاء رجل ------------حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا بن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر قال بن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث	1073	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	168	298	849	1435	1444	300	عثمان --------قال جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء الق-وم قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال بن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله------------------- وكانت مريضة فقال له رسول الله--------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث	1973	2562114315443329862	401	628.5	310	803	49.9377326965332	76	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1073	true	-367207815932157717	260	292	1248	1405	1439	300	عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان--------------- اذهب بهذا الان معك	1073	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1974	false	511034639206533030	0	33	0	156	1556	300	عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول----- الله---------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له بن عمر اذهب به-ا الان معك	1974	2562114315443329862	137	237.0	108	172	79.65116119384766	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1112	true	-1858780071901344187	246	295	1223	1466	1488	300	خرجت قبل ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال------ فاسمعت ما بين لابتي المدينة	1112	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1992	false	4862296026310863363	101	149	544	791	1559	300	خرجت قبل ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد---- فلقيني غلام لعبد-الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه يا صباحاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة	1992	2562114315443329862	233	436.5	186	252	92.46031951904297	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1143	true	5242605466771908287	76	124	378	619	1463	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم --------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي ----------	1143	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	214	273	1082	1392	1530	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف الحديث ومعني قوله استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وفد هوازن فابطاوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك السبي بغير قسمة وتوجه الي	1952	2562114315443329862	166	260.0	132	350	47.42856979370117	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1146	true	7603772005664498875	219	277	1089	1366	1478	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام	1146	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3684	false	-1163580728959003010	128	186	637	914	1479	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام	3684	2562114315443329862	277	554.0	219	277	100.0	58	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1147	true	5530802258981735212	2	36	10	174	1452	300	قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	1147	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3685	false	-1364548430586158224	71	105	379	541	1569	300	قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك --ما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	3685	2562114315443329862	162	318.5	128	164	98.78048706054688	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1159	true	8105190227236409849	33	100	153	497	1449	300	غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله---------- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	1159	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2769	false	-563372702882121166	205	256	1016	1282	1503	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر الحديث وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عزوجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء -فاكله	2769	2562114315443329862	235	420.0	189	357	65.82633209228516	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1197	true	112150067954455400	7	73	33	342	1488	300	صلي الله عليه وسلم صلي الي---------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة	1197	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	144	221	816	1182	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان تحويل------- القبلة	872	2562114315443329862	278	462.5	216	385	72.20779418945312	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1200	true	-1232397294206298568	102	145	482	702	1469	300	بن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد	1200	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	27	69	137	333	1537	300	بن عباس رضي الله عنه قا---ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	169	297.0	133	232	72.8448257446289	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1207	true	7911644726282104552	196	300	988	1507	1507	300	حدثنا اسحاق حدث----------نا روح حدثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث-	1207	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	90	195	449	973	1508	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح حدثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله------ غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث	1754	2562114315443329862	510	995.0	408	530	96.2264175415039	101	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1208	true	7574643401317780238	0	41	0	201	1441	300	شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1208	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	195	235	973	1169	1508	300	شاءت و---قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1754	2562114315443329862	186	345.0	148	211	88.15165710449219	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1212	true	1884953804728783010	210	237	1108	1237	1567	300	يزيد بن ابراهيم التستري عن بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	1212	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3402	false	-5324188064107374521	31	58	157	286	1528	300	يزيد بن ابراهيم التستري عن بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	3402	2562114315443329862	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1267	true	-4863210104401027331	228	290	1122	1434	1476	300	يثبت الله الذين امنوا--------------- بالقول الثابت 4422 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1267	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3504	false	7484254256166758613	143	196	698	969	1506	300	يثبت الله الذين امنوا اي يجري لسانهم بالقول الثابت وهو كلمة الشهادة وعند الشيخين ع--------------------------------------------------ن البراء بن عازب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي --اخرة	3504	2562114315443329862	223	376.0	177	327	68.19571685791016	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1338	true	8279515574740212281	112	205	561	1035	1499	300	انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	1338	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1457	false	-7530268368523261369	245	272	1287	1430	1598	300	انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري انا------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	1457	2562114315443329862	133	202.0	107	474	28.059072494506836	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1365	true	7443599095127155358	0	32	0	158	1601	300	اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1365	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	10	42	54	213	1555	300	اربعين سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3498	2562114315443329862	153	291.5	122	163	93.86502838134766	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1395	true	8349583862956649275	166	258	793	1230	1410	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي عن هشام وقال----------------------------------------------- اسقطتهن من سورة كذا تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام 1 4751 حدثنا احمد بن ابي رجاء هو ابو الوليد الهروي حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية -------------------------------------------------------كنت انسيتها من سورة كذا وكذا	1395	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	47	90	261	484	1576	300	سمع ا-------------------لنبي رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا ------------------------------------------------قال الحافظ لم اقف علي تعيين الايات المذكورة كنت قد اسقطته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بصيغة المجهول او المعروف من باب الافعال وعند البخاري كنت انسيتها من سورة كذا وكذا	2897	2562114315443329862	117	35.5	93	539	21.706865310668945	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1426	true	8453098233817174855	31	59	150	282	1422	300	عنه ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	1426	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3031	false	1026631474294623615	271	299	1406	1538	1544	300	انس ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	3031	2562114315443329862	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1436	true	1331513926253875316	123	187	597	908	1464	300	فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها -دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت	1436	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3730	false	7956103757580215383	236	300	1262	1573	1573	300	فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت-	3730	2562114315443329862	310	610.0	247	312	99.35897064208984	63	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1436	true	1331513926253875316	187	300	908	1464	1464	300	المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال-	1436	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3731	false	-8162449845720498335	0	105	0	520	1504	300	المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن----- فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا---- اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه---------------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال	3731	2562114315443329862	518	1009.5	414	557	92.99820709228516	104	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1448	true	-7906044398516802001	4	37	18	199	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1448	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2996	false	-4761012677788871392	51	81	275	442	1588	300	عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسامه فاقد وا-قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2996	2562114315443329862	165	307.5	136	182	90.65933990478516	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1456	true	-186913764800521003	18	204	78	952	1430	300	الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-------كان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي--------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول---------------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا --رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه قلت لها اسكتي	1456	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	182	0	870	1473	300	الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يارسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت ياص-فية ذلك فلما دخل علي سودة قالت------------------------------------------------------------------------------------ له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل ق-الت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل ع--لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يارسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2706	2562114315443329862	687	1245.5	534	984	69.81707000732422	129	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1473	true	-328852439962978833	72	127	355	629	1438	300	طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم----------------------------- فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة اتق الله----------------------------------- ----------------------------وارددها الي بيتها ------------------قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1473	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1747	false	2629906874019490180	181	296	933	1502	1517	300	طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم هي بنت اخي مروان واسمها عمرة فانتقلها اي نقلها من مسكنها الذي طلقت فيه و----------------------هو امير المدينة اي يومءذ من قبل معاوية وولي الخلافة بعد ذلك واردد المراة اي عمرة بنت عبد الرحمن الي بيتها اي الذي طلقت فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غل---------بني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما كذا في الفتح لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1747	2562114315443329862	163	207.0	127	600	27.16666603088379	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1477	true	2357222982405475592	70	217	371	1105	1491	300	حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1477	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	90	235	449	1169	1508	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح--------- حدثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله------ غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله------ غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1754	2562114315443329862	709	1368.5	566	744	95.29570007324219	138	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1515	true	-3793469208109420822	181	204	891	1009	1496	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	1515	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2769	false	-563372702882121166	205	228	1016	1134	1503	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2769	2562114315443329862	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1537	true	6684910349671896267	39	60	209	329	1484	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	1537	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2946	false	80577383212292148	87	108	501	621	1639	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	2946	2562114315443329862	119	237.0	98	120	99.16666412353516	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1573	true	7409821511089123365	152	186	772	932	1485	300	عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	1573	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2841	false	9055959890211788369	148	175	759	885	1545	300	عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر--------------- ان رسول الله------------------- قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	2841	2562114315443329862	126	228.0	99	160	78.75	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1609	true	3579244134777006299	237	300	1143	1458	1458	300	عبيد الله قلت--------------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه -قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك-	1609	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3038	false	-1580027516320866375	184	249	953	1279	1514	300	عبيد الله بن عمر وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك ها هنا شعر- وها هنا وها هنا فاشار---- عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه فقيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله فعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك	3038	2562114315443329862	305	567.5	244	332	91.86746978759766	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1657	true	-5669471996082313534	232	287	1127	1396	1466	300	باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف 5789 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك ف---------------------------------------اني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	1657	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	99	211	503	1065	1520	300	باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف حدث-----نا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر فذكر الحديث وكذا ليست الواسطة في رواية مسلم وحديثه في كتاب الاطعمة وكذا ليست في السند الثاني لابي داود نزل بنا اضياف اي من اصحاب الصفة فعند البخاري ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة يتحدث اي يتكلم ويمكث للحديث معه لا ارجعن اليك الخ وفي رواية البخاري اني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	2422	2562114315443329862	211	354.0	164	567	37.21340560913086	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1677	true	-2880854707728717047	17	75	83	364	1459	300	ابو عثمان------- عن ابي موسي انه كان مع النبي------------- صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة----- ثم استفتح رجل اخر فقال افتح	1677	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3723	false	-398461222152166740	43	93	202	454	1484	300	ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري --قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط من حواءط المدينة وهو متكء يركز بعود مع---------------------ه بين الماء والطين اذا----- استفتح رجل فقال افتح ----------------------------وبشره بالجنة قال-- فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة فقال ثم استفتح رجل اخر فقال افتح	3723	2562114315443329862	181	257.0	141	310	58.3870964050293	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1685	true	-5597018745441260280	117	191	561	919	1452	300	سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه 5892 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- لبنا في قدح فقال ابا هر--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1685	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3724	false	9210156564758699961	18	82	99	427	1503	300	سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه وذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخاري في هذا الباب حديث--------------------- مجاهد عن ابي هريرة -------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت لبنا في قدح فقال ابا هريرة الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	3724	2562114315443329862	254	432.5	201	362	70.1657485961914	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1751	true	-6370347992093974035	230	262	1079	1244	1420	300	عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1751	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3211	false	-4469073612891296747	170	201	836	995	1524	300	عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب----- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن- الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	3211	2562114315443329862	157	300.0	126	165	95.1515121459961	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1776	true	2447437485628242046	142	168	673	799	1467	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء----- فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في	1776	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2240	false	7983547042907183451	273	300	1398	1528	1528	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في-	2240	2562114315443329862	121	226.0	96	131	92.36640930175781	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1777	true	8441016641236539344	75	137	364	669	1462	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير	1777	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2386	false	4852969088025322485	112	173	584	887	1554	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير	2386	2562114315443329862	301	590.0	240	306	98.36601257324219	59	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1813	true	1705145377588326193	80	135	358	620	1446	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد هو بن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3684	false	-1163580728959003010	31	83	159	408	1479	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد هو بن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3684	2562114315443329862	249	489.0	197	262	95.03816986083984	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1822	true	-2312381705634548592	115	139	581	699	1444	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان- تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	1822	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3458	false	-1898031348179756856	195	219	1023	1142	1562	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان---- قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فاذا تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	3458	2562114315443329862	113	207.0	90	123	91.86991882324219	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1842	true	4136080804964064268	44	88	218	422	1438	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال	1842	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	26	70	134	337	1537	300	عن بن عباس رضي الله عنه --قال كان- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال	3346	2562114315443329862	198	383.0	155	206	96.11650848388672	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1853	true	8373366459337388397	220	291	1133	1481	1516	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما -سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1853	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	116	376	584	1507	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري و------------------------------------كلاهما يسال العمل وفيه------------------------------------ والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه لن--------------------------------------------------------------------- نستعمل علي عملنا من اراده	2113	2562114315443329862	191	329.0	153	349	54.7277946472168	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1868	true	1650831604464282633	36	238	175	1128	1409	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي----- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها -مراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح و---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية---- فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت-------- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك --ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به ق-الت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	1868	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	182	0	870	1473	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء و----العسل وكان اذا انصرف من العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت ----اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا-صفية ذلك فلما دخل علي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا-رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي	2706	2562114315443329862	777	1387.0	614	1023	75.95307922363281	146	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1925	true	-393591562088263891	147	216	710	1034	1431	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان-ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه 33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا 6764 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2883	false	6261974865343110495	127	172	641	855	1502	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه ولفظ ال----------------------------------------------------------------اسماعيلي رجل اعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فباعه----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2883	2562114315443329862	167	281.5	132	325	51.38461685180664	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms1942	true	-1784966157091140078	126	191	617	914	1452	300	مالك عن ايوب---------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده-------- ثم رفع	1942	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	107	181	540	890	1452	300	مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	277	498.5	216	365	75.89041137695312	57	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2007	true	-7580530115141230342	35	60	161	290	1437	300	بن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	2007	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3496	false	1028961837184273029	16	41	84	213	1560	300	بن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	3496	2562114315443329862	129	258.0	104	129	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2066	true	8882602300659609842	41	86	211	414	1479	300	عن ابي جمرة قال سمعت ابن ع----------------------------------------------------باس ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله----------------------------------- انا هذا الحي من ربيعة	2066	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	108	190	546	937	1491	300	عن ابي جمرة قال مسدد اي في روايته عن بن عباس اي ذكر لفظة عن بين ابي جمرة وبن عباس حيث قال اخب------------------------رنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن -بن عباس واما سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد فقالا في روايتهما اخبرنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت بن عباس فذكرا بين ابي جمرة وبن عباس لفظ السماع قدم وفد عبد-القيس الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقي العظماء واحدهم وافد وعبدالقيس اسم ابي قبيلة من اسد انا هذا الحي من ربيعة	2693	2562114315443329862	114	129.0	85	417	27.3381290435791	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2124	true	-8002559472984949381	13	36	53	167	1419	300	فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------ اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	2124	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2630	false	3685233114122483335	202	226	1023	1143	1539	300	فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	2630	2562114315443329862	114	220.5	91	120	95.0	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2131	true	-7838831995928769436	211	299	1030	1465	1470	300	الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم صلي الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وح------------------------------------------------------------------------------------دثناه عبد الاعلي بن حماد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدث-نا سفيان بن عيينة ح وحدثنيه حرملة بن يحيي---- اخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس ح وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد	2131	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3177	false	-6778901115903090201	60	157	300	782	1497	300	الليث عن -بن شهاب عن -بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم -بن مري-------------------م حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد واخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث مثله سندا ومتنا وقال حديث حسن صحيح انتهي وقال مسلم وحدثناه عبد الاعلي بن هماد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا اخبرنا سفيان بن عيينة ح وحدثنيه حرملة بن يحيي قال اخبرنا -بن وهب قال حدثني يونس ح وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد	3177	2562114315443329862	388	712.5	308	524	74.0457992553711	71	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2132	true	-8801422905963479894	0	62	0	313	1501	300	ابي عن صالح كلهم عن الزهري بهذا الاسناد وفي رواية ابن عيينة اماما مقسطا وحكما عدلا وفي رواية يونس حكما عادلا ولم يذكر اماما مقسطا وفي حديث صالح حكما مقسطا كما قال الليث وفي حديثه من الزيادة وحتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته	2132	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3177	false	-6778901115903090201	159	221	793	1105	1497	300	ابي عن صالح كلهم عن الزهري بهذا الاسناد وفي رواية -بن عيينة اماما مقسطا وحكما عدلا وفي رواية يونس حكما عادلا ولم يذكر اماما مقسطا وفي حديث صالح حكما مقسطا كما قال الليث وفي حديثه من الزيادة وحتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته	3177	2562114315443329862	312	619.0	250	313	99.68051147460938	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2132	true	-8801422905963479894	43	150	223	778	1501	300	الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء الاية -------------243 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ميناء عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد 244 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2132	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	39	177	191	908	1524	300	الحديث وفيه---- ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا حدثنا------ بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي انتهي كلام البخاري وحديث نافع عن ابي هريرة اخرجه مسلم في كتاب الايمان من ثلاثة طرق واخرج من حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله------------------- والله لينزلن -بن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد واخرج مسلم من حديث بن جريج ------------------------------------قال اخبرني ----ابو الزبي-ر انه سمع جابر بن عبد -------الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3178	2562114315443329862	384	595.5	303	795	48.30188751220703	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2133	true	-8696909398482930310	1	57	4	279	1420	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	2133	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	159	211	821	1076	1524	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مري-------------------م فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	3178	2562114315443329862	255	496.0	203	275	92.7272720336914	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2182	true	7942808919037613122	75	141	345	656	1413	300	شهاب ان عطاء بن يزيد الليثي اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضا---- فغسل كفيه ثلاث مرات -----------------------ثم مضمض------ واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك -----------------------------------ثم مسح -راسه ثم -----------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	2182	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	30	103	157	514	1421	300	شيبة ان محمد بن عل--------ي اخبره قال اخبرني ابي علي ان الحسي------ن بن علي قال دعاني ابي علي بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلها في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري ---كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	201	248.0	153	397	50.629722595214844	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2189	true	-2735408646086650325	125	165	587	791	1460	300	قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل	2189	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0083	false	-3221791807899294798	123	193	625	988	1575	300	قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوض--ا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم جمع عقب بفتح العين وكسر القاف وبفتح العين وكسرها مع سكون القاف مءخر القدم الي موضع الشراك تلوح تظهر يبوستها ويبصر الناظر فيها بياضا لم يصبه الماء وفي رواية مسلم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل	83	2562114315443329862	202	389.5	162	365	55.342464447021484	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2190	true	-6575286854502955789	80	122	389	592	1426	300	حدثني سلمة بن شبيب حدث-----نا الحسن بن محمد بن اعين حدث-----نا معقل عن ابي الزبير عن جابر ا----خبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	2190	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0162	false	562606820470563702	97	142	468	685	1448	300	حدثني سلمة بن شبيب قال اخبرنا الحسن بن محمد بن اعين قال اخبرنا معقل عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	162	2562114315443329862	196	367.5	154	217	90.32257843017578	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2218	true	6684584249401733525	75	129	360	624	1453	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	2218	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	96	134	463	654	1538	300	عاءشة----- كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر------------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	191	351.0	153	264	72.3484878540039	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2229	true	-8624882264804452822	251	300	1194	1425	1425	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال-	2229	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0209	false	8769371579864972096	115	162	598	822	1528	300	ابي سعيد الخدري-------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال	209	2562114315443329862	223	432.5	177	232	96.12068939208984	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2229	true	-8624882264804452822	86	122	421	596	1425	300	قال اقبلت بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف قال فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة	2229	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2928	false	-7842282742469060635	86	119	422	581	1487	300	قال اقبلت بحجر احمله----- وعلي ازار خفيف قال فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه خذ عليك ثوبك وعند م-----------سلم ارجع الي ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة	2928	2562114315443329862	140	257.5	111	175	80.0	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2231	true	-9112075744488112071	28	170	127	810	1429	300	زيد بن --خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت اذا جامع الرجل -امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 22 باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين 87 وحدثني زهير بن حرب وابو غسان المسمعي ح وحدثناه محمد بن المثني وابن بشار قالوا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة ومطر عن الحسن عن ابي رافع عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وفي حديث----------------------- مطر وان لم ينزل	2231	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0209	false	8769371579864972096	187	281	949	1426	1528	300	زيد بن الخالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل بامراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب و-----------------------------------------------------------------الزب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري واحتج الفريق الثاني ايضا باحاديث منها حديث ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب----- الغسل اخرجه الشيخان زاد مسلم في رواية مطر وان لم ينزل	209	2562114315443329862	288	336.0	227	834	34.53237533569336	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2231	true	-9112075744488112071	269	299	1275	1426	1429	300	ابي موسي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال	2231	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	106	135	538	685	1519	300	ابي موسي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط---- وجب الغسل قال	210	2562114315443329862	147	287.5	118	151	97.35099029541016	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2232	true	6477709119627740707	0	69	0	335	1434	300	ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	2232	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	135	202	685	1017	1519	300	ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا-اماه او يا-ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	210	2562114315443329862	332	649.0	265	335	99.10447692871094	68	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2239	true	4252521089330575555	42	63	189	289	1395	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	2239	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	19	40	106	207	1529	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	299	2562114315443329862	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2249	true	-5554477141294295345	214	240	1029	1149	1431	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة قال اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا	2249	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0668	false	6051842602639070623	274	296	1419	1509	1525	300	اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض اي قام وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد ------------------------------صلي بنا هذا	668	2562114315443329862	59	99.0	43	120	49.16666793823242	12	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2257	true	86614034678977731	131	190	656	921	1440	300	قال ابو اسحاق---------- قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث ف-----------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه	2257	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0519	false	-6058805561824558361	31	94	169	450	1482	300	قال ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر -بن اخت ابي النصر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم يزيد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني فاذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجتمعوا عليه	519	2562114315443329862	254	469.5	196	287	88.50173950195312	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2257	true	86614034678977731	91	190	469	921	1440	300	وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا وليس في حديث احد منهم فان الله قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في رواية ابي كامل وحده عن ابي عوانة قال ابو ا---------------سحاق قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث----------- فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فق-------ال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال----- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه	2257	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0797	false	-8643242232762180252	28	106	135	494	1528	300	وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا ثم قال قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق يعني صاحب مسلم قال ابو بكر -بن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان التيمي فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة ي-------------عني واذا قرا فانصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجتمعوا عليه	797	2562114315443329862	300	512.0	233	492	60.975608825683594	59	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2273	true	-2940794588133224346	3	113	15	580	1552	300	قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله 121 وحدثنا القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن فرات يعني القزاز عن عبيد الله عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	2273	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	135	200	708	1052	1563	300	قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله----------------------------------------------------------- انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله ومن طريق--------------------------------------------- اسراءيل بلفظ------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله ف-------------------قال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده	825	2562114315443329862	331	583.0	266	565	58.58407211303711	59	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2281	true	7277508465626821727	178	285	910	1455	1529	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم -في الظه------------------------------------------------------------------------ر والعصر فحزرنا--- قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ولم يذكر ابو بكر في روايته الم تنزيل وقال قدر ثلاثين اية 157 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الوليد ابي بشر عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي	2281	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0639	false	-3549635507184902468	183	246	955	1270	1570	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم كنا نحزر قال النووي هو بضم الزاي وكسرها لغتان من الحزر وهو التقدير والخرص فحزرنا اي قدرنا في الركعتين الاوليين من الظهر قدر--------------------------------------- ثلا--ثين اية اي في كل ركعة قدر ثلاثين اية كما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية لمسلم بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية قدر	639	2562114315443329862	177	223.0	136	621	28.50241470336914	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2282	true	-8170275134558830638	210	237	986	1126	1424	300	قال لقد كانت-- صلاة الظهر----- تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله------------- صلي الله عليه و-----سلم في الركعة الاولي مما يطولها	2282	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0641	false	6628628501388707498	4	34	25	181	1614	300	قلت وقد ثبت ان صلاة الظهر كانت تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها	641	2562114315443329862	113	187.5	89	165	68.48484802246094	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2286	true	3383328452260766758	98	142	491	711	1477	300	قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي وسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو -نحو هذا 179 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح قال وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير	2286	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0629	false	2190024156366937144	116	148	618	779	1544	300	قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي وسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو ونحو هذا وفي رواية----------------------------------------------------- الليث عن ابي الزبير	629	2562114315443329862	152	272.5	120	221	68.77828216552734	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2289	true	-776571442429673862	89	116	435	594	1473	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	2289	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0687	false	4838929011153112973	224	246	1159	1284	1559	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجد----------------------------------ته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	687	2562114315443329862	125	241.0	103	159	78.6163558959961	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2296	true	7479428151770725377	81	112	379	537	1459	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك	2296	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	32	64	175	338	1555	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	167	2562114315443329862	157	301.5	126	163	96.31901550292969	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2302	true	-2669103484025444933	172	195	833	958	1476	300	ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال	2302	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1018	false	-4887388958288552113	276	299	1412	1537	1543	300	ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال	1018	2562114315443329862	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2317	true	7995696960377040906	15	42	81	212	1480	300	قلنا لا-بن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2317	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0618	false	6193803660874133540	262	289	1394	1522	1580	300	قلنا لا بن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا--- انا لنراه جفاء بالرجل فقال -بن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	618	2562114315443329862	127	238.0	101	132	96.21212005615234	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2319	true	3683095681596257681	13	94	61	451	1446	300	فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي قال زهير وابو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده ابو الزبير الي بني المصطلق فقال بيده الي غير الكعبة 38 حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	2319	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0752	false	-3298730280671622969	230	253	1194	1298	1552	300	فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلي وفي رواية لمسلم ا----------------------------------------ما---------- انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	752	2562114315443329862	89	148.0	68	390	22.820512771606445	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2324	true	-6366632182527496276	213	236	1035	1138	1460	300	مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر	2324	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	240	263	1212	1315	1500	300	مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر	3757	2562114315443329862	103	206.0	80	103	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2324	true	-6366632182527496276	200	245	970	1179	1460	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي وشيبان بن فروخ قالا حدثنا مهدي ----بن ميمون حدث-نا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال عرضت علي	2324	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	234	278	1181	1384	1497	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال اخبر---------------نا مهدي وهو بن ميمون اخبرنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي	3758	2562114315443329862	180	322.0	139	218	82.56880950927734	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2331	true	4549797618284828349	243	287	1156	1366	1432	300	عبد الله ابن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	2331	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	50	94	264	470	1506	300	عبد الله -بن بحينة له الفاظ ففي رواية مسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	860	2562114315443329862	186	348.5	146	210	88.57142639160156	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2332	true	-601187273221980629	57	115	260	532	1440	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	2332	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0846	false	-119575950552675064	106	161	533	790	1523	300	زيد بن اسلم عن عطاء-------- عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	846	2562114315443329862	257	497.5	202	272	94.48529052734375	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2332	true	-601187273221980629	10	40	51	183	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته فمضي في صلاته فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم	2332	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	97	124	481	599	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلا--------------ته فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم	860	2562114315443329862	118	233.0	91	132	89.39393615722656	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2338	true	3356519783522133757	198	274	970	1351	1473	300	يده اليمني علي فخذه اليمني----------------- واشار باصبعه 113 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن عجلان ح قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	2338	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	186	247	1023	1353	1619	300	كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	782	2562114315443329862	227	315.5	184	478	47.489540100097656	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2338	true	3356519783522133757	236	274	1151	1351	1473	300	بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	2338	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0809	false	-5555759058851758155	207	243	1062	1255	1556	300	بن الزبير بلفظ------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	809	2562114315443329862	189	366.0	153	200	94.5	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2339	true	-9089998765446613120	2	163	7	799	1449	300	عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي -------ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها 115 وحدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبت-ه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة 116 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	2339	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	131	205	734	1129	1619	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد-ه اليمني علي رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتيه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قال الحافظ في التلخيص صورتها ان يجعل الابهام معترضة تحت المسبحة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر عند مسلم ب---------------لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	782	2562114315443329862	253	445.5	203	890	28.426965713500977	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2339	true	-9089998765446613120	6	32	24	160	1449	300	الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	2339	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0808	false	2366798392950609412	163	213	857	1115	1578	300	الله بن عمر------- اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه باسطها عليها وظاهر هذه الرواية عدم القبض لشء من الاصابع الا ان تحمل الرواية التي لم يذكر فيها القبض علي الروايات التي فيها القبض حمل المطلق علي المقيد ويمكن ان يقال ان قوله ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	808	2562114315443329862	87	121.5	68	265	32.8301887512207	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2339	true	-9089998765446613120	214	268	1042	1295	1449	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي---------------------------فعله 118 وحدثني احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد---------------- عن- شعبة عن	2339	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0821	false	9064015870101137277	195	251	933	1203	1445	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله -------------------كان يفعله واخرج الطحاوي حدثنا بن ابي داود حدثنا مسدد-------- حدثنا يحيي بن سعيد نحوه او المحفوظ عند شعبة عن	821	2562114315443329862	213	375.0	166	297	71.71717071533203	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2347	true	2700920461952220966	132	193	667	960	1490	300	عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	2347	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1184	false	7988154400551310406	160	221	822	1113	1516	300	عطاء بن يزيد------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	1184	2562114315443329862	282	545.0	222	298	94.63087463378906	58	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2351	true	-5440516803193936093	22	84	112	413	1417	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه 160 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال--------- كان بلال------------- يءذن اذا دحضت فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	2351	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0472	false	-5940239151005049492	122	175	640	897	1516	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه وفي رواية------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة رضي الله عنه كان بلال رضي الله عنه يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	472	2562114315443329862	223	403.5	175	323	69.04024505615234	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2359	true	1767901660586720595	68	109	326	508	1449	300	بشر بن المفضل عن غ---الب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------------------- شدة الحر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	2359	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0355	false	4335656395569777789	121	188	574	886	1503	300	بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود وله من طريق اخري من حديث خالد بن عبد الرحمن عن غالب سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر وفي رواية لمسلم اذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	355	2562114315443329862	169	297.0	130	316	53.481014251708984	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2370	true	5017780876011698243	259	289	1294	1447	1498	300	كيف انت اذا كانت عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	2370	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0512	false	6920418088001242975	130	159	659	808	1547	300	كيف انت اذا كان- عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	512	2562114315443329862	148	279.5	119	154	96.10389709472656	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2374	true	3927964177947106310	197	246	957	1187	1441	300	ابي هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	2374	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	192	242	1003	1243	1547	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	225	432.5	178	245	91.83673095703125	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2404	true	7395202118063757964	94	144	458	698	1459	300	ابو الزبير حدث-----نا سعيد بن جبير حدثنا ابن ع----باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافر--ها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 52 حدثنا احمد بن	2404	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1013	false	4464633752176342793	21	68	105	333	1471	300	ابو الزبير قال اخبرنا سعيد بن جبير قال اخبرنا بن عباس ان رسول الله------------------- جمع بين الصلاة في سفرة سافرناها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 12----11 اراد ان	1013	2562114315443329862	199	353.0	156	251	79.28286743164062	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2405	true	-3364865730371679137	278	300	1349	1445	1445	300	لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت-	2405	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0869	false	-5925617426399910715	223	245	1169	1266	1531	300	لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت	869	2562114315443329862	96	187.0	75	97	98.96907043457031	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2406	true	-2411896562895686094	40	94	204	449	1471	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه 61 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي ع-ن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	2406	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0870	false	-4295363046010937393	148	185	759	929	1486	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن ي-------------------------------------------------------------------مينه وهذا يدل علي ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان	870	2562114315443329862	158	291.0	122	246	64.22764587402344	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2411	true	-3286109503032503928	188	258	863	1197	1417	300	باب فضل---- صلاة الصبح 84 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدث-----نا مهدي وهو ابن ميمون حدث-نا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	2411	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	230	300	1158	1497	1497	300	باب استحباب صلاة الفتح حد---ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال اخبرنا مهدي وهو -بن ميمون اخبرنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	315	588.5	247	344	91.56977081298828	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2417	true	-9117163248196604220	189	300	900	1414	1414	300	فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقر--ا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------ركعة الثانية مثل ذلك 113 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم ق------ال ابو بكر حدثنا اسماعيل ابن علية عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا انسان اربعين اية 114 وحدثنا ابن نمير -----حدثنا محمد بن بشر -----حدثنا محمد بن عمرو ----حدثني محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة كيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2417	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0780	false	-8541806766131384255	21	129	123	650	1504	300	فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم فيه اشارة الي ان الذي كان يقرءه قبل ان يقوم اكثر لان البقية تطلق في الغالب علي الاقل وفيه انه لا يشترط لمن افتتح النافلة قاعدا ان يركع قاعدا او قاءما ان يركع قاءما قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص ----------------------------------------------------عن عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وصله مسلم قال حدثنا ----------------------------------------------------بن نمير قال اخبرنا محمد بن بشر قال اخبرنا محمد بن عمرو قال حدثني محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة كيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	2562114315443329862	265	353.5	202	642	41.277259826660156	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2419	true	8486200206892538229	12	70	51	326	1485	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	2419	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1085	false	7165650467437753715	70	112	348	558	1560	300	عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي ج-------------------------------------------------------السا قلت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1085	2562114315443329862	204	388.0	163	275	74.18181610107422	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2429	true	2938049960319235352	174	210	821	992	1433	300	عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب-------قيام -من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	2429	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0216	false	1413470143558300513	206	241	998	1166	1464	300	عن جابر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم----- ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامن بقيام اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	216	2562114315443329862	156	288.5	122	179	87.15084075927734	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2433	true	2259779396627783922	204	299	983	1446	1450	300	عن كريب عن ابن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين ولم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له فتوضات فقام فصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه فتتامت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلي ولم يتوضا	2433	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0194	false	2960124468610372426	155	189	784	948	1517	300	عن كريب عن -بن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام ا-------------------لنبي من الليل الحديث وف-----------------يه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلي ولم يتوضا	194	2562114315443329862	151	268.0	118	463	32.6133918762207	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2455	true	-928040854142292406	46	133	222	639	1412	300	محمد بن المثني حدث-----نا معاذ بن هشام حد----ثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من----- الدجال وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا -حدثنا محمد بن جعفر حدث-----نا شعبة ح وحدثني زهير بن حرب حدث-----نا عبد الرحمن بن مهدي حدث-----نا همام جميعا عن قتادة بهذا الاسناد قال شعبة من اخر الكهف وقال همام من اول الكهف كما قال هشام	2455	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3171	false	-9201708886346023335	166	256	827	1257	1486	300	محمد بن المثني قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان نب------ي الله ----------قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وحدثنا محمد بن المثني و-بن بشار قالا اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة ح وحدثني زهير بن حرب قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال اخبرنا همام جميعا عن قتادة بهذا الاسناد قال شعبة من اخر الكهف وقال همام من اول الكهف كما قال هشام	3171	2562114315443329862	381	682.5	297	447	85.23490142822266	75	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2459	true	-320574169382146155	235	292	1167	1432	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	2459	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1173	false	-3752014915702669480	129	168	618	807	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا----------------------------------------------------------------------------ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1173	2562114315443329862	188	364.0	149	265	70.94339752197266	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2472	true	8848329501890917418	34	119	178	634	1485	300	فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان 312 وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا معاوية وهو ابن سلام اخبرني يحيي اخبرني ابو ---------------------------------------------------------سلمة بن عبد الرحمن ان جابرا اخبره انه صلي------- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري- ركعتين --فصلي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم اربع ركعات	2472	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1043	false	-3733537589370947641	227	298	1164	1533	1547	300	فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وكذلك اي كما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمة عن جابر رواه سليمان اليشكري ايضا وهكذا روي الحسن عن جابر بن عبد ال-----------------له ففي حديث هءلاء كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالقوم ركعتين ثم سلم------------------------------------------- ثم صلي بال--قوم الاخرين ركعتين ثم سلم فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات	1043	2562114315443329862	234	338.0	183	526	44.486690521240234	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2479	true	8646645999560730718	54	158	260	749	1426	300	حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر في اي- ساعة تلك قال زوال الشمس 29 وحدثني القاسم بن زكرياء حدثنا خالد بن مخلد ح وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا يحيي بن حسان قالا جميعا حدثنا سليمان بن بلال عن جعفر عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها زاد عبد الله في حديثه حين تزول الشمس يعني النواضح	2479	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0917	false	-1146837521776836333	181	258	890	1245	1442	300	حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر في اية ساعة تلك قال زوال الشمس ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بلال عن جعفر عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها---------------------- حين تزول الشمس يعني النواضح	917	2562114315443329862	346	648.5	270	490	70.61224365234375	74	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2480	true	7353934798408136870	180	220	872	1075	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	2480	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	113	146	601	770	1549	300	ان النبي------------------- كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	900	2562114315443329862	169	317.0	136	203	83.25122833251953	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2483	true	2673372642044613490	194	237	949	1146	1453	300	عدي بن حاتم ان رجل-ا خطب عند النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال من يطع الله------ ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله------ ورسوله قال ابن نمير فقد غوي	2483	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0931	false	8410379318517491982	159	201	775	969	1465	300	عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من يطع الله تعالي ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال -------له صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل من- يعص الله تعالي ورسوله------------- فقد غوي	931	2562114315443329862	171	292.0	132	215	79.53488159179688	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2489	true	-1813901018794770594	8	36	34	167	1471	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	2489	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0833	false	8726404399210832139	228	256	1159	1292	1526	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	833	2562114315443329862	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2490	true	4121833232050522520	224	279	1122	1380	1483	300	عباس وعن جابر بن عبد الله الانصاري قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ثم سالته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء -لا نداء يومءذ ولا اقامة 6	2490	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0965	false	3605992157781777278	98	140	497	694	1486	300	عباس و---جابر--------------------- قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ولمسلم عن عطاء----------------- قال اخبرني جابر--------------------- ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء ولا نداء يومءذ ولا اقامة و	965	2562114315443329862	183	303.5	143	259	70.6563720703125	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2491	true	2583444601072272132	227	270	1086	1296	1454	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم -قلت كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم ثلاث مرار ثم انصرف	2491	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0961	false	-2089540536272426903	216	258	1039	1247	1476	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال ل---ا ابا سعيد قد ترك ما تعلم فقلت كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف	961	2562114315443329862	206	400.0	164	211	97.63033294677734	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2507	true	-5887166324483898858	266	300	1338	1513	1513	300	بينما انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن الي ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو-	2507	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0999	false	8448412495445771550	199	231	1025	1191	1557	300	بينما انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن---- ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس------ فانتهيت اليه وهو	999	2562114315443329862	165	311.0	134	176	93.75	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2508	true	6785601209633942926	0	105	0	519	1468	300	رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين 26 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	2508	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0999	false	8448412495445771550	231	274	1191	1419	1557	300	رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين وفي الرواية الثانية لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	999	2562114315443329862	207	378.0	167	519	39.88439178466797	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2525	true	-1289551535575482792	71	210	325	963	1398	300	عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة 57 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي يعني ا--------------------بن سعيد حدثنا شعبة حدثني قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي	2525	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2285	false	455906640095910239	0	116	0	517	1463	300	عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت ----------------------------------------------حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة------------------------------------------ ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه اي ابا صخر ان داود بن عامر ----------------------------------------------------بن سعد-- بن ابي	2285	2562114315443329862	458	826.5	354	660	69.39393615722656	97	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2532	true	5995410702626815985	248	289	1189	1389	1449	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء	2532	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	263	300	1361	1541	1541	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول ا---------لله---------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء-	2323	2562114315443329862	180	343.0	144	200	90.0	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2557	true	-8473719645054445535	171	236	795	1112	1431	300	مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-----------------------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة	2557	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	240	300	1212	1500	1500	300	مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال-------------------------------------- قالوا------------------------- يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	248	446.5	197	352	70.45454406738281	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2557	true	-8473719645054445535	162	251	750	1192	1431	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدث-----نا مهدي ----بن ميمون حدث-نا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	2557	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	234	300	1181	1497	1497	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال اخبرنا مهدي وهو بن ميمون اخبرنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة ف---كل تسبيحة صدقة و----------------كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	250	380.0	194	468	53.41880416870117	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2567	true	1430486900859348101	0	23	0	104	1408	300	وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	2567	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1328	false	709004143362515889	276	299	1391	1495	1502	300	وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1328	2562114315443329862	104	208.0	81	104	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2589	true	-4258181638721401807	193	255	917	1213	1422	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تتدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2589	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3517	false	-5950687187550157303	25	74	120	353	1570	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة-------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3517	2562114315443329862	233	446.0	184	296	78.71621704101562	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2607	true	-1734568114100739698	129	151	646	759	1519	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه	2607	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1787	false	-1910874695565606234	195	217	1028	1141	1611	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه	1787	2562114315443329862	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2623	true	-7626632893783078709	265	300	1286	1442	1442	300	ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من-	2623	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1816	false	-1949207698694325237	41	70	195	328	1460	300	ابي مراوح التي عند مسلم----------------------- انه قال يا-رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	1816	2562114315443329862	120	216.0	94	157	76.43312072753906	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2635	true	-6212081462360901600	182	224	870	1069	1423	300	الله عنهما --قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2635	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	208	250	1043	1242	1480	300	الله بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته --كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	189	354.5	150	202	93.5643539428711	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2652	true	2551510352240373657	186	262	924	1308	1511	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	2652	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1120	false	5894812523213631819	12	75	55	377	1529	300	عن ابي سعيد ان---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	1120	2562114315443329862	305	541.0	245	392	77.80612182617188	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2654	true	8971758647675440911	90	122	459	612	1465	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح--ها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين	2654	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1118	false	-9075989724082089769	86	113	426	557	1599	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس في ليلة القدر وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين	1118	2562114315443329862	115	197.5	89	162	70.98765563964844	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2654	true	8971758647675440911	0	42	0	232	1465	300	انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة وقال	2654	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1121	false	2378119174441078080	189	231	1018	1250	1600	300	انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة -قال	1121	2562114315443329862	222	428.0	180	233	95.27896881103516	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2684	true	4708840676336386766	153	213	762	1056	1486	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل ب--حج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجتي بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم احلل منها	2684	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1529	false	-2306836016406717574	173	233	918	1211	1534	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حج-ي بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم اح-ل منها	1529	2562114315443329862	291	561.5	231	296	98.3108139038086	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2719	true	6631114177744969690	0	97	0	468	1456	300	اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة 222 وحدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حججت معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي عليه غلامنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	2719	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1521	false	-5284887964322066227	156	226	767	1098	1440	300	اسمها ما منعك ان تحجي معنا ق-لت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة---- ولفظ البخاري فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما---------------------------------------------------------------------- قال وسماها في رواية مسلم------ ام سنان وفيه قال جعله في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه-------------------------------------------------------- فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	1521	2562114315443329862	222	341.0	168	468	47.43589782714844	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2738	true	9137183373506102404	91	130	451	650	1480	300	حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ من الشمس	2738	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1421	false	-4870517601548389845	79	118	389	591	1490	300	حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس	1421	2562114315443329862	191	354.5	153	207	92.2705307006836	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2745	true	3860502307330486836	41	93	201	468	1475	300	حدثنا ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	2745	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1539	false	-3118737704028750992	62	114	327	593	1506	300	حدثنا ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	1539	2562114315443329862	266	527.0	214	267	99.6254653930664	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2745	true	3860502307330486836	253	281	1254	1389	1475	300	قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي------------------------------------------------- فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	2745	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1544	false	8341344996861036428	149	188	777	960	1545	300	قال كنت جالسا مع -بن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي ما بال اهل هذا البيت يريد اهل بيت عباس ولفظ مسلم فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	1544	2562114315443329862	134	251.0	106	184	72.82608795166016	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2747	true	-7492353569550293736	53	156	264	750	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة 352 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا وكيع حدثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة 353 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	2747	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2038	false	-1028739536274670423	58	131	300	649	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي لفظ قال لنا------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل----- والبقر- كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الشيخين وفي رواية --------------------------------------------------قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	2038	2562114315443329862	268	401.5	207	491	54.58248519897461	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2756	true	437156399848184561	246	300	1193	1445	1445	300	قلت لعبد الله بن ابي اوفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا -69 باب نقض الكعبة وبناءها 398 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال لي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2756	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	98	140	509	699	1484	300	قلت لعبدا-لله بن ابي اوفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا فقد بين ب----------------------------------------------------------------------------ن ابي اوفي ان ذلك كان في عمرته وقد صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1458	2562114315443329862	149	256.0	116	267	55.80524444580078	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2761	true	3344311571611187644	243	286	1130	1339	1411	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	2761	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	207	408.0	165	209	99.04306030273438	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2762	true	-8436711250279959853	51	277	246	1346	1458	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن عبيد الله بهذا الاسناد في رواية ابي بكر فوق ثلاث وقال ابن نمير في روايته عن ابيه ثلاثة الا ومعها ذو محرم 414 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم 415 حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعا عن جرير قال قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك وهو ابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي وسمعته يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها 416 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا فاعجبنني وانقنني نهي ان تسافر المراة مسيرة	2762	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1358	false	-2560667732251077397	246	300	1192	1462	1462	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا -معها ذو محرم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق ثلاث و-------------في روا---------ية ثلاثة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان تسافر المراة مسيرة-	1358	2562114315443329862	237	331.5	185	1100	21.545454025268555	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2763	true	4064710806066403742	117	174	539	804	1402	300	لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها 420 حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	2763	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1359	false	-1525305992939121457	3	31	16	155	1538	300	لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها---- ذو حرمة منها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	1359	2562114315443329862	131	235.5	103	265	49.433963775634766	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2774	true	-8760507674211719340	131	181	629	865	1437	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2774	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	173	226	859	1107	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1559	2562114315443329862	236	461.5	186	248	95.16129302978516	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2777	true	5828298779211197492	42	75	214	375	1457	300	عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	2777	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1557	false	4784648692229658633	268	290	1367	1473	1518	300	عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة------------------------------------------------------- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	1557	2562114315443329862	106	187.5	84	161	65.83850860595703	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2777	true	5828298779211197492	47	75	235	375	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	2777	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1558	false	7419372911494514177	0	28	0	140	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	1558	2562114315443329862	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2787	true	-8011266259199892803	11	79	46	392	1459	300	عباس انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله -------لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2787	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2406	false	-143901970610834779	73	131	360	662	1475	300	عباس-------- ان امراة ش--كت شكوي فقالت ان شفاني الله تعالي فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة----------------------------- تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2406	2562114315443329862	293	540.5	236	354	82.76836395263672	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2792	true	2947248493645282354	212	238	1031	1156	1450	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي-- عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2792	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	97	123	455	582	1440	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2882	2562114315443329862	124	241.5	98	127	97.6377944946289	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2819	true	-7518984025368229290	242	265	1184	1298	1464	300	وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	2819	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1652	false	5158117474131242497	5	28	21	134	1547	300	مسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	112	218.0	89	114	98.24561309814453	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2831	true	-8196819695670210820	276	300	1336	1443	1443	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا-	2831	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1587	false	6745210848924190855	245	269	1238	1345	1490	300	-قالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا	1587	2562114315443329862	105	199.0	82	108	97.22222137451172	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2847	true	662812310780411038	237	280	1151	1361	1460	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2847	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1690	false	1728593832701505993	191	233	1038	1244	1588	300	عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر--- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1690	2562114315443329862	206	401.0	164	210	98.0952377319336	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2849	true	279057847825756001	41	247	204	1176	1442	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح و---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية---- فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت-------- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت --بمثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت يا --رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي قال ابو	2849	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	184	0	878	1473	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك--- وقولي- انت يا-صفية ذلك فلما دخل علي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يارسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان ال------له لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي قال ابو	2706	2562114315443329862	799	1449.5	629	1035	77.19806671142578	152	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2884	true	-5937147677007621284	115	158	533	752	1464	300	عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه قال نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	2884	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2461	false	-7536458081280700226	209	243	1115	1281	1589	300	عطاء بن ميناء-------------- عن ابي هرير-----------------------------------------ة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	2461	2562114315443329862	163	300.0	130	222	73.42342376708984	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2885	true	-5542123075937272015	77	110	357	527	1414	300	عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2885	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2462	false	-6209485436672029477	162	195	883	1048	1585	300	عبيد الله عن---- نافع عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2462	2562114315443329862	163	312.5	130	170	95.88235473632812	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2904	true	5486320663398992749	247	300	1226	1473	1473	300	يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا-	2904	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	190	242	952	1195	1471	300	يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان -بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا	2473	2562114315443329862	239	454.0	188	249	95.98393249511719	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2905	true	6524917537761356827	0	37	0	172	1405	300	معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	2905	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	242	278	1195	1361	1471	300	معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم----- بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	2473	2562114315443329862	165	317.0	129	172	95.93022918701172	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2906	true	-5489411592011639636	274	300	1333	1454	1454	300	يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير فقال-	2906	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	251	277	1224	1345	1446	300	يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير -قال	2474	2562114315443329862	120	230.0	95	122	98.36065673828125	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2907	true	2880927853840167437	23	76	102	367	1467	300	وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها يا رسول الله------------------- علي الربيع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن ر---------------------------------------------------------------------افع ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2907	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2475	false	4535346680857767617	0	74	0	360	1492	300	وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها يا-رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الربيع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها والحاصل ان سالم بن------ عبد ال--له بن عمر روي حديث رافع بن خديج فذكر فيه واسطة عمي رافع بن خديج واما نافع مولي بن عمر فاختلف عليه فمنهم من رواه عن نافع عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم	2475	2562114315443329862	198	333.5	157	369	53.65853500366211	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2908	true	-4375717017948001853	213	259	1009	1234	1423	300	لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	2908	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	113	155	585	789	1584	300	لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها------- فقال ان------------ اعلمهم----- يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	188	318.0	147	233	80.68669891357422	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2909	true	1941209983689931137	234	276	1089	1307	1417	300	فلما ولي عمر قسم خيبر خير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختارتا الارض والماء	2909	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2164	false	-3924140937078405931	115	153	615	812	1583	300	فلما ولي عمر قسم خيبر خير ازواج النبي------------------- ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختار-- الارض والماء	2164	2562114315443329862	197	376.5	159	218	90.36697387695312	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	18	42	87	201	1456	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر فقال اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك	2913	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2525	false	-4220656632053771474	244	268	1234	1348	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر وقال اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك	2525	2562114315443329862	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2920	true	-783340667894723077	129	171	609	826	1435	300	جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان 48 حدثنا عبيد	2920	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0061	false	1310193964221291019	200	240	1050	1258	1582	300	جابر قا-------------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان في اقتناء كلب	61	2562114315443329862	188	341.0	150	222	84.68468475341797	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2936	true	7182406958478742261	97	132	453	616	1444	300	كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم------ فدعا لي وضربه فسار -سيرا لم يس-ر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية	2936	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2544	false	5102836348305633727	90	121	468	608	1541	300	كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا ل------ه فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعني------ه بوقية	2544	2562114315443329862	123	186.0	95	174	70.68965148925781	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2942	true	8330936994538496022	181	204	833	932	1393	300	ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2942	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2550	false	1787951006582411047	0	23	0	99	1538	300	ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2550	2562114315443329862	99	198.0	76	99	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2953	true	-8231137999840514865	208	256	978	1210	1429	300	-------------------------------------------------------شهاب عن العمري وسنتها عن حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري اخبره-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي	2953	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2574	false	-7667271058866371834	252	300	1291	1519	1519	300	شهاب باسناده ومعناه وهو عند النساءي من هذا الوجه عن بن شهاب ان ابا---------------------- سلمة------------------------------------------- اخبره عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه -قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي-	2574	2562114315443329862	162	278.0	128	295	54.915252685546875	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2964	true	1893757007442319638	216	247	1035	1193	1456	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء	2964	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2412	false	-8201354984983556476	258	289	1307	1465	1513	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء	2412	2562114315443329862	158	316.0	127	158	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2965	true	-7608666741582276345	39	75	193	390	1514	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق----------------------------------------------------------------------------------------- وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ	2965	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2414	false	8413500311705520126	72	123	357	629	1562	300	امراة من المسلمين-------------- فكانت المراة في الوثاق كما عند مسلم في افنيتهم جمع فناء فنوموا ليلة بصيغة المجهول اي القي عليهم النوم ولفظ مسلم وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ	2414	2562114315443329862	177	312.5	143	286	61.88811111450195	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2966	true	1642545387524155210	240	273	1171	1326	1449	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين	2966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2420	false	2410060409139110364	14	44	70	212	1495	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة -------------عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين	2420	2562114315443329862	141	275.0	111	155	90.96774291992188	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2973	true	314459145129023007	124	182	572	854	1430	300	حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير -قال	2973	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2386	false	4852969088025322485	118	174	616	892	1554	300	حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وقال	2386	2562114315443329862	266	511.5	210	283	93.99293518066406	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2974	true	-4445952204834891457	24	74	110	341	1438	300	عليه و-----سلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك وقال عمرو يصدقك به صاحبك 21 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف 5 باب	2974	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2376	false	5784770413990505253	42	133	208	692	1545	300	-----ولفظ مسلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انه واقع عليه لا يءثر فيه التورية فان العبرة في اليمين بقصد المستحلف ان كان مستحقا لها والا فالعبرة بقصد الحالف فله التورية قاله القارء وفي فتح الودود معناه يمينك واقع علي نية المستحلف ولا تءثر التورية فيه وهذا اذا كان للمستحلف حق استحلاف والا فالتورية نافعة قطعا وعليه يحمل حديث انه اخي لذلك ذكره بعد هذا الحديث تنبيها علي المراد انتهي وفي رواية لمسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف قال --	2376	2562114315443329862	107	-37.0	86	604	17.71523094177246	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2985	true	-6130129822926277711	0	87	0	406	1401	300	اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها------- اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول 59 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابرا يقول دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2985	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2883	false	6261974865343110495	137	172	688	855	1502	300	اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباع------------------------------------------------------------------------ه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه ولفظ الاسماعيلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ------اعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فب--اعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2883	2562114315443329862	117	130.0	87	413	28.32929801940918	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2997	true	3967152069808403993	79	128	378	606	1437	300	قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك	2997	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	107	152	542	751	1555	300	قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي------------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك	3340	2562114315443329862	209	406.0	164	228	91.66666412353516	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms2997	true	3967152069808403993	150	258	714	1239	1437	300	فرجع فقال يا رسول الله انه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله 33 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن سالم عن علقمة بن واءل عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قتل رجلا فاقاد ولي المقتول منه فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله	2997	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3341	false	-7097427693563021534	130	154	671	779	1524	300	فرجع فقال يا رسول الل----ه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي لفظ له قال------------------------------------------------------------------------- فاتي رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله	3341	2562114315443329862	98	168.5	76	525	18.66666603088379	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3003	true	1001693334910277104	70	107	352	532	1483	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت	3003	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	23	61	128	310	1495	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم------ لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت	3253	2562114315443329862	168	309.5	133	194	86.59793853759766	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3005	true	-5414233613353509814	124	160	599	767	1444	300	فشهد علي نفسه اربع مرات انه زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله ----------------انه قد زني الاخر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجمه ثم خطب فقال-------------------------------------------------------------- الا كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف احدهم	3005	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3276	false	6602617666448437091	55	139	289	742	1554	300	فشهد علي نفسه اربع مرات احتج به من قال ان الاقرار بالزني لا يثبت حتي يقر اربع مرات قبلتها من التقبيل انه قد زني الاخر بهمزة مقصورة وخاء مكسورة معناه الارذل والابعد والادني وقيل اللءيم وقيل الشقي وكله متقارب ومراده نفسه فحقرها وعابها لاسيما وقد فعل هذه الفاحشة قاله النووي وقال السيوطي الاخر بوزن الكبد اي الابعد المتاخر عن الخير فرجمه اي امر برجمه الا بالتخفيف حرف التنبيه كلما نفرنا في سبيل الله وفي رواية لمسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف احدهم	3276	2562114315443329862	102	121.5	78	453	22.516555786132812	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3009	true	2862931348968822077	73	114	349	542	1457	300	-ففعل فامر بها نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------- تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم	3009	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2296	false	1655205517185223445	260	300	1314	1506	1506	300	وفيه- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيا-----------بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم-	2296	2562114315443329862	170	313.0	135	208	81.73076629638672	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3011	true	2570457463035372474	157	190	826	993	1541	300	فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها	3011	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3294	false	-5764271546508271144	171	204	895	1062	1580	300	فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها	3294	2562114315443329862	167	334.0	134	167	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3013	true	8886792245306582261	133	207	654	1021	1481	300	ابي عبد الرحمن------------------------ قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن السدي بهذا الاسناد ولم يذكر من احصن منهم ومن لم يحصن	3013	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	52	130	276	655	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية لمسلم اتركها حتي تماثل-------------------------------- ولم يذكر من احصن منهم ومن لم يحصن	3316	2562114315443329862	286	489.5	224	411	69.58637237548828	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3025	true	2883650947068627827	65	134	337	688	1480	300	والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول- واحد وحدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي حدثنا-------------------------------------------- بهز حدثنا ش----عبة اخبرني سلمة بن كهيل او اخبر القوم وانا فيهم قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا واقتص الحديث بمثله الي قوله فاستمتعت بها قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا	3025	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1338	false	9121577057179530061	159	211	788	1044	1463	300	والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيت- بعده--- بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا انتهي والقاءل شعبة والذي قال لا ادري هو شيخه سلمة بن كهيل وقد بينه مسلم من رواية بهز بن اسد عن شعبة اخبرني سلمة بن كهيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا	1338	2562114315443329862	164	221.5	131	400	41.0	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3032	true	2510786205144853040	221	262	1085	1272	1470	300	جريج اخبرني موسي بن عقبة عن ابي النضر عن كتاب رجل من اسلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن ابي اوفي فكتب الي عمر بن عبيد الله حين سار الي الحرورية يخبره ان رسول الله	3032	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1920	false	458811010550609997	187	229	924	1114	1462	300	جريج اخبرني موسي بن عقبة عن ابي النضر عن كتاب رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن ابي اوفي فكتب الي عمر بن عبيد الله حين سار الي الحرورية وعمر- بن عبيد الله	1920	2562114315443329862	173	323.0	132	191	90.57591247558594	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3035	true	1073510367841751882	190	293	957	1438	1469	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال اخذ ابي من الخمس سيفا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هب لي هذا فابي فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال 34 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابيه قال نزلت في اربع ايات اصبت سيفا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله نفلنيه فقال---------------------- ضعه ثم قام فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ضعه من حيث ----------------اخذته ثم قام فقال نفلنيه يا رسول الله	3035	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1984	false	-5490195702452988437	87	172	433	840	1487	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال اخذ ابي من الخمس شيءا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هب لي هذا فابي فانزل الله------- يسالونك الاية وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبت سيفا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله نفلنيه فقال ضعه ثم قام فقال يارسول الله نفلنيه فقال ضعه ثم قام فقال يا رسول الله نفلنيه --الحديث واخرج عبد بن حميد عن سعد قال اصاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته -------------فاتيت به رسول الله	1984	2562114315443329862	239	320.0	183	601	39.76705551147461	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3039	true	6747011525576753236	48	115	230	557	1435	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم	3039	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1969	false	6941026385648641398	227	291	1201	1524	1574	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه ياخ-الد لا تعطه ياخ-الد هل انتم تاركو--لي امراءي انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم	1969	2562114315443329862	321	630.5	257	327	98.1651382446289	64	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3060	true	-6498469632493122691	274	300	1362	1504	1504	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة-	3060	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2175	false	-9121548716126320475	255	281	1259	1402	1490	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة	2175	2562114315443329862	142	279.0	117	143	99.30069732666016	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3061	true	5033965051168839760	31	87	159	437	1517	300	فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم ص يوجه الينا شيءا قال	3061	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2177	false	-4717849848746312034	86	187	430	944	1533	300	وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا كما عند مسلم والمعني ان------------------------- قريش-----------------------------------------------------------------------ا جمعا جموعا من قباءل شتي وقالوا نقدم اتباعنا الي قتال المسلمين ومقابلتهم فان كان للاتباع شء من الفتح او حصول المال كنا شريكهم في ذلك وان اصيبوا هءلاء بالقتل والاخذ والذله اعطينا المسلمين الذي سءلنا من الخراج او العهد او غير ذلك الا انمتموه من انام اي قتلتموه وقد عمل بذلك الصحابة ففي مسلم فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه وفي لفظ له فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم-- يوجه الينا شيءا قال	2177	2562114315443329862	157	82.0	124	612	25.653594970703125	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3062	true	8526216464635162028	152	193	766	986	1530	300	ادع لي الانصار فدعوتهم فجاءوا يهرولون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر الانصار هل ترون او-باش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم حصدا واخفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه	3062	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2177	false	-4717849848746312034	5	167	22	853	1533	300	ادع لي الانصار فدعوتهم فجاءوا يهرولون وحكمة تخصيصهم عدم قرابتهم لقريش فلا تاخذهم بهم رافة اسلكوا هذا الطريق اي طريق اعلي مكة لان خالد بن الوليد ومن معه اخذوا اسفل من بطن الوادي واخذ هو صلي الله عليه وسلم ومن معه اعلي مكة ولفظ مسلم وقال يا معشر الانصار هل ترون او باش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم حصدا -----------------------------------------------------فلا يشرفن من اشرف اي لا يطلع عليكم احد من اتباع قريش ممن قدمهم فانهم قدموا اتباعا وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا كما عند مسلم والمعني ان قريشا جمعا جموعا من قباءل شتي وقالوا نقدم اتباعنا الي قتال المسلمين ومقابلتهم فان كان للاتباع شء من الفتح او حصول المال كنا شريكهم في ذلك وان اصيبوا هءلاء بالقتل والاخذ والذله اعطينا المسلمين الذي سءلنا من الخراج او العهد او غير ذلك الا انمتموه من انام اي قتلتموه وقد عمل بذلك الصحابة ففي مسلم فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه	2177	2562114315443329862	166	47.5	134	884	18.77828025817871	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3079	true	3184493062809408942	0	33	0	166	1485	300	قال فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال------ فاسمعت ما بين لابتي المدينة	3079	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1992	false	4862296026310863363	116	149	618	791	1559	300	قرد فلقيني غلام لعبد-الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه يا صباحاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة	1992	2562114315443329862	157	283.5	125	175	89.71428680419922	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3081	true	4202986406585706163	132	236	660	1192	1496	300	فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارديهم بالحجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما زلت كذلك اتبعهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما خلق الله من بعير من -ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين ص بردة وثلاثين رمحا--------------- يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما ---------------------------------------------------------------------------------------من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن -قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا	3081	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1993	false	-5227927630246142148	0	184	0	956	1551	300	فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف---اذا تضايق الجبل فدخلوا في مضاءقه علوت الجبل فرميت-----هم بالحجارة الحديث من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم اي من ابله التي اخذوها يريد ان جميع ما اخذوه من ابله صلي الله عليه وسلم اخذته عنهم وتركته وراء ظهرنا وفيه دليل علي انه استنقذ جميع اللقاح وهكذا في الصحيحين من حديث سلمة بن الاكوع قال الشامي وهو المعتمد لصحة سنده وفي رواية محمد بن اسحاق وبن سعد والواقدي فاستنقذوا عشر لقاح وهو مخالف لرواية الصحيحين وقال بن القيم وهذا غلط بين والذي في الصحيحين انهم استنقذوا اللقاح كلها ولفظ مسلم في صحيحه عن سلمة حتي ما خلق الله من --شء من لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري واسلبت منهم ثلاثين بردة انتهي وح----تي القوا اي طرحوا بردة كساء صغير مربع ويقال كساء اسود صغير يستخفون بتشديد الفاء اي يطلبون الخفة منها ليكونوا اسرع في الفرار ثم اتاهم عيينة بن حصن والد عبد الرحمن مددا اي من ينصر لهم ويعينهم من الاعوان والانصار وفي رواية اخري ف-----------------------اتوا م--ضيقا فاتاهم عيينة ممدا لهم----------------------- فجلسوا يتغذ------------ون وجلست علي راس قرن فقال من-------- هذا--------- قالوا لقينا	1993	2562114315443329862	262	294.0	204	1047	25.02387809753418	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3094	true	725669518351772372	208	282	986	1349	1426	300	ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما -سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	3094	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	116	376	584	1507	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال العمل وفيه----------------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه لن----------------------------------------------------------------------------- نستعمل علي عملنا من اراده	2113	2562114315443329862	192	344.0	154	368	52.173912048339844	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3118	true	-5394900719525777922	254	300	1252	1473	1473	300	الله عن نافع عن ا-----------بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته-	3118	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	121	169	643	874	1552	300	الله عليه وسلم ولفظ مسلم عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته	2125	2562114315443329862	208	390.5	166	233	89.2703857421875	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3119	true	-1800872829632232855	0	27	0	130	1465	300	هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3119	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	169	196	874	1004	1552	300	هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان -بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3141	true	-3501357139861905360	101	204	472	957	1419	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله عز وجل 165 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو ش---------------------------------------------هيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	3141	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2246	false	7302357091474688629	127	164	677	862	1593	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------ال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله وفي رواية من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	2246	2562114315443329862	140	110.0	113	530	26.41509437561035	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3185	true	-6465707521334880754	3	34	13	149	1436	300	اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس ح وحدثنا خلف بن هشام حدث-------------------------------نا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول---------------------------------- قدم وفد عبد القيس	3185	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	130	170	636	827	1491	300	اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن -بن عباس واما سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد فقالا في روايتهما اخبرنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت -بن عباس فذكرا بين ابي جمرة وبن عباس لفظ السماع قدم وفد عبد-القيس	2693	2562114315443329862	99	130.5	76	201	49.25373077392578	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3190	true	4327440625631824657	96	146	440	687	1419	300	وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب كلهم عن ا----------بن عيينة ح وحد---------------------------------------------------------ثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدث-----نا ابي عن صالح ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد	3190	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3177	false	-6778901115903090201	119	167	601	833	1497	300	وابو بكر بن ابي شيبة------------- وزهير بن حرب قالوا اخبرنا سفيان بن عيينة ح وحدثنيه حرملة بن يحيي قال اخبرنا بن وهب قال حدثني يونس ح وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابي عن صالح كلهم --------------------------------------------------------------------------عن الزهري بهذا الاسناد	3177	2562114315443329862	143	246.5	112	319	44.82758712768555	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3191	true	-7915757969308589901	72	114	342	552	1429	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقال انهي عن كل مسكر	3191	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	148	183	798	981	1594	300	يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال-------- كل مسكر	2680	2562114315443329862	182	331.5	147	211	86.25592041015625	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3198	true	-3088766367347207817	269	300	1313	1464	1464	300	ابي موس--------ي قال احترق بيت علي اهله بالمدينة من الليل فلما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشانهم قال ان هذه النار انما هي عدو- لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم-	3198	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3760	false	-3637231771314933024	67	97	341	493	1506	300	ابي موسي الاشعري قال احترق بيت علي اهله بالمدينة--------- فلما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشانهم قال ان هذه النار انما هي عدوة لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم	3760	2562114315443329862	142	256.5	114	161	88.19876098632812	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3202	true	-3554381582815424124	3	131	18	650	1482	300	عن ابي سعيد الخدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني وابن بشار واللفظ لزهير وابن المثني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما 116 حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا مروان يعني الفزاري حدثنا عمر بن حمزة اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء 15 باب في الشرب من زمزم قاءما 117 وحدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا ابو عوانة عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم	3202	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2707	false	-7437245251869075261	206	259	1042	1291	1493	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفيه ايضا عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء و------في الصحيحين عن --------------------------------------------------------------------------بن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم	2707	2562114315443329862	210	340.5	163	642	32.71028137207031	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3219	true	2769766252329676510	129	175	621	842	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----------------------------------ه اليه----- سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد اليه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه	3219	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2774	false	-3298027812352072118	265	300	1357	1520	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------ل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم سال عن موضع ا-------------------------------------------------------------------------صابع النبي صلي الله عليه-	2774	2562114315443329862	120	194.0	95	261	45.977012634277344	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3222	true	7446611515892981679	135	228	654	1107	1440	300	حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وا-----------------------------------------------------------------------نطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3222	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	81	229	414	1156	1520	300	حدثنا --معتمر عن ابيه حدث--------------نا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر والثالث في كتاب الادب باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر فذكر الحديث وكذا ليست الواسطة في رواية مسلم وحديثه في كتاب الاطعمة وكذا ليست في السند الثاني لابي داود نزل بنا اضياف اي من اصحاب الصفة فعند البخاري ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان--------------- اربع ف--------خام------س او ---سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة يتحدث اي يتكلم ويمكث للحديث معه لا ارجعن اليك الخ وفي رواية البخاري اني منطلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء ومن قراهم بكسر القاف اي من ضيافتهم قالوا مكانك اي منزلتك وقربك من النبي صلي الله عليه وسلم	2422	2562114315443329862	196	73.5	154	975	20.102563858032227	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3224	true	2781214928853642518	1	23	4	113	1516	300	فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	3224	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	274	295	1383	1491	1520	300	فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	2422	2562114315443329862	108	211.0	87	109	99.08256530761719	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3230	true	-6783387796871215525	2	36	10	172	1437	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	3230	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	250	278	1211	1347	1458	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء-------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	2944	2562114315443329862	127	232.0	99	162	78.39506530761719	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3234	true	-1035595801140328029	69	132	349	649	1471	300	جابر بن عبد الله يقول لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان -نزعه فارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل---------------------- فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فما لي -قال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم	3234	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2952	false	7391934626521948920	12	72	58	358	1580	300	جابر بن عبد الله يقول لبس النبي------------------- يوما قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان ينزعه فارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل--- قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبراءيل عليه الصلاة والسلام فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فما-لي فقال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتك- تبيعه فباعه بالفي درهم	2952	2562114315443329862	274	494.0	217	324	84.56790161132812	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3236	true	-4881361526458260884	87	117	424	563	1439	300	ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما 4-- باب النهي عن لبس ----------------	3236	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2960	false	-2453131814487472271	244	277	1233	1386	1498	300	ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لها 13 1 باب في الحرير للنساء 4057 عن عبد	2960	2562114315443329862	113	206.5	88	157	71.97452545166016	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3236	true	-4881361526458260884	134	246	650	1188	1439	300	محمد بن ابراهيم بن الحارث ان ----ابن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وحدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن علي بن المبارك كلاهما عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد وقالا عن خالد بن معدان 28 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عمر بن ايوب الموصلي حدثنا ابراهيم بن نافع عن سليمان الاحول عن طاوس عن عبد الله بن عمرو قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ------	3236	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2966	false	-3344525335948594071	197	265	1029	1354	1540	300	محمد بن ابراهيم بن الحارث عن خالد بن معدان ع------ن جبير بن نفير------ ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وطاءس قال معصفر اخرج مسلم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان الاحول عن طاءس عن عبد الله بن عمرو قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين الحديث قال	2966	2562114315443329862	274	493.5	215	548	50.0	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3291	true	955115270240133343	196	224	938	1077	1443	300	عليه و-----سلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها	3291	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2825	false	1413067779503773557	14	50	85	259	1563	300	-----ولفظ مسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح يقول يشير بريقه ثم قال اي اشار به اي بالريق وعند مسلم قال النبي------------------- باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها	2825	2562114315443329862	114	204.0	91	198	57.57575607299805	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3301	true	-3928191089643604335	91	249	433	1183	1422	300	اسامة------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز او عذاب ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وقال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار منه 93 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا اخبرنا المغيرة ونسبه ابن قعنب فقال ابن عبد الرحمن القرشي عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون اية الرجز ابتلي الله عز وجل به ناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه هذا حديث القعنبي وقتيبة نحوه 94 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر-------------- عن عامر بن سعد عن اسامة قال- قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الطاعون رجز سلط------------------ علي من كان قبلكم	3301	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2240	false	7983547042907183451	211	291	1090	1486	1528	300	اسامة بن زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز-------- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه واخرج الشيخان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ا--------------------------نس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم واخرج البخاري عن عاءش---------------ة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم	2240	2562114315443329862	253	376.5	197	800	31.625	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3305	true	-2268994191015311977	203	285	999	1363	1431	300	يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد	3305	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2835	false	5164494582643973001	230	300	1180	1484	1484	300	يونس عن -بن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدثه ان رسول الله------------------- قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله------------------- قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله------------------- ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو -بن عم ابي هريرة قد-	2835	2562114315443329862	304	551.0	235	364	83.51648712158203	68	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3306	true	9211673477887864421	0	74	0	348	1433	300	تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه------------ الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة ----قلت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	3306	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2836	false	8843727090434956023	14	83	68	392	1495	300	تقول قال رسول الله لا عد-------------------وي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه من المماراة الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري م--ا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله------------------- قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	2836	2562114315443329862	303	570.0	238	364	83.24176025390625	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3308	true	-4143650191319708896	42	106	182	495	1391	300	الشءم في الدار والمراة والفرس 116 وحدثنا ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ا---------------------------------بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب-------------------------- عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر ----عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة وانما الشءم في ثلاثة المراة والفرس والدار 116 وحدثنا ابن ابي -----------عمر حدثنا سفيان- عن الزهري عن سالم	3308	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2841	false	9055959890211788369	94	157	485	801	1545	300	الشءم في الدار والمراة والفرس هذه رواية مالك وكذا رواية سفيان وساءر الرواة بحذف اداة الحصر نعم في رواية عبد الله بن وه------------------------ب عن يونس بن يزيد عن الزهري عن حمزة وسالم -----------عن بن عمر مرفوعا عند الشيخين بلفظ----------------------------------- لا عدوي ولا طيرة وانما الشءم في ثلاثة المراة والفرس والدار وعند البخاري من طريق عثمان بن عمر حدثنا --يونس عن الزهري عن سالم	2841	2562114315443329862	170	194.5	132	388	43.81443405151367	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3316	true	3484318152450648438	255	297	1239	1445	1460	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الثانية	3316	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0749	false	3482061675815490424	114	152	603	786	1521	300	ابي هريرة عند م----------------------------سلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	749	2562114315443329862	168	296.0	132	212	79.24528503417969	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3319	true	6635353062512821115	179	295	839	1407	1434	300	قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 2 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر قال اسحاق اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار 3 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	3319	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3779	false	-1998657758445509295	55	110	285	565	853	159	قال الله عز وجل يسب -بن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله------- يءذيني -بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية قال الله تبارك وتعالي يءذيني بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	3779	2562114315443329862	230	413.0	182	568	40.492958068847656	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3321	true	6144476723193466614	2	69	9	344	1470	300	واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة 3--- باب حكم اطلاق لفظة العبد والامة والمولي والسيد 13 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي --------------------------------------------كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله	3321	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3618	false	1093853553615408871	245	290	1294	1525	1582	300	واءل بن حجر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة 83 1 باب لا يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول المملوك ربي وربتي 4975 لا -----يقولن احدكم عبدي وامتي لان حقيقة العبودية انما يستحقها الله تعالي فكلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله	3618	2562114315443329862	151	246.5	120	382	39.5287971496582	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3322	true	-3994915688274780236	232	260	1132	1272	1460	300	مخرمة عن ابيه عن نافع قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله	3322	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2691	false	5554778669705311872	69	96	354	490	1558	300	مخرمة عن ابيه عن نافع قال كان -بن عمر اذا استجمر استجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله ---والله	2691	2562114315443329862	135	258.0	108	140	96.42857360839844	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3327	true	-4019545370368896755	31	136	151	679	1457	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب بهذا الاسناد وقال في الحديث قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين وقال النبي صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 6 حدثني ابو الربيع حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا ايوب وهشام عن محمد عن ابي هريرة قال اذا اقترب الزمان وساق الحديث ولم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم 6 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن قتادة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرج في الحديث قوله واكره الغل الي تمام الكلام ولم يذكر -------	3327	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3642	false	5290017314449371728	7	41	32	207	1531	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب وفيه ق-----------------------ال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات ومن طريق م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن سيرين وفيه------------------------------------ وادرج في الحديث قوله واكره الغل الي تمام الكلام والله اعلم يعني	3642	2562114315443329862	141	229.5	111	535	26.355140686035156	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3344	true	-3118806950340422046	113	204	553	984	1446	300	قال عبيد الله----------- فسالته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي حديث ابن بشر ثلاثة ايام 34 وحدثني سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله 35 وحدثني حرملة بن يحيي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان امامكم حوضا كما بين جرباء واذرح فيه اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا	3344	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3501	false	3619374624183176599	24	59	125	307	1506	300	قال عبيد الله احد الرواة فسالته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------ ان امامكم حوضا كما بين جرباء واذرح فيه اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا	3501	2562114315443329862	165	299.5	133	442	37.330318450927734	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3395	true	4049351630454426146	186	282	922	1394	1476	300	سعيد بن المسيب اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها-هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله	3395	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3722	false	-3515990204711223077	203	300	1004	1476	1476	300	سعيد بن المسيب اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله-	3722	2562114315443329862	471	932.0	376	473	99.57716369628906	95	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3395	true	4049351630454426146	30	160	146	799	1476	300	ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط من ح-اءط المدينة وهو متكء يركز بعود معه بين الماء والطين اذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة -قال ثم استفتح رجل اخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فاذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر قال فجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة علي بلوي تكون قال فذهبت فاذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا او الله المستعان 28 حدثنا ابو الربيع العتكي حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني ان احفظ الباب	3395	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3723	false	-398461222152166740	43	111	202	542	1484	300	ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط من حواءط المدينة وهو متكء يركز بعود معه بين الماء والطين اذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة فقال ثم استفتح رجل اخر فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افتح فذكر الحديث وفي رواية له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني ان احفظ الباب	3723	2562114315443329862	307	410.5	245	686	44.7521858215332	59	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3403	true	8235910322340444449	245	280	1160	1331	1427	300	قال واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله فقال رده من حيث اخذته	3403	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1984	false	-5490195702452988437	154	188	750	915	1487	300	قال -اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف فانا من--- علمت----- فقال رده من حيث اخذته	1984	2562114315443329862	160	289.5	127	176	90.90908813476562	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3466	true	1360602941038658603	189	300	912	1443	1443	300	جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة 218 حدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد ولم يذكر قبل موته بشهر 218 حدثني يحيي بن حبيب ومحمد بن عبد الاعلي كلاهما عن المعتمر قال ابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي حدثنا ابو--------------- نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم تاتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ-	3466	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3211	false	-4469073612891296747	76	135	384	660	1524	300	جابر قال سم-------------عت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالون ع-ن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة هذه رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عنه وفي رواية ابي نضرة ع------------------------------------------------نه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس وزاد في اخره-------------------- وهي حية يومءذ	3211	2562114315443329862	223	384.0	173	547	40.767826080322266	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3478	true	3666699708659497836	79	120	366	564	1460	300	عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	3478	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3701	false	-602883190973525507	140	181	683	881	1478	300	عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	3701	2562114315443329862	198	396.0	157	198	100.0	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3494	true	6801912924786179742	168	274	826	1324	1451	300	باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم او سبه او دعا عليه وليس هو اهلا لذلك كان له زكاة واجرا ورحمة 88 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشء لا ادري ما هو فاغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير شيءا ما اصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال------------------------- او ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا 88 حدثناه ابو بكر بن ابي	3494	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3440	false	-5882759808206590110	248	292	1279	1488	1525	300	باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم او سبه من كتاب الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم او ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما-انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا ------------واخرج عن ابي	3440	2562114315443329862	168	278.5	130	523	32.122371673583984	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3495	true	-4617836350674220399	148	283	728	1392	1479	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة 90 حدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد بهذا الاسناد نحوه الا انه قال او جلده قال ابو الزناد وهي لغة ابي هريرة وانما هي جلدته 90 حدثني سليمان بن معبد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 91 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن سالم مولي النصريين قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عند----ك عهدا	3495	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3441	false	9122324580696651290	21	68	103	341	1466	300	عن ابي هريرة ق----------------------------ال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي لفظ له الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عند الله عهدا	3441	2562114315443329862	217	400.0	174	668	32.48503112792969	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3496	true	5841680752390769249	92	156	449	751	1425	300	فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة 94 حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما انا بشر واني اشترطت علي ربي عز وجل اي عبد من المسلمين سببته او شتمته ان يكون ذلك له زكاة واجرا	3496	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3441	false	9122324580696651290	72	112	358	551	1466	300	فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة واخرج عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما-انا بشر واني اشترطت علي ربي------- اي عبد من المسلمين سببته او شتمته ان يكون ذلك له زكاة واجرا	3441	2562114315443329862	185	338.0	146	302	61.258277893066406	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3497	true	7897143059585774626	17	73	73	338	1436	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	3497	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3441	false	9122324580696651290	116	167	568	814	1466	300	قال لها- رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة	3441	2562114315443329862	241	464.0	190	265	90.94339752197266	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3553	true	-8877502537516942263	162	267	786	1280	1428	300	قتيبة بن سعيد -حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله حدث-نا ابراهيم بن سويد النخعي -حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير هذه الليلة واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3553	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3665	false	4819768640779109655	13	114	55	533	1508	300	قتيبة بن سعيد اخبرنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله اخبرنا ابراهيم بن سويد النخعي اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله------------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير هذه الليلة واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	466	896.0	365	497	93.7625732421875	98	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3554	true	4770527667491557940	0	192	0	871	1381	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله 76 حدثنا ابو------- بكر بن ابي شيبة حدث-نا حسين بن علي عن زاءدة عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رفعه انه قال لا اله الا الله وحده لا شريك	3554	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3664	false	8028320545498053322	110	300	487	1346	1346	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله ثم اخرج من طريق ابي بكر بن ابي شيبة اخبرنا حسين بن علي عن زاءدة عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله------------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رفعه انه قال لا اله الا الله وحده لا شريك-	3664	2562114315443329862	837	1639.0	651	879	95.22183990478516	184	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3554	true	4770527667491557940	0	68	0	298	1381	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن-------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر -------رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3554	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3665	false	4819768640779109655	45	114	212	533	1508	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	254	430.0	195	347	73.19884490966797	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3598	true	-3509815221788249398	56	148	292	726	1480	300	عن عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سما-----واته وارضيه بيديه فيقول انا الله- ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم 26 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم حدثني ابي عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ياخذ	3598	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	117	178	599	911	1562	300	عن عبيد الله بن مقسم في هذا الحديث ي--------------------------------------------------------اخذ الله تبارك وتعالي سمواته وارضيه بيد-ه ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الشيخين من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري-------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يقول يقبض	3492	2562114315443329862	230	364.5	181	440	52.272727966308594	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3634	true	-5965932008227718040	66	94	304	445	1454	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم قال نزلت في عذاب القبر فيقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد	3634	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3504	false	7484254256166758613	198	224	979	1107	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت------------ نزلت في عذاب القبر -يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد	3504	2562114315443329862	128	240.5	102	141	90.78014373779297	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3638	true	-7404979707814967894	213	261	1030	1264	1461	300	علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف	3638	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3121	false	7373275652534294722	0	44	0	213	1539	300	علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير فقالت قال رسول الله------------------- يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها الخ كيف -	3121	2562114315443329862	206	390.0	163	234	88.03418731689453	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3646	true	1749918507483438708	257	300	1209	1406	1406	300	مع- ابي بن كعب فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر------- عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن-	3646	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3160	false	-4888176999699194462	234	273	1218	1399	1542	300	-عن ابي بن كعب -قال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك------- ان يحسر الفرات عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن	3160	2562114315443329862	172	304.0	135	206	83.49514770507812	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3647	true	6154055592277382197	128	240	631	1243	1528	300	سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم	3647	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3179	false	7789245280740569519	26	134	127	718	1554	300	سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا--هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم	3179	2562114315443329862	588	1146.5	481	613	95.92169952392578	104	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3650	true	-5044004828082420419	181	278	940	1430	1535	300	حذيفة بن اسيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن--- اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تكون عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس -قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة مثل ذلك لا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم وقال احدهما في العاشرة نزول عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم وقال الاخر وريح تلقي الناس في البحر	3650	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	172	240	912	1265	1574	300	حذيفة ايضا ---قال كان رسول الله--------------- في غرفة ونحن في اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تروا عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف ب--جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر- عدن ترحل الناس وقال بعض الرواة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي العاشرة نزول عيسي -بن -------------------مريم وقال بعضهم وريح تلقي الناس في البحر	3156	2562114315443329862	315	552.5	252	494	63.76518249511719	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3650	true	-5044004828082420419	125	161	640	842	1535	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	3650	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	47	77	258	427	1574	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم--------------------------------- وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	3156	2562114315443329862	167	306.5	137	204	81.86274719238281	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3650	true	-5044004828082420419	86	300	445	1535	1535	300	بن عيينة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم 40 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثن-ا ابي -حدثنا شعبة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن ابي سريحة حذيفة بن اسيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تكون عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعرة عدن تر-----حل ال-ناس قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة مثل ذلك لا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم وقال احدهما في العاشرة نزول عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم وقال الاخر وريح تلقي الناس في البحر 41 وحدثناه محمد بن بشار -حدثنا محمد يعني ابن جعفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح----------------------------------------------------------------دثنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة-	3650	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3158	false	5603749252088869154	0	190	0	951	1512	300	بن عيينة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي------------------- علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكر-ون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم الحديث ثم قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرنا ابي اخبرنا شعبة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن ابي سريحة قال --------------كان النبي------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غرفة فذكر الحديث قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة مثل ذلك لا يذكر النبي وقال------------------- احدهما في العاشرة نزول عيسي -بن مري-------------------م وقال الاخر -ريح تلقي الناس في البحر--- وحدثنا- محمد بن بشار اخبرنا محمد ------بن جعفر اخبرنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا الطفيل عن ابي سريحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم غرفة فذكر الحديث قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه قال احد هذين الرجلين نزول عيسي بن مريم وقال الاخر ريح تلقيهم في البحر وحدثنا محمد بن مثني اخبرنا ابو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي اخبرنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة	3158	2562114315443329862	587	865.0	464	1410	41.63120651245117	105	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3651	true	-1691004410210941003	0	133	0	666	1454	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث وساق الحديث بمثله قال شعبة واحسبه قال تنزل معهم اذا نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه قال احد هذين الرجلين نزول عيسي ابن مريم وقال الاخر ريح تلقيهم في البحر 41 وحدثناه محمد بن المثني -حدثنا ابو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي -حدثنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة قال كنا نتحدث فاشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو حديث معاذ وابن جعفر وقال ابن المثني -حدثنا ابو النعمان الحكم بن عبد الله -حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة بنحوه قال والعاشرة نزول عيسي ابن مريم قال شعبة ولم يرفعه عبد العزيز	3651	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3158	false	5603749252088869154	127	238	637	1189	1512	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- غرفة فذكر الحد------------------------------------------------------------------------------ي------ث قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه قال احد هذين الرجلين نزول عيسي -بن مريم وقال الاخر ريح تلقيهم في البحر--- وحدثنا- محمد بن --مثني اخبرنا ابو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي اخبرنا شعبة عن فرات قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة قال كنا نتحدث فاشرف علينا رسول الله -------------------بنحو حديث معاذ و-بن جعفر وقال -بن --مثني اخبرنا ابو النعمان الحكم بن عبد الله اخبرنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة بنحوه قال والعاشرة نزول عيسي -بن مريم قال شعبة ولم يرفعه عبد العزيز	3158	2562114315443329862	527	936.0	416	670	78.6567153930664	98	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3668	true	1938134225184251481	207	277	986	1325	1430	300	حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب -حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر الطاءي ص عن عبد الرحمن بن	3668	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3166	false	-4122439233273543518	233	300	1211	1539	1539	300	حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب اخبرنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي ---------اخبرنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر الطاءي-- عن عبد الرحمن بن-	3166	2562114315443329862	319	605.5	253	340	93.82353210449219	64	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3669	true	-3410755588622287463	207	300	1097	1565	1565	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مري------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ص ويبعث الله ياجوج-	3669	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	102	196	546	1027	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي--------- قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور-- ويبعث الله ياجوج	3169	2562114315443329862	456	866.5	367	493	92.49492645263672	86	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3670	true	174364971489780301	0	77	0	406	1568	300	وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصح------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصح------------ابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه	3670	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	196	279	1027	1469	1576	300	وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	397	777.5	320	442	89.81900787353516	73	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3673	true	-1878262406367578022	59	104	277	500	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما ص فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3673	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	223	253	1129	1280	1524	300	قال قال رسول الله------------------- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين---------------------------------------------------- فيبعث الله عيسي -بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3178	2562114315443329862	151	274.0	121	223	67.71300506591797	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3674	true	-9053660528154223316	97	145	451	688	1444	300	عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	3674	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	96	128	522	686	1574	300	عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله----------------------------------------------------------------------- يقول--- اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	3156	2562114315443329862	163	298.0	131	238	68.48739624023438	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3676	true	-3129240941321377574	13	61	72	315	1488	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ص ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3676	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3185	false	8911212405812902426	61	102	320	525	1553	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر -قالوا ويلك ما انت ق-الت انا الجساسة------------------------------------ انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3185	2562114315443329862	204	383.5	163	243	83.95061492919922	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3682	true	-4732696608033558089	78	237	392	1175	1473	300	اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة 142 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب 143 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب 53 كتا----------------------ب الزهد والرقاءق 1 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن----- العلاء عن ابي----ه عن ابي هريرة	3682	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	0	129	0	620	1555	300	اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واللفظ لمسلم وعند مسلم من طريق ------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل -بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعنده من طريق----------------------------------------- همام بن منبه عن ابي هر--------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب انتهي واخرجه بن ماجه في ابواب ا---------------------------------------------------------------لزهد من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	3498	2562114315443329862	518	917.0	405	814	63.6363639831543	100	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3683	true	5225330693355029756	0	37	0	170	1427	300	له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	3683	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0180	false	-1671625593946583032	122	159	706	874	1583	300	له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فيكف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	180	2562114315443329862	166	320.0	129	170	97.64705657958984	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3717	true	4338231206433970732	0	69	0	353	1541	300	عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن النور لهن غفور رحيم البقرة 27 وحدثني ابو كامل الجحدري حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر------------ ان جارية لعبد الله بن ابي ابن سلول يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يكرههما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور --------الي قوله غفور رحيم	3717	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1762	false	1274350691496316011	215	282	1103	1439	1528	300	عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراه----------هن غفور رحيم قال المنذري وقد اخرج مسلم في الصحيح من حديث-------------------------------- جابر بن عبد الله ان جارية لعبد الله بن ابي -بن سلول يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا الي قوله غفور رحيم	1762	2562114315443329862	263	454.0	209	379	69.39314270019531	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3719	true	5592778938277170677	211	275	976	1271	1401	300	بن سوقة عن ابي جعفر قال كان بن عمر اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم يعده ولم يقصر دونه 4 5 حدثنا هشام بن عمار الدمشقي ثنا محمد ب----------ن عيسي بن سميع حدثنا ابراهيم بن سليمان الافطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3719	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0494	false	3511097043291047079	247	298	1254	1477	1484	300	بن ماجه عن ابي جعفر قال كان بن عمر اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم يعده ولم يقصر دونه وروي ا------------------------------حمد بسند صحيح عن مجاهد قال كنت اسافر مع------------------------------- بن عمر في سفر فحاد عنه فسءل لم فعلت قال رايت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	2562114315443329862	145	221.5	107	305	47.540985107421875	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3729	true	4954602251794439709	83	128	393	626	1406	300	عن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي قوله وما يذكر الا اولوا الالباب فقال يا عاءشة اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم	3729	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3406	false	-2341339791620743162	47	75	265	410	1627	300	عن عاءشة قالت تلا رسول الله لله------------------------- هو الذي انزل عليك الكتاب------------------------------------------- الي قوله------------- اولوا الالباب -قالت قال---- اذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني ا--لله فاحذروهم	3406	2562114315443329862	135	211.5	109	233	57.93991470336914	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3781	true	9056148425837123422	265	300	1275	1473	1473	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان-	3781	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0042	false	-5399221390276466053	59	123	276	604	1536	300	سلمة بن محمد بن عما------------------------ر ان روي عن ابيه فالحديث مرسل لان محمد بن عمار لم يثبت له صحبة وان روي عن جده عمارا فذكر نحوه اي ذكر عمار بن ياسر ومحمد نحو حديث عاءشة وتمام حديث عمار بن ياسر علي ما جاء في رواية بن ماجة قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان	42	2562114315443329862	147	247.0	124	352	41.7613639831543	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3799	true	6854945698529704672	252	286	1188	1358	1423	300	شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماء- جديدا فمسح به راسه مقدمه ومءخره	3799	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0115	false	-424360645428790581	157	185	741	885	1468	300	شريك عن عبد الله-------- بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي------------------- بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماءا جديدا فمسح به راسه مقدمه ومءخره	115	2562114315443329862	143	266.0	115	171	83.625732421875	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3811	true	-2734671718249630859	168	248	785	1148	1397	300	ابو بكر بن ابي شيبة ث--نا محمد بن بشر --ثنا زكريا بن ابي زاءدة قال قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه 461 462 حدثنا ابراهيم------- بن محمد الفريابي ثنا حسان بن عبد الله ثنا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة قال حدثنا اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3811	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0156	false	5985503046926127215	85	153	420	741	1457	300	ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا بن ابي زاءدة قال قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه واخرج النساءي اخبرنا اسماعيل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعب-------------ة عن منصور عن مجاهد عن الحكم ----------------------عن ابيه ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	2562114315443329862	239	394.5	181	374	63.903743743896484	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3814	true	-8325451519033985163	161	187	723	845	1361	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرن-------------ا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام--------- الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	3814	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0198	false	8387690070158179460	80	105	411	535	1575	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا ان لا-ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	198	2562114315443329862	102	172.0	81	144	70.83333587646484	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3819	true	-2453588504362128616	27	52	135	249	1365	300	عن محمد بن اسحاق حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة فاكثر منه الاغتسال	3819	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3483	false	1412985238525403906	171	195	802	912	1402	300	من حديث بن اسحاق حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة فاكثر---- الاغتسال	3483	2562114315443329862	105	198.5	81	114	92.10526275634766	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3824	true	-6822688596298036050	226	279	1064	1307	1411	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انا نريد المسجد فنطا الطريق النجسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض يطهر بعضها بعضا 532 533 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد------ عن امراة من بني عبد الاشهل	3824	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0337	false	7920148845868842464	215	259	1065	1299	1516	300	عن ابي هريرة---- قيل يا-رسول الله انا نريد المسجد فنطا الطريق النجسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم الارض يطهر بعضها بعضا لكنه حديث ضعيف كما قاله البيهقي وغيره انتهي والحديث اخرجه مالك والترمذي وبن ماجه والدارمي 40 384 عن امراة من بني عبد الاشهل	337	2562114315443329862	146	204.0	115	249	58.63453674316406	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3828	true	-5473709554640492973	205	236	992	1147	1446	300	سفيان عن ابيه عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثا ولو مضي الساءل علي مسالته لجعلها خمسا	3828	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0143	false	2934154931090288588	184	215	995	1150	1588	300	سفيان عن ابيه عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثا ولو مضي الساءل علي مسالته لجعلها خمسا	143	2562114315443329862	155	310.0	124	155	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3828	true	-5473709554640492973	88	116	417	554	1446	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خف-------يه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3828	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0152	false	1721018841992040071	271	300	1362	1505	1505	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه برجليه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	152	2562114315443329862	136	261.0	109	144	94.44444274902344	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3829	true	181218204686019502	144	186	673	872	1397	300	بن عمارة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي في بيته القبلتين كلتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما----------------------------- انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك	3829	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0144	false	8267486958284672398	180	282	921	1389	1472	300	بن ماجه --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي في بيته القبلتين كلتيهما نعم وما شءت اي امسح ثلاثة ايام وما شءت وما بدا لك من اربعة او خمسة او ستة او سبعة ايام وانت مخير بفعلك ولا توقيت له من الايام بن نسي بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء التحتانية ما بدا لك من بدا يبدو اي ما ظهر لك في امر المسح فامسح عليهما الي اية مدة شءت ولفظ بن ماجه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما---- ويومين قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك	144	2562114315443329862	188	352.0	148	474	39.66244888305664	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3830	true	-1823621257048482666	1	40	4	195	1389	300	عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال المعلي في حديثه لا اعلمه الا قال والنعلين	3830	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0149	false	-5172032948392084981	143	182	715	906	1476	300	عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال المعلي في حديثه لا اعلمه الا قال والنعلين	149	2562114315443329862	191	382.0	152	191	100.0	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3831	true	5771048216601198582	233	254	1090	1192	1411	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	3831	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	19	40	106	207	1529	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	299	2562114315443329862	100	189.5	79	103	97.0873794555664	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3850	true	-1545462651494370861	122	155	560	718	1427	300	بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا توضا فترك موضع الظفر علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع	3850	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0164	false	3382257166976762754	37	70	189	347	1532	300	بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا توضا فترك موضع الظفر علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع	164	2562114315443329862	158	316.0	125	158	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3885	true	308390133295939545	80	164	388	798	1464	300	حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي --ثنا عبد الاعلي --ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه	3885	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0611	false	-6974457287261776551	217	300	1132	1544	1544	300	حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي حدثنا عبد-الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه-	611	2562114315443329862	408	795.0	326	414	98.55072784423828	82	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3899	true	1850909549855609105	88	132	419	621	1377	300	باب التسليم 914 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير --ثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن بن- الاحوص عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	3899	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0823	false	-988814006272207657	73	112	339	521	1533	300	باب التسليم حد----ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ان رسول الله------------------- كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	823	2562114315443329862	175	326.0	136	205	85.36585235595703	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3903	true	-2837183817164187318	16	76	88	388	1423	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث--نا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد الحذاء عن ابي المليح قال خرجت في ليلة مطيرة فلما رجعت استفتحت فقال ابي من هذا قال ابو المليح قال لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية واصابتنا سماء لم تبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في رحالكم	3903	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0887	false	-5286148651069632266	172	232	892	1193	1544	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد الحذاء عن ابي المليح قال خرجت في ليلة مطيرة فلما رجعت استفتحت فقال ابي من هذا قال ابو المليح قال لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية واصاب-نا سماء لم تبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في رحالكم	887	2562114315443329862	298	587.5	238	302	98.67549896240234	58	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3914	true	5938696679944268234	135	156	647	744	1413	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	3914	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0552	false	-1957936687664291979	51	72	264	361	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	552	2562114315443329862	97	194.0	76	97	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3933	true	6287670808222785638	30	120	126	533	1364	300	صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر في يوم الجمعة ما علي احدكم لو اشتري ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوب مهنت-------ه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك 1096 حدثنا--- محمد بن------------------------------------------------------------------------------ يحيي ثنا------------------ عمرو بن ابي سلمة عن زهير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم الجمعة فراي	3933	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0908	false	-2137608655361997690	105	213	494	1015	1422	300	صلي الله عليه وسلم وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة وذكره جماعة في الصحابة انتهي واخرج بن ماجه بقوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم قال المزي هذا الشيخ هو محمد بن عمر الواقدي وحاصل الكلام ان الحديث اختلف في اسناده من وجوه الاول الاختلاف علي يحيي بن سعيد الانصاري فروي عمرو بن ا--لحارث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما عند المءلف وروي	908	2562114315443329862	256	356.5	188	523	48.9483757019043	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3933	true	6287670808222785638	23	80	95	349	1364	300	الله بن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر في يوم الجمعة ما علي احدكم لو اشتري ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوب مهنته حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شيخ لنا عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه	3933	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0909	false	-6653286304093016422	0	78	0	350	1568	300	الله بن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر--- يوم الجمعة فذكر الحديث فجعله من مسندات عبد الله بن سلام وروي يحيي------------- بن ايوب عن يزيد عن موسي عن يوسف بن عبد الله بن سلام فجعله من مسندات يوسف بن عبد الله بن سلام لا من مسندات ابيه عبد الله بن سلام الثالث روي عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه	909	2562114315443329862	169	262.5	127	366	46.174861907958984	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3939	true	-2951507496973715751	0	24	0	109	1382	300	بن ارطاة عن عطية العوفي عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يركع--- قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن	3939	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0951	false	-7864165645541333707	17	42	73	185	1488	300	بن ارطاة عن عطية العوفي عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن	951	2562114315443329862	109	212.0	85	112	97.32142639160156	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3954	true	7931905792588414321	143	196	671	945	1451	300	الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	3954	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	0	78	0	396	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي ص----لي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال الترمذي حسن صحيح ولفظ بن ماجه اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي تكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	847	2562114315443329862	262	514.0	211	400	65.5	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3966	true	5869953338821083221	173	263	858	1319	1486	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن--------------------------------- القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال-------------------------------------------------------- يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم مع---------------------ه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي الصف فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكان------------هم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن بشار فسالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن	3966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1034	false	-2564242583641538965	179	300	958	1551	1551	300	يحيي بن يحيي الليثي في الموطا عن مالك فقال قال مالك وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوات احب ما سمعت الي----------- في صلاة الخوف انتهي 1239 يحيي بن سعيد هو الانصاري كما في رواية بن ماجه ان يقوم الامام مستقبل القبلة كما عند بن ماجه مواجهة العدو وعند بن ماجه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي الصف ثم يسلمون وفي الطريق الاولي انه صلي الله عليه وسلم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بهم وفي الطريق الثانية ان الامام لا ينتظر الماموم وان الماموم انما يقضي بعد سلام الامام قال بن ماجه بعد ان روي حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال محمد بن بشار فسالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن-	1034	2562114315443329862	225	183.0	175	726	30.991735458374023	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3966	true	5869953338821083221	263	286	1319	1420	1486	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	3966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1035	false	5273830654134479494	0	23	0	101	1559	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	1035	2562114315443329862	101	202.0	78	101	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3971	true	-8757027936960891887	158	205	751	973	1401	300	حدثنا هشام بن عمار --ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة	3971	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0970	false	5506305338443508337	232	280	1157	1385	1486	300	حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة	970	2562114315443329862	222	432.0	175	228	97.36842346191406	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3972	true	-9175029059484168152	2	36	8	169	1407	300	الله بن وهب اخبر---------ني بن لهيعة عن خالد بن يزيد و---------------------عقيل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي الركوع	3972	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0966	false	-4540078942216358289	205	295	1083	1513	1540	300	علله ان فيه اضطرابا فقيل عن بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن الزهري وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة قال والاضطراب فيه من بن لهيعة انتهي وقال الترمذي في علله سالت محمدا عن هذا الحديث فضعفه وقال لا اعلم رواه غير بن لهيعة انتهي 1150 خالد بن يزيد واخرج الدارقطني من طريق خالد بن يزيد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي----------------------- كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي الركوع	966	2562114315443329862	123	184.5	94	453	27.15231704711914	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms3973	true	-9210378913801081444	118	139	586	677	1410	300	عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام	3973	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0964	false	-4155561542671520071	165	186	832	922	1503	300	عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او -ضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام	964	2562114315443329862	90	175.0	69	91	98.9011001586914	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4001	true	5500505519843448036	52	109	261	521	1412	300	بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحاب-------------ه هل لك ان نجعل لك شيء-ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم--- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	4001	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0913	false	-1922036542698203580	37	95	172	440	1465	300	بن ماجه من حديث--- الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان تجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتسمع--- الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	913	2562114315443329862	223	378.5	169	278	80.21582794189453	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4018	true	-3433220704758913733	60	139	285	669	1405	300	بن محمد ثن----ا عبد الرحمن المحاربي --ثنا الهجري قال صليت مع عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيءا قال فسمعت القوم يسبحون به من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا قالوا تخوفنا ذلك قال لم اكن لافعل ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء الله ان يقول ثم يسلم	4018	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2327	false	-7434231969140983246	1	72	6	351	1490	300	بن ماجه من حديث عبد الله-- المحاربي حدثنا الهجري قال صليت مع عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي صاحب رسول الله------------------- علي جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيءا قال فسمعت القوم يسبحون به من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا قالوا تخوفنا ذلك قال لم اكن لافعل ولكن رسول الله------------------- كان يكبر اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء----- ان يقول ثم يسلم	2327	2562114315443329862	332	604.5	262	390	85.12820434570312	66	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4024	true	-2935777201036245486	156	184	753	880	1415	300	عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بهم فقال صلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا من هو قال النجاشي	4024	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2335	false	-5664570980692591399	76	100	364	472	1462	300	عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد ان النبي------------------- خرج بهم فقال صلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا من هو قال النجاشي	2335	2562114315443329862	108	204.0	84	127	85.03936767578125	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4025	true	-281209199740874603	224	286	1027	1311	1374	300	صلي الله عليه وسلم لجنازة فقمنا حتي جلس فجلسنا 1546 1545 حد------ثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قالا --ثنا صفوان بن عيسي --ثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد	4025	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2290	false	3644956233476946224	85	151	449	743	1508	300	صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان واقفا او بعد ذلك ولفظ بن ماجه حدثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قالا حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد	2290	2562114315443329862	246	456.5	190	294	83.67346954345703	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4039	true	6373783381875054795	10	158	50	731	1385	300	اتاهم ما يشغلهم او امر يشغلهم 1612 1611 حدثنا يحيي بن خلف ابو سلمة قال ثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ام عيسي الجزار قالت حدثتني ام عون ابنة محمد بن جعفر عن جدتها اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال ان ال جعفر قد شغلوا بشان ميتهم فاصنعوا لهم طعاما قال عبد الله فما زالت سنة حتي كان حديثا فترك 1613 1 60 باب ما جاء في النهي عن الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام 1612 حدثنا محمد بن يحيي قال ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ح وحدثنا شجاع بن مخلد ابو الفضل قال ثنا هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله البجلي قال كنا نري الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام من الن--------------ياحة 1 61 باب ما جاء	4039	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2260	false	-2144543594534600011	181	262	897	1319	1516	300	اتاهم ما يشغلهم او امر يشغلهم وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال جعفر قد شغلوا بشان ميتهم فاصنعوا لهم طعاما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن الهمام في فتح القدير شرح الهداية يستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم يشبعهم ليلتهم ويومهم ويكره اتخاذ الضيافة من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة انتهي ويءيده حديث جرير بن عبد الله البجلي قال كنا نري الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة اخرجه بن ماجه وبوب باب ما جاء	2260	2562114315443329862	183	284.0	142	874	20.938215255737305	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4049	true	-3644990618435795006	96	132	449	637	1459	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا--------- وان يخرجوا الي عيدهم من الغد	4049	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0974	false	-8425418275465291974	162	195	812	985	1535	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس------------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا ل---عيدهم من الغد	974	2562114315443329862	150	251.5	121	202	74.2574234008789	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4086	true	8632998263762523008	0	24	0	120	1390	300	تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لغاز في سبيل الله او لغني اشتراها بماله او فقير تصدق عليه فاهداها لغني او غارم	4086	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1291	false	-6303208701281557342	13	37	59	179	1462	300	تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لغاز في سبيل الله او لغني اشتراها بماله او فقير تصدق عليه فاهداها لغني او غارم	1291	2562114315443329862	120	240.0	96	120	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4125	true	736975041879293423	132	167	612	775	1414	300	محمد بن بشار ث---نا روح بن عبادة ث---نا بن جريج انبانا القاسم بن يزيد عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم	4125	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3260	false	2238935882473709987	130	162	629	786	1490	300	محمد بن بشار اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا بن جريج انبانا القاسم بن يزيد عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم	3260	2562114315443329862	149	275.0	117	169	88.16567993164062	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4208	true	-2117965216530060344	152	221	758	1088	1458	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنه- فقال اي عمرو اني اعينهم واعطيهم وان معاذ بن جبل اخذ الناس عليها عندنا وان اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها اجر-ا معلوما	4208	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	107	155	557	789	1584	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ------------------------------------------------------------------ان اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	221	368.5	173	334	66.16766357421875	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4211	true	8273342904531065756	15	96	76	447	1393	300	فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال--------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عمي ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال عن ابيه س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن ابيه ابيض بن حمال----------------------------------------------------- انه استقطع الملح الذي يقال له ملح سد مارب فاقطعه له ثم ان الاقرع بن حابس التميمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فقال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد فاستقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4211	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2184	false	-4048769005805363875	119	247	573	1164	1417	300	فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال هكذا في سنن بن ماجه في باب اقطاع الانهار والعيون وكذا في اطراف المزي والتقريب والخلاصة حدثني عمي ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال كذا في سنن بن ماجه وقوله عمي فيه تجوز فان ثابتا هو عم ابيه سعيد وليس ثابت عما لفرج بن سعيد والله اعلم عن ابيه الضمير يرجع الي ثابت عن جده اي جد ثابت ابيض بن حمال بدل من جده ولفظ بن ماجه عن ابيه سعيد عن ابيه ابيض بن حمال وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم هو الماربي السباءي ---------------------------------------------------------------------انه اي ابيض كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة اي في زكاة العشر ان لا تءخذ منه حين وفد عليه اي ورد عليه وفدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2184	2562114315443329862	168	199.5	127	770	21.81818199157715	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4212	true	5339341599036423816	277	300	1319	1439	1439	300	في شرب النخل من السيل ان الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك-	4212	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2641	false	-7941609103962544880	146	168	732	845	1541	300	في شرب النخل من السيل ان الا--------علي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه فكذلك	2641	2562114315443329862	111	213.0	90	121	91.73553466796875	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4219	true	2197094420365646094	20	68	87	311	1402	300	ايما رجل-- ولدت امته منه فهي معتقة عن دبر منه 2517 2516 حدثنا---- احمد بن يوسف ثنا ابو عاصم ثنا ابو بكر يعني النهشلي عن الحسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها	4219	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	0	34	0	163	1475	300	ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي و-------------------------------------------------------------------عن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها	2880	2562114315443329862	122	196.0	93	230	53.043479919433594	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4222	true	2578193498612833845	47	78	209	355	1397	300	عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ولد الزني فقال نعلان اجاهد فيهما خير من ان اعتق ولد الزني	4222	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2892	false	-341617159275775494	26	56	135	278	1552	300	عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ولد الزني فقال نعلان اجاهد فيهما خير م---ن اعتق ولد الزني	2892	2562114315443329862	143	283.0	113	146	97.94520568847656	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4225	true	6547785112425156261	151	253	709	1200	1415	300	بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله عز وجل وقع علي امة من اماء الله	4225	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	165	242	839	1203	1495	300	بن ماجه عن----- عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم ن----------------------------------------------كلمه الي ان قال--------------------------------------------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله------- وقع علي امة من اماء الله	3253	2562114315443329862	349	668.5	274	491	71.07942962646484	71	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4229	true	-500214104231697470	55	88	240	404	1397	300	ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة	4229	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3307	false	4932923393844944200	228	261	1117	1282	1489	300	ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة	3307	2562114315443329862	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4250	true	-5057532405561324324	33	103	150	464	1382	300	عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن-- جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقتل الوالد بالولد 2664 1 23 باب هل يقتل الحر بالعبد 2663 حدثنا علي---------------------------------------------------- بن محمد ثنا---- وكيع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه	4250	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3355	false	5101779531414692362	21	99	112	476	1496	300	بن بشار عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان نبي ا-------لله صلي الله عليه وسلم -قال من خصي عبده خصيناه ومن جدع عبده جدعناه انتهي قال المنذري والحديث اخرجه النساءي 4517 باسناد شعبة مثله اي مثل حديث شعبة ولفظ بن ماجه من طريق وكيع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه	3355	2562114315443329862	203	312.0	148	372	54.56989288330078	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4253	true	-5047467938027403587	194	229	924	1087	1416	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر قال علي من نصرتي يا رسول الله قال يقول ارايت ان استرقني مولاي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل مءمن او مسلم	4253	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3356	false	-2188752607920509714	147	182	730	893	1478	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر قال علي من نصرتي يا رسول الله قال يقول ارايت ان استرقني مولاي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل مءمن او مسلم	3356	2562114315443329862	163	326.0	128	163	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4253	true	-5047467938027403587	156	182	739	864	1416	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري	4253	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3356	false	-2188752607920509714	5	32	24	150	1478	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري	3356	2562114315443329862	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4264	true	-8229823893866926472	0	42	0	206	1427	300	عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر وقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث-------------- المسلم------- الكافر	4264	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2099	false	-5804769445231506265	70	115	381	603	1586	300	عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر انتهي----- قال الخطابي موضع استدلال ابي داود من هذا الحديث في ان المسلم لا يرث الكافر	2099	2562114315443329862	161	278.5	127	227	70.92510986328125	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4264	true	-8229823893866926472	163	214	783	1023	1427	300	فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت واخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها	4264	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2102	false	8166902721575845203	249	300	1225	1464	1464	300	فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت واخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها-	2102	2562114315443329862	239	473.0	189	240	99.58333587646484	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4264	true	-8229823893866926472	119	187	552	899	1427	300	ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت ل------------ه ثلاثة فتوفيت امهم ف---------------------------------------------------------------------------ورثها بنوها رباعا وولاء مواليها--------------------------------------------------------------------- فخرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا-------------- في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد و-------------------------الوالد فهو لعصبته-------------------------- من كان قال	4264	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2102	false	8166902721575845203	1	138	6	673	1464	300	ام واءل بنت معمر الجمحية كما في رواية بن ماجه ثلاثة غلمة جمع غلام اي ثلاثة ابناء فورثوها الضمير المرفوع للغلمة والمءنث للمراة ولفظ بن ماجه فورثها بنوها رباعها بكسر الراء جمع ربع اي دورها فاخرجهم اي اخرج عمرو بن العاص بنيها وفي رواية بن ماجه فخرج بهم عمرو بن العاص---------- فماتوا اي بنو المراة في طاعون عمواس الذي وقع في زمن عمر بن الخطاب في الشام ومات فيه بشر كثير من الصحابة مالا له اي مالا كان في ملكه فخاصمه اي عمرو بن العاص والمعني ورث عمرو مال بني المراة ومال مولاها فخاصمه اخوتها في ولاء اختهم ولفظ بن ماجه فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر------------------------------------------------------------------------ ما احرز الولد اي من ارث الاب او الام او الوالد فهو لعصبته اي الولد ان كان هو المحرز من كان قال	2102	2562114315443329862	209	263.5	164	749	27.903871536254883	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4264	true	-8229823893866926472	214	267	1023	1274	1427	300	وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسماعيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما-كنت اري ان امر اهل المدينة بلغ هذا ان يشكوا في هذا القضاء فقضي لنا فيه فلم نزل فيه بعد	4264	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2103	false	5278745001337282444	0	54	0	251	1521	300	وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصمه -الي هشام بن اسماعيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت اري ان امر اهل المدينة بلغ هذا ان يشكوا في هذا القضاء فقضي لنا فيه فلم نزل فيه بعد	2103	2562114315443329862	248	487.0	196	252	98.4126968383789	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4267	true	99446053490465303	243	298	1108	1353	1361	300	من ام--ة يملك---------ها يوم اصاب-----------------ها فقد لحق بمن استلحق------------------------------------------------ه وليس له في--------ما قسم--------------------------------------- قبله -----------------من الميراث شء -------------------------------------------------------------------------وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي---------------------------------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل--------------ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر ب-----------ها فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	4267	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1729	false	-457272340466106681	28	189	127	910	1415	300	من جارية يملكها اي سيدها يوم اصابها اي في وقت جامعها فقد لحق بمن استلحقه يعني ان لم ينكر نسبه منه في حياته وهو معني قوله وليس له اي للولد مما قسم بصيغة المجهول اي في الجاهلية بين ورثته قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء لان ذلك الميراث وقعت قسمته في الجاهلية والاسلام يعفو عما وقع في الجاهلية وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق قال القارء في المرقاة بفتح اوله وفي نسخة بضمه اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي ينتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعد ما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد وان كان اي الولد------------------ عاهر بها اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	1729	2562114315443329862	208	236.0	159	801	25.967540740966797	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4268	true	4426153640485106956	123	156	554	712	1392	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	4268	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2101	false	6663869858859454601	6	39	33	191	1565	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	2101	2562114315443329862	158	316.0	125	158	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4287	true	4472710454390021852	138	173	660	820	1415	300	وكيع عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءت ابني صباحا ثم حرق	4287	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1915	false	1450907582386130643	92	127	496	656	1579	300	وكيع عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءت ابني صباحا ثم حرق	1915	2562114315443329862	160	320.0	125	160	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4312	true	-8284048677719772905	175	289	822	1364	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم ان تطوف من وراء الناس وهي راكبة قالت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجة هذا حديث ابي بكر 2963 1 35 باب الملتزم 2962 حدثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق قال سمعت المثني بن الصباح يقول حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة فقلت الا نتعوذ بالله من النار قال اعوذ بالله من النار قال ثم مضي فاستلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	4312	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1456	false	-6805246462382379574	27	138	145	663	1481	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم وسطهم نصا علي انه صلي الله عليه وسلم كان شريكا في هذا الفعل ايضا انتهي قال المنذري في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وذكر الدارقطني ان يزيد بن ابي زياد تفرد به عن مجاهد 1899 قال طفت مع عبد الله ولفظ بن ماجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة فقلت الا تتعوذ بالله من النار قال اعوذ بالله من النار قال ثم مضي فاستلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1456	2562114315443329862	289	374.5	226	769	37.581275939941406	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4322	true	3543929122112986649	8	52	43	247	1423	300	فلما اراد بن عمر ان يرتحل قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نعم فلما قالوا قد زاغت ارتحل قال	4322	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1482	false	-1420511966309108100	224	267	1062	1263	1407	300	فلما اراد بن عمر ان يرتحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا نعم فلما قالوا--- زاغت ارتحل قال	1482	2562114315443329862	59	-35.0	47	346	17.05202293395996	12	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4351	true	1760704129224833262	73	103	342	490	1412	300	عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما فقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	4351	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2033	false	8047947953825323853	106	137	555	706	1499	300	عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما فقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	2033	2562114315443329862	147	287.0	117	151	97.35099029541016	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4352	true	4166947180629282964	268	299	1276	1428	1432	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ثم- تباهي الناس فصار كما تري	4352	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	139	173	686	857	1494	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو ايوب الانصاري كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري	2039	2562114315443329862	150	281.0	119	171	87.71929931640625	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4353	true	6829054270774115441	27	50	131	255	1401	300	الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا	4353	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	183	206	907	1031	1494	300	الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا	2039	2562114315443329862	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4366	true	-5904376611586023340	50	88	241	428	1433	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد او ضرب من جراد فجعلنا نضربهن باسواطنا ونعالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر	4366	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1431	false	6364350843258081695	221	255	1106	1273	1484	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة او غزوة فاستقبلنا رجل من ج---------------راد فجعلنا نضربه بسي--اطنا وقسي-نا فقال------ صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر	1431	2562114315443329862	150	259.5	118	192	78.125	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4367	true	-3421339991388301663	118	189	540	877	1412	300	صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ 3230 3229 حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن ابيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثا-------نية فله كذا وكذا----- ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الذي--- ذكره في	4367	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0749	false	3482061675815490424	86	154	458	794	1521	300	صلي الله عليه وسلم------ بقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عند الخطا ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة ثم استدل البيهقي علي ذلك بحديث ابي هريرة عند مسلم--------------------------- من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية ذكره في	749	2562114315443329862	189	211.0	148	474	39.873416900634766	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4384	true	-3647866181160838559	212	237	997	1128	1424	300	كانت امي تعالجني للسمنة تريد ان تدخلني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما استقام لها ذلك حتي اكلت القثاء بالرطب فسمنت كاحسن سمنة	4384	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2828	false	797857659186608470	153	178	773	904	1518	300	كانت امي تعالجني للسمنة تريد ان تدخلني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما استقام لها ذلك حتي اكلت القثاء بالرطب فسمنت كاحسن سمنة	2828	2562114315443329862	131	262.0	106	131	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4403	true	-3896751601525388513	79	157	368	726	1371	300	ان كان عندك ماء بات----------- في شن فاسقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والا كرعنا ----قال عندي ماء بات في شن فانطلق وانطلقنا معه الي العريش فحلب له شاة علي ماء بات في شن فشرب ثم فعل مثل ذلك بصاحبه الذي معه 3434 3433 حدثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا بن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن بن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها	4403	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2713	false	-3791998572713964393	15	114	74	571	1513	300	ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن بفتح المعجمة وتشديد النون وفي رواية البخاري في شنة وهما بمعني واحد قال الحافظ هي القربة الخلقة وقال الداودي هي التي زال شعرها من البلاء قال المهلب الحكمة في طلب الماء الباءت انه يكون ابرد واصفي انتهي وجواب الشرط محذوف اي فاعطنا والا كرعنا بفتح الراء وتكسر اي شربنا من غير اناء ولا كف بل بالفم والحديث يدل---- علي جواز الكرع وقد اخرج بن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا بها -	2713	2562114315443329862	170	259.5	131	594	28.61952781677246	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4436	true	3005507918603774164	71	113	341	539	1397	300	حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب --ثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن المهاجر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	4436	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2939	false	3470829101748044092	149	191	750	950	1540	300	حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن المهاجر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	2939	2562114315443329862	198	390.5	156	200	99.0	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4436	true	3005507918603774164	43	69	215	331	1397	300	بن ابي زرعة عن مهاجر عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة	4436	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2939	false	3470829101748044092	0	26	0	116	1540	300	بن ابي زرعة عن مهاجر عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة	2939	2562114315443329862	116	232.0	90	116	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4443	true	6897889051107428969	252	287	1202	1375	1435	300	عن بن- سلامة السل-مي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اوصي امرا بامه اوصي امرا بامه اوصي امرا بامه ثلاثا اوصي امرا بابيه اوصي امرا بمولاه الذي يليه وان كان عليه منه اذي يءذيه	4443	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3701	false	-602883190973525507	77	112	365	540	1478	300	عن ابي سلامه السلامي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اوصي امرا بامه اوصي امرا بامه اوصي امرا بامه ثلاثا اوصي امرا بابيه اوصي امرا بمولاه الذي يليه وان كان عليه منه اذي يءذيه	3701	2562114315443329862	170	330.0	135	175	97.14286041259766	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4459	true	2598835627253067853	138	194	669	941	1433	300	حدثنا علي بن محمد --ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله	4459	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2924	false	-6092410448331721949	45	101	225	499	1545	300	حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله	2924	2562114315443329862	272	538.5	216	274	99.27007293701172	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4476	true	8828402518895875429	255	288	1207	1372	1430	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من --فراشه فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	4476	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	32	64	175	338	1555	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش- فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	167	2562114315443329862	159	295.0	127	168	94.64286041259766	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4520	true	-4336608175788192378	149	182	742	926	1472	300	عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	4520	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3594	false	4369035002190384874	190	219	1001	1166	1603	300	عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله------------------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	3594	2562114315443329862	165	318.0	136	184	89.67391204833984	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4529	true	-8827175088448319887	22	62	110	332	1471	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم عليه السلام وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	4529	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	0	38	0	212	1574	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مري------------م وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	3156	2562114315443329862	210	405.5	172	224	93.75	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4535	true	-5123175144528358097	0	160	0	826	1559	300	شرقي دمشق بين مهرودتين واضع- كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه ينحدر منه جمان كاللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتي يدركه عند باب لد فيقتله ثم ياتي نبي الله عيسي قوما قد عصمهم الل----ه فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله اليه يا عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم واحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة ويحض----ر نبي الله عيسي واصح------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة و--يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه ف----------لا يجدون--------- موضع شبر الا قد ملاه زهمهم ونتنهم ودماءهم فيرغبون الي الله سبحانه فيرسل	4535	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	117	276	626	1449	1576	300	شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه ت-حدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه ب---باب لد فيقتله ثم ياتي ع---------يسي قوم- قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي---- عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ف-حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم------------- من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها في--مر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه------ مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه في---------رسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ون--------تنهم فيرغب-- نبي الله عيسي --------	3169	2562114315443329862	718	1268.0	574	895	80.22346496582031	119	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4537	true	-8901091379363793857	149	260	755	1324	1510	300	فقالت ام شريك بنت ابي العكر يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله	4537	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	103	211	540	1095	1562	300	فقالت ام شريك-------------- يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله	3170	2562114315443329862	555	1098.5	447	569	97.53954315185547	108	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4579	true	-5116697817355634432	208	235	983	1115	1418	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد	4579	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3504	false	7484254256166758613	198	224	979	1107	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---- نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد	3504	2562114315443329862	128	249.5	102	132	96.96969604492188	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4600	true	-5656005838219558768	218	250	991	1131	1362	300	الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن بن عمر وغيره	4600	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0010	false	3843105656803761478	68	145	324	690	1427	300	ال---------ضحاك عن نافع عن بن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه وكذا في بن ماجة من حديث ابي هريرة وجابر بن عبد الله واما في رواية محمد بن ثابت العبدي وبن الهاد كلاهما عن نافع عن بن عمر التي اخرجه المءلف في باب التيمم ففيها ان السلام كان بعد البول وفي ساءر الروايات ان السلام كان حالة البول ولهذه الروايات ترجيحة وروي عن بن عمر وغيره	10	2562114315443329862	117	204.5	88	375	31.200000762939453	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4603	true	6203806870374318273	111	178	510	803	1385	300	1 16 باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن- سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------------------------------------------- ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ----ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن 29 1 17 --------------------------------------------------------باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء	4603	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0021	false	4323341450140642135	36	116	179	605	1551	300	1 29 باب النهي عن البول في الجحر بتقديم الجيم المعجمة المضمومة وسكون الحاء المهملة ما يحتفره الهوام والسباع وجمعه اجحار سرجس بفتح اوله وسكون الراء وكسر الجيم وهو غير متصرف للعجمة والعلمية في الجحر اي الثقب لانه ماوي الهوام المءذية فلا يءمن ان يصيبه مضرة منها قال هشام الدستواءي ما يكره ما استفهامية اي لم يكره------- انها اي الجحرة والجحرة جمع جحر كالاجحار قال المنذري واخرجه النساءي ايضا 17 1 30 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء	21	2562114315443329862	103	80.0	76	433	23.78752899169922	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4623	true	3366260100887463960	109	194	559	990	1505	300	فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه -فامر--هما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي---- المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني قالا ثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه 123 124 حدثنا مءمل بن الفضل الجراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء ثنا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية---- توضا------- للناس كما راي رسول الله	4623	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0112	false	-9095994631971043538	31	90	164	450	1551	300	فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي بدء منه--------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الاسناد وفي بعض النسخ في هذا الاسناد اي بالاسناد المذكور من---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن العلاء الي معاوية 125 قال محمود بن خالد في حديثه فتوضا ثلاثا ثلاثا اي توضا معاوية للناس كما راي رسول الله	112	2562114315443329862	159	192.0	122	449	35.412025451660156	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4632	true	6593041386044214409	0	37	0	195	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد----------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ات----ي كظامة قوم يعني الميضاة ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه	4632	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0151	false	-3510175938508416604	45	82	223	411	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه ولفظ عباد اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي كظامة قوم يعني الميضاة---------------------------------------- فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه	151	2562114315443329862	152	266.5	122	228	66.66666412353516	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4635	true	-4359014730804040130	170	220	779	1028	1421	300	عن ابي روق عن ابراهيم التيمي-------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي وغيره قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءش------------------------------------------------------ة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء------ 179	4635	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0168	false	-8511056845533892593	168	230	857	1154	1485	300	عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل سنده ومعاوية بن هشام هذا الازدي اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه ابو د--------------------اود وقال بن معين صالح وليس بذاك وقال بن حبان ربما اخطا وفي بعض نسخ سنن ابي داود ها هنا هذه العبارة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء انتهي 179	168	2562114315443329862	126	183.0	100	317	39.74763488769531	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4636	true	5297697340141638584	137	196	644	895	1381	300	181 1 71 باب الرخصة في ذلك 182 حدثنا مسدد ثنا ملازم------------------------------------------ بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه------ بدوي فقال يا نبي الله------------------------------------------------------------ ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل------------- هو الا مضغة منه او	4636	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0173	false	1315006032656840424	153	256	769	1247	1460	300	182 1 71 باب الرخصة في ذلك اي ترك الوضوء من مس الذكر قال قدمنا قال الزيلعي قال بن حبان ان طلق بن علي كان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثم اخرج عن قيس بن طلق عن ابيه قال -بنيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد المدينة الحديث بدوي بفتحتين قال بن رسلان نسبة الي البادية علي غير قياس والبدوي خلاف الحضري انتهي ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا هل هو ناقض للوضوء هل هو الا مضغة منه اي	173	2562114315443329862	153	193.5	107	479	31.941545486450195	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4636	true	5297697340141638584	180	245	831	1121	1381	300	ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه قال ابو داود رواه هشام بن حسان وسفيان الثوري وشعبة وبن عيينة وجرير الرازي -----------عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق 183 حدثنا مسدد ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده معناه وقال في الصلاة 183 1 72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء من لحوم الابل	4636	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0175	false	-8579085267839642216	58	157	271	742	1499	300	ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا ولم يذكر فيه لفظ في الصلاة وروي مسدد و--------------------هشام بن حسان و------الثوري وشعبة وبن عيينة وجرير الرازي هءلاء كلهم عن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه بلفظ في الصلاة اي يمس الرجل حال كونه في الصلاة قال الخطابي انهم تاولوا خبر طلق ايضا علي انه اراد به المس ودونه الحاءل واستدلوا علي ذلك برواية الثوري وشعبه وبن عيينة انه ساله عن مسه في الصلاة والمصلي لا يمس فرجه من غير حاءل بينه وبينه قلت ولا يخفي بعد هذا التاويل 72 1 184 باب الوضوء من لحوم الابل	175	2562114315443329862	122	-15.0	95	604	20.19867515563965	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4637	true	-4740215327513982709	100	193	485	915	1407	300	يده بين الجلد واللحم فدحس بها-------------------------- حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا قال ابو داود--------------------------------------------------------------- زاد عمرو في حديثه ي------------------عني لم يمس ----------------------------------------ماء وقال------------------ عن هلال بن ميمون الرملي ورواه عبد الواح------------------------------د بن --زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد 1 74------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية	4637	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0179	false	-6679897105975712598	147	296	725	1462	1478	300	يده بين الجلد واللحم بشدة وقوة ودسها بينهما كفعل السلاخ حتي توارت ا-ي استترت و--------------- ولم يتوضا قال الخطابي ومعني الوضوء في هذا الحديث غسل اليد ويءيد ذلك رواية عمرو الاتية زاد عمرو في حديثه بعد قوله لم يتوضا يعني لم يمس ماء والظاهر ان هذا التفسير من عمرو بن عثمان وقال اي عمرو في روايته عن هلال بن ميمون الرملي اي بصيغة العنعنة دون الاخبار كما في رواية محمد بن العلاء وايوب-------------------------------------------------- مرسلا لم يذكر ابا سعيد المراد من المرسل ها هنا معناه المشهور اي قول التابعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا او فعل كذا او فعل بحضرته كذا قال المنذري واخرجه بن ماجه وفي اسناده هلال بن ميمون الجهني الرملي كنيته ابو المغيرة قال بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه 74 1 186 باب ترك الوضوء من مس الميتة اي ميتة ماكول اللح----------------------------------------------------------------------------------------م مر بالسوق داخلا من بعض العالية	179	2562114315443329862	215	233.0	163	891	24.130189895629883	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4642	true	-26237295838749813	136	291	648	1379	1420	300	زهير------- عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه قال ابو داود ورواه الثوري وجماعة--------------------------- عن هشام عن ابيه عن المقداد عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم 208 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه عن علي بن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو داود ورواه المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وبن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي بن ابي طالب ورواه بن اسحاق------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر انثييه 209 210 حدثنا مسدد ثنا اسماعيل يعني بن ابراهيم اخبرنا محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال	4642	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0204	false	-7376655620713405112	187	260	964	1309	1503	300	زهيرا يرويه عن هشام بن عروة عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال للمقداد و------------------------------------------------------------------------------------------------------الثوري والمفضل بن فضالة وبن عيينة يروونه عن هشام عن ابيه عن -----------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------مسلمة --------------يرويه عن هشام-------- عن ابيه عن حديث حدثه عن علي ------------قال قلت للمقداد------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------بن اسحاق يرويه عن هشام-------- عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- 210-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال	204	2562114315443329862	290	422.5	224	771	37.613487243652344	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4644	true	-7639271719675333782	173	229	805	1063	1377	300	باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا -----------------------------رسول الله الا تجعله غسلا واحدا --------------------------------------------قال هذا ازكي واطيب واطهر	4644	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0212	false	-2822471226490767182	173	216	880	1088	1511	300	باب الوضوء لمن اراد ان يعود اي في الجماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغتسل عند هذه وعند هذه بعد المعاودة علي حدة علي حدة قال ابو رافع يارسول الله الا تجعله غسلا واحدا وان لا تكتفي علي الغسل الواحد في اخر الجماع قال هذا ازكي واطيب واطهر	212	2562114315443329862	109	162.5	85	331	32.93051528930664	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4646	true	6464129183347845838	76	174	353	784	1372	300	ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 226 227 حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 227 228 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء	4646	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0217	false	8592947750282457202	4	181	17	921	1505	300	ربما جهر به وربما خفت --------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان المرء مخير في صلاة الليل يجهر بالقراءة او يسر قال المنذري واخرجه النساءي مقتصرا علي الفصل الاول وبن ماجه مقتصرا علي الفصل الاخير وقد اخرج مسلم في صحيحه عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر واخرجه البخاري مختصرا واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه 227 عن عبد الله بن نجي بالتصغير--------------------------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب------------------------------------------------------------------ قال الامام الخطابي في معالم السنن يريد الملاءكة الذين ينزلون بالبركة والرحمة دون الملاءكة الذين هم الحفظة فانهم لا يفارقون الجنب وغير الجنب وقد قيل انه لم يرد بالجنب ها هنا من اصابته جنابة فاخر الاغتسال الي حضور الصلاة ولكن الذي يجنب فلا يغتسل ويتهاون به ويتخذ تركه عادة وان النبي صلي الله عليه وسلم قد كان يطوف علي نساءه في غسل واحد وفي هذا تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه وقالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء	217	2562114315443329862	165	-83.5	126	1124	14.679715156555176	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4649	true	-8956569830748230846	79	110	401	534	1437	300	قال عن عروة عن عاءش-------------------------ة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4649	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0234	false	-4751309845604111040	219	254	1135	1293	1501	300	قال عن عروة عن عاءشة هذه الجملة بيان للموافقة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	2562114315443329862	133	260.0	102	158	84.17721557617188	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4650	true	-8582334795716017918	63	112	302	546	1466	300	جميع بن عمير------------- احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة--- فسالتها--------- احداهما ك-----------------يف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة---------- كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	4650	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0240	false	-4180802100864746162	95	147	501	757	1530	300	جميع بن عمير كلاهما مصغرا احد بني تيم الله بن ثعلبة معني تيم الله عبد الله قاله الجوهري فسالتها اي عاءشة احداهما ام جميع او خالته كيف كنتم تصنعون عند الغسل وفي رواية بن ماجه كيف كان يصنع رسول الله عند غسله من الجنابة--------------------------------------------- ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	240	2562114315443329862	145	173.0	111	301	48.17275619506836	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4653	true	-6365907714978743121	0	32	0	149	1433	300	ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محلات ومحرمات 254----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش -----------------قال بن ع-وف وثنا محمد------------------------------------------------------------------------------ بن اسماعيل عن ابيه	4653	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0254	false	859382152284193287	92	177	473	903	1507	300	ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محلات ومحرمات من الاحلال والاحرام وهما في موضع النصب علي الحال من قولها نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او في محل الرفع علي انها خبر لقولها نحن والمعني كنا نفعل ذلك المذكور في الحل وعند الاحرام قال المنذري اسناده حسن 255 ------------------قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش اي في كتابه واسماعيل بن عياش وثقه احمد وبن معين ودحيم والبخاري وبن عدي في اهل الشام وضعفوه في الحجازيين واخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابيه	254	2562114315443329862	121	161.0	93	448	27.008928298950195	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4655	true	3808338581489608025	64	155	307	736	1435	300	في او--ل الدم فدينار------------------- واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال بن جريج عن عبد الكريم عن مقسم 265 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وس-لم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عب--------------د الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم	4655	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1667	false	-883393092104396293	60	144	309	755	1493	300	في اقبال الدم فدينار اي علي المجامع فيه واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان الحكمة في اختلاف الكفارة بالاقبال والادبار انه في اوله قريب عهد بالجماع فلم يعذر فيه بخلافه في اخره فخفف فيه والله تعالي اعلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري واخرجه النساءي وهذا الحديث قد اضطرب الرواة فيه اضطرابا كثيرا في اسناده ومتنه فروي تارة مرفوعا وتارة موقوفا وتارة مرسلا عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم وتارة معضلا عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم	1667	2562114315443329862	128	-39.5	101	702	18.233617782592773	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4656	true	-8939988890805025070	167	192	774	894	1401	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	4656	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0206	false	4199970826506730851	83	108	438	558	1542	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	206	2562114315443329862	117	231.0	92	120	97.5	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4658	true	3390161902087703767	50	117	233	554	1429	300	قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك------- فتطهر----------ي ثم صلي ما بين القرء الي القرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 281 حدثنا يوسف بن موسي ثنا جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهيل يعني بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فامرها ---------ان تقعد الايام التي----------------------- كانت تقعد-------------- ثم تغتسل	4658	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0271	false	-3332421704591971806	160	299	855	1539	1542	300	قرءا انته---ي فاذا مر قرءك اي مضي فتطهري اي تغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي صلي من انقطاع الحيض الذي في الشهر الحاضر الي الحيض الذي في شهر يليه قال المنذري واخرجه النساءي وفي اسناده المنذر بن المغيرة سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال هو مجهول ليس بمشهور 281 او اسماء حدثتني انها امرتها اي اسماء فاطمة فاعل امرتها وهذه الرواية علي التردد هل روي عروة عن اسماء بنت عميس او فاطمة بنب ابي حبيش وقد وقع في رواية للمءلف والدارقطني من طريق خالد عن سهيل -----بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن ال--------------------------زبير عن------- اسماء بنت عميس قالت قلت يا---------------------------------- رسول الله فاطمة بنت ابي عميس استحيضت منذ كذا وكذا فذكر الحديث بطوله بلفظ اخر فامرها اي فاطمة ان تقعد وتكف نفسها عن فعل ما تفعله الطاهرة كانت تقعد قبل ذلك الداء ثم تغتسل	271	2562114315443329862	168	153.5	126	759	22.134387969970703	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4660	true	-904644895380590431	123	173	622	855	1449	300	هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال ابو داود و---------------------------زاد بن عيينة في------------ه ايضا---------- امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من بن عي-----------------------------------------------------------------------------------------ينة وحديث محمد بن عمرو ------عن الزهري فيه شء ----------يقرب من---------------------------------------------------- الذي زاد الاوزاعي في حديثه	4660	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0275	false	-1386284920900413986	9	101	46	481	1497	300	هذا الكلام اي الجملة المذكورة لفظ ح----ديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وليس من لفظ حديث الزهري عن عروة عن عاءشة زاد بن عيينة فيه اي في حديثه ايضا هذا اللفظ امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من بن عيينة لان هذه الزيادة لم يذكرها احد من حفاظ اصحاب الزهري عنه غير بن عيينة وسلف تحقيق ذلك و هكذا حديث محمد بن عمرو الاتي عن الزهري فيه شء من الوهم ويقرب حديث محمد بن عمرو في الوهم او زيادة بن عيينة من الكلام الذي زاد الاوزاعي في حديثه	275	2562114315443329862	187	301.0	144	439	42.59680938720703	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4661	true	3870151885215571904	117	226	580	1097	1472	300	وسءل بن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك 287---------------------------------------------------------------------- حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا ثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن عمرو ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انعت لك---- الكرسف------------------------------------------------------------------------------------ فانه يذهب الدم----------- قالت هو اكثر من ذلك قال------------------------------------------------ فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك------------------- انما اثج ثجا	4661	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0277	false	6151730368163093693	44	230	222	1200	1565	300	وسءل بن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك فهن يميزن دم الحيض عن دم الاستحاضة وكان بن سيرين لم يجبه واحال علي النساء حدثنا زهير بن حرب وغيره هكذا في جميع النسخ الحاضرة وقال الحافظ جمال الدين المزي في تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف وفي رواية ابي الحسن بن العبد عن زهير بن حرب وابي جعفر محمد بن ابي سمينة جميعا عن عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------287 استحاض حيضة كثيرة بفتح الحاء وهو مصدر استحاض علي حد انبته الله نباتا حسنا ولا يضره الفرق في اصطلاح العلماء بين الحيض والاستحاضة اذ الكلام وارد علي اصل اللغة------------------ استفتيه واخبره الواو المطلق الجمع والا كان حقها ان تقول فاخبره واستفتيه--------------------------- فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم بالنصب وفاعل منعتني الحيضة وهذه الجملة مستانفة مبنية لما الجاها الي السءال ويمكن ان يجعل حالا من الضمير المجرور في قولها فيها انعت اي اصف الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين القطن والمعني ابين لك القطن فاستعمليه وتحشي به فرجك فانه يذهب الدم من الاذهاب قالت هو اكثر من ذلك اي الدم اكثر من ان ينقطع بالقطن لاشتداده وفوره قالت فاتخذي ثوبا اي ان لم يكن القطن فاستعملي الثوب مكانه انما اثج ثجا	277	2562114315443329862	235	257.0	178	1149	20.45256805419922	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4662	true	-4399892317123497339	109	300	556	1451	1451	300	1 111 باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا بن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل------------ في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش---------------------------- حتي تعلو حمرة الدم الماء 288 289 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تغتسل لكل صلاة 289 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل ص------------لاة قال ابو داود رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن مبرور عن يونس عن بن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت-	4662	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0280	false	1264461724617319881	123	262	638	1336	1515	300	1 288 باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكانت اي ام حبيبة تغتسل في مركن بكسر الميم وفتح الكاف هو الاجانة التي تغسل فيها الثياب حتي تعلو حمرة الدم الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال بن رسلان يعني انها كانت تغتسل في القصرية التي تغسل فيها الثياب كانت تقعد فيها فتصب عليها الماء من غيرها فتستنقع فيها فيختلط الماء المتساقط عنها بالدم فيعلوه حمرة الدم الساءل عنها فيمر الماء به ثم انه لا بد ان تنتظف بعد ذلك من تلك الغسالة المتغيرة فتغسل خارجها ما اصاب رجليها من ذلك الماء المتغير بالدم انتهي------------- 289----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تغتسل اي ام حبيبة لكل صلاة قال الامام الشافعي رحمه الله انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وانما كانت تغتسل لكل صلاة تطوعا 290 قال القاسم بن مبرور عن يونس عن بن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت	280	2562114315443329862	181	86.5	139	1357	13.33824634552002	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4663	true	-4373355490554471349	19	125	89	592	1420	300	وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وبن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال--------------------------------------------------------------- بن عيينة في -حديثه----- ولم يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه ق------الت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثني ابي عن بن ابي ذءب -------عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة----- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة 291 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت	4663	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0281	false	4486705727448897644	8	80	38	387	1481	300	وكذلك رواه ابراهيم بن سعد اي بذكر--------------- عمرة مكان عروة ولم يقل الخ فاعل لم يقل الزهري وجملة ولم يقل الخ مقولة لقال اي زاد بن عيينة في روايته جملة ولم يقل الخ--------------------------------------- وكذلك رواه المشار اليه لقوله كذلك جملة قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة والمعني ان --------------------------------بن ابي ذءب والاوزاعي كلاهما قال ع----------------ن الزهري ان عاءشة قالت ان ام حبيبة تغ--------------------------------------------------------------------تسل لكل صلاة----------------------------------------------------------------------- 291 ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت	281	2562114315443329862	185	216.0	140	590	31.355932235717773	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4665	true	1448711398893791476	185	256	874	1220	1430	300	ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الا---------------------عمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرف---------------------------وعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف عن عاءشة قال ابو داود ورواه بن داود عن الاعمش مرف--------------------------------وعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة-------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	4665	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0284	false	7757638647336685946	143	223	699	1107	1483	300	ودل علي ضعف حديث الاعمش الخ واعلم ان المءلف بين لضعف حديث الا------عمش وجهين وحاصل الوجه الاول ان حفص بن غياث رواه عن الاعمش فوقفه علي عاءشة وانكر ان يكون مرفوعا واوقفه ايضا اسباط بن محم--------------------------------------------د عن الاعمش علي عاءشة وبان الاعمش ايضا رواه مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة والوجه الثاني بينه المءلف بقوله ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	284	2562114315443329862	228	382.0	178	458	49.78165817260742	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4666	true	-7998075528431244980	9	83	41	405	1396	300	وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة وهذه الاحاديث كلها ضعيفة --------------------------------------------------------------الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمعروف عن بن عباس الغسل 1 114------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر	4666	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0285	false	8808482525586393902	134	284	650	1412	1498	300	واثر هشام بن عروة عن ابيه وضعف المءلف الروايات------------------ كلها الا ثلاثة من الاثار المذكورة فانه استثناها من التضعيف كما بين بقوله الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه فهذه الثلاثة من الاثار ليست بضعيفة لكن استثني من هذه الثلاثة ايضا حديث عمار مولي بني هاشم بقوله والمعروف عن بن عباس الغسل اي لكل صلاة كما في رواية الدارمي والمعروف في اصطلاح المحدثين الحديث الضعيف الذي خالف القوي فالراجح يقال له المعروف ومقابله يقال له المنكر فحديث عمار مولي بني هاشم عن بن عباس في الوضوء لكل صلاة منكر والمنكر من اقسام الضعيف فالحاصل ان كل ما في هذا الباب من الروايات ضعيفة الا اثرين اثر قمير واثر هشام بن عروة عن ابيه 113 1 301 باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر بالظاء المعجمة اي من وقت صلاة الظهر الي مثلها من الغد لصلاة الظهر تغ-------------------------------------------------------------تسل من ظهر الي ظهر	285	2562114315443329862	192	252.5	146	841	22.82996368408203	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4666	true	-7998075528431244980	63	162	303	768	1396	300	ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن بن عمر وانس بن مالك