id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms0023	true	-8995395029387995700	72	98	355	470	1447	300	رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان----------- عن ث----------------------------------------------------------------ابت عن انس ع----------------------------------------------------------ن النبي ص-----------------------------لي الله----------------------------------------------------------------- عليه وسلم بهذا 1 7------------------- باب ما يذكر في المناولة	23	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00248	false	-6270730520673685698	215	285	1119	1480	1562	300	رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان بن المغيرة عن ثابت ما نصه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن انس وساق الحديث بتمامه وقال الصغاني في الهامش هذا الحديث ساقط من النسخ كلها الا في النسخة التي قرءت علي الفربري صاحب البخاري وعليها خطه قلت وكذا سقطت في جميع النسخ التي وقفت عليها والله تعالي اعلم بالصواب 1 قوله باب ما يذكر في المناولة	248	-4160265865722444146	95	127.5	73	361	26.3157901763916	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0032	true	4010178621515659000	141	228	674	1079	1418	300	فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي عمر------------- ما في وجهه ------------قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل 1 29 باب من---------------------------- برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث 93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	32	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00297	false	-3631414362645769878	65	146	317	689	1458	300	فقال من ابي يا رسول الله ووقع في تفسير مقاتل في نحو هذه القصة ان رجلا من بني عبد الدار قال من ابي قال سعد نسبه الي غير ابيه بخلاف بن حذافة وسياتي مزيد لهذا في تفسير سورة الماءدة قوله فلما راي عمر هو بن الخطاب ما في وجهه اي من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله اي مما يوجب غضبك وفي حديث انس الاتي بعد ان عمر برك علي ركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	297	-4160265865722444146	152	199.0	115	591	25.719120025634766	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0036	true	7961473871700130959	261	298	1228	1399	1404	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	36	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	185	221	870	1037	1449	300	ابي جحيفة ----قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	2789	-4160265865722444146	166	324.5	130	171	97.0760269165039	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0043	true	1018898551088390627	82	105	399	499	1391	300	هي النخلة قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	43	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00236	false	-2618540027569099952	73	96	354	453	1441	300	في العلم- قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	95	184.0	72	100	95.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0047	true	-5759251688101184082	116	167	562	817	1439	300	عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله--- اية الحجاب	47	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	107	144.0	83	273	39.19413757324219	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0059	true	323941648462529186	118	200	548	934	1407	300	عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن	59	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07773	false	2387411874328575955	70	112	348	556	1462	300	عاءشة----- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي الحديث وقد تقدم شرحه -------------------------------------في ال-----------------------------------وفاة-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوية ومن قبل ذلك في كتاب الطهارة والغرض منه هنا قوله هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن	7773	-4160265865722444146	139	209.5	108	386	36.0103645324707	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0063	true	1630273266833714546	80	104	378	488	1440	300	باب ما جاء في غسل البول وقال النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب القبر----------------------------------------------------- كان لا يستتر من ب-----------------------------------وله ولم يذكر سوي بول الناس	63	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00496	false	-3526743016105300131	116	157	621	819	1546	300	باب ما جاء في غسل البول وقال النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب القبر اي عن صاحب القبر وقال الكرماني اللام بمعني لاجل قوله كان لا يستتر من بوله يشير الي لفظ الحديث الذي قبله قوله ولم يذكر سوي بول الناس	496	-4160265865722444146	110	191.5	86	198	55.55555725097656	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0069	true	-1286248544489804356	186	297	874	1424	1442	300	باب فضل من بات علي الو----------------------ضوء 244 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ----سفيان عن --------منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا ----------------------وضوءك للصلاة ثم اضطجع--------- علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---------------------------------------------------------------------- فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ونبيك الذي ارسلت بسم	69	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00552	false	2607591091088548935	117	268	624	1381	1537	300	باب فضل من بات علي الوضوء ولغير ابي ذر علي وضوء 244 قوله اخب-------------------رنا عبد الله هو بن المبارك وسفيان هو الثوري ومنصور هو بن المعتمر قوله--------------------------------------------------------------- فتوضا ظاهره استحباب تجديد الوضوء لكل من اراد النوم ولو كان علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهارة ويحتمل ان يكون مخصوصا بمن كان محدثا ووجه مناسبته للترجمة من قوله فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة والمراد بالفطرة السنة وقد روي هذا الحديث الشيخان وغيرهما من طرق عن البراء وليس فيها ذكر الوضوء الا في هذه الرواية وكذا قال الترمذي وقد ورد في الباب حديث عن معاذ بن جبل اخرجه ابو داود وحديث عن علي اخرجه البزار وليس واحد منهما علي شرط البخاري وسياتي الكلام علي فواءد هذا المتن في كتاب الدعوات ان شاء الله تعالي قوله واجعلهن اخر ما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------قول في رواية الكشميهني من اخر وهي تبين انه لا يمتنع ان يقول بعدهن شيءا مما شرع من الذكر عند النوم قوله قال لا ونبيك الذي ارسلت قال	552	-4160265865722444146	148	-26.0	113	1102	13.430127143859863	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0072	true	-86843819531885542	234	260	1127	1244	1434	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء---------------------- قبل ان يغسلها ---------------اذا لم يكن علي يده قذر------------------- غير الجنابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل بن عمر والبراء بن عازب يده في	72	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00574	false	-9118397141125764708	186	264	924	1293	1476	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء اي الذي فيه ماء الغسل قبل ان يغسلها اي خارج الاناء اذا لم يكن علي يده قذر اي من نجاسة وغيرها غير الجنابة اي حكمها لان اثرها مختلف فيه فدخل في قوله قذر واما حكمها فقال المهلب اشار البخاري الي ان يد الجنب اذا كانت نظيفة جاز له ادخالها الاناء قبل ان يغسلها لانه ليس شء من اعضاءه نجسا بسبب كونه جنبا قوله وادخل بن عمر والبراء بن عازب يده اي	574	-4160265865722444146	116	177.5	90	369	31.43631362915039	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0074	true	155033317235141299	174	261	815	1227	1405	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب 267 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول بن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما 1 268 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب---------- في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	74	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00572	false	921806736154054817	83	128	426	636	1554	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب ثم ساق حديث عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وفي رواية بعدها------------------------------------------------------------------ كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفرق-----ه صلي الله عليه وسلم وهو محرم	572	-4160265865722444146	170	260.0	132	422	40.284358978271484	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0081	true	6065675960867523178	151	218	736	1066	1477	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي	81	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10576	false	-450947059942842597	251	287	1233	1415	1489	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا-------------------------------ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم وقد مضي	10576	-4160265865722444146	137	226.0	106	330	41.51515197753906	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0087	true	-4788361648067054991	93	145	447	697	1413	300	319 حدث-----نا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبر-------------ني ابي عن عاءشة ان------------------------- فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها	87	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00647	false	271857705030100253	20	63	101	319	1517	300	319 قوله حدثنا احمد بن ابي رجاء هو احمد-------------------------- بن عبد الله بن ايوب الهروي يكني ابا الوليد وهو حنفي النسب لا المذهب وقصة فاطمة بنت ابي حبيش تقدمت في باب ال------------------------استحاضه ومناسبة الحديث للترجمة من قوله------------------------- قدر الايام التي كنت تحيضين فيها	647	-4160265865722444146	102	85.0	77	293	34.812286376953125	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0093	true	-5793092899626939159	127	263	577	1207	1386	300	ارايت---------- يا ابا عبد الرحمن -----------------------اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع ب---------------------ذلك ف-قال ابو موسي--------- فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد ---------علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم 1 7 باب التيمم ضربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 340----- حدثنا محمد بن س-------------------------لام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة	93	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00693	false	2652581622442249724	0	184	0	942	1541	300	ارايت اي اخبرني يا ابا عبد الرحمن وهي كنية بن مسعود قوله اذا اجنب اي الرجل قوله----------------------------------------------------------------------------- حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك كذا اختصر المتن وابهم الاية وسياتي المراد من ذلك في الباب الذي بعده قوله فدعنا من قول عمار فيه جواز الانتقال من دليل الي دليل اوضح منه وبما فيه الاختلاف الي ما فيه الاتفاق وفيه جواز التيمم للجنب بخلاف ما نقل عن عمرو وبن مسعود وفيه اشارة الي ثبوت حجة ابي موسي لقوله فما دري عبد الله ما يقول وسياتي الكلام----------------------------- علي ذلك وعلي السبب في كون عمر لم يقنع بقول عمار 1 قوله با--------------------------------ب التيمم ضربة رواية الاكثر بتنوين باب وقوله التيمم ضربة بالرفع لانه مبتدا وخبر وفي رواية الكشميهني بغير تنوين وضربة بالنصب 340 قوله حدثنا محمد بن سلام وللاصيلي محمد هو بن سلام قوله ما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتيمم ويصلي ولكريمة والاصيلي اما كان بزيادة همزة الاستفهام ولمسلم كيف يصنع بالصلاة قال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا ونحوه لابي داود قال فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية قوله فكيف تصنعون في سورة الماءدة وللكشميهني فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة	693	-4160265865722444146	239	250.5	183	1212	19.719472885131836	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0095	true	-8015340487385109615	119	195	610	999	1497	300	مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مر--------------------رت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن شهاب فاخبرني بن حزم ان	95	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00702	false	1978774273869962842	15	65	65	323	1525	300	مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادري------------------------------------------------------------------------------------------------------س الباء الاولي للمصاحبة والثانية للالصاق او بمعني علي قوله ثم مررت بعيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست ثم علي بابها في الترتيب الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور به كان قبل المرور بموسي قوله قال بن شهاب فاخبرني بن حزم اي	702	-4160265865722444146	85	7.5	67	525	16.190475463867188	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0095	true	-8015340487385109615	84	116	426	597	1497	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	95	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	129	158	646	800	1537	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	154	295.0	125	171	90.05847930908203	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0101	true	264881782853205708	47	104	222	493	1476	300	فصلينا عندها صلا-------------------ة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة-- وانا رديف ابي طلحة----------------------------------------------------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر-- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني ا--------------------------نظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما	101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00726	false	6731673584926105274	202	277	1040	1413	1531	300	فصلينا عندها اي خارجا منها قوله صلاة الغداة فيه جواز اطلاق ذلك علي صلاة الصبح خلافا لمن كرهه قوله وانا رديف ابي طلحة فيه جواز الارداف ومحله ما اذا كانت الدابة مطيقه قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم اي مركوبه قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هكذا	726	-4160265865722444146	213	351.0	164	373	57.104557037353516	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0101	true	264881782853205708	66	134	318	654	1476	300	فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد -------------------------------------قال عبد العزيز----------------- وقال بعض اصحابنا	101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	69	126	335	627	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لار-----------------------------ي بياض فخذيه قوله--------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من الات الهدم قوله قال عبد العزيز هو الراوي عن انس وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	187	274.0	147	391	47.826087951660156	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0101	true	264881782853205708	142	203	702	991	1476	300	فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني------------- جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء دحية فقال------------ اعطني يا رسول الله جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء---------------------------- رجل- فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	229	414.5	181	302	75.82781219482422	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0102	true	-3482908793846833119	245	300	1161	1410	1410	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه-	102	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00852	false	-7721567280777430745	155	206	779	1012	1453	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون------------- عن ابيه---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	852	-4160265865722444146	231	438.5	181	250	92.4000015258789	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0108	true	936886210545175913	211	234	1020	1124	1447	300	باب ما جاء في القبلة--------------- ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم	108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00760	false	-346263682527553583	34	123	185	622	1478	300	باب ما جاء في القبلة اي غير ما تقدم ومن لم ير- الاعاده علي من سها فصلي الي غير القبلة واصل هذه المسالة في المجتهد في القبلة اذا تبين خطءه فروي بن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب وعطاء والشعبي وغيرهم انهم قالوا لا تجب الاعاده وهو قول الكوفيين وعن الزهري ومالك وغيرهما تجب في الوقت لا بعده وعن الشافعي يعيد اذا تيقن الخطا مطلقا وفي الترمذي من حديث عامر بن ربيعة ما يوافق قول الاولين لكن قال ليس اسناده بذاك قوله وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم	760	-4160265865722444146	101	165.0	78	438	23.05936050415039	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0113	true	1892894576657223045	59	131	257	608	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلي ركعتين 14----- باب المساجد في البيوت وصلي البراء بن عازب في مسجده في داره جماعة 415 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول -	113	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07327	false	6361358245920062860	203	276	1021	1390	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وقد تقدم شرحه مستوفي في باب المساجد في البيوت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اواءل كتاب الصلاة والغرض منه 5086 قوله وحبسناه علي خزير صنعناه اي منعناه من الرجوع عن منزلنا لاجل خزير صنعناه له لياكل منه قوله اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم كذا في الاصول	7327	-4160265865722444146	188	188.5	147	490	38.367347717285156	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0126	true	-7326791949956584586	120	146	591	708	1470	300	وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلا----------------------------------------------------------------------------ن ذلك 1 52------------------ باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال	126	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00840	false	-3523021148850437285	112	157	588	795	1538	300	وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب هو معطوف علي الاسناد المذكور وقد صرح بذلك ابو داود في روايته عن القعنبي وهو كذلك في الموطا وقد غفل عن ذلك من زعم انه معلق 1 قوله باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس---- قال	840	-4160265865722444146	87	130.0	67	211	41.23222732543945	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0127	true	844599539773929411	46	126	217	580	1404	300	باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره 466 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حامد بن عمر عن بش--------------------ر حدثنا عاصم حد--------ثنا واقد عن ابي--ه --------------------------------------------عن بن عمر او بن عمرو---- شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه------------ وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد س----معت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس	127	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00842	false	6036795229371842693	86	251	464	1245	1501	300	باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره اورد فيه حديث ابي موسي وهو دال علي جواز التشبيك مطلقا وحديث ابي هريرة وهو دال علي جوازه في المسجد واذا جاز في المسجد فهو في غيره اجوز ووقع في بعض الروايات قبل هذين الحديثين حديث اخر وليس هو في اكثر الروايات ولا استخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم بل ذكره ابو مسعود في الاطراف عن رواية بن رميح عن الفربري وحماد بن شاكر جميعا عن البخاري قال حدثنا حامد بن عم-------ر حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم بن محمد حدثنا واقد يعني اخاه عن ابيه يعني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن بن عمر او بن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه قال البخاري وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس	842	-4160265865722444146	340	629.0	264	788	43.14720916748047	68	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0133	true	7329880222515442987	5	126	30	598	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي 10--------------------------------------------- باب يرد المصلي من مر بين يديه ورد بن عمر في التشهد وفي الكعبة وقال ان ابي الا ان تقاتله فقاتله 487 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال--------------- رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره	133	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09690	false	5419158859931197965	198	280	930	1327	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا ------------صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد هذا مختصر من الحديث الذي تقدم موصولا في باب يرد المصلي من مر بين يديه ولفظه فان اراد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان اخرجه من طريق ----------------------------------------------------ابي صالح ع----------------------------------------------------------ن ابي سعيد واما قوله وفعله---------------------------------------------------- ابو سعيد فهو في الباب المذكور بلفظ رايت ابا سعيد------------------- يصلي وا----------------------راد---------------- شاب ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره	9690	-4160265865722444146	166	147.5	123	628	26.433120727539062	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0135	true	-255183550147687162	199	279	961	1373	1476	300	اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض 18 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هل يغمز الرجل امراته عند السجود لكي يسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ 497 حدث-----نا عمرو بن علي قال حدثنا -يحيي قال حدثنا -عبيد الله قال حدثنا -القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما 1 19 با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي	135	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00881	false	-7091231771918298828	70	193	357	996	1521	300	اصابني ثوبه -----------زاد مسدد عن خالد ع--------------ن الشيباني وانا حاءض ورواية مسدد هذه ساقها المصنف في باب اذا اصاب ثوب المصلي وفيها هذه الزيادة وهي اصرح بمراد الترجمة والله اعلم 1 قوله باب هل يغمز الرجل امراته الخ في الترجمة التي قبلها بيان صحة الصلاة ولو اصابت المراة بعض ثياب المصلي وفي هذه الترجمة بيان صحتها ولو اصابها بعض جسده 497 قوله حدثنا عمرو بن علي هو الفلاس ويحيي هو القطان وعبيد الله هو العمري والقاسم هو بن محمد بن ابي بكر قوله- بءسما عدلتمونا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف الدال وما نكرة مفسرة لفاعل بءس والمخصوص بالذم محذوف تقديره عدلكم اي تسويتكم ايانا بما ذكر وقد تقدم الكلام علي مباحث الحديث في باب التطوع خلف المراة 1 قوله باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي	881	-4160265865722444146	179	74.5	136	797	22.4592227935791	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0136	true	-7388412124049643410	150	173	758	871	1483	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	136	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00544	false	6761314253805589087	57	80	302	415	1550	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	544	-4160265865722444146	113	226.0	90	113	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0140	true	5734690559671804811	206	235	984	1121	1438	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	140	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10539	false	-5376810530234571195	9	34	38	155	1402	300	صلي الظهر ولفظه--- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------- ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	10539	-4160265865722444146	101	172.0	79	145	69.6551742553711	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0143	true	-3755144813866468221	181	225	902	1108	1480	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 531 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته	143	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00935	false	738616402946966055	258	287	1357	1494	1560	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب اورد فيه حديث --------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة------------------------------------- اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته	935	-4160265865722444146	124	214.0	97	206	60.194175720214844	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0144	true	5504570710949803946	24	100	144	525	1537	300	ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء 533 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي----------------- نصف النهار فقالوا--------------------------------- لا حاجة لنا الي اجرك	144	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03324	false	1089785723183475092	137	220	708	1137	1562	300	ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ففيه التصريح بانهم اعطوا ذلك الا ان يحمل قولهم اعطيتنا اي امرت لنا او وعدتنا ولا يستلزم ذلك انهم اخذوه ولا يخفي ان الجمع بكونهما قصتين اوضح وظاهر المثل الذي في حديث ابي موسي ان الله تعالي قال ل------------------------ليهود امنوا بن وبرسلي الي يوم القيامة فامنوا بموسي الي ان بعث عيسي فكفروا به وذلك في قدر نصف المدة التي من مبعث موسي الي قيام الساعة فقولهم لا حاجة لنا الي اجرك	3324	-4160265865722444146	132	27.5	105	598	22.073577880859375	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0145	true	9190373463071788432	131	232	658	1173	1485	300	اعتم النبي صلي الله عليه وسلم -----بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وق---------------------------------------------------------------------ال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وق-------------------------------------------------ال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العش---------------------------------------------اء الاخرة وق------------ال بن عمر وابو ايوب وبن عباس رضي الله عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 539 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال ---------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الل---ه عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو--- الناس العتمة	145	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00948	false	990127755740596969	88	295	461	1486	1507	300	اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة بالعش-------------------------------اء وهي التي يدعو الناس العتمة وهذا يشعر بان السياق المذكور من تصرف الراوي تنبيه معني اعتم دخل في وقت العتمة ويطلق اعتم بمعني اخر لكن الاول هنا اظهر قوله وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء هو طرف من حديث وصله المءلف في باب وقت المغرب وفي باب وقت العشاء قوله وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء هو طرف من حديث وصله المءلف في باب وقت العصر قوله وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء هو طرف من حديث وصله المءلف في باب وقت العشاء الي نصف الليل قوله وقال بن عمر وابو ايوب وبن ع-------------------------------------------------------------باس صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء اما حديث بن عمر فاسنده المءلف في الحج بلفظ صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا اما حديث ابي ايوب فوصله ايضا بلفظ جمع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بين المغرب والعشاء واما حديث بن عباس فوصله في باب تاخير الظهر الي العصر كما تقدم 539 قوله -----------------------------------------------------قال سالم اخبرني عبد الله هو سالم بن عبد الله بن عمر وشيخه عبد الله هو ابوه قوله صلي لنا اي ل-اجلنا او اللام بمعني الباء قول------------ه وهي التي يدعونها الناس العتمة	948	-4160265865722444146	300	244.5	236	1183	25.359256744384766	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0145	true	9190373463071788432	227	263	1146	1318	1485	300	وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو----------------------------- علي ظهر الارض احد 1 20 ---------------------باب وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تاخروا	145	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00949	false	6703668528510080743	213	250	1141	1327	1588	300	وهي التي يدعو الناس العتمة فيه اشعار بغلبة------------------------ هذه التسمية عند الناس------------ ممن لم يبلغهم النهي وقد تقدم الكلام علي متن الحديث في باب السمر في العلم 1 قوله باب وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تاخروا	949	-4160265865722444146	89	100.0	67	222	40.090091705322266	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0149	true	633554818260493068	152	215	702	1005	1410	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس 556 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------نهي-------------------------- عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب 1 557 حدثنا مسدد قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------- يحيي عن ش-----------عبة عن قتادة سمعت ابا العالية	149	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00964	false	-4538771397109298404	16	121	82	630	1530	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس يعني ما حكمها قال الزي---------------------------------------ن بن --------------------------------------------------------المنير لم يثبت حكم النهي لان تعين المنهي عنه في هذا الباب مما كثر فيه الاختلاف وخص الترجمة بالفجر مع اشتمال الاحاديث علي الفجر والعصر لان الصبح هي المذكورة اولا في ساءر احاديث الباب قلت او لان العصر ورد فيها كونه صلي الله عليه وسلم صلي بعدها بخلاف الفجر 556 قوله هشام هو بن ابي عبد الله الدستواءي قوله عن ا---------------------------------بي العالية هو الرياحي بالياء التحتانية واسمه رفيع بالتصغير ووقع مصرحا به عند الاسماعيلي من رواية غندر عن شعبة واورد المصنف طريق يحيي وهو القطان عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية	964	-4160265865722444146	109	-3.5	83	676	16.12425994873047	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0151	true	-7832649525972106160	9	190	46	943	1449	300	وقال شغل--------ني ناس من عبد القيس ع--------ن الركعتين بع-------د الظهر 565 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم 1 566 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة بن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط 1 567 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر 568 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	151	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00972	false	752485328945134167	121	182	649	961	1541	300	وقال في اخره اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قوله في حديث عاءشة--------------------------------------------------- والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الرواية الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ترك------------------------- السجدتين بعد العصر عندي قط وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن----------------------------- يدعهما سرا ولا علانية وفي الرواية الاخيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	972	-4160265865722444146	207	255.5	158	920	22.5	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0154	true	5870931247373744582	11	90	55	428	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر--------------- جاء ب--ثلاثة فانطلق------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	154	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	16	126	93	625	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ان ابا بكر لما جاء بالثلاثة -الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب----------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	203	284.5	151	551	36.842105865478516	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0154	true	5870931247373744582	199	237	932	1111	1442	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففر---------------------------------------------------------------قنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اجمعون او كما قال	154	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04698	false	-3025892389823509172	43	213	197	1017	1441	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم يعني انه تحقق انه جعل عليهم اثنا عشر عريفا لكنه لا يدري كم كان تحت يد كل عريف منهم لان ذلك يحتمل الكثرة والقلة غير انه يتحقق انه بعث معهم اي مع كل ناس عريفا قوله قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	4698	-4160265865722444146	134	220.5	102	820	16.341463088989258	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0156	true	15251181666550910	236	300	1135	1434	1434	300	حدثنا هشام عن يحيي عن محمد ------بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله 1 588 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله-	156	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01017	false	4691065733802204892	145	230	723	1143	1489	300	حدثنا هشام هو الدستواءي ويحيي هو بن ابي كثير قوله ---------------------------انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله هكذا اورد المتن هنا مختصرا وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن هشام ولفظه كنا عند معاوية فنادي المنادي بالصلاة فقال مثل ما قال ثم قال هكذا سمعت نبيكم ثم قال البخاري حدثنا اسحاق انبا-------------نا وهب بن جرير---- حدثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه---- لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله	1017	-4160265865722444146	213	359.0	168	468	45.512821197509766	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0156	true	15251181666550910	95	131	446	618	1434	300	كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	156	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05382	false	5964389367215334877	31	60	164	303	1517	300	كان اذا غز---------ا لم يغز -----بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وال-------------ا اغار------ قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	5382	-4160265865722444146	136	236.0	107	172	79.06977081298828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0158	true	-3887314859001117982	123	159	594	777	1452	300	لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس------ ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02867	false	-1662961291091737202	136	224	693	1123	1535	300	لا يمنعن احد-------------كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن--------- بليل ليرجع قاءمكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه حديث عبيد الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخرجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع--------------- باصابعه -------الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	2867	-4160265865722444146	125	178.5	98	474	26.371307373046875	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0162	true	-859678754993939235	149	203	714	973	1463	300	ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي ص----------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم--- الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب 1 27------------------------------------------------------------- باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة	162	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01065	false	-7120723892546621054	49	157	239	780	1448	300	ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم -قال الكرماني مستشكلا كيف يكون المجء بعد الغروب لان الصاءم انما يفطر حينءذ مع تصريحه بانه جاء في اليوم ثم اجاب بان المراد بقوله يوم الخندق زمان الخندق والمراد به بيان التاريخ لا خصوص الوقت اه والذي يظهر لي ان الاشارة بقوله وذلك بعد ما افطر الصاءم اشارة الي الوقت الذي خاطب به عمر------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا الي الوقت الذي صلي فيه عمر---------- العصر فانه كان قرب الغروب كما تدل عليه كاد واما اطلاق اليوم وارادة زمان الوقعة لا خصوص النهار فهو كثير 1 قوله باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة	1065	-4160265865722444146	152	217.5	117	565	26.90265464782715	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0169	true	6216592990312505540	42	107	205	514	1433	300	بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 642 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	169	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07383	false	8091358619883687419	119	158	607	800	1518	300	بن شهاب عن انس بلفظ ---------------------------------------اذا قدم العشاء فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من حديث-------------------------------------------- بن عمر بلفظ --------------------------------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	7383	-4160265865722444146	166	276.5	132	309	53.721683502197266	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0174	true	-3090992255394323304	7	38	37	179	1453	300	فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك------ فصلي ابو بكر	174	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01112	false	-701023775213902739	90	123	458	609	1501	300	فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك انتهي وقول ابي بكر	1112	-4160265865722444146	137	255.5	106	151	90.72847747802734	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0175	true	146913198264786161	217	249	1049	1211	1450	300	عبيد الله------- عن نافع عن بن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	175	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10393	false	-8851410293564662541	25	57	127	288	1476	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر---- لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	10393	-4160265865722444146	149	273.5	119	169	88.16567993164062	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0182	true	-6488344271766645631	210	267	1054	1320	1481	300	باب اثم من لم يتم الصفوف 691 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرني الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	182	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01194	false	-149859313805147082	264	285	1318	1413	1484	300	باب اثم من لم يتم الصفوف قا-----------------------------------------------------------ل بن رشيد اورد فيه حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1194	-4160265865722444146	75	103.5	56	266	28.19548797607422	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0182	true	-6488344271766645631	229	292	1142	1441	1481	300	بن عبيد الطاءي ---عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت----- شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك المدينة بهذا 1 47 ---------------------------باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف	182	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	37	162	176	794	1516	300	بن عبيد الطاءي حدثني بشير بن يسار قال جاء انس الي المد----------------ينة فق--لنا ما انكرت منا من----- عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت منكم شيءا غير انكم لا تقيمون الصفوف -----------------------------------------------------تنبية هذه القدمة لانس غير القدمة التي تقدم ذكرها في باب وقت العصر فان ظاهر الحديث فيها انه انكر تاخير الظهر الي اول وقت العصر كما مضي وهذا الانكار ايضا غير الانكار الذي تقدم ذكره في باب تضييع الصلاة عن وقتها حيث قال لا اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا الصلاة وقد ضيعت فان ذاك كان بالشام وهذا بالمدينة وهذا يدل علي ان اهل المدينة كانوا في ذلك الزمان امثل من غيرهم في التمسك بالسنن 1 قوله باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف	1196	-4160265865722444146	184	86.0	143	695	26.474821090698242	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0186	true	2510446413227664296	38	70	187	332	1402	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع راسه من السجود 1 5---------------------------------------------------- باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين	186	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01211	false	-4494855782925563934	92	150	470	774	1503	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله ظاهره انه يقول التسميع في ابتداء ارتفاعه من الركوع وسياتي الكلام عليه بعد ابواب قليلة فاءدة لم يرد ما يدل علي التفرقة في الرفع بين الرجل والمراة وعن الحنفية يرفع الرجل الي الاذنين والمراة الي المنكبين لانه استر لها والله اعلم 1 قوله باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين	1211	-4160265865722444146	83	105.0	63	304	27.302631378173828	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0188	true	7551876970437151709	184	242	888	1169	1454	300	رفع البصر الي السماء------------------------ في الصلاة 717 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا بن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	188	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08408	false	6545357974293124242	41	76	197	371	1499	300	رفع البصر الي السماء في حالة الصلاة كما تقدم في الصلاة ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن انس رفعه------------------------------------------ ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	8408	-4160265865722444146	145	236.5	115	305	47.540985107421875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0189	true	5663118678046513343	0	89	0	415	1435	300	صلي الله عليه وسلم صل----------------------ي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه--------------- اذهبوا بها----------- الي ابي جهم واتوني بانبجانية 1 12 --------------------------------باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم 720 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس---------------------------------------------------------------- فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان --في الصلاة	189	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01231	false	3140205685851813923	70	225	360	1119	1490	300	صلي الله عليه وسلم تلك الصلاة 719 قوله شغلني في رواية الكشميهني----- شغلتني وهو اوجه وكذا اختلفوا في اذهبوا بها او به قوله الي ابي جهم كذا للاكثر وهو الصحيح وللكشميهني جهيم بالتصغير 1 قوله باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة الظاهر ان قوله في القبلة يتعلق بقوله بصاقا واما قوله شيءا فاعم من ذلك والجامع بين جميع ما ذكر في الترجمة حصول التامل المغاير للخشوع وانه لا يقدح الا اذا كان لغير حاجة قوله وقال سهل هو---------------------------------------------------------------------- بن سعد وهذا طرف من حديث تقدم موصولا في باب من دخل ليءم الناس ووجه الدلالة منه انه صلي الله عليه وسلم لم يامر ابا بكر بالاعادة بل اشار اليه ان يتمادي علي امامته وكان التفاتة لحاجة قوله في حديث بن عمر ---------------------------------------------------------------بين يدي الناس يحتمل ان يكون متعلقا بقوله وهو يصلي او بقوله 720 راي نخامة قوله فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان ا-لحت وقع منه داخل الصلاة	1231	-4160265865722444146	193	172.0	142	898	21.492204666137695	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0192	true	-2202838257738155767	69	246	329	1163	1439	300	باب القراءة في العشاء بالسجدة 734 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه 1 20 باب القراءة في العشاء 735 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتي---------------------ن والزيتون في العشاء------------------------ وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة 1 21 --------------------------------------------------باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين 736 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صل--ي الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك 1 22 باب القراءة ف-------------------------ي الفجر--------------------- وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور	192	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01255	false	-8766095905224475755	67	180	362	946	1559	300	باب القراءة في العشاء بالسجدة تقدم ما فيه قبل والقول في اسناده كالذي قبله و---التيمي هو سليمان بن طرخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والد المعتمر قوله باب القراءة في العشاء تقدم ايضا وقوله 735 فيه وما سمعت احدا احسن صوتا منه ياتي الكلام عليه في اواخر كتاب التوحيد ان شاء الله تعالي 1 قوله باب يطول في الاوليين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلاة العشاء ذكر فيه حديث سعد وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في باب وجوب القراءة ووجهه هنا اما الاشارة الي احدي الروايتين في قوله صلاتي العشاء او العشي واما لالحاق العشاء بالظهر والعصر لكون كل منهن رباعية 1 قوله باب القراءة في الفجر يعني صلاة الصبح قوله وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور	1255	-4160265865722444146	188	191.5	147	1088	17.27941131591797	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0193	true	8024282722457375948	220	250	1136	1284	1515	300	رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ولن نشرك بربنا احدا ف-----------------------انزل الله -------علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	193	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06363	false	2066717759061508972	226	297	1128	1494	1507	300	رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا قال الماوردي ظاهر هذا انهم امنوا عند سماع القران قال والايمان يقع باحد امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به وكلا الامرين في الجن محتمل والله اعلم قوله وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	6363	-4160265865722444146	108	173.0	85	366	29.508195877075195	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0194	true	-525879171163378906	1	35	7	184	1482	300	والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عبد الله بن الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب قر--------ا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح---------------------------- حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذته------------------------ سعلة فركع	194	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	92	279	457	1386	1483	300	والقراءة بالخوات-م وبسورة قبل سورة وباول سورة اشتمل هذا الباب علي اربع مساءل فاما الجمع بين سورتين فظاهر من حديث بن مسعود ومن حديث انس ايضا واما القراءة بالخواتم فيءخذ بالالحاق من القراءة بالاواءل والجامع بينهما ان كلا منهما بعض سورة ويمكن ان يءخذ من قوله قرا عمر بماءة من البقرة ويتايد بقول قتادة كل كتاب الله واما تقديم السورة علي السورة علي ما في ترتيب المصحف فمن حديث انس ايضا ومن فعل عمر في رواية الاحنف عنه واما القراءة باول سورة فمن حديث عبد الله بن الساءب ومن حديث بن مسعود ايضا قوله ويذكر عن عبد الله بن الساءب اي بن ابي الساءب بن صيفي بن عابد بموحدة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وحديثه هذا وصله مسلم من طريق بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم------------ الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1260	-4160265865722444146	158	225.0	127	946	16.701902389526367	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0200	true	-6422422171864574500	192	260	912	1225	1418	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين	200	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	30	82	168	426	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قول---------------------------------ه ثم ي-----------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساج-------------------------------------------------------------------------------------------------دا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	85	22.5	67	423	20.094562530517578	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0201	true	5205633339130471403	1	56	4	298	1524	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	201	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09922	false	6197994590661444079	263	297	1316	1491	1503	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	9922	-4160265865722444146	153	281.5	123	294	52.04081726074219	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0204	true	-6796608198078198486	94	137	454	657	1471	300	همام عن يحيي عن ابي سلمة قال---------------------------- انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل -نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اعتكف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --عشر	204	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03063	false	-5562951782561188663	141	205	730	1050	1561	300	همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة انطلقت الي ابي سعيد ف-------قلت الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث فخرج ف----قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال وفيه تانيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاء به ليتمكن مما يريد من مسالته قوله اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر	3063	-4160265865722444146	177	289.5	137	331	53.47431945800781	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0206	true	-942537424044535190	13	48	59	226	1433	300	قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي 57-------------------------------------------------------- باب لا يفترش ذراعيه في السجود	206	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01327	false	-2736277012460281647	145	187	759	974	1543	300	قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونه الخ اشعار بان من خاطبهم كانوا لا يطيلون الجلوس --------بين السجدتين ولكن السنة اذا ثبتت لا يبالي من تمسك بها بمخالفة من خالفها وبالله المستعان 1 قوله باب لا يفترش ذراعيه في السجود	1327	-4160265865722444146	100	134.5	77	223	44.843048095703125	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0207	true	2528885125698802097	30	72	133	325	1424	300	واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 1 61 باب سنة الجلوس في التشهد	207	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01331	false	-3244875822543214176	221	290	1134	1486	1534	300	واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر واما اثر بن الزبير فيمكن شموله الامرين لان النهضة تحتملهما لكن استعمالها في القيام اكثر وهذا يرجح الحمل الاول الذي استبعده بن رشيد ولا بعد فيه فقد تقدم ان خلاف مالك انما هو في النهوض من الركعتين بعد التشهد الاول والكلام علي حديث عمران بن حصين قد تقدم في باب اتمام التكبير في الركوع 1 قوله --------------------------------------------------------باب سنة الجلوس في التشهد	1331	-4160265865722444146	82	88.0	64	408	20.098039627075195	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0212	true	-1498611110915689984	158	185	754	882	1437	300	عن ايوب عن نافع قال كان بن عمر يصلي ---في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله الق-----------------------------------------------------------------------------------------------اسم------------------------------------------------- ويذكر عن ابي هريرة رفع-------------------------------------------------ه لا يتطوع الامام في مكانه	212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01379	false	3735382923114401824	118	183	588	896	1479	300	عن ايوب عن نافع قال كان بن عمر يصلي سبحته مكانه قوله---------------- وفعله القاسم اي بن محمد بن ابي بكر الصديق وقد وصله بن ابي شيبة عن معتمر عن عبيد الله بن عمر قال رايت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما قوله ويذكر عن ابي هريرة رفعه اي قال فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا يتطوع الامام في مكانه	1379	-4160265865722444146	106	166.5	82	324	32.71604919433594	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0217	true	-197793795911026597	2	64	12	296	1416	300	قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 829 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف -----قال اخبرنا مالك عن يحيي------------------------------------ بن سعيد عن-------- عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01381	false	-4891583728605721273	134	200	678	1004	1527	300	قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قوله وقال عثمان بن عمر سياتي موصولا بعد اربعة ابواب من طريقة قوله وقال الزبيدي وصله الطبراني في مسند الشاميين من طريق عبد الله بن سالم عنه بتمامه وفيه ان----- النساء كن يشهدن -الصلاة -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-4160265865722444146	182	248.5	136	333	54.65465545654297	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0217	true	-197793795911026597	0	127	0	613	1416	300	من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 829 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس 1 830 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخبرنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	217	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01400	false	-8246116402194584808	125	181	613	897	1509	300	من الصلا--ة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم قد مضي الكلام عليه في اواخر صفة الصلاة حديث--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات وقد تقدم شرحه في المواقيت حديث -----------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة رفعه------------------------------------------------- اني لاقوم -في الصلاة الحديث وفيه---------------------------- فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	1400	-4160265865722444146	198	267.0	154	613	32.30016326904297	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0220	true	-4651372714763411799	173	226	818	1067	1409	300	باب يلبس احسن ما يجد 846 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انما	220	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01439	false	6895850000050618410	29	74	132	348	1436	300	باب يلبس احسن ما يجد اي يوم الجمعة من الجاءز اورد فيه حديث------------------------- بن عمر ان عمر---------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة الحديث ووجه الاستدلال به من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم لعمر	1439	-4160265865722444146	145	218.0	109	251	57.768924713134766	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0221	true	68106579649165269	249	278	1173	1307	1407	300	ابي جمرة الضبعي عن بن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	221	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00213	false	-7439797821826661540	247	275	1307	1435	1569	300	ابي جمرة ايضا-- عن بن عباس---- قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	213	-4160265865722444146	126	238.0	98	134	94.02985382080078	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0222	true	7831418617307451372	130	152	626	731	1436	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة	222	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01451	false	-7811498211668029940	48	153	220	774	1500	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم تقدم التنبيه علي ما تضمنته هذه الترجمة في باب فضل الغسل ويدخل في قوله وغيرهم العبد والمسافر والمعذور وكانه استعمل الاستفهام في الترجمة للاحتمال الواقع في حديث ابي هريرة حق علي كل مسلم ان يغتسل فانه شامل للجميع والتقييد في حديث بن عمر بمن جاء منكم يخرج من لم يجء والتقييد في حديث ابي سعيد بالمحتلم يخرج الصبيان والتقييد في النهي عن منع النساء المساجد بالليل يخرج الجمعة وعرف بهذا وجه ايراد هذه الاحاديث في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي اكثرها قوله وقال بن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة	1451	-4160265865722444146	105	188.0	83	554	18.953067779541016	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0223	true	-2190201886215154168	145	217	694	1024	1424	300	عبد الله بن الحارث بن عم محم--------------------------------------------------------د بن سيرين قال بن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------ه فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض 1 13 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	223	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01455	false	4232125218035392643	29	92	150	459	1487	300	عبد الله بن الحارث بن عم محمد بن سيرين وانكره الدمياطي فقال كان زوج بنت سيرين فهو صهر بن سيرين لا- بن عمه------------------------ قلت ما المانع ان يكون بين سيرين والحارث اخوة من رضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول 1 قوله---------------------------------------------------------------------------------- باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله تعالي -اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1455	-4160265865722444146	136	177.0	103	417	32.61391067504883	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0224	true	8089648189873522831	113	154	574	773	1486	300	عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس 1 863 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا------------------------------- حميد------------- عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	224	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01460	false	-5693553664264451608	56	100	275	494	1511	300	عثمان ----له من انس قول----------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس فيه اشعار بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي صلاة الجمعة اذا زالت الشمس واما رواية حميد التي بعد هذا عن انس---- كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	1460	-4160265865722444146	127	166.0	97	243	52.26337432861328	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0224	true	8089648189873522831	151	206	756	1023	1486	300	ونقيل بعد الجمعة 1 15 باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة 864 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة------------------------------- واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة	224	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01461	false	6222410171344276633	19	92	101	476	1543	300	--قبل القاءلة 1 قوله- باب اذا اشتد الحر يوم الج--------------------------------------------------------------------معة ل ما اختلف ظاهر النقل عن انس وتقرر ان طريق الجمع ان يحمل الامر علي اختلاف الحال بين الظهر والجمعة كما قدمناه جاء عن انس حديث اخر يوهم خلاف ذلك فترجم المصنف هذه الترجمة لاجله قوله حدثنا ابو خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام والاسناد كله بصريون قوله -------------------------------------بكر بالصلاة اي صلاها في اول وقتها 864 قوله واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة	1461	-4160265865722444146	98	-2.0	78	483	20.28985595703125	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0224	true	8089648189873522831	244	271	1204	1337	1486	300	الظهر 1 16-- باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها وقال بن	224	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01462	false	-6871000111914301547	225	252	1160	1294	1544	300	البرد 1 قوله باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها -قال بن	1462	-4160265865722444146	127	238.5	100	135	94.0740737915039	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0226	true	-6832548223625598826	46	101	222	496	1466	300	الثالث علي الزوراء 1 20- باب المءذن الواحد يوم الجمعة 871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد	226	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01470	false	8877844365705997837	264	296	1321	1482	1505	300	الخطبة علي الصلاة 1 قوله باب المءذن الواحد يوم الجمعة اورد فيه حديث------------------------------------------------------------ الساءب بن يزيد المذكور في الباب قبله وزاد فيه------------------------------------------------------ ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد	1470	-4160265865722444146	106	132.5	81	275	38.54545593261719	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0227	true	-3096336646920226601	38	114	186	558	1446	300	باب الخطبة علي المنبر وق-------------------------------------------------------------ال انس رضي الله عنه خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ومواضعه 875 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء القرشي------ الاسكندران----------ي قال حدثنا ابو حازم بن دينار- ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد---------------- امت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال------ والله اني لاعرف مما هو------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	227	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01472	false	5293153383527799666	83	228	451	1203	1550	300	باب الخطبة علي المنبر اي مشروعيتها ولم يقيدها بالجمعة ليتناولها ويتناول غيرها قوله وقال انس------------- خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر هذا طرف من حديث اورده المصنف في الاعتصام وفي الفتن مطولا وفيه قصة عب-------د الله بن حذافة ومن حديثه ايضا في الاستسقاء في قصة الذي قال هلك المال وسياتي ثم قوله ان رجالا اتوا سهل بن سعد لم اقف علي اسماءهم 875 قوله امتروا من المماراة وهي المجادلة وقال الكرماني من الامتراء وهو الشك ويءيد الاول قوله في رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان تماروا فان معناه تجادلوا قال الراغب الامتراء والمماراة المجادلة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقال ايضا المرية التردد في الشء ومنه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله والله اني لاعرف مما هو فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع وفي قوله ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1472	-4160265865722444146	207	217.5	155	772	26.8134708404541	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0228	true	4253021640155488174	259	281	1262	1370	1464	300	قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل	228	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02091	false	-5993324136670288308	183	223	909	1111	1510	300	قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة------- الدجال انتهي وقد تقدم هذا الحديث في كتاب العلم وفي الكسوف من طريق فاطمة بنت المنذر عن اسماء بتمامه وفيه من الزيادة يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل	2091	-4160265865722444146	94	162.0	75	216	43.51852035522461	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0229	true	3308383870075335959	189	228	908	1127	1473	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمع اكثر منهم فص---------------------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	175	261.5	142	483	36.23188400268555	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0230	true	763650554970990479	41	122	191	588	1453	300	المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه الزبيدي------------------------------------------------------------------- عن الزهري 1 885 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا بن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان--------- اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عل-----يه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار	230	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01483	false	-1175355762606976329	42	133	186	640	1458	300	المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد وهذا طرف من حديثه في قصة خطبة علي بن ابي طالب بنت ابي جهل وسياتي بتمامه في المناقب وياتي الكلام عليه ثم قوله تابعه الزبيدي وصله الطبراني في مسند الشاميين من طريق عبد الله بن سالم الحمصي عنه عن الزهري بتمامه سادسها حديث------------------------------------------------ بن عباس ---------------قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اي صعوده اخر مجلس جلسه الحديث وفيه------------------------------------ فحمد الله واثني عليه وفيه ثم ق----------------------------------ال اما بعد وسياتي في فضاءل الانصار	1483	-4160265865722444146	222	317.0	174	587	37.819419860839844	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0231	true	-6332586477847241049	180	212	853	1017	1458	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت ال-مطر يتحادر علي لحيته ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	231	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01635	false	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	147	249.0	118	504	29.16666603088379	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0232	true	265435814093977227	28	80	135	387	1471	300	باب الساعة التي في يوم الجمعة 893 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	232	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08736	false	5763440145614023418	124	191	673	1024	1579	300	باب الساعة التي في يوم------------------------------------------------------------ الجمعة ولم يذكر في البابين شيءا يشعر بتعيينها وقد اختلف في ذلك كثيرا واقتصر الخطابي منها علي وجهين احدهما انها ساعة الصلاة والاخر انها ساعة من النهار عند دنو الشمس للغروب وتقدم سياق الحديث في كتاب الجمعة من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلفظ----------------------------------------------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله ش------يءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	8736	-4160265865722444146	134	108.5	106	464	28.879310607910156	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0234	true	2912897598203957838	11	40	48	186	1494	300	عن نافع عن بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	234	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01527	false	541799844881644811	57	86	290	428	1469	300	عن نافع عن بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1527	-4160265865722444146	138	276.0	109	138	100.0	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0235	true	6749411928865018903	93	175	440	880	1482	300	التبكير والغلس بالصبح--------------- والصلاة عند الاغارة ----والحرب 905 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك--- ويقولون محمد والخميس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	235	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01536	false	5743064520386716616	33	149	184	778	1560	300	التبكير بتقديم الموحدة وهو اوجه قوله والصلاة عند الاغارة بكسر الهمزة بعدها معجمة وهي متعلقة بالصلاة وبالتكبير ايضا اورد فيه حديث-------- انس ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب وقد تقدم في اواءل الصلاة في باب ما يذكر في الفخذ من طريق اخري عن انس واوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلي عندها صلاة الغداة الحديث بطوله وهو اتم سياقا مما هنا وقوله 905 ويقولون محمد والخميس فيه حمل لرواية عبد العزيز بن صهيب علي رواية ثابت فقد تقدم في الباب المذكور ان عبد العزيز لم يسمع من انس قوله والخميس وانها في رواية ثابت عند مسلم قوله--------------------------------------- فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-4160265865722444146	190	197.0	148	658	28.87537956237793	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0235	true	6749411928865018903	12	90	66	432	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة 904 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	235	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	115	157	573	776	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	5305	-4160265865722444146	203	400.0	161	366	55.464481353759766	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0235	true	6749411928865018903	168	196	844	989	1482	300	وصارت----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل------ صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	235	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06657	false	8053600297822872711	0	29	0	150	1516	300	وصارت صفية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل عتقها صدا------قها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	6657	-4160265865722444146	139	260.5	112	156	89.1025619506836	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0235	true	6749411928865018903	168	196	844	989	1482	300	وصارت----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل------ صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	235	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06660	false	-5841092210275676156	136	165	717	867	1557	300	وصارت صفية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل عتقها صدا------قها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	6660	-4160265865722444146	139	260.5	112	156	89.1025619506836	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0237	true	-88919793495286545	257	295	1210	1395	1419	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01553	false	-5512593014106222628	43	103	207	490	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض ف-----------------------------------------------------ينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1553	-4160265865722444146	84	124.5	64	336	25.0	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0237	true	-88919793495286545	101	144	475	686	1419	300	منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة	237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء----------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه ------------لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	170	309.5	135	215	79.06977081298828	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0237	true	-88919793495286545	47	93	223	439	1419	300	من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09309	false	-2979557398084133589	240	277	1223	1391	1500	300	من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	143	234.5	111	232	61.63793182373047	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0239	true	7570021810906986747	177	198	830	932	1420	300	باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن---------- نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا	239	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01561	false	-4315635234305188553	96	205	498	1074	1522	300	باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم هذه الترجمة تخالف في الظاهر الترجمة المتقدمة وهي باب الحراب والدرق يوم العيد لان تلك داءرة بين الاباحة والندب علي ما دل عليه حديثها وهذه داءرة بين الكراهة والتحريم لقول بن عمر في يوم لا يحل فيه حمل السلاح ويجمع بينهما بحمل الحالة الاولي علي وقوعها ممن حملها بالدربة وعهدت منه السلامة من ايذاء احد من الناس بها وحمل الحالة الثانية علي وقوعها ممن حملها بطرا واشرا او لم يتحفظ حال حملها وتجريدها من اصابتها احدا من الناس ولا سيما عند المزاحمة وفي المسالك الضيقة قوله وقال الحسن اي البصري نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا	1561	-4160265865722444146	102	182.5	81	576	17.70833396911621	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0241	true	966788279172976853	245	293	1201	1435	1468	300	عبد الرحمن قال سمعت بن عباس قال--------------- خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فصلي ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة 1 17 ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب استقبال الامام الناس في خطبة العيد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس	241	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01576	false	8375052869802701583	44	216	222	1066	1510	300	عبد الرحمن المذكور حدثه كما سياتي بعد باب قوله خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم-------------------------------------------------------------------------- فطر او اضحي ليس في هذا السياق بيان كونه كان صبيا حينءذ ليطابق الترجمة لكن جري المصنف علي عادته في الاشارة الي ما ورد في بعض طرق الحديث الذي يورده فسياتي بعد باب بلفظ ولولا مكاني من الصغر ما شهدته وياتي بقية الكلام عليه في الباب المذكور ان شاء الله تعالي وقوله يوم فطر او اضحي شك من الراوي عن بن عباس وسياتي بعد بابين من وجه اخر عن بن عباس الجزم بانه يوم الفطر 1 قوله باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد قال الزين بن المنير ما حاصله ان اعادة هذه الترجمة بعد ان تقدم نظيرها في الجمعة لرفع احتمال من يتوهم ان العيد يخالف الجمعة في ذلك وان استقبال الامام في الجمعة يكون ضروريا لكونه يخطب علي منبر بخلاف العيد فانه يخطب فيه علي رجليه كما تقدم في باب خطبة العيد فاراد ان يبين ان الاستقبال سنة علي كل حال قوله قال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس	1576	-4160265865722444146	141	41.0	112	918	15.359477043151855	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0242	true	-7646211761208125684	0	38	0	182	1443	300	بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	242	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01560	false	4556411560401328437	212	254	1075	1282	1508	300	بن طلحة عن زبيد الاتية بعد ثمانية ابواب في هذا الحديث بعينه بلفظ خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1560	-4160265865722444146	162	293.5	128	207	78.26087188720703	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0242	true	-7646211761208125684	254	300	1226	1443	1443	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم-	242	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	36	62	175	297	1500	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس------------------- شهدت الفطر فذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم	10445	-4160265865722444146	105	173.0	82	218	48.165138244628906	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0243	true	-8164319550158619462	0	24	0	119	1519	300	اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	243	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	62	86	297	416	1500	300	اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	119	238.0	95	119	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0250	true	8907209495599867178	136	206	662	1039	1498	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك ف---------------------سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	250	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01636	false	502116316525664671	126	162	649	820	1500	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ظاهره انه غير الاول لان النكرة اذا تكررت دلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التعدد وقد ---------------------------------------------------------------------------قال شريك في اخر هذا الحديث هنا سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	1636	-4160265865722444146	105	135.0	80	398	26.38191032409668	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0252	true	-1513673422802685671	64	235	345	1201	1535	300	الثوب 1 10 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه---------------------------------------------------- في الاستسقاء يوم الجمعة 972 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا استقبل القبلة 1 11 -------------------------------------------------------باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم 973 حدثنا عبد الله بن يوسف ---------------------قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب 12 باب اذا اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	252	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01642	false	-2718608887338975919	108	278	546	1412	1526	300	السنة قوله باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه الخ انما عبر عنه بلفظ قيل مع صحة الخبر لان الذي قال في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر انه حول رداءه يحتمل ان يكون هو الراوي عن انس او من دونه فلاجل هذا التردد لم يجزم بالحكم وايضا فسكوت الراوي عن ذلك لا يقتضي نفي الوقوع واما تقييده بقوله يوم الجمعة فليبين ان قوله فيما مضي باب تحويل الرداء في الاستسقاء اي الذي يقام في المصلي وهذا السياق الذي اورده المصنف لهذا الحديث في هذا الباب مختصر جدا وسياتي مطولا من الوجه المذكور بعد اثني عشر بابا وفيه يخطب علي المنبر يوم الجمعة 1 قوله باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم اورد فيه الحديث المذكور من وجه اخر عن مالك ايضا قال الزين-------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنير تقدم له باب سءال الناس الامام اذا قحطوا والفرق بين الترجمتين ان الاولي لبيان ما علي الناس ان يفعلوه اذا احتاجوا الي الاستسقاء والثانية لبيان ما علي الامام من اجابة سءالهم 1 قوله باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	1642	-4160265865722444146	193	291.0	151	1445	13.356401443481445	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0254	true	-4391571693241123261	233	256	1131	1237	1436	300	قال اب------------------------و عبد الله بن زيد هذا مازني وال-------------------------اول كوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بن يزيد 1 20 -------------------------------باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء	254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01651	false	-1095858494075677995	1	117	5	585	1529	300	قال ابو عبد الله هو المصنف قوله عبد الله بن زيد هذا مازني يعني راوي حديث الاستسقاء والاول كوفي وهو بن يزيد كذا وقعت هذه الزيادة في رواية الكشميهني وحده هنا واليق المواضع بها باب الدعاء في الاستسقاء قاءما فان فيه عن عبد الله بن يزيد حديثا وعن عبد الله بن زيد حديثا فيحسن بيان تغايرهما حيث ذكرا جميعا واما هذا الباب فليس فيه لعبد الله بن يزيد ذكر ولعل هذا من تصرف الكشميهني وكانه راه في ورقة مفردة فكتبه في هذا الموضع احتياطا ويمكن ان يكون قوله والاول اي الذي مضي في باب الدعاء في الاستسقاء هو بن يزيد بزيادة الياء في اول اسم ابيه 1 قوله باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء	1651	-4160265865722444146	97	154.5	76	580	16.724138259887695	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0257	true	2363463261967557054	37	123	178	563	1439	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 992 حد-----ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ---سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر بسم	257	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01663	false	-7705402683483295436	22	173	117	848	1506	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله تعالي عقب الترجمة الماضية بهذه لان تلك تضمنت ان المطر انما ينزل بقضاء الله وانه لا تاثير للكواكب في نزوله وقضية ذلك انه لا يعلم احد متي يجء الا هو قوله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله هذا طرف من حديث وصله المءلف في الايمان وفي تفسير لقمان من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة في سءال جبريل عن الايمان والاسلام لكن لفظه في خمس لا يعلمهن الا الله ووقع في بعض الروايات في التفسير بلفظ وخمس وروي بن مردويه في التفسير من طريق يحيي بن ايوب البجلي عن جده عن ابي زرعة عن ابي هريرة رفعه خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة الاية 992 قوله حدثنا محمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو الثوري قوله----------------------------------------------------- مفتاح في رواية الكشميهني مفاتح قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يدري احد متي يجء المطر زاد	1663	-4160265865722444146	166	220.5	128	894	18.568233489990234	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0260	true	5805031821229036608	5	37	23	177	1448	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم 1001 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا------------------------------------- حماد بن زيد عن يونس	260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01678	false	-7347020589600181047	261	300	1354	1544	1544	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم سياتي حديثه موصولا بعد سبعة ابواب ثم اورد المصنف حديث ابي بكرة من رواية حماد بن زيد عن يونس-	1678	-4160265865722444146	119	198.5	94	191	62.30366516113281	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0260	true	5805031821229036608	116	293	554	1417	1448	300	باب التعوذ من عذاب القبر -في الكسوف 1002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	4	68	17	337	1499	300	باب التعوذ من عذاب القبر وفي الكسوف من طريق------------------------------------------------ عمرة ---------------عن عاءشة -----------------------------ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس ف------------------------------------------------ذكر الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	293	500.0	232	864	33.91203689575195	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0262	true	-3351215048497106803	239	290	1182	1437	1482	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس	262	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	14	57	66	282	1499	300	عن عاءشة-------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	2090	-4160265865722444146	210	388.0	168	259	81.0810775756836	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0264	true	6025586897480730680	118	167	613	848	1492	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد 1012-------------------------------- وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد 1 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة في كسوف القمر	264	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01693	false	1873878476255646588	118	213	607	1073	1495	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد ذكر فيه حديث اسماء مختصرا معلقا فقال وقال ابو اسامة وقد تقدم مطولا من هذا الوجه في كتاب الجمعة ووقع فيه هنا في رواية ابي علي بن السكن وهم نبه عليه ابو علي الجياني وذلك انه ادخل بين هشام وفاطمة بنت المنذر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير والصواب حذفه قلت لعله كان عنده هشام بن عروة بن الزبير فتصحفت بن فصارت عن وذلك من الناسخ والا فابن السكن من الحفاظ الكبار وفيه تاييد لمن استحب لصلاة الكسوف خطبة كما تقدم في بابه 1 قوله باب الصلاة في كسوف القمر	1693	-4160265865722444146	100	-3.0	78	576	17.36111068725586	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0266	true	7122939038249871151	35	121	164	560	1397	300	باب سجدة النجم قاله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1020 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا 1 5-------------------------------------- باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان بن	266	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01701	false	-5093015346931261044	15	75	66	356	1483	300	باب سجدة النجم قاله بن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ياتي موصولا في الذي يليه والكلام علي حديث بن مسعود ياتي في التفسير ان شاء الله تعالي واستدل به علي ان من وضع جبهته علي كفه ونحوه لا يعد ساجدا حتي يضعها بالارض وفيه نظر قوله باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء -قال بن	1701	-4160265865722444146	95	-34.0	73	543	17.49539566040039	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0267	true	531695458999595499	156	202	731	958	1424	300	وقال سلمان ما لهذا غد------------------ونا وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري لا ي------------------------------------------------------سجد الا ان يكون طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك------------------------------------------------------------ وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص	267	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01707	false	4649064904729341324	33	198	161	966	1520	300	فقال ليس----- لهذا غدونا واسناده صحيح قوله وقال عثمان------------- انما السجدة علي من استمعها وصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد ورواه بن وهب عن يونس عن بن شهاب بلفظ انما السجدة علي من سمعها مختصرا وروي بن ابي شيبة وسعيد بن منصور من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عثمان انما السجدة علي من جلس لها واستمع والطريقان صحيحان قوله وقال الزهري الخ وصله عبد الله بن وهب عن يونس عنه بتمامه وقوله فيه لا يسجد الا ان يكون طاهرا قيل ليس بدال علي عدم الوجوب لان المدعي يقول علق فعل السجود من القارء والسامع علي شرط وهو وجود الطهارة فحيث وجد الشرط لزم لكن موضع الترجمة من هذا الاثر قوله فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك لان هذا دليل النفل والواجب لا يءدي علي الدابة في الامن قوله وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص	1707	-4160265865722444146	164	245.0	129	823	19.927095413208008	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0268	true	2700471921075180551	77	114	349	526	1429	300	باب من لم يجد موضعا للسجود---------- من الزحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1029 حدثنا صدقة قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة	268	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01710	false	-1408005847169767464	52	137	261	694	1475	300	باب من لم يجد موضعا للسجود مع الامام من الزحام اي ماذا يفعل قال بن بطال لم اجد هذه المسالة الا في سجود الفريضة واختلف السلف فقال عمر يسجد علي ظهر اخيه وبه قال الكوفيون واحمد واسحاق وقال عطاء والزهري يءخر حتي يرفعوا وبه قال مالك والجمهور واذا كان هذا في سجود الفريضة فيجري مثله في سجود التلاوة وظاهر صنيع البخاري انه يذهب الي انه يسجد بقدر استطاعته ولو علي ظهر اخيه 1029 قوله ------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة	1710	-4160265865722444146	100	167.0	80	505	19.80198097229004	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0270	true	-4938942901728642164	151	207	735	1019	1470	300	اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير------------------------------------------------ وزاد الليث قال حدثني يونس----------------------------------------- عن بن شهاب قال سالم كان بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر بن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد	270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	48	107	255	547	1535	300	اذا اعجله السير في السفر يخرج ما------------------------------------------------------------ اذا اعجله السير في الحضر كان يكون خارج البلد في بستان مثلا قوله وزاد الليث---- حدثني يونس وصله الاسماعيلي بطوله عن القاسم بن زكريا عن بن زنجويه عن ابراهيم بن هانء عن الرمادي كلاهما عن ابي صالح عن الليث به قوله---------- واخر بن عمر المغرب وكان استصرخ علي------- صفية بنت ابي عبيد	1729	-4160265865722444146	136	150.5	104	373	36.461124420166016	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0272	true	-6637568848249287103	84	177	402	823	1402	300	باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة--------------------- وقبلها 1050 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني بن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1 1051 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عيسي بن حفص بن عاصم قال حدثني ابي انه سمع بن عمر يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------------ان لا يزيد في السفر علي ركعتين	272	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01735	false	-2274980279671774512	226	298	1113	1475	1481	300	باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة زاد الحموي في روايته وقبلها ----------------------------------------------------------------------------------------------والارجح رواية الاكثر لما سياتي في الباب الذي بعده وقد تقدم شء من مباحث هذا الباب في ابواب الوتر والمقصود هنا بيان ان مطلق قول بن عمر ص--------------------حبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يتنفل الرواتب التي قبل الفريضة وبعدها وذلك مستفاد من قوله في الرواية الثانية وكان لا يزيد في السفر علي ركعتين	1735	-4160265865722444146	132	-8.5	103	650	20.30769157409668	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0273	true	-5321191554054947657	86	194	402	897	1425	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء 1 1057 وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله ------------------------------------------------------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وتابعه علي بن المبارك وحرب -----------عن يحيي--------------- عن حفص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم 1 14 باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء	273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01740	false	-759704291272656535	153	260	786	1293	1499	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين عن يحيي------------ عن حفص وبذلك جزم ابو نعيم في المستخرج ويحتمل ان يكون علقه عن حسين لا بقيد كونه من رواية ابراهيم بن طهمان عنه قوله ت-------------------------------------------------------------------ابعه علي بن المبارك وحرب اي بن شداد عن يحيي هو بن ابي كثير عن حفص اي تابعا حسينا فاما متابعة علي بن المبارك فوصلها ابو نعيم في المستخرج من طريق عثمان بن عمر بن فارس عنه واما متابعة حرب فوصلها المصنف في اخر الباب الذي بعده وقد تابعهم معمر عند احمد وابان بن يزيد عند الطحاوي كلاهما عن يحيي بن ابي كثير 1 قوله-------------- باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء	1740	-4160265865722444146	145	147.0	112	789	18.37769317626953	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0274	true	-2909742998429927179	73	147	346	682	1422	300	وقت العصر ثم يجمع بينهما----- واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب 1 16------------------------------------------ باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب 1061 حدثنا قتيبة قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن بن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	274	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01743	false	-1925488392345758146	33	83	166	401	1505	300	وقت العصر ثم يجمع بينهما قوله واذا زاغت اي قبل ان يرتحل كما سياتي الكلام عليه في الباب الذي بعده 1 قوله باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب اورد فيه حديث--------------------------------------------------- انس المذكور قبله وفيه فاذا زاغت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------شمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1743	-4160265865722444146	131	172.5	99	383	34.20365524291992	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0275	true	9191303650092425673	208	289	982	1358	1406	300	باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن ان شاء المريض --------------صلي ركعتين قاءما وركعتين قاعدا 1067 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية------ ثم ركع	275	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01752	false	8316667231099103801	22	221	110	1086	1462	300	باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفه تمم ما بقي في رواية الكشميهني اتم ما بقي اي لا يستانف بل يبني عليه اتيانا بالوجه الاتم من القيام ونحوه وفي هذه الترجمة اشارة الي الرد علي من قال من افتتح الفريضة قاعدا لعجزه عن القيام ثم اطلق القيام وجب عليه الاستءناف وهو محكي عن محمد بن الحسن وخفي ذلك علي بن المنير حتي قال اراد البخاري بهذه الترجمة رفع خيال من تخيل ان الصلاة لا تتبعض فيجب الاستءناف علي من صلي قاعدا ثم استطاع القيام قوله وقال الحسن ان شاء المريض اي في الفريضة صلي ركعتين قاءما وهذا الاثر وص------------------له ب----------------------------------------ن ابي شيبة بمعناه ووصله الترمذي ايضا بلفظ اخر وتعقبه بن التين بانه لا وجه للمشيءة هنا لان القيام لا يسقط عمن قدر عليه الا ان كان يريد بقوله ان شاء اي بكلفة كثيرة اه ويظهر ان مراده ان من افتتح الصلاة قاعدا ثم استطاع القيام كان له اتمامها قاءما ان شاء بان يبني علي ما صلي وان شاء استانفها فاقتضي ذلك جواز البناء وهو قول الجمهور ثم اورد المصنف حديث عاءشة من رواية مالك باسنادين ل------------ه ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم كان --------------------------------------يصلي قاعدا ف---اذا اراد ان يركع قام فقرا-------- ثلاثين---- او اربعين اية قاءما ثم ركع	1752	-4160265865722444146	193	234.5	147	1116	17.293907165527344	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0276	true	8423978886752420417	124	233	587	1130	1445	300	اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ---------ولا حول ولا قوة الا بالله	276	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08615	false	8538151044079813314	221	258	1171	1341	1549	300	اذا قام من الليل يتهجد تقدم شرحه مستوفي في اواءل التهجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله في اخره لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا انت او لا اله غيرك شك من الراوي ووقع في رواية للطبراني في اخره ولا حول ولا قوة الا بالله	8615	-4160265865722444146	85	101.5	63	552	15.398550987243652	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0277	true	5692536035088111877	107	189	510	917	1461	300	باب طول السجود في قيام الليل 1071 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل------------------------------------------------------------------------------------------ ان يرفع راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المنادي للصلاة 1 4------------------- باب ترك القيام ل--------لمريض 1072 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود	277	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01761	false	-1900987501586811565	84	202	421	986	1451	300	باب طول السجود في قيام الليل اورد فيه حديث عاءشة وفيه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية وهو دال علي ما ترجم له وقد تقدم من حديثها في ابواب صفة الصلاة انه صلي الله عليه وسلم كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي مسند احمد من طريق محمد بن عباد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الليل في سجوده سبحانك لا اله الا انت رجاله ثقات 1071 قوله ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع سياتي الكلام عليه في اخر ابواب التهجد ان شاء الله تعالي 1 قوله باب ترك القيام اي قيام المريض 1072 قوله ع--------------------------ن الاسود	1761	-4160265865722444146	166	215.0	128	727	22.83356285095215	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0278	true	-174299154675151199	136	248	653	1193	1450	300	صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها 1077 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	278	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03059	false	1375536081978323442	209	281	1041	1385	1478	300	صلي الله عليه وسلم --من الليل والله اعلم 1907 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسماعيل هو----------------------------------------- بن ا-------------------------------------------------------------------------بي اويس قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي وذلك في رمضان هكذا اورده مقتصرا علي شء من اوله وشء من اخره وقد اورده تاما في ابواب التهجد بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس فذكر الحديث الي 1908 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	3059	-4160265865722444146	113	24.0	85	716	15.782122611999512	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0279	true	4944607527095894294	171	260	813	1227	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1 8 ---------------------------------------------------------------------------------------باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح 1083 حد-------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي -------قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية 1 9 -----------------------------------------------------------------------------------باب طول القيام في صلاة الليل	279	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01778	false	-3263546246474819579	152	250	759	1256	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الليالي الطوال وفي غير شهر رمضان كذا قال ويحتاج في اخراج الليالي القصار الي دليل 1 قوله باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح كذا للاكثر وللحموي والمستملي من تسحر ثم قام الي الصلاة قوله حدثنا يعقوب بن ابراهيم هو الدورقي وروح هو بن عبادة 1083 قوله------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا من سحورهما قام الي الص----------------------------لاة فصلي هو ظاهر لما ترجم له والمراد ب------------------------------الصلاة صلاة الصبح وقبلها صلاة الفجر وقد تقدم توجيهه وياتي الكلام علي بقية فواءد الحديث في كتاب الصيام ان شاء الله تعالي 1 قوله باب طول القيام في صلاة الليل	1778	-4160265865722444146	167	174.0	127	646	25.85139274597168	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0281	true	70079101962725789	240	283	1183	1381	1460	300	باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1093 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل ما زال ناءما حتي اصبح	281	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01793	false	2616414207334386763	199	281	1024	1420	1507	300	باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه هذه الترجمة للمستملي وحده وللباقين باب فقط وهو بمنزلة الفصل من الباب وتعلقه بالذي قبله ظاهر لما سنوضحه 1093 قوله------------------------------------------------------------------------------------ ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل لم اقف علي اسمه لكن اخرج سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن بن مسعود ما يءخذ منه انه هو ولفظه بعد سياق الحديث بنحوه وايم الله لقد بال في اذن صاحبكم ليلة يعني نفسه قوله فقيل ما زال ناءما حتي اصبح	1793	-4160265865722444146	110	186.0	85	480	22.91666603088379	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0285	true	-6541679017258259873	219	299	1077	1467	1470	300	ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن 1 23 ب--------اب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع 1108 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ص---------------------------------------------------------------------------------------------لي ال--------------له عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة بسم ا-----------------------------لله الرحمن الرحيم 26 ابواب التطوع 1 باب ما جاء في التطوع مثني مثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري	285	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01822	false	-1048000368047383649	104	214	518	1083	1492	300	ركعتي الفجر كالمبين للحديث الذي ادخل تحت قوله باب من تحدث بعد الركعتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ المراد بهما ركعتا الفجر وبهذا تتبين فاءدة اعادة الحديث انتهي وانما ضم المصنف ركعتي الفجر الي التهجد لقربهما منه كما ورد ان المغرب وتر النهار وانما المغرب في التحقيق من صلاة الليل كما ان الفجر في الشرع من صلاة النهار والله اعلم 1 قوله ب--------------------اب ما جاء في التطوع مثني مثني اي في صلاة الليل والنهار قال بن رشيد مقصوده ان يبين بالاحاديث والاثار التي اوردها ان المراد بقوله في الحديث مثني مثني ان يسلم من كل ثنتين قوله قال محمد هو المصنف قوله ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري	1822	-4160265865722444146	145	87.0	113	701	20.684736251831055	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0285	true	-6541679017258259873	22	58	101	279	1470	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت--- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	285	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10058	false	7680835853337054883	225	296	1122	1478	1498	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت بي اليه قوله في رواية وهيب فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقع مثله في رواية حماد عند مسلم ووقع عند المءلف في روايته بعد قوله طارت بي اليه من الزيادة ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار الحديث بهذه القصة مختصرا وقال فيه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	10058	-4160265865722444146	151	256.0	118	356	42.41572952270508	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0287	true	-8872093962562458049	243	290	1163	1391	1434	300	باب ما يقرا في ركعتي الفجر 1117 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	287	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01781	false	-9099588544235455001	168	189	841	949	1516	300	باب ما يقرا في ركعتي الفجر بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------- كان ي-----------------------------صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	1781	-4160265865722444146	103	180.0	82	228	45.175437927246094	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0288	true	7368717886145920546	137	252	679	1223	1439	300	الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بع-------------د العشاء في اه-------------------------له تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 1120 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه 1 7 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب صلاة الضحي في السفر 1121 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر	288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01825	false	-8331953350044842812	84	300	411	1493	1493	300	الصبح وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها وحدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين وهذا يدل علي انه انما اخذ عن حفصة وقت ايقاع الركعتين قبل الصبح لا اصل مشروعيتهما وقد تقدم في اواخر الجمعة من رواية مالك عن نافع وليس فيه ذكر الركعتين اللتين قبل الصبح اصلا قوله وقال بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع اي عن بن عمر بعد العشاء في اهله اي بدل قوله في بيته قوله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع اما رواية كثير فلم تقع لي موصولة واما رواية ايوب فتقدمت الاشارة اليها قريبا وفيه حجة لمن ذهب الي ان للفراءض رواتب تستحب المواظبه عليها وهو قول الجمهور وذهب مالك في المشهور عنه الي انه لا توقيت في ذلك حماية للفراءض لكن لا يمنع من تطوع بما شاء اذا امن ذلك وذهب العراقيون من اصحابه الي موافقة الجمهور 1 قوله باب من لم يتطوع بعد المكتوبة اورد فيه حديث ب-------------------------------------------------------------------------ن عباس -في الجمع بين الصلاتين وقد تقدم الكلام------- عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المواقيت ومطابقته للترجمة ان الجمع يقتضي عدم التخلل بين الصلاتين بصلاة راتبه او غيرها فيدل علي ترك التطوع بعد الاولي وهو المراد واما التطوع بعد الثانية فمسكوت عنه وكذا التطوع قبل الاولي محتمل 1 قوله باب صلاة الضحي في السفر ذكر فيه حديث------------------------------------- مورق ----قلت لابن عمر-	1825	-4160265865722444146	243	184.0	187	1322	18.381240844726562	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0288	true	7368717886145920546	255	277	1238	1336	1439	300	اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01826	false	4917612312284028993	0	22	0	98	1439	300	اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1826	-4160265865722444146	98	196.0	76	98	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0289	true	-8989802105833169273	39	75	186	351	1441	300	باب من لم يصل الضحي وراه--------- واسعا 1123 حدثنا ادم قال حدثنا بن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي	289	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01833	false	-1484607880819882730	165	188	853	959	1544	300	باب من لم يصل الضحي وراه اي الترك واسعا اي مباحا قوله-------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي	1833	-4160265865722444146	84	146.5	65	174	48.27586364746094	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0292	true	-1822625241565441712	242	299	1140	1405	1409	300	باب من اتي مسجد قباء كل سبت 1135 حدثنا موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت------------------------------------------------------------------------------------------ ماشيا وراكبا------------------------------------- وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله 1 17-------------------------- باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا	292	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01852	false	6472707968845352299	72	173	354	835	1455	300	باب من اتي مسجد قباء كل سبت اراد بهذه الترجمة بيان تقييد ما اطلق في التي قبلها لانه قيد فيها في الموقوف بخلاف المرفوع فاطلق ومن فضاءل مسجد قباء ما رواه عمر بن شبة في اخبار المدينة باسناد صحيح عن سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------------------------- قال لان ا-----صلي ف-----------------ي مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه اكباد الابل 1135 قوله ماشيا وراكبا اي بحسب ما تيسر والواو بمعني او قوله وكان عبد الله اي بن عمر كما ثبت في رواية ابي ذر والاصيلي 1 قوله باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا	1852	-4160265865722444146	122	85.5	91	573	21.29144859313965	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0293	true	8325558759959873843	221	267	1058	1280	1435	300	استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال بن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	293	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01854	false	4979524942280878298	67	109	337	544	1463	300	استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال بن عباس--------------- يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي------------- كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	1854	-4160265865722444146	194	356.0	154	235	82.55319213867188	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0295	true	8096660626213071000	62	124	302	598	1465	300	هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق و------------كان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فصلي 4--------------------------------------- باب من سمي قوما او سلم في الصلاة علي غيره مواجهة وهو لا يعلم	295	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01861	false	5700175676722826254	120	219	617	1155	1569	300	هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وهذه حجة لمن قال انهما بمعني واحد وبه صرح الخطابي وابو ع------------------------------لي القالي والجوهري وغيرهم وادعي بن حزم نفي الخلاف في ذلك وتعقب بما حكاه عياض في ا------لاكمال انه بالحاء الضرب بظاهر احدي اليدين ع----------------------------------لي الاخري وبالقاف بباطنها علي باطن الاخري وقيل بالحاء الضرب باصبعين للانذار والتنبيه وبالقاف بجميعها للهو واللعب واغرب الداودي فزعم ان الصحابة ضربوا باكفهم علي افخاذهم قال عياض كانه اخذه من حديث معاوية بن الحكم الذي اخرجه مسلم ففيه فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم 1 قوله باب من سمي قوما او سلم في الصلاة علي غيره------- وهو لا يعلم	1861	-4160265865722444146	123	134.0	91	615	20.0	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0297	true	4641187883621725590	0	39	0	181	1470	300	يجوز من العمل في الصلاة 1151 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد	297	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01866	false	-2475626980303838581	117	143	581	700	1530	300	يجوز من العمل في الصلاة اي غير ما تقدم اورد فيه حديث--------------------------------------- عاءشة في نومها----------------------- في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وغمزه لها اذا سجد	1866	-4160265865722444146	78	97.0	59	181	43.09392166137695	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0298	true	2571929707820583683	47	94	226	442	1406	300	باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن عبد الله بن عمرو------------ نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف 1155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايو--------------------------------------ب عن نافع عن--------- بن عمر------ رضي ال-----له عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	298	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01871	false	-8429569337062298004	55	171	280	817	1466	300	باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة وجه التسويه بينهما انه ربما ظهر من كل منهما حرفان وهما اقل ما يتالف منه الكلام واشار المصنف الي ان بعض ذلك يجوز وبعضه لا يجوز فيحتمل انه يري التفرقه بين ما اذا حصل من كل منهما كلام مفهوم ام لا او الفرق ما اذا كان حصول ذلك محققا ففعله يضر والا فلا قوله ويذكر عن عبد الله بن عمرو اي بن العاص نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف هذا طرف من حديث اخرجه احمد وصححه بن خزيمة والطبري وبن حبان من طريق عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1871	-4160265865722444146	158	221.5	119	538	29.368030548095703	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0298	true	2571929707820583683	112	134	529	632	1406	300	فلا يبزقن او قال لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيد-----------------------------------ه وقال بن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	298	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01872	false	8834409430287399356	6	34	32	170	1515	300	فلا يبزقن او قال لا يتنخمن في رواية الاسماعيلي لا يبزقن احدكم بين يديه قوله فيه وقال بن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	1872	-4160265865722444146	89	153.5	69	138	64.49275207519531	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0298	true	2571929707820583683	176	213	827	994	1406	300	ال-يسري 1----3 باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 14 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس	298	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01874	false	-8984425581534863776	56	127	278	625	1538	300	البيهقي 1 قوله باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته فيه سهل بن سعد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير بذلك الي حديثه الاتي بعد بابين لكنه بلفظ ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح وسياتي في اخر باب من ابواب السهو بلفظ التصفيق ومناسبته للترجمة من جهة انه لم يامرهم بالاعادة 1 قوله باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس	1874	-4160265865722444146	148	258.0	115	360	41.11111068725586	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0299	true	9195140768264364288	223	281	1027	1305	1396	300	صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف-------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التص----------فيح هو التصفيق قال------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اكثر الناس---------------------------------------------------------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار ا----------------ليه يامره ان يصلي--------------------------------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله	299	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01132	false	-5475249725200396784	46	182	235	905	1485	300	صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المتقدم قوله فصفق الناس في رواية عبد العزيز فاخذ الناس في التصفيح قال سهل اتدرون ما التصفيح هو التصفيق انتهي وهذا يدل علي ترادفهما عنده فلا يلتفت الي ما يخالف ذلك وسياتي البحث فيه في باب مفرد قوله وكان ابو بكر------------- لا يلتفت قيل كان ذلك لعلمه بالنهي عن ذلك وقد صح انه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما سياتي في باب مفرد في صفة الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق في رواية حماد بن زيد فلما راي التصفيح لا يمسك عنه التفت قوله فاشار اليه ان امكث مكانك في رواية عبد العزيز فاشار اليه يامره ان يصلي وفي رواية عمر بن علي فدفع في صدره ليتقدم فابي قوله فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله	1132	-4160265865722444146	202	256.5	157	695	29.064748764038086	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0302	true	8631423824808666640	49	127	237	615	1413	300	وسلم انس والحسن ولم يتشهدا------------------------------------------------ وقال قتادة لا يتشهد 1170 حدثنا------------------------------------------------ عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله-------------------------- عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين	302	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01891	false	2879030853953283901	194	259	970	1294	1496	300	وسلم انس والحسن ولم يتشهدا وصله بن ابي شيبة وغيره من طريق قتادة عنهما قوله وقال قتادة لا يتشهد كذا في الاصول التي وقفت عليها من البخاري وفيه نظر فقد رواه عبد الرزاق-------------------------------------------------------- عن معمر عن قتادة قال يتشهد في سجدتي السهو ويسلم فلعل لا في الترجمة زاءدة ويكون قتادة اختلف عليه في ذلك 1170 قو--------------------------------------------------------له---------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين	1891	-4160265865722444146	125	129.5	95	500	25.0	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0303	true	-944531660254227142	245	300	1142	1418	1418	300	عن كريب ان بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-ا وقال بن عباس و---كنت اضرب الناس-	303	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	4	54	19	272	1481	300	عن كريب ان بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر-------------- ارسلوه الي عاءشة-------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال بن عباس وقد كنت اضرب الناس	974	-4160265865722444146	248	459.5	200	281	88.2562255859375	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0303	true	-944531660254227142	50	148	231	686	1418	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس--------------------------------------------------------- 1174 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان ------------------------------يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او	303	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01901	false	6133121463698813473	6	52	23	240	1448	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس تقدم الكلام علي ما يتعلق باول المتن في ابواب الاذان واما 1174 قوله ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يظل الرجل ان يدري فقوله ان بكسر الهمزة وهي نافية وقوله فاذا لم يدر احدكم كم صلي الخ مساو	1901	-4160265865722444146	110	185.0	84	542	20.295202255249023	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0304	true	-6651073127410926036	16	56	81	280	1446	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة ---------------فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	304	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	224	264	1153	1356	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله------------------------------------------------- ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	1903	-4160265865722444146	122	160.5	96	252	48.412696838378906	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0305	true	5156841697044627528	208	240	1009	1152	1422	300	الا ال-له وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح ال--ا له اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	305	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01908	false	8698798156387457960	101	187	500	905	1472	300	اعلم قوله وقيل لوهب بن منبه ا---------------------------------------------ليس مفتاح الجنة لا اله الا الله الخ يجوز نصب مفتاح علي انه خبر مقدم ورفعه علي انه مبتدا كان القاءل اشار الي ما ذكر بن اسحاق في السيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل العلاء بن الحضرمي قال له اذا سءلت عن مفتاح الجنة فقل مفتاحها لا اله الا الله وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه اخرجه البيهقي في الشعب وزاد ولكن مفتاح بلا اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1908	-4160265865722444146	89	163.0	68	450	19.77777862548828	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0311	true	6684870400081925403	137	178	693	898	1504	300	باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون--------- 1203 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن --------هشام عن ---------ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها قالت ضفرنا ----------------------شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون وقال وكيع قال سفيان---------------- ناصيتها وقرنيها	311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01943	false	-8283122105033606614	202	251	1019	1271	1538	300	باب--- يجعل شعر المراة ثلاثة قرون اي ضفاءر 1203 قوله حد-------ثنا سفيان هو الثوري وهشام هو بن حسان وام الهذيل هي حفصة بنت سيرين قوله------- ضفرنا بضاد ساقطة وفاء خفيفه شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون وقال وكيع قال سفيان اي بهذا الاسناد ناصيتها وقرنيها	1943	-4160265865722444146	157	232.5	124	269	58.36431121826172	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0314	true	4249790056961031789	32	136	138	610	1416	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد 1216 حدثنا بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رض-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل-------------------------------------------------- حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام 27 باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه	314	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01954	false	-2622629626483428732	42	131	217	632	1502	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد اي اقتصر عليه ولا ينتظر بدفنه ارتقاب شء اخر وفي قول عب---------------------------------د الرحمن بن عوف وهو خير مني دلالة علي تواضعه وفيه اشارة الي تعظيم فضل من قتل في المشاهد الفاضلة مع النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في هذه الطريق------------------------------------------ ان غطي راسه بدت رجلاه وهو موافق لما في الرواية التي في الباب الذي يليه وروي الحاكم في المستدرك من حديث انس ان حمزة ايضا كفن كذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه -اي راسه	1954	-4160265865722444146	146	152.5	106	611	23.895254135131836	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0314	true	4249790056961031789	268	298	1235	1407	1416	300	اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها----------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج ال-------------------------------------------------ينا وانها ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها	314	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01955	false	5254785116192127224	209	296	1050	1498	1518	300	اتدرون ما البردة قالوا الشملة انتهي وفي تفسير البردة بالشملة تجوز لان البردة كساء والشملة ما يشتمل به فهي اعم لكن لما كان اكثر اشتمالهم بها اطلقوا عليها اسمها قوله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها كانهم عرفوا ذلك بقرينة حال او تقدم قول صريح قوله فخرج الينا وانها ازاره في رواية بن ماجة عن هشام بن عمار عن عبد العزيز فخرج الينا فيها وفي رواية هشام بن سعد عن ابي حازم عند الطبراني فاتزر بها ثم خرج قوله فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها	1955	-4160265865722444146	128	211.5	105	448	28.571428298950195	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0314	true	4249790056961031789	95	122	427	551	1416	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا------------------------------------------------------------------ وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا--------------------------------------------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	314	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05232	false	-923233277455505038	139	194	653	918	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	5232	-4160265865722444146	83	125.0	63	265	31.320755004882812	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0316	true	-8466297648188474266	114	155	556	744	1444	300	فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها و------------------لا تزر وازرة وزر اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كقوله وان تدع مثقلة ذنوبا الي حملها لا يحمل منه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يرخص من البكاء في غير نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما	316	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01969	false	8398488993703112002	2	222	8	1106	1495	300	فهو كما قالت عاءشة اي كما استدلت عاءشة بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل حاملة ذنبا ذنب اخري عنها وهذا حمل منه لانكار عاءشة علي انها انكرت عموم التعذيب لكل ميت بكي عليه واما قوله وهو كقوله وان تدع مثقلة------ الي حملها لا يحمل منه شء فوقع في رواية ابي ذر وحده وان تدع مثقلة ذنوبا الي حملها وليست ذنوبا في التلاوة وانما هو في تفسير مجاهد فنقله المصنف عنه وموقع التشبيه في قوله ان الجملة الاولي دلت علي ان النفس المذنبة لا يءاخذ غيرها بذنبها فكذلك الثانية دلت علي ان النفس المذنبة لا يحمل عنها غيرها شيءا من ذنوبها ولو طلبت ذلك ودعت اليه ومحل ذلك كله انما هو في حق من لم يكن له في شء من ذلك تسبب والا فهو يشاركه كما في قوله تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وقوله صلي الله عليه وسلم فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين قوله وما يرخص من البكاء في غير نوح هذا معطوف علي اول الترجمة وكانه اشار بذلك الي حديث عامر بن سعد عن ابي مسعود الانصاري وقرظه بن كعب قالا رخص لنا في البكاء عند المصيبة في غير نوح اخرجه بن ابي شيبة والطبراني وصححه الحاكم لكن ليس اسناده علي شرط البخاري فاكتفي بالاشارة اليه واستغني عنه باحاديث الباب الدالة علي مقتضاه قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما	1969	-4160265865722444146	168	259.5	130	1104	15.217391014099121	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0320	true	1833000408399138391	35	94	165	445	1430	300	باب ليس منا من ضرب الخدود 1235 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 1 38 باب ما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية عند المصيبة	320	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01991	false	8367690895800415958	233	263	1143	1296	1483	300	باب ليس منا من ضرب الخدود وتقدم الكلام عليه قبل بابين وعب-د الرحمن المذكور في هذا الاسناد هو-------- بن مهدي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية عند المصيبة	1991	-4160265865722444146	95	125.5	74	280	33.92856979370117	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0321	true	833446273544487264	75	129	362	619	1483	300	وارجو ان يكون قد استراح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن ابو طلحة انها صادقة قال---------------------------------------------------------------------- فبات فل--------ما اصبح اغتسل فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما	321	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	3	245	22	1200	1471	300	وارجو ان يكون قد استراح لم تجزم بذلك علي سبيل الادب ويحتمل انها لم تكن علمت ان الطفل لا عذاب عليه ففوضت الامر الي الله تعالي مع وجود رجاءها بانه استراح من نكد الدنيا قوله وظن ابو طلحة انها صادقة اي بالنسبة الي ما فهمه من كلامها والا فهي صادقة بالنسبة الي ما ارادت قوله فبات اي معها فلما اصبح اغتسل فيه كناية عن الجماع لان الغسل انما يكون في الغالب منه وقد وقع التصريح بذلك في غير هذه الرواية ففي رواية انس بن سيرين فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها وفي رواية عبد الله ثم تعرضت له فاصاب منها وفي رواية حماد عن ثابت ثم تطيبت زاد جعفر عن ثابت فتعرضت له حتي وقع بها وفي رواية سليمان عن ثابت ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك فغضب وقال تركتني حتي تلطخت ثم اخبرتني بابني وفي رواية عبد الله فقالت يا ابا طلحة ارايت قوما اعاروا متاعا ثم بدا لهم فيه فاخذوه فكانهم وجدوا في انفسهم زاد حماد في روايته عن ثابت فابوا ان يردوها فقال ابو طلحة ليس لهم ذلك ان العارية مءداه الي اهلها ثم اتفقا فقال-ت ان الله اعارنا فلانا ثم اخذه منا زاد حماد فاسترجع قوله لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما	1998	-4160265865722444146	158	189.5	124	1179	13.401187896728516	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0323	true	8481202846997573915	156	283	756	1334	1419	300	باب متي يقعد اذا قام للجنازة------------------------------------------------------------------------ 1246 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم --جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه 1 1247 حدثنا احمد بن يونس حدثنا بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة صدق 1 47 باب من تبع جنازة فلا يقعد حتي توضع عن مناكب الرجال	323	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02009	false	-3130312827662371668	29	132	151	652	1483	300	باب متي يقعد اذا قام للجنازة سقط هذا الباب والترجمة من رواية المستملي وثبتت الترجمة دون الباب لرفيقه 1246 قوله حتي يخلفها او تخلفه شك من البخاري او من قتيبة حين حدثه به وقد رواه النساءي عن قتيبة ومسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح كلاهما عن الليث فقالا حتي تخلفه من غير شك قوله او توضع من قبل ان تخلفه فيه بيان للمراد من رواية سالم الماضية وقد اخرجه مسلم من طريق بن جريج عن نافع بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------اذا راي احدكم الجنازة---------------------- فليقم حين يراها حتي تخلفه اذا كان غير متبعها 1 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من تبع جنازة فلا يقعد حتي توضع عن مناكب الرجال	2009	-4160265865722444146	139	160.5	107	877	15.8494873046875	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0326	true	-7611174179351375882	192	223	971	1116	1482	300	اتباع الجناءز و-------------------------قال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا صليت فقد قضيت الذي عليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	326	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02031	false	5161621888058307980	204	293	1050	1484	1514	300	اتباع الجنازة افضل من صلاة التطوع قوله وقال زيد بن ثابت اذا ص-------------ليت فقد قضيت الذي عليك وصله سعيد بن منصور من طريق عروة عنه بلفظ اذا صليتم علي الجنازة فقد قضيتم ما عليكم فخلوا بينها وبين اهلها وكذا اخرجه عبد الرزاق لكن بلفظ اذا صليت علي جنازة فقد قضيت ما عليك ووصله بن ابي شيبة من هذا الوجه بلفظ الافراد ومعناه فقد قضيت حق الميت فان اردت الاتباع فلك زيادة اجر قوله وقال حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	2031	-4160265865722444146	125	215.0	97	447	27.96420669555664	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0327	true	3085508456964001972	80	145	381	710	1462	300	باب صلاة الصبيان مع الناس علي الجناءز 1262 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زاءدة حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن بن عباس رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنت البارحة ------قال بن عباس رضي الله------------------------------------------------------------------------------- عنهما فصففنا خلفه ثم صلي عليها 1 59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد	327	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02041	false	-1024582727007350235	117	216	596	1121	1543	300	باب صلاة الصبيان مع الناس علي الجناءز اورد فيه حديث بن عباس في صلاته مع النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم علي القبر وقد تقدم توجيهه قبل ثلاثة ابواب قال بن -----رشيد افاد بالترجمة الاولي بيان كيفية وقوف الصبيان مع الرجال وانهم يصفون معهم لا يتاخرون عنهم لقوله في الحديث الذي ساقه فيها وانا فيهم وافاد بهذه الترجمة مشروعية صلاة الصبيان علي الجناءز وهو وان كان الاول دل عليه ضمنا لكن اراد التنصيص عليه واخر هذه الترجمة عن فضل اتباع الجناءز ليبين ان الصبيان داخلون في قوله من تبع جنازة والله اعلم 1 قوله باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد	2041	-4160265865722444146	122	123.5	95	630	19.365079879760742	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0329	true	510195902106579352	35	79	163	378	1451	300	باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن 1271 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو	329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02049	false	8079880341214754705	148	191	747	961	1519	300	باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه ايضا من المساءل المختلف فيها قال بن المنذر قال بمشروعيته الجمهور ومنعه النخعي ومالك وابو حنيفة وعنهم ان دفن قبل ان يصلي عليه شرع والا فلا 1271 قول-------------ه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو	2049	-4160265865722444146	72	-3.5	53	339	21.238937377929688	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0334	true	-5132413557530577633	96	212	456	978	1393	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني قد------------------------------ خبات لك خبيءا فقال بن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها بن صياد وهو يختل ان يسمع من بن صياد شيءا قبل ان يراه بن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها --------رمزة او زمرة فرات ام بن -صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	334	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10274	false	-4753199742426008452	85	159	421	761	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل بن صياد القصة بطولها وفيه خبات لك خبيا وفيه ف-----------------------------------------قال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنقه ثم ذكر بعده قال بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها بن ص-----------------------------------------------------ياد فذكر القصة الاخري وفيها ------وهو مضطجع -----في قطيفة --وفيها لو تركته بين ثم ذكر بعده قال بن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم	10274	-4160265865722444146	219	293.5	167	562	38.96797180175781	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0337	true	-4440559983620559420	66	115	307	562	1438	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل---------------------------------------------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما------------------------------------------------------------------------ من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ق-------------------ال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة---------------------- ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	337	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09225	false	6635250963246715929	1	139	5	705	1518	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة ف-يصير الي عم----ل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان---- من اهل السعادة ف-ييسر ---لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة الحديث وحاصل السءال الا نترك مشقة العمل فانا سنصير الي ما قدر علينا وحاصل الجواب لا مشقة لان كل احد ميسر لما خلق له وهو يسير علي من يسره الله قال الطيبي الجواب من الاسلوب الحكيم منعهم عن ترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية وزجرهم عن التصرف في الامور المغيبة فلا يجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل هي علامات فقط قوله ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	9225	-4160265865722444146	187	200.5	147	713	26.227209091186523	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0338	true	8997918328186175228	49	79	220	361	1437	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	338	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05897	false	-2360004988462127373	84	137	392	642	1425	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	141	270.0	111	250	56.400001525878906	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0338	true	8997918328186175228	3	77	13	350	1437	300	لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عل---------------------------------------------------يه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان زدت علي السبعين يغفر له	338	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05900	false	5102243394244017158	59	168	299	843	1488	300	لما مات عبد الله بن ابي بن سلول بفتح المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام هو اسم امراة وهي والدة عبد ا------------------------------------لله المذكور وهي خزاعية واما هو فمن الخزرج احد قبيلتي الانصار وبن سلول يقرا بالرفع لانه صفة عبد الله لا صفة ابيه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني ------------------------------------------------------اي كلامك واستشكل الداودي تبسمه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة مع ما ثبت ان ضحكه صلي الله عليه وسلم كان تبسما ولم يكن عند شهود الجناءز يستعمل ذلك وجوابه انه عبر عن طلاقة وجهه بذلك تانيسا لعمر وتطييبا لقلبه كالمعتذر عن ترك قبول كلامه ومشورته قوله ان زدت علي السبعين يغفر له	5900	-4160265865722444146	132	19.5	100	634	20.820188522338867	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0339	true	6191004143593228148	94	137	485	697	1472	300	اذا اقعد المءمن في قبره اتي ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شهد ان لا اله الا الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمدا رسول الله --فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر	339	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02085	false	6922442746929385296	172	272	888	1372	1513	300	اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد في رواية الحموي والمستملي ثم يشهد هكذا ساقه المصنف بهذا اللفظ وقد اخرجه الاسماعيلي عن ابي خليفة عن حفص بن عمر شيخ البخاري فيه بلفظ ابين من لفظه قال ان المءمن اذا شهد ان لا اله الا الله وعرف محمدا في قبره فذلك قوله الخ واخرجه بن مردويه من هذا الوجه وغيره بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر عذاب القبر فقال ان المسلم اذا شهد ان لا اله الا الله وعرف ان محمدا رسول الله الحديث قوله في الطريق------------------- الثاني----------------------------------------ة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر	2085	-4160265865722444146	137	222.5	106	543	25.230201721191406	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0343	true	-2565218646377060652	83	108	421	529	1542	300	حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل	343	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02115	false	-8944193220986915563	20	45	101	208	1458	300	حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل	2115	-4160265865722444146	107	209.0	82	108	99.0740737915039	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0343	true	-2565218646377060652	198	238	979	1197	1542	300	طوفتمان-ي الليلة------------------------ فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار	343	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10120	false	2969410750512717831	173	243	919	1285	1586	300	طوفتما بي الليلة وهي بموحدة ولبعضهم بنون فاخبراني عما رايت قالا نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فيرفضه بكسر الفاء ويقال بضمها قال بن هبيرة رفض القران بعد حفظه جناية عظيمة لانه يوهم انه راي فيه ما يوجب رفضه فلما رفض اشرف الاشياء وهو القران عوقب في اشرف اعضاءه وهو الراس قوله وينام عن الصلاة المكتوبة هذا اوضح من رواية جرير بن حازم بلفظ علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار	10120	-4160265865722444146	97	-10.5	79	486	19.958847045898438	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0344	true	-8981199315404693362	187	255	884	1224	1437	300	باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر --------------------------------------------وعمر رضي الله عنهما فاقبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنت------------------------------------------------------------------ه كفاتا يكونون فيه-------------------------------------------------------ا احياء ويدفنون فيها امواتا 1323 حدثنا اسماعيل حدثني سليمان عن هشام وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن----------------------------------------- عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه	344	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02119	false	-3912944473389457838	73	222	375	1113	1506	300	باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر قال بن رشيد قال بعضهم مراده بقوله قبر النبي صلي الله عليه وسلم المصدر من قبرته قبرا والاظهر عندي انه اراد الاسم ومقصوده بيان صفته من كونه مسنما او غير مسنم وغير ذلك مما يتعلق بعضه ببعض قوله قول الله عز وجل فاقبره يريد تفسير الاية ثم اماته فاقبره اي جعله ممن يقبر لا ممن يلقي حتي تاكله الكلاب مثلا وقال ابو عبيدة في المجاز اقبره امر بان يقبر قوله اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته قال يحيي الفراء في المعاني يقال اقبره جعله مقبورا وقبره دفنه قوله كفاتا الخ روي عبد بن حميد من طريق مجاهد قال في قوله الم نجعل الارض كفاتا احياء و------------امواتا -----------------------------------------------------------------------قال يكونون فيها ما ارادوا ثم يدفنون فيها ثم اورد المصنف في الباب احاديث اولها حديث عاءشة----- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه	2119	-4160265865722444146	191	265.5	147	826	23.12348747253418	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0347	true	-3776156241313644598	120	154	580	734	1439	300	قال ابو عبد ال---------------له اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو 1333 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة	347	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02131	false	4797499158974195040	205	292	1053	1484	1518	300	قال ابو عبد الله هو المصنف قوله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو وجزم في التاريخ بذلك وكذا قال-------------- مسلم في شيوخ شعبة والدارقطني في العلل واخرون المحفوظ عمرو بن عثمان وقال النووي اتفقوا علي انه وهم من شعبة وان الصواب عمرو والله اعلم واما حديث ابي هريرة فقد تقدم الكلام عليه في كون الاعرابي الساءل فيه هل هو الساءل في حديث ابي ايوب اولا والاعرابي بفتح الهمزة من سكن البادية كما تقدم 1333 قوله عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة	2131	-4160265865722444146	104	152.0	77	445	23.370786666870117	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0351	true	7562619915676893378	75	100	370	480	1444	300	صلدا ليس عليه شء---------------------------------- وقال عكرمة وابل مطر شديد والطل الندي 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------ با----------------------------------------------------------------------ب لا يقبل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صدقة من غلول -------------------------------------ولا يقبل الا من كسب طيب	351	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02151	false	-1032177877523037172	11	139	54	664	1489	300	نقيا ليس عليه شء ومن طريق اسباط عن السدي نحوه قوله وقال عكرمة وابل مطر شديد والطل الندي وصله عبد بن حميد عن روح بن عبادة عن عثمان بن غياث سمعت عكرمة قال في قوله وابل قال مطر شديد والطل الندي 1 قوله باب لا تقبل صدقة من غلول كذا للاكثر علي البناء للمجهول وفي رواية المستملي لا يقبل الله وهذا طرف من حديث اخرجه مسلم باللفظ الاول وقد سبق باقيه في ترجمته في كتاب الطهارة واخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن ابي كامل احد مشايخ مسلم فيه بلفظ لا يقبل الله صلاة الا بطهور ولا صدقة من غلول ولابي داود من حديث ابي المليح عن ابيه مرفوعا لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور واسناده صحيح قوله ولا يقبل الا من كسب طيب	2151	-4160265865722444146	105	163.0	80	610	17.213115692138672	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0351	true	7562619915676893378	249	281	1191	1350	1444	300	ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم---- زمان--------------------------------------------------------------------------------- يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	351	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10252	false	239182290269653941	182	224	932	1146	1489	300	ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قوله---- حارثة بن وهب اي الخزاعي قوله----------------------- تصدقوا فس---ياتي علي الناس زمان تقدم الكلام علي الفاظه في اواءل الزكاة وقوله قال مسدد هو شيخه في هذا الحديث قوله يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	10252	-4160265865722444146	109	166.5	86	244	44.6721305847168	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0354	true	5443611233338476500	61	120	321	610	1537	300	-والنهار سرا-- وعلانية الي------ قوله ولا هم يحزنون 12 باب صدقة السر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقال الله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم 13 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم	354	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02167	false	-8931156796335987671	171	260	873	1291	1506	300	او -نهار في سر وعلانية وكانت اعم قوله -----------------باب صدقة السر وقال ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقو----له تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم الاية واذا تصدق علي غني وهو لا يعلم ثم ساق حديث ابي هريرة في قصة الذي خرج بصدقته فوضعها في يد سارق ثم زانية ثم غني كذا وقع في رواية ابي ذر ووقع في رواية غيره باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم	2167	-4160265865722444146	243	420.0	193	453	53.64238357543945	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0356	true	8659068278913644480	260	300	1247	1428	1428	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 1363 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن بن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت-	356	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02182	false	3849542201462067503	205	230	1034	1153	1525	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها ذكر فيه حديث----------------------------------------- عقبة بن الحارث ----------------------صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	2182	-4160265865722444146	106	174.0	84	182	58.241756439208984	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0359	true	-8050909552002688508	24	45	114	217	1489	300	اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- لها اجرها ول----ه مثله--- وللخازن مثل ذلك له ب------------------------------------------ما اكتسب ولها بما انفقت	359	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02187	false	9052335421588861059	86	136	429	678	1539	300	اذا اطعمت المراة من بيت زوجها ولفظ منصور اذا انفقت من طعام بيتها وقد اورده الاسماعيلي من حديث شعبة ولفظه اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كتب لها اجر-- ولزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك لا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه شيءا للزوج بما اكتسب ولها بما انفقت	2187	-4160265865722444146	88	131.5	68	251	35.05976104736328	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0360	true	-665477140068641130	61	113	296	541	1447	300	قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة 1 30 باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة	360	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02195	false	-8215465343806162047	139	183	719	946	1536	300	قال علي كل مسلم صدقة وفيه مراجعة العالم في تفسير المجمل وتخصيص العام وفيه فضل التكسب لما فيه من الاعانة وتقديم النفس علي الغير والمراد بالنفس ذات الشخص وما يلزمه والله اعلم 1 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة	2195	-4160265865722444146	75	117.5	57	373	20.10723876953125	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0360	true	-665477140068641130	120	162	575	777	1447	300	شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث -الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها منها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة	360	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03643	false	-4362497154247257090	91	123	479	635	1545	300	شهاب عن----- الحذاء ------------------عن ام عطية ق--------------الت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة-------------- منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عندكم شء قالت لا الا ما ارسلت به نسيبة	3643	-4160265865722444146	142	240.5	112	207	68.59903717041016	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0361	true	-6736773849081435003	4	31	20	162	1454	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض	361	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02200	false	3076418723465093000	156	183	784	926	1538	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض	2200	-4160265865722444146	142	284.0	115	142	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0362	true	4812763374626115035	0	70	0	330	1464	300	باب زكاة الابل ذ-------------------------------------------------كره ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 1384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني بن شهاب عن عطاء بن يز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ---------------------------------------------------------------------------------اعرابيا---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد--- فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم	362	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02204	false	2754634242859484214	169	280	880	1414	1521	300	باب زكاة الابل سقط لفظ باب من رواية الكشميهني والحموي 1383 قوله ذكره ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث ابي بكر فقد ذكره مطولا كما سياتي بعد باب من رواية انس عنه ولابي بكر حديث اخر تقدم ايضا فيما يتعلق بقتال مانعي الزكاة واما حديث ابي ذر فسياتي بعد ستة ابواب من رواية المعرور بن سويد عنه في وعيد من لا يءدي زكاة ابله وغيرها وياتي معه حديث ابي هريرة ايضا في ذلك ان شاء الله تعالي ثم ذكر المصنف حديث الاعرابي الذي سال عن شا-------------------------ن الهجرة وموضع الحاجة منه 1384 قوله فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم	2204	-4160265865722444146	158	78.5	120	653	24.19601821899414	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0372	true	1244453502323088933	108	166	546	828	1444	300	فلما قال بن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال------------------------------------------ هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو	372	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02246	false	-4866051444134507224	137	216	715	1117	1533	300	فلما قال بن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة بن بكار هو سهل شيخ البخاري فكان البخاري شك في هذه اللفظة فقال هذا وقد رواه ابو نعيم في المستخرج عن فاروق عن ابي مسلم وغيره عن سهل فذكرها بهذا اللفظ سواء وسياتي الكلام علي بقية الحديث وما يتعلق بالمدينة في فضل المدينة وما يتعلق بالانصار في مناقب الانصار فانه ساق ذلك هناك اتم مما هنا وقوله طابة هو من اسماء المدينة كطيبة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو	2246	-4160265865722444146	92	113.0	73	563	16.34103012084961	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0373	true	2272200598104643543	44	150	212	699	1415	300	باب ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 1413 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا 56 --------------------------------------باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة	373	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02253	false	-6588785781838248096	211	268	1059	1320	1496	300	باب ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة اورد فيه حديث -----------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد وقد تقدم ذكره في باب زكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الورق وذكر فيه قدر الوسق وقوله هنا ليس فيما اقل -----------------------------------------------------ما زاءدة واقل في موضع جر بقي وقد ذكره بعده بلفظ وليس في اقل 1 قوله باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة	2253	-4160265865722444146	130	116.5	97	525	24.761905670166016	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0373	true	2272200598104643543	240	267	1133	1254	1415	300	باب من باع ثماره-------- او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة	373	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02254	false	-7699987590164822530	219	246	1121	1242	1527	300	باب من باع ثماره او ارضه او نخله-------- او زرعة وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة	2254	-4160265865722444146	112	215.0	87	129	86.82170867919922	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0376	true	98797203808569076	162	239	768	1140	1458	300	باب ما يستخرج من البحر وقال بن عباس رضي الله عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء 1427 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن بن هرمز عن ----------------------------ابي هريرة رضي الله عن--------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار	376	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03354	false	4560530720507373593	87	180	413	859	1456	300	باب ما يستخرج من البحر من كتاب الزكاة ولم ينفرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن صالح فقد اخرجه الاسماعيلي من طريق عاصم بن علي وادم بن ابي اياس والنساءي من طريق داود بن منصور كلهم عن الليث واخرجه الامام احمد عن يونس بن محمد عن الليث ايضا وله طريق اخري عن ابي هريرة علقها المصنف في كتاب الاستءذان من طريق عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ا--بي هريرة ووصلها في الادب المفرد وبن حبان في صحيحه من هذا الوجه قوله انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار	3354	-4160265865722444146	122	152.5	92	637	19.15227699279785	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0377	true	9175693353738121752	13	81	63	384	1501	300	المعادن من كل ماءتين خمسة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وق----------------------------------------------ال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركز المعدن اذا -----------------------------خرج منه شء قيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يقال لمن وهب له --شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02274	false	-734939528531234746	0	233	0	1143	1463	300	المعادن من كل ماءتين خمسة وصله ابو عبيد في كتاب الاموال من طريق الثوري عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم نحوه وروي البيهقي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان عمر بن عبد العزيز جعل المعدن بمنزلة الركاز يءخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب اخر فجعل فيه الزكاة قوله وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان في ارض السلم ففيه الزكاة وصله بن ابي شيبة من طريق عاصم الاحول عنه بلفظ اذا وجد الكنز في ارض العدو ففيه الخمس واذا وجد في ارض العرب ففيه الزكاة قال بن المنذر ولا اعلم احدا فرق هذه التفرقة غير الحسن قوله وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس لم اقف عليه موصولا وهو بمعني ما تقدم عنه قوله وقال بعض الناس المعدن ركاز الخ قال بن التين المراد ببعض الناس ابو حنيفة قلت وهذا اول موضع ذكره فيه البخاري بهذه الصيغة ويحتمل ان يريد به ابا حنيفة وغيره من الكوفيين ممن قال بذلك قال بن بطال ذهب ابو حنيفة والثوري وغيرهما الي ان المعدن كالركاز واحتج لهم بقول العرب اركز ال-رجل اذا اصاب ركازا وهي قطع من الذهب تخرج من المعادن والحجة للجمهور تفرقة النبي صلي الله عليه وسلم بين المعدن والركاز بواو العطف فصح انه غيره قال وما الزم به البخاري القاءل المذكور قد يقال لمن وهب له الشء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	2274	-4160265865722444146	280	438.5	216	1144	24.47552490234375	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0388	true	8006902494977960758	120	158	599	778	1462	300	من اهل حين استوت به راحلته 1477 حدثنا ابو عاصم اخبرنا بن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة	388	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02327	false	-1328949134490291916	209	239	1013	1149	1454	300	من اهل حين استوت به راحلته واخرج فيه من طريق---------------------------- صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر ق---------------ال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة	2327	-4160265865722444146	118	206.0	91	179	65.92179107666016	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0388	true	8006902494977960758	1	57	5	294	1462	300	عاءشة رضي الله عنها 26---- باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال--------------------------------------------------------------------- عند الركوب عل----------------ي الدابة 1476 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب	388	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02345	false	8287625090555543393	95	205	467	1043	1511	300	عاءشة ---والله اعلم 1 قوله باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال سقط من رواية المستملي لفظ التحميد والمراد بالاهلال هنا التلبية وقوله عند الركوب اي بعد الاستواء علي الدابة --------------------------------------------------------------------------------------------------لا حال وضع الرجل مثلا في الركاب وهذا الحكم وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال قل من تعرض لذكره مع ثبوته وقيل اراد المصنف الرد علي من زعم انه يكتفي بالتسبيح وغيره عن التلبية ووجه ذلك انه صلي الله عليه وسلم اتي بالتسبيح وغيره ثم لم يكتف به حتي لبي ثم اورد المصنف حديث انس وهو مشتمل علي احكام فتقدم منها ما يتعلق بقصر الصلاة وبالاحرام وسياتي ما يتعلق بالقران قريبا قوله ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب	2345	-4160265865722444146	130	7.0	99	677	19.202363967895508	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0388	true	8006902494977960758	85	158	434	778	1462	300	ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين قال ابو عبد الله ----------قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس 1 27 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اهل حين استوت به راحلته 1477 حدثنا ابو عاصم اخبرنا بن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة	388	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02346	false	-7135161736469920506	2	126	10	621	1524	300	ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح----------------------------- بالمدينة كبشين املحين قال ابو عبد الله هو المصنف قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس هكذا وقع عند الكشميهني والبعض المبهم هنا ليس هو اسماعيل بن علية كما زعم بعضهم فقد اخرجه المصنف عن مسدد عنه في باب نحر البدن قاءمة بدون هذه الزيادة ويحتمل ان يكون حماد بن سلمة فقد اخرجه الاسماعيلي من طريقه عن ايوب لكن صرح بذكر ابي قلابة ووهيب ايضا ثقة حجة فقد جعله من رواية ايوب عن ابي قلابة عن انس فعرف انه المبهم وقد تابعه عبد الوهاب الثقفي علي حديث ذبح الكبشين الاملحين عن ايوب عن ابي قلابة كما سياتي في الاضاحي ان شاء الله تعالي قوله باب من اهل حين استوت به راح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته قاءمة	2346	-4160265865722444146	165	286.5	130	786	20.992366790771484	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0389	true	7184935072754921351	45	73	203	351	1470	300	باب كيف تهل الحاءض والنفساء -----------------اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كل------------------------------------ه من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب---------------------------------- وما اهل لغير الله به وهو من استهلال الصبي	389	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02350	false	-4115446981226071992	54	101	257	492	1540	300	باب كيف تهل الحاءض والنفساء اي كيف تحرم قوله اهل تكلم به الخ هكذا في رواية المستملي والكشميهني وليس هذا مخالفا لما قدمناه من ان اصل الاهلال رفع الصوت لان رفع الصوت يقع بذكر الشء عند ظهوره قوله وما اهل لغير الله به وهو من استهلال الصبي	2350	-4160265865722444146	94	119.0	72	235	40.0	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0393	true	239844393228453836	122	172	592	862	1473	300	وسلم يو-م ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم ب---------------------------------------طواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كا----------------------------------------------ن يوم التروية فاهلوا بالحج------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجعلها متعة وقد سمينا الحج ف---------------------------------------------قال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	393	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02374	false	8749532986005575126	144	250	762	1332	1566	300	-بلفظ عام ساق الهدي قوله ف---------------------قال لهم احلوا من احرامكم الخ اي اجعلوا حجكم عمرة وتحللوا منها بالطواف والسعي قوله------------- وقصروا انما امرهم بذلك لانهم يهلون بعد قليل بالحج فاخر الحلق لان بين دخولهم وبين يوم التروية اربعة ايام فقط قوله واجعلوا التي قدمتم بها متعة اي اجعلوا الحجة المفردة التي اهللتم بها عمرة تتحللوا منها فتصيروا متمتعين فاطلق علي العمرة متعة مجازا والعلاقة بينهما ظاهرة ووقع في رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عند مسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة ونحوه في رواية الباقر عن جابر في الخبر الطويل عند مسلم قوله فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	2374	-4160265865722444146	149	142.0	117	605	24.62809944152832	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0395	true	-9168466002311388349	47	87	212	405	1399	300	باب من اين يدخل مكة 1500 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	395	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02382	false	-4033840189159061459	100	130	520	659	1501	300	باب من اين يدخل مكة اورد فيه حديث--------------------------------------- مالك عن نافع عن بن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	2382	-4160265865722444146	127	226.5	98	193	65.80310821533203	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0403	true	-1244861098446738249	52	143	239	688	1440	300	باب من لم يستلم الا الركنين اليمان------------------------يين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن بكر اخبرنا بن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ----------------------------------------ومن يتقي شيءا من البيت وكان معا------------------وية يستلم الاركان فقال ------------------------------------ل------------------------------------------ه بن عباس رضي الله عنهما انه--------------------------------------------------------------------- لا يستلم هذان الركنان فقال-------------- ليس شء من البيت مهجورا وكان بن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن 1531 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث عن بن---------------------------- شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما قال لم ار النبي------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02440	false	-3414797903614283668	121	290	594	1453	1496	300	باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين اي دون الركنين الشاميين واليماني بتخفيف الياء علي المشهور لان الالف عوض عن ياء النسب فلو شددت لكان جمعا بين العوض والمعوض وجوز سيبويه التشديد وقال ان الالف زاءدة قوله وقال محمد بن بكر اخبرنا بن جريج لم اره من طريق محمد بن بكر وقد اخرجه الجوزقي من طريق عثمان بن الهيثم به ومن في قوله ومن يتقي استفهامية علي سبيل الانكار قوله وكان معاوية يستلم الاركان وصله احمد والترمذي والحاكم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن ابي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا- الحجر واليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا واخرج مسلم المرفوع فقط من وجه اخر----------------------------------------- عن بن عباس وروي احمد ايضا من طريق شعبة عن قتادة----------- عن ابي الطفيل--------- قال حج معاوية وبن عباس فجعل بن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين-------------- الركنين اليمانيين	2440	-4160265865722444146	217	217.0	160	935	23.208555221557617	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0403	true	-1244861098446738249	242	284	1162	1364	1440	300	باب من اشار الي الركن--------------- اذا اتي عليه 1534 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه	403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02444	false	-68732113630093334	251	282	1249	1395	1484	300	باب من اشار الي الركن اي الاسود قوله اذا اتي عليه اورد فيه حديث---------------------------------------------------- بن عباس------------------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه	2444	-4160265865722444146	119	179.0	92	217	54.83871078491211	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0404	true	1076699219337465165	22	48	106	226	1432	300	اشار اليه بشء كان عنده وكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ابراهيم بن طهمان عن خ-----------------------------------------------------------الد الحذاء 62----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته	404	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02445	false	-2416852789400862764	57	153	267	756	1520	300	اشار اليه بشء كان عنده وكبر والمراد بالشء المحجن الذي تقدم في الرواية الماضية قبل بابين وفيه استحباب التكبير عند الركن الاسود في كل طوفة 1535 قوله تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد يعني في التكبير واشار بذلك الي ان رواية عبد الوهاب عن خالد المذكورة في الباب الذي قبله الخالية عن التكبير لا تقدح في زيادة خالد بن عبد الله لمتابعة ابراهيم وقد وصل طريق ابراهيم في كتاب الطلاق وسياتي الكلام في طواف المريض راكبا في بابه ان شاء الله تعالي 1 قوله باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته	2445	-4160265865722444146	114	192.5	89	489	23.312883377075195	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0405	true	-2105250516100182981	204	253	997	1224	1446	300	باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه 1542 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه 1 66-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يطوف بالبيت عريان	405	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02455	false	-6098527634945176984	27	90	132	441	1450	300	باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه اورد فيه حديث--------------------------------------------- بن عباس من وجه اخر عن بن جريج باسناده ولفظه -------راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وهذا مختصر من الحديث الذي قبله وقد تقدم الكلام عليه في الذي قبله قال بن بطال وانما قطعه لان القود بالازمة انما يفعل بالبهاءم وهو مثلة قوله باب لا يطوف بالبيت عريان	2455	-4160265865722444146	123	176.5	95	361	34.072021484375	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0406	true	-2605456712057706988	242	293	1158	1395	1429	300	باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلي عمر رضي الله عنه خارجا من الحرم 1546 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن حرب	406	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02459	false	-686176118185338234	0	75	0	374	1453	300	باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد هذه الترجمة معقودة لبيان اجزاء صلاة ركعتي الطواف في اي موضع اراد الطاءف وان كان ذلك خلف المقام افضل وهو متفق عليه الا في الكعبة او الحجر ولذلك عقبها بترجمة من صلي ركعتي الطواف خلف المقام قوله وصلي------------- عمر خارجا من الحرم سياتي شرحه في الباب الذي يلي الباب بعده قوله--------------------------------- عن ام سلمة قالت--------- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن حرب	2459	-4160265865722444146	137	203.0	103	429	31.93473243713379	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0407	true	-1603577729673065172	247	299	1207	1463	1467	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما 1 73 باب المريض	407	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00975	false	-2446277244787346340	15	45	73	222	1465	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الز-----------------------------------------------------------------------------------بير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما وكان ب-ن الزبير	975	-4160265865722444146	141	245.5	111	256	55.078125	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0409	true	-951927640458423243	56	161	268	780	1424	300	فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير 1 76-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب طواف القارن 1557 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا	409	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02469	false	-3426584791821472872	102	214	471	1006	1448	300	فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير عند بن ماجة من هذا الوجه قال عاصم فذكرت ذلك لعكرمة فحلف بالله ما فعل اي ما شرب قاءما لانه كان حينءذ راكبا انتهي وقد تقدم ان عند ابي داود من رواية عكرمة عن بن عباس انه اناخ فصلي ركعتين فلعل شربه من زمزم كان بعد ذلك ولعل عكرمة انما انكر شربه قاءما لنهيه عنه لكن ثبت عن علي عند البخاري انه صلي الله عليه وسلم شرب قاءما فيحمل علي بيان الجواز قوله باب طواف القارن اي هل يكتفي بطواف واحد او لا بد من طوافين اورد فيه حديث------ عاءشة---------------------------------------------------- في حجة الوداع وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2469	-4160265865722444146	134	173.5	104	856	15.654205322265625	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0410	true	1525988896493772056	184	228	835	1034	1396	300	تكن عمرة- ثم معاوية وعبد الله بن عمر---- ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخر من رايت فعل ذلك بن عمر	410	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02448	false	1124395223970435021	176	228	844	1077	1441	300	ذكر عثمان ثم معاوية وعبد الله بن عمر قال ثم حججت مع ابي الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير فذكره وقد عرف ان قتل الزبير كان قبل معاوية وبن عمر لكن لا مانع ان يحجا قبل قتل الزبير فراهما عروة او لم يقصد بقوله ثم الترتيب فان فيها ايضا ثم اخر من رايت فعل ذلك بن عمر	2448	-4160265865722444146	79	10.0	59	348	22.701148986816406	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0410	true	1525988896493772056	8	69	37	324	1396	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك------------------------------------------ فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	410	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه العمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم--------- يحل منهما حتي دخل-------------------------- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	175	271.5	136	348	50.287357330322266	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0411	true	-5866793825968561104	185	282	920	1433	1514	300	بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل----- الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا ف---------------------------------هل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي-- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا ب--هما -في الاسلام من ا--جل ان الله تعال--ي ام------ر بالطواف بالبيت -------ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت --79 باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة	411	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02480	false	-6609760752912010754	39	193	195	1030	1588	300	بالبيت و----بين الصفا والمروة في الجاهلية فلما--------------------------------------------- انزل الله الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بينهما ظنوا رفع ذلك الحكم فسالوا هل عليهم من حرج ان ---------فعلوا ذلك بناء علي ما ظنوه من ان التطوف بينهما من فعل الجاهلية ووقع في رواية سفيان المذكورة انما كان من لا يطوف بينهما من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وهو يءيد ما شرحناه اولا قوله فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين ك---ذا في معظم الروايات باثبات الهمزة وضم العين بصيغة المضارعة للمتكلم وضبطه الدمياطي في نسخته بالوصل وسكون العين بصيغة الامر والاول اصوب فقد وقع في رواية سفيان المذكورة فاراها نزلت وهو بضم الهمزة اي اظنها وحاصله ان سبب نزول الاية علي هذا الاسلوب كان للرد علي الفريقين الذين------------------------------------------------------------------ تحرجوا ان يطوفوا بينهما لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين امتنعوا من الطواف بينهما لكونهما لم يذكرا قوله حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت يعني تاخر نزول اية البقرة في الصفا والمروة	2480	-4160265865722444146	251	248.0	194	962	26.091476440429688	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0413	true	6850089127686066016	177	242	869	1204	1476	300	الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وع----------مرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------- بن ا---بي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج 1569 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف	413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02484	false	8221354151176814284	223	287	1171	1516	1588	300	الهدي وقصة-------- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت الحديث وسياتي الكلام عليه مستوفي في باب عمرة التنعيم من ابواب العمرة والاحتياج منه لقوله غير انها لم تطف بالبيت تنبيه ساقه المءلف هنا رحمه الله بلفظ خليفة وسياتي لفظ محمد بن المثني في باب عمر---------ة التنعيم الحديث الثالث حديث----------------------------------------------- حفصة----- كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف	2484	-4160265865722444146	151	146.0	116	423	35.6973991394043	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0414	true	-3168316633950595403	114	182	608	940	1515	300	عن عطاء عن جابر رضي الله عنه----------------------------------------- قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فاحللنا حتي---- يوم التروية وجعلنا مكة بظهر -لبينا بالحج وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم--------- يهل حتي تنبعث- به راحلته	414	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02486	false	6821439362953326712	73	297	347	1470	1485	300	عن عطاء عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه ايها الناس احلوا فاحللنا حتي كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد روي عبد الملك بن جريج نحو هذه القصة وسياتي في اثناء حديث تنبيه قوله بظهر اي وراء ظهورنا وقوله اهللنا بالحج اي جعلنا مكة من وراءنا في يوم التروية حال كوننا مهلين بالحج فعلم انهم حين الخروج من مكة كانوا محرمين ويوضح ذلك ما بعده قوله وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وصله احمد ومسلم من طريق بن جريج عنه عن جابر قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح واخرجه مسلم مطولا من طريق الليث عن ابي الزبير فذكر قصة فسخهم الحج الي العمرة وقصة عاءشة لما حاضت وفيه ثم اهللنا يوم التروية وزاد من طريق زهير عن ابي الزبير اهللنا بالحج وفي حديثه الطويل عنده نحوه تنبيه يوم التروية سياتي الكلام عليه في الترجمة التي بعد هذه قوله وقال عبيد بن جريج لابن عمر الخ وصله المءلف في اواءل الطهارة في اللباس باتم من سياقه هنا قال بن بطال وغيره وجه احتجاج بن عمر علي ما ذهب اليه انه يهل يوم التروية اذا كان بمكة با----------------------------------------------------------هلال النبي صلي الله عليه وسلم وهو انما اهل حين انبعثت به راحلته	2486	-4160265865722444146	212	289.5	164	1181	17.950889587402344	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0418	true	1159806148468075082	141	205	691	1012	1514	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة 93------------ باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط 1587 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد حدثني عمرو بن ابي عمرو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير م--------ولي والبة الكوفي حدثني بن عباس رضي الله عنهما------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة	418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02509	false	2472275748706337641	78	181	419	938	1542	300	صلي الله عليه وسلم عن وقتها المءقت لها في ساءر الايام 1 قوله باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة اي من عرفة---------- 1587 قوله حد------------------ثنا ابراهيم بن سويد هو المدني وهو ثقة لكن قال بن حبان في حديثه مناكير انتهي وهذاالحديث قد تابعه عليه سليمان بن بلال عند الاسماعيلي والراوي عنه ابراهيم بن سويد مدني ايضا واسم جده حبان ووهم الاصيلي فسماه مولي حكاه الجياني وخطءوه فيه قوله مولي المطلب اي بن عبد الله بن حنطب قوله مولي والبة بكسر اللام بعدها موحدة خفيفة بطن من بني اسد قوله انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة	2509	-4160265865722444146	177	217.5	135	547	32.35831832885742	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0419	true	-7426308803802238346	97	154	466	749	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة 1 96 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اذن واقام لكل واحدة منهما------------------------------- 1591 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك ----------------------فامر رجلا	419	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02511	false	-6447644131572552156	128	293	656	1472	1502	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا وللطبراني من طريق جابر الجعفي عن عدي بهذا الاسناد صلي بجمع المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة وفيه رد علي قول بن حزم ان حديث ابي ايوب ليس فيه ذكر اذان ولا اقامة لان جابرا وان كان ضعيفا فقد تابعه محمد بن ابي ليلي عن عدي علي ذكر الاقامة فيه عند الطبراني ايضا فيقوي كل واحد منهما بالاخر 1 قوله باب من اذن واقام لكل واحدة منهما اي من المغرب والعشاء بالمزدلفة 1591 قوله زهير هو الجعفي و---------------ابو اسحاق -------------------------------------------------------------------------هو السبيعي وشيخه هو النخعي وعبد الله هو بن مسعود قوله حج عبد الله في رواية احمد عن حسن بن موسي وللنساءي من طريق حسين بن عياش كلاهما عن زهير بالاسناد حج عبد الله بن مسعود فامرني علقمة ان الزمه فلزمته فكنت معه وفي رواية اسراءيل الاتية بعد باب خرجت مع عبد الله الي مكة ثم قدمنا جمعا قوله حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك اي من مغيب الشفق قوله فامر رجلا	2511	-4160265865722444146	154	39.5	122	908	16.960351943969727	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0423	true	4217299035476370727	194	255	918	1205	1408	300	ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- من اهدي وساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ---------------------------------------------------------------------------------عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة الي الحج فت--متع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم 1 104- باب من اشتري الهدي من الطريق	423	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02538	false	-7994558942761668063	0	181	0	901	1455	300	ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصلة صورتها وبعدها من اهدي وساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة --------------اخبرته قال ابو الوليد امرنا ابو ذر ان نضرب علي هذه الترجمة يعني قوله من اهدي وساق الهدي من الناس انتهي وهو عجيب من ابي الوليد ومن شيخه فان قوله من اهدي هو صفة لقوله وفعل ولكنهما ظنا انها ترجمة فحكما عليها بالوهم وليس كذلك وكذا اخرجه مسلم من رواية شعيب فساق حديث بن عمر الي قوله من الناس ثم اعاد الاسناد بعينه الي عاءشة قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج --الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن عبد الله وقد تعقب المهلب قول الزهري بمثل الذي اخبرني سالم فقال يعني مثله في الوهم لان احاديث عاءشة كلها شاهدة بانه حج مفردا قلت وليس وهما اذ لا مانع من الجمع بين الروايتين بمثل ما جمعنا به بين المختلف عن بن عمر بان يكون المراد بالافراد في حديثها البداءة بالحج وبالتمتع بالعمرة ادخالها علي الحج وهو اولي من توهيم جبل من جبال الحفظ والله اعلم 1 قوله باب من اشتري الهدي من الطريق	2538	-4160265865722444146	218	340.0	168	917	23.773174285888672	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0424	true	658368488164950526	53	170	256	845	1461	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان بن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنام-----------------------------ه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة 1608 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ----------------------------------------------------------المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة 1 1609 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء	424	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02539	false	8202125449984146373	129	212	638	1044	1504	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم -قال بن بطال غرضه ان يبين ا-------------------ن المستحب ان لا يشعر المحرم ولا يقلد الا في ميقات بلده انتهي والذي يظهر ان غرضه الاشارة الي رد قول مجاهد لا يشعر حتي يحرم اخرجه------------------------------------------------------------- بن ابي شيبة لقوله في الترجمة من اشعر ثم احرم ووجه الدلالة لذلك من حديث المسور 1608 قول------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد------------------------- الهدي------ واحرم فان ظاهره البداءة بالتقليد ومن حديث------------------ عاءشة 1609 قوله------------------------------------------------------ ثم قلدها واشعرها و--------ما حرم عليه شء	2539	-4160265865722444146	167	116.5	129	676	24.70414161682129	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0428	true	-2321020601305283612	51	143	255	710	1483	300	فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا------------------- فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة 119-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا	428	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02556	false	-7439316052750384886	212	263	1016	1266	1475	300	فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا ولعله وقع في نسخته فلما علا علي البي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء اهل وفي اخري لبي فكتبت لبي بالف فصارت صورتها لنا بنون خفيفة وجمع بينها وبين الرواية الاخري فصارت اهل لنا ولا وجود لذلك في شء من الطرق 1 قوله باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا	2556	-4160265865722444146	86	119.0	66	596	14.429530143737793	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0429	true	-7535803984519217616	31	129	164	670	1490	300	باب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه 123 باب ما ياكل من البدن وما يتصدق----------------------------- وقال عبيد الله----------------- اخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك	429	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02559	false	5880745536991160291	197	283	1025	1465	1540	300	باب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الي قوله خير له عند ربه وقع سياق الايات كلها في رواية كريمة والمراد منها هنا قوله تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ولذلك عطف عليها في الترجمة و-----------------------------------------------------------------------------ما ياكل من البدن وما يتصدق اي بيان المراد من الاية قوله وقال عبيد الله هو بن عمر العمري اخبرني نافع عن بن عمر--------------- لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك	2559	-4160265865722444146	278	380.5	223	644	43.167701721191406	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0429	true	-7535803984519217616	154	243	791	1213	1490	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله---------- عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة قال لا 1 1633 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ان يحل	429	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02560	false	-7890299540744392164	180	275	869	1329	1440	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني باضافة ثلاث الي مني وسياتي الكلام عليه -------------------------------------------------------------مستوفي ان شاء الله تعالي في اواخر كتاب الاضاحي وهو من الحكم المتفق علي نسخه 1633 قوله سليمان هو بن بلال ويحيي هو بن سعيد الانصاري والاسناد كله مدنيون وخالد وان كان اصله كوفيا فقد سكن المدينة مدة وقد تقدم الكلام علي حديث---------------------------------------------------------- عاءشة هذا في باب ذبح الرجل البقر عن نساءه وقوله في رواية سليمان هذه -----------------------------------حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل	2560	-4160265865722444146	160	109.0	118	614	26.058631896972656	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0430	true	-3979411911418805628	9	79	44	344	1375	300	عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج 1 1635 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر ------------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي صلي الله ع---------ليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان ا-----ذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج--------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحيم--- الرازي عن بن خثيم	430	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02561	false	-4701111057142821332	173	233	821	1109	1431	300	عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه والثانية من طريق ابي----------------------------------- بكر وهو بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن بن -------------------------------------------عباس فذكر فيه -الزيارة قبل ا--لرمي وال------------حلق- قبل الذبح وال-------------------ذبح- قبل ا--لرمي وعرف به المراد بقوله في رواية منصور ونحوه والثالثة من رواية بن خثيم عن عطاء 1635 قوله وقال عبد الرحيم بن سليمان عن بن خثيم	2561	-4160265865722444146	138	131.5	103	404	34.158416748046875	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0430	true	-3979411911418805628	87	126	382	555	1375	300	عن النبي صلي ال-له عليه وسلم وقال القاسم بن يحيي حدثني بن خثيم عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عفان اراه عن وهيب حدثنا بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس	430	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02562	false	885567253730344399	7	40	37	188	1476	300	من الذبح قبل الحلق قوله و-----قال القاسم بن يحيي حدثني بن خثيم لم اقف علي طريقه موصولة قوله و------------------قال عفان اراه عن وهيب حدثنا بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس	2562	-4160265865722444146	112	180.0	83	174	64.36781311035156	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0432	true	1207487151553730869	112	156	545	761	1439	300	الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت--------------- حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02602	false	6657792169005190824	100	137	493	675	1453	300	الاعرج عن ابي------- سلمة ع--------------ن عاءشة التي مضت في باب الزيارة يوم النحر حججنا---------------------------- فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	2602	-4160265865722444146	143	239.0	112	231	61.904762268066406	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0434	true	748396512119220433	69	114	341	547	1464	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	434	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00254	false	-1970595750838306909	234	275	1189	1381	1510	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي ب------------كرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	254	-4160265865722444146	176	320.0	137	217	81.10598754882812	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0436	true	8120811710754931775	215	243	1050	1186	1473	300	باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 139--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا رمي الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة	436	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02597	false	-2611819488736548740	24	71	112	332	1488	300	باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم سياتي موصولا في الباب الذي بعده وعند احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه ولا نعرف فيه خلافا 1 قوله باب اذا رمي الجمرتين يقوم------ مستقبل القبلة	2597	-4160265865722444146	112	191.0	88	241	46.47303009033203	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0437	true	-4653334455142779632	92	210	452	1076	1510	300	ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل 141 باب الدعاء عند الجمرتين 1666 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة	437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02597	false	-2611819488736548740	262	289	1291	1434	1488	300	ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة----------- قوله ثم يرمي --جمرة ذات----- العقبة	2597	-4160265865722444146	127	195.5	101	624	20.352563858032227	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0437	true	-4653334455142779632	246	298	1241	1499	1510	300	باب الطيب عند رمي الجمار والحلق قبل الافاضة 1667 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن القاسم انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف	437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02599	false	6755690300939334515	163	191	804	942	1486	300	باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الافاضة اورد فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي حي------ن احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف	2599	-4160265865722444146	122	203.0	95	258	47.28682327270508	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0438	true	-6129473755982607928	97	157	449	735	1429	300	--الله عليه وسلم 144 باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت 1670 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم---------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه------------------ا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	438	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02575	false	6578264220162971805	129	212	623	1028	1461	300	الكلام عليه في------ باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت قريبا 1646 قوله ويذكر------------------------------------------ عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة افاضت صفية يوم النحر وغرضه بهذا ان ابا سلمة لم ينفرد عن عاءشة بذلك وانما لم يجزم به لان بعضهم اورده بالمعني كما نبينه اما طريق القاسم فهي عند مسلم من طريق افلح بن حميد عنه عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض فجاءنا ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلن----ا قد افاضت قال فلا اذا	2575	-4160265865722444146	132	66.5	98	491	26.8839111328125	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0439	true	2444845400857598072	115	251	567	1230	1467	300	قوله لا 145 باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح 1674 حدثنا محمد بن المثني حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------- اين -صلي الظهر يوم التروية -------------------------------------------------------قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك 1 1675 حدثنا عبد المتعال بن طالب حدثنا بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به 1 146 باب المحصب 1676 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما كان منزلا ينزله النبي صلي الله عليه وسلم	439	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02608	false	-7312329689691120790	27	119	122	575	1497	300	قوله -------باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي البطحاء التي بين مكة ومني وهي ما انبطح من الوادي واتسع وهي التي يقال لها المحصب والمعرس وحدها ما بين الجبلين الي المقبرة وقد تقدم الكلام علي حديث انس الاول في باب اين يصلي الظهر يوم التروية وهو مطابق لما ترجم به هنا وفي سياق حديث انس الثاني ما يشعر بانه صلي----------------------------- بالابطح وهو المحصب مع ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء ورقد------------- ثم ركب الي البيت فطاف به اي طواف الوداع واما 1675 قوله فيه انه صلي الظهر ف--------------------------------------------------------لا ينافي ا--نه صلي الله عليه وسلم	2608	-4160265865722444146	160	60.0	124	867	18.45444107055664	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0440	true	764850515018549536	47	146	223	701	1430	300	لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها 1 1679 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب فحدثنا عبيد الله عن نافع قال----------------- نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وبن عمر وعن نافع ان بن عمر رضي الله	440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02610	false	-125384690047421451	4	75	23	358	1459	300	لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد اي اذا بات بذي طوي ثم اصبح ركب ناقته فلم ينخها الا بباب المسجد قوله------------- فيصلي سجدتين وفي رواية الكشميهني ركعتين قوله----------------------- وكان اذا صدر اي رجع متوجها نحو المدينة-------------------------------------------------------------------- 1679 قوله------------------------------------------------- سءل عبيد الله يعني بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري قوله نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وبن عمر هو عن--- النب----ي صلي الله	2610	-4160265865722444146	159	138.0	116	495	32.121212005615234	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0440	true	764850515018549536	212	241	999	1141	1430	300	واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 149------------------------------------- باب التجارة ايام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية	440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02611	false	-7001713343155807499	174	229	824	1082	1438	300	واذا نفر مر بذي طوي في رواية الكشميهني واذا نفر مر من ذي طوي الخ قال بن بطال وليس هذا ايضا من مناسك الحج قلت وانما يءخذ منه اماكن نزوله صلي الله عليه وسلم ليتاسي به فيها اذ لا يخلو شء من افعاله عن حكمة 1 قوله باب التجارة ايام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية	2611	-4160265865722444146	96	119.5	74	258	37.20930099487305	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0442	true	-5423307160711092081	11	45	56	225	1471	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	442	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01827	false	105944142016679426	202	229	979	1114	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون--------------- الضحي---- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1827	-4160265865722444146	135	249.0	108	169	79.88166046142578	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0442	true	-5423307160711092081	226	300	1095	1471	1471	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمر---------------------------------------------------------------ة الحديبية وعمرة-------------------------------------- في ذي القعدة وعمرة مع حجت----------------------------------------------------------------------ه حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعت--------------------------------------------------------------------------------------------مر اربع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته 1---------------- 1689 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا -------------------ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن---- ابي اسحاق قال سالت مسروقا و------------------------عطاء ومجاهدا-	442	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02623	false	3760667931922717502	59	256	291	1274	1489	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية قال بن التين هذا اراه وهما لان التي ردوه فيها هي عمرة الحديبية واما التي من قابل فلم يردوه منها قلت لا وهم في ذلك لان كلا منهما كان من الحديبية ويحتمل ان يكون قوله عمرة الحديبية يتعلق بقوله حيث ردوه قوله حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اي بالاسناد المذكور وهو عن قتادة ان انس بن مالك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته الحديث كذا ساقه مسلم عن هداب بن خالد وهو هدبة المذكور وقوله الا التي مع حجته استشكل بن التين هذا الاستثناء فقال هو كلام زاءد والصواب اربع عمر في ذي القعدة عمرة من الحديبية الحديث قال وقد عد التي مع حجته في الحديث فكيف يستثنيها اولا واجاب عياض بان الرواية صواب وكانه قال في ذي القعدة منها ثلاث والرابعة عمرته في حجته او المعني كلها في ذي القعدة الا التي اعتمر في حجته لان التي في حجته كانت في ذي الحجة 1689 قوله--------------------- شريح بن مسلمة بمعجمة اوله ومهملة اخره وابراهيم بن يوسف اي بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي ورجال هذا الحديث كلهم كوفيون الا عطاء ومجاهدا	2623	-4160265865722444146	205	208.0	161	1004	20.41832733154297	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0443	true	-6355692052232982675	112	210	530	1027	1458	300	باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها 1691 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم	443	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02629	false	2228372218378970968	200	240	963	1193	1485	300	باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها الحصبة بالمهملتين وموحدة وزن الضربة والمراد بها ليلة المبيت بالمحصب وقد سبق الكلام علي التحصيب في اواخر ابواب الحج واورد المصنف في حديث عاءشة وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم	2629	-4160265865722444146	97	127.0	77	569	17.04745101928711	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0446	true	6685214079212033891	223	258	1093	1264	1454	300	عن عبد الله بن ابي اوفي -------------------قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناهما معه------------ وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	446	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05441	false	-6084334073974926181	14	56	70	272	1552	300	عن عبد الله بن ابي اوفي باتم من هذا السياق قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناهما معه اي سعوا قال وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	5441	-4160265865722444146	170	317.0	135	202	84.15841674804688	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0448	true	2398512194869507582	241	264	1155	1268	1452	300	زاد الحارث بن عمير عن حميد حركها------ من حبها حد------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل عن ح------------ميد عن انس قال جدرات تابعه الحارث بن عمير	448	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02650	false	-2567129557371490694	131	172	695	892	1536	300	زاد الحارث بن عمير عن حميد يعني عن انس من حبها وهو يتعلق بقوله حركها اي حرك دابته بسبب حبه المدينة ثم قال المصنف حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل وهو بن جعفر عن حميد عن انس قال جدرات تابعه الحارث بن عمير	2650	-4160265865722444146	102	182.5	80	197	51.776649475097656	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0448	true	2398512194869507582	265	298	1271	1443	1452	300	باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها----------------------- 1709 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا	448	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02651	false	-4213323076081791460	2	28	7	141	1490	300	باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها اي بيان نزول هذه الاية 1709 قوله----------------------- عن ابي اسحاق هو السبيعي قوله-------------------------------------- كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا	2651	-4160265865722444146	92	135.5	73	195	47.17948532104492	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0449	true	2047830713909151307	110	143	527	684	1437	300	قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما	449	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	232	263	1186	1332	1535	300	قال كنت مع عبد الله بن عمر--------------- بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما	1729	-4160265865722444146	142	269.0	112	161	88.19876098632812	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0449	true	2047830713909151307	219	295	1064	1413	1437	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 1 1713 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر	449	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02658	false	-2638222190221496299	126	194	655	965	1493	300	ان عبد الله بن عمر--------------- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة هذا السياق يشعر بانه عن نافع عن بن عمر بغير واسطة لكن رواية جويرية التي بعده تقتضي ان نافعا حمل ذلك عن سالم وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر عن ابيهما حيث قال فيها عن جوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر	2658	-4160265865722444146	150	252.0	113	477	31.44654083251953	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0449	true	2047830713909151307	240	265	1157	1276	1437	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل بعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	449	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02660	false	2840460383195727257	125	234	618	1139	1483	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه قوله من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	2660	-4160265865722444146	108	148.5	84	526	20.532320022583008	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0450	true	-4325352119243931917	11	71	53	348	1423	300	نخاف ان يحال بينك وبين البيت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل--- النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	450	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02660	false	2840460383195727257	112	256	552	1249	1483	300	نخاف ان يحال بينك وبين البيت كما اوضحته الرواية التي بعد هذه قوله كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق ---------------------------------------------------------------------------------------------راسه قوله -من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ------اهل ب--عمرة عام الحديبية قال النووي معناه انه اراد ان صددت عن البيت واحصرت تحللت من العمرة كما تحلل النبي صلي الله عليه وسلم من العمرة	2660	-4160265865722444146	174	266.5	136	804	21.64179039001465	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0450	true	-4325352119243931917	130	170	622	815	1423	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن------ عكرمة -قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راس-----ه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	450	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02663	false	-5304269602889198214	136	218	680	1064	1467	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام ---عن يحيي بن ابي كثير قال سالت عكرمة فقال قال عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انها سالت الحجاج بن عمرو الانصاري عمن حبس وهو محرم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرج او كسر او حبس فليجزي مثلها وهو في حل قال فحدثت به ابا هريرة فقال صدق وحدثته بن عباس فقال---------- قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق ونحر هديه وجامع نساء----------ه حتي اعتمر عاما قابلا	2663	-4160265865722444146	159	240.5	123	407	39.06633758544922	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0450	true	-4325352119243931917	248	285	1174	1355	1423	300	باب النحر قبل الحلق في الحصر 1716 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك	450	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02667	false	-5702179567239615253	158	182	828	942	1517	300	باب النحر قبل الحلق في الحصر ذكر فيه حديث------------------------------------------------------ المسور------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك	2667	-4160265865722444146	102	171.0	80	181	56.35359191894531	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0450	true	-4325352119243931917	0	71	0	348	1423	300	الجيش- بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حيل بيني وبينه----- فعلت كما فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة	450	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	75	151	362	719	1454	300	الحجاج بابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة	2668	-4160265865722444146	162	109.0	127	536	30.223880767822266	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0451	true	-6034120917999985838	110	161	492	740	1387	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضا-ء عليه لان----- النبي صلي الله عليه وسلم------ واصحابه بالحديبية -نحروا------ وحلقوا------- وحلوا من كل شء قبل الطواف---------- وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا --------------------------ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا	451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	235	297	1138	1436	1449	300	وقال مالك وغيره هو مذكور------- في ا-لمو----طا ولفظه انه بلغه -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي----- ثم لم نعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا	2669	-4160265865722444146	189	236.5	145	318	59.433963775634766	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0451	true	-6034120917999985838	260	286	1207	1324	1387	300	باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام	451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02671	false	-8419144994407694337	40	66	196	313	1471	300	باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام	2671	-4160265865722444146	117	234.0	91	117	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0452	true	7915667342342241915	11	120	45	552	1384	300	ال-----------له عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك ----قال نعم------ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة 1 7 باب قول الله تعالي او صدقة وهي اطعام ستة مساكين 1720 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال---------------------------------------------------------- وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال -يءذيك هوا-مك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02673	false	-7179431058366934222	111	199	553	973	1477	300	الله تعالي قول----ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك --في رواية اشهب المقدم ذكرها ان رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم قال له وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الكريم انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم فاذاه القمل وفي رواية سيف في الباب الذي يليه وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال ايءذيك هو امك قلت نعم قال فاحلق راسك الحديث وفيه قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	2673	-4160265865722444146	265	427.0	204	588	45.06802749633789	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0452	true	7915667342342241915	159	203	739	939	1384	300	عبد الله بن معقل قال---- جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02674	false	54540579064914634	104	146	515	706	1432	300	عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة------------- فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	184	350.5	143	204	90.19607543945312	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0453	true	3105381102567723282	224	248	1031	1159	1417	300	باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اك-----------------------------------------------------------------له ولم ير بن عباس وانس بالذبح باسا وهو--- غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل	453	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02685	false	-375956251714245601	205	243	1080	1276	1561	300	باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اكله كذا ثبت لابي ذر وسقط للباقين فجعلوه من جملة الباب الذي قبله قوله ولم ير بن عباس وانس بالذبح باسا وهو في غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل	2685	-4160265865722444146	128	244.0	104	196	65.30612182617188	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0454	true	-9040936053038144777	86	107	439	546	1532	300	اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة-------------------------------------------------------------------------------- فقال للقوم كلوا وهم محرمون 1 14------------------------------------------------ باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال	454	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02693	false	-4452861164465186239	0	46	0	235	1524	300	اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة كذا للاكثر بضاد معجمة اي فضلة قال الخطابي قطعه فضلت منه فهي فاضلة اي باقية قوله فقال للقوم كلوا سياتي الكلام عليه وعلي ما في الحديث من الفواءد بعد بابين 1 قوله باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال	2693	-4160265865722444146	93	148.5	74	235	39.574466705322266	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0455	true	1749163073011747542	127	174	646	881	1485	300	عثمان هو بن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02687	false	-7800264290895616690	63	109	324	553	1528	300	عثمان--- بن موهب عن-------- عبد الله بن ابي قتادة وهي بعد بابين بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	2687	-4160265865722444146	212	390.5	168	240	88.33333587646484	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0455	true	1749163073011747542	18	52	90	260	1485	300	صالح بن كيسان عن ابي محمد عن --ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش	455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	80	111	413	570	1556	300	صالح بن كيسان عن ابي محمد مولي ابي قتادة--------- عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم و----غير م--حرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش	2690	-4160265865722444146	151	277.5	121	172	87.79069519042969	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0455	true	1749163073011747542	10	115	49	579	1485	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني فوقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا 1 16-- باب لا يشير المحرم الي---------- الصيد	455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02693	false	-4452861164465186239	148	255	765	1306	1524	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني -وقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا 1 قوله باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد	2693	-4160265865722444146	524	1023.0	419	542	96.67897033691406	101	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0455	true	1749163073011747542	136	272	686	1360	1485	300	ابي قتادة-------- ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكلوا ما بقي من لحمها	455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	64	282	321	1400	1495	300	ابي قتادة حيث قال ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة الي ان قال ---------------------------------------------------احرموا كلهم ال------------------------------------------------------ا ابو قتادة وقول ابي قتادة فيهم ابو قتادة من باب التجريد وكذا قوله الا ابو قتادة ولا حاجة الي جعله من قول ابنه لانه يستلزم ان يكون الحديث مرسلا ومن توجيه الرواية المذكورة وهي قوله الا ابو قتادة ان يكون علي مذهب من يقول علي بن ابو طالب قوله فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا ف----------------------------------------ي هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله ق---------------------------------------------------------------------------------ال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	280	146.0	221	1444	19.390581130981445	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0457	true	8273782072729343415	210	254	1005	1205	1430	300	1 20-- باب لا ينفر صيد الحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1736 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي	457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02726	false	7997199095365998896	140	261	717	1320	1509	300	1 قوله باب لا ينفر صيد الحرم بضم اوله وتشديد الفاء المفتوحة قيل هو كناية عن الاصطياد وقيل هو علي ظاهره كما سياتي قال النووي يحرم التنفير وهو الازعاج عن موضعه فان نفره عصي سواء تلف اولا فان تلف في نفاره قبل سكونه ضمن والا فلا قال العلماء يستفاد من النهي عن التنفير تحريم الاتلاف بالاولي 1736 قوله حد----------------ثنا عبد الوهاب هو الثقفي وخالد هو الحذاء قوله ا-----------------------------------------------ن الله حرم مكة فلم تحل لاحد بعدي في رواية الكشميهني فلا تحل وهو اليق بقصد الامر الاتي وقد ذكره في الباب الذي بعده بلفظ وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي وهو عند المصنف في اواءل البيع من طريق خالد الطحان عن خالد الحذاء بلفظ فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي	2726	-4160265865722444146	97	140.0	72	666	14.56456470489502	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0460	true	-1254664941589405437	113	179	566	899	1488	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل 1746 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين 1 28---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لبس السلاح للمحرم-------------------------- وقال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي -----------------------------------------------------------ولم يتابع عليه في الفدية	460	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02745	false	7999490792020137050	9	88	43	445	1494	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل اورد فيه حديث-------------------------------------------------- بن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم البحث فيه في الباب الذي قبله وجزم المصنف بالحكم في هذه المسالة دون التي قبلها لقوة دليلها وتصريح المخالف بان الحديث لم يبلغه فيتعين علي من بلغه العمل به قوله باب لبس السلاح للمحرم اي اذا احتاج الي ذلك قوله وقال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي اي وجبت عليه الفدية ولم اقف علي اثر عكرمة هذا موصولا وقوله ولم يتابع عليه في الفدية	2745	-4160265865722444146	139	63.0	110	584	23.80137062072754	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0460	true	-1254664941589405437	220	245	1090	1225	1488	300	باب دخول الحرم ومكة بغير احرام------------------------------------------------------------------------- ودخل بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكره للحطابين وغيرهم	460	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02745	false	7999490792020137050	205	276	1022	1371	1494	300	باب دخول الحرم ومكة بغير احرام هو من عطف الخاص علي العام لان المراد بمكة هنا البلد فيكون الحرم اعم قوله ودخل بن عمر وصله مالك في الموطا عن نافع قال اقبل عبد الله بن عمر من مكة حتي اذا كان بقديد يعني بضم القاف جاءه خبر عن الفتنة فرجع فدخل مكة بغير احرام قوله وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر ا-لحطابين وغيرهم	2745	-4160265865722444146	132	210.5	108	350	37.71428680419922	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0461	true	826502593272014770	81	138	379	634	1415	300	عن ابيه قال- كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حج-ك وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته فابطله النبي صلي الله عليه وسلم	461	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09766	false	-8264180300463453867	8	48	41	230	1507	300	من حديث يعلي كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة بها اثر صفرة فذكر الحديث وفي-----------------------------------------------------------ه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك وعض رجل يد رجل----- فانتزع ثنيته فابطله النبي صلي الله عليه وسلم	9766	-4160265865722444146	161	260.0	122	258	62.403099060058594	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0463	true	-902500810278248934	196	230	904	1064	1398	300	1761----- وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده---- اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02767	false	5822314538167419301	143	179	687	856	1477	300	1761 قوله وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر اي بن الخطاب لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	2767	-4160265865722444146	148	270.5	116	169	87.57396697998047	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0468	true	2022588287155331881	70	139	340	686	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ي----------------------------------------------------------------اتي- الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة ينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيق-----ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	468	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	144	243	753	1270	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعه اصحابه خشية ان يفتتن به ف----------------ياتي حتي اذا اتي ادني مسلحة من مسالحه اخذوه فسالوه ما شانه فيقول اريد الدجال الكذاب فيكتبون-------------------------------------------------------- اليه بذلك فيقول ارسلوا به الي فلما راه عرفه قوله فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	183	274.5	145	593	30.86003303527832	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0469	true	-7620906255160509621	235	266	1121	1275	1447	300	وقال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربي---------------عة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	469	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05114	false	-3102795287070292878	24	53	125	270	1484	300	بلال اللهم العن ---------------عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	5114	-4160265865722444146	128	233.0	102	169	75.7396469116211	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0473	true	-5104826257584403446	148	242	692	1134	1411	300	باب هل يقول اني صاءم اذا شتم 1805 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن بن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء ------------------صاءم والذي نفس محمد بيد--ه لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك-------------------------------------------------------------------------- للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح	473	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02838	false	282148621553091539	182	267	951	1408	1582	300	باب هل يقول اني صاءم اذا شتم اورد فيه حديث--------------------------------------------------------------- ابي------------------------ هريرة وقد تقدم الكلام------------------------- عليه مستوفي قبل ستة ابواب قوله فيه----------------------------------------------------------------------------- ولا يصخب كذا للاكثر بالمهملة الساكنة بعدها خاء معجمة ولبعضهم بالسين بدل الصاد وهو بمعناه والصخب الخصام والصياح وقد تقدم ان المراد بالنهي عن ذلك تاكيده حالة الصوم والا فغير الصاءم منهي عن ذلك ايضا قوله لخلوف كذا للاكثر وللكشميهني لخلف بحذف الواو كانها صيغة جمع ويروي في غير البخاري بلفظ لخفة علي الوحدة كتمر وتمرة قوله للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح	2838	-4160265865722444146	119	84.5	86	646	18.421052932739258	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0477	true	8410731258803847661	81	145	368	682	1403	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية 1 20 باب بركة السحور من غير ايجاب لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر السحور 1822 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم	477	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02979	false	8162517733251924069	102	137	483	655	1450	300	صلي الله عليه وسلم عن الوصال تقدم في----------------------------------------------------- باب بركة السحور من غير ايجاب من طريق------------------------------------------------------------------------------------- جويرية عن نافع ذكر السبب ايضا ولفظ----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم	2979	-4160265865722444146	132	194.5	103	314	42.03821563720703	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0479	true	3558376110788665164	59	91	286	451	1435	300	الشعبي----- الحمام وهو صاءم وقال ب----------------------------ن عباس لا باس ان يتطعم ال-------------------------قدر او الشء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود اذا كان---- صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال	479	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02897	false	7773180359305900680	11	174	48	891	1588	300	الشعبي يدخل الحمام وهو صاءم ومناسبته للترجمة ظاهرة قوله وقال بن عباس لا باس ان يتطعم القدر بكسر القاف اي طعام القدر او الشء وصله بن ابي شيبة من طريق عكرمة عنه بلفظ لا باس ان يتطاعم القدر ورويناه في الجعديات من هذا الوجه بلفظ لا باس ان يتطاعم الصاءم بالشء يعني المرقة ونحوها ومناسبته للترجمة من طريق الفحوي لانه اذا لم يناف الصوم ادخال الطعام في الفم وتطعمه وتقريبه من الازدراد لم ينافه ايصاله الماء الي بشرة الجسد من باب الاولي قوله وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وصله عبد الرزاق بمعناه ووقع بعضه في حديث مرفوع اخرجه مالك وابو داود من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب الماء علي راسه وهو صاءم من العطش او من الحر ومناسبته للترجمة ظاهرة وسياتي الكلام علي ما يتعلق بالمضمضة في الباب الذي بعده قوله وقال بن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا -قال	2897	-4160265865722444146	157	259.5	126	844	18.601896286010742	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0479	true	3558376110788665164	92	153	455	749	1435	300	ان لي ابزن اتقحم --------------فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاك و------------------------هو صاءم وقال بن عمر يستاك اول النهار واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال بن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	479	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02898	false	-7342470822451784259	37	169	177	801	1432	300	ان لي ابزن اذا وجدت الحر تقحمت فيه وانا صاءم و----كان الابزن كان ملان ماء فكان انس ا--ذا وجد الحر دخل فيه يتبرد بذلك قوله وقال بن عمر يستاك اول النهار واخره وصله بن ابي شيبة عنه بمعناه ولفظه كان بن عمر يستاك اذا اراد ان يروح الي الظهر وهو صاءم ومناسبته للترجمة قريبة مما تقدم في اثر بن عباس في تطعم القدر ووقع في نسخه الصغاني بعد قوله واخره ولا يبل------------------------ع ريقه ----قول----ه وقال بن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به وصله بن ابي شيبة من طريق ابي حمزة المازني قال اتي بن سيرين رجل فقال ما تري في السواك للصاءم قال لا باس به قال انه جريد وله طعم قال فذكر مثله قوله ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	2898	-4160265865722444146	219	349.5	170	662	33.08156967163086	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0482	true	8437722307231955691	72	111	343	523	1431	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح	482	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02932	false	2096419504531957366	91	176	504	949	1531	300	وقال لي يحيي بن صالح هكذا وقع في جميع النسخ من الصحيح وعادة البخاري الاتيان بهذه الصيغة في الموقوفات اذا اسندها وقوله في الاسناد حدثنا يحيي ----هو بن ابي كثير قول----------------------------ه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج كذا للاكثر وللكشميهني انه يخرج ولا يولج قال بن المنير في الحاشية يءخذ من هذا الحديث ان الصحابة كانوا يءولون الظاهر بالاقيسة من حيث الجملة ونقض غيره هذا الحصر بالمني فانه انما يخرج وهو موجب للقضاء والكفارة قوله ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح	2932	-4160265865722444146	116	152.0	89	477	24.31865882873535	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0482	true	8437722307231955691	111	135	523	638	1431	300	وقال بن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بن عمر رضي الله عنهما يحتجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل	482	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02933	false	5886119500683786042	134	232	648	1105	1419	300	وقال بن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج اما قول بن عباس فوصله بن ابي شيبة عن وكيع عن الاعمش عن ابي ظبيان عن بن عباس في الحجامة للصاءم قال الفطر مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل وروي من طريق ابراهيم النخعي انه سءل عن ذلك فقال قال عبد الله يعني بن مسعود فذكر مثله وابراهيم لم يلق بن مسعود وانما اخذ عن كبار اصحابه واما قول عكرمة فوصله بن ابي شيبة عن هشيم عن حصين عن عكرمة مثله قوله وكان بن عمر يح---------------تجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل	2933	-4160265865722444146	98	135.0	77	472	20.762712478637695	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0484	true	-7089255398076231442	80	155	368	723	1430	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1845 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ك---------------------------------------------------نا نسافر مع النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------لم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 1 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من افطر في السفر ليراه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1846 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله	484	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02953	false	-47010943457412361	22	293	108	1413	1442	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار اي في الاسفار واشار بهذا الي تاكيد ما اعتمده من تاويل الحديث الذي قبله وانه محمول علي من بلغ حالة يجهد بها وان من لم يبلغ ذلك لا يعاب عليه الصيام ولا الفطر 1845 قوله ------------------------------------------عن انس في رواية ابي خالد عند مسلم عن حميد التصريح بالاخبار بين حميد وانس ولفظه عن حميد خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله قوله كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ومن وجد ضعفا فافطر ان ذلك حسن وهذا التفصيل هو المعتمد وهو نص رافع للنزاع كما تقدم والله اعلم تنبيه نقل بن عبد البر عن محمد بن وضاح ان مالكا تفرد بسياق هذا الحديث علي هذا اللفظ وتعقبة بان ابا اسحاق الفزاري وابا ضمرة وعبد الوهاب الثقفي وغيرهم رووه عن حميد مثل مالك 1 قوله باب من افطر في السفر ليراه الناس اي اذا كان ممن يقتدي به واشار بذلك الي ان افضلية الفطر لا تختص بمن اجهده الصوم او خشي العجب والرياء او ظن به الرغبة عن الرخصة بل يلحق بذلك من يقتدي به ليتابعه من وقع له شء من الامور الثلاثة ويكون الفطر في حقه في تلك الحالة افضل لفضيلة البيان 1846 قوله ------------------------------------------عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس كذا عنده	2953	-4160265865722444146	241	362.5	186	1389	17.35061264038086	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0487	true	-2906847062671294763	228	272	1050	1254	1393	300	بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء------------ وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	487	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03116	false	-2104196929198381720	0	37	0	178	1495	300	بن عروة عن فاطمة عن اسماء--------------------------- قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--------م ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال و--بد من قضاء قال البخاري وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	3116	-4160265865722444146	165	289.5	130	216	76.38888549804688	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0490	true	-2768910500118496530	186	300	869	1393	1393	300	ويصوم----- حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر وي--------فطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم 1--------------- 1871 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال- حدثني محمد بن جعفر عن --------------------حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الل--------------------------ه عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال سليمان عن حميد انه سال انسا في الصوم 1 1872 حدثني محمد اخبرنا------------------------------------------------------------------------ ابو خالد الاحمر اخبرنا حميد قال------------------ سالت انسا رضي الله عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كنت احب ان اراه من-	490	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03000	false	-45785890079060173	22	197	120	984	1474	300	-يصوم قوله حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر في رواية شعبة حتي يقولوا ما يريد ان يفطر الحديث الثاني حديث انس 1871 -----------------------------قوله حدثني محمد بن جعفر اي بن ابي كثير المدني وحميد هو الطويل قوله حتي نظن بنون الجمع وبالتحتانية علي البناء للمجهول ويجوز بالمثناه علي المخاطبة ويءيده قوله بعد ذلك الا ---------------------------------------------------------------------------------رايته فانه روي بالضم والفتح معا قوله ان لا يصوم بفتح الهمزة ويجوز في يصوم النصب والرفع 1872 قوله حدثني محمد كذا للاكثر ولابي ذر هو بن سلام قوله وقال سليمان عن حميد انه سال انسا في الصوم كنت اظن ان سليمان هذا هو بن بلال لكن لم اره بعد التتبع التام من حديثه فظهر لي انه سليمان بن حبان ابو خالد الاحمر وقد وصل المصنف حديثه عقب هذا وفيه سالت انسا------------- عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث اتم من طريق محمد بن جعفر لكن تقدم بعض هذا الحديث في الصلاة وقال فيه تابعه سليمان وابو خالد الاحمر فهذا يدل علي التعدد ويحتمل ان تكون الواو مزيدة كما تقدمت الاشارة اليه قوله ما كنت احب ان اراه من	3000	-4160265865722444146	229	242.5	176	988	23.178136825561523	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0491	true	-8195605701583568124	108	169	516	808	1420	300	باب حق الجسم في الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1874 حدثنا بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل---------------------------------------- فقلت بلي يا رسول الله	491	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03002	false	3592763817371115220	208	267	1046	1334	1499	300	باب حق الجسم في الصوم اي علي المتطوع والمراد بالحق هنا المطلوب اعم من ان يكون واجبا او مندوبا فاما الواجب فيختص بما اذا خاف التلف وليس مرادا هنا 1874 قو--------------------------له اخبرنا عبد الله ه------------------------------------------------------------------------------------و بن المبارك قو--------------------------------------------------------له الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل زاد مسلم من رواية عكرمة بن عمار عن يحيي فقلت بلي يا -نبي الله	3002	-4160265865722444146	103	138.5	79	455	22.63736343383789	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0493	true	6668755631150188335	135	167	644	784	1417	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	493	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	213	879	1015	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3004	-4160265865722444146	134	266.0	103	140	95.71428680419922	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0493	true	6668755631150188335	242	298	1140	1409	1417	300	باب من زار قوما فلم يفطر عندهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1881 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو بن الحارث حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد عن انس رضي الله---------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته بتمر وسمن قال------------------------- اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم------------- ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	493	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03019	false	-2714307621682281765	48	256	231	1237	1453	300	باب من زار قوما فلم يفطر عندهم اي في التطوع هذه الترجمة تقابل الترجمة الماضية وهي من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع وموقعها ان لا يظن ان فطر المرء من صيام التطوع لتطييب خاطر اخيه حتم عليه بل المرجع في ذلك الي من علم من حاله من كل منهما انه يشق عليه الصيام فمتي عرف ان ذلك لا يشق عليه كان الاولي ان يستمر علي صومه 1881 قوله --------------------حدثني خالد هو بن الحارث كذا في الاصل وبيان اسم ابيه من المصنف كان شيخه قال حدثنا خالد فقط فاراد بالبيان رفع الابهام لاشتراك من يسمي خالدا في الرواية عن حميد ممن يمكن محمد بن المثني ان يروي عنه ولم يطرد للمصنف هذا فانه كثيرا ما يقع له ولمشايخه مثل هذا الابهام ولا يعتني ببيانه ورجال اسناد هذا الحديث كلهم بصريون قوله دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم هي والدة انس المذكور ووقع لاحمد من طريق حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين قوله فاتته بتمر وسمن اي علي سبيل الضيافة وفي قوله اعيدوا سمنكم في سقاءه ما يشعر بانه كان ذاءبا وليس بلازم قوله ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	3019	-4160265865722444146	196	283.0	152	1026	19.103313446044922	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0494	true	-4173268558798669605	97	134	473	641	1405	300	عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا فلان------------------ اما صمت سرر هذا الشهر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اظنه قال يعني رمضان قال	494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03023	false	-682299138093145012	6	149	34	722	1456	300	عن مطرف هو -----------بن عبد الله بن الشخير قوله -------------------انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع هذا شك من مطرف فان ثابتا رواه عنه بنحوه علي الشك ايضا اخرجه مسلم واخرجه من وجهين اخرين عن مطرف بدون شك علي الابهام انه قال لرجل زاد ابو عوانة في مستخرجه من اصحابه ورواه احمد من طريق سليمان التيمي به قال لعمران بغير شك قوله يا فلان كذا للاكثر وفي نسخة من رواية ابي ذر يا ابا فلان باداة الكنية قوله اما صمت سرر هذا الشهر في رواية مسلم عن شيبان عن مهدي سره بضم المهملة وتشديد الراء بعدها هاء قال النووي تبعا لابن قرقول كذا هو في جميع النسخ انتهي والذي رايته في رواية ابي بكر بن ياسر الجياني ومن خطه نقلت سرر هذا الشهر كباقي الروايات وفي رواية ثابت المذكورة اصمت من سرر شعبان شيءا قال لا قوله قال اظنه قال يعني رمضان هذا	3023	-4160265865722444146	112	125.5	83	718	15.598885536193848	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0494	true	-4173268558798669605	171	210	807	982	1405	300	باب صوم يوم الجمعة فاذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر ي-------------------------------------------------------------------عني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1883 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن محمد بن	494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03026	false	-6437607033855360911	3	142	11	692	1478	300	باب صوم يوم الجمعة واذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر كذا في اكثر الروايات ووقع في رواية ابي ذر وابي الوقت زيادة هنا وهي يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده وهذه الزيادة تشبه ان تكون من الفربري او من دونه فانها لم تقع في رواية النسفي عن البخاري ويبعد ان يعبر البخاري عما يقوله بلفظ يعني ولو كان ذلك من كلامه لقال اعني بل كان يستغني عنها اصلا وراسا وهذا التفسير لا بد من حمل اطلاق الترجمة عليه لانه مستفاد من حديث جويرية اخر احاديث الباب اذ في الباب ثلاثة احاديث اولها حديث جابر وهو مطلق والتقييد فيه تفسير من احد رواته كما سنبينه وثانيها حديث ابي هريرة وهو ظاهر في التقييد وثالثها حديث جويرية وهو اظهرها في ذلك 1883 قوله---------- عن بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة اي بن -----	3026	-4160265865722444146	149	258.5	114	696	21.40804672241211	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0499	true	-2332486740277881463	139	180	679	908	1474	300	في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمع اكثر منهم فصلي فص----------------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	499	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص----------------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	174	256.0	141	488	35.655738830566406	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0502	true	868909488405103545	220	281	1114	1407	1493	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان 1 1922 حدثنا--------------------------------------- عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبي---------------------------------------ر عن-------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده	502	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03087	false	7941412118456653359	119	195	609	971	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه وزاد قال نافع وقد اراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف فيه من المسجد وزاد بن ماجة من وجه اخر عن نافع ان بن عمر كان اذا اعتكف طرح له فراشه وراء اسطوانة التوبة ثانيها حديث عاءشة مثل حديث بن عمر وزاد----------------------------------------------------------------------------------- حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده	3087	-4160265865722444146	141	169.0	106	445	31.685392379760742	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0503	true	6876872354053686998	31	102	151	527	1487	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان----------------------------------------------------------------------------------------- اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه ال-----ليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	114	174	605	930	1572	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وظاهره يخالف رواية الباب ومقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتك-------------------------------------افه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله------------------------------ في ا--خر الحديث فا-----------------------------------------------------------------------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	3064	-4160265865722444146	182	278.0	144	471	38.64118957519531	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0504	true	-2413575031483659984	0	34	0	169	1484	300	يحيي --------عن عمرة ----عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء------------------------------- فيصلي الصبح ثم يدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب	504	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03091	false	2128031441608967353	224	300	1137	1515	1515	300	يحيي بن سعيد عن عمرة حدثتني عاءشة قوله --------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء اي بكسر المعجمة ثم موحدة وقوله فيصلي الصبح ثم يدخله وفي رواية بن فضيل عن يحيي بن سعيد الاتية في باب الاعتكاف في شوال كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة دخل واستدل بهذا علي ان مبدا الاعتكاف من اول النهار وسياتي نقل الخلاف فيه قوله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب-	3091	-4160265865722444146	147	246.5	118	393	37.404579162597656	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0504	true	-2413575031483659984	39	125	195	608	1484	300	فلما راته زينب بنت جحش ضربت خباء اخر فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال 1 7 باب الاخبية في المسجد 1929 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف---- اذا اخبية	504	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03092	false	667261644962259168	73	149	382	749	1535	300	فلما راته زينب بنت جحش ضربت خباء اخر وفي رواية بن فضيل وسمعت بها زينب فضربت قبة اخري وفي رواية عمرو بن الحارث فلما راته زينب ضربت معهن وكانت امراة غيورا ولم اقف في شء من الطرق ان زينب استاذنت وكان هذا هو احد ما بعث علي الانكار الاتي قوله فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية في رواية------------------------------------ مالك التي بعد هذه فل-------------------------------------------------------------------------------------------ما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه اذا اخبية	3092	-4160265865722444146	141	234.0	111	618	22.815534591674805	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0504	true	-2413575031483659984	146	179	708	879	1484	300	باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1930 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	504	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03095	false	-498386771324068490	154	207	783	1062	1515	300	باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد اورد هذه الترجمة علي الاستفهام لاحتمال القضية ما ترجم له لكن تقييده ذلك بباب المسجد مما لا يتاتي فيه الخلاف حتي يتوقف عن بت الحكم فيه وانما الخلاف في الاشتغال في المسجد بغير العبادة 1930 قوله-------------------------------------------------------------------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	3095	-4160265865722444146	93	145.5	74	353	26.345609664916992	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0505	true	-8772321588663645073	216	248	1081	1236	1496	300	معمر عن الزهري عن علي بن الحسين كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بيتها في دار اسامة	505	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03096	false	-2148676100878296036	67	177	343	915	1514	300	معمر عن الزهري -----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن وقال لصفية-------- لا تعجلي حتي انصرف معك والذي يظهر ان اختصاص صفية بذلك لكون مجيءها تاخر عن رفقتها فامرها بتاخير التوجه ليحصل لها التساوي في مدة جلوسهن عنده او ان بيوت رفقتها كانت اقرب من منزلها فخشي النبي صلي الله عليه وسلم عليها او كان مشغولا فامرها بالتاخر ليفرغ من شغله ويشيعها وروي عبد الرزاق من طريق مروان بن سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معتكفا في المسجد فاجتمع اليه نساءه ثم تفرقن فقال لصفية اقلبك الي بيتك فذهب معها حتي ادخلها بيتها وفي رواية هشام المذكورة وكان بيتها في دار اسامة	3096	-4160265865722444146	129	227.5	103	597	21.60803985595703	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0506	true	-4414967963143995309	105	179	488	834	1443	300	باب من خرج من اعتكافه عند الصبح 1935 حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن بن جريج عن سليمان الاحول خال بن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال واظن ان بن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله------------------------------------------ عليه وسلم العشر الاوسط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا	506	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03101	false	22466542714781081	214	293	1052	1459	1500	300	باب من خرج من اعتكافه عند الصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر فيه حديث ابي سعيد ايضا وقد تقدم الكلام عليه مستوفي وهو محمول علي انه اراد اعتكاف الليالي دون الايام وسبيل من اراد ذلك ان يدخل قبيل غروب الشمس ويخرج بعد طلوع الفجر فان اراد اعتكاف الايام خاصة فيدخل مع طلوع الفجر ويخرج بعد غروب الشمس فان اراد اعتكاف الايام والليالي معا فيدخل قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس ايضا وقد وقع في حديث الباب فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا	3101	-4160265865722444146	76	-26.0	59	663	11.46304702758789	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0507	true	5900973195053222774	40	114	190	522	1410	300	باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف 1937 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتك-ف ليلة 1 16 ب--------------------------------------اب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم	507	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03102	false	1232886428063391724	232	265	1148	1301	1472	300	باب من لم ير عليه -----اذا اعتكف صوما ذكر فيه قصة عمر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نذره -اعتكاف ليلة وقد تقدمت مباحثه في باب الاعتكاف ليلا قوله باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم	3102	-4160265865722444146	85	99.5	64	371	22.91105079650879	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0507	true	5900973195053222774	158	208	725	960	1410	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان------------------------------------------------------------------------------- 1939 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي--------- حصين عن -------------------------------------ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين	507	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03103	false	8717170220114715838	57	202	281	989	1463	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان كانه اشار بذلك الي ان الاعتكاف لا يختص بالعشر الاخير وان كان الاعتكاف فيه افضل 1939 قوله حد----------------------ثنا ابو بكر هو بن عياش وابو حصين بفتح اوله هو عثمان بن عاصم والاسناد الي ابي صالح كوفيون قوله يع-----------------------------------------------تكف في كل رمضان عشرة ايام في رواية يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عند النساءي يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال بن بطال مواظبته صلي الله عليه وسلم علي الاعتكاف تدل علي انه من السنن المءكدة وقد روي بن المنذر عن بن شهاب انه كان يقول عجبا للمسلمين تركوا الاعتكاف والنبي صلي الله عليه وسلم لم يتركه منذ دخل المدينة حتي قبضه الله اه وقد تقدم قول مالك انه لم يعلم ان احدا من السلف اعتكف الا ابا بكر بن عبد الرحمن وان تركهم لذلك لما فيه من الشدة قوله فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين	3103	-4160265865722444146	138	196.5	107	777	17.760618209838867	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0508	true	-8838671391126836192	102	154	503	783	1509	300	قول- الله -----تعال---ي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	508	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03105	false	-2184476960824817140	206	300	1098	1586	1586	300	قوله الله عز وجل الجمعة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين قوله 1 قوله باب ما جاء في قول الله عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض ابتغوا من فضل الله الي اخر السورة كذا لابي ذر وللنسفي الايتين اي الي اخر الايتين وساق في رواية كريمة الايتين بتمامهما قوله وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم-	3105	-4160265865722444146	276	514.0	225	489	56.44171905517578	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0510	true	-3289159777712321438	120	144	579	686	1409	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	510	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00206	false	9186486531275694695	87	112	434	544	1524	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	206	-4160265865722444146	107	208.0	83	110	97.2727279663086	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0513	true	-7974101121900091475	192	217	935	1059	1455	300	باب واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقال قتادة كان القوم يتجرون	513	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03121	false	-5752327059440001007	81	103	392	503	1513	300	باب واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وقوله------------- لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقال قتادة كان القوم يتجرون	3121	-4160265865722444146	111	211.0	89	124	89.51612854003906	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0513	true	-7974101121900091475	17	57	83	266	1455	300	عبيد الله بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد- رجع	513	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	50	86	245	411	1436	300	عبيد----- بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب------------- فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففزع عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع	8473	-4160265865722444146	161	295.0	125	184	87.5	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0515	true	-1436113711143426949	0	35	0	174	1402	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	515	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10366	false	-6766929137898148270	9	54	36	258	1499	300	عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر------- قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	151	242.5	120	245	61.632652282714844	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0516	true	-6927631042704104854	61	82	293	406	1469	300	ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر	516	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03131	false	5733909640844848780	213	258	1036	1274	1475	300	ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر وكذا اخرجه مسلم عن احمد بن يونس شيخ البخاري فيه وظاهره غير مطابق للترجمة ولعل هذا هو السر في ايراد التعاليق الاتية لان فيها ما يطابق الترجمة قوله وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر	3131	-4160265865722444146	95	158.5	77	238	39.91596603393555	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0521	true	-8403022441691378679	140	198	680	956	1449	300	الصبي- الذي يسكت حتي استقرت ق-----------------ال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر 1 33 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب شرا-------------------------------------------------------------------------------------ء الحواءج بنفسه وق----------------------------------------------------------------------------ال بن عمر رضي الله عنهما اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما جاء مشرك -------------------------------------------------------------------------------------بغنم فاشتر---ي النبي صلي الله عليه وسلم منه شاة واشتري من جابر بعيرا	521	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03144	false	2981040914380678829	17	172	88	870	1512	300	الحديث الذي يسكت بضم اوله وتشديد الكاف وقوله قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر يحتمل ان يكون فاعل قال راوي الحديث لكن صرح وكيع في روايته عن عبد الواحد بن ايمن بانه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد وبن ابي شيبة عنه 1 قوله باب شراء الامام الحواءج بنفسه كذا لابي ذر عن غير الكشميهني وسقطت الترجمة للباقين ولبعضهم شراء الحواءج بنفسه اي الرجل وفاءدة الترجمة رفع توهم من يتوهم ان تعاطي ذلك يقدح في المروءة قوله وقال بن عمر--------------- اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر هو طرف من حديث سياتي موصولا في كتاب الهبة قوله واشتري بن عمر بنفسه هذا التعليق ثبت في رواية الكشميهني وحده وسياتي موصولا بعد باب قوله وقال عبد الرحمن بن ابي بكر -اي الصديق---- جاء مشرك بغنم الحديث هو طرف من حديث ياتي موصولافي اخر البيوع في باب الشراء والبيع مع المشركين قوله واشتري اي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- من جابر بعيرا	3144	-4160265865722444146	211	293.0	163	817	25.82619285583496	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0522	true	2433827834423450919	153	222	749	1096	1469	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام 1992 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في----------- الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم------------------------------------------------------ الحج قرا بن عباس كذا 1 36 باب شراء الابل الهيم-------------------------------------------------- او الاجرب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهاءم المخالف للقصد في كل شء	522	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03145	false	-2011700458016703936	98	200	497	1024	1521	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام------------------------------------------------------------------------- قال بن بطال فقه هذه الترجمة ان مواضع المعاصي وافعال الجاهلية لا تمنع من فعل الطاع-------------ة فيها ثم اورد المصنف فيه حديث بن عباس وقد تقدم التنبيه عليه في اول البيوع وان شرحه مضي في كتاب الحج قوله---------------- باب شراء الابل الهيم بكسر الهاء جمع اهيم للمذكر ويقال للانثي هيمي قوله او الاجرب في رواية النسفي والاجرب وهو من عطف المفرد علي الجمع في الصفة لان الموصوف هنا هو الابل وهو اسم جنس صالح للجمع والمفرد فكانه قال شراء الابل الهيم وشراء الابل الجرب قوله الهاءم المخالف للقصد في كل شء	3145	-4160265865722444146	157	179.0	123	629	24.960254669189453	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0522	true	2433827834423450919	117	152	586	746	1469	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا -قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه -قال خذ جملك ولك ثمنه	522	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03784	false	-7014805330908734691	9	43	39	198	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن ---بلال وارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع--- جابرا فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه	3784	-4160265865722444146	153	277.0	120	165	92.7272720336914	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0525	true	-2502691843965207851	178	266	877	1299	1471	300	باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع--------------------------------------------------------------------------------------- 2007 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين---------------------- لا بيع بينهما------------- حتي يتفرقا---------------------------------- الا بيع الخيار 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2008 -----حدثني اسحاق حدثنا -------حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا -----قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار	525	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03164	false	-7020126165787929225	103	211	508	1055	1486	300	باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع كانه اراد الرد علي من حصر الخيار في المشتري دون الباءع فان الحديث قد سوي بينهما في ذلك 2007 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بيعين بتشديد التحتانية قوله لا بيع بينهما اي لازم قوله حتي يتفرقا اي فيلزم البيع حينءذ بالتفرق قوله الا بيع الخيار اي فيلزم باشتراطه كما تقدم البحث فيه وظاهره حصر لزوم البيع في التفرق او في شرط الخيار والمعني ان البيع عقد جاءز فاذا وجد احد هذين الامرين كان لازما 2008 قوله حدثني اسحاق هو بن منصور وحبان هو بن هلال قوله حتي يتفرقا في رواية الكشميهني------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم يتفرقا قوله قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار	3164	-4160265865722444146	179	207.5	138	741	24.156545639038086	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0526	true	-2994548426841211092	154	184	717	881	1431	300	بعت من امير المءمنين عثم--------ان مالا---------------------- بالوادي بمال له بخيبر------- فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان ------------------------------يرا--------------------------دني البيع-------------------- وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	526	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03168	false	2663209817931157237	58	109	277	554	1522	300	بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا اي ارضا او عقارا قوله بالوادي يعني وادي القري قوله فلما تبايعنا رجعت علي عقبي في رواية ايوب بن سويد فطفقت انكص علي عقبي القهقري قوله يرادني بتشديد الدال اصله يراددني اي يطلب مني استرداده قوله وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	3168	-4160265865722444146	129	177.0	103	277	46.570396423339844	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0530	true	8743498849204434654	155	178	755	864	1428	300	قال من عنده صرف فقال طلحة---------------- انا حتي يجء خازننا من الغابة------------------------------------------------------------ قال سفيان هو------------------------------------ الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال	530	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03185	false	6974455648584864837	0	45	0	221	1500	300	قال من عنده صرف فقال طلحة اي بن عبيد الله انا حتي يجء خازننا من الغابة تاتي بقيته في رواية مالك عن الزهري بعد نيف وعشرين بابا قوله قال سفيان هو بن عيينة بالاسناد المذكور وقوله هذا الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة اشار	3185	-4160265865722444146	106	180.0	83	221	47.963802337646484	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0532	true	7095735139591913684	228	298	1082	1421	1427	300	باب بيع الملامسة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2037 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	26	103	135	516	1506	300	باب بيع الملامسة ق-ال انس نهي---- النبي صلي الله عليه وسلم عنه ثم قال باب بيع المنابذة وعلق عن انس مثله واورد في البابين حديث ابي سعيد من وجهين وحديث ابي هريرة من وجهين فاما حديث انس فسياتي موصولا بعد ثلاثين بابا في باب بيع المخاضرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2037 قوله -في حديث ابي- سعيد نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	3201	-4160265865722444146	189	286.5	147	513	36.842105865478516	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0535	true	-2396406779482563327	211	260	1014	1235	1433	300	باب من كره ان يبيع حاضر لباد باجر---------------------------------------------------------------- 2051 حدثني عبد الله بن صباح حدثنا ابو علي الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قال حدثني ابي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد	535	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03222	false	-3622266915981925973	8	43	38	197	1476	300	باب من كره ان يبيع حاضر لباد باجر وبه قال بن عباس اي حيث فسر ذلك بالسمسار كما في الحديث الذي قبله 2051 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد	3222	-4160265865722444146	91	156.0	70	285	31.929824829101562	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0538	true	1555280360420035958	223	288	1093	1385	1448	300	اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الل-------------ه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا سعيد------- حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	538	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	3	69	11	309	1421	300	اخي الزهري هو محمد --------------بن عبد الله بن مسلم قوله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3231	-4160265865722444146	271	507.5	210	312	86.85897064208984	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0541	true	-7231103541454884974	159	224	774	1091	1457	300	وقال بن اسحاق في حديثه عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يزيد --------------عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها -رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر 2080 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت	541	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03250	false	6754768933557622660	75	178	395	911	1538	300	وقال بن اسحاق في حديثه عن نافع عن بن عمر ك---------------انت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين اما حديث بن اسحاق عن نافع فوصله الترمذي دون تفسير بن اسحاق واما تفسيره فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وهذا قريب من الصورة التي قصر مالك العرية عليها قوله وقال يزيد يعني بن هارون عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها فرخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر وهذا وصله الامام احمد في حديث سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه عن زيد بن ثابت	3250	-4160265865722444146	239	397.0	187	531	45.00941467285156	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0543	true	8323720049759208217	86	163	401	758	1419	300	باب شراء الطعام الي اجل 2088 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه 1 89-------------------------------------------- باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه-------------------------- 2089 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سهيل بن عبد الرحمن---------------------------------------- عن سعيد بن المسيب	543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03261	false	-6768866076070911441	52	139	267	678	1493	300	باب شراء الطعام الي اج---------------------------------------------------------ل ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------- عاءشة في شراءه-------------- صلي الله عليه وسلم------ طعاما--------- الي اجل وسياتي الكلام عليه مستوفي في الرهن ان شاء الله تعالي 1 قوله باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه اي ما يصنع ليسلم من الربا ---------------2089 قوله عن عبد المجيد بميم مفتوحة بعدها جيم ومن قاله بالمهملة ثم الميم فقد صحف وسياتي ذكر ذلك في الوكالة قوله عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن زاد في الوكالة من هذا الوجه بن عوف قوله عن سعيد بن المسيب	3261	-4160265865722444146	161	179.5	123	569	28.295255661010742	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0544	true	313972530308103842	24	75	112	355	1461	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا 2091 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	544	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03267	false	4126826819390716680	96	118	491	596	1519	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا ذكر فيه حديث--------------------------- بن عمر -في النهي------------------------------------------ عن المزابنة وفيه وان --------------------------------------------------------------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	3267	-4160265865722444146	81	108.0	63	243	33.33333206176758	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0544	true	313972530308103842	252	289	1197	1404	1461	300	من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة 95---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسنتهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال	544	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03269	false	3140881167522417965	11	128	50	658	1612	300	من الشجر شجرة كالرجل المءمن --------------------------------------------------------وقد تقدمت مباحثه في كتاب العلم وليس فيه ذكر البيع لكن الاكل منه يقتضي جواز بيعه قاله بن المنير ويحتمل ان يكون اشار الي انه لم يجد حديثا علي شرطه يدل بمطابقته علي بيع الجمار وقال بن بطال بيع الجمار واكله من المباحات بلا خلاف وكل ما انتفع به للاكل فبيعه جاءز قلت فاءدة الترجمة رفع توهم المنع من ذلك لانه قد يظن افسادا واضاعة وليس كذلك وفي الحديث اكل النبي صلي الله عليه وسلم بحضرة القوم فيرد بذلك علي من كره اظهار الاكل واستحب اخفاءه قياسا علي اخفاء مخرجه 1 قوله باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والكي--ل والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة -قال	3269	-4160265865722444146	145	15.0	119	667	21.7391300201416	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0548	true	-8788625272645781034	156	208	719	955	1393	300	حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها---------------------------- في الجاهلية من صلة و------------------------------------------عتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير 101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب جلود الميتة قبل ان تدبغ	548	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03278	false	-1702177777658208225	184	261	900	1301	1485	300	حكيم بن حزام ------انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث--------- بها الحديث وقد تقدم الكلام عليه في الزكاة وموضع الترجمة منه ما تضمنه الحديث من وقوع الصدقة والعتاقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من المشرك فانه يتضمن صحة ملك المشرك اذ صحة العتق متوقفة علي صحة الملك وسياتي الكلام علي قوله اتحنث هل هو بالمثلثة او المثناة في كتاب الادب وذكر الكرماني انه روي هنا اتحبب بموحدتين وكان الاولي ان ينسبها لقاءلها 1 قوله باب جلود الميتة قبل ان تدبغ	3278	-4160265865722444146	100	-6.0	78	522	19.157087326049805	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0548	true	-8788625272645781034	30	77	143	353	1393	300	فقال سعد هذا يا رسول الله ----بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراش ابي من وليدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-------------------------------------------- فراي شبها بينا بعتبة	548	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	194	404	902	1452	300	فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه ------------------------------------------------------------وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص وفي رواية الليث فراي شبها بينا بعتبة	9455	-4160265865722444146	134	94.5	103	562	23.843416213989258	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0549	true	3687796451947194094	30	78	153	385	1460	300	باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م 2110 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر---------- ان فلانا باع خم----------------------------------------------------------------------------------------------را فقال قاتل الله	549	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03279	false	-902486898006668095	185	246	971	1256	1530	300	باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي معناه وسياتي شرح ذلك في باب بيع الميتة والاصنام 2110 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا باع خمرا في رواية مسلم وبن ماجة عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة بهذا الاسناد ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله	3279	-4160265865722444146	122	197.5	95	391	31.202045440673828	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0549	true	3687796451947194094	148	255	748	1250	1460	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك 2112 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند بن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من ----------------------صنعة ----------------يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال------------------------------------------ بن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بنافخ فيها ابدا----------------------------------------------------------------------------------------- فربا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	549	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03282	false	4258033819150844473	156	283	815	1455	1527	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الاتخاذ او البيع او الصنعة او ما هو اعم من ذلك والمراد ب-----التصاوير الاشياء التي تصور ثم ذكر المءلف رحمه الله حديث بن عباس مرفوعا -----------------------------------------------------------من صور صورة فان الله معذبه الحديث وجه الاستدلال به علي كراهية البيع وغيره واضح وسعيد بن ابي الحسن راويه عن بن عباس هو اخو الحسن البصري وهو اسن منه ومات قبله وليس له في البخاري موصولا سوي هذا الحديث وسياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي 2112 قوله فربا الرجل بالراء والموحدة اي انتفخ قال الخليل ربا الرجل اصابه نفس في جوفه وهو الربو والربوة وقيل معناه ذعر وامتلا خوفا وقوله ربوة بضم الراء وبفتحها قوله------------------------ فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	3282	-4160265865722444146	177	169.5	136	896	19.754465103149414	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0549	true	3687796451947194094	173	234	866	1152	1460	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند بن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال بن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	549	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08119	false	-3215291296798625928	72	163	358	794	1487	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند بن عباس--------------- اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	169	305.0	131	548	30.83941650390625	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0550	true	8970929560682890675	106	185	520	917	1467	300	وقال بن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين-------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال بن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سيرين لا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس بعير ببعيرين نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة 2115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم	550	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03287	false	5704998625740347999	55	260	295	1334	1523	300	وقال بن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وصله الشافعي من طريق طاوس ان بن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قوله واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله عنه وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير السهل والمراد به هنا ان ياتيه به سريعا من غير مطل قوله وقال بن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل اما قول سعيد فوصله مالك عن بن شهاب عنه لا ربا في الحيوان ووصله بن ابي شيبة من طريق اخري عن الزهري عنه لا باس بالبعير بالبعيرين نسيءة قوله وقال بن سيرين لا باس ببعير ببعيرين ودرهم بدرهم نسيءة كذا في معظم الروايات ووقع في بعضها ودرهم بدرهمين نسيءة وهو خطا والصواب درهم بدرهم وقد وصله عبد الرزاق من طريق ايوب عنه بلفظ لا باس بعير ببعيرين ودرهم بدرهم نسيءة فان كان احد البعيرين نسيءة فهو مكروه وروي سعيد بن منصور من طريق يونس عنه انه كان لا يري باسا بالحيوان بالحيوان يدا بيد او الدراهم نسيءة ويكره ان تكون الدراهم نقدا والحيوان نسيءة 2115 قوله -----------------------------------------------------------------كان في السبي صفية فصارت الي دحية------- ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم	3287	-4160265865722444146	314	540.0	252	1111	28.262826919555664	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0551	true	-4526627071965823439	122	180	588	881	1450	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها------------------------------------------------------------------ ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج وقال الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	551	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03292	false	-4904245284700495634	77	249	376	1233	1492	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها هكذا قيد بالسفر وكان ذلك لكونه مظنة الملامسة والمباشرة غالبا قوله ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وصله بن ابي شيبة من طريق يونس بن عبيد عنه قال وكان بن سيرين يكره ذلك وروي عبد الرزاق من وجه اخر عن الحسن قال يصيب ما دون الفرج قال الداودي قول الحسن ان كان في المسبية صواب وتعقبه بن التين بانه لا فرق في الاستبراء بين المسبية وغيرها قوله وقال بن عمر--------------- اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء اما قوله الاول فوصله بن ابي شيبة من طريق عبد الله عن نافع عنه واما قوله ولا تستبرا العذراء فوصله عبد الرزاق من طريق ايوب عن نافع عنه وكانه يري ان البكارة تمنع الحمل او تدل علي عدمه او عدم الوطء وفيه نظر وعلي تقديره ففي الاستبراء شاءبة تعبد ولهذا تستبرا التي ايست من الحيض قوله وقال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج قا-ل الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	3292	-4160265865722444146	274	488.5	219	873	31.386024475097656	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0553	true	3538823369586930740	129	204	623	976	1442	300	عن محمد بن ابي المجالد و--------------------------------------------------حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة--------------- قال اخبرني محمد او عبد ا-------------------------------------------لله بن ابي المجالد قال--------------------------------------------------------------------- اختلف عبد الله بن شداد ---بن الهاد--------------------------- وابو بردة ف----------------------------ي السلف فبعثوني الي بن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت بن ابزي فقال مثل ذلك 1 3 باب السلم الي من ليس عنده	553	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03301	false	-9104744120944207163	210	298	1078	1496	1506	300	عن محمد بن ابي المجالد ولم يشك في اسمه وكذلك ذكره البخاري في تاريخه في المحمدين وجزم ابو داود بان اسمه عبد الله وكذا قال بن حبان ووصفه بانه كان صهر مجاهد وبانه كوفي ثقة وكان مولي عبد الله بن ابي اوفي ووثقه ايضا يحيي بن معين وغيره وليس له في البخاري سوي هذا الحديث الواحد قوله اختلف عبد الله بن شداد اي بن الهاد الليثي وهو من صغار الصحابة وابو بردة اي بن ابي موسي الاشعري قوله في السلف اي هل يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلم الي من ليس عنده	3301	-4160265865722444146	121	149.0	92	588	20.578231811523438	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0555	true	-4306457552323056442	69	244	341	1182	1458	300	وقال بن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك -ذلك في زرع لم يبد صلاحه 2135 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا بن ابي نجيح ----وقال في كيل معلوم ووزن معلوم 1 2136 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ا------------------------------------------بي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك 8 باب السلم الي ان تنتج الناقة	555	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03308	false	-22457123694198513	0	144	0	684	1503	300	وقال بن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه وصله مالك ف-------------------------------------------------------------ي الموطا- عن نافع عنه قال لا باس ان يسلف الرجل في الطعام الموصوف فذكر مثله وزاد او ثمرة لم يبد صلاحها واخرجه بن ابي شيبة من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع نحوه وقد مضي حديث بن عمر في ذلك مرفوعا في الباب الذي قبله ثم اورد المصنف حديث بن عباس المذكور في اول ابواب السلم 2135 قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا بن ابي نجيح هو موصول في جامع سفيان من طريق عبد الله بن الوليد المذكور وهو العد---------------------------------------ني عنه وار-------------------------------------------------اد المصنف بهذا التعليق بيان التحديث لان الذي قبله مذكور بالعنعنة ثم اورد حديث بن ابي اوفي --------وبن ابزي وقد تقدم الكلام------------------------------ عليه مستوفي عن قريب 1 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السلم الي ان تنتج الناقة	3308	-4160265865722444146	241	301.0	181	1107	21.770551681518555	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0556	true	-8698924418247064830	92	143	441	690	1478	300	قال- وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي------------------------ الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما -----فقال سعد والله لا ازيدك علي--------------------------------- اربعة الاف	556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03310	false	-796495439905056846	237	296	1132	1431	1454	300	قوله وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي في رواية سفيان المذكورة مخالفة لهذا ياتي بيانها ان شاء الله تعالي قوله----------- ابتع مني بيتي في دارك اي الكاءنين في دارك قوله ف--قال المسور والله لتبتاعنهما بين سفيان في روايته ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك قوله اربعة الاف	3310	-4160265865722444146	156	206.5	120	312	50.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0556	true	-8698924418247064830	47	76	219	356	1478	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقا-------------------------------------------------------------------------ل الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له	556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03310	false	-796495439905056846	85	130	382	592	1454	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع اي هل تبطل بذلك شفعته ام لا وسياتي في كتاب ترك الحيل مزيد بيان لذلك قوله وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له	3310	-4160265865722444146	134	248.0	105	210	63.80952453613281	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0556	true	-8698924418247064830	82	131	391	622	1478	300	بن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة-------------------------- عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو رافع--------------------- مولي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع م-------------------------------------------------------------------------------------------ني بيتي في دارك ف----------------------------------------------قال سعد والله ما ابتاعهما	556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09967	false	-5568617565925987519	123	247	634	1240	1513	300	بن جريج عن---- ابراهيم بن ميسرة بسياق مخالف لهذا فانه قال عن عمرو بن الشريد قال وقعت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي ويجمع بان المسور انما وضع يده علي منكب عمرو بعد ان وصل معه الي منزل سعد كما هو ظاهر في رواية الحميدي ويحتمل ان يكون وضعها اولا ثم اتفق دخول عمرو قبله ثم دخل المسور فاعاد وضع يده علي منكبه قوله فقال ابو رافع زاد في رواية بن جريج مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله الا تامر هذا يعني سعد بن ابي وقاص والمراد ان يساله او يشير عليه قوله بيتي الذي كذا لهم بالافراد وللكشميهني بيتي اللذين بالثتنية ورواية بن جريج جازمة بالثاني فان عنده فقال سعد والله ما ابتاعهما	9967	-4160265865722444146	187	280.0	144	610	30.655736923217773	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0557	true	-2927400607972836047	203	229	1000	1118	1474	300	1 4--- باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل	557	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03318	false	-152765164543481772	89	115	495	616	1573	300	1 قوله باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل	3318	-4160265865722444146	117	227.0	91	121	96.6942138671875	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0558	true	2333830223520714022	129	242	632	1176	1449	300	ومنه في التعزية اجرك الله 7 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز 2147 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي بن عباس رضي الله عنهما حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------- عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله 1 8 ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاجارة الي نصف النهار	558	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03321	false	-8413884109097812767	11	131	57	653	1533	300	ومنه في التعزية اجرك الله هو من قول ابي عبيدة ايضا وزاد ياجرك اي يثيبك وكانه نظر الي اصل المادة وان كان المعني في الاجر والاجرة مختلفا 1 قوله باب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز اورد فيه طرفا من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب -------------------في قصة موسي والخضر وقد اورده مستوفي في التفسير بهذا الاسناد وياتي الكلام عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبينا هناك ان شاء الله تعالي وانما يتم الاستدلال بهذه القصة اذا قلنا ان شرع من قبلنا شرع لنا لقول موسي 2147 لو شءت لاتخذت عليه اجرا اي لو تشارطت علي عمله باجرة معينة لنفعنا ذلك قال بن المنير وقصد البخاري ان الاجارة تضبط بتعين العمل كما تضبط بتعين الاجل 1 قوله باب الاجارة الي نصف النهار	3321	-4160265865722444146	154	118.0	117	934	16.488222122192383	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0559	true	7771347052892722325	149	221	740	1075	1480	300	باب اثم من منع اجر الاجير 2150 حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره 1 11 ب----------------------------اب الاجارة من العصر الي الليل	559	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03323	false	7941634668660167648	205	251	1084	1302	1541	300	باب اثم من منع اجر الاجير اورد فيه حديث ---------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وقد تقدم الكلام--------------- عليه مستوفي في باب اثم من------------------------------------------------------- باع حرا في اواخر البيوع تنبيه اخر بن بطال هذا الباب عن الذي بعده وكانه صنع ذلك للمناسبة 1 قوله باب الاجارة من العصر الي الليل	3323	-4160265865722444146	91	80.0	66	363	25.068870544433594	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0560	true	8259442103716883030	9	63	47	321	1528	300	حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما-------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك مثلهم------------ ومثل ما قبلوا من هذا النور	560	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03325	false	-6567925604662558097	45	92	252	484	1552	300	حتي اذا كان حين صلاة العصر هو بنصب حين ويجوز---------------------------- فيه الرفع قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكملوا اجر الفريقين كليهما كذا لابي ذر وغيره وحكي بن التين ان في روايته كلاهم بالرفع وخطاه وليس كما زعم بل له وجه قوله فذلك مثلهم اي المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور	3325	-4160265865722444146	101	138.0	80	378	26.719575881958008	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0560	true	8259442103716883030	122	143	605	718	1528	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	560	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04563	false	-2035676024901036048	53	137	280	706	1504	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	4563	-4160265865722444146	92	147.5	75	440	20.909090042114258	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0561	true	5018916108071969621	147	205	716	985	1428	300	باب اجر السمسرة-------------------------- ولم ير بن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باسا وقال بن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وقال بن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس به و-------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	561	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03327	false	-8799818958106782511	93	291	443	1400	1446	300	باب اجر السمسرة اي حكمه وهي بمهملتين قوله ولم ير بن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا اما قول بن سيرين وابراهيم فوصله بن ابي شيبة عنهما بلفظ لا باس باجر السمسار اذا اشتري يدا بيد واما قول عطاء فوصله بن ابي شيبة ايضا بلفظ سءل عطاء عن السمسرة فقال لا باس بها وكان المصنف اشار الي الرد علي من كرهها وقد نقله بن المنذر عن الكوفيين قوله وقال بن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وصله بن ابي شيبة من طريق عطاء نحوه وهذه اجر سمسرة ايضا لكنها مجهولة ولذلك لم يجزها الجمهور وقالوا ان باع له علي ذلك فله اجر مثله وحمل بعضهم اجازة بن عباس علي انه اجراه مجري المقارض وبذلك اجاب احمد واسحاق ونقل بن التين ان بعضهم شرط في جوازه ان يعلم الناس ذلك الوقت ان ثمن السلعة يساوي اكثر مما سمي له وتعقبه بان الجهل بمقدار الاجرة باق قوله وقال بن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح ف---لك او بيني وبينك فلا باس به وصله بن ابي شيبة ايضا من طريق يونس عنه وهذا اشبه بصورة المقارض من السمسار قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	3327	-4160265865722444146	260	484.5	204	960	27.08333396911621	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0562	true	-5877668167498500230	62	85	300	420	1491	300	الله وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة	562	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03330	false	5790573561721713049	83	106	475	595	1519	300	قوله وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة	3330	-4160265865722444146	118	234.0	95	120	98.33333587646484	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0564	true	9101534160564826456	46	184	216	880	1434	300	وقال بن سيرين ليس لاهله -------------ان يخرجوه -------------------الي تمام الاجل وقال -------الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ----ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله-- عليه وسلم نهي عن كراء المزارع و----------------------------------------------قال عبيد الله------- عن نافع عن بن عمر حتي اجلاهم عمر ---------بسم الله	564	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03344	false	-1061037785651250794	24	117	134	598	1509	300	وقال بن سيرين ليس لاهله اي اهل الميت ان يخرجوه اي يخرجوا المستاجر الي تمام الاجل وقال الحسن والح-------كم واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وصله بن ابي شيبة من طريق حميد عن الحسن واياس بن معاوية ومن طريق ايوب عن بن سيرين نحوه ثم اورد المصنف حديث بن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر اليهود علي ان يعملوها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسياتي الكلام عليه مس--توفي -----في المزارعة وكذلك الطريق المعلقة اخر الباب وهي 2165 قوله وقال عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر حتي اجلاهم عمر يريد ان عبيد الله	3344	-4160265865722444146	234	331.0	184	872	26.834861755371094	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0565	true	-7071205971078887016	121	178	566	855	1477	300	بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب الكفالة 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو الزناد عن--------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه -مصدقا فوقع رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جارية----------------------- امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم و----------------------------------------------عذره بالجهالة	565	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03352	false	-1342732724559449530	111	255	531	1253	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 قوله----------- باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها ذكر الديون بعد القرض من عطف العام علي الخاص والمراد بغير الابدان الاموال قوله وقال ابو الزناد الخ هو مختصر من قصة اخرجها الطحاوي من طريق عبد الرحمن بن ابي الزناد حدثني ابي حدثني محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- بعثه للصدقة فاذا رجل يقول لامراة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول بل انت صدق مال ابنك فسال حمزة عن امرهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته ثم ورث من امه ما لا فقال حمزة للرجل لارجمنك فقال له اهل الماء ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما قال فاخذ حمزة بال--رجل كفيلا حتي قدم علي عمر فساله--------------------- فصدقهم عمر بذلك مع قولهم وانما درا عمر عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	3352	-4160265865722444146	222	309.0	176	759	29.249011993408203	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0566	true	8012636175520697432	178	208	872	1041	1490	300	والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	566	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05781	false	2603053913217468110	195	268	1032	1416	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كا----ن المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	160	277.5	131	388	41.23711395263672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0569	true	-5062903290531730248	59	134	274	642	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر 5 باب الدين 2176 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	569	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	222	289	1110	1436	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----به قوله فقال هل عليه دين سياتي بعد-- اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ----------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	233	372.5	183	403	57.816375732421875	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0569	true	-5062903290531730248	85	140	406	675	1436	300	عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	569	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	164	212	804	1040	1474	300	عقيل عن بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظ--------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم صلي عليه---------- والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	197	343.0	153	269	73.23419952392578	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0570	true	6643470079920779656	111	136	566	680	1477	300	وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه 1 3--- باب الوكالة في الصرف والميزان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وكل عمر وبن عمر في الصرف	570	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03366	false	-6107698827589451033	135	190	704	973	1494	300	فكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه 1 قوله باب الوكالة في الصرف والميزان قال بن المنذر اجمعوا علي ان الوكالة في الصرف جاءزة حتي لو وكل رجلا يصرف له دراهم ووكل اخر يصرف له دنانير فتلاقيا وتصارفا صرفا معتبرا بشرطه جاز ذلك قوله وقد وكل عمر وبن عمر في الصرف	3366	-4160265865722444146	112	204.0	87	269	41.63568878173828	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0571	true	3993082238344731709	17	71	85	349	1463	300	الشاهد والغاءب جاءزة------------ وكتب عبد الله بن عمرو------------ الي قهرمان---------------------ه وهو غاءب عن------------------ه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير 2182 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه	571	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03368	false	-129186433573589970	206	264	1048	1337	1545	300	--------الغاءب والحاضر سواء قوله وكتب عبد الله بن عمرو اي بن العاص الي قهرمانه اي خازنه القيم بامره وهو الوكيل واللفظه فارسية قوله ان يزكي عن اهله اي زكاة الفطر ولم اقف علي اسم هذا القهرمان وقد اورد فيه حديث -----------------ابي هريرة----------------- كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه	3368	-4160265865722444146	157	186.5	122	331	47.43202590942383	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0571	true	3993082238344731709	87	203	428	980	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء 1 6 باب الوكالة في قضاء الديون 2183 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه---------------------------------------------------------- فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم------------------------------------------------- قضاء 7 ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم	571	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03369	false	-228401098158612915	6	155	37	769	1514	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حضورا وغيبا قوله ب---------اب الوكالة في قضاء الديون اورد فيه حديث--------------------------------------------------------------------- ابي هريرة المذكور في الباب قبله من وجه اخر وهو ظاهر فيما ترج----------------م به وقوله 2183 قال اع-----------------------------------------------------------طوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله------- الا امثل من سنه كذا لجميع الرواة وفيه حذف يظهر من سياق الذي قبله والتقدير فقالوا لم نجد الا امثل الخ قال بن المنير فقه هذه الترجمة انه ربما توهم متوهم ان قضاء الدين لما كان واجبا علي الفور امتنعت الوكالة فيه لانها تاخير من الموكل الي الوكيل فبين ان ذلك جاءز ولا يعد ذلك مطلا 1 قوله باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز يجوز في وكيل التنوين ويجوز تركه علي حد قوله بين ذراعي وجبهة الاسد ووقع عند الاسماعيلي لوكيل قوم او شفيع قوم قوله لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم	3369	-4160265865722444146	268	357.0	207	893	30.011198043823242	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0572	true	-3573165993100614732	118	158	575	764	1439	300	باب اذا وكل رجل----- ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2185 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا بن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم رجل واحد منهم	572	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03370	false	220943049143188888	144	255	720	1268	1497	300	باب اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس اي فهو جاءز فيه حديث جابر في قصة بيعه الجمل وسياتي شرحه في كتاب الشروط وشاهد الترجمة منه قوله فيه يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا فانه لم يذكر قدر ما يعطيه عند امره باعطاء الزيادة فاعتمد بلال علي العرف في ذلك فزاده قيراطا 2185 قوله-------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كله رجل منهم كذا للاكثر وكذا وقع عند الاسماعيلي اي ليس جميع الحديث عند واحد منهم بعينه وانما عند بعضهم منه ما ليس عند الاخر ووقع لبعضهم لم يبلغه كلهم رجل واحد منهم	3370	-4160265865722444146	153	262.0	119	580	26.379310607910156	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0572	true	-3573165993100614732	182	225	868	1062	1439	300	في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	572	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03780	false	8339881012135998525	239	280	1171	1363	1464	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما-لك قلت اني علي جمل ثفال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	3780	-4160265865722444146	186	354.5	145	195	95.38461303710938	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0574	true	783067527459936208	75	148	360	702	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان 11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود 2188 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو بن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني	574	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03377	false	-7574245576810755176	63	107	318	544	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاعلمه بذلك وفيه جواز جمع زكاة الفطر قبل ليلة الفطر وتوكيل البعض لحفظها وتفرقتها 1 قوله-- باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود اورد فيه حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد------------------------ جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني	3377	-4160265865722444146	126	170.0	98	342	36.842105865478516	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0574	true	783067527459936208	137	202	650	951	1413	300	قال- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- من اين هذا قال بلال------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان------------------------ عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع--- لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ----اوه اوه عين الربا عين الربا لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	574	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03378	false	-7563778833464723798	59	217	312	1139	1583	300	قوله جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها نون ثم تحتانية مشددة ضرب من التمر معروف قيل له ذلك لان كل تمرة تشبه البرنية وقد وقع عند احمد مرفوعا خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه قوله كان عندي في رواية الكشميهني عندنا قوله ردء بالهمزة وزن عظيم قوله لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	3378	-4160265865722444146	196	201.0	148	827	23.70012092590332	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0575	true	-6898736853384111529	25	53	124	266	1446	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد 1 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الوكالة في البدن وتعاهدها	575	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03380	false	-3704881123263061850	222	273	1124	1374	1508	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فان الامام لما لم يتول اقامة الحد بنفسه وولاه غيره كان ذلك بمنزلة توكيله لهم في اقامته ويءخذ منه ان حد الخمر لا يستاني به الا فاقة كحد الحامل لتضع الحمل 1 قوله باب الوكالة في البدن وتعاهدها	3380	-4160265865722444146	95	150.0	73	250	38.0	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0578	true	5785451597884826884	48	86	242	422	1465	300	ابي بكر وال عمر وال علي و--------------------------بن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	578	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	153	271	732	1318	1462	300	ابي بكر وال عمر وال علي وجدتهم يفعلون ذلك واما اثر بن سيرين فتقدم مع القاسم بن محمد وروي سعيد بن منصور من وجه اخر عنه انه كان لا يري باسا ان يجعل الرجل للرجل طاءفة من زرعة او حرثه علي ان يكفيه مءنتها والقيام عليها قوله وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وصله بن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وروي النساءي من طريق ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود قال كان عماي يزارعان بالثلث والربع وانا شريكهما وعلقمة والاسود يعلمان فلا يغيران قوله وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	3394	-4160265865722444146	180	324.5	142	586	30.716724395751953	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0579	true	7702076471808025132	32	142	141	666	1485	300	باب المزارعة مع اليهود 2206 حدثنا بن مقاتل اخبرنا ------------عبد الله اخبرنا ---------------------------عبيد الله -عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما خرج منها 1 10 ---------------باب ما يكره من الشروط في المزارعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2207 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا بن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم 1 11 باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم	579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03400	false	-4573554023802087246	66	209	348	1066	1531	300	باب المزارعة مع اليهود اورد فيه حديث بن عمر المذكور قبل بباب وعبد الله المذكور في الاسناد هو بن المبارك وعبيد الله بالتصغير هو بن عمر العمري وقد تقدم ما فيه واراد بهذا الاشارة ا----------------------لي انه لا فرق في جواز هذه المعاملة بين المسلمين واهل الذمة قوله باب ما يكره من الشروط في المزارعة اورد فيه حديث رافع بن خديج وسياتي البحث فيه بعد خمسة ابواب واشار بهذه الترجمة الي حمل النهي في حديث رافع علي ما اذا تضمن العقد شرطا فيه جهالة او يءدي الي غرر وقوله 2207 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقلا هو بفتح المهملة وسكون القاف واصل الحقل القراح الطيب وقيل الزرع اذا تشعب ورقه من قبل ان يغلظ سوقة ثم اطلق علي الزرع واشتق منه المحاقلة فاطلقت علي المزارعة وقوله ذه بكسر المعجمة وسكون الهاء اشارة الي القطعة 1 قوله ب--------------------------------------------------------------------اب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم	3400	-4160265865722444146	174	132.5	129	911	19.099889755249023	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0581	true	8416657778093881038	75	171	358	819	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------- الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة 14 باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما 2213 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي اخبرنا نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا بن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز	581	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	1	107	4	530	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل كل ما وجد من ذلك فهو في معناه تنبيه المعرس بمهملات وفتح الراء موضع التعريس وهو نزول اخر الليل للراحة 1 قوله-------------------------------------------------------------- باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما اورد فيه حديث بن عمر في معاملة يهود خيبر اورده موصولا من طريق الفضيل بن سليمان ومعلقا من طريق بن جريج كلاهما عن موسي بن عقبة وساقه علي لفظ الرواية المعلقة وقد وصل مسلم طريق بن جريج واخرجها احمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عنه بتمامها وسياتي لفظ فضيل بن سليمان في كتاب الخمس 2213 قوله ان عمر------------------------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز	3408	-4160265865722444146	181	191.0	137	732	24.726776123046875	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0583	true	5302995264139528085	238	298	1164	1431	1441	300	باب ما جاء في الغرس 2222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا ك--------------------------------نا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير------- لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك	583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03416	false	-3379649287028975094	213	264	1088	1334	1523	300	باب ما جاء في الغرس ذكر فيه حديث--------------------------------------- سهل بن سعد ان كنا ل---------------------نفرح بيوم الجمعة الحديث وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب الجمعة وغرضه منه هنا 2222 قوله كنا نغرسه في اربعاءنا وقد تقدم تفسير الاربعاء والسلق بكسر السين وقوله لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك	3416	-4160265865722444146	116	145.0	86	306	37.90849685668945	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0583	true	5302995264139528085	174	226	844	1105	1441	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه---------------------------- في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله دونك يا بن ادم فانه لا يشبعك شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع	583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10860	false	-4839771341320381357	201	264	991	1313	1495	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في رواية السرخسي يستاذن ربه في الزرع 7081 قوله ف-------------------------احب ان ازرع فاسرع فيه حذف تقديره فاذن له فزرع فاسرع قوله ---------------------------------------------فانه لا يشبعك شء كذا للاكثر بالمعجمة والموحدة من الشبع وللمستملي لا يسعك شء بالمهملة بغير موحدة من الوسع قوله فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع	10860	-4160265865722444146	136	180.5	106	392	34.693878173828125	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0584	true	-9939279818709964	209	246	1078	1269	1526	300	----------------الاجاج المر المزن السحاب 2 باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عثم-----------ان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين	584	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03418	false	8690491461827025946	167	237	842	1189	1521	300	السدي قال العذب الفرات الحلو 1 قوله باب من -----------------راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم كذا لابي ذر وللنسفي ومن راي الخ جعله من الباب الذي قبله ولغيرهما باب في الشرب ومن راي واراد المصنف بالترجمة الرد علي من قال ان الماء لا يملك قوله وقال عثمان اي بن عفان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين	3418	-4160265865722444146	154	282.0	124	364	42.30769348144531	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0585	true	-2233221016609090488	189	267	893	1262	1427	300	فضل الكلا 1 4 ---باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن 2228 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الخصومة في البءر والقضاء فيها 2229 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	585	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03423	false	-4961500460708379699	81	214	422	1081	1528	300	فله المنع 1 قوله باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن ذكر فيه حديث -----------------------------------------------------------ابي هريرة ال---------------------------------------------------------------بءر جبا-----------------------------------ر بضم الجيم وتخفيف الموحدة اي هدر قال بن المنير الحديث مطلق والترجمة مقيدة بالملك وهي احدي صور المطلق واقعدها سقوط الضمان لانه اذا لم يضمن اذا حفر في غير ملكه فالذي يحفر في ملكه احري بعدم الضمان اه والي التفرقة بين الحفر في ملكه وغيره ذهب الجمهور وخالف الكوفيون وسياتي تفصيل ذلك مع بقية شرح الحديث في كتاب الديات ان شاء الله تعالي ومحمود شيخه في هذا الحديث هو بن غيلان وعبيد الله شيخ محمود هو بن موسي وهو من شيوخ البخاري وربما اخرج عنه بواسطة كهذا قوله باب الخصومة في البءر والقضاء فيها ذكر فيه حديث الاشعث كانت لي بءر في ارض بن عم لي يعني فتخاصمنا الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3423	-4160265865722444146	122	-97.5	92	825	14.78787899017334	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0586	true	7840868382860563163	46	107	204	498	1435	300	باب اثم من منع بن السبيل من الماء 2230 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من بن السبيل	586	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03424	false	-76253701597723572	57	86	289	422	1453	300	باب اثم من منع بن السبيل من الماء اي الفاضل عن حاجته ويدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 2230 قوله في حديث الباب-------------------------------------------- رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من بن السبيل	3424	-4160265865722444146	89	134.0	66	294	30.27210807800293	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0591	true	8671349349561557910	178	234	882	1136	1444	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حق الابل ان تحلب علي الماء 1 18 ------------------باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في -------------------------------------------------------------نخل ------قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللب-----------------------------------------------------------------------------------------------------اءع الممر والسقي حتي يرفع--------- وكذلك رب العرية	591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03445	false	7973267291423168828	41	130	223	632	1502	300	عن ابي هريرة مطولا وفيه و---------------------------------من حقها ----ان تحلب علي الماء وتقدم شرحه هناك 1 قوله باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او--- نخل هو من اللف والنشر اي له حق المرور في الحاءط او نصيب في النخل قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع تقدم موصولا في باب من باع نخلا قد ابرت من طريق مالك عن نافع عن بن عمر ووصله بمعناه في هذا الباب قوله وللباءع الممر والسقي حتي يرفع اي ثمرته وكذلك رب العرية	3445	-4160265865722444146	192	312.5	151	449	42.76169204711914	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0593	true	-1005817990099457473	60	137	286	650	1404	300	وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا 2258 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين	593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03452	false	6981589810278438227	136	182	696	915	1507	300	فقال --------له ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وامر بحبسه ثم اورد المصنف فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر----------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر----- احدا قال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين	3452	-4160265865722444146	187	311.0	145	364	51.373626708984375	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0593	true	-1005817990099457473	158	265	753	1234	1404	300	وقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء ----------------------قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم------------------------------------------------------------------------------- 2259 حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا اب--------------------------------------ي عن يونس قال بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- لو كان لي مثل احد ذهبا----------------------------------------------------------------------------------------- ما يسرني ان لا يمر	593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03453	false	2772419101544086738	69	180	357	888	1474	300	وقليل ما هم ما زاءدة او صفة وقو------------------------------------------له مكانك بالنصب محذوف العامل اي الزم مكانك وقوله قلت يا رسول الله الذي سمعت خبره محذوف تقديره ما هو وقوله وم-----------------------------------------------------------------------------------------------ن فعل كذا وكذا فسر في الرواية الاتية في الرقاق وان زني وان سرق ووقع في رواية المستملي هنا وان بدل ومن 2259 قوله عقب حديث ابي هريرة في معني حديث ابي ذر رواه صالح وعقيل عن الزهري يعني عن----------------------- عبيد ال-----------------------------------------------له عن ابي هريرة وطريقهما موصول في الزهريات لمحمد بن يحيي الذهلي قوله لو كان لي مثل احد ذهبا قال بن مالك فيه وقوع التمييز بعد مثل وهو قليل ونظيره قوله تعالي ولو جءنا بمثله مددا قوله ما يسرني ان لا يمر	3453	-4160265865722444146	141	95.5	102	738	19.10569190979004	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0595	true	4519689536855337798	93	147	459	724	1453	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	18	56	87	276	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر------------------------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف---------------------------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	4684	-4160265865722444146	188	352.0	150	265	70.94339752197266	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0595	true	4519689536855337798	54	184	269	896	1453	300	فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها 9 باب اذا قاص او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره 2266 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04685	false	-8557464118860751388	64	199	330	977	1478	300	فغدا علينا--------- فطاف في النخل ودعا في تمره- بالبركة وفي رواية-------------------------------------------------- الديال بن حرملة----------------------------------------------------------------------- عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابر------------------------------------------------------------------- فجاء ----------------------------------------------------------------------هو وابو بكر وعمر فاستقرا النخل يقوم تحت كل نخلة لا ادري ما يقول حتي مر علي اخرها الحديث اخرجه احمد قوله ثم اخر اي مشي حول بيدر اخر فدعا وفي رواية فراس فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها فقال افرغوه اي افرغوه من البيدر وفي رواية مغيرة ثم قال كل للقوم فكلمتهم حتي اوفيتهم وفي رواية فراس ثم قال لجابر جد ---فاوف--- الذي له فجده بعد ما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم في رواية مغيرة وبقي تمري وكانه لم ينقص منه شء وفي رواية بن كعب وبقي لنا من تمرها بقية ووقع في رواية وهب بن كيسان فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	4685	-4160265865722444146	213	159.0	166	1032	20.63953399658203	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0597	true	-7483020641584909729	48	116	214	547	1407	300	باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا وقال جابر اشتد الغرماء في حقوقهم في دين ابي فسالهم النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يقبلوا ثمر حاءطي فابوا فلم يعطهم الحاءط ولم يكسره لهم قال ساغدو عليك غدا فغدا علينا حين اصبح فدعا في ثم--------------------------------------------------------------------------------------------رها بالبركة فقضيتهم 16---------- باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه	597	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03466	false	6772131200181109215	8	111	45	543	1486	300	باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا ذكر فيه حديث جابر في قصة----------- دين ابيه معلقا وقد تقدم موصولا قريبا من طريق بن كعب بن مالك عن جابر لكنه ليس فيه قوله ولم يكسره لهم وذكرها في حديثه في كتاب الهبة كما سياتي واستنبط من قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ساغدو عليكم جواز تاخير القسمة لانتظار ما فيه مصلحة لمن عليه الدين ولا يعد ذلك مطلا تنبيه سقطت هذه الترجمة وحديثها من رواية النسفي ولم يذكرها بن بطال ولا اكثر الشراح قوله باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه	3466	-4160265865722444146	178	246.5	137	570	31.228069305419922	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0597	true	-7483020641584909729	80	183	367	854	1407	300	فلم يعطهم الحاءط ولم يكسره لهم قال ساغدو عليك غدا فغدا علينا حين اصبح فدعا في ثمرها بالبركة فقضيتهم 16 باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه 2273 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه 1 17 -----------------------------------------------------باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع قال بن عمر في القرض الي اجل	597	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03467	false	-6077906843530014807	48	87	239	433	1476	300	فلم يعطهم الحاءط ولم يكسره لهم ولا حجة فيه لانه اخر القسمة ليحضر فتحصل --------------البركة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثمر بحضوره فيحصل الخير للفريقين وكذلك كان 1 قوله باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع اما---------- القرض الي اجل	3467	-4160265865722444146	102	-39.5	79	540	18.88888931274414	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0597	true	-7483020641584909729	194	299	900	1405	1407	300	وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض--------------------------------- 2274----- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه فدفعها اليه الي اجل مسمي الحديث 1 18 با-----------------------------------------------------------------ب الشفاعة في وضع الدين 2275 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا----------------------------------- فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به -----------------------عليهم فابوا فقال----------------------- صنف تمرك	597	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03467	false	-6077906843530014807	184	276	901	1357	1476	300	وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض وصله عبد الرزاق عن بن جريج عنهما 2274 قوله وقال الليث ---------------------------الخ------------------------------------------------------------------------- ذكر طرفا من --------------------------------------------------------------------حديث الذي اسلف الف دينار وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في باب الكفالة 1 قوله باب الشفاعة في وضع الدين اي في تخفيفه ذكر فيه حديث-------------------------- جابر في دين ابيه وفيه حديثه في قصة بيع الجمل جمعهما في سياق واحد والمقصود منه 2275 قوله فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا فاب--------وا------------------------------- فاستشفعت بالنبي صلي الله عليه وسلم عليهم فابوا الحديث وقوله في هذه الرواية صنف تمرك	3467	-4160265865722444146	184	203.0	141	689	26.70536994934082	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0598	true	-2001529322783255700	143	183	706	902	1467	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله -------تعالي والله لا يحب الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساد و لا يصلح عمل المفسدين----- وقال في قوله اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء و---------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تءتوا السفهاء اموالكم	598	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03468	false	-7916038544714161090	117	214	614	1107	1561	300	باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تبارك وتعالي والله لا يحب الفساد كذا للاكثر ووقع في رواية النسفي ان الله لا يحب الفساد والاول هو الذي وقع في التلاوة قوله ولا يصلح عمل المفسدين كذا للاكثر ولابن شبويه والنسفي لا يحب بدل لا يصلح قيل وهو سهو ووجهه عندي ان ثبت انه لم يقصد التلاوة لان اصل التلاوة ان الله لا يصلح عمل المفسدين قوله وقال اصلو-------اتك تامرك ان نترك الي قوله---------------------------- ما نشاء قال المفسرون كان ينهاهم عن افسادها فقالوا ذلك اي ان شءنا حفظناها وان شءنا طرحناها قوله وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم	3468	-4160265865722444146	144	229.5	114	528	27.272727966308594	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0598	true	-2001529322783255700	255	285	1246	1393	1467	300	ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضاعة المال 1 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه	598	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03469	false	-2213190951518996229	163	244	789	1193	1459	300	ان الله حرم عليكم عقوق الامهات------------------------------- قيل خص الامهات بالذكر لان العقوق اليهن اسرع من الاباء لضعف النساء ولينبه علي ان بر الام مقدم علي بر الاب في التلطف والحنو ونحو ذلك والمقصود من ايراد هذا الحديث هنا قوله فيه واضاعة المال وقد قال الجمهور ان المراد به السرف في انفاقه وعن سعيد بن جبير انفاقه في الحرام وسياتي بقية الكلام عليه في كتاب الادب ان شاء الله تعالي 1 قوله باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه	3469	-4160265865722444146	96	136.0	74	435	22.068965911865234	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0599	true	6207738198546643726	110	144	555	723	1513	300	عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النزال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي الله------------------------------------------------------- عليه وسلم خلافها---------------------- فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03470	false	-2615264752843671788	150	245	768	1273	1566	300	عبد الملك بن ميسرة اخبرني هو من تقديم الراوي علي الصيغة وهو جاءز عندهم وبن ميسرة المذكور هلالي كوفي تابعي يقال له الزراد بزاي ثم راء ثقيلة وشيخه النزال بفتح النون وتشديد الزاي بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة هلالي ايضا من كبار التابعين وذكره بعضهم في الصحابة لادراكه وليس له في البخاري سوي هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود واخر في الاشربة عن علي وقد اعاد حديث الباب في احاديث الانبياء وفي فضاءل القران وياتي الكلام عليه مستوفي هناك والمقصود منه هنا قوله فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3470	-4160265865722444146	106	125.5	81	505	20.99009895324707	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0601	true	-7956235540027544133	100	162	475	774	1410	300	قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 1 2286 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن ------------كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي بن ابي حدرد دينا كان له---------------- عليه------------------------- في المسجد----------------------------- فارتفعت اصواتهما	601	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03473	false	1559878092718768020	41	96	213	495	1522	300	قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانه نسبه----------------------------------------------------- الي الحلف الكاذب ولم يءاخذ بذلك لانه-------------------------- اخبر بما يعلمه منه في حال التظلم منه الثالث حديث كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي بن ابي حدرد دينا الحديث وقد تقدم الكلام عليه في باب التقاضي والملازمة في المسجد وليس الغرض منه هنا 2286 قوله فارتفعت اصواتهما	3473	-4160265865722444146	133	137.0	102	381	34.908138275146484	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0602	true	-2458860013369879242	174	272	810	1295	1427	300	باب التوثق ممن تخشي معرت-----------------------------------------------------ه وقيد بن عباس عكرمة علي-- تعليم القران والسنن والفراءض 2290 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعي-------------------------------------------د----------------- بن ابي سعيد انه سمع ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة 1 7 باب الربط والحبس في الحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة	602	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03474	false	-4402815727695518062	82	266	423	1346	1506	300	باب التوثق ممن يخشي معرته بفتح الميم والمهملة وتشديد الراء اي فساده وعبثه قوله وقيد بن عباس عكرمة علي 1 تعليم القران والسنن والفراءض ------------------------وصله بن سعد في الطبقات وابو نعيم في الحلية من طريق حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت بكسر المعجمة والراء المشددة بعدها تحتانية ساكنة ثم مثناة عن عكرمة قال كان بن عباس يجعل في رجلي الكبل فذكره والكبل بفتح الكاف وسكون الموحدة بعدها لام هو القيد ثم ذكر حديث ابي هريرة في قصة ثم-------------------------------------------------------------------------------------------امة بن اثال مختصرا والشاهد منه 2290 قوله فربطوه بسارية من سواري المسجد وسياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي 1 قوله----------------------------------------------- باب الربط والحبس في الحرم كانه اشار بذلك الي رد ما ذكر عن طاوس فعند بن ابي شيبة من طريق قيس بن سعد عنه انه كان يكره السجن بمكة ويقول لا ينبغي لبيت عذاب ان يكون في بيت رحمة فاراد البخاري معارضة قول طاوس باثر عمر وبن الزبير وصفوان ونافع وهم من الصحابة وقوي ذلك بقصة ثمامة وقد ربط في مسجد المدينة وهي ايضا حرم فلم يمنع ذلك من الربط فيه قوله واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة	3474	-4160265865722444146	216	279.5	169	1085	19.907835006713867	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0603	true	-4284891458096230086	208	285	1010	1403	1474	300	باب واذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2294 حد-----ثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها-------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	603	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03477	false	-6845921249410856924	69	148	366	776	1536	300	باب -اذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه اورد فيه حديث ابي بن كعب اصبت صرة فيها ماءة دينار كذا للمستملي وللكشميهني وجدت وللباقين اخذت ولم يقع في سياقه ما ترجم به صريحا وكانه اشار الي ما وقع في بعض طرقه كما سياتي ذكره 2294 قوله حدثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ساقه عاليا ونازلا والسياق للاسناد النازل وقد اخرجه البيهقي من طريق ادم مطولا قوله فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	3477	-4160265865722444146	141	92.5	113	660	21.363636016845703	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0604	true	-319690250499479225	180	270	874	1300	1440	300	قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تر-----------------------------------------ي في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها 1 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها 2297 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------------------------------------ مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها	604	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03486	false	4683827989413880102	188	270	953	1341	1488	300	قال يزيد وهي تعرف ايضا هو بتشديد الراء وهو موصول بالاسناد المذكور ولم يشك يحيي في -----------------------------------------------------------------------------------------كون هذه الجملة موقوفة علي يزيد ولم ارها مرفوعة في شء من الطرق وقد تقدم حكاية الخلاف فيه في الباب الذي قبله 1 قوله باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها اي غنيا كان او فقيرا كما تقدم اورد فيه حديث زيد بن خالد المذكور من جهة مالك عن ربيعة وفيه 2297 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا -شانك بها	3486	-4160265865722444146	142	88.5	107	616	23.05194854736328	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0605	true	5549046324453066996	163	191	783	911	1432	300	باب كيف تعرف لقطة اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2301----- وقال طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها	605	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03490	false	8339860663772202271	158	252	771	1239	1460	300	باب كيف تعرف لقطة اهل مكة كانه اشار بذلك الي اثبات لقطه الحرم فلذلك قصر الترجمة علي الكيفية ولعله اشار الي ضعف الحديث الوارد في النهي عن لقطة الحاج او الي تاويله بان المراد النهي عن التقاطها للتملك لا للحفظ واما الحديث فقد صححه مسلم من رواية عبد الرحمن بن عثمان التيمي ثم ليس فيما ساقه المءلف من حديثي بن عباس وابي هريرة كيفية التعريف التي ترجم لها وكانه اشار الي ان ذلك لا يختلف 2301 قوله وقال طاوس عن بن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يلتقط لقطتها الا من عرفها	3490	-4160265865722444146	108	180.5	84	487	22.176591873168945	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0606	true	4144086347209116475	191	214	926	1041	1449	300	باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده 2304 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--- اسماعيل بن جعفر عن ربيعة	606	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03497	false	-2913823880341128464	49	74	244	362	1552	300	باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده اورد فيه حديث زيد بن خالد من طريق اسماعيل بن جعفر عن ربيعة	3497	-4160265865722444146	86	152.0	67	118	72.88135528564453	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0607	true	-1313872116596727350	106	153	516	755	1472	300	حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال --------------------------------لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا 1 11-------------------------------------------------- باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان	607	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03499	false	755633821518241115	162	220	797	1103	1560	300	قوله ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها هي رابعة باعتبار مجيءه الي النبي صلي الله عليه وسلم وثالثة باعتبار التعريف ول--------------هذا قال في الرواية الماضية اول ابواب اللقطة ثلاثا وقال فيها فلا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا وقد تقدم اختلاف رواته في ذلك بما يغني عن اعادته 1 قوله باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان	3499	-4160265865722444146	127	167.0	99	321	39.56386184692383	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0610	true	-6279132614426129530	54	92	261	457	1461	300	والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم---------- كانوا--------- يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب عفو المظلوم لقوله تعالي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا وجزاء سيءة سيءة	610	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03506	false	519861228474195853	90	205	438	1023	1458	300	والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون قال يعني ممن بغي عليهم من غير ان يعتدوا وفي الباب حديث اخرجه النساءي وبن ماجة باسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال لي سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها فرايت وجهه يتهلل قوله وقال ابراهيم اي النخعي كانوا اي السلف يكرهون ان يستذلوا بالذال المعجمة من الذل وهو بضم اوله وفتح المثناة وهذا الاثر وصله عبد بن حميد وبن عيينة في تفسيرهما في تفسير الاية المذكورة 1 قوله باب عفو المظلوم لقوله تعالي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا وجزاء سيءة سيءة	3506	-4160265865722444146	180	314.0	145	585	30.769229888916016	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0610	true	-6279132614426129530	187	257	929	1266	1461	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2316 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 11-------------------------- باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	610	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03507	false	-5418147910120632244	141	184	717	933	1518	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم ذكر فيه حديث بن عباس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث معاذ- الي اليمن مختصرا مقتصرا منه علي المراد هنا وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في اواخر الزكاة قوله باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	3507	-4160265865722444146	119	137.0	92	363	32.78236770629883	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0611	true	8697339753811235046	27	69	120	315	1396	300	قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناح--ية المقابر قال ابو عبد الله وسعيد المقبري هو مولي بني ليث وهو سعيد بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان 1 12--------------- باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه	611	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03508	false	-5035764331514998833	256	286	1257	1408	1474	300	قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري الخ ثبت هذا في رواية الكشميهني وحده------------------------------------------------------------- واسماعيل المذكور من شيوخ البخاري 1 قوله باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه	3508	-4160265865722444146	89	121.5	68	212	41.98113250732422	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0611	true	8697339753811235046	195	223	909	1038	1396	300	باب اثم من ظلم شيءا من الارض-------------------------------------------------------------- 2320 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل	611	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03509	false	7242002417953267337	234	295	1169	1440	1462	300	باب اثم من ظلم شيءا من الارض كانه يشير الي توجيه تصوير غصب الارض خلافا لمن قال لا يمكن ذلك 2320 قوله --------------------------------------حدثني طلحة بن عبد الله اي بن عوف وكذا هو عند احمد عن ابي اليمان زاد الحميدي في مسنده من وجه اخر في هذا الحديث وهو بن اخي عبد الرحمن بن عوف قوله--- عبد الرحمن بن عمرو بن سهل	3509	-4160265865722444146	82	129.5	63	312	26.28205108642578	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0612	true	3189000074937553602	167	251	787	1170	1399	300	النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة------------------------------------------------- وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعا---------------------------------------------------ه فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم 1 16 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 2325 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم 1 17 ---------------------------------------------------------------------------------------------------باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه	612	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03514	false	9010101739126585874	118	264	589	1318	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتاذن له وسياتي الكلام عليه في الاطعمة ايضا وقوله 2324 فيه وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم هي جملة حالية اي انه قال لغلامه اصنع لي في حال رءيته تلك وقوله فتبعهم رجل فقال-------------------------------- ان هذا--- اتبعنا بتشديد التاء قال بن التين هو افتعل من تبع وهو بمعناه وخبط الداودي هنا لظنه انها همزة قطع فقال معني اتبعنا سار معنا وتبعهم اي لحقهم واطال بن التين في تعقب كلامه 1 قوله باب قول الله تعالي وهو الد الخصام الالد الشديد اللدد اي الجدال مشتق من اللديدين وهما صفحتا العنق والمعني انه من اي جانب اخذ في الخصومة قوي وقيل غير ذلك في معناه واورد فيه حديث عاءشة---------------------------------------------- ان ابغض الرجال الالد ---------الخصم بفتح المعجمة وكسر المهملة اي الشديد الخصومة وسياتي مستوفي في تفسير سورة البقرة ان شاء الله تعالي 1 قوله باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه	3514	-4160265865722444146	201	193.0	154	819	24.542123794555664	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0617	true	8384316534116392019	171	195	835	951	1475	300	حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون	617	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	276	300	1364	1479	1479	300	حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون-	6155	-4160265865722444146	113	219.0	90	116	97.4137954711914	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0617	true	8384316534116392019	195	250	951	1225	1475	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي	617	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	0	54	0	267	1483	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له------ انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وقد- اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي	6156	-4160265865722444146	264	512.5	210	274	96.3503646850586	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0617	true	8384316534116392019	120	147	582	713	1475	300	فقلت- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال او-------------------------------------------------- في شك انت يا بن الخطاب	617	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	9	106	46	501	1483	300	-قوله ادع الله فليوسع علي امتك في رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- وكان متكءا فقال او في هذا انت يا بن الخطاب في رواية معمر عند مسلم او في شك انت يا بن الخطاب	6923	-4160265865722444146	78	111.0	59	485	16.082473754882812	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0617	true	8384316534116392019	161	192	785	936	1475	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة------------------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما	617	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	244	288	1202	1424	1483	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة كذا في هذه الطريق لم يفسر الحديث المذكور الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله وهذا	6923	-4160265865722444146	142	250.5	112	225	63.11111068725586	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0618	true	1304202217247730394	8	32	35	149	1431	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهر-----------------------------------------ا وكانت انفكت قدم-ه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال	618	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03524	false	-7050743575468568946	184	215	950	1106	1561	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا الحديث وسياتي الكلام عليه في النكاح ايضا وكانه اورده لقوله فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك فان	3524	-4160265865722444146	104	187.0	80	156	66.66666412353516	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0618	true	1304202217247730394	85	161	407	762	1431	300	وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك 1 28 باب الوقوف والبول عند سباطة قوم 2339 حدثنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة ------------------------------------------------------رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال لقد اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما 1 29 -----------------------------------------------باب من اخذ الغصن وما يءذي الناس في الطريق فرمي به	618	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03526	false	226410633328876643	10	71	54	368	1528	300	فعقلت الجمل في ناحية البلاط فانه يستفاد منه جواز ذلك اذا لم يحصل به ضرر 1 قوله ----------باب الوقوف والبول عند سباطة قوم اورد فيه حديث------------------------------------------- حذيفة في ذلك وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وجاز البول في ال-----------------------------------------------------------------------------------------سباطة وان كانت لقوم باعيانهم لانها اعدت لالقاء النجاسات والمستقذرات قوله باب من اخذ الغصن وما يءذي الناس في الطريق فرمي به	3526	-4160265865722444146	137	141.0	104	456	30.043859481811523	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0619	true	-1076044181695211792	85	108	405	517	1455	300	قال الفربري وجدت بخط ابي جعفر---------------------------- قال ابو عبد الله ت----------فسيره---------------------------------------- ان ينزع منه يريد الايمان 1 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كسر الصليب وقتل الخنزير	619	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03530	false	909022410040760359	53	126	270	629	1487	300	قال الفربري وجدت بخط ابي جعفر هو بن ابي حاتم وراق البخاري قال ابو عبد الله هو المصنف تفسيره اي تفسير النفي في قوله لا يزني وهو مءمن ان ينزع منه يريد الايمان وهذا التفسير تلقاه البخاري من بن عباس فسياتي في اول الحدود وقال بن عباس ينزع منه نور الايمان وسنذكر هناك من وصله ومن وافقه علي هذا التاويل ومن خالفه ان شاء الله تعالي 1 قوله باب كسر الصليب وقتل الخنزير	3530	-4160265865722444146	107	160.5	85	359	29.80501365661621	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0620	true	3275558343544332578	88	125	415	590	1481	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره--------------------------- 2349 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم	620	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03535	false	6549386662959274692	55	157	248	752	1432	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره اي هل يضمن المثل او القيمة 2349 قول-----------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن انس اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها الحديث واخرجه احمد عن بن ابي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال اظنها عاءشة قال الطيبي انما ابهمت عاءشة تفخيما لشانها وانه مما لا يخفي ولا يلتبس انها هي لان الهدايا انما كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها قوله فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم	3535	-4160265865722444146	119	205.0	94	557	21.364452362060547	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0621	true	-2099853613496399270	32	95	159	468	1477	300	عن جابر--------------------------------------------- بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------- كل يوم قل------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	621	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	70	176	341	875	1504	300	عن جابر بن ابي عاصم في الاطعمة تامر علينا قيس بن سعد بن عبادة علي عهد---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	192	265.0	151	589	32.59762191772461	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0622	true	-7787217675134556880	171	254	843	1262	1492	300	ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة 1 4 باب القران في التمر بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه	622	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03543	false	10343480762108071	106	133	498	640	1469	300	ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير وسياتي الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه مستوفي في الذباءح ان شاء الله تعالي قوله-------------------------------------- باب القران في التمر بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه	3543	-4160265865722444146	95	129.0	75	419	22.673030853271484	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0624	true	-7168304496687622489	162	276	825	1374	1489	300	باب الشركة في الارضين وغيرها 2363 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 9 باب اذا اقتسم الشركاء الدور او غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة 2364 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------------الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا ش------------------------------فعة 1 10 با--ب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف	624	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03544	false	6194999971361593969	159	272	837	1416	1544	300	باب الشركة في الارضين وغيرها اورد فيه حديث جابر الشفعة في كل ما لم يقسم وقد مضي الكلام عليه في كتاب الشفعة واراد هنا الاشارة الي جواز قسمة الارض والدار والي جوازه ذهب الجمهور صغرت الدار او كبرت واستثني بعضهم التي لا ينتفع بها لو قسمت فتمتنع قسمتها وهشام في هذه الرواية هو بن يوسف الصنعاني قوله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا ق--سم الشركاء الدور وغي--رها فليس لهم رجوع ولا شفعة اورد فيه حديث------------------------------------------------------- جابر المذكور------------------- قال بن المنير ترجم بلزوم القسمة وليس في الحديث الا نفي الشفعة لكن لكونه يلزم من نفيها نفي الرجوع اذ لو كان للشريك ان يرجع لعادت مشاعة فعادت الشفعة 1 قوله باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف	3544	-4160265865722444146	165	153.5	127	788	20.9390869140625	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0624	true	-7168304496687622489	81	132	405	676	1489	300	هذه الاية- فانزل الله ويستفتونك في الن-------------------------------------------------------------س-------------------اء الي قوله- وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم	624	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05769	false	4305881829850541730	9	73	42	377	1540	300	هذا الموضع فانزل الله -يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن ف-----ذكر الله ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي وهي قوله----- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم	5769	-4160265865722444146	230	389.5	186	355	64.78873443603516	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0626	true	7741792089124290050	212	289	998	1359	1422	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لب-----يك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي 16------------------ باب من عدل عشرا -----------من الغنم بجزور في القسم 2372 حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي --------------------------------------------------------------------------------	626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02633	false	6689513385355002779	210	274	987	1293	1424	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-----ل الاخر يقول لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره------------------------ ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وقد تقدم بيان ذلك في باب------------ من اهل في ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم باهلال النبي صلي الله عليه وسلم في اواءل الحج قوله وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن	2633	-4160265865722444146	183	323.0	144	475	38.52631759643555	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0626	true	7741792089124290050	207	236	977	1115	1422	300	وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03549	false	3252025133717953644	66	94	319	452	1408	300	وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3549	-4160265865722444146	133	263.0	105	138	96.3768081665039	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0628	true	6632233197157649114	150	189	759	954	1492	300	باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2379 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن بن ابي مليكة قال كتبت الي بن عباس-------------------------------------------- فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم	628	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03558	false	4727992434481236312	7	78	39	403	1559	300	باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه سياتي ذكر تعريف المدعي والمدعي عليه في كتاب الشهادات ان شاء الله تعالي والخص ما قيل فيه ان المدعي من اذا ترك ترك والمدعي عليه بخلافه ثم اورد فيه ثلاثة احاديث الاول حديث بن عباس 2379 قوله---------------------------------------------------- كتبت الي بن عباس حذف المفعول وقد ذكره في تفسير ال عمران قوله فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم	3558	-4160265865722444146	139	202.0	112	416	33.41345977783203	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0631	true	3729842022599647529	5	35	23	169	1419	300	-وسلم ورواه الليث وبن ابي ذءب وبن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	631	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03572	false	845045429629300548	47	74	228	359	1482	300	قوله- ورواه الليث وبن ابي ذءب وبن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	3572	-4160265865722444146	128	244.5	101	147	87.0748291015625	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0631	true	3729842022599647529	65	99	307	458	1419	300	جرير بن حازم سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------ من اعتق شقيصا من عبد	631	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03574	false	8856915287697981600	242	292	1203	1447	1486	300	جرير بن حازم سمعت قتادة سياتي بعد ابواب من رواية جرير بن حازم عن نافع فله فيه طريقان وقد حفظ الزيادة التي في كل منهما وجزم برفع كل منهما قوله عن بشير بن نهيك بفتح الموحدة وكسر المعجمة وبفتح النون وكسر الهاء وزنا واحدا قوله من اعتق شقيصا من عبد	3574	-4160265865722444146	76	73.5	53	244	31.147541046142578	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0631	true	3729842022599647529	166	188	765	879	1419	300	باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا عتاقة الا لوجه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امرء ما نوي	631	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03581	false	4108763203617993541	144	292	754	1486	1516	300	باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه اي من التعليقات لا يقع شء منها الا بالقصد وكانه اشار الي رد ما روي عن مالك انه يقع الطلاق والعتاق عامدا كان او مخطءا ذاكرا كان او ناسيا وقد انكره كثير من اهل مذهبه قال الداودي وقوع الخطا في الطلاق والعتاق ان يريد ان يلفظ بشء غيرهما فيسبق لسانه اليهما واما النسيان ففيما اذا حلف ونسي قوله ولا عتاقة الا لوجه الله سياتي في الطلاق نقل معني ذلك عن علي رضي الله عنه وفي الطبراني من حديث بن عباس مرفوعا لا طلاق الا لعدة ولا عتاق الا لوجه الله واراد المصنف بذلك اثبات اعتبار النية لانه لا يظهر كونه لوجه الله الا مع القصد واشار الي الرد علي من قال من اعتق عبده لوجه الله او للشيطان او للصنم عتق لوجود ركن الاعتاق والزيادة علي ذلك لا تخل بالعتق قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امرء ما نوي	3581	-4160265865722444146	114	213.0	92	732	15.573770523071289	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0638	true	-6950244220712117645	93	159	469	789	1473	300	باب اذا ات-----اه خادمه بطعامه--------------------- 2418 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عل--يه وسلم اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او----------------------------------------------------------------------------------------- اكلة او اكلتين فان-------------------------------------ه ولي علاجه 1 19----------------------------------------------------------------------------------------------------- باب العبد راع في مال سيد---------------------------------------ه ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	638	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03610	false	1589891600346939031	87	195	445	980	1473	300	باب اذا اتي احدكم خادمه بطعامه اي فليجلسه معه لياكل 2418 قوله------------------------------ اخبرني محمد بن -------------------------------------------زياد هو الجمحي قوله اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة هكذا اورده ويفهم منه اباحة ترك اجلاسه معه وسياتي البحث في ذلك في كتاب الاطعمة ان شاء الله تعالي وقوله اكلة بضم اوله اي لقمة والشك فيه من شعبة كما سابينه وقوله ولي علاجه زاد في الاطعمة وحره واستدل به علي ان قوله في حديث ابي ذر الماضي فاطعموهم مما تطعمون ليس علي الوجوب 1 قوله باب العبد راع في مال سيده اي ويلزمه حفظه ولا يعمل الا باذنه قوله ونسب------ صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	3610	-4160265865722444146	195	255.0	151	614	31.758956909179688	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0639	true	3863109599021162907	44	92	208	443	1472	300	والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم وقال روح عن بن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له ما-لا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار قلت لعطاء -تاثره عن احد قال لا	639	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03616	false	8510332494649736154	107	181	536	902	1491	300	والذين يبتغون الكتاب الاية اخرجه بن السكن وغيره في ترجمة صبيح في الصحابة قوله و------------------قال روح عن بن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له ما لا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وصله اسماعيل القاضي في احكام القران قال حدثنا علي بن المديني حدثنا روح بن عبادة بهذا وكذلك اخرجه عبد الرزاق والشافعي من وجهين اخرين عن بن جريج قوله وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا	3616	-4160265865722444146	160	262.0	125	384	41.66666793823242	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0641	true	-7188153651538109431	0	25	0	99	1490	300	عليه شء وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال بن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء	641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03632	false	8910236817157942555	27	52	144	243	1383	300	عليه شء وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال بن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء	3632	-4160265865722444146	99	198.0	74	99	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0641	true	-7188153651538109431	34	118	142	565	1490	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت بريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان ي------------------------------------------كون ولاءك لنا --قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق 1 25 باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك------- 2426 حدثنا ابو نعيم حدثنا عب-------------------------------د الواحد -----بن ايمن	641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03633	false	-424525617064340475	58	171	301	855	1500	300	يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة وصورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في-------------------------------------------------- ذلك لكن تقدم في ابواب المساجد من وجه اخر عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وفي رواية هناك عن عمرة سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله بن خزيمة من طريق مطرف عن مالك كذلك وقوله------ 2425 الا ان يكون الولاء لنا في رواية الكشميهني الا ان يكون ولاءك وقوله قال مالك قال يحيي هو بن سعيد وهو موصول بالاسناد المذكور 1 قوله--------------------------------------------------------------- باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك اي جاز 2426 قوله عن ابيه هو ايمن الحبشي المكي نزيل المدينة والد عبد الواحد وهو غير ايمن	3633	-4160265865722444146	183	226.5	140	673	27.191679000854492	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0642	true	-712600491274701012	230	276	1094	1333	1467	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف------------------------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	238	466.0	192	305	78.03278350830078	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0642	true	-712600491274701012	276	300	1333	1467	1467	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما-	642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	201	225	1033	1168	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما	2690	-4160265865722444146	134	263.0	111	135	99.25926208496094	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0643	true	9033063054037392728	2	26	8	126	1419	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	643	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02691	false	7600717807496468719	37	100	192	505	1554	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به قوله فاكلنا من لحمه في رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2691	-4160265865722444146	114	204.5	91	317	35.9621467590332	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0645	true	-4523489841822553799	62	155	279	731	1425	300	باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض--------------------------------- 2441 حد-----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنه---------------------------------------------ا 1 2442 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان ع------------------ن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ---وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	645	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03644	false	-1819789325121254513	119	220	579	1088	1468	300	باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض يقال تحري الشء اذا قصده دون غيره 2441 قوله حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها هكذا اورده مختصرا جدا وقد اخرجه ابو عوانة وابو نعيم ---والاسماعيلي من طريق محمد بن عبيد زاد الاسماعيلي وخلف بن هشام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاهما عن حماد بن زيد بهذا الاسناد بلفظ كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة فاجتمعن صواحبي الي ام سلمة فقلن لها خبري رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان	3644	-4160265865722444146	263	313.5	204	658	39.9696044921875	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0645	true	-4523489841822553799	114	234	532	1108	1425	300	سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الل------------------ه عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا ------------------------------------------------------------------------كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم ا-------------------------------------------------------------------------------------لناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	645	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03645	false	7592214438439465691	175	294	864	1487	1514	300	سليمان بن بلال عنه ----عن ابيه عن عاءشة في جملة الحديث الاول ورواه عنه غيره بهذا الاسناد الاخير قوله-------------------------------------------------- والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقيتهن وهي زينب بنت جحش الاسدية وام حبيبة الاموية وجويرية بنت الحارث الخزاعية وميمونة بنت الحارث الهلالية دون زينب بنت خزيمة ام المساكين رواه بن سعد من طريق رميثة المذكورة وهي رميثة بالمثلثة مصغرة عن ام سلمة قالت كلمني صواحبي وهن فذكرتهن وكنا في الجانب الثاني وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عاءشة وصواحبها في الجانب الاخر------------------------------------------------------ فقلن---- كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان- الناس يهدون اليه في بيت عاءشة ونحن نحب ما تحب الحديث قال بن سعد ماتت زينب بنت خزيمة قبل----------------- ان ي--------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم	3645	-4160265865722444146	190	141.5	144	878	21.640090942382812	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0645	true	-4523489841822553799	211	300	999	1425	1425	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهدها اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن لها فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة----------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا-	645	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	4	40	17	217	1514	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع قوله ف-----ليهدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الكشميهني فليهد بحذف الضمير قوله فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا	3646	-4160265865722444146	108	12.0	84	468	23.076923370361328	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0646	true	-5824701027542283144	81	119	402	588	1452	300	-------وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكت---------------------------------------------------------------------------------------تها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	25	166	125	816	1506	300	ونالت منها قوله -فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها ان اثخنتها غلبة ولابن سعد فلم انشبها ان افحمتها قوله ف----------------------------------------قال انها بنت ابي بكر	3647	-4160265865722444146	134	223.0	105	732	18.306011199951172	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0646	true	-5824701027542283144	147	235	719	1142	1452	300	الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن ------------------------------هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة 8 باب ما لا يرد من الهدية 2443 حدثنا ابو معمر حدثنا عب----------------------------------د الوارث حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه لا يرد الطيب قال وزعم -------------------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03649	false	-6697813498855981222	172	267	850	1345	1498	300	الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة الحديث اخرجه احمد ويحتمل ان يكون لهشام فيه طريقان فان عبدة بن سليمان رواه عنه بالوجهين اخرجه الشيخان من طريقه بالاسناد الاول كما مضي في الباب الذي قبله واخرجه النساءي من طريقه متابعا لحماد بن سلمة والله اعلم 1 قوله------------------------------------------------------------------- باب ما لا يرد من الهدية كانه اشار الي ما رواه الترمذي من حديث بن عمر مرفوعا ثلاث لا ترد الو---------------------------ساءد والدهن واللبن قال الترمذي يعني بالدهن------------------------------------------------- الطيب واسناده حسن الا انه ليس علي شرط البخاري فاشار اليه واكتفي بحديث انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	3649	-4160265865722444146	136	132.0	102	643	21.150856018066406	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0646	true	-5824701027542283144	203	242	995	1175	1452	300	حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس----------------------------------- ان النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب 9 باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة	646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03650	false	59354014904447834	123	201	597	969	1439	300	حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس------------- لا يرد الطيب فاعل قال هو عزرة والضمير لثمامة وزعم بعض الشراح ان الضمير لانس وليس كذلك فقد اخرجه ابو نعيم من طريق بشر بن معاذ عن عبد الوارث عن عزرة بن ثابت قال دخلت علي ثمامة فناولني طيبا قلت قد تطيبت فقال كان انس لا يرد الطيب قوله وزعم اي قال والزعم يطلق علي القول كثيرا 1 قوله--------------- باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة	3650	-4160265865722444146	122	176.0	95	400	30.5	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0647	true	6438414165478366977	86	117	397	557	1439	300	ويعطي الاخرين مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في الع----------------------------------------------------طية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهل للوالد ان يرجع في عطيت-----------ه وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي	647	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03652	false	-8162973720205041605	6	83	36	437	1536	300	ويعطي الاخرين قول--------------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية سياتي موصولا في الباب الذي بعده بدون قوله في العطية وهي بالمعني وقد اخرجه الطحاوي من طريق مغيرة عن الشعبي عن النعمان فذكر هذه الزيادة ولفظه سووا بين اولادكم في العطية كما تحبون ان يسووا بينكم في البر وياتي حديث بن عباس ايضا في اواخر الباب قوله وهل للوالد ان يرجع في عطيته يعني لولده وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي	3652	-4160265865722444146	144	229.0	116	415	34.698795318603516	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0647	true	6438414165478366977	162	250	767	1185	1439	300	ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه 12 باب الاشهاد في الهبة 2447 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية	647	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	10	61	52	295	1456	300	ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية الشعبي---------------------------------------------------------------------- في الباب الذي يليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية	3654	-4160265865722444146	220	381.0	170	418	52.6315803527832	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0648	true	3732255475744056417	0	24	0	119	1391	300	ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي	648	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03661	false	-7109231913160281419	195	300	981	1513	1513	300	ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه اما الحديث الاول فهو موصول في الباب من حديث عاءشة وسياتي الكلام عليه في اواخر المغازي ووجه دخوله في الترجمة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهبن لها ما استحققن من الايام ولم يكن لهن في ذلك رجوع اي فيما مضي وان كان لهن الرجوع في المستقبل واما الحديث الثاني فهو موصول ايضا في اخره وياتي الكلام عليه بعد خمسة عشر بابا ووجه دخوله في الترجمة انه ذم العاءد في هبته علي الاطلاق فدخل فيه الزوج والزوجة تمسكا بعمومه قوله وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي-	3661	-4160265865722444146	118	225.0	95	533	22.138835906982422	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0648	true	3732255475744056417	182	210	845	984	1391	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها -------------------زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز -قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	648	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03662	false	6292175503540024785	187	220	950	1109	1512	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج اي ولو كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز وقال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	3662	-4160265865722444146	139	261.0	111	159	87.42138671875	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0649	true	-2851111044405291476	187	231	902	1094	1429	300	عن ابي عمران الجوني---------------------------------------------------------------- عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابا 1 16-------------------- باب من لم يقبل الهدية لعلة	649	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03665	false	-2688031319685208746	176	295	866	1455	1478	300	عن ابي عمران الجوني هو عبد الملك والاسناد كله بصريون الا عاءشة وقد دخلت البصرة قوله عن طلحة بن عبد الله رجل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بني تيم بن مرة في رواية حجاج بن منهال عن شعبة كما سياتي في الادب سمعت طلحة لكنه لم ينسبه وقد ازالت هذه الرواية اللبس الذي تقدمت الاشارة اليه في كتاب الشفعة ووقع عند الاسماعيلي من بني تيم الرباب بفتح الراء والموحدة الخفيفة واخره موحدة اخري وهو وهم والصواب تيم بن مرة وهو رهط ابي بكر الصديق وقد وافق محمد بن جعفر علي ذلك يزيد بن هارون عن شعبة كما حكاه الاسماعيلي وسياتي شرح هذا الحديث في كتاب الادب ان شاء الله تعالي وقوله بابا منصوب علي التمييز 1 قوله باب من لم يقبل الهدية لعلة	3665	-4160265865722444146	81	-131.0	61	696	11.637930870056152	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0651	true	-6860003364148193640	24	45	118	212	1450	300	فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة 1 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت	651	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03669	false	-2976139568083335157	113	163	566	802	1484	300	فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة قال الداودي هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم علي جهة الاستفهام اي هل رضيت وقال بن التين يحتمل ان يكون من قول مخرمة قلت وهو المتبادر للذهن 1 قوله باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت	3669	-4160265865722444146	90	158.5	70	236	38.13559341430664	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0651	true	-6860003364148193640	155	183	728	862	1450	300	شعبة عن الحكم هو جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دين-----------------------------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه	651	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03670	false	6194267555956616702	171	251	826	1178	1420	300	شعبة عن الحكم هو جاءز وصله بن ابي شيبة عن ابي داود عن شعبة قال قال لي الحكم اتاني بن ابي ليلي يعني محمد بن عبد الرحمن فسالني عن رجل كان له علي رجل دين فوهبه له اله ان يرجع فيه قلت لا قال شعبة فسالت حمادا فقال بلي له ان يرجع فيه قوله ووهب الحسن بن علي------------------- دينه لرجل لم اقف علي من وصله قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان ع---ليه حق فليعطه او ليتحلله منه	3670	-4160265865722444146	111	186.0	87	374	29.67914390563965	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0651	true	-6860003364148193640	219	258	1047	1240	1450	300	بن كعب بن مالك ا--------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	651	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	58	94	286	472	1471	300	بن كعب بن مالك في الاستقراض والهبة عن جابر--------------------------------- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	4684	-4160265865722444146	149	254.0	118	223	66.81614685058594	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0654	true	2364112139872230123	229	256	1061	1183	1389	300	ابو جعفر-------------- حدثنا بن فضيل عن ابيه------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها	654	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03675	false	5881855035458429094	43	84	229	420	1498	300	ابو جعفر بلا خلاف قوله حدثنا بن فضيل عن ابيه هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي وليس لفضيل عن نافع عن بن عمر -في البخاري سوي هذا الحديث قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها	3675	-4160265865722444146	108	172.5	83	192	56.25	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0655	true	-4335768357772516426	46	84	222	411	1428	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه --------السلام بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم------------------------------ وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة	655	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03677	false	-4663457105119275110	32	108	179	560	1528	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة الحديث اورده مختصرا وسياتي موصولا مع الكلام عليه في احاديث الانبياء ووجه الدلالة منه ظاهر وهو مبني علي ان شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه ولا سيما اذا لم يرد من شرعنا انكاره قوله واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم ذكره موصولا في هذا الباب قوله وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة	3677	-4160265865722444146	151	242.5	120	381	39.632545471191406	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0656	true	-4267273346537254483	130	170	647	830	1442	300	صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها------------------------------ وقد قلت فيها ما قلت قال- اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	656	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	104	221	503	1041	1406	300	صلي الله عليه وسلم بعد قصة حلة عطارد وفي رواية محمد بن اسحاق فخرجت فزعا فقلت يا رسول الله ترسل بها الي وقد قلت فيها ما قلت قوله انما بعثت بها اليك لتبي--عها او تكسوها في رواية جرير لتصيب بها وفي رواية الزهري عن سالم كما مضي في العيدين تبيعها وتصيب بها حاجتك وفي رواية يحيي بن اسحاق عن سالم كما سياتي في الادب لتصيب بها ما لا وزاد مالك في اخر الحديث فكساها عمر اخا له بمكة مشركا زاد في رواية عبيد الله بن عمر العمري عند النساءي اخا له من امه وتقدم في البيوع من طريق عبد الله بن دينار عن بن عمر فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	7976	-4160265865722444146	108	164.0	81	540	20.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0657	true	3643949901422295189	147	185	705	895	1448	300	اعمرته الدار فهي عمري جعلتها له واستعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم فيها جعلكم عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2482 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------- قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له	657	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03689	false	2111062894858232952	116	224	622	1168	1529	300	اعمرته الدار فهي عمري جعلتها له اشار بذلك الي اصلها واطلق الجعل لانه يري انها تصير ملك الموهوب له كقول الجمهور ولا يري انها عارية كما سياتي تصريحه بذلك في اخر ابواب الهبة وقوله استعمركم فيها جعلكم عمارا هو تفسير ابي عبيدة في المجاز وعليه يعتمد كثيرا وقال غيره استعمركم اطال اعماركم وقيل معناه اذن لكم في عمارتها واستخراج قوتكم منها 2482 قوله عن يحيي هو بن ابي كثير قوله-- عن ابي سلمة عن جابر في رواية هشام عن يحيي حدثني ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله اخرجه مسلم وابو سلمة هو بن عبد الرحمن قوله قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له	3689	-4160265865722444146	136	222.0	106	548	24.81751823425293	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0659	true	3742567110399191646	116	276	591	1367	1485	300	فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان ال-------------------------له لن يترك من عملك شيءا 1 2491 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عمرو عن طاوس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 1 34 باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فهو- هبة 2492 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو ا--لزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بسارة فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة وق----ال بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخدمها هاجر	659	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03699	false	766119327657940354	144	238	736	1190	1507	300	فهل تمنح منها شيءا قال نعم------------------------------------------------------- فان فيه اثبات فضيلة المنيحة وقوله لن يترك اي لن ينقصك الحديث السادس حديث------------------------------------------------------------------------------- بن عباس وقد تقدم في المزارعة ايضا والمراد منه هنا ما دل من 2491 قول--------------------------------------------------ه لو منحها اياه كان خيرا له علي فضل المنيحة 1 قوله----------- باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فهذه-------------------------------------------- هبة اورد فيه طرفا من حديث ابي هريرة في قصة----------------------------------------------- ابراهيم وهاجر وقال فيه---------------------------------------- واخدم وليدة قال وقال بن سيرين عن ابي هريرة---------------------------- فاخدمها هاجر	3699	-4160265865722444146	278	320.5	209	808	34.405941009521484	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0662	true	-5964521786332756602	130	191	648	943	1468	300	العدول وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم و ممن ترضون من الشهداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2498 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر--- بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوح------------------------------ي-------------------------------------------------------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----وان الوحي قد انقطع	662	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03705	false	-4566462956811258895	0	141	0	688	1485	300	العدول وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم و-ممن ترضون من الشهداء اي وقوله تعالي ممن ترضون فالواو عاطفة من كلام المصنف لا من التلاوة والعدل والرضا عند الجمهور من يكون مسلما مكلفا حرا غير مرتكب كبيرة ولا مصر علي صغيرة زاد الشافعي وان يكون ذا مروءة ويشترط في قبول شهادته ان لا يكون عدوا للمشهود عليه ولا متهما فيها بجر نفع ولا دفع ضر ولا اصلا للمشهود له ولا فرعا منه واختلف في تفاصيل من ذلك وغيره كما سياتي بعض ذلك في بعض التراجم ان شاء الله تعالي 2498 قوله------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عتبة اي بن مسعود وهو بن ا---خي عبد الله بن مسعود سمع من كبار الصحابة وله رءية وحديثه هذا عن عمر اغفله المزي في الاطراف والمرفوع منه ما اشار اليه مما كان الناس عليه في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قوله وان الوحي قد انقطع	3705	-4160265865722444146	155	203.0	118	769	20.15604591369629	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0665	true	3534841372639336588	16	99	65	455	1469	300	رضي الله عنه عن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام 9 باب لا يشهد علي----------------------------------- شهادة جور اذا اشهد 2507 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا له فوهبها لي فقالت--- لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم---- فاخذ بيدي وانا غلام فاتي------------------------------------------------------------------------- بي النبي صلي الله عليه وسلم	665	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	41	167	199	809	1456	300	صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية وسياتي في الشهادات من طريق ابي حبان عن الشعبي سبب سءالها شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه عن النعمان -------------------------------------------------------------------قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله زاد مسلم والنساءي من هذا الوجه فالتوي بها سنة اي مطلها وفي رواية بن حبان من هذا الوجه بعد حولين ويجمع بينهما بان المدة كانت سنة وشيءا فجبر الكسر تارة والغي اخري قال ثم بدا له فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم قال فاخذ بيدي وانا غلام ولمسلم من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي عن النعمان انطلق بي ابي يحملني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3654	-4160265865722444146	201	270.0	152	678	29.64601707458496	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0665	true	3534841372639336588	37	130	159	598	1469	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2507 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال---------------------------------------------------- لا تشهدني علي جور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حريز عن الش----------------------------------عبي لا اشهد علي جور	665	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03713	false	3608829445884517728	160	246	799	1212	1465	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد ذكر فيه حديث-------------------------------------------------------- النعمان بن بشير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصة هبة ابيه له وفيه 2507 قوله صلي الله عليه وسلم لا تشهدني علي جور وقد مضي الكلام عليه مستوفي في الهبة وقد اخرجه البيهقي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري هنا بلفظ فقال لا اشهد علي جور وقوله في الترجمة اذا اشهد يءخذ منه انه لا يشهد علي جور اذا لم يستشهد بطريق الاولي وقوله وقال ابو حريز بفتح المهملة وكسر الراء واخره زاي عن الشعبي لا اشهد علي جور	3713	-4160265865722444146	105	-14.5	80	729	14.403292655944824	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0666	true	7890022223462592652	149	262	778	1325	1503	300	وقال الزهري ارايت بن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترد---------------------------------------------------------ه وكان بن عباس يبعث رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين------------------------------------------------------------- وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قا-لت سليمان ادخل ---------------------------------------------------------فانك مملوك ما بقي عليك شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة 2512 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن-------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا------------------------ وزاد عباد بن عبد الله عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي	666	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03722	false	-3422167834996484348	2	299	12	1484	1489	300	وقال الزهري ارايت بن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وصله الكرابيسي في ادب القضاء من طريق بن ابي ذءب عنه قوله وكان بن عباس يبعث رجلا الخ وصله عبد الرزاق بمعناه من طريق ابي رجاء عنه ووجه تعلقه به كونه كان يعتمد علي خبر غيره مع انه لا يري شخصه وانما سمع صوته قال بن المنير لعل البخاري يشير بحديث بن عباس الي جواز شهادة الاعمي علي التعريف اي اذا عرف ان هذا فلان فاذا عرف شهد قال وشهادة التعريف مختلف فيها عند مالك وغيره وقد جاء عن بن عباس انه كان لا يكتفي برءية الشمس لانها تواريها الجبال والسحاب ويكتفي بغلبة الظلمة علي الافق الذي من جهة المشرق واخرجه سعيد بن منصور عنه قوله وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان ادخل الخ تقدم الكلام عليه في اخر العتق وفيه دليل علي ان عاءشة كانت تري ترك الاحتجاب من العبد سواء كان في ملكها او في ملك غيرها لانه كان مكاتب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم واما من قال يحتمل انه كان مكاتبا لعاءشة فمعارضة للصحيح من الاخبار بمحض الاحتمال وهو مردود وابعد من قال يحمل قوله علي عاءشة بمعني من عاءشة اي استاذنت عاءشة في الدخول علي ميمونة قوله واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة متنقبة كذا في رواية ابي ذر بالتشديد ولغيره بسكون النون وتقديمها علي المثناة ثم ذكر المصنف في الباب ثلاثة احاديث احدها حديث عاءشة -------------------سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد الحديث والغرض منه اعتماد النبي صلي الله عليه وسلم علي صوته من غير ان يري شخصه 2512 قوله وزاد عباد بن عبد الله اي بن الزبير عن ابيه عن عاءشة وصله ابو يعلي من طريق محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي	3722	-4160265865722444146	330	445.0	252	1491	22.132797241210938	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0672	true	5435013593539129624	197	248	943	1176	1449	300	وكذا ان كان يعلم ذلك منه 17-- باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم 2520 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل	672	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03735	false	4283983559750850139	221	253	1102	1248	1473	300	بكرة ان شاء الله تعالي 1 قوله باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم اورد فيه حديث ------------------------------------------------------------------------ابي موسي----------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل	3735	-4160265865722444146	114	170.0	85	235	48.51063919067383	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0672	true	5435013593539129624	275	298	1326	1439	1449	300	وانا بن ثنتي عشرة سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلوغ النساء ف-ي الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي قوله ان يضعن حملهن	672	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03736	false	4223051328942367894	168	216	883	1110	1543	300	وانا بن ثنتي عشرة سنة جاء مثله عن عمرو بن العاص فانهم ذكروا انه لم يكن بينه وبين ابنه عبد الله بن عمرو في السن سوي اثنتي عشرة سنة قوله وبلوغ النساء الي الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي قوله ان يضعن حملهن	3736	-4160265865722444146	112	208.0	89	227	49.33920669555664	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0673	true	1271772693084820108	59	88	279	421	1462	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته ---هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	192	702	920	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله ان هذا ا------------------لحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	3739	-4160265865722444146	98	147.5	76	236	41.52542495727539	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0673	true	1271772693084820108	129	253	605	1206	1462	300	باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين 2523 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي قال فانزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 1 20---------------------- باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود	673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03741	false	-2995582145438180106	73	198	381	1016	1579	300	باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين اورد فيه حديث الاشعث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيني وبين رجل---------- ارض فجحدني فقال------ النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم الك بينة ----قلت لا قال------------------------------------------- يحلف وفيه حديث بن مسعود وقوله في الترجمة قبل اليمين اي قبل يمين المدعي عليه وهو المطابق للترجمة ولا يصح حمله علي المدعي بان يطلب منه الحاكم يمين الاستظهار بان بينته شهدت له بحق لانه ليس في حديث الاشعث تعرض لذلك بل فيه ما قد يتمسك به في ان يمين الاستظهار غير واجبة والله اعلم وسياتي مباحث حديثي الاشعث وبن مسعود في التفسير والايمان والنذور ان شاء الله تعالي وفي الحديث حجة لمن قال لا تعرض اليمين علي المدعي عليه اذا اعترف المدعي ان له بينة قوله باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود	3741	-4160265865722444146	194	248.5	153	942	20.594480514526367	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0675	true	-6554767532333643500	134	181	633	855	1445	300	باب اذا تسارع قوم في اليمين---------------------------------- 2529 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف 1 25 باب قول	675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03749	false	-9074597201904167040	160	196	821	994	1527	300	باب اذا تسارع قوم في اليمين اي حيث تجب عليهم جميعا بايهم يبدا 2529 قول-----------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف ------اي قبل	3749	-4160265865722444146	134	219.0	105	256	52.34375	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0676	true	6642726811304356496	199	235	949	1137	1437	300	من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 27-------------------------------------------------------- باب من اقام البينة بعد الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس وابراهيم---------- وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة	676	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03752	false	1830639700552763294	19	183	96	921	1495	300	من كان حالفا فليحلف بالله وسياتي شرحه في كتاب الايمان والنذور مستوفي ان شاء الله تعالي 1 قوله باب من اقام البينة بعد اليمين اي يمين المدعي عليه سواء رضي المدعي بيمين المدعي عليه ام لا وقد ذهب الجمهور الي قبول البينة وقال مالك في المدونة ان استحلفه ولا علم له بالبينة ثم علمها قبلت وقضي له بها وان علمها فتركها فلا حق له وقال بن ابي ليلي لا تسمع البينة بعد الرضا باليمين واحتج بانه اذا حلف فقد برء واذا برء فلا سبيل عليه وتعقب بانه انما يبرا في الصورة الظاهرة لا في نفس الامر قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض هو طرف من حديث ام سلمة الموصول في الباب المذكور وسياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب الاحكام ان شاء الله تعالي وفيه الاشارة الي الرد علي بن ابي ليلي وان الحكم الظاهر لا يصير الحق باطلا في نفس الامر ولا الباطل حقا قوله وقال طاوس وابراهيم اي النخعي وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة	3752	-4160265865722444146	176	304.5	142	825	21.33333396911621	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0681	true	-6393682909338095289	121	154	611	770	1477	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01130	false	4092397273529049563	254	280	1235	1367	1459	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم--------------------------- ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	1130	-4160265865722444146	132	252.0	106	159	83.01886749267578	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0681	true	-6393682909338095289	252	277	1234	1360	1477	300	جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي	681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09669	false	4449879191059032450	64	89	307	433	1511	300	جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه وقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا قلت	9669	-4160265865722444146	123	243.0	98	126	97.61904907226562	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0682	true	2074727580448103057	93	145	446	691	1441	300	باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2551 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي	682	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03770	false	-6525419335004794597	144	259	748	1332	1530	300	باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان -فلان بن فلان وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه اي اذا كان مشهورا بدون ذلك بحيث يءمن اللبس فيه فيكتفي في الوثيقة بالاسم المشهور ولا يلزم ذكر الجد والنسب والبلد ونحو ذلك واما قول الفقهاء يكتب في الوثاءق اسمه واسم ابيه وجده ونسبه فهو حيث يخشي اللبس والا فحيث يءمن اللبس فهو علي الاستحباب واختلف في ضبط هذه اللفظة وهي قوله ونسبه فقيل بالجر عطفا علي قبيلته وعلي هذا فالتردد بين القبيلة والنسبة وقيل بالنصب فعل ماض معطوف علي المنفي اي سواء نسبه او لم ينسبه والاول اولي وبه جزم الصغاني 2551 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي	3770	-4160265865722444146	148	259.0	115	677	21.86115264892578	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0683	true	859180424151855976	23	63	106	295	1483	300	وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-- فلما دخلها------------------------ ومضي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	683	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05433	false	1072195019110983844	44	115	230	579	1513	300	وان لا يخرج من اهلها باحد الخ في حديث انس قال علي قلت يا رسول الله اكتب هذا قال نعم قوله فلما دخلها اي في العام المقبل قوله ومضي الاجل اي الايام الثلاثة وقال الكرماني لما مضي اي قرب مضية ويتعين الحمل عليه لءلا يلزم الخلف قوله اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل في رواية يوسف فقالوا مر صاحبك فليرتحل قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5433	-4160265865722444146	133	205.0	105	349	38.108882904052734	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0684	true	5197248026376147169	6	28	31	141	1467	300	ولا يقيم بها الا ما اح----------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	684	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05440	false	-146746783130748833	59	129	304	649	1503	300	ولا يقيم بها الا ما احبوا بين في حديث البراء انهم اتفقوا علي ثلاثة ايام وقال بن التين قوله ثلاثة ايام يخالف قوله الا ما احبوا فيجمع بان محبتهم ل-------------ما كانت ثلاثة ايام افصح بها الراوي معبرا عما ال اليه الحال وهو ثلاثة ايام قلت بل قوله ما احبوا مجمل بينته رواية ثلاثة ايام بدليل ما ساذكره من حديث البراء قوله فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	5440	-4160265865722444146	77	106.0	60	358	21.508378982543945	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0684	true	5197248026376147169	101	143	495	697	1467	300	فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	684	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	77	114	385	561	1530	300	فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال------------------------- ان من عباد الله لو من اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	172	318.0	135	202	85.14851379394531	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0684	true	5197248026376147169	210	245	1030	1205	1467	300	العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين------------ اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث	684	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10220	false	6628275380573482622	35	124	168	622	1504	300	الصلح اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها وهي ابين قال عياض هي الصواب ومقتضاه ان الاخري خطا وليس كذلك بل توجيهها ما تقدم وقال الكرماني يحتمل ايضا ان تراد الكتيبة الاخيرة التي هي من جملة تلك الكتاءب اي لا ينهزمون بان ترجع الاخري اولي قوله قال معاوية من لذراري المسلمين اي من يكفلهم اذا قتل اباءهم زاد في الصلح فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين يعني معاوية اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم يشير	10220	-4160265865722444146	168	308.0	133	454	37.0044059753418	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0684	true	5197248026376147169	250	300	1227	1467	1467	300	بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عام-------ر بن كريز فقال------- اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه------------------- وقولا له------------------------------- واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا------------------------------- له فطلبا اليه ف--------------قال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد-	684	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10221	false	-2518274523382575258	157	229	740	1080	1407	300	بن -عبد شمس ومعاوية هو بن ابي سفيان صخ---------ر بن حرب بن امية فقال معاوية اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه اي ما شاء من المال وقولا له اي في حقن دماء المسلمين بالصلح واطلبا اليه اي اطلبا منه خلعه نفسه من الخلافة وتسليم الامر لمعاوية وابذلا له في مقابله ذلك ما شاء قال فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد	10221	-4160265865722444146	168	213.0	128	350	48.0	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0685	true	-6331004777625261586	39	94	185	445	1440	300	صلي الله عليه وسلم---------- علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين --فءتين عظيمتين من المسلمين ----------------------------------------------قال لي علي بن عبد الله-------------- انما ثبت لنا سماع الحسن ----------من ابي بكرة بهذا الحديث 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يشير الامام بالصلح	685	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03773	false	8114984984667885609	72	158	362	783	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي امتثال امر الله وقد امر بالاصلاح واخبر صلي الله عليه وسلم------------ ان ال-------------------------صلح--- بين الفءتين المختلفتين سيقع علي يد الحسن قوله قال ابو عبد الله اي المصنف 2557 قال لي علي بن عبد الله اي بن المديني انما ثبت لنا سماع الحسن اي البصري من ابي بكرة بهذا الحديث اي لتصريحه فيه بالسماع وقد اخرج المصنف هذا الحديث عن علي بن المديني عن بن عيينة في كتاب الفتن ولم يذكر هذه الزيادة 1 قوله باب هل يشير الامام بالصلح	3773	-4160265865722444146	156	160.5	118	461	33.8394775390625	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0685	true	-6331004777625261586	0	30	0	140	1440	300	عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال	685	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10221	false	-2518274523382575258	229	259	1080	1219	1407	300	عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه -قال	10221	-4160265865722444146	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0687	true	-7104608048358213543	156	206	730	980	1440	300	باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2564 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كاتب سهيل بن عمرو	687	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03778	false	-3900115106086276213	23	211	120	1045	1531	300	باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة كذا لابي ذر وسقط كتاب الشروط لغيره والشروط جمع شرط بفتح اوله وسكون الراء وهو ما يستلزم نفيه نفي امر اخر غير السبب والمراد به هنا بيان ما يصح منها مما لا يصح وقوله في الاسلام اي عند الدخول فيه فيجوز مثلا ان يشترط الكافر انه اذا اسلم لا يكلف بالسفر من بلد الي بلد مثلا ولا يجوز ان يشترط ان لا يصلي مثلا وقوله والاحكام اي العقود والمعاملات وقوله والمبايعة من عطف الخاص علي العام 2564 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا قال عقيل عن الزهري واقتصر غيره علي رواية الحديث عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وقد تبين برواية عقيل انه عنهما مرسل وهو كذلك لانهما لم يحضرا القصة وعلي هذا فهو من مسند من لم يسم من الصحابة فلم يصب من اخرجه من اصحاب الاطراف في مسند المسور او مروان لان مروان لا يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم ولا صحبة واما المسور فصح سماعه منه لكنه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت هذه القصة قبل ذلك بسنتين قوله لما كاتب سهيل بن عمرو	3778	-4160265865722444146	126	170.0	100	1042	12.092130661010742	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0687	true	-7104608048358213543	194	270	925	1289	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ ----------------------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	687	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	331	585.5	261	468	70.72649383544922	66	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0687	true	-7104608048358213543	260	286	1245	1369	1440	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج	687	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03830	false	1455575677134133508	7	30	31	143	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن خرج	3830	-4160265865722444146	110	207.5	87	124	88.70967864990234	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0687	true	-7104608048358213543	245	293	1177	1402	1440	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاء- المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	171	225	867	1124	1502	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5364	-4160265865722444146	163	261.5	128	315	51.74603271484375	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0689	true	975236483430177269	112	142	546	693	1487	300	وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط--- ظهره الي المدينة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع و---------------------------------------------------------------------------قال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وقال	689	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03785	false	-2808914633909410438	198	277	980	1377	1480	300	وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط لي ظهره الي المدينة وصله البيهقي من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه به ووصله الطبراني من طريق عثمان بن محمد الاخنسي عن محمد بن المنكدر بلفظ فبعته اياه وشرطته اي ركوبه الي المدينة قوله وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وصله الطبراني والبيهقي من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه بتمامه قوله وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وصله	3785	-4160265865722444146	144	248.0	114	397	36.27204132080078	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0689	true	975236483430177269	151	191	735	933	1487	300	وقال عبيد الله----------------- وبن اسحاق عن وهب------------ عن جابر----------------- اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم ب-وقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه زيد بن اسلم عن جابر------------------------------------------------------ وقال بن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير------------------------------------------- وهذا يكون و-قية علي حساب الدينار بعشرة	689	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03789	false	-1287748969231942363	164	283	849	1445	1529	300	وقال عبيد الله اي بن عمر العمري وبن اسحاق عن وهب اي بن كيسان عن جابر اي في هذا الحديث اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم باوقية وطريق بن اسحاق وصلها احمد وابو يعلي والبزار مطولة وفيها قال قد اخذته بدرهم قلت اذا تغبنني يا رسول الله قال فبدرهمين قلت لا فلم يزل يرفع لي حتي بلغ اوقية الحديث ورواية عبيد الله وصلها المءلف في البيوع ولفظه قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية قوله وتابعه زيد بن اسلم عن جابر اي في ذكر الاوقية وقد تقدم انه موصول عند البيهقي قوله وقال بن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير تقدم انه موصول عند المصنف في الوكالة وقوله وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة	3789	-4160265865722444146	197	297.5	157	596	33.05369186401367	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0689	true	975236483430177269	214	241	1047	1175	1487	300	وقال ابو اسحاق عن سالم عن ج----------------ابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	689	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03790	false	-966160595915881214	215	246	1104	1248	1521	300	وقال ابو اسحاق عن سالم اي بن ابي الجعد عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	3790	-4160265865722444146	125	244.5	98	144	86.80555725097656	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0690	true	8165879944525009303	177	267	859	1279	1441	300	باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح 2574 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة---------------------------------------------------------------------- طلاق اختها لتستكفء اناءها 9------------------------------------------------------------- باب الشروط التي لا تحل في الحدود 2575 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد	690	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03794	false	-8658533972909161398	216	282	1107	1434	1519	300	باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح ذكر فيه حديث ابي هريرة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ولا يخطبن علي خطبة اخيه وسياتي الكلام عليه في كتاب النكاح وتقدم ما يتعلق به من البيوع في مكانه وقوله 2574 طلاق اختها اي بالنسبة الي كونهما يصيران ضرتين او المراد اخوة الاسلام لانها الغالب 1 قوله باب الشروط التي لا تحل في الحدود ذكر فيه حديث ابي هري------------------------------------------------------------------------------رة وزيد بن خالد	3794	-4160265865722444146	122	160.0	92	551	22.14156150817871	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0691	true	3348928814526988586	99	218	500	1112	1522	300	باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق 2576 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعونني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعونني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط 1 11------------------------------------------------ باب الشروط في الطلاق--------------------- وقال بن المسيب والحسن وعطاء ان بدا بالطلاق- او اخر فهو احق بشرطه	691	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03795	false	7476891777642733495	27	78	121	365	1462	300	باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------- عاءشة في قصة بر---------------------يرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم الكلام عليه مستوفي في اواخر العتق 1 قوله باب الشروط في الطلاق اي تعليق الطلاق قوله وقال بن المسيب والحسن وعطاء ان بدا اي بهمزة او اخر فهو احق بشرطه	3795	-4160265865722444146	146	31.5	113	682	21.407625198364258	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0696	true	146851059813509141	52	109	252	523	1469	300	صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلم--ه اذ جاء سهيل بن عمرو قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل بن عمرو قال-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------قد سهل لكم من امركم قال م-----------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو ف------------------------------------------------------------قال هات اكتب بيننا وبينكم كت---------------------------------ابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	696	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03818	false	7092108581338641287	124	287	586	1379	1445	300	صلي الله عليه وسلم اشار الي ذلك قوله اذ جاء سهيل بن عمرو في رواية بن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم وللطبراني نحوه من حديث عبد الله بن الساءب قوله قال معمر قال الزهري هو موصول بالاسناد الاول الي معمر وهو بقية الحديث وانما اعترض حديث عكرمة في اثناءه قوله فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا في رواية بن اسحاق فلما انتهي ا-----لي النبي صلي الله عليه وسلم	3818	-4160265865722444146	214	310.5	166	798	26.81704330444336	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0696	true	146851059813509141	103	194	493	948	1469	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال---------------------------------- سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------والله اني لرسول	696	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	4	113	20	577	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن ---	5429	-4160265865722444146	297	506.0	237	664	44.72891616821289	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0697	true	-7109380002578890452	227	291	1071	1372	1411	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة ---يا نبي الله اتحب ذلك- اخرج--- لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج --------------------------------	697	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02667	false	-5702179567239615253	200	246	1039	1269	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا-------------------------------------------------------------------------------------- فذكر بقية الحدي----ث وفيه قول- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدن-------------------ك فخرج فنحر بدنه ودعا حالقه فحلقه وعرف	2667	-4160265865722444146	164	245.5	128	340	48.235294342041016	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0699	true	-7395406373615544936	79	154	412	807	1494	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم----------- فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم----- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	699	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03836	false	8603162162070317224	182	299	947	1575	1577	300	ان عمر طلق امراتين قريبة ياتي ضبطها وبيان الحكم في ذلك في كتاب النكاح في باب نكاح من اسلم من المشركات وقوله فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم يشير الي قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا وقد بينه عبد الرزاق في روايته عن معمر عن الزهري فذكر القصة وفيها لما نزلت حكم علي المشركين بمثل ذلك اذا جاءتهم امراة من المسلمين ان يرد الصداق الي زوجها قال الله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاتاه المءمنون فاقروا بحكم الله واما المشركون فابوا ان يقروا فانزل الله------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قوله والعقب الخ بفتح العين المهملة وكسر القاف قوله---------------------------------------------------------------------------------------- وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	3836	-4160265865722444146	198	291.5	158	722	27.4238224029541	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0699	true	-7395406373615544936	271	297	1368	1480	1494	300	بن عمر او عمر كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط------------- و------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله---------- يقال عن كليهما عن عمر و---بن عمر	699	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03839	false	8167952175549805235	0	45	0	198	1527	300	بن عمر او عمر كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل الخ كذا للاكثر وفي رواية النسفي وقال بن عمر فقط ولم يقل او عمر لكن في رواية كريمة من الزيادة قال ابو عبد الله اي المصنف يقال عن كليهما عن عمر وعن بن عمر	3839	-4160265865722444146	96	149.5	71	198	48.48484802246094	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0699	true	-7395406373615544936	103	146	540	762	1494	300	ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم---- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن	699	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07142	false	2838141213807439766	145	245	747	1269	1549	300	ما انفق عليها فلهذا نزلت-------------------- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قال والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار الي الكفار واخرج هذا الاثر للطبري من طريق يونس عن الزهري وفيه فلو ذهبت امراة من ازواج المءمنين الي المشركين رد المءمنون الي زوجها النفقة التي انفق عليها من العقب الذي بايديهم الذي امروا ان يردوه علي المشركين من نفقاتهم التي انفقوا علي ازواجهم اللاتي امن وهاجرن ثم ردوا الي المشركين فضلا ان كان بقي لهم ووقع في الاصل فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن	7142	-4160265865722444146	186	329.5	148	542	34.317344665527344	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0701	true	-8240149557308108329	162	237	798	1157	1461	300	عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة 2589 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مالك هو بن مغول حدثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا	701	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03848	false	8448886591291708263	189	256	976	1306	1519	300	عمرو بن الحارث وهو -نفي كونه صلي الله عليه وسلم اوصي الحديث الثالث حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي واسناده كله كوفيون وقوله 2589 حدثنا مالك هو بن مغول ظاهره ان شيخ البخاري لم ينسبه فلذلك قال البخاري هو بن مغول وهو بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الواو وذكر الترمذي ان مالك بن مغول تفرد به قوله هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا	3848	-4160265865722444146	110	156.5	83	537	20.48417091369629	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0702	true	-8213943485296785301	197	261	932	1234	1412	300	هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابن--------------------------------------------------------ة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثلث كثير او كبير قال فا----------------------------------وصي الناس بالثلث فجاز ذلك لهم	702	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03867	false	3600459085716717637	101	266	509	1317	1477	300	هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قوله------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي هو اشارة الي ما تقدم من كراهية الموت بالارض التي هاجر منها وقد تقدم توجيهه وشرحه في الباب الذي قبله قوله لعل الله يرفعك زاد ابو نعيم في المستخرج في روايته من وجه اخر عن زكريا بن عدي يعني يقيمك من مرضك قوله في هذه الرواية قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير لم ار في غيرها من طرقه وصف النصف بالكثرة وانما فيها قال لا في كله ولا في ثلثيه وليس في هذه الرواية اشكال الا من جهة وصف النصف بالكثرة ووصف الثلث بالكثرة فكيف امتنع النصف دون الثلث وجوابه ان الرواية الاخري التي فيها جواب النصف دلت علي منع النصف ولم يات مثلها في الثلث بل اقتصر علي وصفه بالكثرة وعلل بان ابقاء الورثة اغنياء اولي وعلي هذا فقوله الثلث خبر مبتدا محذوف تقديره مباح ودل قوله والثلث كثير علي ان الاولي ان ينقص منه والله اعلم قوله قال واوصي الناس بالثلث فجاز ذلك لهم	3867	-4160265865722444146	174	264.0	134	857	20.30338478088379	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0704	true	-4183834883128159588	15	52	82	266	1487	300	وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وق-----------------------------ال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها	704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03873	false	4257552285802469216	195	300	954	1454	1454	300	وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة هذا اثر صحيح رويناه بعلو في مسند الدارمي من طريق قتادة قال قال بن سيرين عن شريح لا يجوز اقرار لوارث قال وقال الحسن احق ما جاز عليه عند موته اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا قوله وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء وصله بن ابي شيبة من طريق الثوري عن بن ابي ليلي عن الحكم عن ابراهيم في المريض اذا ابرا الوارث برء وعن مطرف عن الحكم مثله قوله واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها-	3873	-4160265865722444146	182	334.0	146	501	36.32734680175781	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0704	true	-4183834883128159588	49	95	250	497	1487	300	اغلق عليه بابها وقا--------------------------------------ل الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز وقا------------------------------------------------------------------------ل الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض الناس لا يجوز اقراره---------- لسوء الظن به للورثة----------------------------------------------------- ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال	704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03874	false	-7283614914618056449	6	107	34	549	1556	300	اغلق عليه بابها ولم اقف علي هذا الاثر موصولا بعد قوله وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز لم اقف علي من وصله وهو علي طريقة الحسن في تنفيذ اقرار المريض مطلقا قوله وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز قال بن التين وجهه انها لا تتهم بالميل الي زوجها في تلك الحال ولا سيما اذا كان لها ولد من غيره قوله وقال بعض الناس لا يجوز اقراره اي المريض لسوء الظن به للورثة وفي رواية المستملي بسوء الظن بالموحدة بدل اللام قوله ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة---- قال	3874	-4160265865722444146	236	420.0	191	519	45.47206115722656	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0704	true	-4183834883128159588	106	149	555	768	1487	300	ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فلم يخص وارثا ولا غ----------------------------ير----------------------------------------------------------------ه فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم 2598	704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03875	false	-7737647826745811672	146	264	737	1320	1507	300	ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان هو طرف من حديث تقدم شرحه في كتاب الايمان ووجه تعلقه بالرد علي من منع اجازة اقرار المريض من جهة انه دال علي ذم الخيانة فلو ترك ذكر ما عليه من الحق وكتمه لكان خاءنا للمستحق فلزم من وجوب ترك الخيانة وجوب الاقرار لانه اذا كتم صار خاءنا ومن لم يعتبر اقراره كان حمله علي الكتمان قوله وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فلم يخص وارثا ولا غيره اي لم يفرق بين الوارث وغيره في الامر باداء الامانة فيصح الاقرار سواء كان لوارث او غيره قوله فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني	3875	-4160265865722444146	209	393.0	166	583	35.849056243896484	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0705	true	-8248674830443705438	195	235	945	1149	1445	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الانصاري حدثني ابي عن ------------------ثمامة عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب ----	705	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03880	false	1602412988084319012	0	87	0	434	1495	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله- لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب هو طرف من حديث اخرجه احمد ومسلم والنساءي وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وساذكر ما فيه من زيادة بعد ابواب قوله وقال الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني وثمامة هو بن عبد الله بن انس بن مالك والاسناد كله انسيون بصريون وقد سمع البخاري من الانصاري هذا كثيرا قوله بمثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب كذا	3880	-4160265865722444146	185	256.0	149	435	42.52873611450195	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0705	true	-8248674830443705438	235	300	1149	1445	1445	300	وكانا اقرب اليه مني--------- وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة------------------------------------ واسمه ----------------زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام--------------------- فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث------------------------- وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ف------------هو يجامع حسان وابا طلحة وابيا-	705	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	78	172	384	828	1420	300	وكانا اقرب اليه مني ومن قوله وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة الخ من كلام البخاري او من شيخه فقال واسمه اي اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن عمرو وساق النسب ثانيا الي النجار وهو زيادة لا معني لها ثم قال وهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا	3881	-4160265865722444146	252	375.5	198	444	56.75675582885742	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0706	true	-8894592364516093323	0	34	0	148	1394	300	الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب--- بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا--- وقال	706	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	172	235	828	1119	1420	300	الي ستة اباء الي عمرو بن مالك هكذا اطلق في معظم الروايات فقال الدمياطي ومن تبعه هو ملبس مشكل وشرع الدمياطي في بيانه ويغني عن ذلك ما وقع في رواية المستملي حيث قال عقب ذلك وابي بن كعب هو بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا اه وقال	3881	-4160265865722444146	144	242.0	111	291	49.484535217285156	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0706	true	-8894592364516093323	93	188	430	901	1394	300	وقال بن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن ق-----------------------------------------ريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش 11------------------------------------------- باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب 2602 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه ----قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	706	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03883	false	7791423108905128082	83	232	407	1140	1487	300	وقال بن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش هكذا اورده مختصرا وقد وصله في مناقب قريش وتفسير سورة الشعراء بتمامه من طريق عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس واورد في اخر الجناءز طرفا منه في قصة ابي لهب موصولة وسياتي شرحه وشرح الذي بعده في تفسير سورة الشعراء ان شاء الله تعالي قوله وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش هو طرف من حديث وصله في الباب الذي بعده 1 قوله باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب هكذا اورد الترجمة بالاستفهام لما في--------------------------- المسالة من الاختلاف كما تقدم ثم اورد في الباب حديث ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	3883	-4160265865722444146	360	615.5	284	760	47.3684196472168	67	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0707	true	-4943157918962692422	115	205	531	960	1404	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقر--------------------بين فقال افعل فقسمها في اقاربه وبني عمه 14 باب اذا ----------------------------------------------------------قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد -----------ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك------------------------ وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح 15 باب اذا ق-----------------------------------ال ارضي او بستاني صدقة---- عن امي فهو جاءز وان لم يبين لمن ذلك	707	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03887	false	5861178493569112348	113	246	575	1207	1468	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم وان كان عين له جهة المصرف لكنه اجمل فاقتصر علي الاقربين فلما لم يمكن ابا طلحة ان يعم بها الاقربين لانتشارهم اقتصر علي بعضهم فخص بها من اختار منهم 1 قوله باب اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويعطيها للاقر--بين او حيث اراد اي تتم الصدقة قبل تعيين جهة مصرفها ثم يعين بعد ذلك فيما شاء قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة الخ هو من سياق اسحاق بن ابي طلحة ايضا وقو-له فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك هو من تفقه المصنف وقوله وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن اي حتي يعين وسياتي بيانه في الباب الذي يليه قوله باب اذا قال ارضي او بستاني صدقة لله عن امي فهو جاءز وان لم يبين لمن ذلك	3887	-4160265865722444146	285	474.0	222	635	44.88188934326172	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0708	true	-8654018525169368817	74	110	330	491	1418	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------ لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة الي -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03890	false	4963233297561612725	131	214	645	1028	1476	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس كذا وقع عند البخاري وذكره بن عبد البر في التمهيد فقال روي هذا الحديث عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك فذكره بطوله جازما والذي يظهر ان الذي قال لا اعلمه الا عن انس هو البخاري قوله لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة زاد بن عبد البر ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3890	-4160265865722444146	147	214.0	112	383	38.381202697753906	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0709	true	8708677736510607139	139	179	666	848	1471	300	بن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها	709	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	15	76	74	345	1443	300	بن عباس ان سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبادة قال ان امي ماتت وعليها نذر وكانه رمز الي ان المهم في حديث عاءشة هو سعد بن عبادة وقد تقدم حديث بن عباس في قصة سعد بن عبادة بلفظ اخر ولا تنافي بين 2609 قوله ان امي ماتت وعليها نذر وبين قوله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها	3892	-4160265865722444146	70	-21.5	55	383	18.276762008666992	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0710	true	3593055857844752623	155	217	845	1128	1537	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره	710	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03402	false	-7377193849580814194	165	192	838	960	1508	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر قال تصدق عمر-------------- بمال له فذكر الحديث وفيه تص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره	3402	-4160265865722444146	95	162.0	71	283	33.568904876708984	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0710	true	3593055857844752623	68	145	360	793	1537	300	باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا حس-----يبا يعني كافيا 23 باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته	710	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03895	false	-1313326918876331893	103	190	536	982	1518	300	باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم اموالهم ساق في رواية الاصيلي وكريمة الي قوله نصيبا مفروضا واما في رواية ابي ذر فقال بعد قوله رشدا الي قوله مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا قوله حسيبا يعني كافيا كذا للاكثر وسقط يعني لابي ذر قال بن التين فسره غيره عالما وقيل محاسبا وقيل مقتدرا وفي تفسير الطبري عن السدي وكفي بالله حسيبا اي شهيدا قوله وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته	3895	-4160265865722444146	188	177.5	151	682	27.565982818603516	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0711	true	-350292619080383750	174	224	891	1140	1482	300	باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام و--زوجها لليتيم 2616 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا بن علية حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي	711	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03899	false	3516359006907747716	204	241	1043	1226	1528	300	باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام او زوجها لليتيم اورد فيه حديث-------------------------------------------------------- انس------------- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي	3899	-4160265865722444146	168	290.5	133	252	66.66666412353516	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0714	true	-2706574753072060823	2	48	5	230	1489	300	باب اذا وقف ارضا او بءرا و--اشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين واو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قف انس د-----------ارا فكان اذا قدمها نزلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل بن عمر نصيبه من دار عمر سكني	714	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03917	false	-8510249743827069392	134	300	656	1480	1480	300	باب اذا وقف ارضا او بءرا او اشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين هذه الترجمة معقودة لمن يشترط لنفسه من وقفه منفعة وقد قيد بعض العلماء الجواز بما اذا كانت المنفعة عامة كما تقدم قوله ووقف انس هو بن مالك دارا فكان اذا قدم-- نزلها وصله البيهقي من طريق الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس انه وقف دارا له بالمدينة فكان اذا حج مر بالمدينة فنزل داره وهو موافق لما تقدم عن المالكية انه يجوز ان يقف الدار ويستثني لنفسه منها بيتا قوله وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وصله الدارمي في مسنده من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير جعل دوره صدقة علي بنيه لا تباع ولا توهب ولا تورث وان للمردودة من بناته فذكر نحوه ووقع في بعض النسخ من نساءه وصوبها بعض المتاخرين فوهم فان الواقع بخلافها وقوله غير مضرة ولا مضر بها بكسر الضاد الاولي وفتح الثانية قوله وجعل بن عمر نصيبه من دار عمر سكني-	3917	-4160265865722444146	217	380.0	172	827	26.23941993713379	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0715	true	-438377590352291134	193	254	938	1238	1491	300	فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي-- الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص---- تمرة واحدة	715	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04686	false	-1455771480839143120	13	71	69	350	1471	300	فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم----- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا------ راض ان يءديها الله------------ ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم ال-له البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة	4686	-4160265865722444146	271	497.0	214	306	88.56208801269531	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0720	true	-6324491131548845212	147	203	710	988	1481	300	اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت 9 باب من ينكب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له 2647 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال--------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر	720	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03951	false	7626469648852930651	123	218	642	1090	1509	300	اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية كان ذلك في سنة ثمان وعشرين في خلافة عثمان 1 قوله---------------------------------- باب من ينكب بضم اوله وسكون النون وفتح الكاف بعدها موحدة والنكبة ان يصيب العضو شء فيدميه والمراد بيان فضل من وقع له ذلك في سبيل الله ثم ذكر فيه حديثين احدهما حديث انس في قصة قتل خاله وهو حرام بن ملحان وسياتي شرحه في كتاب المغازي في غزوة بءر معونة وقوله 2647 فيه -------------------------------عن اسحاق هو بن- عبد الله بن ابي طلحة قوله بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر	3951	-4160265865722444146	151	197.5	114	514	29.377431869506836	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0720	true	-6324491131548845212	181	236	889	1158	1481	300	همام عن اسحاق -------------------------عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين------ فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا---- فتقدم فامنوه فبينما--- يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	720	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10887	false	-7419506187366579826	144	204	740	1030	1541	300	همام عن اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة عن انس -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين راكبا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم---- قريبا مني فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	10887	-4160265865722444146	252	459.5	201	307	82.0846939086914	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0721	true	6569140667533901360	55	116	264	544	1442	300	الله ما لقيت 10----- باب من يجرح في سبيل الله عز وجل- 2649 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ----------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبي---------------------------------------------------------------------له الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم	721	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03952	false	-8159086151598885024	180	242	888	1188	1487	300	الله فهو شهيد 1 قوله باب من يجرح في سبيل الله اي فضله 2749 قوله لا يكلم بضم اوله وسكون الكاف وفتح اللام اي يجرح قوله احد قيده في رواية همام عن ابي هريرة بالم-------------------------------------سلم قو----------------------------------------له والله اعلم بمن يكلم في سبيله جملة معترضة قصد بها التنبيه علي شرطية الاخلاص في نيل هذا الثواب قوله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم	3952	-4160265865722444146	125	152.5	96	377	33.156497955322266	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0722	true	-8801729892272136213	175	212	838	1036	1470	300	خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 13 باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم	722	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03958	false	-8777132240071308803	19	90	100	471	1545	300	خزيمة بانه ا------------لذي جعل النبي---- صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وساذكر ما في هذه الزيادة من بحث في تفسير سورة الاحزاب ان شاء الله تعالي والسياق الذي ساقه هنا لابن ابي عتيق واما سياق شعيب فسياتي بيانه في تفسير الاحزاب وقال فيه عن الزهري اخبرني خارجة وتاتي بقية مباحثه في فضاءل القران ان شاء الله تعالي 1 قوله---------------------------------------------- باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم	3958	-4160265865722444146	124	205.5	100	433	28.637413024902344	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0723	true	4786760416936620335	149	180	699	850	1435	300	باب من اغبرت قدماه في سبيل ال---------------------------له وقول الله تعالي- ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين	723	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03966	false	-8472053131045429187	232	270	1171	1350	1497	300	باب من اغبرت قدماه في سبيل الله اي بيان ماله من الفضل قوله وقول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين	3966	-4160265865722444146	146	273.0	115	179	81.56424713134766	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0724	true	-6863250374856547496	8	135	46	679	1457	300	الي الله ويدعونه الي النار 1 18 با------------ب الغسل بعد الحرب والغبار 2658 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق---------------------------------------------------------- ووضع الس---لاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبا---------------------------------------ر فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 19 ------------------------------------------------------------------------------------باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين	724	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03968	false	-721134855083223086	106	211	555	1093	1529	300	صلي الله عليه وسلم فمسح عن راسه الغبار قوله باب الغسل بعد الحرب والغبار تقدم توجيهه في الباب الذي قبله وذكر فيه حديث---------- عاءشة -في ا---------------غتساله صلي الله عليه وسلم لما رجع من- الخندق وسياتي الكلام عليه مستوفي في المغازي وقوله في هذه الرواية ووضع اي السلاح وصرح بذلك في رواية الاصيلي وغيره 2658 قوله حدثنا محمد كذا للاكثر ونسبه ابو ذر فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن سلام وقوله عصب بفتح المهملتين والتخفيف اي احاط به فصار عليه مثل العصابة 1 قوله باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لا يضيع اجر المءمنين	3968	-4160265865722444146	229	196.5	174	829	27.62364387512207	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0726	true	7693857990655237029	8	108	37	536	1454	300	احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم----------------- علي فرس وقال وجدناه بحرا 1 2666 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما يسير هو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	726	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04649	false	-5396509939365710318	211	272	1026	1376	1537	300	احسن الناس واشجع الناس واجود الناس فجمع صفات القوي الثلاث العقلية والغضبية والشهوانية فالشجاعة تدل علي الغضبية والجود يدل علي الشهوية والحسن تابع لاعتدال الم------زاج المستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة الدال علي ------العقل فوصف بالاحسنية في الجميع ومضي في الجهاد والخمس حديث جبير بن مطع---------------------------------------------------------------------م ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	4649	-4160265865722444146	125	139.0	96	622	20.09646224975586	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0727	true	-8105964693284822462	184	212	944	1074	1468	300	عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي	727	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05388	false	6819309531147674826	238	263	1150	1266	1446	300	عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتح-ها فقلت يا رسول الله اسهم لي	5388	-4160265865722444146	116	216.0	91	130	89.23076629638672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0731	true	8614050749515901835	240	276	1126	1302	1410	300	وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر في الحديث انكشافا من الناس----------------------------------------------------------------- فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم------------ ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- بءس ما عودتم اقرانكم	731	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03994	false	7720150125439566445	166	244	796	1176	1474	300	وجعل يتحنط يعني من الحنوط كذا في الاصل وكان قاءلها اراد دفع من يتوهم انها من الحنطة ولم يقع ذلك في رواية الانصاري المذكورة قوله فذكر من الناس- انكشافا في رواية بن ابي زاءدة فجاء حتي جلس في الصف والناس ينكشفون اي ينهزمون قوله فقال هكذا عن وجوهنا اي افسحوا لي حتي اقاتل قوله ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بل كان الصف لا ينحرف عن موضعه قوله بءس ما عودتم اقرانكم	3994	-4160265865722444146	139	204.0	105	381	36.482940673828125	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0732	true	7603676205581566647	40	75	198	372	1466	300	باب هل يبعث الطليعة وحده 2692 حدثنا صدقة اخبرنا ------------------بن عيينة حدثنا بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق	732	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03996	false	1197495088154980615	64	92	345	486	1537	300	باب هل يبعث الطليعة وحده ذكر فيه حديث جابر المذكور من رواية سفيان بن عيينة وقوله--------------------------------------------------- ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق	3996	-4160265865722444146	95	153.0	75	192	49.47916793823242	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0733	true	-5031994513099595410	130	155	636	766	1433	300	فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه---------- فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله	733	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	179	244	926	1267	1556	300	فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه ابو قتادة فلما راوه تركوه حتي راه فركب قوله فحملت عليه في رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل بن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله	2690	-4160265865722444146	121	213.5	97	341	35.48387145996094	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0735	true	3209160002728056199	61	154	292	767	1488	300	لي ارمك--- ليس فيه شية------------ والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك 50------------------------------------------------------------------------------------ باب الركوب علي الدابة الصعبة	735	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04015	false	4927393346794461619	110	166	584	840	1521	300	---ان يريد ليس فيه عيب ويءيده قوله والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي لانه يشعر بانه اراد انه كان قويا في سيره لا عيب فيه من جهة ذلك حتي -----------كانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار قدام الناس فطرا عليه حينءذ الوقوف قوله اذ قام علي اي وقف فلم يسر من التعب 1 قوله باب الركوب علي الدابة الصعبة	4015	-4160265865722444146	92	-85.5	67	574	16.027873992919922	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0736	true	2804392693496172299	9	97	39	490	1437	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب 53-------------------------------------------------------------------------------- باب الركاب والغرز للدابة 2710 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ----------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ادخل رجله في الغرز	736	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04020	false	-6336219769763980878	90	165	452	835	1490	300	ان هوازن كانوا قوما رماة الحديث والغرض منه قوله فيه وابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان وهو بن الحارث --------------------------------------------------بن عبد المطلب اخذ بلجامها وسياتي شرحه مستوفي في غزوة حنين من كتاب المغازي ان شاء الله تعالي قوله باب الركاب والغرز للدابة قيل الركاب يكون من الحديد والخشب والغرز لا يكون الا من الجلد وقيل هما مترادفان او الغرز للجمل والركاب للفرس وذكر فيه حديث بن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا ادخل رجله في الغرز	4020	-4160265865722444146	152	148.5	114	589	25.80645179748535	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0737	true	1407179694007134472	216	250	1031	1186	1426	300	لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه فقال حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه طوله موسي عن	737	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04025	false	-6791550105615679936	152	182	759	901	1501	300	لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبق شك منه وهو موصول بالاسناد المذكور وفي بقية الروايات بغير شك وقو---------له ان لا يرتفع شء من الدنيا وفي رواية---- موسي بن	4025	-4160265865722444146	73	85.0	54	155	47.09677505493164	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0738	true	7185698757793397959	132	184	655	909	1468	300	وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن معاوية بهذا 1 2721 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن معاوية بهذا وعن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج 62------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب غزو المراة في البحر	738	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04028	false	-1023589304415894894	63	178	322	919	1511	300	وقال عبد الله بن الوليد هو العدني وروايته موصولة في جامع سفيان وقوله في الطريق الاخري----------- وعن حبيب بن ابي عمرة هو موصول من رواية قبيصة المذكورة والحاصل ان عنده في-------------------------ه عن ------------------------------سفيان اسنادين وقد وصله الاسماعيلي من طريق هناد بن السري عن قبيصة كذلك وقال بن بطال دل حديث عاءشة علي ان الجهاد غير واجب علي النساء ولكن ليس في قوله جهادكن الحج انه ليس لهن ان يتطوعن بالجهاد وانما لم يكن عليهن واجبا لما فيه من مغايرة المطلوب منهن من الستر ومجانبة الرجال فلذلك كان الحج افضل لهن من الجهاد قلت وقد لمح البخاري بذلك في ايراده الترجمة مجملة وتعقيبها بالتراجم المصرحة بخروج النساء الي الجهاد 1 قوله باب غزو المراة في البحر	4028	-4160265865722444146	86	-138.0	64	663	12.971342086791992	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0739	true	21843410062929714	8	108	39	531	1466	300	باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه 2723 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت-------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب 1 64 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال	739	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04030	false	-1771666954075529476	193	241	919	1157	1458	300	باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه ذكر فيه طرفا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حديث عاءشة في قصة الافك وهو ظاهر فيما ترجم له وسياتي شرح حديث الافك تاما في التفسير وفيه التصريح بان حمل عاءشة معه كان بعد القرعة------------------------------------ بين نساءه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال	4030	-4160265865722444146	109	128.5	84	566	19.257949829101562	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0739	true	21843410062929714	124	147	609	722	1466	300	لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	739	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04031	false	-8896783012822157822	162	184	779	892	1538	300	لما كان يوم احد انهزم الناس الحديث والغرض منه 2724 قوله فيه ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	4031	-4160265865722444146	87	149.5	67	113	76.99114990234375	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0740	true	1248175087419015672	111	163	552	812	1453	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله--------------------------------------------------------- 2729 حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا ------عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول- كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا ------من اصحابي صالحا يحرسني الليلة	740	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04034	false	-5328987295001558407	168	226	854	1142	1509	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله اي بيان ما فيها من الفضل وذكر فيه حديثين احدهما عن عاءشة 2729 قوله اخب------------------------------------رنا يحيي بن سعيد هو الانصاري وعبد الله بن عامر بن ربيعة هو العنزي له رءية ولابيه صحبة قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا صالحا من اصحابي------ يحرسني الليلة	4034	-4160265865722444146	174	270.5	138	330	52.727272033691406	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0741	true	-2721854933547912613	1	46	7	210	1442	300	كان في الساقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع قال ابو عبد الله لم يرفعه اسراءيل ومحمد بن جحادة عن ابي حصين وقال ت--------------------------------------عسا كانه يقول فاتعسهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له طوبي فعلي من كل شء طيب وهي ياء حولت الي الواو وهي من يطيب	741	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	101	184	502	917	1523	300	كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع فيه ترك حب الرياسة والشهرة وفضل الخمول والتواضع وسياتي مزيد لذلك في كتاب الرقاق ان شاء الله تعالي قوله فتعسا كانه يقول فاتعسهم الله وقع هذا في رواية المستملي وهي علي عادة البخاري في شرح اللفظة التي توافق ما في القران بتفسيرها وهكذا قال اهل التفسير في قوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم قوله طوبي فعلي من كل شء طيب وهي ياء حولت الي الواو وهو من يطيب	4037	-4160265865722444146	139	225.5	106	415	33.49397659301758	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0741	true	-2721854933547912613	51	139	231	638	1442	300	الغزو 2731----- حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا--------------------------------------------- شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صحبت جرير بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------له فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال ج----------------------------------------------------------------------------------------------رير اني رايت الانصار يصن-----------------------------------------------------------------عون شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اجد احدا منهم الا اكرمته 1 2732 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعف----------------------------------ر عن عمرو بن ابي عمرو مو--------------------------------------------------------------------------لي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه	741	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04038	false	-6435589432585909458	33	235	165	1143	1476	300	الاول 2731 قوله حدثنا محمد بن عرعرة بمهملتين وقد ذكر الطبراني في الاوسط انه تفرد به عن شعبة ----وهو من كب---ار شيوخ البخاري ممن روي عنه الباقون بواسطة قوله صحبت جرير بن عبد الله في رواية مسلم عن نصر بن علي عن محمد بن عرعرة خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر قوله فكان يخدمني وهو اكبر من انس فيه التفات او تجريد لانه قال من انس ولم يقل مني وفي رواية مسلم عن محمد بن المثني عن بن عرعرة وكان جرير اكبر من انس ولعل هذه الجملة من قول ثابت وزاد مسلم عن نصر بن علي فقلت لا تفعل قوله يصنعون شيءا في رواية نصر يصنعون برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي من التعظيم وابهم ذلك مبالغة في تكثير ذلك قوله لا اجد احدا منهم الا اكرمته في رواية نصر اليت اي حلفت ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته وفي رواية للاسماعيلي من وجه اخر عن -----بن عرعرة لا ازال احب الانصار وفي هذا الحديث فضل الانصار وفضل جرير وتواضعه ومحبته للنبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم وهذا الحديث من الاحاديث التي اوردها المصنف في غير مظنتها واليق المواضع بها المناقب الحديث الثاني حديث انس ايضا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه	4038	-4160265865722444146	219	220.0	162	1029	21.282798767089844	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0745	true	-2597781787066078552	132	279	643	1358	1454	300	الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حس-----------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------الرمي ف-----كان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله 1 2747 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال------- لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيت---ه وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه فرقا الدم 1 2748 حدثنا علي بن عبد--------------------------------- الله حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة	745	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04050	false	2046157177462460211	0	122	0	615	1478	300	الله عليه وسلم بترس واحد الحديث اورده مختصرا من هذا الوجه وسياتي باتم من هذا السياق في المناقب في غزوة احد قيل ان الرامي يحتاج الي من يستره لشغله يديه جميعا بالرمي فلذلك كان------------- النبي صلي الله عليه وسلم يترسه بترسه ثانيها حديث--------------------------------------------------------------- سهل وهو بن سعد لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه الحديث والغرض منه 2747 قوله وكان علي يختلف بالماء في المجن و----------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدمت له طريق اخري قريبا وياتي الكلام عليه في غزوة احد ان شاء الله تعالي ثالثها حديث----------------------------------------- عمر----------------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ذكر منه طرفا وسياتي شرحه مستوفي في كتاب فرض الخمس وفي الفراءض والغرض منه 2748 قوله هنا ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة	4050	-4160265865722444146	255	211.0	196	971	26.261585235595703	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0747	true	-2544665319225185667	194	226	942	1107	1478	300	عمرو بن الحارث قال---- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم------------ الا سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة 1 86-------------------------------------- باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر 2756 حدثنا ابو ---	747	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04053	false	4072806588983330081	162	234	780	1148	1461	300	عمرو بن الحارث الخزاعي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اي عند موته الا سلاحه الحديث وقد تقدم في الوصايا وسياتي شرحه في المغازي وزعم الكرماني ان مناسبته للترجمة انه صلي الله عليه وسلم مات وعليه دين ولم يبع فيه شيءا من سلاحه ولو كان رهن درعه وعلي هذا فالمراد بكسر السلاح بيعه ولا يخفي بعده 1 قوله باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر ذكر فيه حديث جابر	4053	-4160265865722444146	116	183.0	92	368	31.521739959716797	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0748	true	764524422166461972	168	212	792	995	1428	300	ابي قتادة في---- الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر قال هل معكم من لحمه شء 1 88------------------------------------------- باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- والقميص في الحرب----------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله	748	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04055	false	8503368841832261204	86	147	428	724	1460	300	ابي قتادة في قصة الحمار الوحشي باسنادين لمالك وقد تقدم شرحه مستوفي في الحج والغرض منه 2757 قوله فسالهم رمحه فابوا 1 قوله باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم اي من اي شء كانت وقوله