تغتسل من --ظهر الي ظهر------------------------------------------------ وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث بن المسيب--------------------------------------------------------------------------------------------- من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر ولكن الوهم دخل فيه ورواه	4666	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0286	false	-4866658961248144935	39	154	210	788	1528	300	ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال ---سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- تغتسل من الظهر الي مثلها من الغد لصلاة الظهر من ظهر الي ظهر بالمعجمتين وكذلك روي داود وعاصم اي بالاغتسال من صلاة الظهر الي مثلها من الغد----------------------------- عند الظهر الظاهر انه بالظاء المعجمة لكن ضبطه بن رسلان بالطاء المهملة والله تعالي اعلم واني لم اقف هي رواية عاصم هذه وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء اخرج الدارمي عن الحسن في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر من الغد واخرج ايضا عن عطاء مثل ذلك من ظهر الي ظهر بالمعجمتين انما هو من طهر الي طهر اي بالمهملتين-------------- ولكن الوهم دخل فيه اي في	286	2562114315443329862	217	289.5	164	722	30.055400848388672	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4667	true	1899134528759473103	39	142	183	667	1426	300	فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال بن المثني وحدثنا به بن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود ----------------وروي عن العلاء بن المسيب-------------------- وشعبة ع-----------------------ن الح-كم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة 304 1 118--------------------------------------------------------------------------------------- باب من لم يذكر الوضوء---------- الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي------------------------------------------------- فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	4667	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0287	false	-5219344178893394875	122	234	607	1141	1466	300	فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي هذا هو موضع الترجمة لكن ليس فيه لكل صلاة وتقدم هذا الحديث مع شرحه------------------------------- وروي بالبناء للمجهول عن العلاء بن المسيب الخ حاصله ان العلاء وشعبة كلاهما رويا هذا الحديث عن الحاكم عن ابي جعفر مرفوعا لكن قوله ------------------------------------------------توضا لكل صلاة هو مرفوع في رواية العلاء واما في رواية شعبة فهو من قول ابي جعفر محمد بن علي موقوف عليه 117 1 305 باب من لم يذكر الوضوء للمستحاضة الا عند الحدث غير جريان الدم فلا يجب علي--------------------------------------------------------------ها الوضوء لكل صلاة او لوقت كل صلاة بل لها ان -----------------------------تصلي ما شاءت ومتي شاءت ما لم يحدث حدثا غير جريان الدم فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	287	2562114315443329862	190	142.5	141	704	26.988636016845703	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4667	true	1899134528759473103	156	188	732	872	1426	300	عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها حدث غير الدم فتوض----ا ق-------------------------------------------ال ابو داود هذا قول مالك يعني بن انس 1 119 باب في --	4667	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0288	false	1048495063636921794	87	127	442	631	1517	300	عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوء الخ قال الخطابي قول ربيعة شاذ وليس للعمل عليه وما قاله الخطابي فيه نظر فان مالك بن انس وافقه قال ابو داود هذا قول مالك يعني بن انس هذه العبارة في	288	2562114315443329862	91	139.0	70	189	48.14814758300781	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4671	true	-7883500114099454581	2	100	15	461	1419	300	الي المناكب ومن بطون ايديهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاباط زاد بن يحيي في حديثه قال بن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه بن اسحاق قال فيه عن بن عباس وذكر ضربتين كما------------------------------------------------ ذكر -----------------يونس و--------------------------------------------------رواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وك----------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ابو اويس عن الزهري-------------------------------------------------------------------------------- وشك فيه بن عيينة قال---- مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن بن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن بن عباس--------------- اضطرب بن عيينة فيه-------------------------------------------------- وفي سماعه من الزهري	4671	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0296	false	2989974700171222575	62	226	319	1132	1517	300	علي الارض-- ومن بطون ايديهم الي الاباط من للابتداء اي ثم ابتدءوا من بطون ايديهم ومدوا الي الاباط فمسحوا اولامن ابتداء ظهور الاكف الي المناكب وثانيا من ابتداء بطون الاكف الي الاباط والله تعالي اعلم------------------------- ولا يعتبر بهذا الناس اي الناس لا يعتبرون بهذا الحديث ولا ياخذونه ولم يذهب احد الي التيمم الي الاباط والمناكب هكذا قال الزهري واما هو فقد ذكر بن المنذر والطحاوي وغيرهما عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط وكذلك رواه بن اسحاق اي بذكر عبد ا-----------------------------لله بن عباس بي-----------ن عمار وعبيدالله بن عبد الله قال فيه عن بن عباس هذه الجملة بيان لقوله كذلك رواه بن اسحاق وكذلك قال ابو اويس عن الزهري اي بذكر عبد الله بن عتيبة بين عبيد الله بن عبد الله وعمار بن ياسر كما ذكره مالك وشك فيه اي في هذا الحديث----------------------------------------------------- مرة قال عن ابيه ومرة قال عن بن عباس تفسير لما قبله اضطرب بن عيينة فيه فمرة قال عن ابيه ومرة اسقطه وجعل مكانه عن بن عباس وفي سماعه عن الزهري	296	2562114315443329862	203	212.5	155	933	21.757770538330078	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4672	true	-7633675813920869888	76	142	373	692	1443	300	المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر كلا والل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه لنولينك----------------------------- من ذلك-------------- ما توليت 322---------------------------------------------------------------------------------------------------- 323 حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن بن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين	4672	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	95	202	482	1006	1529	300	الحكم--- ان شءت والله لم اذكره ابدا اي ان رايت المصلحة في امساكي عن التحديث به راجحة علي مصلحة في تحديثي به امسكت فان طاعتك واجبه علي في غير المعصية واصل تبليغ هذه السنة قد حصل فقال عمر كلا والله لا تمسك تحديثك به ولا يلزم من عدم تذكري ان لا يكون حقا في نفس الامر فليس لي ان امنعك من التحديث به لنولينك اي نكل اليك ما قلت ونرد اليك من ذلك من امر التيمم ما توليت اي ما وليته نفسك ورضيت لها به قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه مختصرا ومطولا 323------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين	299	2562114315443329862	135	192.0	107	702	19.230770111083984	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4674	true	-7884543542409214133	7	86	29	393	1431	300	فسلم--------- عليه فلم -يرد عليه----- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال بن داسة قال ابو داود ------------------لم يتابع-------------- محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي	4674	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0301	false	4231071870636983076	248	300	1251	1505	1505	300	فسلم اي الرجل عليه صلي الله عليه وسلم حتي اذا كاد الرجل ان يتواري اي قرب----------------------------------------------------------------------------- الرجل ان يختفي ويغيب عن نظره صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- حديثا منكرا تقدم تعريف المنكر في باب الوضوء من النوم فليرجع اليه لم يتابع بصيغة المجهول محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي-	301	2562114315443329862	128	150.5	99	411	31.143552780151367	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4678	true	7803766631723006673	25	103	126	482	1423	300	حديث------ محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة----------------------- فلم يتخط اعناق الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ثم صلي ما كتب الله له	4678	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0314	false	4255889701918226303	0	100	0	499	1518	300	حديثهما عن محمد بن سلمة عن -حمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الر-----------------------------------------------------------------------حمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا واما موسي بن سلمة فخالف في بعض الاسناد-------------- ولبس من احسن ثيابه وفيه استحباب التجمل والزينة يوم الجمعة الذي هو عيد للمسلمين فلم يتخط اعناق الناس اي لم يتجاوز رقاب الناس ولم يءذهم وهو كناية عن التبكير اي علي المصلي ان يبكر فلا يتخطي رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين ولا يزاحم رجلين فيدخل بينهمالانه ربما ضيق عليهما خصوصا في شدة الحر واجتماع الانفاس ثم صلي ما كتب الله له	314	2562114315443329862	204	321.5	158	585	34.871795654296875	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4678	true	7803766631723006673	120	204	565	961	1423	300	قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------- الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم	4678	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0315	false	6060395850633818639	21	124	111	651	1578	300	قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قال -----هذا القول محمد بن سلمة ويحتمل ان يكون مقولة ابي سلمة---------------------------------------------------------------------------------------- بن عب------------------------------------------------------------------------د الرحمن------------ الراوي عن ابي هريرة فان قلت تكفير الذنوب الماضية بالحسنات وبالتوبة وبتجاوز الله تعالي وتكفير الذنوب الايام الثلاث الاتية الزاءدة علي الاسبوع هو تكفير الذنب قبل وقوعه فكيف يعقل قلت المراد عدم المءاخذة به اذا وقع ومنه ما ورد في صحيح مسلم في مغفرة ما تقدم من الذنب وما تاخر قال المنذري واخرجه مسلم مختصرا من حديث ابي صالح عن ابي هريرة وادرج وزيادة ثلاثة ايام في الحديث 5 344 الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم	315	2562114315443329862	153	187.0	120	717	21.338912963867188	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4682	true	-6707918830335165919	166	281	793	1318	1403	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره 365 1 133----------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	4682	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0326	false	-2456959615393683407	64	121	330	605	1469	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار ق------------------------------الت يا-رسول الله فذكر الحديث ث----------------------------------------------------------------------------------------م قال وفي اسناده ضعف وله شاهد مرسل ذكره البيهقي والمراد بالاثر ما تعسر ازالته جمعا بين هذا وبين حديث ام قيس حكيه بضلع واسناده حسن انتهي 132 1 366 باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يجامعها فيه ----------اذا لم ير فيه اذي	326	2562114315443329862	128	148.0	96	626	20.447284698486328	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4683	true	2484533399164610405	17	85	76	384	1399	300	لا يصلي في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي 367 368 حدثنا الحسن بن--------- علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن هشام عن---------------------------------------- بن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه------------------------- فلم يحدثني------------ وقال سمعت------------ه منذ زمان ولا ادري ممن سمعته --ولا ا--------------------------------دري اسمعته---------------- من ثبت	4683	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0327	false	-7126339501842636142	100	171	524	870	1492	300	لا يصلي في شعرنا او--- لحفنا واحد لان الشعار هو الثوب الذي يلي الجسد واللحاف يطلق علي ما تغطيت به اعم من ان يكون يلي الجسد او فوق اللباس والله اعلم سالت محمدا يعني بن سيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه اي عن هذا الحديث المذكور فلم يحدثني بهذا الحديث وقال محمد معتذرا سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته اي لا احفظ اسم شيخي في هذا الحديث ولا ادري اسمعته بهمزة الاستفهام من ثبت	327	2562114315443329862	121	105.0	90	456	26.53508758544922	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4683	true	2484533399164610405	121	181	547	823	1399	300	صلي الله عليه وسلم صلي وعليه مرط وعلي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه 369 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي	4683	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0327	false	-7126339501842636142	267	300	1344	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم وف---------------ي بعض نسخ الكتاب وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه 27 ولفظ بن ماجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------انا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي-	327	2562114315443329862	121	182.5	93	276	43.840579986572266	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4685	true	-5156901349118558065	221	281	1039	1317	1400	300	عن عبد الله بن معقل ------------------------------------------بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة --------------------قال فيه --وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم-- خذوا ما بال عليه من التراب----------------- فالقوه------------------------------------------------------- واهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهو مرسل بن م----------------------------------------عقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم 1 139--------------- باب في طهور الارض اذا يبست	4685	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0335	false	4548865329084838350	43	135	216	683	1524	300	عن عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف بن مقرن بضم الميم وفتح القاف وكسر الراء المشددة--- بهذه القصة اي قصة بول الاعرابي قال فيه اي قال -عبد الله بن معقل في هذا الحديث خذوا ما بال عليه من التراب بيان ما الموصولة فالقوه اي احفروا ذلك المكان وانقلوا التراب والقوه في موضع اخر واهريقوا اصله اريقوا من الاراقة فالهاء زاءدة ويروي هريقوا فتكون الهاء بدلا من الهمزة بن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم لانه تابعي 138 1 382 باب في طهور الارض اذا يبست	335	2562114315443329862	174	207.0	132	471	36.94267654418945	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4694	true	-7342034664299621529	186	280	870	1330	1417	300	حين خرج اتنتظرون هذه الصلا-ة لولا ان تثقل علي امتي-------------------------------------------------------------------- لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة 420---------- 421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ثنا ابي ثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع---------------تموا بهذه الص---------------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم---------------------------------------------------------------- ولم تصلها امة قبلكم	4694	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0366	false	6896536016346487914	89	228	455	1196	1571	300	حين خرج اي من الحجرة الشريفة لولا ان تثقل علي امتي قال ولي الدين بفوقية باصلنا اي هذه الصلاة ويجوز بتحتية اي هذا الفعل لصليت بهم اي داءما قال المنذري والحديث اخرجه مسلم والنساءي 71 421------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم بقينا بفتح الباء الموحدة---------------------- والقا-----------------------------------------------------------------------------------------ف مع خفتها علي وزن رمينا اي انتظرناه من بقيته وابقيته انتظرته وابقينا بالهمز فهو صحيح ايضا في الصحاح بقيته وابقيته سواء وبقينا بلا همز اشهر رواية اعتموا من باب الافعال بهذه الصلاة الباء للتعدية اي ادخلوها في العتمة او للمصاحبة اي ادخلوا في العتمة ملتبسين بهذه الصلاة فالجار والمجرور حال قال الطيبي يقال اعتم الرجل اذا دخل في العتمة وهي ظلمة الليل والمعني اخروا بالعشاء الاخرة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم قال الطيبي فيه دليل علي ان شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد النسخ ولم تصلها امة قبلكم	366	2562114315443329862	161	89.5	127	960	16.77083396911621	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4699	true	-1963267736015888342	64	104	325	531	1500	300	فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض- قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم----------------------------------------------------------------------------- انما التفريط ف----------------ي اليقظة---------------------------------------------------- فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	4699	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0378	false	2332818605192222454	11	78	63	404	1580	300	فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وفيه قضاء السنة الراتبة قد فرطنا في صلاتنا اي قصرنا فيها وضيعناها -----------لا تفريط في النوم اي لا تقصير فيه يعني ليس في حال النوم تقصير ينسب الي الناءم في تاخيره الصلاة انما التفريط اي التقصير يوجد في اليقظة هي بفتح القاف ضد النوم لاجل انه ترك الصلاة حتي تفوت فاذا سهي احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	378	2562114315443329862	149	233.5	119	352	42.32954406738281	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4709	true	-7729655850494058771	58	132	277	621	1403	300	باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد 486 حدثنا عيسي بن حماد ثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه في الم-----------------------------------------------------------------سجد ثم عقله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ايكم محمد ورسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا الابيض المتكء فقال له الرجل يا بن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	4709	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0405	false	-2086851247577202371	21	146	99	729	1484	300	باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد 130--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاناخه في المسجد اي اجلس الرجل البعير في المسجد وفي الرواية الاتية عند باب المسجد ثم عقله اي شد الرجل البعير متكء بين ظهرانيهم زيدت فيه الف ونون مفتوحة قد جاءت هذه اللفظة بين ظهرانيهم وبين اظهرهم في الحديث كثيرا ومعناه ان ظهرا منهم قدام النبي ظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا والمعني ان النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين القوم هذا ملخص ما في النهاية قال الخطابي كل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه هذا الابي-------------------------------ض المتكء ------هو محمد صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	405	2562114315443329862	142	171.5	108	784	18.112245559692383	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4711	true	8383784292688786169	62	171	310	829	1438	300	زوج احدكم --خادمه------------ عبده او اجيره فلا ينظر------ الي ما دون السرة--- وفوق الركبة قال ابو دا------------ود وهم وكيع في اسمه----------------------------------------- وروي -------------------عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال --ثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا سليمان------------------- بن داود المهري ثنا بن وهب ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا علي------------------------ه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل--------------- عن ذلك فقال ------------------------------------------اذا عرف يمينه من شماله------------------------------------ فمروه بالصلاة 497 1 27 ------------------------------------------------------------------------باب بدء الاذان 498 حدثنا ع--------------------باد بن موسي الختلي------------------------------------------------------- وزياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا ثنا هشيم عن	4711	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0414	false	-7075902654402856266	56	267	266	1290	1440	300	زوج احدكم الخادمة اي الامة من عبده او اجيره فلا ينظر السيد الي ما تحت سرة امته وفوق --ركبة امته كذا في غاية المقصود وهم وكيع في اسمه اي في اسم سوار بن داود فقال داود بن سوار وروي عنه اي عن سوار بن داود ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي كما قال اسماعيل في حديث السابق وهو الصواب وقد تابع ابا داود الطيالسي النضر بن شميل وعبد الله بن بكر فقالا حدثنا ابو حمزة الصيرفي وهو سوار بن داود وروايتهما في سنن الدارقطني 141 497 معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال الحافظ في التقريب معاذ بن عبد الله بن خبيب مصغر الجهني المدني صدوق ربما وهم من الرابعة قال اي هشام بن سعد------------------------------------------ دخلنا عليه اي علي معاذ بن عبد الله فقال اي معاذ ---------------فقالت اي امراة معاذ----------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن صلاة الصبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا عرف يمينه من شماله اي اذا ميز الصبي بين اليمين والشمال فمروه بالصلاة اي مروا الصبي بالصلاة ويحصل هذا التمييز للصبي غالبا اذا كان بن سبع سنين 26 1 498 باب بدء الاذان اي هذا باب في بيان الاذان 142 عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة قالا اي عباد وزياد حدثن--------------------------ا هشيم بن	414	2562114315443329862	296	305.5	227	1144	25.874126434326172	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4712	true	9068352684771491509	87	288	409	1332	1388	300	عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن محمد ب----------ن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	4712	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	32	235	159	1101	1430	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهر----------------------------ي عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	420	2562114315443329862	766	1343.0	591	1035	74.00965881347656	156	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4713	true	8387658920763301371	51	79	241	375	1401	300	عبد الله بن زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه بن اسحاق عن الز----------------------------------------------------------------هري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وق------------------------------------------------------ال معمر ويونس عن الزهري -----------------فيه الله اكبر الله اكبر	4713	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0421	false	-7926934513259079641	86	183	417	885	1505	300	عبد الله بن زيد وقال بن خزيمة في صحيحه هذا حديث صحيح ثابت من جهة النقل لان محمدا سمع من ابيه وبن اسحاق سمع من التيمي وليس هذا مما دلسه وقد صحح هذه الطريقة البخاري فيما حكاه الترمذي في العلل عنه قاله في غاية المقصود وقال فيه بن اسحاق عن الزهري اي قال محمد بن اسحاق في روايته المذكورة عن الزهري في هذا الحديث الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اي في الفاظ الاذان ان التكبير في اول الاذان اربع مرات وقال معمر ويونس عن الزهري فيه اي في هذا الحديث الله اكبر الله اكبر	421	2562114315443329862	127	218.5	99	468	27.13675308227539	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4713	true	8387658920763301371	216	285	1002	1335	1401	300	علي ثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر-------------------------- وفي------------------------------------------------------------------------------------ه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من ال--------------------------------------------------------------------------------------صبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه قال-------------------- وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا	4713	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0425	false	-3641438523467676918	37	163	209	836	1504	300	علي---- ابي عاصم ----قال------- بن جريج اخب---------------------------رني ابي وام عبد الملك هو معطوف علي ابي--------------------------------------- نحو هذا الخبر اي مثل حديث مسدد الذي سبق وفيه اي في حديث ابي عاصم وعبدالرزاق واما حديث عبد الرزاق فاخرجه الدارقطني بتمامه في سننه الصلاة خير من ال--------------------نوم في الاولي اي في الاذان للصلاة الاولي من الصبح بيان للاولي وفي رواية الدارقطني فاذا اذنت بالاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين اي اتم واكمل في بيان الفاظ الاذان من حديث الحسن بن علي وان كان في حديث الحسن بن علي زيادة الفاظ الاقامة ما ليست في حديث مسدد لكن رواية مسدد اتم بالنسبة اليه في الفاظ الاذان والله اعلم قال فيه اي قال بن جريج في حديثه وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر كلمتان في اول -----	425	2562114315443329862	187	259.0	145	733	25.5115966796875	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4716	true	-1018079583582641282	134	171	656	830	1440	300	ان يقول الناس قال بن المثني ان تقولوا------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن المثني لقد اراك الله عز وجل خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا	4716	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0431	false	-2018401706231541779	210	290	1010	1401	1448	300	ان يقول الناس -اي لولا اخاف ان يقول الناس انه كاذب لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم يعني اني في رءياي هذه صادق لا ريب فيها كاني رايت الرجل المرءي الذي اذن واقام في حال اليقظة لا في حال النوم وقوله لقلت جواب لولا وغير ناءم بفتح الراء المهملة تاكيد لقوله يقظان وفي رواية لاحمداني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت وقال بن المثني لقد اراك الله خ-------يرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا	431	2562114315443329862	122	189.5	93	399	30.576440811157227	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4718	true	8099299648252790366	4	49	17	229	1443	300	الصوم قال----- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء ف--انزل الله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب-------------------------------------------------------------------- علي الذين من قبلكم الي قوله طعا------------------م مسكين فكان------------------------------------------------------------------ من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر	4718	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0435	false	6510721353959479130	227	300	1111	1481	1481	300	الرواية الاتية فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء ثم انزل رمضان اي صوم رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام اي ان الناس لم تكن عادتهم بالصيام وكان الصيام عليهم اي علي المسلمين شديدا لا يتحملونه فكان من لم يصم اطعم مسكينا وهذا هو الحال الاول من الاحوال الثلاثة للصيام وفي الرواية الاتية فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر-	435	2562114315443329862	143	219.0	110	371	38.54447555541992	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4722	true	-1024204321588911036	161	210	709	933	1374	300	باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما-------------------- ان قال قد قامت الصلاة قال	4722	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0462	false	8155577988413364518	25	53	124	246	1491	300	باب ما يقول اذا سمع الاق----------------------------------------------------------------------------------------------------امة او عن بعض اصحاب هو شك من الراوي------------------ اخذ اي شرع---- فلما شرطية قاله بن الملك ان قال قد قامت الصلاة قال	462	2562114315443329862	84	115.0	62	244	34.426231384277344	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4722	true	-1024204321588911036	194	277	859	1240	1374	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها--------------------------------------------------- وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان 1 38---------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الدعاء عند الاذان 529 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء	4722	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0462	false	8155577988413364518	181	273	882	1345	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل ما ----------------------------------------قال المءذن في حديث عمر يعني وافق المءذن في غير الحيعلتين وفيه دلالة علي استحباب مجاوبة المقيم لقوله وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر قال المنذري في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين 37 1 529 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان اي عند تمام الاذان 174 ------------علي بن عياش بالياء الاخيرة والشي----------ن المعجمة وهو الحمصي من كبار شيوخ البخاري ولم يلقه من الاءمة الستة غيره قاله الحافظ------------------------- من قال حين يسمع النداء	462	2562114315443329862	159	125.5	121	550	28.909090042114258	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4724	true	-8924091974081006260	251	272	1152	1261	1398	300	رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي --------وهشام الدستواءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- كتب الي يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه معاوية بن سلام------------------ وعلي بن المبارك عن يحيي	4724	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0471	false	-7479871009736653965	200	296	1013	1488	1506	300	رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي بصيغة عن هشام الدستواءي هو بالرفع يعني واما هشام الدستواءي فقال في روايته كتب الي يحيي بن ابي كثير بهذا الحديث قال الحافظ في الفتح قوله كتب الي يحيي ظاهر في انه لم يسمعه منه وقد رواه الاسماعيلي من طريق هشيم عن هشام وحجاج الصواف كلاهما عن يحيي وهو من تدليس الصيغ وصرح ابو نعيم في المستخرج من وجه اخر عن هشام ان يحيي كتب اليه ان عبد الله بن ابي قتادة حدثه فامن بذلك تدليس يحيي انتهي ورواه معاوية بن سلام يعني رواية معاوية وعلي بن المبارك عن يحيي	471	2562114315443329862	107	114.0	86	475	22.526315689086914	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4729	true	-9047812563461642337	168	241	808	1161	1438	300	اسماعيل ابو سليمان------------- الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة 561 1 51 باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة 562 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق حدثني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثمامة الحناط--------------------------------------------------------- ان كعب بن عجرة ادركه-------------------- وهو----------------------- يريد المسجد	4729	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0488	false	-1509620494710723172	199	287	1064	1517	1585	300	اسماعيل -بن سليمان الضبي البصري الكحال عن عبد الله بن اوس 50 1 562 ----------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------- قال في المصباح الهدي مثال فلس السيرة يقال ما احسن هديه والسيرة الطريقة وايضا الهيءة والحالة انتهي والمعني هذا باب في بيان ان من يخرج الي المسجد لاداء الصلاة كيف يكون سيرته وطريقته في المشي 206 ابو ثمامة الحناط بمهملة ونون حجازي مجهول الحال من الثالثة قاله في التقريب ان كعب بن عجرة ادركه اي ابا ثمامة الحناط وهو اي ثمامة والجملة حالية يريد المسجد	488	2562114315443329862	143	165.0	111	630	22.69841194152832	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4733	true	-8919002232144785890	3	73	13	329	1397	300	اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----------- وانا احسب ان قد صليتم فقال-------------------------------------- اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس--------- فصل معهم وان كنت قد صليت------------------------------------- تك-----------------------------------ن لك نافلة------- وهذه------------------------------------------------------------------------------------------ مكتوبة----------------------- 578 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي بن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة	4733	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0499	false	7004420761239533847	209	296	1049	1505	1524	300	اسلمت---- فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان وانا احسب ان قد صليتم -قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اذا جءت الي الصلاة اي الجماعة او مسجدها فصل معهم وان كنت قد صليت ليحصل لك ثواب الجماعة وزيادة النافلة تكن اي الصلاة الثانية التي صليتها الان لك نافلة بالنصب وهذه اي الصلاة الاولي التي صليتها في منزلك ويحتمل العكس لكن الحديث المتقدم يرجح الاحتمال الاول مكتوبة بالرفع وقيل بالنصب 221 578--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من بني اسد بن خزيمة	499	2562114315443329862	170	193.0	130	566	30.035335540771484	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4734	true	4756280400758808098	95	155	484	784	1505	300	قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 583 584 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث -قال---- فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة	4734	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0502	false	-8782964611358837220	201	236	1055	1243	1560	300	قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة وروي---------------------------------------------- الاعمش عن اسماعيل بن رجاء -----------------------------------------------------------------------هذا الحديث وقال فيه فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة	502	2562114315443329862	179	300.0	145	305	58.68852615356445	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4735	true	-6012922871552956958	32	88	150	424	1447	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله----------------------------------------- من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي--------------------------- فما شهدت مجمعا من جرم-------------------------------- الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا	4735	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0506	false	-4874141895434458226	195	250	1023	1315	1570	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم اي ذهبوا اليه صلي الله عليه وسلم والوفد قوم يجتمعون ويردون البلاد الواحد وافد وكذا من يقصد الامراء بالزيارة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي شملة الشملة الكساء والمءزر يتشح به فما شهدت مجمعا من جرم بجيم مفتوحة وراء ساكنة وهم قومه الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا	506	2562114315443329862	134	190.5	104	374	35.82887649536133	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4737	true	-7545944934066048039	57	95	266	457	1425	300	ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------ من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	4737	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0513	false	2767324986549164192	33	63	167	320	1514	300	ياتينا الي مصلانا اي مسجدنا---------------------- فصله بهاء السكت----------------------- وساحدثكم لم لا اصلي بكم اي ولو اني افض-----------------------ل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	513	2562114315443329862	92	131.0	71	221	41.62895965576172	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4737	true	-7545944934066048039	97	148	462	722	1425	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا ثنا يعلي ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن ع----------------------------------لي دكان فاخذ ابو مسعود بقميص----------------------------------------------------------------------------------------------ه فجبذ-------------ه فلما فرغ من صلاته---- قال---------- الم تعلم انهم كانوا ينهون	4737	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0513	false	2767324986549164192	227	283	1142	1436	1514	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 238------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمداءن هي مدينة قديمة علي دجلة تحت بغداد علي دكان بضم الدال المهملة وتشديد الكاف الحانوت قيل النون زاءدة وقيل اصلية وهي الدكة بفتح الدال وهو المكان المرتفع يجلس عليه فجبذه اي جره وجذبه فلما فرغ اي ابو حذيفة قال ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون	513	2562114315443329862	108	138.0	84	415	26.02409553527832	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4739	true	-7416261627603068344	202	300	981	1437	1437	300	1 70- باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم------------------------------------------------------------------------------------ ثم قا-------------------------م فصلي بنا ركعتين تطوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه-------------------------------------------------- الا قال------- اقامني----------------------------- عن يمينه علي بساط 609 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امه وامراة منهم فجعله عن-	4739	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0520	false	1846472593648459425	28	168	138	853	1534	300	1 608 باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 248---------------------------------------------------------------------------------- دخل علي ام حرام هي خالة انس---- فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه والوعاء بكسر الواو واحد الاوعية وهي ما يحفظ فيه الشء والسقاء ظرف الماء من جلد ويجمع علي اسقية ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا ركعتين تطوعا فيه جواز النافلة جماعة وتبريك الرجل الصالح والعالم اهل المنزل بصلاته في منزلهم وقال بعضهم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبريكهم فان المراة قلما تشاهد افعاله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها كذا قال النووي فقامت ام سليم وام حرام خلفنا فيه ان المراة لا تصف مع الرجال وام سليم هي ام انس واسمها مليكة مصغرا الا قال اي انس اقامني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه 249----- 609---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعله عن	520	2562114315443329862	201	255.0	155	930	21.612903594970703	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4741	true	-3444699367677151947	67	143	325	675	1427	300	قال ا--------------بو داود عطاء الخرساني لم يدرك المغيرة بن شعبة 616 1 74---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة 617 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد--------------------------------------- فاحدث قبل ان يتك------------------------------لم فقد تمت صلاته--------------- ومن كان خلفه-------------------------------------------- ممن اتم الصلاة	4741	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0524	false	5219517840817290244	179	283	918	1431	1511	300	قال المنذري واخرجه بن ماجه عطاء الخرساني لم يدرك المغيرة بن شعبة قال المنذري وما قاله ظاهر فان عطاء الخرساني ولد في السنة التي مات فيها المغيرة بن شعبة وهي سنة خمسين من الهجرة علي المشهور او يكون ولد قبل وفاته بسنة علي القول الاخر انتهي 73 1 617 باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة 257------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قضي الامام الصلاة وقعد وفي رواية الترمذي وقد جلس في اخر صلاته فاحدث قبل ان يتكلم وفي رواية الترمذي قبل ان يسلم فقد تمت صلاته اي صلاة الامام ومن كان خلفه اي وتمت صلاة من كان خلف الامام من المامومين ممن اتم الصلاة	524	2562114315443329862	186	250.5	145	664	28.012048721313477	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4741	true	-3444699367677151947	183	236	871	1123	1427	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن بن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن بن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	4741	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0526	false	7842159821623673692	177	201	916	1034	1537	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 259 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبادروني اي لا تسبقوني-- فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	526	2562114315443329862	104	176.5	81	252	41.269840240478516	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4742	true	-425946394646268114	93	158	440	740	1398	300	يروه قد وضع جبهته بالارض ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتبعونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم 1 76------------------------------------------------ باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه------------------------------------------------------------------------------------------- والامام ساجد -----------ان يحول الله راسه راس حم----------------------------------------------------------------ار او صورته صورة حمار	4742	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0528	false	-8179544732736131635	42	191	209	961	1511	300	يروه قد وضع جبهته بالارض وفي رواية للبخاري حتي يقع ساجدا قال الحافظ واستدل به بن الجوزي علي ان الماموم لا يشرع في الركن حتي يتمه الامام وتعقب بانه ليس فيه الا التاخر حتي يتلبس الامام بالركن الذي ينتقل اليه بحيث يشرع الماموم بعد شروعه وقبل الفراغ منه ووقع في حديث عمرو بن حريث عند مسلم فكان لا يحني احد منا ظهره حتي يستتم ساجدا ولابي يعلي من حديث انس حتي يتمكن النبي صلي الله عليه وسلم من السجود وهو اوضح في انتفاء المقارنة انتهي 75 1 623 باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام اي يضع قبله 263-------------------------------------------------------------------------------------------- اما يخشي او الا يخشي بالشك واما بتخفيف الميم حرف استفتاح مثل الا واصلها النافية دخلت عليها همزة الاستفهام وهو ها هنا استفهام توبيخ والامام ساجد جملة حالية ان يحول الله راسه راس حمار اي يبدل الله ويغير وفي رواية البخاري ان يجعل الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	528	2562114315443329862	177	258.5	136	844	20.9715633392334	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4742	true	-425946394646268114	161	210	749	984	1398	300	باب فيمن ينصرف قبل الامام 624 حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص بن بغيل ---------------------------------المرهبي ثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم حض---------------هم علي الص---------------------------------------لاة-------------- ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة 624 1 78-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جماع اثواب ما يصلي فيه 625	4742	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	140	282	696	1416	1501	300	باب فيمن ينصرف قبل الامام 264------------------------- حفص بن بغيل بالموحدة والمعجمة مصغرا الهمداني المرهبي الكوفي مستور من التاسعة كذا في التقريب------------------------- حضهم اي حثهم ورغبهم علي الصلاة علي ملازمة صلاة الجماعة او مطلق الصلاة والاكثار منها ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة قال الطيبي وعلة نهيه صلي الله عليه وسلم اصحابه عن انصرافهم قبله ان يذهب النساء اللاتي يصلين خلفه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يثبت في مكانه حتي ينصرف النساء ثم يقوم ويقوم الرجال كذا في المرقاة قلت ما ذكره الطيبي من علة النهي تعينه ما رواه البخاري عن ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 77 1 625 باب جماع اثواب ما يصلي فيه 265	529	2562114315443329862	138	185.0	106	770	17.922077178955078	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4743	true	4633074682418172416	98	149	448	686	1396	300	ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال------------------------------------------- فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازار-------ه طارق به رداءه------------------------------------------------------ فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين 629 1 79------------- باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630	4743	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0531	false	5819264326057202535	149	215	824	1134	1577	300	ما تري في الصلاة في الثوب الواحد اي اخبرني عن الصلاة في الثوب الواحد يجوز ام لا فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره اي حله طارق به رداءه من طارقت الثوب علي الثوب اذا طبقته عليه كذا في المجمع فاشتمل بهما سبق معني الاشتمال ---------------------------------------------قال المنذري قيس بن طلق لا يحتج به 78 1 630 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 270	531	2562114315443329862	146	214.0	114	355	41.12676239013672	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4748	true	3100467561822738321	8	61	35	315	1439	300	ابي سعيد الخدري ---------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4748	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0341	false	143481365181627670	241	300	1242	1554	1554	300	ابي سعيد الخدري الذي اخرجه المءلف في كتاب الصلاة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	341	2562114315443329862	273	515.5	222	319	85.57994079589844	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4748	true	3100467561822738321	150	201	744	991	1439	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم 65----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا علي بن المبارك عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا و----------------------------------------------------منتعلا 653 1 91--------------------------------------- باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما	4748	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0543	false	-5877681331632203660	147	230	757	1184	1508	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية حديث ضعيف جدا اوردها بن عدي في الكامل وبن مردويه في تفسيره من حديث ابي هريرة والعقيلي من حديث انس انتهي 292 653----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي حافيا اي بلا نعال تارة ومتنعلا اخري وهو من التنعل وفي نسخة منتعلا من الانتعال قال المنذري واخرجه بن ماجه 89 1 654 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما	543	2562114315443329862	111	164.0	89	552	20.10869598388672	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4755	true	2003640536000904859	19	93	86	415	1388	300	ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن -----------------------------------------------ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لسفيان------------- انهم يختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفكر------ ساعة ثم قال--------- ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل ب--عد ما مات اسماعيل بن امية---------------------- فطلب هذا الشيخ	4755	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0558	false	-7953384019784895067	57	185	267	852	1454	300	ابي محمد بن عمرو بن حريث قال في الخلاصة ابو عمر بن محمد بن حريث وقيل ابو محمد بن عمرو العدوي عن جده عن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه اسماعيل بن امية قال ابو جعفر الطحاوي مجهول وفي ميزان الاعتدال ابو محمد بن عمرو بن حريث عن جده لا يتحرر حاله ولا اسمه تفرد عنه اسماعيل بن امية قال اي علي بن المديني قلت لسفيان وهو بن عيينة انهم يختلفون فيه اي في اسم ابي محمد بن عمرو فقيل ابو عمرو بن محمد بن حريث وقيل ابو محمد بن عمرو وقيل غير ذلك كما فصله السخاوي فتفكر سفيان ساعة ثم قال اي سفيان ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو دون ابي عمرو بن محمد وغيره بعد ما مات اسماعيل بن امية ما مصدرية اي بعد موته فطلب هذا الشيخ	558	2562114315443329862	159	66.5	119	705	22.553192138671875	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4758	true	-7944459227857497347	139	193	684	946	1461	300	كنت اذاكر به ابراهيم وغيره ---------------------------------------فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا ي------------------------------------------------عرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام------------ واحسب الوهم من بن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اس--مع هذا الحديث	4758	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0564	false	6694698095516543726	204	276	1072	1414	1532	300	كنت اسال---- ابراهيم وغيره هل روي احد غير معاذ هذا الحديث عن هشام فلم ار احدا -اجابه عن هشام ولا يعرفه اي فلم يجب احد عما سالت ولم يعرف الحديث عن هشام ولم ار احدا يحدث به عن هشام اي غير معاذ واحسب الوهم من بن ابي سمينة هو-- محمد بن اسماعيل البصري-------------- والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفه بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة حاصله ان ذكر المجوسي في هذا الحديث	564	2562114315443329862	214	344.5	168	363	58.95316696166992	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4762	true	7850337357779690038	87	212	420	1002	1410	300	ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته 722 723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي ثنا عبد الوارث بن سعيد قال ثنا محمد بن جحادة حدثن-----------------------ي عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف --------------------------ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال----------------------------------------------------------- فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه	4762	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0572	false	9201847739382470467	1	104	9	508	1489	300	ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما مقتضاه انه يبتدء رفع يديه عند ابتداء القيام من الركوع-------------------------------------- يكبرها قبل الركوع اي للركوع 361------ 723---------------------------------------------------------------------- محمد بن جحادة بضم الجيم قبل المهملة قال اي عبد الجبار------------------- كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي في هذا دلالة ظاهرة علي ان عبد الجبار بن واءل ولد في حياة ابيه -------------------------------------------------ثم التحف زاد مسلم بثوبه اي تستر به ثم اخذ شماله بيمينه ورواه بن خزيمة بلفظ وضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره قاله الحافظ في التلخيص فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما فيه استحباب كشف اليدين عند الرفع--------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه	572	2562114315443329862	223	243.5	168	690	32.31884002685547	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4762	true	7850337357779690038	224	264	1057	1242	1410	300	قال محمد------------ فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن بن جحادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	4762	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0572	false	9201847739382470467	243	287	1212	1427	1489	300	قال محمد هو بن جحادة فذكرت ذلك للحسن بن ابي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن هو الحسن البصري ثقة فقية فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس هو راس اهل الطبقة الثالثة وكان شجاعا من اشجع اهل زمانه وكان عرض زنده شبرا لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	572	2562114315443329862	69	-2.5	54	331	20.84592056274414	13	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4765	true	2616581755814840874	24	186	119	890	1444	300	افضي بوركه اليسري الي الارض------------------------------------------------------------------------------ واخرج قدميه من ناحية واحدة 731 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري ثنا بن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سجد وضع يديه غير مفترش-------- ولا قاب--------------ضهما----- واستقبل باطراف اصابعه القبلة 732---------------------------------------------- 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر ي---------------------------------------------------------زيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد---------------------- فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد	4765	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0577	false	7726973235907280101	37	230	185	1170	1527	300	افضي بوركه اليسري الي الارض اي اوصلها الي الارض قال الجوهري افضي بيده الي الارض اذا مسها ببطن راحته انتهي واخرج قدميه من ناحية واحدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ناحية اليمني واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير كذا في المرقاة قال المنذري وفي اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال 368 732 فاذا سجد وضع يديه غير مفترش اي لهما ولا قابضهما اي بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابعه القبلة وفي رواية البخاري واستقبل باطراف رجليه القبلة 369----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 733 عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل --واعلم ان محمد بن عمرو بن عطاء قد سمع هذا الحديث من ابي حمي-----------------------------------------د الساعدي ورواية عبد الحميد المتقدمة صريحة في ذلك فادخاله بينه وبين شيخه ابي حميد عباسا كما في هذه الرواية اما لزيادة في الحديث واما ليثبت فيه فتكون رواية عيسي هذه عنه من المزيد في متصل الاسانيد قاله الحافظ بهذا الخبر متعلق بمحذوف اي روي عيسي بن عبد الله بهذا الحديث المتقدم يزيد او ينقص -اي في رواية عيسي زيادة علي الحديث المتقدم ونقصان منه------------------------------------- قال اي عيسي بن عبد الله فيه اي في الحديث فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد	577	2562114315443329862	293	237.5	227	1344	21.800594329833984	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4765	true	2616581755814840874	184	217	881	1032	1444	300	وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------- ثم جلس بعد الركعت------------ين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام	4765	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0788	false	-9139367666229371036	167	230	869	1207	1543	300	وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري وهذه الرواية المتقدمة هي الصحيحة معني وهذه الرواية تخالف رواية عبد الحميد في صفة الجلوس فانها ظاهرة في الافتراش بين السجدتين وفي بعض الروايات فاعتدل علي عقبه وصدور قدميه قال الحافظ فان لم يحمل علي التعدد فرواية عبد الحميد ارجح ثم جلس بعد الركعتين اي الاوليين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام	788	2562114315443329862	104	157.5	81	338	30.769229888916016	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4766	true	-1476684904930464293	193	239	914	1137	1410	300	فلما سجد وضع جبهته بين كفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما------------------------------------------------- واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا ---------------------------------نهض نهض علي ركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه واعتمد علي	4766	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0580	false	-7266792808845037710	140	261	739	1316	1513	300	فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وعند مسلم من حديث واءل ان النبي سجد فوضع وجهه بين كفيه وفي البخاري في حديث ابي حميد لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه قلت الامر فيه واسع وجافي عن ابطيه من المجافاة وهو المباعدة من الجفاء وهو البعد -------------عن الشء -----------------------------وفي حديث احدهما اي محمد بن جحادة وشقيق والظاهر انه من مقولة همام واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض والمعني ان هذه الجملة اي اذا نهض نهض علي ركبتيه الخ هي في حديث محمد بن جحادة او شقيق لا احفظ لكن اكبر علمي وهو بمنزلة اليقين انها في حديث محمد بن جحادة وياتي هذا الحديث في باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض اي قام نهض علي ركبتيه واعتمد علي	580	2562114315443329862	135	183.0	107	619	21.809370040893555	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4768	true	-2921388868181914510	24	135	122	629	1398	300	قال بن جريج فيه قلت لنافع ا-كان بن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من ----الركوع رفعهما دون ذلك قال ابو داود--------------------------------------------------------- لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم 742 1 119 باب------------------------------- 743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا ثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعتين كبر ورفع يديه	4768	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0586	false	-3549222845069149388	90	197	429	925	1459	300	قال بن جريج فيه اي في حديثه كان بن عمر يجعل الاولي ارفعهن اي يجعل الرفعة الاولي ارفع من بقية الرفعات يعني اكان يرفع بن عمر ------------------------------------------------اذا ابتدا الصلاة---------- حذو منكبيه و---يرفع دون ذلك عند الركوع وعند القيام منه قال لا سواء اي قال نافع لا يجعل كذلك بل كان يرفع كل مرة سواء 378 742 لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم علي انه معارض برواية بن جريج المذكورة انفا 1 743 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من ذكر انه يرفع يديه اذا قام من الثنتين وفي بعض النسخ باب من ذكر انه يرفع يديه اذا قام من الثنتين 379 اذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه	586	2562114315443329862	165	72.5	128	717	23.01255226135254	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4770	true	4510310103390331804	107	173	499	801	1392	300	1 121 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت بن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة 754 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثم----------ا----------------ن النهدي--------------------------------------------------------------- عن بن مسعود انه كان يصلي	4770	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0593	false	-9098369209406253227	143	258	772	1351	1575	300	1 754 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 390------------------------------------------------------------------------------------------------- صف القدمين ووضع اليد علي اليد من ------------------------------------------------------------السنة اي من سنة رسول الله قال الحافظ بن حجر في شرح النخبة ومن الصيغ المحتملة قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل بن عبدالبر فيه الاتفاق قال واذا قالها غير الصحابي فكذلك ما لم يضفها الي صاحبها كسنة العمرين وفي نقل الاتفاق نظر فعن الشافعي في اصل المسالة قولان وذهب الي انه غير مرفوع ابو بكر الصيرفي من الشافعية وابو بكر الرازي من الحنفية وبن حزم من اهل الظاهر واحتجوا بان السنة تتردد بين النبي وبين غيره واجيبوا بان احتمال ارادة غير النبي بعيد انتهي 391 755 عن بن مسعود انه كان يصلي	593	2562114315443329862	111	-47.5	84	736	15.081521987915039	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4771	true	3178870778833841747	5	69	22	323	1447	300	قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 758 759 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو توبة ث--نا الهيثم يعني بن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة	4771	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0596	false	6109841984924118698	195	286	960	1400	1473	300	قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة في اسناده-------------------------- عبد الرحمن بن اسحاق وقد عرفت حاله فلا يصح الاحتجاج به علي الوضع تحت السرة واعلم ان رواية ابي هريرة واثر ابي مجلز واثر سعيد بن جبير ورواية علي المذكورة في الباب ليست الا في نسخة بن الاعرابي ووجد في بعض نسخ الكتاب هكذا حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني بن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاءس قال كان رسول الله------------------- يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة	596	2562114315443329862	227	406.5	177	485	46.80412292480469	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4776	true	-8553415131284614548	68	165	332	790	1424	300	كذا قال حميد في هذا ا------------------------------لحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد ثنا خالد بن الحرث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 77------------------8 779 حدثنا مسدد ثنا يزيد ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر----------- وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	4776	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0610	false	8359361686291725353	206	274	1032	1373	1518	300	كذا قال حميد في هذا الحديث المشار اليه بقوله كذا هو قوله وسكتة اذا فرغ من القراءة 407 778----------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب بضم الجيم وسكون النون وضم الدال المهملة وقد يفتح الدال ------اذا استفتح اي كبر للاحرام---------- فذكر معني حديث يونس اي معني حديث يونس 408 779------------------------------------------------------------------------------- تذاكرا صيغة التثنية من التفاعل----------------------------------------- سكتة اذا كبر اي للاحرام وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	610	2562114315443329862	191	226.5	144	530	36.03773498535156	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4776	true	-8553415131284614548	194	248	918	1182	1424	300	حدثنا----- بن المثني ----------------ثنا عبد الاعلي --ثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة ق--------ال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ق---------------------------------------------------------------------ال سعيد -قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	4776	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0611	false	-6974457287261776551	217	288	1132	1487	1544	300	حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي حدثنا عبد-الاعلي حدثنا سعيد--------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين	611	2562114315443329862	239	409.0	191	365	65.47945404052734	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4778	true	1059053965560296734	34	105	152	519	1472	300	المءين والي الانفال وهي من ال-مثان------ي فجعلتموهما في السبع الطوال--------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في ا----لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	4778	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	94	208	495	1092	1573	300	المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وك-------------------انت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	278	449.5	221	617	45.056724548339844	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4779	true	-2166522237529668417	159	188	762	911	1440	300	وهو يصلي بقوم صلاة المغرب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	4779	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0631	false	-4577935806718832934	115	204	559	1036	1528	300	وهو يصلي بقوم صلاة المغرب كذا في هذه الرواية بلفظ صلاة المغرب وفي معظم الروايات بلفظ العشاء قال الحافظ فان حمل علي تعدد القصة كما سياتي او علي ان المراد بالمغرب العشاء مجازا والا فما في الصحيح اصح انتهي في هذا الخبر المذكور انفا--------------------------------- لا تكن فتانا اي منفرا عن الدين وصادا عنه ففيه انكار علي من ارتكب ما ينهي عنه وان كان مكروها غير محرم وفيه جواز الاكتفاء في التعزير بالكلام وفيه الامر بتخفيف الصلاة والتعزير علي اطالتها قاله النووي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	631	2562114315443329862	103	141.0	83	510	20.19607925415039	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4780	true	-701484259616299816	105	159	513	754	1442	300	باب ما جاء في نقصان الصلاة 796 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني بن مضر عن بن عجلان عن سعيد المقبري ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المز-ني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- ان الرجل لينصرف------------ وما كتب له الا عشر صلاته	4780	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0627	false	-1789111076643707248	62	152	338	770	1508	300	باب ما جاء في نقصان الصلاة 796--------------------------------------------------- عن سعيد المقبري بمفتوحة وسكون قاف وضم موحدة وتفتح وتكسر نسبة الي موضع القبور عن عبد الله بن عنمة بفتح المهملة والنون ويقال اسمه عبد الرحمن المزني يقال له صحبة وروي عن عمار قال المزي في الاطراف وفي رواية محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن ابي ---------لاس الخزاعي عن عمار بن ياسر قال بن المديني ولعل ابا لاس هو عبد الله بن عنمة انتهي ان الرجل لينصرف اي من صلاته وما كتب له الا عشر صلاته	627	2562114315443329862	138	197.0	104	492	28.04878044128418	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4781	true	115506435577644386	253	287	1181	1361	1434	300	-----الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال------------------------------------ حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم -في الظه------------------------------------------------------------------------ر والعصر فحزرنا--- قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قدر الم تنزيل	4781	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0639	false	-3549635507184902468	164	248	858	1280	1570	300	والنساءي 804 عن ابي --صديق الناجي واسمه بكر بن عمرو وقيل بن قيس الناجي منسوب الي ناجية قبيلة حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم كنا نحزر قال النووي هو بضم الزاي وكسرها لغتان من الحزر وهو التقدير والخرص فحزرنا اي قدرنا في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل ركعة قدر ثلاثين اية كما جاء في رواية لمسلم بلفظ كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل	639	2562114315443329862	141	213.5	111	424	33.25471878051758	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4782	true	-9042374630083043804	263	288	1240	1355	1406	300	لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا 809 1 133--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا	4782	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0643	false	878153508396530839	241	288	1267	1505	1568	300	لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا وقد دري وعلم قراءته صلي الله عليه وسلم خباب وابو قتادة وغيرهما فرواية العالمين تكون مقدمة علي الشاك والحديث اخرجه الطبراني ايضا 17 1 باب قدر القراءة في المغرب 810 ان ام	643	2562114315443329862	102	178.5	78	238	42.85714340209961	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4784	true	-1656909178974368602	76	108	370	529	1461	300	137 باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب------------------------------------------------- 818 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ان نقرا بفاتحة الكتاب و-ما تيسر	4784	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0649	false	5219422596213955937	175	282	883	1442	1531	300	1-- باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب اي ما حكمه فثبت من احاديث الباب انه لا تصح صلاته 818 --------------------------------------------------------------------امرنا علي البناء للمجهول والامر انما هو رسول الله لان مطلق الامر والنهي ينصرف بظاهره الي من له الامر والنهي وهو الرسول ان نقرا بفاتحة الكتاب فيه وفيما ياتي من الاحاديث دليل علي وجوب القراءة في الصلاة وانها متعينة لا يجزء غيرها الا لعاجز عنها وهذا مذهب مالك والشافعي وجمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال ابو حنيفة وطاءفة قليلة لا يجب الفاتحة بل الواجب اية من القران وما تيسر في محل الجر عطف علي فاتحة الكتاب اي امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وبما تيسر	649	2562114315443329862	88	-60.5	70	629	13.990461349487305	13	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4784	true	-1656909178974368602	142	187	696	910	1461	300	المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد 819 820 حدثنا بن بشار ثنا يحيي ثنا-------------------------------- جعفر عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	4784	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0651	false	7362002632887571758	193	259	989	1325	1557	300	الياء للامر لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد استدل الحنفية علي عدم تعين الفاتحة بهذا الحديث ويجاب بانه من رواية جعفر بن ميمون وليس بثقة كما--- قال النساءي وقال احمد ليس بقوي في الحديث وقال بن عدي يكتب حديثه في الضعفاء وايضا قد روي المءلف هذا الحديث بعده بلفظ امرني رسول الله------------------- ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	651	2562114315443329862	133	173.0	102	358	37.15083694458008	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4785	true	-1758836345963026595	193	217	957	1080	1511	300	عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عب----ادة بن الصامت----------------------------------- عن صلاة الصبح------------- فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة-------------- فصلي ابو نعيم	4785	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0659	false	7376026171999055430	9	46	48	237	1537	300	عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال في الخلاصة عن عبادة بن الصامت وعنه مكحول وثقة بن حبان ابطا عبادة عن صلاة الصبح اي تاخر عنها فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة زاد الدارقطني وكان ابو نعيم	659	2562114315443329862	107	173.5	85	189	56.6137580871582	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4786	true	5601810373996861584	10	78	49	384	1458	300	بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا ---------------قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت ----------------------------------------------------------------------------سرا فان لم يسكت اقرا ----------بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي--- حال 825 1 138 باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب	4786	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0659	false	7376026171999055430	187	285	984	1458	1537	300	بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء-------------------------------------------------- فكان مكحول يقرا هو ابو عبد الله الدمشقي ثقة فقيه عن كثير من الصحابة مرسلا قال ابو حاتم ما اعلم بالشام افقه منه يقرا في المغرب الخ لقوله فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قال مكحول اقرا امر للمخاطب -----------اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت اي اقرا في سكتة الامام التي بعد الفاتحة وهي سنة للامام كما تقدم سرا اي اقرا سرا فان لم يسكت اي الامام اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حال لانه لا صلاة لمن --لم يقرا-- بفاتحة الكتاب	659	2562114315443329862	198	286.0	156	539	36.73469543457031	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4788	true	-153670787534271670	2	65	13	322	1430	300	اقرء-ه قبل ان يقراه اقوا----------------------------------------------------------م يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره------------- ولا يتاجله 831--------- 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم السكسكي--- عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران ش--------------------------------------------------يءا فعلمني ما يجزءني منه قال	4788	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0666	false	-4374999418801217842	85	207	496	1124	1577	300	اقراوه قبل ان يقراه اقوام اي اقرءوا القران كما تقرءون فقراءتكم حسنة وياتي بعدكم قوم يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره اي في الدنيا ولا يتاجله اي في العقبي 832 عن ------------------------------------------------------------ابي خالد الدالاني اسمه يزيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة والمنهال بن عمرو وعنه الثوري وشعبة وثقه ابو حاتم وقال النساءي ليس به باس وقال بن عدي في حديثه لين عن ابراهيم السكسكي هو بن عبد ا-لرحمن ابو اسماعيل الكوفي مولي صخير صدوق ضعيف الحفظ من الخامسة والسكسكي بفتح السين وسكون الكاف وفتح السين الثانية وكسر الكاف الثانية منسوب الي سكسك هي قبيلة باليمن ينسب اليها --لا استطيع ان اخذ من القران شيءا وفي رواية بن ماجه بلفظ اني لا احسن من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال	666	2562114315443329862	190	239.5	151	691	27.496381759643555	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4788	true	-153670787534271670	216	243	1047	1169	1430	300	اذا سجد كبر واذا ركع كبر و-------------------------------------------------اذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا	4788	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0668	false	6051842602639070623	265	296	1375	1509	1525	300	اذا سجد كبر واذا ركع كبر وفي رواية الصحيحين اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض اي قام------------------------------------- وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا	668	2562114315443329862	80	137.5	59	171	46.783626556396484	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4789	true	-3248147298331941060	8	91	36	436	1404	300	حين يهوي- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه------------- ثم يكبر حين ---------------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه--------------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة --------------------------------ثم يقول ح-------------ين ينصرف -----والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد-------------------------- الاعلي- عن معمر -----------------------------------شعيب بن ابي حمزة	4789	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	121	277	607	1412	1518	300	حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيه ان يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وفي رواية البخاري حين يقوم من الثنيتين بعد الجلوس اي في التشهد الاول ثم يقول اي ابو هريرة حين ينصرف اي من ال-------------------------------صلاة ان كانت ان مخففة من المثقلة والحديث يدل علي مشروعية التكبير في المواضع المذكورة قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة وحده ومن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن وحده هذا الكلام يعني ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ------------------------------------------والزبيدي هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بالضم ابو الهذيل القاضي الحمصي احد الاعلام عن مكحول والزهري ونافع وخلق وعنه الاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة	670	2562114315443329862	222	263.5	171	878	25.284738540649414	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4790	true	1664633271533719397	87	121	398	571	1429	300	باب النهوض في الفرد 842 حدثنا مسدد ثنا اسماعيل يعني بن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة	4790	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0676	false	-5742207563570361954	60	84	298	415	1484	300	باب النهوض في الفرد 842 -----------------------------------------------عن ابي قلابة بكسر القاف وخفة اللام اسمه عبد الله بن يزيد--------- والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة	676	2562114315443329862	78	111.0	62	173	45.08670425415039	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4790	true	1664633271533719397	208	245	993	1165	1429	300	في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة 843 844 حدثنا مسدد ثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته	4790	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0677	false	6624080330135225394	256	283	1300	1443	1513	300	في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة كذا قيد في هذه الرواية والمتقدمة الركعة بالاولي لكن الرواية الاتية بلفظ----------------------------- اذا كان في وتر من صلاته	677	2562114315443329862	83	107.0	62	172	48.25581359863281	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4791	true	162264182644638622	21	211	91	975	1380	300	عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال ابو داود قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن بهذا الحديث ليس فيه بعد الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ور-----------------------------واه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع-------------------------------------------------------------- 847 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ثنا الوليد ح وثنا محمود بن خالد ثنا ابو مسهر ح وثنا بن السرح ثنا بشر بن بكر ح وثنا محمد بن مصعب ثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة ---------------بن يحي-------ي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول------- حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مءمل---------- ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد	4791	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0681	false	-7043710730861339603	43	189	212	939	1536	300	عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ----------------فذكروا في -رواياتهم محل الدعاء بعد الركوع--- بلفظ اذا رفع راسه من الركوع يقول الخ ورواه سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعبة عن عبد الله بن ابي اوفي----------------------------------------------------------------------------- فلم يذكرا في روايتهما لفظ اذا رفع راسه من الركوع ولا ما في معناه ورواه شعبة عن ابي عصمة الخ فرواية شعبة من هذا الطريق موافقة لرواية عبد الله بن نمير وغيره والحديث اخرجه مسلم وبن ماجه 847------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قزعة بزاء وفتحات هو بن يحيي البصري عن ابي سعيد وابي هريرة وبن عمر وعنه مجاهد وعاصم الاحول وثقه العجلي حين يقول سمع الله لمن حمده قال العلماء معني سمع ها هنا اجاب ومعناه ان من حمد الله تعالي متعرضا لثوابه استجاب الله تعالي واعطاه ما تعرض له فانا نقول ربنا لك الحمد لتحصيل ذلك قال مءمل في روايته ملء السماوات بلفظ الجمع---------------------- اهل الثناء والمجد	681	2562114315443329862	276	277.5	207	1131	24.403182983398438	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4792	true	4595153141045315140	80	190	379	921	1433	300	باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة 851 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة-------------------------------- ان يرين من عورات الرجال 851 1 148------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 852 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قريبا من السواء	4792	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	33	193	168	997	1535	300	باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة 851----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهية بالنصب علي العلية وهو مضاف الي ان يرين من عورات الرجال اي الذين كانوا في ضيق من الثياب قال ابو هريرة لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قال سهل بن سعد كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا رواهما البخاري قال المنذري مولي اسماء مجهول 31 1 باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 852 اي وطول القعود بين السجدتين وقعو---------------------------------------------------------------------------------ده وما بين السجدتين لفظه ما زاءدة اي وجلوسه بين السجدتين وفي بعض النسخ وقعوده ما بين السجدتين بحذف الواو العاطفة وفي رواية البخاري كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء	685	2562114315443329862	160	119.5	127	1167	13.710368156433105	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4794	true	7411205513177481447	165	272	770	1281	1423	300	المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقرا من القران ما------------------------------------------------------- اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جب---------------------هته من الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تطمءن مفاصله--------------------------------- وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 858 859 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا	4794	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0694	false	8339816590177483312	0	149	0	751	1540	300	المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين المشهور ان الكعب هو العظم الناشز عند ملتقي الساق والقدم وهو الصحيح وقوله رجليه في حالة النصب معطوف علي وجهه اي يغسل رجليه قال الخطابي فيه من الثقة ان ترتيب الوضوء وتقديم ما قدمه الله في الذكر واجب وذلك معني قوله عليه السلام يسبغ الوضوء كما امره الله ثم عطف عليه بحرف الفاء الذي يقتضي التعقيب من غير تراخ وتيسر هذا تفسير لقوله اذن له فيه------------------------------------- فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال اي اسحاق بن عبد الله جبهته من الارض يقال امكنته من الشء ومكنته منه فتمكن واستمكن اي قوي عليه قال الخطابي فيه دليل علي ان السجود لا يجزء علي غير الجبهة وان من سجد علي كور العمامة لم يسجد معها علي شء من جبهته لم تجزه صلاته حتي تطمءن مفاصله جمع مفصل وهو رءوس العظام والعروق وتسترخي اي تفتر وتضعف--------------------------------------------------------------------------------------------------- 859--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا	694	2562114315443329862	185	236.5	144	1028	17.996109008789062	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4797	true	-2683944473256804941	94	146	456	702	1427	300	عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذه الزيادة ي----------خاف ان لا تكون محفوظة	4797	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0700	false	6144052939801595099	135	167	731	884	1571	300	عن ايوب بن موسي او موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ايوب شك من الراوي والصواب انه موسي بن ايوب كما في الرواية المتقدمة قال ابو داود وهذه الزيادة اي وبحمده نخاف ان لا تكون محفوظة	700	2562114315443329862	70	1.5	55	328	21.341463088989258	13	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4798	true	-405740026108698120	23	83	112	392	1445	300	والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سور----------------------------------------------------------------ة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان	4798	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0703	false	-958436949069504516	19	68	110	339	1608	300	بالكسر وهو العظمة ثم سجد بقدر قيامه اي للقراءة ث-------------م قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة قال بن رسلان يحتمل ان المراد ثم قرا سورة النساء ثم سورة الماءدة 874---------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بني عبس قال الحافظ في التقريب كانه صلة بن زفر-------- يصلي من الليل فكان	703	2562114315443329862	117	149.0	88	344	34.011627197265625	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4798	true	-405740026108698120	128	155	628	763	1445	300	فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راس--------------------------------------------ه من السجود وكا------------------------------------------------------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده--------------- وكان يقول	4798	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0704	false	-2449075244427176887	39	88	188	436	1542	300	فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت بن حجر قال اي من اعتداله قاله القارء وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده اي سجوده الاول وكان يقول	704	2562114315443329862	85	122.0	67	248	34.274192810058594	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4801	true	625361678881157183	24	87	114	446	1426	300	اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	4801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	5	66	26	345	1518	300	اسماعيل بن امية عن الاعرابي مسلم عن ابي--- هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	290	544.5	235	336	86.30952453613281	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4801	true	625361678881157183	53	88	271	452	1426	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة ف-انتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	4801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0714	false	-4954671226220230017	132	168	642	828	1505	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد انتهي ف-----------------------------------------------------------------------باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	714	2562114315443329862	82	129.5	66	257	31.906614303588867	12	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4801	true	625361678881157183	139	181	694	885	1426	300	عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز	4801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0715	false	-7689211363024059290	62	93	302	461	1548	300	عن وهب بن مانوس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ في التقريب بالنون وقيل بالموحدة البصري نزيل اليمن مستور من السادسة وقال في الخلاصة وثقه بن حبان من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز	715	2562114315443329862	57	-9.0	43	293	19.45392417907715	13	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4801	true	625361678881157183	146	191	724	939	1426	300	بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	4801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3583	false	4648844228651534364	40	86	205	424	1485	300	بن جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	3583	2562114315443329862	212	413.0	167	220	96.36363983154297	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4802	true	-3937868352392365631	107	161	507	771	1432	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحك------م حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وبن-------------- المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	4802	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0718	false	-8695971706268376030	41	93	206	458	1512	300	حدثنا ----ابو يحيي بن ابي ميسرة حدثنا بن ابي مريم حدث-------نا نافع بن يزيد حدثنا يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي --عتاب وسعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	718	2562114315443329862	209	353.0	164	284	73.591552734375	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4802	true	-3937868352392365631	119	155	564	739	1432	300	نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان------- عن زيد بن ابي العتاب وبن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا	4802	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0721	false	2973712453315837128	66	96	333	481	1431	300	نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان المدني عن زيد بن ابي --عتاب وبن المقبري عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا	721	2562114315443329862	137	244.5	108	182	75.27472686767578	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4805	true	1787700115893898246	136	241	634	1123	1417	300	باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل ثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي ع--------------------------------------------------------------لي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس قال ابو ---------------------------------------------------------علي هذا الحديث لم -------------------يقراه ابو داود في العرضة الرابعة 1 168----------------------------------------------------------------------- باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد ثنا ابو معاوية ح وثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير وهذا حديثه-------------- وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد	4805	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0741	false	-8824160730320618291	193	300	1057	1575	1575	300	باب السجود علي الانف 911 اورد فيه حديث ا----------------------------------------------------------بي سعيد الخدري وقد تقدم ال-------كلام عليه ولا حجة فيه لمن استدل به علي جواز الاكتفاء بالانف لان في سياقه انه سجد علي جبهته و----ارنبته ---------------------------------ابو علي هو الامام الحافظ محمد بن احمد بن عمر اللءلءي البصري راوي هذه النسخة عن المءلف ابي داود لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة اي لما حدث وقرا ابو داود هذا الكتاب في المرة الرابعة لم يقرا هذا الحديث 18 1 باب النظر في الصلاة 912------------------------------------------------------------ وهذا حديثه اي حديث عثمان وهو اتم اي من حديث مسدد ---------------------------------------------------قال عثمان اي زاد عثمان في روايته دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد-	741	2562114315443329862	212	248.5	164	732	28.961748123168945	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4807	true	-4358824501559297964	57	88	274	426	1413	300	المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر	4807	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0746	false	560050199885842701	90	145	459	742	1560	300	المقبري عن عمرو بن سليم ---------------------------------------------------------حتي اذا اراد ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع واذا قام حملها اي امامة والحديث يدل علي ان مثل هذا الفعل معفو عنه من غير فرق بين الفريضة والنافلة والمنفرد والمءتم والامام لما في الرواية الاتية بلفظ بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر و--العصر	746	2562114315443329862	92	49.0	73	342	26.900585174560547	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4809	true	-5074787108215134535	61	94	283	431	1456	300	ابي هريرة قال اراه رفعه قال- لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه بن فضيل ----------------------------------علي لفظ بن مهدي---------------------------------- ولم يرفعه 929 1 172----------------- باب تشميت العاطس في الصلاة 930	4809	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0754	false	7540852142941113448	151	199	743	969	1518	300	ابي هريرة وال--------له اعلم لا غرار في تسليم ولا صلاة بالجر عطفا علي تسليم وقد تقدم معني الغرار في التسليم والصلاة علي لفظ بن مهدي اي بلفظ لا غرار في صلاة ولا تسليم ولم يرفعه بل وقفه علي ابي هريرة 21 1 باب تشميت العاطس في الصلاة 930	754	2562114315443329862	103	132.0	80	234	44.017093658447266	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4810	true	2129144587908470058	119	218	577	1059	1416	300	ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم ------------------------------------------------------------------قيل هذا------------------------------------------------ الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فل-------------يكن ذلك-------------------------------------- شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 173 باب التامين وراء الامام 932 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلمة-- عن حجر------------------------ ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته	4810	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0759	false	-2468375166408747751	77	164	432	882	1563	300	ما لكم تنظرون الي باعين شزر بضم الشي-----------------------------------------------------ن المعجمة وسكون الزاي وبعدها راء مهملة جمع شزر وهو النظر عن اليمين والشمال وقيل هو النظربمءخر العين واكثر ما يكون في حال الغضب والي الاعداء---------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كنت فيها اي في الصلاة فليكن ذلك اشارة الي ما ذكر من القراءة وذكر الله شانك بالنصب خبر فليكن اي حالك 1---------------------------------- باب التامين وراء الامام 932------------------- اخبرنا سفيان هو الثوري عن حجر بضم المهملة وسكون الجيم ابي العنبس بفتح العين والموحدة بينهما نون----------------------------- اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته	759	2562114315443329862	187	197.0	143	673	27.786033630371094	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4811	true	404154656598605643	188	243	923	1184	1456	300	فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل------- قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب----------------------------------------------------------------------- ان ختم ف-----------قال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين	4811	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0766	false	3766647557770403185	4	82	21	410	1535	300	فان امين مثل الطابع علي الصحيفة -الطابع بفتح الباء الخاتم يريد انها تختم علي الدعاء وترفع كفعل الانسان بما يعز عليه ذات ليلة اي ساعة من ساعات ليلة قد الح في المسالة اي بالغ في السءال والدعاء من الله تعالي اوجب اي الجنة لنفسه يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة او النار او المغفرة لذنبه او الاجابة لدعاءه قاله في المرقاة ان ختم اي المسالة فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين	766	2562114315443329862	134	138.5	99	390	34.35897445678711	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4813	true	-8841768366190951009	223	289	1046	1362	1410	300	باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي ثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل------------------------------ لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------قلت غن------------------------يمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله--------------------------------------------------------------- فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين--------------- وبرنس خز	4813	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0773	false	1896487168429191955	90	161	458	815	1513	300	باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948-------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت الرقة بفتح الراء المهملة وفتح القاف المشددة بلد بالشام هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اي هل لك رغبة في لقاءه قلت غنيمة اي فقلت نعم لقاءه غنيمة فدفعنا اي ذهبنا------------ نبدا فننظر الي دله قال في القاموس الدل كالهدي وهما من السكينة والوقار وحسن المنظر فاذا عليه قلنسوة لاطية اي لازقة بالراس ملصقة به وبرنس خز	773	2562114315443329862	167	248.0	129	467	35.760169982910156	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4814	true	9095107977123871793	27	66	125	311	1422	300	باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي ثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الح-رث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال----- كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة	4814	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0774	false	3057144979903596634	113	138	578	707	1573	300	باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 ع-------------------------------------------------------ن الحارث بن شبيل بضم-------- الشين المعجمة وفتح الموحدة مصغرا كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة	774	2562114315443329862	99	147.5	77	192	51.5625	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4814	true	9095107977123871793	175	207	826	992	1422	300	انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قا-------------------------عدا علي النصف من صلاته قاءما وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا	4814	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0777	false	-6694262090014902519	182	249	941	1272	1514	300	انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل ذكر الرجل خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له بل الرجل والمراة في ذلك سواء وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما قال الخطابي انما هو في التطوع دون الفرض لان الفرض لا يجوز للمصلي قاعدا والمصلي يقدر علي القيام واذا لم يكن له جواز لم يكن لشء من الاجر ثبات وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا	777	2562114315443329862	113	163.0	90	331	34.138973236083984	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4814	true	9095107977123871793	101	157	478	745	1422	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	4814	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1085	false	7165650467437753715	70	112	348	558	1560	300	عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي ج-------------------------------------------------------السا قلت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1085	2562114315443329862	196	359.0	157	275	71.2727279663086	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4815	true	8993133593626594159	46	118	215	547	1432	300	واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل------------------------------------------- في الركعة الثانية مثل ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 ----------ح-----------------------------------------------------------------دثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ------------قال قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4815	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0780	false	-8541806766131384255	21	129	123	650	1504	300	فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم فيه اشارة الي ان الذي كان يقرءه قبل ان يقوم اكثر لان البقية تطلق في الغالب علي الاقل وفيه انه لا يشترط لمن افتتح النافلة قاعدا ان يركع قاعدا او قاءما ان يركع قاءما قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وصله مسلم قال حدثنا بن نمير قال اخبرنا محمد بن بشر قال اخبرنا محمد بن عمرو قال حدثني محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة كيف كان يصنع-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	2562114315443329862	201	309.5	153	577	34.83535385131836	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4817	true	2485719466286762779	100	160	474	762	1434	300	افضي بوركه اليسري الي الارض------------------------------------------------------------------------------ واخرج قدميه من ناحية واحدة 965 966 حدثنا------------------------- علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا عيسي بن- عبد الله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عباس او عياش بن سهل------------------------------------------------------------ الساعدي انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس فيه ابوه فذكر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فسجد-------------------------------- فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	4817	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0577	false	7726973235907280101	37	229	185	1165	1527	300	افضي بوركه اليسري الي الارض اي اوصلها الي الارض قال الجوهري افضي بيده الي الارض اذا مسها ببطن راحته انتهي واخرج قدميه من ناحية واحدة -------وهي ناحية اليمني واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير كذا في المرقاة قال المنذري وفي اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال 368 732 فاذا سجد وضع يديه غير مفترش اي لهما ولا قابضهما اي بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابعه القبلة وفي رواية البخاري واستقبل باطراف رجليه القبلة 369 733 عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل واعلم ان محمد بن عمرو بن عطاء قد سمع هذا الحديث من ابي حميد الساعدي ورواية عبد الحميد المتقدمة صريحة في ذلك فادخاله بينه وبين شيخه ابي حميد عباسا كما في هذه الرواية اما لزيادة في الحديث واما ليثبت فيه فتكون رواية عيسي هذه عنه من المزيد في متصل الاسانيد قاله الحافظ بهذا الخبر متعلق بمحذوف اي روي عيسي بن عبد الله بهذا الحديث المتقدم يزيد او ينقص اي في رواية عيسي زيادة علي الحديث المتقدم ونقصان منه قال اي عيسي بن عبد الله فيه اي في الحديث فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	577	2562114315443329862	171	174.0	129	987	17.325227737426758	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4817	true	2485719466286762779	86	221	399	1055	1434	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض--------------------------------------------------------------------------------- واخرج قدميه من ناحية واحدة 965 966 حدثنا--------------- علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه --------------------------------------------------------------------قال ف--------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فس--------------------------------------------جد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس بعد الركعت------------ين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبي---------------------------------------------ر ثم ركع------- الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -لم يذكر-------------------- في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من	4817	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0788	false	-9139367666229371036	79	300	408	1543	1543	300	فاذا قعد في الركعتين اي الاوليين اف------------------------------------------ضي بوركه اليسري الي الارض اي مس بما لان من الورك الارض قال الجوهري افضي بيده الي الارض اذا مسها ببطن راحته واخرج قدميه من ناحية واحدة وهي ناحية اليمني والحديث يدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوع اخر من التورك وهو اخراج القدمين من ناحية واحدة لكن الحديث ضعيف وقال في المرقاة اطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير 966 فسجد فانتصب اي ارتفع واعتمد -------------وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري قد تقدمت هذه الرواية في باب افتتاح الصلاة بلفظ وهو ساجد ثم كبر فجلس ف----تورك ونصب قدمه--------- الاخري وهذه الرواية المتقدمة هي الصحيحة معني وهذه الرواية تخالف رواية عبد الحميد في صفة الجلوس فانها ظاهرة في الافتراش بين السجدتين وفي بعض الروايات فاعتدل علي عقبه وصدور قدميه قال الحافظ فان لم يحمل علي التعدد فرواية عبد الحميد ارجح ثم جلس بعد الركعتين اي الاوليين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير هذا يخالف في الظاهر رواية عبد الحميد حيث قال ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال الحافظ ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قال ابو داود ولم يذكر اي عيسي بن عبد الله في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من-	788	2562114315443329862	315	243.5	241	1370	22.992700576782227	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4823	true	-8123569755231619048	89	178	415	864	1448	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 987 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني --------ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	4823	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	180	237	997	1293	1619	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث-------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير بلفظ------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------------------------------------------------------------------- قعد يدعو وضع يده اليمني علي -فخذه اليمني و----يده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه	782	2562114315443329862	244	388.0	193	457	53.391685485839844	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4824	true	-2659016548772862860	37	140	183	663	1389	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الم--------------لك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال بن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال بن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع -------------------------------------من السجود وقال بن عبد الملك---------- نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	4824	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0812	false	-2638768912234440490	53	106	278	546	1558	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد سيجء بيان الفاظ شيوخ المءلف في هذا الحديث وهناك تظهر لك الرواية الراجحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرواية المرجوحة قال بن رسلان في شرح الس-نن وقال بن عبد الملك في روايته نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	812	2562114315443329862	156	240.0	123	541	28.83548927307129	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4824	true	-2659016548772862860	39	140	194	663	1389	300	الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن ح-----------------------------نبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال بن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال بن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال بن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	4824	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0813	false	1316811349073376178	86	151	428	742	1503	300	الاعتماد علي اليد في الصلاة رواه ابو داود عن اربعة من شيوخه الامام احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك ولفظ احمد بن حنب-----------------------------------------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده -قال بن رسلان الرواية الصحيحة يديه ولفظ بن ر----------------اف-----------------------------------------------------------------------------------ع نهي ان يعتمد الرجل علي يديه-------- في الصلاة	813	2562114315443329862	219	347.0	171	498	43.97590255737305	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4826	true	2619351379143701309	90	177	430	853	1425	300	باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن بن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1002------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ثنا عبد الرزاق اخبرني بن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان-------------------------- ابا معبد مولي بن عباس اخبره ان بن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان بن عباس ق-------------------------------------------------------------------ال كنت اع----------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا انصرفوا بذلك	4826	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0828	false	14096356475684256	117	280	644	1490	1589	300	باب التكبير بعد الصلاة 1002---------------------------------------------------- عن بن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير اي بعد الصلاة وفي الرواية الاتية بالذكر وهو اعلم من التكبير والتكبير اخص وهذا مفسر للاعم قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 1003------------------------------------------------ بن جريج بضم الجيم اوله وفتح الراء عبد الملك بن عبد العزيز ابا معبد بفتح الميم وسكون العين وفتح الموحدة اخره دال مهملة اسمه نافذ ----------------------كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي زمانه فله حكم الرفع وحمل الشافعي رحمه الله فيما حكاه النووي رحمه الله هذا الحديث علي انهم جهروا به وقتا يسيرا لاجل تعليم صفة الذكر لا انهم داوموا علي الجهر به والمختار ان الامام والماموم يخفيان الذكر الا ان احتيج الي التعليم وان بن عباس اي بالاسناد السابق كما عند مسلم عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق به قال كنت اعلم اي اظن اذا انصرفوا بذلك اي اعلم وقت انصرافهم برفع الصوت واسمعه اي الذكر ولفظ البخاري كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	828	2562114315443329862	217	223.0	168	968	22.417354583740234	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4827	true	-6581822128740033859	11	67	62	324	1438	300	1 195 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 حدثنا مسدد ثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله	4827	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0524	false	5219517840817290244	5	83	23	419	1511	300	1 616 باب الامام-- يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة --------------------------------------------------------------------------------------256 لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول اي ينصرف وينتقل عن ذلك الموضع والحديث يدل علي مشروعية انتقال المصلي عن مصلاه الذي صلي فيه لكل صلاة يفتتحها من افراد النوافل اما الامام فبنص الحديث واما المءتم والمنفرد فبعموم حديث ابي هريرة عن النبي صل---------ي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم اذا صلي احدكم---- ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله	524	2562114315443329862	129	51.5	97	497	25.955734252929688	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4827	true	-6581822128740033859	96	154	459	734	1438	300	صلي بنا امام لنا يكني--------------- ابا رمثة----------- فقال------------ صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الا---------------------------------------------------------------------------------ولي من الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم سلم عن يمي-----------------نه وعن يسار-------------------------ه حتي راينا---------------------- بياض خديه ثم	4827	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0832	false	-1641411013259125466	18	191	96	1011	1562	300	صلي بنا امام لنا يكني بالتخفيف ويشدد ابا رمثة بكسر الراء فقال اي ابو رمثة صليت هذه الصلاة الاشارة هنا ليست للخارج لان عين المشار اليه الواقع في الخارج لم يصله معه صلي الله عليه وسلم وانما الذي صلاه معه نظيره فتعينت الاشارة للحقيقة الذهنية الموجودة في ضمن هذه الخارجية وغيرها ولذا قال او علي الشك قال اي ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه لقوله عليه السلام ليلني منكم اولو الاحلام وفيه افادة الحث علي انه يسن تحري الصف الاول ثم تحري يمين الامام لانه افضل وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي تكبيرة التحريمة فانها الاولي حقيقة او تكبير الركوع فانها تكبيرة الركعة الاولي من الصلاة احتراز من التكبير المعتاد بعد الصلاة اي تكبيرة التحريمة ووجه ذكرها مزيد بيان ان مدركها انما قام عقب صلاته لصلاة السنة الا لكونه مسبوقا بقي عليه شء يقوم لاكماله فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم اي صلاته ثم سلم اي ماءلا ومنصرفا عن يمينه وعن يساره وليس فيه سلام تلقاء وجهه حتي راينا متعلق بالمقدر المذكور بياض خديه اي	832	2562114315443329862	239	314.5	187	915	26.12021827697754	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4827	true	-6581822128740033859	259	300	1233	1438	1438	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه عليها---------- احداهما علي الاخري---------------------------------------------------- يعرف في وجهه الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الناس ابو بكر وعمر فها-----------------------------------------------باه ان يكلما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام رجل كان رسول الله صلي-	4827	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0834	false	8387676614660841923	54	206	270	1059	1531	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد بتشديد الدال المفتوحة اي في جهة القبلة وفي رواية بن عون فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض فوضع يديه عليها اي الخشبة احداهما علي الاخري وفي رواية وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه يعرف في وجهه الغضب ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه كذا في المرقاة ثم خرج سرعان الناس من المسجد وهو بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه اي غلب عليهما احترامه وتعظيمه عن الاعتراض عليه ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخشيا ان يكلما رسول الله صلي الله عليه وسلم في نقصان الصلاة وقوله ان يكلماه بدل اشتمال من ضميرها باه لبيان ان المقصود هيبة تكليمه لا نحو نظره واتباعه فقام رجل كان رسول الله صلي	834	2562114315443329862	168	226.0	134	789	21.292776107788086	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4828	true	-2382381292958382	127	227	594	1038	1362	300	قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1009 1010 حدثنا مسدد ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا سلمة يعني بن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	4828	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0836	false	2722482778056490198	178	208	923	1061	1538	300	قال فقام الناس نعم---- ثم رفع ولم يقل وكبر ولم ي---------------------------------------------------------------ذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	836	2562114315443329862	124	218.5	95	444	27.927927017211914	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4828	true	-2382381292958382	260	292	1188	1330	1362	300	عن ايوب وهشام-------- ويحيي بن عتيق وبن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني بن حسان كبر	4828	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0839	false	-1807686547157826163	128	155	653	776	1500	300	عن ايوب وهشام بن حسان ويحيي بن عتيق وبن عون عن محمد اي هءلاء الاربع كلهم يروون عن محمد بن سيرين--------------------------- وقال هشام يعني بن حسان كبر	839	2562114315443329862	75	101.5	56	150	50.0	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4830	true	-3784034998923286525	143	247	675	1162	1404	300	صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث------------------------------------------------------------------ بن سيرين عن ابي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو 1017 1018 حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ح وثنا مسدد ثنا مسلمة بن محمد قال ثنا خالد الحذاء ثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ------------------------------------------------قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق -قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	4830	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0868	false	1147503232947219634	107	201	543	975	1498	300	صلي الله عليه وسلم الذي في خبر ذي اليدين فانه فيه بعد ان ساق حديث ابي هريرة الي قوله ثم رفع وكبر ما لفظه فقيل لمحمد بن سيرين الراوي سلم في----------------------- السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ا-------------------------------------------------------------------------------ن عمران بن حصين قال ثم سلم وفي السنن ايضا من حديث عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل------------------- فقام اليه رجل يقال--- الخرباق كان طويل اليدين الي قول----------------------------------------------ه فقال اصدق فقالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	868	2562114315443329862	241	341.5	184	602	40.03322219848633	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4832	true	3861938942488577427	146	282	715	1363	1440	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او---- اربعا------ فليصل ركعة--- ويسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1027 حدثنا قتيبة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارء عن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معني مالك قال ابو داود------------------------------------------------ كذلك------------------------- رواه بن وهب عن مالك و----------------------حفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا---------------------------------------- ان هشاما---------- بلغ به ابا سعيد الخدري	4832	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0850	false	-8439032114479008569	109	276	535	1323	1436	300	بن محمد بن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر------- اثلاثا صلي ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلا-م فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان قال الشيخ وفي هذا الحديث بيان فساد قول من ذهب فيمن صلي خمسا الي انه يضيف اليها سادسة ان كان قد فعل واعتلوا بان النافلة لا تكون ركعة وقد نص فيه من طريق بن عجلان علي ان تلك الركعة الرابعة تكون نافلة ثم لم يامره باضافة اخري اليها انتهي كلامه بحروفه 1027------------------------- عبد الرحمن القارء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي منسوب الي بني قارة قال المنذري وهذا ايضا مرسل كذلك اي كما روي القعنبي مرسلا رواه بن وهب عن مالك بن انس مرسلا و كذا روي حفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد كلهم من اقران مالك عن زيد بن اسلم مرسلا الا ان هاشما اي بن سعد بلغ به ابا سعيد الخدري	850	2562114315443329862	354	438.5	277	1063	33.30197525024414	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4833	true	5151384716199961049	46	126	204	601	1437	300	داود -رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه 1028- 1029 حدثنا محمد بن العلاء ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا هشام الدستواءي ثنا يحيي بن ابي كثير ثنا عياض ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا يحيي عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد	4833	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0854	false	8025225354438311288	0	33	0	171	1527	300	داود ورواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك--------- واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه انتهي 1029--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد	854	2562114315443329862	165	301.0	132	399	41.3533821105957	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4833	true	5151384716199961049	135	198	648	944	1437	300	الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديث ابان قال ابو داود و------قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معمر وعلي بن المبارك------ عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه	4833	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0855	false	4754273572864710718	103	210	528	1054	1544	300	الا ما وجد ريحا بانفه اي استيقن انه احدث قال المنذري واخرجه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وهذا لفظ حديث ابان دون هشام الدستواءي وقال معمر وعلي بن المبارك والحاصل ان هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال عياض من غير ذكر ابيه وقال ابان عن يحيي بن ابي كثير هلال بن عياض واما معمر وعلي بن المبارك فقالا عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير قال الحافظ عياض بن هلال وقيل بن ابي زهير الانصاري وقال بعضهم هلال بن عياض وهو مرجوح مجهول تفرد يحيي بن ابي كثير بالرواية عنه انتهي 1030------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان احدكم اذا قام يصلي فرضا او نفلا فلبس عليه	855	2562114315443329862	158	209.5	122	634	24.92113494873047	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4834	true	8481809917234825750	267	300	1286	1436	1436	300	بن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود -ابو عميس-	4834	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0864	false	-9008417410289266244	90	147	464	723	1444	300	بن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة وحكي عن الامام احمد انه قال لا يحتج بحديث بن ابي ليلي وتكلم فيه غيره وقد اشار ابو داود الي حديث بن ابي ليلي وقال ورواه ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود وابو عميس	864	2562114315443329862	146	265.0	114	259	56.37065505981445	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4834	true	8481809917234825750	220	295	1049	1415	1436	300	اخبرنا--- المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسل--م سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت قال ابو داود وكذلك رواه بن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه ابو عميس-------------------------------------- عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة	4834	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0865	false	-7968155996432391710	3	80	13	383	1500	300	اخبرنا بن ابي ليلي عن -------الشعبي قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما قضي------------- صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله فعل بهم مثل الذي فعل واخرجه الطحاوي من طريق علي بن مالك الرواسي عن عامر الشعبي نحو--------------------ه ورواه ابو عميس مصغر وسلف انفا ترجمته من كلام المنذري عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة	865	2562114315443329862	197	254.0	150	410	48.04878234863281	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4835	true	-9201390710461926257	0	42	0	199	1403	300	اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن ابي سفيان وبن عباس افتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال ابو داود هذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا	4835	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0864	false	-9008417410289266244	147	188	723	919	1444	300	اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن ابي سفيان وبن عباس افتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال ابو داود هذا فيمن قام من ثنتين--- سجدوه بعد ما سلموا	864	2562114315443329862	195	383.0	154	199	97.98995208740234	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4835	true	-9201390710461926257	43	103	204	486	1403	300	1038 حدثنا عمرو بن عثمان و-------------------الربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد ب------------------------------------------معني الاسناد ان بن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني --------------بن سال--م العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم	4835	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0866	false	-2548260171610063458	199	267	987	1299	1477	300	1038 --قال عمرو بن عثمان شيخ المءلف وحده دون الربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد عن شيوخ المءلف عن ابيه وهو جبير بن نفير والم-------------------------------------------------------------------عني ان عمرو بن عثمان قال في روايته عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ا--------------بيه عن ثوبان وقال الباقون بحذف عن ابيه اي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم	866	2562114315443329862	153	206.0	115	395	38.73417663574219	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4835	true	-9201390710461926257	169	229	785	1078	1403	300	باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحرث عن ام سلمة قالت كان رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا سلم مكث ق--ليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال 1040 1 205---------------------------- باب كيف الانصراف من الصلاة 1041	4835	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0869	false	-5925617426399910715	46	151	254	826	1531	300	باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلم اي من الصلاة كيما ينفذ بضم الفاء وبذال المعجمة اي يمضين ويتخلصن من مزاحمة الرجال والحديث فيه انه يستحب للامام مراعاة احوال المامومين والاحتياط في الاجتناب ما قد يفضي الي المحذور واجتناب مواقع التهم وكراهة مخالطة الرجال للنساء في الطرقات فضلا من البيوت ومقتضي التعليل المذكور ان المامومين اذا كانوا رجالا فقط لا يستحب هذا المكث وعليه حمل بن قدامة حديث عاءشة انه صلي الله عليه واله وسلم كان اذا سلم لا يقعد الا قدر ما يقول ا------للهم ان-ت السلام قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي وبن ماجه 53 1 باب كيف الانصراف من الصلاة 1041	869	2562114315443329862	128	-73.5	99	699	18.311874389648438	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4839	true	3622216426797465973	84	255	405	1183	1400	300	عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا-------------------------- الحديث فقال ه----------------------مام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء 1 213------------------------------------------------------------------------------------- باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي 1055 1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة ------------------------------------------------------علي كل من سمع النداء قال ابو داود روي هذا ---	4839	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0881	false	9062681655138227439	166	285	843	1419	1499	300	عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قال المنذري هذا مرسل وقد اخرج النساءي وبن ماجه هذا الحديث في سننهما من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع وقال عن سمرة اي قال سعيد بن بشير عن قتادة --------------عن قدامة بن وبرة----- عن سمرة------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم فحينءذ يكون الحديث متصلا لكن رجح المءلف رواية همام علي رواية ايوب وسعيد بن بشير فان في رواية همام ذكر دينار بخلاف رواية ايوب ففيها ذكر درهم والمحفوظ ذكر الدينار والله اعلم 7 1 باب من تجب عليه الجمعة 1055 فثبت بحديثي الباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------ن الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة واجبة علي من كان خارج المصر والبلد كما كانت واجبة علي كل من سمع النداء من اهل البلد واشار بهذا	881	2562114315443329862	177	56.0	134	1070	16.542055130004883	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4841	true	-2706391174540501112	149	193	706	900	1405	300	بن عم محمد بن سيرين ان-------------- بن ع-----------------باس--------------- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------- قد فعل ذا-------------------- من هو خير مني-------------------------------- ان الجمعة عزمة	4841	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0890	false	3586203254833653462	134	222	691	1115	1519	300	بن عم محمد بن سيرين قال الدمياطي ليس بن عمه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره قال -------في الفتح لا مانع ان يكون بين سيرين والحارث اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة مع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا ذلك اي قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم------------------------ فقال بن عباس قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	890	2562114315443329862	126	169.0	92	455	27.69230842590332	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4841	true	-2706391174540501112	209	259	986	1214	1405	300	حدثنا --عباس بن عبد العظيم حدث--------ني اسحاق بن منصور --ثنا هريم ع---------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	4841	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0893	false	-7185170237082510222	99	155	486	747	1480	300	حدثني العباس بن عبد المطلب العنبري حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	893	2562114315443329862	219	410.0	169	261	83.90804290771484	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4842	true	7521353996500120254	129	195	589	898	1407	300	باب اذا وافق يوم الجمعة ---------------يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل ثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-------------- ثم رخص في الجمعة------------- فقال من شاء ان يصلي---------- فليصل	4842	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0902	false	272994754778242770	35	67	191	339	1517	300	باب اذا وافق يوم الجمعة 1070 فاعل وافق يوم عيد مفعوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي العيد في يوم الجمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها فقال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل	902	2562114315443329862	89	121.0	69	361	24.65373992919922	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4842	true	7521353996500120254	188	278	865	1296	1407	300	الجمعة فقال------ من شاء ان يصلي فليصل 1070 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي ثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا بن الزبير في يوم عيد --------في يوم --جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا---- وكان بن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة 1071 1072 حدثنا يحيي بن خلف ثنا ابو عاصم عن بن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد بن الزبير فق---ال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمع-هما جميعا فصلاهما	4842	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0902	false	272994754778242770	241	300	1227	1517	1517	300	الجميع لظاهر قوله من شاء ان يصلي فليصل ولفعل بن الزبير فانه----------------------------------------------------------- صلي بهم في ----------يوم عيد صلاة العيد يوم الجمعة قال ثم جء-------نا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا قال وكان بن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا له ذلك ف---قال اصاب السنة وفي رواية------------------------------- -----------------------------------------------------عن بن الزبير انه قال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعتهما------ فصلاهما-	902	2562114315443329862	209	290.5	161	460	45.434783935546875	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4846	true	-5406994055733595228	21	70	110	338	1413	300	بن اسحاق ع--------------ن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس 1088 1089 حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد -------يعني بن اسحاق	4846	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0925	false	-8879937616716668216	31	73	161	359	1500	300	بن اسحاق في هذا الحديث عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله------------------- اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ذكروا ابو داود---------------- حدثنا النفيلي--------------- عن محمد بن سلمة عن- بن اسحاق	925	2562114315443329862	155	240.5	120	249	62.24899673461914	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4846	true	-5406994055733595228	92	145	441	684	1413	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ا---------------------------ن الساءب بن يزيد بن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه 1 227--------------------------------- باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091	4846	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0926	false	4005624449253447271	94	145	459	696	1476	300	حدثنا-------- يحيي بن -ادم حدثنا------ بن ادريس وابو-------------------------- شهاب عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد بن اخت نمر------ قال ماكا--ن لرسول الله الا------------------- مءذن واحد يءذن اذا قعد علي المنبر ويقيم اذا نزل وابو بكر كذلك وعمر كذلك 20 1 باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091	926	2562114315443329862	132	140.5	99	305	43.278690338134766	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4848	true	3472704657826924193	98	193	471	906	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم فق--ال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت 1099 1100 حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الح-رث بن النعمان قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة -قال بنت حارثة بن النعمان وقال بن اسحاق---------- ام هشام بنت حارثة	4848	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0933	false	-1335608552967177613	209	265	1085	1349	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله عن شعبة قال بنت حارثة بين المءلف الاختلاف علي شعبة فروي محمد----------------------------- بن جعفر عن ش-عبة عن خبيب عن عبد الله --------بن معن عن بنت الحارث بن النعمان وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روح بن عبادة عن شعبة بلفظ بنت حارثة بن النعمان وقال بن اسحاق في روايته ام هشام بنت حارثة	933	2562114315443329862	173	242.5	130	449	38.530067443847656	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4854	true	5608506676798081351	96	163	447	768	1427	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقا-------------------ل بن يونس اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال لي ابي يا بني--------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صليت---------------- في المسجد -ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين 1132 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته	4854	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0955	false	2244765941845850550	35	133	172	656	1485	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا هي لفظة محمد بن الصباح عن اسماعيل بن زكريا وتابع اسماعيل علي هذه سفيان وجرير كلاهما عن سهيل وروايتهما عند مسلم زاد سفيان في روايته لفظ منكم اي من كان منكم مصليا وباختلاف هذه الجملة يختلف الحكم كما عرفت انفا من كلام الامير اليماني قال اي سهيل فقال لي ابي ابو صالح وهذه الزيادة في رواية بن يونس فقط دون بن الصباح وفي صحيح مسلم من طريق عبد الله بن ادريس قال سهيل فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت-------------------------- 1132----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته	955	2562114315443329862	119	120.5	89	617	19.28687286376953	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4861	true	8969490765972782453	38	144	193	693	1444	300	باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حول رداءه 1166 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة 1167 1 26-------------------------------------------1 باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168	4861	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0982	false	-5490875706245324534	115	188	602	1001	1581	300	باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة قال النووي فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به القراءة والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ثم حول رداءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل لجماهير العلماء في استحباب تحويل الرداء ولا يستحبه ابو حنيفة والحديث يرد عليه قالوا والتحويل شرع تفاءلا بتغير الحال من القحط الي نزول الغيث والخصب ومن ضيق الحال الي سعة قاله النووي 2 1 باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168	982	2562114315443329862	111	65.0	88	728	15.247252464294434	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4871	true	-3552344182625323065	175	262	819	1211	1391	300	يروي عن ايوب عن نافع عن بن عمر موقوفا علي بن عمر انه لم ير بن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي بن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ------------قال مالك اري ذلك كان في مطر	4871	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1012	false	-2128232085170292820	146	189	714	898	1470	300	فروي--- ايوب عن نافع عنه ------------------------انه لم ير بن عمر جمع بينهما--- الا تلك الليل--------------------------ة وروي-------- مكحول عن نافع انه راي بن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في غير خوف ولا سفر قال المنذري قال مالك اري ذلك كان في مطر	1012	2562114315443329862	169	281.5	129	404	41.83168411254883	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4872	true	-3134421750204694926	177	285	821	1330	1397	300	عن عمرو بن دينار -----عن جابر بن زيد عن بن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثماني------ا و---------------------------------سبعا الظهر و----العصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا ق-------------------------------------------ال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن بن عباس قال في غير مطر 1215 حدثنا احمد بن ---صالح ثنا يحيي بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع بينهما بسرف 1215-------------------------------------------------------------------------------------------------- 1216 حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف	4872	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1014	false	-8919899106961456047	106	263	541	1344	1522	300	عن عمرو سمعت ابا الشعثاء جابر----ا سمعت بن عباس قال صليت مع رسول الله---------------------------- ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل الع----شاء واخر المغرب قال وانا اظنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن بن عباس قال في غير مطر -------هذا اخر كلامه وصالح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو بن نبهان المدني وقد تكلم فيه غير واحد والتوامة هي بنت امية بن خلف كان معها اخت لها في بطن وفي مسلم قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك وفي البخاري معناه وادرج هذا الكلام في الحديث في كتاب النساءي وفي كتاب البخاري فقال اقول لعله في ليلة مطيرة قال عسي 1215 فجمع بينهما بسرف بكسر الراء اسم موضع قريب بمكة قال المنذري واخرجه النساءي في اسناده يحيي الجاري قال البخاري يتكلمون فيه 1216 وذكر ابو داود-------------------------------------- عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف	1014	2562114315443329862	223	75.5	171	1011	22.057369232177734	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4872	true	-3134421750204694926	70	156	318	726	1397	300	حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه بن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1212 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن بن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع -قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	4872	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1017	false	8251980685977333704	59	87	284	415	1496	300	حتي اذا كان --في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم------------------------- العشاء واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن العلاء عن نافع فقال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	1017	2562114315443329862	120	199.5	93	409	29.339853286743164	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4881	true	8311974464087370546	11	51	54	240	1480	300	بن مهران عن بن عباس------------------------- وكذلك روي يونس عن الحسن ع--------ن ابي--------------------------------------------- موسي انه فعله 1 287------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة 1244	4881	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1039	false	-2448556274725552935	155	237	825	1234	1543	300	بن مهران عن بن عباس مثل ذلك اي مثل قول مسروق وكذلك روي يونس عن الحسن الخ قال بن ابي شيبة حدثنا عبدالاعلي عن يونس عن الحسن ان ابا موسي صلي باصحابه باصبهان فصلت طاءفة منهم معه وطاءفة مواجهة العدو فصلي بهم ركعة ثم نكصوا واقبل الاخرون يتخللونهم فصلي بهم ركعة ثم سلم وقامت الطاءفتان فصلتا ركعة 17 1 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة 1244	1039	2562114315443329862	172	294.0	134	409	42.05379104614258	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4886	true	-5728323567554151159	12	129	58	598	1397	300	بن سعد عمن حدثه بن --------ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع----------------------------- وان كنت مستيقظة حدثني 1263 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي قالا ثنا سهل بن حماد عن ابي مكين ثنا ابو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلا-----ة الصبح فكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه برجله قال زياد قال ثنا ابو ----------------------------------------------------------------------الفضيل 1 295-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل	4886	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1051	false	5788339538390493921	21	155	99	759	1490	300	بن سعد مجهول لا يدري هو بن ابي عتاب او غيره---------------------------------------------------------------------------- فان كنت ناءمة اضطجع هذا محمول علي اختلاف الاوقات وان كنت مستيقظة حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال----- بن الملك فيه دليل علي ان الفصل بين سنة الصبح وبين الفريضة جاءز وعلي ان الحديث مع الاهل سنة يعني من قال ان الكلام بين السنة والفرض يبطل الصلاة او ثوابها فقوله باطل قال المنذري في اسناده رجل مجهول 1264 لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة الخ فيه دليل علي ان يوقظ مستيقظ الناءم للصلاة قال المنذري في اسناده ابو الفضل الانصاري وهو غير مشهور ابو الفضيل هكذا مصغرا في بعض النسخ والذي في التقريب ابو الفضل بن خلف الانصاري وقيل فيه ابو المفضل بزيادة ميم وقيل بن الفضل انتهي 5 1 باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر 1265 --------------------------------------------عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل	1051	2562114315443329862	209	264.0	160	918	22.766883850097656	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4892	true	-565469689909646341	137	230	630	1071	1385	300	الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم 1294 حدثنا بن نفيل واحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4892	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1067	false	1344718585797153208	94	178	470	862	1493	300	الباب- عن عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها ما-------------- راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يجب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي اربع ركعات ويزيد ما يشاء وفي رواية ما شاء الله وفي حديث ام هانء انه صلي الله عليه وسلم	1067	2562114315443329862	193	133.5	150	630	30.634920120239258	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4895	true	-7430868130555364236	22	58	102	264	1426	300	يعقوب يقول- كل شء حدثتكم عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 1302 1 306---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة بعد العشاء 1303	4895	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1080	false	-745004416822411197	215	275	1114	1410	1556	300	يعقوب القمي كل شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فصار الحديث موصولا قال المنذري في اسناده يعقوب بن عبد الله وهو القمي الاشعري كنيته ابو الحسن قال الدارقطني ليس بالقوي انتهي 16 1 باب الصلاة بعد العشاء 1303	1080	2562114315443329862	149	207.5	114	296	50.33783721923828	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4895	true	-7430868130555364236	256	279	1221	1333	1426	300	عن بن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي -نزل اخرها وكان بين اولها واخرها	4895	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1082	false	7718667493405906259	154	177	778	891	1501	300	عن بن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي انزل اخرها وكان بين اولها واخرها	1082	2562114315443329862	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4897	true	6038077601792305858	137	189	667	903	1400	300	باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب -------------المعني----- عن يونس--------------------- عن بن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن	4897	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1087	false	-1692052113227089416	234	300	1269	1594	1594	300	باب من نام عن حزبه 1313 الحزب بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي بعدها باء موحدة الورد والمراد هنا الورد من القران وقيل المراد ما كان معتاده من صلاة الليل ابو صفوان هو يروي عن يونس قالا اي سلي----------------------مان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي اخبر--نا بن وهب وابو صفوان كلاهما يرويان عن يونس قالا اي سليمان ومحمد عن بن وهب في حديث----------------------------ه ان عبد الرحمن بن-	1087	2562114315443329862	119	118.0	89	378	31.481481552124023	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4901	true	9207710966314998461	115	207	557	1001	1458	300	ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1332 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة 1333 1 317----------------------------------------------------------------------- باب في صلاة الليل 1334 حدثنا بن المثني ثنا بن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات	4901	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1096	false	-8106808267890861307	213	282	1099	1464	1556	300	ولا يرفع بعضكم علي بعض اي صوته--- او قال في الصلاة شك من الراوي قال المنذري واخرجه النساءي 1333 الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده اسماعيل بن عياش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه مقال ومنهم من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي الاسناد 11 1 باب في صلاة الليل 1334------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله------------------- يصلي من الليل عشر ركعات	1096	2562114315443329862	126	39.0	96	645	19.534883499145508	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4904	true	6607903801457467844	1	30	9	152	1438	300	ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني--------------------------------- فلما اسن واخذ اللحم----------------- اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة	4904	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1100	false	-2911409400532096457	109	147	597	790	1595	300	ولا يسلم الا في التاسعة فيه مشروعية الايتار بتسع ركعات متصلة لا يسلم الا في اخرها ويقعد في الثامنة ولا يسلم فلما اسن واخذ اللحم اي كبر عمره وبدن اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة	1100	2562114315443329862	95	144.0	76	193	49.22279739379883	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4909	true	-1674900136537514721	62	126	302	601	1416	300	ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشر---ة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث 1362--------------------------- 1363 حدثنا مءمل بن هشام ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمذاني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة	4909	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1107	false	3210772250591967440	202	274	1057	1389	1522	300	ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة اي غالبا والا فقد ثبت انه ا---------------وتر بخمس عشرة وهذا الاختلاف بحسب ما كان يحصل من اتساع الوقت او طول القراءة كما جاء في حديث حذيفة وبن مسعود او من نوم او من مرض او كبر السن قالت فلما اسن صلي اربع ركعات او غيرها نقله الطيبي والحديث سكت عنه المنذري 6 1363 ---------------------------------------------------------------------------------------عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة	1107	2562114315443329862	110	131.0	84	434	25.345623016357422	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4912	true	-6072779589346768836	184	269	868	1271	1415	300	يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله-------------------------------- غافلا------------------ ولا خفي علي مكانكم 1374------------------------------------------------------------- 1375 حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر	4912	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	228	300	1192	1551	1551	300	يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا قال الخطابي تريد متفرقين ومن هذا قولهم وزعت الشء اذا فرقته ففي هذا اثبات الجماعة في قيام شهر رمضان وفيه ابطال قول من زعم انها محدثة فضربت اي بسطت------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحمد الله جملة معترضة بين الحال وذي الحال غافلا حال من ضمير ما بت ولا خفي علي مكانكم ومع ذلك لم اخرج اليكم خشية الافتراض عليكم والحديث سكت عنه المنذري 1375---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر-	1112	2562114315443329862	111	106.5	85	610	18.19672203063965	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4915	true	-6906799700888143978	53	151	280	810	1493	300	المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين 1382------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1383 حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي-- ال---له عليه وسلم -التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها----------------- التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال	4915	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1121	false	2378119174441078080	101	231	518	1250	1600	300	الموطا ق-ال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين قال الزرقاني قوله من صبح ليلة احدي وعشرين متعلق بقوله انصرف وفي رواية فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه وانفه فيهما الماء والطين تصديق رءياه وفيه السجود علي الطين وحمله الجمهور علي الخفيف قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه -------------------------------------------------------------------------------------------1383 فالتي تليها التاسعة ولفظ مسلم فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا-ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال	1121	2562114315443329862	407	677.5	330	826	49.27360916137695	59	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4915	true	-6906799700888143978	163	260	855	1309	1493	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف الرقي اخبرنا عبيد الله يعني بن عمرو عن زيد يعني بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن بن م-------------------------------------------------سعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت 1384 1 323------------------ باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر	4915	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1122	false	2796575777859008870	68	129	357	645	1496	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود وكذا اخرجه بن ابي شيبة والطبراني من حديث زيد بن ارقم قال بلا -------شك ولا ا-----------متراء انها ليلة سبع عشرة من رمضان -ليلة انزل القران انتهي قال المنذري في اسناده حكيم بن سيف وفيه مقال 5 1 باب من روي في السبع الاواخر 1385------------------------------------------------------------------------------------------ تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر	1122	2562114315443329862	159	210.5	118	521	30.518234252929688	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4916	true	-4196975954388634004	1	173	5	785	1373	300	سبع وعشرين 1386 1 325 -----باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر------------------------------- فقال هي في كل رمضان قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم 1 326 ابواب قراءة القران وتحزيبه وترتيله -------------------------------------------------------------------------------باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك قال	4916	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1123	false	-4435369142758054550	108	233	536	1117	1470	300	سبع وعشرين هم الاكثرون 7 1 باب من قال هي في كل رمضان 1387------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ليلة القدر اهي في كل السنة او في كل رمضان فقال هي في كل رمضان قا-----------------------------------------------ل بن الملك اي ليست مختصة بالعشر الاواخر بل كل ليلة من رمضان يمكن ان تكون ليلة القدر ولهذا لو قال احد لامراته في نصف رمضان او اقل انت طالق في ليلة القدر لا تطلق حتي ياتي رمضان السنة القابلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق قاله علي القارء وف----------ي النيل القول الخامس ان ليلة القدر مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه وروي عن بن عمر وابي حنيفة وبه قال بن المنذر وبعض الشافعية ورجحه السبكي 14 1 1 باب في كم يقرا القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1388 قال اقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبع ولا تزيدن علي ذلك قال	1123	2562114315443329862	156	61.0	117	1125	13.866666793823242	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4919	true	-4099699739963204977	206	243	994	1177	1440	300	عباس الجشمي عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي يغفر له تبارك الذي بيده الملك 1 329 باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401	4919	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1129	false	-2243225714427730932	240	288	1272	1491	1551	300	عباس الجشمي عن ابي هريرة كما اخرجه ابو داود ومن ذكر معه وقال لم يذكر سماعا من ابي هريرة ان عباس الجشمي روي هذا الحديث عن ا--بي هريرة لم يذكر فيه انه سمعه من ابي هريرة 15 1 1------------------------------------------------------- باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401	1129	2562114315443329862	85	103.0	65	276	30.797101974487305	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4920	true	7920486369131444571	50	147	238	673	1366	300	سورة الحج سجدتان قال نعم -------------------------ومن لم يسجدهما فلا يقراهما 1402 1 330------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع ثنا------------------- ازهر بن القاسم قال محمد رايته بمكة ثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1403 1404 حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن ب------------ن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثاب------ت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4920	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1130	false	-3060903559031251788	109	267	553	1347	1523	300	سورة الحج الا سجدة واحدة في الاخيرة منها وفي قوله ومن لم يسجدهما فلا يقراهما تاكيد لشرعية السجود فيها ومن قال بايجابه فهو من ادلته ومن قال ليس بواجب قال لما ترك السنة وهو سجود التلاوة بفعل المندوب وهو القران كان الاليق الاعتناء بالسنون وان لا يتركه فاذا تركه فالاحسن له ان لا يقرا السورة قال المنذري واخرجه الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس بالقوي هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الله بن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما والله اعلم انتهي وفي المرقاة قال ميرك لكن الحديث صحيح اخرجه الحاكم في مستدركه من غير طريقهما واقره الذهبي علي تصحيحه انتهي 2 1 باب من لم ير السجود في المفصل 1403 قال م--حمد بن رافع رايته اي هذا الشيخ وهو ازهر بن القاس----------------------------------------------------------------------------------------------------م لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال التوربشتي هذا الحديث ان صح لم يلزم منه حجة لما صح عن--------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1130	2562114315443329862	189	254.0	144	959	19.70802879333496	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4924	true	-890611714287944508	277	299	1324	1420	1423	300	قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة -قال	4924	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1145	false	7845728548263536561	47	69	231	328	1434	300	قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة وقال	1145	2562114315443329862	96	187.0	74	97	98.96907043457031	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4925	true	-1578412095492888298	38	110	165	475	1358	300	قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع ----قال------- ابو داود---------- حديث	4925	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1145	false	7845728548263536561	176	229	859	1094	1434	300	قال ابو داود روي عيسي بن ----------------------------------------يونس عن سعيد بن ------------------------------ابي عروبة قال المنذري وذكر ابو داود معلقا من حديث--------------------------------- سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع وهذا الذي ذكره ابو داود هو طرف من حديث	1145	2562114315443329862	169	267.0	128	338	50.0	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4925	true	-1578412095492888298	149	243	654	1101	1358	300	بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت------------------------------------- وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكر-ا القنوت وحديث ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم------------------------- كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو-------------- بالمشهور من ح-------------ديث حفص----------- نخاف ان يكون عن ----------حفص عن غير مسعر قال ابو داود و--------يروي-------------- ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان	4925	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1146	false	4396773617410897217	3	152	13	734	1444	300	بن بشر كما هو الظاهر-------- مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فدل علي وهم عيسي بن يونس او ممن دونه وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكروا القنوت فكيف يذكر سعيد بن ابي عروبة هذا اللفظ عن قتادة وهذا كله يدل علي وهم عيسي قلت بل عيسي بن يونس نفسه لم يذكر هذه الزيادة في رواية اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة وحديثه عند النساءي وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم ورواية هءلاء عند النساءي كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت فدل علي ان ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ---------------------------------------------- وليس هو اي ذكر القنوت بالمشهور عند المحدثين من حديث حفص بن غياث بل نخاف ان يكون هذا الوهم عن حفص عن غير مسعر فنسبه الراوي الي مسعر يروي بصيغة المجهول ان ابيا كان يقنت في النصف من---- رمضان	1146	2562114315443329862	311	438.5	244	780	39.871795654296875	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4926	true	6925557021251939418	56	155	268	709	1384	300	باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن ابي عبيدة ثنا ابي ---------------------------------------------------------عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1430 1431 حدثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	4926	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1148	false	6276413219317427513	6	83	29	430	1587	300	باب في الدعاء بعد الوتر 1430 قال سبحان الملك القدوس اي البالغ اقصي النزاهة عن كل وصف ليس فيه غاية الكمال المطلق قال الطيبي هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقاءص وفعول بالضم من ابنية المبالغة انتهي وزاد احمد والنساءي في حديث ابي فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ولهما من حديث عبد الرحمن بن ابزي وفي اخره ورفع صوته في الاخرة قال المنذري واخرجه النساءي------------------------------------------------ 1431---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	1148	2562114315443329862	108	102.5	80	597	18.090452194213867	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4927	true	-8952884929663108432	31	80	142	367	1396	300	باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	4927	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1149	false	-975367363903925684	241	290	1195	1450	1506	300	باب في وقت الوتر 1435---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوتر اول الليل ووسطه واخره قال النووي فيه جواز الايتار في جميع اوقات الليل بعد دخول وقته واختلفوا في اول وقته فالصحيح في مذهب الشافعي انه يدخل وقته بالفراغ من صلاة العشاء ويمتد الي طلوع الفجر الثاني ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	1149	2562114315443329862	83	142.0	66	397	20.906801223754883	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4930	true	7383061681923986908	0	127	0	613	1421	300	باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيي عن بن عجلان ثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل --------فصلي---------- وايقظ امراته فصلت فا---------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوجها فان ----------------------------------------------------------ابي نضحت في وجهه الماء 1450 1451 حدثنا------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حاتم بن بزيع ثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين جميعا كتبا م-----------------------------ن الذاكرين الله كث------------------------------------------------------------------------------------------يرا والذاكرات 1451 1 350 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في ثواب قراءة القران 1452	4930	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1156	false	-3017699993709669198	102	279	550	1495	1595	300	باب الحث علي قيام الليل 1450---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعة واحدة فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فان ابي نضحت في وجهه الماء وفيه بيان حسن المعاشرة وكمال الملاطفة والموافقة قال المنذري واخرجه النساءي وبن ماجه وفي اسناده محمد بن عجلان وقد تقدم الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1451--------------------------------------------------- كتبا اي الصنفان من الرجال والنساء من الذاكرين الله كثيرا اي في جملتهم والذاكرات كذلك وفي الحديث اشارة الي تفسير الاية الكريمة والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما قال المنذري واخرجه النساءي وبن ماجه وقد تقدم الكلام عليه في الجزء قبله اي في باب قيام الليل 14 1 باب في ثواب قراءة القران 1452	1156	2562114315443329862	230	231.0	180	1257	18.29753303527832	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4931	true	8357317630778801963	270	299	1310	1456	1460	300	بن جبير-- عن بن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم --سبعا من المثان----ي الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت اثنتان وبقي- اربع	4931	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1161	false	8846796736492388867	154	181	806	945	1576	300	بن مردوية عن بن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم السبع---- المثاني وهي الطول واوتي موسي------------ ستا فلما القي الالواح رفعت اثنتان وبقيت اربع	1161	2562114315443329862	126	211.5	100	155	81.29032135009766	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4933	true	4056930875056176005	201	297	945	1392	1407	300	جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- زينوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران باصواتكم 1468----------------------------------------- 1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد ---بن موهب الرملي بمعناه---------------------------------------------- ان الليث حدثهم عن عبد ال----------له بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة ---هو في--------- كتابي------ عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران	4933	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1167	false	7796983840041904107	49	171	269	868	1559	300	معمر عن منصور- عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وفيه دليل علي هذه الرواية من طريق منصور ان المسموع من قراءة القارء هو القران وليس بحكاية للقران قال المنذري واخرجه النساءي وبن ماجه 1469 قال ي--------------------------------------زيد بن خالد عن بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد مكان عبيد الله بن ابي نهيك فالحاصل--------------- ان ابا الوليد يقول عن بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص واما---------------------------------------------- قتيبة ويزيد فيقولان عن بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد عن سعد بن ابي وقاص------------------ ليس منا من لم يتغن بالقران	1167	2562114315443329862	249	326.0	186	722	34.48753356933594	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4934	true	-1418862752606260918	10	88	45	408	1406	300	عن بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1470 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت بن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال	4934	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1167	false	7796983840041904107	132	172	701	872	1559	300	عن بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص واما قتيبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد فيقولان عن بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد عن سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------- ليس منا من لم يتغن بالقران قال	1167	2562114315443329862	92	113.5	68	363	25.34435272216797	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4936	true	-6944239659266806269	110	181	534	867	1425	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما	4936	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2317	false	953172155150040598	257	300	1399	1599	1599	300	فضالة بن عبيد---------------------------------- يقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد بما-	2317	2562114315443329862	197	299.5	155	333	59.15916061401367	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4938	true	-4967818425461421302	0	89	0	403	1375	300	يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 1490 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- قال فذكر نحوه 1491------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	4938	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1179	false	-2036030690505840564	35	85	185	454	1561	300	يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي رفع يديه رفعا كليا حتي ظهر بياض الابطين جميعا وصارت كفاه محاذيين لراسه قال الطيبي ولعله اراد بالابتهال دفع ما يتصوره من مقابلة العذاب فيجعل يديه الترس ليستره عن المكروه والحديث سكت عنه المنذري 1492-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	1179	2562114315443329862	78	-15.0	61	581	13.425128936767578	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4951	true	-1321096700856445554	221	252	1042	1191	1415	300	ورواه بن وهب------------ عن يونس قال عناق---------------------------------------------------ا قال ابو داود قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزه-----------------------------------------ري في هذا الحديث لو منعوني عناقا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة عن يونس عن الزهري	4951	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1212	false	2303865226619523503	33	112	161	552	1502	300	ورواه بن وهب هو عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عناقا كما روي عن الزهري جماعة و كذا -------------قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري باسناده عناقا فرواية شعيب اخرجها البخاري في الزكاة وايضا النساءي كما تقدمت ورواية الزبيدي اخرجها النساءي في الجهاد من طريق كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة و كذا روي وفي بعض النسخ رواه عنبسة عن يونس عن الزهري	1212	2562114315443329862	102	109.0	79	404	25.24752426147461	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4966	true	4570459230451143964	111	208	509	962	1397	300	فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي ل--------هم وادييهم 1601 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ثنا------------------------------------------- بن وهب ا-----------خبرني اسامة بن زيد ----------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني المغيرة قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم 1 14------------------------------------------------ باب في خرص العنب 1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب ب------------------------------------------------------ن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ان يخرص العنب كما يخرص النخل	4966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1257	false	6534265787787251131	53	170	262	864	1509	300	فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم اوديتهم واخرج ايض-----------------------------------------ا بن الجارود في المنتقي اخبرنا بحر بن نصر ان بن وهب اخبرهم قال اخبرني -يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فذكر الحديث نحوه مختصرا واخرجه ايضا ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال كذا في غاية المقصود شرح سنن ابي داود 13 1 باب في خرص العنب 1603 ا--------------------------لناقط قال في التقريب الناقد ويقال بالطاء بدل الدال مقبول من العاشرة--------- عتاب بفتح الهمزة المهملة وتشديد المثناة الفوقية اخره موحدة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية ان يخرص العنب كما يخرص النخل	1257	2562114315443329862	202	220.5	152	679	29.749631881713867	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4968	true	1405466893303796601	114	231	513	1070	1401	300	بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم ورواه سعيد------------------------ الجمح----ي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين وا-----------لمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1612 1613 حدثنا مسدد ان --يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثا--------------------------------------هم عن عبيد الله ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي--------------------------------------- الصغير والكبير	4968	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1265	false	2581438154861512763	11	104	55	489	1477	300	عن نافع عن----------------- بن عمر قال فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل عبد او حر صغير او كبير والمعني ان سعيدا الجمحي روي عن عبيد الله فذكر في حديثه لفظ المسل-مين واما غير سعيد مثل رواة عبيد الله مثل عبد الله بن نمير وابي اسامة كما عند مسلم ويحيي بن سعيد وبشر بن المفضل وابان كما سيجء عند المءلف فلم يذكر واحد منهم عن عبيد الله لفظ المسلمين 1613 صاعا من ش----------------------------------------------------------------------------------------------عير او تمر انتصب صاعا علي التميز او انه مفعول ثان علي الصغير والكبير	1265	2562114315443329862	181	175.5	137	675	26.814815521240234	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4973	true	745647602162789450	168	222	834	1093	1464	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من ا---------------------------------------------------------لنار وقال النفيلي في موضع اخر----------------------- من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	4973	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1283	false	232585091880215385	119	172	590	852	1499	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقالوا يارسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه ومرة قال النفيلي من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم فقالوا يا-رسول الله -----------------------------------وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قد-----------------------------------------ر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	1283	2562114315443329862	166	252.0	130	339	48.967552185058594	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4973	true	745647602162789450	79	192	383	950	1464	300	بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي ثنا سهل ب--ن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية---------- بقوله------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال	4973	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1284	false	3627590044417980491	55	135	303	700	1537	300	بن جاب---ر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن- سهل بهذا الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية رسول الله بقولهما وخرج رسول الله في حاجة فمر ببعير مناخ علي باب المسجد من اول النهار ثم مر به اخر النهار وهو علي حاله فقال اين صاحب هذا البعير فابتغي فلم يوجد فقال رسول الله اتقوا الله في هذه البهاءم ثم اركبوها صحاحا واركبوها سمانا انه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من نا----------------------------------ر جهنم -قالوا يا-رسول الله وما يغنيه -قال	1284	2562114315443329862	183	210.0	142	736	24.8641300201416	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4975	true	-9065325275111190841	100	234	468	1089	1392	300	بن عيينة عن زيد------ كما قال مالك ور------واه الثوري عن زيد قال حد--ثني الثبت ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم 1636 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او بن السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جار ف-------------------قير يتصدق عليه------------------------ فيهدي--------------------- لك---------------------------- او يدعوك قال ابو داود ورواه---------- فراس وبن ابي ليلي عن عط------ية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1637 1 26----------------------------------------------------------------------- باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبر-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4975	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1291	false	-6303208701281557342	41	205	206	1005	1462	300	بن عيينة سفيان الامام كما قال مالك مرسلا ورواه الثوري سفيان الامام حدثني الثبت اي الثقة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ومع ذلك لم يسم الثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في سبيل الله او بن السبيل قال البيهقي في سننه حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد اصح طريقا ليس فيه ذكر بن السبيل فان صح هذا فانما اراد والله اعلم ان بن السبيل غني في بلده محتاج في سفره انتهي 1637 او جار فقير اضافة جار الي فقير يتصدق بصيغة المجهول عليه اي الفقير فيهدي من الاهداء اي الفقير لك التفات من الغيبة الي الخطاب او يدعوك الي اكل ذلك الطعام من الصدقة فراس وبن ابي ليلي عن عطية رواية بن ابي ليلي اخرجها الطحاوي في شرح معاني الاثار قال المنذري وعطية هو بن سعد ابو الحسن العوفي الكوفي ولا يحتج بحديثه انتهي 25 1 باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638--------------------------------------------------------------------- عن بشير بن يسار مصغرا- وداه من الدية بماءة من ابل الصدقة قال الخطابي يشبه ان النبي صلي الله عليه واله	1291	2562114315443329862	278	321.5	206	993	27.9959716796875	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4987	true	5767018013088775122	11	75	53	342	1387	300	زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ----------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار----------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام-------------------- يجتمع------------------ان الي حرام وهو-------- الاب ال------------------------ثالث وابي بن كعب بن قيس بن ------------------------------------------------------------------------------عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار------ فعمرو-------- يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري----------------- بين ابي وابي طلحة ستة اباء	4987	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1332	false	5625330787539311649	19	130	89	590	1485	300	زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عمرو بن مالك بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة يجتمعان اي ابو طلحة وحسان الي حرام وهو اي حرام الاب الثالث لابي طلحة وحسان بن ثابت وابي بن كعب بن قيس بن عتيك الخ هكذا في نسخ الكتاب والذي في اسد الغابة والاصابة ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار انتهي فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا اي كلهم من اولاد عمرو بن مالك بين ابي وابي طلحة ستة اباء	1332	2562114315443329862	273	463.5	210	501	54.49101638793945	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms4996	true	5717967125518903251	63	163	285	755	1407	300	بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان-------- يقراها في المصحف 1734 1735 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن ابي فديك اخبرني بن ابي ذءب عن عبيد بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي بن عباس عن عبد الله بن عباس -ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج 1735 1 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الصبي يحج 1736	4996	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1365	false	1755310227883090020	26	191	133	941	1494	300	بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج الحديث 1734 ومواسم الحج جمع موسم بفتح الجيم وسكون الواو وكسر السين المهملة ----------------قال في القاموس موسم الحج مجتمعه انه كان يقراها في المصحف ---------------------------------------------------------------------------وروي الطبري باسناد صحيح عن ايوب عن عكرمة انه كان يقرءها كذلك ورواه بن ابي عمر في مسنده كان بن عباس يقرءها فهي علي هذا من القراءة الشاذة حكمها عند الاءمة حكم التفسير قاله الحافظ وقال المنذري الحديث الاول رواه بن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس والثاني رواه بن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي بن عباس عن عبد الله بن عباس قال الحافظ ابو الق----------------------------------------------اسم الدمشقي المحفوظ رواية عطاء عن عبيد الليثي المكي فاما عبيد بن عمير مولي بن عباس فغير مشهور ولم يذكر بن ابي ذءيب عبيد بن عمير فلعلهما اثنان رويا الحديث ان صح قول بن صالح انتهي 8 1 باب في الصبي يحج 1736	1365	2562114315443329862	215	136.0	169	945	22.751323699951172	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5000	true	-5602534790461405327	0	95	0	464	1443	300	يزيد خال محمد بن سلمة روي --------------------------------------------عنه حجاج بن محمد عن جهم بن الجارود ع------------------------------------------------------------------------ن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها 1 17--------------------------------------------------------------------------------------- باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5000	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1375	false	861877087703756088	57	130	268	623	1452	300	يزيد خال محمد بن سلمة روي عن زيد بن ابي انيسة ومكحول وجهم بن الجارود وعنه حجاج بن محمد الاعور ومحمد بن سلمة وموسي بن اعين وثقه بن معين قال المنذري قال البخاري لا يعرف لجهم سماع من سالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قلت وهذا الحديث اخرجه احمد والبخاري في تاريخه وبن حبان وبن خزيمة في صحيحيهما 17 1 باب من بعث بهديه واقام 1757 ببلده غير محرم--------------------------------------------------------------- قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1375	2562114315443329862	122	11.0	91	667	18.290855407714844	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5002	true	-6908854143889896705	109	143	517	676	1440	300	20-- باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم	5002	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1379	false	1304736731438699685	83	136	442	694	1557	300	20 1 باب كيف تنحر البدن 1767 واخبرني عبد الرحمن بن سابط والمخبر عن عبد الرحمن بن سابط هو بن جريج فالحديث من مسند جابر كما ذكره اصحاب الاطراف وكتب الاحكام وغيرهم لكن رواه بن ابي شيبة في مصنفه----------- عن بن جري---------------------------ج عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم	1379	2562114315443329862	98	147.5	74	290	33.7931022644043	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5011	true	5690037653289635210	257	293	1268	1432	1462	300	عمرة في حجة----- قال ابو داود رواه------------- الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقل عمرة في حجة قال ابو داود---- وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	5011	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1396	false	1684410651706831598	218	256	1084	1255	1478	300	عمرة في حجة بلفظ قال وحرف في بين عمرة وحجة وقال الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد-------------- عن الاوزاعي -قل عمرة في حجة بلفظ قل صيغة امر وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	1396	2562114315443329862	125	200.0	95	186	67.20429992675781	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5013	true	5016477554796680380	190	285	881	1320	1384	300	25-- باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة 1807 حدثنا هناد يعني بن السري عن بن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا لل-----------------------------------------ر------------------------------------------------------كب الذين كا----نوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1807----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1808 حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز يعني بن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحرث بن بلال بن الحرث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	5013	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1401	false	3115366737549837832	128	209	713	1103	1568	300	25 1 باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة 1807------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا للركب بفتح الراء وسكون الكاف قال بن الاثير ركب اسم من اسماء الجمع كنفر ورهط والراكب في الاصل هو راكب الابل خاصة ثم اتسع فيه فاطلق علي كل من ركب دابة انتهي ويجء تحقيق الحديث في اخر الباب قال المنذري وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث يزيد بن شريك التيمي واخرجه النساءي وبن ماجه 1808--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا-رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة	1401	2562114315443329862	138	170.5	105	659	20.940818786621094	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5017	true	2333708375103927033	129	176	633	856	1453	300	وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ----ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي--------- بن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موق-----------------------وفا و----ابراهيم بن سعيد المديني------ عن نافع	5017	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1416	false	6273794126122324050	136	211	748	1113	1572	300	وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل اي مرفوعا بذكر هذه الجملة ولا تنتقب المراة الحرام كما رواها الليث لكن اختلف علي موسي بن عقبة فروي حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن------------ه عن نافع مرفوعا كما قال الليث ورو-ي موسي بن طارق عن----ه عن نافع موقوفا علي عبد الله بن عمر وهكذا روي- عبيد الله بن عمر ومالك وايوب كلهم عن نافع عن بن عمر موقوفا واما ابراهيم بن سعيد المديني فرواه عن نافع	1416	2562114315443329862	185	287.5	143	383	48.30287170410156	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5031	true	-792409218763274414	143	260	714	1254	1460	300	محمد بن عبد الله بن الساءب----- عن ابيه انه كان يقود بن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له بن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي 1900 1 56 باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وثنا بن السرح ثنا بن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول	5031	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1457	false	-7530268368523261369	4	32	26	151	1598	300	محمد بن عبد الله بن الساءب يروي عن ابيه وهو شبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 56 باب امر الصفا والمروة 1901--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول	1457	2562114315443329862	100	133.5	76	559	17.889087677001953	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5032	true	-8158762082521048146	107	156	528	756	1449	300	عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لعبد الله-------- بن عمر----- بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش- فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسع- فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	5032	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	145	187	722	921	1484	300	عن كثير بن جمهان ان رجلا ولفظ النساءي قال رايت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة ف--------------------------------------------قال ان امشي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسعي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	1458	2562114315443329862	171	295.0	133	243	70.37036895751953	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5044	true	2655080694528748398	179	285	863	1346	1411	300	محمد بن سيرين عن بن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود سماه بن عون فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث 1948 1 69-------------------------------------------------------------------------- باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر ------------------------------------------------------الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي ا--------------------------------------لحج الحج يوم عرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاء قبل صلاة الصبح	5044	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1499	false	-1386516463290771932	93	191	437	943	1481	300	محمد بن سيرين عن بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة عن ابيه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه مختصرا ومطولا 69 1 باب من لم يدرك عرفة ------------------------------------------------1949 عن عبد الرحمن بن يعمر غير منصرف وهو بفتح الياء تحتها نقطتان وفتح الميم ويضم الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية فنادي ذلك الرجل رسول الله مفعول نادي ---------------------------------------------------------------فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فن-----ادي المنادي بامر النبي صلي الله عليه وسلم الحج الحج يوم عرفة قال الشيخ عز الدين بن عبدالسلام تقديره ادراك الحج وقوف عرفة وفي المرقاة اي ملاك الحج ومعظم اركانه وقوف عرفة لانه يفوت بفواته من جاء قبل صلاة الصبح	1499	2562114315443329862	143	98.5	109	775	18.45161247253418	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5046	true	-6690998625989203527	74	124	367	611	1470	300	73-- باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----خطب الناس بمني------------------------- حين ارتفع الضحي علي بغلة شه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه	5046	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1504	false	-4400881198593461655	49	112	268	581	1563	300	73 1 باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956------------------------------------------------------------------------------ رافع بن عمرو المزني نسبة الي قبيلة مزينة بضم الميم وفتح الزاي يخطب الناس بمني اي اول النحر بقرينة قوله حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء اي بيضاء يخالطها قليل سواد ولا ينافيه حديث قدامة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه	1504	2562114315443329862	130	203.0	102	391	33.24808120727539	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5057	true	77854290826351493	111	186	500	832	1353	300	ولا حرج قال--------------------- فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخ-------------------ر الا ----قال اصنع ولا حرج 2014-------------------------------------- 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت------------------------------------------------------------ قبل ان اطوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان---------------- يقول لا حرج لا حرج ----------الا علي رجل--------------------------------------- اقترض---------------- عرض رجل مسلم	5057	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1540	false	-7890049031717452960	12	132	54	663	1451	300	ولا حرج عليك في التقديم والتاخير فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر يعني من هذه الامور الاربعة قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه 2015 --------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك بفتح الشين وكسر الراء--------------- حاجا اي مريدا الحج---- فمن قال يا-رسول الله سعيت اي للحج عقيب الاحرام بعد طواف قدوم الافاق او طواف نفل للمكي قبل ان اطوف اي طواف الافاضة وهو بظاهره يشمل الافاقي والمكي وهو مذهب ابي حنيفة علي اختلاف في افضلية التقديم والتاخير خلافا للشافعي حيث قيده بالافاقي او قدمت شيءا او اخرت شيءا اي في افعال ايام مني يقول لا حرج لا حرج اي لا اثم الا علي رجل بالاستثناء يءيد ان معني الحرج هو الاثم اقترض بالقاف اي اقتطع عرض رجل مسلم	1540	2562114315443329862	192	219.5	144	691	27.785818099975586	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5069	true	-7464929129665521136	16	138	88	711	1473	300	ان يقسط في صداقها------------ فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي--------------------------------------------------------- سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن ----------------------------------------------قال عروة قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------ ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية ال-----------------------اخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته	5069	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1594	false	-2842358488813968536	158	262	798	1323	1509	300	ان -قسط من الاضداد والله اعلم فيعطيها مثل ما يعطيها غيره هو معطوف علي معمول بغير اي يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره اي ممن يرغب في نكاحها سواه اعلا سنتهن اي طريقتهن وعادتهن -----------------------------سواهن اي سوي اليتامي من النساء باي مهر توافقوا عليه قال عروة قالت عاءشة هو معطوف علي الاسناد المذكور وان كان بغير اداة عطف قاله الحافظ في الفتح ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبوا منه الفتيا بعد هذه الاية اي بعد نزول هذه الاية وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خف----------------------------------------------------------------------------------------تم الي ورباع فيهن متعلق باستفتوا وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته	1594	2562114315443329862	201	213.5	155	853	23.563892364501953	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5072	true	-7345443277949386606	71	133	317	606	1399	300	باب في الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها 2082 حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن واقد بن عبد الرحمن يعني بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة------------------------------------------------------------------------------------- فان استطاع ان ينظر الي ما------- يدعوه الي نكاحها----- فليفعل	5072	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1606	false	680372630462169671	224	266	1168	1384	1554	300	باب--- الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها 2082----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم المراة اي اراد خطبتها وهي بكسر الخاء مقدمات الكلام في امر النكاح علي الخطبة بالضم وهي العقد فان استطاع ان ينظر الي ما اي عضو يدعوه اي يحمله ويبعثه فليفعل	1606	2562114315443329862	110	165.0	88	386	28.49740982055664	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5073	true	3431339824266752349	67	109	312	528	1452	300	فاتاني بن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاني ي---------خطبها---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال----------------------------------------- ففي نزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	5073	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1613	false	6484171257716585919	11	137	70	692	1506	300	فاتاني بن عم لي فانكحتها اياه --------------------------------------------------------------وفي رواية البخاري زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي ثم ذكر الاختلاف في اسم هذا الرجل ثم قال وقع في رواية عباد بن راشد عن الحسن عند البزار والدارقطني فاتاني بن عم لي فخطبها مع الخطاب وفي هذا نظر لان معقل بن يسار مزني وابو البداح انصاري فيحتمل انه بن عمه لامه او من الرضاعة فقلت لا والله لا انكحها بضم الهمزة اي لا ازوجها وفي بعض النسخ لا انكحتكها ففي نزلت هذه الاية هذا صريح في نزول هذه الاية في هذه القصة ولا يمنع ذلك كون ظاهر الخطاب في السياق للازواج حيث وقع فيها واذا طلقتم النساء --لكن قوله في بقيتها--- ان ينكحن ازواجهن	1613	2562114315443329862	127	21.5	101	689	18.432510375976562	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5073	true	3431339824266752349	118	174	574	846	1452	300	22-- باب اذا انكح الوليان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ح وثنا محمد بن كثير اخبرنا همام ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليا------------ن فهي للاول منهم-------------------------------------------------------------------------ا وايما رجل باع بيعا من رجلين--------- فه---------ي للاول منهما	5073	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1613	false	6484171257716585919	224	269	1137	1354	1506	300	22 1 باب اذا انكح الوليان 2088---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة زوجها وليان اي من رجلين فهي للاول منهما اي للسابق منهما ببينة او تصادق فان وقعا معا او جهل السابق منهما بطلا معا وايما رجل باع بيعا من رجلين اي مرتبا فهو اي البيع للاول منهما	1613	2562114315443329862	111	141.5	89	377	29.442970275878906	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5073	true	3431339824266752349	176	218	853	1056	1452	300	23-- باب--- قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن منيع ثنا اسباط بن محمد ث---------------------------نا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس------------------------- قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا عن بن عباس	5073	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1614	false	-456763748858571265	54	100	291	533	1531	300	23 1 باب في قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 اخبر----------------نا اسباط بفتح الهمزة وسكون السين المهملة اخبرنا الشيباني هو سليم--ان بن ابي سليمان ابو اسحاق الشيباني قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا عن بن عباس	1614	2562114315443329862	164	251.5	129	260	63.07692337036133	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5078	true	-1647074929406694657	6	245	26	1149	1397	300	عن ابي الزبير عن جابر قا---------------------------ل كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطع--------------ام علي معني المتعة ق----------------------ال ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------داود رواه بن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم 2110 1 31 باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها -حاجة فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران 2111------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2112 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امراتك	5078	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1634	false	-2527035353490779254	10	295	45	1494	1517	300	عن ابي الزبي--------ر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا------------------------------------- نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر البيهقي وهذا وان كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخا فانما نسخ منه شرط الاجل فاما ما يجعلونه صداقا فانه لم يرد فيه النسخ انتهي 31 ------------------------------1 باب في التزويج علي العمل يعمل 2111-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني قد وهبت نفسي لك اي امر نفسها او نحو ذلك والا فالحقيقة غير مراده لان رقبة الحر لا تملك فكانها قالت اتزوجك بغير صداق فقامت قياما ط------------------------------------------------ويلا وفي رواية لمسلم فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه هل عندك من شء تصدقها اياه من باب الافعال اي تجعل صداقها ذلك الشء ومن زاءدة في المبتدا والخبر متعلق الظرف وجملة تصدقها في موضع الرفع صفة لشء ويجوز فيه الجزم علي جواب الاستفهام ما عندي الا ازاري هذا علم منه انه لم يكن له رداء--------------------------------- ولا ازار غير ما عليه فال-----------------------تمس ولو خاتما من حديد لو تقليلية قال عياض ووهم من زعم خلاف ذلك وقوله خاتما بكسر التاء وفتحها قال النووي وفيه انه يجوز ان يكون الصداق قليلا وكثيرا مما يتمول اذا تراضي به الزوجان لان خاتم الحديد ف---------------------------------------ي نهاية م-----------------ن الق---------------------------------------------------------------------------------لة وهذا مذهب الشافعي وهو مذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وفيه جواز اتخاذ خاتم الحديد وفيه خلاف للسلف ولاصحابنا في كراهته وجهان اصحهما لا يكره لان الحديث في النهي عنه ضعيف انتهي مختصرا قد زوجتكها بما معك من القران فيه دليل علي جواز تعليم القران صداقا لان الباء يقتضي المقابلة في العقود ولانه لو لم يكن مهرا لم يكن لسءاله اياه بقوله هل معك من القران شء معني قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه 2112----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمها عشرين اية وهي امراتك	1634	2562114315443329862	328	231.5	250	2138	15.341440200805664	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5080	true	-9114214960051467281	75	163	380	807	1474	300	قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملز---------قا لان الامر علي غير هذا 2117 1 33------------------------------------------------------------------------------------------- باب في خطبة النكاح 2118 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري المعني ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الحاجة---------------------------- ان الحمد لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نستعينه---------------------------------------------------------------- ونستغفر--------------------------------ه ونعوذ به من شرور انفسنا من ---	5080	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1638	false	2919847563962722925	2	127	13	658	1577	300	قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا اي ملحقا لان الامر علي غير هذا لانه اعطاها زاءدا علي المهر في مرض الموت وهذه العبارة انما توجد في بعض النسخ واكثرها خالية منها 33 1 باب في خطبة النكاح -------------------------------------------------------------------------------2118 في خطبة الحاجة في النكاح وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال المنذري واخرجه النساءي وابو عبيدة هو بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه ان الحمد لله بتخفيف ان ورفع الحمد قال الجزري في تصحيح المصابيح يجوز تخفيف ان وتشديدها ومع التشديد يجوز رفع الحمد ونصبه ورويناه بذلك ذكره القارء في المرقاة وقال رفع الحمد مع التشديد علي الحكاية نستعينه اي في حمده وغيره وهو وما بعده جمل مستانفة مبينة لاحوال الحامدين ونستغفره اي في تقصير عبادته وتاخير طاعته ونعوذ به من شرور انفسنا اي من	1638	2562114315443329862	184	256.0	143	834	22.062349319458008	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5083	true	6694598754226394284	69	140	336	675	1423	300	قال الحسن ف----------اجلدها---------------- وقال بن ابي السري فاجلدوها--------------- او قال فحدوها قال ابو داود------------------------------------------- روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن بن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه كلهم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له---------------------- 2132 حدثنا------------- محمد بن المثني	5083	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1646	false	5151576782339982154	218	291	1157	1516	1560	300	قال الحسن اي بن علي فاجلدها اي بصيغة الواحد وقال بن ابي السري فاجلدوها اي بصيغة الجمع او قال فحدوها شك من الراوي ارسلوه كلهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي----------- ق----------------------------------تادة ويحيي بن ابي كثير---------------------------------- وعطاء الخرساني كل من هءلاء الثلاثة مرسلا---- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكث----------------م قال الحافظ في التقريب بصرة بن اكثم بالمثلثة كما تقدم 2132 فذكر معناه اي فذكر محمد بن المثني	1646	2562114315443329862	169	173.0	131	458	36.89956283569336	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5085	true	-2780500127506339820	17	112	76	531	1428	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال اتيت الحير------------------------------------------ة فرايتهم ---------يسجدون لمرزبان لهم فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال-------------------------------- ارايت---------- لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال--------------------- قلت لا قال فلا تفعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت-------------------------------- امرا احدا ان يسجد لاحد------------------------------------ لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	5085	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1651	false	-1787312761839262386	29	176	150	877	1519	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 -----------------------------------------------------------------------------------اتيت الحيرة بكسر الحاء المهملة بلدة قديمة بظهر الكوفة فرايتهم اي اهلها يسجدون لمرزبان لهم وهو بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك وهو معرب كذا في النهاية وقيل اهل اللغة يضمون ميمه ثم انه منصرف وقد لا ينصرف رسول الله------------------------------- صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------وسلم احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر قلت لا قال فلا تفعلوا قال الطيبي رحمه الله اي اسجدوا للحي الذي لا يموت ولمن ملكه لا يزول فانك انما تسجد لي الان مهابة واجلالا فاذا صرت رهين رمس امتنعت عنه لو كنت امر بصيغة المتكلم وفي بعض النسخ امرا بصيغة الفاعل اي لو صح لي ان امر او لو فرض اني كنت امر لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	1651	2562114315443329862	245	350.0	190	907	27.012128829956055	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5087	true	8626259215411583637	49	81	241	387	1470	300	فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال له---------------------------------------------م ان المراة تقب-----------ل في صورة شي---------------طان فمن وجد من ذلك شيءا فليات اهله-------------------------------- فانه يضمر ما في نفسه	5087	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1656	false	3909251387689736433	84	133	508	757	1622	300	فدخل علي زينب بنت جحش ام المءمنين وكانت اول نساءه صلي الله عليه وسلم موتا وهي اول من وضع علي النعش في الاسلام ان المراة تقبل من الاقبال في صورة شيطان شبهها بالشيطان في صفة الوسوسة والاضلال فان رءيتها من جميع الجهات داعية للفساد فانه يضمر ما في نفسه	1656	2562114315443329862	81	97.0	62	249	32.530120849609375	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5088	true	-8259438744025326710	180	294	834	1395	1423	300	الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ------------ان يقع علي امراة من --السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح-------------------تي يقسم 2158 2159 حدثنا س----------------------------عيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو--------------- وهم من ابي معاوية وهو--------------- صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر ف----------------------------لا يركب دابة من فء المسلمين حتي ا---------------------------------ذا اعج----------فها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر ف-----------------------------------------------------------------لا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي ا----------------------ذا اخلق----------------ه رده فيه قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة وهو وهم من ابي معاوية 2159 1 46 باب في جامع النكاح 2160	5088	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1660	false	5495999641055936627	97	252	496	1236	1496	300	الحبالي اذا كان الحبل من غير الواطء علي الوجوه كلها انتهي ان يقع علي امراة اي يجامعها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ---------------------ان يبيع مغنما اي شيءا من الغنيمة حتي يقسم اي بين الغانمين ويخرج منه الخمس 2159 زاد اي سعيد بن منصور فيه اي في---------------------- الحديث----------------- بحيضة -اي لفظ بحيضة وهو اي زيادة بحيضة وهم من ابي معاوية وهو اي زيادة بحيضة صحيح في حديث ابي سعيد المذكور بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم المشتركة من غير ضرورة حتي اذا اعجفها اي اضعفها ردها فيه اي في الفء بمعني المغنم ومفهومه ان الركوب اذا لم يءد الي العجف فلا باس لكنه ليس بمراد بدليل قوله فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين اي من غير ضرورة ملجءة حتي اذا اخلقه بالقاف اي ابلاه رده فيه اي في الفء والحديث سكت عنه المنذري------------------------- 1 46 باب في جامع النكاح 2160	1660	2562114315443329862	286	310.5	215	826	34.624698638916016	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5091	true	7552286156635834026	116	168	546	791	1440	300	49-- باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال---------- فلم يفعل احدكم-------------------------------------------------------------- ولم يقل فلا يفعل احدكم فا-------------------------------------------------------نه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها	5091	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1667	false	-883393092104396293	218	289	1116	1448	1493	300	49 1 باب ما جاء في العزل 2170 هو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج------------------------------------ ذكر بصيغة المجهول ذلك اي العزل------ يعني العزل هذا بيان لذلك فلم يفعل احدكم فانه لا فاءدة له فيه اذ لا مانع عن العلوق اذا اراد الله تعالي ولم يقل فلا يفعل اشار الي انه لم يصرح لهم بالنهي وانما اشار ان الاولي ترك ذلك فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها	1667	2562114315443329862	128	115.5	96	374	34.2245979309082	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5091	true	7552286156635834026	144	226	673	1067	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا------------------------------------ يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد ------------------------------------الخدري ان رجلا---- قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري	5091	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1668	false	7235169977358649156	29	83	137	430	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انتهي ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قزعة مولي زياد ا-------------ي بن ابي سفيان وقزعة بالقاف والزاي وبعدهما مهملة بفتحات هو بن يحيي البصري------------------------------------------- عن ابي سعيد وابي هريرة وبن عمر وعنه مجاهد وعاصم الاحول وثقه العجلي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 2171 ا-----------------------------------------ن اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري	1668	2562114315443329862	126	150.5	96	470	26.808509826660156	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5093	true	-6174209044850571595	13	171	61	828	1434	300	مجالسكم مجال-----------------سكم زاد موسي------------- ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ----------ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن--------- فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احد-----------ي ركبتيها---------------------------------------------------------------------------------- وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا---------------------- ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه-------- قال ابو داود من ها هنا حفظته عن مءمل وموسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يفضي--------------------ن رجل الي رجل ولا امراة الي امراة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الي ولد او والد	5093	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1671	false	4131753023940226654	98	285	501	1445	1521	300	مجالسكم بالنصب اي الزموا مجالسكم زاد موسي اي في روايته ها هنا اي بعد قوله مجالسكم مجالسكم ----------------ثم اتفقوا اي الرواة ثم اقبل -اي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول فعلت كذا فعلت كذا اي يبين كيفية جماعه ويفشي ما جري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع فجثت----- قال في القاموس جثي كدعا ورمي جثوا وجثيا جلس علي ركبتيه فتاة اي شابة كعاب بالفتح المراة حين يبدو ثديها للنهود وهي الكاعب ايضا وجمعها كواعب وتطاولت اي امتدت ورفعت عنقها ما ظهر ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحه ولم يظهر لونه كماء الورد والمسك والعنبر ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه كالحناء قال القارء في المرقاة في شرح السنة حملوا قوله وطيب النساء علي ما ارادت ان تخرج فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت انتهي ويءيده حديث ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء انتهي ملخصا الا لا يفضين بضم اوله اي لا يصلن رجل الي رجل ولا امراة الي امراة اي في ثوب واحد والمعني لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد قال في المجمع هو نهي تحريم اذا لم يكن بينهما حاءل بان يكونا متجردين وان كان بينهما حاءل فتنزيه انتهي الا الي ولد او والد	1671	2562114315443329862	249	227.5	188	1265	19.683794021606445	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5093	true	-6174209044850571595	126	194	631	941	1434	300	الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا -ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داود من ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث---------------- مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي ثنا--------------------- حماد ع--------ن الجريري عن ابي ن-------------------------------------------------ضرة عن الطفاوي	5093	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2931	false	8210539075152286253	174	253	892	1252	1479	300	الا -ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا وان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه -------------------------------------------الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة ف-نسيتها اخرجه ابو داود في النكاح عن مسدد عن بشر وعن مءمل بن هشام عن بن علية وعن موسي بن اسماعيل عن حماد ثلاثتهم عن الجريري عن ابي نضرة قال حدثني رجل من طفاوة وفي حديث موسي عن ابي نضرة عن الطفاوي	2931	2562114315443329862	218	348.0	168	405	53.8271598815918	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5095	true	-9052266338583253432	203	300	959	1396	1396	300	قال ابو داود -روي هذا الحديث عن بن عمر---------------------------------------------------------------------------- يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر----------------------------- ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك ر--------------------------------------------------------واه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر واما رواية----- الزهري عن سالم---------- ونافع عن------- بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر -----------------------------ثم تحيض ---------------------------------ثم تطهر--------------------- ثم ان شاء طلق وان شاء امسك و-------------------روي عن عطاء الخرساني عن الحسن عن بن-	5095	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1678	false	1369716104390766235	57	209	283	1000	1439	300	قال ابو داود وروي هذا الحديث عن بن عمر الخ حاصل كلامه ان هذا الحديث اي حديث بن عمر في تطليقه امراته حاءضا رواه عنه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور وفي روايات هءلاء-- كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر اي من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وليس في رواياتهم ذكر حيضة اخري سوي التي طلقها فيها ومثل هءلاء رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر وروي هذا الحديث الزهري عن سالم عن بن عمر ونافع عنه وفي روايتهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر اي من الحيضة التي طلقها فيها ثم تحيض اي حيضة اخري سوي التي طلقها فيها ثم تطهر اي من الحيضة الثانية ثم ان شاء طلق -----او امسك ففي روايتهما زيادة وروي عن عطاء الخرساني عن الحسن عن بن	1678	2562114315443329862	394	618.0	305	724	54.419891357421875	75	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5096	true	-2260692467105773749	58	129	272	601	1427	300	طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد 2186 1 6-------- باب في سنة طلاق العبد 2187 حدثنا زهير بن حرب ثنا يحيي بن سعيد ثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي بن ع-----------------------------باس في مملوك كانت تحته مملوكة----------------- فطلقها تطليقتين--------------- ثم عتقا --------------بعد ذلك --------------هل يصلح له------------------- ان يخطبها	5096	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1679	false	-2963547141606690043	140	206	705	1016	1474	300	طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة هذا تلخيص ما في النيل قال المنذري واخرجه بن ماجه 6 1 باب في سنة طلاق العبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه استفتي بن عباس اي انه طلب الفتوي من بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة اي كانت في نكاحه فطلقها اي طلق المملوك المملوكة ثم عتقا بصيغة المجهول بعد ذلك اي بعد الطلاق هل يصلح له اي هل يجوز للمملوك ان يخطبها	1679	2562114315443329862	149	180.0	115	445	33.48314666748047	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5098	true	717213601433516975	90	163	442	808	1458	300	فقالت ما يغني عني--------- الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها------------------------ ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقت------------------------------ها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها	5098	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1685	false	-1620756977159351645	181	258	890	1283	1495	300	فقالت ما يغني اي ابو ركانة الا كما تغني هذه الشعرة تريد انه عنين------------------------ فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية بالرفع علي الفاعلية اي غيرة وغضب- اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد-يزيد اي ان ركانة واخوته متشابهون في الخلقة والصورة فهم اولاده ولا شك في رجوليته وليس كما زعمت امراته المزنية ففعل اي فطلقها--------- ام ركانة بالنصب بدل من امراتك واخوته بالجر اي وام اخوته طلقها ثلاثا اي في مجلس واحد- قد علمت راجعها	1685	2562114315443329862	174	192.5	131	429	40.55944061279297	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5098	true	717213601433516975	176	258	878	1269	1458	300	نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ا-------------------بي-ه عن جد----ه ان ركانة----- طلق امراته البتة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لان ول--د الرجل واهله اعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجع------------------------------لها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة 2197 حدثنا حميد بن مسعدة ثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند بن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه	5098	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1686	false	-3525522019065140908	197	296	1005	1480	1494	300	نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة من اولاد ركانة وهما قد بينا في حديثهما ان ركانة انما طلق امراته البتة فحديثهما--------------------------- اصح لان اولاد الرجل------ اعلم بما جري به من غيرهم والمءلف رحمه الله يعيد كلامه هذا بعد ذكر حديثهما في باب في البتة وهناك يظهر لك ما فيه قال المنذري قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال لان بن جريج انما رواه عن بعض بني ابي رافع ولم يسمه والمجهول لا تقوم به الحجة وحكي ايضا ان الامام احمد بن حنبل كان يضعف طرق هذا الحديث كلها انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظننت انه رادها اليه	1686	2562114315443329862	143	164.5	108	675	21.185184478759766	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5099	true	-4051885976965943606	7	128	38	581	1368	300	قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن بن عباس ور---------------------واه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبي----ر عن بن عباس------------------ وايوب وبن جريج جمي-عا عن ع------كرمة بن خالد عن سعيد -بن جبير ------------عن بن -----عباس وبن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن بن عباس ورو------------------------------------------------------اه الاعمش عن مالك بن الحرث عن بن عباس----------------------- وبن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس كلهم قا-----------------------لوا في الطلاق الثلاث انه اجازها -----------------------------قال وبانت منك ----------------------نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم و-------------احد فهي واحدة ورو---------------------------------------------------------------------------------اه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب	5099	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1687	false	108187893897484130	151	300	774	1507	1507	300	قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن بن عباس هذا هو المتابع الاول ورواه --------------------------شعبة الي قوله عن بن عباس هو المتابع الثاني وايوب وبن جريج الي عن بن عباس اي روي هذا الحديث ايوب وبن جريج الخ وهو الثالث من المتابعات وبن جريج عن عبد الحميد ------------الي عن بن عباس اي روي هذا الحديث بن جريج الخ وهو الرابع من المتابعات ورواه الاعمش ----ال---------ي عن بن عباس هو الخامس من المتابعات وبن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس هو السادس من المتابعات كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها اي امضاها ولم يقل انها واحدة قال وبانت منك هذا بيان لقوله اجازها نحو حديث اسماعيل بالنصب اي كلهم قالوا نحو حديث اسماعيل----------------------------------------------------------------------- بفم واحد اي بلفظ واحد فهي واحدة فتوي بن عباس هذا يوافق روايته الاتية واسناده علي ما قال بن القيم علي شرط البخاري ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب-	1687	2562114315443329862	336	431.5	256	856	39.25233459472656	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5099	true	-4051885976965943606	183	294	830	1345	1368	300	بن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مالك عن ي------------------------------------------------حيي بن سعيد عن بكير ب------------ن الاشج---------- عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء-------------------------------------------- محمد بن اياس بن ا----------------------------------------------------------------------------------لبكير ا-لي بن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي--------- بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال ابو دا--ود وقول بن عباس هو ان الطلاق --------------------------------------------------------------الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا- تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا--------- مثل خبر الصرف قال	5099	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	117	293	583	1443	1477	300	بن عباس وابو هريرة وعبد الله بن عمر-------------------------------------------- فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال فخرج الحكم فاتي طاءسا وهو في المسجد فاكب عليه فساله عن قول بن عباس فيها واخبره بقول الزهري قال فرايت طاءسا رفع يديه تعجبا من ذلك وقال والله ما كان بن عباس يجعلها الا واحدة وروي مالك عن يحيي والحديث اخرجه مالك في الموطا ولفظه مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول ف-اذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم-----ا ثم ---اتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته ياابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والث--------------------------------------------لاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك ا-يضا قال	1688	2562114315443329862	302	370.5	228	958	31.52400779724121	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5103	true	2016931939124582824	128	156	606	735	1442	300	قال بن العلاء بن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة بن صخر قال بن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما-لا يصيب غيري	5103	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1702	false	3557622911543896035	170	222	836	1070	1467	300	قال بن العلاء بن علقمة بن عياش اي قال محمد بن العلاء في روايته عن محمد بن عمرو بن عطاء بن علقمة بن عياش بزيادة بن علقمة بن عياش قال بن العلاء البياضي اي قال في روايته عن سلمة بن صخر البي--------------اضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري	1702	2562114315443329862	94	152.0	72	248	37.90322494506836	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5114	true	4202465441865384963	134	177	695	895	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي -------------------------ولا يرمي ولده------------------------------ا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بيت-------------------------- لها عليه ------------ولا قوت------------ من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال	5114	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1724	false	1180730355312583747	0	125	0	602	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم اي لاصحابه فتلكات اي توقفت ------ولا ترمي اي لا تقذف المراة بالزني ولا يرمي ولدها اي لا يقال لولدها انه ولد زنا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد فيه دليل علي انه يجب الحد علي من رمي المراة التي لاعنها زوجها بالرجل الذي اتهمها به وكذلك يجب علي من قال لولدها انه ولد زنا وذلك لانه لم يتبين صدق ما قاله الزوج والاصل عدم الوقوع في المحرم ومجرد وقوع اللعان لا يخرجها عن العفاف والاعراض محمية عن الثلب ثلب بالفتح عيب ثلاب جمع منتهي الارب مالم يحصل اليقين وقضي ان لا بيت اي لا مسكن لها اي لامراة هلال عليه اي علي هلال ولا قوت اي ولا نفقه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها -قال	1724	2562114315443329862	158	232.0	123	609	25.944169998168945	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5116	true	-1110278266449024460	127	213	590	967	1382	300	صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان ---------------------------------------------------كل من كان من ام-----------------------ة يملك---------ها يوم اصاب-----------------ها فقد لحق بمن استلحق------------------------------------------------ه وليس له--------- مما قسم قبله --------------------------------------------------------من الميراث شء -------------------------------------------------------------------------وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله ن---------------صيبه ولا يلحق ---------------------------------------------------------------اذا كان ابوه الذي يدعي ل--------------ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر ب-----------ها فانه--------- لا يلحق به و----------------------لا ي------------------رث وان كان الذي يدعي -----------------------------له هو ادعا-----------------------ه فهو ولد زنية من -----------حرة كان او	5116	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1729	false	-457272340466106681	2	209	10	1009	1415	300	صلي الله عليه وسلم ان يقضي-------------------------------------------------- فقضي كما في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ان كل من كان من امة اي كل ولد حصل من جارية يملكها اي سيدها يوم اصابها اي في وقت جامعها فقد لحق بمن استلحقه يعني ان لم ينكر نسبه منه في حياته وهو معني قوله وليس له اي للولد مما قسم بصيغة المجهول اي في الجاهلية بين ورثته قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء لان ذلك الميراث وقعت قسمته في الجاهلية والاسلام يعفو عما وقع في الجاهلية وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق قال القارء في المرقاة بفتح اوله وفي نسخة بضمه اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي ينتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعد ما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد وان كان اي الولد------------------ عاهر بها اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له وصلية تاكيد ومبالغة لما قبله هو ادعاه بتشديد الدال اي انتسبه فهو ولد زنية بكسر فسكون من حرة كان اي	1729	2562114315443329862	274	310.5	208	1067	25.679475784301758	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5118	true	-1844967242849995540	10	100	44	470	1510	300	عن الخليل او بن الخليل قال اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------------------- في امراة ولدت من ثلاث نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد 2271 1 33 باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاه-------------------لية علي اربعة انحاء	5118	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1732	false	5685816792468020081	211	287	1083	1454	1522	300	عن الخليل او بن الخليل هو عبد الله بن الخليل او بن ابي الخليل الحضرمي ابو الخليل الكوفي مقبول من الثانية وفرق البخاري وبن حبان بين الراوي عن علي فقال فيه بن ابي الخليل والراوي عن زيد بن ارقم فقال فيه بن الخليل كذا في التقريب 1---------------------------------------------------------------------------------------- باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية--------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم بن شهاب هو الزهري----------------------------------------------------------------------- ان النكاح كان في الجاهلية اي في زمن الجاهلية علي اربعة انحاء	1732	2562114315443329862	154	180.0	118	599	25.709516525268555	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5121	true	6142200273875398479	120	193	590	957	1449	300	-للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فك----------------------------------------------------------انت------------------ اول من انزلت فيها العدة للمطلقات 2281 1 37-------------------------------------------------------------- باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم ف-----------عدتهن ثلاثة اشهر فنسخ من ذلك	5121	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1739	false	6884830503120250756	191	263	945	1313	1501	300	ال-مطلق----ة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق والمنزل قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فان كانت اي اسماء بنت يزيد اول من انزلت فيها بالنصب خبر كانت قال المنذري في اسناده اسماعيل بن عياش وقد تكلم فيه غير واحد انتهي 37 1 باب في نسخ ما استثني به من عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلقات والمطلقات يتربصن اي ينتظر---------------------------ن من المحيض اي الحيض- ان ارتبتم اي شككتم في عدتهن----------- فنسخ من ذلك	1739	2562114315443329862	172	229.5	133	517	33.26885986328125	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5124	true	1230906212095385206	64	139	323	666	1421	300	خبر عبيد الله بن عبد الله حين قال-- فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك 1 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسو-----------د فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا	5124	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1746	false	-6142818825415633052	64	223	331	1125	1493	300	خبر عبيد الله بن عبد الله وفيه قوله فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فدلس الزهري وروي عن قبيصة بن ذءيب لكن لفظ احمد وذكر الزهري ان قبيصة بن ذءيب حدثه يدفع هذا التاويل كذا في غاية المقصود والله اعلم قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي وذكر ابو مسعود الدمشقي ان حديث عبيد الله هذا مرسل 40 1 باب من انكر ذلك علي فاطمة--------------------------------------------------------------------------------------------- مع الاسود اي بن يزيد فقال اي الاسود---------------------------------------- ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا قال النووي قال العلماء الذي في كتاب ربنا انما هو اثبات السكني قال الدارقطني وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثقات انتهي وما وقع في بعض الروايات عن عمر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة فقد قال الامام احمد لا يصح ذلك عن عمر وقال الدارقطني السنة بيد فاطمة قطعا وايضا تلك الرواية من طريق ابراهيم النخعي ومولده بعد موت عمر بسنتين لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا	1746	2562114315443329862	192	274.0	149	927	20.711973190307617	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5125	true	-244221744487519829	3	44	15	216	1459	300	وهو امير المدينة فقالت له اتق الله-------------------------- واردد الم-----------------------راة الي بيتها -----------------فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	5125	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1747	false	2629906874019490180	201	296	1032	1502	1517	300	وهو امير المدينة اي يومءذ من قبل معاوية وولي الخلافة بعد ذلك واردد المراة اي عمرة بنت عبد الرحمن الي بيتها اي الذي طلقت فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما كذا في الفتح لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1747	2562114315443329862	133	168.0	104	470	28.29787254333496	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5127	true	8686392353321368140	79	149	375	705	1428	300	حدثنا ا-حمد بن محمد المروزي ثنا موسي بن مسعود ثنا شبل عن بن ابي نجيح قال قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	5127	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	90	232	449	1156	1508	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح حد------------ثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	1754	2562114315443329862	267	449.0	209	744	35.8870964050293	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5129	true	-3837900899313776138	183	273	873	1325	1445	300	تلبسوا علينا سنة قال بن المثني سنة نبينا----- صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد 2308 1 49------------------------------------------------------------------- باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح غيره 2309 حدثنا مسدد ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته يعني ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها---------------- قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها	5129	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1761	false	443651523973535441	0	73	0	384	1592	300	تفسدوا علينا ------------------سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم عدة ام الولد---- اربعة اشهر وعشرا قال المنذري واخرجه بن ماجه وفي اسناده مطر بن طهمان ابو رجاء الوراق وقد ضعفه غير واحد 49 1 باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح غيره المراد بالمبتوتة المطلقة ثلاثا------------------------------------------------------------------------------ عن رجل طلق امراته وفي رواية النساءي طلق امراته ثلاث--ا ثم طلقها اي الزوج الثاني قبل ان يواقعها اي يجامعها ح------------------------------------------------------تي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها	1761	2562114315443329862	191	251.0	150	540	35.37036895751953	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5132	true	2259312352678514035	71	132	330	615	1387	300	قال ف-----كان بن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب 2320 2321 حدثنا حميد بن مسعدة ثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد وان احسن ما يقدر له اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا	5132	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1772	false	3733851384435444275	234	295	1128	1428	1451	300	قال نافع وكان بن عمر يفطر مع الناس ولا------------------------------------------------------ ياخذ بهذا الحساب قال الخطابي يريد انه كان يفعل ذلك الصنيع في شهر شعبان احتياطا للصوم ولا ياخذ بهذا الحساب في شهر رمضان ولا يفطر الا مع الناس انتهي قال المنذري واخرج مسلم منه المسند فقط زاد اي ايوب في رواية عبد الوهاب عنه دون حماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا	1772	2562114315443329862	73	-18.5	57	499	14.629258155822754	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5133	true	-9210774851936166437	85	149	415	703	1422	300	عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم حذيفة 2326 1 7 باب من قال فان غم عل------------------------يكم فصوموا ثلاثين 2327 حدثنا الحسن بن علي ثنا حسين عن زاءدة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه------- احدكم	5133	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1775	false	-4081637648358321415	240	292	1218	1477	1519	300	عن منصور عن ربعي عن بعض--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 7 1------------------ باب من قال فان غم عليكم اي ستر هلال رمضان عليكم فصوموا ثلاثين وهو قول مالك والشافعي وابي حنيفة وجمهور العلماء خلافا لاحمد بن حنبل--------------------------------------- لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين وفي رواية البخاري لا يتقدمن احدكم	1775	2562114315443329862	140	198.0	107	319	43.88714599609375	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5139	true	-23381190592367057	59	176	275	852	1434	300	20-- باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهر--------------------------------ا ما عجل الناس ال------------------------------فطر لان اليهود والنصاري يءخرون 2353 2354 حدثنا مسدد ثنا ابو معاوية عن-------------------------------------- الاعمش عن عمارة بن عمير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان ------من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2354 1 21 باب ---------------------ما يفطر عليه	5139	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1792	false	-3586378902362702239	11	152	74	816	1620	300	20 1 باب ما يستحب من تعجيل الفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهرا اي غالبا وعاليا او واضحا ولاءحا ما عجل الناس الفطر ما ظرفية اي مدة تعجيلهم الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون اي الفطر قال الطيبي في هذا التعليل دليل علي ان قوام الدين الحنيفي علي مخالفة الاعداء من اهل الكتاب وان في موافقتهم تلفا للدين انتهي قال المنذري والحديث اخرجه النساءي وبن ماجه واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة-------------- انا ومسروق كلاهما تابعي-------- رجلان مبتدا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر الجملة قوله احدهما يعجل الافطار الي قوله يءخ-------------------------ر الصل-------------------------------------اة قلنا عبد الله بن مسعود والاخر ابو موسي قال المنذري والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي 21 1 باب ما يفطر عليه	1792	2562114315443329862	229	276.5	183	949	24.13066291809082	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5151	true	-1240188222848931402	118	190	549	878	1384	300	الليث يعني بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قرية من دمشق م----------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------------ة الي ق----در قرية عقبة ---من الفسطاط وذلك ثلا-------------ثة اميال في رمضان ث---------------م انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني ارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------- قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5151	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1824	false	4204182952034580622	6	152	30	732	1478	300	الليث حدثني--------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قريته الي قريب من قرية عقبة في رمضان فذكر الحديث وهذا رواه احمد في مسند ابي بصرة الغفاري لا في مسند دحية الكلبي ومعني الحديث علي رواية احمد ان دحية الكلبي خرج من قريته مزة الي قريب من قرية عقبة فتكون المسافة بين مزة وبين عقبة ثلاثة اميال والله اعلم كذا في الشرح ثم انه افطر وافطر معه ناس ----------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي في هذا حجة لمن لم يجد السفر الذي يترخص فيه للافطار الا في سفر يجوز فيه القصر وهو عند اهل العراق ثلاثة ايام وعند اكثر اهل الحجاز ليلتان او نحوهما وليس الحديث بالقوي وفيه رجل ليس بالمشهور ثم ان دحية لم يذكر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر في قصر السفر وانما قال قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	2562114315443329862	191	122.0	146	799	23.90488052368164	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5155	true	-3798161896903217007	103	160	476	745	1382	300	وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من ال---------ليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان 2429 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي ثنا عيسي ثنا عثمان يعني بن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم	5155	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1834	false	9091193220097123032	12	79	58	422	1507	300	وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل فيه دليل لما اتفق العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ان تطوع الليل افضل من تطوع النهار وفيه حجة لابي اسحاق المروزي ومن وافقه صلاة الليل افضل من السنن الراتبة وقال اكثر العلماء الرواتب افضل لانها تشبه الفراءض والاول اقوي واوفق والله اعلم ذكره النووي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه كان يصوم حتي نقول لا ي------فطر حتي نقول لا يصوم	1834	2562114315443329862	96	145.0	75	520	18.461538314819336	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5156	true	-2735508617122964183	153	242	705	1132	1396	300	كله 1 60 باب في صوم الاثنين والخميس 2436 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا يحيي عن عمر بن ابي ------الحكم بن ثوبان عن مولي قدامة------------------------------------------------------------ بن م---------------ظعون عن مولي اسامة------------------------------------------ بن زيد انه انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسءل عن ذلك فقال----------------------------------------------------------- ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس	5156	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1837	false	2586909174309392841	0	74	0	361	1521	300	كله 60 1 باب في صوم الاثنين والخميس---------------------------------------- يحيي هو ----بن ابي كثير قال-----ه المزي عن مولي قدامة مجهول لا يعرف لكن قال المزي روي عن ابي عبيد الله مولي قدامة بن مظعون غير هذا الحديث عن مولي اسامة مجهول وقال المزي وروي عن حرملة مولي اسامة بن زيد حديث غير هذا------ الي وادي القري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد بين المدينة والشام من اعمال المدينة كذا في المراصد فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس	1837	2562114315443329862	151	83.0	115	609	24.79474639892578	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5157	true	-6622260229718013478	1	116	8	548	1417	300	وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس 2437 2438 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل ال--------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء 2438 1 62------------------------------------------------------------ باب في فطر العشر 2439 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	5157	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1838	false	-5044863624786235442	18	121	102	601	1468	300	وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خميسين بالتثنية وكذا في رواية لاحمد قاله النووي قال المنذري واخرجه النساءي واختلف علي هنيدة بن خالد في اسناده فروي عنه كما اوردناه وروي عنه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه عن امه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحج----------ة------------------------------- عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	1838	2562114315443329862	177	133.5	135	837	21.146953582763672	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5159	true	7966357055040414906	245	296	1166	1392	1408	300	70-- باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من-------------------------- اي شهر كان يصوم ق-----------------------------------------------------------الت ما كان يبالي من اي ايام	5159	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1844	false	-8167655563650128470	250	298	1367	1572	1582	300	70 1 باب من قال لا يبالي من اي الشهر اي من اي ايام الشهر يصوم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------الت نعم اي وهذا اقل ما كان يقتصر عليه من اي شهر كان يصوم اي هذه الثلاثة من اولها او اوسطها او اخرها متصلة او منفصلة قالت ما كان يبالي--- اي يهتم	1844	2562114315443329862	84	112.5	61	313	26.837060928344727	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5160	true	4949770011515261061	65	90	282	408	1379	300	ابو داود رواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله و-------------وقفه علي حفصة معمر والزبيدي وبن عيينة ويونس الايلي	5160	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1845	false	2191903526623354206	222	249	1103	1242	1493	300	ابو داود رواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله يعني مرفوعا واوقفه علي حفصة معمر والزبيدي وبن عيينة ويونس الايلي	1845	2562114315443329862	125	238.0	100	139	89.92805480957031	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5167	true	8592268432224615557	35	195	147	871	1355	300	2487 1 8 باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم 2488 حدثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة----------------- عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس--------------------------------------------------------------------------------------- بن شماس عن ابيه عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب 1 -----------------------9 باب في ركوب البحر في الغزو 2489 حدثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت ------------	5167	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1864	false	575983094078856950	125	293	652	1461	1498	300	248----8 باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم----------------------------------------------- عن فرج بفتح الفاء والراء وبالجيم عن عبد-الخبير بن ثابت بن قيس ثابت بن قيس جد عبدالخبير لا ابوه قال الحافظ في التقريب عبدالخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس ووقع عند ابي داود منسوبا----- الي جده انتهي --------------------------------وهي متنقبة اي مختمرة---- وهو من باب التفعل وفي بعض النسخ من باب الافتعال ----------------------------------------------ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي بتقديم المهملة علي بناء المفعول اخره همزة من الرزء وهي المصيبة بفقد الاعزة اي ان اصبت بابني وفقدته فلم اصب بحياءي كذا في فتح الودود قال المنذري كذا قال وجد عبدالخبير هو ثابت بن قيس لا قيس بن شماس قال البخاري عبدالخبير عن ابيه عن جده ثابت بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه فرج بن فضالة حديثه ليس بالقاءم منكر الحديث وقال بن عدي وعبدالخبير ليس بالمعروف 90 1 2489 باب في ركوب البحر في الغز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قال----------------------------------------------- الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فيه رد علي من قال ان البحر عذر لترك	1864	2562114315443329862	249	274.0	185	1105	22.533937454223633	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5172	true	-5305280833013346048	48	187	231	906	1455	300	سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن---------------------------------------- خارجة بن زيد-------- عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون	5172	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2899	false	1458669468703995004	176	300	899	1516	1516	300	سعيد بن منصور وبن سعد واحمد وابو داود وبن المنذر وبن الانباري والطبراني والحاكم وصححه من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله------------------- فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله علي فخ-------------------ذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله ثم سر-------------------ي عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقال بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضل-- المجاهدين----- يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت--- ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فق-------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	520	924.5	411	723	71.92254638671875	99	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5172	true	-5305280833013346048	187	218	906	1067	1455	300	من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	5172	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2900	false	1441864230961384867	0	27	0	141	1596	300	من المءمنين فقال رسول الله اكتب-------------- غير اولي الضرر الاية----- قال زيد -انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	2900	2562114315443329862	137	249.0	110	161	85.09317016601562	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5178	true	-8844662989168588410	136	202	654	956	1431	300	1 35-- باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا جعفر بن برقان------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي نشبه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة -----------------من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا ال--------------------------------------------------------------------له ولا تكفره بذنب و------------------------------------------------------------------------لا تخرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الل-----------------------------ه الي ان يقاتل اخر امتي	5178	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1882	false	8108170881892011397	27	158	149	832	1556	300	--2532 باب في الغزو مع اءمة الجور اخبر-------------------------------------نا جعفر بن برقان بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف صدوق يهم في حديث الزهري كذا في التقريب عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة مجهول من الخامسة قاله في التقريب ثلاث اي ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	191	251.0	147	724	26.381216049194336	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5182	true	-6538625509000137376	239	276	1106	1292	1401	300	بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل ب--ن الح---نظلية قا--ل م----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ببعير قد لحق ظهره ببطن-------------------------------------------------ه فقال--------------------------------------------------- اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة و--كلوها	5182	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1284	false	3627590044417980491	55	117	303	611	1537	300	بن جاب-ر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل بهذا الحديث وفيه فاخبر معاوية رسول الله بقولهما وخرج رسول الله في حاجة فمر ببعير مناخ علي باب المسجد من اول النهار ثم مر به اخر النهار وهو علي حاله فقال اين صاحب هذا البعير فابتغي فلم يوجد فقال رسول الله اتقوا الله في هذه البهاءم ثم اركب------وها صحاحا واركبوها	1284	2562114315443329862	124	146.0	94	315	39.36507797241211	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5182	true	-6538625509000137376	111	208	505	961	1401	300	1 45 --باب هل تسمي الانثي من الخيل فرسا 2546 حدثنا موسي بن مروان الرقي ثنا مروان بن معاوية عن ابي حيان التيمي ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسمي الانثي من الخيل فرسا 2546 1 46 -------------------------------------------------باب ما يكره من الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او يده اليمني وفي رجله اليسري	5182	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1888	false	-5034175446377806678	129	178	673	905	1558	300	1 2546 باب هل تسمي الانثي من الخيل فرسا ليس هذا الباب في بعض النسخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسمي الانثي الخ ان يطلق اسم الفرس علي الانثي ايضا والحديث سكت عنه المنذري 127 1 2547 باب ما يكره من الخيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الشكال بكسر اوله او ------------------------------------في يده الي-------------------مني وفي رجله اليسري	1888	2562114315443329862	118	100.5	94	507	23.27416229248047	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5189	true	-6063559989631259974	45	242	215	1133	1398	300	ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير بن حاز------م ثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة 2583 2584 حدثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام------------------------------ حدثني ابي عن قتادة عن سعيد ب-------------------------------------------------------ن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن ----مالك قال كانت فذكر مثله ق---------------------------------------------------------ال ابو داود اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقية ضعاف 2585 1 72 باب في ال-نبل يدخل به المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالن----------------بل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها 2586 2587 حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا----------------------------------------- او في سوقنا --ومعه ن--------------بل فليمسك علي نصالها-------- او قال فليقبض كفه-------------- او قال فليقبض بكفه ان ي-------------------------------------------------صيب احدا من المسلمين 2587 1 73 باب في------------------------------------------- النهي ان يتعاطي السيف مسلولا	5189	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1903	false	8535600748031466987	57	292	270	1432	1481	300	جرير عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة خطا والصواب عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن انتهي لكن قال الحافظ بن القيم ان حديث قتادة عن انس محفوظ لاتفاق جرير بن حازم وهمام علي قتادة عن انس والذي رواه عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن مرسلا هو--------------------------------------------- هشام الدستواءي وهشام وان كان مقدما في اصحاب---- قتادة فليس همام وجرير اذا اتفقا بدونه انتهي كذا في غاية المقصود شرح سنن ابي داود مختصرا والله اعلم------------------------------------------------------------------------- 2585------------------------------------------------------- عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك الخ قال المنذري عثمان بن سعد هو ابو بكر التميمي البصري الكاتب تكلم فيه غير واحد قال ابو داود اقوي هذه الاحاديث الخ هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ 153 1 2586 باب في النبل يدخل في المسجد النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وهي مءنثة ولا واحد لها من لفظها---------------------------- يتصدق بالنبل فيه جواز التصدق في المسجد-------------- الا وهو اخذ بنصولها جمع نصل وهو حديدة السهم والواو للحال قال المنذري واخرجه مسلم 2587-------------------------------------------------------- في مسجدنا اي المءمنين فليس المراد مسجد المدينة فقط او في سوقنا تنويع من الشارع لا شك من الراوي علي نصالها جمع نصل او قال فليقبض كفه اي علي نصالها او قال فليقبض بكفه اي علي نصالها واوفي هذين الموضعين للشك من الراوي ان تصيب اي مخافة ان تصيب قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم وبن ماجه 154 1 2588 باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا	1903	2562114315443329862	309	295.5	230	1437	21.503131866455078	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5192	true	-626973376545212820	113	150	540	697	1396	300	ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك يعجب----------- من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري 2602 1 82------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل	5192	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1908	false	-3401247978429188216	180	225	944	1173	1547	300	ثم ضحك اي علي رضي-- الله عنه--------------------- يعجب بفتح الجيم من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي قال الطيبي اي يرتضي هذا القول ويستحسنه استحسان المعجب قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح 163 1 2603 باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل	1908	2562114315443329862	89	102.0	67	252	35.31745910644531	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5192	true	-626973376545212820	223	290	1028	1348	1396	300	باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم اذا غابت الشمس حتي ---تذهب فحمة العشاء -فان الشياطين---------------------------------------------------------- تعيث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء ق---------------ال ابو داود الفواش----------------------------------------ي ما -------------------------------------يفشو من كل شء 2604 1 84---------------------- باب في اي يوم يستحب السفر	5192	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1909	false	7440893985939863770	86	157	470	851	1578	300	باب في كراهية السير في اول الليل 2604-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فواشيكم جمع فا-----شية وهي الماشية فحمة العشاء بفتح الفاء وسكون الحاء المهملة وهي اقبال الليل واول سواده تشبيها بالفحم تعيث اي تفسد والعيث الافساد وفي بعض النسخ تعبث بالموحدة قال ابو داود الفواشي الخ قال الخطابي الفواشي جمع الفاشية وهي ما يرسل من الدواب في الرعي ونحوه فينشر ويفشو انتهي قال المنذري واخرجه مسلم 165 1 2605 باب في اي يوم يستحب السفر	1909	2562114315443329862	137	110.5	104	496	27.620967864990234	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5205	true	-7152421205417592553	168	243	836	1214	1514	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة---- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنف--------------------------------------------روا لهم--- هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم-------- لجاوا الي قردد -----------------------------------فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا ف------لا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد بن الدثنة	5205	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	102	194	522	1002	1532	300	صلي الله عليه وسلم واورد بن الاثير باسناده الي ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان--- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كا---------------------------------------فر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة	2247	2562114315443329862	304	477.5	241	526	57.794677734375	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5209	true	-3945951629748010154	75	149	357	716	1424	300	باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر ثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي------------------------ الا من يحمل رجلا له	5209	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1941	false	4014364999410641607	55	93	273	472	1494	300	باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم------------------------------------------------------------------------------------------------ السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة وسيبان بطن من حمير------------------------------------------------------------- وقد خرج الواو للحال--------------------------- فطفقت في المدينة انادي اي اخذت وشرعت في النداء الا من يحمل رجلا له	1941	2562114315443329862	111	132.5	84	383	28.98172378540039	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5211	true	5638037316121409646	179	258	882	1258	1440	300	قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بارجلهم فسحبوا فالق---------------وا------------------------------------------------------------------- في قليب بدر 2681 1 126--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الاسير يكره علي الاسلام	5211	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1944	false	-124501883795625553	180	252	909	1283	1506	300	قد اقبلت لتمنع ابا سفيان اي ليدفعوا تعرضكم عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسحبوا بصيغة المجهول اي جروا في القاموس سحبه كمنعه جره علي الارض وقال الخطابي السحب الجر العنيف في قليب بدر قال الخطابي القليب البءر التي لم تطو وانما هي حفيرة قلب ترابها فسميت قليبا وفي الحديث دليل علي جواز ضرب الاسير الكافر اذا كان في ضربه طاءل انتهي قال المنذري واخرجه مسلم اتم منه 207 1 2682 باب في الاسير يكره علي الاسلام	1944	2562114315443329862	82	102.0	64	635	12.913385391235352	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5211	true	5638037316121409646	4	80	20	382	1440	300	صلي الله عليه وسلم فيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة- مجموعة يداه الي عنقه بحبل ثم ذكر الحديث قال ابو داود وهما قتلا ابا جهل بن هشام وكانا انتدبا له ولم يعرفاه وقتلا يوم بدر 1 125---------- باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرن 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب اصحابه فانطلقوا الي بدر فاذا هم------------------ بروايا قريش	5211	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1944	false	-124501883795625553	64	121	318	595	1506	300	صلي الله عليه وسلم -----اذا اتيت اي من عند ال عفراء الي مجمع الناس مجموعة يداه الي عنقه بحبل هذا هو موضع الترجمة--------------------------------------- انتدبا اي اجابا والحديث سكت عنه المنذري 206 1 2681 باب في الاسير ينال منه ويضرب قال في القاموس نال من عرضه سبه-------------------------------------------------------------- ندب اصحابه اي دعاهم-------- فاذا هم اي الصحابة التقوا بروايا قريش	1944	2562114315443329862	126	124.5	95	391	32.22506332397461	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5212	true	914446215861327606	58	110	271	514	1420	300	باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين و------سماهم وبن	5212	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	195	246	1007	1278	1551	300	باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام----------------------------------------------------------------------------- زعم السدي بضم السين وتشديد الدال المهملة اسمه اسماعيل امن اي اعطاهم الامان وبن ابي سرح وهذا رابع اربعة نفر فذكر الحديث ولفظ النساءي في باب الحكم في المرتد امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان	1945	2562114315443329862	121	179.0	98	348	34.77011489868164	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5216	true	-6339723548421003579	42	152	181	691	1412	300	باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المثني قال ثنا معاذ بن معاذ ح وثنا هارون بن عبد الله قال ثنا روح قال ثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غلب علي قوم--------------------------------------------------------------------------------------- اقام بالعرصة--------------------------------------- ثلاثا قال -بن المثني اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا ---------------------------------------------------------قال ابو داود ---------------------------------------------------كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه -----------------------------------------تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه----------------------------------- في تغيره 2695 1 133-------------------------------------------------------------------- باب في التفريق بين السبي	5216	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1955	false	-878314981233994478	95	229	472	1142	1511	300	باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح العين والصاد المهملتين بينهما راء اي بقعتهم الواسعة التي لا بناء بها من دار وغيرها اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه ثلاثا اي ثلاث ليال لان الثلاث اكثر ما يستريح المسافر فيها او لقلة احتفالهم كانه يقول نحن مقيمون فان كانت لكم قوة فهلموا الينا قال ابو داود الخ لم توجد هذه العبارة الي اخر الباب في بعض النسخ كان يحيي بن سعيد هو القطان ل---------انه ليس من قديم حديث سعيد اي بن ابي عروبة الراوي عن قتادة لانه اي سعيدا تغير اي حفظه---------------------------- الا باخره اي باخر عمره----- ان وكيعا حمل عنه اي سمع الحديث من سعيد بن ابي عروبة في تغيره اي في زمان تغيره قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 214 1 2696 باب في التفريق بين السبي	1955	2562114315443329862	202	130.0	155	889	22.72216033935547	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5222	true	-1682866173578881039	4	99	20	443	1385	300	قالا -ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله --------------ولم يذكر عبد الو-------------------------هاب بن نجدة----------------------- ال-------------------------------حوطي منع سهمه 1 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا سليمان بن موسي ابو داود قال ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله 2716 1 14-----------------------------------------------------------------------------------7 باب في السلب يعطي القاتل	5222	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1966	false	2783371688623798137	139	248	691	1227	1511	300	قال حدثنا الوليد -----اي بن مسلم عن عمرو بن شعيب قوله اي موقوفا عليه لم يذكر اي في هذا الحديث الموقوف عبد الوهاب بن نجدة بفتح النون وسكون الجيم الحوطي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو منع سهمه مفعول لم يذكر اي لم يذكر عبد الوهاب في هذا الحديث الموقوف منع سهم الغال كما ذكره علي بن بحر عن الوليد في الحديث المرفوع المتقدم بلفظ ومنعوه سهمه والحديث سكت عنه المنذري 227 1 2716 باب النهي عن الستر علي من غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كتم غالا اي ستر غلول غال ولم يظهره عند الامير فهو مثل الغال في الاثم والعقوبة والحديث سكت عنه المنذري 228 1 2717 باب في السلب يعطي القاتل	1966	2562114315443329862	144	186.0	109	774	18.604650497436523	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5229	true	705959391417411097	121	160	564	757	1435	300	عن نافع عن بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	5229	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1987	false	4516940323303885535	93	122	475	621	1495	300	عن نافع عن بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه --------------------------------فكان سهمان الجيش اثني عشر بع---------------يرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	1987	2562114315443329862	141	265.0	113	193	73.05699157714844	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5246	true	-1343186101543998970	192	280	912	1331	1423	300	عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة و-----البقرة عن سبعة 1 8---------------------------------------------------------------------------------- باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من م-------------------------------نبره واتي بكبش فذبحه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي	5246	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	4	73	26	357	1494	300	من حديث بن عباس قال ك----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة--- سبعة وفي البعير عشرة انتهي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وبن ماجة 8 271 1 2810 باب في الشاة يضحي بها عن جماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل من منبره فيه ثبوت وجود المنبر في المصلي وا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب عليه---------------- هذا عني وعمن لم يضح من امتي	2039	2562114315443329862	151	180.0	112	538	28.066913604736328	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5250	true	-1332270980849203170	207	259	975	1210	1415	300	باب ما جاء في اكل اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ح وثنا القعنبي عن مالك ح وثنا يوسف بن موسي ثنا سليمان بن حبان ومحاضر----------- المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة	5250	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2054	false	4974875665720992955	125	150	652	770	1505	300	باب---------- اكل اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحاضر بكسر الضاد المعجمة هو بن المورع --------------------لم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة	2054	2562114315443329862	90	128.0	71	246	36.585365295410156	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5256	true	3209969001749866676	201	267	891	1193	1352	300	ابو موسي عن وهب بن منبه عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2859----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2860 حدثنا محمد بن عيسي ثنا محمد بن عبيد ثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة	5256	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2069	false	-382066353885993195	119	179	599	895	1516	300	ابو موسي عن وهب بن منبه------------------------------------------------------ ولا نعرفه-------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم هذا اخر كلامه وقد روي من حديث ابي هريرة وهو ضعيف ايضا وروي ايضا من حديث البراء بن عازب وتفرد به شريك بن عبد الله فيما قاله الدارقطني وشريك فيه مقال والله اعلم انتهي كلام المنذري 2860----------------------------------------------------------------------------- عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة	2069	2562114315443329862	72	-45.5	54	523	13.766730308532715	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5260	true	4417141613265309267	153	233	752	1116	1434	300	باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال------------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير------------ قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا------------------------------------------------------------------------ اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر 2876 1 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها	5260	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2078	false	51155040695217974	151	266	786	1373	1556	300	باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع الما-----------------------------------------------------------ل عن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي بن الارت بفتح الهمزة وتشديد الفوقية قال اي خباب مصعب بن عمير مبتدا وخبره قتل------------------- الا نمرة بفتح النون وكسر الميم شملة فيها خطوط بيض وسود او بردة من صوف يلبسها الاعراب اذا غطينا من التغطية اي سيرنا من-------------------------------------------------------------------------------------------- الاذخر بكسر الهمزة حشيشة طيبة الراءحة تسقف بها البيوت فوق الخشب وهمزتها زاءدة قال الخطابي فيه دلالة علي ان الكفن من راس المال وانه ان استغرق جميع المال كان الميت اولي به من الورثة قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 12 1 2877 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها	2078	2562114315443329862	160	195.5	118	757	21.136062622070312	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5281	true	-3728979611545903279	218	300	1065	1475	1475	300	فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما ------------------------علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي قال ابو داود انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- لا نورث ما تركنا----- صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر لا اوقع عليه-	5281	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2133	false	1694135287840786898	11	115	53	586	1513	300	فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما جواب ان محذوف اي دفعتها علي ان عليكما عهد الله الخ اي لتتصرفا فيها وتنتفعا منها بقدر حقكما كما تصرف رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------لله لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده قاله القسطلان---ي قال ابو داود انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين -الخ هذا جواب عما استشكل في هذه القصة من ان العباس وعليا تردد الي الخليفتين وطلبا الميراث مع قوله لا نورث ما تركناه فهو صدقة وتقرير عمر رضي الله عنه عليهما انهما يعلمان ذلك وحاصل الجواب انهما انما سالاه ان يقسمه بينهما نصفين لينفرد كل منهما بنظر ما يتولاه فقال عمر لا اوقع عليه	2133	2562114315443329862	184	201.5	141	623	29.534509658813477	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5285	true	8231415439350200110	32	117	155	564	1450	300	قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر عليه السلام سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم----- نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	5285	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2139	false	478839271714660579	126	185	624	903	1502	300	قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخ هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ قال المنذري قال بعضهم انما اقطعها مروان في زمان- ع------------------------------------------------------------------------------ثمان رضي الله-------------------------- عنه وكان ذلك مما عابوه وتعلقوا به عليه وكان تاويله في ذلك والله اعلم ما بلغه عن رسول الله من قوله------------------------------- اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	2139	2562114315443329862	120	139.0	85	415	28.91566276550293	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5294	true	-4678292219891294649	145	217	714	1101	1524	300	يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه---- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع -------------عن -اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه	5294	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2008	false	2986138852614754825	219	272	1123	1397	1528	300	يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة وكان اليهود ---------------والمشركون------------------------------ يءذون المسلمين اشد الاذي-------------- فامر الله رسوله والمسلمين بالصبر-------------------------------------------------------------------- فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه وقد كان عاهد النبي صلي الله عليه وسلم قبل ا----ن لا يعين عليه	2008	2562114315443329862	200	296.5	157	410	48.780487060546875	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5294	true	-4678292219891294649	95	142	481	700	1524	300	-عليه وسلم 1 22 باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم قال اخبرنا شعيب عن الزه---------------------------------------------------------------------------------ري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان	5294	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2156	false	-687213851841879472	115	201	631	1024	1554	300	اعلم 22 1 3000- باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب قال الحافظ المزي في الاطراف حديث قتل كعب بن الاشرف بطوله اخرجه ابو داود في الخراج عن محمد بن يحيي بن فارس عن الحكم بن نافع عن-------------- شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه الا انه وقع في رواية القاضي ابي عمر الهاشمي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان	2156	2562114315443329862	179	313.5	138	408	43.8725471496582	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5297	true	1271134308598141615	185	225	919	1126	1500	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي --قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	5297	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2171	false	3954210171375158926	143	175	689	855	1482	300	بن عمر ان النبي------------------- قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل------- والجاهم الي القصر-- فصالحوه علي ان يجلوا منها وله--------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	2171	2562114315443329862	154	260.0	122	209	73.68421173095703	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5303	true	2306548049230924677	3	109	14	513	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد لي-------------------------كون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع 1 27 باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 حدثنا هناد بن السري عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت-------------------------------------------- ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره	5303	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2182	false	8832273105884745908	153	298	823	1537	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر نبوته فقالت لي همدان بفتح الهاء وسكون الميم وبعدها دال مهملة قبيلة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليمن هل انت ات اسم فاعل من اتي ياتي هذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم ومرتاد اي طالب في القاموس الرود الطلب كالرياد والارتياد واخرجه ابو يعلي مطولا ولفظه حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال كانت همدان قد تحصنت في جبل يقال له الحقل من الجيش قد منعهم الله به حتي جاء اهل فارس فلم يزالوا محاربين حتي هم القوم الحرب وطال عليهم الامر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان يا عامر بن شهر انك كنت نديما للملوك مذ كنت فهل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا فعلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم و--------قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست عنده	2182	2562114315443329862	258	401.5	198	869	29.689298629760742	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5303	true	2306548049230924677	61	167	287	798	1410	300	مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريت--ك ومالك----------------------- فقدم وكتب له رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله	5303	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2184	false	-4048769005805363875	9	55	43	255	1417	300	مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عك ذو خيوان---- فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي من قبلك ومالك وكانت له قرية بها رقيق فقدم ----علي رسول الله صلي الله عل----يه وسلم فقال يا رسول الله	2184	2562114315443329862	163	250.0	125	536	30.41044807434082	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5303	true	2306548049230924677	212	241	1012	1141	1410	300	حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني بن ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جد---------------------------------------------------------------------ه ابيض بن حمال----------------------------------------------------- انه-------- كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة-------------------------------- حين وفد عليه	5303	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2184	false	-4048769005805363875	146	237	705	1117	1417	300	حدثني عمي ثابت بن سعيد------------------ بن ابيض بن حمال كذا في سنن بن ماجه وقوله عمي فيه تجوز فان ثابتا هو عم ابيه سعيد وليس ثابت عما لفرج بن سعيد والله اعلم عن ابيه الضمير يرجع الي ثابت عن جده اي جد ثابت ابيض بن حمال بدل من جده ولفظ بن ماجه عن ابيه سعيد عن ابيه ابيض بن حمال وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم هو الماربي السباءي انه اي ابيض كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة اي في زكاة العشر ان لا تءخذ منه حين وفد عليه	2184	2562114315443329862	111	133.0	86	430	25.813953399658203	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5307	true	4958394563096927175	114	189	528	877	1419	300	1 3--2 باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القبط ------------------------------------------------------في اداء------------------------------------------- الجزية فقال ما هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا 3045 1 33 باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا	5307	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2200	false	8805524347415026536	179	259	957	1359	1564	300	1 3045 باب في التشديد في جباية الجزية اي جمعها واخذه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو علي حمص في القاموس حمص كورة بالشام اهلها يمانيون وفيه وحمص بلد بالاندلس اي كان هو اميرا عليه بشمس في القاموس التشميس بسط الشء في الشمس من القبط وهو اصل مصر ما هذا اي ما هذا التعذيب قال الحافظ المزي في الاطراف الحديث اخرجه مسلم في الادب وابو داود في الجزية والنساءي في السير انتهي قال المنذري واخرجه 33 1 3046 باب-------------------------------------------------- في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا	2200	2562114315443329862	109	123.0	81	565	19.292036056518555	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5309	true	6002745398357524872	74	205	333	965	1417	300	صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3053 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان---------------- عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه 3054 1 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية يعني بن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي ا----------------------------------لي ذلك-------------- منه ---منذ بعثه---- الله الي ان توفي وكان اذا اتاه الانسان مسلما فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا --------------بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني	5309	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2204	false	2884651722950049756	96	194	495	986	1508	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا 3054 وذكر ابو داود ان----------------------------- سفيان يعني الثوري سءل عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه ظبيان بفتح الظاء المعجمة وقيل بكسرها وبعد الظاء باء موحدة وياء اخر الحروف مفتوحة وبعد الالف نون وقابوس بن ابي ظبيان لا يحتج بحديثه 35 1 3055 باب في الامام يقبل هدايا المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحلب بفتح الحاء المهملة واللام اسم بلدة------------------------------------------------ انا الذي الي بصيغة المتكلم من الولاية اي اتولي ذلك اي امر النفقة منه اي من النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا المشرك اي ذلك المشرك الذي قال لبلال -------------لا تستقرض من احد الا مني	2204	2562114315443329862	183	185.0	139	848	21.580188751220703	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5312	true	4007776237971264523	134	242	649	1163	1429	300	محمد بن يحيي بن قيس -------الماربي حدثهم اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال بن المتوكل بن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال بن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال بن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال----------------------------------------------- محمد بن الحسن المخزومي---- ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	5312	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2210	false	963780979914844218	241	277	1231	1410	1525	300	محمد بن يحيي بن قيس السباي الماربي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عدي احاديثه مظلمة منكرة وذكر ابو داود عن محمد بن الحسن المخزومي قال ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	2210	2562114315443329862	121	4.5	96	572	21.153846740722656	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5315	true	8237533044713741067	120	214	531	1004	1404	300	فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها 3074 3075 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا وهب عن ابيه عن بن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري------------- فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل 3075	5315	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2216	false	4833611853080418150	180	228	927	1157	1507	300	فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين الخ وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب عن ابيه عن بن اسحاق هذه عوض ذلك اللفظ لفظ---------------------------------- فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري ان رجلين الخ فانا رايت الرجل يعني صاحب ال---نخل 3076	2216	2562114315443329862	171	266.0	133	491	34.82688522338867	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5318	true	-2633276333856655295	79	153	386	742	1455	300	باب نبش القبور العادية يكون فيها المال 3088 حدثنا يحيي بن معين ثنا وهب بن جرير ثنا ابي سمعت محمد بن اسحاق يحدث------------------------------------------- عن اسماعيل بن امية عن بجير ------------بن ابي بج---------ير قال سمعت عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج---- اصابته النقمة	5318	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2227	false	-3611556679760398458	88	185	420	917	1493	300	باب نبش القبور العادية يكون فيها المال معني العادية القديمة ومن عادتهم انهم ينسبون الشء القديم الي عاد قوم هود عليه السلام والنبش ابراز المستور وكشف الشء عن الشء ومنه النباش عن مجير بجيم مصغرا بن ابي بجير بالتصغير قال الحافظ مجهول هذا قبر ابي رغال قال في القاموس ابو رغال ككتاب في سنن ابي داود ودلاءل النبوة وغيرهما عن بن عمر س------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر -----------------------------فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة	2227	2562114315443329862	213	285.0	167	537	39.6648063659668	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5335	true	7632718818690789692	213	251	1019	1191	1414	300	بن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	5335	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2285	false	455906640095910239	3	39	13	175	1463	300	بن عمر---------- اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	2285	2562114315443329862	162	314.5	126	172	94.18604278564453	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5341	true	1333597305302906243	164	256	819	1270	1482	300	عن صنيع انس في قيامه علي الم------راة عند عجيزتها---------------------------------------------------------------- فحدثوني--------------------- انه--------------------------------- انما ك-------------------ان لانه لم تكن النعوش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الامام يقوم حيال عجيزتها--------------------- يسترها من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوم قال ابو داود قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت 3195 حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم ثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها	5341	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2307	false	-5727749439436426254	9	147	49	765	1568	300	عن صنيع انس في قيامه علي جنازة المراة عند عجيزتها هل له فاءدة مخصوصة ايضا ام لمجرد اتباع النبي صلي الله عليه وسلم فحدثوني والمحدثون له مجهولون انه اي القيام علي جنازتها بهذا الوصف انما كان ذلك في سالف الزمان لانه لم تكن النعوش جمع نعش اي القباب المتخذة للستر علي جناءز المراة في عهدهم الماضي في المدينة وان كان معمولا به عندهم في الحبشة فكان الامام يقوم حيال عجيزتها بكسر الحاء اي قبالته يسترها من القوم بقيامه بهذا الوصف واما الان فاتخذت القباب علي سرير جنازة المراة فلا يراد بهذا الصنيع التستر لها بل يكون ذلك خالصا لاتباع فعل النبي صلي الله عليه وسلم ان زال السبب وقال الحافظ في الفتح في باب اين يقوم م---------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة والرجل تحت حديث--------- سمرة --------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها------- وسطها	2307	2562114315443329862	251	327.0	198	833	30.13205337524414	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5343	true	7438941145020089044	239	299	1194	1479	1483	300	عباد -----بن موسي ث-------نا اسماعيل يعني بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن------------ ابيه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق-------------------- الي ارض النجاشي فذكر --حديثه ق----ال النجاشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	5343	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3153	false	8906540373919151193	113	224	564	1096	1476	300	عبيد الله بن موسي قال انبانا------------------------ اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال امرنا رسول الله------------------- ان ننطلق مع جعفر بن ابي طالب الي ارض النجاشي فذكر الحديث وفيه قال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في بن مريم قال يقول فيه قول الله عز وجل وهو روح الله وكلمته اخرجه من العذراء البتول التي لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الارض وقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في بن مريم مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله------------------- وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	3153	2562114315443329862	217	332.5	171	594	36.531986236572266	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5346	true	-1087553049430490272	207	297	986	1417	1432	300	ع-------------------------------------ند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه 3220 1 73 -----------------------------------------باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا هشام عن عبد الله بن بحير عن هانء مولي عثمان عن عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه------------- فقال استغفروا لاخيكم وس-----------لوا له ----------التثبيت--------------------------- فانه الان---------------------------------------------------------------------------- يسال قال ابو داود بحير بن ريسان 1 74 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب كراهية الذبح عند القبر	5346	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2358	false	-3540544471775639536	75	183	420	977	1595	300	عند راسه اي النبي صلي الله عليه وسلم عند----------------------- رجليه --اي النبي صلي الله عليه وسلم راسه اي------------- عمر وهذه صفة القبور الثلاثة وجدت في بعض النسخ الصحيحة والله اعلم 72 باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف عليه اي علي الميت فقال النبي صلي الله عليه وسلم واسالوا له اي للميت بالتثبيت اي ان يثبته الله في الجواب فانه الميت في الحديث مشروعية الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه وسءال للتثبيت له لانه يسال في تلك الحال وفيه دليل علي ثبوت حياة القبر وقد وردت بذلك ايضا احاديث صحيحة في الصحيحين وغيرهما والحديث سكت عنه المنذري 73 1 3222 باب كراهية الذبح عند القبر	2358	2562114315443329862	166	176.5	129	743	22.34185791015625	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5355	true	-2798347215420973753	49	124	235	589	1416	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله 3265 3266 حدثنا-- الحسن بن علي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد الملك بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا---- الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط	5355	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2384	false	8222701935770737200	176	252	904	1263	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك اخرجه ابو داود في الايمان والنذور عن الحسن بن علي عن- ابراهيم بن حمزة عن- عبد الملك بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا ابي الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط	2384	2562114315443329862	305	554.0	237	361	84.48753356933594	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5361	true	-2234180640551003310	9	106	42	481	1414	300	لم يسمعه من ابي سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن محمد------------------- وتصديق ذلك------------------------------ ما حدثنا ايوب يعني بن سليمان قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث----------------------------------------- قيل له و-------------صح افساده عندك------------------------------ وهل رواه غير بن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد رواه ايوب 3292 حدثنا احمد بن محمد المروزي ثنا ايوب بن سليمان عن ----------------------------------------ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن بن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير اخبره عن ابي سلمة	5361	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2399	false	2995985250850308331	1	143	9	676	1433	300	لم يسمعه من ابي سلمة لكن في رواية النساءي من طريق هارون بن موسي الفروي حدثنا ابو ضمرة عن يونس عن بن شهاب قال حدثنا ابو سلمة عن عاءشة ان رسول الله قال لا نذر في معصية وكفارتها كفارة اليمين وقال احمد بن محمد المروزي شيخ المءلف وتصديق ذلك اي تدليس الزهري في هذا الحديث ما حدثنا ايوب يعني بن سليمان وسياتي حديثه بتمامه---------------- افسدوا علينا هذا الحديث اي حديث الزهري عن ابي سلمة من جهة اسناده قيل له اي لاحمد و هل صح افساده عندك من جهة الاسناد وثبت عندك ضعفه وهل ر---------------------------------------------------------------------------واه اي حديث الزهري بزيادة سليمان بن ارقم ويحيي بن ابي كثير بين الزهري وابي سلمة غير بن ابي اويس اي غير ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن بن ابي --------------عتيق عن -الزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير------ عن ابي سلمة	2399	2562114315443329862	249	299.0	188	779	31.96405601501465	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5361	true	-2234180640551003310	93	191	425	885	1414	300	عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير اخبره عن ابي---- سلمة عن عاءشة عليها السلام قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه ال----------------------------------زهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله ق-----------------------------------------------ال ابو داود روي ب---------------------------------------------قية عن------------- الاوزاعي عن يحيي------------ عن محمد بن الزبير باسناد علي بن	5361	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2401	false	-1716692129297142683	75	150	377	739	1484	300	عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير حدثه انه سمع ابا سلمة ----------وهذا الاختلاف يمكن دفعه باثبات سماع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري مرة عن سليمان عن يحيي عن ابي سلمة ومر--ة عن ابي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يءيد الثبوت انتهي قال ابو داود روي بقية وقال النساءي اخبرني عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن ابي عمرو وهو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحن---ظلي عن	2401	2562114315443329862	135	157.0	100	615	21.95121955871582	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5364	true	3981190239481319436	0	56	0	250	1388	300	خالد قال ثنا ابو عاصم ح وثنا ع---باس العنبري المعني قال ثنا روح---------------- عن بن جريج قال اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو وقال عباس بن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	5364	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2406	false	-143901970610834779	219	270	1116	1343	1475	300	خالد عن ابي----- عاصم وعن ابي العباس العنبري عن------------ روح بن عبادة كلاهما عن بن جريج عن-------- يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو---------- بن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن -------عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2406	2562114315443329862	190	319.0	145	269	70.63197326660156	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5368	true	-1497368880531318976	39	145	175	664	1358	300	عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 3319 3320 حدثنا محمد ب-------------------------------------------------------------------------ن المتوكل ثنا--------- عبد الرزاق قال اخبرني معمر عن الزهري قال اخبرني بن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه والقصة لابي لبابة قال ابو داود رواه يونس عن بن شهاب عن بعض بني الساءب بن ابي لبابة ورواه--------------- الزبيدي عن الزهري------ عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله 3321 حدثنا محمد بن يحيي ثنا حسن بن	5368	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2417	false	-1264058110919600243	65	181	341	874	1453	300	عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم --وابو لبابة اني-------------------------- اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث اخرجه في النذور عن عبيد الله بن عمر عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك به وعن محمد بن المتوكل العسقلاني عن عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري --------عن بن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر-----ه والقصة لابي لبابة قال--------- رواه يونس عن بن شهاب عن بعض بني الساءب بن ابي لبابة ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن بن شهاب فقال عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله وهذا الحديث في رواية ابي ال-حسن بن	2417	2562114315443329862	367	610.0	282	592	61.99324417114258	76	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5372	true	-5809328775220574969	193	279	917	1321	1419	300	سفيان------- عن حنظلة عن طاوس عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال ابو داود وكذا رواه الفريابي وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن بن عباس مكان بن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة قال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود------------------------------------------------ واختلف-------------- في المتن------- في حديث مالك بن دينار عن عطاء ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا 3340 1 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التشديد في الدين	5372	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2440	false	-4351102183287609548	52	197	276	986	1495	300	سفيان الثوري عن حنظلة عن طاوس عن بن عمر هي اصح الروايات وروي الدارقطني من طريق ابي احمد الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس ورواه من طريق ابي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن بن عباس قال الدارقطني اخطا ابو احمد فيه ورواه الوليد بن مسلم الدمشقي ثقة لكنه كثير التدليس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وزن المدينة ومكيال مكة وهذا المتن مخالف لمتن سفيان ورجح المحدثون رواية سفيان في هذا واختلف بصيغة المجهول في المتن المروي في حديث مالك بن دينار عن عطاء مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب اي اختلف الرواة علي مالك بن دينار في هذا الحديث المرسل في متنه فروي بعضهم عن مالك بن دينار كما رواه سفيان عن حنظلة ورواه بعضهم عن مالك بن دينار كما رواه الوليد بن مسلم عن حنظلة والله اعلم 9 1 3341 باب في التشديد في الدين	2440	2562114315443329862	176	209.5	137	859	20.488941192626953	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5383	true	-2025485209459265388	93	120	446	574	1396	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به 1 32------------ باب في التشديد في ذلك	5383	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	2	29	10	133	1471	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض الخ -----------------قال المنذري وهو طرف من الحديث الذي قبله 32 1 3394 باب في التشديد في ذلك	2473	2562114315443329862	77	118.5	58	140	55.0	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5383	true	-2025485209459265388	231	295	1081	1375	1396	300	ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك --------------------------------------كراء الارض قال-------------------------------------------------------------------------- ابو داود--- رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5383	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	84	150	428	746	1471	300	ان الارض تكري بصيغة المجهول--------------------------------------- احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه اي حكم بما هو ناسخ لما كان يعلمه من جواز الكراء ------قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وعماه هما ظهير ومظهر ابنا رافع وذكر ابو داود ان رواة نافع يعني مول-------ي بن عمر رو--وه عن رافع-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2473	2562114315443329862	167	223.5	127	409	40.831295013427734	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5391	true	-5717677394183504285	230	265	1090	1249	1412	300	عن نافع عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة ال-------------------------------------------------عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل ق------------------------------------------ال ابو داود واختلف الزهري ونافع	5391	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2497	false	-3868763385227068686	219	292	1159	1507	1544	300	عن نافع عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد في بعض النسخ عن نافع عن بن عمر عن عمر بقصة العبد وكذا في نسخة المنذري وفي بعض النسخ عن نافع عن بن عمر بقصة العبد قال المنذري واخرجه النساءي موقوفا وعن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم وبن ماجه قال ابو داود واختلف الزهري ونافع	2497	2562114315443329862	159	277.0	124	348	45.68965530395508	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5397	true	-713278139520595521	76	118	362	565	1423	300	اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بر------------دة في السلف فبعثوني الي بن ابي اوفي فسالته فقال------------------------------------- ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر	5397	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2521	false	-3396593983212238883	88	163	469	831	1517	300	اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد بالشك--------------------- وابو بردة بضم الموحدة في السلف اي في السلم هل يجوز السلم الي من ليس عنده المسلم فيه في تلك الحالة ام لا ان كنا ان مخففة من المثقلة الي قوم ما هو عندهم اي ليس عندهم اصل من اصول الحنطة والشعير والتمر والزبيب وفي رواية عند اهل السنن غير الترمذي كنا نسلف علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت	2521	2562114315443329862	137	204.5	105	387	35.400516510009766	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5405	true	1420317340917169172	120	156	589	753	1447	300	اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي ع---------ن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عميس اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن------- ابيه عن جده	5405	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2549	false	8211401505675149181	24	81	104	374	1499	300	اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم ----------------بعينه وفي لفظ والسلعة قاءمة ولا يصح وانما جاءت من رواية بن ابي ليلي وقد تقدم انه لا يحتج به وقيل انها من قول بعض الرواة وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن---- عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده	2549	2562114315443329862	97	139.0	75	290	33.44827651977539	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5408	true	1170706255326288290	150	251	725	1202	1423	300	تخبرنا من هم قال --هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف----------------------------------------------------والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وجوههم لنور وانهم ---------------علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 3527 1 43 باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل--- من كسبه	5408	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2561	false	7078480154705882487	189	297	931	1477	1490	300	فخبرنا بصيغة الامر هم قوم تحابوا بروح الله قال الخطابي فسروه القران وعلي هذا يتاول قوله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا سماه روحا والله اعلم لان القلوب تحيي به كما يكون حياة النفوس والابدان بالارواح انتهي وقال في المجمع بضم الراء اي بالقران ومتابعته وقيل اراد به المحبة اي يتحابون بما اوقع الله في قلوبهم من المحبة الخالصة لله تعالي ان وجوههم لنور اي منورة او ذات نور لعلي نور اي علي منابر نور 43 1 3528--------------------------------------------------------------------------------------------- باب ال---رجل ياكل من مال ولده في حجري بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم اي حضن-------------------------------------------------------------------------ي يتيم مبتدا مءخر وخبره في حجري -------------------------------من اطيب ما اكل الرجل اي من احله	2561	2562114315443329862	130	111.0	94	746	17.426273345947266	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5409	true	9155785935279135748	29	161	139	728	1388	300	عمرو بن شعيب عن ابيه------------------------------ عن جده------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- ان لي مالا وولدا وان والدي يحتاج مالي ق-ال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم 3530 1 44 باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رج-------------------------------------------------ل فهو احق ب------ه ويتبع-------------------------- البيع -----------------------------------------من باعه 3531 1 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة------------ ان ----------------------------------------------------------هندا ام --معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان	5409	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2563	false	8427975015301550397	46	240	237	1152	1427	300	عمرو بن شعيب واخرج بن ماجه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي مالا وولدا وان اب--ي يحتاج مالي فقال انت ومالك لابيك ورجال اسناده ثقات 44 1 3531 باب في الر-----------------------------جل يجد عين ماله عند رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجد عين ماله قال التوربشتي المراد منه ما غصب او سرق او ضاع من الاموال فهو احق اي بماله ويتبع بتشديد التاء وكسر الموحدة البيع بكسر الياء المشددة اي المشتري لذلك المال من باعه اي واخذ منه الثمن قال الخطابي هذا في المغصوب ونحوه اذا وجد ماله المغصوب او المسروق عند رجل كان له ان يخاصمه فيه وياخذ عين ماله منه ويرجع المنتزع الشء من يده علي من باعه اياه انتهي قال المنذري واخرجه النساءي وقد تقدم الكلام علي الاختلاف في سماع الحسن من سمرة 45 1 3532 باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده اي من مال في يده سواء علم بذلك صاحب المال ام لا اذا كان له حق في مال ذلك الغير ان هندا هي بنت عتبة بن ربيعة زوج ابي سفيان اسلمت عام الفتح بعد اسلام زوجها فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ن ابا سفيان	2563	2562114315443329862	255	245.0	188	1104	23.09782600402832	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5417	true	-2274020088050228982	44	89	204	414	1406	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5417	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	25	74	136	373	1550	300	بن بريدة عن ابيه مرفوعا وصححه الحاكم وغيره فلفظ ابي داود في باب القاضي يخطء القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	182	334.5	142	237	76.79325103759766	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5418	true	-5269240414414905752	108	177	537	851	1423	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عوانة عن عبد الاعلي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة---- البصري عن انس 3578----------------------- 3579 حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي بن سعيد ثنا قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملن--------------------ا من اراده	5418	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2588	false	-2856226101223930207	95	136	492	682	1508	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس وقال في الثاني---------------------------ة-------------- عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن انس وقال في الرواية الثانية اصح 3579---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن نستعمل او لا نستعمل شك من الراوي اي لا نجعل عاملا من اراده	2588	2562114315443329862	117	162.0	89	361	32.40997314453125	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5420	true	-8043601343518579319	45	113	202	528	1400	300	3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي انا معاذ بن معاذ ---------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني ابو عثمان الشامي -------------------ولا اخالني رايت شاميا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل منه---------------- يعني حريز بن عثمان 3587 1 ----------------------------8 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي 3588 حدثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان الخصمين يق---------------------------عدان بين يدي الحكم	5420	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2594	false	482945705023107459	161	273	829	1379	1521	300	3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي الخ هذه العبارة وقعت ها هنا في بعض النسخ دون بعض ولا يظهر لي وجه ادخالها في هذا المقام والله تعالي اعلم قال اخبرني ابو عثمان الشامي اسمه حريز بن عثمان ولا اخالني بكسر الهمزة اي لا اظنه قال في القاموس خال الشء ظنه وتقول في مستقبله اخال بكسر الهمزة وتفتح في لغية انتهي وقاءل لا اخالني هو معاذ بن معاذ افضل منه اي من ابي عثمان يعني حريز بن عثمان تفسير للضمير المجرور في منه 8 1 3588 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي------------------------------------------------------------------------------------------- قضي اي حكم وقال بن الملك تبعا للطيبي اي اوجب ان الخصمين يقعدان ضبط بصيغة المجهول والمعلوم بين يدي الحكم	2594	2562114315443329862	175	232.0	137	641	27.30109214782715	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5421	true	4216633158649556643	1	94	8	425	1388	300	بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	5421	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	185	269	922	1295	1437	300	بن عمرو عن اناس -----------من اصحاب معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------ال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله	2597	2562114315443329862	338	598.5	258	429	78.78787994384766	67	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5425	true	-1668304419434004878	14	127	77	668	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------- فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ابتاع---------------------------------------ه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعر--------------------------------------------------------------------------------ابي لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فط---------------------------------------------فق الاعرابي يق---------------ول هلم شه-------------------------------------------------------------------------------------------يدا فقال--- خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فق------------------------ال بتصديقك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	5425	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	9	208	46	1031	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فطفق اي اخذ--------------- فيساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فق---------ال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره--------------------------------------------------------- او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويقول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة ا--------نا اشهد انك قد بايعته فق-----------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	2617	2562114315443329862	351	425.5	276	1133	30.979700088500977	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5427	true	-2995416572931513883	178	275	872	1343	1456	300	---------علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3616 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا ثنا عبد الرزاق قال ا-----------------------------------حمد قال --------------------------ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استح-------------------------------------------------------------------------------------باها فليستهما عليها قال س--------------لمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاث--------------نان علي اليمين 3617-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث---نا خالد -----بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ب---ن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة ----------------------------فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	5427	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2626	false	7102330407329191648	134	284	718	1478	1560	300	عليها اي علي اليمين قال المنذري واخرجه النساءي 3617 ق-------------------------------------------------------ال احمد اي بن حنبل قال اي عبد الرزاق فاحمد قال في روايته عن عبد الرزاق حدثنا معمر وقال سلمة في روايته عن عبد الرزاق اخبرنا معمر ---------------اذا كره الاثنان اليمين او استحباها قال في فتح الودود اي نكلا اليمين او حلفا جميعا والمتاع في يديهما او في يد ثالث انتهي فليستهما عليها اي علي اليمين قال سلمة قال اي عبد الرزاق ---اذا اكره بصيغة المجهول الاثنان علي اليمين اي فليستهما عليها قال المنذري واخرجه البخاري ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا خالد الخ هذا الحديث وقع في بعض النسخ بعد حديث محمد بن منهال وقبل حديث احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب وهو الظاهر كما لا يخفي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	2626	2562114315443329862	236	267.5	181	833	28.33133316040039	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5440	true	-4431169052283500308	134	178	615	846	1427	300	ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موس-----------------------------------------------------------------------------------------ي بن اسماعيل ثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال	5440	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2666	false	8134455008401390512	40	138	210	736	1567	300	ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة بضم المعجمة وتخفيف الراء من الحبوب معروفة قال المنذري في اسناده ابو حريز عبد الله بن الحسين الازدي الكوفي قاضي سجستان وثقه يحيي بن معين وابو زرعة الرازي واستشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد وقد اخرج البخاري ومسلم في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه خطب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل الحديث 3678 يحيي هو بن ابي كثير الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال	2666	2562114315443329862	140	201.5	111	526	26.615968704223633	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5443	true	-222277912460250806	29	84	130	375	1438	300	من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي بن عباس فقلت اما تسمع ما يقول بن عمر قال وماذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر -------------------------------------------------------------------------------------------قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر	5443	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	0	32	0	147	1491	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل من قوله قال صدق بتخفيف الدال والضمير لابن عمر----------------------------- كل شء يصنع من مدر	2693	2562114315443329862	29	-100.0	21	336	8.630952835083008	6	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5443	true	-222277912460250806	100	153	449	690	1438	300	عباد بن عباد عن ابي ج--------------------------------------------------------------------------------------مرة قال سمعت بن عباس يقول وقال مسدد عن بن عباس وهذا حديث سليمان قال قدم وفد عبد القيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا ال---حي من ربيعة---------------------------------------------------------------------- قد حال بيننا وبينك كفار مضر------------------------------------------------------------------------------ وليس نخلص ال---------------يك الا في شهر حرام	5443	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	131	249	643	1230	1491	300	عباد بن عباد عن ابي جمرة عن بن عباس واما سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد فقالا في روايتهما اخبرنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت بن عباس فذكرا بين ابي جمرة وبن عباس لفظ السماع-------- قدم وفد عبد-القيس الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقي العظماء واحدهم وافد وعبدالقيس اسم ابي قبيلة من اسد انا هذا الحي من ربيعة قال بن الصلاح الحي منصوب-------------- علي ا-لاختصاص والم-----------------عني انا هذا الحي حي من ربيعة قال والحي هو اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض قد حال بيننا وبينك كفار مضر لان كفار مضر كانوا بينهم وبين المدينة ولا يمكنهم الوصول الي المدينة الا عليهم وليس نخلص اليك اي لا نصل اليك الا في شهر حرام	2693	2562114315443329862	152	150.0	116	628	24.203821182250977	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5443	true	-222277912460250806	167	202	761	942	1438	300	الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام--------------------------------------------------------------------------- الصلاة و--------ايتاء الزكاة وان تءدوا--- الخمس	5443	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2694	false	-7183486274073797072	115	183	595	951	1568	300	الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله----- كلمة واحدة وهذا لفظ سليمان ومحمد بن عبيد واما حديث مسدد فهو اصرح وابين في المراد واليه اشار المءلف بقوله وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله انتهي فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هي كلمة واحدة وثانيهما اقامة الصلاة وثالثهما ايتاء الزكاة وخامسها اداء الخمس	2694	2562114315443329862	160	219.5	127	361	44.32133102416992	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5444	true	7303445350552204042	15	177	73	860	1471	300	الادم التي يلاث علي افواهها 3694 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم من عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه 3695------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3696 حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو احمد ثنا سفيان عن علي بن بذيمة حد----------------------------------------------------------------------ثني قيس بن حبتر ال------------------------------------نهشلي -----------------------------عن بن عباس ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه ثم قال ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر والكوبة قال وكل مسكر حرام قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل	5444	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2696	false	4611077988925528693	2	99	9	532	1618	300	الادم التي يلاث علي افواهه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3695 فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه اي ان اشتد النبيذ في الجلد ايضا فاصلحوه بتخليط الماء به وان غلب اشتداده بحيث اعياكم فصبوه والله تعالي اعلم والحديث سكت عنه المنذري 369---------------------------------------6 حدثني علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة ثقة رمي بالتشيع حدثني قيس بن حبتر بمهملة وموحدة ومثناة علي وزن جعفر ثقة نهشلي بفتح اوله والمعجمة الي نهشل بطن من تميم ومن كلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اشتد اي النبيذ ف--------------------------------------------------ي الثالثة او الرابعة اي في المرة الثالثة او الرابعة--------------------------------------------------------- فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل	2696	2562114315443329862	198	220.5	154	1048	18.893129348754883	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5449	true	-5654729774970504468	1	58	5	257	1373	300	-----3721 1 16 باب في الشرب من ثلمة القدح 3722 حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في ------------الشراب	5449	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2711	false	1257776721535126616	96	131	484	650	1493	300	30 1 3722----- باب في الشرب من ثلمة القدح بضم المثلثة وسكون اللام هي موضع الكسر منه --------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح قال الخطابي انما نهي عن الشراب	2711	2562114315443329862	103	152.5	79	269	38.28996276855469	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5451	true	-2677112013538762157	31	60	151	297	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------------- فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم	5451	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2717	false	5114873893260527077	112	182	600	964	1600	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر اي رواية ابي الزبير كرواية عطاء لكن ليست باتم واطول مثل رواية عطاء واخرج مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح----- غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم	2717	2562114315443329862	130	221.5	103	369	35.230350494384766	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5452	true	5783396069534353578	181	242	849	1124	1390	300	فقال------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لم علي احد من نساءه ما اولم عليها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم بشاة 3743------------------------------------------------------------------------------- 3744 حدثنا حامد بن يحيي ثنا سفيان ثنا واءل بن داود عن ابنه بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر 3744 1 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في كم تستحب الوليمة	5452	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2722	false	9048369182931923678	117	256	612	1308	1530	300	فقال اي انس ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم علي احد من نساءه ما اولم عليها اي زينب يعني مثل ما او قدر ما اولم وما اما مصدرية او موصولة والمعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي نساءه شكرا لنعمة الله اذ زوجه اياها بالوحي كما قاله الكرماني او وقع اتفاقا لا قصدا كما قاله بن بطال او ليبين الجواز كما قاله غيره اولم بشاة استءناف بيان او فيه معني التعليل قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه 3744----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم علي صفية بسويق وتمر وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بالحيس المتخذ من التمر والاقط والسمن قال في المرقاة وجمع بانه كان في الوليمة كلاهما فاخبر كل راو بما كان عنده قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي غريب 3 1 3745 باب في كم تستحب الوليمة	2722	2562114315443329862	144	239.5	112	815	17.668710708618164	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5453	true	-1916333929680000033	52	142	268	693	1450	300	3746 1 4 باب الاطعام عند القدوم من السفر 3747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة نحر جزو-------------------را-------------------- او بقرة 3747 1 5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في الضيافة 3748 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته---------------------------------------------------------------------------------- يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بعد ذلك فهو صدقة و-----------------------------لا يحل له--------- ان يثوي	5453	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2724	false	3209039991633579019	121	292	580	1447	1491	300	3747 ----باب الاطعام عند القدوم من السفر--------------------------------------------------------------------------- لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا الجزور البعير ذكرا او انثي واللفظ مءنث او بقرة شك من الراوي والحديث يدل علي مشروعية الدعوة عند القدوم من السفر ويقال لهذه الدعوة النقيعة مشتقة من النقع وهو الغبار والحديث سكت عنه المنذري 5 1 3748 باب ما جاء في الضيافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكرم ضيفه الضيف القادم من السفر النازل عند المقيم وهو يطلق علي الواحد والجمع والذكر والانثي جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام قال السهيلي روي جاءزته بالرفع علي الابتداء وهو واضح وبالنصب علي بدل الاشتمال اي يكرم جاءزته يوما وليلة كذا في الفتح قال في النهاية اي يضاف ثلاثة ايام فيتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما حضر ولا يزيد علي عادته ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة وتسمي الجيزة وهو قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل وما بعد ذلك فهو صدقة اي معروف ان شاء فعل والا فلا ولا يحل له اي للضيف ان يثوي	2724	2562114315443329862	200	265.5	158	1075	18.604650497436523	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5453	true	-1916333929680000033	209	249	1028	1211	1450	300	فما سوي ذلك فهو صدقة 3749-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا ثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل م--------------------------------------------سلم فمن اصبح بفناءه	5453	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2725	false	-2576103000718002913	174	231	939	1232	1588	300	فما سوي ذلك فهو صدقة استدل بجعل ما زاد علي الثلاث صدقة علي الذي قبلها واجب فان المراد بتسميته صدقة التنفير عنه لان كثيرا من الناس خصوصا الاغنياء يانفون غالبا من اكل الصدقة انتهي والحديث سكت عنه المنذري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------3750 ليلة الضيف حق علي كل مسلم وفي رواية احمد ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه	2725	2562114315443329862	65	98.5	49	403	16.129032135009766	13	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5454	true	-4841369444833184449	200	293	949	1376	1410	300	زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت--------------- عكرمة يقول كان بن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال ابو داود اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه بن عباس وهارون النحوي ذكر فيه بن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر بن عباس 3754 1 8 باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب	5454	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2734	false	-892283723265206161	58	128	277	621	1461	300	زيد بن ابي الزرقاء فروايتهما متصلة مرفوعة وقال محي السنة صاحب المصابيح والصحيح انه عن عكرمة عن---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال المنذري ق-------------ال ابو داود اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه بن عباس يريد ان اكثر الرواة ارسلوه 8 1 3755 ب-------------------------------------اب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه هكذا في بعض النسخ وفي بعضها باب الرجل يدعي فيري مكروها------------------------- ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب	2734	2562114315443329862	175	220.5	132	442	39.5927619934082	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5457	true	8098100146758439107	33	226	162	1108	1452	300	ادركتم المبيت فاذا لم -----يذكر الله عند --------------طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احد نا يده------------- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كا-------------------------------------------نما يدفع -----------------------------------------فذهب---------------------- ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما 3766------------------------------------------------------------------------- 3767 حدثنا مءمل بن هشام ثنا اسماعيل عن هشام يعني بن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	5457	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2742	false	8768866720760867345	25	200	127	1024	1561	300	ادركتم المبيت والعشاء لتركه ذكر الله عند الدخول وعند الطعام وتخصيص----- المبيت والعشاء فلغالب الاحوال لان ذلك صادق في عموم الافعال ذكره الطيبي قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي وبن ماجه 3766 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يضع احد-نا يده اي في الطعام حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل كانما يدفع بصيغة المجهول يعني لشدة سرعته كانه مدفوع فذهب اي اراد الاعرابي وشرع ليضع يده في الطعام اي قبلنا------------------------------ ثم جاءت جارية اي بنت صغيرة--------------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام اي يتمكن من اكل ذلك الطعام والمعني انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع فيه انسان بغير ذكر الله تعالي واما اذا لم يشرع فيه احد فلا يتمكن وان كان جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه قاله النووي ا------------------------------------------------------------------ن يده لفي يدي مع ايديهما اي ان يد الشيطان مع يد الرجل والجارية في يدي قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 3767 حدثنا مءمل علي وزن محمد ثقة------------------------------------------ عن بديل بالتصغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان نسي بفتح النون وكسر السين--------- فليقل بسم الله اوله واخره	2742	2562114315443329862	289	277.0	223	1393	20.74658966064453	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5459	true	-2533869930835756895	17	148	76	705	1410	300	الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر ------وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -هذا الحديث لم يسمعه جعفر-------------- من الزهري وهو منكر 3774 3775 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا--------------- جعفر انه بلغه ع---------ن الزهري بهذا الحديث 3775 1 20 باب الاكل باليمين 3776 حدثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري اخبرني ابو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 3776-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن ---------------------------بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	5459	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2748	false	-5730289832646547952	99	299	517	1522	1524	300	الجلوس علي ماءدة----- عليها بعض ما يكره وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه اي واقع علي بطنه ووجهه يقال بطحه كمنعه القاه علي وجهه فانبطح والحديث يدل علي انه لا يجوز الجلوس علي ماءدة يكون عليها ما يكره شرعا كشرب الخمر وغير ذلك لما في ذلك من اظهار الرضي به وعلي انه لا يجوز الاكل منبطحا قال المنذري واخرجه النساءي وقال ابو داود وهذا الحديث لم يسمعه جعفر يعني بن برقان من الزهري وهو منكر -------------------وذكر ما يدل علي ذلك وذكر النساءي ايضا ما يدل علي ان جعفر بن برقان لم يسمعه من الزهري 20 1 3776------------ باب الاكل باليمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه ظاهر الامر فيهما للوجوب كما ذهب اليه بعضهم ويءيده ما في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا استطعت فما رفعها الي فيه بعد فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله فيه اشارة الي انه ينبغي اجتناب الافعال التي تشبه افعال الشيطان وان للشيطان يدين وانه ياكل ويشرب وقد تقدم انه محمول علي الحقيقة قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 3777------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادن اي اقرب من الدنو بني اي يا بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2748	2562114315443329862	290	386.0	229	1286	22.55054473876953	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5461	true	4870983891635625432	11	157	48	729	1410	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها 3787 1 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر--------------------------- واذن لنا في لحوم الخيل 3788 3789 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر ال----------------------خيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معديكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل	5461	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2754	false	5550696470259602354	62	219	333	1128	1572	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها علة النهي ان تعرق فتلوث ما عليها بعرقها وهذا ما لم تحبس فاذا حبست جاز ركوبها عند الجميع كذا في شرح السنن والحديث سكت عنه المنذري 26 1 3788 باب في اكل لحوم الخيل--------------------------------------------------- عن محمد بن علي اي بن الحسين بن علي وهو الباقر ابو جعفر يوم خ-------------------يبر عن لحوم الحمر زاد مسلم في روايته الاهلية واذن لنا في لحو----------------------------------------------------------------------م الخيل قال النووي اختلف العلماء في اباحة لحوم الخيل فمذهب الشافعي والجمهور من السلف والخلف انه مباح لا كراهية فيه وبه قال احمد واسحاق وابو يوسف ومحمد وجماهير المحدثين وكرهها طاءفة منهم بن عباس والحكم ومالك وابو حنيفة واحتجوا بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة--------------------------------------- ولم يذكر الاكل وذكر الاكل من الانعام في الاية التي قبلها وبحديث------------------------------------ صالح بن يحيي بن المقدام عن----------- ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- لحوم الخيل	2754	2562114315443329862	290	246.0	218	1025	28.292682647705078	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5461	true	4870983891635625432	98	188	453	876	1410	300	فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمص------------------------------ي قال حيوة ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معديكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد حيوة----------- وكل ذي ناب من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع قال ابو داود وهو-------------------------------------------------------- قول مالك قال ابو داود------------------------------------------------------------------------- لا باس بلحوم الخيل---------------------------------- وليس العمل عليه-------------------------- قال ابو داود وهذا---------------------- منسوخ قد	5461	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2755	false	-103157709697105762	62	295	333	1537	1562	300	فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن -------------------------------------------الخيل وفي حديث بن عباس عند الدارقطني وامر بلحوم الخيل قال الطحاوي وذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال بها مما يوجبه النظر ولا سيما وقد اخبر جابر انه صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر فدل ذلك علي اختلاف حكمها انتهي قال المنذري واخرجه مسلم بمعناه 3790---------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير احتج بهذا الحديث من قال بكراهة اكل لحوم الخيل والحديث ضعيف ضعفه احمد والبخاري وموسي بن هارون والدارقطني والخطابي وبن عبد البر وعبد الحق واخرون كذا قال الحافظ زاد حيوة هو بن شريح وكل ذي ناب من السباع عطف علي قوله علي الخيل اي ونهي عن اكل لحوم كل ذي ناب من السباع وسياتي الكلام عليه في باب ما جاء في اكل السباع قال ابو داود وهو اي ما يدل عليه الحديث من كراهة اكل لحوم الخيل او تحريمه قول مالك قال الحافظ قال الفاكهي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم لا باس بلحوم الخيل لورود الاحاديث الصحيحة في اباحتها وليس العمل عليه اي علي حديث النهي المذكور قال ابو داود -هذا اي حديث النهي المذكور منسوخ قد	2755	2562114315443329862	240	50.0	188	1348	17.804153442382812	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5465	true	2043531580592622355	190	284	904	1333	1399	300	قال ابو داود عبد الرحمن هذا هو بن معقل قال ابو د--------------------اود روي شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم 3810 حدثنا محمد بن سليمان ثنا ابو نعيم عن مسعر عن بن عبيد عن بن معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر احدهما عبد الله بن عمرو بن عويم والاخر غالب بن الابجر قال مسعر اري غالبا الذي اتي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	5465	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2767	false	4845582249013515914	13	47	66	232	1527	300	قال ابو داود عبد الرحمن هذا اي المذكور في الاسناد بغير نسب قال ابو داود روي شعبة هذا الحديث الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسعر اري غالبا الذي اتي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	2767	2562114315443329862	119	199.0	93	449	26.503341674804688	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5469	true	5440211810089913992	149	203	722	969	1403	300	عن اكل الثوم الا مطبوخا ق---------------------------------------------------------------------ال ابو داود شريك بن حنبل 3828 3829 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن موسي---- اخبرنا ح وثنا--- حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل	5469	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2776	false	-7770198035447834512	125	205	649	1045	1542	300	عن اكل الثوم الا مطبوخا قال القارء هذا الحديث يفيد تقييد ما ورد من الاحاديث المطلقة في النهي قال ابو داود شريك بن حنبل اي شريك المذكور في الاسناد هو بن حنبل قال المنذري واخرجه الترمذي قال وقد روي هذا عن علي قوله وقال ليس اسناده بذاك القوي قال اخبرنا اي بقية بن الوليد والمعني ان ابراهيم بن موسي قال اخبرنا بقية وقال حيوة حد------ثنا بقية 3829 -----------------------------------------------------------------ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل	2776	2562114315443329862	148	221.0	115	467	31.691648483276367	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5470	true	-276305952050777940	65	111	296	505	1403	300	كان يءتي بالتمر فيه دود فذكر معناه 3833 1 4-----------------------------------------4 باب الاقران في التمر عند الاكل 3834 حدثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا بن فضيل عن ابي اسحاق عن جبل----------------------------ة بن سحيم عن بن عمر قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقران الا	5470	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2778	false	-9126911327402057249	23	75	127	393	1539	300	كان يءتي بالتمر فيه دود فذكر معناه اي معني الحديث المذكور قال المنذري هذا مرسل 1 3834 باب الاقران في التمر عند الاكل الاقران ضم تمرة الي تمرة لمن اكل مع جماعة------------- عن جبلة بفتح الجيم والموحدة الخفيفة بن سحيم بمهملتين مصغرا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقران قال	2778	2562114315443329862	133	199.5	101	279	47.670249938964844	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5472	true	-6176375737857577211	168	194	794	916	1409	300	ولا يدع-ها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له 3845 1 51 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الخادم ياكل مع المولي	5472	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2785	false	-3709482407427897039	32	154	155	777	1519	300	ولا يتركها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة اي نمسحها ونتتبع ما بقي فيها من الطعام يقال سلت الصحفة يسلتها من باب نصر ينصر اذا تتبع ما بقي فيها من الطعام ومسحها بالاصبع ونحوها ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له اي ان الطعام الذي يحضر الانسان فيه بركة ولا يدري ان تلك البركة فيما اكل او فيما بقي علي اصابعه او فيما بقي في اسفل القصعة او في اللقمة الساقطة فينبغي او يحافظ علي هذا كله لتحصل البركة واصل البركة الزيادة وثبوت الخير والامتناع به قال النووي والمراد هنا والله اعلم ما تحصل به التغذية وتسلم عاقبته من اذي ويقوي علي طاعة الله وغير ذلك قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 51 1 3846 باب في الخادم ياكل مع المولي	2785	2562114315443329862	105	159.5	83	622	16.88102912902832	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5473	true	6996909975996610257	208	281	964	1317	1408	300	55------- باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو احمد ثنا سفيان عن يزيد ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال---------------------------------------------- اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال----------------------------------------------------------- ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه	5473	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2789	false	-1871585947310217365	154	206	792	1051	1555	300	55 1 3853 باب ف-------ي الدعاء لرب الطعام اذا اكل عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فرغوا اي من اكل الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثيبوا اخاكم من اثاب يثيب اثابة والاسم الثواب ويكون في الخير والشر والاول اكثر اي جازوه علي صنيعه وكافءوه ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه	2789	2562114315443329862	112	162.0	87	465	24.086021423339844	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5480	true	6909380665310840027	72	137	362	657	1407	300	صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة قال--------------------------------------- ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3888 3889 حدثنا سليمان بن داود ثنا شريك ح وثنا العباس العنبري ثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا	5480	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2820	false	1886515643851384214	55	89	258	409	1457	300	خير-- فقال لا رقية الا في نفس او حمة ويدل عليه ساءر احاديث الرقي العامة والخاصة وقد روي ابو داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس مرفوعا لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا	2820	2562114315443329862	83	102.5	60	339	24.483776092529297	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5496	true	-2888798375675526359	165	207	783	995	1426	300	لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فذكر معني----- معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه --من النار	5496	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2894	false	5787465031655759826	148	205	802	1074	1576	300	لكعب بن مرة او مرة بن كعب قال المزي كعب بن مرة ويقال مرة بن كعب البهزي وهو بهز بن الحارث بن سليم بن منصور سكن البصرة ثم سكن الاردن من الشام انتهي فذكر معني حديث معاذ بن هشام وزاد الراوي في هذا الحديث علي حديث معاذ وا-----------------يما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه بفتح الفاء	2894	2562114315443329862	104	98.0	78	289	35.98616027832031	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5506	true	-6388677171638899886	13	107	68	497	1386	300	عبد الوهاب الثقفي----------------------- لم يذكر فيه ابا سعيد-------------------------------- وحماد بن سلمة قال عن الجريري عن ا------------------------------------------------------------------------------بي العلاء عن --النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------ال ابو داود حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد 4022---- 4023 حدثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد يعني بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5506	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2933	false	4453311422179517795	85	177	471	925	1516	300	عبد الوهاب الثقفي وهكذا وقع في بعض النسخ لم يذكر فيه ابا سعيد اي الخدري الصحابي فروايته مرسلة وحماد بن سلمة قال عن الجريري اي روي الحديث حماد بن سلمة ايضا ولم يذكر فيه ابا سعيد فصارت روايته ايضا مرسلة عن ابي العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري قال المنذري بعد قوله قال ابو داود وعبد --الوهاب الثقفي الخ يعني انهما ارسلاه 4023------ نصير بن الفرج بضم النون وفتح المهملة الاسلمي ابو حمزة الثغري------------------------------------------------------------------------------- من اكل طعاما ثم قال الي قوله------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2933	2562114315443329862	191	221.5	142	596	32.04697799682617	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5507	true	-7994626881195676925	120	179	556	815	1360	300	قال فنظر اليه زاد بن موهب مخرمة ثم اتفقا قال رضي مخرمة ------------------------------------------------------------------------------------قال قتيبة------------- عن بن ابي مليكة لم يسمه 4028 1 5-------------------------------------------------------------------------- باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي ثنا --------------------------ابو عوانة ح وثنا محمد يعني بن عيسي عن شريك-------------- عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن بن عمر قال في حديث شريك يرفعه	5507	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2938	false	-682039822588314434	167	251	828	1231	1472	300	قال فنظر اليه مخ------------رمة ثم اتفقا اي قتيبة ويزيد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم كما جزم به الداودي او مخرمة كما رجحه الحافظ بن حجر قال قتيبة اي في روايته عن بن ابي مليكة لم يسمه اي لم يذكر اسم بن ابي مليكة قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 4 1 باب في لبس الشهرة 4029 عن عثمان بن ابي زرعة هو عثمان بن المغيرة الثقفي فابو ع---------------------------وانة وشريك كلاهما يرويان عن عثمان بن ابي زرعة ق----------------------------ال في حديث شريك يرفعه	2938	2562114315443329862	138	165.5	106	470	29.36170196533203	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5509	true	-1001105643069215935	238	274	1127	1299	1419	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	5509	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	250	278	1211	1347	1458	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء------------------------------------ يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	2944	2562114315443329862	127	227.0	99	172	73.83721160888672	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5509	true	-1001105643069215935	46	74	214	351	1419	300	اخبرني ابي عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا---------------------------------- ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقا---ل كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5509	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	89	140	439	678	1458	300	اخبرني ابي عبد الله بن سعد بضم دال عبد الله فانه بدل من ابي قال رايت رجلا واخرج الحاكم من طريق عبد الله بن سعد عن ابيه---- قال رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ببخاري ع---------------ليه عمامة خز سوداء هو يقول كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2944	2562114315443329862	115	190.0	91	258	44.57364273071289	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5510	true	-2140873524034817598	40	109	196	526	1428	300	الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير-------------------------------- الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة 4042 4043 حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن بن عون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------- اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه وقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها	5510	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2949	false	-7397625634100367917	67	184	323	965	1550	300	الي عتبة بن فرقد صحابي مشهور سمي ابوه باسم النجم وكان عتبة اميرا لعمر في فتوح بلاد الجزيرة الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة ------------------------------------------------فيه دليل علي انه يحل من الحرير مقدار اربع اصابع كالطراز والسجاف من غير فرق بين المركب علي الثوب والمنسوج والمعمول بالابرة والترقيع كالتطريز ويحرم الزاءد علي الاربع من الحرير ومن الذهب بالاولي وهذا مذهب الجمهور وقد اغرب بعض المالكية فقال يجوز العلم وان زاد علي الاربع وروي عن مالك القول بالمنع من المقدار المستثني في الحديث قال الشوكاني ولا اظن ذلك يصح---------- عنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه بنحوه 4043 اهديت بالبناء للمفعول اهداها له اكيدر دومة كما في رواية مسلم------------------------------------------ اني لم ارسل بها اليك لتلبسها	2949	2562114315443329862	118	-54.0	88	742	15.90296459197998	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5511	true	6618147453213486410	166	196	808	971	1467	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ث------------------------------------------------------------------------------------------يابه حريرا مثل الاعاجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم -----------------------------وعن النهبي	5511	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2954	false	402247528120991646	106	239	545	1250	1577	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار بكسر اوله اي ثوب يتصل بشعر البدن قال في النهاية هو ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما وقال الخطابي المكامعة هي المضاجعة وروي ابو العباس احمد بن يحيي عن بن الاعرابي قال المكامعة مضاجعة العراة المحرمين-------- وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه اي في ذيلها واطرافها حريرا اي كثيرا زاءدا علي اربع اصابع لما مر من جوازه وبدل عليه تقييده بقوله مثل الاعاجم اي مثل ثيابهم في تكثير سجافها ولعلهم كانوا يفعلونها ايضا علي ظهارة ثيابهم تكبرا وافتخارا قال المظهر يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كانت تحت الثياب او فوقها وعادة جهال العجم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير ليلين اعضاءهم وكذا قوله او يجعل علي منكبيه حريرا اي علما من حرير زاءدا علي قدر اربع اصابع وعن النهبي	2954	2562114315443329862	118	165.0	94	713	16.549789428710938	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5512	true	7921399915665682060	66	133	322	661	1438	300	-1 11 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير----------------------------------------------------------------- 4054 حدثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت بن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احم-------------------------------ر فرده فاتيت اسماء------------------------------------------------------------------------ فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية----------------------------------------------------------------- ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت جبة طيالسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5512	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2957	false	-255578214048729176	69	174	372	931	1567	300	11 -1 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير العلم محركة رسم الثوب ورقمه قاله في القاموس وذلك كالطراز والسجاف 4054 اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر والظاهر ان الخيط كان من الحرير فرده اي ذلك الثوب وفي رواية بن ماجه اشتري عمامة لها علم فدعا بالقلمين فقصه ولعلهما قصتان فذكرت ذلك اي اشتراء بن عمر الثوب ورده بعد ما راي فيه الخيط الاحمر لها اي لاسماء رضي الله عنها ناوليني اي اعطيني----------------------- فاخرجت جبة طيالسة باضافة جبة الي طيالسة كما ذكره بن رسلان في شرح السنن والطيالسة جمع طيلسان وهو كساء غليظ والمراد ان الجبة غليظة كانها من طيلسان مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	2957	2562114315443329862	161	203.0	128	700	23.0	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5515	true	9083292206484586561	216	279	1026	1312	1407	300	20-- باب في الرخصة في ذلك 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه----------------------------------------------------------- ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4072 4073 حدثنا مسدد ثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5515	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2969	false	-597188508191457796	14	57	67	265	1567	300	20 1 باب في الرخصة في ذلك 4072 اي في الحمرة----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه شحمة الاذن هي اللين من الاذن في اسفلها وهو معلق القرط منها ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2969	2562114315443329862	122	196.5	94	351	34.757835388183594	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5517	true	-6235358063513689664	191	235	926	1129	1439	300	27-- باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن ابي غفار ثنا ابو تميمة الهجيمي--------------------- وابو تميم-----------------------------------------ة اسمه طريف بن مجالد----- عن ابي جري---------------------------------------- جابر بن سليم قال رايت رجلا------- يصدر الناس عن راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يقول شيءا الا صدروا عنه	5517	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2977	false	-7636936225513730858	196	290	996	1473	1514	300	27 1 باب ما جاء في اسبال الازار 4084 اي في ارساله وارخاءه------------------------- الهجيمي بضم الهاء وفتح الجيم وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد ابو تميمة مبتدا وقوله اسمه طريف بن مجالد خبره عن ابي جري بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء مصغرا جابر بن سليم بالجر بدل من ابي جري يصدر الناس عن رايه اي يرجعون عن قبول قوله يعني يقبلون قوله قال في المجمع شبه المنصرفين عنه بعد توجههم اليه لسءال معادهم ومعاشهم بواردة صدروا عن المنهل بعد الري اي ينصرفون عما يراه ويستصوبونه ويعملون به لا يقول شيءا الا صدروا عنه	2977	2562114315443329862	148	204.0	114	502	29.482070922851562	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5519	true	-1244983616021349819	2	86	12	418	1458	300	----اتم قال الم------------------نان الذي لا يعطي شيءا الا منه 4088-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4089 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له بن الحنظلية وكان رجلا متوحدا -قلما يجا-لس الناس------------ انما هو-------- صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يات----ي اهله فم----------ر -------------------------------بنا ونحن عند ابي الدرداء----------- فقال له ----ابو الدرداء- كلمة	5519	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2982	false	-5795857660644788888	98	263	529	1380	1566	300	المذكور قال اي سليمان بن مسهر المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه قال الخطابي في المعالم المنان يتاول علي وجهين احدهما من المنة وهي ان وقعت الصدقة ابطلت الاجر وان كانت في المعروف كدرت الصنيعة وافسدتها والوجه الاخر ان يراد بالمن النقص يريد النقص من الحق والخيانة في الوزن والكيل ونحوهما ومن هذا قال الله سبحانه وان لك لاجرا غير ممنون اي غير منقوص قالوا ومن ذلك يسمي الموت منونا لانه ينقص الاعداد ويقطع الاعمار انتهي 4089 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا متوحدا اي منفردا عن الناس معتزلا منهم انما هو اي شغله صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير المعني انما شغله عن مجالسة الناس الصلاة فاذا فرغ عن الصلاة شغله التسبيح والتكبير وعند احمد في مسنده قال كان بدمشق رجل يقال له بن الحنظلية متوحدا لا يكاد يكلم احدا انما هو في صلاة فاذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتي يرجع الي اهله انتهي قال فمر بنا اي قال ابي فمر بن الحنظلية بنا ونحن عند ابي الدرداء جملة حالية فقال له اي لابن الحنظلية كلمة	2982	2562114315443329862	169	206.5	130	1060	15.94339656829834	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5520	true	-6870903681359259389	185	294	886	1394	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني------------------------------------------ رجل حبب الي---------------------------------------------- الجمال واعطيت منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعلي افمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس 4092 1 29 باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم ---------------------------------------------------------------------------------الي نصف الساق---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حرج او لا جناح---------------------------------- فيما بينه --وبين الكعبين-- ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	5520	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2986	false	-4535371579834671498	16	136	75	649	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطر الحق وغمط الناس 29 1----- باب في قدر موضع الازار 4093 عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبير سقطت اي علي العارف به وقعت وهو مثل--- ازرة المسلم الازرة بكسر همز وسكون زاي الحالة وهيءة الاتزار مثل الركبة والجلسة كذا في النهاية الي نصف الساق اي منتهية اليه يعني الحالة والهيءة التي يرتضي منها المءمن في الاتزار هي ان يكون علي هذه الصفة ولا حرج او لا-جناح شك من الراوي اي لا اثم علي المسلم فيما بينه اي بين نصف الساق ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	2986	2562114315443329862	211	263.0	161	809	26.08158302307129	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5521	true	7860042455403901644	67	110	321	524	1460	300	ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص 4095------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4096 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني عكرمة انه راي بن عباس ياتزر----------------------------------------- فيضع حاشية ازاره من ------مقدمه علي ظهر قدمي----------------------------ه ويرفع من مءخره	5521	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2987	false	-8311594151518382969	69	187	351	952	1520	300	ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص اي ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار من حكم الاسبال فهو في القميص ايضا وليس بمختص بالازار كما يدل عليه حديث بن عمر المرفوع المذكور انفا واعلم ان اكثر الاحاديث انما ورد بذكر اسبال الازار وحده لان اكثر الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يلبسون الازار والاردية فلما لبس الناس القميص والدراريع كان حكمها حكم الازار في النهي كذا قال الطبري والحديث سكت عنه المنذري 4096-------------------------------------------------------- انه راي بن عباس ياتزر اي يلبس الازار ثم بين كيفية اءتزاره فقال فيضع حاشية ازاره اي طرفه الاسفل علي ظهر قدمه اي نازلا وواقعا علي ظهر قدمه ويرفع من مءخره	2987	2562114315443329862	135	175.0	104	657	20.547945022583008	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5522	true	493360685942416320	51	132	239	648	1436	300	سليمان بن داود المهري وبن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا اخبرنا بن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كنف قال------------------- بن صالح--------------- اكثف مروطهن--------------------------- فاختمرن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4102 4103 حدثنا بن السرح -------------------------قال رايت في كتاب خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عن عقيل عن بن شهاب باسناده ومعناه 1 33----------------------------------------------------------------- باب فيما تبدي المراة من زينتها	5522	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2990	false	-720965999875124205	121	287	640	1467	1526	300	سليمان بن داود------- وبن السرح واحمد بن سعيد في رواياتهم شقق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكنف مروطهن بالنون اي الاستر والاصفق منها ومن هذا قيل للوعاء الذي يحرز فيه الشء كنف وللبناء الساتر لما رواه كنف قاله الخطابي وقال احمد بن صالح في روايته شققن اكثف مروطهن بالمثلثة اي اغلظها واثخنها فاختمرن بها اي تقنعن بها قال المنذري في اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري المصري قال الامام احمد منكر الحديث جدا----- 4103 حدثنا بن السرح هو احمد بن عمرو بن السرح قال رايت في كتاب خالي قال المزي اسم خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة الحديث فقرة بن عبد الرحمن وعقيل بن خالد كلاهمايرويان عن الزهري ونظير هذا الاسناد ما اخرجه النساءي في الصوم عن احمد بن عمرو بن السرح قال وجدت في كتاب خالي عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم انتهي والله اعلم 1 باب فيما تبدي المراة من زينتها	2990	2562114315443329862	169	218.0	133	1027	16.45569610595703	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5523	true	-6267312718933847476	3	41	13	191	1439	300	وعلي -فاطمة رضي الله عنها ثوب----------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5523	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	151	185	727	897	1492	300	وسلم لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	139	238.5	108	196	70.91836547851562	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5524	true	4997638298842433686	106	158	518	760	1423	300	اذا زوج احدكم عبده ام-----------ته فلا ينظر الي عورتها 4113 4114 حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن---------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدك----------------------------م خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	5524	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2997	false	7928517910509288952	1	52	5	265	1571	300	اذا زوج احدكم عبده امته اي مملوكته فلا ينظر الي عورتها لانها حرمت عليه ويجء تفسير العورة في الحديث الذي بعده قال المنذري وقد تقدم الكلام في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب 4114------------------------------------------ اذا زوج احدكم خادمة اي امته وفي بعض النسخ خادم-------------ته فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	2997	2562114315443329862	122	144.0	93	315	38.730159759521484	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5525	true	-1960144083586071979	98	138	456	642	1433	300	4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود رواه بن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	5525	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2999	false	7882259963117771555	222	276	1113	1365	1480	300	4118 حدثنا ابراهيم بن موسي الخ المقصود من هذه الرواية بيان الاختلاف علي نافع فروي ابو بكر عن نافع عن صفية عن ام سلمة كما في رواية الاولي وروي عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة كما في هذه الرواية وروي---------------------------------- بن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	2999	2562114315443329862	118	187.5	90	286	41.25873947143555	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5525	true	-1960144083586071979	203	300	957	1433	1433	300	سفيان عن الز---------هري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها واستنفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها 4121 حدثنا مسدد ثنا يزيد ثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذ-----------ك---------------------------------ر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يذكر الدباغ 4121--------------------------------- 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال-	5525	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3002	false	1053347353429853137	73	175	390	893	1536	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد ال------------له عن بن عباس وفيه------------------------------------------------------------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فد بغتموه الحديث انتهي 4121 اخبر-------------------------------------------------------نا معمر عن الزهري بهذا الحديث اي المذكور لم يذكر ميمونة اي لم يذكر معمر في روايته ميمونة قال الحافظ في الفتح الراجح عند الحافظ في حديث الزهري ليس فيه ميمونة نعم اخرج مسلم والنساءي من طريق بن جريج عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس ان ميمونة اخبرته لم يذكر الدباغ اي لم يذكر معمر قوله الا دبغتم اهابها 4122------------------------------------------------------- وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال	3002	2562114315443329862	203	237.0	156	685	29.63503646850586	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5528	true	8003032103985905317	138	232	677	1113	1446	300	المعني عن--------- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع 4132 1 43 باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال اكثروا من النعال---------------------------------------- فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل 4133---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان	5528	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3010	false	-138363416372371782	106	208	552	1080	1603	300	المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة --واخرجه عن ابي المليح عن ا-------لنبي-------------- صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا اصح 43 1----- باب في الانتعال 4133------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثروا من النعال وفي رواية مسلم استكثروا اي اتخذوا كثيرا فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل اي ما دام الرجل لابس النعل يكون كالراكب قال النووي معناه انه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله ما يلقي في الطريق من خشونة وشوك واذي وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال وغيرها مما يحتاج اليه المسافر قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 4134----------------------------------------------- ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان	3010	2562114315443329862	192	243.5	148	735	26.12244987487793	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5528	true	8003032103985905317	255	300	1228	1446	1446	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما 4135-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة----------------------------------------- لينتعلهما جميعا او-	5528	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3011	false	-6139721270100570347	5	76	32	411	1573	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما من باب الافتعال اي يلبس النعل قال الخطابي انما نهي عن لبس النعل قاءما لان لبسها قاعدا اسهل عليه وامكن له وربما كان ذلك سببا لانقلابه اذا لبسها قاءما فامر بالقعود له والاستعانة باليد فيه ليامن غاءلته انتهي والحديث سكت عنه المنذري 4136 لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي احدكم في النعل الواحدة نفي بمعني النهي وفي رواية البخاري لا يمش لينتعلهما جميعا او	3011	2562114315443329862	107	160.5	86	484	22.107437133789062	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5529	true	2097632878507748334	93	167	437	808	1451	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع 4139--- 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن------------------------------------------------------------------------- ما استط--------------------------------------اع في شانه كله في طهوره----------- وترجله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ون------------عله قال مسلم وسواكه ولم يذكر في شانه كله	5529	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3013	false	-2734375756581954341	0	92	0	472	1647	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشما-------------------------ل واخرجه بن ماجه بنحوه 4140 يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التيمن اي الشروع باليمين قيل لانه كان يحب الفال الحسن اذ اصحاب اليمين اهل الجنة ما استطاع فيه اشارة الي شدة المحافظة علي التيمن في شانه اي امره كله بالجر تاكيد وترجله اي ترجيل شعره وهو تسريحه ودهنه قال في المشارق رجل شعره اذا مشطه بماء او دهن ليلين ويرسل الثاءر ويمد المنقبض قاله الحافظ ونعله اي لبس نعله قال مسلم وسواكه ولم يذكر في شان- كله	3013	2562114315443329862	182	275.0	144	628	28.980892181396484	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5540	true	-8223661333420691984	268	290	1275	1374	1419	300	ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا وهذا	5540	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3043	false	3743041510029089742	67	89	334	433	1504	300	ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا وهذا	3043	2562114315443329862	99	198.0	77	99	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5543	true	-9183479312951946269	93	150	457	723	1384	300	كتاب الخاتم 1 1 باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ثنا عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب -----------------------------------الي بعض الاعاجم فقيل له انهم--------------------------- لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة-- ونقش------------- فيه------------- محمد رسول الله	5543	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3053	false	-8187155957182735677	218	273	1110	1387	1514	300	كتاب الخاتم 1 1 باب ما جاء في اتخاذ الخاتم------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ في الخاتم ثمان لغات فتح التاء وكسرها وهما واضحتان ثم ذكر باقيتها 4214 الي بعض الاعاجم وفي رواية لمسلم الي كسري وقيصر والنجاشي لا يقرءون كتابا الا بخاتم اي موضوعا عليه بخاتم ونقش اي امر بنقشه فيه اي في الخاتم محمد رسول الله	3053	2562114315443329862	126	126.0	97	356	35.39325714111328	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5544	true	2678487580711500168	129	221	584	1009	1412	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به 4220 1 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221---------------- حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري -زياد بن سعد وشعيب وبن مسافر كلهم قال من ورق	5544	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0013	false	-2700443170730087636	34	112	166	534	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------اتخذ------ خاتما من ورق هذا الحديث اخرجه المءلف في---------------------------- باب ما جاء في ترك الخاتم من كتاب الخاتم ولفظه حدثنا محمد بن سليما-----ن عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس-------- انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه--- الزهري وزياد بن سعد وشعيب وبن مسافر كلهم قال من ورق	13	2562114315443329862	317	529.0	247	442	71.7194595336914	63	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5544	true	2678487580711500168	50	192	229	867	1412	300	قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن بن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا ثم ساق الحديث 4219 4220 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد عن نافع عن بن عمر بهذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به 4220 1 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد ------------بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق	5544	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3055	false	11830338936652623	90	255	479	1306	1530	300	قال ابو داود ولم يختلف الناس الخ ليست هذه العبارة في بعض النسخ 4219------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقش احد علي نقش خاتمي -------سبب النهي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انما اتخذ الخاتم ونقش فيه ليختم به كتبه الي ملوك العجم وغيرهم فلو نقش غيره مثله لدخلت المفسدة وحصل الخلل قاله النووي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه 4220 فالتمسوه اي الخاتم وكان الالتماس ثلاثة ايام كما في رواية للبخاري----- يختم به او يتختم به شك من الراوي قال المنذري واخرجه النساءي في اسناده المغيرة بن زياد ابو هاشم الموصلي وقد وثقه وكيع بن الجراح ووثقه يحيي بن معين مرة وقال مرة لا باس به له حديث واحد منكر وقال الامام احمد مضطرب الحديث منكر الحديث وقال ايضا كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر وسءل ابو حاتم وابو زرعة الرازيان عنه فقالا شيخ فقلت يحتج بحديثه قالا لا 2 1 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 لوين بالتصغير لقب محمد بن سليمان----------------------------------------------------- راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق	3055	2562114315443329862	211	282.0	159	1141	18.492549896240234	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5544	true	2678487580711500168	183	231	826	1048	1412	300	يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وبن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر كلهم قال من ورق 4221 1 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في خاتم الذهب 4222	5544	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3056	false	2114832671257585186	119	268	627	1350	1509	300	--------------------------م----------------------------ع الن------------------بي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------الي ان طرح خاتم الذهب واستبدلوا الفضة انتهي وذكر الحافظ في الفتح تاويلات اخر ايضا قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد الخ الحاصل ان هءلاء كلهم تابعوا ابراهيم بن سعد علي قوله من ورق فكما قال ابراهيم في روايته عن الزهري لفظه من ورق كذلك قال زياد بن سعد وشعيب وبن مسافر لفظه من ورق في رواياتهم عنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وقال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وبن مسافر كلهم قال من ورق هذا اخر كلامه وهءلاء الذين ذكرهم ابو داود قد اشار اليهم البخاري في صحيحه وقد اخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه من ورق فهءلاء خمسة من ثقات اصحاب الزهري رووه عنه كذلك وقد قيل ان هذا عند جميع اصحاب الحديث وهم عن بن شهاب من خاتم 3 1 باب ما جاء في خاتم الذهب 4222	3056	2562114315443329862	79	-111.5	60	858	9.207459449768066	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5545	true	4234619499306694639	116	179	544	837	1425	300	بن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا ثنا------------------------------------------------------------------------ سهل بن حماد ابو عتاب ثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يده قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5545	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3061	false	-3030306620068453703	11	72	51	346	1572	300	بن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي واخرجه النساءي في الزينة عن عمرو بن علي وابي داود سليمان بن سيف الحراني خمستهم عن سهل بن حماد ابي عتاب عن- ابي مكين نوح بن ربيعة عن--- اياس بن الحارث بن المعيقيب------------------------- عن جده به انتهي والله اعلم-------------------------- ملوي عليه اي معطوف عليه--------------- وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	3061	2562114315443329862	178	260.0	137	365	48.76712417602539	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5546	true	-4397644024831102159	167	287	753	1330	1387	300	باب ما جاء في الجلاجل---------------------------------------------------------------- 4230 حدثنا علي بن سهل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن الحسن -قالا ثنا حجاج عن بن جريج اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبره -----------------------------------------------ان مولا---------ة لهم ذهبت بابنة الزبير--- الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا روح ثنا بن جريج عن بنان------------ة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن عاءشة قالت--------------------------------- بينما هي--------- عندها------------- اذ-------------- دخل عليها------------- بجارية------- وعليها جلاجل---------------------------------- يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5546	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3066	false	-8122993795967696726	49	265	250	1308	1501	300	باب ما جاء في الجلاجل جمع جلجل بضمتين وهو ما يعلق بعنق الدابة او برجل البازي والصبيان 4230 --قال علي بن سهل بن الزبير اي ذكر علي بن سهل في روايته اسم جد عامر ايضا بان قال ان عامر بن عبد الله بن الزبير اخبره واما ابراهيم بن الحسن فقال في روايت--------------------------------------------------------------------------------ه ان عامر بن عبد الله اخبره ولم يذكر اسم جد عامر ان مولاة اي معتقة لهم --------اي للزبيريين او لاهل بن الزبير وفي رجلها اجراس جمع جرس بفتحتين وهو الجلجل ------------------------------ان مع كل جرس شيطانا قيل لدلالته علي اصحابه بصوته وكان صلي الله عليه وسلم يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة فيكره تعليق الجرس علي الدواب وظاهر اللفظ العموم فيدخل فيه الجرس الكبير والصغير سواء كان في الاذن او الرجل او عنق الحيوان وسواء كان من نحاس او حديد او فضة او ذهب قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر 4231 ع---------------------------------------------ن بنانة بضم الموحدة مولاة عبد الرحمن بن حيان بفتح حاء وتشديد تحتية وفي بعض النسخ حسان بالسين المهملة بينما هي اي بنانة عندها اي عند عاءشة اذ دخل بصيغة المجهول عليها اي علي عاءشة بجارية اي بنت وعليها اي علي البنت جلاجل جمع جلجل بمعني الجرس يصوتن بتشديد الواو اي يتحركن ويحصل من تحركهن اصوات لهن لا ---------------------------------------تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	3066	2562114315443329862	241	191.5	186	1262	19.09667205810547	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5550	true	8463681649087033275	20	104	88	482	1362	300	محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال كان قتادة يضعه علي الردة التي في زمن ابي بكر علي اقذاء يقول قذي وهدنة يقول صلح علي دخن علي ضغاءن 4245 4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن حميد-------- عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط	5550	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3080	false	-4066689927933840175	136	177	691	874	1489	300	محمد بن يحيي بن فارس عن- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري به وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي عن- سليمان----- بن المغيرة عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم -------قال اتينا اليشكري في رهط	3080	2562114315443329862	169	287.0	131	402	42.03980255126953	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5554	true	-7861006376450542091	84	151	398	718	1400	300	امتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في ال-------------------------------جنة قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------- رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة------------------------------------------------------ ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي ثنا ابو الوليد يعني بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتاب- بن سيرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	5554	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3094	false	8036255693639423178	0	91	0	434	1484	300	اليه ليقتله لان --------القاتل في النار والمقتول في الجنة فمد العنق اليه سبب لدخول الجنة قال ابو داود الخ غرض المصنف رحمه الله من هذا الكلام بيان الاختلاف في اسم والد عبد الرحمن رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة اي روي بالشك بين سمير مصغرا وبين سميرة مصغرا مع التاء ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة اي روي ليث بلفظ سميرة مصغرا مع التاء ولم يشك كما شك الثوري -------------------وقال هو في كتابي بن سبرة --ال-------------------خ يعني قال ابو الوليد	3094	2562114315443329862	200	254.5	154	482	41.4937744140625	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5561	true	3881899909082682293	159	262	727	1209	1417	300	ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز به شراحيل 4291 1 2---------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر من ملاحم الروم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4292 حدثنا النفيلي ثنا عيسي بن يونس ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وبن ابي زكريا الي خالد بن معدان------------- وملت معهم--------------------------------------------------------- فحدثنا عن جبير بن نفير -----عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا -------------------الي ذي مخبر رجل من اصحاب ال---------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن	5561	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3133	false	-3591629019081664846	13	179	58	934	1557	300	ابي علقم-------------ة فيما اعلم عن رسول الله فقال المنذري الراو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم يجزم برفعه انتهي قلت نعم لكن مثل ذلك لا يقال من قبل الراي انما هو من شان النبوة فتعين كونه مرفوعا الي النبي والله اعلم 2 1 باب ما يذكر من ملاحم الروم قال في مراصد الاطلاع الروم جيل معروف في بلاد واسعة تضاف اليهم فيقال بلاد الروم ومشارق بلادهم وشمالهم الترك والروس والخزري الخزري بالتحريك واخره راء بلاد الترك كذا في المراصد وجنوبهم الشام والاسكندرية ومغاربهم البحر والاندلس وكانت الرقة والشامات كلها تعد في حدودهم ايام الاكاسرة وكانت انطاكية دار ملكهم الي ان نفاهم المسلمون الي اقصي بلادهم انتهي 4292---------------------------------------------------------------- مال مكحول وبن ابي زكريا الي خالد بن معدان اي ذهبا اليه وملت معهم الظاهر معهما كما في رواية بن ماجه اي ذهبت انا ايضا معهما فحدثنا الضمير المرفوع لخالد عن الهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح قال اي خالد الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة بن ابي النجاشي خادم النبي صلي الله عليه وسلم روي عن------ه جبير بن	3133	2562114315443329862	194	229.5	149	1073	18.080148696899414	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5563	true	-5598003011768133382	59	109	301	543	1443	300	باب في المعقل من الملاحم---------------------------------------------------------------------------------------------- 4298 حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيي بن حمزة ثنا بن جابر حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الملحم----------------------------------ة بالغوطة----------------------------------------------------- الي جانب مدينة يقال لها دمشق	5563	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3138	false	-160847654257406787	35	100	179	558	1575	300	باب في المعقل من الملاحم المعقل بفتح الميم وسكون العين وكسر القاف والمراد منه الملجا الذي يتحصن المسلمون ويلتجءون اليه 4298------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فسطاط المسلمين بضم الفاء وسكون السين المهملة وطاءين مهملتين بينهما الف اي حصن المسلمين الذي يتحصنون به واصله الخيمة يوم الملحمة اي المقتلة العظمي في الفتن الاتية بالغوطة بضم الغين المعجمة موضع بالشام كثير الماء والشجر كاءن الي جانب مدينة يقال لها دمشق	3138	2562114315443329862	97	127.0	79	524	18.511449813842773	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5568	true	-4467825391680333695	84	131	411	629	1466	300	عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صل----------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم-------------------------- من فتنة الدجال ------------قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا------------------ انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف	5568	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3171	false	-9201708886346023335	11	94	60	463	1486	300	عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء وفي صحيح مسلم عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان نبي الله وهكذا في سنن الترمذي--------------------------- عصم بصيغة المجهول اي وقي وحفظ من فتنة الدجال اي من افاته قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء كما رواه همام عن قتادة باسناده مثله الا انه اي هشام الدستواءي قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف	3171	2562114315443329862	152	223.5	118	430	35.348838806152344	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5569	true	3277656100550194586	165	198	828	999	1493	300	فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	5569	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3185	false	8911212405812902426	61	102	320	525	1553	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3185	2562114315443329862	167	320.5	135	209	79.90430450439453	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5570	true	-8658769507621024033	240	273	1111	1267	1393	300	الاميين ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله -ثم قال ----------له النبي صلي الله عليه وسلم ما	5570	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3192	false	1332472062564777212	162	240	816	1200	1525	300	المرقاة ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله زاد في رواية مسلم والبخاري فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي اي ترك سءاله الاسلام لياسه منه حينءذ ثم شرع في سءاله عما يري وفي المشكاة فرصه بتشديد الصاد المهملة قال القارء اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض انتهي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله فان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع	3192	2562114315443329862	147	243.5	114	384	38.28125	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5573	true	2953352054960050765	218	248	1080	1228	1469	300	فان من وراءكم ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل اجر خمسين رجلا-------------------------------------------------------- يعملون مثل عمل----------------ه وزادني غيره ----------------------------------------------------------قال يا رسول الله اجر خمسين----------------- منهم قال	5573	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3202	false	4539696023020897186	164	267	855	1379	1549	300	فان من وراءكم ايام ال------صبر فيه مثل قبض علي الجمر قال في فتح الودود قوله فان من وراءكم ايام هكذا هو في بعض النسخ وفي بعضها اياما بالنصب وهو الظاهر والاول محمول علي مسامحة اهل الحديث فانهم كثيرا ما يكتبون المنصوب بصورة المرفوع او علي لغة من يرفع اسم ان او علي حذف ضمير الشان والله تعالي اعلم انتهي مثل قبض علي الجمر يعني يلحقه المشقة بالصبر كمشقة الصابر علي قبض الجمر بيده يعملون مثل عمله اي في غير زمانه وزادني غيره وفي رواية الترمذي قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قال يا رسول الله اجر خمسين بتقدير الاستفهام منهم قال	3202	2562114315443329862	120	146.5	92	530	22.641510009765625	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5576	true	2918586524654636018	167	240	788	1147	1414	300	ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما -سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده	5576	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	116	376	584	1507	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال العمل وفيه----------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه------------------------------------------------------------------ لن نست-------------عمل علي عملنا من اراده	2113	2562114315443329862	195	338.5	156	364	53.57143020629883	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5577	true	-5395518064566000415	205	251	984	1205	1417	300	بن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح--------------------- يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	5577	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	135	179	654	862	1444	300	بن عباس -----ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به----------------------------- ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1946	2562114315443329862	187	346.0	148	242	77.2727279663086	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5580	true	-7270993723988123522	175	270	859	1316	1458	300	من خلاف الا--------- في حديث حماد بن سلمة 4368----------------------------------------------------------------------------------------------- 4369 حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد هو يعني عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن بن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحاربة---------------------------------------- وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك	5580	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3229	false	-6955284624499663320	89	195	454	981	1512	300	من خلاف الا قوله الا في حديث حماد بن سلمة هذه العبارة لم توجد الا في بعض النسخ ولفظ من خلاف ثبت في رواية الترمذي وغيره ايضا كما صرح به الحافظ 4369---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغاروا علي ابل النبي اي نهبوها------------------------------------------------------------------------------- مءمنا حال من راعي النبي وكان اسمه يسار--------- وسمل اعينهم قال النووي معني سمل باللام فقاها واذهب ما فيها ومعني سمر كحلها بمسامير محمية وقيل هما بمعني انتهي قلت رواية السمل لا يخالف رواية السمر لان معني السمل علي ما قال الخطابي هو فقا العين باي شء كان فاذا سمل العين بالمسمار المحمي يصدق عليه السمل والسمر كلاهما كما لا يخفي وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك	3229	2562114315443329862	126	129.0	97	799	15.769712448120117	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5581	true	8816026642100621995	54	134	277	656	1464	300	كان هذا قبل ان تنزل الحدود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني حديث انس 4371----------------------------------------------------- 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض--------------------------------------------------- الي قوله غفور رحيم ن------------------------------زلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي	5581	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	65	241	339	1235	1532	300	كان هذا قبل ان تنزل الحدود قال النووي قال القاضي عياض رحمه الله واختلف العلماء في معني حديث العرنيين هذا فقال بعض السلف كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة وهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيهم نزلت اية المحاربة وانما فعل النبي بهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه ورواه بن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي وقال بعضهم النهي عن المثلة نهي تنزيه ليس بحرام انتهي يعني حديث انس هذا تفسير لقوله هذا من بعض الرواة والحديث سكت عنه المنذري 4372--------------------------------------------------------------------------- عن بن عباس قال انما جزاء الذين الخ تقدم تفسير هذه الاية في هذا الباب فمن تاب منهم اي------------------------------------------------ من المءمنين وظاهر اللفظ يوهم ان الضمير المجرور في منهم يرجع الي المشركين وليس كذلك يبينه رواية النساءي ففيها نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الاية للرجل المسلم فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي	3230	2562114315443329862	183	246.0	140	1019	17.958782196044922	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5582	true	7546008004798858692	0	91	0	437	1400	300	الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها قال ابو داود روي بن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- في غزوة الفتح ورو----------------------------------------------------------------------------------------اه الليث عن يونس عن بن شهاب باسناده فقال استعارت امراة وروي مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال س--رقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5582	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3233	false	-1216952782694493211	74	271	392	1375	1523	300	الذي قبله فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها وفي رواية للبخاري ثم امر بتلك المراة فقطعت يدها وفي حديث بن عمر عند النساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها ففي رواية ابي داود مجار قال المنذري واخرجه مسلم وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت الخ حاصله ان بن وهب روي هذا الحديث وذكر فيه السرقة دون الاستعارة مثل رواية الليث المتقدمة في غزوة الفتح اي فتح مكة قال المنذري وحديث بن وهب هذا الذي علقه ابو داود اخرجه البخاري ومسلم والنساءي ورواه الليث عن يونس عن بن شهاب باسناده ق-ال استعارت امراة قال المنذري وهذا الذي علقه ايضا قد ذكره البخاري تعليقا ولم يذكر لفظه سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند بن سعد من مرسل حبيب بن ابي ثابت انها سرقت حليا وجمع بينهما بان الحلي كان في القطيفة والقطيفة هي كساء له خمل قال المنذري وهذا الذي علقه ايضا قد اخرجه بن ماجه في سننه وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه فعاذت بزينب اي التجات بها قال المنذري وذكر مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت ب--ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	3233	2562114315443329862	260	372.5	200	986	26.369169235229492	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5586	true	6130749797404369035	148	205	685	961	1419	300	عن حميد بن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال------------------------------------------------ كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل------------------------------------------------------------------- فاختلسها مني----------- فاخذ-------------- الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت انقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانسءه ثمنها قال------------------------------------------------------------------ فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	5586	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	42	150	199	739	1485	300	بن حجير بن اخت صف---------وان بن امية ثم ساق له هذا الحديث وهو كما قلنا مجهول الحال انتهي كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وفي الرواية الاتية فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق--------------------------- فامر به ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ا-------بيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له وفي بعض الروايات يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة وانسءه ثمنها من الانساء اي ابيع منه نسءة فيرتفع مسمي السرقة قال صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	3250	2562114315443329862	148	161.0	112	583	25.385934829711914	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5587	true	-5993490991885804528	189	221	903	1047	1415	300	وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن بن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها 4397 1 16 ---------باب في المجنون يسرق او يصيب حدا 4398 حدثنا عثمان بن ابي	5587	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3256	false	-8266159514698123153	42	77	220	372	1554	300	وقص نحو حديث قتيبة عن الليث وحديث قتيبة هذا قد مر في باب الحد يشفع فيه قال المنذري وقد تقدم 16 1 باب في المجنون يسرق او يصيب حدا 4398 عن حماد هو- بن ابي	3256	2562114315443329862	77	108.5	58	153	50.32679748535156	15	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5591	true	2858331214086995322	266	299	1326	1478	1481	300	روي وكيع اول هذا الحديث عن الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هذا----------------------- اسناد حديث بن المحبق ان رجلا	5591	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3270	false	6902106916618722516	251	284	1323	1487	1574	300	روي وكيع اول هذا الحديث وهو قوله خذوا عني الي قوله نفي سنة دون الزيادة التي زادها محمد بن خالد الوهبي----------- وانما هذا الاسناد الذي ذكره وكيع اسناد حديث بن المحبق ان رجلا	3270	2562114315443329862	68	81.5	52	175	38.85714340209961	12	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5596	true	-1137602853154580799	68	105	312	511	1457	300	خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما	5596	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3273	false	1931012994153802033	98	133	493	684	1534	300	خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة قال ابن --------	3273	2562114315443329862	185	364.5	150	199	92.9648208618164	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5598	true	-7041911192414362191	0	105	0	504	1465	300	بن جريج بنحو بن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم 4438 4439 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز اخبرنا ابو عاصم عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم 4439 1 25 باب-------------------------------------------------------------------------------------- المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 حدثنا---- مسلم بن ابراهيم ان هشاما الدستواءي وابان بن يزيد حدثاهم المعني عن يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان من جهينة	5598	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3284	false	3904287589888638993	208	269	1051	1360	1507	300	بن جريج بنحو بن وهب اي بنحو لفظ حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المتقدم فلم يعلم باحصانه تقدم معني الاحصان فتذكروا الحديث سكت عنه المنذري 25 1 باب في المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 حدثاهم اي مسلم بن ابراهيم وغيره---------------------------------- المعني اي معني حديثهما واحد والفاظ حديثهما مختلف------------------ة قال في حديث ابان من جهينة	3284	2562114315443329862	155	193.5	116	594	26.094276428222656	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5598	true	-7041911192414362191	163	242	782	1173	1465	300	يا رسول الله تصلي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد------------------------ تابت توبة لو قسمت بي----------------ن سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لم يقل عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا الوليد عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4441 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد	5598	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3285	false	3232262856561724295	106	187	548	1000	1575	300	يا رسول الله تصلي عليها بالتاء بصيغة الحاضر المعروف وكذلك في رواية مسلم وفي نسختين بالياء بصيغة المجهول وفي نسخة بالنون بصيغة المتكلم والنسخة الاولي صريحة في ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليها وتقدم الاختلاف في هذا لوسعتهم بكسر السين اي لكفتهم يعني تابت توبة تستوجب مغفرة ورحمة تستوعبان سبعين من اهل المدينة قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه 4441 وحكي ابو داو------------------------------------------------د عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت----- 4442 --------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة يعني من غامد	3285	2562114315443329862	141	165.0	110	603	23.383085250854492	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5601	true	-2945025291790517664	177	293	891	1460	1494	300	الوسادة من تحته ف---وضع التوراة-------------------------------------------- عليها ثم قال- امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب--------------------- ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4449-------------------------------------------------------------- 4450 حدثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ثنا رجل من مزينة ح وثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس قال قال محمد بن مسلم -----سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعي------------------ه ثم اتفقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة------------------------------------------------------------- وهذا حديث مع----------------------------------------------مر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون ال-------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك	5601	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3295	false	-1708080092923973621	1	172	4	839	1538	300	الوسادة والظاهر انه وضع التوراة علي الوسادة تكريما لها ويءيده قوله صلي الله عليه---- وسلم امنت بك وبمن انزلك امنت بك الخطاب للتوراة ----بفتي شاب هو عبد الله بن صوريا ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع قال المنذري وحديث مالك عن نافع بعض الحديث المذكور في اول هذا الباب 4450 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال محمد بن مسلم هو الزهري رجلا من مزينة ممن يتبع العلم اي يطلبه ويعيه اي يحفظه ثم اتفقا اي معمر ويونس وحاصل الاختلاف الذي قبل هذا الاتفاق ان معمرا قال في روايته عن الزهري قال اخبرنا رجل من مزينة ولم يزد علي هذا واما يونس فقال في روايته قال محمد بن مسلم سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه فزاد لفظ ممن يتبع العلم ويعيه ونحن عند سعيد بن المسيب جملة حالية يعني قال الزهري سمعت رجلا من مزينة والحال اننا كنا عند سعيد بن المسيب وهذا حديث معمر اي هذا الحديث الذي ذكر في الكتاب هو حديث معمر وهو اتم اي من حديث يونس--------------------------------------------------------------------------------------------- دون الرجم اي سوي الرجم------------------------------ قلنا فتيا نبي من انبياءك	3295	2562114315443329862	251	303.5	194	1078	23.283859252929688	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5603	true	-7215252986395381633	80	221	427	1104	1466	300	4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا 4453 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن بن شبرمة عن الشعبي بنحو منه 4454 4--------------------------455 حدثنا ابراهيم بن --حسن المصيصي ثنا حجاج بن محمد قال ثنا بن جريج انه سمع ابا الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجم النبي صلي الله ---عليه وسلم -رجلا من اليهود وامراة زنيا 4455 1 27 -----------------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يزني بحريمه------------------------- 4456 حدثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل--------------- لي ضلت اذ اقبل-------------- ركب-------------- او فوارس معهم لواء---------------- فجعل الاعراب يطيفون ب------------------------------------------------------------ي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم اذ- اتوا--------- قبة-------------------------------------------------------------- فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا ان-----------------ه اعرس بامراة ابيه	5603	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3299	false	1336946368807042180	2	195	9	976	1510	300	4453 حدثنا وهب بن بقية الخ قال المنذري هذا مرسل وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي بنحوه وهذا ايضا مرسل انتهي كلام المنذري 4455 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي -----------------------------------------------------------------------------بكسر ميم وشدة صاد مهملة اولي ويقال بفتح ميم وخفة صاد نسبة الي مصيصة بلد في الشام كذا في المغني وهذا الحديث ليس من رواية اللءلءي ولذا لم يذكره المنذري وقال المزي في الاطراف حديث رجم -----رسول الله رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة عند مسلم في الحدود وابي داود فيه وحديث ابي داود من رواية بن الاعرابي وبن داسة ولم يذكره ابو القاسم 27 1 باب في الرجل يزني بحريمه اي التي لم يحل له نكاحها 4456 بينم---------------------------------------------------------------------------ا انا اطوف علي ابل لي اي لطلب ابل لي ضلت صفة ابل اي ضاعت وغابت ركب جماعة الركبان او فوارس جمع فارس بمعني راكب الفرس فجعل الاعراب يطيفون بي الظاهر انه من باب الافعال وقال في المجمع طاف به واطاف بمعني لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اي لقرب درجتي عنده صلي الله عليه وسلم اذا اتوا اي الركب قبة قال في المصباح القبة من البنيان معروفة وتطلق علي البيت المدور فاستخرجوا منها --اي اخرجوا منها فسالت عنه اي عن حال المقتول وسبب قتله اعرس بامراة ابيه	3299	2562114315443329862	308	225.5	239	1245	24.738956451416016	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5605	true	4721209781287140457	81	165	388	769	1390	300	عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه الا قال ذلك انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو داود ليس هذا بالقوي 4464 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم-------------- عن ابي رزين عن بن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال------------- ابو داود	5605	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3305	false	2060589944982656943	154	198	751	952	1464	300	عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة الحديث بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن بن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال الزيلعي وضعف ابو داود	3305	2562114315443329862	162	279.5	124	408	39.70588302612305	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5606	true	4625001098809663797	31	118	156	575	1432	300	32-- باب في الرجل يصيب من المراة د---ون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا ابو الاحوص ثنا سماك عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا قال عبد الل-------------------------ه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------اني عالجت امراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقصي المدينة----------------------------------------------- فاصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا----------------- فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك----------------------------------------------- لو سترت علي نفسك------------- فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-- شيءا --------فانطلق الرجل فتبعه النبي صلي الله عليه وسلم	5606	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3310	false	-4684510835524605334	99	263	488	1327	1515	300	32 1 باب في الرجل يصيب من المراة ما دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468----------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل هو ابو اليسر بفتح المثناة التحتية والسين المهملة كعب بن عمرو الانصاري وقيل نبهان التمار وقيل عمرو بن غزية اني عالجت امراة اي داعبتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي وقال النووي معني عالجها اي تناولها واستمتع بها والمراد بالمس الجماع ومعناه استمتعت بها بالقبلة والمعانقة وغيرهما من جميع انواع الاستمتاع الا الجماع من اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لاظفر منها بجماعها فاصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا اي حاضر بين يديك فاقم علي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله لو سترت علي نفسك اي لكان حسنا فلم يرد عليه ا---ي علي الرجل او علي عمر شيءا من الكلام وصلي الرجل ---مع النبي صلي الله عليه وسلم	3310	2562114315443329862	260	342.0	199	922	28.199565887451172	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5610	true	-4761988656932201305	142	171	684	822	1439	300	قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال	5610	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3326	false	2280220003045433871	18	43	97	216	1443	300	قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي------------------- اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال	3326	2562114315443329862	119	226.0	94	138	86.23188781738281	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5620	true	-2501950124044132367	0	132	0	599	1397	300	احمد بن حنبل ثنا ابراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن امه ام مبشر --------------------------------------------------------------قال ابو سعيد بن الاعرابي كذا قال عن امه والصواب عن ابيه عن ام مبشر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مخلد بن خالد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر الحجامة 1 7---------- باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد ثنا شعبة ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد------------------- عن قتادة عن الحسن---------- عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه	5620	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3353	false	-5771618452186532196	131	236	606	1081	1394	300	احمد بن حنبل عن- ابراهيم بن خالد عن- رباح عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان---- ام مبشر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مخلد بن خالد قال ابو سعيد بن الاعرابي كذا قال عن امه والصواب عن ابيه عن ام مبشر وهذا الحديث في رواية ابي سعيد بن الاعرابي وابي بك--------------------------------------ر بن داسة عن ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يذكره ابو القاسم انتهي 7 1 باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حد-------------------------------------------------ثنا حماد فشعبة وحماد يرويان عن قتادة عن الحسن هو البصري عن سمرة بن جندب------------------------ من قتل عبده قتلناه	3353	2562114315443329862	295	430.0	223	700	42.14285659790039	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5621	true	7767848691561303500	0	29	0	125	1424	300	صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال ---------------------------------------------------------------------------علي كل مءمن-------- او قال كل مسلم -----قال ابو داود الذي عتق كان اسمه	5621	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3356	false	-2188752607920509714	150	194	745	944	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر -قال -------------علي من نصرتي يا رسول الله قال يقول ارايت ان استرقني مولاي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل مءمن او مسلم او قال شك من الراوي قال ابو داود الذي عتق كان اسمه	3356	2562114315443329862	102	158.0	78	213	47.887325286865234	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5622	true	2563502424187955261	178	290	880	1437	1485	300	عن عمرو بن شعيب-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء---------- علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية 4522 1 9----------------------------------- باب في ترك القود بالقسامة------------------------------------ 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا ابو نعيم ثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها----------- فوجدوا احدهم قتيلا فقا----------------------------------لوا للذين وجدوه---------- عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه- ولا --------علمن----------ا قاتلا فانطلقنا--- الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	5622	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3361	false	-7275795035533705071	114	212	591	1093	1559	300	عن عمرو بن شعيب انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء قال محمود علي شط لية الق-----------اتل والمقتول منهم وقال كثير الرغاء انتهي قال المنذري هذا معضل وعمرو بن شعيب اختلف في الاحتجاج بحديثه انتهي 9 1 باب في ترك القود بالقسامة القود القصاص وقتل القاتل بدل القتيل 4523----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفرقوا فيها اي في خيبر فوجدوا احدهم اي احدا من النفر الذين انطلقوا الي خيبر فقالوا للذين وجدوه اي القتيل ع-------------------------------ندهم وهم يهود خيبر من ابل الصدقة وتقدم في الروايات المتقدمة انه صلي الله عليه وسلم	3361	2562114315443329862	248	315.5	194	723	34.30152130126953	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5627	true	-7304637872297445436	153	188	693	863	1403	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ---	5627	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	228	263	1110	1282	1497	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف انتهي قال	3393	2562114315443329862	162	304.5	130	174	93.10344696044922	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5631	true	-8750582734443664645	196	300	938	1412	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبته -------------------وهو مسند ظهره الي الكعبة في الاصابع عشر عشر 4562---------------------------- 4563 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة ثنا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان خمس خمس 4563---------------------- 4564 قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان-------------------------------------------------------------------------------- ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكر صاحب لنا-------------------------------- ثقة قال ثنا شيبان ثنا محمد يعني بن راشد عن سليمان يعني بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية ال--------------------------------------خطا علي اهل القري-	5631	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3382	false	-3412988640769477853	9	100	47	496	1501	300	صلي الله عليه وسلم الخ الحديث سكت عنه المنذري 4562 وهو مسند ظهره الي الكعبة ---الجملة حالية قال المنذري واخرجه النساءي وبن ماجه 4563 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الاسنان خمس خمس قال المنذري واخرجه النساءي 4564 قال ابو داود وجدت اي حديث عمرو بن شعيب المذكور بعد هذا المصدر بقوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا ولم اسمعه منه اي من شيبان---- صاحب لنا اي تلميذ لنا وهو بدل من ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة صفة لصاحب يقوم دية الخطا الخ من التقويم اي يجعل قيمة دية الخطا علي اهل القري	3382	2562114315443329862	157	158.0	120	694	22.622478485107422	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5635	true	7536757218599015444	233	300	1148	1455	1455	300	كذا الحديث---- خمس-ماءة شاة-------- والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4578 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا عيس------------------ي عن محمد يعني بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغ-------------------------------------------------------------------------------ل قال ابو داود روي هذا الحديث----------------- حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن-	5635	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3391	false	-1760357217548652260	14	121	67	596	1479	300	هذا الحديث لفظ خمس ماءة شاة وهو وهم والصواب ماءة شاة قال المنذري واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وقال هذا وهم وينبغي ان يكون اراد ماءة من الغنم وقد روي النهي عن الحذف عن عبد الله بن بريد---ة عن عبد الله بن مغفل هذا اخر كلامه وحديث عبد الله بن مغفل الذي اشار اليه النساءي اخرجه البخاري ومسلم والنساءي 4579 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وليس في حديثهما او فرس او بغل وقال الترمذي قال ابو داود روي بصيغة الماضي المعلوم وفاعله حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن	3391	2562114315443329862	196	250.0	146	532	36.842105865478516	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5636	true	-2628650772698878102	40	100	192	472	1395	300	باب في دية المكاتب 4581 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد ث---نا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ث---نا يعلي بن عبيد ث---نا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل----------- يءدي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية -------------	5636	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3392	false	-8671882570449025306	34	145	158	703	1454	300	باب في دية المكاتب 4581 حدثنا عثمان بن ابي شيبة من عثمان الي قوله عن يحيي بن ابي كثير في عامة النسخ ومنها نسخة صحيحة لشيخنا الدهلوي واما في بعض النسخ فهكذا حدثنا مسدد اخبرنا يحيي بن سعيد و------اسماعيل عن هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا يعلي بن عبيد اخبرنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير لكن ما وجدنا اسناد مسدد عن يحيي بن سعيد واسماعيل عن هشام عن يحيي بن ابي كثير في اطراف المزي والله اعلم يقتل بصيغة المجهول حال من المكاتب اي قضي---------- صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب حال كونه مقتولا يءدي بتخفيف الدال مضارع مجهول من ودي يدي دية اي يعطي دية	3392	2562114315443329862	198	303.0	154	561	35.29411697387695	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5654	true	-8260349319350703198	97	202	462	989	1456	300	بالمداين فكان يذكر------------------- اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في مبقلة فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي -----------------------------------------------------------حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي ------	5654	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3440	false	-5882759808206590110	147	211	781	1092	1525	300	بالارجاء فكان يذكر اي حذيفة قالها صفة اشياء------------------------------------------------------------ فينطلق ناس ممن سمع ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما ذكر من الاشياء التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان بعض الصحابة في حالة الغضب وهو في مبقلة اي في ارض ذات بقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما تنتهي اي الا تمتنع عما تذكر هذه مقولة سلمان الفارسي قالها لحذيفة حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال المعني حتي	3440	2562114315443329862	110	23.5	85	704	15.625	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5655	true	-5893781121005496632	7	82	35	398	1393	300	وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين دعاه--- بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي -للناس---- فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت--- يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما-------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال---------------------------------- فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون---- فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس	5655	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3443	false	-2022820834435557660	0	82	0	395	1457	300	وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصل----اة فقال مروا من يصلي بالناس قال فخرجت---------------- فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقال قم يا عمر--- فصل بالناس قال فقام-- فلما كبر عمر سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون قال فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس	3443	2562114315443329862	319	555.5	251	420	75.95237731933594	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5669	true	-2296404072985408650	17	58	84	289	1459	300	السحاب قال------------------------------------------ والمزن قالوا والمزن --------------------------------------------------------------------------------قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما------ بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة	5669	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3476	false	72854579572771321	147	199	743	1024	1541	300	السحاب قال والمزن بضم الميم وسكون النون وتسمونها ايضا المزن قالوا والمزن اي نسميها ايضا ففي النهاية هو الغيم والسحاب واحدته مزنة وقيل هي السحابة البيضاء قال والعنان كسحاب وزنا ومعني -------------------------------------------ما بعد ما بين السماء والارض اي ما ---------مقدار بعد مسافة ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة	3476	2562114315443329862	127	159.0	101	333	38.13813781738281	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5672	true	-3731595366867891768	233	280	1132	1364	1468	300	احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا ثنا ابو- معاوية ثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا	5672	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3496	false	1028961837184273029	57	91	306	478	1560	300	احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن اشكاب وعلي------------ بن مسلم ثلاثتهم عن ابي معاوية مرفوعا قال في فتح الباري في رواية ابي داود وغيره------------------------------------------------- سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا	3496	2562114315443329862	104	161.0	79	233	44.63519287109375	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5673	true	540627489838315865	228	284	1075	1335	1413	300	لا يسمع بها احد الا دخلها-------------------------------------------------------------------- ثم حفها--------------- بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب------------------------------------- وعزتك------------ لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق ا---لله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها	5673	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3500	false	-2210789922454129286	11	82	55	437	1559	300	لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها وجاهد في حصولها ولا يهتم الا بشانها لحسنها وبهجتها ثم حفها اي احاطها الله بالمكاره جمع كره وهو المشقة والشدة علي غير قياس والمراد بها التكاليف الشرعية التي هي مكروهة علي النفوس الانسانية وعزتك الواو للقسم لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات لا يسمع بها -------------احد فيدخلها	3500	2562114315443329862	103	103.5	80	395	26.07594871520996	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5674	true	-832804474911503727	235	291	1102	1373	1418	300	فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم للملك الذي معه ما هذا قال ---------------------------------هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------- 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال-------------------- شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط	5674	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3502	false	6675426568690418028	107	215	547	1090	1492	300	فضرب الملك الذي معه اي مع النبي--------------- صلي الله عليه وسلم يده اي في ذلك النهر فاستخرج اي من طينه كما في بعض الروايات هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل اشارة الي قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح 4749 عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت البصري قال في الخلاصة روي عن ابي برزة وثقة بن معين وفي التقريب هو من الطبقة الرابعة وهي طبقة صغار التابعين وقال المزي في الاطراف عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت البصري عن ابي برزة حديث شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط	3502	2562114315443329862	199	303.5	155	558	35.663082122802734	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5675	true	-6318028920429746239	47	217	221	1022	1401	300	يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمس-----------------ا فمن كذ-----------ب----------------------------- به فلا سقاه الل----------ه منه ثم خرج مغضبا 4749 1 27-------------------------- باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قول------ الله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------ل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت 4750 4751 حدثنا ---------------------------------------محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب ال---------------------------------------------------------------------------------نار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان---------------------------------------------------- المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك	5675	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3504	false	7484254256166758613	56	286	287	1438	1506	300	يذكر فيه اي في شان الحوض------- لا مرة ولا ثنتين الخ اي ما سمعته مرة ومرتين الخ بل سمعته كثيرا فمن كذب من التكذيب به اي بحديث الحوض الذي اخبرت به فلا سقاه الله دعاء عليه منه اي من الحوض قال المنذري في اسناده رجل مجهول 26 1 باب ---المسالة في القبر وعذاب القبر 475-----------------------------------------------------------------------0 اذا سءل في القبر التخصيص للعادة او كل موضع فيه مقره فهو قبره والمسءول عنه محذوف اي سءل عن ربه ودينه ونبيه لما ثبت في الاحاديث الاخر فذلك اي فمصداق ذلك الحكم يثبت الله الذين امنوا اي يجري لسانهم بالقول الثابت وهو كلمة الشهادة وعند الشيخين عن البراء بن عازب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ---المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ف-------------------ذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد انتهي قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و-----------------------بن ماجه بنحوه 4751------------------------------------------------------- ففزع اي خاف---------------------------------------------------------------- تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها وفي بعض النسخ من عذاب القبر مكان من عذاب النار ومن فتنة الدجال الفتنة الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وفتنة الدجال اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك	3504	2562114315443329862	374	284.0	285	1401	26.69521713256836	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5677	true	-4214374295646860446	124	214	598	1051	1453	300	باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن عاءشة انها- ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم-------- اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه-------------------------- افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره	5677	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3507	false	-3017744777748345785	171	239	907	1280	1583	300	باب في ذكر الميزان 4755 ------------------------------------------------------------------قال اهل الحق الميزان حق قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة يوضع ميزان يوم القيامة يوزن به الصحاءف التي يكون مكتوبا فيها اعمال العباد وله كفتان احداهما للحسنات والاخري للسيءات وعن الحسن له كفتان ولسان ذكره الطيبي كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المرقاة------------------------------------------------------------------------------------ هاءم اي خذوا اقرءوا كتابيه تنازع فيه الفعلان والهاء للسكت لبيان ياء الاضافة افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره	3507	2562114315443329862	115	107.5	87	656	17.530487060546875	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5677	true	-4214374295646860446	212	295	1041	1431	1453	300	وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع-------- بين ظهري جهنم ----------------قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه 1 29----------------------------------------------------- باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه واني انذركموه------------------------ فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي	5677	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3508	false	-5841830861758479836	1	107	6	524	1490	300	وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا بين ظهري جهنم اي وسطها وفوقها قال يعقوب عن يونس واما حميد فقال في روايته اخبرنا يونس كما مر والحديث سكت عنه المنذري 28 1 باب في الدجال 4756----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره قال في فتح الودود لعل انذار من بعد نوح اشد واكثر انتهي قلت انما قال صاحب فتح الودود هذا لما في الحديث الذي يليه من قوله لقد انذره نوح قومه وقال القارء قوله بعد نوح ليس للاحتراز فوصفه لنا اي ببعض اوصافه------------------- لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي	3508	2562114315443329862	169	203.0	127	686	24.635568618774414	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5684	true	7756358573528754384	3	57	14	260	1403	300	4778 حدثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن بشر يعني بن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه ----------------------قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه	5684	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3524	false	-8173288726812549175	276	300	1492	1613	1613	300	4778 حدثنا عقبة بن مكرم بمضمومة وسكون كاف وفتح راء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه اي نحو الحديث المذكور قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه-	3524	2562114315443329862	75	104.5	58	268	27.985074996948242	14	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5691	true	3800390639595002927	171	264	836	1273	1442	300	وقال كثير عن حميد عن انس 4818 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة------------------------------------------------------------------------ كان في عقلها شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمعناه 4819 1 14 باب------------------------------------------ في سعة المجلس 4820 حدثنا القعنبي ثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها ق---------------------------------------------ال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري 4820 1 15 باب ف------------------------------------------ي الجلوس بين الظل والشمس------ 4821	5691	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3542	false	4663978757730986411	6	126	28	632	1475	300	وقال كثير عن حميد عن انس واما محمد بن عيسي فقال----------------------------- اخبرنا حميد عن انس كما في الاسناد المذكور وفي الحديث غاية تواضعه صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرجه الترمذي 4819 كان في عقلها شء اي من الفتور والنقصان بيان للواقع واشارة الي سبب شفقته صلي الله عليه وسلم ورعاية جانبها او الي علة جراتها علي ذلك القول كذا في اللمعات بمعناه اي بمعني الحديث السابق قال المنذري واخرجه مسلم 14 1 باب في سعة المجلس 4820-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير المجالس اوسعها اي بالنسبة لاهلها لان غيره قد يحصل منه الضرر قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة ففي الاسناد المذكور نسب الي جده والحديث سكت عنه المنذري 15 1 باب في الجلوس بين ------الشمس والظل 4821	3542	2562114315443329862	177	209.0	134	779	22.721437454223633	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5692	true	-2786330309561045710	131	222	618	1029	1378	300	باب الجلوس وسط الحلقة 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتادة قال حدثني ابو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة 4826 1 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولي ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة--------------------- في شهادة------------------------- فقام له رجل من مجلس----------------ه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا	5692	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3543	false	-4558723238886830620	143	251	753	1284	1517	300	باب الجلوس وسط الحلقة 4826 بسكون السين ولام الحلقة----------------------------------------------------------------------------- لعن من جلس وسط الحلقة قال الخطابي هذا يتاول فيمن ياتي حلقة قوم فيتخطي رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس فلعن للاذي وقد يكون في ذلك انه اذا قعد وسط الحلقة حال بين الوجوه فحجب بعضهم عن بعض فيتضررون بمكانه وبمقعده هناك والله اعلم قال المنذري واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح 18 1 باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاءنا ابو بكرة اي الثقفي صحابي جليل في شهادة اي لاداء شهادة كانت عنده فقام له رجل من مجلسه اي ليجلس هو فيه فابي اي ابو بكرة فيه اي في ذلك المجلس------------ نهي عن ذا	3543	2562114315443329862	161	161.5	122	728	22.115385055541992	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5695	true	-253669552829325588	39	115	185	555	1433	300	23-- باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وبن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة عليها السلام مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها---------- في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود و-----------------------------------------------------------------حديث يحيي مختصر قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------اود ميمون لم يدرك عاءشة	5695	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3554	false	7988711432190229395	10	96	56	520	1541	300	23 1 باب في تنزيل الناس منازلهم 4842----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطته كسرة بكسر اوله اي قطعة من خبز ونحوه---------- فقيل لها اي لعاءشة في ذلك اي المذكور من صنيعها بالمارين بها والمعني قيل لعاءشة لم فرقت بينهما حيث اعطيت الاول كسرة واقعدت الثاني واطعمته انزلوا الناس منازلهم اي عاملوا كل احد بما يلاءم منصبه في الدين والعلم والشرف قال العزيزي والمراد بالحديث الحض علي مراعاة مقادير الناس ومراتبهم ومناصبهم وتفضيل بعضهم علي بعض في المجالس وفي القيام وغير ذلك من الحقوق قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة	3554	2562114315443329862	124	108.5	97	617	20.097244262695312	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5695	true	-253669552829325588	147	264	709	1269	1433	300	صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط 1 24----------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا ثنا حماد ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال بن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما 4844---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق ب-------------ين اثنين الا باذنهما ---	5695	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3555	false	660886309991683417	203	300	1115	1628	1628	300	صلي الله عليه وسلم في جميع الاقوال والافعال كذا في المرقاة شرح المشكاة---------------------------- واكرام ذي السلطان المقسط بضم الميم اي العادل قال المنذري ابو كنانة هذا هو القرشي ذكر غير واحد انه سمع من ابي موسي 24 1 باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 لا يجلس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين رجلين الا باذنهما كذا في جميع النسخ الحاضرة لا يجلس بالتحتية وضبط في بعضها بالقلم بفتح التحتية وقال العلقمي بضم اوله بالبناء للمجهول وفي المشكاة لا تجلس بالمثناة والحديث قال المنذري واشار اليه الترمذي 4845 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لرجل ان يفرق بتشديد الراء بين اثنين بان يجلس بينهما	3555	2562114315443329862	156	182.0	121	843	18.505338668823242	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5696	true	-9068531917831922335	86	143	443	714	1438	300	26-- باب في الجلسة المكروهة 4848 حدثنا علي بن بحر ثنا عيسي بن يونس ثنا بن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا----------------------- وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي--------------------------------------------------------- فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم	5696	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3557	false	-2985872034531882602	89	128	474	681	1626	300	26 1 باب في الجلسة المكروهة 4848-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا جالس هكذا المشار اليه مفسر بقوله وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي اي اليمني والالية بفتح الهمزة اللحمة التي في اصل الابهام فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم	3557	2562114315443329862	125	205.5	101	353	35.4107666015625	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5697	true	-7849638052585435263	84	174	378	808	1382	300	كنت اختلف الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه----------------------------------- او بعض ما يكون عليه------------------------------ فيعرف ذلك اصحاب--------ه فيثبتون 4854 1 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار	5697	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3559	false	8685560369464761778	8	148	49	765	1533	300	كنت اختلف الي ابي الدرداء اي اتردد اليه والاختلاف بالفارسية امد وشدداشتن----------------------- فقام عطف علي جلس- نزع نعليه خلعهما وتركهما هناك وهو جواب الشرط او بعض ما يكون عليه اي من رداء او عمامة او غيرهما فيعرف ذلك اي ارادة رجوعه فيثبتون اي في مكانهم ولا يتفرقون عنه قال المنذري في اسناده تمام بن نجيح الاسدي وقيل انه دمشقي وقيل مولده بملطية وسكن حلبا قال في القاموس بفتح الميم واللام وسكون الطاء مخففة بلد كثير الفواكه شديد البرد قال يحيي بن معين ثقة وقال بن عدي غير ثقة وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث ذاهب وقال بن حبان منكر الحديث جدا يروي اشياء موضوعة من الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليه احاديث هذا من جملتها 1 باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قاموا عن مثل جيفة حمار	3559	2562114315443329862	170	224.0	132	911	18.660812377929688	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5698	true	-321086346606753298	110	235	534	1099	1414	300	فيما مضي قا------------------------------ل كفارة لما يكون في المجلس 4859 1 33 باب---------------------------------- في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا الفريابي عن اسراءيل عن الوليد قال ابو داود ونسبه لنا زهير بن حرب -عن----- حسين بن محمد عن اسراءيل في هذا الحديث قال الوليد ------بن ابي هشام عن زيد بن زاءد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------لا يبلغني احد من اصحابي ------------------عن --------------احد شيءا------------------------ فاني احب ان اخرج ال---------------------يكم وانا سليم الصدر 1 34 باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب ثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه بن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء	5698	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3560	false	-5048361279938116964	69	248	339	1191	1464	300	فيما مضي اي من مدة عمرك كفارة اي هذا القول كفارة لما يكون في المجلس اي من اللغو قال المنذري واخرجه النساءي 33 1 باب في رفع الحديث من المجلس 4860 اي نقل الحديث الي الغير-------------------------------------------------- ونسبه لنا زهير بن حرب يعني نسب زهير بن------------------------------ حرب الوليد الي ابيه ابي هشام وهذا مق---------------------------------------ول المءلف قال اي زهير بن حرب الوليد بن ابي هشام هذا بيان لقوله نسبه لنا زهير بن حرب لا يبلغني بتشديد اللام ويخفف اي لا يوصلني عن احد اي عن قبل احد شيءا اي مما اكرهه واغضب عليه فاني احب ان اخرج اليكم اي من البيت والاقيكم وانا سليم الصدر اي من مساويكم جملة حالية قال بن الملك والمعني انه صلي الله عليه وسلم يتمني ان يخرج من الدنيا وقلبه راض عن اصحابه من غير سخط علي احد منهم وهذا تعليم للامة او من مقتضيات البشرية انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وقال غريب من هذا الوجه هذا اخر كلامه وفي اسناده الوليد بن ابي هشام قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 34 1 باب في الحذر من الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------4861 عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء	3560	2562114315443329862	239	281.5	180	1084	22.047969818115234	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5699	true	-8420721648719210180	139	238	666	1135	1430	300	صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كيف رايته قال كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب 4864 1 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن اب--------------------------------------ي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره	5699	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3565	false	7144662944024807171	53	130	258	646	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانما ينحط في صبب اي في موضع منحدر وفي رواية كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهوي من صبوب يروي بالفتح والضم فالفتح اسم لما يصب علي الانسان من ماء وغيره كالطهور والغسول والضم جمع صبب انتهي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي بنحوه 36 1 باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 اخبر--------------------------------------------------نا حماد هو بن سلمة فحماد والليث كلاهما يرويان عن ابي الزبير---------------------------------------------------- وقال قتيبة يرفع اي مكان يضع-------------------------- وهو مستلق علي ظهره	3565	2562114315443329862	147	195.0	111	639	23.00469398498535	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5700	true	-2433583432450856673	154	247	703	1143	1384	300	ان من اعظم الامانة عند ال------له يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها 4870 1 38 باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة----------------------------- قتات 4871 1 39 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	5700	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3567	false	1319672329513263822	169	265	839	1326	1512	300	ان من شر الناس---- عند الله منزله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها 38-- 1--- باب في القتات 4871 بفتح القاف وتشديد التاء النمام والنميمة نقل الكلام علي وجه الفساد -------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة اي في اول وهلة كما في نظاءره قتات ووقع في رواية لمسلم بلفظ نمام وهما بمعني وقيل الفرق بين القتات والنمام ان النمام الذي يحضر القصة فينقلها والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي 39 1 باب في ذي الوجهين 4872 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	3567	2562114315443329862	171	242.0	131	670	25.522388458251953	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5703	true	-8462345451872713338	34	168	158	790	1386	300	قال يحيي----------- وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد -----قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو بن ------------------------------------------------------------------------------------------زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم--------- واسماعيل بن بشير م----------ولي بني مغالة------------------------------------------------------- وقد قيل عتبة بن شداد موضع------------------------------ عقبة 4884 1 42-- باب من ليست له غيبة 4885 ------------حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من كتابه قال حدثني ابي ثنا الجريري عن ابي عبد الله------------------- الجشمي قال ث----------------------نا جندب قال جاء اعرابي--------------------- فاناخ راحلته---------- ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقول---------------------ون هو اضل ام بعيره------------------------------------------------------------ الم تسمعوا الي ما قال	5703	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3572	false	-5823962826183122175	125	293	638	1469	1500	300	قال يحيي هو بن سليم وحدثنيه اي الحديث السابق فالحديث عند يحيي من ثلاثة شيوخ قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو بن زيد اي يحيي بن سليم المذكور في الاسناد هو يحيي بن سليم بن زيد بن حارثه وسليم اخو اسامة بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم صفة لزيد واسماعيل بن بشير اي هذا هو مولي بني مغالة بفتح الميم والمعجمة واسماعيل هذا مجهول قاله في التقريب وقد قيل عتبة اي بالمثناة الفوقية بعد العين المهملة مكان عقبة بالقاف 42 1 باب من ليست له غيبة 4885 من كتابه اي حدث------------------نا عبد الصمد-------------- من كتابه اخبر-----------نا الجريري بضم الجيم وفتح الراء وسكون التحتية الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اخبرنا جندب وهو بن عبد الله البجلي رضي الله عنه فاناخ راحلته اي ابركها ثم عقلها اي قيدها------------------------------------------- فلما سلم اي من الصلاة---------------- اتي اي الاعرابي---------- ثم نادي اي رفع صوته------------------------------------------------------------------ اتقولون في النهاية اي اتظنون هو اضل اي اجهل نسب اليه الضلالة والمراد به الجهل لانه ضيق رحمة الله الواسعة الم تسمعوا الي ما قال	3572	2562114315443329862	323	315.5	241	1009	32.01189422607422	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5703	true	-8462345451872713338	171	294	802	1364	1386	300	43-- باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه 488---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد ثنا------------ بن ثور عن معمر عن قتادة قال ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضيغم او ضمضم شك بن عبيد كان اذا اصبح قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي علي عبادك 4886 4887 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال ابو داود رواه هاشم بن القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت قال ثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وحديث حماد اصح	5703	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3573	false	-8131674472524658975	52	195	266	926	1413	300	43 1 باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه 4886 وفي نسخة يحلل من التحليل اي يجعل الرجل المغتاب في حل من قبله وهذا الباب مع احاديثه لم يوجد الا في نسختين من النسخ الحاضرة وليست من رواية اللءلءي ولذا لم يذكرها المنذري وقال المزي في الاطراف في مسند انس بن مالك في ترجمة محمد بن عبد الله العمي عن ثابت عن انس حديث ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم اخرجه ابو داود في الادب عن محمد بن عبيد بن حساب عن محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن اسماعيل عن ح-ماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه هاشم بن القاسم---- عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت حد--ثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال ابو داود وحديث حماد اصح	3573	2562114315443329862	299	496.0	231	892	33.520179748535156	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5714	true	4468118368312906338	167	253	861	1255	1474	300	باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 حدثنا عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن مسلمة عن مالك عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بال-------------------------------------------------------------------نرد فقد عصي الله ورسوله 4938 4939 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد شير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه 4939 1 65---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في اللعب بالحمام 4940	5714	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3601	false	4083862901396105576	0	141	0	748	1558	300	باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 بفتح النون وسكون الراء لعب معروف ويسمي الكعاب والنردشير من لعب بالنرد الخ فاللعب به حرام قال العزيزي لان التعويل فيه علي ما يخرجه الكعبان اي الحصا ونحوه فهو كالازلام قال المنذري واخرجه بن ---------ماجه 4939--------------------------------------------------------------------------------------- من لعب بالنردشير بكسر الشين وسكون التحتية بعدها راء قال النووي النردشير هو النرد فالنرد عجمي معرب وشير معناه حلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه اي ادخلها فيهما وفي رواية مسلم صبغ مكان غمس قال النووي اي في حال اكله منهما وهو تشبيه لتحريم اللعب بالنرد بتحريم اكلهما قال والحديث حجة للشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد واما الشطرنج فمذهبنا انه مكروه ليس بحرام وهو مروي عن جماعة من التابعين وقال مالك واحمد حرام قال مالك هو شر من النرد والهي عن الخير قال المنذري واخرجه مسلم وبن ماجه 65 1 باب في اللعب بالحمام 4940	3601	2562114315443329862	120	156.0	92	965	12.435233116149902	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5715	true	448456770241888497	32	96	157	454	1431	300	في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو و--------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4942 حدثنا حفص بن عمر قال ثنا ح وثنا بن كثير قال اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور----------- قال بن كثير في حديثه ----------------------------------وقراته---------------------------- عليه وقلت اقول حدثني منصور فقال اذا قراته علي فق------------------------------------------------------------------------------------------د حدثتك ثم اتفقا عن ابي------------------------------ عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة	5715	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3602	false	-7425649002764604978	93	268	539	1379	1555	300	في الارض لم -يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو اي بل اقتصر علي ابي قابوس وقال قا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اي لم يقل يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابو بكر في روايته بل قال مكانه قال النبي صلي الله عليه وسلم واعلم ان هذا الحديث هو الحديث المسلسل بالاولية قال بن الصلاح في مقدمته قلما تسلم المسلسلات من ضعف اعني في وصف التسلسل لافي اصل المتن ومن المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط اسناده وذلك نقص فيه وهو كالمسلسل باول حديث سمعته علي ما هو الصحيح في ذلك انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي اتم منه وقال حسن صحيح ----------------------------------------4942 قال ا----ي شعبة---- كتب الي منصور هذا الحديث قال بن كثير في حديثه عن شعبة اي بعد قوله كتب الي منصور وقراته اي الحديث اي بعد ما كتب الي عليه اي---------------------------------- علي منصور قلت هذه مقولة شعبة ولفظ الترمذي في كتاب البر والصلة حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا شعبة قال كتب به الي منصور وقراته عليه سمع ابا عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة	3602	2562114315443329862	156	-53.0	118	949	16.438356399536133	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5719	true	3627526083079198788	160	245	772	1151	1395	300	72-- باب فيمن يتكني بابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكني ابا عيسي---- وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك--------------------------------- ان تكني بابي عبد- ال---له فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------------ناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجتنا	5719	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3610	false	2556450479186741178	26	99	140	476	1438	300	72 1 باب فيمن يتكني بابي عيسي 4963--------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب------------- ضرب ابنا له تكني ابا عيسي كره رضي ال---له عن--ه التكني بابي عيسي لما فيه من ايهام اب عيسي عليه السلام كذا في فتح الودود ان تكني بحذف احدي التاءين فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني اي بابي عيسي فقال اي عمر رضي الله عنه زعما منه ان ذلك من خصوصيا-ته صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وانا في جلجتنا	3610	2562114315443329862	196	243.0	149	471	41.61358642578125	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5720	true	-6758687607313865811	55	145	257	690	1420	300	تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال ابو دا---ود وكذلك رواه ابو----------------------- صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر و---------------------------------------------سالم بن ابي الجعد عن جابر وسليمان اليشكري عن جابر----------------------------------------------------------------------------- وبن المنكدر عن جابر نحوهم وانس بن مالك 1 75 باب --من راي ان لا يجمع بينهما 4966 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قال--- من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بهذا المعني بن عجلان عن ابيه عن	5720	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3611	false	743107901774530587	133	252	696	1297	1532	300	تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي وانس بن مالك اي وكذلك رواية انس قال المنذري وحديث ابي صالح عن ابي هريرة اخرجه البخاري وحديث محمد بن المنكدر عن جابر اخرجه البخاري ومسلم بنحوه وحديث سالم بن ابي الجعد عن جابر اخرجه البخاري ومسلم وحديث ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر اخرجه البخاري ومسلم وحديث انس اخرجه الترمذي وبن ماجه 75 1------------------------------ باب فيمن راي ان لا يجمع بينهما --------------------------------------------------------4966 اي بين اسمه صلي الله عليه وسلم وكنيته من تسمي باسمي فلا يك-ني من التكنية وفي بعض النسخ يتكني من التكني والحديث تمسك به من نهي عن الجمع بين اسمه صلي الله عليه وسلم وكنيته قال المنذري واخرجه الترمذي وقال حسن غريب وروي بهذا المعني بن عجلان هو محمد بن	3611	2562114315443329862	207	257.5	153	689	30.043540954589844	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5720	true	-6758687607313865811	210	272	997	1283	1420	300	76-- باب في الرخصة في الجمع بينهما 4967 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ثنا ابو اسامة عن فطر عن منذر عن محمد بن الحن----------------------------------------------------------------------فية قال قال علي رحمه الله قلت يا رسول الله-- ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال علي عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم	5720	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3614	false	-3062932303279073343	45	100	231	475	1474	300	76 1 باب في الرخصة في الجمع بينهما 4967 ---------------------------------------------------------------------عن محمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب يكني ابا القاسم وامه خولة بنت جعفر الحنفية قال قال علي هو بن ابي طالب كرم الله وجهه ان ولد لي من بعدك ولد الخ فيه ان النهي مقصور علي زمانه----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3614	2562114315443329862	116	173.0	88	360	32.22222137451172	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5721	true	-280834040717170338	19	45	94	206	1376	300	فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت-------------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي 1 77-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الرجل يتكني وليس له ولد 4969	5721	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3614	false	-3062932303279073343	131	223	634	1090	1474	300	فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي قاله بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم الخ شك من احد الرواة وفي الحديث دلالة علي ان الجمع بين اسمه صلي الله عليه وسلم وكنيته ليس بمحرم ولا مكروه قال المنذري غريب انتهي وفي فتح الباري ذكر الطبراني في الاوسط ان محمد بن عمران الحجبي تفرد به عن صفية بنت شيبة ومحمد المذكور مجهول انتهي وقال الذهبي في الميزان محمد بن عمران الحجبي له حديث وهو منكر وما رايت لهم فيه جرحا ولا تعديلا انتهي 77 1 باب ف-------ي الرجل يتكني وليس له ولد 4969	3614	2562114315443329862	84	126.0	64	463	18.142549514770508	17	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5721	true	-280834040717170338	105	191	480	881	1376	300	78-- باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني قالا ث---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله يعني بن اختها قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود وهكذا قال----------------------------------------- قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام---------------------------- نحوه------------------------- ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلمة ومسلمة بن قعنب------ عن هشام	5721	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3615	false	-6227937495201555181	25	125	132	589	1455	300	78 1 باب في المراة تكني 4970--------------------------------- قالا اخبرنا حماد هو بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني بن اختها اي اسماء بنت ابي بكر -------------------------------------------------هكذا اي باسناد هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رواه قران بضم القاف وتشديد الراء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة نحوه اي نحو رواية حماد بن زيد ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة والحاصل ان حماد بن زيد وقران بن تمام ومعمرا هءلاء الثلاثة رووه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة واما ابو اسامة وحماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب فرووه عن هشام	3615	2562114315443329862	151	163.0	111	643	23.483671188354492	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5722	true	2739492561629271103	94	162	422	757	1405	300	عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولكن قولوا حداءق الاعناب 4974 1 83 باب لا يقول المملوك ربي وربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي-------------------------------------------------------------------------------- ولا يقولن المملوك ربي وربتي	5722	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3618	false	1093853553615408871	210	295	1117	1553	1582	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم واخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واخرج مسلم من حديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة 83 1----- باب لا يقول المملوك ربي وربتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4975 لا يقولن احدكم عبدي وامتي لان حقيقة العبودية انما يستحقها الله تعالي فكلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولا يقولن المملوك ربي وربتي	3618	2562114315443329862	176	293.0	136	564	31.205673217773438	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5726	true	1665482486742925531	118	177	552	816	1347	300	عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال----------------------------- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث----------- وبقيت له---------------------------- بقية فوعدته ان اتيه--------- بها في مكانه------ فنسيت ثم ذكرت----- بعد ثلاث فجءت-------- فاذا ه-----------------------------------------------------------------و في مكانه فقال يا فتي لقد شققت ع---------------لي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قال	5726	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3628	false	121080625827665678	209	300	1003	1424	1424	300	عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقي--------ق عن عبد الله بن ابي الحمساء بفتح مهملة وسكون ميم وبسين مهملة بايعت اي بعت منه بمعني اشتريت------ قبل ان يبعث اي للرسالة وبقيت له اي للنبي صلي الله عليه وسلم بقية اي شء من ثمن ذلك المبيع بها اي بتلك البقية فنسيت اي ذلك الوعد بعد ثلاث اي ثلاث ليال فاذا هو اي النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرني في مكانه اي في ذلك المكان او في مكانه الموعود---- لقد شققت علي اي اوقعتها علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك كان-	3628	2562114315443329862	182	230.0	135	440	41.3636360168457	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5726	true	1665482486742925531	113	229	527	1041	1347	300	ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء -قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق -قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواه عن عبد الكر------------------ي--------------------------م بن عبد الله بن شقيق 4996 1 9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب في المتشبع بما لم يعط 4997	5726	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3629	false	-8613094352261133198	146	243	695	1146	1457	300	ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق وقال ابو------------------- علي ---------------------------------سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ابيه ويقال عن بديل عن عبد الكريم المعلم ويشبه ان يكون قول بن السكن الصواب وعبد الكريم المعلم هو ابن ابي الخارق لا يحتج بحديثه انتهي كلام المنذري 92 1 باب فيمن يتشبع بما لم يعط 4997	3629	2562114315443329862	228	360.0	173	703	32.43243408203125	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5729	true	1377724507475692510	4	42	21	186	1393	300	فقال عمرو-------------------- لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------- لقد راي--------ت او امرت------------- ان اتجوز في القول---------------------------------------------------------------------------- فان الجواز هو خير 5008 1 95------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الشعر 5009	5729	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3634	false	-8825461079420739859	196	300	1026	1538	1538	300	-قال عمرو وبين مقوله وهو قوله لو قصد في قوله لكان خيرا له اي لو اخذ في كلامه الطريق المستقيم والقصد ما بين الافراط والتفريط لقد رايت اي علمت او امرت شك من الراوي ان اتجوز في القول قال القارء اي اسرع فيه واخفف المءنة عن السامع من قولهم تجوز في صلاته اي خفف فان الجواز هو خير بفتح الجيم وهو الاقتصار علي قدر الكفاية قال المنذري ابو ظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث كلاغي حمصي ثقة وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش عن ابيه وفيهما مقال 96 1 باب ما جاء في الشعر 5009-	3634	2562114315443329862	122	132.5	91	514	23.735408782958984	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5734	true	6448199250312082260	18	95	86	433	1402	300	قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5035 5036 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن--------------------------------------------------------------------------- يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ----------------------------------------------------------------------------------------------عن امه حميدة او عبيدة------------- بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس	5734	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3648	false	4127671178792833115	67	133	321	638	1503	300	قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن قيس الخ قال المنذري موسي بن قيس الحضرمي الكوفي يقال له عصفور الجنة قال يحيي بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به وقال ابو جعفر العقيلي يحدث باحاديث ردية بواطل وذكر ايضا انه من الغلاة في الرفض 5036 عن امه حميدة او عبيدة شك من الراوي بنت عبيد بن رفاعة بكسر الراء------------------------------------- تشمت العاطس	3648	2562114315443329862	99	7.5	74	529	18.714555740356445	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5734	true	6448199250312082260	180	277	828	1300	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم 1 102 با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني قالا ثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما ق-------------------------------------ال احمد او فشمت احدهما وتركت الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا حمد الله وان ه--------------------ذا لم يحمد الله ابواب النوم 5039 1 103 با-----------------------------------------------------------ب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040	5734	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3649	false	7697735672976501902	0	133	0	731	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم عند عطاسهم وحمدهم--------------------- يهديكم الله ويصلح بالكم اي ولا يقول لهم يرحمكم الله لان الرحمة مختصة بالمءمنين بل يدعو لهم بما يصلح بالهم من الهداية والتوفيق للايمان قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح 103 1 باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترك الاخر اي لم يشمت----------ه رجلان عطسا فشمت بتشديد الميم والتاء بصيغة الخطاب من التشميت قال احمد او قسمت احدهما بالسين المهملة قال النووي شمت بالشين المعجمة والمهملة لغتان مشهورتان المعجمة افصح قال ثعلب معناه بالمعجمة ابعد الله عنك الشماتة وبالمهملة هو من السمت وهو القصد والهدي انتهي فقال ان هذا حمد الله الخ وفيه بيان ان العاطس اذا لم يحمد الله لا يستحق الجواب قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه 104 1 باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040	3649	2562114315443329862	203	228.5	156	917	22.137405395507812	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5739	true	-7997315708622182168	47	285	217	1322	1408	300	1 108 -باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا الوليد قال قا----------------------------------ل الاوز-------------------------------------اعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قا----------------------------------------ل الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلات-------------------------------------------------------------------------ه 5060 5061 حدثنا حامد بن يحيي ثنا ابو عبد الرحمن ثنا سعيد يعني بن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب 1 109 ------------------------------------------------------------باب في التسبيح عند النوم 5062 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح وثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن بن ابي ليلي قال مسدد قال ثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي--------------------------- في يدها من ال----------------------رحي فاتي------------------------------------------ بسبي-------- فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم	5739	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3658	false	-6856193876832466415	121	267	619	1338	1510	300	1 5060 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل تعار بفتح تاء وراء مشددة بعد الف اي استيقظ ولا يكون الا يقظة مع كلام وقيل هو تمطي وان قال قال الاوزاعي وفي رواية البخاري قال حدثنا الاوزاعي حد-----------------------ثني جنادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم الجيم وتخفيف النون مختلف في صحبته قال الوليد او قال دعا اي فقط شك من الوليد قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي والنساءي وبن ماجه بنحوه وقد تقدم الكلام عليه في الجزء قبله----- 5061 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزغ قلبي اي بميله عن الايمان زاغ عن الطريق عدل عنه قال المنذري واخرجه النساءي وقد تقدم الكلام عليه في الجزء قبله 110 5062 1 باب في التسبيح عند النو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما تلقي اي من المشقة وهو مفعول شكت في يدها من الرحي اي من اثر ادارة الرحي فاتي بصيغة المجهول اي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي اي رقيق فاتته تساله فلم تره اي اتت----- فاطمة--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3658	2562114315443329862	231	84.5	172	1449	15.942028999328613	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5742	true	-3204910821691805079	205	286	960	1309	1377	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	5742	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3664	false	8028320545498053322	0	73	0	317	1346	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له----------------- واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر رب اعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر	3664	2562114315443329862	317	606.0	244	349	90.83094787597656	73	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5742	true	-3204910821691805079	174	286	816	1309	1377	300	عن الحسن بن عبيد الله ----عن ابراهيم بن سويد عن عب-----------د الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	5742	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3665	false	4819768640779109655	21	114	95	533	1508	300	عن الحسن بن عبيد الله اخبرنا ابراهيم بن سويد النخعي اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله---------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني ال---زبيد -انه حفظ -عن ابراهيم في هذا-------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل و---سوء الكبر ا--للهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	342	521.5	258	522	65.51724243164062	68	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5744	true	-5653344944247729652	169	205	810	967	1393	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد ووهيب نحوه-- عن سهيل عن ابيه------------ عن بن ابي عاءش وقال حماد عن ابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله	5744	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3668	false	5188362969807721551	71	149	340	697	1406	300	موسي عن ح------------ماد ووهيب كلاهما عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن بن ابي عياش وقال حماد عن ابي عياش واخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة عن ابراهيم بن يعقوب عن الحسن بن موسي عن حماد بن سلمة عن سهيل عن ابيه عن ابي عياش الزرقي واخرجه بن ماجه في الدعاء نحوه انتهي قال الحافظ في الاصابة ابو عياش وقيل بن عياش وقيل بن ابي عياش روي عن النبي من قال اذا اصبح لا اله الا الله	3668	2562114315443329862	108	152.5	78	369	29.268293380737305	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5748	true	2246543685252851937	38	123	174	588	1417	300	فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع----------------------------------------------------- منه الحديث----- ينظر اليه------------------ فقال له مالك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت-------- فنسيت ان اقولها 5088--------------------------------------- 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج------------------------ 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم	5748	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3674	false	-4864634937919877295	218	300	1134	1562	1562	300	فاصاب ابان بن عثمان الفالج بالرفع فاعل وهو بفتح اللام استرخاء لاحد شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح ينظر اليه اي الي ابان تعجبا فقال اي ابان رفعا لتعجبه له اي للرجل اصا---------------------------------------------------------------------بني فيه ما اصابني اي من الفالج فنسيت ان اقولها اي الكلمات المذكورة والحديث سكت عنه المنذري 5089--------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان الخ قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح غريب 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم-	3674	2562114315443329862	172	164.0	129	561	30.659536361694336	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5749	true	-3288040573302542728	18	119	90	559	1386	300	1 11--1 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتادة انه ----بلغه ان النبي صلي --------------------------------------------------------الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذ---------------------ا وجاء بشهر كذا----------------------------------------------------- 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال-------------------------------- عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند صحيح	5749	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3676	false	-8794072059585645688	96	244	464	1206	1475	300	--112 1 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 هلال خير ورشد قال العزيزي الظاهر-------- انه منصوب بمقدر ا-------ي اللهم اجعله انتهي اي هلال بركة وهداية الي القيام بعبادة الله تعالي فانه ميقات الحج والصوم وغيرهما------------------------------------------------------ ثلاث مرات ظرف لقال-------------- ذهب بشهر كذا اي جمادي الاولي مثلا وجاء بشهر كذا جمادي الاخري مثلا وسياتي كلام المنذري علي هذا الحديث 5093 -------------------------------------------عن ابي هلال هو محمد بن سليم المعروف بالراسي عن قتادة هو بن دعا----مة تابعي جلي-----ل كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه قال المناوي حذرا من شره لقوله لعاءشة في حديث الترمذي استعيذي بالله من شره فانه الغاسق اذا وقب قال البيضاوي ومن شر غاسق ليل عظيم ظلامه اذا وقب دخل ظلامه في كل شء وقيل المراد به القمر فانه يكسف فيغسق ووقوبه دخوله في الكسوف كذا في السراج المنير قال ابو داود ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند صحيح	3676	2562114315443329862	242	267.0	182	879	27.531286239624023	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5753	true	8498258974700761579	129	166	586	764	1414	300	اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن قدامة رد امره مكان رد كيده 1 119------------------------------------------- باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي ث---نا زهير ث----------------------------نا عاصم الاحول	5753	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3683	false	-2290952705892650100	212	298	1060	1505	1510	300	شكوا اليه ذلك قال------- الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قاله الخطابي في المعالم قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 5112 يعرض بالشء اي القبيح لان يكون حممة بضم ففتح اي فحما من ان يتكلم به اي بذلك الشء رد كيده الضمير للشيطان وان لم يجر ذكره لدلالة السياق عليه قال بن قدامة رد امره الضمير للرجل او للشيطان قال المنذري واخرجه النساءي 122 1 5113 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه اي ينتسب الي غيرهم اخبرنا زهير بن محمد التميمي الخرساني اخبرنا عاصم الاحول	3683	2562114315443329862	127	179.0	97	452	28.09734535217285	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5757	true	870819960745949364	30	73	134	334	1414	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء 5131 5132 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ثنا--------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	5757	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3696	false	8792879347834987066	33	77	169	379	1480	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا -----تءجروا في كتاب السنة عن------------------------------- احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح واخرجه النساءي في الزكاة عن هارون بن سعيد الايلي ثلاثتهم عن سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	3696	2562114315443329862	131	193.5	101	255	51.3725471496582	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5762	true	-3064198548760085533	236	300	1159	1455	1455	300	اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم 5162 5163 حدثنا -----بن المصفي ثنا---------------------------------------------------------------------- بقية ثنا عثمان بن زفر ق-------ال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه-	5762	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3711	false	-1127987327282925584	106	190	538	926	1461	300	اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان قد- شهد الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم كذا رواه عبد الرزاق وبن المبارك وهشام بن يوسف وعبد المجيد بن ابي داود عن معمر عن عثمان بن زفر هكذا ورواه بقية عن- عثمان بن زفر الجهني قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه	3711	2562114315443329862	262	424.5	203	392	66.83673095703125	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5765	true	-6099007835199941236	79	159	377	750	1415	300	حدثنا بن بشار ثنا ابو عاصم ثنا بن جريج ح وثنا يحيي بن حبيب ثنا روح عن بن ج----------------------------------------ريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو---------------------------------------------------------- بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن --حنبل------ ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وحداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة------- فدخلت ول-----م اسلم----------- فقال------------------------- ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية قال عمرو واخبرني بن صفوان بهذا	5765	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3717	false	-4926467185185872781	204	297	1030	1485	1498	300	ح-------------------------دثنا بن جريج ----والضحاك بن مخلد قال اخبرني بن جريج وعبد الله بن الحارث قال عرض علي بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وج------------------------داية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم ادخل بعد ما اسلم صفوان ق--------ال عمرو -اخبرني هذا ----------	3717	2562114315443329862	255	391.0	195	527	48.3870964050293	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5766	true	-6798365080510901928	16	103	70	488	1406	300	5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل 5179 1 138 باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة--------------------------------- عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ----------------------ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا	5766	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3718	false	2214556132362692379	145	202	772	1059	1520	300	5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ الخ والحديث سكت عنه المنذري 141 1 5180----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذ-------------------------------------ان عن يزيد بن خصيفة بخاء معجمة وصاد مهملة وفاء مصغرا عن بسر بن سعيد بضم الموحدة وسكون المهملة-------------------------------- فجاء ابو موسي فزعا بفتح الفاء وكسر الزاي اي خاءفا ما افزعك اي ما اخافك---------- فاتيته فاستاذنت ثلاثا	3718	2562114315443329862	156	210.0	118	473	32.98097229003906	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5768	true	-5993527782385255985	30	113	139	536	1404	300	قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وبن سماعه عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخ-----------------رين قالوا ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء و--------------جهه----------------------------------- ولكن من ركنه الايمن او الايسر------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول السلام عليكم-------- السلام عليكم	5768	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3721	false	1859055674047832767	10	83	52	427	1499	300	قال هشام ابو مروان عن محمد اي قال بلفظ عن ----------------قال المنذري واخرجه النساءي مسندا و------------------------مرسلا--------------------- 5186---------------------------- في اخرين اي في شيوخ اخرين قالوا اي مءمل والاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه اي مقابل وجهه وحذاءه لءلا يقع بصره علي اهل البيت ولكن من ركنه الايمن او الايسر اي لكن يستقبل مع الانحراف والميل من ركنه الايمن او الايسر اي من احد جانبيه الانسب بالوقوف ويقول السلام عليكم اي اولا السلام عليكم	3721	2562114315443329862	155	177.5	123	561	27.629234313964844	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5770	true	-4913992094960520745	99	288	482	1387	1446	300	بن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل 1 144 باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي ثنا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس با---------------------------------------------------------------لله من بداهم بالسلام 5197 1 145 ----------------------------------باب من اولي بالسلام 5198 حدثنا----------------------------------------------------------- احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد و-----------------القليل علي---- الكثير 5198 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن ------------------------------------------------------------------------------------عربي اخبرنا روح ثنا بن جريج -----------------------------------------قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث 5199 1 146 باب ف--------------ي الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200	5770	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3729	false	-8815680290891298763	53	206	279	1082	1519	300	بن ابي مريم---- اظن اني سمعت نافع بن يزيد انتهي كلام المنذري 148 1 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فضل من بدا بالسلام 5197--------------------------- الذهلي بضم المعجمة وسكون الهاء ---------------------------------------------------------------------------ان اولي الناس بالله تعالي الخ قال الطيبي اي اقرب الناس من المتلاقيين الي رحمة الله من بدا-- بالسلام كذا في المرقاة والحديث سكت عنه المنذري 149 1 باب من اولي بالسلام 5198 يسلم الصغير الخ قال في مرقاة الصعود هو خبر بمعني الامر وفي رواية احمد ليسلم قال بن بطال عن المهلب تسليم الصغير لاجل حق-------------------------------------------------------------------- الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له وتسليم القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم وتسليم المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل وتسليم الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال بن العربي ---------حاصل ما في الحديث ان المفضول بنوع ما يبدا الفاضل انتهي قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي 5199------------------------------------------------------------------------ يسلم الراكب علي الماشي قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم 150 1 باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200	3729	2562114315443329862	259	259.5	200	1221	21.212121963500977	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5772	true	-2693194165946212280	89	230	434	1119	1443	300	قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الجهني و------------------------ابي بصرة يعني الغفاري 5207 1 150 ----------باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا بشر يعنيان بن المفضل عن بن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الا-------------------ولي باح---------------ق من الاخرة 5208 1 151 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن ابي غفار عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهجيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال-- لا تقل عليك السلام فان ------------------------------عليك السلام تحية الموتي 5209 1 152 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة 5210	5772	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3735	false	-6922603739495130359	88	295	461	1545	1573	300	قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة الخ قال المنذري فاما حديث عاءشة الذي اشار اليه ابو داود فاخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه واما حديث عبد الرحمن الجهني فاخرجه بن ماجه واما حديث ابي بصرة----- الغفاري فاخرجه النساءي 154 1 باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انتهي اي جاء ووصل -------------------------------------فليست الاولي اي التسليمة الاولي باحق اي باولي واليق من الاخرة بل كلتاهما حق وسنة قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن واخرجه النساءي ايضا من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة واشار اليه الترمذي 155 1 باب كراهية ان يقول عليك السلام 5209 عن ابي جري بالجيم والراء مصغرا الهجيمي بالجيم مصغرا نسبة الي الهجيم بن عمرو بن تميم قال البخاري اصح شء عندنا في اسم ابي جري جابر بن سليم انتهي سكن البصرة روي عنه بن سير وابو ------تميمة الهج-------------------يمي قاله بن الاثير وزاد الذهبي في التجريد وعقيل بن طلحة وبن المعتمر