والقميص في الحرب اي حكمه وحكم لبسه قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله	4055	-4160265865722444146	164	246.5	127	296	55.4054069519043	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0749	true	-5391095383175500552	118	221	606	1126	1508	300	باب الجبة في السفر والحرب 2761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو بن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فلقيته بماء وعليه جبه شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه 90 با-------------------------------------------------------ب الحرير في الحرب 2762 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا خالد حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير ------------------------------------------------------من حكة كانت بهما	749	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04056	false	-7045551184612737848	217	298	1139	1533	1541	300	باب الجبة في السفر والحرب ذكر فيه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة في قصة المسح علي الخفين وفيه ---------------------------------------------وعليه جبة شامية وفي-------------------ه فذهب يخرج يديه من كميه وكانا ضيقين وهو ظاهر فيما ترجم له وقد تقدم الكلام علي الحديث مستوفي في باب المسح علي الخفين من كتاب الطهارة 1 قوله باب الحرير في الحرب ذكر فيه حديث انس في الرخصة للزبير وعب----------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عوف --------في قميص -الحرير ذكره من خمسة طرق ففي رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة من حكة كانت بهما	4056	-4160265865722444146	157	145.5	121	629	24.960254669189453	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0750	true	-14193671777703618	75	128	346	590	1418	300	باب ما قيل في قتال الروم 2766 حدثنا اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام	750	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08543	false	-2282673604801467301	0	40	0	186	1440	300	باب ما قيل في قتال الروم بيان المكان الذي نزلت به ام حرام مع عبادة في الغزو ولفظه من طريق ع-----------------------------مير بن الاسود------------ انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل بساحل-- حمص--------------- ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام	8543	-4160265865722444146	121	176.5	91	244	49.59016418457031	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0751	true	5231619210949914288	75	131	397	686	1538	300	باب قتال الذين ينتعلون الشعر 2771 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد	751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04061	false	-3734623829104766286	65	87	347	458	1540	300	باب قتال الذين ينتعلون الشعر ذكر فيه حديث---------------------------------------------------------- ابي هريرة المذكور من وجه اخر 2771 قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد	4061	-4160265865722444146	70	94.5	56	289	24.221452713012695	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0751	true	5231619210949914288	191	253	986	1295	1538	300	خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا--------------------------------- ليس ب-----سلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد-- يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وبن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب ثم صف اصحابه	751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05493	false	-4093443791783245591	139	184	736	976	1560	300	خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا بضم المهملة وتشديد السين المهملة ليس عليهم سلاح فاستقبلهم------ جمع هوازن وبني نضر ما يكادون يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءو--------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث وفي-----------------ه فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب ثم صف اصحابه	5493	-4160265865722444146	187	307.0	148	349	53.581661224365234	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0751	true	5231619210949914288	215	242	1112	1247	1538	300	فاقبلوا------------ هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وبن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال	751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05495	false	4209539282094633140	246	274	1222	1366	1506	300	فاقبلوا اي المشركون هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وبن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر--- قال	5495	-4160265865722444146	132	249.0	106	147	89.7959213256836	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0754	true	-8445628722241444372	55	93	268	450	1457	300	ال----له فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن عباس فاخبرني ابو سفيان انه كان بالشام	754	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05735	false	7311579459734166254	201	234	1004	1162	1484	300	الي قوله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عنه ----------------------------قال بن عباس فاخبرني ابو سفيان انه كان بالشام	5735	-4160265865722444146	152	287.0	121	186	81.72042846679688	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0754	true	-8445628722241444372	113	149	545	738	1457	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا---- ايلياء فا--------------------------------------------------------------------------------دخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء------------------------------------------- الروم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا ----------	754	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	88	199	461	1046	1560	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا الي ايلياء وتقدم في بدء الوحي ان المراد بالبعض غزة وقيصر هو هرقل وهرقل اسمه وقيصر لقبه قوله فدخلنا علي هرقل تقدم في بدء الوحي بلفظ فاتوه وهو بايلياء وفي رواية هناك وهم بايلياء واستشكلت ووجهت ان المراد الروم مع ملكهم والاول اصوب قوله فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه وهذا يقتضي ان هرقل خاطبهم اولا بغير ترجمان ثم دعا بالترجمان لكن وقع في الجهاد بلفظ فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الخ فيجمع بين هذا	5736	-4160265865722444146	132	192.5	107	585	22.564102172851562	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0756	true	9181640745890850380	111	146	552	720	1467	300	فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم---------------------- لقد امر امر بن ابي كبشة	756	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05746	false	1152874073625498035	232	272	1248	1436	1578	300	فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري م--ا قالوا لكن يعرف من قراءن الحال ان اللغط كان لما فهموه من هرقل من ميله الي التصديق قوله لقد امر امر بن ابي كبشة	5746	-4160265865722444146	112	190.5	85	190	58.94736862182617	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0759	true	-4781225144425584468	172	223	852	1107	1479	300	فلا سمع ولا طاعة 1 108------------------------------------------------------ باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2797 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ا------------------------------------------ن الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله	759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04069	false	5361680182193851616	48	107	248	569	1509	300	فلا سمع ولا طاعة بالفتح فيهما والمراد نفي الحقيقة الشرعية لا الوجودية 1 قوله باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به -----------------يقاتل بفتح المثناة ولم يزد البخاري علي لفظ الحديث والمراد به المقاتلة للدفع عن الامام سواء كان ذلك من خلفه حقيقة او قدامه ووراء يطلق ع-------لي المعنيين قوله------ نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله	4069	-4160265865722444146	138	171.0	105	351	39.31623840332031	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0760	true	-822669988236407335	71	178	337	846	1453	300	الموت فقال--- لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 2800 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن--------------------------------------- سلمة رضي الله عنه-------------- قال بايعت----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا بن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له يا ابا مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت 1 2801 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا	760	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04072	false	6966482526327340441	111	282	569	1446	1535	300	المستعان قوله لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ايماء الي انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وليس بصريح ولذلك عقبه المصنف بحديث سلمة بن الاكوع لتصريحه فيه بذلك قال بن المنير والحكمة في قول الصحابي انه لا يفعل ذلك بعد النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان مستحقا للنبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم ان يقيه بنفسه وكان فرضا عليهم ان لا يفروا عنه حتي يموتوا دونه وذلك بخلاف غيره ثالثها حديث سلمة فقوله فقلت له يا ابا مسلم هي كنية سلمة بن الاكوع والقاءل فقلت الراوي عنه وهو يزيد بن ابي عبيد مولاه وهذا الحديث احد ثلاثيات البخاري وقد اخرجه في الاحكام ايضا وياتي الكلام عليه هناك ان شاء--------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قال بن المنير الحكمة في تكراره البيعة لسلمة انه كان مقداما في الحرب فاكد عليه العقد احتياطا قلت او لانه كان يقاتل قتال الفارس والراجل فتعددت البيعة بتعدد الصفة رابعها حديث انس كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4072	-4160265865722444146	185	16.5	144	1104	16.757246017456055	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0760	true	-822669988236407335	88	147	416	694	1453	300	المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال با-------يعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا بن الاكوع الا تبايع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية ف-----قلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	760	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10439	false	7063037754527808643	23	111	105	546	1490	300	المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة باتم من هذا السياق وفيه بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل --شجرة فلما خف الناس قال يا بن الاكوع الا تبايع قوله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني والمراد بذلك الوقت وفي رواية الكشميهني في الاولي بالتانيث قال وفي الثانية والمراد الساعة او الطاءفة ووقع في رواية مكي فقلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية وزاد فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	10439	-4160265865722444146	254	471.0	200	443	57.336341857910156	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0762	true	-6633981010009195688	99	141	518	710	1461	300	قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا 113 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غزا وهو حديث عهد ب------------------------------------------عرس-------------------------------------------------------ه فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 114 باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	762	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04076	false	-6139903268398204956	11	161	56	799	1515	300	قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا هذا موصول بالاسناد المذكور الي المغيرة وهو بن مقسم الضبي احد فقهاء الكوفة ومراده بذلك ما وقع من جابر من اشتراط ركوب جمله الي المدينة واغرب الداودي فقال مراده جواز زيادة الغريم علي حقه وان ذلك ليس خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد تعقبه بن التين بان هذه الزيادة لم ترد في هذه الطريق هنا وهو كما قال 1 قوله باب من غزا وهو حديث عهد بعرسة بكسر العين اي بزوجته وبضمها اي بزمان عرسه وفي رواية الكشميهني بعرس وهو يءيد الاحتمال الثاني قوله فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير الي حديثه المذكور في الباب قبله وان ذلك في بعض طرقه وسياتي في اواءل النكاح من طريق سيار عن الشعبي بلفظ فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس الحديث قوله باب من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4076	-4160265865722444146	179	244.0	139	743	24.091520309448242	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0764	true	-1271854879592003155	185	216	917	1072	1481	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقوله جل وعز---- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله قاله جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	764	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04083	false	6273055129959958481	170	199	877	1019	1530	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقول الله عز وجل سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب----------------- قاله جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4083	-4160265865722444146	133	244.5	107	159	83.64779663085938	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0765	true	-5130678730905955696	37	106	190	531	1501	300	انه يخافه ملك بني الاصفر 1 121------------------------------------------------------------------------- باب حمل الزاد في الغزو وقول الله تعالي- وتزودوا فان خير الزاد التقوي 2817 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماء رضي الله عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت------ فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به	765	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04084	false	-4152896671837168838	130	218	720	1149	1584	300	انه يخافه ملك بني الاصفر لانه كان بين المدينة وبين المكان الذي كان قيصر ينزل فيه مدة شهر او نحوه 1 قوله باب حمل الزاد في الغزو وقول الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي ----------------------------------------------------------------------------------------اشار بهذه الترجمة الي ان حمل الزاد في السفر ليس منافيا للتوكل وقد تقدم في الحج في تفسير الاية من حديث بن عباس ما يءيد ذلك ثم ذكر فيه اربعة احاديث احدها حديث اسماء بن-------------------------------------------------------------ت ابي بكر في تسميتها ذات النطاقين والغرض منه قولها فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به	4084	-4160265865722444146	148	108.5	116	578	25.60553550720215	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0766	true	4410625400370931146	43	124	208	603	1453	300	باب حمل الزاد علي الرقاب 2821 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا---------------------------- ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منه ثمانية عشر يوما ما احببنا 123 باب ارداف المراة خلف اخيها	766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04086	false	7655041067030619611	49	93	251	479	1494	300	باب حمل الزاد علي الرقاب اي عند تعذر حمله علي الدواب ذكر فيه حديث----------------------- جابر في قصة العنبر مقتصرا علي بعضه والغرض منه 2821 قوله ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا -------------------------------------------------------------------------وسياتي شرحه مستوفي في اواخر المغازي 1 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ارداف المراة خلف اخيها	4086	-4160265865722444146	106	123.0	84	423	25.059101104736328	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0767	true	9086806722560547028	188	243	923	1183	1440	300	باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو---------------------------------------------------------------------- وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله---------- عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه بن اسحاق عن نافع عن بن عمر عن النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران	767	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04088	false	-3247348667320902093	6	132	26	675	1532	300	باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو سقط لفظ كراهية الا للمستملي فاثبتها وبثبوتها يندفع الاشكال الاتي قوله وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله هو بن عمر عن نافع عن بن عمر---------------------------- وتابعه بن اسحاق عن نافع اما رواية محمد بن بشر فوصلها اسحاق بن راهويه في مسنده عنه ولفظه كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو وقال الدارقطني والبرقاني لم يروه بلفظ الكراهة الا محمد بن بشر واما متابعة بن اسحاق فهي بالمعني لان احمد اخرجه من طريقه بلفظ نهي ان يسافر بالمصحف الي ارض العدو والنهي يقتضي الكراهة لانه لا ينفك عن كراهة التنزيه او التحريم قوله وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران	4088	-4160265865722444146	215	329.5	169	677	31.757755279541016	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0768	true	-5319920764164745013	24	193	135	970	1450	300	صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها-------------------- تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه 129 ------------------باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2830 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس------------------- اربعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده 1 130 باب التسبيح اذا هبط واديا 2831 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا 1--- 131 باب التكبير اذا علا	768	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04090	false	2993621142865134603	11	173	54	890	1540	300	صلي الله عليه وسلم ا----------لله اكبر خربت خيبر وسياتي شرحه مستوفي في كتاب المغازي والذي نادي بالنهي------------------------------------------------------------------------ عن لحوم الحمر الاهلية هو ابو طلحة كما وقع عند مسلم وقوله تابعه علي عن سفيان يعني علي بن المديني شيخه وسياتي في علامات النبوة 1 قوله باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير اورد فيه حديث ----------------------------------------------ابي موسي كنا ا--------------------------------------------------------------ذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا الحديث وسياتي شرحه في كتاب الدعوات ان شاء الله تعالي 2830 قوله اربعوا بفتح الموحدة اي ارفقوا قال الطبري فيه كراهية رفع الصوت بالدعاء والذكر وبه قال عامة السلف من الصحابة والتابعين انتهي وتصرف البخاري يقتضي ان ذلك خاص بالتكبير عند القتال واما رفع الصوت في غيره فقد تقدم في كتاب الصلاة حديث بن عباس ان رفع الصوت بالذكر كان علي العهد النبوي اذا انصرفوا من المكتوبة وتقدم البحث فيه هناك 1 قوله باب---------------------- التسبيح اذا هبط واديا واورد فيه حديث------------------------------------------------------------------- جابر كنا -------------------------------اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا 1 ثم قال باب التكبير اذا علا	4090	-4160265865722444146	276	308.5	214	1146	24.083768844604492	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0769	true	4123978221249996730	25	96	119	463	1444	300	باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقام-----------------------------ة 2834 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ---ابا بردة---------------------------- واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا مرض العبد او سافر------------------------------------------------------------------ كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	769	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04091	false	3828676084369508715	112	279	563	1367	1470	300	باب يكتب للمسافر---- ما كان يعمل في الاقامة اي اذا كان سفره في غير معصية 2834 قوله اخبر---------------------------------نا العوام هو بن حوشب بمهملة ثم معجمة وزن جعفر قوله سمعت ابا بردة هو بن ابي موسي الاشعري قوله واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر اي مع يزيد ويزيد بن ابي كبشة هذا شامي واسم ابيه حيويل بفتح المهملة وسكون التحتانية وكسر الواو بعدها تحتانية اخري ساكنة ثم لام وهو ثقة ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك ومات في خلافته وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع قوله فكان يزيد يصوم في السفر في رواية هشيم عن العوام بن حوشب وكان يزيد بن ابي كبشة يصوم الدهر اخرجه الاسماعيلي قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية هشيم عن العوام عند ابي داود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول غير مرة ولا مرتين قوله اذا مرض العبد او سافر في رواية هشيم اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عن ذلك مرض قوله كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	4091	-4160265865722444146	224	291.5	173	841	26.634958267211914	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0769	true	4123978221249996730	219	269	1056	1300	1444	300	باب السرعة في السير ق-----------------------------ال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد ان يتعجل معي فليتعجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2837 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهما وكان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني	769	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04094	false	-1827134679905576815	224	291	1128	1446	1490	300	باب السرعة في السير اي في الرجوع الي الوطن قوله وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الخ هو طرف من حديث سبق في الزكاة بطوله وتقدم الكلام عليه هناك ثم ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث اسامة بن زيد في سير العنق وقد تقدم شرحه مستوفي في الحج وقوله 2837 -------------------------------------------------------قال سءل اسامة بن زيد ----------------كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني	4094	-4160265865722444146	135	195.5	105	389	34.704368591308594	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0772	true	-863577331452691164	98	139	459	665	1432	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	772	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02063	false	3651541352226562617	0	33	0	167	1443	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب--------------------------------------- فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	167	325.0	134	206	81.06796264648438	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0772	true	-863577331452691164	116	162	551	766	1432	300	عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن عيينة كانت له ----عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه 141--------------------------------------- باب فضل من اسلم علي يديه رجل	772	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04101	false	2923604079011309967	27	101	137	469	1482	300	عبد الله بن ابي قول-----------------------------------------ه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه اي لعبد الله بن ابي عند دفنه وقد تقدم شرح ذلك في اواخر الجناءز وما يحتمل في ذلك من الادراج وقوله في اخر هذا الحديث قال بن عيينة كانت له اي لعبد الله بن ابي وقوله يد اي نعمة وهو محصل ما سبق من قوله في الجناءز كانوا يرون الخ 1 قوله باب فضل من اسلم علي يديه رجل	4101	-4160265865722444146	127	170.0	97	373	34.048255920410156	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0774	true	1269796745273895592	128	163	617	788	1481	300	احرقهم------------ لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- من بدل دينه فاقتلوه 1 148--------------------------------------- باب فاما منا بعد واما فداء فيه حديث ثمامة	774	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04110	false	-1243496552441551672	129	195	653	974	1496	300	فحرقهم بالنار قوله لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله هذا اصرح في النهي من الذي قبله وزاد احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن ايوب في اخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح بن عباس وسياتي الكلام علي قوله من بدل دينه فاقتلوه في استتابة المرتدين ان شاء الله تعالي 1 قوله باب فاما منا بعد واما فداء فيه حديث ثمامة	4110	-4160265865722444146	127	197.0	99	321	39.56386184692383	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0774	true	1269796745273895592	163	185	788	890	1481	300	وقوله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض يعني يغلب في الارض تريدون عرض الدنيا الاية	774	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04111	false	4260562415283233358	206	228	1048	1150	1529	300	وقوله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض يعني يغلب في الارض تريدون عرض الدنيا الاية	4111	-4160265865722444146	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0776	true	-7806665089786018042	164	250	790	1216	1472	300	باب لا تمنوا لقاء العدو 2861 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام ----------------------------------في-- الناس فقال ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا	776	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04115	false	8132077592810080150	120	209	584	1066	1538	300	باب لا تمنوا لقاء العدو ذكر فيه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي ---------------------------------------------------------في ذلك وقد تقدم مقطعا في ابواب منها الجنة تحت البارقة اقتصر علي 2861 قوله واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ومنها الصبر عند القتال واقتصر علي قوله واذا لقيتموهم فاصبروا ومنها الدعاء علي المشركين بالهزيمة واقتصر علي الفصل المتعلق بالحديث منه وقد تقدم الكلام فيه علي شء في اسناده في اول ترجمة واورده بتمامه ---------------------------في القتال بعد الزوال وتقدم الكلام فيما يتعلق بذلك فيه قول--ه لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا	4115	-4160265865722444146	125	-28.0	96	720	17.36111068725586	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0778	true	398628427322337955	93	115	418	521	1421	300	باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سهل وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة	778	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04121	false	-7563781293553743944	26	100	125	503	1509	300	باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق الرجز بفتح الراء والجيم والزاي من بحور الشعر علي الصحيح وجرت عادة العرب باستعماله في الحرب ليزيد في النشاط ويبعث الهمم وفيه جواز تمثل النبي صلي الله عليه وسلم بشعر غيره وسياتي بسط ذلك في اواءل المغازي ان شاء الله تعالي وفيه جواز رفع الصوت في عمل الطاعة لينشط نفسه وغيره قوله فيه سهل وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة	4121	-4160265865722444146	103	194.0	81	378	27.248676300048828	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0778	true	398628427322337955	226	264	1068	1255	1421	300	في وجهي------ ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيد---------------------------------------------------ه في صدري وقال----- اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا 1 160 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دواء الجرح باحراق الحصير وغسل المراة عن ابيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس	778	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04122	false	-7626643055483363463	1	76	5	376	1532	300	في وجهي وقوله ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل هو موضع الترجمة وقد تقدم في باب حرق الدور والنخيل وياتي شرحه في المغازي ان شاء الله تعالي وقو-له هاديا مهديا زعم بن بطال ان فيه تقديما وتاخيرا قال لانه لا يكون هاديا لغيره الا بعد ان يهتدي هو فيكون مهديا انتهي وليست هنا صيغة ترتيب 1 قوله باب دواء الجرح باحراق الحصير وغسل المراة عن ابيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس	4122	-4160265865722444146	155	248.0	122	372	41.66666793823242	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0779	true	4738606327271046891	164	200	838	1026	1530	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون----- فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	779	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05226	false	7758787597186498869	258	295	1347	1541	1562	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	187	361.0	151	194	96.39175415039062	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0781	true	-6639264835202384024	46	108	228	497	1427	300	انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه 1 165--------- باب اذا نزل العدو علي حكم رجل 2878 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو بن معاذ	781	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04123	false	6073367326042857444	249	293	1305	1501	1533	300	انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب وسياتي شرحه في غزوة حنين ان شاء الله تعالي 1 قوله باب اذا نزل العدو علي حكم رجل اي فاجازه الامام نفذ ذكر فيه حديث ------------------------------------------------------ابي سعيد في نزول بني------------------------- قريظة علي حكم سعد--- بن معاذ	4123	-4160265865722444146	109	136.5	79	278	39.20863342285156	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0786	true	7324579378959587105	98	126	455	590	1461	300	ليس باعور 1 175 -باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود اسلموا تسلموا قاله المقبري عن ابي هريرة 176 ------------------------------------------------------باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم	786	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04134	false	5465768662273875282	262	300	1285	1469	1469	300	-----اعلم 1 قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود اسلموا تسلموا قاله المقبري عن ابي هريرة هو طرف من حديث سياتي موصولا مع الكلام عليه في الجزية قوله باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم-	4134	-4160265865722444146	119	212.0	95	190	62.6315803527832	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0790	true	-8985618354275003752	83	151	393	718	1408	300	وقول الله تعالي- ومن يغلل يات بما غل 2908 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال ----------------------------------------------------لا الفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته شاة لها ثغاء علي رقبت------------------------------------------------------ه فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	790	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04148	false	-9003081347623716982	9	200	48	1025	1554	300	وقول الله عز وجل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة اورد فيه حديث---- ابي-------------------------------------- هريرة----------------- قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه الحديث ويحيي هو القطان وابو حيان هو يحيي بن سعيد التيمي 2908 قوله لا الفين بضم اوله وبالفاء اي لا اجد هكذا الرواية للاكثر بلفظ النفي المءكد والمراد به النهي وبالفاء وكذا عند الحموي والمستملي لكن روي بفتح الهمزة وبالقاف من اللقاء وكذا لبعض رواة مسلم والمعني قريب ومنهم من حذف الالف علي ان اللام للقسم وفي توجيهه تكلف والمعروف انه بلفظ النفي المراد به النهي وهو وان كان من نهي المرء نفسه فليس المراد ظاهره وانما المراد نهي من يخاطبه عن ذلك وهو ابلغ قوله احدكم يوم القيامة علي رقبته في رواية مسلم يجء يوم القيامة وعلي رقبته وهو حال من الضمير في يجء وشاة فاعل الظرف لاعتماده اي هي حالة شنيعة ولا ينبغي لكم ان اراكم عليها يوم القيامة وفي حديث عبادة بن الصامت في السنن اياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قوله علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة وتخفيف المعجمة وبالمد صوت الشاة يقال ثغت تثغو وقوله فرس له- حمحمة ياتي في اخر الحديث قوله ------لا املك لك-------- شيءا	4148	-4160265865722444146	180	236.0	137	1051	17.12654685974121	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0790	true	-8985618354275003752	249	284	1171	1338	1408	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	790	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	128	158	652	789	1503	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	5411	-4160265865722444146	133	230.5	103	168	79.16666412353516	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0792	true	-7884718358507335183	91	120	444	589	1478	300	انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم مكة 1 191 ب-----------------------------------------------------------------اب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن	792	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04153	false	6595630501610592541	209	246	1040	1231	1508	300	انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه------------------- مكة وسياتي باتم من هذا السياق في باب الهجرة الي المدينة اول المغازي 1 قوله باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن	4153	-4160265865722444146	119	214.0	96	210	56.66666793823242	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0793	true	9030750983890814008	42	125	203	603	1494	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو------------------------------------- 2918 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل كبر ثلاثا قال اي-------بون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 2919 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول	793	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04156	false	-3425585796367642080	92	159	471	800	1509	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو ذكر فيه حديثين احدهما حديث بن عمر في 2918 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايبون تاءبون الحديث وقد تقدم شرحه في اواخر الحج ثانيهما حديث انس في قصة وقوع صفية عن الناقة اخرجه من وجهين الثاني منهما في رواية الكشميهني وحده وسياتي شرحه في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي وقول----------------------------------------------------------------ه 2919 فيه---------------------------------------------------------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان قال --	4156	-4160265865722444146	109	142.0	83	600	18.16666603088379	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0793	true	9030750983890814008	198	293	990	1458	1494	300	يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عن---------------------------------------------------------ه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب ق-ال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	793	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08126	false	-5292914328940392580	30	119	140	580	1475	300	يحيي بن ابي اسحاق وفيه ان الذي فعل ذلك ابو طلحة وان الذي قال المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه انه اقبل هو وابو طلحة---------------------------- ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية يردفها علي راحلته فلما كان-- ببعض الطريق عثرت الدابة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة---- احسبه قال اقتحم عن بعيره---------------------------------- فقال يا نبي الله----------------- هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك -المراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	8126	-4160265865722444146	351	628.5	280	526	66.73004150390625	66	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0797	true	3111175148200941499	201	237	989	1157	1472	300	تعلمان ذلك قال عمر------------------------ ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	797	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	0	41	0	192	1464	300	تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل قالا نعم قوله ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4175	-4160265865722444146	163	309.0	127	192	84.89583587646484	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0799	true	5856846636938237158	12	119	59	572	1445	300	ابو اسحاق قال سمعت------ عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة 1 4----------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن وقول الله تعالي- وقرن في بيوتكن و لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم 2932 حدثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي	799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04180	false	3138685550113156236	75	222	390	1106	1508	300	ابي اسحاق وهو السبيعي عن عمرو بن الحارث---- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه الحديث وقد تقدم في الوصايا وان شرحه ياتي مستوفي في اواخر المغازي ووقع عند القابسي في اوله حدثنا يحيي عن سفيان فسقط عليه شيخ البخاري مسدد ولا بد منه نبه عليه الجياني ولو كان علي ظاهر ما عنده لامكن ان يكون يحيي هو بن موسي او بن جعفر وسفيان هو بن عيينة 1 قوله باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن وقول الله عز وجل وقرن في بيوتكن و-لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن المنير غرضه بهذه الترجمة ان يبين ان هذه النسبة تحقق دوام استحقاقهن للبيوت ما بقين لان نفقتهن وسكناهن من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم والسر فيه حبسهن عليه ثم ذكر فيه سبعة احاديث الاول حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------- استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي	4180	-4160265865722444146	254	255.5	195	937	27.107789993286133	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0800	true	6583282166922413764	162	208	776	992	1450	300	سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة 1 5 باب ما ذكر من درع----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	800	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04181	false	109768897230847090	40	120	216	622	1506	300	سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة وقد تقدم بهذا الاسناد في الشهادات وياتي شرحه في الرضاع تنبيه وقع في سياقه في الشهادات زيادة علي سبيل الوهم في رواية ابي ذر وكذا في رواية الاصيلي عن شيخه وقد ضرب عليها في بعض نسخ ابي ذر والصواب حذفها ولفظ الزيادة فقلت يا رسول الله--------------------------------------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة فهذا القدر زاءد والصواب حذفه كما نبه عليه صاحب المشارق قال الطبري قيل كان النبي صلي الله عليه وسلم	4181	-4160265865722444146	113	147.0	90	463	24.406047821044922	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0800	true	6583282166922413764	235	280	1136	1356	1450	300	محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن--- ثمامة عن--- انس----- ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا ال------------------------------------كتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	800	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08020	false	-4028514515257428366	225	274	1090	1336	1457	300	محمد بن عبد الله الانصاري حدث----ني ابي حدثنا ثمامة حدثني انس قوله ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف ------------------كتب له لم يذكر المكتوب وقد تقدمت الاشارة اليه في كتاب الزكاة وانه كتب له مقادير الزكاة قوله وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	8020	-4160265865722444146	151	220.0	116	268	56.343284606933594	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0801	true	-12852577392784812	81	105	407	511	1432	300	عن ابي حمز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاصم عن بن سي-----------------------رين عن انس بن مالك رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------ه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ	801	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04183	false	-8328512320528447397	154	258	766	1264	1490	300	عن ابي حمزة هو السكري قوله عن عاصم عن بن سيرين كذا للاكثر ووقع في رواية ابي زيد المروزي باسقاط بن سيرين وهو خطا وقد اخرجه البزار في مسنده عن البخاري بهذا الاسناد وقال لا نعلم من رواه عن عاصم هكذا الا ابا حمزة وقال الدارقطني خالفه شريك عن عاصم عن انس لم يذكر بن سيرين والصحيح قول ابي حمزة قلت قد رواه ابو عوانة عن عاصم ففصل بعضه عن انس وبعضه عن بن سيرين عن انس وسياتي بيانه في الاشربة ونبه علي ذلك ابو علي الجياني وسياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ	4183	-4160265865722444146	77	114.5	59	498	15.461847305297852	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0802	true	-8026809775244129346	23	95	100	465	1525	300	جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون--------------------------- فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها قال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن بن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة	802	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04185	false	2999191855811445190	1	79	5	398	1489	300	جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان لم اقف علي تعيين الشاكي ولا المشكو والسعاة جمع ساع وهو العامل الذي يسعي في استخراج الصدقة ممن تجب عليه ويحملها الي الامام قوله فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ان الصحيفة التي ارسل بها الي عثمان مكتوب فيها -----------------------------------------------------------------------------------------بيان مصارف الصدقات وقد بين في الرواية الثانية انه قال له------------------ خذ هذا الكتاب------------------- فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة	4185	-4160265865722444146	176	278.5	136	519	33.91136932373047	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0802	true	-8026809775244129346	96	208	467	1051	1525	300	باب الدليل علي ان الخمس--------------- لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين------------------------------------------------------ وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطح---------------------------ن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله 2945 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت بن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما	802	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04186	false	-5965072738762911901	76	163	386	842	1515	300	باب الدليل علي ان الخمس اي خمس الغنيمة لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين النواءب جمع ناءبة وهو ما ينوب الانسان من الامر الحادث وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن في رواية الكشميهني والطحين والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله تعالي ثم ذكر حديث علي--------------------------------------------------------------- ان فاطمة------------- اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ادلكما علي خير مما	4186	-4160265865722444146	323	555.0	258	681	47.43024826049805	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0802	true	-8026809775244129346	230	300	1178	1525	1525	300	باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي 2946 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان----------- ومنصور وقتادة سمعو------ا سالم---- بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث منصو-----------------------------------------ر ان الانصاري قال حملته علي عنقي-	802	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08369	false	3066359220081053400	112	247	575	1242	1513	300	باب قو----له تعالي فان لله خمسه وللرسول يعني------- قسم ذلك من كتاب فرض الخمس فاخرجه البخاري هناك عن ابي---------------------------------- الوليد ---عن شعبة عن سليمان وهو الاعمش ومنصور وقتادة قالوا سمعنا سالما اي بن ابي الجعد عن جابر ق---------------------------ال ولد لرجل منا غل-----------ام فاراد ان يسميه محمدا قال وقال عمرو يعني بن مرزوق عن شعبة عن قتادة بسنده اراد ان يسميه القاسم واورده من رواية سفيان الثوري عن الاعمش فقال اراد ان يسميه القاسم واخرجه مسلم من رواية جرير عن منصور فقال فيه ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمية باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق اليه بابنه حامله علي ظهره فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فذكر الحديث وقد بين شعبة ان في رواية منصور عن سالم عن جابر ان الانصاري قال حملته علي عنقي	8369	-4160265865722444146	203	261.0	157	753	26.958831787109375	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0803	true	1012337749092572544	10	111	50	559	1486	300	ولد له غل------ام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا---------- شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 2947 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان------- عن ال------------------------------اعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال---- ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننع-----مك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------قال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته	803	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08369	false	3066359220081053400	150	227	765	1146	1513	300	ولد لرجل منا غلام فاراد ان يسميه محمدا قال------------------------------------------------------------ و-------------------------------قال عمرو يعني بن مرزوق عن شعبة عن ق-----------------تادة بسنده اراد ان يسميه القاسم واورده من رواية------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن الاعمش فقال اراد ان يسميه القاسم واخرجه مسلم من -------رواية جرير عن -----------منصور فقال فيه ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه----------------------- لا ندعك تسمية باسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانطلق اليه بابنه حامله علي ظهره فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته	8369	-4160265865722444146	199	204.5	150	604	32.947021484375	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0805	true	9050310936187554082	3	59	19	321	1474	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	805	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04196	false	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	262	402.0	207	909	28.8228816986084	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0805	true	9050310936187554082	177	231	889	1145	1474	300	باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او غاب عنه 2959 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اق----------------------بية من ديباج مزر-رة بالذهب فقسمها في ناس من اصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وعزل منها واحدا لمخرمة	805	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07934	false	-9175770848277088266	158	231	790	1150	1497	300	باب قسمة الامام ما يقدم علي--------------------------------------------------ه من كتاب الخمس قوله قسم النبي صلي الله عليه وسلم اقبية في رواية حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية وفي رواية حماد-------------------------------------------------------------------- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم اقبية من ديباج مزرورة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه قوله ولم يعط مخرمة شيءا اي في حال تلك القسمة والا فقد وقع في رواية حماد بن زيد متصلا بقوله من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	7934	-4160265865722444146	118	172.5	93	478	24.68619155883789	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0806	true	3958882381155799388	5	57	22	275	1445	300	مليكة 1 12-- باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة والنضير وما اعطي من ذلك في نواءبه 2960 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير	806	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04202	false	3760144830855929976	186	222	893	1072	1483	300	الهبة 1 قوله باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة والنضير وما اعطي من ذلك من نواءبه ذكر فيه حديث-------------------------------------------------- انس-------------------------- كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير	4202	-4160265865722444146	158	274.0	124	255	61.960784912109375	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0806	true	3958882381155799388	127	179	608	849	1445	300	وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني---------------------------------- واوصي بالثلث------------ وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث----------------------- فان فضل من ما لنا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام----------------------------------------------------- وكان بعض ولد عبد الله------------- قد وازي	806	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04205	false	6068400040587388528	117	221	577	1077	1478	300	وان من اكبر همي لديني في رواية عثام انظر----------------- يا بني--------------- ديني فاني لا ادع شيءا اهم الي منه قوله واوصي بالثلث اي ثلث ماله وثلثه اي ث------------------------------------لث الثلث وقد فسره في الخبر قوله فان فضل من مال-نا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك قال المهلب معناه ثلث ذلك الفضل الذي اوصي به من الثلث لبنيه كذا قال وهو كلام معروف من خارج لكنه لا يوضح اللفظ الوارد وضبط بعضهم قول فثلثه لولدك بتشديد اللام بصيغة الامر من التثليث وهو اقرب قوله قال هشام هو بن عروة راوي الخبر وهو متصل بالاسناد المذكور قوله وكان بعض ولد عبد الله اي بن الزبير قد وازي	4205	-4160265865722444146	151	185.0	118	569	26.53778648376465	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0807	true	993458191938075773	78	122	361	587	1446	300	منه فاستعينوا بي قال و-كان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله------------- بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة---------------------------- فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان	807	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04208	false	7969206200956698632	29	82	144	399	1428	300	منه باكثر من ذلك قوله وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال -عبد الله اي	4208	-4160265865722444146	139	174.0	106	268	51.86567306518555	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0808	true	-3368032721777025493	98	125	471	602	1457	300	وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله--- تمر خيبر	808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04218	false	-3623366646775716676	20	48	102	236	1535	300	وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر	4218	-4160265865722444146	131	256.0	104	134	97.76119232177734	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0810	true	1964065852308773866	88	110	469	571	1481	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04223	false	8213084074243684018	134	156	676	778	1513	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4223	-4160265865722444146	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0810	true	1964065852308773866	52	110	280	571	1481	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا مع-----ه حتي قدمنا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-- فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد --معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحاب-----ه قسم لهم معهم	810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05405	false	2524280751603053811	49	171	257	859	1513	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن---ا هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم	5405	-4160265865722444146	247	431.0	197	624	39.58333206176758	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0810	true	1964065852308773866	88	110	469	571	1481	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05408	false	-8495120244683572555	12	34	49	151	1476	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5408	-4160265865722444146	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0811	true	1231544810953204540	24	104	108	480	1419	300	باب ما من النبي صلي الله عليه وسلم علي الاساري من غير ان يخمس 2970 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبير عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له 1 17 باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما- قسم ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	811	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04226	false	-398089700929062111	154	249	768	1223	1470	300	باب ما من النبي صلي الله عليه وسلم علي الاساري من غير ان يخمس ----------------------------------------------------------------------------اراد بهذه الترجمة انه كان له صلي الله عليه وسلم ان يتصرف في الغنيمة بما يراه مصلحة فينفل من راس الغنيمة وتارة من الخمس واستدل علي الاول بانه كان يمن علي الاساري من راس الغنيمة وتارة من الخمس فدل علي انه كان له ان ينفل من راس الغنيمة وقد تقدم بيان الاختلاف في ذلك وذكر فيه حديث جبير بن مطعم---------------------------------------------------------- لو كان المطعم------- حيا و--كلمني في هءلاء النتني لتركته-------------------------------------------------------------م له قال بن بطال وجه الاحتجاج به انه صلي الله عليه وسلم	4226	-4160265865722444146	146	45.5	111	659	22.1547794342041	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0811	true	1231544810953204540	84	128	384	588	1419	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك----------------- ولم يخص قريبا دون-------------------- من هو احوج اليه وان	811	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04227	false	-4586582851562849543	246	285	1239	1415	1488	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام تقدم توجيه ذلك قبل بباب قوله و-----------------------------------------------------------------قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم اي لم يعم قريشا وقوله ولم يخص قريبا دون من احوج اليه اي دون من هو احوج اليه قال	4227	-4160265865722444146	106	158.0	80	241	43.983402252197266	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0813	true	-5012769008180658825	238	300	1139	1439	1439	300	واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي --سبي حنين فجعلوا يسعون في---------------------------------------------------------- السكك فقال عمر يا عبد الله انظر------------------------- ما هذا فقال من رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم علي السبي -----------------قال اذهب فارسل الجاريتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر-	813	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04238	false	3560155329425029064	4	162	20	836	1487	300	واصاب عمر جاريتين من سبي حنين اي من هوازن لم ار من سماهما وفي رواية بن عيينة عند الاسماعيلي موصولا ان عمر قال فذكر حديث النذر قال فامرني ان اعتكف فلم اعتكف حتي كان بعد حنين وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني جارية فبينا انا معتكف اذ سمعت تكبيرا الحديث قوله قال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي ستاتي صفة ذلك في المغازي وفي هذا السياق حذف تقديره فنظر او سال عن سبب سعيهم في السكك فقيل له فقال لعمر وفي رواية بن عيينة المذكورة فقلت ما هذا فقالوا السبي اسلموا فارسلهم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت والجارية فارسلها قوله قال اذهب فارسل الجاريتين يستفاد منه الاخذ بخبر الواحد تنبيه اتفقت الروايات كلها علي ان قوله ورواه معمر بفتح الميمين بينهما مهملة ساكنة وحكي بعض الشراح انه بضم الميم وبعد العين مثناة مفتوحة ثم ميم مكسورة وهو تصحيف قوله قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر	4238	-4160265865722444146	214	291.0	168	816	26.22549057006836	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0814	true	6059174697004809682	175	241	826	1162	1467	300	ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	814	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07998	false	5639694079324393846	0	33	0	166	1517	300	ناسا من الانصار قالوا------------------------------ حين افاء الله علي رسوله -------------------من اموال هوازن ما افاء فذكر القصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	7998	-4160265865722444146	158	264.5	125	336	47.02381134033203	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0815	true	6262533338204730087	233	291	1135	1411	1460	300	منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ان------------اسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة ---------------قال رجل----------------------------------------------------------------------------- والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله	815	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	44	114	209	542	1460	300	منصور عن ابي واء-----------------------------ل لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ن-اسا في القسمة اع-طي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها لق---سمة -------------ما اريد بها وجه الله	8291	-4160265865722444146	182	302.0	143	380	47.894737243652344	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0816	true	-8415629238112924262	104	140	502	690	1490	300	ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------لما ظهر علي اهل-------------------- خيبر---- اراد ان --يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال	816	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	99	209	488	1066	1532	300	ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ هو موصول لابن عمر قوله وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين في رواية فضيل بن سليمان ال-----اتية وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال -	3408	-4160265865722444146	152	215.5	121	594	25.58922576904297	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0818	true	3456506142362312381	158	179	831	943	1549	300	فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا-------------------------------- عمر----------------------------------------------------------------------------- واستعمل علينا النعمان بن مقرن	818	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04255	false	4143186239911164125	240	279	1230	1442	1551	300	فمر المسلمين فلينفروا الي كسري في رواية مبارك ان الهرمزان--------- قال فاقطع الجناحين يلن لك الراس فانكر عليه عمر فقال بل اقطع الراس اولا فيحتمل انه لما انكر عليه عاد فاشار عليه بالصواب قوله واستعمل علينا النعمان بن مقرن	4255	-4160265865722444146	74	93.5	58	221	33.484161376953125	11	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0819	true	-8688792465104002324	128	160	632	795	1471	300	المءمنين قال- اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم 1 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية	819	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04261	false	-4433381717442950605	8	111	34	571	1554	300	التابعين قوله اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم في رواية عمرو بن ميمون واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا الا طاقتهم قلت ويستفاد من هذه الزيادة ان لا يءخذ من اهل الجزية الا قدر ما يطيق الماخوذ منه وقوله في هذه الرواية ورزق عيالكم اي ما يءخذ منهم من الجزية والخراج قال المهلب في الحديث الحض علي الوفاء بالعهد وحسن النظر في عواقب الامور والاصلاح لمعاني المال واصول الاكتساب 1 قوله باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية	4261	-4160265865722444146	155	261.0	124	537	28.864059448242188	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0822	true	-3892847685254147390	178	261	829	1260	1444	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها--- ادناهم 3001 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	822	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04267	false	7092031329171895690	31	67	151	339	1533	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بذمتهم ادناهم ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------- علي في----------------------------------------------- الصحيفة ومحمد شيخه هو بن سلام نسبه بن السكن والغرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 3001 قوله فيه-------------------------------- وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	4267	-4160265865722444146	116	142.0	92	434	26.728111267089844	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0824	true	6522391318940131474	8	37	36	162	1410	300	سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك قال------------------------------------------------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم	824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04272	false	-7905845053024487222	9	103	50	501	1542	300	سمعت بسر--------------------------------------------- بن عبيد الله بضم الموحدة وسكون المهملة والاسناد كله شاميون الا شيخ البخاري وفي تصريح عبد الله بن العلاء بالسماع له من بسر دلالة علي ان الذي وقع في رواية الطبراني من طريق دحيم عن الوليد عن عبد الله بن العلاء عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله فزاد في الاسناد زيد بن واقد فهو من المزيد في متصل الاسانيد وقد اخرجه ابو داود وبن ماجة والاسماعيلي وغيرهم من طرق ليس فيها زيد بن واقد قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم	4272	-4160265865722444146	78	-43.5	60	496	15.72580623626709	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0824	true	6522391318940131474	92	193	435	921	1410	300	باب كيف ينبذ الي اهل------ وقوله----------- واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الاية 3006 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد-------- بن عبد الرحمن ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل ق-------------------------ول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم ------مشرك 1 17---------------------------- باب اثم من عاهد ثم غدر وقوله -----------------------------------------------------------------الذين عاهدت منهم	824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04274	false	5545821451904155198	105	240	489	1142	1448	300	باب كيف ينبذ الي اهل العهد وقول الله عز وجل واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء اي اطرح اليهم عهدهم وذلك بان يرسل اليهم من يعلمهم بان العهد انتقض قال بن عباس اي علي مثل وقيل علي عدل وقيل اعلمهم انك قد حاربتهم حتي يصيروا مثلك في العلم بذلك وقال الازهري المعني اذا عاهدت قوما فخشيت منهم النقض فلا توقع بهم بمجرد ذلك حتي تعلمهم ثم ذكر فيه حديث ابي هريرة---- بعثني ابو بكر------------- فيمن يءذن يوم النحر بمني -------------------------------------------------الحديث وقد تقدم شرحه في الحج وانه سيشرح في تفسير براءة قال المهلب خشي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم غدر المشركين فلذلك بعث من ينادي بذلك 1 قوله باب اثم من عاهد ثم غدر الغدر حرام باتفاق سواء كان في حق المسلم او الذمي قوله وقول الله عز وجل الذين عاهدت منهم	4274	-4160265865722444146	207	222.5	158	809	25.58714485168457	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0824	true	6522391318940131474	113	181	542	870	1410	300	شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه- النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	176	240	814	1125	1422	300	شعيب عن الزهري كما تقدم في الجزية ولفظه عن ابي- هريرة---- بعثني ابو بكر------------- فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع التي حج فيها النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	5875	-4160265865722444146	281	520.5	221	329	85.41033172607422	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0825	true	-8970517974683773553	244	300	1205	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء----------------------------------------- عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الد-----------------------------------------نية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن-	825	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03825	false	6943772026395336141	33	91	151	453	1469	300	صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي حديث سهيل بن حنيف الاتي في الجزية وسورة الفتح فقال عمر---------------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط--------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار------------ فعلام نعطي الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن	3825	-4160265865722444146	179	289.5	141	364	49.17582321166992	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0826	true	8520395177882759516	78	109	360	509	1439	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها----------------------------------------------- فاستفت-ت رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة	826	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03681	false	2423254868217791062	244	292	1204	1441	1476	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد بذلك ما بين الحديبية والفتح وسياتي بيانه في المغازي قوله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي راغبة في رواية حاتم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة	3681	-4160265865722444146	135	218.0	106	237	56.9620246887207	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0835	true	-3890848100447361747	205	232	1014	1138	1451	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله	835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00821	false	-9065236823569423837	53	79	269	388	1537	300	سعيد بن المسيب---- مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك -الله	821	-4160265865722444146	119	226.5	93	124	95.96774291992188	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0837	true	-3724842293864110375	69	119	346	584	1458	300	وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران 3049 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن بن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان جبريل قد نزل----------------------------------------------------------- فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04312	false	1184849414226137803	50	127	251	648	1532	300	وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران--------------------------------------------------------------------------------------- اما حديث ابي هريرة فوصله في فضاءل القران وياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي واما حديث فاطمة فوصله في علامات النبوة وياتي شرحه هناك ايضا ان شاء الله تعالي الحديث السابع عشر حديث ابي مسعود في صلاة جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم وتقدم مشروحا في اواءل الصلاة وقوله 3049 فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4312	-4160265865722444146	143	230.0	114	484	29.545454025268555	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0838	true	5423131512119070258	134	213	659	1031	1425	300	ان بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه------------------------------------------------------------------------------ ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثهما زيد بن خالد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدنا-------------------------------------------------------ه ف--------------------------------------------------------اذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير--------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني	838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	91	229	461	1140	1479	300	عن بكير-------------- ان بسر بن سعيد حدثه وقد مضت في بدء الخلق قوله عن زيد بن خالد هو الجهني الصحابي في رواية عمرو ايضا ان زيد بن خالد الجهني حد-------------ثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة ----قوله ابي طلحة هو----------------------------- زيد بن سهل الانصاري الصحابي المشهور وفي الاسناد تابعيان في نسق وصحابيان في نسق وعلي رواية بسر عن عبيد الله الخولاني للزيادة الاتي ذكرها يكون فيه ثلاثة من التابعين في نسق وكلهم مدنيون ووقع في رواية عمرو بن الحارث ان ابا طلحة حدثه قوله------------------------------------------------- فيه صورة كذا لكريمة وغيرها وفي رواية ابي ذر عن مشايخه الا المستملي صور بصيغة الجمع وكذا في قوله فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني	8114	-4160265865722444146	212	314.5	162	788	26.903553009033203	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0841	true	-1278779935175987317	101	284	508	1517	1586	300	قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال 8 باب ما جاء في صفة الجنة وانها مخلوقة قال ابو العالية مطهرة من الحيض والبول والبزاق كلما رزقوا اتوا بشء ثم اتوا باخر قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اتينا من قبل واتوا به متشابها يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعوم قطوفها يقطفون كيف شاءوا دانية قريبة الاراءك السرر وقال الحسن النضرة--------------------------------------------------------------------- في الوجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسرور في القلب وقال مجاهد سلسبيلا حديدة الجرية غول وجع البطن ينزفون لا تذهب عقولهم وقال بن عباس دهاقا ممتلءا وكواعب نواهد الرحيق الخمر التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه طينه مسك نضاختان فياضتان يقال موضونة منسوجة منه وضين الناقة والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال مجاهد روح جنة ورخاء والريحان الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له والعرب المحببات الي ازواجهن ويقال مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض لغوا باطلا تاثيما كذبا افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب مدهامتان سوداوان من الري	841	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04317	false	7936870865869960067	100	268	567	1486	1636	300	قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال اما حديث انس فوصله المء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف في ----------------------------------------------------------فضل المدينة اواخر الحج وتقدم الكلام عليه هناك وكذا حديث ابي بكرة وقد وصله المءلف ايضا في الفتن وياتي الالمام بما يتعلق به هناك ان شاء الله تعالي وقوله ادم طوالا هو بمد الف ادم كلفظ جد البشر والمراد هنا وصف موسي بالادمة وهي لون بين البياض والسواد---------------------------------------------------------------------- عقولهم وقال بن عباس دهاقا ممتلءا -كواعب نواهد الرحيق الخمر التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه طينه مسك نضاختان فياضتان يقال موضونة منسوجة منه وضين الناقة والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعرا عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال مجاهد روح جنة ورخاء والريحان الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له والعرب المحببات الي ازواجهن ويقال مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض لغوا باطلا تاثيما كذبا افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب مدهامتان سوداوان من الري	4317	-4160265865722444146	668	1239.5	545	1220	54.75409698486328	114	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0845	true	-5736810569137299218	113	138	556	682	1506	300	وقال عكرمة حصب جهنم حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها	845	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04334	false	-1534513273793739589	213	238	1113	1239	1541	300	وقال عكرمة حصب جهنم حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما يرمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها	4334	-4160265865722444146	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0846	true	7459005718587184512	86	122	412	591	1440	300	ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس بن عباس بمكة فاخذتني الحمي------------------------------------------------------- فق----------------------ال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم شك همام	846	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07785	false	1690699042626375016	169	219	865	1113	1502	300	ابي جمرة بالجيم قال كنت اجالس بن عباس بمكة فاخذتني الحمي وفي رواية احمد كنت ادفع الناس عن بن عباس فاحتبست اياما فقال ما حبسك قلت الحمي قال ابردها---- بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او---- بماء زمزم شك همام	7785	-4160265865722444146	165	296.0	131	256	64.453125	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0847	true	-4271247379628119206	131	200	664	1029	1504	300	وقال بن عباس مدحورا مطرودا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مريد------------------------------------------------------------------------ا متمردا----- بتكه قطع-------------------------------------------------------------------------ه واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لاحت----------------------------نكن لاستاصلن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين شيطان 3095 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيس--------------------------------------------------------------------------------------------ي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم	847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04340	false	3954986037301787736	29	208	142	1073	1527	300	وقال بن عباس مدحورا مطرودا يريد تفسير قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا وقد وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة وانما ذكره البخاري هنا استطرادا لذكره دحورا قبله وان كان لا يتعلق بابليس وجنوده قوله ويقال مريدا متمردا هو قول ابي عبيدة قال في قوله تعالي وان يدعون الا شيطانا مريدا اي متمردا قوله بتكه قطعه قال ابو عبيدة في قوله فليبتكن اذان الانعام اي ليقطعن يقال بتكه قطعه قوله واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر هو كلام ابي عبيدة ايضا قوله لاحتنكن لاستاصلن قال ابو عبيدة في قوله تعالي لاحتنكن ذريته الا قليلا يقول لاستميلنهم ولاستاصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان اذا اخذ جميع ما عنده قوله قرين شيطان روي بن ابي حاتم من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي قال قاءل منهم اني كان لي قرين قال شيطان وعن غير مجاهد خلافه وروي الطبري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد والسدي في قوله تعالي وقيضنا لهم قرناء قال شياطين ثم ذكر المصنف في الباب سبعة وعشرين حديثا الاول حديث عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم	4340	-4160265865722444146	206	206.0	166	1053	19.563152313232422	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0850	true	-9181250976471798978	152	203	756	1007	1462	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما ---------------------------------احمر وجهه وانتفخت اود----------------------------------------اجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاعلم كلمة لو قالها -ذهب عنه --ما يجد لو ق--------------------ال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله	850	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08225	false	8616886991899625107	99	264	509	1359	1541	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان قوله حتي انتفخ وجهه في الرواية المذكورة فاحمر وجهه وانتفخت اوداجه وفي رواية مسلم تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه وقد تقدم تفسير الودج في صفة ابليس وفي حديث معاذ بن جبل عند احمد واصحاب السنن حتي انه ليخيل الي ان انفه ليتمزع من الغضب قوله اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد في الرواية المذكورة لو قال اعوذ بالله من الشيطان وفي رواية مسلم الرجيم ومثله في حديث معاذ ولفظه اني لاعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قوله فانطلق اليه الرجل في رواية مسلم فقام الي الرجل رجل ممن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وفي الرواية المتقدمة فقالوا له فدلت هذه الرواية علي ان الذي خاطبه منهم واحد وهو معاذ بن جبل كما بينته رواية ابي داود ولفظه قال فجعل معاذ يامره فابي وضحك وجعل يزداد غضبا قوله وقال تعوذ بالله في الرواية المذكورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله	8225	-4160265865722444146	200	283.5	156	850	23.52941131591797	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0854	true	2745330830067899878	10	32	49	167	1502	300	باب قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن عباس الثعبان الحية الذكر منها------------------------------------------------------------------------- يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساود	854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04352	false	4959325948902002751	128	245	647	1243	1502	300	باب قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة كانه اشار الي سبق خلق الملاءكة والجن علي الحيوان او سبق جميع ذلك علي خلق ادم والدابة لغة ما دب من الحيوان واستثني بعضهم الطير لقوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه والاول اشهر لقوله تعالي ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها وعرفا ذوات الاربع وقيل يختص بالفرس وقيل بالحمار والمراد هنا المعني اللغوي وفي حديث ابي هريرة عند مسلم ان خلق الدواب كان يوم الاربعاء وهو دال علي ان ذلك قبل خلق ادم قوله قال بن عباس الثعبان الحية الذكر وصله بن ابي حاتم من طريقه وقيل الثعبان الكبير من الحيات ذكرا كان او انثي قوله يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساود	4352	-4160265865722444146	114	197.0	92	596	19.127517700195312	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0856	true	-4151161625680501141	83	130	395	626	1488	300	يقتل-- الحيات ثم------------------------ نهي قال- ان النبي صلي الله عليه وسلم هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حية فقال انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اقتلها لذلك----------- فلقيت ابا لبابة فاخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الجنان الا كل ابتر ذي طفيتين	856	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04362	false	3423303323082714176	5	123	26	607	1544	300	اقتلوا الحيات فمن تركهن مخافة ثارهن فليس مني قوله ان النبي صلي الله علي و-سلم هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ حية هو بكسر السين المهملة وسكون اللام بعدها معجمة وهو جلدها كذا وقع هنا مرفوعا واخرجه مسلم من وجه اخر موقوفا فاخرج من طريق الليث عن نافع ان ابا لبابة كلم بن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب بها الي المسجد فوجد الغلمان جلد جان فقال بن عمر التمسوه فاقت----------لوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه ومن طريق يحيي بن سعيد وعمر بن نافع عن نافع نحوه ويحتمل ان تكون القصة وقعت مرتين ويدل لذلك قول بن عمر في هذه الرواية وكنت اقتلها لذلك وهو القاءل فلقيت ابا لبابة قوله لا تقتلو-----------------------------------ا الجنان الا كل----- ذي طفيتين	4362	-4160265865722444146	143	198.5	110	632	22.626583099365234	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0857	true	2135821668191489969	43	116	210	589	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة-- وتابعه ا----بو عوانة عن مغيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	857	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06380	false	3719729595963396913	30	126	148	675	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلو--------------------------------------------------------------ها فابتدرناها --قوله- فسبقتنا اي باعتبار ما ال اليه ام-------------------------------------------رها والحاصل انهم ارادوا ان يسبقوها فسبقتهم وقوله فابتدرناها اي تسابقنا اينا يدركها فسبقتنا كلنا وهذا هو الوجه والاول احتمال بعيد قوله عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم يريد ان يحيي بن ادم زاد لاسراءيل فيه شيخا وهو الاعمش قوله وتابعه اسود بن ع-امر عن اسراءيل وصله الامام احمد عنه به قال الاسماعيلي وافق اسراءيل علي هذا شيبان والثوري وورقاء وشريك ثم وصله عنهم قوله وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	6380	-4160265865722444146	186	199.5	147	636	29.245283126831055	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0858	true	-6314388692474422887	248	272	1171	1295	1424	300	صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خار------------------------------------------------------------------- ويقال منتن يريدون به صل كما يقال-- صر الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته	858	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04370	false	-5440937490601774559	219	282	1107	1427	1525	300	صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار هو تفسير الفراء هكذا ذكره وقال ابو عبيدة الصلصال اليابس الذي لم تصبه نار فاذا نقرته صل فسمعت له صلصلة فاذا طبخ بالنار فهو فخار وكل شء له صوت فهو صلصال وروي الطبري عن قتادة باسناد صحيح نحوه قوله ويقال منتن يريدون به صل كما يقولون صر الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته	4370	-4160265865722444146	123	227.5	99	320	38.4375	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0859	true	-5112392208157757989	15	48	73	235	1510	300	والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس----------------------------------------------------------------------------- ما تمنون النطفة في ارحام النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر النطفة في الاحليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل	859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04372	false	-995631168774973336	0	113	0	576	1550	300	والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس هو قول ابي عبيدة وزاد تقول اعطاني ريشه اي كسوته قال والرياش ايضا المعاش قوله ما تمنون النطفة في ارحام النساء هو قول الفراء قال يقال امني ومني والاول اكثر وقوله تمنون يعني النطف اذا قذفت في ارحام النساء اانتم تخلقون ذلك ام نحن قوله وقال مجاهد علي---- رجعه لقادر النطفة في الاحليل وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عنه وقيل معناه قادر علي رجع النطفة التي في الاحليل الي الصلب وهو محتمل ويعكر علي تفسير مجاهد ان بقية الايات دالة علي ان الضمير للانسان ورجعه يوم القيامة لقوله يوم تبلي السراءر الخ قوله كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله هو قول	4372	-4160265865722444146	151	207.5	119	580	26.034482955932617	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0859	true	-5112392208157757989	66	103	314	518	1510	300	لازب--- لازم----- ننشءكم في اي خلق نشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبح بحمدك نعظمك و------------------------------------------قال ابو العالية فتلقي ادم من ربه كلمات فهو قوله------ ربنا ظلمنا انفسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فازلهما فاستزلهما -يتسنه يتغير اسن متغير والمسنون المتغير حما جمع حماة وهو الطين المتغير	859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04373	false	9034795832469139613	73	174	373	912	1563	300	لازب اي لازم قوله ننشءكم في اي خلق نشاء كانه يريد تفسير قوله تعالي وننشءكم فيما لا تعلمون وقوله في اي خلق نشاء هو تفسير قوله فيما لا تعلمون قوله نسبح بحمدك نعظمك هو تفسير مجاهد نقله الطبري وغيره عنه قوله وقال ابو العالية فتلقي ادم --------------هو قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا وصله الطبري باسناد حسن واستشكل بان ظاهر الايات ان هذا التلقي كان قبل الهبوط لان بعده قلنا اهبطوا منها جميعا ويمكن الجواب بان قوله قلنا اهبطوا كان سابقا للتلقي وليس في الايات صيغة ترتيب قوله وقال فازلهما -استزلهما ويتسنه يتغير اسن -------المسنون المتغير حما جمع حماة وهو الطين المتغير	4373	-4160265865722444146	181	265.5	148	561	32.26381301879883	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0859	true	-5112392208157757989	103	174	518	862	1510	300	يخصفان اخذ الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان بعضه الي بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواتهما كناية ع--------------------------------ن فرجهما ومتاع الي حين ها هنا الي يوم القيامة الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده وقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله جيله الذي هو منهم 3148 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق--------- عن معمر عن همام عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا	859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04374	false	3474819461188631578	76	205	425	1073	1547	300	يخصفان اخذ الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان بعضه الي بعض هو تفسير ابي عبيدة وروي الطبري عن مجاهد في قوله يخصفان قال يرقعان كهيءة الثوب وتقول العرب خصفت النعل اي خرزتها قوله سواتهما كناية عن فرجيهما هو تفسير ابي عبيدة ايضا قوله-- ومتاع الي حين----------------------- الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده وهو هنا الي يوم القيامة قال ابو عبيدة في قوله ومتاع الي حين اي الي وقت يوم القيامة ورواه الطبري من طريق بن عباس نحوه قوله قبيله جيله الذي هو منهم ------------------هو تفسير ابي عبيدة ايضا وروي الطبري عن مجاهد في قوله وقبيله قال الجن والشياطين ثم ذكر المصنف في الباب احد عشر حديثا افرد الاخير منها بباب في بعض النسخ الحديث الاول حديث ابي هريرة--------------------------------------------- خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا	4374	-4160265865722444146	210	320.0	166	736	28.532608032226562	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0860	true	-4075869691266795938	41	235	186	1131	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبم يشبه الولد 1 3151 حدثنا محمد بن س-لام اخبرنا الفزاري عن--------------------------- حميد عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقا---------------ل اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وم----ن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو الي----------------------------------هود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----------------------- رجل -فيكم عبد الله بن س--------------------لام قالوا اعلمنا وبن اعلمنا واخيرنا وبن اخيرنا فقال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	860	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05100	false	-4495458471117445477	141	275	679	1289	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الي منزل ابي ايوب جاء عبد الله بن سلام اي اليه فقال اشهد انك رسول الله زاد في رواية حميد عن انس كما سياتي قريبا قبل كتاب المغازي انه ساله عن اشياء فلما اعلمه بها اسلم ولفظه--- فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------و الي امه فلما ذكر له جواب مساءله قال اشهد ان-------------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------- ان اليهود قوم بهت الحديث وعند---------------------------------------------------------- البيهقي من طريق عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن يحيي بن عبد الله عن رجل من ال عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سل--------------------------------------------ام قال سمعت برسول الله صلي الله عليه وسلم	5100	-4160265865722444146	301	376.5	228	1076	27.97397804260254	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0861	true	-161904761029416851	255	300	1202	1392	1392	300	ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ا---ن الله ي---------------قو------------------------------ل لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فقد سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا الشرك---	861	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09068	false	4711637930509676654	149	291	808	1468	1505	300	ابي عمران الجوني عن انس التصريح بان الله سبحانه هو الذي يقول له ذلك ولفظه يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	168	260.5	127	660	25.454545974731445	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0862	true	4854663131719983194	111	135	506	631	1415	300	قومه قال بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا--------------------------------------------------------------- اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء و-----------------------------------------------------------------قال عكرمة وجه الارض و----------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة	862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04382	false	7592834218114749946	25	97	109	450	1477	300	قوله قال بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا وصله بن ابي حاتم عن طريق عطاء عنه اي اول النظر قبل التامل قوله اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وصل ذلك بن ابي حاتم ايضا من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قوله وقال عكرمة وجه الارض وصله بن جرير من طريق ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة في قوله وفار التنور قال وجه الارض قوله وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة	4382	-4160265865722444146	124	219.0	100	341	36.3636360168457	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0862	true	4854663131719983194	255	300	1200	1415	1415	300	عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر-	862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10284	false	-167864249807699730	70	110	335	528	1474	300	عن ابي سلمة --عن ابي هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر	10284	-4160265865722444146	183	332.5	144	216	84.72222137451172	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0865	true	-1479157378309882600	239	275	1191	1372	1494	300	باب قول الله تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذ انذر قومه بالاحقاف الي قوله كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن عطاء وسليمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	865	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04386	false	330290827680668212	147	285	710	1393	1463	300	باب قول الله تعالي والي عاد اخاهم هودا---- هو هود بن عبد الله بن رباح بن جاور بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وسماه اخا لهم لكونه من قبيلتهم لا من جهة اخوة الدين هذا هو الراجح في نسبه واما بن هشام فقال اسمه عابر بن ارفخشد بن سام بن نوح قوله اذ انذر قومه بالاحقاف الي قوله كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف جمع حقف بكسر المهملة وهو المعوج من الرمل والمراد به هنا مساكن عاد وروي عبد بن حميد من طريق قتادة انهم كانوا ينزلون الرمل بارض الشحر وما والاها وذكر بن قتيبة انهم كانوا ثلاثة عشر قبيلة ينزلون الرمل بالدو والدهناء وعالج ووبار وعمان الي حضرموت وكانت ديارهم اخصب البلاد واكثرها جنانا فلما سخط الله جل وعلا عليهم جعلها مفاوز قوله فيه--- عطاء وسليمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4386	-4160265865722444146	162	271.0	128	690	23.478260040283203	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0865	true	-1479157378309882600	3	32	15	163	1494	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة	865	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	129	158	646	800	1537	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	142	257.0	115	160	88.75	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0866	true	-2250771700478060029	185	227	936	1141	1508	300	لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد 1 3167 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق ع---------------------------------------------------------------------------------ن الاسود قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر 10---------------------------------------- باب قصة ياجوج وماجوج وقول الله تعالي	866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04388	false	-8895166692006110595	137	221	711	1132	1509	300	لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اي قتلا لا يبقي منهم احدا اشارة الي قوله تعالي فهل تري لهم من باقية ولم يرد انه يقتلهم بالالة التي قتلت بها عاد بعينها ويحتمل ان يكون من الاضافة الي الفاعل ويراد به القتل الشديد القوي اشارة الي انهم موصوفون بالشدة والقوة ويءيده انه وقع في طريق اخري قتل ثمود ثالثها حديث عبد الله س----معت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر وسياتي في التفسير ان شاء الله تعالي 1 قوله باب ------------------قول الله تعالي	4388	-4160265865722444146	124	148.5	95	443	27.990970611572266	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0866	true	-2250771700478060029	83	106	400	519	1508	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الط----------------------------------------------------------------اءي ثم احد بني نبهان وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05549	false	243094750950405638	185	275	943	1406	1537	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي قوله----------------- وزيد الخيل اي بن مهلهل الطاءي وفي رواية سعيد بن مسروق وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وقيل له زيد الخيل لكراءم الخيل التي كانت له وسماه النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير بالراء بدل اللام واثني عليه فاسلم فحسن اسلامه ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم قوله والرابع اما علقمة اي بن علاثة بضم المهملة والمثلثة العامري واما عامر بن الطفيل وهو العامري وجزم في رواية سعيد بن مسروق بانه علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	5549	-4160265865722444146	95	161.0	75	480	19.79166603088379	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0867	true	1447971473662629728	7	56	39	287	1455	300	فما اسطاعوا ان يظهروه يعلو-----------------------------------------------------------------------------------------ه اسطاع استفعل من طعت له فلذلك فتح اسطاع يسطيع وقال بعضهم استطاع يستطيع وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي--------- جعله دكاء الزقه بالارض و-----ناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد	867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04398	false	4060620980036469747	190	254	961	1286	1518	300	فما اسطاعوا ان يظهروه يعلوه هو قول ابي عبيدة قال فما اسطاعوا ان يظهروه اي ان يعلوه تقول ظهرت فوق الجبل اي علوته قوله اسطاع استفعل من طعت له فلذلك فتح اسطاع يسطيع وقال بعضهم استطاع يستطيع يعني بفتح الهمز-----------------ة من اسطاع وضم الياء من يسطيع قوله جعله دكاء الزقه بالارض ويقال ناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب--------- وتلبد	4398	-4160265865722444146	189	310.0	152	351	53.846153259277344	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0868	true	6677141524332753287	197	235	1001	1188	1507	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	868	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06126	false	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	174	308.0	136	432	40.27777862548828	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0868	true	6677141524332753287	218	260	1106	1319	1507	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك----- فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	868	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	159	244.0	126	280	56.78571319580078	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0869	true	8429854842907295000	93	296	461	1451	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1 3176 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان----------------------------- فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا وانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم 1 3177 حدثني بيان بن عمرو حدثنا النضر اخبرنا بن عون عن مجاهد انه سمع بن عباس رضي الله عنهما وذكروا له--------- الدجال بين عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم وا----------ما موسي فجعد اد--------------------م علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي 1 3178 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو بن ثمانين سنة بالقدوم	869	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04402	false	7034630375478606410	15	161	83	830	1578	300	ابي هريرة------------- قيل يا رسول الله من اكرم الناس وسياتي شرحه في قصة يعقوب 3175 قوله وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------يعني انهما خالفا يحيي القطان في الاسناد فلم يقولا فيه عن سعيد عن ابيه ورواية ابي اسامة وصلها المصنف في قصة يوسف ورواية معتمر وصلها المءلف في قصة يعقوب خامسها حديث سمرة في المنام الطويل الذي تقدم مع بعض شرحه في اخر الجناءز ذكر منه هنا طرفا وهو 3176 قوله فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا وانه ابراهيم عليه السلام وسياتي شرحه مستوفي ان شاء الله تعالي في كتاب التعبير سادسها حديث ب------------ن عباس وقد سبق في الحج وياتي شرحه في ذكر الدجال وغيره والغرض منه 3177 قوله-------------------------- اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واشار بذلك الي نفسه فانه كان اشبه الناس بابراهيم ع-----------------------------------ليه السلام سابعها حديث ------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة-------------------------------------------------- اختتن ابراهي------------م وهو بن ثمانين سنة بالقدوم	4402	-4160265865722444146	293	188.0	223	1221	23.996723175048828	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0870	true	-8304034873598250896	142	168	672	809	1449	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها-------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي --	870	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04408	false	5939667070373874444	11	60	51	276	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ كذا في اكثر	4408	-4160265865722444146	78	111.5	60	225	34.66666793823242	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0871	true	-5275026834902586766	5	28	30	141	1491	300	قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بشرك او لم تسمعوا الي قول لقمان	871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00141	false	-7802703691800440391	45	68	231	341	1596	300	قلنا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال ليس كما تقولون -لم يلبسوا ايمانهم بظلم بشرك او لم تسمعوا الي قول لقمان	141	-4160265865722444146	109	212.0	86	111	98.19819641113281	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0871	true	-5275026834902586766	146	218	723	1072	1491	300	بن سعيد بن جبير عن ابيه عن بن عباس رضي الله عنهما ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال يرحم الله ام --------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم عينا معينا ق----------------------------------ال الانصاري حدثنا بن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني بن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه	871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04414	false	-6814003979645941740	19	112	85	559	1461	300	من سعيد بن جبير واما------ بن عباس فان كان لم يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فهو من مرسل الصحابة ولم يعتمد البخاري علي هذا الاسناد الخالص كما تري وقد سبق الي الاعتذار عن البخاري ورد كلام الاسماعيلي بنحو هذا الحافظ ابو علي الجياني في تقييد المهمل الطريق الثانية قوله وقال الانصاري حدثنا بن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني بن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه	4414	-4160265865722444146	280	490.0	218	480	58.33333206176758	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0873	true	5856755223284180660	252	287	1286	1447	1513	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم وا--------------------------------------------------------------لماء قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال-------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	873	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04423	false	-1794802806502817461	11	60	53	302	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	4423	-4160265865722444146	105	159.5	81	249	42.16867446899414	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0878	true	8496589063429843183	107	186	512	900	1508	300	3194----- حدثنا اسحاق بن ابر---------------------------------اهيم سمع المعتمر عن ------------------------------------------------------------------------------عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قا----------------------------------------------------لوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -----------فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	878	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04437	false	-8010510785012853347	93	207	489	1111	1625	300	3194 قوله حدثنا اسحاق بن ابراهيم هو بن راهويه الامام المشهور قوله سمع المعتمر اي انه سمع المعتمر وهم يحذفون انه خطا كما يحذفون قال خطا ولا بد من ثبوتهما لفظا وعبيد الله هو بن عمر العمري قوله -----------------------------------------------------------------------------------اكرمهم اتقاهم هو موافق لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم قوله قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف الجواب الاول من جهة الشرف بالاعمال الصالحة والثاني من جهة الشرف بالنسب الصالح قوله افعن معادن العرب اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها وانما جعلت معادن لما فيها من الاستعداد المتفاوت او شبههم بالمعادن لكونهم اوعية الشرف كما ان المعادن اوعية للجواهر قوله فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	4437	-4160265865722444146	190	243.5	151	705	26.950355529785156	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0879	true	7247504590177889940	188	257	907	1244	1471	300	فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه 3199 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد ال--له بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع---------------------------------------------- رسول الله صلي الل-----ه عليه وسلم	879	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04390	false	1423323756631713489	109	193	547	968	1490	300	فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء بين في رواية نافع عقب هذا عن بن عمر انه امرهم ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين قوله ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام اما حديث سبرة بن معبد فوصله احمد والطبراني من طريق--------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد عن ابيه عن جده سبرة وهو بفتح المهملة وسكون الموحدة الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم	4390	-4160265865722444146	173	256.5	135	496	34.879032135009766	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0879	true	7247504590177889940	213	291	1039	1427	1471	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه 3199 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفو-----------------------------------------------------ا الابل العجين---------------------- وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	879	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04391	false	2557760104109105478	0	75	0	369	1522	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه وصله البزار من طريق--------------------------------------------------- عبد الله بن قدامة عنه انهم كان-------------------وا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -في غزوة -تبوك فا--توا -----علي واد فقال له-----------م النبي صلي الله عليه وسلم انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينه او طبخ فدرا فليكبها الحديث وقال لا اعلمه الا بهذا الاسناد 3199 قوله في اخر حديث نافع وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان- تردها الناقة	4391	-4160265865722444146	187	210.0	140	465	40.21505355834961	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0881	true	2171737620944462927	227	272	1085	1313	1448	300	بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر-------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها	881	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06077	false	-6656155969044556814	83	149	413	743	1506	300	بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت علينا امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل----- فقلت وما ذاك قالت ابني ومن حدث الحديث قالت وما ذلك قالت كذا وكذا هذا لفظ المصنف في المغازي ولفظه في قصة يوسف قالت انه ثم----ي الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر قالت نعم قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها	6077	-4160265865722444146	193	316.5	154	353	54.67422103881836	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0883	true	8645206036809854299	83	133	431	679	1542	300	الناموس الذي انزل الله علي موسي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره 1 25 ----------------------------------------------باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالواد- المقدس طوي----------------------------------- انست ابصرت ----------------------------------------------------------قال بن عباس المقدس المبارك طوي اسم الوادي	883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04446	false	2067387797586815426	58	133	301	656	1435	300	الناموس الذي انزل----- علي موسي قوله---------------------------- الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره هو قول المصنف وقد تقدم قول من خصه بسر الخير 1 قوله باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالوادي المقدس طوي سقط لفظ باب عند ابي ذر وكريمة قوله انست ابصرت قال ابو عبيدة في قوله انس من جانب الطور نارا اي ابصر قوله قال بن عباس المقدس المبارك طوي اسم الوادي	4446	-4160265865722444146	206	350.0	164	388	53.0927848815918	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0883	true	8645206036809854299	157	187	814	958	1542	300	والجذوة قطعة غليظة من الخشب --------------------------------------------------------------------------------ليس فيها لهب س------------------------------------------------------------------------------------------نشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04448	false	-7520914502713048552	192	285	1019	1468	1539	300	والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس لها لهب قال ابو عبيدة في قوله تعالي او جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب قال الشاعر باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر والجذوة مثلثة الجيم قوله سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا وقال ابو عبيدة في قوله تعالي سنشد عضدك باخيك اي سنقويك به ونعينك تقول شد فلان عضد فلان اذا اعانه وهو من عاضدته علي امره اي عاونته قوله وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	4448	-4160265865722444146	143	264.0	113	449	31.848552703857422	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0883	true	8645206036809854299	191	223	984	1152	1542	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء	883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04449	false	5756882460901596757	180	267	922	1375	1539	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل قال ابو عبيدة في قوله بطريقتكم اي بسنتكم ودينكم وما انتم عليه والمثلي تانيث الامثل تقول خذ المثلي منهما للانثيين وخذ الامثل منهما اذا كان ذكرا والمراد بالمثلي الفضلي قوله ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه قال ابو عبيدة في قوله ثم اءتوا صفا اي صفوفا وله معني اخر من قولهم هل اتيت الصف اليوم اي المصلي الذي يصلي فيه قوله فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء	4449	-4160265865722444146	160	297.0	130	453	35.32008743286133	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0883	true	8645206036809854299	238	263	1234	1349	1542	300	قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان تقص الكلام نحن نقص عليك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد علي قدر موعد	883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04451	false	-4823294518257564298	1	140	5	677	1461	300	قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك اما الاول فهو قول مجاهد والسدي وغيرهما اخرجه بن جرير وقال ابو عبيدة في قوله تعالي وقالت لاخته قصيه اي اتبعي اثره تقول قصصت اثار القوم واما الثاني فهو من قبل المصنف واخت موسي اسمها مريم وافقتها في ذلك مريم بنت عمران والدة عيسي عليه السلام قوله عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد روي الطبري من طريق مجاهد في قوله عن جنب قال عن بعد وقال ابو عبيدة في قوله تعالي فبصرت به عن جنب اي عن بعد وتجنب ويقال ما تاتينا الا عن جنابة وعن جنب قال الشاعر فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب وفي حديث القنوت الطويل عن بن عباس الجنب ان يسمو بصر الانسان الي الشء البعيد وهو الي جنبه لم يشعر قوله قال مجاهد علي قدر موعد	4451	-4160265865722444146	110	203.0	86	672	16.369047164916992	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0883	true	8645206036809854299	141	257	728	1321	1542	300	فارغا الا من ذكر موسي ردءا كي يصدقني ويقال مغيثا او معينا يبطش ويبطش ياتمرون يتشاورون والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم فيهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في جذوع النخل علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه الضحاء الحر قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان تقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة -----وعن اجتناب	883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06140	false	5286572074650078322	230	257	1167	1297	1520	300	فارغا الا من ذكر موسي الفرحين المرحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة واحد وعن اجتناب	6140	-4160265865722444146	111	198.0	85	598	18.561872482299805	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0884	true	-6084212988490641123	64	116	303	552	1440	300	باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي وكلم الله موسي تكليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3214 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ضرب	884	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04454	false	-1512425444755085008	74	127	378	636	1518	300	باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي وكلم الله موسي تكليما ذكر في الباب ثلاثة احاديث احدها حديث ابي هريرة في صفة موسي وعيسي وغير ذلك ثانيها حديث بن عباس في ذلك وفيه ذكر يونس ثالثها حديثه في صوم عاشوراء وقوله 3214 في حديث ابي هر-----------------------------------------------------------------------------يرة--------------------------------------------------------------- رايت موسي واذا هو رجل ضرب	4454	-4160265865722444146	95	162.0	75	398	23.869346618652344	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0885	true	-2418157832075803287	158	203	805	1024	1468	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر 28 باب طوف----------------------------------------------------------------------------------------ان من السيل يق-ال للموت الكثير طوفان ال----------------------------------------------------------------------قمل الحمنان يشبه صغار الحلم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق حق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط كل من ندم فقد سقط في يده 29 -----------------------------------------------------------------------------------باب حديث الخضر مع موسي عليهما السلام	885	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04456	false	7878064340619498744	130	294	629	1434	1457	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم وسبق شرحه في ترجمة ادم 1 قوله باب كذا لهم بغير ترجمة وهو كالفصل من الباب الذي قبله وتعلقه به ظاهر وسقط جميعه من رواية النسفي قوله طوفان من السيل ويقال للموت الكثير طوفان قال ابو عبيدة الطوفان مجاز من السيل وهو من الموت المتتابع الذريع قوله القمل الحمنان يشبه صغار الحلم قال ابو عبيدة القمل عند العرب هي الحمنان قال الاثرم الراوي عنه والحمنان يعني بالمهملة ضرب من القردان وقيل هي اصغر وقيل اكبر وقيل الدبا بفتح المهملة وتخفيف الموحدة مقصور قوله حقيق حق قال ابو عبيدة في قوله تعالي حقيق علي مجازه حق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهذا علي قراءة من قرا حقيق علي بالتشديد واما من قراها علي فانه يقول معناه حريص او محق قوله سقط كل من ندم فقد سقط في يده قال ابو عبيدة في قوله ولما سقط في ايديهم يقال لكل من ندم وعجز عن شء سقط في يده 1 قوله باب حديث الخضر مع موسي عليهما السلام	4456	-4160265865722444146	170	271.0	132	805	21.118011474609375	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0887	true	-4884512426630874263	90	122	437	588	1473	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موس------ي ما نقص علمي وعلمك من--------------------------------------- علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور بمنقاره من--------- البحر	887	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06008	false	5830340896634402628	148	213	723	1049	1488	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فق---------ال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص------------ بمنقاري من جميع هذا البحر	6008	-4160265865722444146	109	157.5	84	347	31.4121036529541	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0889	true	8879012766043345013	59	155	287	742	1430	300	ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر 30 باب يعكفون علي اصنام لهم متبر خسران وليتبروا يدمروا ما علوا ما غلبوا 3225 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه	889	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04465	false	416964691930111423	219	300	1103	1492	1492	300	ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله والغرض منه ذكر موسي وقد تقدم في اواخر فرض الخمس من الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي من المءلفة وعين هناك موضع شرحه والله اعلم 1 قوله ---------------------------------باب يعكفون علي اصنام لهم متبر خسران وليتبروا يدمروا ما علوا ما غلبوا ثم ساق حديث------------------------------------------------------------------------ جابر 3225-------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه-	4465	-4160265865722444146	254	397.0	199	521	48.75239944458008	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0890	true	6510929525772330006	248	300	1223	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه 33 باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون الي قوله وكانت من القانتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3230 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني-	890	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04478	false	-6939456503145665240	220	295	1167	1545	1566	300	صلي الله عليه وسلم 1 قوله--------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون الي قوله وكانت من القانتين كذا للاكثر وسقط من رواية ابي ذر للذين امنوا امراة فرعون والغرض من هذه الترجمة ذكر اسية وهي بنت مزاحم امراة فرعون قيل انها من بني اسراءيل وانها عمة موسي وقيل انها من العماليق وقيل ابنة عم فرعون واما مريم فسياتي ذكرها مفردا بعد 3230 قوله--------------------------------- عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني	4478	-4160265865722444146	141	240.0	112	480	29.375	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0891	true	-2773016493399746430	89	129	433	639	1492	300	الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية واهل العير--------------------------------------------- وراءكم ظهريا لم تلتفتوا اليه -يقال اذا لم تقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	891	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04483	false	5509227500187544033	80	130	389	641	1521	300	الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية واهل العير هو قول ابي عبيدة قاله في تفسير سورة هود قوله وراءكم ظهريا لم يلتفتوا اليه ويقال اذا لم تقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	4483	-4160265865722444146	205	379.0	165	252	81.34920501708984	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0891	true	-2773016493399746430	172	300	873	1492	1492	300	المشحون الموقر----- فلولا انه كان من المسبحين الاية فنبذناه بالعراء بوجه ال----------------------------------------------------ارض وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقطين من غير ذات اصل الدباء ونحوه وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم ك---------------------------------------------------------------------------------------ظيم و------------------------------------------------------------هو----------- مغموم 3231 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي 1 3232 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي-	891	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04485	false	5221527042084644801	28	208	137	1016	1448	300	المشحون الموقر قوله فلولا انه كان من المسبحين الاية فنبذناه بالعراء بوجه الارض قال ابو عبيدة في قوله فنبذناه بالعراء اي بوجه الارض والعرب تقول نبذته بالعراء اي بالارض الفضاء قال الشاعر ونبذت بالبلد العراء ثيابي والعراء الذي لا شء فيه يواري من شجر ولا غيره وقال الفراء العراء المكان الخالي قوله من يقطين من غير ذات اصل الدباء ونحوه و-------------------------------------------------------صله عبد بن حميد من طريق مجاهد وزاد ليس لها ساق وكذا قال ابو عبيدة كل شجرة لا تقوم علي ساق فهي يقطين نحو الدباء والحنظل والبطيخ والمشهور انه القرع وقيل التين وقيل الموز وجاء في حديث مرفوع في القرع هي شجرة اخي يونس قوله ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم كظيم مغموم كذا فيه والذي قاله ابو عبيدة في قوله تعالي اذ نادي وهو مكظوم اي من الغم مثل كظيم وروي بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله وهو مكظوم يقول مغموم ثم ذكر حديث بن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقولن احدكم اني خير من-------------- يونس بن متي وحديث بن عباس ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي	4485	-4160265865722444146	249	225.5	199	1189	20.94196891784668	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0892	true	-9209087759014322362	70	126	339	594	1460	300	ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم---------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	892	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	9	140	45	681	1467	300	ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	4474	-4160265865722444146	253	474.0	197	636	39.77987289428711	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0892	true	-9209087759014322362	215	261	1021	1267	1460	300	باب قول الله تعالي واتينا داود زبورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبي معه قال مجاهد سبحي ---------------------------------------------------------------------------معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات الدروع--------------------------------------------------------------- وقدر في السرد المسامير والحلق ولا تدق المسمار فيتسلسل ولا تعظم في-فصم	892	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04488	false	6968252379757978295	60	209	306	1076	1568	300	باب قول الله تعالي واتينا داود زبورا هو داود بن ايشا بكسر الهمز وسكون التحتانية بعدها معجمة بن عوبد بوزن جعفر بمهملة وموحدة بن باعر بموحدة ومهملة مفتوحة بن سلمون بن يا رب بتحتانية واخره موحدة بن رام بن حضرون بمهملة ثم معجمة بن فارص بفاء واخره مهملة بن يهوذا بن يعقوب قوله الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت قال ابو عبيدة في قوله تعالي في زبر الاولين اي كتب الاولين واحدها زبور وقال الكساءي زبور بمعني مزبور تقول زبرته فهو مزبور مثل كتبته فهو مكتوب وقرء بضم اوله وهو جمع زبر قلت الضم قراءة حمزة قوله اوبي معه قال مجاهد سبحي معه وصله الفريابي من طريق مجاهد مثله وعن الضحاك هو بلسان الحبشة وقال قتادة معني اوبي سيري قوله------- ان اعمل سابغات الدروع قال ابو عبيدة في قوله ان اعمل سابغات اي دروعا واسعة طويلة قوله وقدر في السرد المسامير والحلق ولا ترق المسمار في-سلس و-لا تعظم فينفصم	4488	-4160265865722444146	189	298.0	154	779	24.261873245239258	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0893	true	5526094427241815689	256	292	1194	1374	1413	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما	893	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04490	false	386169741547822560	169	194	802	925	1486	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود -الخ --يشير الي الحديث المذكور قبله قوله----------------------------------------------------- قال علي -هو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما	4490	-4160265865722444146	98	140.0	75	180	54.44444274902344	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0894	true	-2402969796079357733	81	135	385	678	1509	300	يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة---------------------- ولي نعجة واحدة------------------------------------------------------------------------- فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا ضم-------------------------------------ها وع------------------------------------------------------------------------------------------زني غلبني صار اعز مني اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------- الخلطاء الشركاء ليبغي الي قوله انما فتن---اه قال بن عباس اختبرناه وقرا عمر فتناه بتشديد التاء	894	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04491	false	-6930675374981112316	148	300	690	1488	1488	300	يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة قال ابو عبيدة في قوله ولي نعجة واحدة اي امراة قال الاعشي فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها قوله فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا ضمها قال ابو عبيدة في قوله تعالي اكفلنيها وعزني في الخطاب هو كقولة وكفلها زكريا اي ضمها اليه وتقول كفلت بالنفس او بالمال ضمنته قوله وعزني غلبني صار اعز مني اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة قال ابو عبيدة في قوله وعزني في الخطاب اي صار اعز مني فيه وروي الطبري من طريق العوفي عن بن عباس قال ان دعا ودعوت كان اكثر مني وان بطشت وبطش كان اشد مني ومن طريق قتادة قال معناه قهرني وظلمني واما قوله يقال المحاورة فمراده تفسير الخطاب بالمحاورة وهي بالحاء المهملة اي المراجعة بين الخصمين وهذا تفسير قوله تعالي وعزني في الخطاب قوله الخلطاء الشركاء حكاه بن جرير ايضا قوله فتناه قال بن عباس اختبرناه وقرا عمر فتناه بتشديد التاء-	4491	-4160265865722444146	234	366.5	190	799	29.28660774230957	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0894	true	-2402969796079357733	213	296	1054	1487	1509	300	قول الله تعالي ووهبنا لداود سليمان-------------------------------------- نعم العبد انه اواب الراجع المنيب وقوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي وقوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر اذبنا له عين الحديد ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم---------------------------------------------------------------- عن امرنا نذق--------------------------------------------------------ه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب قال مجاهد بنيان ما دون القصور وتماثيل------------------------------------------------------------------------------------------------- وجفان كالجواب كالحياض للابل وقال بن عباس كالجوبة من الارض	894	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04492	false	5786522669987613967	83	170	419	863	1490	300	قول الله تعالي ووهبنا لداود سليمان في رواية غير ابي ذر باب قول الله قوله نعم العبد انه اواب الراجع المنيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو تفسير الاواب وقد اخرج بن جريج من طريق مجاهد قال الاواب الرجاع عن الذنوب ومن طريق قتادة قال المطيع ومن طريق السدي قال هو المسبح قوله--------------------------------- من محاريب قال مجاهد بنيان ما دون القصور وصله عبد بن حميد عنه كذلك وقال ابو عبيدة المحاريب جمع محراب وهو مقدم كل بيت وهو ايضا المسجد والمصلي قوله وجفان كالجواب كالحياض للابل وقال بن عباس كالجوبة من الارض	4492	-4160265865722444146	176	150.0	142	688	25.581396102905273	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0896	true	-1365154611525438790	3	31	13	161	1497	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما	896	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04500	false	-6044676871400166904	202	230	1063	1211	1570	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما	4500	-4160265865722444146	148	296.0	120	148	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0897	true	5851118532429137402	110	231	541	1148	1509	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا------ اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة------ ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين الي قوله يرزق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يشاء بغير حساب --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المءمنون ويقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا ال ثم ردوه الي الاصل قالوا اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل 3248 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو------------------------------------------------------ هريرة --رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد	897	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04510	false	-5856001774335122931	15	260	72	1331	1524	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا وقوله اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة وقوله ان الله اصطفي ادم ونوحا ------------------------------------------------هذه الترجمة معقودة لاخبار مريم عليها السلام وقد قدمت شيءا من شانها في الباب الذي قبله ومريم بالسريانية الخادم وسميت به والدة عيسي فامتنع الصرف للتانيث والعلمية ويقال ان مريم بلسان العرب من تكثر من زيارة الرجال من النساء كالزير وهو من يكثر زيارة النساء واستشهد من زعم هذا بقول رءبة قلت لزير لم تصله مريمه حكاه ابو حبان في تفسير سورة البقرة وفيه نظر قوله قال بن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول-ان اولي الناس بابراهيم الذين اتبعوه وهم المءمنون وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه وحاصله ان المراد بالاصطفاء بعض ال عمران وان كان اللفظ عاما فالمراد به الخصوص قوله ويقال ال يعقوب اهل يعقوب -اذا صغروا ال--- ردوه الي الاصل قالوا اهيل اختلف في ال فقيل اصله اهل فقلبت الهاء همزة بدليل ظهور ذلك في التصغير وهو يرد الاشياء الي اصلها وهذا قول سيبويه والجمهور وقيل اصله اول من ال يءول اذا رجع لان الانسان يرجع الي اهله فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وتصغيره علي اويل 3248 قوله عن الز------------------------هري قال حدثني سعيد بن المسيب كذا قال اكثر اصحاب الزهري وقال السدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة اخرجه الطبري قوله------------------------------------ ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد	4510	-4160265865722444146	451	643.0	357	1372	32.87171936035156	81	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0898	true	-7177445485316251194	188	212	937	1052	1490	300	في ذات يد----ه يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه بن اخي الزهري واسحاق الكلبي عن الزهري	898	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04516	false	969488006346030072	124	198	639	1003	1490	300	في ذلك شء قوله يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط في رواية لاحمد وابي يعلي وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مريم لم تركب بعيرا قط اراد ابو هريرة بذلك ان مريم لم تدخل في النساء المذكورات بالخيرية لانه قيدهن بركوب الابل ومريم لم تكن ممن يركب الابل وكانه كان يري انها افضل النساء مطلقا قوله تابعه بن اخي الزهري واسحاق الكلبي عن الزهري	4516	-4160265865722444146	111	188.0	87	364	30.494504928588867	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0899	true	-2444686857614104218	102	127	501	615	1472	300	قال بن عباس نسيا لم اكن شيءا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره النسي الحقير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حين قالت ان كنت تقيا	899	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04520	false	-8132790397892870130	87	171	433	813	1439	300	قال بن عباس نسيا لم اكن شيءا وصله بن جرير من طريق بن جريج اخبرني عطاء عن بن عباس في قوله يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا اي لم اخلق ولم اكن شيءا قوله وقال غيره النسي الحقير هو قول السدي وقيل هو ما سقط في منازل المرتحلين من رذالة امتعتهم وروي الطبري من طريق سعيد عن قتادة قال في قوله وكنت نسيا اي شيءا لا يذكر قوله وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حين قالت ان كنت تقيا	4520	-4160265865722444146	113	209.0	88	380	29.736841201782227	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0900	true	-4180578492529002885	155	242	783	1224	1517	300	رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط 1 3256 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية واراني الليلة عند الكعبة في المنام------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا رجل ----------------------------------ادم كاحسن ما يري ----من ادم الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضرب--- لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء	900	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10276	false	-6695004866179803934	188	297	920	1464	1477	300	رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وتقدم القول في ذلك في ترجمته مستوفي وان الصواب ان مجاهدا انما روي هذا عن بن عباس قوله فاذا رجل ادم بالمد في رواية مالك رايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال بضم الهمزة وسكون الدال قوله سبط الشعر بفتح المهملة وكسر الموحدة وسكونها ايضا قوله ينطف بكسر الطاء المهملة او يهراق كذا بالشك ولم يشك في رواية شعيب وزاد في رواية مالك له لمة بكسر اللام وتشديد الميم كاحسن ما انت راء من اللمم وفي رواية موسي بن عقبة عن نافع تضرب به لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء	10276	-4160265865722444146	156	127.0	124	826	18.886198043823242	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0901	true	-3595753785645401149	111	163	535	788	1449	300	انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي 1 3259 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة	901	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04538	false	-8289984008276867900	225	246	1097	1199	1479	300	انا اولي الناس بابن مريم في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة---------------------------------------------------- بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة	4538	-4160265865722444146	95	152.0	75	253	37.549407958984375	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0902	true	-6830627090783541204	0	57	0	285	1489	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح بن ----------حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي-------------- موسي الاشعري رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن------ بعيسي ثم امن بي فله اجران	902	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04541	false	6176326509700209105	105	185	570	967	1520	300	اخبرنا عبد الله ---------هو بن المبارك قوله ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي فقال الشعبي حذف السءال وقد بينه في رواية حبان بن موسي عن بن المبارك فقال ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي انا نقول عندنا ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي فذكره اخرجه الاسماعيلي عن الحسن بن سفيان عنه قوله ا--------------------------------ذا ادب الرجل امته ياتي الكلام عليه في النكاح قوله---------------------------------- واذا امن الرجل بعيسي ثم امن بي فله اجران	4541	-4160265865722444146	141	161.0	107	472	29.872880935668945	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0902	true	-6830627090783541204	126	194	627	967	1489	300	فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال محمد بن يوسف ذكر عن ابي عبد الله-------- عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر	902	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09039	false	854675015156971567	5	46	27	239	1569	300	فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم وقع في رواية الكشميهني لن يزالوا ووقع في ترجمة مريم من احاديث الانبياء قال الفربري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر عن ابي عبد الله البخاري عن قبيصة قال هم--------- الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر	9039	-4160265865722444146	133	192.0	103	348	38.21839141845703	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0903	true	2814940857599881238	115	143	550	671	1464	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03131	false	5733909640844848780	50	89	245	438	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله ا-----عملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	3131	-4160265865722444146	100	174.0	77	201	49.751243591308594	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0903	true	2814940857599881238	2	37	8	173	1464	300	عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم -----------------------------------تابعه عقيل والاوزاعي 1 51 باب ما ذكر عن	903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04546	false	5441714860254853527	150	214	773	1081	1499	300	عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري هو ابو محمد بن عياش الافرع قال بن حبان هو مولي امراة من غفار وقيل له مولي ابي قتادة لملازمته له قلت وليس له عن ابي هريرة في الصحيح سوي هذا الحديث الواحد قوله كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم سقط قوله فيكم من رواية ابي ذر قوله تابعه عقيل والاوزاعي يعني تابعا يونس عن	4546	-4160265865722444146	118	174.0	91	308	38.31168746948242	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0903	true	2814940857599881238	39	221	185	1073	1464	300	3266 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوانة حد----------------------------------------------------------ثنا عبد الملك عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي يري الناس انها النار فماء بارد واما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك منكم فليقع في الذي يري انها نار فانه عذب بارد قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الجنة قال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي------------ فامتحشت فخذوها فاطحنوها------------------------------------------------------------------ ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله -----له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته ي------------------------------قول ذاك وكان نباشا	903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04548	false	-2506575228102579639	17	240	94	1268	1557	300	3266 حدثنا موسي بن اسماعيل هذا هو الصواب ولبعضهم حدثنا مسدد بدل موسي وليس بصواب لان رواية مسدد ستاتي في اخر هذا الباب موصولة ورواية موسي معلقة من اجل كلمة اختلفا فيها علي ابي عوانة وكلام ابي علي الغساني يوهم ان ذلك وقع هنا وليس كذلك وقوله حدثنا عبد الملك هو بن عمير قوله ----قال عقبة بن عمرو هو ابو مسعود الانصاري المعروف بالبدري قوله---------------------------------- ان مع الدجال اذا خرج ماء الحديث ياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب الفتن والغرض منه هنا ايراد ما يليه وهو قصة الرجل الذي كان يبايع الناس وقصة الرجل الذي اوصي بنيه ان يحرقوه فاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة الذي كان يبايع الناس فقد اوردها ايضا في اواخر هذا الباب من حديث ابي هريرة وتقدم الكلام عليه في اثناء كتاب البيوع وقوله في هذه الرواية كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم اي اقاضيهم والمجازاة المقاضاة اي اخذ منهم واعطي ووقع في رواية الاسماعيلي واجازفهم بالجيم والزاي والفاء وفي اخري بالمهملة والراء وكلاهما تصحيف لا يظهر والله ا----------------------------------علم-- واما قصة الذي----- اوصي بنيه ان يحرقوه فسياتي الكلام عليها في اواخر هذا الباب حيث اورده المصنف مفردا ان شاء الله تعالي قوله فامتحشت بضم المثناة وكسر المهملة بعدها معجمة اي احترقت ولبعضهم بوزن احترقت وهو اشبه وقوله ثم انظروا يوما ---------------------------------------------------------راحا اي شديد الريح قوله في اخره قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذاك وكان نباشا	4548	-4160265865722444146	249	56.0	185	1586	15.699873924255371	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0903	true	2814940857599881238	15	80	71	379	1464	300	صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل بن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي 1 51 باب ما------------------------------ ذكر عن بني اسراءيل 3266 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج	903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10281	false	175282799446088913	112	165	561	806	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه كذ---------------------------------------------------ا ذكره شعبة مختصرا وتقدم في اول ذكر--- بني اسراءيل من طريق ابي------------------------- عوانة عن--- عبد الملك عن ربعي --------قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج	10281	-4160265865722444146	181	278.5	139	339	53.392330169677734	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0907	true	8875840533528928498	145	201	750	1007	1503	300	واحد منهم الله----م ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشت------------------------------ريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها	907	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04565	false	-3929798629073849747	14	54	66	267	1498	300	واحد منهم اجره وزعم ان اجره اكثر من اجور اصحابه قول----------------------------ه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت وفي رواية الكشميهني ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره ف--------------------------------------------------------------قلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	4565	-4160265865722444146	138	234.0	107	291	47.42267990112305	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0908	true	4191494916198019565	235	298	1154	1447	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3282 حدثنا عبد العزيز --------------بن عبد الله حدثنا ابراهيم--------------------------------------- بن سعد عن ا---------بيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ان كان في امتي هذه منهم	908	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04573	false	-2351675729789949602	85	206	424	1016	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله----------------- انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم فيه اشعار بان ذلك كان حراما عليهم فلما فعلوه كان سببا لهلاكهم مع ما انضم الي ذلك من ارتكابهم ما ارتكبوه من المناهي وسياتي شرح ذلك مبسوطا في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي الحديث السابع عشر حديث ابي هريرة 3282 قوله عن ابيه هو سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قوله عن ابي هريرة هذا هو المشهور عن ابراهيم بن سعد وقيل عنه عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة كما سياتي قوله---------------------------------- انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون بفتح الدال المهملة وسياتي شرحه مستوفي في مناقب عمر فان فيه انهم كانوا من بني اسراءيل قوله وانه كا---ن في امتي هذه منهم	4573	-4160265865722444146	177	262.0	135	646	27.399381637573242	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0909	true	9155282434967604888	111	149	536	713	1435	300	عن الاعرج عن ابي سلمة----------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة--------------------- اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا	909	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04576	false	-275556156448948560	253	293	1280	1472	1504	300	عن الاعرج عن ابي سلمة هو من رواية الاقران وقد رواه الزهري ايضا عن ابي سلمة وسياتي مع شرحه مستوفي في المناقب قوله----------------------------------------------- بينا رجل يسوق بقرة لم اقف علي اسمه قوله اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا	4576	-4160265865722444146	91	123.5	69	239	38.075313568115234	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0910	true	6283750356321352621	54	102	275	496	1451	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع----ه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	910	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07796	false	-9110116960726497121	2	46	13	218	1521	300	عن عامر بن سعد-------------------- انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	7796	-4160265865722444146	201	383.5	158	225	89.33333587646484	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0911	true	1821286673710380798	139	258	687	1249	1450	300	فقال لبنيه لما حضر ---------------------------------------اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته وقال معاذ حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عقبة بن عبد الغافر سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم 5 3292 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي	911	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04585	false	-1822172150461138421	28	140	150	701	1474	300	فقال لبنيه لما حضر بضم المهملة وكسر المعجمة اي حضره الموت اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني بفتح اوله والتخفيف وفي رواية الكشميهني ثم اذرني بزيادة همزة مفتوحة في اوله فالاول بمعني دعوني اي اتركوني والثاني من قوله اذرت الريح الشء اذا فرقته بهبوبها وهو موافق لرواية ابي هريرة قوله في الريح تقدم ما في رواية حذيفة من الخلاف في هذه اللفظة وفي حديث ابي سعيد في يوم عاصف اي عاصف ريحه وفي حديث---------------------------------------------- معاذ عن--- شعبة عند مسلم في ريح عاصف ووقع في حديث موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن اسماعيل في اول الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي	4585	-4160265865722444146	178	252.5	134	862	20.6496524810791	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0914	true	6745483479854222327	107	188	527	948	1482	300	وتجدون خير الناس في هذا الشان------------------------- اشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه 1 3305 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله---------------- عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	914	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04595	false	4000788784688486136	132	215	713	1133	1535	300	ويجدون خير الناس في هذا الشان اي الولاية والامرة وقوله اشدهم له كراهية اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدخول في عهدة الامرة مكروه من جهة تحمل المشقة فيه وانما تشتد الكراهة له ممن يتصف بالعقل والدين لما فيه من صعوبة العمل بالعدل وحمل الناس علي رفع الظلم ولما يترتب عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مطالبة الله تعالي للقاءم به من حقوقه وحقوق عباده ولا يخفي خيرية من خاف مقام ربه واما قوله في الطريق التي بعد هذه وتجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	4595	-4160265865722444146	117	45.5	90	712	16.432584762573242	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0915	true	3679575475774156980	255	287	1256	1407	1469	300	واحد 1------------ 3312----- وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد----------------- عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء عليهم لقرابتهم من	915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04602	false	-3163324961424745818	262	300	1281	1465	1465	300	واحد الحديث الخامس 3312 قوله وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد اي بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء عليهم لقرابتهم من-	4602	-4160265865722444146	149	268.5	118	185	80.54054260253906	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0916	true	-3300084372140667461	62	171	307	860	1487	300	كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وك------------------------انت لا تمسك ش----------------يءا مما جاء-ها من رزق الله الا تصدقت فقال بن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة -------------------اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	916	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04605	false	4888067559724894170	21	102	102	490	1476	300	كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة هو بن اختها اسماء بنت --------ابي بكر وكانت قد تولت تربيته حتي كانت تكني به قوله وكانت لا تمسك شيءا اي لا تدخر شيءا مما ياتيها من المال---------------------------- ينبغي ان يءخذ علي يديها اي يحجر عليها وصرح بذلك في حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسور بن مخرمة كما سياتي باوضح من هذا السياق لهذه القصة في كتاب الادب وساذكر شرحه هناك ان شاء الله تعالي قوله وق-------------------الت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	4605	-4160265865722444146	185	222.0	141	613	30.179445266723633	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0921	true	5067942223147932998	172	237	821	1135	1432	300	باب قصة زمزم وجهل العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3334 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 1 12 --------------------------------------------------------------------------------------باب من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية	921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04623	false	-3333443393493813684	183	259	881	1259	1460	300	باب قصة زمزم وجهل العرب كذا لابي ذر ولغيره باب جهل العرب وهو اولي اذ لم يجر في حديث الباب لزمزم ذكر واما الاسماعيلي فجمع هذه الاحاديث في ترجمة واحدة وهو متجه 3334 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد خسر الذين قتلوا اولادهم اي بناتهم وسياتي بيان ذلك في التفسير ان شاء الله تعالي ويءخذ من هذه الاية مطابقتها للترجمة من قول بن عباس اذا سرك ان تعرف جهل العرب 1 قوله باب من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية	4623	-4160265865722444146	104	129.0	82	534	19.47565460205078	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0921	true	5067942223147932998	234	277	1114	1328	1432	300	في الاسلام والجاهلية وقال بن عمر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله و-------------------------------------------------------------قال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا بن عبد المطلب	921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04624	false	-7051474648312563016	1	73	7	369	1544	300	في النار قوله و-------قال بن عمر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكريم بن الكريم الخ تقدم حديث كل منهما موصولا في احاديث الانبياء ووجه دلالته للترجمة انه لما وقع من النبي صلي الله عليه وسلم نسبة يوسف عليه السلام الي اباءه كان دليلا علي جواز ذلك لغيره في غيره ويكون ذلك مطابقا لركن الترجمة الاول قوله وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا بن عبد المطلب	4624	-4160265865722444146	140	200.0	109	369	37.94038009643555	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0921	true	5067942223147932998	135	161	638	774	1432	300	والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي	921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05827	false	-7022876783495608093	22	110	113	552	1527	300	والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام وتكون من النذور للاصنام فتسيب فلا تحبس عن مرعي ولا عن ماء ولا يركبها احد قال وقيل الساءبة لا تكون الا من الابل كان الرجل ينذر ان برء من مرضه او قدم من سفره ليسيبن بعيرا وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الساءبة كانوا يسيبون بعض ابلهم فلا تمنع حوضا ان تشرب فيه قوله قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي	5827	-4160265865722444146	119	210.0	96	451	26.38580894470215	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0921	true	5067942223147932998	87	170	408	816	1432	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة 1 3333----------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05829	false	4797703635285499642	0	121	0	587	1468	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ذكر عمرو بن عامر حسب وهذا هو المعتمد فان المصنف اخرجه في مناقب قريش قال حدثنا ابو اليمان انبانا شعيب عن الزهري س----معت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اورده باختصار -----------------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخ قوله ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اما طريق بن الهاد فاخرجها بن مردويه من طريق خالد بن حميد المهري عن بن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي بهذا الاسناد ولفظ المتن رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان اول من سيب السواءب	5829	-4160265865722444146	243	382.5	189	674	36.05341339111328	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0922	true	8135684741902857534	1	99	4	484	1446	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عد------------------------------ي لبطون قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لنا قبيصة اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبي------ر عن بن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين----------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل 1 3336 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ----------ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام	922	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04624	false	-7051474648312563016	106	224	535	1152	1544	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش في رواية الكشميهني لبطون باللام بدل الموحدة ونداءه للقباءل من قريش قبل عشيرته الادنين ليكرر انذار عشيرته ولدخول قريش كلها في اقاربه ولان انذار العشيرة يقع بالطبع وانذار غيرهم يكون بطريق الاولي قوله وقال لنا قبيصة الخ هو موصول وليس بمعلق وقد وصله الاسماعيلي من وجه اخ-------------------------------------------ر عن قبيصة قوله جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل قد فسره الذي قبله وانه كان يسمي رءوس القباءل كقوله يا بني عدي واوضح منه حديث ابي هريرة الذي بعده حيث ناداهم طبقة بعد طبقة الي ان انتهي الي عمته صفية بنت --------------------------------------------------عبد المطلب وهي--------------------- ام الزبير بن العوام	4624	-4160265865722444146	232	270.0	176	731	31.737346649169922	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0923	true	2067731682186909269	0	24	0	121	1469	300	في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار وقوله من بعدي اسمه احمد	923	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04627	false	3388903435475683920	254	278	1269	1387	1498	300	في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله عز وجل--- محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار وقوله من بعدي اسمه احمد	4627	-4160265865722444146	110	207.5	88	121	90.90908813476562	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0924	true	6825720212638359979	237	272	1118	1270	1410	300	صلي الله عليه وسلم 3349 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن بن ابي مليكة ------------------------------------------------------------عن عقبة بن الح------------------------------------------ارث قال- صلي ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فراي	924	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04642	false	-5069956591704825068	8	52	33	250	1518	300	صلي الله عليه وسلم 3349 قوله------------------------------------- عن بن ابي مليكة في رواية الاسماعيلي اخبرني وفي اخري حدثني بن ابي مليكة قوله عن عقبة بن الحارث في رواية الاسماعيلي اخبرني عقبة بن الحارث قوله صلي ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي زاد -	4642	-4160265865722444146	105	172.0	80	255	41.17647171020508	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0926	true	858440331523804977	199	236	964	1152	1472	300	وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر------------- من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	926	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04653	false	4113046504895287633	184	219	926	1093	1481	300	وزاد فيه عون عن ابيه--- ابي جحيفة سياتي هذا الحديث بزيادته من وجه اخر في اخر الباب وقد تقدم ما يتعلق بذلك في اواءل الصلاة قوله------------------------------- فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	4653	-4160265865722444146	86	104.5	64	201	42.786067962646484	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0929	true	-7637854081386155595	126	246	626	1191	1444	300	ولو ادركته لرددت علي------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لم يكن يسرد الحديث كسردكم 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عين-------------------------ه ولا ينام قلب-----ه رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 3376 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال--------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي	929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04664	false	-280800353272212173	1	151	5	769	1471	300	ولو ادركته لرددت عليه اي لانكرت عليه وبينت له ان الترتيل في التحديث اولي من السرد قوله لم يكن يسرد الحديث كسردكم اي يتابع الحديث استعجالا بعضه اثر بعض لءلا يلتبس علي المستمع زاد الاسماعيلي من رواية بن المبارك عن يونس انما كان حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلا فهما تفهمه القلوب واعتذر عن ابي هريرة بانه كان واسع الرواية كثير المحفوظ فكان لا يتمكن من المهل عند ارادة التحديث كما قال بعض البلغاء اريد ان اقتصر فتتزاحم القوافي علي في 1 قوله باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه في رواية الكشميهني عيناه ولا ينام قلبه قوله رواه سعيد بن ميناء عن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصله في كتاب الاعتصام مطولا وسياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي واخرجه المصنف في الباب من حديث عاءشة --------------------في صلات---------ه صلي الله عليه وسلم بالليل وفي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي	4664	-4160265865722444146	236	274.0	181	1048	22.51908302307129	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0929	true	-7637854081386155595	70	142	359	706	1444	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه 1 3375 وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب انه قال اخبرني------- عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	15	61	77	298	1469	300	صلي الله عليه وسلم كا---------------------------------------------------------------ن بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه حدثه -عن عاءشة----- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10618	-4160265865722444146	187	300.5	147	355	52.676055908203125	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0932	true	-4699925881122571937	149	210	727	1026	1461	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	932	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------ في الشء بقهر وقوة قوله ف---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	166	268.5	130	302	54.966888427734375	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0932	true	-4699925881122571937	263	293	1291	1431	1461	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته	932	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04679	false	-5824080351504167674	40	89	200	447	1488	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك كذا لابي ذر عن الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا والمراد بذلك طلب ما عندهما قوله---------------------------- وعصرت ام سليم عكة فادمته	4679	-4160265865722444146	92	141.0	70	275	33.45454406738281	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0934	true	-5590892641571204463	0	33	0	147	1434	300	بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ----لبث حتي صلي العشا------ء ثم رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	934	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	69	126	361	625	1493	300	بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	136	222.0	103	264	51.51515197753906	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0934	true	-5590892641571204463	126	169	585	785	1434	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفر--------------------------------------------------------------قنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	934	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04698	false	-3025892389823509172	43	213	197	1017	1441	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم يعني انه تحقق انه جعل عليهم اثنا عشر عريفا لكنه لا يدري كم كان تحت يد كل عريف منهم لان ذلك يحتمل الكثرة والقلة غير انه يتحقق انه بعث معهم اي مع كل ناس عريفا قوله قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	4698	-4160265865722444146	163	257.5	125	820	19.878047943115234	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0936	true	-2905031345520683208	117	150	607	777	1541	300	من خير الناس اشدهم كراهية لهذا----------------------------------------------------------------------------------------- الامر حتي يقع فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------ناس معادن -------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما-له	936	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04708	false	-3333667977738492577	186	257	932	1287	1518	300	من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الشان وقد تقدم شرحه في اول المناقب وقوله 3394 في هذا الموضع وتجدون اشد الناس كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه كذا وقع عند ابي ذر مختصرا الا في روايته عن المستملي فاورده بتمامه وبه يتم المعني ثالثها حديث الناس معادن وقد تقدم شرحه في المناقب ايضا رابعها حديث ----ياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما له	4708	-4160265865722444146	136	216.5	107	359	37.88300704956055	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0937	true	5085369308710368001	71	148	340	718	1457	300	ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال لهم فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم 1 3400 حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر	937	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04714	false	8181597256447361798	153	199	798	1028	1534	300	ياتي علي الناس زمان يغزون فيه الحديث ياتي في اول مناقب الصحابة باتم من هذا السياق وقد تقدم في با----------------------------------ب من استعان بالضعفاء من كتاب الجهاد----------------------- 3400 الحديث التاسع عشر حديث------------------------------------------------------------------ عدي بن حاتم اورده من وجهين قوله ا-------------------------تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر	4714	-4160265865722444146	100	75.0	74	378	26.455026626586914	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0941	true	1331402271253102414	127	151	595	707	1447	300	قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واشهد ان---------------------------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه	941	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09889	false	7040674294886984613	24	93	121	437	1504	300	قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي في الباب الذي قبله من وجه اخر عن ابي سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة وفي رواية افلح بن عبد الله حضرت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله واشهد ان عليا قتلهم في رواية شعيب ان علي بن ابي طالب قاتلهم وكذا وقع	9889	-4160265865722444146	107	196.0	83	316	33.86075973510742	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0942	true	3317238433826353162	242	289	1172	1392	1447	300	جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منز---------------------------------------------له فاشتري منه رحلا فقال لعازب------------------------------------------ ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	942	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04728	false	-5172326199224493035	76	196	398	975	1498	300	جاء ابو بكر -اي الصديق-- الي ابي هو عازب بن الحارث بن عدي الاوسي من قدماء الانصار قوله فاشتري منه رحلا بفتح الراء وسكون المهملة هو للناقة كالسرج للفرس قوله ابعث ابنك يحمله معي قال فحملت----ه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ووقع في رواية اسراءيل الاتية في فضل ابي بكر ان عازبا امتنع من ارسال ابنه مع ابي بكر حتي يحدثه ابو بكر بالحديث وهي زيادة ثقة مقبولة لا تنافي هذه الرواية بل يحتمل قوله فقال له ابي اي من قبل ان احمله معه او اعاد عازب سءال ابي بكر عن التحديث بعد ان شرطه عليه اولا واجابه اليه قوله حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	4728	-4160265865722444146	195	313.5	150	584	33.390411376953125	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0945	true	-3848449848700969374	210	266	1030	1301	1467	300	فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض- النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي	945	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	125	181	646	917	1519	300	فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عن ذلك فق-الت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي	5637	-4160265865722444146	258	506.0	204	272	94.85294342041016	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0945	true	-3848449848700969374	59	125	307	618	1467	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	945	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	234	298	1248	1561	1571	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	170	286.5	133	422	40.284358978271484	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0949	true	6311228284269246582	265	297	1261	1409	1424	300	لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك -----قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام	949	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10579	false	1529834370068621267	227	257	1127	1266	1483	300	لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذل--------------هم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك وزاد قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام	10579	-4160265865722444146	134	255.0	105	153	87.58169555664062	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0954	true	7465194518802668296	15	58	65	261	1405	300	باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3455 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ---------يحيي بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم	954	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04762	false	-7366441054329871547	228	291	1171	1480	1518	300	باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم اي في رتبة الفضل وليس المراد البعدية الزمانية فان فضل ابي بكر كان ثابتا في حياته صلي الله عليه وسلم كما دل عليه حديث الباب 3455 قو------------------------له حدثنا سليمان هو بن بلال ويحيي بن سعيد هو الانصاري والاسناد كله مدنيون قوله كنا نخير بين الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4762	-4160265865722444146	129	160.5	98	334	38.62275314331055	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0957	true	4273841137563392305	202	235	980	1133	1473	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما------- اردت بذلك الا اني قد--------- هيات كلاما قد--- اعجب-ني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر------------------------------------------------------------------------- ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	957	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	156	208	780	1026	1472	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	4780	-4160265865722444146	94	100.0	68	246	38.21138381958008	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0960	true	-1079544163377557953	69	108	331	527	1429	300	فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن -------------------------------------------------------------------له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك	960	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04793	false	4382603548928352366	219	261	1050	1254	1442	300	فقال عثم--------ان فقلت علي رسلك فجءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له في رواية ابي عثمان ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنية ثم قال اءذن له قوله -----------------------------------------------وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك	4793	-4160265865722444146	134	229.5	107	264	50.75757598876953	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0961	true	-4424929224777108089	181	276	864	1330	1451	300	رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار 1 3477 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا	961	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01804	false	-7896801450715872824	5	41	24	212	1541	300	رايتني دخلت الجنة ف----------------------------------سمعت خشفة فقيل ------------هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جاريه فقيل هذ-----------ا لعمر الحديث وبعده من حديث ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة مرفوعا ب-----------------------------------------------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فق----يل هذا	1804	-4160265865722444146	152	220.0	120	466	32.61802673339844	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0961	true	-4424929224777108089	157	190	745	916	1451	300	حدثنا عبد العزيز بن الماجشون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن المنكدر -----------------------------------عن جابر بن -----------------------------------------------------عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة	961	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04800	false	-8543303608449453444	174	264	840	1297	1478	300	حدثنا عبد العزيز بن الماجشون كذا لابي ذر وسقط لفظ بن من رواية غيره وهو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة المدني والماجشون لقب جده وتلقب به اولاده قوله حدثنا محمد بن المنكدر هكذا رواه الاكثر عن بن الماجشون ورواه صالح بن مالك عنه عن حميد عن انس اخرجه البغوي في فواءده فلعل لعبد العزيز فيه شيخين ويءيده اقتصاره في حديث حميد علي قصة القصر فقط وقد اخرجه الترمذي والنساءي وبن حبان من وجه اخر عن حميد كذلك قوله رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة	4800	-4160265865722444146	119	141.5	95	457	26.039386749267578	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0963	true	-8224356243414362482	223	257	1046	1195	1390	300	حدثني عمر هو بن محمد ا------------------------------------------------ن زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال-- سالني بن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرت---------------------------------------------ه فقال ما رايت احدا قط---------------------------------------------------------------------------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	963	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04810	false	1674476533954135955	94	169	481	807	1455	300	حدثني عمر هو بن محمد ووقع في رواية حرملة عن بن وهب حدثني عمر بن محمد بن زيد اي بن عبد الله بن عمر قوله سالني بن عمر عن بعض شانه يعني عمر يريد ان بن عمر سال اسلم مولي عمر عن بعض شان عمر قوله فقال ما رايت هو مقول بن عمر قوله اجد بفتح الجيم والتشديد افعل من جد اذا اجتهد واجود افعل من الجود قوله بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4810	-4160265865722444146	112	169.5	83	326	34.35582733154297	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0966	true	-4028678057347802517	124	165	590	787	1449	300	قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم------------ سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بنحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها	966	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	44	150	217	709	1425	300	قال حماد فحدثني -------------علي بن الحكم وعاصم انهما سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي موسي نحوا من هذا غير ان عاصما زاد فذكر الزيادة وقد وقع لي من حديث حماد بن سلمة لكن عن علي بن الحكم وحده اخرجه بن ابي خيثمة في تاريخه عن موسي بن اسماعيل والطبراني من طريق حجاج بن منهال وهدبة بن خالد كلهم عن حماد بن سلمة عن علي بن الحكم وحده به وليست فيه الزيادة ثم وجدته في نسخة الصغاني مثل رواية ابي ذر والله اعلم قوله وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد --كشف عن ----------ركبته فلما دخل عثمان غطاها	4818	-4160265865722444146	168	284.0	131	517	32.49516296386719	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0967	true	-3457138448255167628	40	100	194	479	1397	300	صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته-------- حتي توفاه الله عز وجل ------------------------------------------ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ----------------------------------------------------------------------ثم استخلفت افليس------------------------------- لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان------------------------------ الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره ان ---------------------------يجلد-----ه فجلده ثمانين	967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	23	143	112	707	1479	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن مكتوما ولا خاصا بل كان شاءعا ذاءعا حتي وصل الي العذراء المستترة فوصوله اليه مع حرصه عليه اولي قوله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله يعني قال في كل منهما فما عصيته ولا غششته وصرح بذلك في رواية معمر قوله ثم استخلفت بضم التاء الاولي والثانية قوله افليس لي من الحق مثل الذي لهم في رواية معمر افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي ووقع في رواية الاصيلي وهم ياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم كانهم كانوا يتكلمون في سبب تاخيره اقامة الحد علي الوليد وقد ذكرنا عذره في ذلك قوله-------------- فامره ان يجلد في رواية الكشميهني ان يجلده قوله فجلده ثمانين	4822	-4160265865722444146	166	213.0	128	609	27.25779914855957	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0967	true	-3457138448255167628	177	251	840	1171	1397	300	جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءل------------------------------اء القوم فقالوا هءلاء قريش -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمن الشيخ---------- فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عمر تعال ابين لك	967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04825	false	4321817179667654126	147	274	738	1346	1467	300	جاء رجل من اهل مصر وحج البيت لم اقف علي اسمه ولا علي اسم من اجابه من القوم ولا علي اسماء القوم وسياتي في تفسير قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة من سورة البقرة ما قد يقرب انه العلاء بن عيراد وهو بمهملات وكذا في مناقب علي بعد هذا وياتي في سورة الانفال ان الذي باشر السءال اسمه حكيم وعليه اقتصر شيخنا بن الملقن وهذا كله بناء علي ان الحديثين في قصة واحدة قوله قال فمن الشيخ اي الكبير فيهم الذي يرجعون الي قوله قوله--------------------------------- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ الذي يظهر من سياقه ان الساءل كان ممن يتعصب علي عثمان فاراد بالمساءل الثلاث ان يقرر معتقده فيه ولذلك كبر مستحسنا لما اجابه به بن عمر قوله قال بن عمر تعال ابين لك	4825	-4160265865722444146	115	8.5	85	759	15.151515007019043	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0968	true	-427367083871348321	26	53	126	251	1424	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني -----------------هذه يد عثمان--------- فضرب بها علي يده ف-------قال هذه---------- لعثمان ف-----------------قال له بن عمر اذهب بها الان معك	968	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04827	false	7388676704105200787	17	57	90	275	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني اي اشار بها قوله هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه اي البيعة لعثمان اي عن عثمان قوله فقال له بن عمر اذهب بها الان معك	4827	-4160265865722444146	123	201.5	96	185	66.48648834228516	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0968	true	-427367083871348321	135	256	646	1217	1424	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتم-------ا الارض ما لا تطيق قال قالا لا ف------------------------------قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال------------------------------------------------- اني لقاءم ما --------------------------------بيني وبينه -------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان ------------------------اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير-------------------------------------- فيهم خ------------للا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول---------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار	968	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04828	false	-137582366182378243	2	272	10	1321	1461	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت لاضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف لءن زد---------------------------------------------------------------------ت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواي----------------------------------------ة الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه في --	4828	-4160265865722444146	308	324.0	239	1422	21.65963363647461	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0969	true	-6775129399483831692	53	78	257	384	1466	300	قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله---------------------------------------------------------- الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام------------------------------------------- قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة	969	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04832	false	-4992238343722887535	68	115	336	564	1439	300	قاتله الله لقد امرت به معروفا اي انه لم يحف عليه فيما امره به وفي حديث جابر فقال عمر لاتعجلوا علي الذي قتلني فقيل انه قتل نفسه فاسترجع عمر فقيل له انه ابو لءلءة فقال الله اكبر قوله قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة	4832	-4160265865722444146	87	128.5	69	228	38.157894134521484	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0971	true	-3445776158419384873	42	90	216	455	1449	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي	971	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	227	449.5	181	239	94.97908020019531	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0972	true	-1393252007349076340	72	163	368	791	1440	300	بن ابي حازم عن ابيه----------- ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال ه----------------ذا فلان لامير المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال وا----------------------------------------------لله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان والله له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا عباس كيف ذلك قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين بن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهر-------------ه وخلص التراب الي ظهره	972	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04844	false	-7878775701513546766	166	296	837	1499	1514	300	هو ابو حازم سلمة بن دينار قوله ان رجلا جاء الي سهل بن سعد لم اقف علي اسمه قوله هذا فلان لامير المدينة اي عني امير المدينة وفلان المذكور لم اقف علي اسمه صريحا ووقع عند الاسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان قوله يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا في رواية الطبراني من وجه اخر عن عبد العزيز بن ابي حازم يدعوك لتسب عليا قوله والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم يعني ابا تراب قول---------------ه فاستطعمت الحديث سهلا اي سالته ان يحدثني واستعار الاستطعام للكلام لجامع ما بينهما من الذوق للطعام الذوق الحسي وللكلام الذوق المعنوي وفي رواية الاسماعيلي فقلت يا ابا عباس كيف كان امره قوله------------------------------------------------------------------ اين بن عمك قالت في المسجد في رواية الطبراني كان بيني وبينه شء فغاضبني قوله وخلص التراب الي ظهره	4844	-4160265865722444146	236	319.5	180	743	31.76312255859375	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0972	true	-1393252007349076340	180	232	871	1105	1440	300	حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي------ حصين عن -------------------سعد بن عبيدة قال----------- جاء رجل الي بن عمر فساله عن----- عثمان ف-----ذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك---------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساله عن علي فذكر محاسن -عم-له قال---------------------------------------------------------------------- هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم	972	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04845	false	5791904891728027256	172	261	831	1271	1456	300	حدثنا حسين هو بن علي الجعفي وابو حصين بفتح اوله والمهملتين وسعد بن عبيدة بضم العين قوله جاء رجل الي بن عمر تقدم في مناقب عثمان قوله فذكر عن محاسن عمله كانه ضمن ذكر معني اخبر فعداها بعن وفي رواية الاسماعيلي فذكر احسن عمله وكانه ذكر له انفاقه في جيش العسرة وتسبيله بءر رومة ونحو ذلك قوله ثم ساله عن علي فذكر محاسن اعماله كانه ذكر له شهوده بدرا وغيرها وفتح خيبر علي يديه وقتله مرحب ونحو ذاك قوله هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم	4845	-4160265865722444146	161	175.0	120	440	36.59090805053711	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0973	true	-679797591121601903	171	234	845	1163	1467	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمسكين-------- جعفر بن ابي طالب	973	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	171	215	839	1058	1475	300	سعيد المقبري عن ابي هر--------------------------------------------------يرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه وكن-------------------------------------------------------ت الصق بطني بالحصي-- من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وزاد -فيه الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب	8872	-4160265865722444146	185	319.0	145	327	56.57492446899414	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0974	true	531767342853123915	65	142	316	710	1452	300	باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3508 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------	974	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04853	false	-3599400507039692256	99	178	488	879	1507	300	باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد غير ابي ذر في هذا الموضع ومنقبة فاطمة------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وهذا الحديث سياتي موصولا في باب مفرد ترجمته منقبة فاطمة وهو يقتضي ان يكون ما اعتمده ابو ذر اولي وقوله 3508 قراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم يريد بذلك من ينسب الي جده الاقرب وهو عبد المطلب ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم	4853	-4160265865722444146	175	286.0	140	606	28.877887725830078	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0976	true	599077002854496342	197	270	949	1284	1428	300	عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت 1 15 باب------------ مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري---------------------------------- وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وهو سعد بن مالك رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3519 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد	976	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04859	false	-2490202735158633826	169	300	833	1436	1436	300	عن قيس بن ابي حازم قال صحبت--- طلحة بن عبيد الله فما رايت رجلا اعطي لجزيل مال عن غير مسالة منه 1 قوله مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري اي احد العشرة يكني ابا اسحاق قوله وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم اي لان امه امنة منهم واقارب الام اخوال قوله وهو سعد بن مالك اي اسم ابي وقاص مالك بن وهيب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة وعدد ما بينهما من الاباء متقارب وامه حمنة بنت سفيان بن امية بن عبد شمس لم تسلم مات بالعقيق سنة خمس وخمسين وقيل بعد ذلك الي ثمانية وخمسين وعاش نحوا من ثمانين سنة 3519 قوله------------------------------------------------------------------------------------------ جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد-	4859	-4160265865722444146	176	223.5	134	697	25.251075744628906	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0976	true	599077002854496342	0	72	0	347	1428	300	الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة------------ في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	976	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08366	false	4041079510703302160	116	146	603	752	1513	300	الزبير قال---------------- جعلت انا وعمر بن ابي سلمة يوم الاحزاب في النساء الحديث وفيه قول الزبير فلما ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعت جمع لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	8366	-4160265865722444146	114	160.0	90	360	31.66666603088379	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0977	true	-3838198832226202848	218	291	1028	1372	1419	300	صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة------------------------------- وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ------عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا -----------------------------------------------له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي 17 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------قال------- البراء -------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	977	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04864	false	3836476157599714336	42	119	212	611	1487	300	صلي الله عليه وسلم غيرها وكانت اصيبت بعد امها باخوتها فكان ادخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين مفتوحتين ولامين الاولي ساكنة وقد تقدم هذا الحديث من روايته موصولا في اواءل فرض الخمس مطولا وفيه ذكر بعض ما يتعلق به 1 قوله--------------------------------------------------------------------------------------- مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وهو من بني كلب اسر في الجاهلية فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فاستوهبه النبي صلي الله عليه وسلم	4864	-4160265865722444146	145	151.5	110	486	29.835390090942383	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0978	true	1296066690686239753	28	52	131	248	1431	300	فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------- تطعنوا في امارت-------------------------------------------------------------------------------------ه فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم	978	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04865	false	-4985209764565740077	14	64	74	327	1483	300	فطعن بعض الناس في امارته سمي ممن طعن في ذلك عياش بن ابي ربيعة المخزومي كما سياتي بسط ذلك في اخر المغازي قوله تطعنون بفتح العين يقال طعن يطعن بالفتح في العرض والنسب وبالضم بالرمح واليد ويقال هما لغتان فيهما قوله فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل يشير	4865	-4160265865722444146	77	97.5	59	253	30.434782028198242	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0978	true	1296066690686239753	174	200	833	959	1431	300	قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي --قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري	978	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09551	false	2310915859879371737	245	270	1274	1396	1535	300	قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح علي فقلت لسفيان فلم يحفظ-ه عن احد قال وجدت- في كتاب---- كتبه ايوب بن موسي عن الزهري	9551	-4160265865722444146	114	202.0	90	128	89.0625	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0980	true	-5529287537226949048	174	215	838	1034	1448	300	اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلمه احد غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال كيف يقرا عب------------------------------------------------------------------------د الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي	980	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04870	false	2045473713431261559	186	269	990	1417	1569	300	اجاره الله من الشيطان وقد تقدم شرح الحديث الذي اشار اليه بن التين في باب التعاون في بناء المسجد مستوفي ولله الحمد قوله او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا-يعلم- احد غيره كذا فيه بحذف المفعول وفي رواية الكشميهني الذي لايعلمه والمراد بالسر ما اعلمه به النبي صلي الله عليه وسلم من احوال المنافقين قوله ثم قال كيف يقرا عبد الله يعني بن مسعود وسياتي الكلام علي ما يتعلق بهذا القدر من القراءة في تفسير والليل اذا يغشي ---------------------------	4870	-4160265865722444146	125	196.5	97	456	27.412281036376953	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0982	true	7472693047697946370	229	294	1088	1393	1428	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة------------------------------------------------- 3544 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3545 حدثنا بن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل--------------- عن------------------- ق-يس ان بلالا قال لابي بكر -ان	982	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04880	false	2661659551998088546	129	229	659	1130	1472	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك-------- في الجنة هو طرف من حديث اورده في صلاة الليل وقد تقدم شرحه 3544 قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا قال بن التين يعني ان بلالا من السادة ولم يرد انه افضل من عمر وقال غيره السيد الاول حقيقة والثاني قاله تواضعا علي سبيل المجاز او ان السيادة لاتثبت الافضلية فقد قال بن عمر ما رايت اسود من معاوية مع انه راي ابا بكر وعمر 3545 قوله حدث-------------------------نا اسماعيل هو بن ابي خالد عن قيس هو بن ابي حازم قوله ان بلالا قال لابي بكر كان	4880	-4160265865722444146	155	224.0	121	605	25.619834899902344	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0983	true	-3387394905299652275	137	196	659	933	1415	300	مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنه 3548 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله--------- عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به	983	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	217	259	1100	1292	1497	300	مناقب سالم مولي ابي حذيفة من هذا الوجه وفي اوله------------------------------------------------------------------ ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خذ----وا القران من اربعة--------------------- فبدا به	6532	-4160265865722444146	162	268.5	125	283	57.24381637573242	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0984	true	2113703078595656797	168	204	815	978	1431	300	قدمت انا واخي -من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول-------------------------------------------- امه علي------- النبي صلي الله عليه وسلم	984	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04869	false	-1723313209811524085	180	225	936	1151	1537	300	قدمت انا واختي من اليمن فمكثنا حينا لا نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه والصواب ما قال غير الداودي ان المراد الثناء عليه بخدمة النبي صلي الله عليه وسلم	4869	-4160265865722444146	156	298.0	122	215	72.55813598632812	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0986	true	-9065381400914092113	160	231	788	1139	1484	300	كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع- صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيثما ما كان او حيثما ما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني----- فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني	986	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03644	false	-1819789325121254513	199	249	979	1222	1468	300	كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاء-----------شة فاجتمعن صواحبي الي ام سلمة فقلن لها خب--------------------------------------------------------------------------------ري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا ل--ه حيث----- كان قا----------------لت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قالت فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني	3644	-4160265865722444146	228	400.5	180	357	63.86554718017578	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0987	true	-4390741099978334702	176	300	882	1486	1486	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد ----------------------------------------عن النبي------- صلي الله عليه وسلم 3568 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا--------------- الهجرة لكنت امرا من الانصار---------------- فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي------------------------------------------------------- اووه ونصرو-----ه او كلمة اخري 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار------------------------------------------------- 3569 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال --------------------------------------------------------------لما قدموا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-	987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04895	false	-5954645166299251508	2	179	7	900	1517	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد هو طرف من حديث سياتي شرحه في غزوة حنين قال الخطابي اراد صلي الله عليه وسلم بذلك استطابة قلوب الانصار حيث--------------------------------------------- رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------ن يكون واحدا منهم --------------------------لولا ما منعه من سمة الهجرة واطال بذلك بما لا طاءل فيه 3568 قوله فقال ابو هريرة ما ظلم اي ما تعدي في القول المذكور ولا اعطاهم فوق حقهم ثم بين ذلك بقوله اووه ونصروه قوله او كلمة اخري لعل المراد وواسوه وواسوا اصحابه باموالهم وقوله لسلكت في وادي الانصار اراد بذلك حسن موافقتهم له لما شاهده من حسن الجوار والوفاء بالعهد وليس المراد انه يصير تابعا لهم بل هو المتبوع المطاع المفترض الطاعة علي كل مءمن 1 قوله باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار سياتي بسط القول فيه في ابواب الهجرة قبيل المغازي 3569 قوله عن جده هو--------------------- ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وهذا صورته مرسل وقد تقدم في اواءل البيع من طريق ظاهرة الاتصال قوله لما قدموا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	4895	-4160265865722444146	319	429.5	249	1071	29.785247802734375	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0988	true	-1409072688122190465	89	131	433	631	1464	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وكان كثير المال فقال سعد ------------------قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا	988	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06828	false	-3057768110323711681	128	158	638	784	1487	300	اسماعيل بن جعفر------------------------------------ قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي زاد زهير في روايته---------------------------------- وكان سعد ذا غنا وفي رواية اسماعيل بن جعفر لقد علمت الانصار اني من اكثرها مالا	6828	-4160265865722444146	93	109.0	73	216	43.05555725097656	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0989	true	-1081420497903883007	46	172	220	833	1438	300	الانصار 1 35 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3574 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس------------------------ فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قاله---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثلاث مرار 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3575 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة قال اخبرني هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها---------------------- فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين 1 36 --باب اتباع الانصار	989	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04896	false	-2379448357153837589	25	187	121	947	1530	300	الايمان قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي هو علي طريق الاجمال اي مجموعكم احب الي من مجموع غيركم فلا يعارض قوله في الحديث الماضي في جواب من احب الناس اليك قال ابو بكر الحديث 3574 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبت انه قال من عرس الشك فيه من الراوي قوله فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا بضم اوله وسكون ثانيه وكسر المثلثة قال بن التين كذا وقع رباعيا والذي ذكره اهل اللغة مثل الرجل بفتح الميم وضم المثلثة مثولا اذا انتصب قاءما ثلاثي انتهي وفي رواية تاتي في النكاح ممثلا بالتشديد اي مكلفا نفسه ذلك فلذلك عدي فعله قاله عياض ووقع في النكاح بلفظ ممتنا بضم اوله وسكون ثانيه وكسر المثناة بعدها نون اي طويلا او هو من المنة اي عليهم فيكون بالتشديد 3575 قوله في الطريق الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة-------------------------------------------- ومعها صبي لها لم اقف علي اسمها قوله فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اجابها عما سالته او ابتداها بالكلام تانيسا 1 قوله باب اتباع الانصار	4896	-4160265865722444146	232	278.0	182	1092	21.245420455932617	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0989	true	-1081420497903883007	78	167	375	810	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال الله---------------------------م انتم من احب الناس الي---------------------- قالها ثلاث مرار 1 3575 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة قال اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم -احب الناس الي مرتين	989	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	1	107	5	533	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لهم مثيلا بوزن عظيم وهو فعي-----------ل من ماثل وعن ابراهيم بن هاشم عن ابراهيم بن الحجاج مثله وزاد يعني ماءلا قوله اللهم انتم من احب الناس الي زاد في رواية ابي معمر قالها ث-------------------------------------------------------------------------------------لاث مرات وتقديم لفظ اللهم يقع للتبرك او للاستشهاد بالله في صدقه ووقع في رواية مسلم من طريق بن علية عن عبد العزيز اللهم انهم والباقي مثله واعادها ثلاث مرات وقد اتفقا كما تقدم في فضاءل القران علي رواية هشام بن زيد عن------ انس------------------------- جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها و-----------------------------قال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين	6856	-4160265865722444146	204	176.0	159	684	29.824562072753906	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0992	true	1318388338845145029	75	141	402	732	1548	300	وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم------------- 3588 -----حدثني محمد بن يحيي ابو علي حد-------------------------------------------------------------------------ثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول------------------------------------------------ مر ابو بكر---------- والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار-------------------- وهم يبكون----- فقال ما يبكيكم قالوا--------------------------------------------------------------------------- ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- منا فدخل عل-------ي النبي صلي الله عليه وسلم	992	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04904	false	4238997607083143357	0	123	0	608	1545	300	وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم يعني الانصار 3588 قوله حدثني محمد بن يحيي ابو علي هو اليشكري المروزي الصاءغ كان احد الحفاظ مات قبل البخاري باربع سنين قوله حدثنا شاذان اخو عبدان هو عبد العزيز بن عثمان بن جبلة وهو اصغر من اخيه عبدان وقد اكثر البخاري عن عبدان وادرك شاذان لكنه روي هنا عنه بواسطة قوله مر ابو بكر اي الصديق والعباس اي بن عبد المطلب وكان ذلك في مرض النبي صلي الله عليه وسلم وهم يبكون قوله فقال ما يبكيكم لم اقف علي اسم الذي خاطبهم بذلك هل هو ابو بكر او العباس ويظهر لي انه العباس قوله ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم اي الذي كانوا يجلسونه معه وكان ذلك في مرض النبي صلي الله عليه وسلم	4904	-4160265865722444146	214	269.0	164	608	35.19736862182617	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0993	true	8987594021906411012	3	67	12	333	1443	300	باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه 3591 حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها والين رواه قتادة والزهري سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	993	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04906	false	-1084659021011005845	98	172	495	867	1513	300	باب مناقب سعد بن معاذ اي بن النعمان بن امرء القيس بن عبد الاشهل وهو كبير الاوس كما ان سعد بن عبادة كبير الخزرج واياهما اراد الشاعر بقوله فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف 3591 قوله----------------------------------------- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير الذي اهداها له اكيدر دومة كما بينه انس في حديثه المتقدم في كتاب الهبة قوله--------------------- رواه قتادة والزهري سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	4906	-4160265865722444146	138	147.0	106	434	31.7972354888916	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0993	true	8987594021906411012	174	237	844	1143	1443	300	ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار ف---------------------------لما بلغ قريبا من المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك 1 43-- باب منقبة اسيد بن حضير وعباد بن بشر	993	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04909	false	-7974088984825005259	48	150	245	747	1462	300	ان اناسا نزلوا علي حكم سعد هم بنو قريظة وسياتي شرح ذلك في المغازي وقوله في هذه الرواية فلما بلغ قريبا من المسجد اي الذي اعده النبي صلي الله عليه وسلم ايام محاصرته لبني قريظة للصلاة فيه واخطا من زعم انه غلط من الراوي لظنه انه اراد بالمسجد المسجد النبوي بالمدينة وقال ان الصواب ما وقع عند ابي داود من طريق شعبة ايضا بهذا الاسناد بلفظ فلما دنا من النبي صلي الله عليه وسلم انتهي واذا حمل------------------------------------- علي ما قررته لم يكن بين اللفظين تناف وقد اخرجه مسلم كما اخرجه البخاري كذ-----------------لك 1 قوله باب منقبة اسيد بن حضير وعباد بن بشر	4909	-4160265865722444146	135	109.5	100	556	24.280574798583984	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0994	true	-3896140697085787040	180	214	840	994	1389	300	ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به	994	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	227	259	1148	1292	1497	300	ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة--------------------- فبدا به	6532	-4160265865722444146	128	226.0	99	165	77.57575988769531	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0995	true	-8082641836631374956	49	136	226	651	1427	300	لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	995	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04031	false	-8896783012822157822	162	184	779	892	1538	300	لما كان يوم احد انهزم الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث والغرض منه 2724 قوله فيه ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	4031	-4160265865722444146	82	-28.0	65	456	17.98245620727539	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0996	true	-1349104058834945945	36	74	173	366	1430	300	عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني منصف فرفع ---------------------------ثيابي من خلفي فر-------------------------------------------------------------------------------------------------قيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك -فاستيقظت وانها لفي يدي	996	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	25	119	132	629	1496	300	عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة وعرف من هذا ان الضمير في قوله وفي راسها للعمود والعمود مذكر وكانه انث باعتبار الدعامة قوله وفي اسفلها منصف تقدم ضبطه في المناقب قوله والمنصف الوصيف هذا مدرج في الخبر وهو تفسير من بن سيرين بدليل قوله في رواية مسلم فجاءني منصف قال بن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلف ووصف انه رفعه من خلفه بيده قوله فرقيت بكسر القاف علي الافصح فاستمسكت بالعروة زاد في رواية المناقب فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة ف-------استمسكت فاستيقظت وانها لفي يدي	10051	-4160265865722444146	147	219.0	118	504	29.16666603088379	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms0998	true	-4988772162868313800	253	300	1230	1439	1439	300	عنها قالت جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك -قال وايضا والذي نفسي بيده--- قالت-	998	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	80	122	414	600	1463	300	انها قالت له-------------------- يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال -ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت	7275	-4160265865722444146	159	266.5	122	221	71.9457015991211	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1000	true	-1145840284827266613	182	213	912	1062	1495	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت------------------------------------------------------------------- حتي كان عمر فبني حوله حاءطا-------------------------- قال عبيد الله جدره قصير----------------------------------------- فبناه بن الزبير	1000	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04941	false	-3562117793232778761	177	234	867	1151	1473	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط هذا مرسل وقيل منقطع لان عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد من اصاغر التابعين واما قوله حتي كان عمر فمنقطع فانهما لم يدركا عمر ايضا واما قوله قال عبيد الله جدره قصير هو بفتح الجيم والجدر والجدار بمعني وقوله فبناه بن الزبير	4941	-4160265865722444146	117	185.0	91	284	41.197181701660156	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1003	true	5786856237108791814	10	51	43	247	1431	300	عبيد الله اخبرني--- نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1003	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03199	false	9026398127907079828	38	78	186	377	1473	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ---------------قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	3199	-4160265865722444146	173	300.5	136	211	81.99052429199219	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1004	true	-3663303205887615173	261	288	1288	1421	1483	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال بن عباس قال بن عباس-- من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	1004	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04957	false	1714914188546514322	82	134	456	713	1545	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	102	164.0	80	265	38.49056625366211	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1006	true	2624567919201235737	161	247	758	1187	1456	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال س-ل بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ما ام-----------------------------------------------رهما ولا تقتلوا النفس التي ----حرم الله الا بالحق ومن يقتل مءمنا متعمدا ف---سالت بن عباس فقال لما انزلت التي في----- الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فا---نزل- الله الا من تاب وامن الاية---- فهذه لاولءك---- واما التي في----- النساء الرجل اذا-- عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل------------- فجزاءه جهنم--------------- فذكرته--- لمجاهد فقال الا من ندم	1006	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	66	228	322	1112	1481	300	عن سعيد بن جبير---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك هكذا اورده مختصرا وسياق مسلم من هذا الوجه اتم واتم منهما ما تقدم في المبعث من رواية جرير بلفظ هاتين الايتين ما امرهما التي في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله ا--------لها ا-خر والتي في سورة ال--------نساء ومن يقتل مءمنا متعمدا قال سالت بن عباس فقال لما انزلت التي في سورة الفرقان قال مشركو---- مكة -قد قتلنا النفس-------------- ودعونا مع الله الها اخر و---اتينا الفواحش قال فنزلت الا----- من تاب -----الاية قال فهذه لاولءك قال واما التي في سورة النساء فهو الذي قد عرف الاسلام-------- ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	6120	-4160265865722444146	338	460.5	268	851	39.717979431152344	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1008	true	4056411369853973166	10	39	47	190	1446	300	وانه اتاني وفد جن نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ونعم الجن- فسالوني الزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروث--------------------------------------ة الا وجدوا عليها طعاما 1 62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اسلام ابي ذر الغفاري	1008	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04978	false	-1621848839583121947	131	275	638	1355	1479	300	وانه اتاني وفد جن نصيبين يحتمل ان يكون خبرا عما وقع في تلك الليلة ويحتمل ان يكون خبرا عما مضي قبل ذلك ونصيبين بلدة مشهورة بالجزيرة ووقع في كلام بن التين انها بالشام وفيه تجوز فان الجزيرة بين الشام والعراق ويجوز صرف نصيبين وتركه قوله فسالوني الزاد اي مما يفضل عن الانس وقد يتعلق به من يقول ان الاشياء قبل الشرع علي الحظر حتي ترد الاباحة ويجاب عنه بمنع الدلالة علي ذلك بل لا حكم قبل الشرع علي الصحيح قوله فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا -روثة الا وجدوا عليها طعما في رواية السرخسي الا وجدوا عليها طعاما قال بن التين يحتمل ان يجعل الله ذلك عليها ويحتمل ان يذيقهم منها طعاما وفي حديث بن مسعود عند مسلم ان البعر زاد دوابهم ولا ينافي ذلك حديث الباب لا مكان حمل الطعام فيه علي طعام الدواب 1 قوله باب اسلام ابي ذر الغفاري	4978	-4160265865722444146	129	177.5	102	718	17.96657371520996	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1011	true	4250041175022889196	220	258	1038	1235	1440	300	فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة--- فقال--- ايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء اعوذ بالله منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي بن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا	1011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04820	false	-1501285282900589253	211	300	1032	1483	1483	300	فانتصبت لعثمان حين خرج قو--------------له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك فقال يا ايها المرء منك كذا في رواية يونس قوله قال معمر اعوذ بالله منك هذا تعليق اراد به المصنف بيان الخلاف بين الروايتين ورواية معمر قد وصلها في هجرة الحبشة كما قدمته ولفظه هناك فقال يا ايها المرء اعوذ بالله منك قال بن التين انما استعاذ منه خشية ان يكلمه بشء يقتضي الانكار عليه وهو في ذلك معذور فيضيق بذلك صدره قوله فانصرفت فرجع----------------ت اليهما زاد في رواية معمر--- فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا-	4820	-4160265865722444146	138	163.0	111	485	28.4536075592041	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1012	true	6949824996472850856	200	241	984	1195	1497	300	قال ابو عبد الله بلاء من ربكم ما ابتليتم به من شدة وفي موضع البلاء ال-----------------ابتلاء والتمحيص----------------------------- من بلوته ومحصته اي استخرجت ما عنده يبلو ي-----------------ختبر -مبتليكم--- مختبركم--------------- واما قوله بلاء من ربكم عظيم ال-نعم وهي من اب-ليت---------------ه وتل--ك من ابتليته	1012	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05002	false	9137346095135436257	143	203	763	1069	1600	300	قال ابو عبد الله بلاء من ربكم الخ وقع في رواية المستملي وحده ايضا واورده هنا لقوله قد ابتلاك الله والمراد به الاختبار ولهذا قال هو من بلوته اذا------ استخرجت ما عنده واستشهد بقوله نبلو اي نختبر ومبتليكم اي مختبركم ثم استطرد فقال واما قوله بلاء من ربكم عظيم اي نعم وهو من ابتليته اذا انعمت عليه والاول من ابتليته	5002	-4160265865722444146	150	168.0	117	312	48.07692337036133	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1017	true	724455369610590033	7	29	40	143	1522	300	فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	1017	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05037	false	6753096935134330237	7	29	31	134	1433	300	فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	5037	-4160265865722444146	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1018	true	6086576728342819482	37	59	176	291	1454	300	والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم 1 72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وفود الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة	1018	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05051	false	-2900143214884922714	123	179	644	924	1502	300	والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم يريد تفسير الشجرة المذكورة في بقية الاية وقد قيل فيها غير ذلك كما سياتي في موضعه في التفسير ان شاء الله تعالي ان فعلنا فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله 1 قوله باب وفود الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة	5051	-4160265865722444146	111	206.5	90	280	39.64285659790039	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1020	true	-4082627512058962661	8	36	38	168	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين	1020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05060	false	-1792774723414928925	0	26	0	118	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين	5060	-4160265865722444146	118	225.5	92	130	90.76923370361328	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1020	true	-4082627512058962661	266	300	1289	1439	1439	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 1----------------------------------------------- 3687 -----قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح قال----------------- زرت عاءشة مع عبيد بن عمير-	1020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05065	false	2268321747328767326	18	105	92	526	1494	300	ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقول لا هجرة بعد الفتح هذا موقوف وسياتي شرحه في الذي بعده الحديث السابع 3687 قوله قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي هو معطوف علي الذي قبله وقد افردهما في اواخر غزوة الفتح واورد كل واحد منهما عن اسحاق بن يزيد المذكور باسناده واخرج بن حبان الثاني من طريق الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال سالته عن انقطاع فضيلة الهجرة الي الله ورسوله فقال فذكره قوله عن عطاء في رواية بن حبان حدثنا عطاء قوله زرت عاءشة مع عبيد بن عمير	5065	-4160265865722444146	121	158.5	92	449	26.948774337768555	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1020	true	-4082627512058962661	107	142	517	683	1439	300	الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع اجرنا علي الله------ فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	1020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08817	false	-2219629076668860407	35	112	179	572	1521	300	الاعمش---- سمعت ابا واءل حدث----نا خباب قوله- هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قصه كذا لابي ذر وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد ان الراوي قص الحديث واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية يحيي القطان عن الاعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	8817	-4160265865722444146	137	220.5	107	402	34.0796012878418	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1021	true	-7286793832899037840	236	288	1145	1400	1465	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له و---------------------------------------------------------------------------------قال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك	1021	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	72	118	351	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله---------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد--------------------------------------------------- وهو يقول فديناك	4756	-4160265865722444146	145	237.0	114	336	43.154762268066406	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1023	true	2786097227793983348	118	156	561	761	1427	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل------------------ بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة------------------------------------------------- ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	1023	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05071	false	-3203595177549408582	195	288	1041	1524	1590	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة في هذا الفصل من فضاءل الصديق اشياء كثيرة قد امتاز بها عمن سواه ظاهرة لمن تاملها قوله بين لابتين وهما الحرتان هذا مدرج في الخبر وهو من تفسير الزهري والحرة ارض حجارتها سود وهذه الرءيا غير الرءيا السابقة اول الباب من حديث ابي موسي التي تردد فيها النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق قال بن التين كان النبي صلي الله عليه وسلم اري دار الهجرة بصفة تجمع المدينة وغيرها ثم اري الصفة المختصة بالمدينة فتعينت قوله ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	5071	-4160265865722444146	121	166.0	96	483	25.051759719848633	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1025	true	2680880559309921687	143	176	761	915	1540	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية--- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	1025	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05082	false	-8159246110967754390	161	195	823	980	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	5082	-4160265865722444146	124	216.5	96	157	78.98088836669922	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1026	true	3113147661732979251	25	128	140	626	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------حيي ابا بكر حتي---- اصابت- الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	1026	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05087	false	-2513593598681709863	30	211	151	990	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع بيان ذلك في رواية موسي--------------------------- بن عقبة عن بن شهاب قال-------------------------------------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن-------------------------------- لم يكن راه يحسبه ابا بكر حتي اذا اصابته الشمس ------------------------------اقبل ابو بكر بشء اظله به ولعبد الرحمن بن عويم في رواية بن اسحاق اناخ الي الظل هو وابو بكر والله ما ادري ايهما هو حتي راينا ابا بكر ينحاز له عن الظل فعرفناه بذلك قوله------------------------------ فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال موسي بن عقبة عن بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره قوله واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	5087	-4160265865722444146	254	353.0	197	996	25.50200843811035	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1026	true	3113147661732979251	260	288	1298	1428	1487	300	فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا	1026	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05092	false	-594275761590687875	13	84	69	427	1471	300	فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال الكرماني يحتمل ان يكون المراد الرجز المذكور ويحتمل ان يكون شعرا اخر قلت الاول هو المعتمد ومناسبة الشعر المذكور للحال المذكور واضحة وفيها اشارة الي ان الذي ورد في كراهية البناء مختص بما زاد علي الحاجة او لم يكن في امر ديني كبناء المسجد قوله قال بن شهاب ولم يبلغنا ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه	5092	-4160265865722444146	108	194.5	83	374	28.877004623413086	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1028	true	7620314598720471650	92	124	446	596	1445	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	1028	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05083	false	8345306252742923892	47	79	204	355	1447	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	5083	-4160265865722444146	145	286.0	114	151	96.0264892578125	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1028	true	7620314598720471650	133	195	641	958	1445	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل-------------- في------------------------------------------------------------ المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب	1028	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05098	false	2855209724812452147	182	243	882	1202	1505	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركبا طوي في هذا الحديث قصة اقامته عليه الصلاة و--------السلام هنا وقد تقدم بيانه في الحديث الثالث عشر وتقدير الكلام فنزل جانب الحرة فاقام بقباء المدة التي اقامها وبني بها المسجد ثم بعث الخ قوله--------------------------------------------------------------- حتي نزل جانب دار ابي ايوب	5098	-4160265865722444146	156	230.5	124	391	39.89769744873047	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1028	true	7620314598720471650	195	242	958	1166	1445	300	فانه ليحدث اه-------------------------------------له اذ سمع به عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------لام وهو في نخل لاه-------------------له يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها-------------- فجاء وهي مع---------------------------------------------------------ه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع ال-------------------------------------------------------------------------ي اهله -------فقال ---------نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت	1028	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05099	false	-4709986438276752421	6	110	39	554	1493	300	فانه ليحدث اهله الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم قوله اذ سمع به عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحويرث الاسراءيلي يكني ابا يوسف يقال كان اسمه الحصين فسمي عبد الله في الاسلام وهو من حلفاء بني عوف بن الخزرج قوله يخترف لهم بالخاء المعجمة والفاء اي يجتني من الثمار قوله فجاء وهي معه اي الثمرة التي اجتناها وفي بعضها وهو اي الذي اجتناه قوله فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله وقع عند احمد والترمذي وصححه هو والحاكم من طريق زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	5099	-4160265865722444146	158	216.0	119	515	30.679611206054688	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1029	true	-3113472316843204306	11	175	52	848	1454	300	قالوا في ما ليس في------------------------------------------------ فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا------------------ فدخلوا عليه فقال----------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وبن سيدنا واعلمنا وبن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا بن سلام اخرج عليهم فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا معشر اليهود اتقوا ا--------لله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا ك-----------------------------ذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3700 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن بن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع يعني عن بن عمر عن عمر بن	1029	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05101	false	6851003189225176354	80	289	371	1413	1468	300	قالوا في ما ليس في في الرواية الاتية عند ابي نعيم بهتوني عندك قوله فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم اي الي اليهود فجاءوا قوله فدخلوا عليه اي بعد ان اختبا لهم -عبد الله بن سلام كما سياتي بيانه هناك وفي رواية يحيي بن عبد ا--لله المذكور فادخلني في بعض بيوتك ثم سلهم عني فانهم ان ع-----------------لموا بذلك بهتوني وعابوني ------------------------------------------قال فادخلني بعض بيوته قوله سيدنا -----------------وبن سيدنا واعلمنا وبن اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في الرواية الاتية خيرنا وبن خيرنا وافضلنا وبن افضلنا وفي ترجمة ادم اخيرنا بصيغة افعل وفي رواية يحيي بن عبد الله سيدنا واخيرنا وعالمنا ولعلهم قالوا جميع ذلك او بعضه بالمعني قوله فقالوا شرنا وفي رواية يحيي بن عبد ا------------------------------------------------------------------لله فقالوا كذبت ثم وقعوا في قوله فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية يحيي بن عبد الله فقلت يا رسول الله الله الم اخبرك انهم قوم بهت اهل غدر وكذب وفجور وفي الرواية الاتية فنقصوه فقال هذا ما كنت اخاف يا رسول الله 1 الحديث العشرون 3700 قوله ا-----------------خبرنا هشام هو بن يوسف -ال------صنعاني قوله عن عمر كان فرض للمهاجرين هذا صورته منقطع لان نافعا لم يلحق عمر لكن سياق الحديث يشعر بان نافعا حمله عن بن عمر ووقع في رواية غير ابي ذر هنا عن نافع يعني عن بن عمر ولعلها من	5101	-4160265865722444146	252	12.0	189	1388	18.15561866760254	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1031	true	-3244436381936186702	114	138	530	649	1451	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	1031	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05105	false	-9002603484091059826	127	151	654	772	1559	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	5105	-4160265865722444146	113	211.5	90	124	91.12903594970703	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1035	true	2808449960346343567	154	203	789	1029	1492	300	باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه----------------- 3718 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حميد الزهري قال س-معت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ----------------بن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت الع-----------لاء بن الحضرمي قال قال رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1035	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05117	false	-7665897549688844601	186	250	981	1300	1548	300	باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه اي من حج او عمرة 3718 قوله -----------------حدثنا حاتم هو --------بن اسماعيل المدني قوله سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب اي بن يزيد قوله بن اخت النمر تقدم ذكره قريبا في المناقب النبوية قوله العلاء بن الحضرمي اسمه عبد الله بن عماد وكان حليف بني امية وكان العلاء صحابيا جليلا ولاه النبي صلي الله عليه وسلم	5117	-4160265865722444146	148	196.5	115	344	43.02325439453125	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1037	true	4089481786247684651	240	279	1159	1351	1450	300	سفيان عن عمرو سمع ابا-------- المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في ال--------سوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابها علي احد فسالت البراء بن عازب	1037	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03235	false	-5505894850261700065	230	266	1187	1358	1532	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال------------------- قال باع شريك لي دراهم اي بذهب في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال----------------- لقد بعتها في السوق فما عابه- علي احد فسالت البراء بن عازب	3235	-4160265865722444146	146	252.5	115	208	70.19230651855469	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1037	true	4089481786247684651	244	300	1177	1450	1450	300	ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابها علي احد فسالت البراء بن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما-	1037	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03545	false	1297005202050036423	212	247	1133	1305	1562	300	ابي المنهال------------------- قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة الي الموسم فذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما	3545	-4160265865722444146	146	245.0	114	274	53.284671783447266	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1037	true	4089481786247684651	51	85	235	398	1450	300	وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	1037	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05100	false	-4495458471117445477	183	217	873	1034	1412	300	اسلم ولفظه-- فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	5100	-4160265865722444146	156	301.5	122	163	95.70552062988281	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1037	true	4089481786247684651	30	118	140	567	1450	300	بن عمر------- عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا انس ان عبد الله بن سلام بلغه--------------------- مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال بن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال------------------------------------ اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت	1037	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05125	false	3979402523436186287	186	271	926	1345	1500	300	بن عبد الاعلي عن بشر بن المفضل 3723 قوله----------- ان عبد الله بن سلام بلغه تقدم بيان ذلك في باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من وجه اخر قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك عدر اليهود من الملاءكة سياتي شرح هذا في تفسير سورة البقرة قوله اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب في رواية عبد الله بن بكر عن حميد في التفسير تحشر الناس وسياتي الكلام علي ذلك مستوفي في اواخر كتاب الرقاق قوله واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت	5125	-4160265865722444146	215	343.5	169	601	35.773712158203125	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1038	true	5088184369384022821	23	88	113	437	1469	300	قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج 80 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة هادوا صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3725 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن ---------محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	1038	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05128	false	7378033567249516631	211	298	1081	1519	1527	300	قدم------ النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقالوا غدا انطلقوا---- الي هذا الرجل فاسالوه عن حد الزاني فذكر الحديث قوله ها----------------------------دوا صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب قال ابو عبيدة في قوله تعالي ومن الذين هادوا سماعون للكذب هو هنا من الذين تهودوا فصاروا يهودا وقال في قوله تعالي انا هدنا اليك اي تبنا اليك ثم ذكر فيه خمسة احاديث الاول 3725 قوله حد-----------------ثنا قرة هو بن خالد ومحمد هو بن سيرين والاسناد كله بصريون قوله-------- لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	5128	-4160265865722444146	154	215.5	118	501	30.738523483276367	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1038	true	5088184369384022821	89	179	439	880	1469	300	3726----- حدثني احمد او محمد بن عبيد الله----------------------------------------------------------------------------------------- الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ا-------------------------------بي موسي رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله------------------------------ عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه 1 3727 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال-- لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	1038	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05130	false	8497855915787610024	47	136	238	702	1537	300	3726 قوله حدثنا احمد او محمد بن عبيد الله بالتصغير وفي رواية السرخسي والمستملي بن عبد الله مكبر والاول اصح واشهر واسم جده سهيل وهو الغداني بضم المعجمة وتخفيف المهملة شك البخاري في اسمه هنا وقد ذكره في التاريخ فيمن اسمه احمد بغير شك قوله عن ابي موسي وقع لبعضهم عن ابي مسعود وهو غلط قوله دخ--------------------------------------------------------------ل النبي في رواية الكشميهني قدم وقد تقدم الكلام عليه في الصيام الحديث الثالث حديث ب-----------------------------------------------------------------------ن عباس -في المعني 3727 قوله لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	5130	-4160265865722444146	157	156.0	118	598	26.254180908203125	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1039	true	-7099806455031927178	1	53	6	267	1421	300	قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه-------------- يعني قول الله تعالي الذين جعلوا القران عضين 1 81-- باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله عن----------------ه 3730 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي وحدثنا --------------------ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب	1039	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05131	false	5726452995618235226	233	284	1162	1430	1498	300	قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه زاد الكشميهني يعني قول الله تعالي الذين جعلوا القران عضين 1 قوله باب اسلام سلمان الفارسي تقدمت ترجمته في البيوع وقوله 3730--------------------------------------- قال ابي هو سليمان بن طرخان التيمي وابو عثمان هو النهدي قول------ه تداوله بضعة عشر من رب الي رب	5131	-4160265865722444146	185	296.0	146	313	59.105430603027344	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1041	true	-6051517884176572070	95	129	449	609	1480	300	ولم يعاتب احد تخلف عنها------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش------------------------ حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد 1 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	1041	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05145	false	-4269147014080948195	76	200	404	1017	1530	300	ولم يعاتب الله احدا وقوله فيه انما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش اي ولم يرد القتال وقوله حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد اي ولا ارادة قتال والعير المذكورة يقال كانت الف بعير وكان المال خمسين الف دينار وكان فيها ثلاثون رجلا من قريش وقيل اربعون وقيل ستون وقوله غير اني تخلفت في غزوة بدر وهو استثناء من المفهوم في قوله لم اتخلف الا في تبوك فان مفهومه اني حضرت في جميع الغزوات ما خلا غزوة تبوك والسبب في كونه لم يستثنهما معا بلفظ واحد كونه تخلف في تبوك مختارا لذلك مع تقدم الطلب ووقوع العتاب علي من تخلف بخلاف بدر في ذلك كله فلذلك غاير بين التخلفين 1 قوله باب قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	5145	-4160265865722444146	136	218.5	106	617	22.042139053344727	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1042	true	1928236105042128703	49	77	236	377	1469	300	اخبرني عبد الكريم انه سمع ----------------------------مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن---------------------------------------------------------------------------- بن عباس انه سمعه يقول------------------------------------------------------------------------ لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	1042	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05798	false	-8103365280646652602	191	253	973	1290	1512	300	اخبرني عبد الكريم تقدم في غزوة بدر انه الجزري قوله ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره اما مقسم فتقدم ذكره في غزوة بدر واما عبد الله بن الحارث فهو بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لابيه ولجده صحبة وله هو رءية وكان يلقب ببة بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة قوله لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	5798	-4160265865722444146	112	167.5	89	317	35.33123016357422	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1044	true	-2602384470245108716	80	175	380	835	1436	300	وحمزة----- وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 1 3749----- حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة---------------------------- وهو مولي لبني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 1 3750 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقسم لنزلت هءلاء الايات في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	1044	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05162	false	-6593463599195204332	13	141	78	733	1539	300	لحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم---------------------------------- 3749 قوله حدثن------------------------------ا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة بالمعجمة والموحدة مصغر قوله وهو مولي لبني سدوس ----------------------------------------------------------------------قلت ولذلك كان يقال له السدوسي تارة والضبعي تارة وكان يقال له السلعي بمهملتين ولام ساكنة وقد تحرك ويقال له ايضا صاحب السلعة نسب الي سلعة كانت بقفاه وليس له في البخاري سوي هذا الحديث قوله فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم هكذا اورده مختصرا واورده الاسماعيلي عن بن صاعد عن هلال بن بشر عن يوسف بن يعقوب المذكور بلفظ فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر واخرجه من وجه اخر عن سليمان التيمي بلفظ في الذين برزوا يوم بدر في الفريقين وسماهم قوله في طريق وكيع عن سفيان 3750----------------------------------------------------------------------------------- في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	5162	-4160265865722444146	192	141.5	149	872	22.018348693847656	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1045	true	-4074422343205711786	60	105	270	490	1411	300	فلقد رايته بعد قتل كافرا 1--------------------------------------------------------- 3755 اخبرني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن هشام ع---ن عروة قال- كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابعي فيها قال------------------------------------------------------------------------------ ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك	1045	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05163	false	-8454595969964925892	37	119	184	605	1559	300	فلقد رايته بعد قتل كافرا امية بن خلف وبه يعرف مناسبته للترجمة الحديث التاسع والعاشر ---------------------------------------------3755 قوله عن هشام هو بن عروة قوله كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه تقدم في مناقب الزبير من طريق عبد الله بن المبارك عن هشام ان الضربات الثلاث كن في عاتقه وكذا هو في الرواية التي بعد هذه قوله اصابعي فيها في رواية الكشميهني فيهن زاد في المناقب وفي الرواية التي بعدها العب وانا صغير قوله ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك	5163	-4160265865722444146	146	216.0	113	466	31.330472946166992	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1048	true	-6227216970536219148	2	43	10	195	1455	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله-- بها عن اهلي وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وليس احد من اصحابك الا---- له------------------------ هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- صدق ولا تقولوا له الا خيرا	1048	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09911	false	1044019547057190779	98	195	473	933	1444	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد اي منة ادفع بها عن اهلي ومالي زاد في رواية اعشي ثقيف والله ورسوله احب الي من اهلي ومالي وتقدم في تفسير الممتحنة قوله كنت ملصقا وتفسيره وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب ولكني كنت امرا غريبا فيكم وكان لي بنون واخوة بمكة فكتبت لعلي ادفع عنهم قوله وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك في رواية المستملي هناك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله وفي حديث انس وليس منكم رجل الا له بمكة من يحفظه في عياله غيري قوله قال صدق ولا تقولوا له الا خيرا	9911	-4160265865722444146	134	213.5	100	466	28.7553653717041	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1051	true	-2298653516695607874	234	298	1120	1426	1435	300	حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل------------------------------------------------------------------------- بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بهذا حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا س---------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن يحيي ان يزيد بن الهاد	1051	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05178	false	7560910209902733128	148	243	740	1197	1477	300	حماد وهو بن زيد معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر الخ وهذا صورته مرسل ولكن عند التامل يظهر ان فيه رواية لمعاذ بن رفاعة ب------ن رافع عن ابيه عن جده ورواية يزيد وهو بن هارون وهي الثالث---------ة قال فيها معاذ--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا ساله وهذا ظاهره الارسال لكن افاد التصريح بسماع يحيي بن سعيد للحديث من معاذ ولهذا قال الاسماعيلي هذا الحديث وصله عن يحيي بن سعيد وجرير بن عبد الحميد وتابعه يحيي بن ايوب فارسله عنه حماد بن زيد ويزيد بن هارون وقوله في اخره وعن يحيي ان يزيد بن الهاد	5178	-4160265865722444146	110	119.0	82	565	19.469026565551758	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1051	true	-2298653516695607874	12	34	61	164	1435	300	فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد	1051	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07226	false	-9004019989146368220	278	300	1421	1523	1523	300	فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد-	7226	-4160265865722444146	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1051	true	-2298653516695607874	46	129	213	624	1435	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1051	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	394	767.0	314	412	95.63106536865234	76	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1058	true	-7137393822782330347	258	284	1225	1351	1438	300	3800----- وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق من اصحاب بدر --------------احدا -ثم وقعت الفتنة	1058	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05191	false	2850632229335670021	168	224	811	1078	1447	300	3800 قوله وقال الليث عن يحيي بن سعيد لم يقع لي هذا الاثر من طريق الليث وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري نحوه قوله وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق من اصحاب بدر احدا اي انهم ماتوا منذ قامت الفتنة	5191	-4160265865722444146	103	155.5	79	267	38.576778411865234	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1059	true	-8469798890329580896	91	174	443	830	1461	300	عن بن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي قال نافع قال عبد الله قا------------------------------------ل ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم 1 3803 قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش -------------------------------------------ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا---------------------------------------------------------------------------------------- وكان عروة بن الزبير يقول	1059	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05193	false	5037380196756864786	63	195	346	991	1573	300	عن بن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث اي ما حمله موسي بن عقبة عن بن شهاب من ذلك قوله وهو يلقيهم بتشديد القاف المكسورة بعدها تحتانية ساكنة وفي رواية المستملي بسكون اللام وتخفيف القاف من الالقاء وفي رواية الكشميهني بعين مهملة ونون من اللعن وكذا هو في مغازي موسي بن عقبة قوله قال موسي بن عقبة هو بالاسناد المذكور اليه وعبد الله هو بن عمر قوله قال ناس من اصحابه تقدم شرحه وان ممن خاطبه بذلك عمر------------------------------------------------------------ 3803 قو------------له فجميع من شهد بدرا من قريش هو بقية كلام موسي بن عقبة عن بن شهاب وقوله ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون يريد بقوله ضرب له بسهمه اي اعطاه نصيبا من الغنيمة وان لم يشهدها لعذر له فصيره كمن شهدها قوله وكان عروة بن الزبير يقول	5193	-4160265865722444146	202	269.5	155	717	28.172943115234375	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1059	true	-8469798890329580896	204	234	986	1122	1461	300	سهم 1 10------------- باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم	1059	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05194	false	-4424505816337685524	157	249	784	1216	1447	300	سهم والله اعلم 1 قوله باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع ا-------------------------------------ي دون من لم يسم فيه ودون من لم يذكر فيه اصلا والمراد بالجامع هذا الكتاب والمراد بمن سمي من جاء ذكره فيه برواية عنه او عن غيره بانه شهدها لا بمجرد ذكره دون التنصيص علي انه شهدها وبهذا يجاب عن ترك ايراده مثل ابي عبيدة بن الجراح فانه شهدها باتفاق وذكر في الكتاب في عدة مواضع الا انه لم يقع فيه التنصيص علي انه شهد بدرا قوله النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم	5194	-4160265865722444146	95	-3.0	73	469	20.255863189697266	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1060	true	3623270960277609312	167	203	853	1025	1528	300	ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم -------------------------------------------------قال الزهري عن عروة---------- كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل----- احد	1060	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05198	false	8873679081244710361	64	114	329	565	1501	300	ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي شرح ذلك في نقل كلام بن اسحاق في هذا الباب قوله وقال الزهري عن عروة بن الزبير كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل وقعة احد	5198	-4160265865722444146	167	286.5	132	236	70.76271057128906	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1063	true	-8959871421006920743	21	173	113	842	1433	300	قال-------- فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان- بيد --حسن بن علي ثم بيد --حسين بن علي ثم بيد علي بن ح--سين و--حسن بن --حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن --حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا 3810 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري	1063	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04177	false	2125344177574031853	106	169	523	819	1491	300	قال بن شهاب فحدثت به-------- عروة---------- فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة------------------------------------------- تقول فذكر حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكانت هذه الصدقة بيد علي منعها---- عباسا فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن------- ثم بيد الحسين------- ثم بيد علي بن الحسين والحسن بن الحسن ثم -----------------------بيد زيد بن الحسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا وروي عبد الرزاق عن--------------------------- معمر عن الزهري	4177	-4160265865722444146	243	331.0	185	750	32.400001525878906	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1064	true	6599951614266999334	160	192	797	948	1475	300	قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر	1064	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05210	false	-2611362690451579760	260	292	1354	1505	1545	300	قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر	5210	-4160265865722444146	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1064	true	6599951614266999334	201	275	988	1358	1475	300	فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح من-----------------ه ريح ال--------------------------------------------------طيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال--------- عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو--------------------------------------------------- فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1064	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05211	false	-2118500074329528266	107	226	516	1127	1517	300	فاني قاءل بشعره فاشمه وهو من اطلاق القول علي الفعل قول-----------ه وقال مرة ف--اشمكم اي امكنكم من الشم وهو ينفح بالفاء والمهملة قوله ريح الطيب في رواية بن سعد وكان حديث عهد بعرس وفي مرسل عكرمة فقال يا ابا سعيد ادن مني راسك اشمه وامسح به عيني ووجهي قوله عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب وعند الاصيلي واجمل بالجيم بدل الكاف وهي اشبه وفي مرسل عكرمة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------هذا عطر ام فلان يعني امراته وفي رواية الواقدي وكان كعب يدهن بالمسك المفتت والعنبر حتي يتلبد في صدغيه وفي رواية اخري وعندي اعطر سيد العرب وكان سيد تصحيف من نساء فان كانت محفوظة فالمعني اعطر نساء سيد العرب علي الحذف قوله دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	5211	-4160265865722444146	161	53.0	124	715	22.51748275756836	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1065	true	543607953593405538	35	95	158	443	1442	300	الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3813 حد-----ثنا يوسف بن موسي حدثنا -----عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال ----بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الان-----------------------------------------------------------------صار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان	1065	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05214	false	-8619207773648804929	0	110	0	577	1504	300	الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله هكذا اورده مختصرا وقوله 3812 بيته للاكثر بسكون التحتانية وبالنصب علي المفعولية وللسرخسي والمستملي بتشديد التحتانية بلفظ الفعل الماضي من التبييت وقد اخرجه المصنف في الجهاد من هذا الوجه مطولا نحو رواية ابراهيم بن يوسف الاتية 3813 قوله حدثنا يوسف بن موسي هو القطان وعبيد الله بن موسي هو العبسي شيخ البخاري وقد حدث عنه هنا بواسطة قوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار في رواية يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق الاتية بعد هذه بعث الي ابي راف--------ع عبد الله بن عتيك وعبد	5214	-4160265865722444146	223	370.5	173	585	38.119659423828125	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1066	true	-1274309799002878798	108	219	547	1089	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--------------------------- ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحصن--------------------------------------------- ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس--------------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت--------------------- ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث------------------------------------------------------------------------------ وضع مفتاح الحصن في كوة	1066	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05215	false	7207112213453117690	79	258	372	1259	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه ذكر بن عاءذ من طريق ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود عن عروة انه كان ممن اعان غطفان وغيرهم من مشركي العرب بالمال الكثير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد دخل الناس ذكر في رواية يوسف سببا لتاخير غلق الباب فقال ففقدوا حمارا لهم---- فخرجوا بقبس اي شعلة من نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف---- فغطيت راسي قوله وراح الناس بسرحهم اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وسرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة هي الساءمة من ابل وبقر وغنم قوله يا عبد الله لم يرد اسمه العلم لانه لو كان كذلك لكان قد عرفه والواقع انه كان مستخفا منه فالذي يظهر انه اراد معناه الحقيقي لان الجميع عبيد الله قوله تقنع بثوبه اي تغطي به ليخفي شخصه لءلا يعرف قوله فهتف به اي ناداه وفي رواية يوسف ثم نادي صاحب الباب اي البواب ولم اقف علي اسمه قوله فكمنت اي اختبات وفي رواية يوسف ثم اختبات في مربط حمار عند باب الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صن قوله ثم علق الاغاليق علي ود بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد وفي رواية يوسف وضع مفتاح الحصن في كوة	5215	-4160265865722444146	192	15.5	147	1182	16.243654251098633	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1067	true	988146773891716467	6	46	30	227	1525	300	فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة الم--غيث فاذا هو مستلق علي ظهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط- منه فانخلعت رجلي فعصبتها	1067	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05217	false	-8953792768002996395	0	155	0	775	1537	300	فصاح وقام اهله---- ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المستغيث فاذا هو مستلق علي ظهره وفي رواية بن اسحاق فصاحت امراته فنوهت بنا فجعلنا نرفع السيف عليها ثم نذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء فنكف عنها قوله ضبيب السيف بضاد معجمة مفتوحة وموحدتين وزن رغيف قال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وانما هو ظبة السيف وهو حرف حد السيف ويجمع علي ظبات قال والضبيب لا معني له هنا لانه سيلان الدم من الفم قال عياض هو في رواية ابي ذر بالصاد المهملة وكذا ذكره الحربي وقال اظنه طرفه وفي رواية غير ابي ذر بالمعجمة وهو طرف السيف وفي رواية يوسف فاضع السيف في بطنه ثم اتك-ء عليه حتي سمعت صوت العظم قوله فوضعت رجلي وانا اري بضم الهمزة اي اظن وذكر بن اسحاق في روايته انه كان سء البصر قوله فانكسرت ساقي فعصبتها في رواية يوسف ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل ف-سقطت منه فانخلعت رجلي فعصبتها	5217	-4160265865722444146	190	328.0	151	781	24.32778549194336	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1069	true	-4132856904502207820	23	50	101	225	1393	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا------------------------------------------------------------------ وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا--------------------------------------------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1069	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05232	false	-923233277455505038	139	194	653	918	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	5232	-4160265865722444146	83	125.0	63	265	31.320755004882812	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1070	true	6909603463240426766	141	193	697	953	1455	300	باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وع------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله فليتوكل المءمنون 3825 حدثنا محمد بن يوسف عن بن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا بني سلمة و-------------------------بني حارثة------------------ وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما	1070	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05236	false	-5073289052897171871	33	105	168	539	1497	300	باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما الاية الفشل بالفاء والمعجمة الجبن وقيل الفشل في الراي العجز وفي البدن الاعياء وفي الحرب الجبن والولي الناصر وذكر المصنف فيه احد عشر حديثا الحديث الاول قوله--- عن عمرو هو بن دينار 3825 قوله--- نزلت هذه الاية فينا اي في قومه ------------------بني سلمة وهم من الخزرج وفي اقاربهم بني حارثة وهم من الاوس قوله وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما	5236	-4160265865722444146	153	172.5	117	395	38.73417663574219	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1071	true	369543266289597377	45	140	220	669	1412	300	فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي------------------------ ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص---- تمرة واحدة 1 3828 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال رايت------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	1071	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04686	false	-1455771480839143120	13	88	69	435	1471	300	فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم-------- فما زال يكيل لهم حتي ادي ال---------------------------------------له امانة والدي وانا راض ان يءديها الله ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانه- لم ينقص منه تمرة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------ووجه المخالفة فيه ان ظاهره ان الكيل جميعه كان بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان	4686	-4160265865722444146	280	465.0	218	507	55.22682571411133	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1072	true	-7544789109098065655	180	264	832	1246	1436	300	لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	1072	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04031	false	-8896783012822157822	162	184	779	892	1538	300	لما كان يوم احد انهزم الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث والغرض منه 2724 قوله فيه ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	4031	-4160265865722444146	82	-22.5	65	445	18.426965713500977	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1072	true	-7544789109098065655	197	295	912	1413	1436	300	صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر مع--ه بجعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تشرف----- يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك و--------------------لقد رايت عاءشة بنت ابي بكر------------ وام سليم وانهما لمشمرتان-- اري خدم سوقهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة-------------------------------------- اما مرتين واما ثلاثا	1072	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05242	false	3647521155452349985	0	150	0	776	1523	300	صلي الله عليه وسلم بترس واحد قوله---------------------------------------- كسر يومءذ قوسين او ثلاثا اي من شدة الرمي قوله بجعبة بضم الجيم وسكون العين المهملة بعدها موحدة هي الالة التي يوضع فيها السهام قوله لا تشرف بضم اوله وسكون المعجمة من الاشراف و----------ل---------------------------------------------------------------------------ابي الوقت بفتح اوله وسكون الشين ايضا وتشديد الراء واصله تتشرف اي لا تطلب الاشراف عليهم قوله يصبك بسكون الموحدة علي انه جواب النهي ولغير ابي ذر يصيبك بالرفع وهو جاءز علي تقدير كانه قال مثلا لا تشرف فانه يصيبك قوله------------- نحري دون نحرك اي افديك بنفسي قوله ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر ام المءمنين وام سليم اي والدة انس قوله اري خدم سوقهما بفتح المعجمة والمهملة جمع خدمة وهي الخلاخيل وقيل الخدمة اصل الساق والسوق جمع ساق وقد تقدم في الجهاد وكذا شرح قوله تنقزان القرب والاختلاف في لفظه قوله و-----------------------------------------------------------------لقد وقع السيف من يد ابي طلحة في رواية الاصيلي من يدي بالتثنية قوله اما مرتين واما ثلاثا	5242	-4160265865722444146	214	224.0	164	979	21.859039306640625	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1074	true	2367358351116241250	198	248	963	1200	1449	300	حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء 3842 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهر-------------ي حدثني ----سال---م عن ابيه انه سمع ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم	1074	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05245	false	4216599453219536967	107	161	531	791	1441	300	حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء اما حديث حميد فوصله احمد والترمذي والنساءي من طرق عن حميد به وقال بن اسحاق في المغازي حدثني حميد الطويل عن انس قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم	5245	-4160265865722444146	156	225.5	118	260	60.0	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1076	true	5302103140603196924	116	159	562	754	1439	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل ------------------------------------قال-- فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما--- بلغك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	1076	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05251	false	3551747970061057431	176	295	888	1454	1480	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل اي لا ينالهم منه ازعاج وفي رواية الطيالسي فاردت الهرب ا----------------------لي ال------------------شام فقال لي رجل ويحك والله ما ياتي محمدا احد بشهادة الحق الا خلي عنه قال فانطلقت فما شعر بي الا وانا قاءم علي راسه اشهد بشهادة الحق وعند بن اسحاق فلم يرعه الا بي قاءما علي راسه قوله قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك في رواية الطيالسي فقال ويحك حدثني عن قتل حمزة قال فانشات احدثه كما حدثتكما وعند يونس بن بكير في المغازي عند بن اسحاق قال فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وحشي فقال دعوه فلاسلام رجل واحد احب الي من قتل الف كافر قوله فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	5251	-4160265865722444146	116	174.5	88	606	19.14191436767578	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1078	true	2935877749342361242	21	46	97	218	1424	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار----------------------------------- قال قتادة وحدثنا انس بن مالك ان-----------------------------------------------ه قتل منهم يوم احد سبعون	1078	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05257	false	-1661220764662916080	231	268	1119	1322	1488	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اغر كذا للكشميهني بغين معجمة وراء ولغيره بالمهملة والزاي قوله قال قتادة هو موصول بالاسناد المذكور واراد بذلك الاستدلال علي صحة قول الاول قوله قتل منهم يوم احد سبعون	5257	-4160265865722444146	79	99.5	60	203	38.916255950927734	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1078	true	2935877749342361242	182	273	872	1295	1424	300	صلي الله عليه وسلم ----لم ينه وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع 3853 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ر-----ايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	1078	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	191	298	1044	1561	1571	300	صلي الله عليه وسلم في المدينة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت الخ قوله باب المراة الثاءرة الراس اي في المنام ذكر فيه الحديث المشار اليه وقد قدمت ما فيه 1 قوله باب اذا هز سيفا في المنام ذكر فيه حديث ابي موسي اراه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	206	182.5	160	683	30.161054611206055	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1079	true	-4989342523294027348	84	132	394	609	1419	300	قاله عباس بن سهل عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3855 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الل-----------ه عنه ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا جبل يحبنا ونحبه 1 3856 حدثنا عبد الله	1079	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05261	false	-4761807660433650783	117	228	593	1114	1471	300	قاله عباس بن سهل عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث وصله البزار في الزكاة مطولا وقد تقدم شرح ما فيه هناك الا ما يتعلق باحد ونسبة مغلطاي الي تخريجه موصولا في كتاب الحج وانما خرج هناك اصله دون خصوص هذه الزيادة 3855 قوله---------------- اخبرني ابي هو علي بن ------نصر الجهضم-ي قوله هذا جبل يحبنا ونحبه ظهر من الرواية التي بعدها انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك لما راه في حال رجوعه من الحج ووقع في رواية ابي حميد انه قال لهم ذلك لما رجع من تبوك واشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبل يحبنا ونحبه------- فكانه صلي الله	5261	-4160265865722444146	145	125.5	106	551	26.3157901763916	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1080	true	4014188544732199986	8	88	39	448	1508	300	وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لهم بنو لحيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوهم بقريب من ماءة رام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم ------------------------------------------------------حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحاب-----------------------------------------------ه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	1080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05265	false	-7749149737400760409	22	283	122	1467	1543	300	وهو جد عاصم بن عمر---------------------------------------------------------------- تقدم انه خال عاصم لا جده وان الرواية المتقدمة يمكن ردها الي الصواب بان يقرا جد بالكسر واما هذه فلا حيلة فيها وقد اخذ بظاهرها بعضهم فقال تزوج عمر جميلة بنت عاصم بن ثابت فولدت له عاصما قوله يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو بن هذيل نفسه وهذيل هو بن مدركة بن الياس بن مضر وزعم الهمداني النسابة ان اصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم قوله فتبعوهم بقريب من ماءة رام في رواية شعيب في الجهاد فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل والجمع بينهما واضح بان تكون الماءة الاخري غير رماة ولم اقف علي اسم احد منهم قوله فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر في رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله حتي لحقوهم في رواية بن سعد فلم يرع القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	270	282.5	213	1409	19.162527084350586	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1080	true	4014188544732199986	96	162	491	856	1508	300	في سبعة نفر بالنبل---------- وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن ن--------------------------------------------------------------------------وفل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر	1080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05266	false	1159072152453479883	48	253	252	1270	1495	300	في سبعة اي في جملة سبعة قوله وبقي خبيب وزيد ورجل اخر ف--------------------------------------------------------ي رواية بن اسحاق فاما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق فاستاسروا وعرف منه تسمية الرجل الثالث وانه عبد الله بن طارق وفي رواية ابي الاسود عن عروة انهم صعدوا في الجبل فلم يقدروا عليهم حتي اعطوهم العهد والميثاق قوله----- فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر --------------------------------------------------------------------------------الخ وهو يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية بن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن الطارق يده واخذ سيفه فذكر قصة قتله فيحتمل انهم انما ربطوهم بعد ان وصلوا الي مر الظهران والا فما في الصحيح اصح قوله حتي باعوهما بمكة في رواية بن اسحاق وبن سعد فاما زيد فابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند بن سعد ان الذي تولي قتله نسطاس مولي صفوان قوله فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بين بن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو حجين بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه وفي رواية بريدة بن سفيان انهم اشتروا خبيبا بامة سوداء وقال بن هشام باعوهما باسيرين من هذيل كانا بمكة ويمكن الجمع قوله وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	5266	-4160265865722444146	184	22.0	146	1159	15.875755310058594	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1081	true	6534036897479693980	0	25	0	124	1476	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث	1081	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05271	false	7386224949449339655	105	167	558	868	1540	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله سياتي البحث فيه في الحديث الذي بعده وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر لعل -	5271	-4160265865722444146	119	232.0	95	311	38.26366424560547	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1083	true	5050064612855531563	137	167	687	828	1473	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة 1 3867 وعن ابي اسامة قال قال- هشام بن عروة فاخبرني ابي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قتل الذين ببءر معونة--------------------------- واسر عمرو بن امية الضمري	1083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05278	false	2396053931340344046	207	268	1052	1360	1522	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة هذا اخر الحديث الموصول ثم ساق هشام بن عروة عن ابيه صفة قتل عامر بن فهيرة مرسلة وقد وقع عند الاسماعيلي والبيهقي في الدلاءل سياق هذه القصة في حديث الهجرة موصولا به مدرجا والصواب ما وقع في الصحيح قوله لما قتل الذين ببءر معونة اي القراء الذين تقدم ذكرهم واسر عمرو بن امية الضمري	5278	-4160265865722444146	104	145.5	79	308	33.7662353515625	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1083	true	5050064612855531563	167	192	828	937	1473	300	قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل فقال له ------------------------------------------------عمرو بن امية -----------------------------------------------------------------هذا عامر بن فهيرة فقال---------------------------------------- لقد رايته بعد ما قتل	1083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05279	false	6877864304803198643	32	87	166	428	1478	300	قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل في رواية الواقدي باسناده عن عروة ان عامر بن الطفيل قال لعمرو بن امية هل تعرف اصحابك قال نعم فطاف في القتلي فجعل يساله عن انسابهم قوله هذا عامر بن فهيرة وهو مولي ابي بكر المذكور في حديث الهجرة قوله لقد رايته بعد ما قتل	5279	-4160265865722444146	98	174.5	75	262	37.404579162597656	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1083	true	5050064612855531563	205	242	1000	1195	1473	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا- اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا ف------------------------------------------------------اخبرهم عنهم----------------------------------------------- واصيب----- يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت	1083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05279	false	6877864304803198643	224	268	1117	1333	1478	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبر---------------------------------------هم قد ظهر من حديث انس ان الله ------------------------------------------اخبره بذلك علي لسان جبريل وفي رواية عروة المذكورة فجاء خبرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة قوله واصيب فيهم يومءذ ع-----روة بن اسماء بن الصلت	5279	-4160265865722444146	82	100.0	64	302	27.15231704711914	12	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1084	true	7570594486694986865	178	229	879	1114	1461	300	بن عقبة كانت في شوال سنة اربع 3871 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعي---------------د عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو بن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو بن خمس عشرة	1084	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05283	false	-6826658398282879652	0	69	0	318	1484	300	بن عقبة كانت في شوال سنة اربع هكذا رويناه في مغازيه قلت وتابع موسي علي ذلك مالك واخرجه احمد عن موسي بن داود عنه وقال بن اسحاق كانت في شوال سنة خمس وبذلك جزم غيره من اهل المغازي ومال المصنف الي قول موسي بن عقبة وقواه بما اخرجه اول احاديث الباب من قول بن عمر انه عرض ي----------------------------------------وم احد وهو بن اربع عشرة وي------------------وم الخندق وهو بن خمس عشرة	5283	-4160265865722444146	97	105.0	71	376	25.79787254333496	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1085	true	7879150100237085191	261	300	1338	1522	1522	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قوموا فقام المهاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والانصار--------------------------------------------------------- فلما دخل علي امراته قال ويحك-	1085	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05289	false	133458172217596784	193	275	1011	1431	1563	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلا------------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية يونس ورجلان بالجزم وفي رواية سعيد بعد هذه فقم انت ونفر معك وفي رواية احمد وكنت اريد ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده قوله فقال قوموا فقام المهاجرون في رواية يونس فقال للمسلمين جميعا قوموا وهي اوضح فان الاحاديث تدل علي انه لم يخص المهاجرين بذلك فكان المراد فقام المهاجرون ومن معهم وخصهم بالذكر لشرفهم وفي بقية الحديث ما يءيد هذا فانه قال فلما دخل علي امراته قال ويحك	5289	-4160265865722444146	87	30.5	70	510	17.058822631835938	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1088	true	8639937427460468380	19	57	88	278	1460	300	احق بهذا الامر منك م-----------------------------ن قاتل-ك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم و-----يحمل عن-----ي غير ذلك----------- فذكرت ما اعد الله في الجنان ---------------------------------------قال حبيب-------------------- حفظت وعصمت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	1088	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05299	false	-3324103607424456177	219	296	1101	1483	1499	300	احق بهذا الامر منا ومن ينازعنا فهممت ان اقول الذين قاتلوك واباك علي الاسلام فخشيت ان يكون في قولي هراقة------------ الدماء وان يحمل قولي علي غير الذي اردت قوله فذكرت ما اعد الله في الجنان اي لمن صبر واثر الاخرة علي الدنيا قوله قال حبيب اي بن مسلمة المذكور حفظت وعصمت بضم اولهما اي انه صوب رايه في ذلك وقد قدمنا ان حبيب بن مسلمة المذكور كان من اصحاب معاوية قوله قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	5299	-4160265865722444146	154	198.0	121	394	39.08629608154297	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1090	true	296791613648844342	65	152	319	742	1470	300	عن انس رضي الله عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذي كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال	1090	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03697	false	-5805546830282327358	215	275	1043	1339	1462	300	عن انس -------------قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه------------ وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم------- الذي كانوا اعطو--------ه وكان------------------------- قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول -لا نعطيك------------------------م وقد اعطانيه قال ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا ح----------------تي اعطاها------------- عشرة امثاله او كما قال	3697	-4160265865722444146	273	452.0	215	424	64.38679504394531	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1090	true	296791613648844342	4	50	19	242	1470	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1090	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	114	157	569	776	1475	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------------ لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	5305	-4160265865722444146	207	397.0	164	223	92.82511138916016	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1092	true	-968213850363872494	1	91	4	430	1440	300	يوم محارب وث-----------------------------------------علبة وقال بن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد 3899 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -في غزاة	1092	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05324	false	3313708655099828575	33	115	165	540	1445	300	يوم محارب وثعلبة يءيد ما وقع من الوهم في اول الترجمة قوله وقال بن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الخ لم ار هذا الذي ساقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن اسحاق هكذا في شء من كتب المغازي ولا غيرها والذي في السيرة تهذيب بن هشام قال بن اسحاق حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الل-------------------------------------------------ه قال خرج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم الي غزوة	5324	-4160265865722444146	190	321.0	145	582	32.64604949951172	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1092	true	-968213850363872494	75	140	359	671	1440	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر-------------------------------------------- بيننا بعير نعتقب----------------------------------------------------------------------------------------------ه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا-------------------------------- نعصب من الخرق علي ارجلنا-------------- وحدث ابو موسي بهذا ثم ----------------------------------------------------------كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكر----ه كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	1092	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05325	false	4792098084301244336	154	270	743	1303	1454	300	عن ابي موسي هو الاشعري قوله- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر لم اقف علي اسماءهم واظنهم من الاشعريين قوله بيننا بعير نعتقبه اي نركبه عقبة عقبة وهو ان يركب هذا قليلا ثم ينزل فيركب الاخر بالنوبة حتي ياتي علي ساءرهم قوله فنقبت اقدامنا بفتح النون وكسر القاف بعدها موحدة اي رقت يقال نقب البعير اذا رق خفه قوله لما كنا اي من اجل ما فعلناه من ذلك قوله نعصب بفتح اوله وكسر الصاد المهملة قوله وحدث ابو موسي بهذا هو موصول بالاسناد المذكور وهو مقول ابي بردة بن ابي موسي قوله كره ذلك اي لما خاف من تزكية نفسه قوله كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	5325	-4160265865722444146	191	222.0	144	561	34.04634475708008	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1092	true	-968213850363872494	241	264	1160	1266	1440	300	تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلاة--- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	1092	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05330	false	6475870475255034083	78	102	422	531	1483	300	تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	5330	-4160265865722444146	102	195.5	79	109	93.5779800415039	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1093	true	-1521290179212588410	43	179	232	895	1472	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابي------------ه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثني بن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن خوات -عن سهل حدثه قوله 1----------- 3903 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازي-----------------نا العدو فصاففنا لهم 1 3904 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ---عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم اولءك فجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1093	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05332	false	3475363812245669116	37	232	187	1162	1508	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه مرفوعا قول----------------ه عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل المتن الموقوف من رواية يحيي----------- عن يحيي وقد اورده مسلم وابو داود من هذا الوجه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فذكر الحديث وهو مما يقوي ما قدمته ان سهل بن ابي حثمة لم يشهد ذلك وان المراد بقول صالح بن خوات ممن شهد ابوه لا سهل والله اعلم 3903 قوله-------------------------------------------------- ان بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا بالزاي اي قاتلنا العدو فصاففنا لهم --------------وقد تقدم في باب صلاة الخوف ان في رواية الكشميهني فصففناهم وكذا اخرجه احمد عن ابي اليمان شيخ البخاري فيه وهكذا اورده البخاري من طريق شعيب هنا مقتصرا منها علي هذا القدر وعقبها بطريق معمر فلم يتعرض لصدر الحديث بل اوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة الع--------------------------------------------------------------------------------دو الحديث فاما رواية شعيب فتقدمت في باب صلاة الخوف تامة واما رواية معمر فاخرجها ابو داود عن مسدد شيخ البخاري فيه كذلك ووقع في اخرها ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	5332	-4160265865722444146	362	479.5	282	1146	31.588132858276367	65	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1094	true	-1038363925484751353	0	31	0	154	1498	300	عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت------------------------------------------------------------------------------------- وهو في يده صلتا ف-----------------------------------------------------------قال لي من يمنعك مني	1094	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05334	false	-2922420135094781958	75	151	381	774	1513	300	عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي هذا السياق يفسر رواية يحيي فان فيها فجاء رجل من المشركين الخ فبينت هذه الرواية ان هذا القدر لم يحضره الصحابة وانما سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان دعاهم و---------------استيقظوا قوله اعرابي جالس في رواية معمر فاذا اعرابي قاعد بين يديه وسياتي ذكر اسمه قريبا قوله وهو في يده صلتا بفتح المهملة وسكون اللام بعدها مثناة اي مجردا عن غمده قوله فقال لي من يمنعك مني	5334	-4160265865722444146	106	142.0	82	408	25.980392456054688	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1094	true	-1038363925484751353	110	148	538	744	1498	300	-وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم رك---عتان----- وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	1094	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05335	false	4589919623200019455	197	238	956	1170	1482	300	قوله- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين الخ هذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق ابي الزبير عن جابر وهو مما يقوي انهما واقعتان قوله وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	5335	-4160265865722444146	128	196.5	101	215	59.53488540649414	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1094	true	-1038363925484751353	148	190	744	946	1498	300	وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	1094	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	174	276	904	1389	1494	300	وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف تقدمت الاشارة الي ذكر من وصله قبل مع التنبيه علي ما فيه من المغايرة قوله وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وصله ابو داود وبن حبان والطحاوي من طريق ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	5336	-4160265865722444146	199	332.5	157	486	40.946502685546875	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1096	true	8717729710776656044	268	300	1411	1551	1551	300	عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا-------------------- الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي-	1096	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06070	false	-1267269720112424125	107	143	538	694	1462	300	عروة----- لم يسم من اهل الافك ايضا غير عبد الله بن ابي الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	6070	-4160265865722444146	135	243.5	105	161	83.8509292602539	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1100	true	-4336075584686390751	176	230	837	1105	1424	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال	1100	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06068	false	-8899004515738083976	23	53	108	254	1548	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عنها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فكل------- ذلك دال	6068	-4160265865722444146	133	216.5	104	268	49.62686538696289	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1100	true	-4336075584686390751	230	272	1105	1296	1424	300	بن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال------------------------- عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ------------------------ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	1100	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06099	false	-5839252584288851037	0	52	0	236	1417	300	بن شهاب فهذا الذي بلغنا من حديث هءلاء الرهط زاد صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله -والذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6099	-4160265865722444146	175	311.0	136	240	72.91666412353516	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1101	true	3369519047480942407	80	130	379	625	1470	300	بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا ق-----------------------------------------------------------------الت عاءشة سمع -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها	1101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06077	false	-6656155969044556814	83	149	413	743	1506	300	بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت علينا امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فق-لت--------- وما ذاك قالت ابني و-من حدث الحديث قالت وما ذلك قالت كذا وكذا هذا لفظ المصنف في المغازي ولفظه في قصة يوسف قالت انه ثمي الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر قالت نعم قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -----------------------نعم فخرت مغشيا عليها	6077	-4160265865722444146	205	341.0	163	364	56.31867980957031	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1103	true	-2847157830950436728	67	259	337	1283	1482	300	فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا----------------------------------------- ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا 1 3920 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربعماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة---------------------------------------------------------------------------- فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا------------------------------------------ 3921 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا بن فضيل حدثنا ---حصين عن ---------------سالم عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال--------------------------------------------------------------------------- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه	1103	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05350	false	5330385580340757185	14	130	58	639	1473	300	فلم نترك فيها قطرة في رواية فوجدنا الناس قد نزحوها قوله---- فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء في رواية زهير ثم قال اءتوني بدلو من ماءها قوله ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد في رواية زهير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة قوله ثم انها اصدرتنا اي رجعتنا يعني انهم رجعوا عنها وقد رووا وفي رواية زهير فارووا انفسهم وركابهم والركاب الابل التي يسار عليها الحديث الخامس حديث جابر 3921 قوله-------------------- بن فضيل هو محمد وحصين هو بن عبد الرحمن وسالم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بن ابي الجعد والكل كوفيون كما ان الاسناد الذي بعده الي قتادة بصريون قوله فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه	5350	-4160265865722444146	258	217.0	199	1198	21.535892486572266	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1104	true	7011778458997142962	147	227	744	1158	1504	300	سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا 1 3926 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------المسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا	1104	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05353	false	-2450190948391685222	183	276	904	1397	1511	300	سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون كذا ذكره عنه موقوفا هنا واورده في الرقاق من طريق ب-------------------------------------------------------يان عن قيس مرفوعا وياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي والغرض منه بيان انه كان من اصحاب الشجرة والحفالة بالمهملة والفاء بمعني الحثالة بالمثلثة والفاء قد تقع موضع الثاء والمراد بها الردء من كل شء الحديث الثامن حديث المسور ومروان في قصة ا---------------------------------لحديبية ذكره مختصرا جدا من رواية سفيان وهو بن عيينة عن الزهري وقال فيه ل------------ا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد الخ	5353	-4160265865722444146	167	217.5	132	593	28.161888122558594	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1105	true	2924754425113401842	182	289	903	1443	1495	300	عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال----- لقد رايت الشجرة ----------------------------------------------------------------------------ثم اتيتها بعد فلم اعرفها قال ابو عبد الله قال محمود ثم انسيتها بعد 1----------- 3930 حد-----ثنا محمود حدثنا -------عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد الله قال----------------------------- انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا ال-------------------------------------------------------------مسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل انسيناها ------------------------------------------------------------------------------------فلم نقدر عليها----- فقال سعيد------------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	1105	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05356	false	-7356050372657023262	100	225	505	1146	1540	300	عن سعيد من ثلاثة طرق الي طارق قوله لقد رايت الشجرة اي التي كانت بيعة الرضوان تحتها ووقع في بعض النسخ قال محمود ثم انسيتها قوله ثم اتيتها بعد فلم اعرفها بين في رواية طارق انه اتاها في العام المقبل فلم يعرفها 3930 قوله حدثنا محمود هو بن غيلان وعبيد الله هو بن موسي وهو من شيوخ البخاري وقد يحدث عنه بواسطة كما هنا قوله انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون لم اقف علي اسم احد منهم وزاد الاسماعيلي من رواية قيس بن الربيع عن طارق في مسجد الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة قوله نسيناها في رواية الكشميهني والمستملي انسيناها بضم الهمزة وسكون النون اي انسينا موضعها بدليل فلم نقدر عليها قوله فقال سعيد اي بن المسيب ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	5356	-4160265865722444146	231	274.0	179	836	27.63157844543457	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1107	true	-6011023891683805296	214	261	1036	1246	1421	300	اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3943 حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء	1107	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05363	false	-8629208849630452942	59	156	305	772	1481	300	اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره زاد الاسماعيلي من طريق غندر عن شعبة بهذا الاسناد واذا اوترت من اخره فلا توتر اوله وزاد فيه ايضا وسالت بن عباس عن نقض الوتر فذكر مثله وهذه المسالة اختلف فيها السلف فكان بن عمر ممن يري نقض الوتر والصحيح عند الشافعية انه لا ينقض كما في حديث الباب وهو قول المالكية 1 الحديث الرابع والعشرون حديث عمر 3943 قوله------------------------------ عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ----------عن شء	5363	-4160265865722444146	165	273.5	126	507	32.54438018798828	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1108	true	-7215908278947045699	121	245	589	1210	1482	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه ق-ال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله 3945 حدثني اسحاق اخبرنا يعقوب حدثني بن اخي بن شهاب------ عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة	1108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03802	false	6878616750421935700	88	221	446	1107	1538	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله الي ها هنا ساق البخاري في المغازي من هذا الوجه وزاد احمد عن ع---------------بد الرزاق وساقه بن حبان من طريقه قال قال معمر قال الزهري وكان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اه وهذا	3802	-4160265865722444146	502	884.5	394	679	73.9322509765625	93	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1108	true	-7215908278947045699	254	300	1260	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي ق-------------------------------------------------------------------------ضية المدة----- وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبي-------------------------------نه وابي سهيل ا-ن يقاضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	124	199	613	988	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم	3821	-4160265865722444146	186	240.5	144	379	49.07651901245117	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1108	true	-7215908278947045699	81	121	385	589	1482	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احرم منها بعمرة--------- وبعث عينا له من خزاعة	1108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05363	false	-8629208849630452942	236	288	1169	1429	1481	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حفظت بعضه وثبتني فيه معمر بين ابو نعيم في مستخرجه القدر الذي حفظه سفيان عن الزهري والقدر الذي ثبته فيه معمر فساقه من طريق حامد بن يحيي عن سفيان الي قوله فاحرم منها بعمرة ومن قوله وبعث عينا له من خزاعة	5363	-4160265865722444146	93	37.5	75	371	25.067384719848633	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1109	true	-1571260197741764000	205	259	993	1241	1429	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل بعمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 1 3948 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر انه اهل و----------------------قال ان حيل بيني وبي----------------نه فع-لت كما -فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1109	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02660	false	2840460383195727257	125	254	618	1239	1483	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه قوله من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ---------------------------------------------------------------------قال النووي معناه انه اراد ان صددت عن البيت واحصرت تحللت من العمرة كما تحلل النبي صلي الله عليه وسلم	2660	-4160265865722444146	149	177.0	116	695	21.4388484954834	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1109	true	-1571260197741764000	47	103	227	499	1429	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات-------------------------------------------------------------------- فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم--- حتي انزل الله	1109	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	167	279	849	1405	1502	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم في حديث عبد الله	5364	-4160265865722444146	263	452.0	208	556	47.30215835571289	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1109	true	-1571260197741764000	102	179	494	875	1429	300	الله تعالي في المءمنات ما انزل----- 3946 ق-----ال بن شهاب واخبرني عروة------------------------------------------------------------------------------------ بن الزبير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك وعن عمه قال-------------------------------- بلغنا حين امر الله -رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله	1109	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05365	false	-937004512341282735	73	201	373	1019	1516	300	الله تعالي 1 الحديث السادس والعشرون 3946 قوله قال بن شهاب واخبرني عروة الخ هو موصول بالاسناد المذكور وقد وصله الاسماعيلي عن ابي يعلي عن ابي خيثمة عن يعقوب بن ابراهيم به وفيه بيان لان الذي وقع في الشروط من عطف هذه القصة في رواية الزهري عن عروة عن مروان والمسور مدرج وانما هو عن عروة عن عاءشة وياتي شرح الامتحان في النكاح ان شاء الله تعالي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمه هو موصول بالاسناد المذكور ايضا قوله بلغنا حين امر الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم هذا القدر ذكره هكذا مرسلا وهو موصول من رواية معمر كما اشرنا اليه في الشروط وساشبع الكلام علي ذلك في النكاح ان شاء الله تعالي قوله وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله	5365	-4160265865722444146	195	277.5	153	755	25.82781410217285	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1110	true	-6429109122366660569	111	172	533	824	1447	300	حدثنا صخر------------------ عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان بن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس ل---------------------------------------------------------------------------ه عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله----------- صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال	1110	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05366	false	-1762152358217394599	16	91	81	449	1510	300	حدثنا صخر هو بن جويرية قوله عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان بن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الخ ظاهر هذا السياق الارسال ولكن الطريق التي بعدها اوضحت ان نافعا حمله عن بن عمر قوله عند رجل من الانصار لم اقف علي اسمه ويحتمل انه الذي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينه وقد تقدمت الاشارة اليه في اول كتاب العلم قوله وع---------------------------مر يستلءم للقتال	5366	-4160265865722444146	181	268.5	143	395	45.822784423828125	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1111	true	7504766614809611770	118	235	569	1125	1429	300	ايوب عن مجاهد عن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي------ة والقمل يتناثر علي وجهي فقا--------------------------------------------------------ل ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا 3955 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام -تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت	1111	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02673	false	-7179431058366934222	229	300	1119	1477	1477	300	ايوب عن مجاهد في المغازي------------------------------------ اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر علي راسي زاد في رواية بن عون عن مجاهد في الكفارات فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك وفي رواية بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر عن مجاهد فيه -------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون---- وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تتساق-------------------------------ط علي- وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم ف----انزلت-	2673	-4160265865722444146	251	380.5	198	619	40.54927444458008	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1112	true	-1858780071901344187	72	137	393	704	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3957 حد------ثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا -----------------------------------------حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حد------------------------ثنا ايوب والحجاج الصواف قال- حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة	1112	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05369	false	2132808221604537081	10	149	54	767	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم قوله و---------------------------قال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة يريد ان هءلاء رووا هذا الحديث عن قتادة عن انس فاقتصروا علي ذكر عرينة دون عكل فاما رواية شعبة فوصلها المصنف في الزكاة واما رواية ابان وهو بن يزيد العطار فوصلها بن ابي شيبة واما رواية حماد هو بن سلمة فوصلها ابو داود والنساءي قوله قال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل يريد ان هذين روياه بعكس اولءك فاقتصرا علي ذكر عكل دون عرينة فاما رواية يحيي فوصلها المصنف في المحاربين واما رواية ايوب فوصلها المصنف في الطهارة 3957 قوله وحدثني محمد بن عبد الرحيم هو الحافظ المعروف بصاعقة البزار يكني ابا يحيي وحفص بن عمر شيخه من شيوخ البخاري وربما روي عنه بواسطة كالذي هنا قوله حدثنا ايوب والحجاج الصواف قالا حدثن--------------ي ابو قلابة	5369	-4160265865722444146	212	312.5	164	754	28.116710662841797	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1113	true	-5009043735745084191	60	180	323	889	1507	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة 36 باب غزوة خيبر 3959 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن النعمان اخبره ---------------انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا 1 3960 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا	1113	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05377	false	5517004408805642409	118	223	586	1123	1508	300	صلي الله عليه وسلم استعمل علي--------- المدينة نميلة بنون مصغ--------------------------------------------------------------ر بن عبد الله الليثي وعند احمد والحاكم من حديث ابي هريرة انه سباع بن عرفطة وهو اصح ثم ذكر المصنف في الباب ثلاثين حديثا الحديث الاول حديث سويد بن النعمان وهو الانصاري الحارثي انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر الحديث وقد تقدم شرحه في الطهارة والغرض منه هنا الاشارة الي ان الطريق التي خرجوا منها الي خيبر كانت علي طريق الصهباء وقد تقدم ضبطها الحديث الثاني حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع---- قوله-------- خرج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا	5377	-4160265865722444146	221	302.5	172	800	27.625	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1116	true	-4287280076784817381	143	234	718	1153	1477	300	عن الزهري وقال شبيب عن يونس عن بن شهاب اخبرني بن المسيب وعبد الرحمن------------------------------------ بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقال بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	1116	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05390	false	7347822863052408163	49	118	232	564	1519	300	عن الزهري فقال----- عن ------------عبد الرحمن بن المسيب مرسلا ووهم فيه وكانه اراد ان يقول عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب و--------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب فذهل قوله وقال----------------------------- الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن عكب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر -قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	5390	-4160265865722444146	255	438.5	198	471	54.14012908935547	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1117	true	-3567750109069962675	165	237	784	1134	1439	300	ما اجزا احد------- ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار ------------------------------فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القو-------------------------------م لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب س--------------------------------------------------------------------------------------------------يفه بالارض وذبابه بين ثد------------------------------------------------------------------------------------ييه ثم -تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة	1117	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05388	false	6819309531147674826	6	175	29	833	1446	300	ما اجزا بالهمزة اي ما اغني قوله فقال انه من اهل النار في رواية بن ابي حازم المذكورة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار وفي حديث اكثم بن ابي الجون الخزاعي عند الطبراني قال قلنا يا رسول الله فلان يجزء في القتال قال هو في النار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخباث النفاق قال فكنا نتحفظ عليه في القتال قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه في رواية بن ابي حازم لاتبعنه وهذا الرجل هو اكثم بن ابي الجون كما سيظهر من سياق حديثه قوله فجرح جرحا شديدا زاد في حديث اكثم فقلنا يا رسول الله قد استشهد فلان قال هو في النار قوله فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه في رواية بن ابي حازم فوضع نصاب سيفه في الارض وفي حديث اكثم اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا-- عليه حتي خرج من ظهره فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله قوله وهو ---------------------------------من اهل الجنة	5388	-4160265865722444146	223	257.0	169	842	26.484560012817383	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1118	true	-3979948516928129697	21	107	92	516	1436	300	فقال انا اتخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بتنا الليلة التي فتحت ق----------------ال لاعطين الراية غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فنحن نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه ففتح عليه 1 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه -----------يحب الل------ه ورسوله ويحبه الله ورسوله	1118	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05393	false	202013056252113458	103	278	529	1378	1494	300	فقال انا اتخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلحق به وكانه انكر علي نفسه تاخره عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك وقوله فلحق به يحتمل ان يكون لحق به قبل ان يصل الي خيبر ويحتمل ان يكون لحق به بعد ان وصل اليها قوله فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر في صبيحتها قال لاعطين الراية غدا وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند احمد والنساءي وبن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب قال لما كان يوم خيبر اخذ ابو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له فلما كان الغد اخذه عمر فرجع ولم يفتح له وقتل محمود بن مسلمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لادفعن لواءي غدا الي رجل الحديث وعند بن اسحاق نحوه من وجه اخر وفي الباب عن اكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الاكليل وابو نعيم والبيهقي في الدلاءل قوله لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا هو شك من الراوي وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل الذي بعده لاع-------------------------------------------------------طين هذه الراية غدا رجلا بغير --شك وفي حديث بريدة اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله	5393	-4160265865722444146	178	214.5	137	1036	17.181467056274414	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1119	true	5741883288949817562	26	73	130	356	1461	300	فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3975 -----حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ------------------------سليمان عن ---------يحيي---------------------------- عن حميد الطويل سمع انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها	1119	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05399	false	7609501014785204285	158	271	801	1370	1509	300	ويضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وزاد عن قتيبة عن يعقوب في الجهاد في اخر هذا الحديث ذكر احد وذكر الدعاء للمدينة وفي اوله ايضا التعوذ وقد بينت هناك اماكن شرح هذه الاحاديث ووقع في مغازي ابي الاسود عن عروة فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم لها فخذه لتركب فاجلت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تضع رجلها علي فخذه فوضعت ركبتها علي فخذه وركبت الطريق الثانية 3975 قوله حدثنا اسماعيل هو بن ابي اويس واخوه ابو بكر عبد الحميد وسليمان هو بن بلال ويحيي هو بن سعيد الانصاري وروايته عن حميد من رواية الاقران قوله------------------------------------------ اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها	5399	-4160265865722444146	147	194.0	116	611	24.05891990661621	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1119	true	5741883288949817562	118	146	582	732	1461	300	الي ولي-----------------------مته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	1119	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07312	false	5610416779570097139	2	31	10	157	1468	300	الي وليمته وبين قوله امر بالانطاع وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر فذكره وزاد بعد قوله-------------------------- والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	7312	-4160265865722444146	104	175.5	80	173	60.11560821533203	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1120	true	7850280838950373997	92	187	429	897	1460	300	عن عمرو عن ----------محمد بن علي عن جاب-----------ر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاه--------------لية و-------رخص في الخيل 1----------------------------------------------------- 3983 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن -----------الشيباني قال سمعت بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال بن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة	1120	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05401	false	-1152035908790260750	142	255	735	1319	1543	300	عن عمرو هو بن دينار ومحمد بن علي هو ابو جعفر الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي قوله----------------------------------- عن لحوم الحمر زاد الكشميهني الاهلية وسياتي شرحه في الذباءح ان شاء الله تعالي الحديث السابع عشر حديث بن ابي اوفي 3983 قوله حد----------------ثنا عباد هو بن العوام والشيباني سليمان بن فيروز قوله-------------------- اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا وقع مختصرا وتمامه قد تقدم في فرض الخمس من وجه اخر عن الشيباني بلفظ فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور الحديث وقد ذكر الواقدي ان عدة الحمر التي ذبحوها كانت عشرين او ثلاثين كذا رواه بالشك قوله وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة	5401	-4160265865722444146	176	26.0	133	801	21.9725341796875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1120	true	7850280838950373997	220	266	1062	1299	1460	300	فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور 1--------------------- 3985 حدثني اسحاق حدثنا عب-------د الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت سمعت البراء وبن ابي اوفي رضي الله عنهم يحدثان-- عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءوا القدور	1120	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05402	false	-858826862206988241	124	205	665	1051	1534	300	فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم هو ابو طلحة كما تقدم قوله في الثانية 3985 حدثني اسحاق هو بن منصور وعبد الصمد هو بن عبد الوارث وقد اخرجه ابو نعيم في المستخرج من طريق اسحاق بن راهويه فقال عن النضر وهو بن شميل عن شعبة فدل علي انه ليس شيخ البخاري فيه وقد حققت في المقدمة ان اسحاق حيث اتي عن عبد الصمد فهو بن منصور لا بن راهويه قوله فيها انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءوا القدور	5402	-4160265865722444146	127	158.5	96	386	32.901554107666016	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1121	true	398565816665839527	184	241	860	1139	1447	300	انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا 3990 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه	1121	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05403	false	-6797045469850052762	220	281	1128	1470	1562	300	انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد كذا للاكثر بفتح الشين المعجمة وبالهمزة وللمستملي هنا وحده بكسر المهملة وتشديد التحتانية وقوله قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا هو موصول بالاسناد المذكور 1 الحديث الثاني والعشرون حديث ------------------------ابي موسي 3990 قوله------- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه	5403	-4160265865722444146	187	306.5	147	373	50.13404846191406	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1121	true	398565816665839527	49	72	230	337	1447	300	عنهما-- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	1121	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	274	298	1316	1425	1436	300	عنه انه قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	106	205.5	83	109	97.2477035522461	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1122	true	8504584792371403161	70	102	362	521	1497	300	كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ- جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء -البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله	1122	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05406	false	-3169289475061547141	33	59	189	327	1563	300	كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعلم جاهلكم وكنا----------------- البعداء والطرداء قوله--- وذلك في الله وفي رسوله اي لاجلهما قوله--- وايم الله	5406	-4160265865722444146	117	187.0	93	161	72.67080688476562	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1125	true	-6261271370826990515	22	45	108	231	1483	300	وكان لعلي من الناس وجه حياة فا------------------------------------طمة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	1125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05417	false	-2280442673914707749	37	150	182	768	1478	300	وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة اي كان الناس يحترمونه اكراما لفاطمة فلما ماتت واستمر علي عدم الحضور عند ابي بكر قصر الناس عن ذلك الاحترام لارادة دخوله فيما دخل فيه الناس ولذلك قالت عاءشة في اخر الحديث لما جاء وبايع كان الناس قريبا اليه حين راجع الامر بالمعروف وكانهم كانوا يعذرونه في التخلف عن ابي بكر في مدة حياة فاطمة لشغله بها وتمريضها وتسليتها عما هي فيه من الحزن علي ابيها صلي الله عليه وسلم ولانها لما غضبت من رد ابي بكر عليها فيما سالته من الميراث راي علي ان يوافقها في الانقطاع عنه قوله فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	5417	-4160265865722444146	123	225.0	100	586	20.989761352539062	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1125	true	-6261271370826990515	90	117	448	587	1483	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك---------------------------------------------------------------------------------- استبددت علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالامر------------- وكنا نري-------------------------- لقراب----------------تنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي ف----------------------------------------------------------------------------------اضت عينا ابي بكر	1125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05418	false	-5489969672979191938	69	162	346	822	1506	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك بفتح الفاء من ننفس اي لم نحسدك علي الخلافة يقال نفست بكسر الفاء انفس بالفتح نفاسة وقوله استبددت في رواية غير ابي ذر واستبدت بدال واحدة وهو بمعناه واسقطت الثانية تخفيفا كقوله فظلتم تفكهون اصله ظللتم اي لم تشاورنا والمراد بالامر الخلافة قوله وكنا نري بضم اوله ويجوز الفتح قوله لقرابتنا اي لاجل قرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا اي لنا في هذا الامر قوله حتي فاضت اي لم يزل علي يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فاضت عينا ابي بكر	5418	-4160265865722444146	124	188.5	98	476	26.0504207611084	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1126	true	-5928424867654039196	94	119	463	583	1436	300	ان ابا سعيد وابا هريرة حدثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها و---------------------------------------------عن عبد المجيد	1126	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03261	false	-6768866076070911441	166	280	811	1383	1493	300	ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه قال بن عبد البر ذكر ابي هريرة لا يوجد في هذا الحديث الا لعبد المجيد وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد وحده وكذلك رواه جماعة من اصحاب ابي سعيد عنه قلت رواية قتادة اخرجها النساءي وبن حبان من طريق سعيد بن ابي عروبة عنه ولكن سياقه مغاير لسياق قصة عبد المجيد وسياق قتادة يشبه سياق عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد كما ستاتي الاشارة اليه في الوكالة قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر في رواية سليمان المذكورة بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها واخرجه ابو عوانة والدارقطني من طريق الدراوردي عن عبد المجيد	3261	-4160265865722444146	115	184.0	90	572	20.104894638061523	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1126	true	-5928424867654039196	2	112	5	547	1436	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيب---------------------------ر 4001 -----حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا------------------------------------------- وقال عبد العزيز بن محمد ---------------------------------------------------------عن عبد المجيد----------------------------- عن سعيد ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار	1126	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05420	false	-8765973076565384679	146	212	742	1073	1513	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر اي بعد فتحها لتنمية الثمار 4001 قوله حدثنا اسماعيل هو ب----------------------------------------------------ن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اويس وسبق الحديث وشرحه في اواخر البيوع قوله وقال عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي وقد وصله ابو عوانة والدارقطني من طريقه قوله عن عبد المجيد هو بن سهيل شيخ مالك فيه قوله عن سعيد هو بن المسيب قوله--------------------------------------- بعث اخا-بني عدي من الانصار	5420	-4160265865722444146	150	26.0	117	703	21.337125778198242	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1126	true	-5928424867654039196	171	223	839	1084	1436	300	1 39-- باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر--------------------------------------- رواه عروة عن عاءشة عن-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ 4003 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم	1126	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05421	false	-3367043770688689483	16	80	76	392	1469	300	1 قوله باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اي جعل فيها السم والسم مثلث السين قوله رواه عروة عن عاءشة لعله يشير الي الحديث الذي ذكره في الوفاة النبوية من هذا الوجه معلقا ايضا وسياتي ذكره هناك 4003 قوله ------------------------------حدثني سعيد هو بن ابي سعيد المقبري قوله----- لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم	5421	-4160265865722444146	166	234.0	128	351	47.2934455871582	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1127	true	-5437542843259805417	76	130	360	604	1437	300	ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانا محمد بن عبد ال-------------------له ثم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه امح رسول الله قال علي---------------------------------- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	1127	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05430	false	-1230576763337610321	1	103	5	483	1456	300	ولكن انت محمد بن عبد ا-------------------لله وفي رواية يوسف وكذا حديث المسور ولكن اكتب وكذا هو في رواية زكريا عن ابي اسحاق عند مسلم وفي حديث انس وكذا في مرسل عروة ولكن اكتب اسمك واسم ابيك زاد في حديث عبد الله بن مغفل فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قوله ثم قال لعلي -------------------------امح رسول الله اي امح هذه الكلمة المكتوبة من الكتاب فقال لا والله لا امحوك ابدا وللنساءي من طريق علقمة بن قيس عن علي قال كنت كاتب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية--------- فكتبت هذا ما صالح عليه محمد --رسول الله	5430	-4160265865722444146	144	167.5	107	533	27.01688575744629	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1127	true	-5437542843259805417	138	179	643	835	1437	300	وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها------------------------ ومضي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	1127	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05433	false	1072195019110983844	44	115	230	579	1513	300	وان لا يخرج من اهلها باحد الخ في حديث انس قال علي قلت يا رسول الله اكتب هذا قال نعم قوله- فلما دخلها اي في العام المقبل قوله ومضي الاجل اي الايام الثلاثة وقال الكرماني لما مضي اي قرب مضية ويتعين الحمل عليه لءلا يلزم الخلف قوله اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل في رواية يوسف فقالوا مر صاحبك فليرتحل قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5433	-4160265865722444146	133	205.0	105	350	38.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1128	true	4205723371551230463	26	49	142	255	1472	300	ولا يقيم بها الا ما اح----------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1128	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05440	false	-146746783130748833	59	129	304	649	1503	300	ولا يقيم بها الا ما احبوا بين في حديث البراء انهم اتفقوا علي ثلاثة ايام وقال بن التين قوله ثلاثة ايام يخالف قوله الا ما احبوا فيجمع بان محبتهم ل-------------ما كانت ثلاثة ايام افصح بها الراوي معبرا عما ال اليه الحال وهو ثلاثة ايام قلت بل قوله ما احبوا مجمل بينته رواية ثلاثة ايام بدليل ما ساذكره من حديث البراء قوله فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	5440	-4160265865722444146	80	118.0	62	358	22.34636878967285	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1130	true	1559342393223979944	204	239	955	1116	1401	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه وا كذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1130	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01973	false	3469006913491723119	107	135	548	683	1571	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه وا-كذا وا-كذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	129	212.0	102	167	77.2455062866211	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1133	true	7194121854336117982	8	62	34	302	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ ----------------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1133	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	10	57	50	299	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار--- ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد ف-----------------------افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخرة فالاخرة من امر---------ه صلي الله عليه وسلم	2943	-4160265865722444146	219	376.5	176	296	73.98648834228516	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1133	true	7194121854336117982	74	115	366	562	1438	300	خالد------- عن عكرمة عن بن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس	1133	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	154	189	780	948	1465	300	خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضا---------ن والناس ---------صاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راح-------------لته ثم نظر---- الناس	2943	-4160265865722444146	161	284.0	127	203	79.31034851074219	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1133	true	7194121854336117982	223	260	1065	1239	1438	300	افطر 1 46-- باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح----------------------------------------------------------------- 4030 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام----------- عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح	1133	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05461	false	6251839943073571481	70	117	331	550	1410	300	ايضا 1 قوله باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح اي بيان المكان الذي ركزت فيه راية النبي صلي الله عليه وسلم بامره 4030 قوله--------------------------------- عن هشام هو بن عروة عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح	5461	-4160265865722444146	132	206.5	101	252	52.380950927734375	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1134	true	1208150055872095555	121	142	587	694	1451	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	1134	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05465	false	-9134410208006866216	233	273	1155	1350	1499	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص اي يوم قتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5465	-4160265865722444146	105	202.0	84	195	53.846153259277344	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1134	true	1208150055872095555	125	184	605	898	1451	300	يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار-------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	1134	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05467	false	8863329299338789922	154	243	762	1197	1473	300	يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا فارسل الي سعد فاخذ اللواء من يده فجعله في يد ابنه قيس قوله ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5467	-4160265865722444146	210	335.5	164	435	48.27586364746094	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1134	true	1208150055872095555	204	274	990	1322	1451	300	قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني----------------------------------------------------------------------------- نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت---------------------------------- العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال- وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء--------- ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا	1134	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05468	false	-1095918945537176864	162	249	805	1218	1467	300	قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم القاءل ذلك هو ع------------روة وهو من بقية الخبر وهو ظاهر الارسال في الجميع الا في القدر الذي صرح عروة بسماعه له من نافع بن جبير واما باقيه فيحتمل ان يكون عروة تلقاه عن ابيه او عن العباس فانه ادركه وهو صغير او جمعه من نقل جماعة له باسانيد مختلفة وهو------------------------ الراجح قوله وامر----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء اي بالمد ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا	5468	-4160265865722444146	194	260.5	147	454	42.73127746582031	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1134	true	1208150055872095555	205	247	994	1198	1451	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون -----------------------------------------------------------------قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	1134	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05468	false	-1095918945537176864	54	108	266	535	1467	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة هو مكان معروف بالقرب من مقبرة مكة قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	5468	-4160265865722444146	203	393.0	161	269	75.46468353271484	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1136	true	-8400541923547517166	66	220	329	1067	1438	300	من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه تابعه معمر عن ايوب و---------------------------------------------قال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 47 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4038----- وقال الليث حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من---------------------------------- الحجبة حتي اناخ في المسجد------------------ فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد ال--------------------له بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي ------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي	1136	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05481	false	-8406029807992251592	111	290	533	1423	1472	300	من ا---ثبت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة ومن نفاها قول-----------------------------------------------------------------ه تابعه معمر عن ايوب وصله احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب قوله وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه ارسله ووقع في نسخة الصغاني باثبات بن عباس في التعليق عن وهيب وهو خطا ورجحت الرواية الموصولة عند البخاري لاتفاق عبد الوارث ومعمر علي ذلك عن ايوب 1 قوله باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة اي حين فتحها وقد روي الحاكم في الاكليل من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وذقنه علي رحله متخشعا 4038 قوله وقال الليث حدثني يونس -------------------------هو بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد وهذه الطريق وصلها المءلف في الجهاد وتقدم شرح الحديث في الصلاة وفي الحج في باب اغلاق البيت مع فواءد كثيرة قوله فامره ان ياتي بمفتاح البيت روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق والطبراني من جهته من مرسل الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعثمان يوم الفتح اءتني بمفتاح الكعبة فابطا عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظره حتي --	5481	-4160265865722444146	274	273.0	212	1203	22.776391983032227	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1138	true	753503215591894748	142	213	672	1021	1422	300	باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح 4046 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة 1 4047 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين	1138	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05485	false	4328886369944412940	7	45	34	225	1494	300	باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح ذكرفيه حديث--------------------------------------------------------------------- انس----------------- اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة وحديث----------------------------------------------------- بن عباس------------------- اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين	5485	-4160265865722444146	175	292.0	138	349	50.14326477050781	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1140	true	7971166964337987415	46	101	206	460	1450	300	هو اخوك يا عبد بن زمعة ----من اجل انه ولد علي فراش-----------------------------------------------------ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال بن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال بن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك	1140	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05488	false	305749398938285714	154	189	776	919	1465	300	هو اخوك يا عبد بن زمعة رد لمن زعم ان قوله هو لك يا عبد بن زمعة ان اللام فيه للملك فقال اي هو لك عبد قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك	5488	-4160265865722444146	71	111.0	53	311	22.82958221435547	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1140	true	7971166964337987415	8	37	33	166	1450	300	يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	1140	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	148	187	686	865	1452	300	يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	9455	-4160265865722444146	115	200.0	90	197	58.375633239746094	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1143	true	5242605466771908287	30	76	152	378	1463	300	حدثنا بن اخي بن شهاب قال محم--------د بن شهاب----------------------------------------- وزعم عروة بن الز-----------------------------------------------------------------------------------------بير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1143	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05500	false	4760220435947153016	137	215	702	1080	1543	300	حدثنا بن اخي بن شهاب قال محمد بن مسلم بن شهاب هو الزهري وسقط بن مسلم من بعض النسخ قوله وزعم عروة بن الزبير هو معطوف علي قصة صلح الحديبية وقد اخرجه موسي بن عقبة عن الزهري بلفظ حدثني عروة بن الزبير الخ وسياتي في الاحكام قوله-------------------------------------- قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين -ساق الزهري هذه القصة من هذا الوجه مختصرة وقد ساقها موسي بن عقبة في المغازي مطولة ولفظه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	5500	-4160265865722444146	125	173.0	97	417	29.97601890563965	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1143	true	5242605466771908287	191	259	941	1268	1463	300	الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذ--------------------ا الذي بلغني عن سبي هوازن 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4065 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر قال يا رسول الله	1143	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	205	299	1019	1458	1462	300	الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك منكم بحقه فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم قوله فقال انا لا ندري من اذن منك-------------------------------------------------------------------------------------------م الخ ياتي الكلام------- عليه في باب العرفاء من كتاب الاحكام ان شاء الله تعالي قوله هذا الذي بلغني عن سبي هوازن بين المصنف في الهبة ان الذي قال هذا الخ هو الزهري قال وذلك بعد ان خرج هذا الحديث عن يحيي بن بكير عن الليث بسنده 1 الحديث الرابع 4065 قوله--------------------------------------- عن نافع ان عمر قال يا رسول الله	5502	-4160265865722444146	142	149.5	105	576	24.65277862548828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1146	true	7603772005664498875	41	122	210	606	1478	300	الطاءف---------------- في شوال سنة ثمان قاله موسي بن عقبة 4069 حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------هشام ---------------------------------عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة وقال بن جريج------------------------------ المخنث هيت	1146	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05517	false	-358457103935301764	90	225	459	1143	1521	300	الطاءف فامر بهدمه قوله في شوال سنة ثمان قاله موسي بن عقبة قلت كذا ذكره في مغازيه وهو قول جمهور اهل المغازي وقيل بل وصل اليها في اول ذي القعدة ثم ذكر المصنف في الباب احاديث الاول حديث ام سلمة وهشام هو بن عروة وفي الاسناد لطيفة رجل عن ابيه وهما تابعيان وامرا-ة عن امها وهما صحابيتان 4069 قو-----------------------------------------------------------------------------------له ارايت ان فتح الله عليكم الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءف الحديث ياتي شرحه في كتاب النكاح والغرض منه هنا ذكر حصار الطاءف ولذلك اورد الطريق الاخري بعده حيث قال فيها وهو محاصر الطاءف يومءذ وعبد الله بن ابي امية هو اخو ام سلمة راوية الحديث وكان اسلامه مع ابي سفيان بن الحارث المقدم ذكره في غزوة الفتح واستشهد عبد الله بالطاءف اصابه سهم فقتله وقوله في الاول قال بن عيينة وقال بن جريج هو موصول بالاسناد الاول وقوله المخنث هيت	5517	-4160265865722444146	129	-58.0	100	878	14.692482948303223	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1147	true	5530802258981735212	24	88	112	422	1452	300	فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف 1 4073 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت-- عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- اعرابي فقال---------------- الا تنجز لي ما وعدتني	1147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05520	false	-3770847939776658360	118	299	577	1489	1494	300	فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف وفيه رد علي من زعم ان ابا بكرة لم ينزل من سور الطاءف غيره وهو شء قاله------------- موسي بن عقبة في مغازيه وتبعه الحاكم وجمع بعضهم بين القولين بان ابا بكرة نزل وحده اولا ثم نزل الباقون بعده وهو جمع حسن وروي بن ابي شيبة واحمد من حديث بن عباس قال اعتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الطاءف كل من خرج اليه من رقيق المشركين واخرجه بن سعد مرسلا من وجه اخر 1 الحديث الرابع وهو اول الاحاديث في قسمة غناءم حنين بالجعرانة قوله 4073 وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة اما الجعرانة فهي بكسر الجيم والعين المهملة وتشديد الراء وقد تسكن العين وهي بين الطاءف ومكة والي مكة اقرب قاله عياض وقال الفاكهي بينها وبين مكة بريد وقال الباجي ثمانية عشر ميلا وقد انكر الداودي الشارح قوله ان الجعرانة بين مكة والمدينة وقال انما هي بين مكة والطاءف وكذا جزم النووي بان الجعرانة بين الطاءف ومكة وهو مقتضي ما تقدم نقله عن الفاكهي وغيره قوله اعرابي لم اقف علي اسمه قوله الا تنجز لي ما وعدتني	5520	-4160265865722444146	170	164.5	130	926	18.358531951904297	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1147	true	5530802258981735212	51	111	241	539	1452	300	ابي بردة------------ عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا	1147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10752	false	8440886422824298049	168	221	818	1082	1490	300	ابي بردة بن ابي موسي عن ابي-----------------ه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتاه------------------------ اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا	10752	-4160265865722444146	250	453.5	200	310	80.6451644897461	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1148	true	8492903179898555039	181	245	934	1269	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا	1148	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	17	68	82	353	1490	300	الله ---واثني عليه وسياتي في الباب في رواية الزهري----------------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام ف-------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا ف-------------لم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	240	422.5	192	335	71.64179229736328	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1148	true	8492903179898555039	149	211	773	1090	1559	300	ناس- من الانصار------ حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	1148	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07998	false	5639694079324393846	0	33	0	166	1517	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله ---------------------------من اموال هوازن ما افاء فذكر القصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	7998	-4160265865722444146	142	233.0	113	324	43.8271598815918	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1151	true	5674545458481661625	89	147	460	736	1515	300	فجعل خالد يقتل منهم وياسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كان يوم امر خالد --------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقتل كل رجل منا اسير---------------------------------ه فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا----------------------------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	1151	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05535	false	-6634911134362975819	127	273	658	1403	1538	300	فجعل خالد يقتل منهم وياسر في كلام بن سعد انه امرهم ان يستاسروا فاستاسروا فكتف بعضهم بعضا وفرقهم في اصحابه فيجمع بانهم اعطوا بايديهم بعد المحاربة قوله ودفع الي كل رجل منا اسيره اي من اصحابه الذين كانوا معه في السرية وفي رواية الباقر فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فوضعوا السلاح فامر بهم فكتفوا ثم عرضهم علي السيف قوله حتي اذا كان يوم كذا بالتنوين اي من الايام وكان تامة وعند ابي سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه قوله ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره وعند بن سعد فاما بنو سليم فقتلوا من كان في ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم وفيه جواز الحلف علي --نفي فعل الغير اذا وثق بطواعيته قوله -----------------------------------اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	5535	-4160265865722444146	199	265.5	152	782	25.44757080078125	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1152	true	7321852298238746490	163	204	764	957	1445	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر ف-----------------قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل	1152	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	209	250	1033	1221	1464	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال -ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر حرام قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل	7583	-4160265865722444146	171	316.0	134	210	81.42857360839844	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1154	true	-3239169314275378959	178	215	837	1009	1405	300	حدثنا علي بن سويد بن منجوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال--------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خال-------------د ليقبض الخمس------------------------------------------------------------------ وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري	1154	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05547	false	5218375429667656674	18	106	91	533	1488	300	حدثنا علي بن سويد بن منجوف بفتح الميم وسكون النون وضم الجيم وسكون الواو ووقع في رواية القابسي عن علي بن سويد عن منجوف وهو تصحيف وعلي بن سويد بن منجوف سدوسي بصري ثقة ليس له في البخاري سوي هذا الموضع قوله عن عبد الله بن بريدة في رواية الاسماعيلي حدثني عبد الله قوله بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد اي بن الوليد ليقبض الخمس اي خمس الغنيمة وفي رواية الاسماعيلي التي ساذكرها ليقسم الخمس قوله وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري	5547	-4160265865722444146	149	224.5	116	442	33.71040725708008	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1158	true	8778833005359371633	56	114	288	578	1489	300	عن جابر--------------------------------------------- بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	1158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	70	176	341	875	1504	300	عن جابر بن ابي عاصم في الاطعمة تامر علينا قيس بن سعد بن عبادة علي عهد-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله--- فخرجنا فكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	199	304.0	157	564	35.283687591552734	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1158	true	8778833005359371633	106	206	541	1038	1489	300	حتي فني فلم يكن يصيبن--------ا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما 1 4103 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط	1158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05565	false	2707023334676707229	116	221	569	1073	1485	300	حتي ما كا-----ن يصيب الرجل منا الا تمرة قوله فقلت ما تغني عنكم تمرة هو صريح في ان الساءل عن ذلك وهب بن كيسان فيفسر به المبهم في رواية هشام بن عروة التي مضت في الجهاد فان فيها فقال رجل يا ابا عبد الله وهي كنية جابر اين كانت تقع التمرة من الرجل وعند مسلم من رواية ابي الزبير انه ايضا سءل عن ذلك فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت اي مءثرا وفي رواية ابي الزبير فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليل قوله في الرواية الثانية--------------------------------------------------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط	5565	-4160265865722444146	119	157.0	92	838	14.200477600097656	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1158	true	8778833005359371633	139	241	702	1215	1489	300	ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا---------------------------------------------------------------------------------- ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما 1 4103 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه	1158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05567	false	910107476091014592	86	126	463	672	1550	300	ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا كذا فيه واستشكل لان الضلع مءنثة ويجاب بان تانيثه غير حقيقي فيجوز فيه التذكير قوله ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما وفي الرواية الثانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمد الي اطول رجل معه	5567	-4160265865722444146	108	182.5	85	595	18.151260375976562	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1158	true	8778833005359371633	229	293	1157	1459	1489	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه -----------------------------قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر و-------------------كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمرو يقول اخبرنا -ابو صالح--------------------- ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	1158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05568	false	5179327514825209666	129	202	655	1023	1486	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه كذا للاكثر وللمستملي من اعضاءه والاول اصوب لان في السياق قال سفيان مرة ضلعا من اعضاءه فدل علي ان الرواية الاولي من اضلاعه قوله في الرواية الثانية وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر اي عندما جاعوا ووقع في رواية الخولاني سبع جزاءر قول----ه وكان عمرو هو بن دينار وابو صالح هو ذكوان السمان قوله ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	5568	-4160265865722444146	177	221.5	133	372	47.58064651489258	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1159	true	8105190227236409849	141	190	683	918	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان 1 4106 حدثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن------- البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة	1159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	63	102	304	503	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعثه-------------------------- في رهط يءذن في الناس ان لا يحج بعد العام مشرك هكذا اورده مختصرا وسياتي في تفسير سورة براءة تام السياق وياتي تمام شرحه هناك ثانيهما حديث البراء----------------- اخر سورة نزلت كاملة براءة	5571	-4160265865722444146	112	137.0	85	242	46.28099060058594	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1159	true	8105190227236409849	220	300	1067	1449	1449	300	المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرءي ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قال بن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر -------------بني العنبر من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم-	1159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05572	false	-123156651905604963	237	290	1182	1438	1487	300	الباب حديث عمران بن -----------------------------------حصين في قول--ه صلي الله عليه وسلم----- اقبلوا البشري يا بني تميم الحديث وقد تقدم شرحه في اول بدء الخلق باب --------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر يعني الفزاري بني العنبر من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم	5572	-4160265865722444146	184	299.0	146	396	46.46464538574219	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1159	true	8105190227236409849	77	100	374	497	1449	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	1159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07432	false	8569793934101047131	234	258	1161	1289	1499	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	7432	-4160265865722444146	119	227.0	96	128	92.96875	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1160	true	-3785821566733895057	59	108	282	512	1455	300	وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي 1 4109 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم عن بن ابي مليكة ان------------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع	1160	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05573	false	6409187943056604028	94	142	485	717	1516	300	وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي كذا وقع بالشك وقوم بالكسر بغير تنوين وفي رواية------------------------- ابي يعلي عن زهير بن حرب شيخ البخاري فيه صدقات قومي بغير تردد قوله في حديث عبد الله بن الزبير الاخر----- قدم ركب من بني تميم ف-----------------------------قال ابو بكر امر القعقاع	5573	-4160265865722444146	113	159.5	87	291	38.83161544799805	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1161	true	7703278821167040295	90	144	458	729	1524	300	ان كريبا مولي بن عباس حدثه ان بن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر ف-------انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال بن عباس و---كنت اضرب------ مع عمر	1161	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	4	56	19	279	1481	300	عن كريب------------------- ان بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر----------------- ارسلوه الي عاءشة-------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال بن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر	974	-4160265865722444146	218	351.0	174	310	70.32257843017578	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1162	true	-8329233873752767364	226	254	1039	1173	1389	300	قال لا ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وا----------------------------------------------------------------------------------------لله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	1162	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05577	false	-192676009313975037	155	244	778	1227	1508	300	قال لا ولكن اسلمت مع محمد كانه قال لا ما خرجت من الدين لان عبادة الاوثان ليست دينا فاذا تركتها لا اكون خرجت من دين بل استحدثت دين الاسلام وقوله مع محمد اي وافقته علي دينه فصرنا متصاحبين في الاسلام انا بالابتداء وهو بالاستدامة ووقع في رواية بن هشام ولكن تبعت خير الدين دين محمد قوله ولا والله فيه حذف تقديره والله لا ارجع الي دينكم ولا ارفق بكم فاترك الميرة تاتيكم من اليمامة قوله لا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	5577	-4160265865722444146	110	185.5	86	449	24.498886108398438	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1163	true	-4756630417615786430	243	269	1216	1351	1495	300	وسمعت ابا رجاء يقول--------------------------------------- كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	1163	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05581	false	-2665193069744146418	51	84	253	427	1489	300	وسمعت ابا رجاء يقول هو حديث اخر متصل بالاسناد المذكور قوله كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	5581	-4160265865722444146	135	262.0	109	174	77.5862045288086	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1166	true	5231761266588413109	229	294	1114	1419	1454	300	فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو-------- تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله 1 4126 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن	1166	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05590	false	743387364163756652	160	211	795	1054	1484	300	فجاء ناس من اهل اليمن فقال------------------------- اقبلوا البشري واستشكل بان قدوم وفد بني تميم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سنة تسع وقدوم الاشعريين كان قبل ذلك عقب فتح خيبر سنة سبع واجيب باحتمال ان يكون طاءفة من الاشعريين قدموا بعد ذلك 1 الحديث الرابع حديث ابي مسعود 4126--------------------------- الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن	5590	-4160265865722444146	95	1.5	75	450	21.11111068725586	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1167	true	6547685800463963701	223	277	1091	1336	1445	300	في قومك وقوم-----ه فقرات خمسين اية من سورة م--------------ريم فقال عبد ا-------------------------------------لله كيف تري ------------------------------------------------------------------------------------قال قد ------------------------------------------------------------احسن------ قال عبد ال-------------------له ما اقرا شيءا الا وهو يقرء-------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه رواه غندر عن شعبة	1167	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05593	false	5433314146329038416	127	242	616	1160	1438	300	في قومك وقومه قوله فقرات خمسين اية من سورة مريم في رواية شعبة فقال عبد الله رتل فداك ابي وامي قوله وقال عبد الله كيف تري هو موصول بالاسناد المذكور وخاطب عبد الله بذلك خبابا لانه هو الذي ساله اولا وهو الذي قال قد احسن وكذا ثبت في رواية احمد عن يعلي عن الاعمش ففيه قال خباب احسنت قوله قال عبد الله هو موصول ايضا قوله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه يعني علقمة وهي منقبة عظيمة لعلقمة حيث شهد له بن مسعود انه مثله في القراءة قوله ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي بضم اوله وفتح القاف اي يرمي به قول-----ه رواه غندر عن شعبة	5593	-4160265865722444146	208	342.0	159	549	37.88706588745117	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1169	true	-982539152619552636	25	81	126	379	1450	300	بن جريج قال حدثني عطاء عن بن عباس---- اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا بن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد---- المعرف قال كان بن عباس يراه قبل وبعد	1169	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	64	120	287	541	1372	300	بن جريج---- حدثني عطاء عن بن عباس قال اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا بن عباس قال من قوله سبحانه--- ثم محلها الي البيت العتيق ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد ذلك المعرف قال كان بن عباس يراه قبل وبعد	2447	-4160265865722444146	238	447.0	185	261	91.18773651123047	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1170	true	-8946297387289389907	73	143	383	749	1511	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار وقال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء 1 4140 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة- بن الزبير وابو سلمة------------- بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي -----------------------------صلي الله عليه وسلم	1170	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02429	false	4354913937416398670	13	83	63	406	1473	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره---------------------------------------------------------- وقال في اخر روايته-------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء وكل هذا اخبار عما كان عليه البيت قبل ان يهدم ويبني في زمن بن الزبير فاما الان فقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع كما في الباب الذي يليه ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم	2429	-4160265865722444146	201	299.5	160	409	49.14425277709961	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1174	true	8803101858795284672	187	264	924	1305	1486	300	وقال ابو داود حدثنا شعبة عن------------------------------------ الحكم سمعت مصعبا 4155 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا بن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العسرة قال ---------------------------------------------------كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي -----------------------------------------------------عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي ف----------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته	1174	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05605	false	-2880901006821604434	141	234	719	1223	1538	300	وقال ابو داود حدثنا شعبة الخ اراد بيان التصريح بالسماع في رواية الحكم عن-- مصعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطريق ابي داود هذه وهو الطيالسي وصلها ابو نعيم في المستخرج والبيهقي في الدلاءل من طريقه 4154 قوله غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العسرة كذا للاكثر وفي رواية السرخسي العسيرة بالتصغير قال 4155 كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي تقدم في الاجارة بلفظ اجمالي وبالعين المهملة اصح قوله قال عطاء هو موصول بالاسناد المذكور قوله كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته	5605	-4160265865722444146	217	245.5	171	633	34.28120040893555	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1174	true	8803101858795284672	1	28	5	132	1486	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي- عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ	1174	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09399	false	5532622486149971669	217	244	1109	1237	1533	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ	9399	-4160265865722444146	127	249.0	100	128	99.21875	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1175	true	6896271507034465749	127	185	571	843	1429	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشه-------------د بد-------ر وان كانت بدر اذكر في ال--------------------------------------------------------------------------------ناس منها كان من خب--------------------------ري اني لم اكن قط--------------------------------------- اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	1175	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05607	false	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله اقوي ولا ايسر زاد مسلم مني قوله------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	161	227.5	123	450	35.77777862548828	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1176	true	-6756424399917320733	139	247	658	1210	1452	300	فلما بلغني انه توجه قافلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حضرني همي و-------------------------------------------------------------------------------------طفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما -------------------------------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايع---------------------------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءت----------------------------------------ه فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	1176	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05610	false	-3844016722718529107	22	250	98	1239	1468	300	فلما بلغني انه توجه قافلا في رواية مسلم فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن سعد ان قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كان في رمضان قوله حضرني همي في رواية الكشميهني همني وفي رواية مسلم بثي بالموحدة ثم المثلثة وفي رواية بن ابي شيبة فطفقت ا--عد العذر ل---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء واهيء الكلام قوله و-----------------------------------------اجمعت صدقه اي جزمت بذلك وعقدت عليه قصدي وفي رواية بن ابي شيبة وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق قوله وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس هذه القطعة من هذا الحديث افردت في الجهاد وقد اخرجه احمد من طريق بن جريج عن بن شهاب بلفظ لا يقدم من سفر الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ذكر الواقدي ان هذاالعدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	5610	-4160265865722444146	266	348.0	211	1259	21.127880096435547	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1177	true	-5301510121553579267	47	129	208	599	1467	300	حتي يقضي الله فيك فقمت---------------------------------------------- وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك ا---------------------------------------------ستغفار ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فق--------------------------------------------------------------------------------------يل------------------------------------------ لهما مثل ما قيل لك فقلت	1177	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05611	false	2479479911095728610	2	96	10	465	1443	300	حتي يقضي الله فيك فقمت زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري فمضيت قوله وثار رجال اي وثبوا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافيك ذنبك بالنصب علي نزع الخافض او علي المفعولية ايضا واستغفار بالرفع علي انه الفاعل وعند بن عاءذ فقال كعب ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه ف------------------------------------------------------------------------------قالوا انك شاعر جرء فقال اما علي الكذب فلا زاد في رواية بن ابي شيبة كما صنع ذلك بغيرك فقبل منهم عذرهم واستغفر لهم قوله وقيل لهم مثل ما قيل لك في رواية بن مردويه وقال لهما مثل ما قيل لك قوله	5611	-4160265865722444146	118	91.5	89	682	17.302053451538086	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1177	true	-5301510121553579267	149	183	704	878	1467	300	فمضيت حين ذكر-وهما لي------------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا--------------------------------- الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي -التي اعرف	1177	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	171	223	832	1089	1451	300	فمضيت حين ذكر وهما لي في رواية معمر فقلت والله لا ارجع اليه في هذا ابدا قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله------- حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي بالتي اعرف	5612	-4160265865722444146	138	219.5	108	264	52.272727966308594	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1177	true	-5301510121553579267	230	276	1131	1347	1467	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا من--------------------------------------------------------------------ه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تسورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو بن عمي واحب الناس الي	1177	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05613	false	7917561495326281354	8	86	44	429	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله--------------------------------- من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو بن عمي واحب الناس الي	5613	-4160265865722444146	115	139.5	89	418	27.511960983276367	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1179	true	4037803723334718822	203	278	1003	1355	1460	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي---- صدقة الي الله والي رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما لقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه ال-------------------له في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني	1179	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05617	false	2577013174724351664	251	299	1208	1441	1446	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقة -----لله و----رسو----له فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله اي انعم عليه وقوله في صدق الحديث م-ذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني	5617	-4160265865722444146	187	297.0	146	376	49.73404312133789	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1180	true	-2716259935153166942	146	239	737	1189	1474	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر 4157 حدثنا عبد الله بن محمد الجع---------------------------------------------------في حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي 1 4158 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي ا---------لله عنهما قال قال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا	1180	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05621	false	2870395861513997836	181	261	963	1370	1567	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم وهي منازل ثمود زعم بعضهم انه مر به ولم ينزل ويرده التصريح في حديث بن عمر بانه----------------------------------------------------------- لما نزل الحجر امره----------------------------------------------------------م ان لا يشربوا وقد تقدم حديث بن عمر في بءر ثمود وقد تقدمت مباحثه في احاديث الانبياء وقوله 4157 ان يصيبكم بفتح الهمزة مفعول له اي كراهة الاصابة وقوله-------------- اجاز ال------------------------------------------------------------------------وادي اي قطعه وقوله في الرواية الثانية قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا	5621	-4160265865722444146	133	115.0	102	610	21.80327796936035	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1180	true	-2716259935153166942	236	298	1173	1468	1474	300	الحجر--------- لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم 1----------------------------------------------------------------- 4159 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة قال-------------------------------------- ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا	1180	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	4	81	19	387	1454	300	الحجر وهم ثمود لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين اي ثمود وهذا واضح لاخفاء به 1 قوله باب كذ افيه بغير ترجمة وهو كالفصل مما تقدم لان احاديثه تتعلق ببقية قصة تبوك 4159-------------- قوله عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم تقدم في الطها-------------------رة عن الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم فكان له فيه شيخين قوله ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجته فقمت اسكب عليه------ لا اعلمه الا	5622	-4160265865722444146	177	243.5	137	407	43.48894500732422	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1180	true	-2716259935153166942	21	53	118	265	1474	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان -	1180	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08284	false	-4879353138609715278	152	177	751	865	1492	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي------------------------------ ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	108	189.0	84	148	72.97297668457031	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1182	true	-2965832243420980315	126	151	607	729	1454	300	عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله	1182	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01141	false	-3156011104073627405	112	138	550	676	1495	300	عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله	1141	-4160265865722444146	116	224.0	92	126	92.06349182128906	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1182	true	-2965832243420980315	59	99	298	490	1454	300	يونس عن الزهري- قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1182	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07897	false	9075634648256903543	0	37	0	174	1492	300	يونس عن بن شهاب قال عروة قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	7897	-4160265865722444146	167	307.5	131	193	86.52849578857422	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1185	true	-786986896689866605	61	162	292	759	1420	300	لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال بن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن	1185	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07773	false	2387411874328575955	71	112	354	556	1462	300	لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي الحديث وقد تقدم شرح------------------ه في ال-----------------------------------------------------وفاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوية ومن قبل ذلك في كتاب الطهارة والغرض منه هنا قوله------------------------------------- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن	7773	-4160265865722444146	132	178.0	101	468	28.205127716064453	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1186	true	-4080386253019148657	183	243	857	1160	1426	300	اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم فل----------------------------------------------------نساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا------------------------------------------------------------- فقال-------------------------------- علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله------------------------------------------------------------------------------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1186	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05647	false	-6458605512532258531	43	143	228	715	1477	300	اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وذكر بن- اسحاق عن الزهري ان ذلك كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم قوله هذا الامر اي الخلافة وفي مرسل الشعبي عند بن سعد فنساله --من يستخلف فان استحلف منا فذاك قول------------------------ه فاوصي بنا في مرسل الشعبي والا اوصي بنا فحفظنا من بعده وله من طريق اخري فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا قال اظن والله سيكون قوله--------------------------------------- لا يعطيناها الناس بعده اي يحتجون عليهم بمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم وصرح بذلك في رواية لابن سعد قوله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5647	-4160265865722444146	175	174.5	135	553	31.64556884765625	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1189	true	-596065628092567322	96	132	440	625	1428	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني -قلنا --كراهية المريض للدواء فقال----------------------------------------------------------------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	1189	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05652	false	-4377120687368061854	2	73	8	373	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية------- للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	5652	-4160265865722444146	152	228.5	121	372	40.86021423339844	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1190	true	-5003098811959042372	7	100	36	487	1444	300	فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب -----------------------------------------------بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حثو----------------------------------ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم 4194 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قا-----------------ل الزهري----- اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ------------------------------ان عاءشة -قالت ---------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم	1190	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05655	false	-2022416884594615749	59	211	317	1042	1442	300	فاطمة عليها السلام واكرب اباه وانه---- ليس من النياحة لانه صلي الله عليه وسلم اقرها علي ذلك واما قولها بعد ان قبض وا ابت------------------------------------------------------------------اه الخ فيءخذ منه------------------------------------------------------- ان تلك الالفاظ اذا كان الميت متصفا بها لا يمنع ذكره لها بعد موته بخلاف ما اذا كانت فيه ظاهرا وهو في الباطن بخلافه او لا يتحقق اتصافه بها فيدخل في المنع ونبه هنا علي ان المزي ذكر كلام فاطمة هذا في مسند انس وهو متعقب فانه وان كان اوله في مسنده لان الظاهر انه حضره لكن الاخير انما هو من كلام فاطمة فحقه ان يذكر في رواية انس عنها 1 قوله باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم ذكر فيه حديث عاءشة وقد شرح في الحديث السابع من الباب الذي قبله وقول الزهري 4194 اخبرني سعيد بن المسيب في رجال--- اهل العلم قد تقدم منهم عروة بن الزبير وكان عاءشة اشارت الي ما اشاعته الرافضة ان النبي صلي الله عليه وسلم	5655	-4160265865722444146	200	218.0	151	853	23.446659088134766	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1190	true	-5003098811959042372	157	197	760	956	1444	300	باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- 4195 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي ع---ن ابي سلمة عن عاءشة وبن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	1190	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05656	false	170106609817628947	41	71	203	346	1431	300	باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اي في اي السنين وقعت 4195 قوله---------------------- عن يحيي هو بن ابي كثير قوله------------------------------------------------------- لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	5656	-4160265865722444146	106	158.0	82	220	48.181819915771484	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1190	true	-5003098811959042372	232	293	1113	1410	1444	300	قال بن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله 1 4197 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود عن عاءشة رضي الله -----------------------------------------------عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين يعني---------------------------------------- صاعا من شعير 1 81 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه	1190	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05657	false	8729180542082326884	114	247	548	1216	1480	300	قال بن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله هو موصول بالاسناد المذكور وقوله مثله يحتمل ان يريد انه حدثه بذلك عن عاءشة او ارسله والقصد بالمثل المتن فقط وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها وقد جوزت ان يكون موصولا لما شرحت هذا الحديث في اواءل صفة النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظفرت به الان كما حررت ولله الحمد 1 قوله باب كذا للجميع بغير ترجمة قوله ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين كذا للاكثر بحذف المميز وللمستملي وحده ثلاثين صاعا ووجه ايراده هنا الاشارة الي ان ذلك من اخر احواله وهو يناسب حديث عمرو بن الحارث في الباب الاول انه لم يترك دينارا ولا درهما 1 قوله باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد--------------- في مرضه الذي توفي فيه	5657	-4160265865722444146	196	254.5	153	683	28.69692611694336	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1196	true	-3644427192130698771	0	37	0	178	1497	300	نساءه فدخلت عليهن -قلت ان- انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه -قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	1196	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	239	268	1152	1295	1449	300	نساءه فدخلت عليهن فقلت لءن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله------------------- خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله------------------- ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	6913	-4160265865722444146	138	241.0	109	181	76.24309539794922	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1197	true	112150067954455400	113	177	545	864	1488	300	حدثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ لجرير عن الاعمش عن ابي صالح- وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم---- فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد ------------لك فيقول محمد وامت---ه فيشهدون	1197	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05684	false	-2465821251873898472	12	100	64	517	1529	300	حدثنا قتيبة حد-------ثنا جرير وابو اسامة واللفظ لجرير اي لفظ المتن 4217 قوله وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح يعن--------------ي قال ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح فافاد تصريح الاعمش بالتحديث وقد اخرجه في الاعتصام من وجه اخر عن ابي اسامة وصرح في روايته ايضا بالتحديث وسياتي في رواية ابي اسامة مفردة في الاعتصام قوله يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم زاد في الاعتصام نعم يا رب قوله فيقول------------------- من يشهد لك في الاعتصام فيقول من شهودك قوله فيشهدون	5684	-4160265865722444146	185	269.5	143	493	37.52535629272461	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1198	true	-2745503920626193156	28	251	127	1248	1509	300	باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا------------ لمن الظالمين ---4220 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وامر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة 1 19 باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم------------ وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي قوله فلا تكونن من الممترين 4221 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة 20 باب ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 4222 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا ثم صرفه نحو القبلة 1 21 باب-------------------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- شطره تلقاءه	1198	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05686	false	3831988263625652346	119	247	577	1204	1477	300	باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الاية كذا لابي ذر ولغيره الي لمن الظالمين ذكر فيه حديث------------------------------------------------------ بن عمر المشار اليه قبل باب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجه اخر قوله -----------------------------------------باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كذا لابي ذر ولغيره الي اخر الاية وساق فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------- بن عمر المذكور من وجه اخر 1 قوله با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولكل وجهة هو موليها الاية كذا لابي ذر ولغيره ا---------------------------------لي كل شء قدير 4222 قوله------------------------------------------------------------------------------------- صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا ثم صرفه نحو القبلة في رواية الكشميهني ثم صرفوا وهذا طرف من حديث البراء المشار اليه قريبا 1 قوله ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية كذا لابي ذر ولغيره الي--- عما تعلمون قوله شطره تلقاءه	5686	-4160265865722444146	356	517.5	276	1221	29.156429290771484	64	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1200	true	-1232397294206298568	4	199	16	976	1469	300	باب قوله------ ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله يعني اضدادا واحدها ند 4227 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل----------------------- الجنة 1 25--------------------------------------------- باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر------------- الي ق-----وله عذاب اليم عفي ترك 4228 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية 1 4229 حد-----ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص	1200	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05687	false	7488873915434402288	135	253	691	1295	1544	300	باب قوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله يعني اضدادا واحدها ند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم تفسير الانداد في اواءل هذه السورة وتفسير الانداد بالاضداد لابي عبيدة وهوتفسير باللازم وذكر هنا ايضا حديث بن مسعود من مات وهو يجعل------------------------------------------------------ لله ندا وقد مضي شرحه في اواءل كتاب الجناءز وياتي الالمام بشء منه في الايمان والنذور 1 قوله باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص الاية كذا لابي ذر وساق غيره الاية الي اليم قوله------------------------------------------------------- عمرو هو بن دينار 4228 قوله -------------------------------كان في بني اسراءيل الق---------------------------------------------------------------صاص سياتي شرحه في كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الديات------------------- 4229 قوله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص	5687	-4160265865722444146	314	353.5	244	1178	26.65534782409668	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1201	true	-3066557386680750230	236	298	1165	1486	1497	300	واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيا---------------------------م فقد اطعم انس بعد ما كبر عاما او عامين كل يوم مسكينا خبزا ولحما وافطر قر------------------------------------------------اءة العامة يطيقونه وهو اكثر 4235 --------------------------------------------------حدثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكريا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع بن عباس يقرا وعلي الذين-- يطوقونه فدية---------------------------------------- طعام مسكين--------------------------------------------------------------------------------------- قال بن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة	1201	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05691	false	-2773036134405694842	107	253	508	1253	1493	300	واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام فانه يجوز له ان يفطر ويطعم فقد اطعم الخ وقوله- كبر بفتح الكاف وكسر الموحدة اي اسن وكان انس حينءذ في عشر الماءة كما تقدم التنبيه عليه قريبا قوله قراءة العامة يطيقونه وهو اكثر يعني من اطاق يطيق وساذكر ما خالف ذلك في الذي بعده قوله حدثني اسحاق هو بن راهويه وروح بفتح الراء هو بن عبادة قوله 4235 سمع بن عباس يقول في رواية الكشميهني يقرا قوله يطوقونه بفتح الطاء وتشديد الواو مبنيا للمفعول مخفف الطاء من طوق بضم اوله بوزن قطع وهذه قراءة بن مسعود ايضا وقد وقع عند النساءي من طريق بن ابي نجيح عن عمرو بن د--------------------------------------ينار يطوقونه يكلفونه وهو تفسير حسن اي يكلفون اطاقته وقوله طعام مسكين زاد في رواية النساءي واحد وقوله فمن تطوع خيرا زاد في رواية النساءي فزاد مسكين اخر قوله قال بن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة	5691	-4160265865722444146	191	237.0	150	784	24.362245559692383	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1202	true	-4100093924279087568	63	171	294	833	1482	300	بن الاكوع عن سلمة قال لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---------------------------------------------------------------------------------------- ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها ---------قال ابو عبد ال------------------------------------------------------له مات بكير قبل يزيد 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم------------------------------------------- 4238 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء وحدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء	1202	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05693	false	6226169509363978021	9	139	40	680	1500	300	بن الاكوع لما ن------------زلت وعلي الذين يطيقونه فدية الخ هذا ايضا صريح في دعوي النسخ واصرح منه ما تقدم من حديث بن ابي ليلي ويمكن ان كانت القراءة بتشديد الواو ثابتة ان يكون الوجهان ثابتين بحسب مدلول القراءن والله اعلم قوله قال ابو عبد الله هو المصنف وثبت هذا الكلام في رواية المستملي وحده قوله مات بكير قبل يزيد اي مات بكير بن عبد الله بن الاشج الراوي عن يزيد وهو بن ابي عبيد قبل شيخه يزيد وكانت وفاته سنة عشرين وماءة وقيل قبلها او بعدها ومات يزيد سنة ست او سبع واربعين وماءة 1 قوله باب احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- وابتغوا ما كتب الله لكم كذا لابي ذر وساق في رواية كريمة الاية كلها 4238 قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء	5693	-4160265865722444146	197	247.5	153	901	21.864595413208008	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1203	true	-7102575207140517639	241	290	1206	1426	1463	300	وزاد عثمان بن صالح عن بن وهب قال------------------------------------------------------------ اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله	1203	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05695	false	6596742301316052803	187	263	931	1306	1496	300	وزاد عثمان بن صالح هو السهمي وهو من شيوخ البخاري وقد اخرج عنه في الاحكام حديثا غير هذا وقوله اخبرني فلان وحيوة بن شريح لم اقف علي تعيين اسم فلان وقيل انه عبد الله بن لهيعة وسياتي سياق لفظ حيوة وحده في تفسير سورة الانفال وهذا الاسناد من ابتداءه الي بكير بن عبد الله وهو بن الاشج بصريون ومنه الي منتهاه مدنيون قوله------- ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله	5695	-4160265865722444146	135	180.5	100	382	35.34031295776367	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1205	true	-1051066042793059345	11	278	51	1342	1453	300	قال رجل برايه ما شاء 1 36 ---------باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم 4247 حدثني محمد قال اخبرني بن عيينة عن عمرو عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج 37 ----باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس 4248 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن حازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس 1 4249 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن بن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير انه ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من------------- الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة ال------------------------عصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يبلغوا جمعا الذي------------------------------------- يتبرر فيه ث--------------------------------------م ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير والتهليل --قبل ان تصبحو-----ا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم حتي ترموا الجمرة 38	1205	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05698	false	-4574953715809133335	49	286	231	1422	1499	300	قال رجل برايه ما شاء هو عمر 1 قوله باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ذكر فيه حديث ----------------------------------بن عباس وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج 1 قوله باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس ذكر فيه حديث عاءشة ك---------------------------------------------------------------------انت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة الحديث وقد تقدم شرحه في كتاب الحج ايض------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ذكر فيه حديث بن عباس----------------------------------- 4249 قوله------------------------------------------------------------------------------------ يطوف الرجل بالبيت ما كان ح----------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-----------------------له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة هو تقييد من بن عباس لما اطلق في الاية قوله ث---------------------------م لينطلق وقع بحذف اللام في رواية المستملي وقوله في صلاة العصر الي ان يكون الظ-----------------------------------------لام اي يحصل الظلام بغروب الشمس وقوله من صلاة العصر يحتمل ان يريد من اول وقتها وذلك عند مصير الظل مثله وكان ذلك الوقت بعد ذهاب القاءلة وتمام الراحة ليقف بنشاط ويحتمل ان يريد من بعد صلاتها وهي تصلي عقب صلاة الظهر جمع تقديم ويقع الوقوف عقب ذلك ففيه اشارة الي اول مشروعية الوقوف واما قوله ويختلط الظلام ففيه اشارة الي الاخذ بالافضل والا فوقت الوقوف يمتد الي الفجر قوله حتي يبلغوا جمعا بفتح الجيم وسكون الميم وهو المزدلفة وقوله يتبرر فيه براءين مهملتين اي يطلب فيه البر وقوله ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير والتهليل هو شك من الراوي قوله ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون قد تقدم بيانه وتفصيله في حديث عاءشة الذي قبله وقوله -------------------------حتي ترموا الجمرة هو	5698	-4160265865722444146	421	286.0	322	1789	23.532699584960938	69	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1206	true	1758087431580544819	209	270	1012	1308	1442	300	باب نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم----------------------------------------------------------------------- الاية 4253 حدثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا بن عون عن نافع قال كان بن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا سورة البقرة -----------------------حتي انتهي الي مكان قال تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي	1206	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05700	false	2615406197415393844	0	90	0	430	1472	300	باب نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اختلف في معني اني فقيل كيف وقيل حيث وقيل متي وبحسب هذا الاختلاف جاء الاختلاف في تاويل الاية قوله حدثني اسحاق هو بن راهويه 4253 قول---------------------------------------------------------------------------------------ه فاخذت عليه يوما اي امسكت المصحف وهو يقرا عن ظهر قلب وجاء ذلك صريحا في رواية عبيد الله بن عمر عن نافع قال قال لي بن عمر امسك علي المصحف يا نافع فقرا اخرجه الدارقطني في غراءب مالك قوله حتي انتهي الي مكان قال تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي	5700	-4160265865722444146	161	233.0	125	517	31.141199111938477	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1207	true	7911644726282104552	41	87	194	428	1507	300	باب واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن 4255 حدثنا عبيد الل------------------------------ه بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل بن يسار قال كانت لي----------------------------------------------------------------------------------- اخت تخطب ------------------------------الي----------- وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل	1207	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05705	false	2856047992914953406	195	291	965	1451	1502	300	باب واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اتفق اهل التفسير علي ان المخاطب بذلك الاولياء ذكره بن ---------------------------------------------------------------------جرير وغيره وروي بن المنذر من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس هي في الرجل يطلق امراته فتقضي عدتها فيبدو له ان يراجعها وتريد المراة ذلك فيمنعه وليها ثم ذكر المصنف حديث معقل بن يسار في سبب نزول الاية لكنه ساقه مختصرا وقد اورده في النكاح بتمامة وسياتي شرحه وكذا ما جاء في تسمية اخت معقل واسم زوجها هناك ان شاء الله تعالي وقوله 4255 وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل	5705	-4160265865722444146	134	75.5	105	555	24.14414405822754	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1209	true	-2707181446841088873	73	102	393	532	1519	300	اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود------------------------------------------------------------------------ فيه نار و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس صلدا ليس عليه شء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة وابل مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	1209	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05717	false	-8776138429707312731	11	115	55	534	1438	300	اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود نار ثبت هذا لابي ذر عن الحموي وحده وهو كلام ابي عبيدة قال في قوله اعصار فيه نار فاحترقت قال الاعصار ريح عاصف الخ وروي بن ابي حاتم عن بن عباس قال الاعصار ريح فيها سموم شديدة قوله وقال بن عباس صلدا ليس عليه شء سقط من هنا الي اخر الباب من رواية ابي ذر وتفسير قوله صلدا وصله بن جرير من طريق علي بن ابي طلحة عنه وروي بن ابي حاتم من وجه اخر عن بن عباس قال فتركه يابسا لاينبت شيءا قوله قال عكرمة وابل مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	5717	-4160265865722444146	137	240.0	108	479	28.601253509521484	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1211	true	-8352520548331623745	145	222	710	1078	1438	300	وقال لنا محمد بن يوسف -عن ----------سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر 1 55----------------------------------------------------------------- باب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------------------------------------------------------------------------------------- 4270 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي-- عن بن عباس رضي الله عنهما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا	1211	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05721	false	-1770449008135556280	187	289	938	1449	1508	300	وقال لنا محمد بن يوسف وهو الفريابي وسفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الثوري وقد رويناه موصولا في تفسير الفريابي بهذا الاسناد 1 قوله باب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قرا الجمهور بضم التاء من ترجعون مبنيا للمجهول وقرا ابو عمرو وحده بفتحها مبنيا للفاعل 4270 قوله سفيان هو الثوري وعاصم هو بن سليمان الاحول قوله عن بن عباس كذ-----------ا قال عاصم عن الشعبي وخالفه داود بن ابي هند عن الشعبي فقال عن عمر اخرجه الطبري بلفظ كان من اخر ما نزل من القران ايات الربا وهو منقطع فان الشعبي لم يلق عمر قوله اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا	5721	-4160265865722444146	142	102.0	108	685	20.72992706298828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1212	true	1884953804728783010	67	116	330	600	1567	300	المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان ربيون الجموع واحدها ربي تحسونهم تستاصلونهم قتلا غزي واحدها غاز سنكتب سنحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان وقال سعيد بن جبير وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي-------- الراعية	1212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05727	false	5186037630699057794	43	72	229	383	1530	300	المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد -الخيل المسومة المطهمة الحسان وقال سعيد بن جبير وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي المسومة الراعية	5727	-4160265865722444146	145	269.0	117	278	52.15827178955078	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1212	true	1884953804728783010	133	191	685	1001	1567	300	مجاهد-------------- يخرج الحي من الميت النطفة تخرج ميتة ويخرج------ منها الحي---------------------------------------------------------------------- الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس اراه الي ان تغرب 59 باب------------------------------------------------------- منه ايات محكمات وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه- بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	1212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05728	false	-1165487846648381809	8	88	31	454	1568	300	مجاهد في قوله تعالي يخرج الحي من الميت----------------- ويخرج الميت من-- الحي قال الناس الاحياء من النطف الميتة والنطف الميتة من الناس الاحياء قوله الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس----- الي ان تغرب وقع هذا ايضا عند غير ابي ذر وقد تقدم شرحه في بدء الخلق 1 قوله منه ايات محكمات -قال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضها بعضا كقوله------ وما يضل به الا الفاسقين وكقول--------ه ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	5728	-4160265865722444146	271	433.0	221	462	58.65800857543945	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1213	true	-3416682747840965283	76	155	381	763	1432	300	باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم لا خير ا--------------------------------------------------ليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل 4275 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله -------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل ال----------له تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1213	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05733	false	-9216165358521036020	113	185	569	914	1464	300	باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم لا خير قال ابو عبيدة في قوله من خلاق اي نصيب من خير قوله اليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل هو كلام---------------------------------------------- ابي عبيدة ايضا واستشهد بقول ذي الرمة يصيبك وجهها وهج اليم ثم ذكر حديث بن مسعود-------------------------------------------------- من حلف يمين-------------------------------------- صبر وفيه --------قول الاشعث ان قوله ت----عالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	5733	-4160265865722444146	202	317.0	158	491	41.14052963256836	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1214	true	-5354166796723463493	203	231	985	1131	1447	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	1214	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	146	292.0	118	146	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1218	true	-8299078737857993577	166	189	796	906	1455	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة ا----------------------------------------لفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب------------------------------------------------------------------------------------ حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	1218	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05753	false	-4464883785497874864	51	99	261	495	1445	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر كانه يشير الي انه لا يداوم علي ذلك قوله اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب وقع تسميتهم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم بلفظ اللهم العن رعلا وذكوان وعصية قوله حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	5753	-4160265865722444146	106	196.0	83	234	45.29914474487305	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1218	true	-8299078737857993577	193	275	921	1335	1455	300	والرسول يدعوكم في اخراكم وهو تانيث اخ------------------------------------------------------ركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عباس احدي الحسنيين فتحا او شهادة 4285 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا 69 باب----- امنة نعاسا 4286----- حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب	1218	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05754	false	6611906509097181569	3	125	15	621	1515	300	والرسول يدعوكم في اخراكم وهو تانيث اخركم كذا وقع فيه وهو تابع لابي عبيدة فانه قال اخراكم اخركم وفيه نظر لان اخري تانيث اخر بفتح الخاء لاكسرها وقد حكي الفراء ان من العرب من يقول في اخراتكم بزيادة المثناة قوله وقال بن عباس احدي الحسنيين فتحا او شهاد-------------------------------------------------------------ة كذا وقع هذا التعليق بهذه الصورة ومحله في سورة براءة ولعله اورده هنا للاشارة الي ان احدي الحسنيين وقعت في احد وهي الشهادة وقد وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس مثله ثم ذكر المصنف طرفا من حديث البراء في قصة الرما------------------------------------------------------ة يوم احد وقد تقدم بتمامه مع شرحه في المغازي 1 قوله-------------------------------------------------------------------------------- باب قوله امنة نعاسا 4286 قوله حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب	5754	-4160265865722444146	171	94.5	135	801	21.34831428527832	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1220	true	8331430717800604915	196	237	954	1164	1476	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصاب-------------------------------------------ة فلما ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ذلك بالحق الذي اعطاك ال---------------------------------------------له شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما	1220	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05759	false	-1926256755636698220	166	268	868	1416	1575	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة يعني يرءسوه عليهم ويسودوه وسمي الرءيس معصبا لما يعصب براسه من الامور او لانهم يعصبون رءوسهم بعصابة لا تنبغي لغيرهم يمتازون بها ووقع في غير البخاري فيعصبونه والتقدير فهم يعصبونه او فاذا هم يعصبونه وعند بن اسحاق لقد جاءنا الله بك وانا لننظم له الخرز لنتوجه فهذا تفسير المراد وهو اولي مما تقدم قوله شرق بذلك بفتح المعجمة وكسر الراء اي غص به وهو كناية عن الحسد يقال غص بالطعام وشجي بالعظم وشرق بالماء اذا اعترض شء من ذلك في الحلق فمنعه الاساغة قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب هذا	5759	-4160265865722444146	125	175.0	99	548	22.810218811035156	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1221	true	6985050101127396096	239	269	1179	1320	1475	300	تابعه عبد الرزاق عن بن جريج حدثنا بن مقاتل اخبرنا الحجا--------------------------ج عن بن جريج اخبرني بن ابي مليكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	1221	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05762	false	1568637193743791936	201	263	929	1234	1420	300	تابعه عبد الرزاق عن بن جريج فيريد انه تابع هشام بن يوسف علي روايته اياه عن بن جريج عن--------------- بن ابي مليكة عن علقمة ورواية عبد الرزاق وصلها في التفسير واخرجها الاسماعيلي والطبري وابو نعيم وغيرهم من طريقه وقد ساق البخاري اسناد حجاج عقب هذا ولم يسق المتن بل قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	5762	-4160265865722444146	103	157.0	78	320	32.1875	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1221	true	6985050101127396096	189	227	923	1118	1475	300	صلي الله عليه وسلم يهود- فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغير-----------------------------------ه فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحوا بما اتوا من كتمانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا بن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	1221	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05763	false	5986019283470457130	0	115	0	597	1515	300	صلي الله عليه وسلم يهودا فسالهم عن شء في رواية حجاج بن محمد انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب قوله فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم في رواية حجاج بن محمد فخرجوا قد اروه انهم اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وهذا اوضح قوله بما اتوا كذا للاكثر بالقصر بمعني جاءوا اي بالذي فعلوه وللحموي بما اوتوا بضم الهمزة بعدها واو اي اعطوا اي من العلم الذي كتموه كما قال تعالي فرحوا بما عندهم من العلم والاول اولي لموافقته التلاوة المشهورة علي ان الاخري قراءة السلمي وسعيد بن جبير وموافقة المشهور اولي مع موافقته لتفسير بن عباس قوله ثم قرا بن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	5763	-4160265865722444146	157	237.5	124	597	26.29815673828125	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1222	true	-7903611308566883837	66	211	323	1015	1444	300	باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض 4294 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم ---------------------------------------------------قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر 1 77----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته	1222	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05764	false	-4905227380230619616	82	151	404	760	1522	300	باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم الاية اورد فيه حديث بن عباس من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------- عن كريب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مطولا وقد تقدمت فواءده ايضا ووقع في هذه الرواية فقرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلهذا ترجم ببعض الاية المذكورة واستفيد من الرواية التي في الباب قبله ان اول المقروء قوله تعالي ان في خلق السماوات والارض قوله باب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته	5764	-4160265865722444146	142	-60.5	113	868	16.359447479248047	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1225	true	1383230345919643283	12	81	54	390	1537	300	باب يوصيكم الله في اولادكم---------------------------------------------------------------------- 4301 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني بن منكدر عن جابر رضي الله عنه قال--------------------------------------------- عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------------------- في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لا اعقل فدعا بماء فتوضا من----ه ثم رش علي فافقت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما تامرني ان اصنع في مالي---------------------------- يا رسول ال-------------------------------------------------------------له فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05773	false	-3206891313517617358	24	166	135	845	1513	300	باب يوصيكم الله في اولادكم سقط لغير ابي ذر باب وفي اولادكم والمراد بالوصية هنا بيان قسمة الميراث 4301 قوله اخبر----------------نا هشام هو بن يوسف وبن المنكدر هو محمد قوله-- عن جابر في رواية شعبة عن بن المنكدر سمعت جابرا وتقدمت في الطهارة قوله عادني النبي صلي الله عليه وسلم سياتي ما يتعلق بذلك في كتاب المرضي قبيل كتاب الطب قوله في بني سلمة بفتح المهملة وكسر اللام هم قوم جابر وهم بطن من الخزرج قوله لا اعقل زاد الكشميهني شيءا قوله ثم رش علي بينت في الطهارة الرد علي من زعم انه رش عليه من الذي فضل وسياتي في الاعتصام التصريح بانه صب عليه نفس الماء الذي توضا به قوله فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي في رواية شعبة المذكورة فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة وسياتي بيان ذلك في الفراءض قوله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	5773	-4160265865722444146	196	171.5	147	728	26.923076629638672	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1225	true	1383230345919643283	237	287	1190	1461	1537	300	احق بها من------------- اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك 86 باب ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا-------------------------- وقال معمر اولياء موالي واولياء ورثة ع-قدت ايمانكم هو مولي اليمين وهو الحليف والمولي ايضا بن العم والمولي المنعم المعتق	1225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05779	false	1963528517006370827	248	298	1219	1482	1489	300	احق بها وان سبقت هي الي اهلها فهي احق بنفسها 1 قوله---- باب ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون ساق الي قوله------------------------------------------- شهيدا وسقط ذلك لغير ابي ذر قوله وقال معمر اولياء موالي -اولياء ورثة عاقدت ايمانكم هو مولي اليمين وهو الحليف والمولي ايضا بن العم والمولي المنعم المعتق	5779	-4160265865722444146	191	313.0	156	311	61.414791107177734	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1226	true	2069292912968031754	24	53	109	274	1476	300	والذين ع-قدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	1226	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05781	false	2603053913217468110	195	268	1032	1416	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	161	284.0	132	384	41.92708206176758	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1226	true	2069292912968031754	53	86	274	437	1476	300	ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سمع ابو اسامة ادريس وسمع ادريس طلحة 1 87--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب----- ان الله لا يظلم مثقال ذرة يعني زنة ذرة	1226	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05782	false	125429651494385135	137	253	733	1341	1585	300	ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له كذا وقع فيه وسقط منه شء بينه الطبري في روايته عن ابي كريب عن ابي اسامة بهذا الاسناد ولفظه ثم قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر الخ فقوله من النصر يتعلق باتوهم لا بعاقدت ولا بايمانكم وهو وجه الكلام والرفادة بكسر الراء بعدها فاء خفيفة الاعانة بالعطية قوله سمع ابو اسامة ادريس وسمع ادريس طلحة وقع هذا في رواية المستملي وحده وقد قدمت التنبيه علي من وقع عنده التصريح بالتحديث لابي اسامة من ادريس ولادريس من طلحة في هذا الحديث بعينه والي ذلك اشار المصنف والله اعلم 1 قوله باب قوله ان الله لا يظلم مثقال ذرة يعني زنة ذرة	5782	-4160265865722444146	159	281.5	127	608	26.151315689086914	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1227	true	7680139650653117490	176	197	844	955	1488	300	وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان	1227	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05785	false	-4975026483142404504	71	92	375	486	1572	300	وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان	5785	-4160265865722444146	111	222.0	90	111	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1228	true	2899359711408357670	141	275	663	1330	1461	300	باب فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين 4310 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير 1 93 باب وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله-------------------------- والمستضعفين من الرجال والنساء الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4311 --------------------------------------------------------حدثني عب-د الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبيد الله قال سمعت بن عباس قال كنت انا وامي من المستضعفين 1 4312 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن بن ابي مليكة ان بن عباس تلا الا----------------- المستضعفين من الرجال والنساء والولدان	1228	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05789	false	6245966040702894343	61	177	306	916	1522	300	باب فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------- عاءشة وقد تقدم شرحه في الوفاة النبوية ولله الحمد وقوله-------------------------------------------------------- في شكواه الذي قبض فيه في رواية الكشميهني التي قبض فيها قوله-------------------------------------------------------------------------- باب وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله الي الظالم اهلها ولابي ذر والمستضعفين من الرجال والنساء الاية والاظهر ان المستضعفين مجرور بالعطف علي اسم الله اي وفي سبيل المستضعفين او علي سبيل الله اي وفي خلاص المستضعفين وجوز الزمخشري ان يكون منصوبا علي الاختصاص 4311 قوله عن عبيد الله هو بن ابي يزيد وفي مسند احمد عن سفيان حدثني عبيد الله بن ابي يزيد قوله------------------------------------- كنت انا وام-----------------------------------------------------------------------------ي م---ن المستضعفين كذا للاكثر زاد ابو ذر من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان	5789	-4160265865722444146	243	257.0	188	920	26.413043975830078	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1229	true	5483102989352524616	81	114	398	569	1497	300	تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة 1 95 باب واذا جاءهم امر من الامن او الخو-----------------------------------------------------ف اذاعوا به--- افشو-----ه يستنبطونه يستخرجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حسيبا كافيا--------------------------------------------- الا اناثا يعني الموات حجرا او مدرا و--ما اشبهه	1229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05791	false	-6858293920143959369	176	253	841	1230	1462	300	تنفي الخبث في فضل المدينة قوله---------- باب واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اي افشوه وصله بن المنذر عن بن عباس في قوله اذاعوا به اي افشوه قوله يستنبطونه يستخرجونه قال ابو عبيدة في قوله تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي يستخرجونه يقال للركية اذا استخرج ماءها هي نبط اذا اماهها قوله حسيبا كافيا وقع هنا لغير ابي ذر وقد تقدم في الوصايا قوله الا اناثا يعني الموات حجرا او مدرا او ما اشبهه	5791	-4160265865722444146	141	205.0	113	399	35.33834457397461	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1229	true	5483102989352524616	139	194	698	972	1497	300	شعبة حدثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال ا---------------------------------ية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي بن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء 1 97------------------------------------ باب ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا السلم والسلم والسلا-------م واحد	1229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05793	false	894509604397513894	1	108	5	550	1494	300	شعبة حدثنا مغيرة بن النعمان لشعبة فيه شيخ اخر وهو منصور كما سياتي في سورة الفرقان قوله اية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي بن عباس فسالته عنها -----------------------------------------------------سقط لفظ اية لغير ابي ذر وسياتي مزيد فيه في الفرقان وقع في تفسير الفرقان من طريق غندر عن شعبة بلفظ اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فدخلت فيه الي بن عباس وفي رواية الكشميهني فرحلت بالراء والمهملة وهي اصوب وسياتي شرح الحديث مستوفي هناك ان شاء الله تعالي وقوله هي اخر ما نزل اي في شان قتل المءمن عمدا بالنسبة لاية الفرقان 1 قوله باب ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا السلم والس-------لام والسلم واحد	5793	-4160265865722444146	174	135.0	136	605	28.760330200195312	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1230	true	2515501618063013322	202	237	1018	1201	1529	300	اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج ا----------------------------------------------------خبرني عبد الكريم--------------------------------- ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان--------------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما اخبره -----------------------------------------------------------------لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	1230	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05798	false	-8103365280646652602	172	253	883	1290	1512	300	اسحاق حدث-نا عبد الرزاق فعرفت انه بن منصور لان بن راهويه لا يقول في شء من حديثه حدثنا قوله اخبرني عبد الكريم تقدم في غزوة بدر انه الجزري قوله ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره اما مقسم فتقدم ذكره في غزوة بدر واما عبد الله بن الحارث فهو بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لابيه ولجده صحبة وله هو رءية وكان يلقب ببة بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة قوله لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	5798	-4160265865722444146	140	200.0	112	408	34.313724517822266	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1231	true	3539203533679412317	181	228	900	1113	1486	300	او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم 4323 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن بن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحمن بن عوف -كان جريحا	1231	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05802	false	7280540535830221386	6	39	31	177	1460	300	او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم 4323 قوله-------------------------------- حجاج هو بن محمد و----------يعلي هو بن مسلم قوله-------------------------- ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحمن بن عوف وكان جريحا	5802	-4160265865722444146	121	177.5	89	214	56.542057037353516	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1232	true	-1916565266573429102	10	84	50	417	1428	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا و-------------------------قال بن عباس شقاق تفاسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحضرت الانفس الشح---- هواه في الشء يحرص علي---------------------------------------------------ه كالمعلقة لا هي ايم ولا ذات زوج نش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزا بغضا 4325 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها---------------------- فتقول اجعلك من شاني في حل	1232	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05803	false	8421593572047855527	12	190	61	923	1465	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا كذا للجميع بغير باب قوله وقال بن عباس شقاق تفاسد وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس وقال غيره الشقاق العداوة لان كلا من المتعاديين في شق خلاف شق صاحبة قوله واحضرت الانفس الشح قال هواه في الشء يحرص عليه وصله بن ابي حاتم ايضا بهذا الاسناد عن بن عباس قوله كالمعلقة لا هي ايم ولا ذات زوج وصله بن ابي حاتم باسناد صحيح من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالي فتذروها كالمعلقة قال لا هي ايم ولا ذات زوج انتهي والايم بفتح الهمزة وتشديد التحتانية هي التي لا زوج لها قوله نشوزا بغضا وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في 4225 قوله وان امراة خافت من بعلها نشوزا قال يعني البغض وقال الفراء النشوز يكون من قبل المراة والرجل وهو هنا من قبل الرجل قولة عبد الله هو بن المبارك قوله------------------------------------------------------------------------ قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها اي في المحبة والمعاشرة والملازمة قوله فتقول اجعلك من شاني في حل	5803	-4160265865722444146	233	303.5	182	934	24.94646644592285	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1236	true	1023367470665686989	260	283	1244	1361	1460	300	وقال غيره الزلم القدح لا ريش له وهو واحد الازلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره وقد	1236	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05817	false	6538737886674929623	231	275	1208	1436	1555	300	وقال غيره الزلم القدح لا ريش له وهو واحد الازلام قال ابو عبيدة واحد الازلام زلم بفتحتين وزلم بضم اوله وفتح ثانيه لغتان وهو القدح اي بكسر القاف وسكون الدال قوله والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره قال	5817	-4160265865722444146	114	194.0	91	228	50.