انتهي لا تقل عليك السلام الخ فيه كراهة ان يقول في الابتداء عليك السلام والسنة للمبتدء ان يقول السلام عليكم والحديث قد تقدم في كتاب اللباس قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي مختصرا ومطولا وقال الترمذي حسن صحيح وقد تقدم في كتاب اللباس 156 1 باب ما جاء في رد --واحد عن الجماعة 5210	3735	2562114315443329862	286	298.5	223	1315	21.74905014038086	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5774	true	-1414602291984595028	173	268	845	1285	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله قد انزل عذرك وقرا عليها------------- القران --------------------------------------------------------فقال ابواي----------------------------- قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احمد الله لا اياكما 1 157 باب في ق----------------------------------------------------------------------------------بلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب---------------------------- فالتزمه وقبل ما بين عينيه 5220 1 158 باب في ق------------------------------بلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال------------------------------------ رايت ابا نضرة	5774	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3742	false	-5314495989841980246	176	293	942	1519	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------عليها اي علي عاءشة القران اي ايات براءتها من قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك الخ فقال ابواي اي ابي ابو بكر وامي ام رومان قومي فقبلي بتشديد الموحدة لا اياكما اي لا-------- احمد-------- اياكما قال المنذري وهو طرف من الحديث وقد اخرجه البخاري ومسلم من هذه الطريق مختصرا ومطولا 161 1 باب في قبلة ما بين العينين 5220 ------------------------------علي بن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء----------- تلقي جعفر بن ابي طالب اي استقبله حين قدم من السفر فالتزمه اي عانقه قال المنذري هذا مرسل واجلح تقدم الكلام عليه 162 1 باب في قبلة الخد 5221 --------------------------------------عن اياس بن دغفل بفتح دال مهملة وسكون غين معجمة وفتح فاء رايت ابا نضرة	3742	2562114315443329862	192	203.5	148	714	26.890756607055664	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5776	true	914659430701377353	234	291	1111	1390	1428	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا اسماعيل عن غالب قال---------------------------------- انا لجلوس---------- بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	5776	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3750	false	7655083709470668962	76	117	398	598	1520	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231-------------------------------------- عن غالب هو بن خطاف البصري القطان قاله المنذري انا لجلوس اي جالسون بباب الحسن اي البصر----------------ي عن جدي قال اي الجد فق-----------------------------------ال اءته امر من اتي ياتي ف----------------------------------قال عليك وعلي ابيك السلام	3750	2562114315443329862	123	169.0	95	323	38.08049392700195	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5778	true	-9165610164147465834	116	202	547	969	1421	300	اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال وال----------------له اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يره----------------------------------------------------------------------------------ا قال-------- ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال------ اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا مال-------------------------------------------ا الا مالا ي-------------عني ما-لا بد منه 5237 1 169----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في اتخاذ الغرف 5238	5778	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3753	false	7673809041720588017	27	149	147	728	1546	300	اعرض عنه اي لم يرد عليه السلام----------------------------- فشكا ذلك اي ما راه من اثر الغضب والاعراض والله اني لانكر رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اي اري منه ما لم اعهده من الغضب والكراهة ولا اعرف له سببا قاله القارء ما فعلت القبة ضبط بالمعروف والمجهول اي ما صار حالها وما شانها لا يري اثرها اما بالتخفيف حرف التنبي-----ه الا مالا اي الا ما لا بد منه فحذف اسم لا وخبرها معا الا مالا كرره للتاكيد يعني ما لا بد منه هذا تفسير من احد من الرواة وقال الحافظ زين الدين العراقي في تخريج احاديث احياء العلوم والحافظ بن حجر في فتح الباري يعني الا ما لا بد منه والله اعلم والحديث سكت عنه المنذري 174 1 باب في اتخاذ الغرف 5238	3753	2562114315443329862	133	3.0	103	758	17.546175003051758	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5780	true	-2033852437630036889	174	205	814	972	1427	300	عن بن عباس------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	5780	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0261	false	180266126592276794	119	152	627	792	1538	300	عن بن عباس رضي الله عنه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم	261	2562114315443329862	152	281.0	122	171	88.88888549804688	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5780	true	-2033852437630036889	177	218	825	1040	1427	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	5780	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0544	false	-3132620421175550392	191	229	978	1177	1540	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	544	2562114315443329862	198	378.5	160	215	92.09302520751953	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5780	true	-2033852437630036889	116	153	535	708	1427	300	الجنة 1 172-- باب في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه---------------- رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في	5780	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3759	false	9083902055979497826	37	64	193	318	1565	300	المنذري 177 1 باب في اطفاء النار بالليل 5246 -------------------------------------------------------عن ابيه عبد الله بن عمر رواية اي عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار اي	3759	2562114315443329862	96	144.5	75	191	50.26177978515625	16	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5783	true	-3557592786424413648	114	182	552	885	1440	300	صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا 5262 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	5783	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0749	false	3482061675815490424	86	152	458	786	1521	300	صلي الله عليه وسلم بقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------ها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عند الخطا ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة ثم استدل البيهقي علي ذلك بحديث ابي هريرة عند م----------------------------سلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	749	2562114315443329862	203	269.0	160	454	44.71365737915039	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5784	true	5718922379454433271	263	300	1238	1418	1418	300	باب ما جاء في الختان 5271 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي --قالا ثنا مروان ثن---------ا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن------ ام عطية-	5784	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3771	false	6173866761925270156	184	282	970	1465	1563	300	باب ما جاء في الختان 5271 اخبرنا مروان هو بن معاوية اخبرنا محمد بن حسان الكوفي قال عبد الوهاب الاشجعي في روايته الكوفي اي محمد بن حسان الكوفي واما سليمان فقال محمد بن حسان ولم يذكر الكوفي وفي بعض النسخ هذا الاسناد هكذا انبانا محمد بن حسان اخبرنا عبد الوهاب الكوفي وهو غلط لا يصح قال الحافظ المزي في الاطراف هذا الحديث اخرجه ابو داود في الادب عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي كلاهما عن- مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الك---------------وفي عن عبد الملك بن عمير عن نسيبة ام عطية	3771	2562114315443329862	151	236.0	118	511	29.549901962280273	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5792	true	3797517934527901594	38	61	182	317	1441	300	بعدهم راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	5792	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0028	false	631697977320634038	0	22	0	130	1529	300	بعدهم----- ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	28	2562114315443329862	130	253.0	108	135	96.29629516601562	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5792	true	3797517934527901594	75	271	390	1302	1441	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب- الجامع------------- قال ابو	5792	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0820	false	-1292007646751789213	20	218	107	1100	1505	300	بن اسماعيل ------------البخاري روي حديث عبد الله بن مسعود قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين الحديث باسناد زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله فكما اختلف علي ابي اسحاق في حديث التسليم اختلف في حديث الاستنجاء بالحجارة ايضا فالبخاري رجح في حديث الاستنجاء رواية زهير وترك كل ما سواه فاختار الدارقطني لاجل هذا الاختلاف الفاحش في حديث التسليم رواية زهير كما اختاره البخاري في حديث الاستنجاء وللاءمة في اختيار رواية زهير هذه وترجيحها علي غيرها كلام طويل قال الترمذي في باب الاستنجاء بالحجرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحم------------------ن بن يزيد عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا------- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتابه الجامع انتهي مختصرا قال ابو	820	2562114315443329862	543	938.0	424	1335	40.674156188964844	109	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5795	true	-8362877608701917049	224	251	1038	1168	1400	300	فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه قال	5795	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0034	false	-187814188618934920	141	168	697	827	1546	300	فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه قال	34	2562114315443329862	130	260.0	103	130	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5797	true	2212562966186380422	272	297	1321	1436	1449	300	عبد الله بن زيد----- حسن غريب وقد روي مالك وبن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي	5797	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0109	false	-4626978205738302255	16	42	90	210	1580	300	عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك وبن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي	109	2562114315443329862	115	224.0	90	120	95.83333587646484	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5797	true	2212562966186380422	114	214	533	1059	1449	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي في اخرة 22 باب المضمضة والاستنشاق	5797	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0243	false	1578715942409089863	36	126	191	671	1618	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد------- وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة------------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي------------------- فلا تجب الاعادة---- من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي --انتهي قلت ان المضمضة والاستنشاق	243	2562114315443329862	470	882.0	381	526	89.3536148071289	86	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5798	true	-8019458996954380480	1	50	5	251	1409	300	مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم تفريقهما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	5798	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0109	false	-4626978205738302255	42	88	210	443	1580	300	مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد------------ ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم يفرق-هما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	109	2562114315443329862	231	447.5	185	246	93.90243530273438	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5800	true	-6637956607338408492	86	162	403	748	1401	300	حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الح-رث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماء- جديدا	5800	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0110	false	5642043438484802808	71	139	357	667	1581	300	حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي------------------- توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماءا جديدا	110	2562114315443329862	307	571.0	239	348	88.21839141845703	65	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5800	true	-6637956607338408492	62	149	295	685	1401	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الح-رث عن حبان-------- اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا	5800	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0115	false	-424360645428790581	86	143	422	677	1468	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نوضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه من رواية--------------------------- بن لهيعة----------- عن حبان بن واسع قال---------------------------------------------------------------------------------------- ورواية عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا	115	2562114315443329862	233	355.0	179	400	58.25	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5804	true	-5637717128415491491	250	300	1176	1398	1398	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة-	5804	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0098	false	-4917315507292531828	166	208	826	1022	1502	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة ورو----------------------ي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد-خير عن علي ورو----ي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	98	2562114315443329862	189	358.0	148	223	84.75336456298828	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5805	true	-1286255990547783279	29	71	137	347	1469	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمدا----- يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	5805	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0156	false	5985503046926127215	5	44	25	230	1457	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا-محمد اذا توضات فانتضح قال الترمذي----- حديث غريب---- وسمعت محمدا يعني يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	156	2562114315443329862	194	359.5	156	215	90.23255920410156	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5809	true	2852801165146426084	60	86	294	409	1416	300	الافريقي عن ابي غطيف عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات و----هذا اسناد	5809	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3686	false	-3120572423320979873	19	47	93	216	1553	300	الافريقي عن ابي غطيف عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات فقال هذا اسناد	3686	2562114315443329862	114	214.0	88	123	92.68292999267578	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5811	true	-2181557011147396107	15	43	77	210	1413	300	قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	5811	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0051	false	2590636361171819618	76	104	373	506	1569	300	قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	51	2562114315443329862	133	266.0	105	133	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5813	true	-3181537544843019520	210	261	963	1210	1391	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا يقدر ان يحلف عليه وقال اذا خرج من قبل المراة------ الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق	5813	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0166	false	1116452902621843477	164	214	834	1077	1513	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال--------- بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا يقدر ان يحلف عليه وقال اذا خرج من قبل المراة المرء الريح وجب عليه- الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق	166	2562114315443329862	237	454.0	188	253	93.67588806152344	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5821	true	7703696567955048548	103	129	511	620	1452	300	احسن شء روي في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك	5821	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0064	false	2285331369126742280	17	42	102	207	1555	300	احسن شء---- في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك	64	2562114315443329862	105	203.5	80	109	96.33027648925781	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5823	true	2057186620741926346	11	73	56	383	1476	300	قال ابو عيسي وهو -----------------قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال ابو عيسي والتوقيت اصح	5823	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0143	false	2934154931090288588	40	98	229	542	1588	300	قال ابو عيسي الترمذي في جامعه وهو قول ا-----لعلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن------------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس -------------والتوقيت اصح	143	2562114315443329862	292	552.0	238	344	84.88372039794922	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5823	true	2057186620741926346	158	206	802	1024	1476	300	لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم ------------قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	5823	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0154	false	-7154059226141882657	136	181	702	916	1555	300	لم يسمعه من رجاء بن حيوة بل قال حدثت والثانية انه مرسل قال الترمذي --سالت ابا زرعة ومحمدا---------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء-------- قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	154	2562114315443329862	163	275.5	127	234	69.65811920166016	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5825	true	-3653236051905748116	0	76	0	372	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافع------ي قال ا-------بو عيسي وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر 101 حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر ع-------------------ن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- مسح علي	5825	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0134	false	-1434008526690984823	167	239	846	1231	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي انتهي قال الحافظ وهو مذهب الجمهور قلت احاديث ال----------------------------------مسح علي العمامة اخرجها البخاري ومسلم والترمذي واحمد والنساءي وبن ماجه وغير واحد من الاءمة من طرق قوية متصلة الاسانيد وذهب اليه جماعة من السلف كما عرفت وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي	134	2562114315443329862	212	316.0	167	419	50.59666061401367	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5829	true	-7109567111917261827	145	190	673	896	1454	300	هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه -------الا من حديث محمد بن اسحاق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم-------- في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	5829	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0205	false	-996132758572112820	87	131	441	661	1507	300	هذا حديث حسن صحيح ولا يعرف مثل هذا الا من حديث محمد بن اسحاق واعلم ان------------------ اهل العلم اختلفوا في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	205	2562114315443329862	194	353.0	155	238	81.51260375976562	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5833	true	3257473338332528077	98	158	493	766	1458	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي 127 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	5833	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0284	false	7757638647336685946	10	67	57	330	1483	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذ---------ي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	284	2562114315443329862	215	391.5	166	286	75.1748275756836	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5835	true	3891533209365980711	101	164	502	799	1460	300	جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل لكل صلاة قال قتيبة قال الليث --------لم يذكر بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة-------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي 232 233 قال ابو عيسي ويروي هذا الحديث---- عن الزهري	5835	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0281	false	4486705727448897644	172	220	858	1088	1481	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال المنذري وفي صحيح مسلم قال------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد ولم يذكر بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي -------وقال البيهقي والصحيح رواية الجمهور عن الزهري	281	2562114315443329862	159	218.0	122	317	50.15773010253906	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5837	true	-7287111751245696570	165	251	792	1203	1432	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا--------------- فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عيس--------------------------ي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الح------------------------ديث من قبل اسناده	5837	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2829	false	-6654648382146817612	229	278	1218	1469	1576	300	عن ابي هريرة بلفظ من اتي عرافا--------------------------------------------- او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضعف محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من قبل اسناده	2829	2562114315443329862	128	178.0	96	476	26.890756607055664	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5839	true	-356712534348176942	12	53	60	241	1413	300	لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	5839	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0290	false	860783862762180644	169	200	918	1062	1564	300	لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية و------------------------------------قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد-الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	290	2562114315443329862	142	265.0	111	181	78.45304107666016	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5839	true	-356712534348176942	53	135	241	668	1413	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	5839	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0291	false	2756340034419445972	88	168	424	841	1476	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه قا-ل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال----- تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم ت----طهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	291	2562114315443329862	415	812.5	335	427	97.189697265625	78	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5841	true	-6369959178078407800	31	57	140	261	1427	300	قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر انه لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	5841	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0200	false	8136607259077197336	150	176	811	931	1529	300	قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر ان- لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	200	2562114315443329862	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5856	true	7250343161542031877	84	172	403	839	1430	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------	5856	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1058	false	-7240637166319937575	100	176	518	904	1575	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اسرد الروايات في اعلام اهل العصر وقال في اخره فثبت من هذه الروايات ان قضاء الراتبة بعد العصر جاءز لان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضي ركعتي الظهر بعد صلاة العصر بعد نهيه صلي الله عليه وسلم عن	1058	2562114315443329862	223	321.0	179	597	37.35343551635742	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5860	true	-7671184894945814155	21	50	106	254	1433	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا قال ابراهيم مثل اذاننا قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	5860	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0423	false	8920587796193860657	99	124	525	650	1543	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا -----------------------قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	423	2562114315443329862	125	247.0	100	148	84.45945739746094	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5862	true	5862622944947200557	140	300	684	1470	1470	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال التثويب المكروه هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي قد كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا-	5862	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0470	false	-674642084801046381	139	295	709	1472	1497	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال---------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي--- كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم فهو قول صحيح ويقال له التثو-ب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا	470	2562114315443329862	758	1477.0	603	787	96.31512451171875	152	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5863	true	-7733653689901144644	32	140	149	672	1436	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الح-رث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	5863	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0447	false	626053933922024799	183	247	918	1242	1521	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما نعرفه من حديث الافريقي و---------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	447	2562114315443329862	315	592.5	251	525	60.0	61	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5864	true	6269053564868833900	111	169	531	819	1419	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بل--يل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن بليل فامره--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5864	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0468	false	5515907247072637834	206	266	976	1281	1449	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري انتهي قاله في غاية المقصود 179 534 قال له اي لبلال حتي يستبين اي يتبين ومد يديه اي النبي صلي الله عليه وسلم	468	2562114315443329862	223	399.5	179	305	73.11475372314453	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5865	true	-3385846379635281685	0	41	0	192	1427	300	بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المدين----------------------ي حديث حماد بن سلمة عن ايوب------------- عن نافع عن بن عمر	5865	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0468	false	5515907247072637834	129	175	603	830	1449	300	بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل انتهي ويحتمل ان يكون مراد المءلف وهذا اي حديث عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر	468	2562114315443329862	155	273.5	121	227	68.28193664550781	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5866	true	5757601708118165225	227	270	1100	1296	1435	300	---------------قال ابو عيسي وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال ابو عيسي وسمعت مح-------------مدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح	5866	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0453	false	-3699132735370152612	257	300	1436	1640	1640	300	اخرجه الترمذي وقال س----------معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وس---------معت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح-	453	2562114315443329862	170	319.5	132	224	75.89286041259766	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5866	true	5757601708118165225	115	225	563	1089	1435	300	حدثنا ابو الاحوص وابو معاوية -------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة وسهل بن سعد وعقبة بن ع-----------------------------امر قال------------------------------------------------------------------------------- -----------------------ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------روي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن---- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5866	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3604	false	4846233084099306205	153	288	769	1421	1477	300	حدثنا ------------ابو معاوية وجرير كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال واص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------- بن عبد الاعلي اخبرنا اسباط عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة قلت قال الترمذي في كتاب الحدود حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي --صالح عن ابي هريرة فذكره قال الترمذي هكذا روي -----غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك عبي-------د بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث انتهي واخرج مسلم في كتاب الدعوات والاذكار من صحيحه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3604	2562114315443329862	292	421.5	221	815	35.82822036743164	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5871	true	-2412930889613446300	0	30	0	162	1451	300	يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه جماعة وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان وبن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	5871	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0498	false	2022017627822010272	64	93	316	472	1543	300	يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه------ وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان وبن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	498	2562114315443329862	156	304.5	127	162	96.29629516601562	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5879	true	-1211138475953955411	115	200	566	977	1465	300	وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	5879	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0608	false	3231207527435089578	84	116	463	608	1517	300	وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	608	2562114315443329862	137	251.5	107	411	33.33333206176758	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5880	true	-1060498563468940469	89	177	418	858	1467	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه 181 باب من راي--------------------------------------------------------------------------------------- الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 245 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد عن------------------------------------------------------- ابي خالد عن بن عباس قال كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم------ قال	5880	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0616	false	-3218606083392938205	100	195	529	1017	1609	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه قال الخطابي قد يحتج بهذا الحديث من لا يري التسمية من فاتحة الكتاب وليس المعني كما توهمه انما وجهه ترك الجهر بالتسمية بدليل ما روي ثابت----------------------------------------------------------------------------- عن انس انه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف---------------------------- ا--بي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم ي--------جهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال	616	2562114315443329862	272	425.0	215	604	45.033111572265625	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5882	true	-4018135209168550598	0	189	0	887	1409	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ------------------وروي-------------------------------------------------------------------- شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين و-خفض بها صوته قال ابو عيسي وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان 249 قال ابو عي-----------------------------------------------------------------------------------------------سي حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل --عن حجر-- بن عنبس----- عن واءل	5882	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0760	false	-6516197102122941641	71	291	363	1424	1470	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي------------------- والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق انتهي وقال مالك في رواية والحنفية بالسر بها وحجتهم ما اخرجه احمد وابو يعلي والحاكم من حديث شعبة----------- عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان -----رسول الله لما بلغ ------غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين واخفي به- صوته ولفظ الحاكم خفض صوته لكن قد اجمع الحفاظ منهم البخاري وغيره ان شعبة وهم في قوله خفض صوته وانما هو مد صوته قال الترمذي في جامعه سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته قال الترمذ-ي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح قال --------------روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالس--------------------------------------------------ي حدثنا -----------------شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل	760	2562114315443329862	690	1186.0	539	1195	57.74058532714844	135	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5883	true	376499090159963368	0	60	0	290	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن --حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة -------قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين قال وكان يعجبه- اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه	5883	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0611	false	-6974457287261776551	241	300	1255	1544	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين ----------------فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان-------- سمرة قد حفظ قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد و----اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه-	611	2562114315443329862	259	456.5	206	318	81.44654083251953	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5889	true	8120161374379709255	138	181	660	859	1417	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام------ عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	5889	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0671	false	-5766327879710790531	205	228	1014	1117	1476	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير------- شريك وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------- هماما رواه عن عاصم---- مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	671	2562114315443329862	88	136.0	67	205	42.92683029174805	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5898	true	-6900048087766303557	31	63	157	305	1463	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا عبد الله بن المبارك و--هقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة قال	5898	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0830	false	-9102833411426231731	96	210	501	1056	1504	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن-------------------------- ابي هريرة قال حذف السلام سنة انتهي لما رجع الفريابي اي ما قال محمد بن يوسف في روايته بعد الرجوع من مكة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة بل قال هكذا عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة كما اخرجه الترمذي عن بن المبارك وقال بن تيمية في المنتقي اخرجه الترمذي موقوفا علي ابي هريرة انتهي واعترض عليه شارحه الشوكاني في النيل وقال ليس الحديث موقوفا كما قال بن تيمية فان لفظ الترمذي عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة قال	830	2562114315443329862	122	5.0	96	581	20.998279571533203	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5905	true	1717012918490104467	145	197	713	952	1491	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقال له	5905	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0661	false	-184846953774131901	250	300	1323	1552	1552	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خ---------داج غير تمام فقال له-	661	2562114315443329862	229	450.0	180	239	95.81590270996094	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5905	true	1717012918490104467	197	232	952	1127	1491	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة قال امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	5905	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0662	false	4410063636853267769	0	36	0	179	1510	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	662	2562114315443329862	170	330.0	135	179	94.9720687866211	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5909	true	9075059147908674096	232	300	1102	1409	1409	300	شعيب هو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون----------------- بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد-	5909	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0119	false	7424202481340174127	176	269	934	1363	1507	300	شعيب--- بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي المدني نزيل الطاءف واعلم انه اختلف كلام الاءمة الحفاظ في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب روي عن بن معين انه قال اذا حدث عن غير ابيه فهو ثقة وق--ال ابو داود عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ليس بحجة وقال القطان اذا روي عن الثقات فهو ثقة حجة يحتج به وقال الترمذي في جامعه ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد	119	2562114315443329862	196	306.0	150	434	45.16128921508789	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5909	true	9075059147908674096	231	270	1099	1276	1409	300	بن شعيب هو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جده عبد الله بن عمرو	5909	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0120	false	687312933805633077	88	201	426	963	1434	300	بن شعيب هو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو انتهي وقال الدارقطني في كتاب البيوع من سننه حدثنا محمد بن الحسن النقاش اخبرنا احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري شعيب والد عمرو بن شعيب سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم قلت فعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يتكلم الناس فيه قال رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميدي واسحاق بن راهويه يحتجون به انتهي ويدل علي سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو	120	2562114315443329862	177	351.0	138	537	32.96089553833008	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5920	true	-4140239872024019684	218	300	1063	1453	1453	300	لم لا اتقدم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------ من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في-	5920	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0513	false	2767324986549164192	42	137	220	693	1514	300	لم لا اصلي بكم اي ولو اني افض--------------------ل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم فانه احق من الضيف وكانه امتنع من الامامة مع وجود اذن منهم عملا بظاهر الحديث ثم ان حدثهم بعد الصلاة فالسين للاستقبال والا فلمجرد التاكيد قال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق--------------------------------- لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له ------------قال وكذلك في	513	2562114315443329862	277	475.5	218	538	51.48698806762695	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5921	true	-4193436673359785859	116	160	534	735	1388	300	يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	5921	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0078	false	-2056117499440119285	66	97	362	501	1451	300	يزيد بن شريح عن---- ا--------------------------------------مامة وحديث--- يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك قال----------------- وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	78	2562114315443329862	125	215.0	96	201	62.189056396484375	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5923	true	-1559328047136895746	234	280	1071	1287	1377	300	هشيم اخبرنا بن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	5923	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0865	false	-7968155996432391710	2	43	8	200	1500	300	هشيم اخبرنا بن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما قضي----- صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله -------------------فعل بهم مثل الذي فعل	865	2562114315443329862	190	359.0	149	216	87.96295928955078	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5924	true	-1773391279195049314	175	207	816	969	1415	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي ال------------------------------------سهو وسلم وقال هكذا صنع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5924	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0863	false	2792050331397314255	2	45	13	222	1545	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو ولفظ الطحاوي من هذه الطريق قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	2562114315443329862	137	254.0	107	209	65.55023956298828	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5924	true	-1773391279195049314	8	70	34	305	1415	300	قال ابو عيسي وقد تكلم بعض اهل العلم في بن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث بن ابي ليلي وقال محمد بن اسماعيل بن ابي ليلي -هو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة	5924	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0864	false	-9008417410289266244	237	296	1152	1417	1444	300	قال الترمذ-ي وقد تكلم بعض اهل العلم في بن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث بن ابي ليلي وقال محمد بن اسماعيل بن ابي ليلي وهو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا عن الشعبي عامر ثقة امام ع------ن المغيرة بن شعبة	864	2562114315443329862	235	438.5	180	272	86.39705657958984	51	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5925	true	909716856419005855	12	45	51	226	1428	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا--------------------- وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	5925	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0815	false	-2674574420070940111	149	185	786	981	1577	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا في الركعتين الاوليين وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدة- السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	815	2562114315443329862	173	331.0	140	196	88.26530456542969	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5933	true	7600551607190996611	144	189	701	914	1460	300	عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان النبي- صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال وفي	5933	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	50	95	264	474	1506	300	عبد الله بن بحينة له الفاظ ففي رواية مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس---- وفي	860	2562114315443329862	178	327.0	139	214	83.17756652832031	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5935	true	-8486845189713456370	234	268	1139	1320	1478	300	التشهد --------في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	5935	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0853	false	-1599507100927701426	250	285	1250	1440	1514	300	التشهد الثاني بعد سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	853	2562114315443329862	178	339.5	144	190	93.68421173095703	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5935	true	-8486845189713456370	149	186	725	903	1478	300	حسن غريب صحيح وروي محمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو	5935	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0867	false	7571332199666173035	265	300	1354	1521	1521	300	حسن غريب----- وروي----- بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو-	867	2562114315443329862	167	315.0	133	178	93.82022094726562	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5935	true	-8486845189713456370	186	268	903	1320	1478	300	ويقال ايضا معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	5935	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0868	false	1147503232947219634	0	81	0	413	1498	300	ويقال----- معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	868	2562114315443329862	411	809.0	330	418	98.32535552978516	80	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5936	true	-7678399510122069633	188	239	899	1139	1418	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	5936	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	0	31	0	149	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر اثل-------------------------------------------------------------------------------------------اثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	847	2562114315443329862	145	285.0	114	240	60.41666793823242	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5937	true	-8501231199718259163	1	78	6	368	1437	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة وهو ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فرفع ثم -----سجد مثل سجوده او اطول	5937	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	107	179	540	883	1452	300	مالك عن ا----------------------يوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم -----رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	837	2562114315443329862	328	617.0	258	372	88.17204284667969	65	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5937	true	-8501231199718259163	100	280	470	1346	1437	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب	5937	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0840	false	6642064064824984317	58	237	315	1186	1497	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة---- واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم لحديث ابي هريرة -قال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب	840	2562114315443329862	869	1724.5	690	876	99.20091247558594	176	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5943	true	-4312507928360817988	8	72	40	332	1411	300	علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب تفرد به عمر--------- بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق 304 باب ما جاء في	5943	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1024	false	3886930740754638712	19	81	99	389	1584	300	علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال الترمذي -----حديث غريب تفرد به عمر بن ميمون بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذا رو-ي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق -----انتهي قال في	1024	2562114315443329862	264	504.0	206	301	87.7076416015625	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5947	true	114931245808026756	125	237	606	1127	1417	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن سعيد وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد-------- هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا وقد قال قوم من اهل مكة بهذا الحديث لم يروا باسا ان يصلي الرجل الركعتين بعد المكتوبة قبل ان تطلع الشمس قال ابو عيسي وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري قال وقيس هو جد يحيي بن سعيد الانصاري ويقال هو قيس بن عمرو ويقال هو قيس بن قهد واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وروي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	5947	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1053	false	-2738923177173127550	207	259	1084	1328	1542	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن س--------------------------------------------------------عيد وذكر ان هذا الحديث -انما يروي----------- مرسلا وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده---------- ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بن بحينة قال اقيمت صلاة الصبح فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	2562114315443329862	151	211.5	115	554	27.256317138671875	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5954	true	-2636875895461875203	189	214	909	1028	1440	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	5954	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1095	false	-2455676516013769465	180	205	919	1038	1514	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	1095	2562114315443329862	119	238.0	94	119	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5960	true	7557504906599639201	98	183	478	889	1431	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا و----------------اختلف اهل العلم في القنوت- في----- الوتر فراي عبد ال--له بن------- مسعود ال-------قنوت---- في الوتر في السنة كلها واختار القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واسحاق واهل الكوفة وقد روي-------------------------------- عن علي بن ابي طالب انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقنت الا في النصف الاخر	5960	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1144	false	2383858859112110291	105	216	533	1103	1523	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت--------- شيءا احسن من هذا وقال الخطابي وقد اختلف---- الناس في --قنوته في صلاة الفجر وفي موضع القنوت منها فقال اصحاب الراي لا قنوت الا في الوتر ويقن----------------------ت قبل الركوع وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق يقنت في صلاة الفجر والقنوت بعد الركوع -----وقد روي القنوت بعد الركوع في صلاة الفجر عن علي --وابي بكر وعمر وعثمان فاما القنوت في شهر رمضان فمذهب ابراهيم النخعي واهل الراي واسحاق ان يقنت في اوله واخره وقال الزهري ومالك والشافعي واحمد واسحاق لا يقنت الا في النصف الاخر	1144	2562114315443329862	266	349.0	203	614	43.32247543334961	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5966	true	2444846691622001530	211	267	1016	1295	1444	300	عبد الله انه قال ----يبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم------ وفي السجود بسبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال احمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال اخبرني عبد العزيز وهو بن ابي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك ان سها فيها ي------------سبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث-ماءة تسبيحة	5966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1077	false	-4652941602118613253	74	116	386	601	1553	300	عبد الله بن المبارك ويبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم ثلاثا وفي السجود -سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة وقيل له-------------------------------------------------------------------------------------- ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث ماءة تسبيحة	1077	2562114315443329862	166	276.0	133	302	54.966888427734375	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5973	true	-6582067364902509208	215	263	1027	1250	1417	300	وبن عباس وسمرة قال ابو عيسي حديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا -------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف- اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث قال ابو عيسي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	5973	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0880	false	9026670857901572322	184	232	927	1159	1498	300	وبن ماجه و-----قال الترمذي وحديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا يعني البخاري عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرفه اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث قال ابو عيسي ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	880	2562114315443329862	205	374.0	160	237	86.49788665771484	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5978	true	2372554813646984387	240	280	1168	1381	1476	300	كراهية رفع الايدي علي المنبر 515 حدثنا احمد بن منيع حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشيم اخبرنا حصين قال سمعت عمارة بن رويبة الثقفي وبشر بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمارة قبح الله هاتين اليديتين القصيرتين لقد رايت رسول الله صلي	5978	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0935	false	6811582077017910158	30	163	144	806	1473	300	كراهية رفع الايدي علي------------------------------------ المنبر وبوب النساءي بقوله باب الاشارة في الخطبة وبوب ابو بكر بن ابي شيبة في المصنف باب الرجل يخطب يشير بيده عمارة بضم وتخفيف الميم بن رويبة بالتصغير وهو اي بشر بن مروان يدعو في يوم جمعة ولفظ مسلم وبن ابي شيبة من طريق عبد الله بن ادريس وابي عوانة عن حصين عن عمارة بن رويبة قال راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه وكذا اخرجه النساءي من طريق سفيان عن حصين بلفظ رفع يديه يوم الجمعة علي المنبر ولفظ الترمذي من طريق هشيم اخبرنا حصين قال سمعت عمارة---------------- وبشر بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء ولفظ احمد في مسنده حدثنا حصين عن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه يشير باصبعيه يدعو فقال لعن ا------لله هاتين اليدين و---------------رايت رسول الله علي	935	2562114315443329862	131	-11.0	106	735	17.823129653930664	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5979	true	5665030693987219918	85	251	409	1173	1413	300	جرير بن حازم عن ثابت عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكلم بالحاجة اذا نزل عن المنبر قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم قال وسمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	5979	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0947	false	6230831082777005646	90	230	466	1122	1478	300	جرير بن حازم عن ثابت والحديث ليس بمعروف وقال الترمذي ------------------------------------------------------------هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم -----سمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي--- ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا قال مح----------------------------------------مد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	947	2562114315443329862	619	1197.5	484	764	81.02094268798828	132	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5985	true	-7634681417776345088	179	240	864	1146	1450	300	كثير بن عبد الله ----------------------عن ابيه عن جده ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال وفي الباب عن عاءشة وبن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث جد كثير حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب عن النبي عليه السلام واسمه عمرو بن عوف	5985	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0970	false	5506305338443508337	114	170	609	872	1486	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة -------------------------------------------------قال الترمذ-ي ح-------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب -وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا	970	2562114315443329862	184	294.5	141	327	56.26911163330078	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5992	true	5931113766134325092	0	78	0	387	1463	300	بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث 554 حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللءلءي حدثنا ابو بكر الاعين حدثنا علي بن المديني حدثنا احمد بن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ	5992	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1019	false	-5768670544379701061	157	206	824	1056	1526	300	بن حنبل عن قتيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ----وحديث معاذ---------------- حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ	1019	2562114315443329862	230	442.0	182	387	59.43152618408203	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5993	true	-2607208845640986350	35	72	161	336	1436	300	كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وله صحبة	5993	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0983	false	-303188437530645665	22	51	121	258	1633	300	كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبي------------------- الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي------------------- احاديث وله صحبة	983	2562114315443329862	136	243.0	107	175	77.71428680419922	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5996	true	-9095848371642729157	152	247	708	1187	1441	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن--------------------------------- القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال-------------------------------------------------------- يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم مع---------------------ه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكان-----------هم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين 566------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيس-------------------------------------ي قال محمد بن بشار -سالت يحيي بن سعيد------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن	5996	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1034	false	-2564242583641538965	179	300	958	1551	1551	300	يحيي بن يحيي الليثي في الموطا عن مالك فقال قال مالك وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوات احب ما سمعت الي------------------- في صلاة الخوف انتهي 1239 يحيي بن سعيد هو الانصاري كما في رواية بن ماجه ان يقوم الامام مستقبل القبلة كما عند بن ماجه مواجهة العدو وعند بن ماجه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي الصف ثم يسلمون وفي الطريق الاولي انه صلي الله عليه وسلم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بهم وفي الطريق الثانية ان الامام لا ينتظر الماموم وان الماموم انما يقضي بعد سلام الامام قال بن ماجه بعد ان روي حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال محمد بن بشار فسالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن-	1034	2562114315443329862	219	169.0	168	736	29.755434036254883	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms5996	true	-9095848371642729157	247	270	1187	1288	1441	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	5996	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1035	false	5273830654134479494	0	23	0	101	1559	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	1035	2562114315443329862	101	202.0	78	101	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6005	true	6543877195796666822	178	236	846	1117	1443	300	والنهار مثني مثني قال ابو عيسي اختلف اصحاب شعبة في حديث بن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن	6005	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1072	false	6840065589465654856	259	300	1327	1525	1525	300	والنساءي وبن ماجه قال الترمذ-ي اختلف اصحاب شعبة في حديث بن عمر فرفعه بعضهم و-وقفه بعضهم وقال --------------------------------------------------------------------------الصحيح ما روي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن-	1072	2562114315443329862	175	283.0	137	275	63.6363639831543	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6008	true	-8743198460986036197	1	50	5	239	1420	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت------ قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	6008	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1080	false	-745004416822411197	45	113	244	591	1556	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت انتهي قال الذهبي في الميزان ان اسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب-------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	1080	2562114315443329862	209	376.5	166	367	56.9482307434082	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6022	true	4631179294256913129	166	201	832	991	1450	300	هذا حديث حسن غريب وقد روي بن جريج هذا الحديث عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال حديث بن جريج غير محفوظ وحديث -----بن المسيب عن عتاب بن اسيد	6022	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1258	false	-4539991591137177278	55	93	309	486	1546	300	هذا حديث حسن غريب وقد روي بن جريج هذا الحديث عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث بن جريج غير محفوظ وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد	1258	2562114315443329862	159	300.0	124	177	89.83050537109375	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6028	true	3924725043803471906	76	149	371	747	1461	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه	6028	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3488	false	-8229497236983402022	158	213	797	1072	1547	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات وقال في باب فضل الصدقة قد ثبتت هذه الروا-----------------------------يات فن-------ءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و------بن عيينة و---------بن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها -----------وقالوا هذا تشبيه	3488	2562114315443329862	224	373.0	179	376	59.574466705322266	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6031	true	-8056594283593174195	80	117	385	566	1400	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في خطبته عام حجة الوداع يقول لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	6031	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1329	false	7056325443633773748	46	82	222	402	1490	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع----- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا-رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	1329	2562114315443329862	175	331.0	140	186	94.08602142333984	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6040	true	2213721991976277636	64	133	305	653	1443	300	محمد بن اسماعيل حدث-نا ابراهيم بن المنذر حدث-نا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	6040	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1774	false	207659694895492524	14	75	76	390	1499	300	محمد بن اسماعيل اخبرنا ابراهيم بن المنذر اخبرنا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن------------- المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي --------------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1774	2562114315443329862	296	542.0	236	350	84.57142639160156	55	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6047	true	-8866618384241200370	25	94	126	441	1439	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد------------- لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عب--------------------يد ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء	6047	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1803	false	-1853220961656635194	77	162	388	777	1444	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ معدان بفتح الميم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء	1803	2562114315443329862	271	489.5	207	390	69.4871826171875	57	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6059	true	-7044311656748984186	153	228	741	1079	1406	300	صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وفي الباب عن بن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح غريب 758 حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثنا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	6059	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1838	false	-5044863624786235442	69	182	358	906	1468	300	صلي الله عليه وسلم مختصرا----------------- الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء -----------------------------------------------------------------------------------------اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحجة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر ها هنا الايام التسعة من اول ذي الحجة قالوا وهذا مما يتاول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد جاءت الاحاديث في فضله وثبت في -------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1838	2562114315443329862	109	-87.5	81	760	14.3421049118042	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6099	true	469920556139435653	68	130	338	644	1470	300	صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابراهيم قال وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد بن سويد الثقف----------------------------------------------ي قال ابو عيسي حديث بن مربع الانصاري حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وبن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد	6099	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1484	false	-5081344595874074779	203	254	1032	1301	1539	300	صلي الله عليه وسلم وتطييب خاطرهم بانه---------------م علي -------ارث ابيهم وسننه انته-------------------------------------------------------ي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال ا-لترمذي حديث بن مربع الانصاري حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وبن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد	1484	2562114315443329862	186	315.0	146	352	52.84090805053711	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6106	true	5119932923171716921	20	63	91	284	1411	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	6106	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1510	false	-720071752230315979	255	292	1294	1460	1494	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي--------------------------- وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	1510	2562114315443329862	166	314.0	129	193	86.01036071777344	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6111	true	5139257888452166743	170	209	788	987	1426	300	قال ابو عيسي حديث بن عباس حسن- صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم	6111	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1410	false	-8874333705115961452	261	300	1367	1566	1566	300	قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-	1410	2562114315443329862	196	380.0	158	200	98.0	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6111	true	5139257888452166743	125	162	578	754	1426	300	واحمد واسحاق 79 باب ما جاء متي تقطع التلبية في العمرة 919 حدثنا هناد حدث-نا هشيم عن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس---- يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر	6111	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1411	false	-1491778702629628900	4	36	24	183	1478	300	واحمد واسحاق انتهي قلت ولفظ الترمذي حدث----------------------نا هناد اخبرنا هشيم عن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس قال يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر	1411	2562114315443329862	127	222.5	98	181	70.1657485961914	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6116	true	4112889744384239770	24	50	109	225	1362	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم	6116	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1530	false	5069484059597834770	68	89	347	442	1505	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم امره--------------------- ان يعمر عاءشة من التنعيم	1530	2562114315443329862	93	171.0	72	116	80.17241668701172	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6116	true	4112889744384239770	88	155	393	716	1362	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج عن ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال ابو عيسي هذا حديث غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	6116	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1530	false	5069484059597834770	193	252	978	1263	1505	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليل-------ا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ب----سرف فمن اجل ذلك خف-ت عمرته علي الناس انتهي ولفظ احمد في مسنده ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1530	2562114315443329862	257	456.5	203	323	79.56656646728516	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6126	true	-3602938152269989763	223	272	1051	1271	1398	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قال ابو عيسي هذا- حديث حسن غريب وقد روي عن علي	6126	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2236	false	3866330777001166435	239	287	1205	1425	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاد- عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وقد روي عن علي	2236	2562114315443329862	206	389.0	159	221	93.2126693725586	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6135	true	3106427227433384628	67	108	293	500	1419	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم روايات مختلفة وحديث عاءشة اصح الاحاديث التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة-------------- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم------ قال	6135	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2272	false	-8309436009818234038	130	175	702	927	1579	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم رواية- مختلفة -حديث عاءشة اصح الروايات التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة رضي الله عنها عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انتهي قال	2272	2562114315443329862	199	363.0	158	227	87.66519927978516	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6139	true	-3506504195608628	182	215	875	1029	1441	300	هذا حديث----- لا يعرف- من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه قال سمعت محمد بن اسماعيل------------- يضعف حديث ابي ماجد لهذا وقال محمد -------------قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيي	6139	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2294	false	8722547385555526109	260	298	1375	1561	1572	300	هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه قال سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يضعف حديث ابي ماجدة هذا وقال محمد يعني البخاري قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيي	2294	2562114315443329862	151	267.0	119	186	81.18279266357422	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6140	true	5094511440392421272	28	152	124	721	1413	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب قال وفي الباب عن المغيرة بن شعبة وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا قال محمد الموقوف منه اصح 29 باب ما جاء في الرخصة في ذلك 1013 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة ابي الدح-------------------------------------------------------داح وهو علي فرس له يسعي ونحن حوله وهو يتوقص به 1014 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا ابو قتيبة عن الجراح عن سماك عن جابر بن سمرة-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة ابي الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	6140	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2291	false	-1511248517197747160	1	89	6	457	1612	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وح-----------------------------------------------------------ديث ثوبان الذي---------------------------------------------------- في الباب رجاله رجال الصحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن---------------------------- عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	2291	2562114315443329862	222	331.0	172	684	32.456138610839844	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6142	true	-3306130693698558015	94	172	439	797	1438	300	حدثنا محمد بن بشار حد-------------------ثنا صفوان بن عيسي عن--- بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتي توضع في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال خالفوهم قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	6142	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2290	false	3644956233476946224	100	212	512	1066	1508	300	حدثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قالا حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جن--ازة لم يقعد حتي توضع في اللحد الحديث قال الحافظ في التلخيص ووقع في رواية عبادة حتي توضع في اللحد ويرده ما في حديث البراء الطويلي الذي صححه ابو عوانة وغيره كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر ولما يلحد--------------------------------------- فجلست وجلسنا حوله انتهي قال المنذري والحديث اخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي ح-----------------ديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	2290	2562114315443329862	259	408.0	199	612	42.32026290893555	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6143	true	-3768005690348225160	205	295	998	1463	1490	300	يحيي بن ابي كثير----- حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان قال وفي الباب عن عبد الرحمن وعاءشة وابي قتادة وعوف بن مالك وجابر قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح	6143	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2313	false	-3791358177394101992	27	68	152	385	1569	300	يحيي بن ابي كثير فقال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا واخرجه النساءي وقال الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح	2313	2562114315443329862	205	363.0	167	470	43.61701965332031	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6143	true	-3768005690348225160	203	300	986	1490	1490	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان قال وفي الباب عن عبد الرحمن وعاءشة وابي قتادة وعوف بن مالك وجابر قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن-	6143	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	77	154	427	833	1541	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ق-----------------------------------------------------------------ال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن	2323	2562114315443329862	401	761.5	326	509	78.78192901611328	73	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6144	true	8494127011685673935	73	143	332	666	1429	300	وسمعت محمدا يق-------------ول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهيم-------- فلم يعرفه 1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهمت من صلاته عليه اللهم اغفر له	6144	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2313	false	-3791358177394101992	71	143	403	760	1569	300	وسمعت محمدا يعني البخاري يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه -------هذا اخر كلامه وذكر بعضهم ان ابا ابراهيم هو عبد الله ب-----------------------------------------ن ابي قتادة وليس بصحيح فان ابا قتادة سلمي والله عز وجل اعلم 3202 فسمعته يقول واخرج مسلم من حديث عوف بن مالك قال سمعت النبي و-----------------------صلي علي جنازة يقول -------------اللهم اغفر له	2313	2562114315443329862	176	272.5	138	441	39.909297943115234	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6144	true	8494127011685673935	0	144	0	673	1429	300	المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه---- وسالته عن اسم ابي ابراهيم-------- فلم يعرفه -------------------1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن ب------------------------------------------------------------ن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهم--ت من صلاته عليه ----اللهم اغفر له وارحمه	6144	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	154	291	833	1491	1541	300	المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي------------------- مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي------------------- وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي قال ابو عيسي------ وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه انتهي كلام الترمذي واما حديث عوف------------------------------------------------ بن مالك فاخرجه مسلم والترمذي مختصرا وبن الجارود واللفظ لمسلم من طريق حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقو-----------------ل سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول الله------------------------ علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه	2323	2562114315443329862	482	794.5	373	791	60.935523986816406	95	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6145	true	3992260782991984165	103	132	511	650	1461	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من صلي عليه ثلاثة صفوف	6145	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2283	false	6452277233039507131	182	214	905	1059	1505	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزا هو تفاعل من القلة اي راهم قليلا والحديث فيه دليل علي ان من صلي عليه ثلاثة صفوف	2283	2562114315443329862	103	177.0	81	154	66.88311767578125	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6146	true	9197701430978397466	123	203	628	1018	1475	300	الصلاة علي الاطفال 1031 حدثنا بشر بن ادم بن بنت ازهر السمان البصري حدثنا اسماعيل بن----- سعيد بن عبيد الله حدثنا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه قال ابو عيسي هذا حديث ----------حسن صحيح رواه اسر-------اءيل وغير واحد عن سعيد بن عبيد الله والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	6146	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2292	false	7133447168482364120	154	290	778	1416	1470	300	الصلاة علي الا--------------------------------------------------------------طفال من طريق سعيد بن عبيد الله---------- عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكذا اخرجه بن ماجه في باب شهود الجناءز من طريق سعيد حدثني زياد بن جبير سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة ال-----------------------------------------------------حديث لكن لم يقل عن ابيه وكذا اخرجه النساءي------ من طريق سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبيد الله جميعا عن زياد بن جبير لكن ذكر بن ماجه هذا الاسناد بعينه في باب الصلاة علي الطفل وقال فيه عن ابيه جبير بن حية وكذا اخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد من طريق وكيع عن سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2292	2562114315443329862	201	275.0	154	770	26.10389518737793	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6155	true	-7113857045629576585	109	161	520	761	1443	300	بن عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن	6155	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2282	false	-2473733088977554609	30	64	145	310	1507	300	بن عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران ---------------------------------------------------------------------------------قال الترمذ-ي حديث بن عباس حديث حسن	2282	2562114315443329862	154	278.5	121	247	62.34817886352539	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6155	true	-7113857045629576585	42	78	192	374	1443	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للن---ساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	6155	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2364	false	-7251817744345587286	203	240	1139	1324	1616	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور في النساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	2364	2562114315443329862	179	355.0	143	185	96.75675964355469	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6161	true	5597191274629647703	158	300	725	1405	1405	300	75 باب ما جاء في رفع اليدين علي الجنازة 1077 حدث-----------نا القاسم بن دينار الكوفي حدث-نا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي عن --------ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد وهو بن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عن بن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض -يمينه علي شماله وراي بعض-	6161	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2328	false	-163088094899595725	49	182	247	897	1475	300	في باب---------- رفع اليدين علي الجنازة من كتاب الجناءز حدثنا القاسم بن دينار الكوفي اخبرنا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي الاسلمي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن ----ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم من اصحاب النبي------------------- وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عن بن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض بيمينه علي شماله وراي بعض	2328	2562114315443329862	609	1155.5	483	702	86.75213623046875	121	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6173	true	3993089656480248219	243	300	1167	1468	1468	300	حسن واختلف اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجازة النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد-	6173	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1617	false	7309451018990721665	218	274	1156	1452	1587	300	-----اختلف اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجاز- النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد	1617	2562114315443329862	295	573.0	240	302	97.68212127685547	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6174	true	-3932705547727042159	107	129	523	649	1416	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد واسحاق	6174	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1614	false	-456763748858571265	0	22	0	126	1531	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد واسحاق	1614	2562114315443329862	126	252.0	104	126	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6174	true	-3932705547727042159	0	26	0	136	1416	300	واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها	6174	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1617	false	7309451018990721665	274	300	1452	1587	1587	300	واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها-	1617	2562114315443329862	135	265.0	110	136	99.26470947265625	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6175	true	-3167202587169396283	30	59	143	284	1439	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	6175	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1632	false	-7393535847018446865	225	251	1173	1302	1562	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	1632	2562114315443329862	129	243.0	103	141	91.48936462402344	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6181	true	4099773665085639821	229	280	1077	1324	1413	300	عبد الله عن بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال ابو عيسي هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ و-------الصحيح	6181	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1716	false	-3437883978889163709	222	258	1126	1304	1506	300	عبد الله--- بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال البخاري------------------------------------------------------------------------- هذا حديث غير محفوظ يعني ان الصحيح	1716	2562114315443329862	164	297.5	130	254	64.56693267822266	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6187	true	7061764721312208936	69	197	333	931	1420	300	ليس باسناده باس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن --حصين من قبل حفظه 1144 حدثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة فقال يا رسول الله انها كانت اسلمت معي فردها علي فردها عليه هذا حديث صحيح سمعت عبد بن حميد يقول سمعت يزيد بن هارون ---يذكر عن محمد بن اسحاق هذا الحديث وحديث الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاصي--------- بمهر جديد ونكاح جديد -قال يزيد بن هارون حديث بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	6187	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1714	false	-7934978005824399085	120	185	599	898	1472	300	ليس باسناده باس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه -------------------------------------------------------------------وحكي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون انه ذكر حديث--------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته -----علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال ح--------------ديث بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	1714	2562114315443329862	273	472.5	211	613	44.535072326660156	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6195	true	-6067386301824091940	178	225	892	1110	1456	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا------------- يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث------- من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل- اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	6195	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0202	false	6867012987207877597	1	50	8	244	1473	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يعني البخاري يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ---هذا رجلا اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	202	2562114315443329862	215	402.0	169	239	89.95816040039062	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6200	true	268847973671065240	166	199	769	925	1411	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من	6200	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1697	false	-7447583478828136789	268	300	1308	1456	1456	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من-	1697	2562114315443329862	148	283.0	117	156	94.87179565429688	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6200	true	268847973671065240	52	97	239	441	1411	300	قلت لايوب هل علمت ان احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	6200	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1697	false	-7447583478828136789	115	159	560	758	1456	300	قلت لايوب هل علمت--- احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن -قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	1697	2562114315443329862	198	385.0	154	202	98.0197982788086	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6200	true	268847973671065240	199	269	925	1266	1411	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال بن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت وهو قول احمد واما اسحاق فذهب الي قول بن عمر	6200	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1698	false	2913043775798992482	0	70	0	341	1528	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال بن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت وهو قول احمد واما اسحاق فذهب الي قول بن عمر	1698	2562114315443329862	341	682.0	271	341	100.0	70	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6204	true	-5459825575533771119	195	276	929	1325	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة قال ابو عيسي ------------------------------------هذا حديث حسن غريب و-------------------------------------------اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه يقول احمد واسحاق -قال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة حيضة قال اسحاق وان ذهب ذاهب الي هذا فهو مذهب قوي 1--------1 باب ما جاء في	6204	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1709	false	3382689830512147319	15	106	74	533	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي لم يذكر الصحابي قال المنذري واخرجه الترمذي مسندا وقال هذا حديث حسن غريب عن بن عمر قال عدة المختلعة حيضة قال الترمذي اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة--------- وهو قول------ الثوري واهل الكوفة وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم--- عدة المختلعة حيضة قال اسحاق وان ذهب ذاهب الي هذا فهو مذهب قوي انتهي 19 1 باب في -------	1709	2562114315443329862	341	602.5	272	484	70.45454406738281	64	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6227	true	-3861707361654256489	157	190	756	925	1470	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا وكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	6227	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2513	false	5539915517882128264	166	199	874	1043	1556	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا فكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	2513	2562114315443329862	168	335.0	135	169	99.40828704833984	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6231	true	-5463878469146678565	0	67	0	332	1455	300	ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال ابو عيسي حديث حكيم بن حزام لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام	6231	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2467	false	-5350335514973672356	257	280	1263	1363	1465	300	ثابت عن حكيم بن حزام وقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام	2467	2562114315443329862	95	174.5	73	332	28.614458084106445	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6240	true	-5954633914780138457	33	150	157	723	1417	300	عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان -قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة -قال ابو عيسي وقد روي مسلم بن خالد الزنجي هذا الحديث عن هشام بن عروة ورواه جرير عن هشام ايضا وحديث جرير يقال تدليس دلس فيه جرير لم يسمعه من هشام بن عروة وتفسير الخراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان قال ابو عيسي استغرب محمد بن اسم--------------اعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا	6240	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2547	false	6129449509870245606	117	166	569	805	1464	300	عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة مختصرا ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان وقال هذا حديث---- صحيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال----------------------------------------------------------------------------------- ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاري- هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا	2547	2562114315443329862	211	365.5	165	582	36.254295349121094	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6242	true	-5915791272915439606	237	279	1105	1314	1420	300	احتلاب المواشي بغير اذن الارباب 1296 حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه	6242	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0799	false	-2558825380909325865	186	219	887	1058	1467	300	احتلاب المواشي----- اذن الارباب حد-----ثنا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا عبد-الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة-------- ان النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه	799	2562114315443329862	169	302.5	136	209	80.86124420166016	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6242	true	-5915791272915439606	178	212	813	1003	1420	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له قال ابو عيسي هذا-------------------- حديث غريب	6242	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2690	false	-4148675503871583272	5	38	22	213	1594	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله------------------- في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له رواه بن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث غريب	2690	2562114315443329862	158	285.0	129	210	75.23809814453125	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6243	true	-3381498485856428989	33	57	156	273	1431	300	علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	6243	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0799	false	-2558825380909325865	226	250	1092	1209	1467	300	علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	799	2562114315443329862	117	234.0	93	117	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6243	true	-3381498485856428989	33	57	156	273	1431	300	علي بن المديني---- سماع الحسن من سمرة صحيح---- وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	6243	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1916	false	2525252859011451849	113	139	540	663	1441	300	علي بن المديني قال سماع الحسن من سمرة صحيح قال وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقال-- انما يحدث عن صحيفة سمرة	1916	2562114315443329862	115	211.5	91	125	92.0	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6252	true	-6196075516564121601	258	300	1208	1394	1394	300	شعبة عن ابي--- عون الثقفي عن الح-رث بن عمرو عن رجال من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال كيف تقضي ف--------------قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال-	6252	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	179	224	893	1089	1437	300	شعبة حدثني ابو عون -------عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه- الي اليمن -قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال	2597	2562114315443329862	158	263.5	119	205	77.07317352294922	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6253	true	-7656632049070206456	0	35	0	163	1398	300	فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ق-----------------------------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 1328	6253	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	224	274	1089	1319	1437	300	فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا	2597	2562114315443329862	158	290.5	123	230	68.6956558227539	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6259	true	7662876060240418945	157	279	752	1351	1442	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه وروي هذا الحديث من غير وجه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها وليس فيها لعقبه وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهو لورثته وان لم تجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق	6259	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2574	false	-7667271058866371834	149	246	789	1266	1519	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعقبه------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهي لورثته وان لم يجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق	2574	2562114315443329862	473	928.0	377	599	78.9649429321289	94	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6259	true	7662876060240418945	8	54	37	251	1442	300	اذا كان العبد بين الرجلين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن ---مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي وقالوا بما روي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا قول اهل المدينة	6259	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2866	false	-2710387165426920421	164	201	863	1035	1532	300	اذا كان --عبد بين اثن--ين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن له مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي -قال الترمذي---------------------------------------- وهذا قول اهل المدينة	2866	2562114315443329862	160	274.0	125	217	73.73271942138672	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6260	true	-118951830348795168	35	106	178	540	1462	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقبي قال ابو عيسي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسحاق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	6260	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2578	false	-262205407995505758	38	106	195	544	1504	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقب-------------ي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسحاق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	2578	2562114315443329862	349	687.0	281	362	96.4088363647461	67	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6266	true	3249981777226602850	20	102	93	464	1424	300	رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من------- زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته قال ابو عيسي هذا حديث ----------------------------حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وسالت محمد بن اسماعيل------------- عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك -قال	6266	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2479	false	2943392022759185137	8	81	34	385	1520	300	رافع بن خديج فقال عن رافع الوان ولكن ابا اسحاق زاد فيه زرع----------- بغير اذنه- وليس غيره يذكر هذا الحرف انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف- من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله قال-------------------------------------------------------- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال	2479	2562114315443329862	227	329.0	174	420	54.0476188659668	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6267	true	-5049509045809253768	169	207	792	968	1410	300	غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	6267	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2553	false	-4431390613001211767	35	72	190	365	1505	300	غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبدال-ملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	2553	2562114315443329862	173	345.0	136	176	98.29545593261719	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6283	true	2251955750742897897	160	259	802	1274	1468	300	باب ما جاء في الرجل يقتل عبده 1414 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة---------------------- عن قتادة عن الحسن---------- عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون النفس وهو قول احمد واسحاق وقال بعضهم اذا قتل عبده لا يقتل به واذا قتل عبد غيره قتل به وهو قول سفيان الثوري واهل ------	6283	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3353	false	-5771618452186532196	207	296	947	1372	1394	300	باب من --------------قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا حماد فشعبة وحماد يرويان عن قتادة عن الحسن هو البصري عن سمرة بن جندب من قتل ع-----------------------------بده قتل--------------------ناه قال الترمذي --------------------قد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا في-- دون النفس وهو قول احمد واسحاق وقال بعضهم اذا قتل عبده لا يقتل به واذا قتل عبد غيره قتل به وهو قول سفيان الثوري انتهي وقال	3353	2562114315443329862	328	583.0	257	510	64.31372833251953	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6288	true	-6627536056331566644	108	191	501	891	1386	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وكان هذا اصح من الحديث الاول حدثنا بذلك عبيد بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث 1426 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6288	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3604	false	4846233084099306205	205	288	1027	1421	1477	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حد-----------------------------ثنا بذلك عبيد بن اسباط بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث انتهي واخرج مسلم في كتاب الدعوات والاذكار من صحيحه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3604	2562114315443329862	288	550.5	224	423	68.0851058959961	60	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6296	true	2117570459662900862	0	56	0	274	1441	300	قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن وان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها او قال تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف---------------------------قال احسنت	6296	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	60	114	315	573	1537	300	قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها----------------------------------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	206	359.0	163	320	64.375	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6300	true	3895175183626542674	163	265	760	1241	1417	300	باب ما جاء في المراة اذا استكرهت علي الزني 1453 حدثنا علي بن حجر حدثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الجبار بن واءل بن حجر عن ابيه قال استكرهت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدرا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قال سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	6300	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0573	false	-3854564729107182916	90	121	461	604	1455	300	باب ما جاء في المراة اذا استكرهت علي الزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	573	2562114315443329862	143	274.0	112	481	29.7297306060791	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6300	true	3895175183626542674	230	265	1078	1241	1417	300	غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه -قال سمعت محمدا------------- يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	6300	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3237	false	-8210803712355865589	255	292	1286	1463	1494	300	غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وقال سمعت محمدا يعني البخاري يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	3237	2562114315443329862	163	312.0	128	177	92.09039306640625	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6300	true	3895175183626542674	49	156	234	729	1417	300	قتادة انه قال كتب به الي حبيب بن سالم وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم ه-------------------------------------------------ذا اي---ضا انما رواه عن خالد بن عرفطة قال وفي الباب عن سلمة بن المحبق قال ابو عيسي حديث النعمان في اسناده اضطراب قال سمعت محمدا يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة قال ابو عيسي وقد اختلف اهل العلم في الرجل يقع علي جارية امراته ف------------روي عن غير واحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم --------------علي وبن عمر ان عليه الرجم وقال بن مسعود ليس عليه حد ولكن يعزر وذهب احمد واسحاق الي ما رو-ي النعمان بن بشير	6300	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3301	false	-6238268913669760571	64	146	327	722	1535	300	قتادة كتبت ----------الي حبيب بن سالم اي بعد ما حدثني هذا الحديث خالد بن عرفطة عنه فكتب اي حبيب بن سالم الي بشدة الياء بهذا اي بهذا الحديث فصار الحديث عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حبيب بن سالم حينءذ بغير واسطة---------------------------------- وقد اختلف اهل العلم في الرجل يقع علي جارية امراته فقال الترمذي روي عن غير واحد من الصحابة------------------------ منهم امير المءمنين علي وبن عمر ان عليه الرجم وقال بن مسعود ليس عليه حد ولكن يعزر وذهب احمد واسحاق الي ما رواه النعمان بن بشير	3301	2562114315443329862	238	366.0	183	575	41.39130401611328	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6301	true	-8309681439451870809	189	293	919	1390	1419	300	لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي سفيان الثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عاصم عن ابي رزين عن بن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري وهذا اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم	6301	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3306	false	5651514361591346264	66	177	331	894	1510	300	لابن عباس ما شان البهيمة اي انها لا عقل لها ولا تكليف عليها فما بالها تقت---------------------------------------------------------------------------------ل قال اي بن عباس ما اراه بضم الهمزة بصيغة المجهول اي ما اظ-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقد عمل بها اي بتلك البهيمة ذلك العمل اي القبيح الشنيع والجملة حالية وقال السندي نقلا عن السيوطي قيل حكمة قتلها خوف ان تاتي بصورة قبيحة يشبه بعضها الادمي وبعضها البهيمة واكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي علي عدم العمل بهذا الحديث فلا يقتل البهيمة ومن وقع عليها وانما عليه التعزير ترجيحا لما رواه الترمذ--------------------ي عن بن عباس ق----ال من اتي بهيمة فلا حد عليه قال الترمذي ه---------------------------------------------------------ذا اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم	3306	2562114315443329862	166	217.0	124	750	22.133333206176758	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6302	true	4471983183674191088	53	91	251	424	1416	300	وانما يعرف هذا الحديث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل	6302	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3304	false	2256219678797699089	180	216	887	1050	1462	300	وانما يعرف هذا الحديث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال------ من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر---- القتل	3304	2562114315443329862	163	312.0	127	173	94.21965026855469	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6304	true	525302950178708702	64	126	297	591	1404	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول الاوزاعي واحمد واسحاق قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث -قال محمد------------- وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال فلم يامر فيه بحرق متاعه قال	6304	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1965	false	346421121484178894	235	286	1192	1433	1497	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال ---------------------------------------------------------------سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث وقال محمد يعني البخاري وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال ف----امر فيه بحرق متاعه هذا	1965	2562114315443329862	220	402.5	172	308	71.42857360839844	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6315	true	1321366660074521971	203	280	973	1328	1419	300	انه كان يضحي بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر- عن نفسه فقيل له فقال------------------------ امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك وقد رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي عنه وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	6315	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2025	false	-7102001594439124014	203	273	1046	1371	1509	300	انه كان يضحي بكبشين ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبشين عن نفسه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اضحي عنه ابدا فانا اضحي عنه ا-----------بدا قال الترمذي في جامعه ---------------------------------قد رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي---- وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	2025	2562114315443329862	244	400.5	187	380	64.21052551269531	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6318	true	8252087564097964657	28	51	132	243	1441	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة------ قال	6318	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	6	30	34	151	1494	300	بن عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة انتهي قال	2039	2562114315443329862	111	214.5	88	117	94.87179565429688	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6319	true	-3277878362762522304	65	94	316	453	1435	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امت------ي وقال	6319	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2040	false	7070001831770823346	67	97	338	481	1513	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي انتهي وقال	2040	2562114315443329862	137	266.5	108	143	95.80419921875	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6342	true	-302103415610318965	0	88	0	441	1490	300	للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة----- قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء نسختها---- واقتلوهم حيث ثقفتموهم حدثنا بذلك هناد حدثنا بن المبارك عن الاوزاعي قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدروا ان يفادوا فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحاق----------- الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	6342	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1955	false	-878314981233994478	4	87	20	428	1511	300	للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة يعني قوله------ فاما منا بعد واما فداء نسخها قوله واقتلوهم حيث ثقفت--------------------------------------------موهم وقال اسحاق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدر --ان يفادي- فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحاق بن ابراهيم الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	1955	2562114315443329862	377	706.0	300	461	81.77873992919922	73	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6354	true	-4615584715935432873	162	218	751	1034	1438	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	6354	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1932	false	9189131723563326716	193	247	1014	1289	1556	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقات----ل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	1932	2562114315443329862	262	484.5	210	292	89.72602844238281	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6374	true	-5747618717421784084	41	75	201	352	1421	300	قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال حدثنا	6374	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1905	false	-4936145838917046506	7	42	45	208	1563	300	قال الترمذ-ي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك 2593 حدثنا	1905	2562114315443329862	141	257.0	108	164	85.9756088256836	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6377	true	1197650850228967274	39	72	179	326	1403	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	6377	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1901	false	-6308102236109218688	214	247	1114	1261	1537	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة	1901	2562114315443329862	147	294.0	114	147	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6389	true	8411038590252187868	8	49	40	235	1404	300	وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	6389	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3005	false	-654879881761648458	143	184	717	910	1483	300	وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهر-- وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	3005	2562114315443329862	193	380.5	152	195	98.97435760498047	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6390	true	-2147140208390130877	206	240	990	1155	1426	300	عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	6390	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2973	false	-5458853898201173574	201	235	1126	1291	1643	300	عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	2973	2562114315443329862	165	330.0	131	165	100.0	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6391	true	-1882471204985252846	223	300	1043	1389	1389	300	نافع عن بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه ونبذ الناس خواتيمهم قال وفي الباب عن علي وجابر وعبد الله بن جعفر وبن عباس وعاءشة وانس قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن بن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه-	6391	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3065	false	4983676461635759997	130	180	661	886	1466	300	نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر الحديث اخرجه الترمذي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن بن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه	3065	2562114315443329862	188	331.0	144	362	51.93370056152344	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6392	true	-7520955252700294754	98	170	465	800	1406	300	حماد بن سلمة قال رايت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال و--------------قال محمد بن اسماعيل ه-------------ذا اصح شء روي---------------------------- في هذا الباب 1745 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	6392	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3065	false	4983676461635759997	185	262	911	1280	1466	300	حماد بن سلمة قال رايت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه اخرجه الترمذي وقال قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا اصح شء روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب واخرج النساءي وبن ماجه المسند منه فقط ومنها حديث قتادة -------------عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	3065	2562114315443329862	255	438.5	198	390	65.38461303710938	53	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6396	true	-4427875030758719664	205	293	954	1357	1388	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي ثميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة 1763 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي حدثنا ابو ثميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة -قالت كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم القميص قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة اصح	6396	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2936	false	-4426665951432920743	107	160	577	814	1511	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة وقال ---------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة اصح	2936	2562114315443329862	233	396.0	181	404	57.67326736450195	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6398	true	-2104747744616275006	143	167	686	795	1415	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي -سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	6398	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3067	false	-2857110654437975788	137	160	725	830	1550	300	حسن----- انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي مسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	3067	2562114315443329862	104	196.0	81	110	94.54545593261719	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6399	true	-4682786412914941495	1	46	4	211	1424	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة 1771 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن جلود السباع وهذا اصح 33-- باب	6399	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3010	false	-138363416372371782	101	131	531	666	1603	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي ع------------------------------------------------------روبة -------واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال -------------هذا اصح 43 1 باب	3010	2562114315443329862	116	192.0	88	209	55.50239181518555	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6410	true	-7213576782506933420	44	88	217	449	1427	300	مالك بن انس--- عن ابي الزبير------ عن جابر قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم---- اغلقوا الباب واوكءوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف انية وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم قال	6410	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2717	false	5114873893260527077	134	183	712	968	1600	300	مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكو-ا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم فان	2717	2562114315443329862	210	368.0	168	257	81.7120590209961	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6411	true	-4977055916758755538	178	212	830	987	1414	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر بصري اوثق من هذا واشهر وقد روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة ان بن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اثبت عندي واصح	6411	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2845	false	2637901911375864216	0	31	0	147	1483	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ م----صري اوثق من هذا واشهر و---روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة ا---ن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اشبه عندي واصح	2845	2562114315443329862	144	266.5	113	157	91.71974182128906	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6413	true	1774184888841905592	219	273	1062	1306	1430	300	محمد بن اسحاق عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها قال وفي الباب عن عبد الله بن عباس قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وروي الثوري----- عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	6413	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2754	false	5550696470259602354	2	28	11	132	1572	300	محمد بن اسحاق عن بن ابي نجيح وذكر الترمذي ان سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري رواه عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	2754	2562114315443329862	96	133.0	74	249	38.55421829223633	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6419	true	5376918364032093345	193	291	957	1422	1468	300	باب في ترك الوضوء قبل الطعام 1847 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن بن ابي مليكة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس و------قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام وكان يكره ان يوضع الرغيف تحت القصعة 41 باب ما جاء في التسمية في	6419	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2739	false	8492536987385368020	172	213	930	1123	1540	300	باب في ترك الوضوء قبل الطعام ثم اورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------حديث بن عباس ثم قال قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام وكان يكره ان يوضع الرغيف تحت القصعة ----انتهي قال بن ال--قيم في	2739	2562114315443329862	166	262.5	128	471	35.24415969848633	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6494	true	-4236281018769258273	105	178	485	843	1441	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال	6494	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1329	false	7056325443633773748	46	83	222	407	1490	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا-رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا --وقال	1329	2562114315443329862	178	