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1236	true	1023367470665686989	29	57	128	262	1460	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا	1236	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10888	false	-491502837220356945	87	112	437	557	1495	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا	10888	-4160265865722444146	120	228.5	95	134	89.55223846435547	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1237	true	2436414572201889684	23	64	109	305	1484	300	نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب 1 4341 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا بن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم	1237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05818	false	4497477344547177473	99	131	533	685	1553	300	نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب يريد بذلك ان الخمر لا يختص بماء العنب ثم ايد ذلك بقو-----------------------ل انس--------------------- ما كان لنا خمر غير فضيخكم	5818	-4160265865722444146	105	157.5	81	196	53.57143020629883	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1237	true	2436414572201889684	167	225	811	1111	1484	300	انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من------- العنب والت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل 1 118 باب ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية 4344 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن------ انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ---------------------------------- وزادني محمد ---------عن ابي النعمان قال كنت ساقي	1237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05818	false	4497477344547177473	156	300	810	1553	1553	300	انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة وذكر منها العنب وظاهره يعارض حديث بن عمر المذكور اول الباب وسنذكر وجه الجمع بينهما في كتاب الاشربة مع شرح احاديث الباب ان شاء الله تعالي وقوله في هذه الرواية اهريقت انكره بن التين وقال الصواب هريقت بالهاء بدل الهمزة ولا يجمع بينهما واثبت غيره من اءمة اللغة ما انكره وقد اخرج احمد ومسلم في سبب نزول هذه الاية عن سعد بن ابي وقاص قال صنع رجل من الانصار طعاما فدعانا فشربنا الخمر قبل ان تحرم حتي سكرنا فتفاخرنا الي ان قال فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون 1 قوله---------- باب ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية كذا لابي ذر ولغيره الي قوله والله يحب المحسنين وذكر فيه حديث انس------------- ان الخمر التي -هريقت الفضيخ وسياتي شرحه في الاشربة وقوله 4344 وزادني محمد البيكندي عن ابي النعمان كذا ثبت لابي-	5818	-4160265865722444146	181	229.0	140	768	23.56770896911621	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1238	true	-4132828209245702336	13	60	68	288	1512	300	موسي ------بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغط---------------------------------------ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم----------------------------- لهم خنين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من ابي قال	1238	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05822	false	4818756256836580557	154	300	776	1522	1522	300	موسي قال سمعت انس بن مالك يقول قوله------ خطب----- النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم وقع عند مسلم من طريق النضر بن شميل عن شعبة في اوله زيادة يظهر منها سبب الخطبة ولفظه بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك غطوا رءوسهم قوله لهم حنين بالحاء المهملة للاكثر وللكشميهني بالخاء المعجمة والاول الصوت الذي يرتفع بالبكاء من الصدر والثاني من الانف وقال الخطابي الحنين بكاء دون الانتحاب وقد يجعلون الحنين والخنين واحدا الا ان الحنين من الصدر اي بالمهملة والخنين من الانف بالمعجمة وقال عياض قوله فقال رجل من ابي قال-	5822	-4160265865722444146	181	268.0	140	758	23.87862777709961	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1238	true	-4132828209245702336	144	166	696	791	1512	300	باب ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ---------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال الله يقول قال الله واذ ها هنا صلة	1238	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05825	false	5425845759274320994	228	270	1126	1320	1456	300	باب ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام اي ما حرم ولم يرد حقيقة الجعل لان الكل خلقه وتقديره ولكن المراد بيان ابتداعهم ما صنعوه من ذلك قوله واذ قال الله يقول قال الله واذ ها هنا صلة	5825	-4160265865722444146	95	178.0	73	194	48.96907043457031	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1238	true	-4132828209245702336	166	218	791	1066	1512	300	الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال ما-دني يميدني وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عباس متوفيك مميتك 4347 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البح--------------------------------------------------------يرة التي يمنع درها للطواغيت------------ فلا يحلبها احد من الناس	1238	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05826	false	-8935409652571590791	17	154	84	784	1539	300	الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقه باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال ما دني يميدني -قال بن التين هو قول ابي عبيدة وقال غيره هي من ماد يميد اذا تحرك وقيل من ماد يميد اذا اطعم قال بن التين وقوله تطليقة باءنة غير واضح الا ان يريد ان الزوج ابان المراة بها والا فالظاهر انها فرقت بين الزوجين فهي فاعل علي بابها قوله وقال بن عباس متوفيك مميتك -------------------------------------------------------------------هكذا ثبت هذا هنا وهذه اللفظة انما هي في سورة ال عمران فكان بعض الرواة ظنها من سورة الماءدة فكتبها فيها او ذكرها المصنف هنا لمناسبة قوله في هذه السورة فلما توفيتني كنت انت الرقيب ثم ذكر المصنف حديث بن شهاب عن سعيد بن المسيب في تفسير البحيرة والساءبة والاختلاف في وقفه ورفعه 4347 قوله البحيرة التي يمنع درها للطواغيت وهي الاصنام فلا يحلبها احد من الناس	5826	-4160265865722444146	198	229.0	160	768	25.78125	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1238	true	-4132828209245702336	219	263	1075	1297	1512	300	كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء --------------قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب--------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي	1238	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05827	false	-7022876783495608093	83	142	420	719	1527	300	كانوا يسيبون بعض ابلهم فلا تمنع حوضا ان تشرب فيه قوله قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي الخ هكذا وقع في هذه الرواية ايراد القدر المرفوع من الحديث في اثناء الموقوف وسابين ما فيه بعد قوله والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	5827	-4160265865722444146	164	260.5	129	299	54.8494987487793	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1238	true	-4132828209245702336	192	252	939	1243	1512	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب والوصيلة	1238	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05829	false	4797703635285499642	24	122	113	596	1468	300	حدثنا ابو اليمان انبانا شعيب عن الزهري سمعت س--------عيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اورده باختصار -----------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخ قوله ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اما طريق بن الهاد فاخرجها بن مردويه من طريق خالد بن حميد المهري عن بن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي بهذا الاسناد ولفظ المتن رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان اول من سيب السواءب والساءبة	5829	-4160265865722444146	172	265.0	132	556	30.935251235961914	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1239	true	8208462540149786109	85	298	408	1471	1481	300	باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد 4349 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قا-------------------------------ل كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم ق---------ال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيح------------------------------------------------------ابي في---------------------------------------------------قال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم 1 122 باب قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم 4350 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم 123 باب تفسير سورة الانعام -----------------------------------------------------قال بن عباس ثم لم تكن فتنتهم معذرتهم	1239	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05830	false	-1076825235468055103	33	138	172	717	1494	300	باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عب-----------------------------------------------------------------------اس انكم محشورون الي الله حفاة --الحديث وسياتي شرحه في الرقاق والغرض منه فاقول كما ---------------------------------------------------------------قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم وقوله 4349--------------------------------------------------------------- اصيحابي كذا للاكثر بالتصغير وللكشميهني بغير تصغير قال الخطابي فيه اشارة الي قلة عدد من وقع لهم ذلك وانما وقع لبعض جفاة العرب ولم يقع من اح--------------------------د الصحابة المشهورين 1 قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قوله ان تعذبهم فانهم عبادك ----------------------الاية ذكر فيه حديث---------------------------------------------------------------------------------- بن عباس المذكور قبل اورده مختصرا 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---------------------------- سورة الانعام بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر قوله قال بن عباس ثم لم تكن فتنتهم معذرتهم	5830	-4160265865722444146	209	199.5	163	1261	16.574148178100586	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1240	true	2305131383956756641	120	162	661	884	1536	300	يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا مرامي و رجوما للشياطين مستقر في الصلب و ومستودع في الرحم القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو و صنوان اكنة واحدها كنان 124 باب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو	1240	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05837	false	9054455298133889903	54	78	290	401	1524	300	يقال علي الله حسبانه اي حسابه كذا لابي ذر اعاده هنا وقد تقدم قبل 1 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو	5837	-4160265865722444146	71	110.0	56	223	31.838565826416016	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1241	true	8036552243292012605	15	113	64	529	1428	300	باب ولم يلبسوا ايمانهم بظلم 4353 حدثني محمد بن بشار حدثنا بن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ع-----------ن ابراهيم -----------عن علقمة ------------عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لظلم عظيم 1 127 باب ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 4354 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني بن عم نبيكم يعني بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	1241	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05841	false	6350924527450592944	217	293	1125	1494	1528	300	باب ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ذكر فيه حديث--------------------------------------- سليمان وهو الاعمش عن ابراهيم وهو النخعي عن علقمة وهو بن يزيد عن عبد الله وهو بن مسعود قال لما نزلت ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه اي اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب الايمان بما اغني عن اعادته قوله باب قوله ويونس ولوطا ذكر فيه حديثي بن عباس وابي هريرة ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	5841	-4160265865722444146	190	278.5	147	610	31.147541046142578	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1241	true	8036552243292012605	238	261	1114	1233	1428	300	باب وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الاية وقال بن عباس كل ذي ظفر البعير والنعامة	1241	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05842	false	-1964887783806592722	169	192	862	973	1497	300	باب وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر زاد ابو ذر في روايته الي قوله وانا لصادقون قوله كل ذي --------ظفر البعير والنعامة	5842	-4160265865722444146	64	105.5	49	119	53.78151321411133	11	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1241	true	8036552243292012605	159	236	733	1108	1428	300	باب قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده----------------------------------------------------------- 4356 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال بن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام----------- عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	1241	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05842	false	-1964887783806592722	1	56	5	258	1497	300	باب قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده ذكر فيه حديث بن عباس في السجود في ص وسياتي شرحه في تفسير ص 4356 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام هو بن حوشب عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	5842	-4160265865722444146	179	299.0	141	445	40.2247200012207	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1242	true	-3623503822951582543	114	192	537	926	1454	300	زخرف القول كل شء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه ------------من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل 1 131 باب --------هلم شهداءكم لغة اهل الحجاز هلم للواحد والاثنين والجميع 132 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا ينفع نفسا ايمانها	1242	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05844	false	2167123161884774610	80	210	418	1106	1569	300	زخرف القول كل شء حسنته وزينته وهو باطل فهو زخرف هو كلام ابي عبيدة وزاد يقال زخرف فلان كلامه وشهادته وقيل اصل الزخرف في اللغة التزيين والتحسين ولذلك سموا الذهب زخرفا قوله وحرث حجر حرام الخ تقدم الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في قصة ثمود من احاديث الانبياء مستوفي وسقط هنا من رواية ابي ذر والنسفي وهو اولي 1 قوله------------------------------------ باب قوله قل هلم شهداءكم لغة اهل الحجاز هلم للواحد والاثنين والجمع هو كلام ابي عبيدة بزيادة والذكر والانثي سواء واهل نجد يقولون للواحد هلم وللمراة هلمي وللاثنين هلما وللقوم هلموا وللنساء هلممن يجعلونها من هلممت وعلي الاول فهو اسم فعل معناه طلب الاحضار وشهداءكم مفعول به والميم في هلم مبنية علي الفتح في اللغة الاولي واختلف هل هي بسيطة او مركبة ولبسط ذلك موضع غير هذا قوله باب لا ينفع نفسا ايمانها	5844	-4160265865722444146	158	208.5	123	831	19.01323699951172	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1243	true	814135331882206333	42	91	219	465	1534	300	يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق -يخصفان الورق بعضه الي بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواتهما كناية عن فرج-----------------------------يهما ومتاع الي حين هو ها هنا الي يوم القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------قبيله جيله الذي هو منهم	1243	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04374	false	3474819461188631578	76	164	425	864	1547	300	يخصفان اخذ- الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان------ بعضه الي بعض هو تفسير ابي عبيدة وروي الطبري عن مجاهد في قوله يخصفان قال يرقعان كهيءة الثوب وتقول العرب خصفت النعل اي خرزتها قوله سواتهما كناية عن فرجيهما هو تفسير ابي عبيدة ايضا قوله ومتاع الي حين ---------------------------الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده------------------- وهو هنا الي يوم القيامة قال ابو عبيدة في قوله ومتاع الي حين اي الي وقت يوم القيامة ورواه الطبري من طريق بن عباس نحوه قوله قبيله جيله الذي هو منهم	4374	-4160265865722444146	171	259.5	136	492	34.75609588623047	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1243	true	814135331882206333	127	150	676	794	1534	300	طوفان من السيل ويقال للموت الكثير-------------------- الطوفان وال-----------------------------------------------قمل الحمنان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بناء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط كل من ندم فقد سقط في يده	1243	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04456	false	7878064340619498744	163	266	790	1311	1457	300	طوفان من السيل ويقال للموت الكثير طوفان قال ابو عبيدة الطوفان مجاز من السيل وهو من الموت المتتابع الذريع قوله القمل الحمنان يشبه صغار الحلم قال ابو عبيدة القمل عند العرب هي الحمنان قال الاثرم الراوي عنه والحمنان يعني بالمهملة ضرب من القردان وقيل هي اصغر وقيل اكبر وقيل الدبا بفتح المهملة وتخفيف الموحدة مقصور قوله حقيق حق قال ابو عبيدة في قوله تعالي حقيق علي مجازه حق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهذا علي قراءة من قرا حقيق علي بالتشديد واما من قراها علي فانه يقول معناه حريص او محق قوله سقط كل من ندم فقد سقط في يده	4456	-4160265865722444146	99	151.0	79	521	19.00191879272461	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1243	true	814135331882206333	208	300	1109	1534	1534	300	والاصال واحدها اصيل وهو ما بين العصر الي المغرب كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بكرة واصيلا 134 باب---------------------- انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن 4361 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت هذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظهر منها-------- وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه 135 ---------------------------------------------------------------------باب ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال-------	1243	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05851	false	4504553254599700819	7	221	38	1104	1482	300	والاصال واحدها اصيل وهو ما بين العصر الي المغرب كقولك بكرة واصيلا هو قول ابي عبيدة ايضا بلفظه قال بن التين ضبط في نسخة اصل بضمتين وفي بعضها اصيل بوزن عظيم وليس ببين الا ان يريد ان الاصال جمع اصيل فيصح قلت وهو واضح في كلام المصنف وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة الاصال العشي وقال بن فارس الاصيل واحد الاصل وجمع الاصل اصال فهو جمع الجمع والاصاءل جمع اصيلة ومنه قوله بكرة واصيلا 1 قوله باب قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ذكر فيه حديث------------------------------- بن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------- لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش وسياتي شرحه في كتاب التوحيد وقد حكي بن جرير ان اهل التاويل اختلفوا في المراد بالفواحش فمنهم من حملها علي العموم وساق ذلك عن قتادة قال المراد سر الفواحش وعلانيتها ومنهم من حملها علي نوع خاص وساق عن بن عباس قال كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنا باسا في السر ويستقبحونه في العلانية فحرم الله الزنا في السر والعلانية ومن طريق سعيد بن جبير ومجاهد ما ظهر نكاح الامهات وما بطن الزنا ثم اختار بن جرير القول الاول قال وليس ما روي عن بن عباس وغيره بمدفوع ولكن الاولي الحمل علي العموم والله اعلم قوله باب ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمة ربه قال رب ارني انظر اليك الاية قال	5851	-4160265865722444146	233	343.0	181	1183	19.695688247680664	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1246	true	-3109666816058415746	12	46	57	213	1509	300	وقال عبد الله بن براد حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال------------------------------------------------------------------------------- امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس او كما قال	1246	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05854	false	-6186843822881254334	185	232	914	1130	1451	300	وقال عبد الله بن براد بموحدة وتثقيل الراء وبراد اسم جده وهو عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ما له في البخاري سوي هذا الموضع قوله امر الله نبيه------------------- ان ياخذ العفو من اخلاق الناس او كما قال	5854	-4160265865722444146	91	116.0	68	235	38.72340393066406	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1246	true	-3109666816058415746	118	191	594	964	1509	300	ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم ------------------------فيركمه يجمعه وان جنحوا طلبوا السلم والسلم والسلام واحد يثخن يغلب وقال مجاهد مكاء ادخال اصابعهم في افواههم وتصدية الصفير ليثبتوك ليحبسوك 1 141 باب ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 4369----------- حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن بن------------------------------------------------ ابي نجيح عن مج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد عن بن عباس ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من	1246	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05857	false	4288076465601549816	5	86	33	425	1460	300	ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم هو قول ابي عبيدة ايضا ونظيره قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذوقون فيها الموت قوله حدثني محمد بن -----------------عبد الرحيم كذا ثبت هذا الحديث في اخر هذه التفاسير عند ابي ذر وثبت عند غيره في اثناءها والخطب فيه سهل والحديث المذكور سياتي باتم من هذا في تفسير سورة الحشر وياتي شرحه هناك وقد تقدم طرف منه ايضا في المغازي قوله 4369 ان شر الدواب ذكر فيه حديث مجاهد عن بن عباس------------------------------------------------- قال هم نفر من	5857	-4160265865722444146	101	125.0	75	627	16.10845375061035	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1248	true	8579818978335658526	143	231	676	1115	1450	300	فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك 1 146 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون--------------- 4375 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن بن عباس رضي الله عنهما لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر	1248	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05861	false	-5919488491496519263	175	258	885	1278	1493	300	فقال رجل كيف تري في قتال الف------------------------------------------------------------------------------------------تنة وقع في رواية البيهقي من وجه اخر عن احمد بن يونس شيخ البخاري فيه فقال له حكيم وكذا في مستخرج ابي نعيم من وجه اخر عن زهير بن معاوية والحديث المذكور مختصر من الذي قبله او هما واقعتان كما تقدمت الاشارة اليه 1 قوله باب يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال الاية ساق غير ابي ذر الاية الي------------------------------------------------------------------ يفقهون وسقط عندهم باب 4375 قوله----------------------------- عن عمرو هو بن دينار قوله--------------------------------------------------------- فكتب عليهم ان لا يفر	5861	-4160265865722444146	128	131.0	97	635	20.157480239868164	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1248	true	8579818978335658526	244	300	1173	1450	1450	300	ثم -نز----لت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان-------- لا------------ يفر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان وقال بن شبرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا 147----------------------------------------------------------------------------------- باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية--------------- الي قوله والله مع الصابرين-	1248	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05862	false	6955536867056634617	156	288	744	1371	1444	300	ثم انزل الله الان خفف الله عنكم الاية فجعل الرجل منهم لا ينبغي له ان يفر م---------------------------------------------------------------------------------ن اثنين وهذا يءيد ما قلناه انه من تصرف بن عباس لا بن عيينة فكانه سمعه من عمرو بن دينار باللفظين وساذكر ما فيه في الباب الذي يليه ان شاء الله تعالي قوله قال سفيان وقال بن شبرمة هو عبد الله قاضي الكوفة وهو موصول ووهم من زعم انه معلق فان في رواية بن ابي عمر عن سفيان عند ابي نعيم في المستخرج قال سفيان فذكرته لابن شبرمة فذكر مثله قوله واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا اي انه عنده في حكم الجهاد لجامع ما بينهما من اعلاء كلمة الحق واخماد كلمة الباطل 1 قوله باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية زاد غير ابي ذر الي قوله والله مع الصابرين	5862	-4160265865722444146	188	175.5	148	708	26.553672790527344	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1249	true	-2132714388135529048	116	146	574	729	1556	300	والمءتفكات اءتفكت انقلبت بها الارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------هوي القاه في هوة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن خلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدنت بارض اي اقمت ومنه معدن ويقال في معدن صدق في منبت صدق----- الخوالف الخالف الذي خلفني فقعد بعدي	1249	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05865	false	-6066514789736380450	206	300	1100	1569	1569	300	والمءتفكات اءتفكت انقلبت بها الارض قال ابو عبيدة في قوله تعالي والمءتفكات اتتهم رسلهم هم قوم لوط اءتفكت بهم الارض اي انقلبت بهم قوله اهوي القاه في هوة هذه اللفظة لم تقع في سورة براءة وانما هي في سورة النجم ذكرها المصنف هنا استطرادا من قوله والمءتفكة اهوي قوله عدن خلد الخ واقتصر ابو ذر علي ما هنا قال ابو عبيدة في قوله تعالي جنات عدن اي خلد يقال عدن فلان بارض كذا اي اقام ومنه المعدن عدنت بارض--- اقمت---------- ويقال في معدن صدق في منبت صدق قوله الخوالف الخالف الذي خلفني فقعد بعدي-	5865	-4160265865722444146	140	212.5	114	483	28.98550796508789	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1249	true	-2132714388135529048	144	172	719	866	1556	300	فقعد بعدي---------- ومنه يخلفه في الغابرين------------------------------------------------ ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس وفوارس وهالك وهوالك	1249	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05866	false	-1382852773225656968	27	67	134	339	1577	300	في ولدي واشار بقوله ومنه يخلفه في الغابرين الي حديث عوف بن مالك في الصلاة علي الجنازة قوله ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس وفوارس وهالك وهوالك	5866	-4160265865722444146	139	256.0	112	205	67.80487823486328	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1249	true	-2132714388135529048	213	248	1094	1285	1556	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين اذان اعلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عباس اذن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق تطهرهم وتزكيهم بها ونحوها كثير------------------------------------------------------- والزكاة الطاعة والاخلاص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءتون الزكاة لا يشهدون ان لا اله الا الله يضاهءون	1249	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05868	false	-1360851494925035448	1	144	5	695	1480	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين اذان اعلام قال ابو عبيدة في قوله تعالي واذان من الله ورسوله قال علم من الله وهو مصدر من قولك اذنتهم اي اعلمتهم قوله وقال بن عباس اذن يصدق وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله ويقولون هو اذن يعني انه يسمع من كل احد قال الله قل اذن خير لكم يءمن بالله يعني يصدق بالله وظهر ان يصدق تفسير يءمن لا تفسير اذن كما يفهمه صنيع المصنف حيث اختصره قوله تطهرهم وتزكيهم بها ونحوها كثير وفي بعض النسخ ومثل هذا كثير اي في القران ويقال التزكية والزكاة الطاعة والاخلاص وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تطهرهم وتزكيهم بها قال الزكاة طاعة الله والاخلاص قوله لا يءتون الزكاة لا يشهدون ان لا اله الا الله وصله بن	5868	-4160265865722444146	183	324.0	148	690	26.521739959716797	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1251	true	-4859446268058176674	53	128	274	656	1476	300	-اع-----لاقنا قال- اولءك الفساق ا--جل لم يبق منهم الا اربعة------------------------- احدهم شيخ كبير----------------------- لو شرب الماء البارد لما وجد برده 1 154------------------------------------------------------------ باب قوله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم 4382 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع	1251	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05880	false	8938404103430204840	63	122	341	653	1512	300	ما في اغلاقنا قوله اولءك الفساق اي الذين يبقرون ويسرقون لا الكفار ولا المنافقون قوله احدهم شيخ كبير لم اقف علي تسميته قوله لو شرب الماء البارد لما وجد برده اي لذهاب شهوته وفساد معدته فلا يفرق بين الالوان ولا الطموم 1 قوله باب قوله والذين يكنزون الذهب والفضة الاية-------------------------------------- 4382 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع	5880	-4160265865722444146	163	234.0	130	499	32.66532897949219	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1252	true	2487916031469954570	118	222	578	1078	1490	300	بن ابي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين بن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل بن جريج 1 4388 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال بن جريج قال بن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي بن عباس فقلت اتريد ان تقاتل بن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب بن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه	1252	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05884	false	-8297496851199889335	21	57	109	287	1485	300	بن ابي مليكة---------------------------------- حين وقع بينه وبين بن الزبير ولقوله في الطريق الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغدوت علي بن عباس فقلت اتريد ان تقاتل بن الزبير وقول بن عباس ----------------------------------------------------------------------------------قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه	5884	-4160265865722444146	146	200.5	115	500	29.200000762939453	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1252	true	2487916031469954570	271	299	1333	1486	1490	300	ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله-------- ان وصلوني وصلوني من قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربوني ربني اكفاء كرام ف-----------اثر التوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد -----------------------بني تويت	1252	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05886	false	-1004924971555291087	174	278	806	1341	1442	300	ثم عفيف في الاسلام قارء للقران وتركت بني عمي ان وصلوني وصلوني عن قريب اي اذعنت له وتركت بني عمي فاثر علي غيري وبهذا يستقيم الكلام واصرح من ذلك في رواية بن قتيبة المذكورة ان بن عباس قال لابنه علي الحق بابن عمك فان انفك منك وان كان اجدع فلحق علي بعبد الملك فكان اثر الناس عنده قوله فاثر علي بصيغة الفعل الماضي من الاثرة ووقع في رواية الكشميهني فاين بتحتانية ساكنة ثم نون وهو تصحيف وفي رواية بن قتيبة المذكورة فشددت علي عضدة فاثر علي فلم ارض بالهوان قوله التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد اما التويتات فنسبة الي بني تويت	5886	-4160265865722444146	122	196.0	98	535	22.80373764038086	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1253	true	-3538913863007702530	114	197	527	933	1457	300	لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم 1 158 باب ----------------------------والمءلفة قلوبهم -----------قال مجاهد يتالفهم بالعطية 4390 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن بن ابي ن-عم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هذا قوم يمرقون من الدين 1 159 باب ق--------------------------------------------------------------------------وله الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات يلمزون يعيبون و جه--------------------------------------دهم و جهدهم طاقتهم	1253	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05889	false	90065043724347941	14	134	57	667	1510	300	لان --بني امية اقر--ب الي بني هاشم من بني اسد كما تقدم والله اعلم 1 قوله باب قوله والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب قال مجاهد يتالفهم بالعطية وصله الفريابي عن ورقاء---------------------- عن بن ابي نجيح عن مجاهد وسقط قوله وفي الرقاب من غير رواية ابي ذر وهو اوجه اذ لم يذكر ما يتعلق بالرقاب ثم ذكر حديث ابي سعيد الي------------- بعث---- النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت اورده مختصرا جدا وابهم الباعث والمبعوث وتسمية الاربعة والرجل القاءل وقد تقدم بيان جميع ذلك في غزوة حنين من المغازي 1 قوله باب قوله الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات يلمزون يعيبون سقط هذا لابي ذر وقد تقدم في الزكاة قوله جهدهم وجه-دهم طاقتهم	5889	-4160265865722444146	250	361.5	197	654	38.22629928588867	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1254	true	4699980432706754734	237	267	1092	1233	1389	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	1254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05897	false	-2360004988462127373	84	137	392	642	1425	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	141	270.0	111	250	56.400001525878906	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1254	true	4699980432706754734	156	265	728	1222	1389	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدث------------ني عقيل عن بن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن--------------------- عبد الله عن بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله-- عنه انه قال--------------------- لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا وكذا قال اعدد عل-----------------------------------------------يه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان زدت علي السبعين يغفر له	1254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05900	false	5102243394244017158	17	168	90	843	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل كذا وقع هنا والغير المذكور هو ابو صالح كاتب الليث واسمه عبد الله بن صالح اخرجه الطبري عن المثني بن معاذ عنه عن الليث قال حدثني عقيل قوله لما مات عبد الله بن ابي بن سلول بفتح المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام هو اسم امراة وهي والدة عبد ا------------------------------------لله المذكور وهي خزاعية واما هو فمن الخزرج احد قبيلتي الانصار وبن سلول يقرا بالرفع لانه صفة عبد الله لا صفة ابيه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني ------------------------------------------------------اي كلامك واستشكل الداودي تبسمه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة مع ما ثبت ان ضحكه صلي الله عليه وسلم كان تبسما ولم يكن عند شهود الجناءز يستعمل ذلك وجوابه انه عبر عن طلاقة وجهه بذلك تانيسا لعمر وتطييبا لقلبه كالمعتذر عن ترك قبول كلامه ومشورته قوله ان زدت علي السبعين يغفر له	5900	-4160265865722444146	215	109.5	162	843	25.504152297973633	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1255	true	-3518066624533740237	206	233	978	1101	1449	300	ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا	1255	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08284	false	-4879353138609715278	152	176	751	860	1492	300	ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي----------------------------- ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا	8284	-4160265865722444146	93	152.0	72	139	66.9064712524414	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1256	true	8370804756679062121	233	291	1140	1409	1452	300	احمد بن صالح قال حدثني بن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن بن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب قال اخبرني عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت كعب بن مالك----- في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع	1256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09337	false	-1532672806304026630	145	248	736	1219	1455	300	احمد بن صالح ----حدثني بن وهب اخب----رني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن كعب اخبرني عبد الله بن كعب ثم اخرجه من طريق اسحاق بن راشد عن بن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قوله سمعت كعب بن مالك يقول في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا اي الحديث الطويل في قصة تخلفه في غزوة تبوك ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامه وكلام رفيقيه وقد تقدم بطوله مع شرحه في المغازي لكن بوجه اخر عن بن شهاب قوله فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع	9337	-4160265865722444146	161	162.0	126	588	27.380952835083008	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1257	true	107881284925187799	156	193	758	929	1466	300	الامر- وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	1257	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	265	297	1292	1439	1451	300	الزهري وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او يموت فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	5612	-4160265865722444146	136	235.5	106	180	75.55555725097656	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1257	true	107881284925187799	193	267	929	1294	1466	300	فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني مع-نية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا	1257	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05615	false	2082574534448740433	133	189	654	936	1461	300	فانزل الله توبتنا علي نبيه------------------- حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية ب--امري فقال----------------------------- يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم- النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي---------------------------------- الفجر اذن بتوبة الله علينا	5615	-4160265865722444146	277	501.5	221	367	75.47683715820312	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1259	true	-5457898771162522665	106	137	513	662	1513	300	تابعه عثمان بن عمر والليث عن ي-------ونس عن بن شهاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب وقال مع ابي خز---------------------------------------------------------------------------------------------يمة الانصاري وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي عن ابراهيم حدثنا بن	1259	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05908	false	-7484068248604317859	200	300	1038	1533	1533	300	تابعه عثمان بن عمر والليث بن سعد عن يونس عن بن شهاب اما متابعة عثمان بن عمر فوصلها احمد واسحاق في مسنديهما عنه واما متابعة الليث عن يونس فوصلها المءلف في فضاءل القران وفي التوحيد قوله وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب وقال مع ابي خزيمة يريد ان لليث فيه شيخا اخر عن بن شهاب وانه رواه عنه باسناده المذكور لكن خالف في قوله مع خزيمة الانصاري فقال مع ابي خزيمة ورواية الليث هذه وصلها ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة من طريق ابي صالح كاتب الليث عنه به قوله وقال موسي عن ابراهيم حدثنا بن-	5908	-4160265865722444146	144	187.0	114	496	29.032258987426758	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1259	true	-5457898771162522665	147	175	712	847	1513	300	وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال مع خزيمة او ابي خزيمة 170 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة يونس وق------------------------ال بن عباس فاختلط به نبات الارض فنبت بالماء من كل لون	1259	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05909	false	4253698133328596417	119	226	603	1144	1508	300	وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال مع خزيمة او ابي خزيمة فاما ابو ثابت فهو محمد بن عبيد الله المدني واما ابراهيم فهو بن سعد ومراده ان اصحاب ابراهيم بن سعد اختلفوا فقال بعضهم مع ابي خزيمة وقال بعضهم مع خزيمة وشك بعضهم والتحقيق ما قدمناه عن موسي بن اسماعيل ان اية التوبة مع ابي خزيمة واية الاحزاب مع خزيمة وستكون لنا عودة الي تحقيق هذا في تفسير سورة الاحزاب ان شاء الله تعالي ورواية ابي ثابت المذكورة وصلها المءلف في الاحكام بالشك كما قال 1 قوله بسم الله الرحمن الرحيم سورة يونس اخر ابو ذر البسملة قوله وقال بن عباس فاختلط-------------- فنبت بالماء من كل لون	5909	-4160265865722444146	114	175.5	90	555	20.54054069519043	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1259	true	-5457898771162522665	217	259	1054	1286	1513	300	احيط بهم دنوا من الهلكة واحاطت به خطيءته فاتبعهم واتبعهم واحد عدوا من------------------------------------------------------------------------------ العدوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الانسان لولده وما-له اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعن------ه لقضي اليهم اجلهم--- لاهلك من دعي عليه ولاماته	1259	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05911	false	3662879502193798284	113	197	577	1007	1512	300	احيط بهم دنوا من الهلكة -احاطت به خطيءته قال ابو عبيدة في قوله وظنوا انهم احيط بهم اي دنوا للهلكة يقال قد احيط به اي انه لهالك انتهي وكانه من احاطة العدو بالقوم فان ذلك يكون سببا للهلاك غالبا فجعل كناية عنه ولهذا اردفه المصنف بقوله احاطت به خطيءته اشارة الي ذلك قوله وقال مجاهد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الانسان لولده وما له اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه وقوله لقضي اليهم اجلهم اي لاهلك من دعي عليه ولاماته	5911	-4160265865722444146	203	320.0	164	431	47.099769592285156	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1260	true	-7006241595223571998	104	136	523	691	1532	300	بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال بن عباس اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء و-----------------------------------------------------------------قال عكرمة وجه الارض	1260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04382	false	7592834218114749946	27	74	118	331	1477	300	بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا وصله بن ابي حاتم عن طريق عطاء عنه اي اول النظر قبل التامل قوله-------------------- اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وصل ذلك بن ابي حاتم ايضا من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قوله وقال عكرمة وجه الارض	4382	-4160265865722444146	94	130.5	73	233	40.34334945678711	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1260	true	-7006241595223571998	68	97	335	480	1532	300	لا جرم بلي و--------قال غيره وحاق نزل يحيق ينزل------------------------------------------------------------- يءوس فعول من يءست و------------------------------------------------------------------------قال مجاهد تبتءس تحزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعوا	1260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05914	false	4472144932821059924	212	296	1007	1408	1426	300	لا جرم لتقومن قوله وقال غيره وحاق نزل يحيق ينزل قال ابو عبيدة في قوله تعالي وحاق بهم اي نزل بهم واصابهم قوله يءوس فعول من يءست هو قول ابي عبيدة ايضا قال في قوله تعالي ليءوس كفور هو فعول من يءست قوله وقال مجاهد تبتءس تحزن وصله الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد ايضا قال في قوله فلا تبتءس قال لا تحزن ومن طريق قتادة وغير واحد نحوه قوله يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعوا	5914	-4160265865722444146	139	238.5	111	401	34.6633415222168	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1260	true	-7006241595223571998	97	183	480	921	1532	300	وقال ابو ميسرة الاواه الرحيم بالح-----------------------------------------------------------------------بشية وقال بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة وقال الحسن انك لانت الحليم------- يستهزءون به وقال بن عباس اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض 173 -----------------------------------------------------باب الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور 4404 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال بن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع بن عباس يقرا الا انهم	1260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05915	false	-4393392380127082419	163	280	798	1379	1493	300	وقال ابو ميسرة الاواه الرحيم بالحبشية تقدم في ترجمة ابراهيم من احاديث الانبياء وسقط هنا من رواية ابي ذر قوله وقال بن عباس بادي الراي ما ظهر لنا وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة وقال الحسن انك لانت الحليم الرشيد يستهزءون به وقال بن عباس اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض تقدم جميع ذلك في احاديث الانبياء وسقط هنا لابي ذر 1 قوله باب الا انهم يثنون صدورهم سقط باب للاكث-------------------------------------------------------------------ر 4404 قوله-------------------------------------------------- اخبرني محمد بن عباد بن جعفر هكذا رواه هشام بن يوسف عن بن جريج وتابعه حجاج عند احمد وقال ابو اسامة عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن عباس اخرجه الطبري قوله انه سمع بن عباس يقرا الا انهم	5915	-4160265865722444146	299	528.5	239	698	42.83667755126953	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1260	true	-7006241595223571998	259	289	1328	1482	1532	300	قال قرا بن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره--- عن بن عباس يستغشون يغطون رءوسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه	1260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05916	false	2009135081781507487	153	269	800	1409	1563	300	قال قرا بن عباس الا انهم يثنون صدورهم ضبط اوله بالياء التحتانية وبنون اخره وصدورهم بالنصب علي المفعولية وهي قراءة الجمهور كذا للاكثر ولابي ذر كالذي قبله ولسعيد بن منصور عن بن عيينة يثنوني اوله تحتانية واخره تحتانية ايضا وزاد وعن حميد الاعرج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك قوله وقال غيره اي عن بن عباس يستغشون يغطون رءوسهم الضمير في غيره يعود علي عمرو بن دينار وقد وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس وتفسير التغشي بالتغطية متفق عليه وتخصيص ذلك بالراس يحتاج الي توقيف وهذا مقبول من مثل بن عباس يقال منه استغشي بثوبه وتغشاه وقال الشاعر وتارة اتغشي فضل اطماري قوله سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه	5916	-4160265865722444146	120	195.5	95	609	19.70443344116211	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1261	true	-7883127485727560261	138	181	729	954	1564	300	الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية واصحاب العير--------------------------------------------- وراءكم ظهريا يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا و---الظهري ها هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	1261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04483	false	5509227500187544033	80	130	389	641	1521	300	الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية وا--هل العير هو قول ابي عبيدة قاله في تفسير سورة هود قوله وراءكم ظهريا لم ي-----لتفتوا اليه ويقال اذا لم تقض ------حاجته ظهرت -حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري------- ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	4483	-4160265865722444146	196	327.0	158	273	71.79486846923828	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1261	true	-7883127485727560261	113	134	586	707	1564	300	سجيل الشديد الكبير سجيل وسجين----- واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا	1261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05917	false	7228334783975231847	98	120	465	591	1506	300	سجيل الشديد الكبير سجيل وسجين واحد واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا	5917	-4160265865722444146	121	236.0	100	126	96.03174591064453	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1261	true	-7883127485727560261	92	202	472	1076	1564	300	جعلكم عمارا اعمرته الدار فهي عمري جعلتها -------------------------------------------له نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد حميد م-------------------------------------------------------جيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد سجيل الشديد الكبير سجيل وسجين واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا والي مدين اخاهم شعيبا الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية واصحاب العير وراءكم ظهريا يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا والظهري ها هنا -------------------------------------------------------ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اراذلنا سقاطنا------------------------------------------------------------------------------------- اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والفلك واحد وهي السفينة والسفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت	1261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05918	false	-5429783249813914109	91	300	497	1568	1568	300	جعلكم عمارا اعمرته الدار فهي عمري سقط هذا لغير ابي ذر وقد تقدم شرحه في كتاب الهبة قوله نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد هو قول ابي عبيدة وانشد وانكرتني وما كان الذي نكرت قوله حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد كذا وقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا والذي في كلام ابي عبيدة حميد مجيد اي محمود وهذا هو الصواب والحميد فعيل من حمد فهو حامد اي يحمد من يطيعه او هو حميد بمعني محمود والمجيد فعيل من مجد بضم الجيم يمجد كشرف يشرف واصله الرفعة قوله اجرامي--- مصدر--- اجرمت وبعضهم يقول جرمت هو كلام ابي عبيدة وانشد طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني وجرمت بمعني كسبت وقد تقدم قريبا قوله الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن كذا وقع لبعضهم بضم الفاء فيهما وسكون اللام في الاولي وفتحها في الثانية ولاخرين بفتحتين في الاولي وبضم ثم سكون في الثانية ورجحه بن التين وقال الاول واحد والثاني جمع مثل اسد واسد قال عياض ولبعضهم بضم ثم سكون فيهما جميعا وهو الصواب والمراد ان الجمع والواحد بلفظ واحد وقد ورد ذلك في القران فقد قال في الواحد في الفلك المشحون وقال في الجمع حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم والذي في كلام ابي عبيدة الفلك واحد وجمع وهي السفينة والسفن وهذا اوضح في المراد قوله مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت-	5918	-4160265865722444146	210	280.5	168	1399	15.010722160339355	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1261	true	-7883127485727560261	69	168	340	890	1564	300	اعتراك افتعلك من عروته اي اصبته ومنه يعروه واعتراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بناصيتها اي في ملكه وسلطانه عنيد وعنود وعاند واحد هو تاكيد التجبر واستعمركم جعلكم عمارا اعمرته الدار فهي عمري جعلتها له نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد سجيل الشديد الكبير سجيل وسجين واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال العير يعني اهل القرية واصحاب العير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراءكم ظهريا يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي	1261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05920	false	-5751672382184504770	109	274	560	1395	1544	300	اعتر-ك افتعلك من عروبة اي اصبته ومنه يعروه واعتراني هو كلام ابي عبيدة وقد تقدم شرحه في فرض الخمس وثبت هنا للكشميهني وحده ووقع في بعض النسخ اعتراك افتعلت بمثناة في اخره وهو كذلك عند ابي عبيدة واعتري افتعل من عراه يعروه اذا اصابه وقوله ان نقول الا اعتراك ما بعد الا مفعول بالقول قبله ولا يحتاج الي تقدير محذوف كما قدره بعضهم اي ما نقول الا هذا اللفظ فالجملة محكية نحو ما قلت الا زيد قاءم قوله اخذ بناصيتها--- في ملكه وسلطانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كلام ابي عبيدة ايضا وقد تقدم في بدء الخلق وثبت هنا للكشميهني وحده قوله والي مدين اي ل------------اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية و-----العير اي --اهل القرية واصحاب العير قال ابو عبيدة في قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا مدين لا ينصرف لانه اسم بلد مءنث ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير اي الي اهل مدين ومثله واسال القرية والعير اي من في العير قوله وراءكم ظهريا يقول لم يلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت لحاجتي	5920	-4160265865722444146	235	229.0	191	1140	20.61403465270996	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1262	true	-3217961504022531552	247	272	1259	1381	1524	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الا---------------------------------------------ترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا كل شء قطع بالسكين	1262	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05926	false	6968272318567798098	107	220	551	1096	1512	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الاترج بالحبشية متكا كذا لابي ذر ولغيره متكا الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وهذا وصله بن ابي حاتم من طريق يحيي بن يمان عن فضيل بن عياض واما روايته عن حصين فرويناه في مسند مسدد رواية معاذ بن المثني عنه عن فضيل عن حصين عن مجاهد في قوله تعالي واعتدت لهن متكا قال اترج ورويناه في تفسير بن مردويه من هذا الوجه فزاد فيه عن مجاهد عن بن عباس ومن طريقه اخرجه الحافظ الضياء في المختارة وقد روي عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله واعتدت لهن متكا قال طعاما قوله وقال بن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا كل شء قطع بالسكين	5926	-4160265865722444146	122	208.0	97	545	22.38532066345215	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1262	true	-3217961504022531552	272	297	1381	1506	1524	300	وقال قتادة لذو علم لما علمناه عامل بما علم و---------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير صواع------ مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم--- وقال بن	1262	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05928	false	-1885809234736971651	236	278	1256	1456	1553	300	وقال قتادة لذو علم لما علمناه عامل بما علم وصله بن ابي حاتم من طريق بن عيينة عن سعيد بن ابي عروبة عنه بهذا قوله وقال سعيد بن جبير صواع الملك مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب--- الاعاجم به وصله بن	5928	-4160265865722444146	119	209.5	95	203	58.620689392089844	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1263	true	-4866126471186664200	18	65	86	323	1477	300	اشده قبل ان ياخذ في النقصان -يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بان المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو	1263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05926	false	6968272318567798098	255	300	1285	1512	1512	300	اشده قبل ان ياخذ في النقصان ويقال ----------بلغوا اشدهم وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بان المتكا من نمارق فروا الي شر منه وقالوا انما هو-	5926	-4160265865722444146	225	433.0	181	238	94.5378189086914	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1263	true	-4866126471186664200	65	86	323	429	1477	300	المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وبن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	1263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05927	false	-6144008159475252793	0	21	0	106	1580	300	المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وبن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	5927	-4160265865722444146	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1263	true	-4866126471186664200	101	125	505	619	1477	300	اضغاث احلام ما لا تاويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث	1263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05930	false	-850568297590606719	126	150	664	777	1492	300	اضغاث احلام ما لا تاويل له -الضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث	5930	-4160265865722444146	113	221.0	89	114	99.12281036376953	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1264	true	-2166914630837619086	167	228	834	1146	1496	300	مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما تصفون 1 182-------------------------------------------- باب----- وراودته التي هو في بيتها عن نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وغلقت الابواب وقالت هيت لك وقال عكرمة هيت لك بالحورانية هلم	1264	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05933	false	9008775589204771329	209	300	1053	1522	1522	300	مسروق-------------- حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة فذكر ايضا من---------------------------------------------------------- حديث ----------------------------------------------------------------------الافك طرفا وقد تقدم باتم سياقا من هذا في ترجمة يوسف من احاديث الانبياء وتقدم شرح ما قيل في الاسناد المذكور من الانقطاع والجواب عنه مستوفي وياتي التنبيه علي ما فيه من فاءدة في تفسير سورة النور ان شاء الله تعالي قوله باب قوله وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اسم هذه المراة في المشهور زليخا وقيل راعيل واسم سيدها العزيز قطفير بكسر اوله وقيل بهمزة بدل القاف قوله وغلقت الابواب وقالت هيت لك وقال عكرمة هيت--- بالحورانية هلم-	5933	-4160265865722444146	148	87.0	116	615	24.065040588378906	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1264	true	-2166914630837619086	262	300	1306	1496	1496	300	مقامه والفيا------------------- وجدا--------------- الفوا اباءهم------------------ الفينا---------- وعن بن مسعود بل عجبت ويسخرون 1 4416 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان------------------------------------------------------------ عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءوا علي النبي صلي الله-	1264	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05935	false	-648774896851209113	178	264	919	1350	1533	300	تعالي والفيا سيدها لدي الباب اي وجداه وفي قوله انهم الفوا اباءهم اي وجدوا وفي قوله الفي اي وجد قوله وعن بن مسعود بل عجبت ويسخرون هكذا وقع في هذا الموضع معطوفا علي الاسناد الذي قبله وقد وصله الحاكم في المستدرك من طريق جرير عن الاعمش بهذا وقد اشكلت مناسبة ايراد هذه الاية في هذا الموضع فانها من سورة والصافات وليس في هذه السورة من معناها شء لكن اورد البخاري في الباب حديث عبد الله وهو بن مسعود ان قريشا لما ابطءوا علي النبي صلي الله	5935	-4160265865722444146	124	130.0	97	431	28.770301818847656	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1265	true	5572463519733899022	192	251	940	1230	1486	300	عن صالح عن بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول ال-------------------------------------------------------------------------------------له تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا ق------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم---------- فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله	1265	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05939	false	5855881289068380464	166	246	902	1299	1597	300	عن صالح هو بن كيسان قوله-------------------- عن عاءشة ق--------------الت له وهو يسالها عن قول الله عز وجل في رواية عقيل عن بن شهاب في احاديث الانبياء اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي فذكره قوله --------------قلت اكذبوا ام كذبوا اي مثقلة او مخففة ووقع ذلك صريحا في رواية الاسماعيلي من طريق صالح بن كيسان هذه قوله قالت عاءشة كذبوا اي بالتثقيل في رواية الاسماعيلي مثقلة قوله فما هو بالظن قالت اجل زاد الاسماعيلي قلت فهي مخففة ق------------------------الت معاذ الله	5939	-4160265865722444146	135	146.5	102	469	28.784648895263672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1266	true	494085593135007382	19	47	96	232	1549	300	بن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها---- غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي--- خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	1266	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05944	false	-3600928287963259050	186	216	961	1104	1495	300	بن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها اخر غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي ظل خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	5944	-4160265865722444146	136	259.5	108	143	95.10489654541016	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1266	true	494085593135007382	83	120	442	627	1549	300	كباسط كفيه الي الماء ليقبض علي الماء رابيا من ربا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربو--------------------------------------- او متاع زبد مثله المتاع ما تمتعت ب---------------------------------------------------------ه جفاء----- اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل	1266	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05947	false	4291380604656101607	138	262	704	1319	1501	300	كباسط كفيه الي الماء ليقبض علي الماء هو كلام ابي عبيدة ايضا قال في قوله الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه اي ان الذي يبسط كفيه ليقبض علي الماء حتي يءديه الي فمه لا يتم له ذلك ولا تجمعه انامله قال صابء بن الحارث واني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله تسقه بكسر المهملة وسكون القاف اي لم تجمعه قوله رابيا من ربا يربو قال ابو عبيدة في قوله فاحتمل السيل زبدا رابيا من ربا يربو اي ينتفخ وسياتي تفسير قتادة قريبا قوله او متاع زبد مثله المتاع ما تمتعت به هو قول ابي عبيدة ايضا وسياتي تفسير مجاهد لذلك قريبا قوله جفاء يقال اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل	5947	-4160265865722444146	172	313.0	138	615	27.967479705810547	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1266	true	494085593135007382	165	222	875	1191	1549	300	متجاورات طيبها عذبها وخبيثها السباخ صنوان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها----- بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحاب الثقال الذي فيه الماء-------------------------------------- كباسط كفيه---------- يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا-------------------------------------------------------------------------------- فسالت اودية بقدرها تملا بطن كل واد بحسبه زبدا رابيا الزبد زبد السيل زبد مثله خبث الحديد والحلية	1266	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05950	false	858783841456015028	106	265	526	1361	1538	300	متجاورات قوله صنو----------------------ان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها تسقي بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد وصله الفريابي ايضا عن مجاهد مثله لكن قال تسقي بماء واحد قال بماء السماء والباقي سواء وروي الطبري من طريق سعيد بن جبير في قوله صنوان وغير صنوان مجتمع وغير مجتمع وعن سعيد بن منصور عن البراء بن عازب قال الصنوان ان يكون اصلها واحدا ورءوسها متفرقة وغير الصنوان ان تكون النخلة منفردة ليس عندها شء انتهي واصل الصنو المثل والمراد به هنا فرع يجمعه وفرعا اخر او اكثر اصل واحد ومنه عم الرجل صنو ابيه لانهما يجمعهما اصل واحد قوله السحاب الثقال الذي فيه الماء وصله الفريابي ايضا عن مجاهد مثله قوله كباسط كفيه الي الماء يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا وصله الفريابي والطبري من طرق عن مجاهد ايضا وقد تقدم قول غيره في اول السورة قوله فسالت اودية بقدرها تملا بطن كل واد------ زبدا رابيا ال----زبد السيل زبد مثله خبث الحديد والحلية	5950	-4160265865722444146	277	475.5	226	867	31.949251174926758	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1267	true	-4863210104401027331	164	225	827	1112	1476	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	1267	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00236	false	-2618540027569099952	45	96	220	453	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال--------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	129	210.0	100	379	34.03693771362305	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1267	true	-4863210104401027331	18	95	83	494	1476	300	وقال مجاهد صديد قيح ودم و------------------------------------------------------------------------------------قال بن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم واي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه -----------------------------------------------------------------فيه ----ويبغونها عوجا يلتمسون لها عوجا واذ تاذن ربكم اعلمكم اذنكم ردوا ايديهم في افواههم ---------------هذا مثل كفوا عما امروا به مقامي حيث يقيمه الله بين يديه من وراءه قدامه لكم تبعا واحدها تابع مثل غيب وغاءب بمصرخكم استصرخني استغاثني يستصرخه من الصراخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلال مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا جمع خلة وخلال	1267	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05953	false	2487689877245964032	37	239	172	1164	1450	300	وقال مجاهد صديد قيح ودم سقط هذا لابي ذر وصله الفريابي بسنده اليه في قوله ويسقي من ماء صديد قال قيح ودم قوله وقال بن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم وايامه وصله الطبري من طريق الحميدي عنه وكذا رويناه في تفسير بن عيينة رواية سعيد بن عبد الرحمن عنه واخرج عبد الله بن احمد في زيادات المسند والنساءي وكذا ذكره بن ابي حاتم من طريق بن عباس عن ابي بن كعب قال ان الله اوحي الي موسي وذكرهم بايام الله قال نعم الله واخرجه عبد الرزاق من حديث بن عباس باسناد صحيح فلم يقل عن ابي بن كعب قوله وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه فيه وصله الفريابي في قوله واتاكم من كل ما سالتموه قال رغبتم اليه فيه قوله تبغونها عوجا تلتمسون لها عوجا كذا وقع هنا للاكثر ولابي ذر قبل الباب الذي يليه وصنيعهم اولي لان هذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول مجاهد فذكره مع غيره من تفاسيره اولي وقد وصله عبد بن حميد من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله وتبغونها عوجا قال تلتمسون لها الزيغ وذكر يعقوب بن السكيت ان العوج بكسر العين في الارض والدين وبفتحها في العود ونحوه مما كان منتصبا قوله ولا خلال مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا جمع خلة وخلال	5953	-4160265865722444146	217	174.5	173	1136	19.10211181640625	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1267	true	-4863210104401027331	98	157	512	795	1476	300	باب قوله كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين 4421 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءتي اكلها كل حين قال	1267	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05955	false	3000904996078299402	186	281	946	1421	1506	300	باب قوله كشجرة طيبة اصلها ثابت الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي حين وسقط عندهم باب قوله ثم ذكر حديث -------------------------------بن عمر 4421 قوله تش-----------------------------------------------------------------به او كالرج-----------------------------------ل المسلم شك من احد رواته واخرجه الاسماعيلي من الطريق التي اخرجها منها البخاري بلفظ تشبه الرجل المسلم ولم يشك وقد تقدم شرح الحديث مستوفي في كتاب العلم وقد تقدم هناك البيان الواضح بان المراد بالشجرة في هذه الاية النخلة وفيه رد علي من زعم ان المراد بها شجرة الجوز الهندي وقد اخرجه بن مردويه من حديث بن عباس باسناد ضعيف في قوله تءتي اكلها كل حين قال	5955	-4160265865722444146	77	-77.0	58	606	12.706270217895508	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1268	true	2134125069194226761	0	22	0	106	1540	300	كفرا الم تر الم تعلم كقوله الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا-------------------------------------------------------- البوار الهلاك بار يبور بورا قوما بورا هالكين	1268	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05956	false	1033620172276131080	76	108	401	552	1509	300	كفرا الم تر الم تعلم كقوله الم ت-----------ر الي الذين خرجوا زاد غير ابي ذر الم تر كيف وهذا قول ابي عبيدة بلفظه قوله البوار الهلاك بار يبور بورا قوما بورا هالكين	5956	-4160265865722444146	95	175.0	76	162	58.64197540283203	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1268	true	2134125069194226761	110	141	554	728	1540	300	بروجا منازل للشمس والقمر لواقح ملاقح ملقحة حما جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب------------------------------------------------------------------ توجل--- تخف دابر اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيحة الهلكة 192--------------------------------------------------------------------------- باب قوله الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	1268	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05958	false	-6925314245411720725	62	156	340	813	1541	300	بروجا منازل للشمس والقمر لواقح ملافح------ حما جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب كذا ثبت لغير ابي ذر وسقط له وقد تقدم مع شرحه في بدء الخلق قوله لا توجل لا تخف دابر اخر تقدم شرح الاول في قصة ابراهيم وشرح الثاني في قصة لوط من احاديث الانبياء وسقط لابي ذر هنا قوله لبامام مبين الامام كل ما اءتممت به واهتديت هو تفسير ابي عبيدة قوله الصيحة الهلكة هو تفسير ابي عبيدة وقد تقدمت الاشارة اليه في قصة لوط من احاديث الانبياء 1 قوله باب قوله الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	5958	-4160265865722444146	164	275.0	134	479	34.23799514770508	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1269	true	-3142184884828706303	35	67	177	326	1494	300	قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا------------------------------------------------------ فرغ قال سفيان هكذا قرا عمرو-------------- فلا ادري سمعه هكذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال سفيان وهي قراءتنا	1269	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06182	false	-1513330940532575144	50	136	253	716	1527	300	قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة------- انه قرا فرغ بضم الفاء وبالراء المهملة الثقيلة وبالغين المعجمة ف---قال سفيان هكذا قرا عمرو يعني بن دينار فلا ادري سمعه هكذا ام لا وهذه القراءة رويت ايضا عن الحسن وقتادة ومجاهد والقراءة المشهورة بالزاي والعين المهملة وقراها بن عامر مبنيا للفاعل ومعناه بالزاي والمهملة ادهش الفزع عنهم ومعني التي بالراء والغين المعجمة ذهب عن قلوبهم ما حل فيها فقال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	6182	-4160265865722444146	139	249.5	109	473	29.386892318725586	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1270	true	2124155481850608044	63	115	322	581	1549	300	حتي ياتيك اليقين قال سالم اليقين---- الموت 197 باب تفسير------------------------------------------ سورة ا------------------------------لنحل روح القدس جبريل نزل به الروح الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ف-----------------------------------------------------------------------ي ضيق يقال امر ضيق وضيق مثل هين وهين ولين ولين وميت وميت قال بن عباس يتفيا ظلاله تتهيا سبل ربك ذللا لا يتوعر عليها مكان سلكت----------------------------ه وقال بن عباس في تقلبهم--- اختلافهم	1270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05962	false	-3102968563758450637	176	296	884	1485	1504	300	حتي اتانا اليقين وا--طلاق اليقين علي الموت مجاز لان الموت لا يشك فيه 1 قوله بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل سقطت البسملة لغير ابي ذر قوله روح القدس جبريل نزل به الروح الامين اما قوله روح القدس جبريل فاخرجه بن ابي حاتم باسناد رجاله ثقات عن عبد الله بن مسعود وروي الطبري من طريق محمد بن كعب القرظي قال روح القدس جبريل وكذا جزم به ابو عبيدة وغير واحد واما قوله نزل به الروح الامين فذكره استشهادا لصحة هذا التاويل فان المراد به جبريل اتفاقا وكانه اشار الي رد ما رواه الضحاك عن-------------------------------------- بن عباس قال روح القدس الاسم الذي كان عيسي يحيي به الموتي اخرجه بن ابي حاتم واسناده ضعيف قوله وقال بن عباس في تقلبهم في اختلافهم	5962	-4160265865722444146	123	102.0	95	641	19.18876838684082	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1270	true	2124155481850608044	82	110	422	554	1549	300	في ضيق يقال امر ضيق و----ضيق مثل هين وهين ولين ولين وميت وميت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس يتفيا ظلاله تتهيا--------------------------------------------------------- سبل ربك ذللا لا يتوعر عليها مكان سلكته وقال	1270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05963	false	1639570626834442750	179	281	907	1410	1505	300	في ضيق يقال امر ضيق وامر ضيق مثل هين وهين ولين ولين وميت وميت قال ابو عبيدة في قوله تعالي ولا تك في ضيق بفتح اوله وتخفيف ضيق كميت وهين ولين فاذا خففتها قلت ميت وهين ولين فاذا كسرت اوله فهو مصدر ضيق انتهي وقرا بن كثير هنا وفي النمل بالكسر والباقون بالفتح فقيل علي لغتين وقيل المفتوح مخفف من ضيق اي في امر ضيق واعترضه الفارسي بان الصفة غير خاصة بالموصوف فلا يدعي الحذف قوله قال بن عباس تتفيا ظلاله تتهيا كذا فيه والصواب تتميل وقد تقدم بيانه في كتاب الصلاة قوله سبل ربك ذللا لا يتوعر عليها مكان سلكته رواه	5963	-4160265865722444146	128	230.5	100	503	25.447315216064453	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1270	true	2124155481850608044	121	145	616	754	1549	300	وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله ------------------هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة-------------------------- ومعناها------------------ الاعتصام بال---------------------------له وقال بن عباس تسيمون ترعون قصد	1270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05964	false	-5649607169302423739	44	145	216	755	1507	300	وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة المراد بالغير ابو عبيدة فان هذا كلامه بعينه وقرره غيره فقال اذا وصلة بين الكلامين والتقدير فاذا اخذت في القراءة فاستعذ وقيل هو علي اصله لكن فيه اضمار اي اذا اردت القراءة لان الفعل يوجد عند القصد من غير فاصل وقد اخذ بظاهر الاية بن سيرين ونقل عن ابي هريرة وعن مالك وهو مذهب حمزة الزيات فكانوا يستعيذون بعد القراءة وبه قال داود الظاهري قوله ومعناها اي معني الاستعاذة الاعتصام بالله هو قول ابي عبيدة ايضا قوله وقال بن عباس تسيمون ترعون روي	5964	-4160265865722444146	135	220.5	111	539	25.046382904052734	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1271	true	7481782889810518651	109	163	562	862	1522	300	واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة مرة وجماعته تيرة وتارات لاحتنكن لاست------------------------------------------------------------------------------اصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان	1271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04340	false	3954986037301787736	102	142	522	755	1527	300	واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر هو كلام ابي عبيدة--------- ايضا قوله لاحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكن لاستاصلن قال ابو عبيدة في قوله تعالي لاحتنكن ذريته الا قليلا يقول لاستميلنهم ولاستاصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان	4340	-4160265865722444146	130	225.0	106	378	34.39153289794922	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1271	true	7481782889810518651	215	251	1114	1294	1522	300	بن المسيب قال ابو هريرة------------------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ول---------بن فنظر اليهما فاخذ اللبن -قال--- جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05045	false	7547004769433747970	112	159	563	797	1512	300	بن المسيب عن ابي- هريرة عند المصنف كما سياتي في اول الاشربة ولفظه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء باناء فيه خمر واناء فيه لبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	5045	-4160265865722444146	164	288.0	130	235	69.7872314453125	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1271	true	7481782889810518651	32	64	160	331	1522	300	وقال غيره نغضت سنك اي تح--------------------------------------------------------------------------------------ركت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقضينا الي بني اسراءيل اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات خلقهن	1271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05969	false	1721110001280336986	59	133	287	679	1567	300	وقال غيره نغضت سنك اي تحركت قال ابو عبيدة في قوله فسينغضون اليك رءوسهم اي يحركونها استهزاء يقال نغضت سنة اي تحركت وارتفعت من اصلها وقال بن قتيبة المراد انهم يحركون رءوسهم استبعادا وروي سعيد بن منصور من طريق محمد بن كعب في قوله فسينغضون قال يحركون 1 قوله وقضينا الي بني اسراءيل اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه -قضي ربك امر ومن----ه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات خلقهن	5969	-4160265865722444146	163	308.5	132	397	41.05793380737305	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1271	true	7481782889810518651	107	150	549	786	1522	300	ورفاتا حطاما واست---------فزز استخف بخيلك الفرسان والرجل ال---------رجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والح-صب مشتق من الحصباء والحجارة	1271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05972	false	-3118733086125397212	15	84	70	435	1481	300	ورفاتا قال ترابا قوله واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل والرجال والرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر هو كلام ابي عبيدة بنصه وتقدم شرحه في بدء الخلق وروي بن ابي حاتم من طريق مجاهد في قوله واستفزز قال استنزل قوله حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم وهم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحاصب مشتق من الحصباء -الحجارة	5972	-4160265865722444146	223	415.5	181	366	60.92896270751953	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1271	true	7481782889810518651	155	183	815	953	1522	300	لاحتنكن لاستاصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم استقصاه طاءره حظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بن عباس كل سلطان في القران فهو حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي من الذل لم يحالف احدا	1271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05972	false	-3118733086125397212	188	273	956	1365	1481	300	لاحتنكن لاستاصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم استقصاه تقدم شرحه في بدء الخلق وروي سعيد بن منصور من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله لاحتنكن قال لاحتوين قال يعني شبة الزناق قوله وقال بن عباس كل سلطان في القران فهو حجة وصله بن عيينة في تفسيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس وهذا علي شرط الصحيح ورواه الفريابي باسناد اخر عن بن عباس وزاد وكل تسبيح في القران فهو صلاة قوله ولي من الذل لم يحالف احدا	5972	-4160265865722444146	130	232.0	103	409	31.784841537475586	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1272	true	1348582366818143706	123	165	656	869	1539	300	قوله---- واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها الاية ---4434 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان حدثنا الحميدي حدثنا سفيان و------------قال امر	1272	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05977	false	944536038862229107	183	222	876	1060	1472	300	قوله باب واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها الاية ذكر فيه حد--------يث عبد الله وهو بن مسعود---------------------------------------- كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان ثم ذكره عن شيخ اخر عن سفيان يعني بسنده قال امر	5977	-4160265865722444146	121	180.0	95	232	52.155174255371094	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1273	true	5258412417120323680	42	149	201	700	1427	300	يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله----------------------------------------------------------------------- واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث	1273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05978	false	3708022390277306524	218	257	1123	1309	1503	300	يا نوح ----انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مضي البحث في كونه اول الرسل في كتاب التيمم وقوله فيه في ذكر ابراهيم واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث	5978	-4160265865722444146	115	-6.5	90	570	20.175437927246094	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1273	true	5258412417120323680	100	145	467	681	1427	300	فياتون ابراهيم ف-----------------------يقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض--- اشفع لنا الي ربك----------------------------- الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن	1273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09117	false	635056873792850262	244	281	1176	1357	1452	300	فياتون ابراهيم زاد ابو هريرة في حديثه فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض قم اشفع لنا الي ربك وذكر مثل ما لادم قولا وجوابا الا انه قال---------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت كذبت ثلاث كذبات وذكرهن	9117	-4160265865722444146	118	186.5	93	269	43.866172790527344	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1274	true	7955891086308453937	142	248	665	1194	1445	300	باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا--- تحويلا 4437 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي -----حدثنا سفيان ----حدثني -سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم 206 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاية 4438 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في هذه الاية الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال كان ناس	1274	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05979	false	3835435888251017890	179	249	936	1283	1557	300	باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي تحويلا قوله------------------------ يحيي هو القطان وسفيان هو الثوري وسليمان هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش وابراهيم هو النخعي وابو معمر هو عبد الله الازدي وعبد الله هو بن مسعود قوله عن عبد الله الي ربهم الوسيلة قال كان ناس في رواية النساءي من هذا الوجه عن عبد الله في قوله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة قال كان ناس	5979	-4160265865722444146	131	143.0	102	679	19.29307746887207	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1274	true	7955891086308453937	254	300	1223	1445	1445	300	باب وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس-------------------- 4439 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1274	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05981	false	2890733169903791701	3	35	16	166	1479	300	باب وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس سقط باب لغير ابي ذر 4439 قوله -----------------------------عن عمرو هو بن دينار قوله---------------------------------------------------------------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5981	-4160265865722444146	110	162.5	86	243	45.26749038696289	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1275	true	7718990445745525187	126	224	627	1117	1488	300	حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود----------------------------------------------------------------------------------- 4442 حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه حمزة بن عبد الله ----------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1 210-------------------------------------------------------------------------------- باب وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا يزهق يهلك	1275	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05983	false	-8629573582552576635	83	159	397	771	1434	300	حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في الرواية المعلقة في الزكاة فيشفع ليقضي بين الخلق وياتي شرح حديث الشفاعة مستوفي في كتاب الرقاق ان شاء الله تعالي 4442 قوله رواة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بن عبد الله اي بن عمر عن ابيه تقدم ذكر من وصله في كتاب الزكاة ثم ذكر المصنف حديث جابر في الدعاء بعد الاذان وقد تقدم شرحه في ابواب الاذان 1 قوله باب وقل جاء الحق وزهق الباطل الاية-------------- يزهق يهلك	5983	-4160265865722444146	126	135.5	96	663	19.00452423095703	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1276	true	4704698202801260313	218	292	1075	1475	1516	300	الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم وربطنا علي قلوب-----------------------------------------------هم الهمناهم صبرا لولا ان ربطنا علي قلبها شططا افراطا الوصيد الفناء جمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ويقال احل ويقال اكثر ريع--------------------------------------------------------------------------------ا قال بن عباس اكلها وقال غيره ولم تظلم لم تنقص وقال سعيد------------- عن بن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله علي اذانهم	1276	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05993	false	84153848840548506	19	86	90	421	1520	300	الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم تقدم جميع ذلك في احاديث الانبياء مشروحا قوله امدا غاية طال عليهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد سقط هذا لابي ذر وهو قول ابي عبيدة وروي عبد بن حميد من طريق مجاهد في قوله امدا قال عددا قوله و-------------------------------قال سعيد يعني بن جبير عن بن عباس الرقيم --لوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله علي اذانهم	5993	-4160265865722444146	165	152.0	132	540	30.55555534362793	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1277	true	-6097410060337458322	66	94	313	461	1496	300	سرادقها مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط يحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------ره من المحاورة----------------- لكن- هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري	1277	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05995	false	5806820678380424644	17	98	74	501	1564	300	سرادقها مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط هو قول ابي عبيدة لكنه تصرف فيه قال ابو عبيدة في قوله احاط بهم سرادقها كسرادق الفسطاط وهي الحجرة التي تطوف بالفسطاط قال الشاعر سرادق المجد عليك ممدود وروي الطبري من طريق بن عباس باسناد منقطع قال سرادقها حاءط من نار قوله يحاوره من المحاورة قال ابو عبيدة يحاوره اي يكلمه من المحاورة اي المراجعة قوله لكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري	5995	-4160265865722444146	144	263.0	116	427	33.72365188598633	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1278	true	7489171114061754176	0	28	0	133	1484	300	اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-------------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوزا المكان الذي امر الله به ----فقال	1278	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06004	false	2843243823471318195	185	271	916	1338	1469	300	اذا كان من الغد قال موسي لفت-------------------------------------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز- المكان الذي امر الله به قوله قال	6004	-4160265865722444146	88	-6.0	69	466	18.88412094116211	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1278	true	7489171114061754176	27	76	128	384	1484	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال موسي ذلك ما كنا نبغ------------------------------------------------------------------------------------------- فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثار---------------هما حتي انتهيا الي الصخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا رجل	1278	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06005	false	8535955631056039735	55	188	280	937	1488	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فساق الاية الي ع-------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي عجبا ولابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل قوله فرجعا فوجدا خضرا في رواية سفيان فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب وفي رواية للنساءي هذه حاجتنا وذكر موسي ما كان الله عهد اليه يعني في امر الحوت قوله فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما اي اثار سيرهما حتي انتهيا الي الصخرة زاد النساءي في رواية له التي فعل فيها الحوت ما فعل وهذا يدل علي ان الفتي لم يخبر موسي حتي سارا زمانا اذ لو اخبره اول ما استيقظ ما احتاجا الي اقتصاص اثارهما قوله فوجدا خضرا تقدم ذكر نسبه وشرح حاله في احاديث الانبياء وفي رواية سفيان حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل	6005	-4160265865722444146	176	280.5	140	712	24.719100952148438	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1278	true	7489171114061754176	227	260	1130	1287	1484	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------ا علمي وعلمك من- علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور من هذ-ا البحر	1278	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06008	false	5830340896634402628	142	213	692	1049	1488	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص بمنقاري من جميع هذا البحر	6008	-4160265865722444146	135	226.0	106	357	37.81512451171875	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1278	true	7489171114061754176	160	183	789	915	1484	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم ب----------------------------------------غير نول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ركب-ا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	1278	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06009	false	-6574578196381988920	52	163	263	844	1482	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا قوله باجر اي اجرة وفي رواية سفيان فحملوا بغير نول بفتح النون وسكون الواو وهو الاجره ولابن ابي حاتم من رواية الربيع بن انس فناداهم خضر وبين لهم ان يعطي عن كل واحد ضعف ما حملوا به غيرهم فقالوا لصاحبهم انا نري رجالا في مكان مخوف نخشي ان يكونوا لصوصا فقال لاحملنهم فاني اري علي وجوههم النور فحملهم بغير اجرة وذكر النقاش في تفسيره ان اصحاب السفينة كانوا سبعة بكل واحد زمانه ليست في الاخر قوله فخرقها ووتد فيها بفتح الواو وتشديد المثناة اي جعل فيها وتدا وفي رواية سفيان فلما ركبوا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	6009	-4160265865722444146	122	219.0	100	581	20.998279571533203	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1279	true	-7449838641592411307	33	110	162	541	1437	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر----- فاقامه بيده فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا --------------------قال هذا فراق بيني وبينك -الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام	1279	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06012	false	-1928106561385081337	20	145	96	752	1532	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقال الخضر بيده فاقامه وذكر الثعلبي ان عرض ذلك الجدار كان خمسين ذراعا في ماءة ذراع بذراعهم قوله قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله زاد سفيان في روايته فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا وفي رواية ابي اسحاق قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه--------------------- فقال حدثني وذكر الثعلبي ان الخضر---------------------------------------------------- قال لموسي اتلومني علي خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار ونسيت نفسك حين القيت في البحر وحين قتلت القبطي وحين سقيت اغنام ابنتي شعيب احتسابا قوله وكان وراءهم ملك وكان امامهم قراها بن عباس امامهم ملك وفي رواية سفيان وكان بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا و------قد تقدم الكلام	6012	-4160265865722444146	229	339.0	178	740	30.945945739746094	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1280	true	6657503269723269002	0	33	0	156	1451	300	فاخذ حوتا فجعله في مكتل-------------------------------------------------------------------------- فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال- ما كلفت كثيرا----------------------------------------- فذلك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد	1280	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06001	false	1264555179890441091	126	177	603	867	1438	300	فاخذ حوتا فجعله في مكتل في رواية الربيع بن انس عند بن ابي حاتم انهما اصطاداه يعني موسي وفتاه قوله فقال لفتاه في رواية سفيان ثم انطلق وانطلق معه بفتاه قوله ما كلفت كثيرا للاكثر بالمثلثة وللكشميهني بالموحدة قوله فذلك قول--------ه واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد	6001	-4160265865722444146	110	150.5	83	272	40.44117736816406	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1280	true	6657503269723269002	62	85	293	406	1451	300	فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر------------------------------------------------------------------------------------- قال لي عمرو هكذا------------- كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه------------------------- واللتين تليانهما	1280	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06004	false	2843243823471318195	85	131	405	641	1469	300	فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر كذا فيه بفتح الحاء المهملة والجيم وفي رواية جحر بضم الجيم وسكون المهملة وهو وضح قوله قال لي عمرو القاءل هو بن جريج كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه والتي في رواية الكشميهني واللتين تليانهما	6004	-4160265865722444146	110	161.0	87	236	46.61016845703125	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1280	true	6657503269723269002	142	189	672	884	1451	300	من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ----قال فما شانك قال---------------------------------- جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك--------------------------------------------------------------------------- يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم---------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	1280	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06007	false	-1040871962519062456	104	213	488	1025	1446	300	من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل الحديث قوله قال فما شانك في رواية ابي اسحاق قال ما جاء بك قوله جءت لتعلمني مما علمت رشدا قرا ابو عمرو بفتحتين والباقون كلهم بضم اوله وسكون ثانيه والجمهور علي انهما بمعني كالبخل والبخل وقيل بفتحتين الدين وبضم ثم سكون صلاح النظر وهو منصوب علي انه مفعول ثان لتعلمني وابعد من قال انه لقوله علمت قوله اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك سقطت هذه الزيادة من رواية سفيان فالذي يظهر انها من رواية يعلي بن مسلم قوله يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي جميعه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	6007	-4160265865722444146	199	343.0	154	537	37.0577278137207	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1281	true	-5661760546671402581	34	69	181	354	1504	300	قال يعلي----------- حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكان وراءهم---- وكان امامهم قراها بن عباس امامهم --------------------------------------------------ملك----------------------------------------------------------------------- يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد	1281	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06012	false	-1928106561385081337	5	159	23	816	1532	300	قال يعلي هو بن مسلم حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام وفي رواية سفيان فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقال الخضر بيده فاقامه وذكر الثعلبي ان عرض ذلك الجدار كان خمسين ذراعا في ماءة ذراع بذراعهم قوله قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله زاد سفيان في روايته فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا وفي رواية ابي اسحاق قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال حدثني وذكر الثعلبي ان الخضر قال لموسي اتلومني علي خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار ونسيت نفسك حين القيت في البحر وحين قتلت القبطي وحين سقيت اغنام ابنتي شعيب احتسابا قوله وكان وراءهم ملك وكان امامهم قراها بن عباس امامهم ملك وفي رواية سفيان وكان بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وقد تقدم الكلام في وراء في تفسير ابراهيم قوله يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد	6012	-4160265865722444146	171	309.5	136	793	21.563682556152344	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1281	true	-5661760546671402581	75	101	392	529	1504	300	ياخذ كل سفين------ة غصبا فار-----دت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا ج----------------------------------------------------اوزوا اصلحوها فانتفعوا ----------------------------------------------------------------بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار	1281	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06013	false	-2863490437279719246	70	119	382	646	1565	300	يقرا كل سفينة صحيحة غصبا قوله فاردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها في رواية النساءي فاردت ان اعيبها حتي لا ياخذها قوله فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها في رواية النساءي فاذا جاوزوه رقعوها فانتفعوا بها وبقيت لهم قوله ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار	6013	-4160265865722444146	123	223.0	98	264	46.59090805053711	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1282	true	3527988853696835373	45	79	223	384	1482	300	قال سفيان وفي---- حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	1282	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06002	false	710547741917568984	200	232	982	1134	1459	300	قال سفيان وفي غير حديث---- عمرو ----وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا ح-ي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	6002	-4160265865722444146	148	265.0	117	165	89.69696807861328	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1283	true	5027191036368207458	242	268	1222	1353	1518	300	بن عباس اسمع بهم وابصر الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين يعني قوله اسمع بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره	1283	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06021	false	-8809761500942445492	92	118	417	548	1426	300	بن عباس اسمع بهم وابصر الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين يعني قوله اسمع بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره	6021	-4160265865722444146	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1284	true	-2147243882465537437	70	129	355	652	1479	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا-- اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول----------- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة ا-ذ قضي الامر	1284	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	171	216	860	1087	1514	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم---------- وكلهم قد راه وعرفه وذكر في اهل النار مثله قال--------------------------------------------------------------- فيذبح ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره----------- ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة الي اخر الاية	9091	-4160265865722444146	174	273.0	136	311	55.948551177978516	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1286	true	-2621082179788106512	5	37	30	198	1554	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء	1286	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04449	false	5756882460901596757	180	267	922	1375	1539	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل قال ابو عبيدة في قوله بطريقتكم اي بسنتكم ودينكم وما انتم عليه والمثلي تانيث الامثل تقول خذ المثلي منهما للانثيين وخذ الامثل منهما اذا كان ذكرا والمراد بالمثلي الفضلي قوله ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه قال ابو عبيدة في قوله ثم اءتوا صفا اي صفوفا وله معني اخر من قولهم هل اتيت الصف اليوم اي المصلي الذي يصلي فيه قوله فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء	4449	-4160265865722444146	160	297.0	130	453	35.32008743286133	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1288	true	4224473467328780870	69	96	348	498	1536	300	المطمءنين------------ وقال بن عباس---------------------- في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم ايات----------------------------------------------------------ه ويقال امنيته قراءته الا اماني يقرءون ولا يكتبون	1288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06034	false	-2581999412313287567	252	299	1230	1472	1474	300	المطمءن من الارض قوله وقال بن عباس اذا تمني القي الشيطان في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس مقطعا قوله ويقال امنيته قراءته الا اماني يقرءون ولا يكتبون	6034	-4160265865722444146	148	262.0	121	242	61.15702438354492	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1288	true	4224473467328780870	100	123	521	641	1536	300	وقال غيره يسطون يفرطون من السطوة ويقال يسطون يبطشون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدوا الي الطيب من القول الهموا -------------------------------------------------قال بن عباس بسبب بحبل الي سقف البيت	1288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06039	false	-4408969941945209134	40	144	198	725	1479	300	وقال غيره يسطون يفرطون من السطوة ويقال يسطون يبطشون قال ابو عبيدة في قوله يكادون يسطون اي يفرطون عليه من السطوة وقال الفراء كان مشركو قريش اذا سمعوا المسلم يتلو القران كادوا يبطشون به وتقدم في تفسير طه وقال عبد بن حميد اخبرني شبابة عن ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله يكادون اي كفار قريش يسطون اي يبطشون بالذين يتلون القران وروي بن المنذر من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله يسطون فقال يبطشون قوله وهدوا الي صراط الحميد الاسلام هكذا لهم وسياتي تحريره من رواية النسفي قريبا قوله وقال بن عباس بسبب بحبل الي سقف البيت	6039	-4160265865722444146	101	167.0	82	527	19.165084838867188	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1289	true	-5462761370369584692	2	32	11	167	1500	300	باب ومن الناس من يعبد الله علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة الي قوله ذلك هو الضلال البعيد و----اترفناهم وسعناهم	1289	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06041	false	-7704447609975342904	48	120	235	571	1504	300	باب ومن الناس من يعبد الله علي حرف شك سقط لفظ شك لغير ابي ذر واراد بذلك تفسير قوله حرف وهو تفسير مجاهد اخرجه بن ابي حاتم من طريقه وقال ابو عبيدة كل شاك في شء فهو علي حرف لا يثبت ولا يدوم وزاد غير ابي ذر بعد حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة الي قوله ذلك هو الضلال البعيد قوله اترفناهم وسعناهم	6041	-4160265865722444146	155	290.5	125	336	46.130950927734375	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1289	true	-5462761370369584692	271	300	1338	1500	1500	300	والجنة والجنون واحد--------------------------- والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يجارون يرفعون اصواتهم كما تجار البقرة ع--------------------------------------------------------------------------------لي اعقابكم رجع علي عقبي----------------------ه سامرا من السمر والجميع السمار-	1289	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06046	false	-349792249551070521	34	136	172	682	1533	300	والجنة والجنون واحد هو قول ابي عبيدة ايضا قوله والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به قال ابو عبيدة في قوله تعالي فجعلناهم غثاء الغثاء الزبد وما ارتفع علي الماء من الجيف مما لا ينتفع به وفي رواية عنه وما اشبه ذلك مما لا ينتفع به في شء وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله غثاء قال هو الشء البالي قوله يجارون يرفعون اصواتهم كما تجار البقرة ثبت هذا هنا للنسفي وتقدم في اواخر الزكاة وسياتي في كتاب الاحكام لغيره مثله قوله علي اعقابكم رجع علي عقبيه هو قول ابي عبيدة قوله سامرا من السمر والجم-ع السمار	6046	-4160265865722444146	160	245.5	132	511	31.311155319213867	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1290	true	1610175076877632990	0	21	0	105	1528	300	والسامر ها هنا في موضع الجمع----------------------------------------------- تسحرون تعمون من السحر 238 باب تفسير سورة النور----------------------- من خلاله من بين اضعاف السحاب	1290	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06046	false	-349792249551070521	136	169	682	850	1533	300	والسامر ها هنا في موضع الجمع ثبت هنا للنسفي وقد تقدم في اواخر المواقيت قوله تسحرون تعمون من السحر 1 قوله------- سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم من خلاله من بين اضعاف السحاب	6046	-4160265865722444146	92	146.0	73	175	52.57143020629883	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1290	true	1610175076877632990	33	101	174	541	1528	300	وقال بن عباس سورة انزلناها بيناها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا وقال سعد بن عياض الثما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك ال-----------له ويقال ليس لشعره قران	1290	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06047	false	-5898204788254720577	147	300	754	1560	1560	300	وقال بن عباس سورة انزلناها بيناها قال عياض كذا في النسخ والصواب انزلناها وفرضناها بيناها فبيناها تفسير فرضناها ويدل عليه قوله بعد هذا ويقال في فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة فانه يدل علي انه تقدم له تفسير اخر انتهي وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله وفرضناها يقول بيناها وهو يءيد قول عياض قوله وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا هو قول ابي عبيدة قاله في اول المجاز وفي رواية ابي جعفر المصادري عنه سمي القران لجماعة السور فذكر مثله سواء وجوز الكرماني في قراءة هذه اللفظه وهي لجماعة وجهين اما بفتح الجيم واخرها تاء تانيث بمعني الجميع واما بكسر الجيم واخرها ضمير يعود علي القران قوله--------------- وقوله------ ان علينا جمعه وقرانه تاليف بعضه الي بعض الخ ياتي الكلام عليه في تفسير سورة القيامة ان شاء-------------------------------------------------- الله تعالي قوله ويقال ليس لشعره قران-	6047	-4160265865722444146	221	294.0	178	878	25.17084312438965	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1290	true	1610175076877632990	110	191	590	987	1528	300	ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع----- في ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنها ولدا وقال وفرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا وفرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد او الطفل الذين لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر وقال الشعبي غير اولي الاربة من ليس له ارب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء وقال مج-----------------------------------------------------اهد لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء 239------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء	1290	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06048	false	-8153094482305980297	7	276	31	1368	1487	300	ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع ولدا في بطنها هو قول ابي عبيدة ايضا قاله في المجاز رواية ابي جعفر المصادري عنه وانشد قول الشاعر هجان اللون لم يقرا جنينا والسلا بفتح المهملة وتخفيف اللام وحاصله ان القران عنده من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا قوله وقال -فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا -فرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم فيها كذا وقال الفراء من قرا فرضناها يقول فرضنا فيها فراءض مختلفة وان شءت فرضناها عليكم وعلي من بعدكم الي يوم القيامة قال فالتشديد بهذين الوجهين حسن وقال ابو عبيدة في قوله فرضناها حددنا فيها الحلال والحرام وفرضنا من الفريضة وفي رواية له ومن خففها جعلها من الفريضة قوله وقا-----------------------------------ل الشعبي---- اولي الاربة من ليس له ارب ثبت هذا للنسفي وسياتي بعضه في النكاح وقد وصله الطبري من طريق شعبة عن مغيرة عن الشعبي مثله ومن وجه اخر عنه قال الذي لم يبلغ اربه ان يطلع علي عورة النساء قوله وقال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء وصله عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه مثله قوله وقال مجاهد لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء او الطفل الذين لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر وصله الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله او التابعين غير اولي الاربة قال الذي يريد الطعام ولا يريد النساء ومن وجه اخر عنه قال الذين لا يهمهم الا بطونهم ولا يخافون علي النساء وفي قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء قال لم يدروا ما هي من الصغر قبل الحلم 1 قوله باب قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء	6048	-4160265865722444146	320	512.0	250	1378	23.222061157226562	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1291	true	328725844668328554	0	24	0	116	1472	300	فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله	1291	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	276	300	1390	1505	1505	300	فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله-	6049	-4160265865722444146	115	225.0	92	116	99.13793182373047	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1291	true	328725844668328554	260	289	1283	1418	1472	300	بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	1291	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	60	83	294	400	1443	300	بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	7188	-4160265865722444146	106	200.0	83	135	78.51851654052734	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1292	true	6597870969042079119	135	246	685	1215	1489	300	باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 4471 حدثنا مقدم بن مح-----------------مد بن يحيي حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي القاسم بن يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ب---------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين 1 243 باب قوله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم و---------------------الذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم افاك كذاب------------------------- 4472 حد-----ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان	1292	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06052	false	6127486760020999480	56	237	274	1170	1471	300	باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 4471 حدثنا مقدم هو بوزن محمد وهو بن محمد بن يحيي بن عطاء بن مقدم الهلالي المقدمي الواسطي وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر في التوحيد وكلاهما في المتابعات قوله حدثني عمي القاسم بن يحيي هو ثقة وهو بن عم ابي بكر بن علي المقدمي والد محمد شيخ البخاري ايضا وليس للقاسم عند البخاري سوي الحديثين المذكورين قوله عن عبيد الله وقد سمع منه هو كلام البخاري واشار بذلك الي حديث غير هذا صرح فيه القاسم بن يحيي بسماعه من عبد الله بن عمرو اما هذا الحديث فقد رواه الطبراني عن ابي بكر بن صدقة عن يقدم بن محمد بهذا الاسناد معنعنا قوله ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها سياتي البحث فيه مفصلا في كتاب اللعان ان شاء الله تعالي 1 قوله---------------------------------------------------------------------------------- باب قوله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم كذا لابي ذر وساق غيره الاية الي قوله عذاب عظيم وهو اولي لانه اقتصر في الباب علي تفسير الذي تولي كبره فقط قوله--------- افاك كذاب هو تفسير ابي عبيدة وغيره 4472 قوله حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان	6052	-4160265865722444146	281	358.5	214	987	28.470111846923828	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1292	true	6597870969042079119	45	94	233	481	1489	300	-عليه وسلم فارسل اليها-- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	1292	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	207	300	994	1451	1451	300	اعلم قوله في هذه الرواية فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	200	327.0	161	467	42.82655334472656	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1294	true	6427473094330230713	214	270	1041	1305	1459	300	فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فق--------------------------------------------------------------------------------لت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك	1294	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06075	false	3771154004464732647	132	208	671	1050	1516	300	فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية معمر فدخل قيل الفاء زاءدة والاولي ان في الكلام حذفا تقديره فلما دخلت بيتي استقريت فيه فدخل قوله فقلت اتاذن لي ان اتي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بوي في رواية هشام بن عروة المعلقة فقلت ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام وسياتي نحوه موصولا في الاعتصام ولم اقف علي اسم هذا الغلام قوله فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك	6075	-4160265865722444146	140	218.0	109	478	29.2887020111084	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1296	true	8577309469841416527	246	298	1194	1440	1450	300	قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت--------------------------------- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1296	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06094	false	-4643205394240748937	62	197	307	966	1481	300	قوله ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	6094	-4160265865722444146	218	381.5	170	659	33.08042526245117	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1297	true	454516108843352938	251	274	1223	1346	1472	300	باب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد تلقونه يرويه بعضكم عن بعض	1297	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06105	false	6490397762697993292	123	183	621	923	1557	300	باب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم في رواية ابي ذر بعد قوله افضتم فيه الاية قوله افضتم قلتم ثبت هذا لابي نعيم في رواية المستخرج وقال ابو عبيدة في قوله افضتم اي خضتم فيه قوله تفيضون فيه تقولون هو قول ابي عبيدة قوله وقال مجاهد تلقونه يرويه بعضكم عن بعض	6105	-4160265865722444146	122	234.0	99	302	40.3973503112793	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1298	true	-5599806414526463386	5	104	22	503	1450	300	باب اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله--------------------------- عظيم 4475 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان بن جريج اخبرهم قال بن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم 1 247 باب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4476 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني بن ابي مليكة قال استاذن بن عباس قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة------------------------- قالت اخشي ان يثني علي فقيل بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	1298	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06106	false	7242567580611682640	75	200	385	977	1456	300	باب اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم ----------------------الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي عظيم وقد ذكرت ما فيه في الذي قبله قوله-------------------------------------------------------------------------------- باب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي عظيم قوله لجي اللجة معظم البحر ثبت هذا لابي نعيم في المستخرج وهو قول ابي عبيدة قال في قوله في بحر لجي يضاف الي اللجة وهي معظم البحر تنبيه ينبغي ان يكون هذا في اثناء التفاسير المذكورة في اول السورة واما خصوص هذا الباب فلا تعلق له بها 4476 قوله حد----------------ثنا يحيي هو---- بن سعيد القطان قوله و--------------------------------------------------------------هي مغلوبة اي من شدة كرب الموت قوله قالت اخشي ان يثني علي فقيل بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	6106	-4160265865722444146	220	321.0	168	776	28.350515365600586	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1298	true	-5599806414526463386	183	217	887	1053	1450	300	باب يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا-------------------------------- 4477 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت	1298	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06109	false	-2604010926365611351	85	114	441	581	1513	300	باب يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا الاية سقط لغير ابي ذر لفظ الاية 4477 قوله---------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها فيه	6109	-4160265865722444146	101	168.0	79	198	51.010101318359375	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1300	true	-4852875888315800193	67	121	320	581	1461	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها ق-الت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه -قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	1300	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06076	false	1983028353366383025	178	269	864	1309	1460	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله قلت --------------------نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن اسحاق فقلت لامي غفر الله لك يتحدث الناس بهذا ولا تذكرين لي وفي رواية بن حاطب عن علقمة ورجعت الي ابوي فقلت اما اتقيتما الله في وما وصلتما رحمي يتحدث الناس بهذا ولم تعلماني وفي رواية هشام بن عروة فاستعبرت فبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا ف-----قال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه فقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	6076	-4160265865722444146	230	351.0	181	470	48.9361686706543	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1300	true	-4852875888315800193	206	232	1005	1131	1461	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	1300	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06091	false	-4085664234225125515	81	105	427	546	1489	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر -------وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	6091	-4160265865722444146	118	227.0	94	126	93.65079498291016	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1301	true	6117688272255865098	0	35	0	172	1484	300	يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل-------------------------- والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم--------------------------------------------------------------------------------------- لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	1301	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06093	false	2139851822621949423	99	156	496	781	1503	300	يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد وفي رواية بن اسحاق فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم قلت والله لا اتوب مما ذكروا ابدا قوله حتي استقر في انفسكم في رواية فليح وقر بالتخفيف اي ثبت وزنا ومعني قوله وصدقتم به في رواية هشام بن عروة لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	6093	-4160265865722444146	106	141.5	81	285	37.1929817199707	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1301	true	6117688272255865098	182	243	906	1196	1484	300	فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل ------------------------------------اولوا الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القرب----------------------------------ي والمساكين يعني----------------------- مسطحا الي قوله الا تحبون ----------------------------------------------------------------------------------ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاد له بما كان يصنع	1301	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06098	false	5190414127031179605	5	123	23	574	1455	300	فخلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا قوله------------- ولا ياتل سياتي شرحه في باب مفرد قريبا قوله وليعفوا وليصفحوا قال مسلم حدثنا حبان بن موسي انبانا عبد الله بن المبارك قال هذه ارجي اية في كتاب الله انتهي والي ذلك اشار القاءل فان قدر الذنب من مسطح يحط قدر النجم من افقه وقد جري منه الذي قد جري وعوتب الصديق في حقه قوله قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي في رواية هشام بن عروة بلي وا-----------لله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا قوله فرجع الي مسطح النفقة اي ردها اليه وفي رواية فليح فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وفي رواية هشام بن عروة وعاد له بما كان يصنع	6098	-4160265865722444146	138	177.5	104	575	24.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1302	true	743145111422460785	50	79	253	404	1464	300	عليه دليلا طلوع الشمس خلفه--------------------------- من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل و---------------------------------------------------------------------------قال الحسن--------------- هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين في طاعة الله	1302	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06114	false	7684799931689871131	233	287	1149	1417	1478	300	عليه دليلا طلوع الشمس وصله بن ابي حاتم كذلك قوله خلفة من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وصله بن ابي حاتم ايضا كذلك وكذا اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن الحسن نحوه قوله قال الحسن هو البصري قوله هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين في طاعة الله	6114	-4160265865722444146	148	266.0	119	268	55.223880767822266	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1302	true	743145111422460785	115	184	592	923	1464	300	ما يعبا يقال ما عبات به شيءا اي لم تعتد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غراما هل---------------------------------------------------اكا وقال مجاهد وعتوا طغوا و---------------قال بن عيينة عاتية عتت عن- الخزان 253------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا---------------------- واضل سبيلا 4482 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر	1302	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06116	false	-2478939885317796355	6	137	35	659	1496	300	ما يعبا يقال ما عبات به شيءا لا ي---عتد به قال ابو عبيدة في قوله قل ما يعبا بكم ربي هو من قولهم ما عبات بك شيءا اي ما عددتك شيءا تنبيه وقع في بعض الروايات تقديم وتاخير لهذه التفاسير والخطب فيها سهل قوله غراما هلاكا قال ابو عبيدة في قوله ان عذابها كان غراما اي هلاكا والزاما لهم ومنه رجل مغرم بالحب قوله وقال بن عيينة عاتية عتت علي الخزان كذا في تفسيره وهذا في سورة الحاقة وانما ذكره هنا استطرادا لما ذكر قوله عتوا وقد تقدم ذكر هذا في قصة هود من احاديث الانبياء 1 قوله باب قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي قوله واضل سبيلا قوله--------------------------------------------------------- شيبان هو بن عبد الرحمن قوله------------------ ان رجلا قال يا نبي الله ----يحشر الكافر	6116	-4160265865722444146	187	245.0	142	706	26.48725128173828	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1303	true	3008724679902364445	11	130	48	628	1440	300	ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4484 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ف------------قال سعيد----------- قراتها علي بن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء 1 4485 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرح-----لت فيه الي بن عباس	1303	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06118	false	-8376719763061395952	23	227	119	1131	1491	300	ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي و-------------------------------------لا يزنون هكذا قال بن مسعود والقتل والزنا في الاية مطلقان وفي الحديث مقيدان اما القتل فبالولد خشية الاكل معه واما الزنا فبزوجة الجار والاستدلال لذلك بالاية ساءغ لانها وان وردت في مطلق الزنا والقتل لكن قتل هذا والزنا بهذه اكبر وافحش وقد روي احمد من حديث المقداد بن الاسود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في الزنا قالوا حرام قال لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره 4484 قوله ا-----------------------------------------------------------خبرني القاسم بن ابي بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي واسم ابي بزة نافع بن يسار ويقال ابو بزه جد القاسم لا ابوه مكي تابعي صغير ثقة عندهم وهو والد جد البزي المقرء وهو احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم وليس للقاسم في البخاري الا هذا الحديث الواحد قوله هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة في رواية منصور عن سعيد بن جبير في اخر الباب قال لا توبة له قوله فقال سعيد اي بن جبير قراتها علي بن عباس في الرواي-----------------------------------ة التي بعدها من طريق---------------------------------------------------- المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير---- اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن قوله فدخلت فيه الي بن عباس	6118	-4160265865722444146	294	400.0	229	1199	24.52043342590332	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1303	true	3008724679902364445	119	209	575	990	1440	300	اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي بن عباس فقال----------- نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخه------------------------------------------------------------------------ا شء 4486 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور--------- عن سعيد بن جبير قال سالت بن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي فجزاءه جهنم -قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية 1 255----------------------------------------------- باب يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4487 حد-----ثنا سعد بن حفص حدثنا -----شيبان عن ---------------منصور------------------- عن سعيد بن جبير قال قال بن ابزي	1303	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06119	false	-5492288428136089179	3	142	13	682	1442	300	اختلف اهل الكوفة في هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قوله نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء كذا في هذه الرواية ولا يظهر من سياقها تعيين الاية المذكورة وقد بينها --------------------------في رواية منصور في الباب عن سعيد بن جبير---- سالت بن عباس--------------- عن قوله------ فجزاءه جهنم فقال لا توبة له وعن قول--------ه لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية وياتي في الباب الذي يلي الذي يليه اوضح من ذلك 1 قوله باب يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا قرا الجمهور بالجزم في يضاعف ويخلد بدلا من الجزاء في قوله يلق اثاما بدل اشتمال وقرا بن عامر وابو بكر عن عاصم بالرفع علي الاستءناف 4487 قوله حدثنا سعد بن حفص هو الطلحي وشيبان هو بن عبد الرحمن ومنصور هو بن المعتمر قوله عن سعيد بن جبير قال قال بن ابزي	6119	-4160265865722444146	303	431.5	232	728	41.620880126953125	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1304	true	4635448074659344403	0	34	0	164	1532	300	امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك	1304	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	70	125	338	600	1481	300	امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين--- يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	161	294.5	128	265	60.75471878051758	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1304	true	4635448074659344403	86	117	436	614	1532	300	الايكة والايكة جمع ايكة وهي جمع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجر------------------------------------- يوم الظلة اظلال العذاب اياهم---------------------------------------------------- موزون معلوم كالطود الجبل وقال غيره لشرذمة طاءفة قليلة في الساجدين المصلين قال بن عباس لعلكم تخلدون كانكم الريع	1304	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06122	false	-7233596723634285313	159	265	839	1392	1566	300	الليكة والايكة جمع ايكة وهي جمع الشجر كذا لابي ذر ولغيره جمع شجر وللبعض جماعة الشجر وقد تقدم في قصة شعيب من احاديث الانبياء اللفظ الاول مع شرحه والكلام الاول من قول مجاهد ومن قوله جمع ايكة الخ هو من كلام ابي عبيدة ووقع فيه سهو فان الليكة والايكة بمعني واحد عند الاكثر والمسهل الهمزة فقط وقيل ليكة اسم القرية والايكة الغيضة وهي الشجر الملتف واما قوله جمع شجر يقال جمعها ليك وهو الشجر الملتف قوله يوم الظلة اظلال العذاب اياهم وصله الفريابي وقد تقدم ايضا في احاديث الانبياء قوله موزون معلوم كذا لهم ووقع في رواية ابي ذر--------------------------------- قال بن عباس لعلكم تخلدون كانكم ليكة -	6122	-4160265865722444146	114	160.5	92	587	19.42078399658203	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1304	true	4635448074659344403	132	158	696	837	1532	300	فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوا هو اشد الفساد وعاث يعيث عيثا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبلة الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق قاله بن عباس 259	1304	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06124	false	-6999667605140343320	141	297	736	1513	1525	300	فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين هو كلام ابي عبيدة ايضا وانشد علي المعني الاول لا استكين اذا ما ازمة ازمت ولن تراني بخير فاره الليت والليت بكسر اللام بعدها تحتانية ساكنة ثم مثناة العنق وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والكلبي في قوله فرهين قال معجبين بصنيعكم ولابن ابي حاتم من طريق سعيد عن قتادة قال امنين ومن طريق مجاهد قال شرهين ومن طريق اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح عن عبد الله بن شداد قال احدهما حاذقين وقال الاخر جبارين قوله تعثوا هو اشد الفساد وعاث يعيث عيثا مراده ان اللفظين بمعني واحد ولم يرد ان تعثوا مشتق من العيث وقد قال ابو عبيدة في قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين هو من عثيت تعثي وهو اشد مبالغة من عثت تعيث وروي بن ابي حاتم من طريق سعيد عن قتادة ولا تعثوا اي لا تسيروا في الارض مفسدين قوله الجبلة الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق قاله بن عباس كذا	6124	-4160265865722444146	135	236.0	109	777	17.3745174407959	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1306	true	2472916687141173809	185	227	899	1115	1483	300	قطعة غليظة من الخشب --------------------------------------------------------------------------------ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب كانها جان وهي في اية اخري كانها حية تسعي والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا معينا قال بن عباس لكي يصدقني وقال غير---------------------------------------------------------ه سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	1306	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04448	false	-7520914502713048552	193	244	1027	1274	1539	300	قطعة غليظة من الخشب ليس لها لهب قال ابو عبيدة في قوله تعالي او جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر والجذوة مثلثة الجيم قوله سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	4448	-4160265865722444146	84	133.5	65	353	23.79603385925293	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1306	true	2472916687141173809	135	178	634	854	1483	300	بن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء لتثقل فارغا الا من ذكر موسي الفرحين المرحين قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد ع-ن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا يبطش ويبطش-------------------- ياتمرون يتشاورون	1306	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06140	false	5286572074650078322	219	266	1109	1350	1520	300	بن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء لتثقل فارغا الا من ذكر موسي الفرحين المرحين قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا نبطش ونبطش اي بكسر الطاء وضمها ياتمرون يتشاورون	6140	-4160265865722444146	217	414.5	174	241	90.04149627685547	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1306	true	2472916687141173809	243	297	1202	1474	1483	300	حولها تكن تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويكان الله مثل او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع عليه ويضيق عليه 264------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ان الذي فرض عليك القران------------------------- 4495 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حد----------------ثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن بن عباس------------------------------------------------------------------------ لرادك الي معاد قال الي مكة	1306	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06142	false	834115573596540280	1	165	8	823	1471	300	قوله -تكن تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرته كذا للاكثر ولبعضهم اكننته اخفيته وكننته خفيته وقال بن فارس اخفيته سترته وخفيته اظهرته وقال ابو عبيدة في قوله وربك يعلم ما تكن صدورهم اي تخفي يقال اكننت ذلك في صدري بالف وكننت الشء خفيته وهو بغير الف وقال في موضع اخر اكننت وكننت واحد وقال ابو عبيدة اكننته اذا اخفيته واظهرته وهو من الاضداد قوله ويكان الله مثل ا--لم تر-- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع عليه ويضيق وقع هذا لغير ابي ذر وهو قول ابي عبيدة قال في قوله تعالي ويكان الله اي الم تر ان الله وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ويكان الله اي اولا يعلم ان الله 1 قوله باب ان الذي فرض عليك القران سقطت الترجمة لغير ابي ذر 4495 قوله--------------- اخبرنا يعلي هو بن عبيد قوله حدثنا سفيان العصفري هو بن دينار التمار كما تقدم تحقيقه في اخر الجناءز وليس له في البخاري سوي هذين الموضعين قوله لرادك الي معاد قال الي مكة	6142	-4160265865722444146	218	317.0	172	835	26.107784271240234	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1307	true	-1297911011843863005	3	35	20	203	1581	300	قال مجاهد وكانوا مستبصرين ضللة و----------------------قال غيره الحيوان والحي واحد وليعلمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علم الله ذلك انما هي بمنزلة فليميز الله كقوله ليميز الله الخبيث من الطيب وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثقالا مع اثقالهم اوزارا مع اوزارهم	1307	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06143	false	2638051181072047743	21	125	102	656	1504	300	قال -------كانوا مستبصرين في ضلالتهم معجبين بها قوله وقال غيره الحيوان والحي واحد ثبت هذا لابي ذر وحده وللاصيلي الحيوان والحياة واحد وهو قول ابي عبيدة قال الحيوان والحياة واحد وزاد ومنه قولهم نهر الحيوان اي نهر الحياة وتقول حييت حيا والحيوان والحياة اسمان منه وللطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله لهي الحيوان قال لاموت فيها قوله فليعلمن الله علم الله ذلك انما هي بمنزلة فليميز الله كقوله ليميز الله الخبيث من الطيب وقال ابو عبيدة في قوله تعالي فليعلمن الله الذين امنوا اي فليميزن الله لان الله قد علم ذلك من قبل قوله اثقالا مع اثقالهم اوزارا مع اوزارهم	6143	-4160265865722444146	161	290.0	131	561	28.69875144958496	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1307	true	-1297911011843863005	108	150	589	810	1581	300	عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ي-اخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت بن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم	1307	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06226	false	8170319119211955225	64	104	320	535	1543	300	-------ولفظه عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت بن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم	6226	-4160265865722444146	209	411.0	169	222	94.1441421508789	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1309	true	-5917809769339476399	3	42	11	183	1401	300	حدثني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	1309	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06146	false	-259922603572402409	138	205	686	989	1458	300	حدثني عمر بن محمد بن زيد ا-------------------ن اباه حدثه ان عبد الله بن عمر قال هكذ------ا قال بن وهب وخالفه ابو عاصم فقال عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم عن بن عمر اخرجه الاسماعيلي فان كان محفوظا احتمل ان يكون لعمر بن محمد فيه شيخان ابوه وعم ابيه قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	6146	-4160265865722444146	140	245.0	107	328	42.682926177978516	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1310	true	-4232960281272338447	7	96	36	465	1494	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما--------------------------------------------------------------------------------- مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه 1 274 --------------------------------------------------------باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------------------- 4504 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله 1 275 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فمنهم من قضي نحبه	1310	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06151	false	-297069552900320376	98	268	495	1324	1483	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ثبتت هذه الترجمة لابي ذر وذكر فيه حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا--------------------------------------------------------- وانا اولي به الحديث وسياتي الكلام عليه في الفراءض ان شاء الله تعالي قوله باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله اي اعدل وسياتي تفسير القسط والفرق بين القاسط والمقسط في اخر الكتاب 4504 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله في رواية القاسم بن معن عن موسي بن عقبة في هذا الحديث ما كنا ندعو زيد بن حارثة الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا زيد بن محمد اخرجه الاسماعيلي وفي حديث عاءشة الاتي في النكاح في قصة سالم مولي ابي حذيفة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي نزلت هذه الاية وسياتي مزيد الكلام علي قصة زيد بن حارثة في ذلك بعد قليل ان شاء الله تعالي 1 قوله باب فمنهم من قضي نحبه	6151	-4160265865722444146	236	356.0	185	995	23.71859359741211	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1310	true	-4232960281272338447	159	189	784	928	1494	300	اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدت اية من سورة الاحزاب كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها	1310	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06152	false	-8169712463757641605	159	245	767	1185	1455	300	اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف تقدم في اخر تفسير التوبة من وجه اخر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت لكن في تلك الرواية ان الاية لقد جاءكم رسول وفي هذه ان الاية من المءمنين رجال فالذي يظهر انهما حديثان وسياتي في فضاءل القران من طريق ابراهيم بن سعد عن الزهري بالحديثين معا في سياق واحد قوله فقدت اية من سورة الاحزاب كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها	6152	-4160265865722444146	144	268.5	114	418	34.44976043701172	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1311	true	-8773433756754086168	95	177	479	880	1453	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ت--------------------------------------عجلي حتي---------------------- تستامري ا-----------------------------------------------------------------------------بويك قالت وقد علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ---------------------------------ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اجرا عظيما قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي--------------------------- فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت---------------------------------------------------------------------------------------- ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	1311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06157	false	5586402165590601536	141	296	783	1527	1543	300	قال- لم يخير رسول الله صلي الله عليه وسلم --------نساءه الا بين الدنيا والاخرة قوله -فلا عليك ان لا تعجلي اي فلا باس عليك في التاني وعدم العجلة حتي تشاوري ابويك قوله حتي تستامري ابويك اي تطلبي منهما ان يبينا لك رايهما في ذلك ووقع في حديث جابر حتي تستشيري ابويك زاد محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة اني عارض عليك امرا فلا تفتاتي فيه بشء حتي تعرضيه علي ابويك ابي بكر وام رومان اخرجه احمد والطبري ويستفاد منه ان ام رومان كانت يومءذ موجودة فيرد به علي من زعم انها ماتت سنة ست من الهجرة فان التخيير كان في سنة تسع قوله ق-----------------------------------------------------------------الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي في رواية محمد بن عمرو فقلت فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ولا اءامر ابوي ابا بكر وام رومان فضحك وفي رواية عمر بن ابي سلمة عن ابيه عند الطبري ففرح قوله ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6157	-4160265865722444146	220	301.5	171	819	26.86202621459961	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1311	true	-8773433756754086168	177	203	880	1007	1453	300	تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة----------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	1311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06159	false	6684797084731385026	234	275	1181	1381	1510	300	تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري---- اخبرني ابو سلمة يعني عن عاءشة وصله النساءي من طريق محمد بن موسي بن اعين حدثنا ابي فذكره قوله وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	6159	-4160265865722444146	123	227.5	98	204	60.29411697387695	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1311	true	-8773433756754086168	197	258	980	1258	1453	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة 278----------------------------------- باب وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه-------------------------------------------------------------- 4509----- حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد---------------------------------------------------------- بن عبد الرحيم حدثنا معلي بن ----منصو-----ر عن حماد بن زيد حدثنا ثابت ----------عن انس بن مالك رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------ه ان هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	1311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	36	189	187	936	1465	300	عن الزهري --------عن عاءشة بغير واسطة كما قدمته والله اعلم 1 قوله باب وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه لم تختلف الروايات انها نزلت في قصة زيد بن حارثة وزينب بنت جحش 4509 قوله حدثنا معلي بن منصور هو الرازي وليس له عند البخاري سوي هذا الحديث واخر في البيوع وقد قال في التاريخ الصغير دخلنا عليه سنة عشر فكانه لم يكثر عنه ولهذا حدث عنه في هذين الموضعين بواسطة قوله حدثنا ثابت كذا قال معلي بن منصور عن حماد وتابعه محمد بن ابي بكر المقدمي وعارم وغيرهما وقال الصلت بن مسعود وروح بن ع---------------------بد المءمن وغيرهما عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس فلعل لحماد فيه اسنادين وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق سليمان بن ايوب صاحب البصري عن حماد بن زيد بالاسنادين معا قوله ان هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	6160	-4160265865722444146	215	303.5	165	778	27.63496208190918	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1312	true	-1105821626343401042	128	233	606	1159	1479	300	باب قوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما------------------------------------------------ يقال اناه ادراكه اني ياني اناة فهو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعل الساعة تكون قريبا اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي	1312	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06166	false	2369376788857780180	12	152	49	772	1541	300	باب قوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام الي قوله ان ذلكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند الله عظيما كذا لابي ذر والنسفي وساق غيرهما الاية كلها قوله يقال اناه ادراكه اني ياني اناة فهو ان اني بفتح الالف والنون مقصور وياتي بكسر النون واناة بفتح الهمزة والنون مخففا واخره هاء تانيث بغير مد مصدر قال ابو عبيدة في قوله الي طعام غير ناظرين اناه اي ادراكه وبلوغه ويقال اني ياني انيا اي بلغ وادرك قال الشاعر تمحضت المنون له بنوم اني ولكل حاملة تمام وقوله انيا بفتح الهمزة وسكون النون مصدر ايضا وقرا الاعمش وحده اناه بمد اوله بصيغة الجمع مثل اناء الليل ولكن بغير همز في اخره قوله لعل الساعة تكون قريبا اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجمع المذكر والانثي	6166	-4160265865722444146	271	495.5	218	985	27.5126895904541	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1313	true	926771808034327595	0	119	0	586	1503	300	زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النب----------------------------------ي الاية 1 4514 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن------------------------------------------------------------------------ ابي قلابة قال انس بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش رضي الله عنها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما	1313	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06167	false	-1152675862691494438	83	148	416	736	1516	300	زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الزهري عن انس كما سياتي في الاستءذان قال انا اعلم الناس بشان الحجاب وكان في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح بها عروسا فدعا القوم وفي رواية ابي قلابة -عن انس--- قال- انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش-------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------ صنع طعاما	6167	-4160265865722444146	154	20.0	120	693	22.22222137451172	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1313	true	926771808034327595	8	52	39	263	1503	300	يتحدثون----- واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا	1313	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06168	false	3155988674652333731	40	164	200	828	1497	300	يتحدثون قوله واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ف--------ي رواية عبد العزيز وبقي ثلاثة رهط وفي رواية حميد فلما رجع الي بيته راي رجلين ووافقه بيان بن عمرو عن انس عند الترمذي واصله عند المصنف ايضا ويجمع بين الروايتين بانهم اول ما قام وخرج من البيت كانوا ثلاثة وفي اخر ما رجع توجه واحد منهم في اثناء ذلك فصاروا اثنين وهذا اولي من جزم بن التين بان احدي الروايتين وهم وجوز الكرماني ان يكون التحديث وقع من اثنين منهم فقط والثالث كان ساكتا فمن ذكر الثلاثة لحظ الاشخاص ومن ذكر الاثنين لحظ سبب العقود ولم اقف علي تسمية احد منهم قوله- فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم--- انطلقوا	6168	-4160265865722444146	168	280.5	134	640	26.25	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1313	true	926771808034327595	155	299	771	1500	1503	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم 1 4515 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ------رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخر---------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة ال-------------------------------------------------------------------------------------------له كيف وجدت اهلك بارك الله لك----- فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	1313	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	0	149	0	767	1568	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وفي رواية عب----------------------------------------------د العزيز حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سعيد عن انس فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	6169	-4160265865722444146	242	231.5	190	1117	21.66517448425293	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1314	true	-6455065246577595235	161	242	801	1193	1483	300	سودة----- بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن 281	1314	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	66	112	346	578	1548	300	سودة خرجت بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي----------------------------------------------------------------------------------- فاوحي----- الي------------------------------------ه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن قال	390	-4160265865722444146	192	294.5	151	397	48.36272048950195	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1314	true	-6455065246577595235	8	107	40	535	1483	300	حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة و--اخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب 4516 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ------رضي الله عنه قال اولم رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما--------- ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له فلما رجع الي بيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	1314	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	11	176	55	899	1568	300	حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سع--------------------------------يد عن انس فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة فقال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي---- امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	346	562.0	274	880	39.318180084228516	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1315	true	1744353432431154457	12	93	58	453	1477	300	الحج-اب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1315	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني -ان اذن له في رواية شعيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	168	239.5	128	396	42.42424392700195	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1316	true	3665726924992058023	128	156	675	819	1597	300	ولم يكن الماء الاحمر من السد ولكن كان عذابا ارس-------------------------------------------------------------------------------------له الله عليهم من حيث شاء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	1316	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06178	false	-5013901122110623160	74	133	423	759	1618	300	ولم يكن الماء الاحمر من السد كذا للاكثر بضم المهملة وتشديد الدال وللمستملي من السيل وعند الاسماعيلي من السيول وهذا الاثر عن مجاهد وصله الفريابي ايضا وقال السد في الموضعين فقال فشقه بالمعجمة والقاف الثقيلة وقال علي الجنتين تثنية جنة كما للاكثر في المواضع كلها قوله وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	6178	-4160265865722444146	110	173.0	88	336	32.738094329833984	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1316	true	3665726924992058023	162	194	859	1034	1597	300	اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحد واثنين التن-----------------------------------------------------اوش الرد من الاخرة الي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين ما يشتهون من مال او ولد او زهرة باشيا------------------------------------------------------عهم بامثالهم---------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عباس كالجواب ك-الجوبة من الارض	1316	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06179	false	-3706503017416433209	173	284	862	1429	1511	300	اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحد واثنين وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد بهذا قوله التناوش الرد من الاخرة الي الدنيا وصله الفريابي من طريق مجاهد بلفظ واني لهم التناوش قال رد من مكان بعيد من الاخرة الي الدنيا وعند الحاكم من طريق التميمي عن بن عباس في قوله واني لهم التناوش من مكان بعيد قال يسالون الرد وليس بحين رد قوله وبين ما يشتهون من مال او ولد او زهرة وصله الفريابي من طريق مجاهد مثله ولم يقل او زهرة قوله باشياعهم بامثالهم وصله الفريابي من طريق مجاهد بلفظ كما فعل باشياعهم من قبل قال الكفار من قبلهم قوله وقال بن عباس كالجوابي كالجوبة من الارض	6179	-4160265865722444146	164	259.0	133	567	28.924161911010742	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1317	true	1838202235911443238	178	204	902	1038	1546	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين---------------------- نسلخ نخ------------------------------------------رج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	1317	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04296	false	380666453595943218	199	238	1014	1209	1530	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر الخ وصله الفريابي في تفسيره من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد بتمامه قوله نسلخ نخرج الخ وصله الفريابي من طريقه ايضا بلفظ يخرج احدهما من الاخر ويجري كل----- منهما	4296	-4160265865722444146	90	124.0	70	200	45.0	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1318	true	5779895989971765	51	128	265	705	1502	300	كل مكان ويقذفون من كل جانب------ يرمون واصب داءم لاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لازم----- تاتوننا عن اليمين يعني الحق الكفار تقوله للشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غول وجع بطن ينزفون لا تذهب عقولهم قرين شيطان----------------------------------------------------- يهرعون كهيءة اله---------------------------------رولة يزفون النسلان في المشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب وقال بن عباس لنحن الصافون الملاءكة--------------------------------------- صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساط بالحميم مدحورا مطرودا	1318	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06186	false	-6397568237017990226	0	286	0	1471	1532	300	كل مكان ويقذفون من كل جانب دحورا يرمون واصب داءم لازب لازم سقط هذا كله لابي ذر وقد تقدم بعضه في بدء الخلق وروي الفريابي من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ويقذفون بالغيب من مكان يقولون هو ساحر هو كاهن هو شاعر وفي قوله انا خلقناهم من طين لازب قال لازم وقال ابو عبيدة في قوله ولهم عذاب واصب اي داءم وفي قوله من طين لازب هي بمعني اللازم قال النابغة ولا يحسبون الشر ضربة لازب اي لازم قوله تاتوننا عن اليمين يعني الحق الكفار تقوله للشياطين ووقع في رواية الكشميهني يعني الجن بجيم ثم نون ونسبه عياض للاكثر وقد وصله الفريابي عن مجاهد بلفظ انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الكفار تقوله للشياطين ولم يذكر الزيادة فدل علي انه شرح من المصنف ولكل من الروايتين وجه فمن قال يعني الجن اراد بيان المقول له وهم الشياطين ومن قال الحق بالمهملة والقاف اراد تفسير لفظ اليمين اي كنتم تاتوننا من جهة الحق فتلبسوه علينا ويءيده تفسير قتادة قال يقول الانس للجن كنتم تاتوننا عن اليمين اي من طريق الجنة تصدوننا عنها قوله غول وجع بطن ينزفون لا تذهب عقولهم قرين شيطان سقط هذا لابي ذر وقد وصله الفريابي عن مجاهد كذلك قوله يهرعون كهيءة الهرولة وصله الفريابي عن مجاهد كذلك قوله يزفون النسلان في المشي سقط هذا لابي ذر وقد وصله عبد بن حميد من طريق شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله فاقبلوا اليه يزفون قال الوزيف النسلان انتهي والنسلان بفتحتين الاسراع مع تقارب الخطا وهو دون السعي قوله وبين الجنة نسبا الخ سقط هذا لابي ذر وقد تقدم في بدء الخلق قوله و---------------------------------------------------------------------قال بن عباس لنحن الصافون الملاءكة وصله الطبري وقد تقدم في بدء الخلق قوله صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساط بالحميم مدحورا مطرودا	6186	-4160265865722444146	320	495.5	260	1540	20.779220581054688	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1321	true	7203996943249519468	83	156	430	793	1493	300	باب قوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه 4534 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن ابي سلمة ان ابا-------------------------------- هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض 299------------------------------------------------------------- باب----- ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله	1321	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06197	false	7898349421170274641	71	143	362	735	1540	300	باب قوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه لما وقع ذكر الارض مفردا حسن تاكيده بقوله جميعا اشارة الي-------------------------------------------- ان المراد جميع الاراضي ثم ذكر حديث ابي هريرة------------------------------------------- يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وسياتي شرحه ايضا مستوفي في كتاب التوحيد ان شاء الله تعالي 1 قوله باب قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله	6197	-4160265865722444146	216	325.0	171	461	46.85466384887695	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1322	true	-5349721468736029528	113	211	598	1085	1536	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم 301 باب تفسير---- سورة حم السجدة فصلت و------------------------------------------------قال طاوس عن بن عباس اءتيا طوعا اعطي--ا قالتا اتينا طاءعين اعطينا	1322	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06202	false	-8728776930786877811	223	273	1141	1395	1535	300	عروة بن الزبير---- قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم شرحه في اواءل السيرة النبوية 1 قوله سورة حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر قوله وقال طاوس عن بن عباس اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اعطينا	6202	-4160265865722444146	155	239.5	123	542	28.59778594970703	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1323	true	2879745387326674990	180	215	902	1086	1550	300	زيد بن ابي انيسة عن المنهال بهذا وقال مجاهد لهم اجر غير ممنون محسوب اقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ارزاقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل سماء امرها مما امر ب-----------------------------------------------------------------------------ه نحسات مشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيم----- وقيضنا لهم قر------------------------------------------------------------------------------------------------ناء قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت	1323	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06208	false	-1524192310757527736	69	248	356	1292	1575	300	زيد بن ابي انيسة او ثالثا قوله وق--ال مجاهد لهم اجر غير ممنون محسوب سقط هذا من رواية النسفي وقد وصله الفريابي من طريق مجاهد به وروي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله غير ممنون قال غير منقوص وهو بمعني قول مجاهد محسوب والمراد انه يحسب فيحصي فلا ينقص منه شء قوله اقواتها ارزاقها اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن الحسن بلفظ قال وقال قتادة جبالها وانهارها ودوابها وثمارها وصله الفريابي من طريق مجاهد بلفظ وقدر فيها اقواتها قال من المطر وقال ابو عبيدة اقواتها واحدها قوت وهي الارزاق قوله في كل سماء امرها مما امر به وصله الفريابي بلفظ مما امر به واراده اي من خلق الرجوم والنيرات وغير ذلك قوله نحسات مشاءيم وصله الفريابي من طريق مجاهد به وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ريحا صرصرا باردة نحسات مشومات وقال ابو عبيدة الصرصر هي الشديدة الصوت العاصفة نحسات ذوات نحوس اي مشاءيم قوله وقيضنا لهم قرناء تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت كذا في رواية ابي ذر والنسفي وطاءفة وعند الاصيلي وقيضنا لهم قرناء قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت	6208	-4160265865722444146	165	254.5	132	938	17.590618133544922	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1323	true	2879745387326674990	237	263	1205	1366	1550	300	فهديناهم دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين وكقوله هديناه السبيل والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدناه -من ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	1323	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06209	false	5583605287990363459	199	225	1027	1189	1608	300	فهديناهم دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين وكقوله هديناه السبيل والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اسعدناه ومن ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	6209	-4160265865722444146	160	314.0	134	162	98.76543426513672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1324	true	8977977543233634626	0	92	0	447	1481	300	بن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوه---- عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم 302-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4538 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن بن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية----------------------- كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش	1324	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06211	false	-1789196576903619553	61	210	306	1036	1475	300	بن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم سقط كانه ولي حميم من رواية ابي ذر وحده وثبت للباقين وقد وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال امر الله المءمنين بالصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة الخ ومن طريق عبد الكريم الجزري عن مجاهد ادفع بالتي هي احسن السلام 1 قوله باب قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية قال الطبري اختلف في معني قوله تستترون ثم اخرج من طريق السدي قال تستخفون ومن طريق مجاهد قال تتقون ومن طريق شعبة عن قتادة قال ما كنتم تظنون ان يشهد عليكم الخ 4538 قوله عن ---------------------------------------------------------------------------------بن مسعود وما كنتم تستترون اي قال في تفسير قوله تعالي وما كنتم تستترون قوله كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش	6211	-4160265865722444146	283	441.0	223	811	34.89519119262695	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1324	true	8977977543233634626	216	242	1081	1207	1481	300	وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور او بن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير واحدة	1324	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06212	false	9076474727943332756	270	296	1390	1516	1536	300	وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور او بن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير واحدة	6212	-4160265865722444146	126	252.0	100	126	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1325	true	-5694707639361556533	59	103	290	492	1546	300	الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال بن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	1325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04597	false	5255518586572065821	88	155	482	797	1516	300	----المودة في القربي في التفسير وقوله هنا----------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4597	-4160265865722444146	132	232.5	103	366	36.065574645996094	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1325	true	-5694707639361556533	12	79	61	382	1546	300	فيظللن رواكد علي ظهره يتحركن ولا يجرين في البحر شرعوا ابتدعوا 305---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله الا المودة في القربي 4541 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال بن عباس عجلت ان	1325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06214	false	-4985254913930719364	39	137	188	681	1517	300	فيظللن رواكد علي ظهره يتحركن ولا--------------------------------- يجرين في البحر وروي الطبري من طريق سعيد عن قتادة قال سفن هذا البحر تجري بالريح فاذا امسكت عنها الريح ركدت وقوله يتحركن اي يضربن بالامواج ولا يجرين في البحر بسكون الريح وبهذا التقرير يندفع اعتراض من زعم ان لا سقطت في قوله يتحركن قال لانهم فسروا رواكد بسواكن وتفسير رواكد بسواكن قول ابي عبيدة ولكن السكون والحركة في هذا امر نسبي 1 قوله باب قوله الا المودة في القربي ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------ طاوس- عن بن عباس------------------- سءل عن تفسيرها فق------------------ال سعيد بن جبير قربي ال محمد ف-------------------قال بن عباس عجلت اي	6214	-4160265865722444146	135	-8.0	104	655	20.610687255859375	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1325	true	-5694707639361556533	162	198	789	997	1546	300	وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر----- اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ومضي مثل الاولين سنة الاولين وما كنا ------------------------------------------------------------------------------له مقرنين يعني الابل والخيل والبغال---------------------------------- والحمير---------------------------------------------------------------------------------- ينشا في الحلية الجواري يقول جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون	1325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06218	false	-7356126550863199885	55	157	261	808	1574	300	وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر صفحا اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون عليه وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد بلفظه وروي الطبري من طريق العوفي عن بن عباس قال افحسبتم ان نصفح عنكم ولم تفعلوا ما امرتم به قوله ومضي مثل الاولين سنة الاولين وصله الفريابي عن مجاهد في قوله ومضي مثل الاولين قال سننهم وسياتي له تفسير اخر قريبا قوله مقرنين يعني الابل والخيل والبغال وصله الفريابي عن مجاهد بلفظه وزاد والحمير وهذا تفسير المراد بالضمير في قوله له واما لفظ مقرنين فتقدم معناه قريبا قوله او من ينشا في الحلية الجواري يقول جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون	6218	-4160265865722444146	199	353.0	165	547	36.38025665283203	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1325	true	-5694707639361556533	245	284	1245	1460	1546	300	وقال غيره انني براء مما تعبدون العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث----- يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عبد الله انني برء بالياء	1325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06220	false	2649930279194990790	80	149	391	768	1489	300	وقال غيره انني براء مما تعبدون العرب تقول نحن منك البراء والخلاء -الواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث سواء يقال فيه براء لانه مصدر ولو قيل برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون قال ابو عبيدة قوله انني براء مجازها لغة عالية يجعلون الواحد والاثنين والثلاثة من المذكر والمءنث علي لفظ واحد واهل نجد يقولون انا برء وهي بريءة ونحن براء قوله وقرا عبد الله انني برء بالياء	6220	-4160265865722444146	213	401.0	174	378	56.349205017089844	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1326	true	1188008390562624348	40	74	194	377	1555	300	ومثلا للاخرين---- عظة لمن بعدهم و---قال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط ل---------------------------------------------------------------ه والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد	1326	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06221	false	9046874476759903262	109	201	554	1034	1470	300	ومثلا للاخرين قال عظة للاخرين قوله وقال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له هو قول ابي عبيدة واستشهد بقول الكميت ولستم للصعاب مقرنينا قوله والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها هو قول ابي عبيدة بلفظه وروي الطبري من طريق السدي قال الاكواب الاباريق التي لا اذان لها قوله وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصل الكتاب قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وانه في ام الكتاب قال في اصل الكتاب وجملته قوله اول العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد	6221	-4160265865722444146	172	315.0	140	480	35.83333206176758	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1326	true	1188008390562624348	74	143	377	741	1555	300	وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اول العابدين---- الجاحدين من عبد يعبد وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة لهلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين عقوبة الاولين ج-------------------------------------------زءا عدلا 308 باب تفسير س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة حم الدخان و-----------------------------------------------------------قال مجاهد رهوا طريقا يابسا ويقال رهوا ساكنا	1326	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06222	false	-8256071524250734726	71	280	367	1424	1522	300	وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب تقدمت الاشارة الي اسناد قراءة عبد الله وهو بن مسعود واخرج الطبري من وجهين عن قتادة في قوله وقيله يا رب قال هو قول الرسول صلي الله عليه وسلم قوله ويقال اول العابدين اول الجاحدين من عبد يعبد وقال بن التين كذا ضبطوه ولم ار في اللغة عبد بمعني جحد انتهي وقد ذكرها الفربري تنبيه ضبطت عبد يعبد هنا بكسر الموحدة في الماضي وفتحها في المستقبل 1 قوله افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة لهلكوا وصله بن ابي حاتم من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بلفظه وزاد ولكن الله عاد عليهم بعاءدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه قوله فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين عقوبة الاولين وصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بهذا قوله جزءا عدلا وصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بهذا وهو بكسر العين وكذا اخرجه البخاري في كتاب خلق افعال العباد من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة مثله واما ابو عبيدة فقال جزءا اي نصيبا وقيل جزءا اناثا تقول جزات المراة اذا اتت بانثي 1 قوله سورة حم الدخان بسم الله الرحمن الرحيم سقطت سورة والبسملة لغير ابي ذر قوله وقال مجاهد رهوا طريقا يابسا ويقال رهوا ساكنا	6222	-4160265865722444146	307	502.0	245	1057	29.044466018676758	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1328	true	-6191451427407707723	243	295	1238	1490	1512	300	وقال بن عباس بدعا من الرسل لس---ت باول الرسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره ارايتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا 318----------------------- باب والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج	1328	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06230	false	3833577194758342139	5	134	24	622	1481	300	وقال بن عباس بدعا من الرسل ما كنت باول الرسل وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس وللطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد مثله وقال ابو عبيدة مثله قال ويقال ما هذا مني ببدع اي ببديع وللطبري من طريق سعيد عن قتادة قال ان الرسل قد كانت قبلي قوله تفيضون تقولون كذا لابي ذر وذكره غيره في اول السورة عن مجاهد وقد وصله الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد قوله وقال غيره ارايتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا هذا كله سقط لابي ذر 1 قوله باب والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج	6230	-4160265865722444146	247	459.0	195	598	41.30434799194336	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1329	true	8372447182877928046	30	57	145	277	1471	300	قال كان مروان------ علي الحجاز------ استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا ---فقال	1329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06230	false	3833577194758342139	211	283	1025	1399	1481	300	قال كان مروان عاملا علي المدينة قوله استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له في رواية الاسماعيلي من الطريق المذكورة فاراد معاوية ان يستخلف يزيد يعني ابنه فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا قيل قال	6230	-4160265865722444146	121	196.0	95	374	32.35293960571289	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1329	true	8372447182877928046	56	94	272	462	1471	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دروا فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه وا--------------------------------------لذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فق----------------------------------------------------------------------الت عاءشة من وراء الحجاب---------------------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	1329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06231	false	-3154570798042221850	112	204	556	1013	1469	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا اي امتنعوا من الدخول خلفه اعظاما لعاءشة وفي رواية ابي يعلي فنزل مروان عن المنبر حتي اتي باب عاءشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم انصرف قوله فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه في رواية ابي يعلي فقال مروان اسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الاية فقال عبد الرحمن الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقالت عاءشة في رواية محمد بن زياد فقالت كذب مروان قوله ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	6231	-4160265865722444146	150	219.5	116	457	32.822757720947266	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1329	true	8372447182877928046	231	297	1124	1454	1471	300	مسلم عرفها---- بينها و------------------------قال مجاهد مولي الذين امنوا وليهم------------------------------------------------------------------------------------ عزم الامر--- جد الامر ف-------------------------------------------لا تهنوا -لا تضعفوا و------------------------------------قال بن عباس اضغانهم حسدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسن متغير 321---------------------------------------------- باب وتقطعوا ارحامكم------------------------------------- 4552 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ من-------------------ه قامت الرحم	1329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06235	false	-626825721495698621	52	176	274	885	1547	300	قوله عرفها لهم بينها لهم وعرفهم منازلهم قوله وقال مجاهد مولي الذين امنوا وليهم كذا لغير ابي ذر وسقط له وقد وصله الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد بهذا قوله فاذا عزم الامر اي جد الامر وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عنه قوله فلا تهنوا فلا تضعفوا وصله بن ابي حاتم من طريقه كذلك قوله وقال بن عباس اضغانهم حسدهم وصله بن ابي حاتم من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس في قوله ان لن يخرج الله اضغانهم قال اعمالهم خبثهم والحسد قوله اسن متغير كذا لغير ابي ذر هنا وسياتي في اواخر السورة 1 قوله باب وتقطعوا ارحامكم قرا الجمهور بالتشديد ويعقوب بالتخفيف 4552 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الخلق فلما فرغ منه اي قضاه واتمه قوله قامت الرحم	6235	-4160265865722444146	188	240.5	150	741	25.37112045288086	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1330	true	7510064617189267180	111	180	543	907	1454	300	وقال منصور عن مجاهد التواضع ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاه فراخه فاستغلظ غلظ سوقه الساق حاملة الشجرة و-----------------------------------------------يقال داءرة السوء كقولك رجل السوء وداءرة السوء العذاب وتعزروه تنصروه ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها	1330	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06238	false	6111375165466264983	92	267	535	1387	1563	300	وقال منصور عن مجاهد التواضع وصله علي بن المديني عن جرير عن منصور ورويناه في الزهد لابن المبارك وفي تفسير عبد بن حميد وبن ابي حاتم عن سفيان وزاءدة كلاهما عن منصور عن مجاهد قال هو الخشوع زاد في رواية زاءدة قلت ما كنت اراه الا هذا الاثر الذي في الوجه فقال ربما كان بين عيني من هو اقسي قلبا من فرعون قوله شطاه فراخه فاستغلظ غلظ سوقه الساق حاملة الشجرة قال ابو عبيدة في قوله كزرع اخرج شطاه اخرج فراخه يقال ----------------------------------------------------------------قد اشطاه الزرع فازره ساواه صار مثل الام فاستغلظ غلظ فاستوي علي سوقه الساق حاملة الشجر واخرج عبد بن حميد من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله كزرع اخرج شطاه قال ما يخرج بجنب الحقلة فيتم وينمي وبه في قوله علي سوقة قال علي اصوله قوله شطاه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها	6238	-4160265865722444146	298	417.0	239	916	32.532752990722656	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1331	true	5619804208050817205	131	215	633	1016	1438	300	فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا 1 4557 حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي اخبرنا حيوة عن ابي الاسود سمع عروة عن--------------- عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقالت عا---ءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال اف-----------------------------------------------------------------------------لا احب ان اكون عبدا شكورا---------- فلما كثر لحمه صلي جالسا	1331	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01773	false	7827966296464709900	75	147	387	710	1449	300	فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------- ابي عوانة فقيل له اتتكلف هذا وفي حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------- فقالت له عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك وفي حديث ابي هريرة عند البزار فقيل له تفعل هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك قوله افلا اكون في حديث عاءشة افلا احب ان اكون عبدا شكورا وزادت فيه فلما كثر لحمه صلي جالسا	1773	-4160265865722444146	163	213.5	123	488	33.40163803100586	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1331	true	5619804208050817205	242	285	1148	1356	1438	300	عن هلال بن ابي هلال عن----------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ------------------------------------------------يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رض-------------------ي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا	1331	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06243	false	-4582229115469021701	163	265	781	1286	1482	300	عن هلال بن ابي هلال تقدم القول فيه في اواءل البيوع قوله عن عبد الله بن عمرو بن العاص تقدم بيان الاختلاف فيه علي عطاء بن يسار في البيوع ايضا وتقدم في تلك الرواية سبب تحدي-----ث عبد الله بن عمرو به وانهم سالوه عن صفة النبي صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل انه لموصوف ببعض صفته في القران وللدارمي من طريق ابي صالح ذكوان عن كعب قال في السطر الاول محمد رسول الله عبدي المختار قوله ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا	6243	-4160265865722444146	188	315.0	146	510	36.86274337768555	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1332	true	7692188702746092726	251	300	1228	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء-------------------------------------------- عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الد-----------------------------------------نية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	1332	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03825	false	6943772026395336141	32	93	145	465	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي حديث سهيل بن حنيف الاتي في الجزية وسورة الفتح فقال عمر----- السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلا-----------م نعطي الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	3825	-4160265865722444146	196	335.0	156	337	58.16023635864258	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1332	true	7692188702746092726	203	233	994	1135	1479	300	حدثنا يعلي------------------------- حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا و-------------------------------------------------اءل اساله فقال كنا بص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله	1332	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06246	false	-9101844192869671483	61	155	320	803	1547	300	حدثنا يعلي هو بن عبيد الطنافسي قوله حدثنا عبد العزيز بن سياه بمهملة مكسورة ثم تحتانية خفيفة واخره هاء منونة تقدم في اواخر الجزية قوله اتيت ابا واءل اساله لم يذكر المسءول عنه وبينه احمد في روايته عن يعلي بن عبيد ولفظه اتيت ابا واءل في مسجد اهله اساله عن هءلاء القوم الذين قتلهم علي يعني الخوارج قال كنا بصفين فقال رجل فذكره قوله فقال كنا بصفين هي مدينة قديمة علي شاطء الفرات بين الرقة ومنبج كانت بها الواقعة المشهورة بين علي ومعاوية قوله فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله	6246	-4160265865722444146	97	171.5	77	483	20.082815170288086	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1333	true	7960330755021824621	172	195	862	968	1451	300	فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	1333	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06251	false	4335939964847952164	20	135	107	651	1435	300	فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه في رواية وكيع في الاعتصام فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه قلت وقد اخرج بن المنذر من طريق محمد بن عمرو بن علقمة ان ابا بكر الصديق قال مثل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا مرسل وقد اخرجه الحاكم موصولا من حديث ابي هريرة نحوه واخرجه بن مردويه من طريق طارق بن شهاب عن ابي بكر قال لما نزلت لا ترفعوا اصواتكم الاية قال ابو بكر قلت يا رسول الله اليت ان لا اكلمك الا كاخي السرار قوله ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	6251	-4160265865722444146	106	179.0	83	544	19.485294342041016	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1334	true	-396044403068016928	177	231	882	1155	1473	300	لغوب نصب و-قال غيره نضيد الكفري ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد وادبا-----------------------------ر النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس يوم الخروج يوم يخرجون ----------من القبور 333----------------------------------------------------------------------------------- باب قوله وتقول هل من مزيد	1334	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06255	false	-4303430386083161416	21	148	103	748	1471	300	لغوب قوله وقال غيره نضيد الكفري ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد هو قول ابي عبيدة بمعناه قوله وادبار النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان هو كما قال ووافق عاصما ابو عمرو وبن عامر والكساءي علي الفتح هنا وقرا الباقون بالكسر هنا وقرا الجمهور بالفتح في الطور وقراها بالكسر عاصم علي ما نقل المصنف ونقلها غيره في الشواذ فالفتح جمع دبر والكسر مصدر ادبر يدبر ادبارا ورجح الطبري الفتح فيهما قوله وقال بن عباس يوم الخروج يوم يخرجون الي البعث من القبور وصله بن ابي حاتم من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس بلفظه وتقدم في الجناءز نحوه 1 قوله باب قوله وتقول هل من مزيد	6255	-4160265865722444146	259	472.0	206	645	40.15503692626953	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1335	true	4126936277671582513	264	290	1317	1465	1512	300	والرميم نبات الارض اذا يب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وديس لموسعون اي لذوو سعة وكذلك علي الموسع قدره ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني القوي خلقنا---------------------------------------------------------------------------- زوجين الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان	1335	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06262	false	5616914747137643236	49	161	249	824	1554	300	والرميم نبات الارض اذا يبس وديس هو قول الفراء وديس بكسر الدال وسكون التحتانية بعدها مهملة من الدوس وهو وطء الشء بالقدم حتي يفتت ومنه دياس الارض وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة الرميم الشجر واخرج الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد قال الرميم الهالك قوله لموسعون اي لذو -سعة وكذلك علي الموسع قدره يعني في قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره اي من يكون ذا سعة قال الفراء وانا لموسعون اي لذو سعة لخلقنا وكذا قوله علي الموسع قدره يعني القوي وروي بن ابي حاتم من طريق بن ابي نجيح قال وانا لموسعون قال ان نخلق سماء مثلها قوله زوجين الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان	6262	-4160265865722444146	136	245.0	111	576	23.61111068725586	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1335	true	4126936277671582513	1	115	6	577	1512	300	يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها----- فتقول قط قط 4569 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا	1335	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10791	false	-7166030127804252325	47	88	223	418	1511	300	يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب ------------------عليها قدمه فتقول قط قط ومن طريق--------------------------------------------------- همام بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط--- قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا	10791	-4160265865722444146	178	273.0	139	576	30.90277862548828	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1336	true	5804703547023955895	0	23	0	123	1538	300	والانس الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة	1336	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06262	false	5616914747137643236	249	300	1290	1554	1554	300	والانس الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون هو قول الفراء ونصره بن قتيبة في مشكل القران له وسبب الحمل علي التخصيص وجود من لا يعبده فلو حمل علي ظاهره لوقع التنافي بين العلة والمعلول قوله وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة-	6262	-4160265865722444146	122	227.0	100	265	46.03773498535156	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1337	true	8025665564704181666	72	111	386	558	1442	300	هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد --------------------------------------------------------كذب من --------------------حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرات لا تدركه الابصار	1337	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06273	false	-6644028223127602796	78	206	406	1031	1518	300	هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه -قالت لقد قف شعري اي قام من الفزع لما حصل عندها من هيبة الله واعتقدته من تنزيهه واستحالة وقوع ذلك قال النضر بن شميل القف بفتح القاف وتشديد الفاء كالقشعريرة واصله التقبض والاجتماع لان الجلد ينقبض عند الفزع فيقوم الشعر لذلك قوله اين انت من ثلاث اي كيف يغيب فهمك عن هذه الثلاث وكان ينبغي لك ان تكون مستحضرها ومعتقدا كذب من يدعي وقوعها قوله من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب تقدم في بدء الخلق من رواية القاسم بن محمد عن عاءشة من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولمسلم من حديث مسروق المذكور من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي فقد اعظم علي الله الفرية قوله ثم قرات لا تدركه الابصار	6273	-4160265865722444146	151	218.5	115	626	24.12140655517578	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1337	true	8025665564704181666	129	184	645	888	1442	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------------------------------------------------ ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية ولكنه ------------------------------راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين 1 338------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فكان قاب قوسين او ادني حيث الوتر من القوس	1337	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06278	false	5816627190237230238	115	259	582	1256	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ-------------------- الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبريل في صو------------رته مرتين في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق انه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد افق السماء وله في رواية داود بن ابي هند رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والارض وللنساءي من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود ابصر جبريل ولم يبصر ربه 1 قوله باب فكان قاب قوسين او ادني حيث الوتر من القوس	6278	-4160265865722444146	195	345.5	150	706	27.62039566040039	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1338	true	8279515574740212281	112	205	561	1035	1499	300	انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	1338	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	22	49	129	272	1588	300	انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري انا------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	2477	-4160265865722444146	133	202.0	107	474	28.059072494506836	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1338	true	8279515574740212281	207	286	1044	1435	1499	300	باب فاسجدوا لله واعبدوا--------------------------------- 4581 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس تابعه بن طهمان عن ايوب-------------------------------------- ولم يذكر بن علية بن عباس 1 4582 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد ع--------ن عبد الله رضي الله-- ع---------نه قال اول -------سورة انزلت---- فيها سجدة والنجم قال فسجد	1338	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06284	false	-5937420292674020901	152	222	744	1113	1518	300	باب فاسجدوا لله واعبدوا في رواية الاصيلي واسجدوا وهو غلط 4581 قوله -----------------------------------------------------------------------------سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس تابعه بن طهمان عن ايوب في رواية ابي ذر ابراهيم بن طهمان قوله ولم يذكر بن علية بن عباس اما متابعة ابراهيم بن طهمان فوصلها----------------------------------- الاسماعيلي من طريق حفص بن عبد الله النيسابوري عنه بلفظ انه قال حين نزلت السورة التي يذكر فيها ------النجم -----سجد	6284	-4160265865722444146	203	280.5	161	492	41.260162353515625	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1339	true	-351839685755066901	196	259	974	1269	1462	300	بن مسعود عن------------------ بن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم 4586 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم-------------------------- اية فاراهم انشقاق القمر 1 4587 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس قال انشق القمر فرقتين	1339	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06288	false	-5847681366292990360	246	292	1243	1451	1494	300	بن مسعود وفيه فرقتين ومن حديث بن -------------------عباس انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وبكر فيه هو بن مضر وجعفر هو بن ربيعة ومن حديث انس------------------------------------------ سال اهل مكة ان يريهم اية وقد تقدم شرحه ومن وجه اخر عن انس انش--ق الق--------------------------------------------------------------------مر فرقتين	6288	-4160265865722444146	107	139.0	79	339	31.56342124938965	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1339	true	-351839685755066901	261	285	1275	1395	1462	300	باب تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر--------------------------------------------- قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادركها اواءل هذه الامة	1339	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06289	false	3912421464014751829	3	36	15	180	1516	300	باب تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر زاد غير ابي ذر الاية التي بعدها وهي التي تناسب قول قتادة المذكور فيه قوله قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادركها اواءل هذه الامة	6289	-4160265865722444146	94	160.0	74	165	56.969696044921875	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1340	true	6240158890576527886	36	104	169	483	1405	300	عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ------انه كان يقرا فهل من مدكر 1 348 باب اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر 4590 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سال الاسود فهل من مدكر او مذكر فقال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله يقرءها فهل من مدكر قال وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فهل من مدكر	1340	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06289	false	3912421464014751829	79	224	393	1116	1516	300	عن الاسود في الرواية التي بعده ما يدل علي سماع ابي اسحاق له منه قوله انه كان يقرا فه---------------------------------------------------------------------------------------ل من مدكر اي بالدال المهملة وسبب ذكر ذلك ان بعض السلف قراها بالمعجمة وهو منقول ايضا عن قتادة ثم ذكر المصنف لهذا الحديث خمس تراجم في كل ترجمة اية من هذه السورة ومدار الجميع علي ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد وساق في الجميع الحديث المذكور ليبين ان لفظ مدكر في الجميع واحد وقد تكرر في هذه السورة قوله فهل من مدكر بحسب تكرر القصص من اخبار الامم استدعاء لافهام السامعين ليعتبروا وقال في الاولي وقال مجاهد يسرنا هونا قراءته وقال في الثانية عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سال الاسود فهل من مدكر او مذكر --اي بمعجمة او مهملة فذكر الحديث وفي اخره دالا اي مهملة ولفظ الثالث والرابع كالاول ولفظ الخامس عن عبد الله قرات علي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------- فهل من مذكر	6289	-4160265865722444146	141	-51.5	106	839	16.805721282958984	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1341	true	-9178251236504825470	25	160	121	792	1551	300	باب----- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر يعني من المر-------------------------------------------------------------------------------ارة 4595 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال--------------------------------- اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد ----------------صلي--------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 1 4596 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 1 354 باب تفسير سور---------------------------------------------------------------------------------------ة الرحمن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد بحسبان كحسبان الرحي و----------------------------------------------------------قال غيره واقيموا الوزن يريد	1341	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06290	false	9202549597310815773	153	300	731	1465	1465	300	باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر يعني من المرارة هو قول الفراء قال في هذه الاية معناه اشد عليهم من عذاب يوم بدر وامر من المرارة 4595 قوله ي-----------------------------------------------------------------وسف بن ماهك تقدم ذكره قريبا في سورة الاحقاف قوله اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد -نزل علي محمد كذا ذكره هنا مختصرا وفيه قصة حذفها وسياتي مطولا في فضاءل القران ان شاء الله تعالي ثم ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال------------------------------------------------------------------------------------باب الذي قبله واسحاق شيخه فيه هو بن شاهين وخالد الاول هو الطحان والذي فوقه هو خالد الحذاء 1 قوله سورة الرحمن 1 كذا لهم زاد ابو ذر البسملة والاكثر عدوا الرحمن اية وقالوا هو خبر مبتدا محذوف او مبتدا محذوف الخبر وقيل تمام الاية علم القران وهو الخبر قوله وقال مجاهد بحسبان كحسبان الرحي ثبت هذا لابي ذر وحده وقد تقدم في بدء الخلق بابسط منه قوله وقال غيره واقيموا الوزن يريد-	6290	-4160265865722444146	215	274.5	171	1142	18.82662010192871	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1341	true	-9178251236504825470	157	216	773	1092	1551	300	واقيموا الوزن يريد --------لسان الميزان والعصف بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره العصف ورق الحنطة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك العصف التبن وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا	1341	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06291	false	3235377280475286376	50	284	241	1426	1497	300	واقيموا الوزن بالقسط قال اللسان قوله وال---عصف بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق هو كلام الفراء ايضا لكن ملخصا ولفظه العصف فيما ذكروا بقل الزرع لان العرب تقول خرجنا نعصف الزرع اذا قطعوا منه شيءا قبل ان يدرك والباقي مثله لكن قال والريحان رزقه وهو الحب الخ وزاد في اخره قال ويقولون خرجنا نطلب ريحان الله واخرج الطبري من طريق العوفي عن بن عباس قال العصف ورق الزرع الاخضر الذي قطعوا رءوسه فهو يسمي العصف اذا يبس ولابن ابي حاتم من وجه اخر عن بن عباس العصف اول ما يخرج الزرع بقلا قوله وقال بعضهم ال-عصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل هو بقية كلام الفراء بلفظه ولابن ابي حاتم من طريق الضحاك قال العصف البر والشعير ومن طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال الريحان حين يستوي الزرع علي سوقه ولم يسنبل قوله وقال غيره العصف ورق الحنطة كذا لابي ذر وفي رواية غيره وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق وقد وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عنه مفرقا قال العصف ورق الحنطة والريحان الرزق قوله وقال الضحاك العصف التبن وصله بن المنذر من طريق الضحاك بن مزاحم اخرجه بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس مثله واخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله قوله وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسمية النبط هبورا	6291	-4160265865722444146	294	515.0	237	1189	24.726661682128906	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1341	true	-9178251236504825470	268	295	1378	1521	1551	300	وقال مجاهد كالفخار كما يصنع الفخار---------------------------- الشواظ لهب من نار و-------------------------------------------نحاس الصفر يصب علي رءوسهم فيعذبون به خاف مقام ربه يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها	1341	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06294	false	-8007749257966211898	1	37	5	192	1581	300	وقال مجاهد كالفخار كما يصنع الفخار وصله الفريابي من طريقه قوله الشواظ لهب من نار تقدم في صفة النار من بدء الخلق وكذا تفسير النحاس قول---------------------------ه خاف مقام ربه يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها	6294	-4160265865722444146	112	173.5	90	214	52.336448669433594	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1342	true	1656976005222712870	106	206	551	1056	1519	300	قريب وقال الحسن فباي الاء نعمه و---------------------------------------------قال قتادة ربكما------- يعني الجن والانس وق---------------------------------------------------------ال ابو الدرداء كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس برزخ حاجز الانام الخلق نضاختان فيا---------------------------ضتان ذو الجلال ذو العظمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض من مرجت دابتك تركتها ويقال مرج امر الناس مريج ق ملتبس م--------------------رج اخ--------------------------------------تلط البحران------------------------------------------------- سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل----- يقول لاخذنك علي غرتك 355-- باب قوله ومن دونهما جنتان	1342	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06295	false	2603124200227197525	7	277	29	1373	1490	300	قوله وقال الحسن فباي الاء نعمه وصله الطبري من طريق سهل السراج عن الحسن قوله وقال قتادة ربكما تكذبان يعني الجن والانس وصله بن ابي حاتم من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وصله المصنف في التاريخ وبن حبان في الصحيح وبن ماجة وبن ابي عاصم والطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا واخرجه البيهقي في الشعب من طريق ام الدرداء عن ابي الدرداء موقوفا وللمرفوع شاهد اخر عن بن عمر اخرجه البزار واخر عن عبد الله بن منيب اخرجه الحسن بن سفيان والبزار وبن جرير والطبراني قوله وقال بن عباس برزخ حاجز الانام الخلق نضاختان فياضتان تقدم كله في بدء الخلق قوله ذو الجلال--- العظمة هو من كلام بن عباس وسياتي في التوحيد وقرا الجمهور ذو الجلال الاولي بالواو صفة للوجه وفي قراءة بن مسعود ذي الجلال بالياء صفة للرب وقرا الجمهور الثانية كذلك الا بن عامر فقراها ايضا بالواو وهي في مصحف الشام كذلك قوله وقال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض الخ سقط قوله---------------------------- مريج مختلط من رواية ابي ذر وقوله مرج اختلط في رواية غير ابي ذر مرج البحرين اختلط البحران وقد تقدم جميع ذلك في صفة النار من بدء الخلق قوله سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء هو كلام ابي عبيدة اخرجه بن المنذر من طريقه واخرج من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال هو وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل كانه يقول لاخذنك علي غرة 1 قوله باب قوله ومن دونهما جنتان	6295	-4160265865722444146	440	753.5	350	1375	32.0	75	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1342	true	1656976005222712870	249	296	1261	1501	1519	300	من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رد---------------------------------اء الكبر ع-لي و-جهه في جنة عدن 356--------------------------------------------------------------------- باب حور مقصورات في الخيام و---------------------------------------------------------------قال بن عباس حور سود الحدق و------------------------------------------------------------------قال مجاهد مقصورات محبوسات قصر- طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجهن	1342	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06296	false	3148369995391958652	111	205	572	1037	1510	300	من ذهب الخ قوله ---------وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الخ ياتي البحث فيه في كتاب التوحيد ان شاء الله تعالي وقوله في جنة عدن متعلق بمحذوف وهو في موضع الحال من القوم فكانه قال كاءنين في جنة عدن قوله باب حور مقصورات في الخيام اي محبوسات ومن ثم سموا البيت الكبير قصرا لانه يحبس من فيه قوله وقال بن عباس حور سود الحدق في رواية بن المنذر من طريق عطاء عن بن عباس الحور سواد الحدقة قوله وقال مجاهد مقصورات محبوسات قصرن طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجهن	6296	-4160265865722444146	209	327.5	166	474	44.09282684326172	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1343	true	4415943949252173202	139	187	702	968	1552	300	عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال في خافضة لقوم الي النار رافعة الي الجنة موضونة منسوجة ومنه وضين الناقة والكوب لا اذان--- له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري--------------------------- مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض	1343	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04317	false	7936870865869960067	206	252	1130	1395	1636	300	عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال مجاهد روح جنة ورخاء والريحان الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له------------------------------- والعرب المحببات الي ازواجهن ويقال مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض	4317	-4160265865722444146	157	246.5	126	296	53.0405387878418	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1343	true	4415943949252173202	200	240	1048	1258	1552	300	بمواقع النجوم بمحكم القران ويقال بمسقط النجوم اذا سقطن ومواقع وموقع واحد مده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون مكذبون مثل لو تدهن فيدهنون القلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق -مسافر عن قليل اذا	1343	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06299	false	7451580234124419692	188	300	978	1571	1571	300	بمواقع النجوم قوله-------- ويقال بمسقط النجوم اذا سقطن ومواقع وموقع واحد هو كلام الفراء ايضا بلفظه ومراده ان مفادهما واحد وان كان احدهما جمعا والاخر مفردا لكن المفرد المضاف كالجمع في افادة التعدد وقراها بلفظ الواحد حمزة والكساءي وخلف وقال ابو عبيدة مواقع النجوم مساقطها حيث تغيب قوله مدهنون مكذبون مثل لو تدهن فيدهنون قال الفراء في قوله افهذا الحديث انتم مدهنون اي مكذبون وكذلك في قوله ودوا لو تدهن فيدهنون اي لو تكفر فيكفرون كل قد سمعته قد ادهن اي كفر وقال ابو عبيدة مدهنون واحدها مدهن وهو المداهن قوله فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق ومسافر عن قليل اذا-	6299	-4160265865722444146	189	307.0	151	602	31.395349502563477	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1343	true	4415943949252173202	240	269	1258	1408	1552	300	كان قد قال اني مسافر عن قليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء----------------------------------------------------------------- تورون تستخرجون اوريت اوقدت-------------------------------------------------------- لغوا باطلا تاثيما كذبا	1343	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06300	false	4886399247101010331	0	104	0	510	1485	300	كان قد قال اني مسافر عن قليل هو كلام الفراء بلفظه لكن قال انت مصدق مسافر بغير واو وهو الوجه والتقدير انت مصدق انك مسافر ويءيد ما قال الفراء ما اخرج بن المنذر من طريق عطاء عن بن عباس قال تاتيه الملاءكة من قبل الله سلام لك من اصحاب اليمين تخبره انه من اصحاب اليمين قوله وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء هو كلام الفراء ايضا بلفظه لكنه قال وان رفعت السلام فهو دعاء قوله تورون تستخرجون اوريت اوقدت سقط هنا لابي ذر وقد تقدم في صفة النار من بدء الخلق قوله لغوا باطلا تاثيما كذبا	6300	-4160265865722444146	150	263.0	121	510	29.41176414489746	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1344	true	856912083026834429	118	201	605	989	1464	300	سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة----- ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها----------------------------------------------------------------------------------------------- لن تبقي احدا منهم ال----------------------------------ا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير 1 4601 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سور--------------------------------------------------------------------------------------------ة النضير 1 362- باب----- ما قطعتم من لينة نخلة ما لم تكن عجوة او برنية	1344	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06302	false	4890547883137789827	75	171	407	898	1512	300	سورة التوبة قال بل سورة-- الفاضحة قوله ما زالت تنزل ومنهم ومنهم اي كقوله ومنهم من عاهد الله ومنهم من يلمزك في الصدقات ومنهم الذين يءذون النبي قوله لم تبق في رواية الكشميهني لن تبقي وهي اوجه لان الرواية الاولي تقتضي استيعابهم بما ذكر من الايات بخلاف الثانية فهي ابلغ وفي رواية الاسماعيلي انه لا يبقي-------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------4601 قوله------ سورة الحشر قال قل سورة النضير كانه كره تسميتها بالحشر لءلا يظن ان المراد يوم القيامة وانما المراد به هنا اخراج بني النضير 1 قوله باب قوله ما قطعتم من لينة نخلة ما لم تكن عجوة او برنية	6302	-4160265865722444146	160	196.0	120	616	25.97402572631836	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1345	true	8588180600703681394	26	124	124	619	1520	300	باب وما اتاكم الرسول فخذوه--------------------------------------------------------------- 4604 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق------------ال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتي-----------------------------------------------------------------------ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه	1345	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06303	false	8264199051475510023	3	77	13	379	1475	300	باب وما اتاكم الرسول فخذوه اي وما امركم به فافعلوه لانه قابله بقوله وما نهاكم عنه فانتهوا 4604 قوله -------------------------------------------------------عن عبد الله هو بن مسعود قال لعن الله الواشمات سياتي شرحه في كتاب اللباس قو--------------------------له فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف اسمها وقد ادركها عبد الرحمن بن عابس كما في الطريق التي بعده قوله اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه	6303	-4160265865722444146	191	147.0	151	641	29.797191619873047	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1346	true	-8540781590157883067	13	44	60	216	1501	300	فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل-------------------------------------------------------------------------- الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------الا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الل-----ه فقام رجل من الانصار	1346	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04902	false	7198337263958283970	4	92	20	434	1432	300	فقال يا رسول الله اصابني الجهد اي المشقة من الجوع وفي رواية جرير عن فضيل بن غزوان عند مسلم اني مجهود قوله فبعث الي نساءه ---------------------اي يطلب منهن ما يضيفه به قوله فقلن ما معنا اي ماعندنا الا الماء وفي رواية جرير ماعندي وفيه ما يشعر بان ذلك كان في اول الحال قبل ان يفتح الله لهم خيبر وغيرها قوله من يضم او يضيف اي من يءوي هذا فيضيفه وكان او للشك وفي رواية ابي اسامة الا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله قوله فقال رجل من الانصار	4902	-4160265865722444146	105	153.0	83	435	24.13793182373047	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1347	true	-2437213575961112991	68	116	336	566	1486	300	ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء ----------------------------قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو------------------------------------------- حدثنا علي------------------ قيل لسفيان في هذا فنزلت لا تتخذوا عدوي --------------------قال سفيان هذا في حديث الناس------------------------------------------------ حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري	1347	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06309	false	4754433601818407001	179	258	891	1278	1486	300	ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سقط اولياء لغير ابي ذر قوله قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو هذا الشك من سفيان بن عيينة كما ساوضحه قوله حدثنا علي هو بن المديني قال قيل لسفيان في هذا فنزلت لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية قال سفيان هذا في حديث الناس يعني هذه الزيادة يريد الجزم برفع هذا القدر قوله حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري	6309	-4160265865722444146	230	391.0	182	387	59.43152618408203	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1347	true	-2437213575961112991	240	282	1179	1393	1486	300	باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------------------------------------------ 4610 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة	1347	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06312	false	-6807216393933987549	211	285	1061	1423	1486	300	باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك سقط باب لغير ابي ذر وذكر فيه اربعة احاديث الاول 4610 قوله-------------------------------------- عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية كذ----------ا قال عبد الوارث عن ايوب وقال سفيان بن عيينة عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية اخرجه النساءي فكان ايوب سمعه منهما جميعا وقد تقدم شرح هذا في الجناءز قوله بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة	6312	-4160265865722444146	159	271.5	126	410	38.780487060546875	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1348	true	-2061282073163512468	71	149	350	715	1461	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء--------------------- واكثر لفظ سفيان ق------------------------را الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من -----------------------------------------------------ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب منها شيءا من ذلك فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له تابعه عبد الرزاق عن معمر------------- في الاية 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4613 حد-----ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني بن جريج	1348	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06316	false	6587503450535963178	2	160	17	848	1533	300	علي ان لا يشرك-ن بالله شيءا الاية وقد قدمت في كتاب الايمان بيان وقت هذه المبايعة قوله واكثر لفظ سفيان قرا الاية وللكشميهني قرا في الاية -----------والاول اولي قوله ومن اصاب منها اي من الاشياء التي توجب الحد في رواية الكشميهني من ذلك شيءا قو-------------------------------------------------------------------------------------------له تابعه عبد الرزاق عن معمر زاد المستملي في الاية ووصله مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عقب رواية سفيان وقال في اخره وزاد في الحديث فتلا علينا اية النساء ان لا يشركن بالله شيءا وقد تقدم شرحه ومباحثه في كتاب الايمان مستوفي وقوله ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فيه عدة اقوال منها ان المراد بما بين الايدي ما يكتسب بها وكذا الارجل الثاني هما كناية عن الدنيا والاخرة وقيل عن الاعمال الظاهرة والباطنة وقيل الماضي والمستقبل وقيل ما بين الايدي كسب العبد بنفسه وبالارجل كسبه بغيره وقيل غير ذلك الحديث الرابع 4613 قوله حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني بن جريج	6316	-4160265865722444146	209	270.0	162	934	22.376873016357422	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1351	true	8925120312640500164	158	214	776	1080	1497	300	حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم----- وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء 379-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزءوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويقرا بالتخفيف من لويت	1351	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06326	false	-1192401945756057679	13	121	63	641	1524	300	حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم قوله وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء هذا تفسير لقوله تعجبك اجسامهم وخشب مسندة تمثيل لاجسامهم ووقع هذا في نفس الحديث وليس مدرجا فقد اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن عمرو بن خالد شيخ البخاري فيه بهذه الزيادة وكذا اخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن زهير تنبيه قرا الجمهور خشب بضمتين وابو عمرو والاعمش والكساءي باسكان الشين 1 قوله باب قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم الي قوله--------- مستكبرون حركوا استهزءوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويقرا بالتخفيف من لويت	6326	-4160265865722444146	284	532.0	230	587	48.3816032409668	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1354	true	1502182620357686919	2	76	8	372	1467	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا----------- واولات الاحمال واحدها ذات حمل---------------------------------------------- 4626 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي بن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امراة ولدت بعد زو-----جها باربعين ليلة --------------فقال بن عباس اخر الاجلين قلت ا-------------------نا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن قال ابو هريرة انا مع بن اخي يعني ابا سلمة	1354	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06333	false	4224859111536490486	91	294	449	1451	1479	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا كذا للجميع واولات الاحمال واحدها ذات حمل 1 قوله واولات واحدها ذات حمل هو قول ابي عبيدة 4626 قوله-------------------------------------------------------- جاء رجل الي بن عباس لم اقف علي اسمه قوله اخر الاجلين اي يتربصن اربعة اشهر وعشرا ولو وضعت قبل ذلك فان مضت ولم تضع تتربص الي ان تضع وقد قال بقول بن عباس هذا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ونقل عن سحنون ايضا ووقع عند الاسماعيلي قيل لابن عباس في امراة وضعت بعد وفاة زوجها بعشر-ين ليلة ايصلح ان تتزوج قال لا -الي اخر الاجلين قال ابو سلمة فقلت قال الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال انما ذاك في الطلاق وهذا السياق اوضح لمقصود الترجمة لكن البخاري علي عادته في ايثار الاخفي علي الاجلي وقد اخرج الطبري وبن ابي حاتم بطرق متعددة الي ابي بن كعب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المطلقة ثلاثا او المتوفي عنها زوجها قال هي للمطلقة ثلاثا او المتوفي عنها وهذا المرفوع وان كان لا يخلو شء من اسانيده عن مقال لكن كثرة طرقه تشعر بان له اصلا ويعضده قصة سبيعة المذكورة قوله قال ابو هريرة انا مع بن اخي يعني ابا سلمة	6333	-4160265865722444146	256	378.5	197	1060	24.150943756103516	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1354	true	1502182620357686919	113	152	563	754	1467	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ايوب------------------------------------------------------------------------ عن محمد قال------------- كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن	1354	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	199	285	971	1405	1474	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان وهو محم--د بن الفضل المعروف بعارم كلاهما من شيوخ البخاري لكن ذكره الحميدي وغيره في التعليق واغفله المزي في الاطراف مع ثبوته هنا في جميع النسخ وقد وصله الطبراني في المعجم الكبير عن علي بن عبد العزيز عن ابي النعمان بلفظه ووصله البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن سليمان بن حرب قوله عن محمد هو بن سيرين قوله كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه تقدم في تفسير البقرة من طريق عب--------------------د الله بن	6334	-4160265865722444146	126	185.5	95	456	27.63157844543457	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1354	true	1502182620357686919	166	190	818	927	1467	300	ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة--------------------------------------------------------- فاستحيا وقال--------------- لكن عمه----------------------- لم يقل ذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت ابا عطية مالك بن عامر	1354	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06335	false	-8849364956016300929	189	267	938	1285	1438	300	ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة هذا يشعر بان هذه القصة وقعت له وعبد الله بن عتبة حي قوله فاستحيا اي مما وقع منه قوله لكن عمه يعني عبد الله بن مسعود لم يقل ذاك كذا نقل عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه والمشهور عن بن مسعود انه كان يقول خلاف ما نقله بن ابي ليلي فلعله كان يقول ذلك ثم رجع او وهم الناقل عنه قوله فلقيت ابا عطية مالك بن عامر	6335	-4160265865722444146	105	165.5	81	347	30.25936508178711	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1355	true	2176459463690966697	107	216	507	1009	1397	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا عل--------ي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة --قال فقلت و------------------------------------------------------الله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر ---والله ا----------ن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل	1355	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06339	false	92144578842561699	13	122	66	598	1467	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب فذكر الحديث بطوله في قصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللتين تظاهرتا وقد ذكره في النكاح مختصرا من هذا الوجه ومطولا من وجه اخر وتقدم طرف منه في كتاب العلم وفي هذه الطريق هنا من الزيادة مراجعة امراة عمر له ودخوله علي حفصة بسبب ذلك بطوله ودخول عمر علي ام سلمة وذكر في اخر الاخري قصة اعتزاله صلي الله عليه وسلم نساءه وفي اخره حديث -----عاءشة في التخيير وسياتي الكلام علي ذلك كله مستوفي في كتاب النكاح ان شاء الله تعالي وقوله في هذه الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال عمر رضي الله عنه والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل	6339	-4160265865722444146	176	238.0	133	780	22.564102172851562	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1355	true	2176459463690966697	139	197	656	923	1397	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به	1355	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06906	false	7672092600946083494	172	229	887	1149	1508	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة ف----قلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به	6906	-4160265865722444146	261	512.5	204	267	97.7528076171875	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1355	true	2176459463690966697	221	251	1029	1160	1397	300	فبين-ا انا في امر اتامره اذ ق------------------الت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها ما لك ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا	1355	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06909	false	6111965764950896471	257	300	1298	1507	1507	300	فبينما انا في امر اتامره اي اتفكر فيه واقدره فقالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قوله فانكرت ان تراجعني اي تراددني في القول وتناظرني فيه ووقع في رواية عبيد بن حنين فقلت لها و-------------------ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا-	6909	-4160265865722444146	107	161.5	83	229	46.724891662597656	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1356	true	1022432188752389858	256	299	1245	1457	1462	300	باب واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير--------------------------------- فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- 4630 حدثنا علي حدثنا ---------سفيان	1356	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06339	false	92144578842561699	188	227	916	1111	1467	300	باب واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبير كذا لابي ذر وساق غيره الاية قوله فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير الي حديثها المذكور قبل بباب قوله 4630 حدثنا علي هو بن المديني وسفيان	6339	-4160265865722444146	108	169.5	85	292	36.98630142211914	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1356	true	1022432188752389858	50	75	248	365	1462	300	دخلت في كل شء--------------------------------------------- حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواج------------------------------------------------------ه فاخذتني والله اخذا------------------------------------------------------------------------------------- كسرتني عن بعض ما كنت اجد	1356	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	37	102	180	481	1449	300	دخلت في كل شء يعني من امور الناس وارادت الغالب بدليل قولها حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فان ذلك قد دخل في عموم قولها كل شء لكنها لم ترده قوله فاخذتني والله اخذا اي منعتني من الذي كنت اريده تقول اخذ فلان علي يد فلان اي منعه عما يريد ان يفعله قوله كسرتني عن بعض ما كنت اجد	6913	-4160265865722444146	117	201.0	92	301	38.87042999267578	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1358	true	7719630246580703743	11	55	62	260	1486	300	باب عتل بعد ذلك زنيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4633 حد-----ثنا محمود حد--------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن -------------------------------------------ابي حصين عن مجاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم قال------------------------------------------------ رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة 1 4634 حدثنا ابو نعيم	1358	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06344	false	5553961851520421157	45	207	209	1012	1468	300	باب عتل بعد ذلك زنيم اختلف في الذي نزلت فيه فقيل هو الوليد بن المغيرة وذكره يحيي بن سلام في تفسيره وقيل الاسود بن عبد يغوث ذكره سنيد بن داود في تفسيره وقيل الاخنس بن شريق وذكره السهيلي عن القتيبي وحكي هذين القولين الطبري فقال يقال هو الاخنس وزعم قوم انه الاسود وليس به وابعد من قال انه عبد الرحمن بن الاسود فانه يصغر عن ذلك وقد اسلم وذكر في الصحابة 4633 قوله حدثنا محمود بن غيلان في رواية المستملي محمد وكانه الذهلي قوله حدثنا عبيد الله بن موسي هو من شيوخ المصنف وربما حدث عنه بواسطة كالذي هنا قوله عن ابي حصين عن مجاهد لاسراءيل فيه طريق اخري اخرجها الحاكم من طريق عبيد الله بن موسي ايضا والاسماعيلي من طريق وكيع كلاهما عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس نحوه واخرجه الطبري من طريق شريق عن ابي اسحاق بهذا الاسناد وقال الذي يعرف بالشر قوله رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة زاد--------- ابو نعيم	6344	-4160265865722444146	139	136.5	102	812	17.118227005004883	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1358	true	7719630246580703743	178	217	846	1046	1486	300	الموتة الاولي التي متها لم احي بعدها----- من احد عنه حاجزين احد يكون للجم-ع وللو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقال بن عباس الوتين نياط ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب قال بن عباس طغي كثر ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بالطاغية بطغيانهم وي------------------------------------------------------------------------------------------قال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح	1358	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06347	false	5798588653585075883	0	179	0	890	1458	300	الموتة الاولي التي متها لم احي بعدها قوله من احد عنه حاجزين احد يكون للجميع والواحد هو قول الفراء قال ابو عبيدة في قوله من احد عنه حاجزين جمع صفته علي صفة الجميع لان احدا يقع علي الواحد والاثنين والجمع من الذكر والانثي قوله وقال بن عباس الوتين نياط القلب بكسر النون وتخفيف التحتانية هو حبل الوريد وهذا وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس والفريابي والاشجعي والحاكم كلهم من طريق عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس واسناده قوي لانه من رواية الثوري عن عطاء وسمعه منه قبل الاختلاط وقال ابو عبيدة مثله وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الوتين حبل القلب قوله قال بن عباس طغي كثر وصله بن ابي حاتم من طريق بن ابي طلحة عن بن عباس بهذا وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بلغنا انه طغي فوق كل شء خمسة عشر ذراعا قوله ويقال بالطاغية بطغيانهم هو قول ابي عبيدة وزاد وكفرهم واخرج الطبري من طريق مجاهد قال فاهلكوا بالطاغية بالذنوب قوله ويقال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح	6347	-4160265865722444146	190	330.5	151	890	21.34831428527832	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1358	true	7719630246580703743	250	277	1204	1354	1486	300	سورة المعارج سال ساءل الفص-------------------------يلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من انتمي----------- للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو شوي	1358	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06348	false	2814238133181432643	114	176	560	900	1573	300	سورة-------- سال ساءل سقطت البسملة للجميع قوله الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي هو قول الفراء وقال ابو عبيدة الفصيلة دون القبيلة ثم الفصيلة فخذه التي تءويه وقال عبد الرزاق عن معمر بلغني ان فصيلته امه التي ارضعته واغرب الداودي فحكي ان الفصيلة من اسماء النار قوله للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو شوي	6348	-4160265865722444146	134	226.5	108	348	38.5057487487793	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1359	true	2363604512263417839	0	42	0	223	1547	300	طوره اي قدره---------------------------- والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وك-----بار الكبير وكبارا ايضا بالت--------------------------------------------------------خفيف والعرب ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخفف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديارا من دور ولكنه فيعال من الدوران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت	1359	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06349	false	-1177939484314591303	109	254	537	1311	1525	300	طوره اي قدره تقدم في بدء الخلق ايضا قوله والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكذلك كبار الكبير وكبار- ايضا بالتخفيف قال ابو عبيدة في قوله ومكروا مكرا كبارا قال مجازها كبير والعرب تحول لفظه كبير الي فعال مخففة ثم يثقلون ليكون اشد مبالغة فالكبار اشد من الكبار وكذا يقال للرجل الجميل لانه اشد مبالغة قوله والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخفف قال الفراء في قوله ومكروا مكرا كبارا الكبار الكبير وكبار ايضا بالتخفيف والعرب تقول عجب وعجاب ورجل حسان وجمال بالتثقيل وحسان وجمال بالتخفيف في كثير من اشباهه قوله ديارا من دور ولكنه فيعال من الدوران اي اصله ديوار فادغم ولو كان اصله فعالا لكان دوارا وهذا كلام الفراء بلفظه وقال غيره اصل ديار دوار والواو اذا وقعت بعد تحتانية ساكنة بعدها فتحة قلبت ياء مثل ايام وقيام قوله كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت	6349	-4160265865722444146	219	388.0	177	775	28.25806427001953	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1360	true	-1549410677026501182	3	38	18	187	1458	300	رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ولن نشرك بربنا احدا----------------------- وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر	1360	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06363	false	2066717759061508972	226	300	1128	1507	1507	300	رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا قال الماوردي ظاهر هذا انهم امنوا عند سماع القران قال والايمان يقع باحد امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به وكلا الامرين في الجن محتمل والله اعلم قوله وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر-	6363	-4160265865722444146	130	217.0	102	380	34.21052551269531	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1360	true	-1549410677026501182	172	196	850	962	1458	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	1360	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06427	false	5921735650020492079	77	101	380	492	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	6427	-4160265865722444146	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1362	true	8020223193581938151	27	126	129	578	1429	300	حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي -----حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظ-------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به 1 407---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ان علينا جمعه وقرانه 4644 حدثنا عبيد الله بن موسي عن----------- اسراءيل عن موسي بن ابي عا---------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعال---------ي لا تحرك به لسانك قال وقال بن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك يخشي -ان ينفلت من----------------------------------ه ان علينا جمعه	1362	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06372	false	-6494831865676007418	78	286	362	1345	1415	300	حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة هو مقول بن عيينة وهو تابعي صغير كوفي من موالي ال جعدة بن هبيرة يكني ابا الحسن واسم ابيه لا يعرف ومدار هذا الحديث عليه وقد تابعه عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير وهو من رواية بن عيينة ايضا عنه فمن اصحاب بن عيينة من وصله بذكر بن عباس فيه منهم ابو كريب عند الطبري ومنهم من ارسله منهم سعيد بن منصور قوله لا تحرك به لسانك ووصف سفيان يريد ان يحفظه في رواية سعيد بن منصور وحرك سفيان شفتيه وفي رواية ابي كريب تعجل يريد حفظه فنزلت قوله فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به الي هنا رواية ابي ذر وزاد غيره الاية التي بعدها وزاد سعيد بن منصور في روايته في اخر الحديث وكان لا يعرف ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم 1 قوله باب ان علينا جمعه وقرانه 4644 ذكر فيه حديث بن عباس المذكور من رواية اسراءيل عن موسي بن ابي عاءشة اتم من رواية بن عيينة وقد استغربه الاسماعيلي فقال كذا اخرجه عن عبيد الله بن موسي ثم اخرجه هو من طريق اخري عن عبي---د الله --المذكور بلفظ لا تحرك به لسانك قال -------------كان ------------------------------------يحرك به لسانه مخافة ان ينفلت عنه فيحتمل ان يكون ما بعد هذا من قوله ان علينا جمعه	6372	-4160265865722444146	274	365.0	205	1037	26.422372817993164	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1363	true	8720852499366822422	0	29	0	149	1539	300	مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- امشاج الاخلاط ماء المراة وماء الرجل الدم والعلقة ويقال اذا خلط مشيج كقولك خليط وممشوج مثل مخلوط	1363	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06376	false	-4407231607023833064	61	109	305	559	1553	300	مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح هو كلام الفراء ايضا وحاصله انتفاء الموصوف بانتفاء صفته ولا حجة فيه للمعتزلة في دعواهم ان المعدوم شء قوله امشاج الاخلاط ماء المراة وماء الرجل الدم والعلقة ويقال اذا خلط مشيج كقولك خليط وممشوج مثل مخلوط	6376	-4160265865722444146	149	286.0	120	254	58.66141891479492	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1363	true	8720852499366822422	35	76	183	428	1539	300	مستطيرا ممتدا البلا-------ء والقمطرير الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب اشد ما يكون من الايام في البلاء وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن النضرة في الوجه والسرور في القلب و-----------------------------------------------------------------قال بن عباس الاراءك السرر وقا---------------------------------------------------------ل البراء وذللت قطوفها يقطفون كيف شاءوا	1363	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06377	false	6384187208455324842	150	247	772	1305	1564	300	مستطيرا -----قال فاشيا قوله والقمطرير الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب اشد ما يكون من الايام في البلاء هو كلام ابي عبيدة بتمامه وقال الفراء قمطرير اي شديد ويقال يوم قمطرير ويوم قماطر وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة القمطرير تقبيض الوجه قال معمر وقال يوم الشديد قوله وقال الحسن النضرة في الوجه والسرور في القلب سقط هذا هنا لغير النسفي والجرجاني وقد تقدم ذلك في صفة الجنة قوله وقال بن عباس الاراءك السرر ثبت هذا للنسفي والجرجاني وقد تقدم ايضا في صفة الجنة قوله وقال البراء وذللت قطوفها يقطفون كيف شاءوا	6377	-4160265865722444146	229	410.0	189	538	42.56505584716797	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1363	true	8720852499366822422	94	127	519	688	1539	300	وقال مجاهد جمالة حبال اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل بن عباس لا ينطقون والله ربنا ما كنا مشركين اليوم نختم علي افواههم فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم	1363	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06379	false	5744866212091234055	17	75	71	347	1432	300	وقال مجاهد ارك-----------عوا صلوا لا يركعون لا يصلون سقط لا يركعون لغير ابي ذر وقد وصله بن ابي حاتم من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واذا قيل لهم اركعوا قال صلوا قوله وسءل بن عباس لا ينطقون والله ربنا ما كنا مشركين اليوم نختم علي افواههم فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم	6379	-4160265865722444146	155	296.0	124	287	54.0069694519043	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1363	true	8720852499366822422	192	255	1022	1326	1539	300	عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مث--------------------------------له وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة------------- عن ابراهيم عن علقمة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله	1363	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06380	false	3719729595963396913	67	299	367	1563	1567	300	عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم يريد ان يحيي بن ادم زاد لاسراءيل فيه شيخا وهو الاعمش قوله وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل وصله الامام احمد عنه به قال الاسماعيلي وافق اسراءيل علي هذا شيبان والثوري وورقاء وشريك ثم وصله عنهم قوله وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود يريد ان الثلاثة خالفوا رواية اسراءيل عن الاعمش في شيخ ابراهيم فاسراءيل يقول عن الاعمش عن علقمة وهءلاء يقولون الاسود وسياتي في اخر الباب ان جرير بن عبد الحميد وافقهم عن الاعمش فاما رواية حفص وهو بن غياث فوصلها المصنف وستاتي بعد باب واما رواية ابي معاوية فتقدم بيان من وصلها في بدء الخلق وكذا رواية سليمان بن قرم وهو بفتح القاف وسكون الراء بصري ضعيف الحفظ وتفرد ابو داود الطيالسي بتسمية ابيه معاذا وليس له في البخاري سوي هذا الموضع المعلق قوله وقال يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة يعني بن مقسم عن ابراهيم عن علقمة يريد ان مغيرة وافق اسراءيل في شيخ ابراهيم وانه علقمة ورواية يحيي بن حماد هذه وصلها الطبراني قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا الفضل بن سهل حدثنا يحيي بن حماد به ولفظه كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فانزلت عليه والمرسلات الحديث وحكي عياض انه وقع في بعض النسخ وقال حماد انبانا ابو عوانة وهو غلط قوله وقال بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله	6380	-4160265865722444146	281	457.0	222	1196	23.494983673095703	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1364	true	-2791547827017470022	194	221	976	1110	1516	300	سورة النبا عم يتساءلون قال مجاهد لا يرجون حسابا لا يخا--------------------------------------------------------------------------------------فونه لا يملكون منه خطابا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم----------------------------------------------------------------------- صوابا حقا في الدنيا وعمل به	1364	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06382	false	7162346754230547994	236	289	1171	1445	1493	300	سورة النبا قوله -----------------لا يرجون حسابا لا يخافونه كذا في رواية ابي ذر ولغيره وقال مجاهد فذكره وقد وصله الفريابي من طريق مجاهد كذلك قوله لا يملكون منه خطابا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم كذا للمستملي وللباقين لا يملكونه والاول اوجه وسابينه في الذي بعده قوله صوابا حقا في الدنيا وعمل به	6382	-4160265865722444146	110	194.5	87	291	37.80068588256836	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1364	true	-2791547827017470022	205	289	1035	1463	1516	300	لا يملكون منه خطابا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم صوابا---- حقا في الدنيا وعمل ب-----ه وقال بن عباس وهاجا مضيءا ثجاجا منصبا---------------------------------------------- الفافا ملتفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره وغساقا غسقت عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويغسق الجرح يسيل كان الغساق والغسيق -----------------------------------------------------واحد عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني 415----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا 4651 حدثني محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن -------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون	1364	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06383	false	3354718887780396306	14	224	65	1090	1469	300	لا يملكون منه خطابا قال كلاما- الا من قال----- صوابا قال حقا في الدنيا وعمل به قوله وقال بن عباس------------ ثجاجا منصبا ثبت هذا للنسفي وحده وقد تقدم في المزارعة قوله الفافا ملتفة ثبت هذا للنسفي وحده وهو قول ابي عبيدة قوله وقال بن عباس وهاجا مضيءا وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قوله دهاقا ممتلءا كواعب نواهد ثبت هذا للنسفي وحده وقد تقدم في بدء الخلق قوله وقال غيره -غساقا غسقت عينه سقط هذا لغير ابي ذر وقد تقدم في بدء الخلق وقال ابو عبيدة يقال تغسق عينه اي تسيل ووقع عند النسفي والجرجاني وقال معمر فذكره ومعمر هو ابو عبيدة بن المثني المذكور قوله ويغسق الجرح يسيل كان الغساق والغسيق واحد تقدم بيان ذلك في بدء الخلق وسقط هنا لغير ابي ذر قوله عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني قال ابو عبيدة في قوله تعالي عطاء حسابا اي جزاء ويجء حسابا كافيا وتقول اعطاني ما احسبني اي كفاني وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله عطاء حسابا قال كثيرا 1 قوله باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا وصله بن ابي حاتم من طريق بن ابي نجي-------------------ح عن مجاهد في قوله فتاتون افواجا قال زمرا زمرا ذكر فيه حديث ابي هريرة-------------------------------------------------- ما بين النفختين اربعون	6383	-4160265865722444146	290	411.0	230	1113	26.055706024169922	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1365	true	7443599095127155358	160	214	859	1176	1601	300	غيره مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فالمدبرات امرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حمله-------------------ا ايضا----- وقال مجاهد الغلب الملتفة والاب ما ياكل الانعام-------------------------------------------------------- سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديبه كالسفير الذي يصلح بين القوم	1365	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06386	false	-4927915874542338163	55	176	258	906	1535	300	قوله مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة في رواية غير ابي ذر وقال غيره مطهرة الخ وكذا للنسفي وكان قال قبل ذلك وقال مجاهد فذكر الاثر الاتي ثم قال وقال غيره قوله وهذا مثل قوله فالمدبرات امرا هو قول الفراء قال في قوله تعالي في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة لا يمسه الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله تعالي فالمدبرات امرا قوله جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا هو قول الفراء ايضا قوله وقال مجاهد الغلب الملتفة والاب ما ياكل الانعام وقع في رواية النسفي وحده هنا وقد تقدم في صفة الجنة قوله سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم	6386	-4160265865722444146	303	526.0	250	648	46.75925827026367	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1365	true	7443599095127155358	217	260	1191	1408	1601	300	تغافل عنه و-----------قال مجاهد لما يقض لا يقضي احد ما ام------------------------------------------------------------------------------------ر به وقال بن عباس ترهقها----- تغشاها شدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسفرة م---------------------------------------------------شرقة بايدي سفرة وقال بن عباس كتبة اسفارا كتبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلهي تشاغل ي--------------------قال واحد الاسفار سفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبره يقال اقبرت الرجل جعلت له قبرا -قبرته دفنته	1365	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06387	false	9021283175222249296	29	240	149	1174	1470	300	تغافل عن الاعمي قوله وقال مجاهد لما يقض لا يقضي احد ما امر به وصله الفريابي من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد بلفظ لا يقضي احد ابدا ما افترض عليه قوله وقال بن عباس ترهقها قترة تغشاها شدة وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس به واخرج الحاكم من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله تعالي وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة قوله مسفرة مشرقة وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة ايضا قوله بايدي سفرة -قال بن عباس كتبة اسفارا كتبا وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله بايدي سفرة قال كتبة واحدها سافر وهي كقوله كمثل الحمار يحمل اسفارا قال كتبا وقد ذكر عبد الرزاق من طريق معمر عن قتادة في قوله بايدي سفرة قال كتبة وقال ابو عبيدة في قوله بايدي سفرة اي كتبة واحدها سافر قوله تلهي تشاغل تقدم القول فيه قوله يقال واحد الاسفار سفر سقط هذا لابي ذر وهو قول الفراء قال في قوله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا الاسفار واحدها سفر وهي الكتب العظام قوله فاقبره يقال اقبرت الرجل جعلت له قبرا وقبرته دفنته	6387	-4160265865722444146	205	330.0	164	1026	19.980506896972656	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1366	true	8801468003960679277	0	39	0	210	1546	300	وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران 418 باب تفسير سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اذا الشمس كورت-------------------------------------------------------------------- التكوير انكدرت انتثرت وقال الحسن سجرت ذهب ماءها فلا تبقي قطرة و-----------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد المسجور المملوء و-----------------------------------قال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا	1366	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06388	false	4581267207608290896	85	190	428	951	1530	300	وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران قال بن التين اختلف هل له ضعف اجر الذي يقرا القران حافظا او يضاعف له اجره واجر الاول اعظم قال وهذا اظهر ولمن رجح الاول ان يقول الاجر علي قدر المشقة 1 قوله سورة اذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر ويقال لها ايضا سورة التكوير قوله سجرت ي-------------------ذهب ماءها فلا يبقي قطرة تقدم في تفسير سورة الطور واخرجه بن ابي حاتم من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بهذا قوله وقال مجاهد المسجور المملوء تقدم في تفسير سورة الطور ايضا قوله وقال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا	6388	-4160265865722444146	163	270.0	131	542	30.073801040649414	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1366	true	8801468003960679277	49	73	265	400	1546	300	تنفس ارتفع ال------------------------نهار والظنين المتهم والضنين يضن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عمر النفوس زوجت يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا احشروا الذين ظلموا وازواجهم	1366	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06389	false	-2441589711595922319	180	284	912	1487	1572	300	تنفس ارتفع النهار هو قول الفراء ايضا قوله والظنين المتهم والضنين يضن به هو قول ابي عبيدة واشار الي القراءتين فمن قراها بالظاء المشالة فمعناها ليس بمتهم ومن قراها بالساقطة فمعناها البخيل وروي الفراء عن قيس بن الربيع عن عاصم عن ورقاء قال انتم تقرءون بضنين ببخيل ونحن نقرا بظنين بمتهم وروي عبد الرزاق باسناد صحيح عن ابراهيم النخعي قال الظنين المتهم والضنين البخيل وروي بن ابي حاتم بسند صحيح كان بن عباس يقرا بضنين قال والضنين والظنين سواء يقول ما هو بكاذب والظنين المتهم والضنين البخيل قوله وقال عمر النفوس زوجت يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا احشروا الذين ظلموا وازواجهم	6389	-4160265865722444146	131	249.0	107	575	22.782608032226562	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1366	true	8801468003960679277	92	127	505	688	1546	300	فيها من الاموات وقال الربيع بن خثيم فجرت فاضت وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد----------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح و--طويل او قصير	1366	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06391	false	278111823935969298	8	108	43	569	1568	300	في الجناءز قوله وقال الربيع بن خثيم فجرت فاضت قال عبد بن حميد حدثنا مءمل وابو نعيم قالا حدثنا سفيان هو بن سعيد الثوري عن ابيه عن ابي يعلي هو منذر الثوري عن الربيع بن خثيم به قال عبد الرزاق انبانا الثوري مثله واتم منه والمنقول عن الربيع فجرت بتخفيف الجيم وهو اللاءق بتفسيره المذكور قوله وقرا الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد قلت قرا ايضا بالتخفيف حمزة والكساءي وساءر الكوفيين وقرا ايضا بالتثقيل من عداهم من قراءة الامصار قوله واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح او طويل او قصير	6391	-4160265865722444146	170	303.5	137	526	32.319393157958984	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1367	true	3193600757992074111	65	103	304	482	1483	300	باب لتركبن طبقا عن طبق----------------------------- 4656 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال بن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	1367	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06394	false	-496729081407275281	41	71	226	365	1504	300	باب لتركبن طبقا عن طبق سقطت هذه الترجمة لغير ابي ذر 4656 قوله --------------------------------------------------------------------قال بن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	6394	-4160265865722444146	105	179.0	82	207	50.72463607788086	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1367	true	3193600757992074111	139	219	666	1083	1483	300	النجم الثاقب المضء وقال مجاهد الثاقب الذي يتوهج وقال مجاهد ذات الرجع سحاب يرجع بالمطر -ذات الصدع تت------صدع بالنبات وقال بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لقول فصل لحق ---------------------------------------------لما عليها حافظ الا عليها حافظ 426 باب تفسير س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة سبح اسم ربك الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاعلي وقال مجا---------------------------------هد قدر فهدي قدر للانسان الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمرا--------------------------------------------------تعها وقال بن عباس غثاء احوي هشيما متغيرا 4657 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن------------------------- البراء رضي الله عنه قال اول من قدم عل--ينا من	1367	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06396	false	-7433443717282113133	26	280	135	1437	1538	300	النجم الثاقب الثريا قوله ذات ال----------------------------------رجع سحاب يرجع بالمطر وذات الصدع الارض تنصدع بالنبات وصله الفريابي من طريق مجاهد بلفظ والسماء ذات الرجع قال يعني ذات السحاب تمطر ثم ترجع بالمطر وفي قوله والارض ذات الصدع ذات النبات وللحاكم من وجه اخر عن بن عباس في قوله ذات الرجع المطر بعد المطر واسناده صحيح قوله وقال بن عباس لقول فصل لحق وقع هذا للنسفي وسياتي في التوحيد بزيادة قوله لما عليها حافظ الا عليها حافظ وصله بن ابي حاتم من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس واسناده صحيح لكن انكره ابو عبيدة وقال لم نسمع لقول لما بمعني الا شاهدا في كلام العرب وقرءت لما بالتخفيف والتشديد فقراها بن عامر وعاصم وحمزة بالتشديد واخرج ابو عبيدة عن بن سيرين انه انكر التشديد علي من قرا به تنبيه لم يورد في الطارق حديثا مرفوعا وقد وقع حديث جابر في قصة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان يا معاذ يكفيك ان تقرا بالسماء والطارق والشمس وضحاها الحديث اخرجه النساءي هكذا ووصله في الصحيحين 1 قوله سورة سبح اسم ربك الاعلي ويقال لها سورة الاعلي واخرج سعيد بن منصور باسناد صحيح عن سعيد بن جبير سمعت بن عمر يقرا سبحان ربي الاعلي الذي خلق فسوي وهي قراءة ابي بن كعب قوله وقال مجاهد قدر فهدي قدر للانسان الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها ثبت هذا للنسفي وقد وصله الطبري من طريق مجاهد قوله وقال بن عباس غثاء احوي هشيما متغيرا ثبت ايضا للنسفي وحده ووصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه ثم ذكر المصنف حديث البراء في-------------- اول من قدم المدينة من	6396	-4160265865722444146	259	392.0	205	1350	19.185184478759766	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1368	true	-5571978350843086864	0	29	0	142	1574	300	عين انية بلغ اناها وحان شربها حميم ان بلغ انا-------------------------------------------------ه لا تسمع فيها لاغية شتما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم	1368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06397	false	8797608692132049273	185	266	901	1327	1504	300	عين انية بلغ اناها وحان شربها حميم ان بلغ اناه وصله الفريابي من طريق مجاهد مفرقا في مواضعه قوله لا تسمع فيها لاغية شتما وصله الفريابي ايضا عن مجاهد وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة لا تسمع فيها باطلا ولا ماثما وهذا علي قراءة الجمهور بفتح تسمع بمثناة فوقية وقراها الجحدري بتحتانية كذلك واما ابو عمرو وبن كثير فضما التحتانية وضم نافع ايضا لكن بفوقانية قوله ويقال الضريع نبت يقال له الشبرق تسميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم	6397	-4160265865722444146	141	263.0	112	426	33.09859085083008	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1368	true	-5571978350843086864	34	59	175	311	1574	300	وقال بن عباس ايابهم مرجعهم 428 باب تفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة والفجر الفجر وقال مجاهد الوتر الله ارم ذات العماد يعني القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون	1368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06398	false	6600507541320944375	115	201	570	1006	1492	300	وقال بن عباس ايابهم مرجعهم وصله بن المنذر من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس وذكره بن ابي حاتم عن عطاء ولم يجاوز به تنبيه لم يذكر فيها حديثا مرفوعا ويدخل فيها حديث جابر رفعه امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله الحديث وفي اخره وحسابهم علي الله ثم قرا انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر الي اخر السورة اخرجه الترمذي والنساءي والحاكم واسناده صحيح 1 قوله سورة وال------فجر وقال مجاهد----------- ارم ذات العماد يعني القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون	6398	-4160265865722444146	107	178.0	86	453	23.620309829711914	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1368	true	-5571978350843086864	105	161	556	860	1574	300	المطمءنة المصدقة بالثواب وقال الحسن يا ايتها النفس المطمءنة اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره جابوا نقبوا من جيب القميص قطع له جيب يجوب الفلاة--- يقطعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما لممته اجمع اتيت علي اخره	1368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06401	false	3493810448796896079	69	263	396	1435	1615	300	المطمءنة المءمنة ---قوله وقال الحسن يا ايتها النفس المطمءنة اذا اراد الله------- قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليه- ورضيت عن الله ورضي الله عنه- فامر بقبض روحها وادخله- الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقع في رواية الكشميهني واطمان الله اليها ورضي الله عنها وادخلها الله الجنة بالتانيث في المواضع الثلاثة وهو اوجه وللاخر وجه وهو عود الضمير علي الشخص وقد اخرج بن ابي حاتم من طريق الحسن قال ان الله تعالي اذا اراد قبض روح عبده المءمن واطمانت النفس الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي عنها امر بقبضها فادخلها الجنة وجعلها من عباده الصالحين اخرجه مفرقا واسناد الاطمءنان الي الله من مجاز المشاكلة والمراد به لازمه من ايصال الخير ونحو ذلك وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال المطمءنة الي ما قال الله والمصدقة بما قال الله تعالي قوله وقال غيره جابوا نقبوا من جيب القميص قطع له جيب يجوب الفلاة اي يقطعها ثبت هذا لغير ابي ذر وقال ابو عبيدة في قوله جابوا البلاد نقبوها ويجوب البلاد يدخل فيها ويقطعها وقال الفراء جابوا الصخر فرقوه فاتخذوه بيوتا وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة جابوا الصخر نقبوا الصخر قوله لما لممته اجمع اتيت علي اخره	6401	-4160265865722444146	285	504.0	231	1052	27.09125518798828	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1369	true	-3399277605610988573	16	54	84	262	1484	300	يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة و-------------------------قال لم يضحك احدكم مما يفعل وق------------------------------------------------------ال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	1369	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06405	false	7859647650575502469	47	102	243	520	1489	300	قوله ثم وعظهم في ضحكهم في رواية الكشميهني في ضحك بالتنوين وقال لم يضحك احدكم مما يفعل ياتي الكلام عليه في كتاب الادب ان شاء الله تعالي قوله وقال ابو معاوية الخ وصله اسحاق بن راهويه في مسنده----- قال انبانا ابو معاوية فذكر الحديث بتمامه وقال في اخره مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	6405	-4160265865722444146	104	136.0	79	282	36.879432678222656	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1369	true	-3399277605610988573	157	230	779	1161	1484	300	باب وما خلق الذكر والانثي---------------------------------------------------------- 4660 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله ع------------لي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال-- كلنا قال فايكم احفظ فاشار-- الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي قال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هكذا وهءلاء يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	1369	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06406	false	8252753848762040132	175	282	864	1396	1480	300	باب وما خلق الذكر والانثي حدثنا عمر هو بن حفص بن غياث ووقع لابي ذر حدثنا عمر بن حفص 4660 قوله------------------------------------------- قدم اصحاب عبد الله اي بن مسعود علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قالوا كلنا قال فايكم احفظ واشاروا الي علقمة هذا صورته الارسال لان ابراهيم ما حضر القصة وقد وقع في رواية سفيان عن الاعمش في الباب الذي قبله عن ابراهيم عن علقمة فتبين ان الارسال في هذا الحديث ووقع في رواية الباب عند ابي نعيم ايضا ما يقتضي ان ابراهيم سمعه من علقمة وقوله في اخره------------------------------------------------------ وهءلاء يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	6406	-4160265865722444146	228	349.0	181	629	36.24801254272461	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1369	true	-3399277605610988573	231	286	1165	1419	1484	300	باب قوله فاما من اعطي واتقي 4661 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار	1369	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06407	false	8283512056810985338	250	287	1287	1457	1517	300	باب قوله فاما من اعطي واتقي 4661 ذكر فيه حديث-------------------------------------------------------------------- علي------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا و---كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار	6407	-4160265865722444146	158	280.5	123	254	62.2047233581543	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1369	true	-3399277605610988573	125	230	618	1161	1484	300	فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من --------------في النبي صلي الله عليه وسلم وهءلاء يابون علينا 1 433 باب وما خلق الذكر والانثي 4660 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم احفظ فاشار الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هكذا وهءلاء----------------------- يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	1369	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06407	false	8283512056810985338	95	152	490	797	1517	300	فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وهذا صريح في ان بن مسعود كان يقرءها كذلك وفي رواية اسراءيل عن مغيرة في ال--------------------------------------مناقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والليل اذا يغشي---------- والذكر والانثي بحذف والنهار اذا تجلي كذا في رواية ابي ذر واثبتها الباقون قوله وهءلاء اي اهل الشام يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	6407	-4160265865722444146	159	228.5	129	580	27.413793563842773	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1370	true	-7882721954575616674	97	280	462	1342	1436	300	الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان 1 437 باب واما من بخل واستغني 4664 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الي قوله فسنيسره للعسري 438 باب قوله وكذب بالحسني 4665 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة -----الا كتب مكانها من الجنة والنار---------- والا قد- كتبت شقية او سعيدة	1370	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09223	false	-6339250002260654334	236	299	1205	1503	1509	300	الا -قد كتب مقعده من النار او من الجنة او للتنويع ووقع في رواية سفيان ما قد يشعر بانها بمع---------------------------ني ال------------------------------------------------------------واو ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار وكانه يشير------------------------------------------------------------------------------------------ الي -----------------------------------------------------------ما تقدم من حديث--------------------------- بن عمر الدال------------------------ علي ان لكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد مقعدين وفي رواية منصور الا كتب مكانها من الجنة والنار وزاد فيها والا وقد كتبت شقية او سعيدة	9223	-4160265865722444146	180	173.0	134	896	20.089284896850586	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1371	true	-8595657155961582709	224	276	1089	1340	1453	300	باب قوله ما ودعك ربك وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس ما تركك وما ابغضك--------------------------------------------------------------------------------- 4668 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك	1371	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06410	false	-3862290446928501549	98	219	494	1114	1534	300	باب قوله ما ودعك ربك وما قلي كذا ثبتت هذه الترجمة في رواية المستملي وهو تكرار بالنسبة اليه لا بالنسبة للباقين لانهم لم يذكروها في الاولي قوله قرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك اما القراءة بالتشديد فهي قراءة الجمهور وقرا بالتخفيف عروة وابنه هشام وبن ابي علية وقال ابو عبيدة ما ودعك يعني بالتشديد من التوديع وما ودعك يعني بالتخفيف من ودعت انتهي ويمكن تخريج كونهما بمعني واحد علي ان التوديع مبالغة في الودع لان من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قوله وقال بن عباس ما تركك وما ابغضك وصله بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس بهذا قوله في الرواية الاخيرة 4668--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك	6410	-4160265865722444146	153	266.0	121	713	21.45862579345703	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1372	true	-792950614823392089	20	53	95	262	1510	300	وقال مجاهد فانصب في حاجتك الي ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن بن عباس الم نشرح لك صدرك شرح الله صدره للاسلام 443 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفسير س---------------------------------------------------------------------------------------------------ورة والتين التين وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس	1372	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06412	false	-703160496648597543	129	296	604	1427	1448	300	وقال مجاهد فانصب في حاجتك الي ربك وصله بن المبارك في الزهد عن سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله فاذا فرغت فانصب في صلاتك والي ربك فارغب قال اجعل نيتك ورغبتك الي ربك واخرج بن ابي حاتم من طريق زيد بن اسلم قال اذا فرغت من الجهاد فتعبد ومن طريق الحسن نحوه قوله ويذكر عن بن عباس الم نشرح لك صدرك شرح الله صدره للاسلام وصله بن مردويه من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس وفي اسناده راو ضعيف تنبيه لم يذكر في سورة الم نشرح حديثا مرفوعا ويدخل فيها حديث اخرجه الطبري وصححه بن حبان من حديث ابي سعيد رفعه اتاني جبريل فقال يقول ربك اتدري كيف رفعت ذكرك قال الله اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي وهذا اخرجه الشافعي وسعيد بن منصور وعبد الرزاق من طريق مجاهد قوله وذكر الترمذي والحاكم في تفسيرهما قصة شرح صدره صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء وقد مضي الكلام عليه في اواءل السيرة النبوية 1 قوله سورة والت------ين وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس	6412	-4160265865722444146	152	239.5	122	829	18.335344314575195	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1372	true	-792950614823392089	103	143	516	720	1510	300	والتين والزيتون تقويم الخلق 1 444 باب تفسير س---------------ورة اقرا باسم ربك الذي خلق العلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا	1372	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06414	false	4528897101298469505	122	214	614	1068	1500	300	بالتين والزيتون الا في حديث البراء ثم حديث زرعة هذا 1 قوله سورة اقرا باسم ربك الذي خلق قال صاحب الكشاف ذهب بن عباس ومجاهد الي انها اول سورة نزلت واكثر المفسرين الي ان اول سورة نزلت فاتحة الكتاب كذا قال والذي ذهب اكثر الاءمة اليه هو الاول واما الذي نسبه الي الاكثر فلم يقل به الا عدد اقل من القليل بالنسبة الي من قال بالاول قوله وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا	6414	-4160265865722444146	171	300.5	135	454	37.665199279785156	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1374	true	502665894729417905	8	105	44	515	1518	300	قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تتابع الوحي 1 445 باب ق----------------وله خلق الانسان من علق 4672 حدثنا بن بكير حدثنا الليث عن ع------قيل عن بن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الرءيا الصالحة-------------------------------- فجاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم 1 -446 باب قوله اقرا وربك الاكرم 4673 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل ----قال محمد اخبرني عروة	1374	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06429	false	5687172674754257837	7	182	35	918	1495	300	قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون تقدم شرح ذلك في تفسير المدثر وتقدم الكثير من شرح حديث عاءشة وجابر في بدء الوحي وبقيت منهما فواءد اخرتها الي كتاب التعبير لياخذ كل موضع ساقهما المصنف فيه مطولا بقسط من الفاءدة قوله ثم تتابع الوحي اي استمر نزوله 1 قوله باب قوله خلق الانسان من علق ذكر فيه طرفا من الحديث الذي قبله برواية عقيل عن بن شهاب واختصره جد-------------------ا قال- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة وفي رواية الكشميهني الصادقة قال فجاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم وهذا في غاية الاجحاف ولا اظن يحيي بن بكير حدث البخاري به هكذا ولا كان له هذا التصرف وانما هذا صنيع البخاري وهو دال علي انه كان يجيز الاختصار من الحديث الي هذه الغاية قوله اقرا وربك الاكرم 1 قوله باب قوله اقرا وربك الاكرم 4673 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال قال محمد اخبرني عروة	6429	-4160265865722444146	392	682.5	310	903	43.41085433959961	71	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1374	true	502665894729417905	239	273	1176	1375	1518	300	سورة انا انزلناه------------------------- القدر----- يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انزلناه الهاء كناية عن الق------------------------------------------------------ران- انزلناه---- مخرج الجميع والمنزل هو الله------ والعرب تءكد فع------ل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد	1374	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06431	false	-4453245454088639416	184	278	920	1445	1547	300	سورة انا انزلناه في رواية غير ابي ذر سورة القدر قوله يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه قال الفراء المطلع بفتح اللام وبكسرها قرا يحيي بن وثاب والاول اولي لان المطلع بالفتح هو الطلوع وبالكسر الموضع والمراد هنا الاول انتهي وقرا بالكسر ايضا الكساءي والاعمش وخلف وقال الجوهري طلعت الشمس مطلعا ومطلعا اي بالوجهين قوله انزلناه الهاء كناية عن القران اي الضمير راجع الي القران وان لم يتقدم له ذكر قوله انا انزلناه خرج مخرج الجميع والمنزل هو الله تعالي والعرب تءكد فعل الرجل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد	6431	-4160265865722444146	198	340.0	164	525	37.71428680419922	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1376	true	-6244968314650832915	204	233	1018	1165	1523	300	قريش قريش وقال مجاهد لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم----------- من كل عدوهم في حرمهم -----------------------------------------------------------------------------قال بن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش 460 باب--- تفسير	1376	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06437	false	4617580805334891093	20	70	101	337	1506	300	قريش قوله وقال مجاهد لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم من خوف قال من كل عدو-- في حرمهم واخرج بن مردويه من اوله الي قوله والصيف من وجه اخر عن مجاهد عن بن عباس قوله وقال بن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش هو كذلك في تفسير	6437	-4160265865722444146	135	233.5	107	238	56.72269058227539	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1377	true	6365615692850073320	0	69	0	350	1472	300	الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر 1 4681 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسحاق عن ابي---------------- عبيدة---------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها-------------------------------------- عن قوله تعالي انا اعطيناك الك----------------------------وثر قالت ---نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاطءاه علي----------ه در مجوف انيته كعدد النجوم------------- رواه زكريا وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق	1377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06439	false	6598982794741340079	132	286	673	1481	1545	300	الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء مجوف- فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الك------------------------------------------------------وثر هكذا اقتصر علي بعضه وساقه البيهقي من طريق ابراهيم بن الحسن عن ادم شيخ البخاري فيه فزاد بعد قوله الكوثر والذي اعطاك ربك فاهوي الملك بيده فاستخرج من طينه مسكا اذفر واورده البخاري بهذه الزيادة في الرقاق من طريق همام عن ابي هريرة الثاني حديث عاءشة وابو عبيدة راوية عنها هو بن عبد الله بن مسعود قوله عن عاءشة --------------قال سالتها في رواية النساءي قلت لعاءشة 4681 قوله عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر في رواية النساءي ماء الكوثر قوله هو نهر اعطيه نبيكم زاد النساءي في بطنان الجنة قلت ما بطنان الجنة قالت وسطها انتهي وبطنان بضم الموحدة وسكون المهملة بعدها نون ووسط بفتح المهملة والمراد به اعلاها اي ارفعها قدرا او المراد اعدلها قوله شاطءاه اي حافتاه قوله در مجوف اي القباب التي علي جوانبه قوله رواه زكريا وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق	6439	-4160265865722444146	236	210.0	185	877	26.90991973876953	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1377	true	6365615692850073320	78	126	397	619	1472	300	ابو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبي----------------------ر فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه	1377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	62	110	314	541	1468	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن----------------------ه انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال-------- قلت لسعيد بن جبير عنه انه قال في الكوثر فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه	6440	-4160265865722444146	188	308.0	147	259	72.58687591552734	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1377	true	6365615692850073320	130	162	635	799	1472	300	سورة قل يا ايها الكافرون--------- الكافرون-------------------------------------------------- يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين و يشفين-------------------------- وقال غيره لا اعبد ما تعبدون	1377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06441	false	-5561025023045169436	63	110	347	595	1526	300	سورة قل يا ايها الكافرون وهي سورة الكافرين ويقال لها ايضا المقشقشة اي المبرءة من النفاق قوله يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين و-يشفين هو كلام الفراء بلفظه قوله وقال غيره لا اعبد ما تعبدون	6441	-4160265865722444146	162	267.5	131	249	65.06024169921875	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1378	true	2169259571451925784	18	115	77	530	1429	300	بن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا بن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه 1 465 باب قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب------------------------- 4686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان بعضهم وجد في نفسه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	1378	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06443	false	-2745821842634273496	31	157	162	784	1451	300	بن عباس ان عمر------------- سالهم عن قوله ا------ذا جاء نصر الله والفتح وساذكر شرحه في الباب الذي يليه 1 قوله-------------------------------------------------------------------------- باب قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب هو كلام الفراء في موضعين 4686 قوله ---------------------------------------------------------------------------كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر اي من شهد بدرا من المهاجرين والانصار وكانت عادة عمر اذا جلس للناس ان يدخلوا عليه علي قدر منازلهم في السابقة وكان ربما ادخل مع اهل المدينة من ليس منهم اذا كان فيه مزية تجبر ما فاته من ذلك قوله فكان بعضهم وجد اي غضب ولفظ وجد الماضي يستعمل بالاشتراك بمعني الغضب والحب والغني واللقاء سواء كان الذي يلقي ضالة او مطلوبا او انسانا او غير ذلك قوله لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	6443	-4160265865722444146	234	358.0	182	790	29.62025260925293	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1379	true	-7582365893461278032	24	153	104	711	1421	300	باب قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب 4688 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي--------------------------------------------------------------- يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب الي اخرها 1 468 باب قوله سيصلي نارا ذات لهب 4689 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	1379	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06447	false	774789432000542239	185	244	874	1148	1415	300	باب قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر فيه الحديث الذي قبله من وجه اخر وقوله فيه فهتف اي صاح وقوله يا صباحاه اي هجموا عليكم صباحا 1 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله سيصلي نارا ذات لهب ذكر فيه حديث بن عباس المذكور مختصرا مقتصرا علي قوله قال ابو -----------------------------------------------------لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	6447	-4160265865722444146	126	105.5	95	670	18.80596923828125	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1379	true	-7582365893461278032	159	180	741	846	1421	300	وقال مجاهد حمالة الحطب تمشي بالنميمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقل وهي السلسلة التي في النار	1379	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06448	false	-6837821605330373998	170	232	813	1132	1460	300	وقال مجاهد حمالة الحطب تمشي بالنميمة وصله الفريابي عنه واخرج سعيد بن منصور من طريق محمد بن سيرين قال كانت امراة ابي لهب تنم علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المشركين وقال الفراء كانت تنم فتحرش فتوقد بينهم العداوة فكني عن ذلك بحملها الحطب قوله في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقل وهي السلسلة التي في النار	6448	-4160265865722444146	105	198.0	84	319	32.91535949707031	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1380	true	8439755164045216463	9	60	43	266	1390	300	كذبني بن ادم ولم يكن له ذلك-------------------------------------------- وشتمني ولم يكن له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته --------------------------واما شتم--------------------------------------------------ه اياي------------------------------- ان يقول اتخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولدا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد------------------ لم يلد ولم -----يولد ولم يكن له كفوا احد	1380	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06450	false	3723389141339478599	99	275	494	1359	1475	300	كذبني بن ادم ولم يكن له ذلك في رواية احمد عن عبد الرزاق كذبني عبدي قوله وشتمني ولم يكن له ذلك ثبت هنا في رواية الكشميهني وكذا هو عند احمد وسقط بقية الرواة عن الفربري وكذا النسفي والمراد به بعض بني ادم وهم من انكر البعث من العرب وغيرهم من عباد الاوثان والدهرية ومن ادعي ان لله ولدا من العرب ايضا ومن اليهود والنصاري قوله اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته كذا لهم بحذف الفاء في جواب اما وقد وقع في رواية الاعرج في الباب الذي قبله فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني وفي رواية احمد ان يقول فليعيدنا كما بدانا وهي من شواهد ورود صيغة افعل بمعني التكذيب ومثله قوله قل فاتوا بالتوراة فاتلوها وقع في رواية الاعرج في الباب قبله وليس باول الخلق باهون من اعادته وقد تقدم الكلام علي لفظ اهون في بدء الخلق وقول من قال انها بمعني هين وغير ذلك من الاوجه قوله وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد في رواية الاعرج وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد قوله ولم يكن لي كفوا احد	6450	-4160265865722444146	187	274.0	140	865	21.618497848510742	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1380	true	8439755164045216463	85	169	390	776	1390	300	وفلق الصبح و-----قب اذا دخل في كل شء واظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4692 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن-------------- عاصم------------------------------------------ وعبدة عن زر بن حبيش قال س--------------------------------------الت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 473 باب تفسير س---------------------------------------------------------------------ورة قل اعوذ برب الناس الناس ويذكر عن ------------------بن عباس الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه	1380	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06452	false	-2847514349558497523	0	134	0	648	1460	300	وفرق الصبح قوله وقب اذا دخل في كل شء واظلم هو كلام الفراء ايضا وجاء في حديث مرفوع ان الغاسق القمر اخرجه الترمذي والحاكم من طريق ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر هذا قال هذا الغاسق اذا وقب اسناده حسن 4692 قوله حد---------------ثنا سفيان هو بن عيينة قوله عاصم هو بن بهدلة القارء وهو بن ابي النجود قوله وعبدة--- هو بن ابي لبابة بموحدتين الثانية خفيفة وضم اوله قوله سالت ابي بن كعب سياتي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير السورة التي بعدها باتم من هذا السياق ويشرح ثم ان شاء الله تعالي قوله سورة قل اعوذ برب ال------ناس وتسمي سورة الناس قوله وقال بن عباس الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه	6452	-4160265865722444146	209	291.5	160	789	26.489227294921875	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1380	true	8439755164045216463	247	295	1131	1370	1390	300	قال بن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4694 حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن ---------------يحيي ع---ن ابي---------- سلمة قال اخبرتني عاءشة وبن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشر سنين	1380	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06458	false	120632999976498132	185	297	922	1489	1509	300	قال بن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله تقدم بيان هذا الاثر وذكر من وصله في تفسير سورة الماءدة وهو يتعلق باصل الترجمة وهي فضاءل القران وتوجيه كلام بن عباس ان القران تضمن تصديق جميع ما انزل قبله لان الاحكام التي فيه اما مقررة لما سبق واما ناسخة وذلك يستدعي اثبات المنسوخ واما مجددة وكل ذلك دال علي تفضيل المجدد ثم ذكر المصنف في الباب ستة احاديث الاول والثاني حديثا بن عباس وعاءشة معا 4694 قوله------------------- عن شيبان هو بن عبد الرحمن ويحيي هو بن ابي كثير وابو سلمة هو بن عبد الرحمن قوله------------------------ لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشر سنين	6458	-4160265865722444146	169	264.5	133	610	27.704917907714844	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1383	true	6667444270703700359	81	107	395	522	1504	300	حدثنا بن شهاب ان انس بن مالك حدث----------------------------------------------------ه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق	1383	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06480	false	6517922238565433278	133	171	659	838	1480	300	حدثنا بن شهاب ان انس بن مالك حدثه في رواية يونس عن بن شهاب ثم اخبرني انس بن مالك قوله ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق	6480	-4160265865722444146	127	245.0	101	179	70.94972229003906	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1384	true	8536810019611861394	61	140	295	707	1502	300	البراء قال-------- لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله غير اولي الضرر 1 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب انزل القران علي سبعة احرف	1384	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06491	false	3808132722904673854	71	177	340	878	1512	300	البراء وهو بن عازب لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم في تفسير سورة النساء بلفظ ادع لي فلانا من رواية اسراءيل ايضا وفي رواية غيره ادع لي زيدا ايضا وتقدمت القصة هناك من حديث زيد بن ثابت نفسه ووقع هنا فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله غير اولي الضرر هكذا وقع بتاخير لفظ 4704 غير اولي الضرر والذي في التلاوة غير اولي الضرر قبل والمجاهدون في سبيل الله وقد تقدم علي الصواب من وجه اخر عن اسراءيل 1 قوله باب انزل القران علي سبعة احرف	6491	-4160265865722444146	227	233.0	183	717	31.659692764282227	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1385	true	-4722065258092163209	74	116	368	575	1482	300	باب تاليف القران-------------------------------------------------------- 4707 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها---------------------------------------------------------- اذ جاءها عراقي فقال-------------------------------------- اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال	1385	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06519	false	3749863623647540451	176	243	900	1222	1520	300	باب تاليف القران اي جمع ايات السورة الواحدة او جمع السور مرتبة في المصحف 4707 قوله------------------------------------- ان بن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف كذا عندهم وما عرفت ماذا عطف عليه ثم رايت الواو ساقطة في رواية النسفي وكذا ما وقفت عليه من طرق هذا الحديث قوله اذ جاءها عراقي اي رجل من اهل العراق ولم اقف علي اسمه قوله اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك لعل	6519	-4160265865722444146	111	139.0	85	359	30.919219970703125	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1386	true	4681832041421292718	34	65	174	333	1442	300	باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسروق عن عاءشة عن فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقران	1386	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06526	false	7630838711673161280	166	212	805	1045	1509	300	باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الراء من العرض وهو بفتح العين وسكون الراء اي يقراوالمراد يستعرضه ما اقراه اياه قوله وقال مسروق عن عاءشة عن فاطمة قالت-------- اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقران	6526	-4160265865722444146	147	234.0	117	248	59.274192810058594	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1386	true	4681832041421292718	110	172	549	838	1442	300	ما يكون في شهر رمضان ------لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسلخ يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة 1 4712 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	1386	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06527	false	-8496456722418258327	112	194	553	942	1447	300	ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل قول-----ه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ اي رمضان وهذا ظاهر في انه كان يلقاه كذلك في كل رمضان منذ انزل عليه القران ولا يختص ذلك برمضانات الهجرة وان كان صيام شهر رمضان انما فرض بعد الهجرة لانه كان يسمي رمضان قبل ان يفرض صيامه قوله يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران هذا عكس ما وقع في الترجمة لان فيها ان جبريل ك--------------------------------------------------------------------------------------ان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	6527	-4160265865722444146	144	223.0	111	484	29.752065658569336	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1386	true	4681832041421292718	147	196	726	952	1442	300	حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ------ابو بكر عن ابي حصين عن ابي------------------------------------------------------------ صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الق----------------------------------------------------------------ران كل عام مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يعتكف كل ---عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه	1386	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06531	false	-1014240219904075605	1	190	5	989	1531	300	حدثنا خالد بن يزيد هو الكاهلي وابو بكر هو بن عياش بالتحتانية والمعجمة وابو حصين بفتح اوله عثمان بن عاصم وذكوان هو ابو صالح السمان قوله كا-----ن يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كذا لهم بضم اوله علي البناء للمجهول وفي بعضها بفتح اوله بحذف الفاعل فالمحذوف هو جبريل صرح به اسراءيل في روايته عن ابي حصين اخرجه الاسماعيلي ولفظه كان جبريل يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان والي هذه الرواية اشار المصنف في الترجمة قوله القران كل عام مرة سقط لفظ القران لغير الكشميهني زاد اسراءيل عند الاسماعيلي فيصبح وهو اجود بالخير من الريح المرسلة وهذه الزيادة غريبة في حديث ابي هريرة وانما هي محفوظة من حديث بن عباس قوله فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه في رواية اسراءيل عرضتين وقد تقدم ذكر الحكمة في تكرار العرض في السنة الاخيرة ويحتمل ايضا ان يكون السر في ذلك ان رمضان من السنة الاولي لم يقع فيه مدارسة لوقوع ابتداء النزول في رمضان ثم فتر الوحي ثم تتابع فوقعت المدارسة في السنة الاخيرة مرتين ليستوي عدد السنين والعرض قوله وكان يعتكف في كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه	6531	-4160265865722444146	183	256.0	141	989	18.503538131713867	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1387	true	-5189872795959318834	152	215	725	1020	1400	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم-------------------------------------------------------- من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد----- تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس 1 4718 حدثنا معلي بن اسد حدثنا------------------------------------------------------- عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس بن مالك قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة	1387	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06541	false	-8843149388956871349	196	277	998	1394	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم وممن جمعه ايضا ابو موسي الاشعري ذكره ابو عمرو الداني وعد بعض المتاخرين من القراء عمرو بن العاص وسع-----------د بن عباد وام ورقة قوله تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس هذا التعليق وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن الفضل بن موسي به ثم اخرجه المصنف من طريق عبد الله بن المثني ----حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس --------قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة	6541	-4160265865722444146	202	262.0	155	419	48.21002197265625	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1390	true	-3811011891508094806	31	105	154	511	1437	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد------------------- لا يزيد عليها فلما ا----صبحنا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه----------------- 4727 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم---------- والضحاك المشرقي	1390	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06552	false	-7754544801776707663	184	274	949	1414	1537	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك هو من رواية الاقران قوله-------------------------------------------------------------- اخبرني اخي قتادة بن النعمان هو اخوه لامه امهما انيسة بنت عمرو بن قيس بن مالك من بني النجار قوله فلما اصبحنا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني نحو الحديث الذي قبله ولفظه عند الاسماعيلي فقال يا رسول الله ان فلانا قام الليلة------------------------- يقرا من السحر قل هو الله احد فساق السورة يرددها لا يزيد عليها وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لتعدل ثلث القران 4727 قوله----------------------------------------- ابراهيم هو النخعي والضحاك المشرقي	6552	-4160265865722444146	175	216.0	135	593	29.510961532592773	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1391	true	-3770364059033063501	144	185	709	892	1462	300	بن سعيد حدثنا سفيان ---عن عبد العزيز بن رفيع قال-------------------- دخلت انا وشداد بن معقل علي بن عباس رضي الله عنهما فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شداد بن معقل---------------------------------------- اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك ------------------------------الا ما بين الدفتين	1391	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06560	false	-5465757139776972767	193	280	948	1379	1489	300	بن المديني عن سفيان حدثنا عبد العزيز اخرجه ابو نعيم في المستخرج قوله دخلت انا وشداد بن معقل هو الاسدي الكوفي تابعي كبير من اصحاب بن مسعود وعلي ولم يقع له في رواية البخاري ذكر الا في هذا الموضع وابوه بالمهملة والقاف وقد اخرج البخاري في خلق افعال العباد من طريق عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود حديثا غير هذا قوله اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء في رواية الاسماعيلي شيءا سوي القران قوله الا ما بين الدفتين	6560	-4160265865722444146	117	119.0	89	431	27.14617156982422	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1394	true	-5885548498980519114	30	68	133	301	1400	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	1394	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	168	336.0	130	168	100.0	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1394	true	-5885548498980519114	64	90	283	403	1400	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل----------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	1394	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	126	150	641	748	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته	6786	-4160265865722444146	90	148.0	70	137	65.69342803955078	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1395	true	8349583862956649275	62	126	301	602	1410	300	عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال بن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بن عشر سنين وقد قرات المحكم 1 4749 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم	1395	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06589	false	6154563037812432619	2	55	10	263	1471	300	عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال بن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بن عشر سنين وقد قرات المحكم كذا فيه تفسير المفصل بالمحكم من كلام---------------------- سعيد بن جبير وهو دال علي ان الضمير في قوله في الرواية الاخري-------------------------- فقلت له وما المحكم	6589	-4160265865722444146	177	290.0	137	301	58.803985595703125	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1398	true	-8654544190480460623	263	299	1229	1399	1403	300	مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا م-ذ اتيناه فلما طال ذلك	1398	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03003	false	5394786821913000739	37	71	169	332	1456	300	مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف----سالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر---- ذلك	3003	-4160265865722444146	150	273.0	117	171	87.71929931640625	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1398	true	-8654544190480460623	42	181	186	839	1403	300	باب من احب ان يس-مع القران من غيره 4762 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري 1 33 باب قول المقرء للقارء حسبك 4763 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان 34 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه	1398	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06603	false	5154932046602236074	35	183	188	952	1499	300	باب من احب ان يستمع القران من غيره في رواية الكشميهني القراءة ذكر فيه حديث بن مسعود ---------------------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران اورده مختصرا ثم اورده مطولا في الباب الذي بعده ------------باب قول المقرء للقارء حسب-------------------------------------------------------------------------------------------------ك والمراد بالقران بعض القران والذي في معظم الروايات اقرا علي ليس فيه لفظ القران بل اطلق فيصدق بالبعض قال بن بطال يحتمل ان يكون احب ان يسمعه من غيره ليكون عرض القران سنة ويحتمل ان يكون لكي يتدبره ويتفهمه وذلك ان المستمع اقوي علي التدبر ونفسه اخلي وانشط لذلك من القارء لاشتغاله بالقراءة واحكامها وهذا بخلاف قراءته هو صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابي بن كعب كما تقدم في المناقب وغيرها فانه اراد ان يعلمه كيفية اداء القراءة ومخارج الحروف ونحو ذلك وياتي شرح الحديث بعد ابواب في باب البكاء عند قراءة القران 1 قوله باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه	6603	-4160265865722444146	200	-46.5	157	1128	17.730497360229492	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1399	true	7709140654772326615	263	300	1220	1392	1392	300	بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش ---------------عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------ه قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن-	1399	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05784	false	8152821114031382026	86	130	451	667	1523	300	بعض الحديث عن عمرو بن مرة اي من رواية الا----------------------------------------------------عمش عن عمرو بن مرة عن ابراهيم وقد ورد ذلك واضحا في فضاءل القران حيث اخرجه المصنف عن مسدد عن يحيي القطان بالاسناد المذكور وقال بعده قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن	5784	-4160265865722444146	89	115.0	70	268	33.208953857421875	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1399	true	7709140654772326615	1	80	4	358	1392	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد ف---------------------------------------------قال كيف تصوم قلت----- كل يوم قال وكيف تختم قلت كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال ---------افطر يو----------------------------------------------------------------------------------------------مين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم- وافطار يوم وا------قرا في كل سبع ليال مرة------------------ فليتني قبلت	1399	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06605	false	-2382319150632693326	143	281	733	1388	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويجمع بينهما بانه ارسل اليه اولا ثم لقيه اتفاقا فقال له اجتمع بي قوله فقال كيف تصوم قلت اصوم كل يوم تقدم ما يتعلق بالصوم في كتاب الصوم مشروحا وقوله في هذه الرواية-------------------------------------- صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قلت اطيق اكثر من ذلك قال الداودي هذا وهم من الراوي لان ثلاثة ايام من الجمعة اكثر من فطر يومين وص------------------------------------------------------------يام يوم وهو انما يدرجه من الصيام القليل الي الصيام الكثير قلت وهو اعتراض متجه فلعله وقع من الراوي فيه تقديم وتاخير وقد سلمت رواية هشيم من ذلك فان لفظه صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوي اكثر من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافط-ر يوما قوله واقرا في كل سبع ليال مرة اي اختم في كل سبع فليتني قبلت	6605	-4160265865722444146	171	205.0	132	754	22.679044723510742	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1399	true	7709140654772326615	197	238	920	1099	1392	300	عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة ع---------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اقراه -----------------------------------------------------------------------------------في سبع ولا تزد علي ذلك	1399	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06608	false	2513655262709100139	187	273	943	1322	1453	300	عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة قاءل ذلك هو يحيي بن ابي كثير قال الاسماعيلي خالف ابان بن يزيد العطار شيبان بن عبد الرحم-------------------------------------------------------ن في هذا الاسناد عن يحيي بن ابي كثير ثم ساقه من وجهين عن ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة وزاد في سياقه بعد قوله اقراه في شهر قال اني اجد قوة قال في عشرين قال اني اجد قوة قال في عشر قال اني اجد قوة قال في سبع ولا تزد علي ذلك	6608	-4160265865722444146	95	126.0	70	434	21.889400482177734	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1401	true	184026893202095660	112	156	581	787	1492	300	فاذا اختلفتم---- فقوموا عنه تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله و-------------------------------------------قال بن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	1401	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06614	false	8516059955985863899	9	97	49	473	1460	300	فاذا اختلفتم فيه فقوموا قوله---------------------------------------------- ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان يعني بن يزيد العطار اما رواية حماد بن سلمة فلم تقع لي موصولة واما رواية ابان فوقعت في صحيح مسلم من طريق حبان بن هلال عنه ولفظه قال لنا جندب ونحن غلمان فذكره لكن مرفوعا ايضا فلعله وقع للمصنف من وجه اخر عنه موقوفا قوله وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وصله الاسماعيلي من طريق بندار عن غندر قوله وقال بن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	6614	-4160265865722444146	155	269.5	121	470	32.978721618652344	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1401	true	184026893202095660	179	216	893	1082	1492	300	انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقرءا اكبر علمي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من كان قبلكم اختلفوا ف--------------------------اهلكوا بسم الله	1401	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06615	false	9015122610135207243	20	127	97	618	1532	300	انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم قرا خلافها هذا الرجل يحتمل ان يكون هو ابي بن كعب فقد اخرج الطبري من حديث ابي بن كعب انه سمع بن مسعود يقرا اية قرا خلافها وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال كلاكما محسن الحديث وقد تقدم في باب انزل القران علي سبعة احرف بيان عدة الفاظ لهذا الحديث قوله فاقرا بصيغة الامر للاثنين قوله اكبر علي هذا الشك من شعبة وقد اخرجه ابو عبيد عن حجاج بن محمد عن شعبة قال اكبر علي اني سمعته وحدثني عنه مسعود فذكره قوله فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم في رواية المستملي فاهلكوا بضم اوله	6615	-4160265865722444146	151	184.0	119	522	28.927202224731445	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1401	true	184026893202095660	267	295	1332	1473	1492	300	الله عليه وسلم----- يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا------------------------ كانهم تقالوها--------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له	1401	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06618	false	-7484661526936458797	189	239	969	1226	1530	300	الله فيما احسب قوله يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم عن علقمة في السر قوله كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة اي استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم انها قليلة قوله فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له	6618	-4160265865722444146	124	192.0	97	257	48.249027252197266	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1402	true	-5170872757951954291	240	300	1170	1458	1458	300	لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب ---------------------من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء 1 3 باب من لم يستطع الباءة فليصم 4779 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال--------------- دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال-	1402	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06623	false	300208260857045687	160	204	780	988	1466	300	لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب في رواية زيد لقد كنا مع رسول الله صلي الله ----------------------عليه وسلم شبابا فقال لنا وفي رواية عب-----------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يزيد في الباب الذي يليه دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال	6623	-4160265865722444146	121	178.0	93	325	37.230770111083984	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1403	true	-3540803349123462697	118	182	585	880	1448	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة---------- وله تسع نسوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 1 4782 حد-----ثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة------------------ عن رقبة عن -------------------------------------------------------------------------------------طلحة----------- اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس هل تزوجت قلت	1403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06634	false	4262708780480542450	170	300	831	1476	1476	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة بغسل واحد وله تسع نسوة وتقدم شرحه في كتاب الغسل وهو ظاهر فيما ترجم له وقد اتفق العلماء علي ان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم الزيادة علي اربع نسوة يجمع بينهن واختلفوا هل للزيادة انتهاء او لا وفيه دلالة علي ان القسم لم يكن واجبا عليه وسياتي البحث فيه في بابه وقوله 4781 وقال لي خليفة الخ قصد به بيان تصريح----------- قتادة بتحديث انس له بذلك الحديث الثالث----------- 4782 قوله حدثنا علي بن الحكم الانصاري هو المروزي مات سنة ست وعشرين قوله عن رقبة بفتح القاف والموحدة هو بن مصقلة بصاد مهملة ساكنة ثم قاف ويقال بالسين المهملة بدل الصاد وطلحة هو بن مصرف اليامي بتحتانية مخففا قوله قال لي بن عباس هل تزوجت قلت-	6634	-4160265865722444146	182	224.0	139	668	27.245508193969727	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1403	true	-3540803349123462697	193	245	927	1167	1448	300	باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي 4783 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي	1403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06636	false	5002021092706958280	214	236	1114	1216	1536	300	باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------------------------------- عمر بلفظ--------------------------------------------------- العمل بالنية وانما لامرء ما نوي	6636	-4160265865722444146	87	127.5	67	240	36.25	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1404	true	3457844330579466989	32	91	141	430	1416	300	باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت حتي انزل لك عنها------------------------------------------------------ رواه عبد الرحمن بن عوف 4785 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله	1404	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06638	false	-4944764020004709945	95	194	472	947	1497	300	باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت حتي انزل لك عنها هذه الترجمة لفظ حديث عبد الرحمن بن عوف في البيوع قوله رواه عبد الرحمن بن عوف وصله في البيوع عن عبد العزيز بن عبد-------------------------------------------------------------------------- الله عن ابراهيم ب------ن سعد ----------------------------------------اي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف واورده في فضاءل الانصار عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابراهيم وقال في روايته انظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها وهو معني ما ساقه موصولا في الباب عن انس بلفظ فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله	6638	-4160265865722444146	125	52.0	96	595	21.008403778076172	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1405	true	8096390830520765132	69	141	291	626	1400	300	باب نكاح الابكار-------------------------------------------------------- وقال بن ابي مليكة-- قال بن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غير--------------------------------------------------------------------------ك 4789 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن ------------سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو -نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها كنت------------------------------------------------ تر--------------تع------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعيرك قال في التي لم يرتع منها	1405	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06644	false	-7708237955745050494	54	196	259	936	1448	300	باب نكاح الابكار جمع بكر وهي التي لم توطا واستمرت علي حالتها الاولي قوله وقال بن ابي مليكة 1 قال بن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك هذا طرف من حديث وصله المصنف في تفسير سورة النور وقد تقدم الكلام عليه هناك 4789 قوله -------------------------حدثني اخي هو عبد الحميد وسل---------------------------------------------------------------------------يمان هو بن بلال قوله فيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها كذا لابي ذر ولغيره ووجدت شجرة وذكره الحميدي بلفظ فيه شجرة قد اكل منها وكذا اخرجه ابو نعيم في المستخرج بصيغة الجمع وهو اصوب لقوله بعد في ايها اي في اي الشجر ولو اراد الموضعين لقال في ايهما قوله ترتع بضم اوله ارتع بعيره اذا تركه يرعي ما شاء ورتع البعير في المرعي اذا اكل ما شاء ورتعه الله اي انبت له ما يرعاه علي سعة قوله قال في التي لم يرتع منها	6644	-4160265865722444146	201	291.0	155	777	25.86872673034668	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1405	true	8096390830520765132	0	67	0	287	1400	300	بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	1405	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	24	68	107	300	1478	300	بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	9217	-4160265865722444146	182	325.5	138	287	63.414634704589844	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1408	true	1387021641149650597	23	49	106	226	1434	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل----------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	1408	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	126	150	641	748	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته	6786	-4160265865722444146	90	148.0	70	137	65.69342803955078	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1412	true	7118294234214907029	219	269	1093	1368	1515	300	باب ما يحل من النساء وما يحرم وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات --------------------------الاخت الي اخر ------------------------------الايتين الي قوله ان الله كان عليما حكيما------------ وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته	1412	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06700	false	-8451429943384920727	170	234	856	1191	1530	300	باب ما يحل من النساء وما يحرم وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الاية الي عليما حكيما كذا لابي ذر وساق في رواية كريمة الي قوله وبنات الاخت ثم قال الي قوله عليما حكيما وذلك يشمل الايتين ف--------ان الاولي الي قوله غفورا رحيما قوله وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته	6700	-4160265865722444146	200	337.5	162	343	58.30903625488281	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1413	true	-5851422931328141902	32	72	147	327	1434	300	وقال بن سيرين لا باس به وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهه الحسن مرة ثم قال لا باس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهه جابر بن زيد للقطيعة و---------------------------------------------------------------------------ليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم	1413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06703	false	-4568211215732648433	5	281	22	1307	1391	300	وقال بن سيرين لا باس به وصله سعيد بن منصور عنه بسند صحيح واخرجه بن ابي شيبة مطولا من طريق ايوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته اي من غيرها قال ايوب فسءل عن ذلك بن سيرين فلم ير به باسا وقال نبءت ان رجلا كان بمصر اسمه جبلة جمع بين امراة رجل وبنته من غيرها واخرج الدارقطني من طريق ايوب ايضا عن بن سيرين ان رجلا من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة فذكره قوله وكرهه الحسن مرة ثم قال لا باس به وصله الدارقطني في اخر الاثر الذي قبله بلفظ وكان الحسن يكرهه واخرجه ابو عبيد في كتاب النكاح من طريق سلمة بن علقمة قال اني لجالس عند الحسن اذ ساله رجل عن الجمع بين البنت وامراة زوجها فكرهه فقال له بعضهم يا ابا سعيد هل تري به باسا فنظر ساعة ثم قال ما اري به باسا واخرج بن ابي شيبة عن عكرمة انه كرهه وعن سليمان بن يسار ومجاهد والشعبي انهم قالوا لا باس به قوله وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين -بنتي عم في ليلة وصله عبد الرزاق وابو عبيد من طريق عمرو بن دينار بهذا وزاد في ليلة واحدة بنت محمد بن علي وبنت عمر بن علي فقال محمد بن علي هو احب الينا منهما واخرج عبد الرزاق ايضا والشافعي من وجه اخر عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي فلم ينسب المراتين ولم يذكر قول محمد بن علي وزاد فاصبح النساء لايدرين اين يذهبن قوله وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وصله ابو عبيد من طريقه واخرج عبد الرزاق نحوه عن قتادة وزاد وليس بحرام قوله وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم	6703	-4160265865722444146	177	285.0	137	1286	13.7636079788208	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1413	true	-5851422931328141902	72	109	327	510	1434	300	وقال عكرمة عن بن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات------------------------------------------------ه ويروي عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه	1413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06704	false	-3576632054532162687	129	287	651	1413	1472	300	وقال عكرمة عن بن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته هذا مصير من بن عباس الي ان المراد بالنهي عن الجمع بين الاختين اذا كان الجمع بعقد التزويج وهذا الاثر وصله عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس في رجل زني باخت امراته قال تخطي حرمة الي حرمة ولم تحرم عليه امراته قال بن جريج وبلغني عن عكرمة مثله واخرجه بن ابي شيبة من طريق قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس قال جاوز حرمتين الي حرمة ولم تحرم عليه امراته وهذا قول الجمهور وخالفت فيه طاءفة كما سيجء قوله ويروي عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امة في رواية ابي ذر عن المستملي وبن جعفر يدل قوله وابي جعفر والاول هو المعتمد وكذا وقع في رواية بن نصر بن مهدي عن المستملي كالجماعة وهكذا وصله وكيع في مصنفه عن سفيان الثوري عن يحيي قوله ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه	6704	-4160265865722444146	183	342.0	146	762	24.015748977661133	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1413	true	-5851422931328141902	186	229	883	1105	1434	300	وقال بن عباس الدخول والمسيس واللماس هو الجماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال بنات ولدها--- من بناته- في التحريم----------------------------------------------------------------------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن علي ----------------------------------بناتكن----------------------- وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الاب-----------------------------------------------------ناء------------------ وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره	1413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06708	false	4398648571986655752	41	172	221	883	1516	300	وقال بن عباس الدخول والمسيس واللماس هو الجماع تقدم ذكر من وصله عنه في تفسير الماءدة وفيه زيادة وروي عبد الرزاق من طريق بكر بن عبد الله المزني قال قال بن عباس الدخول والتغشي والافضاء والمباشرة والرفث واللمس الجماع الا ان الله حي كريم يكني بما شاء عما شاء قوله ومن قال بنات ولدها هن من بناتها في التحريم سقط من هنا الي اخر الترجمة من رواية ابي ذر عن السرخسي وقد تقدم حكم ذلك في الباب الذي قبله قوله لقول النبي صلي الله عليه وسلم لام حبيبة الخ قد وصله في الباب ووجه الدلالة من عموم قوله بناتكن لان بنت الابن بنت قوله وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء اي مثلهن في التحريم وهذا بالاتفاق فكذلك بنات الابناء وبنات البنات قوله وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره	6708	-4160265865722444146	209	308.0	169	662	31.57099723815918	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1413	true	-5851422931328141902	202	274	968	1317	1434	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------لام حبيبة لا تعرضن علي بناتكن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي الله عليه وسلم بن ابنته ابنا 4817 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان	1413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06710	false	8492575653071777430	9	103	45	498	1529	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة وفي رواية لاحمد فجاء عمار وكان اخاها لامها يعني ام سلمة فدخل عليها فانتشطها من------------------------------------------------------------ حجرها وقال دعي هذه المقبوحة الحديث قوله------------------ وسمي النبي صلي الله عليه وسلم بن ابنته ابنا ------------------------------------------------------------هذا طرف من حديث تقدم موصولا في المناقب من حديث ابي بكرة وفيه ان ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي واشار المصنف بهذا الي تقوية ما تقدم ذكره في الترجمة ان بنت بن الزوجة في حكم بنت الزوجة ثم ساق حديث ام حبيبة----- قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان	6710	-4160265865722444146	136	60.0	103	596	22.81879234313965	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1414	true	591385237421936648	149	231	686	1083	1424	300	باب لا تنكح المراة علي عمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4819 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها او خالتها وقال داود وبن عون عن الشعبي عن ابي هريرة 1 4820---------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة ---وعمتها ولا بين المراة ---وخالتها	1414	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06711	false	7296537888261820552	91	208	508	1073	1518	300	باب لا تنكح المراة علي عمتها اي ولا علي خالتها وهذا اللفظ رواية ابي بكر ابي شيبة عن عبد الله بن المبارك باسناد حديث الباب وكذا هو عند مسلم من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ومن طريق هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة 4819 قوله عاصم هو بن سليمان البصري الاحول قوله الش-عبي سمع جابرا كذا قال عاصم وحده قوله-------------------------------------------------------------- وقال داود وبن عون عن الشعبي عن ابي هريرة اما رواية داود وهو بن ابي هند فوصلها ابو داود والترمذي والدارمي من طريقه قال حد------------------------ثنا عامر -----هوالشعبي انبانا------ ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ----تنكح المراة علي عمتها -----او المراة علي خالتها	6711	-4160265865722444146	183	156.5	138	685	26.715328216552734	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1415	true	3907435337641797233	245	278	1167	1324	1424	300	عمرو --عن الحسن بن محمد----- عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا--------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم فقال---------------------- انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	1415	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06732	false	-6913975168076538180	34	174	154	845	1467	300	عمرو سمعت الحسن بن محمد قوله عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع في رواية روح بن القاسم تقديم سلمة علي جابر وقد ادركهما الحسن بن محمد جميعا لكن روايته عن جابر اشهر قوله كنا في جيش لم اقف علي تعيينه لكن عند مسلم من طريق ابي العميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها تنبيه ضبط جيش في جميع الروايات بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات حنين بالمهملة ونونين باسم مكان الوقعة المشهورة ولم اقف عليه قوله فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمه لكن في رواية شعبة خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون هو بلال قوله انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	6732	-4160265865722444146	149	221.5	116	691	21.562952041625977	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1416	true	-2212586989996513110	8	36	42	176	1410	300	ان يتزايدا او يتتارك-----------ا تتاركا------------------------------------------------------------- فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة-------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	1416	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06734	false	2972961626962511145	18	89	100	459	1511	300	ان----------- يتتاركا اي يتفارقا تتاركا وفي رواية ابي نعيم ان يتناقضا تناقضا والمراد به التفارق قوله فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة ووقع في حديث ابي ذر التصريح بالاختصاص اخرجه البيهقي عنه قال انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايام ثم نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	6734	-4160265865722444146	111	164.0	88	370	30.0	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1417	true	854261935928726475	204	259	948	1214	1411	300	باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله الاية الي قوله غفور حليم اكننتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضمرت----------م وكل شء صنته واضمرته فهو مكنون--------------------------------------------------------------------------- وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد------------ عن بن عباس فيما عرضتم به من خطبة النساء----------------- يقول اني اريد التزويج	1417	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06742	false	-6777340579958448292	156	274	763	1363	1496	300	باب قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله الاية الي قوله غفور حليم كذا للاكثر وحذف ما بعد اكننتم من رواية ابي ذر ووقع في شرح بن بطال سياق الاية والتي بعدها الي قوله اجلة الاية قال بن التين تضمنت الاية اربعة احكام اثنان مباحان التعريض والاكنان واثنان ممنوعان النكاح في العدة والمواعدة فيها قوله اضمرتم في انفسكم وكل شء صنته واضمرته فهو مكنون كذا للجميع وعند ابي ذر بعده الي اخر الاية والتفسير المذكور لابي عبيدة قوله وقال لي طلق هو بن غنام بفتح المعجمة وتشديد النون قوله عن بن عباس فيما عرضتم اي انه قال في تفسير هذه الاية قوله يقول اني اريد التزويج	6742	-4160265865722444146	215	331.0	164	600	35.83333206176758	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1418	true	3702655195338464223	38	160	186	752	1380	300	باب النظر الي المراة قبل التزويج 4832 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه 1 4833 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن-------------- ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله	1418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06757	false	8612896975282539361	230	283	1079	1340	1430	300	باب النظر الي المراة قبل التزويج وغيرهما ووصله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الباب بلفظ اخر واقربها الي لفظ------------------------------------------------------------------- هذا التعليق رواية---------------------------- يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم بلفظ--------- ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله	6757	-4160265865722444146	183	256.0	139	584	31.335617065429688	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1418	true	3702655195338464223	179	217	832	1000	1380	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	1418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	168	336.0	130	168	100.0	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1418	true	3702655195338464223	213	239	982	1102	1380	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل----------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	1418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	126	150	641	748	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته	6786	-4160265865722444146	90	148.0	70	137	65.69342803955078	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1419	true	-2259499041786885278	62	241	315	1253	1547	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه ا--لرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	1419	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	42	116	219	612	1529	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت----- ليال -----------------ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت -------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح-------------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات---------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف ل--------------ا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	349	547.5	281	941	37.08820343017578	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1420	true	-6067499339365666721	203	254	985	1226	1455	300	عبد الرحمن بن عوف ل---------------------ام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد تزوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	1420	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06757	false	8612896975282539361	128	217	599	1015	1430	300	عبد الرحمن بن عوف في ترجمته فنسبها فقال ام حكيم بنت قارظ بن خالد بن عبيد حليف بني زهرة قوله و------قال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وصله عبد الرزاق عن بن جريج قال قلت لعطاء امراة خطبها بن عم لها لا رجل لها غيره قال فلتشهد ان فلانا خطبها واني اشهدكم اني قد نكحته او لتامر رجلا من عشيرتها قوله وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	6757	-4160265865722444146	199	355.0	155	422	47.15639877319336	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1422	true	-4878562498137077135	196	227	955	1097	1461	300	واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم 4846	1422	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06770	false	-6389087341862058012	247	278	1201	1343	1458	300	واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني	6770	-4160265865722444146	138	272.0	107	142	97.18309783935547	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1423	true	582878655679779664	177	219	866	1057	1458	300	باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4848 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا بن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان بن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض	1423	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06772	false	4743604245735117460	17	94	84	434	1422	300	باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع كذا اورده بلفظ او يدع وذكره في الباب عن ابي هريرة بلفظ او يترك واخرجه مسلم من حديث عقبة بن عامر بلفظ حتي يذر وقد اخرجه ابو الشيخ في كتاب النكاح من طريق عبد الوارث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة بلفظ حتي ينكح او يدع واسناده صحيح 4848 قوله------------------------------------------------------------------------------------ نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض	6772	-4160265865722444146	103	178.0	79	434	23.73271942138672	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1424	true	-5420990200169615405	79	122	366	570	1436	300	تابعه يونس وموسي بن عقبة وبن ابي عتيق عن الزهري 1 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخطبة 4851 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت بن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	1424	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06776	false	1758514882981482261	191	279	912	1346	1446	300	تابعه يونس وموسي بن عقبة وبن ابي عتيق عن الزهري اي باسناده اما متابعة يونس وهو بن يزيد فوصلها الدارقطني في العلل من طريق اصبغ عن بن وهب عنه واما متابعة الاخرين فوصلها الذهلي في الزهريات من طريق سليمان بن بلال عنهما وقد تقدم للمصنف هذا الحديث من رواية معمر من رواية صالح بن كيسان ايضا عن الزهري ايضا 1 قوله باب الخطبة بضم اوله اي عند العقد ذكر فيه حديث ------------------بن عمر----- جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	6776	-4160265865722444146	143	241.5	113	457	31.29102897644043	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1424	true	-5420990200169615405	192	223	908	1076	1436	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن فريضة	1424	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06780	false	-7842139657393495743	73	104	346	514	1499	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن فريضة	6780	-4160265865722444146	168	336.0	137	168	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1425	true	-3044557858133479424	128	173	588	801	1396	300	باب المهر بالعروض وخاتم من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4855 حد-----ثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد 1 53---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الشروط في الن---------------------------------------------------------------------------كاح---------------------------------------------------- وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	1425	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06804	false	2023337027469046675	22	203	105	1040	1507	300	باب المهر بالعروض وخاتم من حديد العروض بضم العين والراء المهملتين جمع عرض بفتح اوله وسكون ثانية والضاد معجمة ما يقابل النقد وقوله بعده وخاتم من حديد هو من الخاص بعد العام فان الخاتم من حديد من جملة العروض والترجمة ماخوذة من حديث الباب للخاتم بالتنصيص والعروض بالالحاق وتقدم في اواءل النكاح حديث بن مسعود فارخص لنا ان تنكح المراة بالثوب وتقدم في الباب قبله عدة احاديث في ذلك 4855 قوله حدثنا يحيي هو بن موسي كما صرح به بن السكن وسفيان هو الثوري قوله--------------------- قال الرجل تزوج ولو بخاتم من حديد هذا مختصر من الحديث الطويل الذي قبله وقد ذكرت من ساقه عن الثوري مطولا وهو عبد الرزاق لكنه قرنه في روايته بمعمر واخرجه بن ماجة من رواية سفيان الثوري اتم مما هنا وقد ذكرت ما في روايته من فاءدة زاءدة في الحديث الذي قبله وتقدم من الكلام فيه ما يغني عن اعادته والله اعلم 1 قوله باب الشروط في النكاح اي التي تحل وتعتبر وقد ترجم في كتاب الشروط الشروط في المهر عند عقدة النكاح واورد الاثر المعلق والحديث الموصول المذكور هنا قوله وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	6804	-4160265865722444146	137	148.5	107	956	14.330543518066406	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1425	true	-3044557858133479424	173	240	801	1121	1396	300	وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حد-----------------------------------------------------------------------------ثني فصدقني ووعدني فوفي لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4856 حد-----ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب ------------------------------------------------------------------------عن ابي الخير عن -------------------------عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج 1 54 باب الشروط	1425	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06805	false	-7561100564713031308	1	121	5	596	1498	300	وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه تقدم موصولا في المناقب في ذكر ابي العاص بن الربيع وهو الصهر المذكور وبينت هناك نسبه والمراد بقوله حدثني فصدقني وسياتي شرحه مستوفي في ابواب الغيرة في اواخر كتاب النكاح والغرض منه هنا ثناء النبي صلي الله عليه وسلم عليه لاجل وفاءه بما شرط له 4856 قوله حدثنا ابو الوليد هو الطيالسي قوله----------- عن يزيد بن ابي حبيب تقدم في الشروط عن عبد الله بن يوسف عن الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب قوله عن ابي الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني وعقبة هو بن عامر الجهني قوله ---------احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به في رواية عبد الله بن يوسف احق الشروط -	6805	-4160265865722444146	194	266.0	146	612	31.6993465423584	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1425	true	-3044557858133479424	240	298	1121	1392	1396	300	التي لا تحل في النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها 4857 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكريا هو بن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا -----------------------------------------يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	1425	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06808	false	7830942574953073942	0	95	0	475	1481	300	التي لا تحل في النكاح في هذه الترجمة اشارة الي تخصيص الحديث الماضي في عموم الحث علي الوفاء بالشرط بما يباح لا بما نهي عنه لان الشروط الفاسدة لا يحل الوفاء بها فلا يناسب الحث عليها قوله وقال بن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها كذا اورده معلقا عن بن مسعود وسابين ان هذا اللفظ بعينه وقع في بعض طرق الحديث المرفوع عن ابي هريرة ولعله لما لم يقع له اللفظ مرفوعا اشار اليه في المعلق ايذانا بان المعني واحد 4857 قوله لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	6808	-4160265865722444146	155	214.0	119	475	32.6315803527832	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1427	true	-3954162984370773263	264	299	1311	1479	1482	300	باب الهدية للعروس--------------------- 4868----- وقال ابراهيم ---------عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة----------------- فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم	1427	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06819	false	1281633074858214432	254	299	1323	1543	1546	300	باب الهدية للعروس اي صبيحة بناءه باهله 4868 قوله وقال ابراهيم بن طهمان عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة يعني بالبصرة قال فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم	6819	-4160265865722444146	168	296.0	133	220	76.36363983154297	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1431	true	5707336652343185805	117	164	616	850	1489	300	باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله 4882 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله تعالي ورسوله	1431	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06849	false	5131374452541308826	4	41	18	204	1492	300	باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله اورد فيه حديث----------------------------- بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة------------- انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله------ ورسوله	6849	-4160265865722444146	174	300.0	138	234	74.35897064208984	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1432	true	8728574047382555185	2	37	9	177	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال الله-------------------------------------------------------------م انتم من احب الناس الي 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي بن مسعود صورة في البيت فرجع	1432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	1	160	5	800	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لهم مثيلا بوزن عظيم وهو فعيل من ماثل وعن ابراهيم بن هاشم عن ابراهيم بن الحجاج مثله وزاد يعني ماءلا قوله اللهم انتم من احب الناس الي زاد في رواية ابي معمر قالها ثلاث مرات وتقديم لفظ اللهم يقع للتبرك او للاستشهاد بالله في صدقه ووقع في رواية مسلم من طريق بن علية عن عبد العزيز اللهم انهم والباقي مثله واعادها ثلاث مرات وقد اتفقا كما تقدم في فضاءل القران علي رواية هشام بن زيد عن انس جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية تاتي في كتاب النذور ثلاث مرات ومن في هذه الرواية مقدرة بدليل رواية حديث الباب 1 قوله باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة هكذا اورد الترجمة بصورة الاستفهام ولم يبت الحكم لما فيها من الاحتمال كما سابينه ان شاء الله تعالي قوله وراي بن مسعود صورة في البيت فرجع	6856	-4160265865722444146	123	157.0	94	795	15.471697807312012	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1432	true	8728574047382555185	31	69	149	327	1482	300	بن مسعود صورة في البيت فرجع------- ودعا بن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	1432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	248	288	1232	1417	1477	300	بن مسعود ايضا لكن لم اقف عليه قوله ودعا بن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	6856	-4160265865722444146	163	306.0	127	185	88.10810852050781	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1432	true	8728574047382555185	169	217	835	1072	1482	300	الملاءكة 1 77- باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4887 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال--------------------------------------- لم-------------------------------------------------------------ا عرس----- ابو اسيد الساعدي----------- دعا--------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- واصحاب---------------------------------------ه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا	1432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06859	false	8944159321001028693	194	300	974	1498	1498	300	النساءي 1 قوله باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس اي بنفسها ذكر فيه حديث سهل بن سعد في قصة عرس ابي اسيد وترجم عليه في الذي بعده النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس وتقدم قبل ابواب في اجابة الدعوة 4887 قوله---------------------------------------------------- عن سهل في الرواية التي بعدها سمعت سهل بن سعد قوله لما عرس كذا وقع بتشديد الراء وقد انكره الجوهري فقال اعرس ولا تقل عرس قوله ابو اسيد في الرواية الماضية دعا ابو اسيد النبي صلي الله عليه وسلم في عرسه وزاد في هذه الرواية واصحابه ولم يقع ذلك في الروايتين الاخريين قوله فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا-	6859	-4160265865722444146	161	226.5	127	577	27.90294647216797	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1433	true	2067900603595914812	142	196	695	966	1477	300	كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء--------------------------------- فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا 81 باب قوا انفسكم واهليكم نارا 4892 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله---------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	1433	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	26	76	122	374	1449	300	كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا--------------------------------- هيبة ان ينزل فينا شء علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلما -مات النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر--------------------------------------- قال كنا نعزل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6950	-4160265865722444146	138	184.5	109	326	42.3312873840332	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1434	true	2521534877303571023	101	124	490	612	1472	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1434	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06883	false	-2547247573892913324	4	27	25	147	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	6883	-4160265865722444146	122	244.0	99	122	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1435	true	-8415465743025612332	59	102	304	504	1494	300	اللهو 1 83-- باب موعظة الرجل ابنته لحال زو--------------جها 4895 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر	1435	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06905	false	-7765793687755037908	175	200	979	1093	1579	300	الخلق 1 قوله باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها اي لاجل زوجها 4895 قوله عن ب---------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ---------------قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر	6905	-4160265865722444146	84	130.5	64	216	38.88888931274414	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1435	true	-8415465743025612332	211	236	1041	1159	1494	300	جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي--------------------- الانصار	1435	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06909	false	6111965764950896471	16	109	79	534	1507	300	جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره اي من الحوادث الكاءنة عند النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن سعد المذكورة لا يسمع شيءا الا حدثه به ولا يسمع عمر شيءا الا حدثه به وسياتي في خبر الواحد في رواية عبيد بن حنين بلفظ اذا غاب وشهدت اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية الطيالسي يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غبت واحضره اذا غاب ويخبرني واخبره قوله وكنا معشر قريش نغلب النساء اي نحكم عليهن ولا يحكمن علينا بخلاف الانصار	6909	-4160265865722444146	86	135.0	67	455	18.901098251342773	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1436	true	1331513926253875316	66	109	326	532	1464	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو-------------------------------------------------------------------------------------------- ففزعت------------------------------------------ فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال---------------------------------------------------------------------------------------- لا بل اعظم من ذلك واهول-------------------------------------------- طلق النبي---- صلي الله عليه وسلم نساءه	1436	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06914	false	8130006930895878495	179	278	931	1407	1503	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو اي في البيت وذلك لبطء اجابتهم له فظن انه خرج من البيت وفي رواية عقيل اناءم هو وهي اولي قوله ففزعت اي خفت من شدة ضرب الباب بخلاف العادة قوله فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان في رواية معمر اجاءت وفي رواية عبيد بن حنين اجاء الغساني وقد تقدمت تسميته في كتاب العلم قوله لا بل اعظم من ذلك واهول هو بالنسبة الي عمر لكون حفصة بنته منهن قوله طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه	6914	-4160265865722444146	198	334.5	155	476	41.59663772583008	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1437	true	-7509773373821299504	180	206	886	1016	1470	300	حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون	1437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	276	300	1364	1479	1479	300	حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون-	6155	-4160265865722444146	110	198.0	88	133	82.7067642211914	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1437	true	-7509773373821299504	207	257	1021	1265	1470	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة	1437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	0	44	0	224	1483	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت -------------------له انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وقد-- اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة	6156	-4160265865722444146	187	311.5	149	270	69.25926208496094	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1437	true	-7509773373821299504	1	35	5	168	1470	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا----------------- علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر	1437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06921	false	3105791785112568887	26	57	146	299	1532	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه يءيد ما قدمته انه اطلق علي نسج السرير حصيرا قوله ف--------------قلت وانا قاءم -------------اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر	6921	-4160265865722444146	110	173.5	87	180	61.11111068725586	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1437	true	-7509773373821299504	122	203	598	1001	1470	300	ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هذا انت يا بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولءك قوم--- عجلوا طيباتهم في الحيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال--دنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة و--------------------------------------------------كان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما	1437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	10	288	51	1424	1483	300	ادع الله فليوسع علي امتك ف----------------------------------------------------------ي رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هذا انت يا بن الخطاب في رواية معمر عند مسلم او في شك انت يا بن الخطاب وكذا في رواية عقيل الماضية في كتاب المظالم والمعني اانت في شك في ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا وهذا يشعر بانه صلي الله عليه وسلم ظن انه بكي من جهة الامر الذي كان فيه وهو غضب النبي صلي الله عليه وسلم علي نساءه حتي اعتزلهن فلما ذكر له امر الدنيا اجابه بما اجابه قوله ان اولءك قوم قد عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية عبيد بن حنين الا ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة وفي رواية له لهما بالتثنية علي ارادة كسري وقيصر لتخصيصهما بالذكر والاخري بارادتهما ومن تبعهما او كان علي مثل حالهما زاد في رواية سماك فقلت بلي قوله فقلت يا رسول الله استغفر لي اي عن جراءتي بهذا القول بحضرتك او عن اعتقادي ان التجملات الدنيوية مرغوب فيها او عن ارادتي ما فيه مشابهة الكفار في ملابسهم ومعايشهم قوله فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة كذا في هذه الطريق لم يفسر الحديث المذكور الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله وهذا	6923	-4160265865722444146	316	354.5	249	1431	22.082460403442383	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1438	true	8714081840148815488	90	131	438	637	1444	300	باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه------------------------------------------ 4899 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها	1438	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06935	false	-5177915703852709529	166	221	838	1099	1490	300	باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه المراد ببيت زوجها سكنة سواء كان ملكه اولا 4899 قوله -----------------------------------------عن الاعرج كذا يقول شعيب عن ابي الزناد وقال بن عيينة عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة وقد بينه المصنف بعد قوله------------------------ لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها	6935	-4160265865722444146	107	152.5	82	326	32.822086334228516	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1440	true	-5396241476120041802	213	257	1013	1226	1420	300	ابي الضحي فقال حدثنا بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	1440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	39	70	190	339	1468	300	ابي الضحي عن-------- بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين------------------------ فخرجت الي المسجد---------------------- فجاء عمر---------- فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	6917	-4160265865722444146	147	253.0	116	213	69.01408386230469	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1440	true	-5396241476120041802	12	110	65	529	1420	300	راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 1 90 ------------------------------------باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء---------------------------- بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4905 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نساءه شهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الل-----------------ه انك ا---------------------------------------ليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون 1 91 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن معاوية بن حيدة	1440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06941	false	-4678217567369237756	92	292	426	1429	1479	300	راعية ف-ي بيت زوجها ذكر فيه حديث بن عمر وسياتي شرحه مستوفي في كتاب الاحكام ان شاء الله تعالي قوله باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء الي هنا عند ابي ذر زاد غيره بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله------------ عليا كبيرا وبسياق الاية تظهر مطابقة الترجمة لان المراد منها قوله تعالي فعظوهن واهجروهن في المضاجع فهو الذي يطابق -------------------------------------------------------------------4905 قوله الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا لان مقتضاه انه هجرهن وخفي ذلك علي الاسماعيلي فقال لم يتضح لي دخول هذا الحديث في هذا الباب ولا تفسير الاية التي ذكرها وقد تقدم شرح حديث انس المذكور قريبا في اخر حديث عمر الطويل وقوله فيه انك اليت شهرا في رواية المستملي والكشميهني اليت علي شهر وقوله فقيل يا رسول الله قاءل ذلك عاءشة كما تقدم واضحا في اخر حديث عمر المذكور وتقدم فيه ان عمر وغيره ايضا سالوه عن ذلك 1 قوله باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن كانه يشير الي ان قوله واهجروهن في المضاجع لا مفهوم له وانه تجوز الهجرة فيما زاد علي ذلك كما وقع للنبي صلي الله عليه وسلم من هجره لازواجه في المشربة وللعلماء في ذلك اختلاف اذكره بعد قوله ويذكر عن معاوية بن حيدة	6941	-4160265865722444146	263	360.0	202	1088	24.172794342041016	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1440	true	-5396241476120041802	208	279	987	1325	1420	300	ابو يعفور قال- تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا بن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين-------------------------------------------------------- عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عم--------ر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06944	false	5767303200367485216	100	264	518	1355	1534	300	ابي الضحي قوله تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا بن عباس لم يذكر ما تذاكروا به وقد اخرجه النساءي عن احمد بن عبد الحكم عن مروان بن معاوية بالاسناد الذي اخرجه البخاري فاوضحه ولفظه تذاكرنا الشهر فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا وعشرين فقال ا--------------بو الضحي بن عباس وكذا اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن مروان بن معاوية وقال فيه تذاكرنا الشهر عند ابي الضحي قوله فدخلت--------- المسجد فاذا هو ملان من الناس هذا ظاهر في حضور بن -------------------------------------------------عباس هذه القصة وحديثه الطويل بل الذي مضي قريبا يشعر بانه ما عرف القصة الا من عمر لكن يحتمل ان يكون عرفها مجملة ففصلها عمر له لما ساله عن المتظاهرتين قوله في غرفة في رواية النساءي في علية بمهملة مضمومة وقد تكسر وبلام ثم تحتانية ثقيلتين هي المكان العالي وهي الغرفة وتقدم انها كانت مشربة وفسرت فيما مضي وزاد الاسماعيلي من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن ابي يعفور في غرفة ليس عنده فيها الا بلال قوله--------------------------------- فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	6944	-4160265865722444146	150	-41.0	114	942	15.923566818237305	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1442	true	1276451444235510037	67	107	344	543	1475	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة------------------------------------------------------ فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتقدته عاءشة------------------------------------------ فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقول------------------------- يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني----------------------------------------- ولا استطيع ان اقول له شيءا	1442	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06960	false	-1062468131695789088	120	234	587	1185	1507	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه في رواية حكاها الكرماني وعليها وكانه علي ارادة الناقة قوله فسلم عليها لم يذكر في الخبر انه تحدث معها فيحتمل ان يكون الهم ما وقع ويحتمل ان يكون وقع ذلك اتفاقا ويحتمل ان يكون تحدث ولم ينقل قوله وافتقدته عاءشة اي حالة المسايرة لان قطع المالوف صعب قوله فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر كانها لما عرفت انها الجانية فيما اجابت اليه حفصة عاتبت نفسها علي تلك الجناية والاذخر نبت معروف توجد فيه الهوام غالبا في البرية قوله وتقول رب سلط في رواية المستملي يا رب سلط باثبات حرف النداء وهي رواية مسلم قوله تلذغني بالغين المعجمة قوله ولا استطيع ان اقول له شيءا	6960	-4160265865722444146	160	187.5	125	598	26.7558536529541	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1442	true	1276451444235510037	188	238	939	1180	1475	300	ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا 1 100-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا تزوج الثيب علي البكر------------------- 4916 حد-----ثنا يوسف بن راشد حدث--------------------------------------نا ابو اسامة عن سفيان حدث----------------------------------------------------------------نا ايوب------------- ---------------وخالد عن ابي قلابة عن	1442	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06964	false	-962617111296395012	81	215	387	1008	1406	300	ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال---------------------------------------------------------------------------- السنة في رواية مسلم وابي داود من طريق هشيم عن خالد في اخر الحديث قال خالد لو شءت ان اقول رفعه لصدقت ولكنه قال السنة فبين انه قول خالد وهو بن مهران الحذاء راوية عن ابي قلابة وقد اختلف علي سفيان الثوري في تعيين قاءل ذلك هل هو خالد او شيخه ابو قلابة وياتي بيان ذلك في الباب الذي يليه مع شرح الحديث 1 قوله باب اذا تزوج الثيب علي البكر اي او عكس كيف يصنع 4916 قوله حدثنا يوسف بن راشد هو يوسف بن موسي بن راشد نسب لجده قوله حدثنا ابو اسامة عن سفيان في رواية نعيم من طريق حمزة بن عون عن ابي اسامة حدثنا سفيان قوله حدثنا ايوب هو السختياني وخالد هو الحذاء قوله عن ابي قلابة اي	6964	-4160265865722444146	151	55.5	116	697	21.664276123046875	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1443	true	-1057505739001855020	33	83	150	385	1397	300	كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة 1 102 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دخول الرجل علي نساءه في اليوم 4918 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه	1443	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06968	false	-2201616420912680688	181	298	863	1447	1460	300	كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة و------------------------قد تقدمت له توجيهات غير هذه هناك وذكر عياض في الشفا ان الحكمة في طوافه عليهن في الليلة الواحدة كان لتحصينهن وكانه اراد به عدم تشوفهن للازواج اذ الاحصان له معان منها الاسلام والحرية والعفة والذي يظهر ان ذلك انما كان لارادة العدل بينهن في ذلك وان لم يكن واجبا كما تقدم شء من ذلك في باب كثرة النساء وفي التعليل الذي ذكره نظر لانهن حرم عليهن التزويج بعده وعاش بعضهن بعده خمسين سنة فما دونها وزادت اخرهن موتا علي ذلك 1 قوله باب دخول الرجل علي نساءه في اليوم ذكر فيه طرفا من حديث-------------------------------- عاءشة --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه	6968	-4160265865722444146	148	32.5	117	654	22.629968643188477	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1443	true	-1057505739001855020	95	257	444	1198	1397	300	باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له 4919 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه -------------في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي 1 104 باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض 4920 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع بن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم 1 105 ب------------------------------------------------------------------------------------اب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة	1443	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06969	false	-5065844679875051770	48	147	217	677	1459	300	باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له ذكر فيه حديث عاءشة في ذلك وقد تقدم شرحه في الوفاة النبوية في اخر المغازي والغرض منه هن-------ا ان القسم لهن يسقط باذنه------------------------------------------------------------------------------------------ن في -------------------------------------------------ذلك فكانهن وهبن ايامهن تلك للتي هو في بيتها وقد تقدم في بعض طرقه التصريح بذلك قوله ------------------باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض ذكر فيه طرفا من حديث ب------------------------------------------------------ن عباس عن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي تقدم في باب موعظة الرجل ابنته وهو ظاهر فيما ترجم له وقد تقدم شرحه هناك 1 قوله باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة	6969	-4160265865722444146	189	93.5	145	851	22.209165573120117	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1444	true	-6913578226769111736	72	138	348	633	1394	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدح من الله 1 4923 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان ير-ي عبده او امته تزني	1444	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06974	false	-6879002198982479362	16	129	83	644	1463	300	الله هو بن مسعود قوله--------------- ما من احد اغير من الله من -------------------------------------زاءدة بدليل الحديث الذي بعده ويجوز في اغير الرفع والنصب علي اللغتين الحجازية والتميمية في ما ويجوز في النصب ان يكون اغير في موضع خفض علي النعت لاحد وفي الرفع ان يكون صفة لاحد والخبر محذوف في الحالين تقديره موجود ونحوه والكلام علي غيرة الله ذكر في الذي قبله وبقية شرح الحديث ياتي في كتاب التوحيد ان شاء الله تعالي تنبيه وقع عند الاسماعيلي قبل حديث بن مسعود ترجمة صورتها في الغيرة والمدح وما رايت ذلك في شء من نسخ البخاري الحديث الثالث حديث------------- عاءشة 4923 قوله---------------------------------------- يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يزني عبده او امته تزني	6974	-4160265865722444146	106	-76.0	78	666	15.915915489196777	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1445	true	-4441720826304064184	137	196	695	996	1492	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفع الصحفة الصحيح------------ة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	1445	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03537	false	7737638732617153311	42	144	215	750	1615	300	فضربت التي في بي-------------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3537	-4160265865722444146	263	459.0	211	560	46.96428680419922	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1445	true	-4441720826304064184	0	52	0	262	1492	300	من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ---------------------------------------------------------------- ليحملني خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستحييت ان اسير مع الرجال---------------------------------------------------------------------------------- وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	1445	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06977	false	-1710647342247703306	166	287	865	1478	1539	300	من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم في كتاب فرض الخمس بيان حال الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير وكان ذلك في اواءل قدومه المدينة كما تقدم بيان ذلك هناك قوله وهي مني اي من مكان سكناها قوله------------------------------------------------------------------------ فدعاني ثم قال اخ اخ بكسر الهمزة وسكون الخاء كلمة تقال للبعير لمن اراد ان ينيخه قوله ليحملني خلفه كانها فهمت ذلك من قرينة الحال والا فيحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد ان يركبها وما معها ويركب هو شيءا اخر غير ذلك قوله فاستحييت ان اسير مع الرجال هذا بنته علي ما فهمته من الارتداف والا فعلي الاحتمال الاخر ما تتعين المرافقة قوله وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	6977	-4160265865722444146	161	191.5	128	685	23.50364875793457	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1446	true	3575930018349389674	68	113	326	531	1431	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف----------------------------------------------------------- ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1446	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06982	false	6381527206364447108	104	179	518	905	1532	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية الخ يءخذ منه استقراء الرجل حال المراة من فعلها وقولها فيما يتعلق بالميل اليه وعدمه والحكم بما تقتضيه القراءن في ذلك لانه صلي الله عليه وسلم جزم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها لاسمه وسكوتها فبني علي -تغير الحالتين من الذكر والسكوت تغير الحالتين من الرضا والغضب ويحتمل ان يكون انضم الي ذلك شء اخر اصرح منه لكن لم ينقل وقول عاءشة------------------------------------------------------ اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	6982	-4160265865722444146	83	52.5	62	448	18.526784896850586	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1446	true	3575930018349389674	114	194	533	917	1431	300	4931 -----حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت--- ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها ---------وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب 1 108------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف--------------------------------------- 4932 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن ابي مليكة عن المسور	1446	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06983	false	5857972380127944842	29	152	156	764	1485	300	4931 قوله حدثني احمد بن ابي رجاء هو ابو الوليد الهروي واسم ابي رجاء عبد الله بن ايوب قوله ما غرت علي امراة بينت سبب ذلك وانه -------------------------------كثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم --لها وهي وان لم تكن موجودة وقد امنت مشاركتها ---------------------------------------لها فيه لكن ذلك يقتضي ترجيحها عنده فهو الذي هيج الغضب الذي يثير الغيرة بحيث قالت ما تقدم في مناقب خديجة ابدلك الله خيرا منها فقال ما ابدلني الله خيرا منها ومع ذلك فلم ينقل انه واخذ عاءشة لقيام معذرتها بالغيرة التي جبل عليها النساء وقد تقدمت مباحث الحديث في كتاب المناقب مستوفاة 1 قوله باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف اي في دفع الغيرة عنها وطلب الانصاف لها 4932 قوله------------------- عن بن ابي مليكة عن المسور	6983	-4160265865722444146	186	215.5	141	699	26.60944175720215	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1447	true	-1538467570918393014	152	191	732	919	1441	300	باب ما يجوز ان يخلو الرجل بالمراة عند الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4936 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت---- انس بن مالك رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم	1447	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06993	false	-816741490210032141	151	259	764	1277	1461	300	باب ما يجوز ان يخلو الرجل بالمراة عند الناس اي لا يخلو بها بحيث تحتجب اشخاصهما عنهم بل بحيث لا يسمعون كلامهما اذا كان بما يخافت به كالشء الذي تستحي المراة من ذكره بين الناس واخذ المصنف قوله في الترجمة عند الناس من قوله في بعض طرق الحديث فخلا بها في بعض الطرق او في بعض السكك وهي الطرق المسلوكة التي لا تنفك عن مرور الناس غالبا 4936 قوله------------------------------------ عن هشام هو بن زيد بن انس وقد تقدم في فضاءل الانصار من طريق بهز بن اسد عن شعبة اخبرني هشام بن زيد وكذا وقع في رواية مسلم قوله جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم	6993	-4160265865722444146	117	154.0	90	549	21.31147575378418	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1448	true	-7906044398516802001	108	296	539	1470	1486	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره 4940 حدثنا------------------------------------------------ علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها 1 116 ------------------------------------------------باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع 4941 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من ا---------------------------------------------------------لرضاعة ما يحرم من الولادة 1 117 ------------------------------------باب لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها 4942 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان ع--------------------------ن منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- لا تباشر المراة المراة------------------------------------------- فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها	1448	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07001	false	-5649652229148539307	138	292	738	1545	1584	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره قال بن التين ترجم بالخروج الي المسجد وغيره واقتصر في الباب علي حديث المسجد واجاب الكرماني بانه قاس----------------------------------ه عليه والجامع بينهما ظاهر ويشترط في الجميع امن الفتنة وقد تقدمت مباحث حديث بن عمر في ذلك في كتاب الصلاة 1 قوله باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع ذكر فيه حديث عاءشة ق-------------------------------------------------------------------------الت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدمت مباحثه مستوفاه في اواءل النكاح وهو اصل في ان للرضاع حكم النسب من اباحة الدخول علي النساء وغير ذلك من الاحكام قوله باب لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كذا استعمل لفظ الحديث في الترجمة بغير زيادة وذكر الحديث من وجهين منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود والاعمش حدثني شقيق سمعت عبد الله وهو بن مسعود وشقيق هو ابو واءل 4942 قوله لا تباشر المراة المراة زاد النساءي في روايته في الثوب الواحد قوله فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها	7001	-4160265865722444146	302	191.0	241	1217	24.81511878967285	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1449	true	-5029285606654824266	267	291	1299	1425	1466	300	حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	1449	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07006	false	-5833824716443300325	112	185	592	975	1556	300	حتي تدخلوا ليلا اي عشاء -----------------------------------هذا التفسير في نفس الخبر وفيه اشارة الي الجمع بين هذا الامر بالدخول ليلا والنهي عن الطروق ليلا بان المراد بالامر الدخول في اول الليل وبالنهي الدخول في اثناءه وقد تقدم في اواخر ابواب العمرة في طريق الجمع بينهما ان الامر بالدخول ليلا لمن اعلم اهله بقدومه فاستعدوا له والنهي عمن لم يفعل ذلك قوله وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	7006	-4160265865722444146	91	13.5	72	418	21.770334243774414	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1451	true	-3761649228773512033	205	266	1026	1309	1466	300	ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء 1 1- باب اذا طلقت الحاءض يعتد بذلك الطلاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4954 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت بن عمر قال طلق بن عمر امراته وهي حاءض فذكر ----عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن قتادة عن يونس بن جبير	1451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07021	false	-5157835835594494322	147	280	741	1342	1431	300	بن عمر ف--ي الباب الذي يلي هذا ان شاء الله تعالي 1 قوله باب اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق كذا بت الحكم بالمسالة وفيها خلاف قديم عن طاوس وعن خلاس بن عمرو وغيرهما انه لا يقع ومن ثم نشا سءال من سال بن عمر عن ذلك 4954 قوله ش---------------------عبة عن انس بن سيرين قال سمعت بن عمر قال طلق بن عمر امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه القاءل قلت هو انس بن سيرين والمقول له بن عمر بين ذلك احمد في روايته عن محمد بن جعفر عن شعبة وكذا اخرجه مسلم من طريق محمد بن جعفر وقد ساقه مسلم من طريق عبد الملك بن ابي سليمان عن بن سيرين مطولا كما ساذكره بعد ذلك قوله وعن قتادة عن يونس بن جبير	7021	-4160265865722444146	218	357.5	167	624	34.93589782714844	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1452	true	1572289944840012091	133	220	660	1099	1473	300	فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها 4957 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل---------------------------------------------- عن ابيه وابي اسيد قال--------------------------------------------------------------------ا تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	1452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07032	false	-78177912475583265	252	299	1345	1586	1590	300	فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيل هو بالتنوين في الكل واميمة بالرفع اما بدلا عن الجونية واما عطف بيان وظن بعض الشراح انه بالاضافة فقال في الكلام علي الرواية التي بعدها تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	7032	-4160265865722444146	103	-12.5	80	558	18.458782196044922	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1452	true	1572289944840012091	83	157	414	779	1473	300	حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن اب------------------------ي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الل------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حت-------------------------------------------------------------------------------ي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي ب--------------------------------------------------------------------------------------الجونية---------------------------- فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بن------ت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم	1452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07032	false	-78177912475583265	28	182	163	966	1590	300	حدثنا عبد الرحمن بن غسيل كذا في رواية الاكثر بغير الف ولام وفي رواية النسفي بن الغسيل وهو اوجه ولعلها كانت بن غسيل الملاءكة فسقط لفظ الملاءكة والالف واللام بدل الاضافة وعبد الرحمن ينسب الي جد ابيه وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الانصاري وحنظلة هو غسيل الملاءكة استشهد باحد وهو جنب فغسلته الملاءكة وقصته مشهورة ووقع في رواية الجرجاني عبد الرحيم والصواب عبد الرحمن كما نبه عليه الجياني قوله---- الي حاءط يقال له الشوط بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها مهملة وقيل معجمة هو بستان في المدينة معروف قوله حتي انتهينا الي حاءطين -جلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل اي الي الحاءط في رواية لابن سعد عن ابي اسيد قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من بني الجون فامرني ان اتيه بها فاتيته بها فانزلتها بالشوط من وراء ذباب في اطم ثم اتي--------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم	7032	-4160265865722444146	196	232.0	151	864	22.685184478759766	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1452	true	1572289944840012091	195	220	972	1099	1473	300	الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	1452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07037	false	-6948339008644220877	274	299	1388	1513	1516	300	الحس-ن بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد----- تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	7037	-4160265865722444146	116	210.0	92	131	88.54962158203125	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1454	true	-6868574598948777686	85	125	423	627	1524	300	عاءشة----- ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من خير ازواجه وقول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	1454	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07049	false	-3457240596459160577	28	111	143	552	1501	300	عاءشة ايضا ان رجلا طلق امراته ثلاثا------------ فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا الحديث وهو وان كان مختصرا من قصة رفاعة فقد ذكرت توجيه المراد به وان كان في قصة اخري فالتمسك بظاهر 4961 قوله طلقها ثلاثا فانه ظاهر في كونها مجموعة وسياتي في شرح قصة رفاعة ان غيره وقع له مع امراة نظير ما وقع لرفاعة فليس التعدد في ذلك ببعيد 1 قوله باب من خير ازواجه وقول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	7049	-4160265865722444146	161	275.0	129	421	38.242279052734375	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1454	true	-6868574598948777686	155	201	785	1023	1524	300	وسلم----- فاخترنا الله ورسوله فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعد ذلك علينا شيءا 1--------------------------- 4963 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم--------- افكان طلاقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	1454	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07050	false	8270474214398729900	5	100	25	532	1578	300	مسلم قوله فاخترنا الله ورسوله فلم يعد بتشديد الدال وضم العين من العدد وفي رواية فلم يعدد بفك الادغام وفي اخري فلم يعتد بسكون العين وفتح المثناة وتشديد الدال من الاعتداد وقوله فلم يعد ذلك علينا شيءا في رواية مسلم فلم يعده طلاقا 4963 قوله اسماعيل هو بن ابي خالد قوله------------------------ سالت عاءشة عن الخيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية بمعني الخيار قوله افكان طلاقا هو استفهام انكار ولاحمد عن وكيع عن اسماعيل فهل كان طلاقا وكذا للنساءي من رواية يحيي القطان عن اسماعيل قوله قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	7050	-4160265865722444146	146	199.5	115	531	27.49529266357422	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1454	true	-6868574598948777686	242	268	1228	1354	1524	300	وقالت عاءشة قد علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه 6 ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته	1454	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07055	false	1624030565038040562	159	233	785	1162	1500	300	وقالت عاءشة قد علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه هذا التعليق طرف من حديث التخيير وقد تقدم عن عاءشة في اخر حديث عمر في باب موعظة الرجل ابنته من كتاب النكاح وبيان الاختلاف علي الزهري في اسناده وارادت عاءشة بالفراق هنا الطلاق جزما ولا نزاع في الحمل عليه اذا قصد اليه وانما النزاع في الاطلاق اذا تقدم قوله باب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته	7055	-4160265865722444146	123	237.0	98	377	32.62599563598633	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1454	true	-6868574598948777686	268	300	1354	1524	1524	300	وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق-------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال للطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا-	1454	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07057	false	7652616328688246848	12	64	65	328	1480	300	وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق اي فلا بد ان يصرح القاءل بالطلاق او يقصد اليه فلو اطلق او نوي غير الطلاق فهو محل النظر قوله وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال الطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا	7057	-4160265865722444146	169	320.0	138	263	64.25855255126953	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1455	true	2196256909092057218	5	40	21	184	1406	300	غيره وقال الليث عن نافع---- كان بن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان طلقتها ثلاثا حرمت----- حتي تنكح زوجا غيرك	1455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07058	false	-3183642487455544084	92	129	462	634	1493	300	قوله وقال الليث عن نافع قال كان بن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان طلقتها ثلاثا حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك	7058	-4160265865722444146	160	303.5	125	172	93.02325439453125	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1455	true	2196256909092057218	265	292	1240	1366	1406	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا----------------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه------ لقوله بل شربت عسلا	1455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07067	false	143861275912435254	83	114	428	576	1531	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ما صورته قوله تعالي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	7067	-4160265865722444146	125	232.0	98	148	84.45945739746094	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1455	true	2196256909092057218	95	125	453	595	1406	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة -لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07213	false	149291727576915480	210	240	1045	1189	1495	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	7213	-4160265865722444146	142	274.0	112	144	98.61111450195312	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1456	true	-186913764800521003	51	79	239	373	1430	300	اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن --------------------------له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	1456	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07068	false	-7738375470784670305	168	202	847	1004	1504	300	اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل لم اقف علي اسم هذه المراة ووقع في حديث بن عباس انها اهديت لحفصة عكة فها عسل من الطاءف قوله فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	7068	-4160265865722444146	75	94.5	56	160	46.875	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1456	true	-186913764800521003	116	179	549	837	1430	300	قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما-- امرتني به فرقا منك---------------------------- فلما د----نا منها قالت --له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	1456	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07069	false	4594106601416772792	163	259	797	1289	1496	300	قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة و-------الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وضبط ابادءه في اكثر الروايات بالموحدة من المباداة وهي بالهمزة وفي بعضها بالنون بغير همزة من المناداة واما ابادره في رواية ابي اسامة فمن المبادرة ووقع فيها عند الكشميهني والاصيلي وابي الوقت كالاول بالهمزة بدل الراء وفي رواية بن عساكر بالنون قوله فلما دار الي قلت--- نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	7069	-4160265865722444146	166	94.5	126	602	27.574750900268555	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1456	true	-186913764800521003	251	300	1187	1430	1430	300	بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد-	1456	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07073	false	-4320486666330017316	0	49	0	244	1419	300	بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد	7073	-4160265865722444146	243	481.0	195	244	99.59016418457031	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1457	true	-808929881560633059	12	88	58	453	1466	300	باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل 10 باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي	1457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07084	false	4315079969833799249	9	93	43	439	1495	300	باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك في ذات الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال بن بطال اراد بذلك رد من كره ان يقول لامراته يا اختي وقد روي عبد الرزاق من طريق ابي تميمة الهجيمي مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يقول لامراته يا اخية فزجره قال بن بطال ومن ثم قال جماعة من العلماء يصير بذلك مظاهرا اذا قصد ذلك فارشده النبي صلي الله عليه وسلم الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7084	-4160265865722444146	127	45.5	101	662	19.184289932250977	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1457	true	-808929881560633059	67	93	347	475	1466	300	وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا-------------------------------------------------------------------------------------- وما لا يجوز من اقرار الموسوس--------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون	1457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07087	false	-4038556431030059461	238	287	1202	1467	1522	300	وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا رويناه موصولا في فواءد هناد بن السري الصغير من رواية سليم مولي الشعبي عنه بمعناه قوله وما لا يجوز من اقرار الموسوس بمهملتين والواو الاولي مفتوحة والثانية مكسورة قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم الذي اقر علي نفسه ابك جنون	7087	-4160265865722444146	127	229.0	101	265	47.924530029296875	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1457	true	-808929881560633059	146	184	739	915	1466	300	--ليس بجاءز وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس وق----------------------------------------------------------------------------ال عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال بن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء	1457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07090	false	7425187545084241959	8	84	49	409	1487	300	قوله وق-------ال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس اي لا يقع لان الوسوسة حديث النفس ولا مءاخذة بما يقع في النفس كما سياتي قوله وقال عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه تقدم مشروحا في باب الشروط في الطلاق وتقدم عن عطاء وسعيد بن المسيب والحسن وبينت من وصله عنهم ومن خالف في ذلك قوله وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال بن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء	7090	-4160265865722444146	162	309.0	126	367	44.14168930053711	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1457	true	-808929881560633059	172	229	867	1129	1466	300	بن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته	1457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07090	false	7425187545084241959	184	286	926	1429	1487	300	بن عمر انه قال في الخلية والبتة ثلاث ثلاث قوله وق-ال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته اي يدين فيما بينه وبين الله تعالي اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مختصرا ولفظه في الرجلين يحلفان بالطلاق والعتاقة علي امر يختلفان فيه ولم يقم علي واحد منهما بينة علي قوله قال يدينان ويحملان من ذلك ما تحملا وعن معمر عمن سمع الحسن مثله قوله وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته	7090	-4160265865722444146	221	419.5	173	504	43.849205017089844	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1457	true	-808929881560633059	252	285	1242	1397	1466	300	وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي	1457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07091	false	-7115042824310036163	203	297	987	1443	1454	300	وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وصله عبد الرزاق بلفظ هو ما نوي واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن الحسن في رجل قال لامراته اخرجي استبرءي اذهبي لا حاجة لي فيك هي تطليقة ان نوي الطلاق قوله وقال بن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله اي انه لا ينبغي للرجل ان يطلق امراته الا عند الحاجة كالنشوز بخلاف العتق فانه مطلوب داءما والوطر بفتحتين الحاجة قال اهل اللغة ولا يبني منها فعل قوله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي	7091	-4160265865722444146	152	292.0	119	456	33.33333206176758	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1459	true	-6328969067830378338	0	32	0	154	1442	300	وقال طاوس الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	1459	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07099	false	3990552932556477122	43	75	211	365	1410	300	وقال طاوس الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	7099	-4160265865722444146	154	308.0	122	154	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1460	true	-1735573814047735471	106	142	515	688	1445	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------------- الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	1460	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	146	197	725	977	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	7115	-4160265865722444146	156	278.0	122	252	61.904762268066406	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1462	true	-4363419311111530009	1	29	3	148	1494	300	باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الوارث عن خالد ----------عن عكرمة عن بن -----------------------------------------------------------------------------------------------عباس اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه	1462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07139	false	8096528357214778652	154	296	765	1512	1530	300	باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي كذا اقتصر علي ذكر النصرانية وهو مثال والا فاليهودية كذلك فلو عبر بالكتابية لكان اشمل وكانه راعي لفظ الاثر المنقول في ذلك ولم يجزم بالحكم لاشكاله بل اورد الترجمة مورد السءال فقط وقد جرت عادته ان دليل الحكم اذا كان محتملا لا يجزم بالحكم والمراد بالترجمة بيان حكم اسلام المراة قبل زوجها هل تقع الفرقة بينهما بمجرد اسلامها او يثبت لها الخيار او يوقف في العدة فان اسلم استمر النكاح والا وقعت الفرقة بينهما وفيه خلاف مشهور وتفاصيل يطول شرحها وميل البخاري الي ان الفرقة تقع بمجرد الاسلام كما سابينه قوله وقال عبد الوارث عن خالد هو الحذاء عن عكرمة عن بن عباس لم يقع لي موصولا عن عبد الوارث لكن اخرج بن ابي شيبة عن عباد بن العوام عن خالد الحذاء نحوه قوله اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه	7139	-4160265865722444146	141	256.5	113	747	18.87550163269043	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1462	true	-4363419311111530009	16	66	82	328	1494	300	عن عكرمة عن بن عباس اذا اسلمت النص-----رانية قبل زوجها بساعة حرمت----------------------------------------------------- عليه و----------------قال داود عن ----------------------------------------------ابراهيم الصاءغ----------------- سءل عطاء ---------------عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها وقال	1462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07140	false	-9175815170992060879	24	128	120	634	1518	300	عن عكرمة عن بن عباس في اليهودية او النصرانية تكون تحت اليهودي او النصراني فتسلم فقال يفرق بينهما الاسلام يعلو ولا يعلي عليه وسنده صحيح قوله وقال داود هو بن ابي الفرات واسم ابي الفرات عمرو بن الفرات وابراهيم الصاءغ هو بن ميمون قوله سءل عطاء هو بن ابي رباح عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق وصله بن ابي شيبة من وجه اخر عن عطاء بمعناه وهو ظاهر في ان الفرقة تقع باسلام احد الزوجين ولا تنتظر انقضاء العدة قوله وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها وصله	7140	-4160265865722444146	207	324.5	162	514	40.27237319946289	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1462	true	-4363419311111530009	76	129	369	645	1494	300	وقال الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما هما علي نكاحهما واذا سبق احدهما صاحبه وابي الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------بانت لا سبيل له عليها------------------------------------------------------------------- وقال بن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها------------------------------------------- لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد	1462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07141	false	-6076973818224300624	135	261	710	1341	1532	300	وقال الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما هما علي نكاحهما فاذا سبق احدهما صاحبه بالاسلام لا سبيل له عليها اما اثر الحسن فوصله بن ابي شيبة بسند صحيح عنه بلفظ فان اسلم احدهما قبل صاحبه فقد انقطع ما بينهما من النكاح ومن وجه اخر صحيح عنه بلفظ فقد بانت منه واما اثر قتادة فوصله بن ابي شبية ايضا بسند صحيح عنه بلفظ فاذا سبق احدهما صاحبه بالاسلام فلا سبيل له عليها الا بخطبة واخرج ايضا عن عكرمة وكتاب عمر بن عبد العزيز نحو ذلك قوله وقال بن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها وقع في رواية بن عساكر ايعاض بغير واو وقوله لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذلك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد	7141	-4160265865722444146	261	402.0	210	631	41.3629150390625	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1463	true	-4798911554402884042	108	139	515	670	1487	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يط-------------------------لق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر ذلك----------- عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07153	false	791393662248798174	153	278	770	1382	1491	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف في رواية الكشميهني يوقفه حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق كذا وقع من هذا الوجه مختصرا وهو في الموطا عن مالك اخصر منه واخرجه الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فاذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت حتي يوقف وكذا اخرجه الشافعي عن مالك وزاد فاما ان يطلق واما ان يفء وهذا تفسير للاية من بن عمر وتفسير الصحابة في مثل هذا له حكم الرفع عند الشيخين البخاري ومسلم كما نقله الحاكم فيكون فيه ترجيح لمن قال يوقف قوله ويذكر ذلك اي الايقاف عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	7153	-4160265865722444146	149	259.0	119	612	24.346405029296875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1463	true	-4798911554402884042	138	182	665	885	1487	300	وسلم 1 20-- باب حكم المفقود في اهله وما----------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال بن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته س----------------------------------------------------------------------------------------------نة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتري بن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلان فلي وعلي	1463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07156	false	-6779622245950578170	19	163	90	804	1514	300	اعلم 1 قوله باب حكم المفقود في اهله وماله كذا اطلق ولم يفصح بالحكم ودخول حكم الاهل يتعلق بابواب الطلاق بخلاف المال لكن ذكره معه استطرادا قوله وقال بن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة وصله عبد الرزاق اتم منه عن الثوري عن داود بن ابي هند عنه قال اذا فقد في الصف تربصت امراته سنة واذا فقد في غير الصف فاربع سنين وقوله في الاصل تربص بفتح اوله علي حذف احدي الناءين واتفقت النسخ والشروح والمستخرجات علي قوله سنة الا بن التين فوقع عنده ستة اشهر ولفظ ستة تصحيف ولفظ اشهر زيادة والي قول سعيد بن المسيب في هذا ذهب مالك لكن فرق بين ما اذا وقع القتال في دار الحرب او في دار الاسلام قوله واشتري بن مسعود جارية فالتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلان فلي وعلي	7156	-4160265865722444146	215	404.5	171	714	30.112045288085938	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1463	true	-4798911554402884042	205	294	1013	1458	1487	300	حدثنا علي بن عبد الله --------حدثنا -سفيان ----------------------عن يحيي بن سعيد ---------------------------------------------------------------عن يزيد مولي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن------------------------------------------------------------------------------------------ اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت ارايت	1463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07158	false	-7464157211648166666	214	300	1055	1480	1480	300	حدثنا علي بن عبد الله هو بن المديني وسفيان هو بن عيينة 4986 قوله عن يحيي بن سعيد هو الانصاري وفي رواية الحميدي عن سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قوله عن يزيد مولي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الحميدي سمعت يزيد مولي المنبعث قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث اللقطة وهذا صورته الارسال ولهذا قال بعد فراغ المتن قال سف-----------------------------يان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت ارايت-	7158	-4160265865722444146	193	175.5	150	629	30.683624267578125	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1464	true	-1764268510448138347	0	26	0	120	1444	300	الضالة هو عن زيد بن خالد قال نعم ----------قال يحيي----------------------------- ويقول ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد قال سفيان فلقيت ربيعة فقلت له	1464	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07159	false	4870109128556568567	6	40	30	189	1458	300	الضالة هو عن زيد بن خالد قال نعم قال سفيان قال يحيي يعني بن سعيد الذي حدثه مرسلا ويقول ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد قال سفيان فلقيت ربيعة فقلت له	7159	-4160265865722444146	120	225.0	94	159	75.47169494628906	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1464	true	-1764268510448138347	134	228	647	1102	1444	300	ولكن يعذب بهذا فاشار الي لسانه و-------قال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي-------------------------- خذ النصف -------وقالت اسماء صل--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة م----ا ----شان الناس وهي تصلي فاومات ب-----راسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم وق-----------------------------------------------------ال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم و------------------------------قال بن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده -----------------------------------------------------------لا حرج وق-------ال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------ي الصيد للمحرم احد منكم-- امره ان يحمل عليها او اشار اليها	1464	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07166	false	6190729305626620234	23	162	115	798	1533	300	ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه ثانيها وقال كعب بن مالك هو ايضا طرف من حديث تقدم موصولا في الملازمة وفيها واشار الي ان خذ النصف ثالثها وقالت اسماء هي بنت ابي بكر قوله صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف الحديث تقدم موصولا في كتاب ال--------------ايمان بلفظ فاشارت الي السم---اء وفيه فاشارت براسها اي نعم وفي صلاة الكسوف بمعناه وفي صلاة السهو باختصار رابعها وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم ا-----لي ابي بكر ان يتقدم هو طرف من حديث بن عباس خامسها وقال بن عباس هو طرف من حديث تقدم موصولا في العلم في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس وفيه واوما بيده ولا حرج سادسها وقال ابو قتادة هو ايضا طرف من حديث تقدم موصولا في باب لا يشير المحرم الي الصيد من كتاب الحج وفيه امره ان يحمل عليها او اشار اليها	7166	-4160265865722444146	285	366.5	214	705	40.425533294677734	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1465	true	-4254804065440013448	52	91	260	440	1416	300	هشام بن زيد عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------------------------- عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها----- فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق	1465	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09727	false	-1242296055152101816	247	294	1270	1506	1536	300	هشام بن زيد عن انس في الباب الذي يليه خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة فرماها يهودي بحجر وتقدم من هذا الوجه في الطلاق بلفظ عدا يهودي------------------------------------ علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها وفيه فاتي---- اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق	9727	-4160265865722444146	132	202.5	103	276	47.826087951660156	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1466	true	-4572036663692572939	95	239	474	1216	1517	300	باصبعه الي حلقه 1 23 باب اللعان وقول الله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي قوله -من الصادقين فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه	1466	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07169	false	2588094703184839086	98	238	513	1243	1548	300	باصبعه 25----------- باب اللعان وقول الله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي قوله لمن الصادقين فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او اي-ماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا-حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه	7169	-4160265865722444146	725	1430.0	585	743	97.577392578125	138	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1466	true	-4572036663692572939	115	161	576	815	1517	300	قوله من الصادقين فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة --------------------------------------------------او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض--------------------------- وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم---------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا	1466	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07170	false	6534713498303435402	211	284	1125	1516	1588	300	قوله------------ فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة بمثناة ثم موحدة وعند الكشميهني بكتاب بلا هاء قوله او اشارة او -ايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض اي في الامور المفروضة قوله وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم اي من غيرهم وخالف الحنفية والاوزاعي واسحاق وهي رواية عن احمد اختارها بعض المتاخرين قوله وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا	7170	-4160265865722444146	226	403.5	182	404	55.94059371948242	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1466	true	-4572036663692572939	162	209	820	1049	1517	300	الضحاك الا رمز-ا اشارة----- وقال بعض الناس لا حد ولا لعان---------------------------- ثم زعم ان الطلاق بكتاب -او اشارة او ايماء جاءز-------------------------------------------- وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام--------------------------------------------------------------------- والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	1466	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07171	false	-2050072505833655762	179	252	902	1267	1533	300	---------الرمز الاشارة قوله وقال بعض الناس لا حد ولا لعان اي بالاشارة من الاخرس وغيره ثم زعم ان طل---ق بكتابة او اشارة او ايماء جاز كذا لابي ذر ولغيره ان الطلاق بكتابة الخ قوله وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يكون الا بكلام اي وانت وافقت علي وقوعه بغير الكلام فيلزمك مثله في اللعان والحد قوله والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	7171	-4160265865722444146	209	324.0	166	377	55.43766403198242	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1466	true	-4572036663692572939	212	239	1067	1216	1517	300	وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه	1466	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07172	false	31720394063144180	167	297	891	1557	1568	300	وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وصله بن ابي شيبة بلفظ سءل الشعبي فقال سءل رجل مرة اطلقت امراتك قال فاوما بيده باربع اصابع ولم يتكلم ففارق امراته قال بن التين معناه انه عبر عما نواه من العدد بالاشارة فاعتدوا عليه بذلك قوله وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وصله بن ابي شيبة بلفظه واخرجه الاثرم عن بن ابي شيبة كذلك واخرجه عبد الرزاق بلفظ الرجل يكتب الطلاق ولا يلفظ به انه كان يراه لازما ونقل بن التين عن مالك ان الاخرس اذا كتب الطلاق او نواه لزمه وقال الشافعي لا يكون طلاقا يعني ان كلا منهما علي انفراده لا يكون طلاقا اما لو جمعهما فان الشافعي يقول بالوقوع سواء كان ناطقا ام اخرس قوله وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه	7172	-4160265865722444146	148	286.0	121	666	22.22222137451172	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1467	true	-1700864246936383167	0	56	0	266	1443	300	قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4995 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كهذه من هذه او كهاتين	1467	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07173	false	-147682891596765590	102	175	519	903	1544	300	قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ففيه استعمال الاشارة المفهمة مقرونة بالنطق وقوله كالرامي بيده اي كالذي يكون بيده الشء قد ضم اصابعه عليه ثم رماه فانتشرت الثاني حديث سهل 4995 قوله -----------------------------قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم كذا وقع عنده واخرجه الاسماعيلي من وجهين عن سفيان بلفظ عن ابي حازم وصرح الحميدي عن سفيان بالتحديث فقال في روايته حدثنا ابو حازم انه سمع سهلا اخرجه ابو نعيم قوله كهذه من هذه او كهاتين	7173	-4160265865722444146	79	-41.5	62	535	14.766355514526367	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1469	true	4210635911088024020	95	127	474	618	1442	300	وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له ق--------------------ال بن جريج-------------------------------------------------------------- عن بن شهاب عن سهل بن سعد -الساعد-----ي في	1469	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07192	false	-5495765160280202617	248	297	1180	1412	1425	300	وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله لها هذه الاقوال كلها اقوال بن شهاب وهو موصول اليه بالسند المبدا به وقد وصله سويد بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال الدارقطني في	7192	-4160265865722444146	136	234.0	105	232	58.620689392089844	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1469	true	4210635911088024020	82	140	408	677	1442	300	----------------قال بن جريج قال بن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر	1469	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07193	false	8283027614656094749	23	137	112	647	1504	300	مختصرة وفيه ففارقها-------------------- فكانت --سنة -------ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا الي قوله------------------------------------------------------------ ما فرض الله لها وظاهره انه من قول سهل مع احتمال ان يكون من قول بن شهاب كما تقدم وهذا صريح في ان اللعان بينهما وقع وهي حامل ويتايد بما في رواية العباس بن سهل بن سعد عن ابيه عند ابي داود فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد وتقدم في اثناء الباب الذي قبله من مرسل مقاتل بن حيان ومن حديث عبد الله بن جعفر ايضا التصريح بذلك قوله قال بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث هو موصول بالسند المبدا به قوله- ان جاءت به احمر	7193	-4160265865722444146	142	210.5	106	625	22.719999313354492	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1469	true	4210635911088024020	170	224	815	1063	1442	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة----------------------------------- 5004 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد----------------- عن عبد الرحمن بن القاسم ----------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عباس انه ذكر التلاعن -عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	1469	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07194	false	4328536261177333758	73	208	390	1061	1494	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة اي من انكر والا فالمعترف ايضا يرجم -----------------------------5004 قول-ه عن يحيي بن سعيد هو الانصاري قوله عن عبد الرحمن بن القاسم في رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني عبد الرحمن بن القاسم وسياتي بعد ستة ابواب قوله عن القاسم بن محمد اي بن ابي بكر الصديق وهو والد عبد الرحمن راوية عنه ووقع في رواية النساءي عن ابيه قوله عن بن عباس انه ذكر التلاعن يعني انه قال ذكر فحذف لفظ قال وصرح بذلك في رواية سليمان الاتية وقوله ذكر بضم اوله علي البناء للمجهول وقوله التلاعن وقع في رواية سليمان المتلاعنان والمراد ذكر حكم الرجل يرمي امراته بالزنا فعبر عنه بالتلاعن باعتبار ما ال اليه الامر بعد نزول الاية قوله فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	7194	-4160265865722444146	187	277.0	143	701	26.676176071166992	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1469	true	4210635911088024020	116	163	574	784	1442	300	بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	1469	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	134	167	673	821	1487	300	بن جريج عن بن شهاب ولفظه-------------------------------------------------------------- ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	144	267.5	111	210	68.57142639160156	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1470	true	-3225660755724607279	0	37	0	174	1460	300	رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء ق---------------ال ابو صالح وعبد الله بن يوسف---- خدلا	1470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07197	false	-8774400289041160159	151	175	761	875	1494	300	رجل لابن عباس في المجلس ياتي بيانه في باب قول الام-------------------------------------------------------------------------------ام اللهم بين قريبا قوله قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف ادم خدلا	7197	-4160265865722444146	70	93.0	53	193	36.26942825317383	11	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1470	true	-3225660755724607279	68	188	325	912	1460	300	بين اخوي بني العجلان -----وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ق-----------------ال ايوب ف-------------------------------قال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك 1 31 باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب 5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت------------------------------- سعيد بن جبير قال سالت بن عمر عن المتلاعنين فقال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها	1470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	175	300	854	1470	1470	300	بين احد- بني العجلان بحاء ودال مهملتين وهو تصحيف قوله----------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يعلم ان احدكما لكاذب كذا للمستملي وسقطت اللام لغيره قوله فهل منكما تاءب فابيا ظاهره ان ذلك كان قبل صدور اللعان بينهما وسياتي ايضا قوله قال ايوب هو موصول بالسند المبدا به قوله فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخره حاصله ان-------------- عمرو بن دينار وايوب سمعا الحديث جميعا من سعيد بن جبير فحفظ فيه عمرو ما لم يحفظه ايوب وقد بين ذلك سفيان بن عيينة حيث رواه عنهما جميعا في الباب الذي بعد هذا فوقع في روايته عن عمرو بسنده قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها-	7198	-4160265865722444146	246	261.0	191	882	27.891157150268555	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1471	true	8991035571052451579	52	121	255	594	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة 1 34 باب قول الامام اللهم بين 5010 حدثنا اسماعيل قال حدثني سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم --------------------------عن القاسم بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عباس ---------------------انه قال ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	1471	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07194	false	4328536261177333758	75	208	398	1061	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة ا--ي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------انكر والا فالمعترف ايضا يرجم 5004 قوله عن يحيي بن سعيد هو الانصاري قوله عن عبد الرحمن بن القاسم في رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد---- اخبرني عبد الرحمن بن القاسم وسياتي بعد ستة ابواب قوله عن القاسم بن محمد اي بن ابي بكر الصديق وهو والد عبد الرحمن راوية عنه ووقع في رواية النساءي عن ابيه قوله عن بن عباس انه ذكر التلاعن يعني انه قال ذكر فحذف لفظ قال وصرح بذلك في رواية سليمان الاتية وقوله ذكر بضم اوله علي البناء للمجهول وقوله التلاعن وقع في رواية سليمان المتلاعنان والمراد ذكر حكم الرجل يرمي امراته بالزنا فعبر عنه بالتلاعن باعتبار ما ال اليه الامر بعد نزول الاية قوله فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	7194	-4160265865722444146	183	164.5	142	769	23.797138214111328	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1471	true	8991035571052451579	139	205	678	1012	1463	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل ال-----------ذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بينهما فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لابن عباس في المجلس	1471	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07197	false	-8774400289041160159	46	156	239	785	1494	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الخ والحامل علي ذلك ما قدمناه من الادلة علي ان رواية القاسم هذه موافقة لحديث سهل بن سعد قوله لو كنت راجما بغير بينة تمسك به من قال ان نكول المراة عن اللعان لا يوجب عليها الحد وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي واحتجوا بان الحدود لا تثبت بالنكول وبان قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما لم يقع بسبب اللعان فقط وقال احمد اذا امتنعت تحبس واهاب ان اقول ترجم لانها لو اقرت صريحا ثم رجعت لم ترجم فكيف ترجم اذا ابت الالتعان قوله فقال رجل لابن عباس في المجلس	7197	-4160265865722444146	144	210.0	111	694	20.749279022216797	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1471	true	8991035571052451579	69	199	349	983	1463	300	1 34-- باب قول الامام اللهم بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5010 -----حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن --بلال عن يحيي بن سعيد قال------------- اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محم-------------------------------------------------------------------------د عن بن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت ب-----------------------------------------------------------------------------------------هذا الامر- الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	1471	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07205	false	3027546678308436512	44	180	226	901	1486	300	1 قوله باب قول الامام اللهم بين قال بن العربي ليس معني هذا الدعاء طلب ثبوت صدق احدهما فقط بل معناه ان تلد ليظهر الشبه ولا يمتنع دلالتها بموت الولد مثلا فلا يظهر البيان والحكمة فيه ردع من شاهد ذلك عن التلبس بمثل ما وقع لما يترتب علي ذلك من القبح ولو ان درا الحد 5010 قوله حدثنا اسماعيل --------------هو بن ابي اويس ويحيي بن سعيد هو الانصاري قوله اخبرني عبد الرحمن بن القاسم ثبتت هذه الرواية وكذا رواية الليث السابقة قبل اربعة ابواب ان رواية بن جريج عن يحيي بن سعيد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاسم التي اخرجها الشافعي وغيره وقعت فيها تسوية ويحيي وان كان سمع من القاسم لكنه ما سمع هذا الحديث الا من ولده عبد الرحمن عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	7205	-4160265865722444146	205	134.5	160	1048	19.56106948852539	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1472	true	-5192153515267797391	16	44	76	219	1469	300	باب واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن والل-----------------------------------------------اءي قعدن عن المحيض والل-------------------------------اءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر	1472	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07220	false	4938532942837928689	199	282	994	1411	1502	300	باب واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم سقط لفظ باب لابي ذر وكريمة وثبت للباقين ووقع عند بن بطال كتاب العدة باب قول الله الخ والعدة اسم لمدة تتربص بها المراة عن التزويج بعد وفاة زوجها او فراقه لها اما بالولادة او بالاقراء او الاشهر قوله قال مجاهد ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن اي فسر قوله تعالي ان ارتبتم اي لم تعلموا وقوله واللاءي قعدن عن ال-حيض اي حكمهن حكم اللاءي يءسن وقوله واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر	7220	-4160265865722444146	134	211.0	106	418	32.05741500854492	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1472	true	-5192153515267797391	114	138	557	676	1469	300	فقال- والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	1472	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07226	false	-9004019989146368220	85	109	452	572	1523	300	فقالت والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	7226	-4160265865722444146	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1472	true	-5192153515267797391	223	260	1080	1276	1469	300	باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم---------- فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان-------------------- يعني قول الزهري	1472	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07232	false	8955936114664719908	183	262	914	1341	1520	300	باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء سقط لفظ باب لابي ذر والمراد بالمطلقات هنا ذوات الحيض كما دلت عليه اية سورة الطلاق المذكورة قبل والمراد بالتربص الانتظار وهو خبر بمعني الامر وقرا الجمهور قروء بالهمز وعن نافع بتشديد الواو بغير همز قوله وقال ابراهيم هو النخعي فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان زاد في نسخة الصغاني يعني قول الزهري	7232	-4160265865722444146	195	359.5	158	427	45.66744613647461	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1473	true	-328852439962978833	97	141	491	688	1438	300	قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة---------------------------------------------------------------- فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر-------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	1473	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	28	148	150	725	1485	300	قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غل---------بني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وهو بن يسار وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما قوله قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة اي لانه لا حجة فيه لجواز انتقال المطلقة من منزلها بغير سبب قوله فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر اي ان كان عندك ان سبب خروج فاطمة ما وقع بينها وبين اقارب زوجها من الشر فهذا السبب موجود ولذلك قال فحسبك ما بين هذين من الشر	7235	-4160265865722444146	156	240.0	120	584	26.71232795715332	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1473	true	-328852439962978833	158	232	768	1114	1438	300	عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة 1 5017 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مهدي حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ب---ن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فق---------------------------------------------الت بءس ما صنعت قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسمعي في قول فاطمة ق------------------------------------الت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بن ابي الزناد عن	1473	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	72	300	360	1455	1455	300	عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة وقع في رواية مسلم من هذا الوجه ما لفاطمة خير ان تذكر هذا كانها تشير الي ان سبب الاذن في انتقال فاطمة ما تقدم في الخبر الذي قبله ويءيده ما اخرج النساءي من طريق ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فقلت لسعيد بن المسيب ان فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال انها كانت لسنة ولابي داود من طريق سليمان بنيسار انما كان ذلك من سوء الخلق 5017 قوله سفيان هو الثوري قوله -----------------قال عروة اي بن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم نسبها الي جدها وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم كما في الطريق الاولي قوله فقالت بءس ما صنعت في رواية الكشميهني ما صنع اي زوجها في تمكينها من ذلك او ابوها في موافقتها ولهذا ارسلت عاءشة الي مروان عمها وهو الامير ان يردها الي منزل الطلاق قوله الم تسمعي--- قول فاطمة يحتمل ان يكون فاعل قال هو عروة قوله قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث في رواية مسلم من طريق هشام بن عروة عن ابيه تزوج يحيي بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها واخرجها فاتيت عاءشة فاخبرتها فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث كانها تشير الي ما تقدم وان الشخص لا ينبغي له ان يذكر شيءا عليه فيه غضاضة قوله وزاد بن ابي الزناد عن-	7236	-4160265865722444146	248	322.5	189	1116	22.22222137451172	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1473	true	-328852439962978833	232	257	1114	1237	1438	300	هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1473	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07237	false	5192787579053058768	0	25	0	123	1491	300	هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	7237	-4160265865722444146	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1476	true	4489903249088588686	246	300	1135	1392	1392	300	اتباع الجناءز 1 47-- باب تلبس الحادة ثياب العصب 5028 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث---------------- الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا-	1476	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07256	false	4155096442693324047	39	83	181	393	1457	300	الراس او غيره 1 قوله باب تلبس الحادة ثياب العصب ذكر فيه حديث------------------------------------------------------- ام عطية مصرحا برفعه وزاد في اوله--------- لا يحل لامراة الحديث مثل حديث ام حبيبة الماضي قبله وزاد بعد 5028 قوله الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا	7256	-4160265865722444146	108	126.0	81	276	39.130435943603516	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1477	true	2357222982405475592	18	39	93	200	1491	300	ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قسط واظفار-------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله------------ القسط والكست مثل الكافور والقافور	1477	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07255	false	6309377744234398431	138	202	745	1075	1598	300	ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت قوله في نبذه بضم النون وسكون الموحدة بعدها معجمة اي قطعة وتطلق علي الشء اليسير قوله من كست اظفار كذا فيه بالكاف وبالاضافة وفي الذي بعده من قسط واظفار بقاف وواو عاطفة وهو اوجه وخطا عياض الاول وقد تقدم بيانه في كتاب الحيض وقال بعده قال ابو عبد الله وهو البخاري القسط والكست مثل الكافور والقافور	7255	-4160265865722444146	103	161.5	82	330	31.212121963500977	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1477	true	2357222982405475592	43	100	215	523	1491	300	باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير------------------------------------------------------ 5029 -----حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا	1477	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07257	false	-5166244439051673799	11	82	45	412	1517	300	باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- خبير كذا لابي ذر والاكثر وساق في رواية كريمة الاية بكمالها 5029 قوله حدثني اسحاق بن ------------------------------------------------------------------------------------------------منصور تقدم في تفسير البقرة هذا الحديث بهذا السند وبينت هناك ما قيل فيه من تعليق وغيره ووقع هناك اسحاق غير منسوب وفسر بابن راهويه وقد ظهر من هذه الطريق انه بن منصور ولعله كان عنده عنهما جميعا وقوله كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا	7257	-4160265865722444146	104	-18.5	83	563	18.472469329833984	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1478	true	3195869863572359727	143	202	695	977	1465	300	عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ق-----------------ال ايوب فق-------------------------------ال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قا----ل لا مال لك	1478	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	144	241	700	1183	1470	300	عمر قوله--------------- فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان سياتي البحث فيه بعد باب وتقدمت تسميتهما في حديث سهل بن سعد ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني بين احد بني العجلان بحاء ودال مهملتين وهو تصحيف قوله وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما لكاذب كذا للمستملي وسقطت اللام لغيره قوله فهل منكما تاءب فابيا ظاهره ان ذلك كان قبل صدور اللعان بينهما وسياتي ايضا قوله قال ايوب هو موصول بالسند المبدا به قوله فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك	7198	-4160265865722444146	154	115.5	118	599	25.709516525268555	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1478	true	3195869863572359727	5	114	23	549	1465	300	فرق بينهما -----ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها 5031 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود رضي ---الله عنه قال ن-----هي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي ----1 5032 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ---------------------ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين 1 5033 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	1478	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07258	false	7392051148408363549	126	250	667	1275	1522	300	فرق بينهما بضم اوله---- قوله وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها هذا الاثر وصله ب----------------------------------ن ابي شيبة عن هشيم عن يونس عن الحسن مثله الي قوله وليس لها غيره ومن طريق مطر الوراق عن الحسن نحوه وقال لها صداقها اي صداق مثلها ثم ذكر المصنف في الباب ثلاثة احاديث الاول حديث ابي مسعود وهو عقبة بن عمرو الانصاري في النهي------------------- عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي وقوله 5031 عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن هو بن الحارث بن هشام في رواية الحميدي عن سفيان حدثنا الزهري انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن الثاني حديث ابي جحيفة في--------- لعن------------------------- الواشمة الحديث وفي-----------------ه ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين الثالث حديث ----------------------------------------------------------ابي هريرة -في النهي------------------- عن كسب الاماء	7258	-4160265865722444146	237	229.0	182	794	29.848867416381836	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1478	true	3195869863572359727	215	238	1033	1145	1465	300	باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الي قوله	1478	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07260	false	704026969751481912	50	73	251	363	1494	300	باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الي قوله	7260	-4160265865722444146	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1479	true	-2921073936332022804	30	61	136	306	1459	300	بسم الله الرحمن الرحيم 72 كتاب النفقات 1 -----------------------------------------------------------------------------------------------باب فضل النفقة علي الاهل-------------------------- وقول الله تعالي- ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة	1479	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07261	false	-5853572143915869704	192	247	996	1285	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم--- كتاب النفقات وفضل النفقة علي الاهل كذا لكريمة وقد تقدم في رواية ابي ذر والنسفي كتاب النفقات ثم البسملة ثم قال باب فضل النفقة علي الاهل وسقط لفظ باب لابي ذر قوله وقول الله عز وجل ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة	7261	-4160265865722444146	160	275.0	131	292	54.79452133178711	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1480	true	6693618344539924575	94	122	443	575	1438	300	باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5042----- حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن بن عيينة قال قال------------------- لي معمر قال لي الثوري	1480	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07268	false	-6464828672006977099	160	264	865	1372	1555	300	باب حبس----- الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال ذكر فيه حديث عمر وهو مطابق لركن الترجمة الاول واما الركن الثاني وهو كيفية النفقة علي العيال فلم يظهر لي اولا وجه اخذه من الحديث ولا رايت من تعرض له ثم رايت انه يمكن ان يءخذ منه دليل التقدير لان مقدار نفقة السنة اذا عرف عرف منه توزيعها علي ايام السنة فيعرف حصة كل يوم من ذلك فكانه قال لكل واحدة في كل يوم قدر معين من المغل المذكور والاصل في الاطلاق التسوية 5042 قوله حدثني محمد بن سلام كذا في رواية كريمة وللاكثر حدثني محمد حسب قوله قال لي معمر قال لي الثوري	7268	-4160265865722444146	97	140.0	75	512	18.9453125	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1481	true	-779279583702970916	146	215	708	1033	1479	300	تعلمان ذلك------------------ قالا نعم----- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1481	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	0	89	0	430	1464	300	تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل قالا نعم قوله ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا ------------------------------------------------وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4175	-4160265865722444146	249	407.5	195	495	50.30303192138672	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1484	true	1205148742472794691	91	165	435	796	1426	300	عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا	1484	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06646	false	-4380206015897314002	213	240	1135	1264	1560	300	عمرو عن جابر الاتية في النفقات -------------هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت------ ثيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرهت ان اجيءهن بمثل--------------------------------هن فقال بارك الله لك او قال خيرا	6646	-4160265865722444146	112	179.5	87	361	31.024930953979492	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1485	true	5686155340001105281	97	164	436	755	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي 5056 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	1485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	223	289	1115	1436	1489	300	الله- صلي الله عليه وسلم به قوله فقال هل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث -------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	209	312.0	163	360	58.05555725097656	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1485	true	5686155340001105281	95	185	428	860	1406	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا----------------------------- او ضياعا------------------- فالي 5056 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته 1 16 باب	1485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07287	false	6233783370823806495	179	220	893	1107	1527	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا بفتح الكاف والتشديد والتنوين او ضياعا بفتح الضاد المعجمة فالي بالتشديد ذكر فيه حديث ------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واما لفظ	7287	-4160265865722444146	133	191.0	104	480	27.70833396911621	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1485	true	5686155340001105281	116	170	525	788	1406	300	عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	1485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	164	212	804	1040	1474	300	عقيل عن بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظ--------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم صلي عليه---- والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	196	344.5	152	263	74.52471160888672	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1486	true	8784022126626136464	5	32	26	173	1439	300	بسم الله الرحمن الرحيم 73 كتاب الاطعمة وقول الله تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم وق------وله انفقوا من طيبات ما كسبتم وقوله كلوا من الطيبات واعملوا صالحا	1486	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07289	false	2710534631855488175	111	138	600	750	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم--- كتاب الاطعمة وقول الله تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم الاية وقوله انفقوا من طيبات ما كسبتم وقوله كلوا من الطيبات واعملوا صالحا	7289	-4160265865722444146	142	274.5	116	153	92.81045532226562	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1486	true	8784022126626136464	74	177	389	870	1439	300	حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض 1 5060 وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هر فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب	1486	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08871	false	2961296743976924813	121	170	615	836	1469	300	حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- اصابني جهد فذكر سءاله عمر عن الاية وذكر مرور رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم به وفيه------------------------------------------------------------------------------- فانطلق بي الي رحلة فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فذكره	8871	-4160265865722444146	182	277.5	137	481	37.83783721923828	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1486	true	8784022126626136464	108	147	536	733	1439	300	ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت ل---وجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي	1486	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	67	98	337	494	1475	300	ابي حازم في اول الاطعمة-------------- فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية فذكره قال------------------------ فمشيت غير بعيد فخررت علي وجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي راسي	8872	-4160265865722444146	133	214.0	104	200	66.5	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1488	true	8303680256010985947	16	78	77	380	1430	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	1488	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------ في الشء بقهر وقوة قوله ف---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قلت -----نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	172	290.5	135	306	56.20915222167969	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1490	true	4748459757954769052	0	27	0	126	1451	300	انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5073 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان	1490	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07312	false	5610416779570097139	41	86	208	412	1468	300	انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع هو ايضا طرف من حديث وصله المءلف في المغازي مطولا من طريق عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك بتمامه 5073 قوله------------------------------ هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان	7312	-4160265865722444146	92	153.0	70	234	39.31623840332031	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1492	true	-207497751565420805	249	282	1169	1331	1424	300	اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول -	1492	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07327	false	6361358245920062860	244	276	1231	1390	1515	300	اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم كذا في الاصول	7327	-4160265865722444146	144	270.0	115	164	87.80487823486328	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1494	true	-6084336348241223594	140	186	646	885	1457	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف------------------------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته	1494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	237	463.0	191	305	77.70491790771484	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1494	true	-6084336348241223594	186	212	885	1028	1457	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	1494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	201	227	1033	1176	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	2690	-4160265865722444146	143	286.0	117	143	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1494	true	-6084336348241223594	212	236	1028	1146	1457	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	1494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02691	false	7600717807496468719	37	100	192	505	1554	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به قوله فاكلنا من لحمه في رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2691	-4160265865722444146	114	204.5	91	317	35.9621467590332	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1495	true	6305677618846817986	270	298	1274	1402	1409	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه	1495	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07334	false	-3636374929020656251	68	95	334	458	1463	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه	7334	-4160265865722444146	121	228.0	94	129	93.79844665527344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1497	true	-8532266407014833012	139	229	660	1100	1437	300	عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة ياكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا 1 26 -------باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5107 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما فعله الا في عام	1497	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07337	false	-3343572885707532816	114	300	564	1485	1485	300	عمرو بن امية وبين قول انس ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم ما راي----- شاة مسموطة فذكر ما تقدم في باب الخبز المرقق وقد مضي البحث فيه مستوفي قوله باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم ليس في شء من احاديث الباب للطعام ذكر وانما يءخذ منها بطريق الالحاق او من مقتضي قول عاءشة ما شبع من خبز البر المادوم ثلاثا فانه لا يلزم من نفي كونه مادوما نفي كونه مطلقا وفي وجود ذلك ثلاثا مطلقا دلالة علي جواز تناوله وابقاءه في البيوت ويحتمل ان يكون المراد بالطعام ما يطعم فيدخل فيه كل ادام قوله وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفره تقدم حديث عاءشة موصولا في باب الهجرة الي المدينة مطولا وحديث اسماء تقدم في الجهاد وسبق الكلام فيه قريبا ثم ذكر فيه حديثين احدهما عن عاءشة 5107 قوله --------------------------عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه --------------------------------------------------------------------------هو عابس بمهملة ثم موحدة ثم مهملة بن ربيعة النخعي الكوفي تابعي كبير ويلتبس به عابس بن ربيعة الغطبفي صحابي ذكره بن يونس وقال له صحبة وشهد فتح مصر ولم اجد لهم عنه رواية قوله قالت ما فعله الا في عام-	7337	-4160265865722444146	229	218.5	178	1044	21.934865951538086	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1497	true	-8532266407014833012	205	237	988	1141	1437	300	عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	1497	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	150	182	751	904	1511	300	عابس بن ربيعة--- قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	7557	-4160265865722444146	145	273.0	114	156	92.94871520996094	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1499	true	-453521343038461105	261	299	1285	1482	1486	300	المقبري عن ابي هريرة قال كن-ت الزم النبي---- صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء و---------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني	1499	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	172	205	844	1010	1475	300	المقبري عن ابي هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه وكنت ---------------------------------------------------الصق بطني بالحصي من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني	8872	-4160265865722444146	121	196.0	97	217	55.76036834716797	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1500	true	2527251215842919925	266	296	1254	1393	1407	300	فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله -------------------------------------------------------------------قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	1500	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07302	false	-8744141215318349534	160	204	839	1045	1492	300	فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه وفي رواية حميد عن انس فجعلت اجمعه وادنيه منه قوله فلم ازل احب الدباء من يومءذ في رواية ثمامة قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	7302	-4160265865722444146	115	201.0	88	206	55.82524108886719	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1501	true	1772024228331901332	119	264	568	1252	1417	300	ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا 37 ب------------------------------------------------------------------------اب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا قال وقال بن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري 5123 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	1501	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07352	false	-2566321500951819420	99	216	491	1056	1452	300	ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير ------------------------------------------------------------------------------------الحديث قلت وهو مختصر من حديثها الماضي في باب ما كان السلف يدخرون وقد تقدم قريبا واوله سءال التابعي عن النهي عن الاكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث فاجابت بذلك فيعرف منه ان مرجع الضمير في قولها ما فعله الي النهي عن ذلك قوله باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا -----قال بن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري ------------------تقدم هذا المعني قريبا والاثر فيه عن- بن ا------------------------------------------------------------------------لمبارك موصول عنه في كتاب البر والصلة له ثم ذكر------------------------------------------------------------------ فيه حديث انس في قصة الخياط وفيه و---------------------------------------------------------------------------------قال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	7352	-4160265865722444146	253	301.5	197	892	28.36322784423828	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1503	true	2090512406635577935	77	116	365	552	1413	300	الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	1503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00235	false	5120908388214186693	12	39	61	189	1504	300	الاعمش قال حدثني مجاهد عن--------- بن عمر ---------------قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم----- اذ اتي بجمار----- فقال------------------------- ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	235	-4160265865722444146	128	215.5	101	187	68.4491958618164	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1503	true	2090512406635577935	20	41	99	206	1413	300	فقال اشهد اني رسول ا-----------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عرش وعريش بناء وقال بن عباس معروشات ما يعرش من الكروم وغير ذلك يقال عروشها ابنيتها	1503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07359	false	1226004131187268746	197	262	1004	1309	1492	300	فقال اشهد اني رسول الله قال ذلك صلي الله عليه وسلم لما فيه من خرق العادة الظاهر من ايفاء الكثير من القليل الذي لم يكن يظن انه يوفي منه البعض فضلا عن الكل فضلا عن ان تفضل فضلة فضلا عن ان يفضل قدر الذي كان عليه من الدين قوله عرش وعريش بناء وقال بن عباس معروشات ما يعرش من الكر-م وغير ذلك يقال عروشها ابنيتها	7359	-4160265865722444146	106	201.0	85	306	34.64052200317383	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1504	true	6961195046561283853	59	97	281	459	1396	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة----------------------------------------------------- 5135 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس	1504	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07367	false	-6598578726436443076	216	258	1147	1345	1545	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة اي اذا احتيج الي ذلك لضيق الطعام او مكان الجلوس عليه 5135 قوله ---------------------------------عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس	7367	-4160265865722444146	140	236.0	110	231	60.60606002807617	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1505	true	2461042159468424482	220	268	1060	1283	1434	300	ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا 1 52-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا فرغ من طعامه	1505	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07376	false	-8908957520875949962	25	75	118	353	1466	300	ساله عن الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء مما مست النار في رواية الاسماعيلي من طريق ابي عامر عن فليح عن سعيد قلت لجابر هل علي فيما مست النار وضوء وقد تقدم حكم المسح في الباب الذي قبله وحكم الوضوء مما مست النار في كتاب الطهارة 1 قوله باب ما يقول اذا فرغ من طعامه	7376	-4160265865722444146	41	-111.0	31	417	9.832134246826172	9	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1507	true	-6774068249353463643	120	167	564	794	1453	300	باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا 5149 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن بن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب	1507	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07384	false	8282658245007730350	199	230	990	1149	1540	300	باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا ذكر فيه حديث انس في قصة زينب بنت جحش والبناء عليها ونزول اية ---------------------------------------------------الحجاب وقول--------------------ه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب	7384	-4160265865722444146	100	142.5	79	230	43.4782600402832	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1509	true	79544833903467778	29	62	144	297	1509	300	بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1509	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07392	false	-5638334187814963217	94	132	472	647	1514	300	بن سيرين عن سلمان بن عامر فلعل بعض رواته دخل عليه حديث في حديث قوله وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	7392	-4160265865722444146	132	236.5	101	175	75.42857360839844	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1510	true	-4037320785432473825	139	271	706	1317	1452	300	بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر 3 باب ما اصاب المعراض بعرضه 5160 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق	1510	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07407	false	8114795205534940236	162	226	828	1135	1513	300	بن ابي السفر عن الشعبي في الباب الذي يليه بع-------------------------------------------------------------------------------------------------رضه فقتل فانه وقيذ فلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل وقيذ بالقاف واخره ذال معجمة وزن عظيم فعيل بمعني مفعول وهو ما قتل بعصا او حجر او ما لا حد له والموقوذة تقدم تفسيرها وانها التي تضرب بالخشبة حتي تموت ووقع في رواية همام بن الحارث عن عدي الاتية بعد باب قلت----------------------- ان----------------------------------------------------------------------------ا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق	7407	-4160265865722444146	103	-53.5	79	778	13.23907470703125	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1510	true	-4037320785432473825	117	298	594	1440	1452	300	وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري--- باسا فيما سواه 5159 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر 3 -----------------------------------------------باب ما اصاب المعراض بعرضه 5160 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل 1 4 باب صيد القوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن وابراهيم اذا ضرب صيدا فبان منه يد او رجل لا تاكل الذي بان وتاكل ساءره	1510	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07414	false	2368282517372286131	84	191	432	941	1457	300	وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري به باسا فيما سواه وصله ثم ذكر حديث عدي بن حاتم من طريق-- عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم شرحه مستوفي في الباب الذي قبله 1 قوله باب ما اصاب المعراض بعرضه ذكر فيه حديث عدي بن حاتم من طريق------------------- همام بن الحارث عنه مختصرا وقد بينت ما فيه في الباب الاول 1 قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب صيد القوس القوس معروفة وهي مركبة وغير مركبة ويطلق لفظ القوس ايضا علي الثمر الذي يبقي في اسفل النخلة وليس مرادا هنا قوله وقال الحسن وابراهيم اذا ضرب صيدا فبان منه يد او رجل لا تاكل الذي بان و--كل ساءره	7414	-4160265865722444146	244	168.0	188	1006	24.254472732543945	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1511	true	-1102627914272431658	215	261	1012	1229	1415	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية 5163 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية	1511	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07420	false	-3134241251075404277	147	182	725	890	1525	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية يقال اقتني الشء اذا اتخذه للادخار ذكر فيه حديث-------------------------------------- بن عمر في ذلك من ثلاثة طرق عنه ووقع في الرواية الاولي ليس ب--------------كلب ماشية او ضارية	7420	-4160265865722444146	74	83.5	53	217	34.101383209228516	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1512	true	-6569357912853843372	112	273	553	1308	1442	300	وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل 5166 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد ب-------------------------------------------------------------------------------------هذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل 1 8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة------------- 5167 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم ----------------------------عن الشعبي عن----- عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل و-----------ان وقع في الماء فلا تاكل -------	1512	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07422	false	6545899713545713316	131	243	615	1128	1393	300	وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وصله بن ابي شيبة من طريق بن جريج عنه بلفظ ان اكل فلا تاكل وان شرب فلا وتقدمت مباحث هذه المسالة في الباب الاول 1 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة اي عن الصاءد 5167 قوله ثابت----------------------- بن يزيد هو ابو زيد البصري الاحول وحكي الكلاباذي انه قيل فيه ثابت بن زيد قال والاول اصح قلت زيد كنيته لا اسم ابيه وشيخه عاصم هو بن سليمان الاحول وقد زاد عن الشعبي في حديث عدي قصة السهم قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل ومفهومه انه ان وجد فيه اثر غير سهمه لا ياكل	7422	-4160265865722444146	186	164.5	143	1009	18.434093475341797	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1515	true	-3793469208109420822	88	140	431	691	1496	300	وقال بن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا	1515	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07428	false	5352660242101736814	122	259	586	1266	1470	300	وقال بن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءع شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وصله عبد الرزاق في التفسير عن بن جريج بهذا سواء واخرجه الفاكهي في كتاب مكة من رواية عبد المجيد بن ابي داود عن بن جريج اتم من هذا وفيه وسالته عن حيتان بركة القشيري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال نعم وسالته عن بن الماء واشباهه اصيد بحر ام صيد بر فقال حيث يكون اكثر فهو صيد وقلات بكسر القاف وتخفيف اللام واخره مثناة ووقع في رواية الاصيلي مثلثة والصواب الاول جمع قلت بفتح اوله مثل بحر وبحار هو النقرة في الصخرة يستنقع فيها الماء قوله وركب الحسن------------ علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا	7428	-4160265865722444146	247	481.0	197	692	35.693641662597656	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1515	true	-3793469208109420822	140	163	691	805	1496	300	وقال بن عباس كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	1515	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07429	false	9136705367180855647	122	222	608	1086	1503	300	وقال بن عباس كل من صيد البحر--------- نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا في النسخ القديمة وفي بعضها ما صاده قبل لفظ نصراني قلت وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال بن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند قوم واخرج بن ابي شيبة بسند صحيح عن عطاء وسعيد بن جبير وبسند اخر عن علي كراهية صيد المجوسي السمك قوله وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	7429	-4160265865722444146	105	165.5	84	487	21.560575485229492	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1517	true	4386033746263759155	108	284	555	1395	1469	300	باب ما ذبح علي النصب والاصنام 5180 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني بن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن عمر- بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوح----------ي فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه 1 17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 5181 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله 18 باب ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد	1517	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07452	false	-8799929116101898651	55	293	315	1527	1561	300	باب ما ذبح علي النصب والاصنام النصب بضم اوله وبفتحه واحد الانصاب وهي حجارة كانت تنصب ح---------------------------------------------------------------ول البيت يذبح--- عليها باسم الاصنام وقيل النصب ما يعبد من دون الله فعلي هذا فعطف الاصنام عطف تفسيري والاول هو المشهور وهو اللاءق بحديث الباب ذكر فيه حديث بن عمر في قصة زيد بن عمرو بن نفيل -----------ووقع فيه من الاختلاف نظير ما وقع في الرواية التي في اواخر المناقب وهو انه وقع للاكثر فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة وللكشميهني فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة وجمع بن المنير بين هذا الاختلاف بان القوم الذين كانوا هناك قدموا السفرة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمها لزيد فقال زيد مخاطبا لاولءك القوم ما قال وقوله 5180 سفرة لحم في رواية ابي ذر سفرة فيها لحم وقد سبق شرح الحديث مستوفي في اواخر المناقب 1 قوله ------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله ذكر فيه حديث---------------------------------------- جندب بن عبد الله في ذبح الضحايا قبل صلاة العيد وفيه اللفظ المذكور وهو يحتمل ان يكون المراد به الاذن في الذبيحة حينءذ او المراد به الامر بالتسمية علي الذبيحة وسياتي شرح الحديث مستوفي في كتاب الاضاحي ان شاء الله تعالي وقد استدل به بن المنير علي اشتراط تسمية العامد دون الناسي وياتي تقريره هناك ان شاء الله تعالي ووقع في هذه الرواية ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحاة بفتح اوله بمعني الاضحية 1 قوله باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد	7452	-4160265865722444146	303	316.0	233	1573	19.262556076049805	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1517	true	4386033746263759155	214	275	1051	1350	1469	300	ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	1517	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07549	false	1385519158756543242	60	105	320	540	1515	300	ابي عوانة عن الاسود بن قيس اتم منه واوله-------------- ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحاة-------- فاذا -ناس ذب---حوا ضحاياهم قبل الصلاة الحديث 5242 قوله ومن لم يذبح فليذبح في رواية ابي عوانة -----------------------------------------------------ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	7549	-4160265865722444146	155	240.5	119	299	51.8394660949707	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1519	true	1561642079416718967	98	121	494	607	1479	300	وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله لك وعلم كفرهم	1519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07462	false	-3943178095251823915	90	113	448	560	1476	300	وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يهل- لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله لك وعلم كفرهم	7462	-4160265865722444146	110	213.0	87	113	97.34513092041016	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1519	true	1561642079416718967	132	166	666	832	1479	300	وقال بن عباس طعامهم ذباءحهم 5189 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن حميد بن هلال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت	1519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07463	false	7451475380934575100	114	220	577	1118	1504	300	وقال بن عباس طعامهم ذباءحهم كذا ثبت هذا التعليق هنا عند المستملي وثبت عند السرخسي والحموي في اخر الباب عقب الحديث المرفوع وهو موصول عند البيهقي من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم قال ذباءحهم وقاءل هذا يلزمه ان يجيز ذبيحة الاقلف لان كثيرا من اهل الكتاب لا يختتنون وقد خاطب النبي صلي الله عليه وسلم هرقل وقومه بقوله يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وهرقل وقومه ممن لا يختتن وقد سموا اهل الكتاب ثم ذكر المصنف حديث عبد الله بن مغف-----------------ل كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت	7463	-4160265865722444146	107	139.5	83	558	19.175626754760742	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1519	true	1561642079416718967	188	216	945	1072	1479	300	وقال بن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر----- من حيث ق---------------------------درت عليه فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراي ذلك علي وبن عمر وعاءشة	1519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07464	false	7592240612664193140	106	183	535	898	1468	300	وقال بن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر فذكه من حيث قدرت في رواية كريمة من حيث قدرت عليه فذكه اما الاثر الاول فوصله بن ابي شيبة من طريق عكرمة عنه بهذا قال فهو بمنزلة الصيد واما الثاني فوصله عبد الرزاق من وجه اخر عن عكرمة عنه قال اذا وقع البعير في البءر فاطعنه من قبل خاصرته واذكر اسم الله وكل قوله وراي ذلك علي وبن عمر وعاءشة	7464	-4160265865722444146	127	230.0	99	363	34.98622512817383	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1520	true	-8930536110934681496	243	281	1184	1357	1449	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5195 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن بن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد	1520	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07471	false	-5262654957826631427	185	247	900	1202	1462	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهيمة وان يءكل لحمها اذا صبرت قال العقيلي جاء في النهي عن صبر البهيمة احاديث جياد واما النهي عن اكلها فلا يعرف الا في هذا قلت ان ثبت فهو محمول علي انها ماتت بذلك بغير تذكية كما تقدم في المقتول بالبندقة الحديث الثاني حديث بن عمر 5195 قول----------------------------------------------------ه ---------------------------------------انه دخل علي يحيي بن سعيد	7471	-4160265865722444146	75	102.5	57	393	19.083969116210938	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1521	true	1404740067615624261	30	91	150	429	1431	300	عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند بن عمر فمروا بفتية او بنفر-------------------------------------------- نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا بن عمر تفرقوا عنها-------------------------------------------------------------------------- وقال بن عمر من فعل هذا------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا تابعه سليمان عن شعبة حدثنا المنهال عن سعيد عن بن عمر لعن النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان	1521	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07472	false	-751248674794573367	209	299	1098	1544	1547	300	عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية قوله--------- فمروا بفتيه او بنفر شك من الراوي وفي رواية الاسماعيلي فاذا فتيه نصبوا دجاجة يرمو-----------------------------نها وله كل خاطءة يعني ان الذي يصيبها ياخذ السهم الذي ترمي به اذ لم يصبها قوله وقال بن عمر من فعل هذا زاد في رواية الاسماعيلي فتفرقوا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا في رواية مسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا بمعجمتين والفتح اي منصوبا للرمي وفي رواية الاسماعيلي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان	7472	-4160265865722444146	167	223.0	126	484	34.50413131713867	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1528	true	-7218220104057326527	138	193	655	901	1428	300	ايوب عن بن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كا--------------------------------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا	1528	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09309	false	-2979557398084133589	217	277	1106	1391	1500	300	ايوب عن بن سيرين عن انس وصله المصنف في اواءل الاضاحي من رواية اسماعيل وهو المعروف بابن علية عن ايوب بهذا السند ولفظه من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	191	343.5	147	285	67.01754760742188	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1529	true	1452282915966134051	96	189	481	914	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت 1 6 باب الاضحي والمنحر بالمصلي 5231 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم 1 5232 حدثنا يحي----------------ي بن بكير حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن فرقد عن نافع ان بن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي 1 7 باب في ------ا-----------------------------------------------------------------------ضحية النبي صلي الله عليه وسلم	1529	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02553	false	6487963885955345526	152	295	764	1484	1507	300	صلي الله عليه وسلم وقد روي المصنف هذا الحديث في الاضاحي اوضح من هذا ولفظه حدثني------------ محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث فذكر الحديث قال ----------------------------------------قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا اردفه المصنف هنا بطريق موسي بن عقبة عن نافع المصرحة باضافة المنحر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفس الخبر وافادت رواية موسي زيادة وقت بعث الهدي الي المنحر وانها من اخر الليل وقوله 1625 مع حجاج بضم المهملة جمع حاج وقوله فيهم الحر والمملوك معناه انه لا يشترط بعث الهدي مع الاحرار دون الارقاء وسياتي في الاضاحي من طريق كثير بن فرقد عن نافع عن بن عمر -------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وهذا محمول علي الاضحية بالمدينة 1 قوله باب من نحر هديه بيده اورد فيه حديث انس مختصرا وفيه نحر النبي صلي الله عليه وسلم	2553	-4160265865722444146	246	348.5	188	797	30.865747451782227	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1529	true	1452282915966134051	193	272	941	1336	1462	300	وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون 5233 حدثنا ادم---------------------------------------------- بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صه-------------------------------------------------------------------------------------------يب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كا------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين 5234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن--------------------------------- ابي قلابة عن ---------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انكفا-------------------------------------------------------------------------------------------- الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده	1529	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07532	false	-460116207470130109	153	296	786	1548	1571	300	وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون ------وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق احمد بن حنبل عن عباد بن العوام اخبرني يحيي بن سعيد وهو الانصاري ولفظه كان المسلمون يشتري احدهم الاضحية فيسمنها ويذبحها في اخر ذي الحجة قال احمد هذا الحديث عجيب قال بن التين كان بعض المالكية يكره تسمين الاضحية لءلا يتشبه باليهود وقول ابي امامة احق قاله الداودي 5233 قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين هكذا في هذه الطريق وقاءل ذلك هو انس بينه النساءي في روايته وهذه الرواية مختصرة ورواية ابي قلابة المذكورة عقبها مبينة لكن في هذه زيادة قول انس انه كان يضحي بكبشين للاتباع وفيها ايضا اشعار بالمداومة علي ذلك فتمسك به من قال الضان في الاضحية افضل 5234 قوله في رواية ابي قلابة الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده	7532	-4160265865722444146	228	303.0	176	768	29.6875	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1530	true	-3524752884608107585	34	79	158	364	1431	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5236 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن -------------------------عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة	1530	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	148	216	719	1045	1457	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك اشار بذلك الي ان الضمير في قول النبي صلي الله عليه وسلم في الرواية التي ساقها اذبحها للجذعة التي تقدمت في قول الصحابي ان عندي داجنا جذعة من المعز 5236 قو-----------------------------له حدثنا مطرف هو بن طريف بمهملة وزن عقيل وعامر هو الشعبي قوله---------------------- ضحي خال لي يقال له ابو بردة	7536	-4160265865722444146	141	216.5	107	377	37.40053176879883	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1531	true	-1519046466819332000	81	152	385	702	1417	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من ذبح قبل الصلاة اعاد	1531	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	22	116	103	545	1450	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب س----------------------------------------------------نتنا فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وتقدم في العيدين من طريق منصور عن الشعب------------------ي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة فذكر الحديث وسياتي بيان الحكم في هذا قريبا في باب من ذبح قبل الصلاة اعاد	7543	-4160265865722444146	198	340.5	151	512	38.671875	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1531	true	-1519046466819332000	30	197	140	916	1417	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقض ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر 1 11 -----------------------------------------------------------------------------باب الذبح بعد الصلاة 5240 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها و------لن تجزي او توفي عن احد بعدك 12 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من ذبح قبل الصلاة اعاد-------------------------------------------------- 5241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر------------------------------------------------------ من جيران---------------ه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره	1531	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07548	false	-1545845460591215316	102	245	532	1220	1521	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم وفي اخره-------------------------------- وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر ولمسلم من حديث جابر نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجة الوداع قوله باب الذبح بعد الصلاة ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------ البراء في قصة ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بردة وقد تقدم شرحه قريبا وساذكر ما يتعلق بهذه الترجمة في التي بعدها وقوله 5240 فيه ولن تجزي او توفي شك من الراوي ومعني توفي اي تكمل الثواب وعند احمد من طريق يزيد بن البراء عن ابيه ولن تفي بغير واو ولا شك يقال وفي اذا انجز فهو بمعني تجزي بفتح اوله 1 قوله باب من ذبح قبل الصلاة اعاد اي اعاد الذبح ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول حديث انس 5241 قوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر هنة بفتح الهاء والنون الخفيفة بعدها هاء تانيث اي حاجة من جيرانه الي اللحم قوله فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره	7548	-4160265865722444146	222	268.5	169	1117	19.874664306640625	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1532	true	3975774560630489216	0	42	0	181	1449	300	ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي ----------------------------------------------خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد بعدك -----------------------------------------------------قال عامر هي خير نسيكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 1 13-- باب وضع القدم علي صفح	1532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07552	false	-9134468262978365465	147	300	709	1469	1469	300	ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت اي ذبحت قبل الصلاة ووقع عند مسلم من هذا الوجه نسكت عن بن لي وقد تقدم توجيهه قوله هي خير من مسنتين كذا وقع هنا بالتثنية وهي مبالغة ووقع في رواية غيره من مسنة بالافراد وتقدم توجيهه ايضا قوله قال عامر هي خير نسيكتيه كذا فيه بالتثنية وفيه ضم الحقيقة الي المجاز بلفظ واحد فان النسيكة هي التي اجزات عنه وهي الثانية والاولي لم تجز عنه لكن اطلق عليها نسيكة لانه نحرها علي انها نسيكة او نحرها في وقت النسيكة وانما كانت خيرهما لانها اجزات عن الاضحية بخلاف الاولي وفي الاولي خير في الجملة باعتبار القصد الجميل ووقع عند مسلم من هذا الوجه قال ضح بها فانها خير نسيكة ونقل بن التين عن الشيخ ابي الحسن يعني بن القصار انه استدل بتسميتها نسيكة علي انه لا يجوز بيعها ولو ذبحت قبل الصلاة ولا يخفي وجه الضعف عليه 1 قوله باب وضع القدم علي صفح-	7552	-4160265865722444146	106	146.0	81	761	13.929040908813477	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1532	true	3975774560630489216	197	245	956	1191	1449	300	باب ما يءكل من لحوم الاضاحي----------------------------- وما يتزود منها 5247 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو اخبرني عطاء سمع--------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------------------------------ وقال غير مرة لحوم الهدي	1532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07553	false	526049710104979268	240	299	1184	1478	1482	300	باب ما يءكل من لحوم الاضاحي اي من غير تقييد بثلث ولا نصف وما يتزود منها اي للسفر وفي الحضر وبيان التقييد بثلاثة ايام اما منسوخ واما خاص بسبب فيه احاديث الاول حديث -------------------------------جابر 5247 قوله لحوم الاضاحي تقدم البحث في قوله-------------- الي المدينة في باب ما كان السلف يدخرون من كتاب الاطعمة قوله وقال غير مرة لحوم الهدي	7553	-4160265865722444146	104	93.0	78	339	30.678466796875	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1532	true	3975774560630489216	68	168	315	821	1449	300	ووضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده 1 14 با-----------ب التكبير عند الذبح 5245 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما 15 باب اذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شء 5246 حدثنا ---------------------------------------احمد بن محمد اخبرنا ----------عبد الله اخبرنا --------اسماعيل عن الشعبي عن مسروق انه اتي عاءشة فقال لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب	1532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07553	false	526049710104979268	5	88	25	429	1482	300	ويضع رجله علي صفحتهما وقد تقدمت مباحثه قريبا 1 قوله باب التكبير عند الذبح ذكر فيه حديث-------------------------------- انس ايضا وقد تقدم ايضا قوله ب-----------------------------------------------------------------------------اب اذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شء ذكر فيه حديث عاءشة وقد تقدمت مباحثه في كتاب الحج واحمد بن محمد شيخه هو المروزي وعبد الله هو بن المبارك واسماعيل هو بن ابي خالد وقوله 5246 فيه--------------------------- ان رجلا يبعث بالهدي هو زياد بن ابي سفيان وقد تقدم نقله عن بن عباس وغيره وقوله---------------------------------- فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب	7553	-4160265865722444146	178	179.5	136	574	31.010452270507812	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1534	true	-6801047075955916176	212	293	1063	1437	1473	300	يونس-------- عن بن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال بن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر ----------كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب	1534	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09498	false	162402881059311559	243	300	1256	1519	1519	300	يونس بن يزيد عن بن شهاب---- سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن المسيب يقولان قال ابو هريرة فذكره مرفوعا وقال بعده ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر يعني اباه كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب-	9498	-4160265865722444146	222	384.0	173	392	56.632652282714844	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1535	true	-386706645452003039	99	163	464	770	1432	300	المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر 5260 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال--------------------------------- كنت اسقي ابا عبيدة------------- وابا طلحة--------------------------------- وابي بن كعب	1535	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07574	false	-8325544518204652236	0	150	0	700	1437	300	المنبر فقال اما بعد نز------------------------------------------------------------------------------------ل تحريم الخمر ساقه من هذا الوجه مختصرا وسياتي بعد قليل مطولا قال بن مالك فيه جواز حذف الفاء في جواب اما بعد قلت لا حجة فيه لان هذه رواية مسدد هنا وسياتي قريبا عن احمد بن ابي رجاء عن يحيي القطان بلفظ خطب عمر علي المنبر فقال انه قد نزل تحريم الخمر ليس فيه اما بعد واخرجه الاسماعيلي هنا من طريق محمد بن ابي بكر المقدمي عن يحيي بن سعيد القطان شيخ مسدد وفيه بلفظ اما بعد فان الخمر فظهر ان حذف الفاء واثباتها من تصرف الرواة 1 قوله باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر اي تصنع او تتخذ وذكر فيه حديث انس من رواية------------- اسحاق بن ------------ابي طلحة عنه اتم سياقا من رواية ثابت عنه المتقدمة في الباب قبله 5260 قوله كنت اسقي ابا عبيدة هو بن الجراح وابا طلحة هو زيد بن سهل زوج ام سليم ام انس وابي بن كعب	7574	-4160265865722444146	129	-78.0	99	809	15.945611953735352	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1537	true	6684910349671896267	1	70	5	378	1484	300	حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قا-ل حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة 1 6 باب	1537	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07604	false	4604290553689044319	201	251	1037	1294	1545	300	حدثنا عطية بن قيس سمعت--------- عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر وذكر كلاما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمسخ منهم- قردة وخنازير الي يوم القيامة نعم ساق	7604	-4160265865722444146	214	363.5	169	382	56.02094268798828	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1539	true	5023690655297901080	48	84	248	426	1448	300	وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا 1 5279 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزبيب والتمر والبسر والرطب	1539	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07628	false	1345127631050413325	122	210	604	1068	1531	300	وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا -----------------------------------------------------------------------------اراد بهذا التعليق بيان سماع قتادة لانه وقع في الرواية التي ساقها قبل معنعنا وقد اخرجه مسلم من طريق بن وهب عن عمرو بن الحارث ولفظه نهي ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان عامة خمرهم يومءذ وهذا السياق اظهر في المراد الذي حملت عليه لفظ الترجمة والله اعلم وقوله في الاسناد الاول حدثنا مسلم وقع في رواية النسفي حدثنا مسلم بن ابراهيم وهشام هو الدستواءي الحديث الثاني حديث جابر واورده بلفظ نهي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب	7628	-4160265865722444146	84	31.5	67	541	15.526802062988281	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1539	true	5023690655297901080	212	240	1044	1173	1448	300	فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	1539	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07633	false	5680171255511063737	86	112	434	554	1469	300	وكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	7633	-4160265865722444146	119	228.0	93	129	92.24806213378906	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1543	true	8303532414111456028	152	202	725	951	1436	300	وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في ح--اءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق ال---------------------------------------ي العريش ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب في قدح ماء -------------------------------ثم حلب عليه من داجن له	1543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07643	false	-403314908768269441	157	233	803	1155	1466	300	وهو يحول في حاءط له يعني الماء وفي لفظ له ي----------------------------------------------------------------حول الماء في الحاءط فيحتمل ان يكون وقع منه تحويل الماء من البءر مثلا الي اعلاها ثم حوله من مكان الي مكان قوله الي العريش هو خيمة من خشب وثمام بضم المثلثة مخففا وهو نبات ضعيف له خواص وقد يجعل من الجريد كالقبة او من العيدان ويظلل عليها قوله فسكب في قدح في رواية احمد فسكب ماء في قدح قوله ثم حلب عليه من داجن له	7643	-4160265865722444146	96	124.0	70	416	23.076923370361328	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1544	true	5295076984347216839	189	232	971	1179	1493	300	افواهها 1 23 باب الشرب من فم السقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5304 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب ----قال لنا عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------ الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فم القربة او السقاء	1544	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07662	false	-4026289349155315389	85	206	436	1057	1536	300	افمام 1 قوله باب الشرب من فم السقاء الفم بتخفيف الميم ويجوز تشديدها ووقع في رواية من في السقاء وقد تقدم توجيهها قال بن المنير لم يقنع بالترجمة التي قبلها لءلا يظن ان النهي خاص بصورة الاختناث فبين ان النهي يعم ما يمكن اختناثه وما لا يمكن كالفخار مثلا 5304 قو-----------------له حدثنا ا------------يوب قال قال لنا عكرمة في رواية الحميدي عن سفيان حدثنا ايوب السختياني اخبرنا عكرمة واخرجه ابو نعيم من طريقه قوله الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة في الكلام حذف تقديره مثلا فقلنا نعم او فقلنا حدثنا او نحو ذلك فقال حدثنا ابو هريرة ووقع في رواية بن ابي عمر عن سفيان بهذا الاسناد سمعت ابا هريرة اخرجه الاسماعيلي من طريقه قوله من فم القربة او السقاء	7662	-4160265865722444146	131	158.5	101	650	20.153846740722656	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1546	true	8199537725441934515	60	182	315	896	1453	300	صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعث اليه بقدح من لبن فشربه 1 29 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته-------------------------------- وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم فيه 5314 حدثنا سعيد بن---------------------------------------------------------------------- ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاء--ها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال -قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من	1546	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07033	false	-4473258907660187972	197	300	1002	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم لربه ولم يءاخذها------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بكلامها معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها ---------------------------------------------------------وقال غيره يحتمل انها لم تعرفه صلي الله عليه وسلم فخاطبته بذلك وسياق القصة من مجموع طرقها يابي هذا الاحتمال نعم سياتي في اواخر الاشربة من طريق ابي---------------------------------- حازم عن سهل بن سعد -------------قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاء بها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها------------------------- قالت اعوذ بالله منك -قال لقد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من-	7033	-4160265865722444146	351	554.0	277	708	49.576271057128906	66	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1546	true	8199537725441934515	188	245	923	1197	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه-------------------------------------------------- ثم قال اسقنا يا سهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت لهم بهذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سه-----ل ذلك القدح فشربنا منه قال-------------------------------- ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له	1546	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07676	false	4484009450534333539	90	203	476	1019	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم------ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو المكان الذي وقعت فيه البيعة لابي بكر الصديق بالخلافة قوله ثم قال اسقنا يا سهل في رواية