324.5	142	363	49.03581237792969	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6515	true	-6404745632345160728	49	75	230	353	1474	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث -رواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن	6515	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3099	false	-2702260339286570941	274	300	1457	1580	1580	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا نعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن-	3099	2562114315443329862	121	231.0	96	124	97.58064270019531	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6535	true	-239952784248638399	1	190	5	968	1567	300	بن مريم عليه السلام بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء---------- بين مهرودتين واضعا يديه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء قال ولا ------يجد ريح نفسه يعني احد الا مات وريح نفسه منتهي بصره قال------ فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله قال فيلبث----------------------------------------------------------------------------- كذلك ما شاء الله قال ثم يوحي الله اليه ان حرز عبادي الي الطور فاني قد انزلت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم قال----------------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون قال فيمر او--لهم ب---بحيرة الطبرية فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل بيت مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء في-----رد الله عليهم نشابهم محمرا دما ويحاصر عيسي بن مريم واصحابه حتي يكون راس الثور يومءذ خيرا لاحدهم----- من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال فيرغب عيسي بن مريم الي الله----- واصحابه قال فيرسل الله اليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي موتي كموت نفس واحدة قال ويهبط--------- عيسي------------ واصحابه---------- فلا يجد----------- موضع شبر الا وقد ملاته زهمتهم ونتنهم ودماءهم قال فيرغب--------- عيسي الي- ا--لله واصحابه	6535	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	109	279	580	1469	1576	300	بن مريم عليه السلام فينزل----- عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه ا---------لا مات و----نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ ا----------------وحي الله الي عيسي عليه السلام --------اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم------------- من كل حدب ينسلون في----مر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها فيمر------ اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصح--------------------------ابه حتي يكون راس الثور -----------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم---- فيرغب------------- نبي الله عيسي واصحابه---- فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس-----ي كموت نفس واحدة ثم --يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا-----ه زهم-هم ونتنهم------------ فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	595	845.5	473	1157	51.42610168457031	85	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6536	true	7634386524468207133	231	300	1134	1464	1464	300	قتل عيسي بن مريم الدجال 2244 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب انه سمع عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الانصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بني عمرو بن عوف يقول سمعت عمي مجمع بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقتل بن مريم الدجال بباب لد قال---------- وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة-	6536	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3180	false	-2021006974987150105	0	44	0	214	1529	300	قتل عيسي بن مريم الدجال من حديث عب----------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يزيد الانصاري قال س--------------------معت عمي مجمع بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول يقتل بن مريم الدجال بباب لد هذا حديث صحيح وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن علبة وابي برزة	3180	2562114315443329862	183	294.5	145	341	53.665687561035156	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6537	true	3255331158555859090	0	32	0	163	1420	300	وحذيفة بن ابي اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاصي وجابر وابي امامة وبن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمر -بن عوف وحذيفة بن اليمان	6537	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3180	false	-2021006974987150105	44	75	214	373	1529	300	وحذيفة بن---- اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص- وجابر وابي امامة وبن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان	3180	2562114315443329862	157	299.5	127	164	95.73170471191406	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6539	true	-3875221970366431538	101	133	462	617	1395	300	الاميين ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد انت اني رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله وبرسله -ثم قال------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما	6539	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3192	false	1332472062564777212	162	240	816	1200	1525	300	المرقاة ثم قال بن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد---- اني رسول الله زاد في رواية مسلم والبخاري فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي اي ترك سءاله الاسلام لياسه منه حينءذ ثم شرع في سءاله عما يري وفي المشكاة فرصه بتشديد الصاد المهملة قال القارء اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض انتهي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله فان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع	3192	2562114315443329862	141	213.0	110	389	36.246788024902344	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6573	true	8794724211940243050	244	275	1199	1350	1462	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث------- ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطو--------------------------------------ل وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب	6573	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3693	false	-595668898469250481	0	39	0	196	1463	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث بمعناه ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطول يعني الحديث المرفوع الذي قبل هذا وقال وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب	3693	2562114315443329862	151	285.5	120	196	77.04081726074219	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6669	true	-2413627625912410578	50	154	246	723	1389	300	صلي الله عليه وسلم خطب فذكر القصة في الحديث قال ابو شاه اكتبوا لي يا رسول الله ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وفي الحديث قصة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي شيبان عن يحيي بن ابي كثير مثل هذا 2668 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن وهب بن منبه عن اخيه وهو همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مني الا---------- عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب	6669	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2645	false	-2435849321199769317	175	277	868	1341	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني اريد ان اروي من حديثك فاردت ان استعين بكتاب يدي مع قلبي ان رايت ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان حديثي ثم استعن بيدك مع قلبك اي ان كان حديثا يقينا من غير شبهة فاحفظه ثم استعن بيدك مع قلبك قاله الشيخ ولي الله الدهلوي واخرج الدارمي وغيره عن وهب بن منبه عن اخيه سمع---------------------- ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب و----لا اكتب	2645	2562114315443329862	230	226.5	177	661	34.7957649230957	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6674	true	-7399641550726966170	239	283	1152	1356	1435	300	ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو---- عندي بمتصل هكذا حدثنا محمود بن خداش بهذا الاسناد وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن الوليد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن --------------------جميل عن كثير بن قيس ----------------عن ابي الدرداء	6674	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2643	false	-6477301184643320811	115	228	644	1170	1525	300	ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل وذكر ان الاول اصح هذا اخر كلامه وقد اختلف ف----ي هذا الحديث---------------------------------- اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت ياابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول في حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود بن جميل ومنهم من اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء	2643	2562114315443329862	120	14.0	91	564	21.276596069335938	24	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6679	true	8565791975693102201	132	157	626	741	1399	300	حسن -قال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب و----------------قال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	6679	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3733	false	-4098960146196619603	219	247	1164	1296	1587	300	حسن وقال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب يعني هذا الحديث وقال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	3733	2562114315443329862	114	216.0	89	132	86.36363983154297	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6682	true	6235475804184192849	200	271	937	1288	1414	300	بن جريج اخب----رني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو---------------------------------------------------------- بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن --حنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه بلبن و----لبا------- وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان قال عمرو واخبرني بهذا الحديث امية بن	6682	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3717	false	-4926467185185872781	221	300	1111	1498	1498	300	بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس----------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل----- بعد ما اسلم صفوان قال عمرو -اخبرني -هذا الخبر ام-ية بن-	3717	2562114315443329862	297	526.5	236	426	69.71830749511719	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6691	true	5033602273358000219	119	215	571	1025	1434	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد انه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليق--------------------------------------------ل له من يرد عليه يرحمك الله وليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغفر الله لنا ولكم قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	6691	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3647	false	-8867384903969183669	5	102	26	524	1466	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له اي للعاطس وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من---- عنده ي-غفر الله لنا ولكم وفي حديث ابي هريرة الاتي ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم قال الحافظ قال بن بطال ذهب الجمهور الي انه يقول يهديكم الله ويصلح بالكم وذهب الكوفيون الي انه يقول يغفر الله لنا ولكم قال وقال بن بطال ذهب مالك والشافعي الي انه يتخير بين اللفظين قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	3647	2562114315443329862	174	231.5	135	755	23.046358108520508	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6695	true	6510096076794940659	186	220	875	1032	1419	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال ابو عيسي -----هذا حديث حسن صحيح غري-----ب من هذا	6695	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3741	false	6572460297536534565	110	144	574	737	1577	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ولقد اصاب من قال	3741	2562114315443329862	136	239.0	105	167	81.43712615966797	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6707	true	1138493375388467063	12	53	54	259	1467	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع اثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قال ابو عيسي هذا حديث حسن	6707	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2924	false	-6092410448331721949	0	38	0	191	1545	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع -ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها------------- هذا حديث حسن	2924	2562114315443329862	190	363.0	152	205	92.68292999267578	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6712	true	-6975349014224284298	152	276	704	1283	1406	300	وقد روي- غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار عن سفيان بن عيينة قال قال عبد الملك بن عمير اني لاحدث الحديث فما ادع منه حرفا 2823 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن داو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي عبد الله عن بن جدعان عن جدته عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن وفي الباب عن بن- مسعود وابي هريرة وبن عمر قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث ام سلمة 58 باب ما جاء في الشءم 2824 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن ابيهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6712	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3693	false	-595668898469250481	45	131	226	633	1463	300	وقد رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه ايضا من حديث ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وهذا حديث غريب من حديث ام سلمة هذا اخر كلامه وفي اسناده علي بن زيد------------------- بن جدعان ولا يحتج بحديثه وقال ايضا في اخره وف--------------------------------------ي الباب عن ابي مسعود وابي هريرة وبن عمر------------- هذا اخر كلامه وقد رواه ايضا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3693	2562114315443329862	183	141.5	142	740	24.7297306060791	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6715	true	3437656235606317645	138	168	609	742	1356	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال بن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس	6715	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3610	false	2556450479186741178	270	300	1306	1438	1438	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال بن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس-	3610	2562114315443329862	132	259.0	103	133	99.24812316894531	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6742	true	-490027980532953614	103	184	482	867	1432	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل------------- فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله---- بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	6742	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0390	false	4390558693476066864	77	158	419	808	1544	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله------------- خطبه النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله وهو بن عبد الرحمن يقول لا يعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	390	2562114315443329862	370	710.5	292	402	92.03980255126953	74	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6745	true	-1331571418317771235	214	300	1018	1417	1417	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا يحيي بن سعيد الاموي عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها مالك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبه يقول ابو عبيد ويختاره هكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن بن ابي-	6745	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2915	false	-1934158180555587646	186	265	919	1286	1461	300	حدثنا علي بن حجر اخبرنا يحيي بن سعيد الاموي عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله------------------- يقطع قراءته يقرا الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها م-لك يوم الدين -------------هذا حديث غريب وبه يقرا ابو عبيد ويختاره هكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن بن ابي	2915	2562114315443329862	362	687.0	284	400	90.5	75	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6746	true	-5332175644381441349	21	130	97	619	1418	300	حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدث-نا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي وقد روي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم الدين وقد روي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر------- كانوا يقرءون مالك يوم الدين	6746	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2914	false	3974230413802322071	146	243	713	1185	1477	300	حدثنا ابو بكر محمد بن ابان اخبرنا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي------------------- وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين -------------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي انتهي قال المنذري وايوب بن سويد هذا قال------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله ب----------------------------ن الملك ارم به وضعفه غير واحد انتهي وفي الدر المنثور اخرج احمد في الزهد والترمذي وبن ابي داود وبن الانباري عن انس-- ان النبي------------------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين	2914	2562114315443329862	313	501.5	244	637	49.13657760620117	62	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6747	true	-2320424328808652323	43	72	199	334	1379	300	وسمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية -قال ابو عيسي كلا الحديثين عندي واحد--------------------------------------------- وقد روي شهر بن حوشب غير حديث عن ام سلمة	6747	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2902	false	-7046377425979605053	145	181	747	922	1524	300	-سمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية وقال الترمذ-ي كلا الحديثين عندي واحد هذا اخر كلامه وكانت ام سلمة هذه خطيبة النساء وقد روي شهر بن حوشب ايضا---- عن ام سلمة	2902	2562114315443329862	121	200.5	94	181	66.850830078125	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6747	true	-2320424328808652323	246	296	1122	1365	1379	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عباس قراءته ويروي ان بن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	6747	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2903	false	4247635507521658342	227	273	1146	1370	1509	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن بن عباس قراءته ويروي ان بن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي------------------- لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	2903	2562114315443329862	224	436.0	178	243	92.18106842041016	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6750	true	4844577365017210560	221	266	1113	1332	1492	300	بن حبيش عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبر--يل فقال يا جبر-يل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	6750	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1173	false	-3752014915702669480	198	238	964	1174	1517	300	من حديث--- ابي -------قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبراءيل فقال يا-جبرءيل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا-محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	1173	2562114315443329862	204	370.5	164	222	91.89189147949219	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6751	true	7756419643547489595	116	176	556	833	1361	300	قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة--- النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا الحديث----- وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا الحديث 13 باب 2946 حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد -القرشي حدثنا ابي عن	6751	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3604	false	4846233084099306205	203	259	1015	1274	1477	300	قال الترمذ-ي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك---------------------- عبيد بن اسباط بن محمد قال---- حدثني ابي عن	3604	2562114315443329862	219	372.5	167	286	76.57342529296875	44	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6791	true	2194066808808717408	251	298	1236	1478	1486	300	عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال----- برء منها الناس----- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام---------- قبل الاسلام فات----يا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني هاشم يقال له بديل بن	6791	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2615	false	-62657285372492167	250	300	1315	1574	1574	300	عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال تميم برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام بتجارتهما قبل الاسلام فاتيا الي الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سه-م يقال له بديل بن-	2615	2562114315443329862	230	414.5	185	266	86.4661636352539	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6792	true	-2158662669185106286	0	218	0	1095	1494	300	بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاتمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي بن بداء قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر وقد تركه اهل الحديث وهو صاحب التفسير سمعت محمد بن اسماعيل يقول محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر ولا نعرف لسالم ابي النضر المدني رواية عن ابي صالح مولي ام هانء وقد روي عن بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	6792	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2616	false	4670710624975092453	2	153	9	780	1475	300	بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم ولما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي-------- فلما اتينا ا----هله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي -----------------------المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما ي---عظم علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي --------قال الترمذ-ي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	2616	2562114315443329862	750	1401.5	600	1096	68.43065643310547	141	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6797	true	6848692673973373287	107	182	519	881	1406	300	ففيم العمل قال فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار قال ابو عيسي ------------------------------------هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد- ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا	6797	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3467	false	-7019204854687718811	103	187	490	895	1416	300	ففيم العمل اي اذا كان كما ذكرت يا رسول الله من سبق القدر ففي اي شء يفيد العمل او باي شء يتعلق العمل او فلاي شء امرنا بالعمل استعمله بعمل اهل الجنة اي جعله عاملا به ووفقه للعمل حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان ال--------------------------------------------------مدار علي عمل مقارن بالموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمرو قال ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا	3467	2562114315443329862	143	212.5	109	572	25.0	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6801	true	8512055685022181411	35	130	166	659	1486	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها- في--------------------------------------- السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك--------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	6801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	39	208	197	1092	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو--------------------- بعض من كان يكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	269	281.0	214	1062	25.329566955566406	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6801	true	8512055685022181411	169	199	860	993	1486	300	هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس ويزيد الفارسي قد روي عن بن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	6801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0623	false	6785171926665707307	62	91	313	441	1467	300	هذا حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس ويزيد الفارسي قد روي عن بن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	623	2562114315443329862	128	249.0	99	133	96.2406005859375	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6814	true	-7294699007817847869	1	29	6	129	1424	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ ومعاذ بن جبل مات----- في خلافة عمر---------- وقتل عمر---------- وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام صغير بن ست سنين	6814	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3526	false	-4242962283158823480	0	31	0	137	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من م------عاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام----- بن ست سنين	3526	2562114315443329862	112	185.0	86	148	75.67567443847656	22	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6857	true	-2302104800665893612	211	246	1028	1192	1433	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر	6857	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2904	false	9215126902472902388	269	300	1363	1507	1507	300	قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر-	2904	2562114315443329862	144	271.0	114	164	87.80487823486328	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6857	true	-2302104800665893612	246	287	1192	1376	1433	300	اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله	6857	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2905	false	-5764979653730641254	0	41	0	184	1585	300	اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله	2905	2562114315443329862	184	368.0	143	184	100.0	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6858	true	-1969432462238225820	3	39	14	221	1514	300	فتيامن منهم ستة-------------------------------- وتشاءم منهم اربعة------------------------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير------ ومذحج وانمار وكندة فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة ورو-------ي هذا	6858	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2905	false	-5764979653730641254	42	91	191	467	1585	300	فتيامن منهم ستة اي اخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها وتشاءم منهم اربعة اي قصدوا جهة الشام زاد الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار------ فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة قال الترمذي هذا	2905	2562114315443329862	197	345.0	162	283	69.6113052368164	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6858	true	-1969432462238225820	74	118	377	608	1514	300	الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	6858	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2906	false	-7206606474544149370	13	48	69	261	1610	300	الكبير وللترمذي--- اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضع--ا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال الترمذي--------------------------------- حديث حسن صحيح	2906	2562114315443329862	172	315.5	138	231	74.45887756347656	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6906	true	8631399171183636728	124	148	606	724	1448	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث--------- انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	6906	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0714	false	-4954671226220230017	132	231	642	1151	1505	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد انتهي فباي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله اي به وبكلامه ولعموم هذا لم يقل امنا بالقران وقال الطيبي اي قل اخالف اعداء الله المعاندين قاله في المرقاة والحديث يدل علي انه من يقرا هذه الايات يستحب له ان يقول تلك الكلمات سواء كان في الصلاة او خارجها والحديث ضعيف لان فيه مجهولا قال الترمذي بعد ما رواه مختصرا انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	714	2562114315443329862	102	177.5	81	509	20.03929328918457	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6919	true	-8456134019024075654	0	74	0	340	1410	300	عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ---------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له اراه قال فيه-----------------------------------------ا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------ اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها ---------واعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ---------واعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر	6919	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3665	false	4819768640779109655	32	114	154	533	1508	300	عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله--------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك ل-----ه قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	285	465.0	221	420	67.85713958740234	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6941	true	8983342452327028423	68	120	330	558	1410	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام بن ست س---------------------------------------نين وهكذا روي شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رو--ي عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر بن	6941	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3526	false	-4242962283158823480	0	81	0	370	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام بن ست سنين وما قاله الترمذي ظاهر جدا فان البخاري ذكر ما يدل -علي ان ----مولد عبد الرحمن سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في الطاعون سنة ثماني عشرة وقيل سنة سبع عشرة وقد اخرج النساءي هذا الحديث من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن	3526	2562114315443329862	189	300.0	142	375	50.400001525878906	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6946	true	-6682919092106167794	30	59	137	267	1403	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال و--زاد عليه قال	6946	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3676	false	-8794072059585645688	59	88	281	412	1475	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد عليه قال	3676	2562114315443329862	128	244.5	100	132	96.96969604492188	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6948	true	-1702035378765858128	63	130	305	621	1425	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قال	6948	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1175	false	-4495222905001537173	142	196	729	979	1561	300	بينا رسول الله------------------- قاعد- اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي اي ولم يدع ف--------قال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قال	1175	2562114315443329862	239	419.0	188	316	75.6329116821289	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6949	true	6445309879241713125	88	124	421	591	1434	300	حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري	6949	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0170	false	-7144534737087924887	129	164	636	803	1477	300	حدثنا ابو كريب اخبرنا--- معاوية بن هشام عن همزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري	170	2562114315443329862	160	308.5	125	170	94.11764526367188	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms6982	true	3529549851358356209	138	190	684	916	1453	300	محمد بن سالم حدثنا----- ثابت البناني قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي و--قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا---- فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	6982	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2822	false	-3999047610685405747	209	257	1064	1276	1521	300	محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يام------------حمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله------------------- حدثه بذلك	2822	2562114315443329862	193	339.5	149	243	79.42386627197266	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7011	true	3709253422248978415	0	80	0	375	1406	300	وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يد--------------------------------------------------------------------------------------يك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر--------- فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------- الشيطان ليخاف منك يا عمر	7011	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2409	false	2203819499812362180	127	263	620	1271	1457	300	وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا-رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف الحديث وقال حديث حسن صحيح غريب ورواه بن حبان في صحيحه وقال فيه ان اضرب علي راسك بالدف------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فافعلي والا فلا قالت بل نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت فضربت بالدف انتهي قال بن القطان في كتابه عندي انه ضعيف لضعف علي بن حسين بن واقد قال ابو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجيا ولكن قد رواه غيره كما رواه بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد به وزاد فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د------------------------------------------خل عمر وهي تضرب فالقت الدف وجلس------------ت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاحسب الشيطان يفرق- منك يا-عمر	2409	2562114315443329862	275	459.0	215	729	37.72290802001953	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7016	true	8109139051674998559	138	277	638	1281	1393	300	رجلا من اهل مصر -حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء----------------لاء قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ----- قالو-----------------------ا بن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء فحدثني انشدك الله بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم ا-------------------------------------------حد قال نعم قال ا--------تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال اتعلم انه تغيب يوم بدر فلم يشهد قال نعم قال الله اكبر فقال له بن عمر تعال ابين لك ما سالت عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه وغفر له واما تغيبه يوم بدر فانه كانت عنده او تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل---- شهد بدرا وسهمه وامره ان يخلف عليها وكانت عليلة واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان ل------------بعثه رسول الله	7016	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	171	300	863	1444	1444	300	رجل- من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال هءلاء------ قريش قال فمن---- الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر----------- اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعل---------------------م ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ال--------------------------------------------له اكبر -قال بن ---عمر تعال ابين لك------------ اما فراره يوم احد فاشهد ان الله--- عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن ب-در فانه كان--------- تحته -بنت رسول الله وكانت مريضة فقال------- له رسول الله ان ----------------لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسه--------------------------------مه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث- رسول الله-	1973	2562114315443329862	430	700.5	333	755	56.953643798828125	80	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7078	true	-328213911092111339	275	300	1311	1437	1437	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطه- فبلغ ذلك النبي-	7078	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2566	false	1399577481884654467	221	246	1169	1297	1543	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك النبي	2566	2562114315443329862	126	242.0	102	128	98.4375	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7079	true	-6733189596972166456	0	36	0	165	1414	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ولقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	7079	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2566	false	1399577481884654467	246	282	1297	1461	1543	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا -لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2566	2562114315443329862	164	323.0	128	165	99.39393615722656	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7079	true	-6733189596972166456	108	183	503	867	1414	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخطه فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط ----علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	7079	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2567	false	1857869154962108496	0	75	0	363	1534	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله الذي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخط- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	2567	2562114315443329862	358	697.0	284	368	97.28260803222656	71	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7081	true	6114617796303177565	172	289	802	1358	1417	300	حدثنا محمد بن يسار حدث-نا ابو عامر العقدي حدث-نا هشام بن سعد ع--------ن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخر-ء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب قال وفي الباب عن بن عمر وبن عباس قال وهذا حديث حسن غريب 3956 حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة القروي المدني حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7081	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3688	false	-5072459932122672206	21	103	106	499	1548	300	حدثنا محمد بن بشار اخبرنا ابو عامر العقدي اخبرنا هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء بانفه الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن حدث----------نا هارون بن موسي بن ابي علقمة --------------حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3688	2562114315443329862	365	647.0	286	567	64.3739013671875	72	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7082	true	7755538872751611370	208	249	971	1184	1426	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما -سال العمل قلت- والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما	7082	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	109	376	550	1507	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري و------------------------------------كلاهما يسال العمل وفيه والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما	2113	2562114315443329862	169	306.0	136	215	78.60465240478516	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7090	true	5929521772135741404	89	114	456	573	1466	300	وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فلما استنجي دلك يده بالارض	7090	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0032	false	-1252635000871340489	124	149	630	747	1510	300	وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فلما استنجي دلك يده بالارض	32	2562114315443329862	117	234.0	92	117	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7092	true	-2284907201608075818	132	173	668	867	1474	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال شهد------ت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت فسمع--ت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء	7092	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	263	300	1361	1541	1541	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول صلي- رسول ا---------لله--------------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء-	2323	2562114315443329862	154	265.0	121	207	74.39613342285156	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7099	true	2393644394049559510	155	270	729	1300	1437	300	اخبرنا ابراهيم بن الحسن المقسمي قال انبانا حجاج قال قال بن جريج حدثني شيبة ان محمد بن علي اخبره قال اخبرني ابي علي ان الحسين بن علي قال دعاني ابي علي بوضوء فقربته له فبدا فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري كذلك -----------------------------------ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاثا ثم اليسري كذلك ثم قام قاءما فقال ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوءه فشرب من فضل وضوءه قاءما فعجبت فلما راني قال لا تعجب فاني رايت اباك النبي صلي الله عليه وسلم يصنع مثل ما رايتني صنعت يقول	7099	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	17	133	88	668	1421	300	اخبرنا ابراهيم بن الحسن المقسمي قال حدث-نا حجاج قال قال بن جريج حدثني شيبة ان محمد بن علي اخبره قال اخبرني ابي علي ان الحسين بن علي قال دعاني ابي علي بوضوء فقربته له----- فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخله-ا في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاثا ثم اليسري كذلك ثم قام قاءما فقال ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوءه فشرب من فضل وضوءه قاءما فعجبت فلما راني قال لا تعجب فاني رايت اباك النبي------------------- يصنع مثل ما رايتني صنعت وقال	105	2562114315443329862	540	1024.0	430	606	89.1089096069336	106	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7105	true	7675531349182674108	6	53	30	253	1420	300	بوضوء فتوضا---- فغسل كفيه ثلاث مرات -----------------------ثم مضمض------ واستنشق ثم ------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك -----------------------------------ثم مسح براسه----------- ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال	7105	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	48	103	237	514	1421	300	بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلها في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري ---كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم--------- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	177	239.0	139	308	57.467533111572266	29	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7108	true	-210817481775109577	124	282	588	1343	1434	300	حدثنا يحيي ع-------------------------------------------------ن سفيان قال حدثنا علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر فعلت شيءا لم تكن تفعله قال عمدا فعلته يا عمر 102 باب النضح 134 اخبرنا اسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الح-رث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه قال الشيخ بن السني الحكم هو بن سفيان الثقفي رضي الله عنه 135 اخبرنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا الاحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصور ح وانبانا احمد بن حرب قال حدثنا قاسم وهو بن يزيد الجرمي قال حدثنا سفيان قال حدثنا منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ونضح فرجه	7108	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0156	false	5985503046926127215	94	218	458	1070	1457	300	حدثنا زكريا بن ابي زاءدة قال قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي انه راي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه واخرج النساءي--------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا اسماعيل بن مسعود حد----ثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه واخرج النساءي ايضا اخبرن------------------------------------------ا العباس بن محمد الدوري حد----ثنا الاحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصور-ح واخبرنا احمد بن حرب حد----ثنا قاسم حد-----------------------ثنا سفيان حدث----نا منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ونضح فرجه	156	2562114315443329862	463	802.5	363	813	56.94956970214844	85	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7115	true	-4289821923119822169	205	276	970	1322	1434	300	عن عاءشة قالت لقد رايتموني معترضة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورس--------------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد 168 اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	7115	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	32	104	175	546	1555	300	عن عاءشة قالت فقدت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث ---------------------------------------ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	167	2562114315443329862	218	314.0	173	433	50.34642028808594	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7135	true	-8422941603223973451	140	223	658	1068	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا القران علي كل حال ليس الجنابة 172 باب مماسة الجنب ومجالسته 267 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا جرير عن الشيباني عن ابي بردة عن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه ماسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني فقلت اني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم ل-ا ينجس	7135	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0222	false	-4728008426141861547	119	183	583	895	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي حذيفة فقال حذيفة اني ----------------------جنب ولفظ النساءي----------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه مازحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدث عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدث عني فقلت اني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم ليس بنجس	222	2562114315443329862	270	483.0	212	411	65.69342803955078	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7136	true	-1729901121631241401	172	202	840	995	1471	300	منبوذ عن امه ان ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بالخمرة الي المسجد فتبسطها وهي حاءض	7136	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0262	false	-2315908873602700750	26	56	149	304	1619	300	منبوز عن امة ان ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بالخمرة الي المسجد فتبسطها وهي حاءض	262	2562114315443329862	153	304.0	123	155	98.70967864990234	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7146	true	-9214778734291936540	161	185	739	852	1412	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب ثم صليت فلما	7146	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	19	43	106	220	1529	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب ان تقول هكذا	299	2562114315443329862	104	194.0	80	114	91.22807312011719	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7157	true	-4505721339865710890	153	181	754	874	1451	300	طامث حاءض فان اصابه مني شء غسل مكانه -لم يعده ثم صلي فيه ثم يعود فان اصابه مني شء فعل مثل ذلك غسل مكانه -لم يعده وصلي فيه	7157	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0267	false	-394917928486550477	0	27	0	120	1576	300	طامث حاءض فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده --وصلي فيه ثم يعود فان اصابه مني شء فعل مثل ذلك غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	267	2562114315443329862	117	217.5	90	122	95.90164184570312	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7159	true	5413533077236798054	255	285	1257	1411	1482	300	منبوذ عن امه ان ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا ب--خمرته الي المسجد فتبسطها وهي حاءض	7159	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0262	false	-2315908873602700750	26	56	149	304	1619	300	منبوز عن امة ان ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بالخمرة- الي المسجد فتبسطها وهي حاءض	262	2562114315443329862	150	286.5	120	156	96.15384674072266	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7165	true	-6428412440192127234	148	297	713	1437	1450	300	سفيان عن الاعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس عن ميمونة قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما قالت هذه غسلة للجنابة 15 باب مسح اليد بالارض بعد غسل الفرج 419 اخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة بنت الحرث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يضرب بيده علي الارض ثم يمسحها ثم يغسلها ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه و-------------------------------علي ساءر جسده ثم يتنحي فيغسل رجليه 16 باب الابتداء بالوضوء في غسل الجنابة 420 اخبرنا سويد بن نصر قال انبانا عبد الله عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	7165	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	60	146	292	709	1538	300	سفيان عن الاعمش عن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم بن ابي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة النوع الثالث ما فيه غسل الرجلين مرتين مرة قبل اتمام الغسل في الوضوء ومرة بعد الفراغ من الغسل كما في حديث عاءشة كان رسول الله------------------- اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ث-------------------------------------------م يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم افاض علي ساءر جسده ثم --------غسل رجليه اخرجه مسلم من طريق ابي معاوية---------------------------------------------------- عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة	244	2562114315443329862	242	360.0	188	822	29.44038963317871	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7205	true	7479598434689021951	28	59	142	298	1463	300	سفيان عن عمرو عن-------------- جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	7205	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1014	false	-8919899106961456047	105	199	535	1013	1522	300	سفيان عن عمرو سمعت ابا الشعثاء جابر----ا سمعت بن عباس قال صليت مع رسول----- الله------------------- ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن بن عباس قال في غير مطر هذا اخر كلامه وصالح هذا هو بن نبهان المدني وقد تكلم فيه غير واحد والتوامة هي بنت امية بن خلف كان معها اخت لها في بطن وفي مسلم قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	1014	2562114315443329862	116	162.0	92	506	22.924901962280273	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7213	true	1808772676768486151	9	156	39	731	1400	300	اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم قال بصوت دون ذلك الصوت يسمع من حوله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 4 كم الاذان من كلمة 630 اخبرنا سويد بن نصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انبانا عبد الله------ عن همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد حدثنا مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة -سبع عشرة كلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عدها ابو محذورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة 5 كيف الاذان 631 اخبرنا اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابراهيم قال انبانا معاذ بن هشام قال حدثني ------ابي عن عامر الاحول------- عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة قال علمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاذان	7213	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0426	false	793337846465427982	74	257	404	1342	1585	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد ان لا اله الاالله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله بتثنية الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله بترجيع الشهادتين مثني مثني هكذا في النسخ الصحيحة باثبات الفاظ الترجيع وكذا في نسخ المنذري وقال الزيلعي اخرج ابو داود عن همام بن يحيي عن عامر الاحول وفيه الا--------------------------------------------------------------------------------------ذان تسع عشرة كلمة والاقامة بسبع عشرة كلمة فذكر الاذان مفسرا بتربيع التكبير اوله وفيه الترجيع ورواه الترمذي والنساءي مختصرا لم يذكرا فيه لفظ الاذان والاقامة الا ان النساءي قال ثم عدها ابو محذورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة كلمة انتهي كلام الزيلعي وقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام ان في حديث همام ذكر الكلمات تسع عشر وسبع عشر وهذا ينفي الغلط في العدد بخلاف غيره من الروايات فانه قد يقع فيها اختلاف واسقاط وقد وجد متابع لهمام في روايته عن عامر كما اخرجه الطبراني عن سعيد بن ------------------------------------------ابي عروبة عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة قال علمني----- النبي صلي الله عليه وسلم الاذان	426	2562114315443329862	215	9.0	164	1349	15.937731742858887	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7256	true	7384760559041602027	218	268	1086	1327	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام عن يسار ابي بكر جالسا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	7256	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0517	false	4319846620231346277	0	39	0	193	1530	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث-- قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي به----------------------------------- والناس يقتدون ب-----ابي بكر	517	2562114315443329862	177	304.5	139	241	73.44398498535156	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7262	true	6962067799451886455	28	87	144	432	1417	300	اخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين فاصابنا مطر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صلوا في رحالكم 52 حد ادراك الجماعة 855 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن	7262	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0887	false	-5286148651069632266	96	146	518	763	1544	300	اخبرنا محمد بن المثني حد----ثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين فاصابنا مطر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صلوا في رحالكم 1058------------------- اخبرنا سعيد هو بن---------------- عبد العزيز الدمشقي عن	887	2562114315443329862	221	400.5	173	288	76.73611450195312	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7267	true	7594946168867845234	106	152	497	714	1420	300	بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم يكبر قال وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك حين يرفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	7267	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0585	false	-3594773789734838668	0	39	0	184	1511	300	بن عمر قال رايت رسول الله -------------------اذا قام ف-ي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه------------ وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا -رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	585	2562114315443329862	180	323.5	141	217	82.94931030273438	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7300	true	448988164698073175	92	141	470	696	1458	300	بن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن--- علقمة عن عبد الل-------------------ه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما اراد ان يركع -طبق---- يديه --------بين ركبتيه وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا-- نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا	7300	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0590	false	2586378066114504583	228	285	1146	1418	1497	300	بن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود حدثنا علقمة ان عبد الله رضي الله تعالي عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام وكبر ورفع يديه ثم -ركع وطبق بين يديه فجعلهما بين ركبتيه----- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي الابل قد نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا	590	2562114315443329862	197	304.5	150	278	70.86331176757812	35	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7300	true	448988164698073175	77	144	395	716	1458	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 1031 اخبرنا نوح بن حبيب قال انبانا بن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب	7300	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0698	false	-2634368845538332407	244	297	1256	1510	1523	300	-انما -----------------------------فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق وروي بن خزيمة من وجه اخر -----------------عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب	698	2562114315443329862	186	308.0	145	321	57.94392395019531	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7301	true	4682546624772812898	30	117	142	559	1408	300	فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه----------------------- وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بمرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه 4 باب مواضع اصابع اليدين في الركوع 1037 اخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عطاء عن سالم ابي عبد الله عن عقبة بن عمرو قال الا اصلي لكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلي فقام فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه من وراء ركبتيه وجافي	7301	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0696	false	2423034888704520267	213	251	1081	1282	1524	300	فلما ركع وضع --يديه علي ركبتيه فيه رد علي اهل التطبيق وجعل اصابعه اسفل من ذلك المعني انه وضع كفيه عل----------------------------------------------------------------------------------------ي الرك------------------------------------------------بتين واصابعه اسفل منهما وفي رواية النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه من وراء ركبتيه وجافي	696	2562114315443329862	119	166.0	94	440	27.045454025268555	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7313	true	-2142863259643261072	80	223	377	1091	1464	300	عن بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة لا اكف- الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين 44 السجود علي اليدين 1097 اخبرنا عمرو بن منصور النساءي قال حدثنا المعلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي الانف واليدين والركبتين واطراف القدمين 45 باب السجود علي الركبتين 1098 اخبرنا محمد بن منصور المكي وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قالا حدثنا سفيان عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبع ونهي ان يكفت الشعر والثياب علي يديه وركبتيه واطراف اصابعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان قال لنا بن ط---------------------------------------------اوس ووضع يديه علي جبهته وامرها علي انفه -قال هذا واحد	7313	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0731	false	7248792773830194152	120	215	631	1098	1557	300	عن بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين الحديث وفي رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي --انفه الحديث قال الحافظ كانه ضمن اشار معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر ------------------------------------------------------------------------------------------------------بتشديد الراء فلذلك عبداه بعلي دون الي ووقع في العمدة بلفظ الي وهي في بعض النسخ من رواية كريمة وعند النساءي من طريق سفيان بن عيينة عن بن طاءس فذكر هذا الحديث وقال في اخره قال بن طاوس ووضع يده -علي جبهته وامرها علي انفه وقال هذا واحد	731	2562114315443329862	233	234.0	183	876	26.598173141479492	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7314	true	3783137871847650000	16	42	70	203	1469	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فانتهيت ال-------------------------------يه وهو ساجد وقدماه--- منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	7314	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	32	64	175	338	1555	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	167	2562114315443329862	108	182.0	85	167	64.67066192626953	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7321	true	5490159817543141685	43	80	209	387	1437	300	بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول ما رايت احدا------------------------------------- اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز---- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	7321	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3583	false	4648844228651534364	40	86	205	424	1485	300	بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	3583	2562114315443329862	172	316.5	135	219	78.53881072998047	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7325	true	-6639348578497076941	244	295	1177	1410	1439	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه------------- ثم يكبر حين ---------------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ال---------ثنتين بعد	7325	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	38	159	185	786	1518	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال الحافظ فيه ان التسميع ذكر النهوض وان التحميد ذكر الاعتدال وفيه دليل علي ان الامام يجمع بينهما خلافا لمالك لان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الموصوفة محمولة علي حال الامامة لكون ذلك هو الاكثر الاغلب من اجواله حين يهوي بفتح الاول وكسر الواو اي يهبط وينزل الي السجود فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر ح---------------ين يقوم من الجلوس في اثنتين فيه	670	2562114315443329862	173	286.0	132	616	28.084415435791016	33	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7341	true	-724820683796653913	181	232	887	1120	1444	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فيرد علينا السلام حتي قدمنا من ارض الحبشة فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث-------- من امره ما يشاء وانه---------- قد احدث من امره ان لا يتكل----------------م في الصلاة	7341	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0751	false	-4670565218752190292	151	251	765	1293	1523	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فيرد علينا السلام حتي قدمنا من ارض الحبشة----------------------- فاخذني ما قدم وما حدث بفتح الدال وضمها لمشاكلة قدم يعني همومه وافكاره القديمة والحديثة وقال الخطابي معناه الحزن والكابة قديمها وحديثها يريد انه قد عاوده قديم الاحزان واتصل بحديثها وفي النهاية يريد انه عاوده احزانه القديمة واتصلت بالحديثة وقيل معناه غلب علي التفكر في احوالي القديمة والحديثة ايها كان سببا لترك رد السلام علي فلما قضي اي ادي---- ان الله عز وجل يحدث اي يظهر من امره -----اي شانه او اوامره قد احدث اي جدد من الاحكام بان نسخ حل الكلام في الصلاة	751	2562114315443329862	162	240.0	123	560	28.928571701049805	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7342	true	3690448879579914902	189	263	890	1231	1403	300	مالك قال حدثني ايوب---------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنت-------ين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	7342	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	107	181	540	890	1452	300	مالك عن------- ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	320	596.5	250	358	89.3854751586914	68	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7345	true	7333120699252584576	48	98	224	465	1424	300	عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر --فدخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يعني نقصت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق -قالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	7345	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0868	false	1147503232947219634	159	201	776	975	1498	300	عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل ف------قام اليه رجل يقال--- الخرباق كان طويل اليدين الي قوله فق-------------------------------ال اصدق فقالوا نع-----م فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	868	2562114315443329862	168	288.5	131	244	68.85246276855469	31	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7351	true	-2652107247165429287	138	163	670	800	1474	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه------- وقبض يعني اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	7351	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	180	205	997	1129	1619	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض----- اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	782	2562114315443329862	125	235.0	101	137	91.24087524414062	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7351	true	-2652107247165429287	204	293	1001	1438	1474	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت اليه فوصف قال ثم قعد وافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض اثنتين من اصابعه وحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها مختصر 35 باب بسط اليسري علي الركبة 1269 اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا معمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه ------علي ركبتيه	7351	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0809	false	-5555759058851758155	127	183	650	922	1556	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------جعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض ثنيتين من اصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها والثانية ما اخرجه مسلم من حديث--------------------------------------- عب-------------------------------د الله----------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبتيه	809	2562114315443329862	226	348.5	177	443	51.01580047607422	42	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7365	true	-3440310014795602522	122	169	593	827	1454	300	عن الاسود وعلقمة عن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك	7365	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0819	false	-394831581007678257	0	40	0	200	1501	300	عن الاسود وعلقمة عن عبد الله قال رايت رسول الله------------------- يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر--------------- يفعلان ذلك	819	2562114315443329862	200	379.0	160	234	85.47008514404297	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7366	true	5360511514767190132	178	276	844	1347	1469	300	السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر 72 باب السلام باليدين 1326 اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا---------------------------------------------------------------- اسراءيل عن فرات القزاز عن عبيد الله وهو بن القبطية عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم قال فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده 73 تسليم --	7366	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	136	202	713	1063	1563	300	السلام عليكم ورحمة الل----------------------------------ه السلام عليكم ورحمة الله واشار بي------ده ال----------ي الجانبين فقال رسول-------------------------------------- الله انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله ومن طريق اسراءيل بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم----------------- فنظر الينا رسول الله ف-------------------قال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده انتهي وليس	825	2562114315443329862	229	346.0	185	569	40.24604415893555	36	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7368	true	-857296148470593177	101	148	520	740	1482	300	الفراسية ان ام سلمة اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 78------ باب	7368	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	230	276	1182	1389	1501	300	البخاري ع-ن ام سلمة --------ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن---------- قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 77 1 625 باب	529	2562114315443329862	195	357.0	152	226	86.28318786621094	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7375	true	1555682359501660020	76	106	379	516	1494	300	السدي قال سالت انس بن مالك كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	7375	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0870	false	-4295363046010937393	148	176	759	889	1486	300	السدي قال سالت انسا------- كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	870	2562114315443329862	129	249.0	101	137	94.16058349609375	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7421	true	-8683968336605455505	51	164	249	828	1537	300	وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة 1546 اخبرنا احمد بن المقد-ام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قال انباني يزيد الفقير انه سمع جابر ----بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت خلفه طاءفة وطاءفة مواجهة العدو فصلي بالذين خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم انهم انطلقوا فقاموا مقام اولءك الذين كانوا في وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سلم فسلم الذين خلفه وسلم اولءك	7421	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1041	false	-4543520118512329064	224	291	1130	1474	1517	300	وسلم ركعة ركعة و---------------للنبي صلي الله عليه وسلم ركع------------------------------تان ويزيد الفقير حد-يث يزيد من طريق عب----------د الرحمن بن عبد الله المسعودي عنه عن------------------------ جابر مرفوعا عند النساءي بلفظ فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بالذين خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم انهم انطلقوا------------------------------------------- وجاءت تلك الطاءفة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سلم فسلم الذين خلفه وسلم اولءك	1041	2562114315443329862	297	488.0	233	584	50.856163024902344	52	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7432	true	-2375253182376623180	21	51	107	273	1483	300	عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا----- اسام- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	7432	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2996	false	-4761012677788871392	51	81	275	442	1588	300	عاءشة قالت رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسامه فاقد وا-قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2996	2562114315443329862	155	282.0	127	172	90.11627960205078	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7448	true	-768259907287847545	177	258	887	1263	1458	300	اسحاق بن ابراهيم قال انبانا النضر بن محمد المروزي ثقة قال حدثنا العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد الانصاري عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------في رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما------------------------------------------------------- ثم جلس يقول رب اغفر لي رب اغفر لي مثل ما كان قاءما ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي مثل ما كان قاءما فما صلي الا اربع ركعات حتي جاء بلال الي الغداة	7448	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1114	false	7710799598323920949	147	229	776	1158	1494	300	اسحاق اخبرن---------------ا النضر بن محمد---------------- حدثنا العلاء بن المسيب--------------- عن طلحة بن -زيد الانصاري عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما ثم سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي مثل ما كان قاءما ثم جلس يقول رب اغفر----------- لي مثل ما كان قاءما ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي مثل ما كان قاءما فما صلي الا اربع ركعات حتي جاء بلال الي الغداة	1114	2562114315443329862	313	586.0	245	440	71.13636016845703	64	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7458	true	2600930765627072343	75	104	355	500	1457	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ثم يسلم تسليمة	7458	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0824	false	-8664707794752514913	142	169	772	910	1581	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله------- ويدعو ثم يسلم تسليمة	824	2562114315443329862	137	265.0	110	145	94.48275756835938	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7490	true	-2507087536522747998	41	156	204	770	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهما النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم 1880 اخبرنا عبيد الله بن فضالة بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله هو بن يزيد المقرء ح وانبانا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال حدثنا ابي قال سعيد حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ بصر بامراة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لها ما اخرجك------------- من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم	7490	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2253	false	5029595037816085865	77	173	421	892	1550	300	اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله بن عمرو بن العاص اظنه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفها اي المراة المقبلة فلما ذهبت اي المراة المقبلة اذا هي اي المراة ولفظ النساءي قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ بصر بامراة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اي لفاطمة فرحمت اليهم من باب التفعيل وفي رواية النساءي-------- فترحمت اليهم اي ترحمت ميتهم	2253	2562114315443329862	257	415.0	199	708	36.299434661865234	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7490	true	-2507087536522747998	162	187	800	915	1481	300	معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر-------------- في ذلك ما تذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لها لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك------ قال	7490	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2254	false	8620203889649332184	41	124	217	645	1501	300	معاذ الله ان اكون بلغتها فيها اي في الكدي فذكر تشديدا في ذلك هذا من ادب ابي داود حيث لم يصرح باللفظ الوارد في رواية وكني عنه فرضي الله تعالي عنه وعمن اقتدي به والتصريح وقع في رواية النساءي وتكلمنا علي تاويله في زهر الربي وفي المسالك الحنفاء قاله السيوطي في مرقاة الصعود والحديث فيه دلالة علي مشروعية التعزية وعلي جواز خروج النساء لها وتمام الحديث كما في النساءي فقال لها لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك انتهي قال	2254	2562114315443329862	94	147.0	72	428	21.962615966796875	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7494	true	-404700918763103827	0	26	0	122	1463	300	حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض يمانية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	7494	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2272	false	-8309436009818234038	201	227	1065	1187	1579	300	حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض يمانية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	2272	2562114315443329862	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7512	true	-4297046336741406177	64	206	319	1034	1487	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الانصاري عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الصلاة علي الميت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا 1987 اخبرنا الهيثم بن ايوب قال حدثنا ابراهيم وهو بن سعد قال حدثنا ابي عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس --------علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق 1988 اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله قال صليت خلف ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس علي جنازة فسمعته يقرا بفاتحة الكتاب فلما انصرف اخذت بيده فسالته فقلت تقرا قال نعم انه حق وسنة 1989 اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن ا------------------------------------------------------------------------------بي امامة انه قال ال-----------------سنة في الصلاة علي الجنازة--------------- ان يقرا في--------------- التكبيرة الاولي	7512	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2313	false	-3791358177394101992	81	239	458	1257	1569	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن- اب----------------------------يه وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه هذا اخر كلامه وذكر بعضهم ان ابا ابراهيم هو عبد الله بن ابي قتادة وليس بصحيح فان ابا قتادة سلمي والله عز وجل اعلم 3202 فسمعته يقول واخرج مسلم من حديث عوف بن مالك قال سمعت النبي وصلي علي جنازة يقول اللهم اغفر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث وفي رواية له عنه فحفظت من دعاءه وجميع ذلك يدل علي ان النبي جهر بالدعاء وعند النساءي من حديث بن عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر ف-----------لما فرغ ق------------------ال سنة وحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصحاب الشافعي انه يجهر بالليل كالليلية وذهب اكثر العلماء الي انه يستحب الاسرار في صلاة الجنازة وتمسكوا بقول بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتعلموا انه من السنة رواه البخاري اي لم اقرا جهرا الا لتعلموا انه سنة ولحديث ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	2313	2562114315443329862	188	-73.5	148	1277	14.722004890441895	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7516	true	8192891486951611166	28	86	133	427	1471	300	عن هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في -------------------------------------------------------------------------قبر واحد قالوا فمن نقدم يا رسول الله قال قدموا------------------------------------- اكثرهم قران------------------------------------------------ا قال ف---------------------------------------------------------كان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	7516	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2353	false	-6009049653815492721	179	278	926	1434	1548	300	عن هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا-رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر الحديث واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر فيه جواز الجمع بين جماعة في قبر واحد ولكن اذا دعت الي ذلك حاجة كما في مثل هذه الواقعة فايهم يقدم الي جدار اللحد اكثرهم قرانا فيه ارشاد الي تعظيم المعظم علما وعملا حيا وميتا قال اي هشام اصيب ودفن عامر بدل من ابي بين اثنين ولفظ النساءي وكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	2353	2562114315443329862	256	440.0	206	509	50.29469680786133	47	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7611	true	4258598075895324319	139	171	677	832	1429	300	عبد الله بن هلال الثقفي قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال كدت اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال------------------- لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	7611	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1279	false	-5371562832231545369	138	176	709	892	1512	300	عبد الله بن هلال الثقفي قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلم فقال كدت اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال صلي الله عليه وسلم لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	1279	2562114315443329862	152	269.0	120	184	82.60869598388672	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7620	true	2567663197882501259	224	285	982	1282	1355	300	فجعل الناس ينظر بعضهم الي بعض فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر علي الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والانثي نصف صاع بر او صاعا من تمر او شعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن فقال علي اما اذا اوسع الله فاوسعوا اعطوا صاعا من بر او غيره	7620	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1276	false	-632461913639712009	181	242	871	1150	1426	300	فجعل الناس ينظر بعضهم الي بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمح اي حنطة فلما قدم علي بن ابي طالب اي بالبصرة راي رخص بضم الراء وسكون الخاء علي وزن فعل ضد الغلاء يقال رخص الشء رخصا فهو رخيص من باب قرب قال علي من كل شء لكان حسنا ولفظ النساءي قال الحسن فقال علي اما اذا اوسع الله فاوسعوا اعطوا صاعا من بر او غيره	1276	2562114315443329862	100	5.5	79	479	20.876827239990234	20	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7625	true	6652424413448478795	146	197	669	933	1459	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صل- ركعتين ثم جاء الجمعة الثانية والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صل- ركعتين ثم جاء الجمعة الثالثة فقال صل- ركعتين ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين ثم قال تصدقوا فطرح احد ثوبيه فقال رسول الله	7625	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1320	false	-4921134420083625684	249	300	1229	1495	1495	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثانية والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثالثة فقال صلي ركعتين ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين ثم قال تصدقوا فطرح احد ثوبيه فقال رسول الله-	1320	2562114315443329862	263	506.0	213	267	98.50186920166016	48	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7625	true	6652424413448478795	197	232	933	1117	1459	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا انه دخل المسجد بهيءة بذة فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره	7625	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1321	false	3166424073783552750	0	35	0	184	1545	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا انه دخل المسجد بهيءة بذة فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهزه	1321	2562114315443329862	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7634	true	-7192535478151225324	31	82	173	432	1523	300	نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني ولا يعلم الناس حاجته فيتصدق عليه	7634	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1287	false	3312336467350539358	77	120	407	637	1575	300	نصر بن علي حد----ثنا عبد-الاعلي حد----ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا-رسول الله قال الذي لا يجد غني ولا يعلم الناس حاجته فيتصدق عليه	1287	2562114315443329862	226	423.0	183	259	87.2586898803711	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7716	true	-7300339960672492704	221	256	1060	1224	1439	300	عن كثير بن جمهان--------------------- قال رايت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقال ان امشي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسعي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي	7716	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	145	184	722	907	1484	300	عن كثير بن جمهان ان رجلا ولفظ النساءي قال رايت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقال ان امشي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسعي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي	1458	2562114315443329862	164	316.0	129	185	88.64865112304688	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7722	true	-5911491955322584054	32	114	156	565	1450	300	قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر 192 التكبير في المسير الي عرفة 3000 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا الملاءي يعني ابا نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مالك قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال قلت لانس ونحن غاديان من مني الي عرفات ما كنتم تصنعون في التلبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم قال كان الملبي يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه 193	7722	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1410	false	-8874333705115961452	135	161	709	842	1566	300	قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------لنووي و--------------------------------------------------------في الرواية الاخري لمسلم يهل المهل------------------------------------------ فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه فيه	1410	2562114315443329862	107	113.5	82	409	26.16136932373047	19	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7740	true	1788333053771399485	125	258	613	1260	1460	300	محمد بن بشار قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عمران ابو العوام القطان قال حدثنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل العرب فقال ابو بكر رضي الله عنه انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال عمر رضي الله عنه فلما رايت راي ابي بكر قد شرح علمت انه الحق قال --------------------------------------ابو عبد الرحمن عمر--------ان القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطا والذي قبله الصواب حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة	7740	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1211	false	576555201815306761	55	113	290	582	1526	300	محمد بن بشار---- حدثنا عمرو بن عاصم---- حدثنا عمران ابو العوام القطان حد----ثنا معمر عن الزهري عن انس --------قال لما توفي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قال ابو عبد الرحمن النساءي عمران القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطا والذي قبله الصواب حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة	1211	2562114315443329862	241	241.0	192	693	34.776336669921875	46	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7795	true	-3945775884205773736	66	95	315	450	1441	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظ---ن في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	7795	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1587	false	6745210848924190855	245	286	1238	1431	1490	300	-قالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ارضعيه وفي رواية لمسلم قالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	2562114315443329862	125	228.0	97	194	64.43299102783203	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7801	true	1117326358080981547	272	298	1312	1438	1448	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر الصفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	7801	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3031	false	1026631474294623615	272	299	1410	1538	1544	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبه اثر --صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	3031	2562114315443329862	121	222.5	95	131	92.36640930175781	23	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7816	true	-6366620852990418920	67	109	314	502	1462	300	قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن فقال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن- سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	7816	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1697	false	-7447583478828136789	115	159	560	758	1456	300	قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن -قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	1697	2562114315443329862	184	346.0	142	199	92.46231079101562	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7894	true	3699552118443022567	4	92	18	426	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فهي له ول-----------من يرثه من عقبه موروثة 3744 اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن اعمر ولعقبه 3745 اخبرنا---------------------- محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن بن القاس---------------------------م عن مالك عن بن شهاب عن ابي س-----------------------------------------لمة عن جابر	7894	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2573	false	1474435428700065750	137	257	719	1297	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري-- لمن اعمرها -------------------هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه انتهي وهكذا اي بذكر ابي سلمة في السند رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر وحديثه عند مسلم والنساءي وهذا لفظه اخبرنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن اعمر ولعقبه والحاصل ان الزهري اختلف عليه فقال محمد بن شعيب وعمر وبقية----------------------------- بن الوليد كلهم عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر وقال الوليد مرة عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة وابي سلمة عن جابر	2573	2562114315443329862	283	447.5	215	632	44.778480529785156	57	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7894	true	3699552118443022567	249	288	1181	1361	1425	300	عن بن شهاب ان ابا سلمة اخبره عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي	7894	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2574	false	-7667271058866371834	261	300	1340	1519	1519	300	عن بن شهاب ان ابا سلمة اخبره عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي-	2574	2562114315443329862	179	353.0	141	180	99.44444274902344	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7911	true	2053826844549361680	121	168	574	797	1423	300	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين	7911	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2420	false	2410060409139110364	6	44	34	212	1495	300	احمد بن يحيي-------------------- والحارث بن مسكين--------------------- عن بن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين	2420	2562114315443329862	178	328.5	140	223	79.82062530517578	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7912	true	5169486147526693251	52	105	252	510	1419	300	لم يسمع هذا من ابي سلمة 3838 اخبرنا----------------- هارون بن موسي الفروي قال حدثنا ابو ضمرة عن يونس عن بن شهاب قال حدثنا ابو سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارتها كفارة اليمين 3839 اخبرنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدث---------------------------------------------------نا ايوب----- بن سليمان	7912	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2399	false	2995985250850308331	1	62	9	304	1433	300	لم يسمعه--- من ابي سلمة لكن في رواية النساءي من طريق هارون بن موسي الفروي---- حدثنا ابو ضمرة عن يونس عن بن شهاب قال حدثنا ابو سلمة عن عاءشة ان رسول الله -------------------قال لا نذر في معصية وكفارتها كفارة اليمين وقال ا-------حمد بن محم---د المروزي شيخ المءلف وتصديق ذلك اي تدليس الزهري في هذا الحديث ما حدثنا ايوب يعني بن سليمان	2399	2562114315443329862	194	295.0	149	331	58.61027145385742	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7912	true	5169486147526693251	168	230	797	1090	1419	300	سليمان بن ارقم متروك الحديث والله اعلم خالفه غير واحد من اصحاب يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث 3840-- اخبرنا هناد بن السري عن وكيع عن بن المبارك وهو علي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن --حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين	7912	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2400	false	-7373212129254713896	240	297	1218	1486	1500	300	سليمان بن ارقم متروك الحديث و----------خالفه غير واحد من اصحاب يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث ثم قال اخبرنا هناد بن السري عن وكيع عن بن المبارك وهو علي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله------------------- لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين	2400	2562114315443329862	260	483.5	204	297	87.54208374023438	54	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7912	true	5169486147526693251	128	277	610	1315	1419	300	عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير الذي كان يسكن اليمامة حدثه انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارتها كفارة يمين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الرحمن سليمان بن ارقم متروك الحديث والله اعلم خالفه غير واحد من اصحاب يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث 3840 اخبرنا هناد بن السري عن وكيع عن بن المبارك وهو علي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 3841 اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن ابي عمرو وهو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن --حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارتها كفارة يمين	7912	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2401	false	-1716692129297142683	75	166	377	817	1484	300	عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير---------------------- حدثه انه سمع ابا سلم-----------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا الاختلاف يمكن دفعه باثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيي عن ابي سلمة ومرة عن ابي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يءيد الثبوت انتهي قال ابو ------------------------------------------------------------داود روي بقية وقال النساءي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عمرو بن عثمان---- حدثنا بقية عن ابي عمرو وهو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن الحصين ---------------قال قال رسول الله------------------- لا نذر في معصية وكفارتها كفارة يمين	2401	2562114315443329862	251	297.5	195	871	28.81745147705078	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7922	true	-7838115906831651526	166	216	801	1053	1473	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	7922	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2472	false	8667773635170776588	84	134	417	669	1548	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	2472	2562114315443329862	252	504.0	202	252	100.0	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7926	true	2943830350217553182	138	250	645	1166	1392	300	رافع عن بعض عمومته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه------------ي عن كراء الارض فتركها بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ايوب عن نافع عن رافع ولم يذكر عمومته 3911 اخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا ايوب عن نافع ان بن عمر كان يكري مزارعه------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يخبر فيها بنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتا----ه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها ----قال زعم رافع بن خديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وافقه ---------------عبيد الله بن عمر	7926	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	139	285	695	1399	1471	300	نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي النجاشي عن رافع عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الطرق التي ذكرناها كلها اسانيدها جيدة وقال الامام احمد بن حنبل كثير الالوان انتهي كلام المنذري رواه ايوب وحديثه عند مسلم من طريق------------------------------------------------------- يزيد---- بن زريع -------عن ايوب عن نافع ان بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي --عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم----- بن خديج ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنها واخرجه النساءي ايضا وعبيد الله بن عمر	2473	2562114315443329862	372	579.5	282	778	47.814910888671875	72	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7926	true	2943830350217553182	214	300	999	1392	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها قال زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وافقه عبيد الله بن عمر------------------------------------- وكثير بن فرقد وجويرية بن اسماء 3912 اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن اعين قال حدثنا شعيب بن الليث عن ابيه عن كثير بن فرقد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكري المزارع فحدث ان رافع بن خديج ياثر عن رسول الله صلي الله-	7926	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	26	79	124	377	1446	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن كراء الارض فترك عبد الله كراء الارض والحديث اخرجه مسلم مختصرا وكثير بن فرقد وحديثه عند النساءي من طريق---------------------------------------------------------------- الليث --------عن كثير بن فرقد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكري المزارع فحدث ان رافع بن خديج ياثر عن رسول الله صلي الله	2474	2562114315443329862	169	251.5	130	431	39.21113586425781	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7927	true	3673871173717219382	50	128	242	609	1405	300	ان رجلا اخبر بن عمر ان رافع بن خديج ياثر في كراء الارض حديثا فانطلقت معه انا والرجل الذي اخبره حتي اتي رافعا فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فترك عبد الله كراء الارض 3914 اخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال حدثنا ابي قال حدثنا جويرية-------------- عن نافع ان رافع بن خديج حدث عبد الله بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع ----------------------------------------------------------------------------------	7927	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	0	87	0	411	1446	300	ان رجلا اخبر بن عمر ان رافع بن خديج ياثر في كراء الارض حديثا فانطلقت معه انا والرجل الذي اخبره حتي اتي رافعا فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فترك عبد الله كراء الارض والحديث اخرجه مسلم مختصرا وكثير بن فرقد وحديثه عند النساءي من طريق الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان----------------- عبد الله بن عمر كان يكري------------------------------------ المزارع فحدث ان رافع بن خديج ياثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذلك قال نافع	2474	2562114315443329862	242	391.5	188	464	52.155174255371094	49	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7927	true	3673871173717219382	198	225	927	1057	1405	300	فقال له عبد الله اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال رافع سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تكروا الارض بشء	7927	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	175	202	844	974	1446	300	فقال له عبد الله اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال رافع سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تكروا الارض بشء	2474	2562114315443329862	130	260.0	103	130	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7963	true	6668476587366615413	16	61	80	296	1444	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الاية للرجل المسلم فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب	7963	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	197	242	1024	1240	1532	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الاية للرجل المسلم فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب	3230	2562114315443329862	216	432.0	171	216	100.0	45	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7966	true	7469514782522967249	61	130	290	643	1457	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادركه الناس في	7966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	231	300	1199	1551	1551	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادركه الناس في-	1945	2562114315443329862	352	699.0	284	353	99.71671295166016	69	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7966	true	7469514782522967249	130	235	643	1152	1457	300	السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني من البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي السرح فانه اختبا عند----------------------------- عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا------ رسول الله --بايع عبد الله	7966	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	0	104	0	508	1444	300	السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني من البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي س--رح فانه اختبا الحديث اختبا بهمزة اي اختفي فقال عثمان بايع صيغة امر عبد الله بن سعد بن ابي السرح فرفع------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم راسه الكريمة فنظر اليه اي الي عبد الله	1946	2562114315443329862	412	749.0	325	546	75.45787811279297	80	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms7967	true	-6808002032436937952	149	203	697	957	1448	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم 16 الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4070 اخبرنا عثمان بن	7967	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	138	191	665	916	1444	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وفي اسد الغابة ففر عبد الله بن سعد الي عثمان بن ---------	1946	2562114315443329862	201	392.5	157	260	77.30769348144531	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8006	true	-5891950000043079287	5	34	25	159	1443	300	ابو عبد الرحم----------------------ن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة والله تعالي اعلم	8006	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3005	false	-654879881761648458	237	269	1173	1323	1483	300	ابو عبد الرحمن النساءي في كتاب السنن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة والله------ اعلم	3005	2562114315443329862	128	242.5	100	156	82.05128479003906	27	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8049	true	9112698578190319414	177	235	813	1095	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 4481 اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ياخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات	8049	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2516	false	8198293206466682659	107	158	544	793	1495	300	صلي الله عليه وسلم---- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وياخذ احدهما ما رضي من صاحبه او هوي وعنده من طريق--------------- هشام-------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ياخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات	2516	2562114315443329862	201	355.5	159	282	71.27659606933594	40	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8055	true	8193946421866476855	95	134	484	676	1471	300	ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا واما المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك ليشتري احد-------هما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	8055	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2461	false	-7536458081280700226	164	204	896	1091	1589	300	ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا و----المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك ليشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	2461	2562114315443329862	185	357.0	147	199	92.9648208618164	37	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8058	true	3265447007397941424	149	223	704	1049	1401	300	بن عمر قال حدثني زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا 35-------------------------------------------------------- بيع العرايا بالرطب 4540 اخبرنا ابو داود قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان سالما اخبره انه سمع عبد الله بن عمر يقول ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالرطب وبالتمر ولم يرخص في غير ذلك	8058	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2452	false	-5200871099877052436	231	291	1238	1533	1577	300	بن عمر -------عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا واخرجه البخاري ولفظهان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية- بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره واخرجه النساءي ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالرطب وبالتمر ولم يرخص في غير ذلك	2452	2562114315443329862	188	331.0	146	401	46.88279342651367	38	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8068	true	-1693019658572476410	232	263	1111	1255	1433	300	اخبرنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت ابا صفوان قال بعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سراويل قبل	8068	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2437	false	-1816830073420849239	270	300	1432	1571	1571	300	اخبرنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار عن محمد---- حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت ابا صفوان قال بعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سراويل قبل-	2437	2562114315443329862	139	266.5	110	144	96.52777862548828	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8079	true	-5581819340510055384	0	132	0	681	1509	300	الله عليه وسلم وابطا الاعرابي وطفق الرجال يتعرضون للاعرابي فيس-----------------------------------------------------------------ومونه بالفرس وهم لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم ف---------ي السوم علي ------------ما ابتاعه به من--------------------------------ه فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال اليس قد ابتعته منك قال------------------------------------------------------------------------------------------ لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت ا---------------------------------------------------------------------نا اشهد انك قد ب--عته -قال فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال لم تشهد ق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	8079	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	12	208	60	1031	1469	300	الله عليه وسلم ---من الاعرابي الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فطفق اي اخذ فيساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات--------------------------- حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فق-----ال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره او -----------------------------------------------ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويق-------------ول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فقال ب----------------------------------------------م تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	2617	2562114315443329862	387	408.5	301	1121	34.52274703979492	56	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8099	true	-2235245858782182487	155	212	727	993	1410	300	قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني فضربت- بالفاس علي قرن-------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من مال تءديه عن نفسك قال يا رسول الله مالي الا فاسي وكساءي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك	8099	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	107	152	542	751	1555	300	قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي----------------------- هل لك من شء- تءديه عن نفسك قال ما -------لي مال- الا ------كساءي وفاسي قال ف---------------------------تري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك	3340	2562114315443329862	179	277.5	137	274	65.3284683227539	32	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8101	true	7220150673317640522	84	200	402	985	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط--------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون 4733 اخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن بن --اسحاق اخبرني داود بن الحصين------------------------------------------- عن عكرمة عن بن عباس ان الايات التي في الماءدة التي قالها الله عز وجل فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي----- المقسطين انما نزلت في الدية--- بين النضير وبين قريظة وذلك ان قتلي الن----ضير كان لهم شرف يو-دون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يو-دون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء	8101	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3335	false	7963972946129569314	131	236	687	1219	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ فنزلت هذه الاية----------- بالقسط اي العدل والقسط النفس بالنفس وهذا تفسير م---------------------------------------------------------------------------ن بن عباس اي قتل النفس بدل قتل النفس واخرج الطبراني وغيره كما في الدر المنثور عن عكرمة عن بن عباس ان الايات من----- الماءدة التي قال-- الله --فيها فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله المقسطين انما نزلت في الدية من بني النضير وقر----يظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يريدون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذ-------لك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق------- فجعل الدية سواء	3335	2562114315443329862	407	661.5	321	651	62.51919937133789	69	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8110	true	2525212486833922318	88	109	430	527	1443	300	ولا من مال ابيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت	8110	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3522	false	2765191537817810268	279	300	1418	1514	1514	300	ولا من مال ابيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت-	3522	2562114315443329862	96	187.0	76	97	98.96907043457031	21	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8110	true	2525212486833922318	109	189	527	913	1443	300	برقبتي فقال الاعرابي لا والله لا اقيدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا اقيدك------------------------------------------------ فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من القوم يا فلان احمل له علي بعير شعيرا وعلي بعير تمرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	8110	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3523	false	-8632161316915945719	0	79	0	387	1543	300	برقبتي فقال الاعرابي لا والله لا اقيدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا اقيدك فذكر الحديث وقد ذكر النساءي ما حذفه المءلف ففيه فلما سمعت- قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم دعا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الحديث بيان كمال خلقه صلي الله عليه وسلم	3523	2562114315443329862	254	361.5	202	518	49.03474807739258	50	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8132	true	1634368549208327737	228	284	1055	1330	1404	300	سماك عن حميد --------بن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال------------------------------------------------ كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمنها ثلاثون درهما فجاء رجل----------------------------------------------------------------- فاختلسها مني----------- فاخذ-------------- الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانسءه ثمنها قال------------------------------------------------------------------ فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	8132	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	41	150	194	739	1485	300	--------حميد بن حجير بن اخت صف---------وان بن امية ثم ساق له هذا الحديث وهو كما قلنا مجهول الحال انتهي كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وفي الرواية الاتية فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق----------------------- فامر به ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ا---بيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له وفي بعض الروايات يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة وانسءه ثمنها من الانساء اي ابيع منه نسءة فيرتفع مسمي السرقة قال صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	3250	2562114315443329862	156	148.5	118	588	26.53061294555664	25	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8133	true	3334494916517763495	1	41	5	188	1430	300	حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن امية انه سرقت خميصته من تحت راسه وهو ناءم في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللص فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه	8133	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3251	false	-1251585664440285321	144	184	761	943	1512	300	حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن امية انه سرقت خميصة- من تحت راسه وهو ناءم في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللص فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه	3251	2562114315443329862	181	356.0	141	183	98.9071044921875	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8134	true	-1371842270976664892	57	89	284	438	1497	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطعت	8134	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	23	61	128	310	1495	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كانت فاطمة--------- لقطعت يدها فقطعت	3253	2562114315443329862	139	254.5	110	197	70.5583724975586	28	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8147	true	-468833252929405011	192	246	874	1127	1382	300	قال ابو عبد الرحمن-------- وقد روي هذا الحديث عن بن جريج عيسي بن يونس والفضل بن موسي وبن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد بصري ثقة قال بن ابي صفوان وكان خير اهل زمانه فلم يقل احد منهم---- حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من ابي الزبير والله تعالي اعلم	8147	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3249	false	1259156303107472158	64	109	343	557	1480	300	قال ابو عبد الرحمن النساءي وقد روي هذا الحديث عن بن جريج عيسي بن يونس والفضل بن موسي وبن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد--------------------------------------------- فلم يقل احد منهم فيه حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من ابي الزبير والله------ اعلم	3249	2562114315443329862	202	369.5	159	265	76.2264175415039	41	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8160	true	-7081532976096890873	205	235	948	1082	1424	300	قال حدث-نا عباد وهو بن عباد عن ابي جمرة عن بن عباس--------------------------------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------- قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------------------------------------------ انا هذا الحي من ربيعة	8160	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	129	190	632	937	1491	300	قال اخبرنا عباد---- بن عباد عن ابي جمرة عن بن عباس واما سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد فقالا في روايتهما اخبرنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت بن عباس فذكرا بين ابي جمرة وبن عباس لفظ السماع قدم وفد عبد-القيس الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقي العظماء واحدهم وافد وعبدالقيس اسم ابي قبيلة من اسد انا هذا الحي من ربيعة	2693	2562114315443329862	95	98.5	71	310	30.645160675048828	18	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8176	true	-2760238015874404205	227	261	1088	1248	1423	300	العشاء الاخرة----------------------- قال ابو عبد الرحمن--------------------- لا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية	8176	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3029	false	-8674579963481633654	245	285	1280	1484	1547	300	العشاء الاخرة الي المسجد فامرهن بذلك قال المنذري واخرجه النساءي وقال النساءي لا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية	3029	2562114315443329862	148	265.0	115	204	72.54901885986328	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8190	true	7289456680184662646	216	250	999	1158	1387	300	اخبرنا عمرو بن علي عن ابي عتاب سهل بن حماد ح وانبانا ابو داود قال حدثنا ----------------------ابو مكين قال حدثنا اياس بن الحارث بن المعيقيب عن جده معيقيب انه قال------------------------------- كان خاتم النبي صلي	8190	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3060	false	-6615078364760935739	260	300	1285	1486	1486	300	اخبرنا عمرو بن علي عن ابي عتاب سهل بن حماد-- واخبرنا ابو داود---- حدثنا اسماعيل بن حماد حدثنا ابو مكين---- حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب عن جده معيقيب فذكر الحديث وقال المزي في الاطراف حديث كان خاتم النبي صلي-	3060	2562114315443329862	140	223.5	111	212	66.03773498535156	26	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8204	true	1154543081674682520	51	135	243	636	1387	300	محمد بن سليمان قراءة عن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنعوه---- فلبسوه فطرح النبي صلي الله عليه وسلم وطرح الناس 5292 اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان جعل فصه في باطن كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	8204	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms0013	false	-2700443170730087636	60	97	291	464	1452	300	محمد بن سليمان ع------ن ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن انس انه راي في يد----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطرح------ النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	13	2562114315443329862	158	259.5	122	399	39.5989990234375	30	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8207	true	-7296406398050147911	34	96	164	465	1434	300	يقول لبس النبي صلي الله عليه وسلم قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان -نزعه فارسل به الي عمر---------- فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله -قال نهاني عنه جبر--يل عليه --------السلام فجاء -عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه -------قال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه لتبيعه فباعه عمر بالفي درهم 90 التشديد في لب----------------------س الحرير	8207	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2952	false	7391934626521948920	16	81	75	405	1580	300	يقول لبس النبي يوما-------------- قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان ينزعه فارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل--- قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبراءيل عليه الصلاة والسلام فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فمالي فقال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتك --تبيعه فباعه---- بالفي درهم وهذه الاحاديث تدل علي ان النبي كان يلبس الحرير	2952	2562114315443329862	257	420.0	204	353	72.80453491210938	43	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8276	true	6648142099976907329	186	228	918	1111	1442	300	مغيرة عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن بن عمر ونفر من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه	8276	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms3325	false	-2254217756035225837	4	38	19	174	1528	300	مغيرة عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن بن عمر ونفر من اصحاب محمد------------------- قالوا قال رسول الله------------------- من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه	3325	2562114315443329862	155	286.0	121	193	80.31088256835938	34	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1
PV2024060602-ara1.ms8285	true	6799131618608192373	201	245	945	1149	1416	300	مالك---------- عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما	8285	-5219828496884776256	JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	155	198	764	964	1462	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر بن الخطاب------------- الحد تاما	2684	2562114315443329862	189	352.0	148	214	88.31775665283203	39	PV2024060602-ara1	JK000264-ara1