مسلم من هذا الوجه اسقنا لسهل اي قال لسهل اسقنا ووقع عند ابي نعيم فقال اسقنا يا ابا سعد والذي اعرفه في كنية سهل بن سعد ابو العباس فلعل له كنيتين او كان الاصل يا بن سعد فتحرفت قوله فاخرجت لهم هذا القدح في رواية المستملي فخرجت لهم بهذا القدح قوله ف--------اخرج لنا سهل قاءل ذلك هو ابو حازم الراوي عنه وصرح بذلك مسلم في روايته قوله ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له	7676	-4160265865722444146	193	304.5	149	588	32.82312774658203	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1546	true	8199537725441934515	277	300	1352	1453	1453	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر-	1546	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07678	false	4104001267717907221	18	95	102	490	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر	7678	-4160265865722444146	90	158.5	70	393	22.9007625579834	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1551	true	8136714157053059966	165	278	775	1331	1446	300	وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم 1 12 ---------------------------------باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة 5334 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا -----هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودون----------ه في مرضه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قيام 1 13 باب وضع اليد علي المريض	1551	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07706	false	-6632156433929197953	64	140	330	707	1532	300	وقال سعيد بن المسيب عن ابيه تقدم موصولا في تفسير سورة القصص وفي الجناءز ايضا وتقدم شرحه مستوفي في الجناءز 1 قوله باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي اي المريض 5334 بهم اي بمن عاده قوله------ يحيي هو القطان وهشام ------------هو بن ع-----روة قوله----- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه تقدم شرحه في ابواب-------------------------------------------------------------------- الامامة من كتاب الصلاة وكذا قو-----------------------------------------------------------------ل الحميدي المذكور في اخره 1 قوله ------------------------------------------------------------------باب وضع اليد علي المريض	7706	-4160265865722444146	193	212.5	146	604	31.953641891479492	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1553	true	8150701595780904910	245	283	1182	1366	1445	300	جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون 1 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما رخص للمريض ان يقول اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب عليه السلام اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين	1553	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07708	false	-5479297400377192932	139	207	727	1075	1508	300	جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون هذا القدر افرده المزي في الاطراف وجعله الحميدي من جملة الحديث الذي اوله مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان واظن الذي صنعه هو الصواب 1 قوله باب ما رخص للمريض ان يقول اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب عليه السلام---- مسني الضر وانت ارحم الراحمين	7708	-4160265865722444146	176	330.0	140	352	50.0	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1555	true	4591391764753167113	117	243	575	1179	1454	300	فكان بن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم 1 18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له 5346 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو بن اسماعيل عن الجعيد ----------قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة 1 19 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي تمني المريض الموت 5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني ----------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه	1555	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07713	false	-5167491080577463753	151	268	767	1368	1529	300	وكان بن عباس يقول ان الرزية سبق الكلام عليه في الوفاة النبوية 1 قوله -------------------------------------------------------------باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له في رواية الكشميهني ليدعو له ذكر فيه حديث-------------- الجعيد وهو بن عبد الرحمن والساءب -----------------------------------------------------------------------هو بن يزيد وقد تقدم الحديث مشروحا في الترجمة النبوية عند ذكر--------------------------- خاتم النبوة وان خالة الساءب لا يعرف اسمها وستاتي الاشارة الي خصوص المسح علي راس المريض والدعاء بالبركة في كتاب الدعوات ان شاء الله تعالي 1 قوله باب تمني المريض الموت اي هل يمنع مطلقا او يجوز في حالة ووقع في رواية الكشميهني نهي تمني المريض الموت وكان المراد منع تمني المريض وذكر في الباب خمسة احاديث الحديث الاول عن انس 5347 قوله ----------------------------------------لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه	7713	-4160265865722444146	179	151.0	135	814	21.990171432495117	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1556	true	-9212575713941208770	4	25	20	121	1447	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	1556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07716	false	-128317933573462251	241	280	1186	1376	1480	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الدعاء بالموت اخص من تمني الموت وكل دعاء تمني من غير عكس فلذلك ادخله في هذه الترجمة قوله ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	7716	-4160265865722444146	101	193.0	80	190	53.157894134521484	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1556	true	-9212575713941208770	21	75	103	356	1447	300	وهو يبني- حاءطا له فقال ------------------------------------ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب 1---------------------------------------------------------- 5349 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف ا-------------------------------------------ن ابا--------------------------------------------------------------------------- هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------- لن يدخل احدا عمله الجنة	1556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07717	false	5610505533050036545	92	215	439	1034	1477	300	وهو يعالج حاءطا له فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم -يءجر في نفقته كلها- الا ما--- يجعله في---- التراب وعمر كذبه يحيي بن معين الحديث الثالث والرابع حديث ابي هريرة 5349 قوله ا--------------------------------------خبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف هو ابو عبيد مولي بن ازهر واسمه سعيد بن عبيد وبن ازهر الذي نسب اليه هو عبد الرحمن بن ازهر بن عوف وهو بن اخي عبد الرحمن بن عوف الزهري هكذا اتفق هءلاء عن الزهري في روايته عن ابي عبيد وخالفهم ابراهيم بن سعد عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة اخرجه النساءي وقال رواية الزبيدي اولي بالصواب وابراهيم بن سعد ثقة يعني ولكنه اخطا في هذا قوله لن يدخل احدا عمله الجنة	7717	-4160265865722444146	147	172.0	108	642	22.89719581604004	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1556	true	-9212575713941208770	153	250	738	1208	1447	300	باب دعاء العاءد للمريض ----------------------وقالت عاءشة بنت سعد--- عن ابيها اللهم اشف سعدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- 5351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي مر------يضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء -------لا يغادر سقما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الض--------------------------------------حي اذا اتي بالمريض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	1556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07720	false	8418376042692988545	96	299	488	1512	1516	300	باب دعاء العاءد للمريض اي بالشفاء ونحوه قوله وقالت عاءشة بنت سعد اي بن ابي وقاص وهذا طرف من حديثه الطويل في الوصية بالثلث وقد تقدم موصولا في باب وضع اليد علي المريض قريبا 5351 قو--------------------------------------------------------------------------------له عن منصور هو بن المعتمر وابراهيم هو النخعي قوله اذا اتي مريضا او اتي به شك من الراوي وقد حكي المصنف الاختلاف فيه في الروايات المعلقة بعد قوله لا يغادر بالغين المعجمة اي لا يترك وفاءدة التقييد بذلك انه قد يحصل الشفاء من ذلك المرض فيخلفه مرض اخر يتولد منه فكان يدعو له بالشفاء المطلق لا بمطلق الشفاء قوله وقال عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي المريض وقع في رواية الكشميهني اذا اتي بالمريض وهو اصوب فاما عمرو بن ابي قيس فهو الرازي واصله من الكوفة ولا يعرف اسم ابيه وهو صدوق ولم يخرج له البخاري الا تعليقا وقد وقع لنا حديثه هذا موصولا في فواءد ابي العباس محمد بن نجيح من رواية محمد بن سعيد بن سابق القزويني عنه بلفظ اذا اتي بالمريض واما ابراهيم بن طهمان فوصل طريقه الاسماعيلي من رواية محمد بن سابق التميمي الكوفي نزيل بغداد عنه بلفظ اذا اتي بمريض قوله وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	7720	-4160265865722444146	238	308.0	188	1104	21.557971954345703	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1558	true	8465167329755857158	250	300	1195	1464	1464	300	الحرة في ذود له فقال اشربوا البانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم----------------------------------------------------------- فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلام------------------------------ فبلغني ان الحجاج قال لانس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني باشد عق-----------------------وبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم-	1558	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07735	false	-7636729228977383742	107	235	525	1188	1522	300	الحرة -----قوله فقال اشربوا البانها كذا هنا وتقدم من رواية ابي قلابة وغيره عن انس من البانها وابوالها قوله فلما صحوا في السياق حذف تقديره فخرجوا فشربوا فلما صحوا قوله-------------------------------------------------------------------------------- وسمر اعينهم كذا للاكثر وللكشميهني باللام بدل الراء وقد تقدم شرحها قوله فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت زاد بهز في روايته مما يجد من الغم والوجع وفي صحيح ابي عوانة هنا يعض الارض ليجد بردها مما يجد من الحر والشدة قوله قال سلام هو موصول بالسند المذكور وقوله فبلغني ان الحجاج هو بن يوسف الامير المشهور وفي رواية انس فذكر ذلك قوم للحجاج فبعث الي انس فقال هذا خاتمي فليكن بيدك اي يصير خازنا له فقال انس اني اعجز عن ذلك قال فحدثني باشد عقوبة الحديث قوله باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم	7735	-4160265865722444146	171	235.5	140	748	22.8609619140625	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1562	true	-2544411171826957872	132	161	606	765	1430	300	فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا --رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال	1562	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09076	false	-3095940904839436874	196	225	1014	1174	1553	300	فافاض القوم فقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا الرسول- فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال	9076	-4160265865722444146	157	302.5	128	161	97.5155258178711	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1563	true	1660381786923907360	135	171	630	815	1451	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني -قلنا --كراهية المريض للدواء فقال----------------------------------------------------------------------------------- لا يبقي---- في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	1563	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05652	false	-4377120687368061854	2	73	8	373	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية------- للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت ----الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	5652	-4160265865722444146	148	207.5	118	376	39.36170196533203	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1565	true	5130090065634697955	135	232	664	1107	1442	300	يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة------------------------------------------------------------------------------- 5389 حد-----ثنا عارم حدثنا --------------------------------حماد قال قرء----------- علي ايوب------------------ من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هذا في الكتاب عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اب------------------------------------ا طلحة وانس بن النضر----------------------- كوياه وكواه ابو طلحة بيده وقال عباد بن منصو------------------------------------------------------------------------------ر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	1565	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07781	false	-7815880450638846015	47	206	245	1003	1465	300	يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة هو تفسير العود الهندي بانه القسط والقاءل قال هي لغة هو الزهري ثانيهما حديث انس 5389 قوله حدثنا عارم هو محمد بن الفضل ابو النعمان السدوسي وحماد هو بن زيد قوله قرء علي ايوب هو السختياني قوله من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه فكان هذا في الكتاب اي كتاب ابي قلابة كذا للاكثر ووقع في رواية الكشميهني بدل قوله في الكتاب قرا الكتاب وهو تصحيف ووقع عند الاسماعيلي بعد قوله في الكتاب غير مسموع ولم ار هذه اللفظه في شء من نسخ البخاري قوله عن انس هو بن مالك قوله ان ابا طلحة هو زيد بن سهل زوج والدة انس ام سليم وانس بن النضر هو عم انس بن مالك قوله كوياه وكواه ابو طلحة بيده نسب الكي اليهما معا لرضاهما به ثم نسب الكي لابي طلحة وحده لمباشرته له وعند الاسماعيلي من وجه اخر عن ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	7781	-4160265865722444146	233	326.0	178	927	25.134843826293945	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1569	true	-6606932742715314991	3	38	15	184	1452	300	كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث ----------------------------------------------------------علي يديه ثم يمسح بهما وجهه 32-- باب	1569	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07842	false	-1646014583471677126	228	278	1120	1352	1461	300	كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه وقد تقدم قبل بباب من رواية يونس عن بن شهاب انه صلي الله عليه وسلم امرها بذلك وزاد في رواية معمر هنا كيفية ذلك فقال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه قوله باب	7842	-4160265865722444146	104	154.5	79	234	44.44444274902344	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1571	true	-1167920405421528824	164	251	791	1198	1425	300	تضره وقال ابو سلمة و--------------------------------ان كنت لاري الرءيا------------------------ اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هذ--ا الحديث فما اباليها 1 5416 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن --------------يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب قل هو الله احد وبالمعو-----------------------------------------------------------------ذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	1571	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07841	false	-4617353394532293949	162	273	814	1355	1484	300	قوله وقال ابو سلمة هو موصول بالاسناد المذكور وقوله فان كنت في رواية الكشميهني بدون الفاء وقوله اثقل علي من الجبل اي لما كان يتوقع من شرها الحديث الثاني------- 5416 قوله-------------------------------------- سليمان هو بن بلال ايضا ويونس هو بن يزيد قوله-------------------------------------------------------------------------- اذا اوي الي فراشه نفث في كف-ه ب-قل هو الله احد وبالمعوذتين اي يقرءها وينفث حالة القراءة وقد تقدم بيان ذلك في الوفاة النبوية -قوله ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده في رواية المفضل بن فضالة عن عقيل ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قوله فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	7841	-4160265865722444146	213	262.0	157	663	32.1266975402832	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1572	true	459823395424869020	146	284	731	1395	1467	300	باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني ---5418 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة بنحوه 1 40 باب في------------------------------ المراة ترقي الرجل 5419 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت-- بن شهاب كيف كان ينفث -------------------------------------------------------قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه 1 41 باب من لم يرق	1572	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07842	false	-1646014583471677126	182	281	887	1362	1461	300	باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------ عاءشة في ذلك وقد تقدم شرحه قريبا والقاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرته لمنصور هو سفيان الثوري كما تقدم التصريح به في باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 1 قوله باب المراة ترقي الرجل ذكر فيه حديث عاءشة وفيه قولها كان ينفث -------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه وقد تقدم قبل بباب من رواية يونس عن بن شهاب انه صلي الله عليه وسلم امرها بذلك وزاد في رواية معمر هنا كيفية ذلك فقال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه قوله باب من لم يرق	7842	-4160265865722444146	217	292.5	165	754	28.77984046936035	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1574	true	-1758793446162327868	72	240	343	1126	1408	300	ابي سلمة-- عن ابي هريرة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او ا---------------------------------------------------------------------مة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولي المراة التي غرمت--------- كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان 1 5427 حدثنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قضي عليه كيف اغرم من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذل--ك بطل--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1574	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	87	260	444	1266	1463	300	ابي المليح عن ابيه قوله فقضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة في رواية عبد الرحمن بن خالد ويونس----------------------------------------------------- فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله من لا-شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن المسيب عند مالك قضي ف-----------------------ي الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قض-------------------------------------------------------ي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9809	-4160265865722444146	375	537.5	287	1137	32.981529235839844	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1576	true	-4322855265753168935	173	258	829	1227	1449	300	صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال--------------------------------------------------------------------- في مشط ومشاقة قال واين قال------------------------------- في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في	1576	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07880	false	-2529159454991221179	172	224	849	1096	1485	300	صلي الله عليه وسلم وقد سبق شرحه مستوفي قريبا وقوله فيه -------قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان هو بن عيينة وهو موصول بالسند المذكور ولم اقف علي كلام سفيان هذا في مسند الحميدي ولا بن ابي عمر ولا غيرهما والله اعلم قوله في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في	7880	-4160265865722444146	96	-20.5	68	498	19.277109146118164	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1578	true	3166172417555593213	188	256	887	1206	1426	300	ان ابا هريرة قال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا عدوي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في	1578	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07896	false	2310018120900210670	66	129	328	627	1458	300	ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان------- ان ابا هريرة------------- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فذكر القصة الماضية في ---	7896	-4160265865722444146	278	511.5	216	322	86.33540344238281	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1579	true	-3985844123373075522	14	87	66	404	1429	300	باب ما يذكر في سم- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- رواه عروة عن عاءشة -عن النبي صلي الله عليه وسلم 5441 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد ------------------------------------------------بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيه--------------------------------------------------------------------ا سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من الي-------------------------------------هود فجمعوا-- له فقال--------- لهم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05421	false	-3367043770688689483	18	127	83	620	1469	300	باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اي جعل فيها السم والسم مثلث السين قوله رواه عروة عن عاءشة لعله يشير الي الحديث الذي ذكره في الوفاة النبوية من هذا الوجه معلقا ايضا وسياتي ذكره هناك 4003 قوله حدثني سعيد هو بن ابي سعيد المقبري قوله --------لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم هكذا اورده مختصرا وقد سبق مطولا في اواخر الجزية فذكر هذا الطرف وزاد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من --يهود فذكر الحديث وسياتي شرح ما يتعلق بذلك في كتاب الطب قال بن اسحاق لما اطمان النبي صلي الله عليه وسلم	5421	-4160265865722444146	222	280.0	168	552	40.21739196777344	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1579	true	-3985844123373075522	108	167	503	796	1429	300	من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها	1579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07898	false	-8470236882548107856	203	237	1095	1272	1613	300	من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البر قوله------- نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها	7898	-4160265865722444146	140	238.5	111	293	47.78157043457031	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1580	true	-2310573099041763804	60	168	270	798	1427	300	باب البان الات-------------------------------------------------ن 5444 حد-----ثني عبد الله بن محمد حدثنا -----سفيان عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع -----------------------------------------------------------------------قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام--------------------------------- وزاد الليث قال حدثني يونس عن بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي---------------------------------------------------------- واما مرارة السبع قال بن شهاب اخبرني ابو ادريس	1580	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07903	false	-8305745840277171340	129	297	626	1489	1501	300	باب البان الاتن بضم الهمزة والمثناة الفوقانية بعدها نون جمع اتان 5444 قوله حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي وسفيان هو بن عيينة قوله من --------------------------------------------------------------------------------------------------السباع كذا للاكثر وللمستملي والسرخسي من السبع بلفظ الافراد والمراد الجنس قوله قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام تقدم الكلام علي ذلك في الطب قوله وزاد الليث حد----ثني يونس عن بن شهاب هو الزهري وهذه الزيادة وصلها الذهلي في الزهريات اوردها ابو نعيم في المستخرج مطولة من طريق ابي ضمرة انس بن عياض عن يونس بن يزيد قوله عن بن شهاب قال وسالته هل نتوضا هذه الجملة حالية ووقع في رواية ابي ضمرة سءل الزهري واعرض الزهري في جوابه عن الوضوء فلم يجب عنه لشذوذ القول به وقد تقدمت في الطهارة الاشارة الي من اجاز الوضوء باللبن والخل قوله قد كان المسلمون في رواية ابي ضمرة اما ابوال الابل-------------------------------------------------------------------- فقد كان المسلمون قوله ----------------------------------ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي في رواية ابي ضمرة ولا اري البانها الا تخرج من لحومها قوله واما مرارة السبع قال بن شهاب حدث-ني ابو ادريس	7903	-4160265865722444146	242	315.0	190	1068	22.659175872802734	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1582	true	-6820322934138864164	239	291	1107	1337	1386	300	عن نافع عن بن عمر مثله وتابعه موسي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء 1 5 -----------------------------------باب ال--------ازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن	1582	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07925	false	2778582897780214094	221	274	1052	1290	1412	300	عن نافع قو----------له وتابعه موسي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء اما رواية موسي بن عقبة فتقدمت في اول الباب الثاني من كتاب اللباس و--------اما ر--واية عمر بن محمد و--هو بن زيد -------------بن عبد الله بن	7925	-4160265865722444146	171	259.5	128	273	62.63736343383789	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1582	true	-6820322934138864164	275	296	1263	1365	1386	300	ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة	1582	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07929	false	-7928162845154622255	31	52	147	249	1470	300	ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة	7929	-4160265865722444146	102	204.0	81	102	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1583	true	-1103130743324365240	67	116	338	564	1456	300	فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ال-------------------------------تبسم فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	112	161	546	780	1473	300	فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب فقال--------------------- يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وفيه ما كان الصحابة عليه من سلوك الادب بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	7214	-4160265865722444146	181	323.0	141	258	70.15503692626953	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1583	true	-1103130743324365240	134	177	655	869	1456	300	وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم 5457 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي	1583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07929	false	-7928162845154622255	260	300	1269	1470	1470	300	وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجيم وموحدة ومعجمة وهذا طرف من حديث وصله المءلف بعد ابواب في باب البرود والحبرة ثم ذكر طرفا من حديث علي قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي-	7929	-4160265865722444146	98	77.0	79	317	30.914827346801758	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1586	true	-5849105751803386297	170	300	858	1492	1492	300	وقال بن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد 5470 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا----------------- هشام -----------------------عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر ناس الي الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر اوترجوه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة ف--------------------------------------------قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر--- فدا له-	1586	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07940	false	-1881429572865616842	34	199	165	979	1535	300	وقال بن عباس خرج------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء هذا طرف من حديث مسند عنده في مواضع منها في مناقب الانصار في باب اقبلوا من محسنهم ومن طريق عكرمة سمعت بن عباس يقول خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء الحديث والدسماء بمهملتين والمد ضد النظيفة وقد يكون ذلك لونها في الاصل ويءيده انه وقع في رواية اخري عصابة سوداء قوله وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد هو ايضا طرف من حديث اخرجه في الباب المذكور من طريق هشام بن زيد بن انس سمعت انس بن مالك يقول فذكر الحديث وفيه فخرج----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد ثم ذكر حديث عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة في شان الهجرة بطوله وقد تقدم في السيرة النبوية اتم منه وتقدم شرحه مستوفي والغرض منه قوله قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها وقوله 5470 فيه فدا لك	7940	-4160265865722444146	232	94.0	176	1084	21.40221405029297	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1590	true	2188937492330705023	230	279	1117	1340	1443	300	عن محمد--------- عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت---------------------- ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط--- وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	1590	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07390	false	-7436787205280898685	7	60	38	282	1438	300	عن محمد بن سيرين عن انس وقد ساقه المصنف في اللباس بهذا الاسناد ولفظه ان ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم------ فغدوت به فاذا هو في حاءط له وعليه خميص-------ة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	7390	-4160265865722444146	188	318.5	144	257	73.15174865722656	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1591	true	1037599254378923264	13	105	75	515	1394	300	وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر- بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز- تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له	1591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	1	76	6	373	1473	300	وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء يبصرن بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت---- ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها---- وسمع زوجها----------------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله مال-ي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشزة تريد رفاعة -قال----------------------------- فان كان ذلك لم تحل- له	7214	-4160265865722444146	358	645.5	283	442	80.99547576904297	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1591	true	1037599254378923264	190	300	931	1394	1394	300	عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان اب-------------------------ا ----------------------الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال -------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد ال----------------له هذا عند الموت او قبله-	1591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07950	false	7615605638945097992	88	210	479	1091	1526	300	عن عبد الله بن بريدة ا-----ي بن الحصيب الاسلمي وهو تابعي وشيخه تابعي ايضا الا انه اكبر منه وابو الاسود ايضا تابعي كبير كان في حياة النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض في هذا القدر الغرض المطلوب من هذا الحديث وبقيته تتعلق بكتاب الرقاق وقد اورده فيه من وجه اخر مطولا وياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي وفاءدة وصفه الثوب وقوله اتيته وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ الاشارة الي استحضاره القصة بما فيها ليدل----- ذلك علي اتقانه لها وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رغم انف ابي ذر يجوز في الغين المعجمة الفتح والكسر اي ذل كانه لصق بالرغام وهو التراب وقوله قال ابو عبد الله هو البخاري قوله هذا عند الموت او قبله	7950	-4160265865722444146	178	204.5	137	783	22.733078002929688	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1593	true	-7341967729295348402	92	156	432	725	1400	300	سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت بن عباس فسله قال فسالته فقال سل بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال فسالت بن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة---- فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن رجاء	1593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07961	false	-5935828528317237811	84	154	433	751	1450	300	سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت بن عباس فسله قال فسالته فقال سل بن عمر كذا في هذه الطريق وفي رواية حرب بن شداد التي تذكر عقب هذه بالعكس انه سال بن عباس فقال سل عاءشة فسالها فقالت سل بن عمر قوله----------------- اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب كذا ف-------------------------------------------------------------------------ي الاصل قوله فقلت صدق وما كذب ابو حفص هو قول عمران بن حطان قوله------- وقال عبد الله بن رجاء	7961	-4160265865722444146	162	268.0	125	415	39.0361442565918	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1594	true	9058597608051811693	95	128	484	651	1470	300	باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5501 -----حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن قتادة --عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما	1594	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07970	false	8232512037000492430	22	110	104	550	1511	300	باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة بكسر المهملة وتشديد الكاف نوع من الجرب اعاذنا الله تعالي منه وذكر الحكة مثالا لا قيدا وقد ترجم له في الجهاد الحرير للجرب وتقدم ان الراجح انه بالمهملة وسكون الراء 5501 قوله حدثني محمد كذا للاكثر غير منسوب ووقع في رواية ابي علي بن السكن حدثنا محمد بن سلام وبه جزم المزي في الاطراف قوله عن انس وقع في رواية يحيي القطان عن شعبة عن قتادة سمعت انسا وقد تقدمت في الجهاد قوله------- للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما	7970	-4160265865722444146	120	167.5	95	453	26.490066528320312	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1595	true	1836016553292018297	65	90	320	444	1439	300	فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك---- علينا حقا من غير ان يدخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي	1595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06910	false	5561566609639837662	13	38	62	185	1515	300	فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راين- لهن بذلك حقا علين----ا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي	6910	-4160265865722444146	118	217.0	94	128	92.1875	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1595	true	1836016553292018297	184	206	894	995	1439	300	وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا	1595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06914	false	8130006930895878495	141	163	753	854	1503	300	وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا	6914	-4160265865722444146	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1598	true	-985885690104668602	197	249	956	1193	1437	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قا-ل اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----الناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	1598	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00852	false	-7721567280777430745	155	206	779	1012	1453	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون------------- عن ابيه رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	852	-4160265865722444146	208	353.0	160	252	82.53968048095703	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1598	true	-985885690104668602	143	183	691	891	1437	300	ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------------- لهما----- قبالان 1 5520----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد اخبرنا ------عبد الله اخبرنا----------------- عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس بن مالك نعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم	1598	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07996	false	-2934355307936473761	28	114	143	571	1524	300	ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم وقع في رواية عند الكشميهني بالافراد وكذا في قوله لهما قوله قبالان زاد بن سعد عن عفان عن همام من سبت ليس عليهما شعر وقد اخرجه احمد عن عفان بدون هذه الزيادة وقوله سبت بكسر المهملة وسكون الموحدة بعدها مثناة وقد فسره في الحديث قوله حدثنا محمد هو بن مقاتل وعبد الله هو بن المبارك 5520 قوله عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس بن مالك نعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم	7996	-4160265865722444146	179	289.5	141	428	41.82242965698242	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1598	true	-985885690104668602	185	291	896	1394	1437	300	باب القبة الحمراء من ادم 5521 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن -----------------------------ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه 5522 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار وجمعهم في قبة من ادم	1598	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07997	false	2257966699925503859	72	162	346	800	1492	300	باب القبة الحمراء من ادم بفتح الهمزة والمهملة هو الجلد المدبوغ وكانه صبغ بحمرة قبل ان يجعل قبة ذكر فيه طرفا من حديث ابي جحيفة وقد تقدم في اواءل الصلاة بتمامه مشروحا وساقه فيه بهذا الاسناد بعينه والغرض منه هنا 5521 قوله وهو في قبة حمراء من ادم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مطابق لما ترجم له وتقدم شرح الحلة الحمراء قريبا في باب الثوب الاحمر ولعله اراد الاشارة الي تضعيف حديث رافع المقدم ذكره هناك ثم ذكر حديث انس قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	7997	-4160265865722444146	131	-27.0	100	723	18.118947982788086	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1599	true	4497478743559035978	69	162	341	783	1488	300	وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل 1 43 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المزرر بالذه-------------ب 5524----- وقال الليث حدثني ب----ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -----------------------ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوت-----------------------------------------------------------------ه فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب	1599	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07999	false	8893030281730062840	32	141	161	706	1491	300	وان احب الاعمال الي الله ما دام اي ما استمر في حياة العامل وليس المراد حقيقة الدوام التي هي شمول جميع الازمنة ووقع في رواية الكشميهني ما دوام اي ما داوم عليه العامل 1 قوله باب المزرر بالذهب اي من الثياب 5524 قوله وقال الليث وصله احمد عن ابي النضر هاشم بن القاسم عن الليث بلفظه وللاسماعيلي من رواية كامل بن طلحة حدثنا الليث وقد تقدم موصولا قريبا وفي الهبة عن قتيبة عن الليث لكن بغير هذا اللفظ قوله ان اباه مخرمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بني في رواية الكشميهني قال له وقد تقدم شرح الحديث قريبا في باب القباء وفروج من حرير وقوله فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب	7999	-4160265865722444146	139	179.0	107	788	17.63959312438965	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1600	true	-4115627651519853436	57	126	255	574	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا-------------------------------------------------- ثم اتخذ خاتما من ف-------------------------------------ضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة----------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	1600	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08005	false	3653644092419313840	49	135	230	634	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا البسه ابدا وقوله واتخذ خاتما من فضة في رواية المغيرة بن زياد ثم امر بخاتم- من فضة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله قوله فاتخذ الناس خواتيم الفضة لم يذكر في حديث بن عمر في اتخاذ الناس خواتيم الفضة منعا ولا كراهية وسياتي ذلك في حديث انس قوله قال بن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	8005	-4160265865722444146	205	333.0	159	501	40.91816329956055	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1600	true	-4115627651519853436	143	223	646	1031	1410	300	بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه ------------------------------------------فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5530 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	1600	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	88	188	428	928	1474	300	بن عمر 5529 قوله--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه كذا رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار اتم منه وساقه نحو رواية نافع التي قبلها وسياتي في الاعتصام وكذا اخرجه احمد والنساءي من رواية اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار الحديث الثاني 5530 قوله----------------------------- يونس هو بن يزيد الايلي قول-----------------------ه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا وا--ن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	8006	-4160265865722444146	257	422.5	198	563	45.648311614990234	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1600	true	-4115627651519853436	253	282	1178	1319	1410	300	حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه	1600	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08008	false	5327184940777957146	272	296	1376	1490	1507	300	حميد---- سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي ان قال----------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتمه	8008	-4160265865722444146	110	193.5	87	141	78.0141830444336	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1601	true	7494674167041573846	104	217	484	1007	1384	300	اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران 1 48 باب نقش الخاتم----------------------------- 5534 حد-----ثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او	1601	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	186	300	896	1468	1468	300	اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد استدل به علي جواز لبس خاتم الحديد ولا حجة فيه لانه لا يلزم من جواز الاتخاذ جواز اللبس فيحتمل انه اراد وجوده لتنتفع المراة بقيمته وقوله ولو خاتما محذوف الجواب لدلالة السياق عليه فانه لما امره بالتماس مهما وجد كانه خشي ان يتوهم خروج خاتم الحديد لحقارته فاكد دخوله بالجملة المشعرة بدخول ما بعدها فيما قبلها وقوله في الجواب فقال لا والله ولا خاتما من حديد انتصب علي تقدير لم اجد وقد صرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به في الطريق الاخري 1 قوله---------------------------------------------------------------------- باب نقش الخاتم ذكر فيه حديثين احدهما عن انس 5534 قوله حدثنا عبد الاعلي هو بن حماد و-------------سعيد هو بن ابي عروبة قوله ا-----------------------------------------------راد ان يكتب الي رهط او-	8012	-4160265865722444146	139	119.0	102	866	16.05080795288086	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1602	true	-6760403742263921783	138	206	634	962	1389	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5538----- حدثنا موسي----- بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه---------------------------------------------------- في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	1602	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08015	false	-5268670953540672420	117	234	592	1122	1449	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه سقط لفظ باب من رواية ابي ذر قال بن بطال قيل لمالك يجعل الفص في باطن الكف قال لا قال بن بطال ليس في كون فص الخاتم في بطن الكف ولا ظهرها امر ولا نهي وقال غيره السر في ذلك ان جعله في بطن الكف ابعد من ان يظن انه فعله للتزين به وقد اخرج ابو داود من حديث بن عباس جعله في ظاهر الكف كما ساذكره قريبا 5538 قوله حدثنا جويرية هو بن اسماء و-------------------------عبد الله هو بن عمر قوله اص------------------طنع خاتما من ذهب وجعل كذا للاكثر وللمستملي والسرخسي ويجعل وقد تقدم شرح الحديث في باب خاتم الفضة قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	8015	-4160265865722444146	132	143.0	101	682	19.354839324951172	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1603	true	170665591788252021	7	73	34	346	1469	300	محمد سطر----- ورسول سطر----------- والله سطر قال ابو عبد الله وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	1603	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	126	235	651	1181	1509	300	محمد بالتنوين ورسول بالتنوين وعدمه والله بالرفع وبالجر قو--له وزادني احمد حدثنا الانصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره هذه الزيادة موصولة واحمد المذكور جزم المزي في الاطراف انه احمد بن حنبل لكن لم ار هذا الحديث في مسند احمد من هذا الوجه اصلا قوله وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فج------------عل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ف-نزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	168	139.5	132	644	26.086956024169922	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1603	true	170665591788252021	95	142	454	682	1469	300	طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة قال ابو عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وزاد بن وهب عن بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النساء فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال 1 55-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القلاءد والسخاب للنساء ي---------------------------------------------------------------عني قلادة من طيب	1603	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08023	false	1966023484558832681	1	146	5	754	1542	300	طاوس عن بن عباس--------------- شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة سقط لفظ فصلي من رواية المستملي والسرخسي وهي مرادة ثابتة في اصل الحديث فانه طرف من حديث تقدم في صلاة العيد من طريق عبد الرزاق عن بن جريج بسنده هنا قوله وزاد بن وهب عن بن جريج يعني بهذا السند الي بن عباس وقد تقدم بالزيادة موصولا في تفسير سورة الممتحنة من رواية هارون بن معروف عن بن وهب قوله فاتي النساء فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم الفتخ بفتح الفاء ومثناة فوق بعدها خاء معجمة جمع فتخة وهي الخواتيم التي تلبسها النساء في اصابع الرجلين قاله بن السكيت وغيره وقيل الخواتيم التي لا فصوص لها وقيل الخواتم الكبار كما تقدم ذلك من تفسير عبد الرزاق في كتاب العيدين مع بسط ذلك 1 قوله باب القلاءد والسخاب للنساء السخاب بكسر المهملة وتخفيف الخاء المعجمة وبعد الالف موحدة قوله يعني قلادة من طيب	8023	-4160265865722444146	184	265.5	145	764	24.083768844604492	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1604	true	-4773977190846102118	77	135	379	653	1495	300	فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقا------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذ--------ا فقال الحسن بيده هكذا فالتزم-----ه فقال الل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1604	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03176	false	-472051086118975400	163	238	836	1212	1546	300	فقال اين لكع------ ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي قوله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله في رواية ورقاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا اي مدها فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه قوله فقال اللهم احبه بفتح اوله بلفظ الدعاء وفي رواية الكشميهني احببه بفك الادغام زاد مسلم عن بن ابي عمر فقال اللهم اني احبه فاحبه وفي الحديث بيان -------------ما ---------------كان ال-صحابة علي---ه من توقير--- النبي صلي الله عليه وسلم	3176	-4160265865722444146	186	281.0	145	417	44.60431671142578	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1605	true	8396879568534766654	4	46	21	243	1494	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يعني ا-ربع عكن -بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنب--ين حتي لحقت---- وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف وهو ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف	1605	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06998	false	-414913296864605362	84	126	422	643	1570	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع------ يعني باربع عكن ببطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنب حين يتجعد ثم قال وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف م---ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف	6998	-4160265865722444146	204	366.5	165	230	88.6956558227539	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1605	true	8396879568534766654	52	92	267	463	1494	300	بن عمر يحفي شاربه حتي ينظر الي بياض الجلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5549----- حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن بن عمر رضي الله عنهما ع----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1605	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08028	false	137771736552499202	163	300	872	1527	1527	300	بن عمر يحفي شاربه حتي لا يترك منه شيءا واخرج الطبري من طريق عبد الله بن ابي عثمان رايت بن عمر ياخذ من شاربه اعلاه واسفله وهذا يرد تاويل من تاول في اثر بن عمر ان المراد به ازالة ما علي طرف الشفة فقط قوله وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية كذا وقع في التفسير في الاصل وقد ذكره رزين في جامعه من طريق نافع عن بن عمر جازما بالتفسير المذكور واخرج البيهقي نحوه وقوله بين كذا للجميع الا ان عياضا ذكر ان محمد بن ابي صفرة رواه بلفظ من التي للتبعيض والاول هو المعتمد 5549 قوله حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن بن عمر كذا للجميع والمعني ان شيخه مكي بن ابراهيم حدثه به عن حنظلة وهو بن ابي سفيان الجمحي عن نافع عن النبي صلي الله عليه وسلم-	8028	-4160265865722444146	164	252.5	130	656	25.0	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1608	true	-8528024442848872082	159	218	747	1031	1409	300	سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ضفر-------------------------------------- فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد------------- وكان بن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا 5571 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا	1608	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08071	false	-1708015581695715487	36	85	181	429	1467	300	سمعت عمر ي-------------قول من ضفر بفتح المعجمة والفاء مخففا ومثقلا قوله فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد يعني في الحج وكان بن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا كذا في هذه الرواية وتقدم في اواءل الحج بلفظ-------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا	8071	-4160265865722444146	156	235.0	122	335	46.56716537475586	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1609	true	3579244134777006299	239	266	1153	1281	1458	300	قلت------ وما القزع ف------------اشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه	1609	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08077	false	-3100572795439238494	4	32	21	163	1500	300	قلت لنافع وما القزع فذكر الجواب واشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وه--هنا وه--هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه	8077	-4160265865722444146	124	219.0	99	146	84.93150329589844	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1612	true	4376466071163649285	267	295	1383	1509	1533	300	فقالت ام يعقوب ما هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله وما لي لا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن من لعن رسول الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الله ق------------------------------------------------------الت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته	1612	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	32	166	161	823	1488	300	فقالت ام يعقوب ما هذا واخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم شيخي البخاري فيه اتم سياقا منه فقال بلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات الخ فقال عبد الله وما لي لا العن وذكر مسلم ان السياق لاسحاق وقد اخرجه ابو داود عن عثمان وسياقه موافق لسياق اسحاق الا في احرف يسيرة لا تغير المعني وسبق في تفسير سورة الحشر للمصنف من طريق الثوري عن منصور بتمامه لكن لم يقل فيه وكانت تقرا القران وما في قول بن مسعود ما لي لا العن استفهامية وجوز الكرماني ان تكون نافية وهو بعيد قوله وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول كذا اورده مختصرا زاد في رواية اسحاق فقالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته	8089	-4160265865722444146	111	139.0	86	662	16.767372131347656	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1615	true	1303584813637965612	197	233	966	1137	1466	300	وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد 1 90 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من كره القعود علي الصور----------------------------------------------------- 5612 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جويرية----------------------------------------------- عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها	1615	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08112	false	6683795223717786235	133	267	664	1337	1524	300	وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كذا اورده عقب حديث التصوير وهو حديث اخر مستقل قد افرده في كتاب الطهارة من وجه اخر عن الزهري عن عروة واخرجه عقب حديث عاءشة في صفة الغسل من طريق عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة به وتقدم شرحه هناك وكان البخاري سمع الحديث علي هذه الصورة فاورده كما هو واغتفر ذلك لكون المتن قصيرا مع ان كثرة عادته التصرف في المتن بالاختصار والاقتصار وقال الكرماني يحتمل ان الدرموك كان في باب المغتسل او اقتضي الحال ذكر الاغتسال اما بحسب سءال واما بغيره 1 قوله باب من كره القعود علي الصور اي ولو كانت مما توطا ذكر فيه حديثين الاول حديث عاءشة 5612 قوله--------------------- جويرية بالجيم والراء مصغر قوله عن عاءشة في رواية مالك عن نافع عن القاسم عن عاءشة-------------- انها	8112	-4160265865722444146	127	186.0	100	708	17.93785285949707	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1616	true	-6525211722718284389	28	63	131	298	1432	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	1616	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	117	157.0	91	464	25.215517044067383	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1616	true	-6525211722718284389	88	127	410	607	1432	300	باب كراهية الصلاة في التصاوير--------------------- 5614 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي	1616	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08115	false	-2003009586270329448	207	240	1014	1190	1496	300	باب كراهية الصلاة في التصاوير اي في الثياب المصورة 5614 قوله عب----------------------د الوارث هو بن سعيد والاسناد كله بصريون قوله------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها تقدم ضبط القرام قريبا قوله------- اميطي	8115	-4160265865722444146	95	123.0	73	218	43.577980041503906	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1616	true	-6525211722718284389	158	203	749	955	1432	300	بن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل----------------------------------------------------------------------- فراث علي---------------------------------------------------------------ه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد------------- فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	1616	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	181	281	910	1389	1481	300	بن عبد الله بن عمر قوله---- وعد------------------------- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	8116	-4160265865722444146	159	195.5	123	508	31.299213409423828	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1617	true	-5926712364298298699	259	291	1263	1409	1455	300	اتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلف-----------------------------------------------------------------------ه او قثم خلفه والفضل بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فايهم شر او ايهم خير 1 99-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ارداف الرجل خلف الرجل	1617	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08125	false	-702216396205870165	3	116	15	562	1491	300	اتي ورسول الله بالرفع اي جاء----- وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه وهما ولدا العباس بن عبد المطلب واخوا عبد الله بن عباس راوي الحديث قوله او قثم خلفه شك من الراوي وقثم بقاف ومثلثة وزن عمر ليس له في البخاري رواية وهو صحابي وذكره الحافظ عبد الغني مع غير الصحابة فوهم قوله فايهم شر او ايهم خير هذا كلام عكرمة يرد به علي من ذكر له شر الثلاثة وقال الداودي ان ثبت الخبر في ذلك قدم علي هذا ويكون ناسخا له لان الفعل يدخله النسخ والخبر لا يدخله النسخ كذا قال ودعوي النسخ هنا في غاية البعد والجمع الذي اشار اليه الطبري اولا اولي 1 قوله باب ارداف الرجل خلف الرجل	8125	-4160265865722444146	111	144.0	85	552	20.10869598388672	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1618	true	5731089698485913735	119	192	537	890	1458	300	باب ارداف المراة خلف الرجل ذا محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5623 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا يحيي بن عباد حدثنا شعبة اخبرني يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال رسول	1618	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08125	false	-702216396205870165	233	300	1156	1491	1491	300	باب ارداف المراة خلف الرجل ذا محرم كذا للاكثر والنصب علي الحال ولبعضهم ذي محرم علي الصفة واقتصر النسفي علي خلف الرجل فلم يذكر ما بعده 5623 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال رسول-	8125	-4160265865722444146	232	433.0	185	452	51.32743453979492	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1619	true	-1313327892637334389	25	91	113	419	1390	300	ثم- بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني 1 2------ باب من احق الناس بحسن الصحبة----------------------------------------------- 5626 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير -------------------عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي	1619	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08129	false	6311127087474185157	71	213	375	1115	1540	300	-من بر الوالدين استءذانهما في الجهاد لثبوت النهي عن الجهاد بغير اذنهما كما ياتي قريبا 1 قوله باب من احق الناس بحسن الصحبة الصحبة والصحابة مصدران بمعني وهو المصاحبة ايضا 5626 قوله حد---------------ثنا جرير هو بن عبد الحميد قوله عمارة بن القعقاع بن -----------------------------------------------شبرمة بضم المعجمة والراء بينهما موحدة كذا للاكثر ووقع عند النسفي وكذا لابي ذر عن الحموي والمستملي عن عمارة بن القعقاع وبن شبرمة بزيادة واو والصواب حذفها فان رواية بن شبرمة قد علقها المصنف عقب رواية عمارة وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق زهير بن حرب عن جرير عن عمارة حسب قوله جاء رجل يحتمل انه معاوية بن حيدة بفتح المهملة وسكون التحتانية وهو جد بهز بن حكيم فقد اخرج المصنف في الادب المفرد من حديثه قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك الحديث واخرجه ابو داود والترمذي قوله فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي	8129	-4160265865722444146	152	16.5	115	803	18.92901611328125	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1619	true	-1313327892637334389	74	221	339	1006	1390	300	رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك وقال بن شبرمة ويحيي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله 3 باب ---------------------------------------------------------------------------------لا يجاهد الا باذن الابوين 5627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-------- للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال---------------------------------------------------------------------- ففيهما فجاهد 1 4 باب ------------------------------------------------------------------------------------------لا يسب الرجل والديه---------------------------------- 5628 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه	1619	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08132	false	-8647414835794264543	130	288	651	1414	1473	300	رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تامرني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال بر امك ثم عاد الحديث وكذا هو في كتاب البر والصلة لابن المبارك ونقل المحاسبي الاجماع علي ان الام مقدمة في البر علي الاب 1 قوله باب لا يجاهد الا باذن الابوين ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو وقد تقدم شرحه في كتاب الجهاد وحبيب المذكور في السند هو حبيب بن ابي ثابت وسفيان في الطريقين هو الثوري وترجم له هناك في الجهاد باذن الابوين ووقع عند احمد من حديث ابي سعيد هاجر رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ---هل باليمن ابواك قال نعم قال اذنا لك قال لا قال ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك والا فبرهما وقوله 5627 ففيهما فجاهد اي ان كان لك ابوان فابلغ جهدك في برهما والاحسان اليهما فان ذلك يقوم لك مقام قتال العدو 1 قوله باب لا يسب الرجل والديه اي ولا احدهما اي لا يتسبب الي ذلك 5628 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه	8132	-4160265865722444146	220	261.0	167	1117	19.695613861083984	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1622	true	-1381830692715721939	29	74	140	344	1389	300	من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها--------------------------------------- وقد قلت فيها ما قلت قال- اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	1622	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	99	221	479	1041	1406	300	من وصول الحلل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قصة حلة عطارد وفي رواية محمد بن اسحاق فخرجت فزعا فقلت يا رسول الله ترسل بها الي وقد قلت فيها ما قلت قوله انما بعثت بها اليك لتبي-------عها او تكسوها في رواية جرير لتصيب بها وفي رواية الزهري عن سالم كما مضي في العيدين تبيعها وتصيب بها حاجتك وفي رواية يحيي بن اسحاق عن سالم كما سياتي في الادب لتصيب بها ما لا وزاد مالك في اخر الحديث فكساها عمر اخا له بمكة مشركا زاد في رواية عبيد الله بن عمر العمري عند النساءي اخا له من امه وتقدم في البيوع من طريق عبد الله بن دينار عن بن عمر فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	7976	-4160265865722444146	121	191.0	90	570	21.228069305419922	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1624	true	-6859473008506763748	52	121	255	578	1438	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5646 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل كان لي فيها من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث	1624	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08164	false	-4237367426307642882	7	103	34	478	1520	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم اي هل يكون له في ذلك ثواب وانما لم يجزم بالحكم لوجود الاختلاف في ذلك وقد تقدمت الاشارة الي ذلك في اواءل كتاب الزكاة وتقدم البحث في ذلك في كتاب الايمان في الكلام علي حديث ابي سعيد الخدري اذا اسلم العبد فحسن اسلامه 5646 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان لي فيها من اجر وهو تفسير رواية يونس بن يزيد عند مسلم هل لي فيها من شء ووقع في رواية صالح بن كيسان افيها اجر وفي رواية بن مسافر هل لي فيها من اجر قوله------------------------------------------------------------- ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت	8164	-4160265865722444146	94	131.5	71	666	14.114113807678223	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1626	true	5685949758701296191	209	254	989	1217	1440	300	عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان النه---دي يحدثه ابو---- عثمان عن ا----سامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد--------------- الحس---ن علي فخذه الاخر ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	1626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04874	false	8923092746320288728	58	129	277	629	1435	300	عن ابيه---- سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان قال الاسماعيلي كان سليمان سمعه من ابي تميمة عن ابي عثمان ثم لقي ابا عثمان فسمعه منه قلت بل هما حديثان فان لفظ سليمان عن ابي عثمان اللهم اني اح-بهما ولفظ سليمان عن ابي تميمة ان -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذني فيضع-ني علي فخذه ويضع علي الفخذ الاخر الحسن بن علي -----------ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	4874	-4160265865722444146	177	253.5	141	388	45.61855697631836	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1626	true	5685949758701296191	48	72	238	364	1440	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	69	167	363	869	1574	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا في رواية عطاء واخر عنده تسعة وتسعين رحمة وفي رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم وخبا عنده ماءة الا واحدة قوله وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	8176	-4160265865722444146	125	225.0	101	506	24.70355796813965	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1626	true	5685949758701296191	74	244	369	1161	1440	300	باب قتل الولد خشية ان ياكل معه 5655 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصو-------------------------------------ر عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر 1 --21 باب وضع الصبي في الحجر 5656 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه 1 22 باب وضع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي علي الفخذ 5657 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي ال-له عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني----------------------------------------------------------------- فيقعدني علي فخذه ويقعد الحس---ن علي	1626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08178	false	-3900279411800345898	153	300	764	1514	1514	300	باب قتل الولد خشية ان ياكل معه تقدير الكلام قتل المرء ولده الخ فالضمير يعود للمقدر في قوله قتل الولد ووقع لابي ذر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستملي والكشميهني باب اي الذنب اعظم وعند النسفي باب من الرحمة وذكر فيه حديث بن مسعود اي الذنب اعظم الحديث وسياتي شرحه مستوفي في كتاب التوحيد ان شاء ا-----------------------------------------------------------لله ---تعالي 1 قوله باب وضع الصبي في الحجر ذكر فيه حديث---------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره وقد تقدم شرحه في كتاب الطهارة وتقدم ايضا قريبا في العقيقة ويستفاد منه الرفق بالاطفال والصبر علي ما يحدث منهم وعدم مءاخذتهم لعدم تكليفهم قوله باب وضع الصبي علي الفخذ هذه الترجمة اخص من التي قبلها وذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد 5657 قوله عن ابيه هو سليمان بن طرخان التيمي وابو تميمة هو طريف بمهملة بوزن عظيم بن مجالد بالجيم الهجيمي بالجيم مصغر قوله فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن بن علي-	8178	-4160265865722444146	200	24.5	152	1154	17.331022262573242	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1629	true	7332289901438738073	73	117	340	541	1446	300	لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءق-----------------------------ه تابعه شبابة واسد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي--------------------------------------------------------------------- وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة	1629	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08192	false	6887172864333047969	28	101	150	521	1508	300	لا يءمن و-------------------------------------------لا يامن فالاول من الايمان والثاني من الامان قوله تابعه شبابة واسد بن موسي يعني عن بن ابي ذءب في ذكر ابي شريح فاما رواية شبابة وهو بن سوار المداءني فاخرجها الاسماعيلي واما رواية اسد بن موسي وهو الاموي المعروف باسد السنة فاخرجها الطبراني في مكارم الاخلاق قوله وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة	8192	-4160265865722444146	149	259.0	116	414	35.99033737182617	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1634	true	4860451551314317844	173	236	805	1104	1409	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم 5695 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد ا-------------------------------------------------------------------------لله بن زمعة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الثوري ووهيب-------- وابو معاوية عن هشام جلد العبد	1634	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08221	false	4394191004386728786	7	160	41	794	1512	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم الاية كذا لابي ذر والنسفي وسقطت الاية لغيرهما وزاد عسي ان يكونوا خيرا منهم الي قوله فاولءك هم الظالمون وذكر فيه حديثين احدهما حديث عبد الله بن زمعة ----نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وق---------------------------------------------------د تقدم في تفسير والشمس وضحاها من وجه اخر عن هشام بن عروة راوية هنا بلفظ ثم وعظهم في الضرطة فقال لم يضحك احدهم مما يخرج منه قوله لا يسخر نهي عن السخرية وهي فعل الساخر وهو الذي يهزا منه والسخرية تسخير خاص والسخرية سياقه الشء الي الغرض المختص به قهرا فورد النهي عن استهزاء المرء بالاخر تنقيصا له مع احتمال ان يكون في نفس الامر خيرا منه وقد اخرج مسلم عن ابي هريرة رفعه في اثناء حديث بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم 5695 قوله وقال الثوري ووهيب بن خالد وابو معاوية عن هشام جلد العبد	8221	-4160265865722444146	190	82.0	148	808	23.514850616455078	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1635	true	-7021701952013941016	21	116	104	554	1422	300	باب ما ينهي من السباب واللعن 5697 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم فسوق وقتاله كفر-------------------------------------------- تابعه محمد بن جعفر عن شعبة 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5698 حدثنا ابو معمر حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث عن الحس----------------------------------------------------------------ين عن عبد الله بن بريدة حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي--- حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه	1635	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08222	false	6384901949607230195	40	254	195	1267	1484	300	باب ما ينهي من السباب واللع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ف ي رواية غير ابي ذر والنسفي عن بدل من وهي اولي وفي الاول حذف تقديره ما ينهي عنه والسباب بكسر المهملة وتخفيف الموحدة تقدم بيانه مع شرح الحديث الاول في كتاب الايمان وهو محتمل لان يكون علي ظاهر لفظه من التفاعل ويحتمل ان يكون بمعني السب وهو الشتم وهو نسبة الانسان الي عيب ما وعلي الاول فحكم من بدا منهما ان الوزر عليه حتي يعتدي الثاني كما ثبت عند مسلم من حديث ابي هريرة وصحح بن حبان من حديث العرباض بن سارية قال المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وقوله 5697 في اخر الحديث الاول تابعه محمد بن جعفر عن شعبة وصله احمد بن حنبل عن محمد بن جعفر وهو غندر بهذا الاسناد لكن قال فيه عن شعبة عن زبيد ومنصور وزاد فيه زبيدا وهو بالزاي والموحدة مصغر ومعني اللعن الدعاء بالابعاد من رحمة الله تعالي الحديث الثاني 5698 قوله عن الحسين هو بن ذكوان المعلم والاسناد الي ابي ذر بصريون وقد دخلها هو ايضا وفي رواية مسلم من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي حدثنا الحسين المعلم قوله عن ابي ذر في رواية الاسماعيلي من وجهين عن ابي معمر شيخ البخاري فيه بالسند الي ابي ----الاسود ان ابا ذر حدثه قوله-------------------------------------------------------- لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه	8222	-4160265865722444146	179	75.0	135	1253	14.285714149475098	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1636	true	2231114149391074310	177	203	882	1005	1465	300	باب ما يجوز من ذكر الناس------------ نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل	1636	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08227	false	-5921031352168200093	19	47	96	231	1473	300	باب ما يجوز من ذكر الناس اي باوصافهم نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل	8227	-4160265865722444146	123	235.5	97	135	91.11111450195312	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1638	true	-7786438338968524924	274	300	1295	1414	1414	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5714 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي-------------------------ه ان رجلا ذكر عند النبي صلي-	1638	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08239	false	-5605025183602904528	224	285	1108	1407	1477	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل كذا فيه بالشك وكذا لمسلم وسياتي في حديث ابي بكرة الذي بعده بلفظ قطعت عنق صاحبك وهما بمعني والمراد بكل منهما الهلاك لان من يقطع عنقه يقتل ومن يقطع ظهره يهلك الحديث الثاني 5714 قوله---------------- عن خالد هو الحذاء وصرح به مسلم في روايته من طريق غندر عن شعبة قوله ان رجلا ذكر عند النبي صلي	8239	-4160265865722444146	70	77.5	53	315	22.22222137451172	12	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1639	true	9201063792286751200	48	123	227	562	1445	300	باب من اثني علي اخيه بما يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام 5715 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في------------------------------ الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	1639	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08242	false	8498922394759315289	220	293	1082	1428	1456	300	باب من اثني علي اخيه بما يعلم اي فهو جاءز ومستثني من الذي قبله والضابط ان لا يكون في المدح مجازفة ويءمن علي الممدوح الاعجاب والفتنة كما تقدم قوله وقال سعد هو بن ابي وقاص وقد تقدم الحديث المذكور موصولا في مناقب عبد ا-------------------------لله بن سلام من كتاب المناقب ثم -------------------------------------------------------------------------------------------ذكر فيه حديث بن عمر موصولا في قصة جر الازار فق------ال ابو بكر------------- ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	8242	-4160265865722444146	120	156.0	91	481	24.94802474975586	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1641	true	-3194213764549847694	244	280	1180	1357	1448	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لتنتهين عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لاحجر-----------------------------------------------------ن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم بن الزبير ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستشفع بن الزبير اليها حين طالت الهجرة	1641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08265	false	3970660505584599306	66	258	346	1313	1542	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة في رواية الاوزاعي في دار لها باعتها فسخط عبد الله بن الزبير بيع تلك الدار قوله لتنتهين عاءشة زاد في رواية الاوزاعي فقال اما والله لتنتهين عاءشة عن بيع رباعها وهذا مفسر لما ابهم في رواية غيره وكذا لما تقدم في مناقب قريش من طريق عروة قال كانت عاءشة لا تمسك شيءا فما جاءها من رزق الله تصدقت به وهذا لا يخالف الذي هنا لانه يحتمل ان تكون باعت الرباع لتتصدق بثمنها وقوله لتنتهين او لاحجرن عليها هذا ايضا يفسر قوله في رواية عروة ينبغي ان يءخذ علي------- يدها قول---------------------ه لله علي نذر ان لا اكلم بن الزبير ابدا في رواية عبد الرحمن بن خالد كلمة ابدا وفي رواية معمر بكلمة وفي رواية الاسماعيلي من طريق الاوزاعي بدل قوله ابدا حتي يفرق الموت بيني وبينه قال بن التين قولها ان لا اكلم تقديره علي نذر ان كلمته اه ووقع في بعض الروايات بحذف لا وشرح عليها الكرماني وضبطها بالكسر بصيغة الشرط قال وهو الموافق للرواية المتقدمة في مناقب قريش بلفظ لله علي نذر ان كلمته فعلي هذا يكون النذر معلقا علي كلامه لا انها نذرت ترك كلامه ناجزا قوله فاستشفع بن الزبير اليها حين طالت الهجرة	8265	-4160265865722444146	142	201.5	113	995	14.271356582641602	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1641	true	-3194213764549847694	66	98	316	472	1448	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	1641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	190	216	991	1118	1533	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول ------------------------------نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	9067	-4160265865722444146	125	238.0	99	157	79.61783599853516	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1642	true	-8463598918237664243	21	104	111	554	1514	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------------------------------------------ه اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما بن الزبير فلما دخلوا دخل بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت من-----------------------------------------------------------------ه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08267	false	672374969949911819	9	114	53	605	1536	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي لانه كان بن اختها وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله فقالا السلام------------ عليك ورحمة الله وبركاته في رواية معمر فقالا السلام علي النبي ورحمة الله فيحتمل ان تكون الكاف في الاول مفتوحة قوله اندخل قالت نعم--------- قالوا كلنا قالت نعم في رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله-------------------- فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي في رواية الاوزاعي فبكي اليها وبكت الي--------ه وقبلها وفي روايته الاخري عند الاسماعيلي وناشدها بن الزبير الله والرحم قوله ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	8267	-4160265865722444146	250	364.5	198	601	41.59733963012695	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1642	true	-8463598918237664243	232	261	1191	1333	1514	300	باب ما يجوز من الهجران لمن عصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب-------------------- حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	1642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08271	false	5329957195015198501	223	292	1177	1528	1567	300	باب ما يجوز من الهجران لمن عصي اراد بهذه الترجمة بيان الهجران الجاءز لان عموم النهي مخصوص بمن لم يكن لهجره سبب مشروع فتبين هنا السبب المسوغ للهجر وهو لمن صدرت منه معصية فيسوغ لمن اطلع عليها منه هجره عليها ليكف عنها قوله وقال كعب اي بن مالك الانصاري حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	8271	-4160265865722444146	142	260.0	113	351	40.455841064453125	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1643	true	5618132856261724985	22	63	98	297	1397	300	باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5729 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام---------------- عن معمر وقال الليث حدثني عقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي	1643	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08273	false	-3455711791413838437	18	106	82	517	1437	300	باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشيا قيل العشي من الزوال الي العتمة وقيل الي الفجر فقال بن فارس العشاء بالفتح والمد الطعام وبالكسر من الزوال الي العتمة والعشي من الزوال الي الفجر 5729 قوله------------------------ هشام هو بن يوسف قوله عن معمر وقال الليث حدثني عقيل وفي بعض النسخ ح وقال الليث وهذا التعليق سبق مطولا في باب الهجرة الي المدينة موصولا عن يحيي بن بكير عن الليث قوله قال بن شهاب فاخبرني عروة كان هذا سياق معمر وكانه كان عنده قبل قوله----------- لم اعقل ابوي	8273	-4160265865722444146	124	163.0	95	470	26.382978439331055	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1644	true	-3445993425017126946	35	85	164	411	1465	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع 5732 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن فاخي ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02989	false	-5292757392737366036	186	277	904	1381	1505	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء ذكر اصحاب المغازي ان المءاخاة بين الصحابة وقعت مرتين الاولي قبل الهجرة بين المهاجرين خاصة علي المواساة والمناصرة فكان من ذلك اخوة زيد بن حارثة وحمزة بن عبد المطلب ثم اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار بعد ان هاجر وذلك بعد قدومه المدينة وسياتي في اول كتاب البيع حديث عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن ال-----------------------------------------------------------------------ربيع وذكر الواقدي ان ذلك كان بعد قدومه صلي الله عليه وسلم	2989	-4160265865722444146	154	282.0	121	548	28.102190017700195	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1644	true	-3445993425017126946	261	287	1284	1402	1465	300	يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم	1644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	120	147	586	710	1473	300	يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم	7214	-4160265865722444146	114	216.5	88	124	91.93548583984375	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1644	true	-3445993425017126946	51	141	243	680	1465	300	قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع 5732 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-لم ولو بشاة 1-------------------------------------------------------------------------------- 5733 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا حدثنا ع------------------------------------------------------------اصم قال------------------------------- قلت لانس بن مالك ابلغك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08278	false	252139057352753239	0	98	0	474	1489	300	قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة هذا طرف من حديث تقدم موصولا في فضاءل الانصار وقدمت شيءا يتعلق به في ابواب الوليمة 5733 قوله حد--------------ثنا اسماعيل بن زكريا لمحمد بن الصباح فيه شيخ اخر فان مسلما اخرجه عنه عن حفص بن غياث عن عاصم قوله عاصم هو بن سليمان الاحول قوله قلت لانس بن مالك ابلغك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	8278	-4160265865722444146	280	483.5	220	614	45.60260772705078	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1648	true	593876631927529990	141	192	666	911	1428	300	فقال رجل من الانصار------------------------------------------------------------------ والله انها لقسمة ما اريد بها وجه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قلت اما لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- في اصحابه فساررت-------------------------------ه فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم وتغير و------------------------------------------------جهه وغضب---------------------------------- حتي وددت اني لم اكن اخبرت----------------------ه ثم قال قد اوذي موسي باكثر من ذلك فصبر	1648	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	88	221	418	1066	1460	300	فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قد تقدم في غزوة حنين من وجه اخر بلفظ ما اراد علي البناء للفاعل وفي رواية منصور ما عدل فيها وهو بضم اوله علي البناء للمجهول قوله قلت اما لاقولن قال بن التين هي بتخفيف الميم ووقع في رواية اما بتشديدها وليس ببين قلت وقع للكشميهني ام بغير الف وهو يءيد التخفيف ويوجه التشديد علي ان في الكلام حذفا تقديره اما اذ قلت ذلك لاقولن قوله فشق ذلك عليه------------------------ وتغير وجهه قد تقدم قبل باكثر من عشرة ابواب بلفظ فتمعر وجهه وهو بالعين المهملة ويجوز بالمعجمة قوله حتي وددت اني لم اكن في رواية ان بفتح وتخفيف قوله ثم قال قد اوذي موسي باكثر من هذا فصبر	8291	-4160265865722444146	166	207.5	126	672	24.702381134033203	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1649	true	4928378970527060469	0	61	0	279	1407	300	من اكفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال-------------------------------------------------------------------------------------- 5752 حد-----ثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن ي--------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ----------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما--------------------------------- وقال عكرمة بن عمار عن يحيي	1649	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	182	295	895	1429	1446	300	من اكفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال كذا قيد مطلق الخبر بما اذا صدر ذلك بغير تاويل من قاءله واستدل لذلك في الباب الذي يليه 5752 قوله حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اما محمد فهو بن يحيي الذهلي واما احمد بن سعيد فهو بن سعيد بن صخر ابو جعفر الدارمي جزم بذلك ابو نصر الكلاباذي قوله عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة كذا في رواية الجميع بالعنعنة قوله عن ابي هريرة في رواية عكرمة بن عمار المعلقة انه سمع ابا هريرة قوله اذا قال الرجل لاخيه يا كافر تقدم شرحه في باب ما ينهي عنه من السباب واللعن قوله وقال عكرمة بن عمار عن يحيي	8294	-4160265865722444146	191	287.0	147	534	35.767791748046875	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1652	true	-4349186398840653687	182	263	858	1230	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب اخاه ف---------------------------------------------ي الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5768 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذراء في خدرها 1 78 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا لم تستح فاصنع ما شءت	1652	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08305	false	718502065758896892	120	259	613	1329	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد جمع له النوعان فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها وكان في الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء المكتسب في الذروة العليا صلي الله عليه وسلم انتهي وبهذا تعرف مناسبة ذكر الحديث الثالث هنا وقد تقدم شرحه في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله 5768---------------------------------------- عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة -----------------------------------------------------------كذا للاكثر وحكي الجياني انه وقع لبعض رواة الفربري عبد الله بدل عبد الرحمن وابو عبد الله المذكور هو البخاري هكذا جزم بتسميته هنا وتقدم كذلك مسمي هناك وفي اسمه خلاف فقيل عبد الرحمن وقيل عبيد الله بالتصغير والمعتمد انه عبد الله مكبرا وقوله العذراء بفتح المهملة وسكون الذال المعجمة ثم راء ومد هي البكر والخدر بكسر المعجمة وسكون المهملة الموضع الذي تحبس فيه وتستتر والله اعلم 1 قوله باب اذا لم تستح فاصنع ما شءت	8305	-4160265865722444146	133	-90.0	101	921	14.440825462341309	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1656	true	981067573760483601	92	130	411	609	1436	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ------ضيف ابراهيم المكرمين------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله يقال هو زور وهءلاء زور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ي-قال ماء غور وبءر غور وماءان غور ومياه غور	1656	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08316	false	8835590300533851014	153	206	786	1059	1531	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله تعالي ضيف ابراهيم المكرمين يشير الي ان لفظ ضيف يكون واحدا وجمعا وجمع القلة اضياف والكثرة ضيوف وضيفان قوله قال ابو عبد الله يقال هو ز-----------ور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ويقال ماء غور وبءر غور وما ان غور ومياه غور	8316	-4160265865722444146	185	343.5	149	284	65.1408462524414	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1657	true	-5669471996082313534	250	287	1219	1396	1466	300	الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	1657	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04692	false	-5966729860700729547	64	93	298	440	1536	300	الجريري عن ابي عثمان بلفظ -----------------------------------ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	4692	-4160265865722444146	137	261.5	109	177	77.40113067626953	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1658	true	-1503566148299569170	0	62	0	302	1454	300	اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه------- فابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفت انه يجد علي-------- فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت----- فقال يا غ---------------------------------------نثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت---- فخرجت فقلت سل------------------ اضيافك فقا-----لوا صدق---- اتانا	1658	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04693	false	-7133658237005487465	47	175	243	878	1549	300	اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء ق----------ال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه اي شرا فابوا وفي رواية مسلم الا تقبلوا عنا قراكم ضبطه عياض عن الاكثر بتخفيف اللام علي استفتاح الكلام قال القرطبي ويلزم عليه ان تثبت النون في تقبلون اذ لا موجب لحذفها وضبطها بن ابي جعفر بتشديد اللام وهو الوجه قوله قال فذهبت فاختبات اي خوفا من خصام ابي بكر له وتغيظه عليه وفي رواية الجريري فعرفت انه يجد علي اي يغضب فلما جاء تغيبت ع----------------------نه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت قوله فقال يا غنثر فجدع وسب في رواية الجريري فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت قال فخرجت فقلت والله مالي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قالوا صدقك قد اتانا	4693	-4160265865722444146	261	424.0	205	667	39.130435943603516	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1658	true	-1503566148299569170	64	104	309	519	1454	300	فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه--------------------------------------------------------- ----------------------------------قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه به فوضع يده فقال باسم الله الاولي ل--لشيطان فاكل واكلوا	1658	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04694	false	-207323301930226063	138	194	702	984	1536	300	فانما انتظرتموني والله لا اطعمه ابدا فق--ال الاخر-- والله لا نطعمه وفي رواية ابي داود من هذا الوجه فقال ابو بكر فما منعكم قالوا مكانك قال والله لا اطعمه ابدا ثم اتفقا فقال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم--- تقبلون عنا قراكم هات طعامك--------- فوضع ف----قال ب-سم الله الاول من الشيطان فاكل واكلوا	4694	-4160265865722444146	172	280.0	138	303	56.76567840576172	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1658	true	-1503566148299569170	130	232	640	1131	1454	300	بن ابي عدي عن سليمان عن ابي عثمان قال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما جاء ابو بكر بضيف له او باضياف له فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء قالت امي احتبست عن ضيفك او اضيافك الليلة قال ما عشيتهم فقالت عرضنا عليه او عليهم فابوا او فابي فغضب ابو بكر فسب وجدع وحلف لا يطعمه فاختبات انا فقال يا غنثر فحلفت المراة لا نطعمه حتي يطعمه فحلف الضيف او الاضياف ان لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون --لقمة الا ربا من اسفلها	1658	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04697	false	9142212167254747223	2	33	9	169	1521	300	بن ابي عدي عن سليمان التيمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحلفت المراة لا تطعمه حتي ت-------------------------------------------طعمو----------ه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون اللقمة الا ربا من اسفلها	4697	-4160265865722444146	151	255.5	120	493	30.628803253173828	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1659	true	-5923708053653476372	132	253	661	1223	1471	300	بن خديج وقال بن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده 1 5792 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك----------------------------------------------------------------- ان تقوله--------------------------ا لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر تكلمتما فكرهت 90--------------------- باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما	1659	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08321	false	4374501544229145995	69	165	372	841	1534	300	به قوله وقال بن عيينة حدثنا يحيي هو بن سعيد ايضا وهذا التعليق وصله مسلم والنساءي من حديث بن عيينة ثم ذكر حديث بن عمر---------------------------------------------------- اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وقد تقدم شرحه في كتاب العلم مستوفي وكانه اشار بايراده الي ان تقديم الكبير حيث يقع التساوي اما لو---------- كان -----------------------------عند الصغير ما ليس عند الكبير فلا يمنع من الكلام بحضرة الكبير لان عمر تاسف حيث لم يتكلم ولده مع انه اعتذر له بكونه بحضوره وحضور ابي بكر ومع ذلك تاسف علي كونه لم يتكلم 1 قوله باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء اما	8321	-4160265865722444146	136	-4.0	102	779	17.458280563354492	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1662	true	-5454325738186239147	245	298	1150	1413	1421	300	الحج-اب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---------------------------------- ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1662	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب----------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	163	244.5	127	299	54.51504898071289	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1666	true	-5616970280941248973	194	280	874	1266	1358	300	انت مع من احب------------------------------------بت 1 97-- باب قول الرجل للرجل اخسا 5820 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد قد خبات لك خبا----- فما هو قال الدخ قال اخسا 5821 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل بن صياد	1666	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08356	false	-4145564878207147298	3	103	12	463	1471	300	انت مع من احببت وعليك ما اكتسبت وعلي الله ما احتسبت 1 قوله باب قول الرجل للرجل اخ---------------------------------------------------------------سا سياتي بيانه في اخر الباب قال بن بطال اخسا زجر للكلب وابعاد له هذا اصل هذه الكلمة واستعملتها العرب في كل من قال او فعل ما لا ينبغي له مما يسخط الله ذكر فيه حديث بن عباس قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد قد خبات لك خبءا قال فما هو قال الدخ قال اخسا واخرجه من رواية عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن عمر قال------------------- انطلق عمر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل بن صياد	8356	-4160265865722444146	211	238.0	160	603	34.99170684814453	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1668	true	3950732317502396149	252	293	1205	1403	1436	300	الدهر 5827 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	1668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08360	false	-2402497404716025186	40	143	187	681	1464	300	الدهر 5827 قوله الليث-------------------- عن يونس عن بن شهاب قال ابو علي الجياني هكذا للجميع الا لابي علي بن السكن فقال فيه الليث عن عقيل عن بن شهاب وهكذا وقع في الزهريات للذهلي من روايته عن ابي صالح عن الليث ولكن لفظه لا يسب بن ادم الدهر قال ابو علي الجياني الحديث محفوظ ليونس عن بن شهاب اخرجه مسلم من طريق بن وهب----------------- عنه قلت الحديث عند الليث عن شيخين وقد اخرجه يعقوب بن سفيان وابو نعيم من طريقه قال حدثنا ابو صالح وبن بكير قالا حدثنا الليث حدثني يونس به قوله قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	8360	-4160265865722444146	99	138.5	76	531	18.644067764282227	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1669	true	-1190106053185162125	210	293	1016	1433	1469	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب----- اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	1669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08126	false	-5292914328940392580	52	119	243	580	1475	300	انه اقبل هو وابو طلحة---------------------------- ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية يردفها علي راحلته فلما كان-- ببعض الطريق عثرت الدابة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة---- احسبه قال اقتحم عن بعيره---------------------------------- فقال يا نبي الله---------------- هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك -المراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا	8126	-4160265865722444146	329	593.5	263	422	77.96208190917969	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1669	true	-1190106053185162125	33	79	156	395	1469	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	1669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08363	false	1552444220527516940	29	75	148	387	1500	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها	8363	-4160265865722444146	239	478.0	193	239	100.0	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1669	true	-1190106053185162125	155	268	753	1304	1469	300	صلي الله عليه وسلم يفدي احدا-------------- غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد 1 104 باب قول الرجل جعلني الله فداك وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا 5831 حدثنا علي ب---------------ن عبد------ الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن----------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمرا----ة وان ابا طلحة قال احسب اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك	1669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08367	false	-2216418661857453918	30	119	157	593	1477	300	صلي الله عليه وسلم قاءل ذلك ولاعلمه ان ذلك غير جاءز ان يقال لاحد غيره قوله------------------------------------------------------ وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا هو طرف من حديث لابي سعيد رفعه ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فقال ابو بكر فديناك باباءنا وامهاتنا الحديث وقد تقدم موصولا في مناقب ابي بكر مع شرحه ثم ذكر حديث انس في ارداف------------------------------------------------------------------------------ صفية وقد تقدم شرحه في اواخر كتاب اللباس------------------------------------------------ والمراد منه قول ابي طلحة--------------------------------------------------------------- يا نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك	8367	-4160265865722444146	177	131.5	132	679	26.067747116088867	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1670	true	-1238845619800320293	100	194	503	964	1460	300	سالم عن جابر رضي ال-له عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 1 5834 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن بن سيرين سمعت ابا هريرة قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 1 5835 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا	1670	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08371	false	732629436747313578	116	155	591	788	1555	300	سالم -وهو بن ابي الجعد عنه---- ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الثانية من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ---------------------بن المنكدر عنه فقلنا لا نك---------------------------------------------------------------------نيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا	8371	-4160265865722444146	148	215.0	115	462	32.03463363647461	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1671	true	5906204178769379204	9	55	39	265	1423	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه علي فخذه وابو -----اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم	1671	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08377	false	8894375030441080415	82	189	389	924	1477	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد ابو اسيد بالتصغير صحابي مشهور وله احاديث في الصحيح وتقدم ذكر ولده هذا في صلاة الجماعة في المغازي وتقدمت روايته عن ابيه في كتاب الطلاق وكان الصحابة اذا ولد لاحدهم الولد اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ليحنكه ويبارك عليه وقد تكرر ذلك في الاحاديث قوله فوضعه علي فخذه يعني اكراما له قوله فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه اي اشتغل وكل ما شغلك عن شء فقد الهاك عن غيره قال بن التين روي لهي بوزن علم وهي اللغة المشهورة وبالفتح لغة طء قوله فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم	8377	-4160265865722444146	162	249.0	123	535	30.28037452697754	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1676	true	-3580776568792426308	43	69	204	329	1464	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق-------------------------- وقال بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم للقبرين يعذبان بلا كبير وانه لكبير	1676	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08407	false	8606968609580330128	71	102	344	495	1445	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق ذكر فيه حديثين الاول قوله وقال بن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم للقبرين يعذبان بلا كبير وانه لكبير	8407	-4160265865722444146	125	238.0	99	151	82.78145599365234	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1677	true	-2880854707728717047	0	48	0	227	1459	300	باب من نكت العود في الماء والطين 5862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين	1677	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08409	false	-6084271817462225080	55	94	270	464	1506	300	باب من نكت العود في الماء والطين النكت بالنون والمثناة الضرب المءثر ذكر فيه حديث--------------- ابي موسي في قصة القف وقد تقدم شرحه في المناقب وهو ظاهر فيما ترجم له واورده هنا بلفظ------------------ عود يضرب به بين الماء والطين	8409	-4160265865722444146	82	68.5	61	227	36.123348236083984	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1680	true	4316357267208330410	216	265	1097	1362	1521	300	وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها---------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	1680	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02759	false	-1302946741517708933	214	257	1037	1266	1476	300	وكان الفضل رجلا وضيءا اي جميلا---------------------------------- واقبلت امراة من خثعم وضيءة------------------------------------ فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل في رواية شعيب فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فدفع وجهه عن النظر اليها	2759	-4160265865722444146	185	323.0	150	299	61.87290954589844	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1680	true	4316357267208330410	94	127	483	652	1521	300	وقال سعيد بن ابي الحسن------------------------- للحسن-------------- ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن يقول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم قال قتادة عما لا يحل لهم	1680	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08444	false	6045224814793755090	239	280	1249	1457	1556	300	وقال سعيد بن ابي الحسن هو البصري اخو الحسن قوله للحسن اي لاخيه قوله ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن يقول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم قال قتادة عما لا يحل لهم	8444	-4160265865722444146	169	319.0	136	208	81.25	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1680	true	4316357267208330410	110	142	566	733	1521	300	يقول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم قال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه	1680	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08445	false	7714067721710862741	113	137	602	726	1513	300	وقول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم الاية---------------------------------- وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن قوله--------- خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه	8445	-4160265865722444146	114	200.0	90	167	68.26347351074219	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1680	true	4316357267208330410	142	210	733	1067	1521	300	وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري 5874 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل--- بن عباس	1680	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	114	258	537	1264	1474	300	وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة كذا للاكثر وفي رواية الكشميهني في النظر الي ما لا يحل من النساء لا يصلح الخ وقال النظر اليهن وسقط هذا الاثر والذي بعده من رواية النسفي قوله وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري وص---------------------------------------------------------------------------------له بن ابي شيبة من طريق الاوزاعي قال سءل عطاء بن ابي رباح عن الجواري التي يبعن بمكة فكره النظر اليهن الا لمن يريد ان يشتري ووصله الفاكهي في كتاب مكة من وجهين عن الاوزاعي وزاد اللاتي يطاف بهن حول البيت قال الفاكهي زعموا انهم كانوا يلبسون الجارية ويطوفون بها مسفرة حول البيت ليشهروا امرها ويرغبوا الناس في شراءها ثم ذكر فيه حديثين مرفوعين الاول حديث بن عباس 5874 قوله--------- اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم الفضل هو بن عباس	8446	-4160265865722444146	224	192.5	175	821	27.28380012512207	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1683	true	-8109993210755433088	142	294	689	1441	1471	300	ابي----- حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------ه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية قال ابو عبد ال----------------له في------------------------ه من الفقه انه لم يستاذنهم حين قام وخرج وفيه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا 1------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5886----- حدثنا اسحاق ا--------------------------------------------------خبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي------------ عن صالح ع------------------------------------------ن بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك	1683	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	20	167	115	823	1465	300	ابي قوله حدثنا ابو مجلز عن انس قد تقدم في باب الحمد للعاطس لسليمان التيمي حديث عن انس بلا واسطة وقد سمع من انس عدة احاديث وروي عن اصحابه عنه عدة احاديث وفيه دلالة علي انه لم يدلس قوله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله هو البخاري قوله فيه اي في حديث انس هذا قوله من الفقه انه لم يستاذنهم حين قام وخرج وفيه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا ثبت هذا كله للمستملي وحده هنا وسقط للباقين وهو اولي فانه افرد لذلك ترجمة كما سياتي بعد اثنين وعشرين بابا 5886 قوله حدثني اسحاق هو بن راهويه كما جزم به ابو نعيم في المستخرج قوله اخبرنا يعقوب بن ابراهيم اي بن سعد الزهري قوله عن صالح هو بن كيسان وقد سمع ابراهيم بن سعد الكثير من بن شهاب ربما ادخل بينه وبينه واسطة كهذا قوله---------------------------------------------- كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك	8467	-4160265865722444146	257	364.5	199	1149	22.36727523803711	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1684	true	5705212285326569295	171	220	804	1028	1426	300	لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن--------------------------- بن طاوس ع-------------------------------------------------------ن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------------------------------------------ كتب علي بن ادم حظه من الزنا	1684	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08471	false	6469561163707147913	8	94	38	440	1502	300	لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة هكذا اقتصر البخاري علي هذا القدر من طريق سفيان ثم عطف عليه رواية معمر عن بن طاوس فساقه مرفوعا بتمامه وكذا صنع الاسماعيلي فاخرجه من طريق بن ابي عمر عن سفيان ثم عطف عليه رواية معمر وهذا يوهم ان سياقهما سواء وليس كذلك فقد اخرجه ابو نعيم من رواية بشر بن موسي عن الحميدي ولفظه سءل بن عباس ع---------------------------------------------------------------------------ن اللمم فقال لم ار شيءا اشبه به من قول ابي هريرة كتب علي بن ادم حظه من الزنا	8471	-4160265865722444146	100	118.0	75	477	20.9643611907959	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1685	true	-5597018745441260280	155	191	737	919	1452	300	مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1685	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08481	false	-1071720437030830950	157	190	752	921	1504	300	مجاهد عن ابي هريرة -------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	8481	-4160265865722444146	169	327.0	136	182	92.85713958740234	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1685	true	-5597018745441260280	109	191	524	919	1452	300	باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه 5892 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدث--نا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله-------------- اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1685	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08870	false	-5153351359501508023	23	89	122	457	1522	300	باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن من كتاب الاستءذان حيث قال حد--------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذرح واخبرنا محمد بن مقاتل انبانا عبد الله هو بن المبارك انبانا عمر بن ذر انبانا مجاهد عن ابي هريرة -------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا-هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	8870	-4160265865722444146	281	498.0	223	411	68.36982727050781	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1690	true	-8418821134118659314	103	198	482	938	1428	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5907 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل----------- قريظة نزلوا علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك ------------------------------------------------------قال ابو عبد الله----------- افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد---------------------------------- من قول ابي سعيد الي حكمك	1690	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08506	false	980572446999939243	148	278	806	1426	1533	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم هذه الترجمة معقودة لحكم قيام القاعد للداخل ولم يجزم فيها بحكم للاختلاف بل اقتصر علي لفظ الخبر كعادته -----------------------5907 قوله عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل تقدم بيان الاختلاف في ذلك في غزوة بني قريظة من كتاب المغازي مع شرح الحديث ومما لم يذكر هناك ان الدارقطني حكي في العلل ان ابا معاوية رواه عن عياض بن عبد الرحمن عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جده والمحفوظ عن سعد عن ابي امامة عن ابي سعيد قوله علي حكم سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بن معاذ كما وقع التصريح به فيما تقدم قوله في اخره قال ابو عبد الله هو البخاري افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد يعني شيخه في هذا الحديث بسنده هذا من قول ابي سعيد الي حكمك	8506	-4160265865722444146	177	106.0	137	855	20.701753616333008	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1690	true	-8418821134118659314	200	260	945	1249	1428	300	المصافحة و-----قال بن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه و----------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5908 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال قلت لانس-------- اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	1690	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08516	false	-921741931495009931	146	266	737	1327	1494	300	المصافحة قوله وقال بن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه سقط هذا التعليق من رواية ابي ذر وحده وثبت للباقين وسياتي موصولا في الباب الذي بعده قوله وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني هو طرف من قصة كعب بن مالك الطويل في غزوة تبوك في قصة توبته وقد تقدمت الاشارة اليه في الباب الذي قبله وجاء ذلك من فعل النبي صلي الله عليه وسلم كما اخرجه احمد وابو داود من حديث ابي ذر كما سياتي في اثناء باب المعانقة 5908 قوله------------------------- عن قتادة---- قلت لانس بن مالك اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	8516	-4160265865722444146	269	484.0	215	619	43.45718765258789	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1691	true	-1955562621148843729	34	92	165	481	1475	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو بين ظهرانينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	1691	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08519	false	-836957616060322718	2	81	10	448	1566	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عنده بتاخير المفعول عن الجملة الحالية وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة الاتي التنبيه عليها بتقديم المفعول وهو لفظ التشهد قوله في اخره وهو بين ظهرانينا بفتح النون وسكون التحتانية ثم نون اصله ظهرنا والتثنية باعتبار المتقدم عنه والمتاخر اي كاءن بيننا والالف والنون زيادة للتاكيد ولا يجوز كسر النون الاولي قاله الجوهري وغيره قوله فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	8519	-4160265865722444146	131	86.5	105	623	21.027286529541016	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1692	true	-8418030856535879379	86	107	395	494	1390	300	زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء	1692	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08835	false	3323760214249277481	156	257	745	1235	1469	300	زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة بفتح الراء والموحدة بعدها معجمة مكان معروف من عمل المدينة النبوية وبينهما ثلاث مراحل من طريق العراق سكنه ابو ذر بامر عثمان ومات به في خلافته وقد تقدم بيان سبب ذلك في كتاب الزكاة قوله خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان هو تاكيد لقوله وحده ويحتمل ان يكون لرفع توهم ان يكون معه احد من غير جنس الانسان من ملك او جني وفي رواية الاعمش عن زيد بن وهب عنه كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء	8835	-4160265865722444146	93	157.0	72	491	18.940937042236328	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1693	true	7971809119916726253	91	152	421	715	1436	300	باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس 5916 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما	1693	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08531	false	-7116764214415238761	264	300	1307	1482	1482	300	باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس ذكر فيه حديث---------------------------------------------------- انس في قصة زواج--------------------------------------------------- زينب بنت جحش ونزول اية الحجاب وفيه--------------- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما-	8531	-4160265865722444146	134	185.5	104	294	45.57823181152344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1694	true	2170761687051031268	207	238	1003	1139	1444	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	1694	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	213	879	1015	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3004	-4160265865722444146	136	272.0	105	136	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1696	true	-4341310433263768480	213	267	1037	1290	1457	300	تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري 1 43-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من ناجي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به 5928 حدثنا موسي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08555	false	-5660176901671873687	28	124	139	593	1467	300	تابعه معمر ومحمد بن ابي حفص- وعبد الله بن بديل عن الزهري اما متابعة معمر فوصلها المءلف في البيوع واما متابعة محمد بن ابي حفص فهي عند ابي احمد بن عدي في نسخة احمد بن حفص النيسابوري عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن محمد بن ابي حفص واما متابعة عبد الله بن بديل فاظنها في الزهريات جمع الذهلي والله اعلم 1 قوله باب من ناجي بين يدي الناس و---لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به ذكر فيه حديث--------------------------------------------------- عاءشة في قصة فاطمة رضي الله عنهما اذ بكت لما سارها النبي صلي الله عليه وسلم	8555	-4160265865722444146	156	246.5	119	509	30.648330688476562	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1698	true	3774744982603992502	218	300	1040	1423	1423	300	باب لا تترك النار في البيت عند النوم 5935 حدثنا ابو نعيم حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري--------------------- عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 1 5936 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن -------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا-	1698	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08563	false	-7813831202856072199	2	172	7	874	1528	300	باب لا تترك النار في البيت عند النوم بضم اول تترك ومثناة فوقانية علي البناء للمجهول وبفتحه ومثناه تحتانية بصيغة النهي المفرد ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول حديث بن عمر في النهي عن ذلك الثاني حديث ابي موسي وفيه بيان حكمة النهي وهي خشية الاحتراق الثالث حديث جابر وفيه بيان علة الخشية المذكورة فاما حديث بن عمر فقوله في السند بن عيينة عن الزهري وقع في رواية الحميدي عن سفيان حدثنا الزهري وقوله 5935----------------------------------------- حين ينامون ------------------------------------------------قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا ويستنبط منه انه متي وجدت الغفلة حصل النهي واما حديث ابي موسي فقوله----------- احترق بيت بالمدينة علي اهله لم اقف علي تسميتهم قال بن دقيق العيد يءخذ من حديث ابي موسي سبب الامر في حديث جابر باطفاء المصابيح وهو فن حسن غريب ولو تتبع لحصل منه فواءد قلت قد افرده ابو حفص العكبري من شيوخ ابي يعلي بن الفراء بالتصنيف وهو في الماءة الخامسة ووقفت علي مختصر منه وكان الشيخ ما وقف-------------------- عليه فلذلك تمني ان لو تتبع وقوله 5936 ان هذه النار انما هي عدو لكم هكذا	8563	-4160265865722444146	159	148.5	121	987	16.10942268371582	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1700	true	6798786889776258711	164	205	791	996	1489	300	باب لكل نبي دعوة مستجابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5945 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرج عن ------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-كل نبي دعوة مستجابة يدعو بها------------------------------ واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	1700	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08579	false	3879371649046998948	156	239	750	1161	1448	300	باب لكل نبي دعوة مستجابة كذا لابي ذر وسقط لفظ باب لغيره فصار من جملة الترجمة الاولي ومناسبتها للاية الاشارة الي ان بعض الدعاء لا يستجاب عينا 5945 قوله- اسماعيل هو بن ------------ابي اويس قوله مستجابة كذا لابي ذر ولم ارها عند الباقين ولا في شء من نسخ الموطا قوله يدعو بها زاد في رواية الاعمش عن ابي صالح عن ابي ه--------------------------------ريرة فيعجل كل نبي دعوته وفي حديث انس ثاني حديثي الباب فاستجيب له قوله واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	8579	-4160265865722444146	115	91.5	90	456	25.219297409057617	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1701	true	-5239352817944978383	168	228	801	1084	1454	300	الاعمش عن -------------------عمارة بن عمير عن -الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة	1701	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08593	false	-302787041252901409	78	114	412	598	1503	300	الاعمش وهو من صغار التابعين وعمارة من اوساطهم والحارث من كبارهم قوله----------------- حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن فذكره الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة	8593	-4160265865722444146	131	188.0	101	303	43.23432159423828	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1701	true	-5239352817944978383	248	285	1192	1380	1454	300	حتي---- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------له قال ارجع الي مك----------------------------اني فرجع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عند----------------------------------------------------------------------------------------------------ه تابعه ابو عوانة---------- وجرير----------------- عن الاعمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو اس-----------------امة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة سمعت- الحارث	1701	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08597	false	4667288019995296965	61	209	313	1073	1544	300	حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت وفي رواية ابي معاوية ارجع الي مكاني الذي اضللنها فيه فاموت فيه فرجع الي مكانه فغلبته عينه قوله فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده في رواية جرير فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده طعامه وشرابه وزاد ابو معاوية في روايته وما يصلحه قوله تابعه ابو عوانة هو الوضاح وجرير هو بن عبد الحميد عن الاعمش فاما متابعة ابي عوانة فوصلها الاسماعيلي من طريق يحيي بن حماد عنه واما متابعة جرير فوصلها مسلم وقد ذكرت اختلاف لفظها قوله وقال ابو اسامة هو حماد بن اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة حدثنا الحارث	8597	-4160265865722444146	178	274.0	142	760	23.421052932739258	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1704	true	5585783520784574612	100	199	502	989	1511	300	اذا قام من الليل يتهجد---------------------- قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك 11--------------------------------------------------------------------------------------- باب التكبير والتسبيح عند المنام------------ 5959 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم------------------------------------------------- عن بن ابي ليلي عن علي	1704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08615	false	8538151044079813314	221	288	1171	1495	1549	300	اذا قام من الليل يتهجد تقدم شرحه مستوفي في اواءل التهجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله في اخره لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا انت او لا اله غيرك شك من الراوي ووقع في رواية للطبراني في اخره ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 1 قوله باب التكبير والتسبيح عند المنام اي والتحميد 5959 قوله-------------------------- عن الحكم هو بن عتيبة بمثناة وموحدة مصغر فقيه الكوفة وقوله عن بن ابي ليلي هو عبد	8615	-4160265865722444146	127	155.0	96	657	19.330289840698242	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1710	true	1228953044141036500	10	49	39	228	1459	300	باب رفع الايدي في الدعاء وق------------------------------------------ال ابو موسي--- الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	1710	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08650	false	-6305662983863648355	8	91	40	435	1448	300	باب رفع الايدي في الدعاء اي علي صفة خاصة وسقط لفظ باب لابي ذر قوله وقال ابو موسي هو الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه هذا طرف من حديثه الطويل في قصة قتل عمه ابي عامر الاشعري وقد تقدم موصولا في المغازي في غزوة حنين واشرت اليه قبل بثلاثة ابواب في باب قول الله تعالي وصل عليهم قوله وقال بن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	8650	-4160265865722444146	186	351.0	147	395	47.08860778808594	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1710	true	1228953044141036500	79	206	369	1006	1459	300	باب الدعاء غير مستقبل القبلة 5982 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة 1 24 باب الدعاء مستقبل القبلة 5983 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا المصلي يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه	1710	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08653	false	-2198999182363131955	57	202	269	984	1479	300	باب الدعاء غير مستقبل القبلة ذكر فيه حديث------------------------------- قتادة عن انس----------------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------قام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرف- عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا الحديث وقد تقدم شرحه في الاستسقاء وفي بعض طرقه في الاول فقال اللهم اسقنا ووجه اخذه من الترجمة من جهة ان الخطيب من شانه ان يستدبر القبلة وانه لم ينقل انه صلي الله عليه وسلم لما دعا في المرتين استدار وقد تقدم في الاستسقاء من طريق اسحاق بن ابي طلحة عن انس في هذه القصة في اخره ولم يذكر انه حول --رداءه ولا استقبل القبلة 1 قوله- باب الدعاء مستقبل القبلة ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي---- المصلي يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه	8653	-4160265865722444146	369	582.5	291	906	40.728477478027344	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1718	true	-7845375716537373882	32	177	149	873	1489	300	باب التعوذ من فتنة الفقر 6016 حدثنا محمد اخبرنا ابو---- معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم 1 46------------------------------------ باب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة------------------------------------------------------- 6017 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وعن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك مثله	1718	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08713	false	5205542097954329426	7	78	29	380	1428	300	باب التعوذ من فتنة الفقر ذكر فيه حديث عاءشة من طريق ابي معاوية ---عن- هشام ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمامه وقد تقدم شرحه ايضا مستوفي قوله باب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة سقط هذا الباب والترجمة من رواية السرخسي والصواب اثباته 6017 قوله------------------------------- شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له الحديث وفي اخر-------------------------------ه وعن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك مثله	8713	-4160265865722444146	213	138.0	165	819	26.007326126098633	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1718	true	-7845375716537373882	149	184	743	909	1489	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له ---------قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وعن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك مثله 47 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة	1718	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08714	false	-2934814024024275647	32	93	156	447	1477	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له تقدم لهذا الحديث مبدا من رواية حميد عن-------------------------------------- انس في كتاب الصيام في باب من زار قوما فلم يفطر عندهم وقد بسطت شرحه هناك بما يغني عن اعادته وذكرت طرفا منه قريبا في باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر 1 قوله باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة	8714	-4160265865722444146	88	135.5	68	329	26.74772071838379	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1719	true	3145285655044267822	179	213	842	984	1368	300	يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او------------------- قال الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	1719	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10703	false	-518559094603635722	10	77	43	346	1496	300	يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال يا عبد الله بن قيس الا ادلك وقوله بعد قوله الا ادلك به اي ببقية الخبر وقد ذكره في الدعوات في باب الدعاء اذا علا عقبة فساق الحديث بهذا الاسناد بعينه وقال بعد قوله الاادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	10703	-4160265865722444146	140	269.0	106	303	46.204620361328125	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1720	true	-6561951211699071554	133	296	636	1391	1415	300	لم يقل بن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بارك الله عليك 1 54 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقول اذا اتي اهله 6025 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضره شيطان ابدا 1 55 ------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6026 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عب-----د العزيز --------عن انس قال ك-ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1 56 باب التعوذ من فتنة الدنيا 6027 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1720	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08726	false	-2308626224206495484	9	225	42	1124	1486	300	لم يقل بن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بارك الله عليك اما رواية سفيان بن عيينة فتقدمت موصولة في المغازي وفي النفقات من طريقه واما رواية محمد بن مسلم وهو الطاءفي فتقدم الكلام عليها في المغازي ومناسبة قوله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بارك الله لك ولجابر بارك الله عليك ان المراد بالاول اختصاصه بالبركة في زوجته وبالثاني شمول البركة له في جودة عقله حيث قدم مصلحة اخواته علي حظ نفسه فعدل لاجلهن عن تزوج البكر مع كونها ارفع رتبة للمتزوج الشاب من الثيب غالبا 1 قوله باب ما يقول اذا اتي اهله ذكر فيه حديث -------------------------------------------------------بن عباس وفي لفظه ما يقتضي ان القول المذكور يشرع عند-------------------- اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجماع فيرفع احتمال ظاهر الحديث انه يشرع عند الشروع في الجماع وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب النكاح وقوله 6025 لم يضره شيطان ابدا اي لم يضر الولد المذكور بحيث يتمكن من اضراره في دينه او بدنه وليس المراد رفع الوسوسة من اصلها 1 قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة كذا ذكره بلفظ الاية واورد الحديث من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم	8726	-4160265865722444146	280	242.5	216	1403	19.95723533630371	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1721	true	-8069818683402498399	184	209	880	996	1444	300	زاد عيسي بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث	1721	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08728	false	625171288982752661	198	222	1028	1140	1524	300	زاد عيسي بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث	8728	-4160265865722444146	107	204.0	83	116	92.24137878417969	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1721	true	-8069818683402498399	214	293	1023	1404	1444	300	وقال بن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعني عليهم بسبع كسبع ي---------------------------------------------------------------------------وسف وقال اللهم عليك بابي جهل وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة----- اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6029----- حدثنا بن سلام اخبرنا وكيع عن بن ابي خالد قال سمعت بن -----ابي اوفي--- رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب	1721	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08729	false	-6603674860707613567	9	164	55	837	1509	300	وقال بن مسعود الل-----------------------------هم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وهذا طرف من حديث تقدم موصولا في كتاب الاستسقاء وتقدم شرحه هناك الثاني قوله وقال اللهم عليك بابي جهل اي باهلاكه وسقط هذاالتعليق من رواية ابي زيد وهو طرف من حديث لابن مسعود ايضا في قصة سلي الجزور التي القاها اشقي القوم علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم موصولا في الطهارة وهو رابع الاحاديث المذكورة في الترجمة التي اشرت اليها انفا في كتاب الجهاد الثالث قوله وقال بن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقال اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء هذا ايضا طرف من حديث تقدم موصولا في غزوة احد وفي تفسير ال عمران وتقدم شرحه وتسمية من ابهم من المدعو عليهم الحديث الرابع 6029 قوله حدثنا بن سلام هو محمد بن -------ابي خالد اسمه اسماعيل وبن ابي اوفي هو عبد الله قوله --------------------------------------علي الاحزاب تقدم المراد به قريبا و-سريع الحساب	8729	-4160265865722444146	249	399.0	195	857	29.054841995239258	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1723	true	7121178341815158590	20	151	91	706	1446	300	محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن --صباح حدثنا-------------------------- ---------------شعبة عن ابي اسحاق عن بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله بن م----------------------------------------------------------عاذ وحدثنا اب-----------ي حدثنا شعبة عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------سحاق عن ابي بردة------------------- بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1--------------------------------------------------------------------------------------- 6036 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن	1723	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08733	false	8908648062624877870	31	162	155	787	1448	300	محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن الصباح ----المسمعي فذكره وسماه معاذ عن شعبة فقال في روايته عن ابي بردة---- بن ابي موسي عن ابيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عبيد الله بن معاذ الخ اخرجه مسلم بصريح التحديث فقال حدثنا عبيد الله بن معاذ و--كذا قال الاسماعيلي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن معاذ به واشار الاسماعيلي الي ان في السند علة اخري فقال سمعت بعض الحفاظ يقول ان ابا اسحاق لم يسمع هذا الحديث من ابي بردة وانما سمعه من سعيد بن ابي بردة عن ابيه قلت وهذا تعليل غير قادح فان شعبة كان لا يروي عن احد من المدلسين الا ما يتحقق انه سمعه من شيخه قوله في الطريق الثالثة 6036--------------------------------------------------------- اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري لم	8733	-4160265865722444146	225	322.5	166	957	23.510971069335938	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1725	true	5491559701249801373	17	73	82	349	1459	300	قوله وقال ادم حدثنا شعبة------------------------------------------------------ حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال--ملك بن ميسرة سمعت ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الاعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قول-------------------------------------------------ه ورواه ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان كمن اعتق رقبة--- من ولد اسماعيل	1725	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08743	false	2231042203649753252	4	167	20	801	1446	300	قوله وقال ادم حدثنا شعبة الخ هكذا للاكثر ووقع عند الدارقطني ان البخاري قال فيه حدثنا ادم وكذا رويناه في نسخة ادم بن ابي اياس عن شعبة رواية القلانسي عنه وكذا اخرجه النساءي من رواية محمد بن جعفر والاسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ كلاهما عن شعبة بسنده المذكور وساقا المتن ولفظهما عن عبد الله هو بن مسعود قال لان اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الحديث وفيه احب الي من ان اعتق اربع رقاب واخرجه النساءي من طريق منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن الربيع ---------وحده عن عبد الله بن مسعود قال من قال فذكر مثله لكن زاد بيده الخير وقال في اخره كان له عدل اربع رقاب من ولد اسماعيل قوله وقال الاعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله اما رواية الاعمش فوصلها النساءي من طريق وكيع عنه ولفظه عن عبد الله بن مسعود قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وقال فيه كان له عدل اربع رقاب من ولد اسماعيل	8743	-4160265865722444146	162	203.5	122	790	20.506328582763672	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1726	true	-5161149290782930371	36	100	178	491	1419	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1726	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08758	false	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	168	147.5	133	609	27.586206436157227	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1728	true	-3380897525367930761	145	228	727	1113	1450	300	فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل بمزحزحه بمباعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي بن سعيد عن --------سفيان قال حدثني ابي عن --------------منذر عن --------------------------------------------------------ربيع بن خثيم عن -----------------عبد الله رضي الله عنه قال------------------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذ-------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيط به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	1728	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08799	false	8264155541867378095	73	222	361	1144	1555	300	فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل جعل اليوم نفس العمل والمحاسبة مبالغة وهو كقولهم نهاره صاءم والتقدير في الموضعين ولا حساب فيه ولا عمل فيه وقوله ولا حساب بالفتح بغير تنوين ويجوز الرفع منونا وكذا قوله ولا عمل 6054 قوله---------------------- يحيي بن سعيد هو القطان وسفيان هو الثوري وابوه سعيد بن مسروق ومنذر هو بن يعلي الثوري ووقع في رواية الاسماعيلي ابو يعلي فقط والربيع بن خثيم بمعجمة ومثلثة مصغر وعبد الله هو بن مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	285	365.0	217	808	35.27227783203125	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1729	true	8899032531939606279	88	116	410	542	1415	300	لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس وبن وهب عن يونس عن بن شهاب قال اخبرني سعيد------------- وابو سلمة	1729	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08804	false	-9034128375876804259	11	70	56	342	1482	300	لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل المراد بالامل هنا محبة طول العمر فسره حديث انس الذي بعده في اخر الباب وسماه شابا اشارة الي قوة استحكام حبه للمال او هو من باب المشاكلة والمطابقة قوله قال ليث عن يونس وبن وهب عن يونس عن بن شهاب---- اخبرني سعيد هو بن المسيب وابو سلمة	8804	-4160265865722444146	112	195.0	88	290	38.620689392089844	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1732	true	8796214209384939124	71	117	355	578	1455	300	ان بن ابان اخبره قال------------------------------------------------------------------ اتيت عثمان بن عفان بطهور--------------------------- وهو جالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس	1732	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08818	false	689441822019463017	144	282	712	1381	1472	300	ان بن ابان اخبره قال عياض وقع لابي ذر والنسفي والكافة ان بن ابان اخبره ووقع لابن السكن ا--ن حمران بن ابان ووقع للجرجاني وحده ان ابان اخبره وهو خطا قلت ووقع في نسخة معتمدة من رواية ابي ذر ان بن ابان وقد اخرجه احمد عن الحسن بن موسي عن شيبان بسند البخاري فيه ووقع عنده ان حمران بن ابان اخبره قوله فاحسن الوضوء في رواية نافع بن جبير عن حمران فاسبغ الوضوء وتقدم في الطهارة من وجه اخر عن حمران بيان صفة الاسباغ المذكور والتثليث فيه وقول عروة ان هذا اسبغ الوضوء قوله ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء تقدم هناك توجيهه وتعقب من نفي ورود الرواية بلفظ مثل وان الحكمة في ورودها بلفظ نحو التعذر علي كل احد ان ياتي بمثل وضوء-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قوله-------------------------------------------------------------- ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس	8818	-4160265865722444146	105	128.5	77	747	14.056224822998047	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1734	true	8411146712471121479	33	73	154	342	1410	300	باب ما قدم من ماله فهو له------------------------------------------------------ 6077 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله	1734	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08833	false	-8200965044969132569	44	87	215	410	1479	300	باب ما قدم من ماله فهو له الضمير للانسان المكلف وحذف للعلم به وان لم يجر له ذكر 6077 قوله- عمر بن حفص اي بن غياث و----------------------------------------------------------عبد الله هو بن مسعود ورجال السند كلهم كوفيون قوله-- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله	8833	-4160265865722444146	93	120.5	68	256	36.328125	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1734	true	8411146712471121479	260	298	1230	1399	1410	300	ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا -نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا ----------------------------قال ذلك جبريل	1734	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08843	false	-2363824332126831100	144	177	700	848	1448	300	ثم اني سمعته ---------وهو يقول وان سرق وان زني ف------------------------قلت يا رسول الله----------------- من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قوله فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل	8843	-4160265865722444146	114	183.0	87	198	57.57575607299805	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1735	true	-8603908038925090475	243	289	1118	1333	1381	300	فسمعت صوتا قد ار------------------------------------------تفع فتخوفت ان يكون احد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي ا----------------------------------------------------تاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل	1735	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08843	false	-2363824332126831100	8	177	41	848	1448	300	فسمعت صوتا قد ارتفع في رواية ابي معاوية فسمعت لغطا وصوتا قوله فتخوفت ان يكون احد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم اي تعرض له بسوء ووقع في رواية عبد العزيز فتخوفت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بضم اول عرض علي البناء للمجهول قوله فاردت ان اتيه اي اتوجه اليه ووقع في رواية عبد العزيز فاردت ان اذهب اي اليه ولم يرد ان يتوجه الي حال سبيله بدليل رواية الاعمش في الباب قوله فذكرت قوله--- لا تبرح--------- فلم ابرح حتي اتاني في رواية ابي معاوية عن الاعمش فانتظرته حتي جاء قوله قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له في رواية ابي معاوية فذكرت له الذي سمعت وفي رواية ابي شهاب فقلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت كذا فيه بالشك وفي رواية عبد العزيز ثم اني سمعته وهو يقول وان سرق وان زني فقلت يا رسول الله من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قوله فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل	8843	-4160265865722444146	190	330.5	148	819	23.19902229309082	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1735	true	-8603908038925090475	8	103	34	479	1381	300	انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر قال النضر اخبرنا شعبة وحدثنا حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع حدثنا زيد بن وهب بهذا قال ابو عبد الله حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح انما اردن-------------------------------ا للمعرفة---------- والصحيح حديث ابي ذر قيل لابي عبد الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء -قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء ------هذا	1735	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08844	false	-6315604648126121911	136	204	656	986	1439	300	انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة نحوه وفيه وان رغم انف ابي الدرداء ق-------------------------------------------------ال البخاري في بعض النسخ عقب رواية حفص حديث ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------داء مرسل لا يصح انما اردنا للمعرفة اي انما اردنا ان نذكره للمعرفة بحاله قال والصحيح حديث ابي ذر قيل له فح----------ديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء فقال مرسل ايضا لا يصح ثم ق------------------ال اضربوا علي حديث ابي الدرداء قلت فلهذا	8844	-4160265865722444146	194	318.5	152	493	39.350914001464844	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1736	true	-8062857045475455740	260	295	1171	1336	1357	300	الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع اجرنا علي الله------ فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	1736	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08817	false	-2219629076668860407	35	112	179	572	1521	300	الاعمش---- سمعت ابا واءل حدث---نا خباب قوله- هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قصه كذا لابي ذر وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد ان الراوي قص الحديث واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية يحيي القطان عن الاعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	8817	-4160265865722444146	137	221.0	107	401	34.164588928222656	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1737	true	-7478418659087797786	174	195	816	922	1390	300	كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب------------ه وتخليهم من الدنيا------------------------------------------------------------- 6087----- حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث	1737	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	229	265	1175	1359	1534	300	كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اي في حياته وتخليهم عن الدنيا اي عن ملاذها والتبسط فيها ذكر فيه ثمانية احاديث الحديث الاول 6087 قوله حدثنا ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث	8869	-4160265865722444146	104	181.0	83	184	56.5217399597168	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1738	true	856285994450187246	7	52	38	242	1455	300	فوجد لبنا في -------قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------------------------------------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا-------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون علي اهل ولا مال و------لا علي احد اذا	1738	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08875	false	6459420246549827801	54	202	260	967	1429	300	فوجد قدحا من اللبن قوله فقال من اين هذا اللبن زاد روح لكم وفي رواية بن مسهر فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله الا	8875	-4160265865722444146	143	180.0	109	707	20.226308822631836	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1739	true	-597788800582108597	145	229	680	1084	1425	300	عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم 1------------------------------------ 6094 حدثنا عب---------------------------د العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني بن ابي حازم عن ابيه عن ------------------------------يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة----- بن اختي------------------------------------------------------------- ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شه-------------------------------------------------------------------رين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08889	false	-20576006190609102	63	176	331	893	1525	300	عروة قوله كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم كذا فيه بالتصغير اشارة الي قلته وقوله 6094 في الطريق الثانية بن ابي حازم هو عبد العزيز بن سلمة بن دينار وفي الاسناد ثلاثة من التابعين في نسق من اهل المدينة ابو حازم و------------------------------------يزيد وعروة قوله بن اختي بحذف حرف النداء اي يا بن اختي لان امه اسماء بنت ابي بكر قوله ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهله في شهرين المراد بالهلال الثالث هلال الشهر الثالث وهو يري عند انقضاء الشهرين وبرءيته يدخل اول الشهر الثالث ووقع في رواية سعيد عن ابي هريرة عند بن سع------------------------------------د كان يمر برسول الله صلي الله عليه وسلم	8889	-4160265865722444146	205	255.0	156	634	32.33438491821289	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1744	true	-7040323058947057114	83	118	389	550	1452	300	رجلا فيمن كان سلف او قبلكم ا-----تاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال------------------------------------------------------------------------------------ فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر	1744	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08921	false	5203062464242652584	159	203	804	1042	1566	300	رجلا----- كان------- قبلكم قوله اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه كذا للاكثر وهو تفسير للفظ اتاه وهي بالمد بمعني العطاء وبالقصر بمعني المجء ووقع في رواية الكشميهني هنا مالا ولا معني لاعادتها بمفردها قوله فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر	8921	-4160265865722444146	102	138.0	79	250	40.79999923706055	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1748	true	1692769909758239678	97	155	491	771	1447	300	الجذر الاصل من كل شء---------------------------------------------------------------------------------- والوكت اثر الشء اليسير منه والمجل اثر العمل في الكف اذا غلظ 1 6133 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها راحلة	1748	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08954	false	-8081581216106116055	113	170	579	875	1539	300	الجذر الاصل من كل شء اتفقوا علي التفسير ولكن عند ابي عمرو ان الجذر بكسر الجيم وعند الاصمعي بفتحها قوله والوكت اثر الشء اليسير منه -------------------------هذا من كلام ابي عبيد ايضا وهو اخص مما تقدم لتقييده باليسير الحديث الثالث حديث ----------------بن عمر وسنده معدود في اصح الاسانيد قوله------------------------- انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها راحلة	8954	-4160265865722444146	116	144.5	89	362	32.04419708251953	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1750	true	-1597283070984061749	70	164	336	830	1481	300	باب طلوع الشمس من مغربها 6141 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	1750	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10264	false	-8129558177247631863	166	217	794	1071	1506	300	باب طلوع الشمس من مغربها بسند حديث الباب طرف منه وهو من قوله------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها وذكر بعده ولتقومن الساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نشر الرجلان ثو-------------------------بهما --وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	207	300.5	165	500	41.400001525878906	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1759	true	2891022060061007250	19	103	92	497	1459	300	تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر ----و-------------------------قال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة 1-------------------------------------------------------------------------------------------- 6177 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ----------------ابو حازم عن س-هل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احدهما	1759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09086	false	-4017853115599471251	171	264	884	1379	1559	300	تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر في رواية لمسلم علي صورة القمر قال القرطبي المراد بالصورة الصفة يعني انهم في اشراق وجوههم علي صفة القمر ليلة تمامه وهي ليلة اربعة عشر ويءخذ منه ان انوار اهل الجنة تتفاوت بحسب درجاتهم قلت وكذا صفاتهم في الجمال ونحوه قوله يرفع نمرة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بفتح النون وكسرالميم هي كساء من صوف كالشملة مخططة بسواد وبياض يلبسها الاعراب الحديث الثالث 6177 قوله ------------------------ابو غسان بغين معجمة ثم مهملة ثقيلة ابو حازم هو سلمة بن --دينار قوله------------------------ ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احدهما	9086	-4160265865722444146	154	74.0	119	692	22.254335403442383	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1759	true	2891022060061007250	159	208	777	1008	1459	300	يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود 6179 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزنا--------------------------------------------------------------------------------------------د عن الاعرج عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجن-------------------------------------ة يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت	1759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09088	false	-2062211244462254307	70	191	345	924	1480	300	يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود اما قوله لا موت فهو بفتح المثناة فيهما واما قوله في اخره خلود فهكذا وقع في رواية علي بن عبد الله عن يعقوب واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغير واحد عن يعقوب بتقديم نداء اهل الجنة ولم يقل لا موت فيهما بل قال كل خالد فيما هو فيه وكذا هو عند الاسماعيلي من طريق اسحاق بن منصور عن يعقوب وضبط خلود في البخاري بالرفع والتنوين اي هذا الحال مستمر ويحتمل ان يكون جمع خالد اي انتم خالدون في الجنة الحديث الخامس حديث ابي هريرة 6179 قوله----------------------- يقال لاهل الجنة يا اهل الجنة سقط لغير الكشميهني قوله يا اهل الجنة وثبت للجميع في مقابل--ه يا اهل النار قوله لا موت	9088	-4160265865722444146	121	135.5	88	604	20.033113479614258	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1761	true	-1504375687373794899	183	242	893	1153	1441	300	ابي عمران قال-- سمعت انس بن مالك رضي الله ---عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1761	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09068	false	4711637930509676654	149	292	808	1471	1505	300	ابي عمران -الجوني عن انس التصريح بان الله سبحانه هو الذي يقول له ذلك ولفظه يق------ول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	206	324.5	154	670	30.74626922607422	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1764	true	-1610531672232606438	51	90	257	443	1460	300	الزناد عن----- الاعرج عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	1764	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	252	287	1293	1460	1520	300	الرقاق من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه------------------------ لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	149	260.0	116	195	76.4102554321289	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1765	true	-1838550733039749802	25	70	120	343	1525	300	عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وحدثني محمود حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري--------------------------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول ال-------------------------------------------------------------له هل نري ربنا يوم القيامة	1765	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09137	false	-7605538986229087641	179	280	896	1387	1482	300	عن الزهري قال سع---يد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما في رواية شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي قوله وحدثني محمود هو بن غيلان وساقه هنا علي لفظ معمر وليس في سنده ذكر سعيد وكذا ياتي في التوحيد من رواية ابراهيم بن سعيد عن الزهري ليس فيه ذكر سعيد ووقع في تفسير عبد الرزاق عن م----عمر عن الزهري في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم عن عطاء بن يزيد فذكر الحديث قوله -------قال اناس يا رسول الله في رواية شعيب ان الناس قالوا وياتي في التوحيد بلفظ قلنا قوله هل نري ربنا يوم القيامة	9137	-4160265865722444146	153	211.0	118	505	30.297029495239258	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1766	true	-46065430747643214	25	115	124	531	1410	300	ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقو-----------------------------------ل اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطي-----------------------------------------تك ذلك--- تسالني غيره فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله------- من عهود ومواثيق ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويلك يا بن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	1766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09164	false	-2842834029973463161	27	279	120	1358	1460	300	ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة في رواية شعيب قال يا رب قدمني قوله فيقول اليس قد زعمت في رواية شعيب فيقول الله اليس قد اعطيت العهد والميثاق قوله لعلي ان اعطيتك ذلك في رواية التوحيد فهل عسيت ان فعلت بك ذلك ان تسالني غيره اما عسيت ففي سينها الوجهان الفتح والكسر وجملة ان تسالني هي خبر عسي والمعني هل يتوقع منك سءال شء غير ذلك وهو استفهام تقرير لان ذلك عادة بني ادم والترجي راجع الي المخاطب لا الي الرب وهو من باب ارخاء العنان الي الخصم ليبعثه ذلك علي التفكر في امره والانصاف من نفسه قوله فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله ما شاء من عه-د وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله ف---اذا راي ما فيها سكت -----------------------------------------------------------------------------------في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة وفي رواية ابراهيم بن سعد من الحبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قوله ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا- رب لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	206	6.5	153	1326	15.535445213317871	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1766	true	-46065430747643214	135	201	623	932	1410	300	ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فيقول له هذا لك ومثله ----معه قال ابو هريرة----------------------------- وذلك الرجل اخر اهل الجنة د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خولا قال----- وابو سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي ق-------------وله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك------------------------------ وعشرة امثاله قال ابو هريرة	1766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09165	false	-5356546250123496224	133	289	682	1435	1487	300	ثم يقال له تمن من كذا فيتم---------------------ني في رواية ابي سعيد عند احمد فيسال ويتمني مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا وفي رواية التوحيد حتي ان الله ليذكره من كذا وفي حديث ابي سعيد ويلقنه ----الله -ما لاعلم له به قوله قال ابو هريرة هو موصول بالسند المذكور قوله وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا سقط هذا من رواية شعيب وثبت في رواية ابراهيم بن سعد هنا ووقع ذلك في رواية مسلم مرتين احداهما هنا والاخري في اوله عند قوله ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار قوله قال عطاء وابو سعيد اي الخدري والقاءل هو عطاء بن يزيد بينه ابراهيم بن سعد في روايته عن الزهري قال قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري قوله -------------لا يغير عليه شيءا في رواية ابراهيم بن سعد لا يرد عليه قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية ابراهيم بن سعد قال ابو سعيد وعشرة امثاله يا- ابا هريرة	9165	-4160265865722444146	220	302.0	167	793	27.742748260498047	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1767	true	-2004561942751301734	61	113	288	533	1424	300	ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال--- الكوثر--- الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان ا------------------------------ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه 1 6208 حدثنا سعيد بن	1767	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	62	115	314	562	1468	300	ابي بشر---------------- عن سعيد بن جبير عن----------------ه انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال-------- قلت لسعيد بن جبير عنه انه قال في الكوثر فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه هذا تاويل من سعيد بن	6440	-4160265865722444146	189	290.5	148	288	65.625	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1769	true	-1199572820561690792	26	63	131	309	1438	300	ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال--------- انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	1769	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09186	false	2829711900614430136	59	114	308	592	1564	300	ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم اقف علي اسمه قوله انهم ار-----------------تدوا القهقري اي رجعوا الي خلف ومعني قولهم رجع القهقري رجع الرجوع المسمي بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9186	-4160265865722444146	120	183.0	94	301	39.86711120605469	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1770	true	-6716375702833845749	21	62	99	301	1425	300	دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال--------------------------------------- هل شعرت ما عملوا بعدك وال------------------------------------------------------------------------------------له ما برحوا يرجعون علي اعقابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان بن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عقابكم تنكصون ترجعون علي العقب	1770	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09188	false	-420788403162851934	122	225	591	1109	1511	300	قوله فاقول يا-رب مني ومن امتي فيه دفع لقول من حملهم علي غير هذه الامة قوله هل شعرت ما عملوا بعدك فيه اشارة الي انه لم يعرف اشخاصهم باعيانها وان كان قد عرف انهم من هذه الامة بالعلامة قوله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم اي يرتدون كما في حديث الاخرين قوله قال بن ابي مليكة هو موصول بالسند المذكور فقد اخرجه مسلم بلفظ قال فكان بن ابي مليكة يقول قوله------------- ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا اشار بذلك الي ان الرجوع علي العقب كناية عن مخالفة الامر الذي تكون الفتنة سببه فاستعاذ منهما جميعا قوله علي اعقابكم تنكصون ترجعون علي العقب	9188	-4160265865722444146	177	277.5	140	532	33.27067565917969	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1771	true	-5428600596660361370	2	34	12	151	1454	300	عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يعمل العاملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل يعمل لما خلق له او لما ييسر له	1771	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09218	false	-968867198291910311	119	224	623	1135	1509	300	عن عمران بن حصين قال قلت---- يا رسول الله فذكره وسياتي موصولا في اواخر كتاب التوحيد وسال عن ذلك اخرون وسياتي مزيد بسط فيه في شرح حديث علي قريبا قوله ايعرف اهل الجنة من اهل النار في رواية حماد بن زيد عن يزيد عند مسلم بلفظ اعلم بضم العين والمراد بالسءال معرفة الملاءكة او من اطلعه الله علي ذلك واما معرفة العامل او من شاهده فانما يعرف بالعمل قوله فلم يعمل العاملون في رواية حماد ففيم وهو استفهام والمعني اذا سبق القلم بذلك فلا يحتاج العامل الي العمل لانه سيصير الي ما قدر له قوله قال كل يعمل لما خلق له او لما ييسر له	9218	-4160265865722444146	122	203.0	93	516	23.64341163635254	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1771	true	-5428600596660361370	36	98	155	451	1454	300	باب الله اعلم بما كانوا عاملين 6224 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس ----------------------------------------------------------------رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم وعن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 1-------------------------------------------------------------------------------------------------- 6225 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد	1771	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09219	false	757004348158212096	215	295	1041	1453	1477	300	باب الله اعلم بما كانوا عاملين الضمير لاولاد المشركين كما صرح به في السءال وذكره من حديث------------------ بن عباس مختصرا ومن حديث ابي هريرة كذلك وتقدم في اواخر الجناءز باب ما قيل في اولاد المسلمين وبعده باب ما قيل في اولاد------------- المشركين وذكر في الثاني الحديثين المذكورين هنا من مخرجيهما وذكر الثالث ايضا من وجه اخر عن ابي هريرة وقد تقدم شرح ذلك مستوفي في الباب المذكور 6225 قوله في الرواية الثانية عن--------------- بن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد	9219	-4160265865722444146	102	84.5	75	458	22.270742416381836	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1773	true	4120562673229602435	226	288	1104	1379	1437	300	عبد الله بن مرة------------------------- عن بن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل 1 6235 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي بن ادم النذر بشء لم يكن	1773	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09343	false	3481434392067826523	133	219	655	1051	1450	300	عبد الله بن مرة وهو الهمداني بسكون الميم عن بن عمر ---------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وفي لفظ لمسلم من هذا الوجه اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النذر وجاء بصيغة النهي الصريحة في رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم بلفظ لا تنذروا قوله لا يقدم شيءا ولا يءخر في رواية عبد الله بن مرة لا يرد شيءا وهي اعم ونحوها في حديث ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتي بن ادم النذر بشء لم يكن	9343	-4160265865722444146	118	144.5	88	518	22.779922485351562	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1775	true	6100155217305097522	126	228	610	1097	1446	300	صلي الله عليه وسلم مثله 1 11 باب لا مانع لما اعطي الله 6241 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي------------------------------ المغيرة -----------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بن جريج اخبرني عبدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ورادا اخبره بهذا ثم وفدت بعد الي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	1775	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01375	false	-2406348186711594607	191	273	996	1422	1560	300	صلي الله عليه وسلم وفي القدر من رواية ع----------------------------------------------------------بدة بن ابي لبابة عن وراد ---------------------قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة وقد قيدها في رواية الباب بالمكتوبة فكان المغيرة فهم ذلك من قرينة في السءال واستدل ب----------ه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل بالمكاتبة واجراءها مجري السماع في الرواية ولو لم تقترن بالاجازة وعلي الاعتماد علي خبر الشخص الواحد وسياتي في القدر في اخره ان ورادا قال------- ثم وفدت بعد علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	1375	-4160265865722444146	205	166.5	160	669	30.642749786376953	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1775	true	6100155217305097522	211	287	1011	1381	1446	300	بن جريج اخبرني عبدة ----ان ورادا اخبره بهذا ثم وفدت بعد الي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك القول 12 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء----------------------------------- وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق 6242 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء 1 13 ----------------------------------------------------باب يحول بين المرء وقلبه	1775	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09250	false	-4957834473187236040	149	267	751	1344	1512	300	بن جريج والغرض التصريح بان ورادا اخبر- به عبدة لانه وقع في الرواية الاولي بالعنعنة قوله -----------باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء تقدم شرح ذلك في اواءل الدعوات قوله وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق --------------------------------------------------يشير بذكر الاية الي الرد علي من زعم ان العبد يخلق فعل نفسه لانه لو كان السوء المامور بالاستعاذة بالله منه مخترعا لفاعله لما كان للاستعاذة بالله منه معني لانه لا يصح التعوذ الا بمن قدر علي ازالة ما استعيذ به منه حديث ابي هريرة وهو يتضمن ان الله-------------- تعالي فاعل جميع ما ذكر والمراد بسو--------ء القضاء سوء المقضي كما تقدم تقريره مع شرح الحديث مستوفي في اواءل الدعوات 1 قوله باب يحول بين المرء وقلبه	9250	-4160265865722444146	177	93.0	133	677	26.144756317138672	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1776	true	2447437485628242046	179	250	852	1183	1467	300	يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد 1 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لو ان الله هداني لكنت من المتقين 6246 حدثنا ابو النعمان اخبرنا جرير هو بن حازم عن ابي اسحاق عن------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا و------------------------------------------------لا صمنا ولا صلينا	1776	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09253	false	-5005067229027353778	157	257	847	1343	1576	300	يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له تنبيه سند حديث عاءشة هذا من ابتداءه الي يحيي بن يعمر مراوزة وقد سكن يحيي المذكور مرو مدة فلم يبق من رجال السند من ليس مروزيا الا طرفاه البخاري وعاءشة 1 قوله باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لو ان الله هداني لكنت من المتقين كذا ذكر بعض كل من الايتين والهداية المذكورة اولا هي الرابعة علي ما ذكر الراغب والمذكورة ثانيا هي الثالثة ثم ذكر حديث البراء في 6246 قوله------------------------------------------------------------------ والله لولا الله ما اهتدينا الابيات وقد تقدم شرحها في غزوة الخندق وقوله هنا ولا صمنا ولا صلينا	9253	-4160265865722444146	173	246.0	130	562	30.78291893005371	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1779	true	-3582914630817259584	62	131	291	595	1435	300	عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر----------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1779	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00092	false	-1719243345774460842	206	257	1062	1283	1492	300	عبد الله بن هشام ان ---------------------------------------------عمر بن الخطاب -قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	92	-4160265865722444146	189	292.5	144	327	57.79816436767578	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1779	true	-3582914630817259584	62	131	291	595	1435	300	عبد الله بن هشام قال----------------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فقال له عمر فانه الان -------والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1779	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	110	261	578	1281	1467	300	عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	261	451.5	198	706	36.96883773803711	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1781	true	-4908300243354394152	76	158	377	792	1435	300	وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الل---------------------ه لجاهدوا--- في سبيل الله فرسانا اجمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6264 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد---------- في الجنة خير منها----------------- لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده	1781	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09269	false	1770833247475702226	181	271	930	1381	1534	300	وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله الحديث هكذا وقع في هذه الرواية وفي ساءر الطرق كما تقدم في ترجمة سليمان بغير يمين واستدل بما وقع في هذا الموضع علي جواز اضافة ايم الي غير لفظ الجلالة واجيب بانه نادر ومنه قول عروة بن الزبير في قصته المتقدمة ليمنك لءن ابتليت فقد عافيت فاضافها الي الضمير 6264 الحديث الخامس عشر حديث--------------------- البراء بن عازب في ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناديل سعد تقدم شرحه في المناقب وفي اللباس قوله في اخره لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده	9269	-4160265865722444146	143	181.0	112	659	21.69954490661621	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1783	true	2620574602965293609	73	142	358	695	1471	300	عبد الوهاب -------عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ---------اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07476	false	-7109783969228549564	76	175	377	857	1453	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم كل-اهما عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود ------------------------------------------------------------------او اخاء وهذه الرواية هي المعتمدة قوله اخاء بكسر اوله والمد قال بن التين ضبطه بعضهم بالقصر وهو خطا قوله وفي القوم رجل جالس احمر اي اللون وفي رواية حماد بن زيد رجل من بني تيم الله احمر كانه من المو----------الي اي العجم وهذا الرجل هو زهدم الراوي ابهم نفسه فقد اخرج الترمذي من طريق قتادة عن زهدم قال دخلت علي ابي موسي وهو ياكل دجاجا فقال ادن فكل فاني را--------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	7476	-4160265865722444146	181	199.0	142	625	28.959999084472656	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1784	true	-5161058928033252877	8	85	39	399	1407	300	باب من حلف علي الشء وان لم يحلف 6275 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن---------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنبذ الناس خواتيمهم 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام	1784	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09283	false	-7555768573849535203	123	264	629	1318	1541	300	باب من حلف علي الشء وان لم يحلف بضم اوله وتشديد اللام تقدم قريبا في باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم امثلة كثيرة لذلك وهي ظاهرة في ذلك واورد هنا حديث بن------------- ع--مر في لبس النبي صلي الله عليه وسلم------ خاتم ال--ذهب وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا وقد تقدم شرحه مستوفي في اواخر كتاب اللباس وقد اطلق بعض الشافعية ان اليمين بغير استحلاف تكره فيما لم يكن طاعة والاولي ان يعبر بما فيه مصلحة قال بن المنير مقصود الترجمة ان يخرج مثل هذا من قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم يعني علي احد التاويلات فيها لءلا يتخيل ان الحالف قبل ان يستحلف يرتكب النهي فاشار الي ان النهي يختص بما ليس فيه قصد صحيح كتاكيد الحكم كالذي ورد في حديث الباب من منع لبس خاتم الذهب قوله باب من حلف بملة سوي---- الاسلام	9283	-4160265865722444146	139	174.0	104	837	16.606929779052734	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1787	true	-5022103377350471974	63	114	295	524	1376	300	6288 -----حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن بن جريج قال سمعت بن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال------------------------ كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا	1787	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09304	false	-7140768713504784502	256	300	1278	1492	1492	300	6288 قوله حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه وقع مثل هذا في باب الذريرة في اواخر كتاب اللباس وتقدم الكلام------------------------------------------- عليه هناك وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق محمد بن يحيي عن عثمان بن الهيثم به قوله كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا-	9304	-4160265865722444146	84	78.5	64	258	32.55813980102539	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1789	true	351541373232537650	98	132	457	615	1473	300	يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي-------------------- ويحدث عن محمد بن سيرين--------------- بمثل هذا الحديث------------------------------ ويقف في هذا المكان------------------------------ ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا--------- رواه ايوب عن بن سيرين عن انس	1789	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09309	false	-2979557398084133589	166	223	868	1130	1500	300	يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي اي يترك تكملته قوله ويحدث عن محمد بن سيرين اي عن انس قوله بمثل هذا الحديث اي حديث الشعبي عن البراء قوله ويقف في هذا المكان اي في حديث بن سيرين ايضا قوله ويقول لا ادري الخ ياتي بيانه في الذي بعده قوله رواه ايوب عن بن سيرين عن انس	9309	-4160265865722444146	138	192.0	107	262	52.671756744384766	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1791	true	-7771785998393925583	157	181	757	878	1466	300	ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد كلمة التقوي لا اله الا الله	1791	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09329	false	5157329929952868738	219	287	1094	1432	1494	300	ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم هذا طرف ذكره بالمعني من الحديث الطويل وقد شرحته بطوله في اول الصحيح وفي تفسير ال عمران والغرض منه ومن جميع ما ذكر في الباب ان ذكر الله من جملة الكلام واطلاق كلمة علي مثل سبحان الله وبحمده من اطلاق البعض علي الكل قوله وقال مجاهد كلمة التقوي لا اله الا الله	9329	-4160265865722444146	121	230.0	97	338	35.7988166809082	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1792	true	4694893378212002192	3	26	16	114	1383	300	من مات لا يجعل لله ندا ا---دخ-----------------------ل الجنة 1 19----------------------------------- باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين	1792	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09330	false	5523790583364478958	176	212	915	1074	1534	300	من مات لا يجعل لله ندا لا يدخل النار لكن لما كان دخول الجنة محققا للموحد جزم به ولو كان اخرا 1 قوله باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين	9330	-4160265865722444146	93	160.5	71	159	58.49056625366211	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1792	true	4694893378212002192	41	99	184	454	1383	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسعا وعشرين 1 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ان- حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء-------------------------------- او سكرا------------------------------- او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده	1792	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09331	false	127052342699722893	71	164	349	805	1497	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشهر تسع وعشرون وانما والله اعلم بما قال في ذلك انه قال حين هجرنا لاهجرنكن شهرا ثم جاء لتسع وعشرين فسالته فقال ان شهرنا هذا كان تسعا وعشرين قال الطحاوي بعد تخريجه يعرف بذلك ان يمينه كانت مع رءية الهلال كذا قال وليس ذلك صريحا في الحديث والله اعلم 1 قوله باب اذا حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء في رواية الطلاء بزيادة لام قوله او سكرا بفتح المهملة وتخفيف الكاف قوله او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده	9331	-4160265865722444146	158	218.5	122	560	28.214284896850586	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1794	true	6083351265493089238	177	201	827	941	1407	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	1794	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09341	false	-7665705306580488885	0	24	0	114	1495	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	9341	-4160265865722444146	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1795	true	6547008053218201213	243	265	1137	1239	1409	300	باب من مات وعليه نذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بن عمر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء----------- فقال صلي عنها وقال بن عباس نحوه	1795	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09355	false	8789655825374887196	82	130	405	627	1369	300	باب من مات وعليه نذر اي هل يقضي عنه او لا والذي ذكره في الباب يقتضي الاول لكن هل هو علي سبيل الوجوب او الندب خلاف ياتي بيانه قوله وامر بن عمر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء يعني فماتت فقال صلي عنها وقال بن عباس نحوه	9355	-4160265865722444146	102	182.0	80	222	45.945945739746094	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1796	true	3330874381592344473	28	110	127	503	1423	300	بن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ال----له فهو احق بالقضاء 1 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النذر فيما لا يملك وفي معصية 6322 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه	1796	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09358	false	-5365862294814347129	149	242	733	1175	1460	300	بن عباس------------------- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت الحديث وفيه---------------------------------------------------------- فاقض دين الله فهو احق بالقضاء وقد تقدم شرحه في اواخر كتاب الحج وذكر الاختلاف في الساءل اهو رجل كما وقع هنا او امراة كما وقع هناك وانه الراجح وذكرت ما قيل في اسمها وانها حمنة وبينت انها هي الساءلة عن الصيام ايضا وبالله التوفيق 1 قوله باب النذر فيما لا يملك وفي معصية وقع في شرح بن بطال ولا نذر في معصية وقال ذكر فيه حديث-------- عاءشة------------------------------------------------ من نذر ان يطيع الله فليطعه	9358	-4160265865722444146	177	236.0	134	578	30.62283706665039	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1796	true	3330874381592344473	156	236	714	1106	1423	300	ابو عاصم عن بن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه 1 6325 حدثنا----- ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	1796	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09365	false	-784019357327047313	60	105	300	517	1494	300	ابي عاصم عن بن جريج ولفظه---------------------------------------------------------- راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه ثم اورده بنزول عن ابراهيم بن موسي عن---- هشام بن يوسف عن بن جريج بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------ مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها ------------------------------ثم امره ان يقوده بيده	9365	-4160265865722444146	180	245.0	140	405	44.44444274902344	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1798	true	4355551486341856738	38	132	194	635	1446	300	وقول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن بن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية 6330 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك	1798	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09371	false	-7444899491316008905	113	272	615	1361	1486	300	وقول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين يريد الي اخر الاية وقد تمسك به من قال بتعين العدد المذكور وهو قول الجمهور خلافا لمن قال لو اعطي ما يجب للعشرة واحدا كفي وهو مروي عن الحسن اخرجه بن ابي شيبة ولمن قال كذلك لكن قال عشرة ايام متوالية وهو مروي عن الاوزاعي حكاه بن المنذر وعن الثوري مثله لكن قال ان لم يجد العشرة قوله وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك يشير الي حديث كعب بن عجرة الموصول في الباب قوله وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية يعني كعب بن عجرة كما ذكره في الباب قوله ويذكر عن بن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار اما اثر بن عباس فوصله سفيان الثوري في تفسيره عن ليث بن ابي سليم--------------------------------- عن مجاهد عن ------------------------------بن عباس قال كل شء في القران او نحو قوله تعالي ف----------------------------------------------فدية من صيام او صدقة او نسك	9371	-4160265865722444146	240	312.5	182	855	28.070175170898438	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1799	true	-3207576567489471265	184	245	856	1155	1418	300	باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم وبركت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن 6334 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن-------------------------------------------- مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال------- كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	1799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09375	false	8130583631049326218	172	293	906	1515	1541	300	باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم وبركته اشار في الترجمة الي وجوب الاخراج في الواجبات بصاع اهل المدينة لان التشريع وقع علي ذلك اولا واكد ذلك بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم لهم بالبركة في ذلك قوله وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن اشار بذلك الي ان مقدار المد والصاع في المدينة لم يتغير لتواتره عندهم الي زمنه وبهذا احتج مالك علي ابي يوسف في القصة المشهورة بينهما فرجع ابو يوسف عن قول الكوفيين في قدر الصاع الي قول اهل المدينة ثم ذكر في الباب ثلاثة احاديث الاول حديث الساءب بن يزيد وقوله 6334 كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	9375	-4160265865722444146	227	360.0	176	609	37.27421951293945	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1800	true	4342263725435341624	4	48	20	221	1418	300	وسلم----- وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--- افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	1800	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09377	false	5616069607637684738	0	82	0	439	1555	300	وسلم قوله وقال لي مالك لو جاءكم امير --------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ اراد مالك بذلك الزام مخالفه اذ لا فرق بين الزياده والنقصان في مطلق المخالفة فلو احتج الذي تمسك بالمد الهشامي في اخراج زكاة الفطر وغيرها مما شرع اخراجه بالمد كاطعام المساكين في كفارة اليمين بان الاخذ بالزاءد اولي قيل كفي باتباع ما قدره الشارع بركة فلو جازت المخالفة بالزيادة لجازت مخالفته بالنقص فلما امتنع المخالف من الاخذ بالناقص قال له افلا تري ان الامر انما يرجع الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	9377	-4160265865722444146	94	-52.0	72	543	17.311233520507812	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1800	true	4342263725435341624	98	131	450	595	1418	300	محمد بن عبد الرحيم حدثنا----------------------- داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن --حسين ع-------ن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة	1800	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10621	false	4298767089799089306	181	220	913	1087	1479	300	محمد بن عبد الرحيم وهو الحافظ المعروف بصاعقة عن داود بن رشيد عن--- الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة	10621	-4160265865722444146	135	227.5	102	177	76.27118682861328	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1801	true	5912915404404475528	105	200	519	960	1436	300	كفرت--- يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت 1 6341 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام--------------------------------------------------------------------------- بن حجير عن طاوس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا في حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لو استثني	1801	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09387	false	-8914647000798795263	16	87	81	414	1449	300	كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت فزاد فيه التردد في تقديم الكفارة وتاخيرها وكذا اخرجه ابو داود عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بالترديد فيه ايضا ثم ذكر البخاري حدي------------ث ابي هريرة -في قصة سليمان وفي---------------------------------------------------------ه فقال له صاحبه--------------------- قل ان شاء الله فنسي وف--------------------------------------------------------------------يه -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله قال وقال مرة لو استثني	9387	-4160265865722444146	162	185.5	124	551	29.40108871459961	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1803	true	-4996416404214358197	135	208	611	967	1431	300	وصية من الله والله عليم حليم 6344 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت---------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	1803	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09410	false	-335947653644999169	161	211	848	1094	1526	300	وصية من الله والله عليم حليم كذا لابي ذر واما غيره فساق الاية الاولي وقال بعد قوله عليما حكيما الي قوله والله عليم حليم وذكر فيه حديث جابر-------------------------------- مرضت فعادني----- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم-------------------- فقلت يا رسول الله كيف اصنع في م-----------------الي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	9410	-4160265865722444146	145	202.5	111	397	36.523929595947266	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1806	true	-581793972986363569	265	300	1289	1467	1467	300	ميراث بن الابن اذا لم يكن بن----------------------------------------- وقال زيد ولد الابناء------------------------------------------------------------------------------------- بمنزلة ا---------------لولد اذا لم يكن دو---------نهم -----------------ولد ذكر ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم ير----------------------------------------------------------------------------ثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرث ولد الابن مع الابن-	1806	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09429	false	-7500717543221436906	82	198	416	979	1502	300	ميراث بن الابن اذا لم يكن بن اي للميت لصلبه سواء كان اباه او عمه قوله وقال زيد بن ثابت الخ وصله سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه وقوله بمنزلة الولد اي للصلب وقوله اذا لم يكن دونهم اي بينهم وبين الميت وقوله ولد ذكر احترز به عن الانثي وسقط لفظ ذكر من رواية الاكثر وثبت للكشميهني وهي في رواية سعيد بن منصور المذكورة وقوله يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون اي يرثون جميع المال اذا انفردوا ويحجبون من دونهم في الطبقة ممن بينه وبين الميت مثلا اثنان فصاعدا ولم يرد تشبيههم بهم من كل جهة وقوله في اخره ولا يرث ولد الابن مع الابن	9429	-4160265865722444146	140	168.5	110	563	24.866785049438477	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1807	true	-5986336298094986084	85	111	411	554	1451	300	اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول بن مسعود	1807	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09430	false	6457782349547553693	226	276	1159	1404	1522	300	اقضي فيها بما قضي النبي صلي---------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في رواية الدارقطني من طريق حجاج بن ارطاة عن عبد الرحمن بن مروان فقال بن مسعود كيف اقول يعني مثل قول ابي موسي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره قوله فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول بن مسعود	9430	-4160265865722444146	67	2.0	54	321	20.87227439880371	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1809	true	-7056066411740984943	76	130	378	635	1470	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له 1 6365 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	1809	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09447	false	8291858789370968226	4	55	20	284	1614	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بموالي العصبة بنو العم فسوي بينهم ولم يفضل احدا علي احد وكذا قال اهل التفسير في قوله واني خفت الموالي من وراءي اي بني العم فان احتجوا بالحديث الاخر المذكور في الباب ايضا من حديث بن عباس------------------------------------------------------ فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	9447	-4160265865722444146	80	-10.5	64	441	18.140588760375977	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1809	true	-7056066411740984943	143	192	697	966	1470	300	اسامة حدثكم ادريس --------حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------طلحة عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولكل جعلنا موالي والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم	1809	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09449	false	-2079998791348128283	2	66	7	359	1623	300	اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف وكذا اخرجه الاسماعيلي عن الهنجاني عن ابي كريب عن ابي اسامة وكذا عند الطبري عن ----ابي كري------ب قوله ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	9449	-4160265865722444146	245	443.5	199	362	67.67955780029297	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1809	true	-7056066411740984943	262	300	1301	1470	1470	300	قالت كان عتبة عهد الي-------------------------- اخيه سعد ------------ان بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي عهد الي في------------------------------------------------------------------------------ه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه-	1809	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	7	128	39	598	1452	300	-قلت وام عتبة هند بنت وهب بن الحارث بن زهرة وام اخيه سعد حمنة بنت سفيان بن امية قوله فلما ك-----------------ان عام الفتح اخذه سعد فقال بن اخي في رواية يونس عن الزهري في المغازي فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح وفي رواية معمر عن الزهري عند احمد وهي لمسلم لكن لم يسق لفظها فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه وقال بن اخي ورب الكعبة وفي رواية الليث فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه	9455	-4160265865722444146	124	164.5	92	577	21.490467071533203	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1810	true	-6086943681848243247	139	283	655	1388	1464	300	قال الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل وقال بن عباس رايته عبدا 1 6371 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق 19 باب ميراث الساءبة 6372 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون 1 6373 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا------------ قول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح	1810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07121	false	-3895686608388650767	187	237	892	1142	1439	300	قال الحكم وكان زوجها حرا ثم اورده بعده من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة فساق نحو سياق الباب وزاد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قال البخاري قول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح	7121	-4160265865722444146	193	321.0	151	745	25.90604019165039	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1812	true	-2332233018972914701	134	161	652	775	1416	300	احوج الي-----ه وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاق-ه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء	1812	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09483	false	-5010605784150423921	10	37	46	170	1436	300	-----اسير قوله وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقته وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء	9483	-4160265865722444146	117	223.0	91	129	90.69767761230469	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1813	true	1705145377588326193	3	50	13	223	1446	300	فقال سعد هذا يا رسول الله ----بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراش ابي من وليدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-------------------------------------------- فراي شبها بينا بعتبة	1813	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	194	404	902	1452	300	فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه ------------------------------------------------------------وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص وفي رواية الليث فراي شبها بينا بعتبة	9455	-4160265865722444146	134	94.5	103	562	23.843416213989258	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1814	true	-518390043494185558	14	73	68	353	1430	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض 1 6389 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة------- وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت	1814	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09494	false	412111101580726630	172	196	846	966	1480	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد في الرواية التي بعدها ----------------------------------------------------------------------------------دخل علي------------------------------------------------------------------------------------------ فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت	9494	-4160265865722444146	92	145.5	74	292	31.50684928894043	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1817	true	-2792817947787174121	25	165	100	780	1444	300	عاصم ب---------------------------------ن علي حدثنا عاصم بن محمد عن-------------------------------- واقد بن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال ف------------------------------------------ان الله تبارك وتعالي قد حر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويح----------------------------------------------------------------------كم او ويلكم لا ترجعن----------------------------------- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 10 ب-----------------اب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله 6404 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير----- النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما	1817	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09544	false	3553845029880323017	97	274	473	1366	1487	300	عاصم بن علي وعاصم المذكور هو بن عاصم الواسطي وشيخه عاصم بن محمد اي بن زيد بن عبد الله بن عمر وشيخه واقد هو اخوه قوله ----قال عبد الله هو بن عمر جد الراوي عنه قوله الا------------------ اي شهر تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------مونه هو بفتح الهمزة وتخفيف اللام حرف افتتاح للتنبيه لما يقال وقد كررت في هذه الرواية سءلا وجوابا وقوله في هذه الرواية اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا---- يومنا هذا يعارضه ان يوم عرفة اعظم الايام واجاب الكرماني بان المراد باليوم الوقت الذي تءدي فيه المناسك ويحتمل ان يختص يوم النحر بمزيد الحرمة ولا يلزم من ذلك حصول المزية التي اختص بها يوم عرفة وقد تقدم بعض الكلام علي ---------------------------------------------------------------------------هذا الحديث في كتاب العلم وتقدم ما يتعلق بالسءال والجواب مبسوطا في باب الخطبة ايام مني من كتاب الحج ومضي ما يتعلق بقوله ويلكم او ويحكم في كتاب الادب وياتي ما يتعلق بقوله لاترجعوا بعدي مستوفي في كتاب الفتن ان شاء الله تعالي 1 قوله باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله ذكر فيه حديث----------------------------------------------------- عاءشة 6404-------------- ما خير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما	9544	-4160265865722444146	240	96.0	182	1157	20.743301391601562	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1818	true	8901021019565363091	207	279	988	1316	1411	300	عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس حدثنا عثمان حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن عبد الرحمن حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة مثله 1 6409 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني -من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن	1818	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09576	false	-8138357636360052377	39	219	189	1051	1474	300	عن ابيه ----اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع الخ وقع عند الاسماعيلي من طريق هارون بن اسحاق عن عبدة بن سليمان فيه زيادة قصة في السند ولفظه عن هشام بن عروة ان رجلا سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام بن عروة قال ابي ان اليد لا تقطع في الشء التافه ثم قال حدثتني عاءشة وهكذا اخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده عن عبدة بن سليمان وهكذا رواه وكيع وغيره عن هشام لكن ارسله كله قوله لم يقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس المجن بكسر الميم وفتح الجيم مفعل من الاجتنان وهو الاستتار مما يحاذره المستتر وكسرت ميمه لانه الة في ذلك والحجفة بفتح المهملة والجيم ثم فاء هي الدرقة وقد تكون من خشب او عظم وتغلف بالجلد او غيره والترس مثله لكن يطارق فيه بين جلدين وقيل هما بمعني واحد وعلي الاول او في الخبر للشك وهو المعتمد ويءيده رواية عبد الله بن المبارك عن هشام التي تلي رواية حميد بن عبد الرحمن بلفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ادني ثمن حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن	9576	-4160265865722444146	163	263.0	123	1001	16.283716201782227	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1820	true	8816900879538314670	21	78	117	385	1530	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعد ما قطع يد-------------------------------ه قبلت شهادته وكل محدود كذلك اذا تاب قبلت شهادته بسم الله الرحمن الرحيم 90 كتاب المحاربين من اهل الكفر والردة	1820	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09585	false	-2335390112925593281	117	169	603	853	1515	300	فمن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ووجه الدلالة من-----------ه ان الذي اقيم عليه الحد وصف بالتطهر فاذا انضم الي ذلك انه تاب فانه يعود الي ما كان عليه قبل ذلك فتضمن ذلك قبول شهادته ايضا والله اعلم 1 قوله-------------------------------------- كتاب المحاربين من اهل الكفر والردة	9585	-4160265865722444146	118	168.5	90	299	39.464881896972656	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1820	true	8816900879538314670	112	295	561	1501	1530	300	الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من----------------------------------------------------------------------------- ابوالها والبانها----------------------------------- ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا 1 1 باب لم يحسم النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6418 حدثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا 1 2 باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسق المرتدون المحاربون حتي ماتوا 6419 حدثنا موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا ---------------------------------------------------------في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوالها --------------------------------------------------------------------حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي	1820	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09588	false	-2638755740014748656	24	214	129	1111	1534	300	الوليد بن مسلم ---عن الاوزاعي عن ي---حيي بن ابي كثير -------عن ابي قلابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرحا فيه بالتحديث في جميعه فامن فيه من التدليس والتسوية وقد تقدم شرحه في باب ابوال الابل من كتاب الطهارة ووقع في هذا الموضع 6417 ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل 1 قوله باب لم ي----------------------------------------------------------------------------حسم النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين الخ الحسم بفتح الحاء وسكون السين المهملتين الكي بالنار لقطع الدم حسمته فانحسم كقطعته فانقطع وحسمت العرق معناه حبست دم العرق فمنعته ان يسيل وقال الداودي الحسم هنا ان توضع اليد بعد القطع في زيت حار قلت وهذا من صور الحسم وليس محصورا فيه واورد فيه طرفا من قصة العرنيين مقتصرا علي 6418 قوله قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العرنيين ولم يحسمهم قال بن بطال انما ترك حسمهم لانه اراد اهلاكهم فاما من قطع في سرقة مثلا فانه يجب حسمه لانه لا يءمن معه التلف غالبا بنزف الدم 1 قوله باب لم يسق المرتدون المحاربون حتي ماتوا كذا لهم بضم او-------------------------------------------------------------------------------------------------له علي البناء للمجهول ولو كان بفتحه لنصب المحاربون وكان راجعا الي فاعل يحسم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الذي قبله واورد فيه قصة العرنيين من وجه اخر عن ابي قلابة عن انس تاما 6419 قوله حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي	9588	-4160265865722444146	266	246.0	217	1546	17.205692291259766	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1822	true	-2312381705634548592	115	139	581	699	1444	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان- تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	1822	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09501	false	2820955776786908473	219	243	1116	1235	1523	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان---- قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فاذا تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	9501	-4160265865722444146	113	207.0	90	123	91.86991882324219	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1824	true	7508011260817975105	219	242	1075	1172	1449	300	فصلي علي-----ه سءل ابو عبد الله هل قوله فصلي عليه يصح ام لا قال رواه معمر قيل له ر---واه غير معمر قال لا	1824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09620	false	7986914733489005502	13	38	62	167	1444	300	وصلي عليه قوله سءل ابو عبد الله هل قوله فصلي عليه يصح ام لا قال رواه معمر قيل له هل رواه غير معمر قال لا	9620	-4160265865722444146	95	178.0	72	105	90.47618865966797	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1824	true	7508011260817975105	260	284	1258	1374	1449	300	قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال بن جريج ولم يعاقب ا-------------------------لذي جامع في رمضان ولم يع------------------------------------------------------------------اقب عمر صاحب الظبي وفيه	1824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09622	false	-6462491903597985387	1	62	5	295	1457	300	قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم اي الذي اخبر انه وقع في معصية بلا مهلة حتي صلي معه فاخبره بان صلاته كفرت ذنبه قوله وقال بن جريج ولم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم الذي جامع في رمضان تقدم شرحه مستوفي في كتاب الصيام وليس في شء من طرقه انه عاقبه قوله ولم يعاقب عمر صاحب الظبي كانه	9622	-4160265865722444146	107	159.0	84	290	36.89655303955078	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1828	true	4170137193475689941	47	98	220	457	1425	300	ليقولن العشية مقالة لم يق------------لها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ---------------------------------------------------------ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله----------- بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها------------ لا ادري لعلها بين يدي اجلي	1828	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09646	false	-8484860981891811683	17	105	79	492	1446	300	ليقولن العشية مقالة اي عمر قوله لم يقلها منذ استخلف في رواية مالك لم يقلها احد قط قبله قوله ما عسيت في رواية الاسماعيلي ما عسي قوله ان يقول ما لم يقل قبله زاد سفيان فغضب سعيد وقال ما عسيت قيل اراد بن عباس ان ينبه سعيدا معتمدا علي ما اخبره به عبد الرحمن ليكون علي يقظة فيلقي باله لما يقوله عمر فلم يقع ذلك من سعيد موقعا بل انكره لانه لم يعلم بما سبق لعمر وعلي بناء---------------------------------- ان الامور استقرت قوله لا ادري لعلها بين يدي اجلي	9646	-4160265865722444146	106	122.0	80	447	23.713645935058594	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1828	true	4170137193475689941	184	226	887	1078	1425	300	البينة او كان الحب-------ل او ال-اعتراف ث-----م انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه-------------- كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او--------------------------- ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم----- الا ثم ان رسول الله صلي الله	1828	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09647	false	-608278102522855365	209	300	1014	1427	1427	300	الخافض اي كان الزنا عن حمل او عن اعتراف قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تنتسبوا الي غيرهم قوله فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم كذا هو بالشك وكذا في رواية معمر بالشك لكن قال لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم او ان كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ووقع في رواية جويرية عن مالك فان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم قوله الا ثم ان رسول الله صلي الله-	9647	-4160265865722444146	175	274.5	135	414	42.270530700683594	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1829	true	-7271980922693251070	151	210	798	1075	1504	300	اردت ان اتكلم وكنت قد زور--------------ت مقالة اعجبتني اردت ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكل-------م ابو بكر فكان هو احلم مني واوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	1829	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	199	304.5	155	481	41.37214279174805	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1829	true	-7271980922693251070	1	44	6	227	1504	300	وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ان الانصار----------------------------------------------------------------------------------- خالفونا وا-----جتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة--------------------- وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا	1829	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09651	false	5258966207380339471	68	166	366	865	1519	300	وانه قد كان من خبرنا كذا للاكثر من الخبر بفتح الموحدة ووقع للمستملي بسكون التحتانية والضمير لابي بكر وعلي هذا فيقرا ان الانصار بالكسر علي انه ابتداء كلام اخر وعلي رواية الاكثر بفتح همزة ان علي انه خبر كان قوله خالفونا اي لم يجتمعوا معنا في منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وخالف عنا علي والزبير ومن معهما في رواية مالك ومعمر وان عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا في رواية سفيان لكن قال العباس بدل الزبير قوله يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا	9651	-4160265865722444146	124	113.5	95	499	24.849699020385742	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1829	true	-7271980922693251070	151	218	798	1109	1504	300	اردت ان اتكلم وكنت قد زورت ------مقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اعجبتني اردت ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فل-------م------------------------------------------ا اردت ان اتكلم قال-- ابو بكر -----علي رسلك فكرهت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اغضبه فتكلم ابو بكر------------------------------------------------------------------- فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل	1829	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	67	204	350	1020	1493	300	اردت ان اتكلم وكنت قد زورت بزاي ثم راء اي هيات وحسنت وفي رواية مالك رويت براء وواو ثقيلة ثم تحتانية ساكنة من الرءية ضد البديهة ويءيده قول عمر بعد فما ترك كلمة وفي رواية مالك ما ترك من كلمة اعجبتني في رويتي الا قالها في بديهته وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان ---لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله----------------------------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل	9654	-4160265865722444146	140	151.0	105	726	19.28374671936035	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1832	true	1518314832201274821	205	240	1015	1193	1479	300	صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة 1 24------------------------ باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به	1832	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09689	false	-2040378318574830261	85	121	424	597	1505	300	صلي الله عليه وسلم علم ان هذ-----------------------------ا الحكم لم ينسخ من التوراة اصلا 1 قوله باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به	9689	-4160265865722444146	132	235.5	105	202	65.3465347290039	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1833	true	-399628621924804929	83	115	438	590	1492	300	باب من ادب اهله او غيره دون السلطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد	1833	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09690	false	5419158859931197965	142	218	671	1029	1430	300	باب من ادب اهله او غيره دون السلطان اي دون اذنه له في ذلك هذه الترجمة معقودة لبيان الخلاف هل يحتاج من وجب عليه الحد من الارقاء الي ان يستاذن سيده الامام في اقامة الحد عليه او له ان يقيم ذلك بغير مشورة وقد تقدم بيانه في باب اذا زنت الامة قوله وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد	9690	-4160265865722444146	152	292.0	120	358	42.458099365234375	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1834	true	3801527307953835323	170	204	766	926	1380	300	ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثن-------------------ي عبد الرحمن بن جابر ان	1834	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09694	false	-79610884836647861	58	94	310	481	1444	300	ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان-------- فقال حدثني عبد الرحمن قوله عن عبد الرحمن بن جابر بن	9694	-4160265865722444146	150	289.5	118	179	83.79888153076172	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1835	true	-4849977165019616631	33	71	158	347	1443	300	6460 -----حدثني ع--------------------ياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم--------------------------- عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم	1835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09699	false	-6295143179723113651	83	131	433	665	1498	300	6460 قوله حدثني عياش بتحتانية ثم معجمة وعبد الاعلي هو بن عبد الاعلي البصري قوله--------- عن سالم هو بن عبد الله بن عمر قوله عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم	9699	-4160265865722444146	155	267.5	121	241	64.31535339355469	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1835	true	-4849977165019616631	116	169	564	823	1443	300	باب من اظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة 6462 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا بن خمس عشرة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري------------------------------------------ ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا ---وكذا	1835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	14	123	62	607	1487	300	باب من اظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة ----------------------------------------------------اي ما حكمه والمراد باظهار الفاحشة ان يتعاطي ما يدل عليها عادة من غير ان يثبت ذلك ببينه او اقرار واللطخ هو بفتح اللام والطاء المهملة بعدها خاء معجمة الرمي بالشر يقال لطخ فلان بكذا اي رمي بشر ولطخه بكذا مخففا ومثقلا لوثة به وبالتهمة بضم المثناة وفتح الهاء من يتهم بذلك من غير ان يتحقق فيه ولو عادة وذكر فيه حديثين احدهما حديث سهل بن سعد في قصة-- المتلاعنين اورده مختصرا وفي اخره تصريح سفيان حيث قال 6462 -------------------حفظت ----من الزهري وقد تقدم شرحه في كتاب اللعان مستوفي وقوله ان جاءت به كذا -----فهو وان جاءت به كذا فهو كذا	9700	-4160265865722444146	125	-29.5	96	627	19.93620491027832	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1835	true	-4849977165019616631	192	261	934	1261	1443	300	القاسم بن محمد قال ذكر بن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت 6464 حد---ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن بن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10480	false	-1247550378470149227	121	183	628	937	1488	300	القاسم بن محمد قال ذكر بن عباس المتلاعنين الحديث وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب اللعان والمراد منه قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا ب---غير بينة الحديث الحديث الثاني 6812 قوله حدثنا علي هو ب-----------------------------------------ن عبد الله --بن المديني وسفيان هو بن عيينة وعمرو هو بن دينار وعطاء هو بن ابي رباح قوله اعتم النبي صلي الله عليه وسلم	10480	-4160265865722444146	141	176.5	108	355	39.71831130981445	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1836	true	-5388783896307025841	44	74	227	370	1500	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي------------------------------------------------ التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	1836	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	266	294	1330	1463	1487	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هو عبد الله بن شداد بن الهاد كما صرح به في الرواية التي قبلها قوله---------------------------------------------------------- تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	9700	-4160265865722444146	77	117.5	61	191	40.31413650512695	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1838	true	4226169999841835926	131	187	615	872	1396	300	باب قول الله تعالي ومن احياها ----------------------------------------------------قال بن عباس من حرم قتلها الا بحق فكانما احيا الناس جميعا 6473 حدثنا قبيصة حدثنا-------------------------------------------------------- سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ت----------------------------------------------------------قتل---------- نفس ------------------------------------------------------------------------------الا كان علي بن ادم الاول كفل منها	1838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09716	false	-2506351636463468157	86	183	429	915	1529	300	باب قو----له تعالي ومن احياها وزاد المستملي والاصيلي فكانما احيا الناس جميعا قوله قال بن عباس من حرم قتلها الا بحق فكانما احيا الناس جميعا وصله بن ابي حاتم ومضي بيانه في تفسير سورة الماءدة وذكره مغلطاي من طريق وكيع عن سفيان عن خصيف--------------------- عن مجاهد عن بن عباس واعترض بان خصيفا ضعيف وهو اعتراض ساقط لوجوده من غير رواية خصيف والمراد من هذه الاية صدرها وهو قوله تعالي من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا وعليه ينطبق اول احاديث الباب وهو قوله الا كان علي بن ادم الاول كفل منها	9716	-4160265865722444146	147	159.0	110	511	28.76712417602539	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1839	true	980293789703536882	5	32	23	184	1473	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس	1839	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09311	false	-3453406916510075191	102	153	517	809	1551	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة اخرجه احمد عنه هكذا وكذا اخرجه المصنف في اواءل الديات والترمذي جميعا عن بندار عن غندر وعلقه البخاري هناك ووصله الاسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ عن شعبة بلفظ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال -قتل النفس	9311	-4160265865722444146	136	255.5	113	293	46.4163818359375	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1840	true	-1615289168201671397	168	272	830	1321	1468	300	فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة 4 باب اذا قتل بحجر او بعصا 6483 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن------------------------------------------------------------------------- هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي ال------------له علي-------ه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها	1840	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09728	false	-5423328518522184853	84	216	434	1103	1508	300	فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان في رواية الكشميهني فلان او فلان بحذف الهمزة وقد تقدم في الاشخاص من وجه اخر عن همام افلان افلان بالتكرار بغير واو عطف وجاء بيان الذي خاطبها بذلك في الرواية التي تلي هذه بلفظ فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك وبين في رواية ابي قلابة عن انس عند مسلم وابي داود فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها من قتلك قوله حتي سمي اليهود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زاد في الروايتين اللتين في الاشخاص والوصايا فاومات براسها ووقع في رواية هشام بن زيد في الرواية التي تلي هذا بيان الايماء المذكور وانه كان تارة دالا عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي النفي وتارة دالا علي الاثبات بلفظ فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد فق-----ال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها	9728	-4160265865722444146	173	120.5	135	916	18.886463165283203	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1841	true	2557875682655787028	262	298	1253	1415	1426	300	فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	1841	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09743	false	7827113254707632879	8	56	39	261	1487	300	فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه تقدم ضبطه مع شرحه في العلم وحكي السلفي ان بعضهم نطق بها بتاء في اخره وغلطه وقال هو فارسي من فرسان الفرس الذين بعثهم كسري الي اليمن قول--------------------ه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	9743	-4160265865722444146	100	147.0	74	242	41.32231521606445	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1842	true	4136080804964064268	158	223	753	1068	1438	300	6489 حد-----ثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام-- عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن -------------------------------------------------ابي زكريا عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا ال---------------------------------------------------------يمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلو---------------------------ه فقال حذيفة غفر الله لكم	1842	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09749	false	6209579285544303209	162	243	766	1159	1426	300	6489 قوله حدثنا فروة بفاء هو بن ابي المغراء قوله عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد سقط هذا القدر لابي ذر وتحول الي السند الاخر فصار ظاهره ان الروايتين سواء وليس كذلك ويحيي بن ابي زكريا --------------------------------------------------------------في السند الثاني هو يحيي بن يحيي الغساني وساق المتن هنا علي لفظه واما لفظ علي بن مسهر فتقدم في باب من حنث ناسيا من كتاب الايمان والنذور وقد بينت ذلك في الكلام عليه في غزوة احد قوله فقال حذيفة غفر الله لكم	9749	-4160265865722444146	105	59.5	81	455	23.076923370361328	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1843	true	7914502193111157857	94	116	462	578	1470	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل	1843	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09752	false	4274769291212382773	190	300	992	1580	1580	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات قال بن المنذر اجمعوا علي ان الرجل يقتل بالمراة والمراة بالرجل الا رواية عن علي وعن الحسن وعطاء وخالف الحنفية فيما دون النفس واحتج بعضهم بان اليد الصحيحة لا تقطع باليد الشلاء بخلاف النفس فان النفس الصحيحة تقاد بالمريضة اتفاقا واجاب بن القصار بان اليد الشلاء في حكم الميتة والحي لا يقاد بالميت وقال بن المنذر لما اجمعوا علي القصاص في النفس واختلفوا فيما دونها وجب رد المختلف الي المتفق قوله وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة المراد الجمهور او اطلق اشارة الي وهي الطريق الي علي او الي انه من ندرة المخالف قوله ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل-	9752	-4160265865722444146	115	187.5	94	589	19.52461814880371	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1844	true	-7762528595045538415	28	73	147	352	1443	300	فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة------------------------------ فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله 1 16------------------------------------ باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له	1844	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09759	false	-8372264445510814155	55	102	271	492	1462	300	فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان تقدم شرح قصته في غزوة احد وقول---------------------------ه -----------------------قال عروة هو موصول بالسند المذكور وقوله فما زالت في حذيفة منه اي من ذلك الفعل وهو العفو ومن سببية وتقدم القول فيه ايضا 1 قوله باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له	9759	-4160265865722444146	103	139.5	77	271	38.007381439208984	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1845	true	4099050330323665163	126	152	597	723	1436	300	واقاد ابو بكر وبن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	1845	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09776	false	-6543299510518161893	44	70	208	334	1418	300	واقاد ابو بكر وبن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	9776	-4160265865722444146	126	252.0	100	126	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1846	true	-6682035473951757025	160	244	813	1197	1483	300	واشراف ال-----عرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي -------------------------------------رجل محصن ب-دمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت-------------------------------------- فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل------------------ بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن- مالك ان	1846	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09796	false	7842359186456610946	183	293	916	1424	1455	300	واشراف الناس قوله ارايت لو ان خمسين الخ وقع في رواية حماد شهد عندك اربعة من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق وزاد بعد قول------ه اك------------------------------------------------------------------------نت ت---------قطعه قال لا قال يا امير المءمنين هذا اعظم من ذلك قوله فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط في رواية حماد لا والله لا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا من اهل الصلاة وهو موافق لحديث بن مسعود الماضي مرفوعا في اول الديات لا يحل دم امرء مسلم قوله الا في احدي في رواية احمد بن حرب الا باحدي قوله بجريرة نفسه اي بجنايتها قوله-------------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس عند مسلم من	9796	-4160265865722444146	173	205.0	128	645	26.821704864501953	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1847	true	681591465426485099	170	200	859	1018	1561	300	نري ان اليهود قتلته----------- فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا -قالوا لا ق-ال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون	1847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	7	126	46	664	1502	300	--------لا وفي رواية ابي قلابة فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قوله قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي رواية ابي ليلي فقالوا ليسوا بمسلمين وفي رواية يحيي بن سعيد فتبرءكم يهود بخمسين يمينا اي يخلصونكم من الايمان بان يحلفوهم فاذا حلفوا انتهت الخصومة فلم يجب عليهم شء وخلصتم انتم من الايمان قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار وفي رواية الليث نقبل بدل ناخذ وفي رواية ابي قلابة ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم يحلف-ون	9784	-4160265865722444146	133	223.0	106	627	21.212121963500977	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1847	true	681591465426485099	51	85	281	447	1561	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسر-------------------------------------------------------------------------------------------قو-ا فقال عنبسة بن سعيد وال------له ان سمعت كاليوم قط فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترد علي حديثي يا عنبسة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	1847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09797	false	-1663179280592037267	176	295	898	1491	1510	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا في رواية حماد قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله فقال عنبسة هو المذكور قبل قوله ان سمعت كاليوم قط ان بالتخفيف وكسر الهمزة بمعني ما النافية وحذف مفعول سمعت والتقدير ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم وفي رواية حماد فقال عنبسة يا قوم ما رايت كاليوم قط ووقع في رواية بن عون قال ابو قلابة فلما فرغت قال عنبسة سبحان الله قوله اترد علي حديثي يا عنبسة في رواية بن عون فقلت اتتهمني يا عنبسة وكذا في رواية حماد كان ابا قلابة فهم من كلام عنبسة انكار ما حدث به قوله لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	9797	-4160265865722444146	149	213.0	116	593	25.126476287841797	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1847	true	681591465426485099	85	173	447	873	1561	300	والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت- وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدثوا عنده فخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------فقال بمن تظنون او ترون قت--------------------له قالوا نري ان اليهود	1847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09798	false	-174981147357263653	98	218	454	1035	1464	300	والله لا يزال هذا الجند بخير ما ابقاك الله ب---ين اظهرهم قوله وقد كان في هذا سنة الي قوله----------------------- دخل عليه نفر من الانصار كذا اورد ابو قلابة هذه القصة مرسلة ويغلب علي الظن انها قصة عبد الله بن سهل ومحيصة فان كان كذلك فلعل عبد الله بن سهل ورفقته تحدثوا عند النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يتوجهوا الي خيبر ثم توجهوا فقتل عبد الله بن سهل كما تقدم وهو المراد بقوله هنا فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل قوله فخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله صلي الله عليه وسلم لما جاءوه كان داخل بيته او المسجد فكلموه فخرج اليهم فاجابهم قوله فقال بمن تظنون او ترون بضم اوله وهما بمعني قوله قالوا نري ان اليهود	9798	-4160265865722444146	207	286.5	162	767	26.988265991210938	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1849	true	8105394205888418516	67	99	328	473	1430	300	قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة فش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به 1 6510----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام	1849	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09814	false	9026876621664105129	58	184	285	888	1461	300	قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة كذا في رواية عفان عن وهيب باللام وهو يءيد رواية التنوين وساءر الروايات بغرة ومنها رواية ابي معاوية بلفظ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيها غرة عبد او امة قوله فشهد محمد بن مسلمة انه شهد الن-----------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قضي به كذا في رواية وهيب مختصرا وفي رواية بن عيينة فقال عمر من يشهد معك فقام محمد فشهد بذلك وفي رواية وكيع فقال اءتني بمن يشهد معك فجاء محمد بن مسلمة فشهد له وفي رواية ابي معاوية فقال لا تبرح حتي تجء بالمخرج مما قلت قال فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي به قوله حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام	9814	-4160265865722444146	108	23.0	84	638	16.927900314331055	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1851	true	3381494514513294452	96	166	461	793	1478	300	باب اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6518 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الانبياء 1 6519 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي----- النبي صلي الله	1851	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09834	false	4954213098443585478	156	300	796	1487	1487	300	باب اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب اي لم يجب عليه قصاص كما لو كان من اهل الذمة وكانه رمز بذلك الي ان المخالف يري القصاص في اللطمة فلما لم يقتص النبي صلي الله عليه وسلم للذمي من المسلم دل علي انه لا يجري القصاص لكن ليس كل الكوفيين يري القصاص في اللطمة فيختص الايراد بمن يقول منهم بذلك قوله رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تقدم موصولا مع شرحه في قصة موسي من احاديث الانبياء وفي بعض طرقه كما بينته هناك فقال اليهودي ان لي ذمة وعهدا قوله حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الانبياء وحد------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي رسول ال-له صلي الله-	9834	-4160265865722444146	313	532.0	246	699	44.778255462646484	62	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1852	true	8640882990080180765	148	183	749	923	1537	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس--------------------------------------- قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	1852	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09311	false	-3453406916510075191	160	196	845	1025	1551	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قا---------------------------------ل اليمين الغموس ولم يذكر قتل النفس وزاد في رواية شيبان قلت وما اليمين الغموس قال التي تقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	9311	-4160265865722444146	139	249.0	111	213	65.25821685791016	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1853	true	8373366459337388397	100	134	537	706	1516	300	لا جرم يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون الي قوله ان ربك من بعدها لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر	1853	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09842	false	4063609361687310198	102	194	532	1001	1529	300	لا جرم يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون الي--------------------- لغفور رحيم والمراد ان معني لا جرم حقا وهو كلام ابي عبيدة وحذف من رواية النسفي ففيها بعد قوله صدرا الايتين الي قوله غفور رحيم وفي الاية وعيد شديد لمن ارتد مختارا لقوله تعالي ولكن من شرح بالكفر صدرا الي اخره قوله ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا الي قوله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كذا لابي ذر وساق في رواية كريمة ايضا الايات كلها والغرض منها قوله ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر	9842	-4160265865722444146	148	251.0	119	490	30.204082489013672	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1853	true	8373366459337388397	249	291	1285	1481	1516	300	فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال--------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان----------- العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت--------------------------------------------------------------- فقال------------------------ لن او------------------------------------------------------- لا نستعمل علي عملنا من اراده	1853	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09851	false	-6163167055472304909	30	103	143	490	1453	300	نقول يا ابا موسي ومثله لمسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي قوله قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفس---------------هما يفسر به رواية ابي العميس فاعتذرت-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما قالوا وقلت لم ادر ما حاجتهم فصدقني وعذرني وفي لفظ فقال لم اعلم لماذا جاءا قوله لن او لا شك من الراوي وفي رواية يزيد عند مسلم انا والله قوله لا نستعمل علي عملنا من ارادة	9851	-4160265865722444146	122	155.0	91	364	33.516483306884766	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1854	true	-3011120424819923768	235	295	1106	1393	1415	300	هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون م--ا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	1854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08499	false	-1616460458035244100	180	230	919	1162	1507	300	هشام بن زيد بن انس------------ سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال--------------------------- اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال--- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	8499	-4160265865722444146	232	408.5	183	290	80.0	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1855	true	-2089485729603129940	117	166	556	798	1486	300	صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادمو---------------------ه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون 1 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون	1855	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09866	false	-2972463309117850040	44	128	206	607	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال نحو ذلك يوم حنين لما ازدحموا عليه عند قسمة الغناءم قوله فهو يمسح الدم عن وجهه في رواية عبد الله بن نمير عن الاعمش عند مسلم في هذا الحديث عن جبينه وقد تقدم في غزوة احد بيان انه شج صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشرح ما وقع في ذلك مبسوطا ولله الحمد 1 قوله باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون	9866	-4160265865722444146	174	275.5	135	401	43.39152145385742	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1856	true	-5406767923657094535	81	177	411	866	1455	300	بن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام مروق السهم من الرمية 1 6----- باب من ترك قتال الخوارج للتال-ف ولءلا ينفر الناس عنه---------------------------------------------------------------- 6534 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه	1856	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09879	false	5687551026968346330	129	223	613	1065	1443	300	بن وهب قول----------------------ه عن عبد الله بن عمر وذكر ----------------------------------------------------الحرورية هي جملة حالية والمراد انه حدث بالحديث عند ذكر الحرورية وفي ايراد البخاري له عقب حديث ابي سعيد اشارة الي ان توقف ابي سعيد المذكور محمول علي ما اشرت اليه من انه لم ينص في الحديث المرفوع علي تسميتهم بخصوص هذا الاسم لا ان الحديث لم يرد فيهم 1 قوله باب من ترك قتال الخوارج للتاليف ولءلا ينفر الناس عنه اورد فيه حديث ابي سعيد في ذكر الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم 6534 اعدل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر---------- اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه	9879	-4160265865722444146	136	65.0	103	739	18.403247833251953	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1859	true	5768815525713327915	45	93	228	440	1498	300	قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد ي-------دفع بها عن اهلي وم----------------------------------------------------------الي ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من اصحابك احد الا له هنال-----------------------ك من قومه من يدفع الله به عن اهله وما-------------------------------------------------------------------له قال صدق ولا تقولوا له الا خيرا	1859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09911	false	1044019547057190779	50	195	240	933	1444	300	قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله وفي رواية المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهو اوضح وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب اما والله ما ارتبت منذ اسلمت في الله وفي رواية بن عباس قال والله اني لناصح لله ولرسوله قوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد اي منة ادفع بها عن اهلي ومالي زاد في رواية اعشي ثقيف والله ورسوله احب الي من اهلي ومالي وتقدم في تفسير الممتحنة قوله كنت ملصقا وتفسيره وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب ولكني كنت امرا غريبا فيكم وكان لي بنون واخوة بمكة فكتبت لعلي ادفع عنهم قوله وليس من اصحابك احد الا له هنالك في رواية المستملي هناك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله وفي حديث انس وليس منكم رجل الا له بمكة من يحفظه في عياله غيري قوله قال صدق ولا تقولوا له الا خيرا	9911	-4160265865722444146	209	370.0	161	693	30.158729553222656	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1859	true	5768815525713327915	189	234	915	1169	1498	300	وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الي قوله عفوا غفورا وقال والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا فعذر	1859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09919	false	2696745606741995342	20	65	95	349	1561	300	وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الي قوله عفوا غفورا وقال والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا هكذا	9919	-4160265865722444146	251	499.0	206	254	98.81890106201172	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1859	true	5768815525713327915	233	257	1164	1279	1498	300	فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به----------------------- والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر- به	1859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09920	false	3357531944721058374	57	86	310	449	1481	300	فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به يعني الا اذا غلبوا قال والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امره به	9920	-4160265865722444146	115	210.5	91	139	82.73381042480469	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1861	true	9008917164056233433	175	197	880	978	1483	300	باب اذا اكره حتي وهب عبدا او باعه لم يجز--------------------------------------------- وبه قال بعض الناس وقال فان نذر المشتري فيه نذرا فهو جاءز	1861	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09929	false	6892824842370780533	98	129	511	653	1563	300	باب اذا اكره حتي وهب عبدا او باعه لم يجز اي ذلك البيع والهبة والعبد باق علي ملكه قوله وبه قال بعض الناس -قال فان نذر المشتري فيه نذرا فهو جاءز	9929	-4160265865722444146	97	177.0	75	143	67.83216857910156	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1862	true	-3285732022520404888	99	125	495	634	1473	300	الزهري في الامة البكر يفترعها الحر ي---------------------------قيم ذلك------------ الحكم من الامة العذراء------ بقدر------------------------------------------------------------------------------------ قيمتها ويجلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم--------------------- ولكن عليه- الحد	1862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09932	false	-3387471017218826661	138	217	684	1101	1528	300	الزهري في الامة البكر يفترعها بفاء وبعين مهملة اي يقتضها قوله يقيم ذلك اي الافتراع الحكم بفتحتين اي الحاكم قوله بقدر ثمنها اي علي الذي اقتضها ويجلد والمعني ان الحاكم ياخذ من المفترع دية الافتراع بنسبة قيمتها اي ارش النقص وهو التفاوت بين كونها بكرا او ثيبا وقوله يقيم بمعني يقوم وفاءدة قوله ويجلد لدفع توهم من يظن ان العقر يغني عن الجلد قوله وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم بضم المعجمة اي غرامة ولكن عليها الحد	9932	-4160265865722444146	115	154.0	91	417	27.577938079833984	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1862	true	-3285732022520404888	189	223	948	1114	1473	300	باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحو--------------------------ه وكذلك كل مكره يخاف فانه---------- يذب ------------------------------------عنه الظالم ويقاتل دو-------نه ولا يخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص وان	1862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09933	false	285811221867927746	127	227	663	1165	1518	300	باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه جواب الشرط ياتي بعده قوله وكذلك كل مكره يخاف فانه اي المسلم يذب بفتح اوله وضم الذال المعجمة اي يدفع عنه الظالم ويقاتل دونه اي عنه ولا يخذله قال بن بطال ذهب مالك والجمهور الي ان من اكره علي يمين ان لم يحلفها قتل اخوه المسلم انه لا حنث عليه وقال الكوفيون يحنث لانه كان له ان يوري فلما ترك التورية صار قاصدا لليمين فيحنث واجاب الجمهور بانه اذا اكره علي اليمين فنيته مخالفة لقوله الاعمال بالنيات قوله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص قال	9933	-4160265865722444146	164	284.5	130	502	32.6693229675293	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1862	true	-3285732022520404888	222	264	1110	1310	1473	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او -تقر بدين او تهب هبة او تحل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال	1862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09934	false	7565107374323608307	66	108	330	530	1476	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او لتقر بدين او تهب هبة او تحل عقدة او لتقتلن اباك او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم -قال	9934	-4160265865722444146	198	385.0	156	201	98.50746154785156	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1862	true	-3285732022520404888	263	300	1305	1473	1473	300	وقال بعض الناس لو قيل--- لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن	1862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09934	false	7565107374323608307	264	300	1313	1476	1476	300	وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لتقتلن اباك ا--------و لتبيعن	9934	-4160265865722444146	158	302.0	124	171	92.39765930175781	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1864	true	-6409016759574889553	1	187	7	901	1444	300	وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة 6555 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة 1 6556 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلحة بن عبيد الله -----ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او ادخل الجنة ان صدق وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	1864	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09945	false	-24922720563527271	6	89	31	452	1478	300	وان لا-يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصدقة هو لفظ الحديث الاول في الباب وهو طرف من حديث طويل اورده في الزكاة بهذا السند تاما ومفرقا وتقدم شرحه هناك الحديث الثاني حديث طلحة بن عبيد الله 6556 ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس الحديث وقد تقدم شرحه في كتاب الايمان او-----------------ل الصحيح قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	9945	-4160265865722444146	240	205.0	191	1031	23.278369903564453	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1864	true	-6409016759574889553	268	299	1297	1443	1444	300	فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا شء عليه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بستة جازت عنه	1864	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09948	false	3330888482813469163	0	31	0	145	1520	300	فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا شء عليه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او -ستة جازت عنه	9948	-4160265865722444146	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1865	true	5579356942653152673	52	88	238	414	1438	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا او احتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء----- في ماله 4 باب الحيل--ة في	1865	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09949	false	-6459503167263203019	4	40	20	203	1520	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا او احتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذلك ان اتلفها فمات فلا شء عليه في ماله تقدمت المنازعة في	9949	-4160265865722444146	168	315.5	133	183	91.80327606201172	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1865	true	5579356942653152673	169	231	827	1122	1438	300	يحيي عن --------عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي ع--------------------------------ن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان بن عباس لا يري بمتعة النساء باسا----------------------------------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز -	1865	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09951	false	9113947685835813119	149	252	753	1252	1503	300	يحيي هو القطان وعبيد الله بن عمر ---هو العمري و-----------------------محمد بن علي هو المعروف بابن الحنفية وعلي هو بن ابي طالب قول--------------ه قيل له ان بن عباس لا يري بمتعة النساء باسا لم اقف علي اسم القاءل وزاد عمرو بن علي الفلاس في روايته لهذا الحديث عن يحيي القطان فقال ------------------------------------------------------------------------له انك تايه بمثناة فوقانية وياء اخر الحروف بوزن فاعل من التيه وهو الحيرة وانما وصفه بذلك اشارة الي انه تمسك بالمنسوخ وغفل عن الناسخ وقد تقدم بيان مذهب بن عباس في ذلك في كتاب النكاح مستوفي قوله وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد اي ان عقد عقد نكاح متعة	9951	-4160265865722444146	146	61.0	112	611	23.895254135131836	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1866	true	7405784636869319775	9	30	36	144	1474	300	باب ما ينهي من الخداع ---------------------------------------------------------------------في البيوع------------------ وقال ايوب يخادع-------------ون الله كانما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي	1866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09953	false	8759268278758558369	207	245	1021	1229	1510	300	باب ما ينهي من الخداع في رواية الكشميهني عن الخداع ويقال له الخدع بالفتح والكسر ورجل خادع وفي المبالغة خدوع وخداع قوله وقال ايوب هو السختياني يخادعون الله كانما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي	9953	-4160265865722444146	99	176.0	78	208	47.596153259277344	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1866	true	7405784636869319775	136	183	664	916	1474	300	ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء فذكر الحديث 9--------------------------------- باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي---------------------------------------------------------------------------------- بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها------------------------ فهي له وي------------------------رد القيمة-------------- ولا تكون القيمة ثمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة	1866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09955	false	4758286647258645257	195	296	1007	1533	1550	300	ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله -يستفتونك في النساء فذكر الحديث كذا في الاصل وقد تقدم سياقه 1 قوله باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بالضم علي البناء للمجهول اي حكم ويجوز بناءه للمعلوم اي حكم القاضي علي الغاصب قوله بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها اي اطلع علي انها لم تمت فهي له اي لصاحبها المغصوبة منه وترد القيمة اي علي الغاصب ولا تكون القيمة ثمنا اي لعدم جريان بيع بينهما وانما اخذ القيمة بناء علي عدم الجارية فاذا زال ذلك وجب الرجوع الي الاصل قوله وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة	9955	-4160265865722444146	245	403.5	199	531	46.13935852050781	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1866	true	7405784636869319775	183	213	916	1078	1474	300	وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها--------------------------------------------------------------------------------- فتطيب للغاصب جارية غ-----------------ير-----ه قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام	1866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09956	false	95303913104943158	0	52	0	265	1521	300	وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل اي احتج اي وكذلك لو كانت الصورة في غير الجارية من ماكول او غيره وادعي فساده وكذا لو غصب حيوانا ماكولا فذبحه قوله فتطيب للغاصب جارية غيره اي وكذا مال غيره قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام	9956	-4160265865722444146	134	225.0	106	265	50.566036224365234	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1867	true	-6344811813539590091	103	158	498	775	1476	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن---------- فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء	1867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06769	false	3176025296565422907	223	280	1091	1378	1477	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن بن القاسم فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء	6769	-4160265865722444146	276	541.5	221	287	96.16724395751953	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1867	true	-6344811813539590091	196	289	956	1430	1476	300	وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط فانه يسعه هذا------------------------------------------------------- النكاح ولا باس بالمقام له معها 1 6570 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم البكر تستاذن------------------------------------------------------ قلت ----------ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها وقال بعض الناس ان------------------ هوي انسان---------------------------- جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها----------------------------------- فادركت فرضيت اليتيمة----------------------------------------------------------------------------------------- فقبل القاضي بشهادة الزور	1867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09960	false	-7798717158027392450	41	188	216	990	1545	300	وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها الخ قال المهلب اتفق العلماء علي وجوب استءذان الثيب والاصل فيه قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا فدل علي ان النكاح يتوقف علي الرضا من الزوجين وامر النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم باستءذان الثيب ورد نكاح من زوجت وهي كارهة فقول الحنفية خارج عن هذا كله انتهي ملخصا الحديث الرابع 6570 قوله البكر تستاذن تقدم في الاكراه من طريق سفيان عن بن جريج بهذا الاسناد قلت يا رسول الله البكر تستامر قال نعم قوله---- وقال بعض الناس ان هوي بكسر الواو اي احب انسان في رواية الكشميهني رجل قوله جارية يتيمة او بكرا في رواية الكشميهني ثيبا ووقع عند بن بطال كذلك ويءيد الاول قوله في بقية الكلام فادرك------ت اليتيمة فظاهره انها كانت غير بالغ ويحتمل ان قوله جاء بشاهدين اي يشهدان علي انها مدركة ورضيت قوله فقبل القاضي بشهادة الزور	9960	-4160265865722444146	228	255.5	176	870	26.20689582824707	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1869	true	-5449241955350561346	39	81	181	374	1419	300	شعيب عن الزهري حدثنا- عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقيه فيذهب المرة وياتي الاخري	1869	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07795	false	4372292996061683435	214	253	1080	1262	1500	300	شعيب عن الزهري اخبرني عامر بن سعد------------ انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري	7795	-4160265865722444146	175	331.5	136	194	90.20618438720703	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1869	true	-5449241955350561346	21	81	97	374	1419	300	سالم بن عبد الله------------ ان عمر انما انصرف من حديث عبد الرحمن 1 6573 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر----------------------------------------------------------------------- الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقيه فيذهب المرة وياتي الاخري	1869	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09964	false	-3333000552919067127	233	296	1176	1471	1494	300	سالم بن عبد الله يعني بن عمر ان عمر انما انصرف من حديث عبد الرحمن بن عوف وحديث-------------------------------------- عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا بمعني حديث عبد الرحمن بن عوف وفيه زيادة في اوله وقد تقدم كل ذلك مشروحا في كتاب الطب ووقع في حديث اسامة هنا الوجع بدل الطاعون وقوله 6573--------------------------- فيذهب المرة وياتي الاخري	9964	-4160265865722444146	146	204.0	110	360	40.55555725097656	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1869	true	-5449241955350561346	98	138	448	641	1419	300	باب في الهبة والشفعة------------------------------------------- وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم في الهبة واسقط الزكاة	1869	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09965	false	3968407118086823774	60	147	312	743	1496	300	باب في الهبة والشفعة اي كيف تدخل الحيلة فيهما معا ومنفردين قوله وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك اي بان تواطا مع الموهوب له علي ذلك والا فالهبة لا تتم الا بالقبض واذا قبض كان بالخيار في التصرف فيها ولا يتهيا للواهب الرجوع فيها بعد التصرف فلا بد من المواطاة بان لا يتصرف فيها ليتم الحيلة قوله ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم في الهبة واسقط الزكاة	9965	-4160265865722444146	193	359.0	153	431	44.77958297729492	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1869	true	-5449241955350561346	204	259	953	1222	1419	300	الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار----------------------------------------------------------------- ثم عمد الي ما شدد-------------------------------------ه فابطله و---------------------------------------قال ان اشتري دارا--------------------- فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان	1869	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09966	false	7740548333314958996	93	174	454	867	1523	300	الشفعة في كل مقسوم كما تقدم تقريره 6575 قوله وق-----------------ال بعض الناس الشفعة للجوار بكسر الجيم من المجاورة اي تشرع الشفعة للجار كما تشرع للشريك قوله ثم عمد الي ما شدده بالشين المعجمة ولبعضهم بالمهملة قوله فابطله اي حيث قال لا شفعة للجار في هذه الصورة وقال ان اشتري دارا اي اراد شراءها كاملة فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي -كان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار قال بن	9966	-4160265865722444146	216	359.5	170	431	50.11600875854492	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1870	true	-3297375433485548848	68	161	342	809	1476	300	ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم---------- فلا يكون للشفيع فيها شفعة 1 6577 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربعماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لا-------------بنه الصغير ولا يكون عليه يمين 1 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب احتيال العامل ليهدي له 6578 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي	1870	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09969	false	-1516559605090157256	11	222	60	1128	1510	300	ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم يعني مثلا فلا يكون للشفيع فيها شفعة----------------------------------------- اي ويشترط ان لا يكون العوض المذكور مشروطا فلو كان اخذها الشفيع بقيمته وانما سقطت الشفعة في هذه الصورة لان الهبة ليست معاوضة محضة فاشبهت الارث قال بن التين اراد البخاري ان يبين ان ما جعله النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حقا ل-لجار لا يحل له ابطاله ثم ذكر البخاري حديث ابي رافع مختصرا من طريق سفيان وهو الثوري عن ابراهيم بن ميسرة وساقه في اخر كتاب الحيل اتم منه وفيه تصريح سفيان بتحديث ابراهيم له به 6577 قوله وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب اي ما اشتراه لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين اي لان الهبة لو كانت للكبير وجب عليه اليمين فتحيل في اسقاطها بجعلها للصغير قال بن بطال انما قال ذلك لان من وهب لابنه شيءا فعل ما يباح له فعله والهبة للابن الصغير يقبلها الاب لولده من نفسه واشار باليمين الي ما لو وهب لاجنبي فان للشفيع ان يحلف الاجنبي ان الهبة حقيقية وانها جرت بشروطها والصغير لا يحلف لكن عند المالكية ان اباه الذي يقبل له يحلف بخلاف ما اذا وهب للغريب وعن مالك لا تدخل الشفعة في الموهوب مطلقا وهو الذي في المدونة 1 قوله باب احتيال العامل ليهدي له ذكر فيه حديث -------------------------------------------------ابي حميد الساعدي	9969	-4160265865722444146	242	310.5	189	1198	20.200334548950195	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1871	true	8016697831558220979	37	105	188	553	1517	300	وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الف--------------ا فان طلب --الشفيع اخذها بعشرين الف درهم------------------------------------- والا فلا سبيل له علي الدار ----------------------------------------------------------------فان استحقت الدار---------------------------------------- رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار--------------------------- لان ال-بيع حين استحق--------- انتقض الصرف في----------------------------------------------------------------------------------- الدينار --------------فان وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق------------------ فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال---------------------------- فاجاز هذا الخداع بين المسلمين	1871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09971	false	2797425040958414416	0	136	0	702	1577	300	وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الف اي مصارفة عنها فان طالبه الشفيع اخذها بعشرين الف درهم اي ان رضي بالثمن الذي وقع عليه العقد والا فلا سبيل له علي الدار اي لسقوط الشفعة لكونه امتنع من بدل الثمن الذي وقع به العقد قوله فان استحقت الدار بلفظ المجهول اي ظهرت مستحقة لغير الباءع رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف الخ اي لكونه القدر الذي تسلمه منه ولا يرجع عليه بما وقع عليه العقد لان المبيع حين استحق اي للغير انتقص الصرف اي الذي وقع بين الباءع والمشتري في الدار المذكورة بالدينار ووقع في رواية الكشميهني في الدينار وهو اوجه قوله فان وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق اي لم تخرج مستحقة فانه يردها عليه بعشرين الفا اي وهذا تناقض بين ومن ثم عقبه بقوله فاجاز هذا الخداع بين المسلمين	9971	-4160265865722444146	313	442.0	253	702	44.58689498901367	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1875	true	3522193192166609579	25	61	117	295	1545	300	عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	1875	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03062	false	3323933169577583149	119	148	642	791	1566	300	عن سالم عن ابي---------------------------ه ان -ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان -ناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	3062	-4160265865722444146	146	264.5	117	178	82.02246856689453	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1875	true	3522193192166609579	9	61	39	295	1545	300	باب التواطء علي الرءيا----------------------------------------------- 6590 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها ف-------------------------ي العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	1875	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10023	false	-1814576545471495666	80	124	402	642	1581	300	باب التواطء علي الرءيا اي توافق جماعة علي شء واحد ولو اختلفت عباراتهم 6590 قول----------------------------------------------------------------------------------------ه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا في رواية الكشميهني ناسا قوله اروها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	10023	-4160265865722444146	155	268.0	126	328	47.25609588623047	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1877	true	-4841246854167383915	194	300	940	1438	1438	300	المسيح الدجال 1 6599 حد-----ثنا يحيي حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان بن عباس كان يحدث ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اريت الليلة في المنام وساق الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه سليمان بن كثير وبن اخي الزهري وسفيان بن حسين عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وق--------------------------------------ال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان بن عباس او ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم------- وكان معمر لا يسنده حتي-	1877	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10041	false	-5751747434323150489	35	183	186	931	1471	300	الحديث الرابع-- 6599 قوله حدثنا يحيي هو ب-----------------------------------------ن عبد الله بن بكير قوله------- ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريت الليلة في المنام وساق الحديث كذا اقتصر من الحديث علي هذا القدر وساقه بعد خمسة وثلاثين بابا عن يحيي بن بكير بهذا السند بتمامه وسياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي قوله وتابعه سليمان بن كثير وبن اخي الزهري وسفيان بن حسين الخ اما متابعة سليمان بن كثير فوصلها مسلم من رواية محمد بن كثير عن اخيه ووقع لنا بعلو في مسند الدارمي واما متابعة بن اخي الزهري فوصلها الذهلي في الزهريات واما متابعة سفيان بن حسين فوصلها احمد بن يزيد بن هارون عنه قوله وقال الزبيدي عن الزهري فذكره بالشك في بن ع-باس او ابي هريرة قلت وصلها مسلم ايضا قوله و---قال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث قلت وصلهما الذهلي في الزهريات قوله وكان معمر لا يسنده حتي	10041	-4160265865722444146	289	434.5	225	804	35.945274353027344	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1880	true	-6531937970836043453	167	189	789	888	1439	300	قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء	1880	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10050	false	-6976928520884686965	153	236	766	1182	1531	300	قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم تقدم بيان المراد من هذا في المناقب مفصلا ووقع في رواية خرشة فقال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا ذلك فذكر المنام وهذا يقوي احتمال انه انكر عليهم الجزم ولم ينكر اصل الاخبار بانه من اهل الجنة وهذا شان المراقب الخاءف المتواضع ووقع في رواية النساءي الجنة لله يدخلها من يشاء زاد بن ماجة من هذا الوجه الحمد لله قوله انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء	10050	-4160265865722444146	99	189.0	77	416	23.798076629638672	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1880	true	-6531937970836043453	204	227	969	1089	1439	300	بالعروة----- فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	1880	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10052	false	201702561303602732	12	36	72	197	1518	300	بالعروة قوله فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	10052	-4160265865722444146	120	233.0	97	125	96.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1882	true	9045224794709918489	97	120	479	592	1467	300	وروي- قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرجه بعضهم كله في الحديث	1882	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10067	false	1878060224205633232	129	173	603	824	1428	300	ورواه قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني اصل الحديث واما من قوله وكان يقال فمنهم من رواه بتمامه مرفوعا ومنهم من اقتصر علي بعضه كما سابينه قوله وادرجه بعضهم كله في الحديث	10067	-4160265865722444146	112	209.0	89	221	50.678733825683594	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1882	true	9045224794709918489	123	146	607	715	1467	300	وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد------------------------- قال ابو عبد ال---------------له لا تكون الاغلال الا في الاعناق	1882	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10068	false	-6111256309200122507	49	81	235	383	1505	300	وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد يعني انه شك في رفعه قوله قال ابو عبد الله هو المصنف قوله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	10068	-4160265865722444146	108	195.0	85	148	72.97297668457031	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1883	true	3661591163074089273	83	121	384	570	1425	300	باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6617 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------في ابي بكر وعمر---------------------------------- قال راي----------------------------------------------------------------------ت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر	1883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10077	false	-3703100449870169537	159	239	817	1212	1511	300	باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف اي مع ضعف نزع ذكر فيه حديث بن عمر الذي قبله وحديث ابي هريرة بمعناه وزهير في الحديث الاول هو بن معاوية وقوله 6617--------------------------------------------------------- عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم كانه تقدم للتابعي سءال عن ذلك فاخبره به الصحابي وقوله في ابي بكر وعمر اي فيما يتعلق بمدة خلافتهما وقوله قال رايت القاءل هو النبي صلي الله عليه وسلم وحاكي ذلك عنه هو بن عمر وقوله رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر	10077	-4160265865722444146	129	187.5	103	452	28.539823532104492	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1885	true	6241159283408695395	6	78	26	359	1426	300	باب اذا اعطي فضله غيره في النوم----------------------------------------------------- 6624 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام	1885	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10080	false	3173584019501759437	140	193	723	985	1502	300	باب اذا اعطي فضله غيره في النوم ذكر فيه حديث بن عمر الماضي في باب اللبن مشروحا وقوله 6624 -------------------------الري اي ما يتروي به وهو اللبن او هو اطلاق علي سبيل الاستعارة قاله الكرماني قال واسناد الخروج اليه قرينة وقيل------------------------------------------------------------ الري اسم من اسماء اللبن 1 قوله با---------------------------------------ب الامن وذهاب الروع في المنام	10080	-4160265865722444146	91	87.5	69	386	23.575130462646484	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1887	true	-7992342723702655662	77	119	361	572	1484	300	حدثني----- اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم	1887	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10087	false	559650314941144962	225	263	1149	1344	1547	300	حدثنا قوله اسحاق بن ابراهيم الحنظلي هو المعروف بابن راهويه قوله--------------------- هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم	10087	-4160265865722444146	164	293.0	131	216	75.9259262084961	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1888	true	5775117970241050042	0	95	0	449	1364	300	عليه وسلم قال رايت ا--------------مراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة ينقل الي مهيعة وهي الجحفة 1 44 باب اذا هز سيفا في المنام 6634 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ر-----ايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	202	298	1097	1561	1571	300	عليه وسلم ر----ايت الخ قوله باب المراة ال----ثاءرة الراس --اي في المنام ذكر فيه الحديث المشار اليه وقد قدمت ما فيه 1 قوله ب--------------------اب اذا هز سيفا في المنام ذكر فيه حديث --------------------------------------------------------------------------------ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	234	322.5	181	574	40.76655197143555	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1888	true	5775117970241050042	123	163	568	750	1364	300	قال من تحلم----------- بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10094	false	-2029078022008526974	14	155	64	737	1453	300	-اي من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذنه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10094	-4160265865722444146	174	287.5	134	674	25.816022872924805	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1888	true	5775117970241050042	178	244	822	1129	1364	300	ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة ----------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة قوله من صور صورة ومن تحلم ومن استمع حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق حدثنا خالد عن ابي خالد عن عكرمة عن بن عباس قال من اس------------------------تمع ومن تحلم ومن صور نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تابعه هشام------------- عن عكرمة عن بن عباس قوله-------------------------- 6636 حدث-----نا علي بن مسلم حدثنا عب-------------------------------------------د الصمد حدثنا عبد الرحمن بن	1888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10097	false	3816825884735182305	11	254	63	1251	1478	300	------علي قوله من صور قول----ه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني بضم الراء وتشديد الميم اسمه يحيي بن دينار ووقع في رواية المستملي والسرخسي عن ابي هشام وهو غلط قوله قال ابو هريرة قوله من صور صورة ومن تحلم ومن استمع كذا في الاصل مختصرا اقتصر علي اطراف الاحاديث الثلاثة وقد وقع لنا موصولا في مستخرج الاسماعيلي من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري عن ابيه عن شعبة عن ابي هاشم بهذا السند فاقتصر علي قوله عن ابي هريرة من تحلم ومن طريق محمد بن جعفر غندر عن شعبة فذكره كذلك ولفظه من تحلم كاذبا كلف ان يعقد شعيره قوله حدثنا اسحاق هو بن شاهين وخالد شيخه هو بن عبد الله الطحان وخالد شيخه هو الحذاء قوله من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه قلت كذا اختصره وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله فذكره بهذا السند الي بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فرفعه ولفظه من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة يعذب بها وليس بفاعل ومن صور صورة عذب حتي ينفخ فيها وليس بفاعل ثم اخرجه الاسماعيلي من طريق وهيب بن خالد ومن طريق عبد الوهاب الثقفي كلاهما عن خالد الحذاء بهذا السند مرفوعا قوله تابعه هشام يعني بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قوله يعني موقوفا الحديث الثاني 6636 قوله حدثنا علي بن مسلم هو الطوسي نزيل بغداد مات قبل البخاري بثلاث سنين وعبد الصمد هو بن عبد الوارث بن	10097	-4160265865722444146	210	283.0	156	1198	17.52921485900879	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1890	true	5115256123591983107	138	198	685	975	1469	300	مثل ما فعل به مرة الاولي قال قلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال----------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا--------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	1890	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10116	false	-8120059080566390392	2	172	10	901	1561	300	مثل ما فعل به مرة الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وكذا في رواية النضر بن شميل عن عوف عند ابي عوانة المرة الاولي وهو المراد بالرواية الاخري وفي رواية جرير فيصنع مثل ذلك قال بن العربي جعلت العقوبة في راس هذه النومة عن الصلاة والنوم موضعه الراس قوله انطلق انطلق كذا في المواضع كلها بالتكرير وسقط في بعضها التكرار لبعضهم واما في رواية جرير فليس فيها سبحان --------------------الله وفيها انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	200	255.0	153	911	21.95389747619629	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1890	true	5115256123591983107	242	292	1188	1433	1469	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ---------------------قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق -----قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	1890	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10117	false	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	178	269.0	138	480	37.08333206176758	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1891	true	-8876681421744024510	93	137	452	659	1485	300	رجل طويل-------------------- لا اكاد اري راسه طولا --------في السم------اء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة------ لم ار روضة قط اعظم منها ول-ا احسن قال	1891	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10118	false	-4103158827445013826	249	300	1330	1574	1574	300	رجل طويل زاد النضر قاءم قوله لا اكاد اري راسه طولا بالنصب علي التمييز قوله واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال الطيبي اصل- هذا الكلام واذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم ونظيره قوله بعد ذلك لم ار روضة قط اعظم منها ولما ان كان---	10118	-4160265865722444146	121	141.5	92	248	48.790321350097656	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1891	true	-8876681421744024510	108	165	522	815	1485	300	رايتهم قط قال --قلت لهما ما هذا ما هءلاء------------- قال قالا لي انطلق انط-لق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا---- ففتح لنا فدخلناها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	1891	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10119	false	7408039527978094879	72	185	370	953	1555	300	رايته- قط قوله فقلت لهما -------ما هءلاء في بعض الطرق ما هذا وعليها شرح الطيبي قول--------ه فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق--------- فارتقيت ف-يها في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي الي دوحة بدل روضة والدوحة الشجرة الكبيرة وفيه فصعدا بي في الشجرة وهي التي تناسب الرقي والصعود قوله فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ---------------------------اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين وفي رواية جرير بن حازم فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وفتيان ثم اخرجاني منها فادخلاني دارا هي احسن منها قوله فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	10119	-4160265865722444146	203	303.5	160	636	31.91823959350586	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1891	true	-8876681421744024510	199	262	978	1282	1485	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة قال- قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال-- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما---------- انا سنخبرك	1891	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10120	false	2969410750512717831	35	169	192	900	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	213	277.5	164	708	30.084745407104492	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1892	true	5189791223423299953	33	82	193	461	1513	300	الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك------- خازن جهنم وام-------------------------------------------------------------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله ص-------------------------لي الله عليه وسلم واولاد المشركين	1892	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10122	false	8962117121377209033	77	162	417	881	1614	300	الذي عند النار في رواية الكشميهني عنده النار قوله خازن جهنم انما كان كرية الرءية لان في ذلك زيادة في عذاب اهل النار قوله واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم في رواية جرير والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم وانما اختص ابراهيم لانه ابو المسلمين قال تعالي ملة ابيكم ابراهيم وقال تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه الاية واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة في رواية النضر بن شميل ولد ع---------------------------------------لي الفطرة وهي اشبه بقوله في الرواية الاخري واولاد المشركين	10122	-4160265865722444146	147	207.5	117	503	29.224651336669922	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1892	true	5189791223423299953	125	244	678	1243	1513	300	وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر ---------من الفتن 6641 حدثنا---------------------------- علي بن عبد الله حدثنا بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن بن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال بن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن 1 6642 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي------- صلي الله عليه وسلم ----انا فرطكم علي الحوض فليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي يقول لا تد-ري ما احدثوا بعدك	1892	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10126	false	-1665886052265246886	32	112	158	558	1487	300	وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر بالتشديد من الفتن يشير الي ما تضمنه حديث الباب من الوعيد علي التبديل والاحداث فان الفتن غالبا انما تنشا عن ذلك ثم ذكر حديث ------------اسماء بنت ابي بكر مرفوعا -------------انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس ذات الشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحديث وحديث عبد الله بن مسعود رفعه انا فرطكم علي الحوض فليرفعن الي اقوام الحديث وحديث سهل بن سعد بمعناه ومعه حديث ابي سعيد وفي جميعها انك لا تدري ما احدثوا بعدك	10126	-4160265865722444146	171	193.0	134	614	27.850162506103516	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1894	true	6274749035576001262	126	183	618	881	1454	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب 6650 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا بن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن انها قالت---------------------------------------------------------------- استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول لا اله الا -------	1894	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10295	false	7277036304259149604	159	217	791	1080	1494	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب وذكرت هناك الاختلاف علي سفيان بن عيينة في زيادة حبيبة ----------------------------------بنت----------- ام حبيبة في الاسناد قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا بفتح الفاء وكسر الزاي في رواية بن عيينة استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول فيجمع علي انه دخل	10295	-4160265865722444146	123	165.5	92	334	36.82634735107422	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1900	true	1860154462387750302	139	197	702	973	1460	300	بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال يا بن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------سلم اذن لي في البدو------------------------------------------------------------------------- وعن يزيد بن ابي عبيد قال------------------------- لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل بها------------------------ حتي قبل ان يموت بليال	1900	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10184	false	1264090349499453149	175	288	845	1413	1466	300	بن الاكوع فقال رجل اما سلمة فقد--------------- ارتد عن هجرته فق--------ال لا تقل ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاسلم ابدوا قالوا انا نخاف ان نرتد بعد هجرتنا قال انتم مهاجرون حيث كنتم وسند كل منهما حسن قوله وعن يزيد بن ابي عبيد هو موصول بالسند المذكور قوله لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة---------- الي الربذة بفتح الراء والموحدة بعدها معجمة موضع بالبادية بين مكة والمدينة ويستفاد من هذه الرواية مدة سكني سلمة البادية وهي نحو الاربعين سنة لان قتل عثمان كان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وموت سلمة سنة اربع وسبعين علي الصحيح قوله فلم يزل بها في رواية الكشميهني هناك حتي قبل ان يموت بليال	10184	-4160265865722444146	156	175.0	117	601	25.95673942565918	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1901	true	-8956611725424603079	161	255	779	1214	1413	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6679 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام الي جنب الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر فقال- الفتنة ها هن-------------------------------------------------ا الفتنة ها هنا---------------------- من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس 1 6680 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول------------------------------------ الا ان الفتنة ها هنا -------------من حيث يطلع قرن الشيطان	1901	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10190	false	-6543271658932759997	108	296	538	1451	1469	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق اي من جهته ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول ذكره من وجهين وقد ذكرت في شرح حديث اسامة في اواءل كتاب الفتن وجه الجمع بينه وبين قوله صلي الله عليه وسلم اني لاري الفتن خلال بيوتكم وكان خطابه ذلك لاهل المدينة 6679 قول-----------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام الي جنب المنبر في رواية عبد الرزاق عن معمر عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر وفي رواية شعيب عن الزهري كما تقدم في مناقب قريش بسنده سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر وفي رواية يونس بن يزيد عن الزهري عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق قوله الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا كذا فيه مرتين وفي رواية يونس ها ان الفتنة ها هنا اعادها ثلاث مرات قوله من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس كذا هنا بالشك وفي رواية عبد الرزاق ها هنا ارض الفتن واشار الي الم--------------------------------------------------------شرق يعني حيث يطلع قرن الشيطان وفي رواية شعيب الا ان الفتنة ها هنا يشير الي المشرق حيث يطلع قرن الشيطان	10190	-4160265865722444146	229	334.0	178	1040	22.019229888916016	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1901	true	-8956611725424603079	224	297	1072	1399	1413	300	ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهم----ا انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان 1---------------------------------------------------------------------- 6681 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن بن عون------------ عن نافع عن بن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله وفي نجدنا	1901	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10191	false	6649160961737516844	151	287	704	1350	1419	300	----عن نافع عن بن عمر مثل رواية يونس الا انه قا----------------------------------------------------ل الا ان الفتنة ها هنا ولم يكرر وكذا لمسلم واورده الاسماعيلي من رواية احمد بن يونس عن الليث فكررها مرتين الحديث الثاني -----------------------------------6681 قوله عن بن عون هو عبد الله عن نافع عن بن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا الحديث كذا اورده عن علي بن عبد الله عن ازهر السمان واخرجه الترمذي عن بشر بن ادم بن بنت ازهر حدثني جدي ازهر بهذا السند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومثله للاسماعيلي من رواية احمد بن ابراهيم الدورقي عن ازهر واخرجه من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون عن ابيه كذلك وقد تقدم من وجه اخر عن بن عون في الاستسقاء موقوفا وذكرت هناك الاختلاف فيه قوله قالوا يا رسول الله وفي نجدنا	10191	-4160265865722444146	171	246.0	127	737	23.202171325683594	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1902	true	-8876932061055015210	57	97	283	485	1492	300	اليه رجل فقال------------- يا ابا عبد الرحمن----------------------------- حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم------------------------------------ حتي لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الدخول في دينهم فتنة	1902	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10193	false	-3368837379951945451	64	184	329	924	1495	300	----برجل يقال له حكيم قوله يا ابا عبد الرحمن هي كنية عبد الله بن عمر قوله حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول يريد ان يحتج بالاية علي مشروعية القتال في الفتنة وان فيها الرد علي من ترك ذلك كابن عمر وقوله ثكلتك امك ظاهره الدعاء وقد يرد مورد الزجر كما هنا وحاصل جواب بن عمر له ان الضمير في قوله تعالي وقاتلوهم للكفار فامر المءمنين بقتال الكافرين حتي لا يبقي احد يفتن عن دين الاسلام ويرتد ا----------------------لي الكفر ووقع نحو هذا السءال من نافع بن الازرق وجماعة لعمران بن حصين فاجابهم بنحو جواب بن عمر اخرجه بن ماجة وقد تقدم في سورة الانفال من رواية زهير بن معاوية عن بيان بزيادة فقال بدل قوله وكان الدخول في دينهم فتنة	10193	-4160265865722444146	116	129.0	91	621	18.679548263549805	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1902	true	-8876932061055015210	162	256	820	1280	1492	300	الاعمش حدثنا شقيق ------سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول------ النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي------------------------- عن المنكر قال ل-----------------------------يس عن هذا اسالك----------------------------------------------------------------------------- ولكن التي تموج كموج البحر -قال ليس عليك منها باس ------يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ايكسر الباب ام يفتح قال لا بل يكسر قال عمر------ اذا لا يغلق ابدا قلت اجل ------------قلنا لحذيفة اكان عم--ر يعلم الباب قال نعم------- كما يعلم ان دون غد ليلة	1902	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10196	false	-4021548900305377219	44	187	225	930	1465	300	الاعمش عن ابي واءل قوله سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر تقدم شرحه مستوفي في علامات النب-----------------------------------------------------------------------------------وة وسياقه هناك اتم وخالف ابو حمزة السكري اصحاب الاعمش فقال عن ابي واءل عن مسروق قال قال عمر وقوله هنا ليس عن هذا اسالك وقع في رواية ربعي بن حراش عن حذيفة عند الطبراني لم اسال عن فتنة الخاصة وقوله ولكن التي تموج كموج البحر فقال ليس عليك منها باس في رواية الكشميهني عليكم بصيغة الجمع ووقع في رواية ربعي فقال حذيفة سمعته يقول ياتيكم بعدي فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا فيءخذ منه جهة التشبيه بالموج وانه ليس المراد به الكثرة فقط وزاد في رواية ربعي فرفع عمر يده فقال اللهم لا تدركني فقال حذيفة لا تخف وقوله اذا لا يغلق ابدا قلت اجل في رواية ربعي قال حذيفة كسرا ثم لا يغلق الي يوم القيامة قوله كما يعلم ان دون غد ليلة	10196	-4160265865722444146	212	221.0	159	788	26.903553009033203	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1903	true	-1504468339992869712	0	92	0	457	1471	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت------------------------------ لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي-------------------------------------------------------------------- است-----------------------------------------------------اذن لك فوقف فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له و-بشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم	1903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10197	false	589291518741418992	125	208	600	1036	1483	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته تقدم اسم-------------- الحاءط المذكور مع شرح الحديث في مناقب ابي بكر وقوله هنا لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني قال الداودي ---------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري امرني بحفظ الباب وهو اختلاف ليس المحفوظ الا احدهما وتعقب بامكان الجمع بانه فعل ذلك ابتداء من قبل نفسه فلما استاذن اولا لابي بكر وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يا----------------------------------------------------------------------------------------ذن له ويبشره بالجنة وافق -ذلك اختي-ار النبي صلي الله عليه وسلم	10197	-4160265865722444146	193	239.0	152	609	31.69129753112793	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1903	true	-1504468339992869712	220	256	1080	1243	1471	300	كلمته ما------------- دون ان افتح بابا---------- اكون اول من يفتح---------------------------------------------------------------ه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء برجل ---	1903	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10199	false	7739522990859196445	141	255	693	1244	1464	300	كلمته فيما بيني وبينه دون ان افتح امرا لا احب ان اكون اول من -فتحه يعني لا اكلمه الا مع مراعاة المصلحة بكلام لا يهيج به فتنة قوله وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير في رواية الكشميهني ايت خيرا بصيغة فعل الامر من الايتاء ونصب خيرا علي المفعولية والاول اولي فقد وقع في رواية سفيان ولا اقول لامير ان كان علي اميرا هو بكسر همزة ان ويجوز فتحها وقوله كان علي بالتشديد اميرا انه خير الناس وفي رواية ابي معاوية عند مسلم يكون علي اميرا وفي رواية يعلي وان كان علي اميرا قوله بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء برجل في	10199	-4160265865722444146	157	252.0	121	552	28.442028045654297	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1904	true	-1816152075480471875	94	121	461	605	1477	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	1904	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10210	false	-6507222537315978196	208	229	1025	1137	1472	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة ولكن الله------------- ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	10210	-4160265865722444146	112	204.0	91	144	77.77777862548828	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1904	true	-1816152075480471875	178	199	891	998	1477	300	حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا------------------------------------------------------------------------------------ ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت	1904	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10212	false	2895280953915340570	152	188	758	949	1512	300	حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم في رواية الكشميهني حين بدل حيث وفي رواية الاسماعيلي يستنفر اهل الكوفة الي اهل البصرة قوله ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت	10212	-4160265865722444146	103	193.0	82	191	53.926700592041016	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1905	true	3435577227004128775	225	265	1101	1286	1450	300	محمد بن علي- ان حرملة مولي اسامة اخبره قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو و------------------------------------------قد رايت حرملة قال ---------------------------------------------------------------------ارسلني اسامة --------------الي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت في شدق الاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحببت ان اكون معك فيه	1905	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10227	false	2205906705100143674	34	291	157	1400	1453	300	محمد بن عباد ان حرملة مولي اسامة اخبره وحرملة هذا في الاصل مولي اسامة بن زيد وكان يلازم زيد بن ثابت حتي صار يقال له مولي زيد بن ثابت وقيل هما اثنان وفي هذا السند ثلاثة من التابعين في نسق عمرو وابو جعفر وحرملة قوله ان عمرو بن دينار قال قد رايت حرملة فيه اشارة الي ان عمرا كان يمكنه الاخذ عن حرملة لكنه لم يسمع منه هذا قوله ارسلني اسامة اي من المدينة الي علي اي بالكوفة لم يذكر مضمون الرسالة ولكن دل مضمون قوله فلم يعطني شيءا علي انه كان ارسله يسال عليا شيءا من المال قوله وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك الخ هذا هياه اسامة اعتذارا عن تخلفه عن علي لعلمه ان عليا كان ينكر علي من تخلف عنه ولا سيما مثل اسامة الذي هو من اهل البيت فاعتذر بانه لم يتخلف ضنا منه بنفسه عن علي ولا كراهة له وانه لو كان في اشد الاماكن هولا لاحب ان يكون معه فيه ويواسيه بنفسه ولكنه انما تخلف لاجل كراهيته في قتال المسلمين وهذا معني قوله ولكن هذا امر لم اره قوله لو كنت في شدق الاسد بكسر المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة بعدها قاف اي جانب فمه من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شق الفم وعند مءخرهما ينتهي الحنك الاعلي والاسفل ورجل اشدق واسع الشدقين ويتشدق في كلامه اذا فتح فمه واكثر القول فيه واتسع فيه وهو كناية عن الموافقة حتي في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك ومع ذلك فقال لو وصلت الي هذا المقام لاحببت ان اكون معك فيه	10227	-4160265865722444146	161	212.5	125	1243	12.952533721923828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1907	true	-9176479863898720661	123	177	601	869	1446	300	باب خروج النار------------------------------------------------- وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6701 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء	1907	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10246	false	2005760362680304555	101	220	507	1109	1548	300	باب خروج النار اي من ارض الحجاز ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول قوله وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب وتقدم في اواخر باب الهجرة في قصة اسلام عبد الله بن سلام موصولا من طريق حميد عن انس ولفظه واما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب ووصله في احاديث الانبياء من وجه اخر عن حميد بلفظ نار تحشر الناس والمراد بالاشراط العلامات التي يعقبها قيام الساعة وتقدم في باب الحشر من كتاب الرقاق صفة حشر النار لهم الحديث الثاني 6701 قوله ------------------------عن الزهري قال سعيد بن المسيب في رواية ابي نعيم في المستخرج عن سعيد بن المسيب قوله--------------- حتي تخرج نار من ارض الحجاز قال	10246	-4160265865722444146	171	226.0	134	641	26.677066802978516	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1908	true	6678089968096834213	56	86	295	448	1502	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وح-------------------تي يكثر فيكم المال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيض حتي يهم رب المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقبل صدقته وح-----------تي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به	1908	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10261	false	2757682946602475752	188	276	972	1416	1529	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج تقدم البحث في ذلك قريبا قوله وحتي يكثر فيكم المال فيفيض تقدم شرحه في كتاب الزكاة والتقييد بقوله فيكم يشعر بانه محمول علي زمن الصحابة فيكون اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم ويكون قوله فيفيض حتي يهم رب المال اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز فقد تقدم انه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته ويكون قوله وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به	10261	-4160265865722444146	140	244.5	112	444	31.531532287597656	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1908	true	6678089968096834213	128	161	663	857	1502	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	1908	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10264	false	-8129558177247631863	189	217	905	1071	1506	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثو-------------------------بهما --وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	149	273.5	122	200	74.5	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1908	true	6678089968096834213	179	202	949	1051	1502	300	قال لي المغيرة بن شعبة ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال ما سالت----------------------------------ه وانه قال لي ما يضرك منه	1908	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10268	false	7759705034665030723	197	249	978	1214	1452	300	قال لي المغيرة بن شعبة عند مسلم من رواية ابراهيم بن حميد عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قوله ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال ما سالته في رواية مسلم اكثر مما سالته قوله وانه قال لي ما يضرك منه	10268	-4160265865722444146	100	181.0	77	236	42.37288284301758	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1910	true	5304764535608064769	110	149	510	705	1467	300	باب لا يدخل الدجال المدينة---------------------------------------------- 6713 حد-----ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال	1910	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10285	false	6790434247109596969	161	187	764	905	1432	300	باب لا يدخل الدجال المدينة اي المدينة النبوية ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول 6713 قوله حدثنا النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال	10285	-4160265865722444146	84	131.5	67	246	34.14634323120117	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1910	true	5304764535608064769	138	208	649	1005	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ي----------------------------------------------------------------اتي- الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيق---ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	1910	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	144	243	753	1270	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعه اصحابه خشية ان يفتتن به ف-----------------------ياتي حتي اذا اتي ادني مسلحة من مسالحه اخذوه فسالوه ما شانه فيقول اريد الدجال الكذاب فيكتبون------------------------------------------------------------ اليه بذلك فيقول ارسلوا به الي فلما راه عرفه قوله فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	186	289.0	147	600	31.0	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1913	true	-5238435417133454171	150	224	741	1092	1456	300	باب من لم يسال الامارة اعانه الله عليها 6727 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير 1 6 باب من سال الامارة وكل	1913	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10323	false	-2261245965570526207	83	109	424	547	1505	300	باب من لم يسال الامارة اعانه الله عليها ذكر فيه حديث عبد الر-------------------------------------------حمن بن سمرة-------------------------------------------------- لا تسال الامارة ثم قال بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من سال الامارة وكل	10323	-4160265865722444146	92	120.0	72	351	26.210826873779297	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1914	true	8441084476988536864	269	300	1293	1435	1435	300	من سمع سمع الله به يوم القيامة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن استطاع ان لا ياكل الا-	1914	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10332	false	-7800846453230070165	28	145	141	715	1506	300	من سمع سمع الله به يوم القيامة قلت تقدم هذا المتن من حديث جندب من وجه اخر مع شرحه في باب الرياء والسمعة من كتاب الرقاق وفيه ومن رايا ولم يقع فيه مقصود هذا الباب قوله ومن شاق شق الله عليه كذا للكشميهني وللسرخسي والمستملي ومن يشاقق يشقق الله عليه بصيغة المضارعة وبفك القاف في الموضعين وفي رواية الطبراني عن احمد بن زهير التستري عن اسحاق بن شاهين شيخ البخاري فيه ومن يشاقق يشق الله عليه قوله فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه يعني بعد الموت وصرح به في رواية صفوان بن محرز عن جندب ولفظه واعلموا ان اول ما ينتن من احدكم اذا مات بطنه قوله فمن استطاع ان لا ياكل الا	10332	-4160265865722444146	130	218.0	101	574	22.648082733154297	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1915	true	6596492603713064508	16	40	78	190	1425	300	قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب 1 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب القضاء والفتيا في الطريق	1915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10334	false	-4263549909654116099	25	87	116	420	1483	300	قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب انتهي وابو عبد الله المذكور هو المصنف والساءل له الفربري وقد خلت رواية النسفي عن ذلك وقد سيق من الطرق التي اوردتها ما يصرح بان جندبا هو القاءل وليس فيمن سمي في هذه القصة احد من الصحابة غيره 1 قوله باب القضاء والفتيا في الطريق	10334	-4160265865722444146	108	194.5	85	304	35.52631759643555	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1915	true	6596492603713064508	132	247	624	1170	1425	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب 6735 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة --من اهله تع--رفين فلانة قالت نعم قال --فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	1915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10336	false	-2297117181949547163	66	121	339	597	1451	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------- انس في قصة ال------مراة التي جاءت تعتذر عن قولها اليك عني لما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ووجدها---- تبكي عند قبر بالصبر ففي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا 6735 قوله ا------------------------------------------------------ن الصبر عند اول صدمة	10336	-4160265865722444146	175	233.5	128	552	31.702898025512695	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	34	72	174	342	1451	300	---يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح--------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك-------------------------- ثم قالت------------- ان ابا سفيان	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	له يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	141	226.0	107	222	63.513511657714844	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	94	122	435	582	1451	300	باب الشهادة علي الخط المختوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجوز من ذلك وما يضيق علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي الق--------------------------------------------------------------------اضي----------------------------------------------------- وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10348	false	3204494122012435065	179	300	880	1508	1508	300	باب الشهادة علي الخط المختوم كذا للاكثر بمعجمة ثم مثناة وفي رواية الكشميهني المحكوم بمهملة ثم كاف اي المحكوم به وسقطت هذه اللفظة لابن بطال ومراده هل تصح الشهادة علي الخط اي بانه خط فلان وقيد بالمختوم لانه اقرب الي عدم التزوير علي الخط قوله وما يجوز من ذلك وما يضيق عليه يريد ان القول بذلك لا يكون علي التعميم اثباتا ونفيا بل لا يمنع ذلك مطلقا فتضيع الحقوق ولا يعمل بذلك مطلقا فلا يءمن فيه التزوير فيكون جاءزا بشروط قوله وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي يشير الي الرد علي من اجاز الشهادة علي الخط ولم يجزها في كتاب القاضي وكتاب الحاكم وسياتي بيان من قاله والبحث معه فيه قوله وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود-	10348	-4160265865722444146	145	245.5	118	629	23.05246353149414	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	151	179	716	864	1451	300	وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم---------------------------------------------------------- وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10349	false	-358527381506080969	197	274	990	1363	1489	300	وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وصله ابو بكر الخلال في كتاب القصاص والديات من طريق عبد الله بن المبارك عن حكيم بن زريق عن ابيه قال كتب الي عمر بن عبد العزيز كتابا اجاز فيه شهادة رجل علي سن كسرت قوله وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وصله بن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عبيدة عن ابراهيم قوله وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي	10349	-4160265865722444146	148	280.0	120	373	39.67828369140625	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	122	151	582	716	1451	300	ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت ال--------------------------------------------------------------------------------------قتل ف-----------الخطا والعمد واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كتب عمر الي عامله في الحدود	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10349	false	-358527381506080969	0	69	0	333	1489	300	ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل قال بن بطال حجة البخاري علي من قال ذلك من الحنفية واضحة لانه اذا لم يجز الكتاب بالقتل فلا فرق بين الخطا والعمد في اول الامر وانما يصير مالا بعد الثبوت عند الحاكم والعمد ايضا ربما ال الي المال فاقتضي النظر التسوية قوله وقد كتب عمر الي عامله في الحدود	10349	-4160265865722444146	130	218.0	101	333	39.039039611816406	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	222	257	1076	1244	1451	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخر---------------------------------------------------ج من----- ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- واول من سال علي كتاب القاضي البينة بن ابي ليلي وسوار-- بن عبد	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10352	false	-384861644530192097	148	203	769	1048	1522	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود الخ يعني قوله----------------------------------- فالتمس المخرج وهو بفتح الميم وسكون المعجمة واخره جيم اطلب الخروج من عهدة ذلك اما بالقدح في البينة بما يقبل فتبطل الشهادة واما بما يدل علي البراءة من المشهود به قوله واول من سال علي كتاب القاضي البينة بن ابي ليلي هو محمد بن عبد	10352	-4160265865722444146	116	173.5	90	314	36.94267654418945	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	267	292	1291	1411	1451	300	جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا------------------------------------ وهو بالكوفة وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت به القاسم بن عبد الرحمن	1917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10353	false	1618729386319391788	121	179	608	897	1486	300	جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة اي بن مالك التابعي المشهور وكان ولي قضاء البصرة في ولاية الحكم بن ايوب الثقفي وهو ثقة حديثه في الكتب الستة وقال بن حبان في الثقات مات بعد اخيه النضر بالبصرة وكانت وفاة النضر قبل وفاة الحسن البصري سنة ثمان او تسع وماءة قوله فجءت به القاسم بن عبد الرحمن	10353	-4160265865722444146	73	102.5	55	289	25.2595157623291	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1918	true	-6532226117379770915	11	42	49	203	1537	300	وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الزهري في الشهادة علي المراة من وراء الستر----------------- ان عرفتها فاشهد والا	1918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10354	false	-8974876612729795079	211	279	1032	1360	1460	300	وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر الخ هذا طرف من حديث سهل بن ابي حثمة في قصة حويصة ومحيصة وقتل عبد الله بن سهل بخيبر وقد تقدم شرحه مستوفي في الديات في باب القسامة وياتي بهذا اللفظ في باب كتابة الحاكم الي عماله بعد احد وعشرين بابا قوله وقال الزهري في الشهادة علي المراة من----- الستر اي من وراءه قوله ان عرفتها فاشهد وصله	10354	-4160265865722444146	115	175.0	88	333	34.5345344543457	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1918	true	-6532226117379770915	101	197	487	1004	1537	300	الرجل القضاء وقال الحسن--------------- اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا بايات----ه ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا استودعوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	1918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10359	false	-2952392546749303502	54	108	285	559	1543	300	الرجال قوله- وقال الحسن هو البصري قوله اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا بايات الله ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الحساب وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	10359	-4160265865722444146	237	417.5	189	536	44.2164192199707	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1918	true	-6532226117379770915	170	230	854	1176	1537	300	بما استحفظوا استودعوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا------------------------ وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث ا-------------------------------------------ذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها------------------------------------------------ سليمان وكلا اتينا حكما وعلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين	1918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10359	false	-2952392546749303502	193	299	974	1539	1543	300	بما استحفظوا استودعوا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كتاب الله الاية ثبت هذا للمستملي وهو تفسير ابي عبيدة قال في قوله تعالي بما استحفظوا من كتاب الله اي بما استودعوا استحفظته كذا استودعته اياه قوله وقرا اي الحسن البصري المذكور وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي اخرها رويناه موصولا في حلية الاولياء لابي نعيم من رواية محمد بن ابراهيم الحافظ المعروف بمربع بموحدة ومهملة وزن محمد قال حدثنا سعيد هو بن سليمان الواسطي حدثنا ابو العوام هو عمران القطان عن قتادة عن الحسن وهو بن ابي الحسن البصري فذكره ومعني اخذ الله علي الحكام عهد اليهم قوله فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين	10359	-4160265865722444146	135	60.0	106	691	19.536903381347656	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1919	true	2181759785351593174	32	96	146	467	1452	300	انك تلي من اعمال الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر----- ما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------ واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر لا تفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اردت الذي اردت فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء--------------------------------------------- فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني	1919	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	7	215	40	1113	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العم--ل واما------ العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت بالفتح علي الخطاب قوله يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني --------------------------------------------	10368	-4160265865722444146	190	231.0	147	1125	16.88888931274414	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1919	true	2181759785351593174	240	296	1162	1438	1452	300	قال الزهري عن سهل بن سعد قال-------------------- شهدت المتلاعنين وانا بن خمس عشرة سنة وفرق بينهما 1 6746 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا------------------------- بن جريج اخبرني بن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة-------------- ان رجلا من الانصار جاء------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد	1919	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10374	false	1352797311135637179	39	94	197	487	1546	300	قال الزهري عن سهل بن سعد فذكره مختصرا ولفظه 6745 شهدت المتلاعنين وانا بن خمس عشرة سنة -فرق بينهما وقد اخرجه في كتاب اللعان مطولا وتقدمت فواءده هناك ثانيهما من رواية بن جريج اخبرني بن شهاب وهو الزهري فذكره مختصرا ايضا ولفظه ان رجلا من الانصار جاء فذكره الي 6746 قوله-------------------------------------------------- ايقتله فتلاعنا في المسجد	10374	-4160265865722444146	161	208.5	124	341	47.21407699584961	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1920	true	-1720764659033073592	0	26	0	118	1406	300	باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر اخرجاه من المسجد وضربه ويذكر عن علي نحوه	1920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10375	false	-98728748361549325	204	259	1034	1286	1476	300	باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام كانه يشير بهذه الترجمة الي من خص جواز الحكم في المسجد بما اذا لم يكن هناك شء يتاذي به من في المسجد او يقع به للمسجد نقص كالتلويث قوله وقال عمر اخرجاه من المسجد وضربه ويذكر عن علي نحوه	10375	-4160265865722444146	118	224.0	92	252	46.82539749145508	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1920	true	-1720764659033073592	64	109	294	504	1406	300	اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه قال بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه يونس ومعمر وبن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر	1920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10376	false	4548641997737737039	37	108	171	505	1508	300	انه زني- فاعرض عنه وفيه----------------------- ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه ---------------------------------------------------------------------وهذا القدر هو المراد في الترجمة ولكنه لا يسلم من خدش لان الرجم يحتاج الي قدر زاءد من حفر وغيره مما لا يلاءم المسجد فلا يلزم من تركه فيه ترك اقامة غيره من الحدود وقد تقدم شرحه في باب رجم المحصن من كتاب الحدود 6747 قوله رواه يونس ومعمر وبن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر	10376	-4160265865722444146	112	56.5	86	427	26.229507446289062	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1920	true	-1720764659033073592	159	225	734	1047	1406	300	ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار 1 21 باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح القاضي------------------------------------ وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد	1920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10377	false	3510251228532394452	46	209	222	1036	1476	300	ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وسياتي شرحه بعد سبعة ابواب ومناسبته للترجمة ظاهره وبالله التوفيق 1 قوله------------------- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية- القضاء او قبل ذلك للخصم اي هل يقضي له علي خصمه بعلمه ذلك او يشهد له عند حاكم اخر هكذا اورد الترجمة مستفهما بغير جزم لقوة الخلاف في المسالة وان كان اخر كلامه يقتضي اختيار ان لا يحكم بعلمه فيها قوله وقال شريح القاضي هو بن الحارث الماضي ذكره قريبا قوله وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وصله سفيان الثوري في جامعه عن عبد الله بن شبرمة عن الشعبي قال اشهد رجل شريحا ثم جاء فخاصم اليه فقال اءت الامير وانا اشهد لك واخرجه عبد الرزاق عن بن عيينة عن بن شبرمة قال قلت للشعبي يا ابا عمرو ارايت رجلين استشهدا علي شهادة فمات احدهما واستقضي الاخر فقال اتي شريح فيها وانا جالس فقال اءت الامير وانا اشهد لك قوله وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد	10377	-4160265865722444146	221	363.0	175	834	26.49880027770996	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1920	true	-1720764659033073592	240	286	1120	1342	1406	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي------------------------------------------------------------------------------------ واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من حضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال حماد---------------------------------- اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم	1920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10378	false	8847033846402572515	151	245	730	1180	1430	300	لولا ان يقال------ زاد عمر في كتاب الله فاشار الي ان ذلك من قطع الذراءع لءلا تجد حكام السوء سبيلا الي ان يدعوا العلم لمن احبوا له الحكم بشء قوله واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من حضره هذا طرف من الحديث الذي ذكر قبل بباب وقد تقدم موصولا من حديث ابي هريرة وحكاية الخلاف علي ابي سلمة في اسم صحابيه قوله وقال حماد هو بن ابي سليمان فقيه الكوفة قوله اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم	10378	-4160265865722444146	199	343.5	155	456	43.640350341796875	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1921	true	-2586763087701121066	120	143	563	679	1436	300	قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال	1921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10380	false	6442025788441746895	262	285	1274	1388	1456	300	قوله- ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره -قال	10380	-4160265865722444146	113	215.0	90	116	97.4137954711914	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1921	true	-2586763087701121066	142	181	674	858	1436	300	وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن--------------------- وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة	1921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10381	false	-6788275560952986554	168	272	815	1337	1475	300	وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين يحضرهما اقراره بضم اوله من الرباعي قلت وهذا قول ابي حنيفة ومن تبعه ويوافقهم مطرف وبن الماجشون واصبغ وسحنون من المالكية قال بن التين وجري به العمل ويوافقه ما اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن بن سيرين قال اعترف رجل عند شريح بامر ثم انكره فقضي عليه باعترافه فقال اتقضي علي بغير بينة فقال شهد عليك بن اخت خالتك يعني نفسه قوله وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن بفتح الميم اسم مفعول وانما يراد --بالشهادة معرفة الحق فعلمه اكبر من الشهادة	10381	-4160265865722444146	180	328.5	142	524	34.35114669799805	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1921	true	-2586763087701121066	221	300	1060	1436	1436	300	وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما هذه صفية 6750 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن علي بن --حسين ا--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان الشيطان يجري من بن ادم مجري الدم رواه شعيب وبن مسافر وبن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري-	1921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10383	false	-4736321001862241179	23	92	120	451	1491	300	وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما هذه صفية هو طرف من الحديث الذي وصله بعد وقوله في الطريق الموصولة------------------ عن علي بن الحسين اي بن علي بن ابي طالب وهو الملقب زين العابدين 6750 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي هذا صورته مرسل ومن ثم عقبه البخاري بقوله-------------------------------------------------------------------------------------- رواه شعيب وبن مسافر وبن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري	10383	-4160265865722444146	186	268.0	145	435	42.75862121582031	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1922	true	1827503617399475914	14	95	59	448	1425	300	باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا 6751 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اب--------------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا و-----------------------------------------بشرا ولا تنفرا---------------- وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده	1922	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10384	false	6845861370612285785	44	169	209	853	1509	300	باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا بمهملتين وياء تحتانية ولبعضهم بمعجمتين وموحدة ذكر فيه حديث ابي بردة----------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابي يعني ابا موسي ومعاذ بن جبل وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الديات وقبل ذلك في اواخر المغازي 6751 قوله بشرا تقدم شرحه في المغازي قوله وتطاو-----------------------------------------------------------عا اي توافقا في الحكم ولا تختلفا لان ذلك يءدي الي اختلاف اتباعكما فيفضي الي العداوة ثم المحاربة والمرجع في الاختلاف الي ما جاء في الكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وسياتي مزيد بيان لذلك في كتاب الاعتصام ان شاء الله تعالي قوله وقال النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده	10384	-4160265865722444146	220	165.5	170	720	30.55555534362793	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1922	true	1827503617399475914	186	242	889	1151	1425	300	هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي فيقول هذا----- لك- وهذا لي----------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا------------------------------------------------ والذي نفسي بيد---------------------------------------------ه لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة	1922	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10389	false	-5774300456675946477	34	100	168	481	1461	300	هذا لكم وهذا اهدي لي وفي رواية هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي وقد تقدم ما في رواية ابي الزناد من الزيادة قوله فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا في رواية هشام حتي تاتيه هديته ان كان صادقا قوله والذي نفسي بيده تقدم شرحه في اواءل كتاب الايمان والنذور قوله لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة	10389	-4160265865722444146	138	205.5	105	420	32.85714340209961	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1924	true	-5618843752729473232	102	200	487	919	1417	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي-------------- اخيه سعد بن ابي وقاص ان بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ----بن اخي كان------------- عه----------------------------------------------------------------------------------د الي فيه وقال عبد بن زمعة ا-----خي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1924	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	7	179	39	828	1452	300	-قلت وام عتبة هند بنت وهب بن الحارث بن زهرة وام اخيه سعد حمنة بنت سفيان بن امية قوله فلما ك-----------------ان عام الفتح اخذه سعد فقال بن اخي في رواية يونس عن الزهري في المغازي فلما قدم---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح وفي رواية معمر عن الزهري عند احمد وهي لمسلم لكن لم يسق لفظها فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه وقال بن اخي ورب الكعبة وفي رواية الليث فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قول----ه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه ف----------------ي رواية معمر فجاء-------- عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فن----------ظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	9455	-4160265865722444146	216	285.5	159	891	24.24242401123047	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1925	true	-393591562088263891	116	174	565	837	1431	300	صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام 6763 حدثنا----------- بن نمير حدثنا------------------ محمد بن بشر حدثنا------ اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	1925	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	16	74	73	347	1462	300	صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم وقد اخرجه المصنف في الاحكام عن بن نمير شيخه فيه هنا لكن قال عن محمد بن بشر بدل وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد ولفظه--------------------------------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	3289	-4160265865722444146	179	292.0	138	307	58.306190490722656	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1925	true	-393591562088263891	104	174	505	837	1431	300	1 32-- باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام 6763 حدثنا بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن عطاء عن------------------------------ جابر بن عبد الله قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	1925	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10410	false	-1726299292841415265	185	293	877	1400	1431	300	1 قوله باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم قال بن المنير اضاف البيع الي الامام ليشير الي ان ذلك يقع في مال السفيه او في وفاء دين الغاءب او من يمتنع او غير ذلك ليتحقق ان للامام التصرف في عقود الاموال في الجملة قوله وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام قال بن المنير ذكر في الترجمة الضياع ولم يذكر الا بيع العبد فكانه اشار الي قياس العقار علي الحيوان ثم اسند حديث جابر ق------------ال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	10410	-4160265865722444146	240	400.0	186	535	44.85981369018555	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1926	true	-2716649423636187594	83	122	403	588	1445	300	ودفع الي كل رجل منا اسيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر كل رجل منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتل اسير--------------------------------------------ه فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا بذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	1926	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05535	false	-6634911134362975819	154	273	808	1403	1538	300	ودفع الي كل رجل منا اسيره اي من اصحابه الذين كانوا معه في السرية وفي رواية الباقر فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فوضعوا السلاح فامر بهم فكتفوا ثم عرضهم علي السيف قوله حتي اذا كان يوم كذا بالتنوين اي من الايام وكان تامة وعند ابي سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه قوله ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره وعند بن سعد فاما بنو سليم فقتلوا من كان في ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم وفيه جواز الحلف علي نفي فعل الغير اذا وثق بطواعيته قوله اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	5535	-4160265865722444146	132	141.0	102	595	22.184873580932617	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1926	true	-2716649423636187594	6	78	26	376	1445	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو ر---------د 6766 حد-----ثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد --اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم -----------------------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد ---الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا ف----------------------------------------------------------قالوا صبانا	1926	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10414	false	-2172819553671535808	79	190	385	900	1430	300	باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد اي مردود 6766 قوله حدثنا محمود هو بن غيلان وقوله---------------------------------------------------------------------------- وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد كذا لابي ذ------------------ر عن بن عمر ولغيره قال ابو عبد الله وهو المصنف حدثني نعيم وساق غير ابي ذر ايضا السند الي قوله عن بن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ووقع في رواية عبد الرزاق بسنده الي سالم وهو بن عبد الله بن عمر عن ابيه وقد تقدم شرح هذا الحديث في المغازي في باب بعث خالد الي بني جذيمة والغرض منه قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد يعني من قتله الذين قالوا صبانا	10414	-4160265865722444146	153	172.0	114	609	25.123151779174805	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1926	true	-2716649423636187594	126	173	607	847	1445	300	باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم------------------------------------------ 6767 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---فصلي --الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام	1926	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10415	false	3594463018761361987	32	103	158	531	1514	300	باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم في رواية الكشميهني ليصلح باللام بدل الفاء 6767 قوله------------------------------------------------------------------------- كان قتال بين بني عمرو في رواية مالك عن ابي حازم الماضية في ابواب الامامة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وقد تقدم شرحه مستوفي هناك وذكره هناك بلفظ فليصفق والتصفيق ووقع هنا بلفظ فليصفح والتصفيح وهما بمعني وقوله في هذه الطريق فلما حضرت صلاة العصر فاذن----- واقام	10415	-4160265865722444146	135	148.5	107	451	29.933481216430664	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1928	true	874760251309784779	191	216	938	1065	1484	300	جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي	1928	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09669	false	4449879191059032450	64	89	307	433	1511	300	جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه وقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا قلت	9669	-4160265865722444146	123	238.0	98	127	96.85039520263672	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1929	true	2700186442670227624	210	259	1018	1257	1453	300	فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدك----------------------------------------------------------------------م فيقول هذا لكم----- وهذه هدية اهديت لي------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه------------------------------- حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوال-----------------------------------------------------------له لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلا	1929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10389	false	-5774300456675946477	14	102	75	489	1461	300	فاني استعمل الرجل منكم علي امور مما ولاني الله قوله هذا لك وهذا لي في رواية عبد الله بن محمد هذا لكم وهذا اهدي لي وفي رواية هشام فيقول هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي وقد تقدم ما في رواية ابي الزناد من الزيادة قوله فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا في رواية هشام حتي تاتيه هديته ان كان صادقا قوله والذي نفسي بيده تقدم شرحه في اواءل كتاب الايمان والنذور قوله لا ياتي بشء ------------------------------الا جاء ب--------ه يوم القيامة يعني لا	10389	-4160265865722444146	162	227.5	123	452	35.8407096862793	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1929	true	2700186442670227624	21	60	109	302	1453	300	وقال عمر------------- وعنده علي--------------- وعبد الرحمن---------- وعثم-----------ان ماذا تقول هذه------------------------- قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جمرة كنت اترجم بين بن عباس وبين الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	1929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10420	false	-3984604981258690430	135	265	698	1318	1510	300	وقال عمر اي بن الخطاب وعنده علي اي بن ابي طالب وعبد الرحمن اي بن عوف وعثمان اي بن عفان ماذا تقول هذه اي المراة التي وجدت حبلي قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور من طرق عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه نحوه قوله وقال ابو جمرة كنت اترجم بين بن عباس وبين الناس هذا طرف من حديث اخرجه المءلف في العلم من رواية شعبة عن ابي جمرة فذكره وبعده فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في قصتهم وهو عند النساءي بزيادة بعد قوله وبين الناس فاتته امراة فسالته عن نبيذ الجر فنهي عنه وقال ان وفد عبد القيس الحديث قوله وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	10420	-4160265865722444146	191	298.0	152	620	30.80645179748535	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1930	true	932123362668972397	82	123	406	588	1476	300	ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت	1930	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10428	false	-5714858853466760668	0	98	0	454	1497	300	ابو سلمة ان ابا هريرة قال فذكره قوله و-------------قال بن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله اي وقفاه ايضا وبن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين النوفلي المكي وسعيد بن زياد هو الانصاري المدني من صغار التابعين روي عن جابر وحديثه عنه عند ابي داود والنساءي وما له راو الا سعيد بن ابي هلال وقد قال فيه ابو حاتم الرازي مجهول وما له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب اما عبيد	10428	-4160265865722444146	143	267.0	108	467	30.62098503112793	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1931	true	1619990755145806100	248	294	1255	1481	1516	300	فوالله ما اكتحلت هذه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثلاث بكبير نوم انطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجا-------------------------------------------------------------------ه حتي ابهار الليل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام علي من عنده وهو علي طمع ------------------وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ادع لي عثمان	1931	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10434	false	-5946601685863186986	1	234	5	1189	1501	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث كذا للاكثر وللمستملي الليلة ويءيد الاول قوله في رواية سعيد بن عامر والله ما حملت فيها غمضا منذ ثلاث وفي رواية ابراهيم بن طهمان عند الاسماعيلي في هذه الليالي وقوله بكثير نوم بالمثلثة وبالموحدة ايضا وهو مشعر بانه لم يستوعب الليل سهرا بل نام لكن يسيرا منه والاكتحال كناية عن دخول النوم جفن العين كما يدخلها الكحل ووقع في رواية يونس ما ذاقت عيناي كثير نوم قوله فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا قال بن هبيرة اظنه اشار الا الدعاية التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه قلت والذي يظهر لي انه خاف ان بايع لغيره ان لا يطاوعه والي ذلك الاشارة بقوله فيما بعد فلا تجعل علي نفسك سبيلا ووقع في رواية سعيد بن عامر فاصبحنا وما اراه يبايع الا لعلي يعني مما ظهر له من قراءن تقديمة قوله ثم قال ادع لي عثمان	10434	-4160265865722444146	182	265.5	138	1184	15.371622085571289	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1932	true	6615743968495165181	28	54	157	281	1497	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان--------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	1932	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	36	124	186	628	1495	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية ابراهيم بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر وفي رواية سعيد بن عامر فلما صلي صهيب بالناس صلاة الصبح جاء عبد الرحمن يتخطي حتي صعد المنبر فجاءه رسول سعد يقول لعبد الرحمن ارفع راسك وانظر لامة محمد وبايع لنفسك قوله اما بعد زاد سعيد بن عامر فاعلن عبد الرحمن فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا علي اني--- نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه قوله فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	10435	-4160265865722444146	121	206.0	96	445	27.191011428833008	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1932	true	6615743968495165181	232	264	1158	1311	1497	300	فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا ----------له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله 1 47 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من بايع ثم استقال البيعة	1932	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10441	false	-1520635466920956284	130	239	657	1197	1490	300	فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له 6784 قوله وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله هو عبد الله بن هشام المذكور وهذا الاثر الموقوف صحيح بالسند المذكور الي عبد الله وقد تقدم الحكم المذكور في باب الاضحية عن المسافر والنساء والنقل عمن قال لا تجزء اضحية الرجل عن نفسه وعن اهل بيته وانما ذكره البخاري مع ان من عادته انه يحذف الموقوفات غالبا لان المتن قصير وفيه اشارة الي ان عبد الله بن هشام عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم زمانا ببركة دعاءه له وقد تقدم ما يتعلق به من ذلك في كتاب الدعوات 1 قوله باب من بايع ثم استقال البيعة	10441	-4160265865722444146	123	217.0	98	565	21.76991081237793	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1933	true	-8733023505854607334	98	128	485	624	1482	300	ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا----------ه ان اعطاه ما يريد وفي -----------------------------له والا لم يف -----------------------------له ورجل باي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رجلا بسلعة بعد العصر----- فحلف بال-----------------------------------------------------له لقد اعطي بها كذا وكذا	1933	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10442	false	52376260224801436	181	258	902	1285	1507	300	ورجل بايع اماما في رواية عبد الواحد امامه قوله ان اعطاه ما يريد وفي له في رواية عبد الواحد رضا قوله والا لم يف له في رواية عبد الواحد سخط قوله ورجل بايع رجلا في رواية المستملي والسرخسي يبايع بصيغة المضارعة وفي رواية عبد الواحد اقام سلعة بعد العصر وفي رواية جرير ورجل ساوم رجلا -سلعة بعد العصر قوله فحلف بالله في رواية عبد الواحد فقال والله الذي لا اله غيره قوله لقد اعطي بها كذا وكذا	10442	-4160265865722444146	122	191.5	94	384	31.77083396911621	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1935	true	-560995622952211962	39	91	187	429	1445	300	صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال------- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد بذلك ان يكون اخرهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات -------------------------------------------------------------------------------------فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي -	1935	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10452	false	6410959669221271689	87	266	397	1261	1432	300	صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا ضبطه بن بطال وغيره بفتح اوله وسكون الدال وضم الموحدة اي يكون اخرنا قال الخليل دبرت الشء دبرا اتبعته ودبرني فلان جاء خلفي وقد فسره في الخبر بقوله يريد بذلك ان يكون اخرهم ووقع في رواية عقيل ولكن رجوت ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبر امرنا وهو بتشديد الموحدة وعلي هذا فيقرا الذي في الاصل كذلك والمراد بقوله يدبرنا يدبر امرنا لكن وقع في رواية عقيل ايضا حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرنا وهذا كله قاله عمر معتذرا عما سبق منه حيث خطب قبل ابي بكر حين مات النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت وقد سبق ذلك واضحا قوله فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات هو بقية كلام عمر وزاد في رواية عقيل فاختار الله لرسوله الذي يبقي علي الذي عندكم قوله فان الله------ قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا يعني	10452	-4160265865722444146	200	269.5	156	870	22.988506317138672	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1935	true	-560995622952211962	79	142	373	693	1445	300	قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم--------------------- وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني اثنين ف-----------------------------------------------------------------------------------------انه اولي المسلمين باموركم----- فقوموا فبايعوه وكانت ط--------------------------------اءفة منهم قد بايع--وه قبل ذل----------ك في سقيفة بني ساعدة وك-----انت بيعة العامة علي المنبر --------------------------------------------------------------------------قال الزهري عن انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------ سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر	1935	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10453	false	-4149000497859554454	24	168	121	845	1500	300	قد جعل بين اظهركم كتابه الذي-------- هدي ب--ه محمدا صلي الله عليه وسلم فخذوا به تهتدوا قوله وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ قال بن التين قدم الصحبة لشرفها ولما كان غيره قد يشاركه فيها عطف عليها ما انفرد به ابو بكر وهو كونه ثاني اثنين وهي اعظم فضاءله التي استحق بها ان يكون الخليفة من بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك قال وانه اولي الناس--- باموركم قوله فقوموا فبايعوه وكان- طاءفة الخ فيه اشارة الي بيان السبب في هذه- المبايعة وانه لاجل من لم يحضر في سقيفة بني ساعدة قوله وكانت بيعة العامة علي المنبر اي في اليوم المذكور وهو صبيحة اليوم الذي بويع فيه في سقيفة بني ساعدة قوله قال الزهري عن انس هو موصول بالاسناد المذكور وقد اخرجه الاسماعيلي مختصرا من طريق عبد الرزاق عن معمر قوله سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر	10453	-4160265865722444146	268	332.5	211	739	36.26522445678711	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1936	true	-5594781974738250128	73	183	353	877	1414	300	باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه 6798 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخلف- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 98 كتاب التمني 1 باب ما جاء في التمني ومن تمني الشهادة	1936	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10465	false	1162751581931113207	80	169	425	886	1583	300	باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ي رواية ابي احمد الجرجاني المحبوس بدل المجرمين وكذا ذكر بن التين والاسماعيلي وهو اوجه لان المحبوس قد لا يتحقق عصيانه والاول يكون من عطف العام علي الخاص وهو المطابق لحديث الباب ظاهرا وذكر فيه طرفا من حديث كعب بن مالك في قصة تخلفه عن------------------------------------- تبوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتوبته وقد تقدم شرحها مستوفي في اواخر كتاب المغازي بحمد الله تعالي قوله بسم الله الرحمن الرحيم -1 كتاب التمني 1 باب ما جاء في التمني ومن تمني الشهادة	10465	-4160265865722444146	168	67.0	133	804	20.895523071289062	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1937	true	-494619039816850375	11	67	53	306	1425	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا 6801 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان------------------------------------------------ عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي علي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	1937	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10466	false	5566976853089953820	130	175	669	877	1484	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا اسنده في الباب بلفظ لو -----------------------------------------------------------------------------------كان عندي واللفظ المعلق وصله في الرقاق بلفظ لو كان لي مثل احد ذهبا وقوله في الموصول---------- وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	10466	-4160265865722444146	119	179.0	91	301	39.53488540649414	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1938	true	7691102371913932861	86	189	409	901	1436	300	عبد ال-----------له وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فا--------------------------------------------------------------------------------------خبرت النبي صلي الله عليه وسلم 5 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تمني القران والعلم 6805 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه---- الله القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو يتلوه اناء الليل والنهار-------------------------------------------- يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل حدثنا قتيبة حدثنا جرير بهذا 1 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يكره من	1938	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10468	false	5148709916920842133	59	230	290	1153	1486	300	عند الله تعالي قوله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة الخ هذا حديث اخر تقدم موصولا بتمامه في مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من كتاب الهجرة وموضع الدلالة منه قولها فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك اقتصر من الحديث عليها والذي في الرواية الموصولة قالت عاءشة فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته 1 قوله باب تمني القران والعلم ذكر فيه حديث ----------------------------------------------------ابي هريرة------------------------------------- لا تحاسد الا في اثنتين وهو -ظاهر في تمني القران واضاف العلم اليه بطريق الالحاق به في الحكم وقد تقدم في العلم من وجه اخر عن الاعمش وتقدم شرحه مستوفي في كتاب العلم وقوله 6805 هنا فهو يتلوه اناء الليل وقع في رواية الكشميهني من اناء الليل بزيادة من قوله يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اوتيت كذا فيه بحذف القاءل وظاهره انه الذي اوتي القران وليس كذلك بل هو السامع وافصح به في الرواية التي في فضاءل القران ولفظه فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت الخ ولفظ هذه الرواية ادخل في التمني لكنه جري علي عادته في الاشارة 1 قوله باب ما يكره من	10468	-4160265865722444146	197	73.5	154	1105	17.828054428100586	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1939	true	8757488383401453510	201	288	968	1398	1453	300	القاسم بن محمد قال ذكر بن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت 6812 حدث-----نا علي حدثنا سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال----------------------------------------------------- اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال- الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذه الساعة قال بن جريج عن عطاء	1939	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10480	false	-1247550378470149227	121	217	628	1093	1488	300	القاسم بن محمد قال ذكر بن عباس المتلاعنين الحديث وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب اللعان والمراد منه قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا ب---غير بينة الحديث الحديث الثاني-- 6812 قوله حدثنا علي هو بن عبد الله بن المديني وسفيان هو بن عيينة وعمرو هو بن دينار وعطاء هو بن ابي رباح قوله اعتم النبي صلي الله عليه وسلم تقدم شرح المتن في كتاب الصلاة مستوفي وهو من رواية عمرو عن عطاء مرسل ومن رواية بن جريج عن عطاء عن بن عباس مسند كما بينه---- سفيان وهو القاءل ------------------------------قال بن جريج عن عطاء	10480	-4160265865722444146	184	203.5	138	504	36.507938385009766	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1941	true	3128463120414632341	10	121	52	600	1548	300	ان قومك حديث عهد بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض 1 6817 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الان--------------------------------صار او شعب الانصار 1 6818 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها تابعه ابو التياح عن انس عن	1941	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10482	false	-300997062238478951	184	259	936	1321	1518	300	ان قومك حديث عهد بالجاهلية واخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت كذا وقع محذوف الجواب وتقديره لفعلت الحديث السابع حديث----------------------------------- ابي ه-------------------------------------ريرة لولا الهجرة لكنت امرا من الان-------------------------------------------------------------------صار الحديث وفيه ولو سلك الناس واديا او شعبا وقد تقدم شرحه في غزوة حنين عند شرح حديث------------------------------- عبد الله بن زيد ---المذكور هنا بعده وهو الحديث الثا-------------------من الحديث التاسع حديث انس في بعض ذلك اورده مختصرا معلقا قاءل---ا تابعه ابو التياح عن انس في	10482	-4160265865722444146	177	175.0	134	580	30.517240524291992	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1945	true	6784045598106639537	251	274	1184	1286	1404	300	عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قال لرجل من اسلم اذن في قومك	1945	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02876	false	1114122106789583363	8	44	40	205	1438	300	عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع كما سياتي في خبر الواحد قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس في رواية يحيي قال لرجل من اسلم اذن في قومك	2876	-4160265865722444146	91	152.0	70	165	55.15151596069336	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1945	true	6784045598106639537	155	219	723	1026	1404	300	وقال بن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصري ان يدفعه الي قيصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6836 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين	1945	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10498	false	5066482933456987963	214	282	1105	1464	1553	300	وقال بن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصري ان يدفعه الي قيصر هو طرف من الحديث الطويل المذكور في بدء الوحي وتقدم شرحه هناك وتسميته عظيم بصري وكيفية ارساله الكتاب المذكور الي هرقل وهذا التعليق ثبت في رواية الكشميهني وحده هنا الحديث الثاني 6836 قوله----------------------------- يونس هو بن يز--------------------يد الايلي قوله -----------------------------------------------------------------------بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين	10498	-4160265865722444146	166	269.0	130	479	34.65553283691406	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1946	true	7347078891109296170	191	217	978	1106	1520	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد----------------- فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1946	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	143	173	709	854	1449	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	128	244.0	102	145	88.27586364746094	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1946	true	7347078891109296170	154	240	802	1208	1520	300	شعبة عن توبة --العنبري قال قال ---لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم------ وقاعدت بن عمر------------------------------------------------------ قريبا من سنتين او سنة ونصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال--------------------------------------------------------------- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه	1946	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10501	false	2244689233087892567	8	188	38	926	1476	300	-----عن قرظة بن كعب عن عمر قال اقلوا ال-----------حديث------ عن النبي صلي الله عليه وسلم وانا شريككم وتقدم شء مما يتعلق بهذا في كتاب العلم وقوله وقاعدت بن عمر الجملة حالية والمراد انه جلس معه المدة المذكورة وقوله قريبا من سنتين او سنة ونصف ووقع عند بن ماجة من طريق عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال جالست بن عمر سنة فيجمع بان مدة مجالسته كانت سنة وكسرا فالغي الكسر تارة وجبره اخري وكان الشعبي جاور بالمدينة او بمكة والا فهو كوفي وبن عمر لم تكن له اقامة بالكوفة قوله فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله---------------------- فانه حلال او قال لا باس به شك فيه	10501	-4160265865722444146	302	453.0	232	932	32.40343475341797	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1947	true	4171537838279290333	125	165	597	793	1451	300	معتمر قال سمعت عوفا ---ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله----------- وقع ها هنا يغنيكم------------------------------------------------------------------ وانما هو نعشكم ينظر في اصل كتاب الاعتصام	1947	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10237	false	95215526148021263	90	135	469	693	1538	300	معتمر بن سليمان عن عوف ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيك--------------------------------------------م قال ابو عبد الله هو البخاري وقع--- هنا يغنيكم يعني بضم اوله وسكون المعجمة بعدها نون مكسورة ثم تحتانية ساكنة قال وانما هو نعشكم ينظر في اصل----- الاعتصام	10237	-4160265865722444146	130	192.5	103	276	47.10144805908203	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1947	true	4171537838279290333	200	276	962	1343	1451	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم 6845 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعت في يدي -------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	1947	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10505	false	-1338437797373475114	3	128	14	706	1626	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم وذكر فيه حديثين ل----------------------------------------------------------------------ابي هريرة احدهما بلفظ الترجمة وزاد------------------------------------------ ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض وتقدم تفسير جوامع الكلم في باب المفاتيح في اليد من كتاب التعبير وفيه تفسيرها عن الزهري وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وجزم غير الزهري بان المراد بجوامع الكلم القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية في ايجاز اللفظ واتساع المعاني وتقدم شرح نصرت بالرعب في كتاب التيمم 6845 قوله فوضعت في يدي اي المفاتيح وتقدم تفسير المراد بها في باب النفخ في المنام من كتاب التعبير قوله قال ابو هريرة هو موصول بالسند المذكور اولا وقوله فذهب اي مات وقوله وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	10505	-4160265865722444146	195	258.5	157	804	24.25373077392578	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1948	true	1401271221671238939	31	55	150	280	1474	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا	1948	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10507	false	-5381806143530451456	116	173	615	915	1580	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قبولها والعمل بما دلت عليه فاما اقواله صلي الله عليه وسلم فتشتمل علي امر ونهي واخبار وسياتي حكم الامر والنهي في باب مفرد واما افعاله فتاتي ايضا في باب مفرد قريبا قوله وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا	10507	-4160265865722444146	130	208.5	106	300	43.33333206176758	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1950	true	-7871931788199393910	163	210	755	988	1427	300	وكان من النفر الذين يدنيهم عمر------------------------ وكان القراء------------------ اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا--------------------------------------------- او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا بن اخي------------------------------------------ هل لك وجه عند هذا الامير---------------------------------------------------------------------------------------------- فتستاذن لي عليه قال----------------------------------------------------------------- ساستاذن لك عليه --------------------------قال بن عباس فاستاذن لعيينة---------------------------------------- فلما دخل قال يا بن الخطاب	1950	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10521	false	-3206909157159942424	32	149	155	742	1500	300	وكان من النفر الذين يدنيهم عمر بين بعد ذلك السبب بقوله وكان القراء اي العلماء العباد اصحاب مجلس عمر فدل علي ان الحر كان متصفا بذلك وتقدم في اخر سورة الاعراف ضبط قوله او شبانا وانه بالوجهين وقوله ومشاورته بالشين المعجمة وبفتح الواو ويجوز كسرها قوله هل لك وجه عند هذا الامير هذا من جملة جفاء عيينة اذ كان من حقه ان ينعته بامير المءمنين ولكنه لا يعرف منازل الاكابر قوله فتستاذن لي عليه اي في خلوة والا فعمر كان لا يحتجب الا وقت خلوته وراحته ومن ثم قال له ساستاذن لك عليه اي حتي تجتمع به وحدك قوله قال بن عباس فاستاذن لعيينة اي الحر وهو موصول بالاسناد المذكور قوله فلما دخل قال يا بن الخطاب	10521	-4160265865722444146	182	226.0	142	587	31.005109786987305	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1952	true	3788748697208926738	227	300	1064	1407	1407	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه ف------------------------والله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال-	1952	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10539	false	-5376810530234571195	9	107	38	498	1402	300	صلي الظهر ولفظه--- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------------ ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فذكر نحوه قوله فقام رجل فقال يا------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله من ابي بين في حديث------------------- انس من رواية الزهري اسمه وفي رواية قتادة سبب سءاله قال فقام رجل كان اذا لاحي اي خاصم دعي الي غير ابيه وذكرت اسم الساءل الثاني وانه سعد واني نقلته من ترجمة سهيل بن ابي صالح من تمهيد بن عبد البر وزاد في رواية الزهري الاتية بعد حديثين فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال	10539	-4160265865722444146	177	285.5	137	596	29.697986602783203	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1952	true	3788748697208926738	160	201	731	927	1407	300	انه كان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة ---------------------------------------------------------المال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6863 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف	1952	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10541	false	-6049600907965429380	64	127	338	657	1457	300	انه كان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال وقد تقدم البحث في المراد بكثرة السءال في كتاب الرقاق هل هو خاص بالمال او بالاحكام او لاعم من ذلك والاولي حمله علي العموم لكن فيما ليس للساءل به احتياج كما تقدم ذكره وتقدم شرح الحديث الاول في الدعوات والثاني في الرقاق الحديث الخامس 6863 قوله -----------------------------------------عن انس---- كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف	10541	-4160265865722444146	94	121.5	74	364	25.824174880981445	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1955	true	1589736945538122870	68	94	342	458	1476	300	عظيم قال بن ابي مليكة قال بن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير----------- فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	1955	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10553	false	-7415044123168548269	31	91	150	452	1548	300	----وقال بن ابي مليكة قال بن الزبير هو موصول بالسند المذكور قبله وقد وقعت هذه الزيادة في رواية المستملي وقد تقدم في تفسير الحجرات بعد قوله فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية فقال بن الزبير فذكره قوله فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	10553	-4160265865722444146	111	207.0	86	306	36.27450942993164	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1957	true	3258760373429715780	9	81	45	386	1489	300	تعلمان ذلك------------------ قالا نعم----- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا ----------والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا--------------------------------------------------------- بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1957	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	0	89	0	430	1464	300	تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل قالا نعم قوله ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4175	-4160265865722444146	268	447.0	209	449	59.688194274902344	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1959	true	7483299631115567508	7	119	33	578	1437	300	في مالي------- كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث 1 9------------------------------------------------------------------ باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم امته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس براي ولا تمثيل 6880 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ----جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الل-----ه ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة	1959	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10576	false	-450947059942842597	66	177	319	877	1489	300	في مرضه وسءاله كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث وهو ظاهر فيما ترجم له وقد مضي شرحه مستوفي في تفسير سورة النساء 1 قوله باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم امته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس براي ولا تمثي----------------------------------------------------------------------------------ل قال المهلب مراده ان العالم اذا كان يمكنه ان يحدث بالنصوص لا يحدث بنظره ولا قياسه انتهي والمراد بالتمثيل القياس وهو اثبات مثل حكم معلوم في اخر لاشتراكهما في علة الحكم والراي اعم وذكر فيه حديث ابي سعيد في سءال المراة قد------------------------------------------------- ذهب الرجال بحديثك وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاهن----------------------------- فعلمهن مما علمه الله وفيه ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة	10576	-4160265865722444146	266	306.5	210	820	32.43902587890625	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1959	true	7483299631115567508	193	248	936	1201	1437	300	6882 حد-----ثنا اسماعيل حدثنا ----------بن وهب عن ----------يونس عن بن شهاب اخبرني ------------------------حميد قال- سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمع-----------------------------------------------------------ت ----------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين--------------------------------- وانما انا قاسم ويعطي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولن يزال امر هذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	1959	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10579	false	1529834370068621267	74	203	383	1012	1483	300	6882 قوله حدثنا اسماعيل هو بن ابي اويس وبن وهب هو عبد الله ويونس هو بن يزيد و------حميد هو بن عبد الرحمن بن عوف قوله سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب في رواية عمير بن هانء سمعت معاوية علي المنبر يقول وقد مضي في علامات النبوة وياتي في التوحيد وفي رواية يزيد بن الاصم سمعت معاوية وذكر حديثا ولم اسمعه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم علي منبره حديثا غيره اخرجه مسلم قوله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين تقدم شرح هذا في كتاب العلم وقوله وانما انا قاسم ويعطي الله تقدم في العلم بلفظ والله المعطي وفي فرض الخمس من وجه اخر والله المعطي وانا القاسم وتقدم شرحه هناك ايضا قوله ولن يزال امر هذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	10579	-4160265865722444146	227	350.0	174	635	35.74803161621094	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1960	true	7285706932000133216	211	232	976	1091	1416	300	ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها ولا يتكلف من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	1960	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10585	false	5119449770125623153	7	74	36	394	1541	300	ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها ولا يتكلف من قبله يجوز في مدح فتح الدال علي انه فعل ماض ويجوز تسكينها علي انه اسم والحاء مجرورة وهو مضاف للفاعل واختلف في ضبط قبله فللاكثر بفتح الموحدة بعد القاف المكسورة اي من جهته وللكشميهني بتحتانية ساكنة بدل الموحدة اي من كلامه وعند النسفي من قبل نفسه قوله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	10585	-4160265865722444146	115	218.0	94	358	32.12290573120117	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1961	true	-8753005186489577961	256	290	1204	1380	1436	300	القتل اولا 16 ----------باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض----------------------------------------------------------- علي اتفاق اهل العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان به-ا من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار	1961	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10590	false	-1077977545013891435	185	250	928	1268	1541	300	الاصل في احداثها 1 قوله باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض بمهملة وضاد معجمة ثقيلة اي حرض بالمهملة وتشديد الراء وقوله علي اتفاق اهل العلم قال الكرماني في بعض الروايات وما حض عليه من اتفاق وهو من باب تنازع العاملين وهما ذكر وحض قوله وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار	10590	-4160265865722444146	167	297.0	135	340	49.117645263671875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1962	true	-3265753401405001279	99	212	514	1109	1532	300	بن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حت----------------------------------------------------------------------------------------ي تقدم المدينة دا-ر الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال بن عباس------------------------------ فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا	1962	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10592	false	-6157630879985873676	19	103	97	523	1562	300	بن عباس------------------- كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف الحديث في خطبة عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تقدم بطوله مشروحا في باب رجم الحبلي من الحدود وذكر هنا منه طرفا والغرض منه هنا ما يتعلق بوصف المدينة بدار الهجرة ودار السنة وماوي--------------------------------------- المهاجرين والانصار وقوله فيه فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن جواب لما محذوف وقد تقدم بيانه وهو فلما رجع عبد الرحمن من عند عمر لقيني فقال وقوله فيه ---------------------------------قال بن عباس هو موصول بالسند المذكور وقوله فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا	10592	-4160265865722444146	152	169.0	120	803	18.92901611328125	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1963	true	3671798977211451918	5	32	23	152	1435	300	بن عباس اشهدت ال---عيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي--------------------------------- منه ما شهدته من الصغر----- فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت	1963	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10593	false	8168490099069010565	63	98	328	498	1526	300	بن عباس في شهوده العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم تقدم شرحه مستوفي في صلاة العيد وسياقه هناك اتم والغرض منه هنا ذكر المصلي حيث قال فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت	10593	-4160265865722444146	84	130.5	64	170	49.411766052246094	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1963	true	3671798977211451918	96	161	464	767	1435	300	ابو اسامة عن هشام عن ابي---------ه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني ------------مع صواحبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت------------------------------------------- فاني اكره ان ازكي 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6897----- وعن هشام عن ابيه------------------------------------------------------------------------------ ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني -----------------------------------------------------------------لي ان ادفن مع ----------------------------صاحبي-------------- فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قا----------------------------------------------------------------------------------------------لت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	1963	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10594	false	4941734549651193189	1	189	3	945	1487	300	ابي اسامة عن-------د ابي نعيم قوله عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير اي انها قالت قوله مع صواحبي جمع صاحبة تريد ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زاد الاسماعيلي من طريق عبدة بن سليمان عن هشام بالبقيع قوله ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت يعارضه في الظاهر قولها في قصة دفن عمر قوله فاني اكره ان ازكي بفتح الكاف الثقيلة علي البناء للمجهول اي ان يثني علي احد بما ليس في بل بمجرد كوني مدفونة عنده دون ساءر نساءه فيظن اني خصصت بذلك من دونهن لمعني في ليس فيهن وهذا منها في غاية التواضع الحديث السابع 6897 قوله وعن هشام عن ابيه هو موصول بالسند الذي قبله وقد اخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن ابي اسامة موصولا ان عمر ارسل الي عاءشة هذا صورته الارسال لان عروة لم يدرك زمن ارسال عمر الي عاءشة لكنه محمول علي انه حمله عن عاءشة فيكون موصولا قوله مع صاحبي بالتثنيه قوله فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة هو متعلق بقوله الرجل ولفظ الرسالة محذوف وتقديره يسالها ان يدفن معهم وجواب الشرط قالت الخ قوله قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	10594	-4160265865722444146	272	374.5	214	949	28.6617488861084	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1964	true	-2447150079054313030	73	147	350	690	1423	300	تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد 1 6903 حدثنا بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة 1 6904 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة	1964	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10597	false	-1785954499709622187	127	216	648	1072	1478	300	تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد-------------------------------------------------------------- يشير الي ما ذكره في كتاب الزكاة من حديث سهل بن سعد قال احد جبل يحبنا ونحبه اورده معلقا لسليمان بن بلال بسنده الي سهل عقب حديث بن حميد الساعدي ومضي شرح المتن في اخر غزوة احد الحديث الرابع عشر حديث سهل بن سعد انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة اي قدر ما تمر فيه الشاة وقد تقدم شرحه في اواءل الصلاة الحديث الخامس عشر حديث ------------------------ابي هريرة------------------------------------- ما بين بيتي ومنبري روضة	10597	-4160265865722444146	146	93.5	113	547	26.691041946411133	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1964	true	-2447150079054313030	220	267	1045	1272	1423	300	ابي غنية -----عن -ابي حيان عن الشعبي عن ----------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6907 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد--------------------------------------------------- سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم	1964	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10599	false	-3671695639200621319	83	181	423	915	1504	300	ابي غنية الخزاعي وابو حيان هو يحيي بن سعيد بن حبان والسند كله كوفيون الا اسحاق وبن عمر قوله-------------- سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم كذا اقتصر من الحديث علي هذا القدر لكونه الذي يحتاج اليه هنا وهو ذكر المنبر وتقدم في الاشربة من طريق يحيي القطان عن ابي حيان فزاد فيه انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء الحديث ومضي هناك مشروحا الحديث الثامن عشر 6907 قوله ا----------------------------------خبرني الساءب بن يزيد هو الصحابي المعروف وتقدم له الحديث التاسع قوله انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم	10599	-4160265865722444146	155	145.0	120	540	28.703702926635742	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1965	true	2686456202766673024	18	39	89	196	1454	300	حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين ------الانصار وقريش في داري التي بالمدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	1965	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08278	false	252139057352753239	87	170	418	830	1489	300	حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار------ في داري ووقع في رواية ابي داود من رواية سفيان بن عيينة عن عاصم قال سمعت انس بن مالك يقول حالف فذكره بلفظ المهاجرين بدل قريش فقيل له اليس قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف فذكر مثله وزاد مرتين او ثلاثا واخرجه مسلم بنحوه مختصرا وعرف من رواية الباب تسمية الساءل عن ذلك وذكره المصنف في الاعتصام مختصرا خاليا عن السءال وزاد في اخره وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	8278	-4160265865722444146	90	145.0	70	418	21.53110122680664	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1965	true	2686456202766673024	13	60	66	298	1454	300	عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6910 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ------------------------------ابي بردة قال--------------------- قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام	1965	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10600	false	3113682970230572329	198	291	1021	1502	1543	300	عاصم الاحول عنه في -المخالفة بين قريش و------------------الانصار وفي القنو----------------------ت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم وقد اختصره من حديثين كل منهما اتم مما ذكره هنا وقد مضي شرح الاول في كتاب الادب وبيان الفرق بين الاخاء والحلف ومضي شرح الثاني في كتاب الوتر وفيه بيان الوقت والسبب الذي قنت فيه ومضي في المغازي في غزوة بءر معونة بيان اسماء الاحياء المذكورين من بني سليم الحديث الحادي والعشرون 6910 قوله-------------------------------- بريد بموحدة وراء مهملة بن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قوله قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام	10600	-4160265865722444146	123	142.5	96	554	22.202165603637695	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1967	true	3360944752480524615	125	227	618	1114	1451	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان --بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان 21----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا	1967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10611	false	-291733750569084488	52	188	260	938	1478	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان وهو يرويه عن ابي احمد الجرجاني عن الفربري واما رواية------------- بن السكن فلم اقف-------------------------------------------------------- عليها قوله بعث اخا بني عدي اي بن النجار بط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الاوس واسم هذا المبعوث سواد بفتح المهملة وتخفيف الواو بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي مشددا وتقدم ذلك في اواخر البيوع وتقدم شرح المتن في المغازي وفي هذا السياق هنا زيادة قوله ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا-------------------------------------- الي اخره والمذكور هناك قوله ولكن بع الي اخره ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان الصحابي اجتهد فيما فعل فرده النبي صلي الله عليه وسلم ونهاه عما فعل وعذره لاجتهاده ووقع في رواية عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد في غير هذه القصة لكن في نظير الحكم فقال صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا لا تفعل 1 قوله باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا	10611	-4160265865722444146	144	10.0	110	917	15.703380584716797	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1968	true	5551652844831858904	32	62	145	288	1456	300	مثله 1 22-- باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة-------------------------------------- وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	1968	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10615	false	-2782314011978883148	108	146	528	711	1507	300	اعلم 1 قوله باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة اي للناس لا تخفي الا علي النادر وقوله وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	10615	-4160265865722444146	137	250.5	107	183	74.86338806152344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1971	true	4988028807329442745	58	128	285	654	1519	300	ابي هريرة قال------ كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رس-------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي الاية 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابرا---------------------هيم اخبرنا بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان بن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء---------------------------------------------------------------------------------------- وكتابكم الذي انزل علي	1971	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10639	false	8129282446283973736	30	145	133	761	1574	300	ابي هريرة 6928 قوله كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية تقدم بهذا السند والمتن في تفسير سورة البقرة وعلي هذا فالمراد باهل الكتاب اليهود لكن الحكم عام فيتناول النصاري قوله----------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -----------------------------------------------------هذا لا يعارض حديث الترجمة فانه نهي عن السءال وهذا نهي عن التصديق والتكذيب فيحمل الثاني علي ما اذا بداهم اهل الكتاب بالخبر وقد تقدم توجيه النهي عن التصديق والتكذيب في تفسير سورة البقرة الحديث الثاني 6929 قوله حد-----------------ثنا ابراهيم هو بن سعد بن ابراهيم المذكور قريبا قوله--------------------------------------------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء تقدم شرحه في كتاب الشهادات ووقع في رواية عكرمة عن بن عباس عند بن ابي شيبة عن كتبهم قوله وكتابكم الذي انزل علي	10639	-4160265865722444146	184	147.5	149	760	24.210525512695312	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1972	true	-2259560899569922363	148	232	725	1127	1473	300	وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6933 حد-----ثنا المكي بن ابراهيم عن بن جريج قال عطاء -قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----------------------------------------------------------------------------------الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1972	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10641	false	6866367763242338686	134	299	703	1530	1534	300	وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا تقدم موصولا في كتاب الجناءز وبينه وبين حديث جابر فرق من جهة اختلاف السببين فالقصة التي في رواية جابر كانت اباحة بعد حظر فلا تدل علي الوجوب للقرينة المذكورة لكن اراد جابر التاكيد في ذلك والقصة التي في حديث ام عطية نهي بعد اباحة فكان ظاهرا في التحريم فارادت ان تبين لهم انه لم يصرح لهم بالتحريم والصحابي اعرف بالمراد من غيره وقد تقدم شرح ذلك مستوفي في كتاب الجناءز الحديث الثاني 6933 قوله حدثنا المكي بن ابراهيم عن بن جريج قال عطاء وقال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر ------حدثنا بن جريج---- اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله اما قوله وقال جابر فهو معطوف علي شء محذوف يظهر مما تقد--م في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم من كتاب الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي باب بعث علي الي اليمن من اواخر المغازي بهذين السندين معلقا وموصولا ولفظه امر النبي صلي الله عليه وسلم	10641	-4160265865722444146	194	185.0	149	974	19.917863845825195	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1972	true	-2259560899569922363	241	276	1172	1348	1473	300	قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم---------------------------------------------------------- فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول جابر بيده هكذا وحركها	1972	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10642	false	1304714762048210497	172	268	866	1368	1535	300	قال جابر--------------- ولكن احلهن لهم وقد تقدم في الباب المذكور قالوا اي الحل قال الحل كله قوله فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس ليال اي اولها ليلة الاحد واخرها ليلة الخميس لان توجههم من مكة كان عشية الاربعاء فباتوا ليلة الخميس بمني ودخلوا عرفة يوم الخميس قوله فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي في رواية المستملي المني وكذا عند الاسماعيلي ويءيده ما وقع في رواية حماد بن زيد بلفظ فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا وانما ذكر مني لانهم يتوجهون اليها قبل توجههم الي عرفة قوله ويقول جابر بيده هكذا وحركها	10642	-4160265865722444146	138	215.0	110	517	26.69245719909668	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1973	true	-8325038677577986022	176	285	919	1459	1533	300	وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلو---------------------------------------------------ه وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهول------ا او شبانا	1973	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10649	false	7621083288969802756	212	262	1064	1318	1508	300	وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة الخ يشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي حديث ابي هريرة--------------------------------------- الذي تقدم قريبا في باب الاقتداء بالسلف قول---------------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه تقدم موصولا من حديث بن عباس في كتاب المحاربين قوله وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا	10649	-4160265865722444146	143	196.0	110	597	23.95309829711914	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1976	true	-6929778977153987529	18	99	88	467	1424	300	1 2--- باب قول الله تبارك وتعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني 6941 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب وابي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس 1 6942 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد--- قال كنا عن-----د النبي صلي الله عليه وسلم	1976	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10676	false	-5108227429715126907	138	188	751	991	1550	300	1 قوله باب قول الله تبارك وتعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------- جرير لا يرح-------------------------------------------------م الله من لا يرحم الناس وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب الادب وحديث---------------------------------------- اسامة بن زيد في قصة ولد بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10676	-4160265865722444146	163	230.5	124	390	41.79487228393555	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1976	true	-6929778977153987529	239	278	1141	1327	1424	300	باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا و ان الله عنده علم الساعة وانزله بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اليه يرد علم الساعة -قال يحيي الظاهر علي كل شء علما والباطن	1976	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10681	false	2525250311256777439	202	239	1100	1283	1603	300	باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا و-ان الله عنده علم الساعة وانزله بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اليه يرد علم الساعة اما الاية الاولي فسياتي شء من الكلام ---	10681	-4160265865722444146	158	283.5	124	187	84.49198150634766	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1977	true	-5409610138578631131	30	53	139	245	1453	300	ولا يعلم متي ياتي المطر --احد الا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت الا الله ولا يعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله	1977	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10688	false	-3561372532444609300	155	279	823	1406	1519	300	ولا يعلم متي ياتي المطر اشارة الي امور العالم العلوي وخص المطر مع ان له اسبابا قد تدل بجري العادة علي وقوعه لكنه من غير تحقيق وفي قوله ولا تدري نفس باي ارض تموت اشارة الي امور العالم السفلي مع ان عادة اكثر الناس ان يموت ببلده ولكن ليس ذلك حقيقة بل لو مات في بلده لا يعلم في اي بقعة يدفن منها ولو كان هناك مقبرة لاسلافه بل قبر اعده هو له وفي قوله ولا يعلم ما في غد الا الله اشارة الي انواع الزمان وما فيها من الحوادث وعبر بلفظ غد لتكون حقيقته اقرب الازمنة واذا كان مع قربه لا يعلم حقيقة ما يقع فيه مع امكان الامارة والعلامة فما بعد عنه اولي وفي قوله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10688	-4160265865722444146	92	155.5	69	583	15.78044605255127	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1977	true	-5409610138578631131	188	251	913	1217	1453	300	فيه بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 6947 حدثنا احمد بن صالح حدثنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض-------------------------------------------------------- وقال شعيب والزبيدي وبن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري -عن ابي سلمة مثله	1977	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10691	false	-8729082073978492371	127	212	681	1090	1521	300	فيه بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------اي يدخل في هذا الباب حديث بن عمر ومراده حديثه الاتي بعد اثني عشر بابا في ترجمة قوله تعالي لما خلقت بيدي وسياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي ثم ذكر حديث ابي هريرة-------------------------------- يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض اخرجه من رواية يونس وهو بن يزيد عن بن شهاب بسنده ثم قال وقال شعيب والزبيدي وبن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري وعن ابي سلمة مثله	10691	-4160265865722444146	201	251.0	161	512	39.2578125	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1978	true	-2122784415809998178	105	152	496	710	1439	300	لا يزال يلقي في النار وقال لي خليفة حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس --------------عن ال-نبي- صلي الله عليه وسلم قال لا يزال----- يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه	1978	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10696	false	-2166928325921960089	219	288	1120	1465	1521	300	لا يزال يلقي في النار وفي رواية سعيد وهو بن ابي عروبة وسليمان هو التيمي والد معتمر كلاهما عن قتادة لا يزال يلقي فيها والضمير في هذه الرواية لغير مذكور قبله وقد اخرجه ابو نعيم في المستخرج من طريق العباس بن الوليد عن يزيد بن زريع ومن طريق ابي الاشعث ------------------------------------------عن المعتمر بهذين السندين وفي اوله-------------- لا تزال جهنم يلقي فيها 6949 قوله------- حتي يضع فيها رب العالمين قدمه	10696	-4160265865722444146	100	114.5	75	408	24.509803771972656	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1978	true	-2122784415809998178	213	288	1001	1383	1439	300	الليل----- اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السماوات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله لي غيرك 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6951 حد--------ثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا--------------------------------- وقال انت الحق وقولك الحق	1978	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10698	false	-3568280919153495063	170	278	891	1457	1559	300	الليل وفيه اللهم لك الحمد انت رب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وقد تقدم شرحه وبيان اختلاف الفاظه في كتاب التهجد قبيل كتاب الجناءز وذكر في كتاب الدعوات ايضا قال بن بطال قوله رب السماوات والارض يعني خالق السماوات والارض وقوله بالحق اي انشاهما بحق وهو كقوله تعالي ربنا ما خلقت هذا باطلا اي عبثا وقوله 6950 في السند سفيان هو الثوري وبن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي وقوله عن سليمان هو بن ابي مسلم الاحول المكي وفي رواية عبد الرزاق عن بن جريج اخبرني سليمان وسياتي وقوله 6951 في اخره حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا يعني بالسند المذكور والمتن وقوله وقال انت الحق وقولك الحق	10698	-4160265865722444146	93	-198.5	73	853	10.90269660949707	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1979	true	-4523395177933069157	90	151	423	692	1430	300	يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة ا-------------------و قال الا ا------------------------دلك به 1 6953 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني بن وهب اخبرني عمرو عن يزيد عن ابي الخير سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ان ابا بكر----- الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء	1979	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10703	false	-518559094603635722	10	95	43	433	1496	300	يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال يا عبد الله بن قيس الا ادلك وقوله بعد قوله الا ادلك به -----------------------------------------------------------------------------اي ببقية الخبر وقد ذكره في الدعوات في باب الدعاء اذا علا عقبة فساق الحديث بهذا الاسناد بعينه وقال بعد قوله الاادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله الحديث الثالث حديث عبد الله بن عمرو ان ابا بكر يعني الصديق قال-------------------------------------- يا رسول الله علمني دعاء	10703	-4160265865722444146	148	132.5	111	505	29.306930541992188	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1979	true	-4523395177933069157	223	261	1027	1215	1430	300	باب قول الله تعالي قل هو القادر 6955 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمن بن ابي الموالي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر ب----------------ن عبد الله	1979	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10704	false	2336499087588733838	38	94	227	493	1543	300	باب قول الله تعالي قل هو القادر------------------------------------------------------------------------------- قال بن بطال القدرة من صفات الذات وقد تقدم في باب قوله تعالي اني انا الرزاق ان القوة والقدرة بمعني واحد وتقدم نقل الاقوال في ذلك والبحث فيها قوله سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن اي بن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان عبد الله	10704	-4160265865722444146	92	149.5	71	345	26.66666603088379	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1987	true	-1552421633524968839	157	207	776	1008	1466	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه------ قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	205	255	1009	1243	1465	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفت----خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6160	-4160265865722444146	224	431.5	175	238	94.11764526367188	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1987	true	-1552421633524968839	46	144	226	711	1466	300	كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم 1 6983 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل وال--------------نهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء----------------------------------------------------------------------------------------- وبيده الاخري الفيض او القبض	1987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10731	false	2640931937773775131	179	243	898	1248	1586	300	كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع اي يخفض الميزان ويرفعها قال الخطابي الميزان مث------------------------ل والمراد القسمة بين الخلق واليه الاشارة بقوله يخفض ويرفع وقال الداودي معن----------------------ي الميزان انه قدر الاشياء ووقتها وحددها فلا يملك احد نفعا ولا ضرا الا منه وبه ووقع في رواية همام وبيده الاخري الفيض او القبض	10731	-4160265865722444146	123	14.0	95	648	18.981481552124023	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1987	true	-1552421633524968839	13	45	60	222	1466	300	قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا قبلنا----------------------------------------------------------------------------------------------- جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان	1987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10754	false	6720713779008231551	44	111	245	558	1506	300	قالوا بشرتنا فاعطنا فمن ثم ----------------قال--------------------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قوله فدخل ناس من اهل اليمن في رواية حفص ثم دخل عليه وفي رواية ابي عاصم فجاءه ناس من اهل اليمن قوله قالوا قبلنا زاد ابو عاصم وابو نعيم يا رسول الله وكذا عند بن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع قوله جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان	10754	-4160265865722444146	113	183.5	91	356	31.741573333740234	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1987	true	-1552421633524968839	182	222	889	1086	1466	300	قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه قال فكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زينب تفخر علي ازواج-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تقول------------- زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سماوات---------- وعن ثابت وتخفي في نفسك	1987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10757	false	-1896051944665414356	18	89	84	444	1483	300	قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه ظاهره انه موصول بالسند المذكور لكن اخرجه الترمذي والنساءي وبن خزيمة والاسماعيلي عنه نزلت وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شان زينب بنت جحش وكان زيد يشكو وهم بطلاقها يستامر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له امسك عليك زوجك واتق الله وهذا القدر هو المذكور في اخر الحديث هنا بلفظ وعن ثابت وتخفي في نفسك	10757	-4160265865722444146	132	171.0	102	360	36.66666793823242	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1987	true	-1552421633524968839	196	280	953	1368	1466	300	قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي- من فوق سبع سماوات وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس ن--------------زلت في شان زينب وزيد بن حارثة 6985 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	1987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10758	false	2146826223134074106	53	148	281	746	1522	300	قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي قولها--------- وزوجني الله عز وجل من فوق سبع سماوات اخرجه الاسماعيلي من طريق عارم بن الفضل عن حماد بهذا السند بلفظ نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زينب بنت جحش فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاية وكانت تفخر الخ ثم ذكر رواية عيسي بن طهمان عن انس في ذلك وهو اخر ما وقع في الصحيح من ثلاثيات البخاري وقد تقدم لعيسي حديث اخر في اللباس لكنه ليس ثلاثيا ولفظه هنا وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	10758	-4160265865722444146	196	303.5	153	599	32.7212028503418	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1989	true	2124587625024532645	92	150	438	735	1484	300	باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب وقال ابو جمرة-------------- عن بن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد والعمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله	1989	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10764	false	4379014940507932219	73	119	355	601	1552	300	باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله تعالي ا--ليه يصعد الكلم الطيب وقال ابو جمرة بالجيم والراء عن بن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم الحديث و--------------------------------------------------------------قال مجاهد -العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله	10764	-4160265865722444146	217	403.0	175	311	69.77491760253906	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1990	true	-7207543713957309427	64	141	292	671	1492	300	بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا--- عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي ----------------وهو في اليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وب-----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علا-------------------------------------ثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	1990	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	133	213	660	1076	1510	300	بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية عبد الرزاق بقوله بعث ----------------------------------------------------علي وهو بن ابي طالب وهو في اليمن وفي رواية الكشميهني باليمن وقوله فقسمها ب-------------ين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	225	377.5	176	481	46.77754592895508	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1993	true	-2994706358092560705	42	101	197	469	1440	300	قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة ----------------------------------لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري--------------------------------------------------------------------- وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة -قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من	1993	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09165	false	-5356546250123496224	240	300	1205	1487	1487	300	قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري قوله لا يغير عليه شيءا في رواية ابراهيم بن سعد لا يرد علي---------------------------------------ه قوله هذا----------------- لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية ابراهيم بن سعد قال ابو سعيد وعشرة امثال----ه يا ابا هريرة فقال فذكره---------------------------- و-----فيه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من-	9165	-4160265865722444146	149	202.0	114	376	39.62765884399414	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1994	true	4049524773490913025	1	28	5	152	1607	300	فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا	1994	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09145	false	9123274465291841145	20	47	95	241	1566	300	فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم -ما كانوا يعبدون واننا ننتظر ربنا	9145	-4160265865722444146	145	284.0	118	147	98.63945770263672	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1995	true	4948245887406373024	5	33	33	178	1552	300	فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7002---- وقال حجاج بن منهال حدثنا همام	1995	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10779	false	-5114405504920633273	78	125	375	625	1560	300	فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيجوز ان يكون الزركشي ذكره بالمعني الحديث الرابع حديث انس في الشفاعة وقد مضي شرحه مستوفي في باب صفة الجنة والنار من كتاب الرقاق وقوله 7002 هنا وقال حجاج بن منهال حدثنا همام	10779	-4160265865722444146	119	198.0	95	250	47.599998474121094	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms1998	true	-9030826050204496133	66	129	327	623	1476	300	وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ثم قال الا هل ب-------------لغت الا هل بلغت 25------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين	1998	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10787	false	-2365216363698748354	67	137	336	712	1588	300	وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكرت ما فسر به اللقاء في الحديث الخامس وبالله التوفيق تكملة جمع الدارقطني طرق الاحاديث الواردة في رءية الله تعالي في الاخرة فزادت علي العشرين وتتبعها بن القيم في حادي الارواح فبلغت الثلاثين واكثرها جياد واسند الدارقطني عن يحيي بن معين قال عندي سبعة عشر حديثا في الرءية صحاح 1 قوله باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين	10787	-4160265865722444146	104	19.0	84	530	19.62264060974121	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2004	true	1553889695492659666	239	294	1167	1441	1471	300	عن سليمان ----عن محمد بن ابي عتيق عن بن ---------------------------------------------------شهاب عن ابي سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن و--------------------سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال----- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم ب---------------------------------ه فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي	2004	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04472	false	-7557337910459101648	153	293	730	1424	1455	300	عن الزهري وتابعه محمد بن ابي عتيق عن بن شهاب كما سياتي في التوحيد وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة والاعرج كما سياتي في الرقاق والحديث محفوظ للزهري علي الوجهين وقد جمع المصنف بين الروايتين في التوحيد اشارة الي ثبوت ذلك عنه علي الوجهين وله اصل من حديث الاعرج من رواية عبد الله بن الفضل عنه وسياتي بعد ثلاثة ابواب ومن طريق ابي الزناد عنه كما سياتي في الرقاق ومن طريق ابي سلمة عن ابي هريرة اخرجه الترمذي وبن ماجة من طريق محمد بن عمرو عنه ورواه مع ابي هريرة ابو سعيد وقد تقدم في الاشخاص بتمامه قوله استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود وقع في رواية عبد الله بن الفضل سبب ذلك واول حديثه بينما يهودي يعرض سلعة اعطي بها شيءا كرهه فقال -----لا والذي اصطفي موسي علي ال-----------بشر ولم اقف علي اسم -هذا اليهودي	4472	-4160265865722444146	141	124.0	104	711	19.83122444152832	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2004	true	1553889695492659666	32	210	165	1014	1471	300	ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 7031 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله 1 7032 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور---- بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا 1 7033 حدثنا بن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء	2004	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10808	false	5003902201157633736	34	144	184	732	1519	300	ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له الحديث السادس حديث ----------------------------------ابي هريرة في قول سلي-----مان عليه السلام----------------------- لاطوفن الليلة علي نساءي وقد تقدم شرحه في احاديث الانبياء وبيان الاختلاف في عدد ---نساءه وذكره هنا بلفظ------------------------------------------------------ لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي لو قال ان شاء الله كما في الرواية الاخري واطلاق الاستثناء علي قول ان شاء الله بحسب اللغة الحديث السابع حديث بن عباس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي الذي قال بل هي حمي تفور وقد تقدم شرحه في الطب وذكره لقوله طهور ان شاء الله الحديث الثامن حديث --------------------------------------------------ابي قتادة --------حين ناموا عن الصلاة----------------------------- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء	10808	-4160265865722444146	270	248.0	207	965	27.97927474975586	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2005	true	-8595658481370429759	84	169	432	840	1457	300	ولا الطاعون ان شاء الله 1 7036 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا-------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 1 7037 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله	2005	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10808	false	5003902201157633736	207	258	1049	1302	1519	300	ولا الطاعون ان شاء الله وقد تقدم شرحه في كتاب الفتن وشيخه اسحاق بن ابي عيسي ليس له الا هذه الرواية الحديث الحادي عشر حديث ابي هريرة------------------------------------- لكل نبي دعوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم شرحه في اواءل كتاب الدعوات الحديث الثاني عشر حديثه بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله	10808	-4160265865722444146	99	-1.5	74	487	20.328542709350586	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2005	true	-8595658481370429759	240	276	1184	1348	1457	300	ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء 1 7039 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا---------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت	2005	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10809	false	-517688313184452083	76	112	401	573	1496	300	ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء اي يظهر الله علي لسان رسوله بالوحي او الالهام ما قدره في علمه بانه سيقع الحديث الرابع عشر حديث ابي هريرة-------------------------------- لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت	10809	-4160265865722444146	80	107.5	58	204	39.2156867980957	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2006	true	-3013710765203538816	203	246	965	1166	1437	300	ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة -----------------------------------------------------حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب 1 7042 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف	2006	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10809	false	-517688313184452083	227	261	1143	1305	1496	300	ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة وقد تقدم باتم من هذا في كتاب الحج وتقدم شرحه ايضا الحديث السابع عشر حديث عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---- حاصر النبي صلي الله عليه وسلم---- الطاءف	10809	-4160265865722444146	83	142.0	65	254	32.67716598510742	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2007	true	-7580530115141230342	60	81	290	394	1437	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	2007	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00280	false	4664378596041211287	151	172	787	891	1523	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	280	-4160265865722444146	104	208.0	83	104	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2007	true	-7580530115141230342	184	215	905	1049	1437	300	قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه قرا------------------------------------------------------ فرغ قال سفيان هكذا قرا عمرو-------------- فلا ادري سمعه هكذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال سفيان وهي قراءتنا	2007	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06182	false	-1513330940532575144	50	136	253	716	1527	300	قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة------ انه قرا فرغ بضم الفاء وبالراء المهملة الثقيلة وبالغين المعجمة ف---قال سفيان هكذا قرا عمرو يعني بن دينار فلا ادري سمعه هكذا ام لا وهذه القراءة رويت ايضا عن الحسن وقتادة ومجاهد والقراءة المشهورة بالزاي والعين المهملة وقراها بن عامر مبنيا للفاعل ومعناه بالزاي والمهملة ادهش الفزع عنهم ومعني التي بالراء والغين المعجمة ذهب عن قلوبهم ما حل فيها فقال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	6182	-4160265865722444146	135	236.0	106	472	28.601694107055664	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2007	true	-7580530115141230342	32	60	147	290	1437	300	وقال مسروق عن بن مسعود اذا تكلم الله------------- بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	2007	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10814	false	3967162941554970481	268	297	1396	1547	1560	300	وقال مسروق عن بن مسعود اذا تكلم الله تبارك وتعالي بالوحي سمع اهل السماوات----- فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	10814	-4160265865722444146	138	260.0	111	156	88.46154022216797	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2008	true	-6968671103452277874	46	78	222	379	1485	300	ببيت من الجنة 1 33--------------------------------- باب كلام الرب------ مع جبريل ونداء الله الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال معمر وانك لتلقي القران اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات	2008	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10823	false	1571327465888209431	144	261	769	1338	1516	300	ببيت في الجنة وقد مضي شرحه مستوفي في المناقب 1 قوله باب كلام الرب تعالي مع جبريل ونداء الله الملاءكة ذكر فيه اثرا وثلاثة احاديث في الحديث الاول نداء الله جبريل وفي الثاني سءال الله الملاءكة علي عكس ما وقع في الترجمة وكانه اشار الي ما ورد في بعض طرقه ووقع عند مسلم من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه في هذا الحديث ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه وذكر في الادب ان احمد اخرجه من حديث ثوبان بلفظ حتي يقول يا جبريل ان عبدي فلانا يلتمس ان يرضيني الحديث قوله وقال معمر وانك لتلقي القران اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات	10823	-4160265865722444146	151	232.5	120	569	26.53778648376465	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2010	true	4715907032025915596	108	133	517	648	1465	300	انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك	2010	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10830	false	4287774071517528601	171	196	907	1038	1549	300	انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك	10830	-4160265865722444146	131	262.0	106	131	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2011	true	2302064301048308557	147	183	709	891	1443	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	2011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08941	false	5882264002500879827	230	263	1181	1352	1532	300	الاعرج عن ابي هريرة كما سياتي في كتاب التوحيد ولفظ--------------ه اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	141	243.5	113	185	76.21621704101562	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2011	true	2302064301048308557	83	172	400	830	1443	300	والله ما كنت اظن ان الله----------- ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان-- يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات 1 7062 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها	2011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10832	false	-2761631503940583545	96	139	507	726	1542	300	والله ما كنت اظن ان الله عز وجل كان ينزل في براءتي وحيا يتلي ومناسبته للترجمة ظاهره من قولها يتكلم الله الحديث العاشر حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ايضا 7062 قوله--------------------- يقول الله تعالي اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها	10832	-4160265865722444146	142	205.5	111	449	31.625835418701172	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2013	true	6316078079893834931	0	66	0	316	1430	300	عبد الغافر عن --ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلمة يعني اعطاه الله م-----------------------------الا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاسحقوني او قال فاسحكوني	2013	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10837	false	-7656001701932574476	105	252	528	1248	1521	300	عبد الغافر في رواية شعبة عن قتادة سمعت عقبة وقد تقدمت في الرقاق مع ساءر شرحه وقوله انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم شك من الراوي ووقع عند الاصيلي قبلهم وقد مضي في الرقاق عن موسي بن اسماعيل عن معتمر بلفظ ذكر رجلا فيمن كان سلف قبلكم ولم يشك وقوله قال كلمة يعني اعطاه الله مالا في رواية موسي اتاه الله مالا وولدا وقول---------------------ه اي اب كنت لكم قال ابو البقاء هو بنصب اي علي انه خبر كنت وجاز تقديمه لكونه استفهاما ويجوز الرفع وجوابهم بقولهم خير اب الاجود النصب علي تقدير كنت خير اب فيوافق ما هو جواب عنه ويجوز الرفع بتقدير انت خير اب وقوله فانه لم يبتءر او لم يبتءز --------------------------------------------------------------------------------تقدم عزو هذا الشك انها بالراء او بالزاي لرواية ابي زيد المروزي تبعا للقاضي عياض وقد وجدتها هنا فيما عندنا من رواية ابي ذر عن شيوخه وقوله فاسحقوني او قال فاسحكوني	10837	-4160265865722444146	170	136.5	130	821	20.70645523071289	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2016	true	-6234792623437766060	42	75	194	357	1463	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال	2016	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	190	217	991	1123	1533	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول -------------------------------نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وجاء	9067	-4160265865722444146	130	252.0	103	163	79.75460052490234	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2017	true	9001827859779218080	156	184	770	895	1468	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده فاذا هو مسك اذفر -قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	2017	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05042	false	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	125	240.0	97	127	98.4251937866211	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2017	true	9001827859779218080	94	182	461	888	1468	300	فيستبشر به اهل السماء--------------------------------------------------------- لا يعلم اهل السماء بما ي---------------------------ريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما----------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	2017	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10848	false	6655385252772979961	136	269	691	1366	1524	300	فاستبشر به اهل السماء كانهم كانوا اعلموا انه سيعرج به فكانوا مترقبين لذلك قوله لا يعلم اهل السماء بما يريد في رواية الكشميهني ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل قوله فاذا---------------------------------------------------------------------------------------- هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هن------ا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	269	417.0	208	769	34.98049545288086	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2017	true	9001827859779218080	262	298	1269	1457	1468	300	ثم عرج به الي السماء السا-----------بعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة -لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	2017	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	79	117	396	595	1537	300	ثم مضي به في- السماء الدنيا الي السابعة فاذا هو بنهر قوله كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	10849	-4160265865722444146	165	301.0	132	200	82.5	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2018	true	-6091529269172148688	10	36	42	160	1452	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	2018	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10851	false	7862799760046880092	5	104	26	512	1505	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله وقد وقع في حديث ابي ذر ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقد تقدم تفسير المستوي والصريف عند شرحه في اول كتاب الصلاة ووقع في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري بعد ذكر ابراهيم في السابعة فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	112	198.0	86	486	23.04526710510254	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2018	true	-6091529269172148688	58	98	265	458	1452	300	ماذا عهد اليك رب-----------------ك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال------ ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم-------------------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم	2018	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10856	false	-7733994348432884933	215	271	1131	1403	1541	300	ماذا عهد اليك ربك اي امرك او اوصاك قال عهد الي خمسين صلاة فيه حذف تقديره عهد الي ان اصلي وامر امتي ان يصلوا خمسين صلاة وقد تقدم بيان اختلاف الالفاظ في هذا الموضع في اول كتاب الصلاة قوله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل اي نعم	10856	-4160265865722444146	136	201.5	105	272	50.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2019	true	-4579703498135292190	114	171	535	820	1478	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه---------------------------- في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا بن ادم فانه لا يشبعك شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع	2019	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10860	false	-4839771341320381357	201	264	991	1313	1495	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في رواية السرخسي يستاذن ربه في الزرع 7081 قوله ف---------------------------احب ان ازرع فاسرع فيه حذف تقديره فاذن له فزرع فاسرع قوله ---------------------------------------------------------فانه لا يشبعك شء كذا للاكثر بالمعجمة والموحدة من الشبع وللمستملي لا يسعك شء بالمهملة بغير موحدة من الوسع قوله فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع	10860	-4160265865722444146	153	220.0	120	406	37.684730529785156	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2019	true	-4579703498135292190	248	278	1217	1369	1478	300	قال مجاهد اقضوا الي ما في انفسكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال افرق اقض وقال مجا--------------------------------------------------------------هد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه	2019	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10862	false	2633951930881259696	183	299	902	1465	1469	300	قال مجاهد اقضوا الي ما في انفسكم افرق اقض وصله الفريابي في تفسيره عن ورقاء بن عمر عن بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ثم اقضوا الي ولا تنظرون قال اقضوا الي ما في انفسكم وحكي بن التين اقضوا الي افعلوا ما بدا لكم وقال غيره اظهروا الامر وميزوه بحيث لا تبقي شبهة ثم اقضوا بما شءتم من قتل او غيره من غير امهال واما قوله افرق اقض فمعناه اظهر الامر وافصله بحيث لا تبقي شبهة وفي بعض النسخ يقال افرق اقض فلا يكون من كلام مجاهد ويءيده اعادة قوله بعده وقال مجاهد قوله وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله انسان ياتيه اي ياتي النبي صلي الله- عليه	10862	-4160265865722444146	124	164.5	99	564	21.985815048217773	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2019	true	-4579703498135292190	272	299	1340	1476	1478	300	فيستمع ما يقول -وما انزل عليه فهو امن حتي----------------------------- ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث جاءه -النبا العظيم القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوابا حقا في الدنيا وعمل به	2019	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10863	false	3365579667649686839	0	145	0	738	1533	300	فيستمع ما يقوله وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه في رواية الكشميهني حين ياتيه فيسمع كلام الله -حتي يبلغ مامنه حيث جاء وصله الفريابي بالسند المذكور الي مجاهد في هذه الاية وان احد من المشركين استجارك انسان ياتيه فيسمع ما يقول وما ينزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغه مامنه قال بن بطال ذكر هذه الاية من اجل امر الله تعالي نبيه باجارة الذي يسمع الذكر حتي يسمعه فان امن فذاك والا فيبلغ مامنه حتي يقضي الله فيه ما شاء قوله والنبا العظيم القران هو تفسير مجاهد وصله الفريابي بالسند المذكور اليه قال بن بطال سمي نبا لانه ينبا به والمعني به اذا سالوا عن النبا العظيم فاجبهم وبلغ القران اليهم قال الراغب النبا الخبر ذو الفاءدة الجليلة يحصل به علم او ظن غالب وحق الخبر الذي يسمي نبا ان يتعري عن الكذب قوله صوابا حقا في الدنيا وعمل به	10863	-4160265865722444146	130	205.5	104	739	17.591339111328125	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2020	true	3414571778852884633	59	122	305	659	1502	300	من خلق السماوات و-------الارض ليقولن-------------- الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره باب وما ذكر في خلق افعال العباد------------------------------------------ واكسابهم لق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي---------------------------------- وخلق كل شء فقدره تقديرا---------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد ما ننزل الملاءكة الا بالحق----- بالرسالة والعذاب---------------------------------------------------- ليسال الصادقين عن صدقهم المبلغين المءدين من الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون عندنا-------------------------------------------------------- والذي جاء بالصدق القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه	2020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10871	false	4278814483225573218	19	177	84	945	1543	300	من خلق السماوات ومن خلق الارض ومن خلق الجبال قالوا الله------------- وهم به مشركون قوله -وما ذكر في خلق افعال العباد في رواية الكشميهني اعمال والاول اكثر قوله واكسابهم بالجر عطفا علي افعال وفي رواية واكتسابهم بزيادة مثناة وقد تقدم القول في الكسب وياتي الالمام به في شرح قوله تعالي والله خلقكم وما تعملون قوله لقوله وخلق كل شء فقدره تقديرا وجه الدلالة عموم قوله خلق كل شء والكسب شء فيكون مخلوقا لله تعالي قوله وقال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق يعني بالرسالة والعذاب وصله الفريابي عن ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد قوله ليسال الصادقين عن صدقهم المبلغين المءدين من الرسل هو في تفسير الفريابي ايضا بالسند المذكور قال الطبري معناه اخذت الميثاق من الانبياء المذكورين كيما اسال من ارسلتهم عما اجابتهم به اممهم قوله وانا له لحافظون عندنا هو ايضا من قول مجاهد اخرجه الفريابي بالسند المذكور قوله والذي جاء بالصدق القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه	10871	-4160265865722444146	316	499.5	258	875	36.11428451538086	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2020	true	3414571778852884633	237	299	1198	1496	1502	300	كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية 1 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان ---و ما	2020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10873	false	-1341871111069268580	16	62	70	310	1542	300	كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع بالرفع علي الصفة ويجوز النصب وانث الشحم والفقه لاضافتهما الي البطون والقلوب والتانيث يسري من المضاف اليه الي المضاف او انث بتاويل شحم بشحوم وفقه بفهوم 1 قوله باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان تقدم ما	10873	-4160265865722444146	75	-53.5	57	462	16.233766555786133	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2021	true	-2670123879971498536	0	38	0	183	1447	300	من ذكر من ربهم محدث وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال بن مسعود عن النبي صلي الله عليه و-سلم ان الله	2021	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10873	false	-1341871111069268580	73	109	367	542	1542	300	من ذكر من ربهم محدث وقوله------ لعل الله يحدث بعد ذلك امرا وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير -قال بن بطال غرض ال--بخاري الفرق بين وصف كلام الله	10873	-4160265865722444146	151	256.0	118	184	82.06521606445312	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2021	true	-2670123879971498536	73	132	341	642	1447	300	تسالون اهل الكتاب عن كتبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب 1 7085 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله	2021	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	185	235	864	1126	1455	300	تسالون اهل الكتاب عن كتبهم هذه رواية عكرمة عنه ورواية عبيد الله بن عبد الله وهو بن عتبة عنه يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء قوله وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله هذه رواية عكرمة ورواية عبيد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتابكم الذي انزل الله عليك-----------------------م احدث الاخبار بالله	10877	-4160265865722444146	115	166.5	93	416	27.644229888916016	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2021	true	-2670123879971498536	27	51	133	240	1447	300	وقال بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	2021	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	36	60	162	269	1455	300	وقال بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	107	214.0	83	107	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2021	true	-2670123879971498536	132	217	642	1055	1447	300	محضا لم يشب -----وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا------------------------------------ بايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما-------------------------------------------------------------- جاءكم من العلم عن مسالتهم---------------------------------- فلا والله ما راينا رجلا منهم يسال----------------------------------------------كم عن الذي انزل عليكم 43--------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك------------------------ وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- انا مع عبدي حيث--------------------------ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	2021	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10878	false	6151886408063722927	68	227	340	1143	1514	300	-------في روايته وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا الخ يشير الي قوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الي يكسبون وقو----له ليشتروا بذلك في رواية المستملي ليشتروا به وقوله عن الذي انزل عليكم في رواية المستملي اليكم وقوله 7085 جاءكم من العلم اسناد المجء الي العلم كاسناد النهي اليه قوله فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم فيه تاكيد الخبر بالقسم وكانه يقول لا يسالونكم عن شء مع علمهم بان كتابكم لا تحريف فيه فكيف تسالونهم وقد علمتم ان كتابهم محرف 1 قوله باب قو----له تعالي لا تحرك به لسانك يعني الي اخر الاية قوله وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي قد بينه في حديث الباب بانه كان يعالج شدة من اجل تحفظه فلما نزلت صار يستمع فاذا ذهب الملك قراه كما سمعه قوله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا مع عبدي اذا ذكرني في رواية الكشميهني ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	10878	-4160265865722444146	314	480.0	245	818	38.38630676269531	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2022	true	-2350696261797361023	81	215	399	1064	1490	300	بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي----- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا 7088 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها في الدعاء 1 7089 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا بن جريج اخبرنا بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به	2022	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10881	false	2434843887506078994	99	151	553	810	1518	300	بن عباس في نزول---------- قوله تعالي 7087 ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وفي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها نزلت------------------------------------------------------ في الدعاء وقد تقدم شرحهما في تفسير سبحان وحديث ------------------------------------------ابي هريرة------------------------------------- ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به	10881	-4160265865722444146	192	203.0	148	670	28.65671730041504	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2022	true	-2350696261797361023	223	300	1097	1490	1490	300	وسلم رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار-------------------------------------------------------- ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال --------------------------------------------ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم وقال جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون 7090 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو-	2022	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10882	false	-8721235189977446565	0	146	0	790	1541	300	وسلم رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار في رواية الكشميهني والنهار بحذف واناء الثانية 7090 قوله ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل قال الكرماني كذا اورد الترجمة مخرومة اذ ذكر من صاحب القران حال المحسود فقط ومن صاحب المال حال الحاسد فقط ولكن لا لبس في ذلك لانه اقتصر علي ذكر حالي حامل القران حاسدا ومحسودا وترك حال ذي المال قوله فبين -----ان قيامه بالكتاب هو فعله في رواية الكشميهني ان قراءته الكتاب هو فعله قوله ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم وقال-------- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون -----------------------------------------------------اما الاية الاولي فالمراد منها اختلاف السنتكم لانها تشمل الكلام كله فتدخل القراءة واما الاية الثانية فعموم فعل الخير يتناول قراءة القران والذكر والدعاء وغير ذلك فدل علي ان القراءة فعل القارء ثم ذكر حديث ابي هريرة------------------------------------- لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو	10882	-4160265865722444146	285	369.5	232	893	31.914894104003906	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2023	true	1089442390498169496	113	143	538	703	1490	300	وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقال تعالي ابلغكم رسالات ربي وقال	2023	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10883	false	-6569234415266112219	169	271	823	1349	1490	300	وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم هذا وقع في قصة اخرجها الحميدي في النوادر ومن طريقه الخطيب قال الحميدي حدثنا سفيان قال قال رجل للزهري يا ابا بكر قول النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من شق الجيوب ما معناه فقال الزهري من الله العلم وعلي رسوله البلاغ وعلينا التسليم وهذا الرجل هو الاوزاعي اخرجه بن ابي عاصم في كتاب الادب وذكر بن ابي الدنيا عن دحيم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال قلت للزهري فذكره قوله وقال الله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقال ------ابلغكم رسالات ربي -قال	10883	-4160265865722444146	155	291.5	126	533	29.08067512512207	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2023	true	1089442390498169496	176	213	877	1058	1490	300	معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله هذا حكم الله لا ريب---- لا شك تلك ايات ي-----عني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يعني بكم	2023	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10886	false	-4481470557973129878	23	61	114	298	1519	300	معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين بيان ودلالة كقوله------ ذلكم حكم الله هذا حكم الله لا ريب فيه لا شك تلك ايات الله يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يعني بكم	10886	-4160265865722444146	174	329.5	138	190	91.57894897460938	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2023	true	1089442390498169496	253	300	1268	1490	1490	300	سعيد بن عب-د الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني و-------------------------------------------زياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة---------------- اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7093 حد-----ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل-	2023	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10888	false	-491502837220356945	9	95	49	479	1495	300	سعيد بن عبيد الله ---------بن جبير بن حية قوله عن جبير بن حية بمهملة وتحتانية ثقيلة وجبير هو والد زياد بن جبير الراوي عنه قوله------ قال المغيرة هو بن شعبة قوله اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة هذا القدر هو المرفوع من الحديث وقد مضي بطوله وشواهده في كتاب الجزية وبيان الاختلاف في ضبط المعتمر بن سليمان المذكور في سنده بما اغني عن اعادته الحديث الثالث 7093 قوله حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل	10888	-4160265865722444146	177	248.0	138	445	39.7752799987793	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2024	true	1243446298423031928	169	201	781	964	1481	300	فاتلوها وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به و--------------------------------------اعطيتم القران فعملتم ب--------------------------------ه وقال ابو رزين يتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه يتبعونه ويعملون به حق عمله	2024	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10891	false	1039736926659354622	83	156	425	804	1564	300	---قوله وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة الخ وصله في اخر هذا الباب بلفظ اوتي في الموضعين واوتيتم وقد مضي في اللفظ المعلق اعطي واعطيتم في باب المشيءة والارادة في اول كتاب التوحيد قوله وقال ابو رزين براء ثم زاي بوزن عظيم هو مسعود بن مالك الاسدي الكوفي من كبار التابعين قوله يتلونه حق تلاوته يعملون به حق عمله كذا لابي ذر ولغيره يتلونه يتبعونه ويعملون به حق عمله	10891	-4160265865722444146	121	161.5	98	382	31.675392150878906	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2024	true	1243446298423031928	205	268	983	1324	1481	300	ال----------------تلاوة حسن القراءة للقران لا يمسه لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموق--------------------------ن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا -------------------------بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات--------------------------------------------------------------------------------------- الله- والله لا يهدي القوم الظالمين--------------------------------------------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم	2024	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10892	false	4088112397809381915	9	112	38	563	1544	300	القراءة فكل قراءة تلاوة من غير عكس قوله لا--- يمسه لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن وفي رواية المستملي المءمن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا وحاصل هذا التفسير ان معني لا يمس القران لا يجد طعمه ونفعه الا من امن به وايقن بانه من عند الله فهو المطهر من الكفر ولا يحمله بحقه الا المطهر من الجهل والشك لا الغافل عنه الذي لا يعمل فيكون كالحمار الذي يحمل ما لا يدريه قوله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان والصلاة عملا -------------اما تسميته صلي الله عليه وسلم	10892	-4160265865722444146	255	407.5	203	541	47.13493347167969	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2026	true	-8285573573422651760	236	271	1097	1261	1413	300	ثم قرا معاوية يحكي قراءة بن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع بن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال ا ا ا ثلاث مرات	2026	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05475	false	-860910264128460144	238	270	1224	1382	1534	300	ثم قرا معاوية يحكي قراءة بن مغفل وقال لولا ان تجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع بن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاويه كيف---- ترجيعه قال اا--ا ثلاث مرات	5475	-4160265865722444146	155	295.5	123	164	94.51219177246094	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2026	true	-8285573573422651760	18	79	79	372	1413	300	اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني يمشي اتيته هرولة 1 7099 حدثنا مسدد عن يحيي عن -------التيمي عن ----انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا	2026	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10898	false	-91086291888225209	100	223	549	1144	1514	300	اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت -منه ذراعا الحديث الثاني--------------------------------------------------- 7099 قوله يحيي هو بن سعيد القطان والتيمي هو سليمان- بن طرخان قوله----------- ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني كذا للجميع ليس فيه الرواية عن الله تعالي وكذا اخرجه الاسماعيلي من رواية محمد بن خلاد عن يحيي القطان واخرجه من رواية محمد بن ابي بكر المقدمي عن يحيي فقال فيه عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل وقال مسلم حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي هو بن سعيد وبن ابي عدي كلاهما عن سليمان فذكره بلفظ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل قوله واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا	10898	-4160265865722444146	163	214.0	124	659	24.734445571899414	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2026	true	-8285573573422651760	273	300	1266	1413	1413	300	باب ما يجوز من تفسير التور----------------------------------------------اة وغيرها من كتب ال--------------------------------------------------------------------له بالعربية وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي--- فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عباس اخبرني ابو سفيان-	2026	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10903	false	6866238714900290843	72	189	358	994	1575	300	باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله كذا لابي ذر ولغيره من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله تعالي وكل منهما من عطف العام علي الخاص لان التوراة من كتب الله قوله بالعربية وغيرها اي من اللغات في رواية الكشميهني بالعبرانية وغيرها ولكل وجه والحاصل ان الذي بالعربية مثلا يجوز التعبير عنه بالعبرانية وبالعكس وهل يتقيد الجواز بمن لا يفقه ذلك اللسان او لا الاول قول الاكثر قوله لقول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين وجه الدلالة ان التوراة بالعبرانية وقد امر الله تعالي ان تتلي علي العرب وهم لا يعرفون العبرانية فقضية ذلك الاذن في التعبير عنها بالعربية ثم ذكر فيه ثلاثة احاديث الحديث الاول قوله وقال بن عباس اخبرني ابو سفيان	10903	-4160265865722444146	147	228.0	121	636	23.11320686340332	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2029	true	-7589202324003764828	89	137	444	687	1472	300	باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القران لل------------------------------ذكر القمر و-----------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا وق------------------------ال مجاهد يسرنا القران بلسانك -------------------------------هونا قراءته عليك وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مطر الوراق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه	2029	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10909	false	2217914227063295589	111	251	611	1325	1554	300	باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قيل المراد بالذكر الاذكار والاتعاظ وقيل الحفظ وهو مقتضي قول مجاهد قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له فذكره موصولا في الباب من حديث علي قوله وقال مجاهد يسرنا القران بلسانك هوناه عليك في رواية غير ابي ذر هونا قراءته عليك وهو بفتح الهاء والواو وتشديد النون من التهوين وقد وصله الفريابي عن ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر قال هوناه قال بن بطال تيسير القران تسهيله علي لسان القارء حتي يسارع الي قراءته فربما سبق لسانه في القراءة فيجاوز الحرف الي ما بعده ويحذف الكلمة حرصا علي ما بعدها انتهي وفي دخول هذا في المراد نظر كبير قوله وقال مطر الور-ق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه	10909	-4160265865722444146	219	378.5	175	715	30.629369735717773	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2029	true	-7589202324003764828	158	222	786	1078	1472	300	فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 1 7113 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عب---------------------------------------------------------------------د الرحمن عن-------- علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة	2029	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10910	false	2929725241399128315	0	77	0	366	1502	300	فيم- يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له -----------------------------------------------------------------------------------------وهو مختصر من حديث سبق في كتاب القدر فيه عن عمران قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون وقد تقدم شرحه هناك ويزيد شيخ عبد الوارث فيه هو المعروف بالرشك وتقدم هناك من رواية شعبة قال حدثنا يزيد الرشك فذكره وحديث علي رضي الله عنه وفيه و-------------------------------------------------------------------------ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار اوم-ن الجنة	10910	-4160265865722444146	115	57.5	88	530	21.69811248779297	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2029	true	-7589202324003764828	247	276	1191	1336	1472	300	والطور وكتاب مسطور قال قتادة مكتوب يس---------------طرون يخطون في ام الكتاب جملة الكتاب واصله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يلفظ----------- ما يتكلم--- من شء الا كتب علي--------------------------------------------------------------------------------ه وقال بن عباس يكتب الخير والشر	2029	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10911	false	5481083304656958892	133	280	669	1358	1445	300	والقلم وما------------------------ يسطرون قال وما يكتبون -قوله في ام الكتاب جملة الكتاب واصله وصله ابو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ من طريق معمر عن قتادة في قوله يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال جملة الكتاب واصله وكذا اخرجه عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن قتادة وعند بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تعالي وعنده ام الكتاب يقول جملة ذلك عنده في ام الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يكتب وما يبدل قوله ما بلفظ من قول ما يتكلم من شء الا كتب عليه وصله بن ابي حاتم من طريق شعيب بن اسحاق عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة والحسن في قوله ما يلفظ من قول قال ما يتكلم به من شء الا كتب عليه ومن طريق زاءدة بن قدامة عن الاعمش عن مجمع قال الملك مداده ريقه وقلمه لسانه قوله وقال بن عباس يكتب الخير والشر	10911	-4160265865722444146	109	86.5	84	714	15.266106605529785	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2030	true	-6667416178829418878	172	240	844	1202	1502	300	لقوله تعالي ا--لا له الخلق والامر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله و---------------------------------------------------------------------------------------------قال جزاء بما كانوا يعملون و-------------------------------------------------------------------------------------قال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذلك كله عملا	2030	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10930	false	-7732020018726624619	13	109	73	569	1566	300	كقوله --اتي امر الله قوله-------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا تقدم بيان هذا في باب من قال الايمان هو العمل من كتاب الايمان اول الجامع قوله وقال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله تقدم الكلام عليهما وبيان من وصلهما وشواهدهما في باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها قبل ابواب قوله وقال جزاء بما كانوا يعملون اي من الايمان والصلاة وساءر الطاعات فسمي الايمان عملا حيث ادخله في جملة الاعمال قوله وقال وفد عبد القيس الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ذلك كله عملا	10930	-4160265865722444146	218	357.0	172	616	35.389610290527344	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2060	true	3881327683957306411	75	150	383	749	1484	300	مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال لما تكلم معبد بما تكلم به في شان القدر انكرنا ذلك قال فحججت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حجة وساقوا الحديث بمعني حديث كهمس واسناده وفيه بعض زيادة ونقصان احرف وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا عثمان بن غياث حدثنا عبد الله بن بريدة--------- عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر	2060	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00184	false	-481624976265101291	74	112	365	538	1481	300	مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة وتابعه سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التيمي عن- يحيي بن يعمر وكذا رواه--- عثمان بن غياث ---عن عبد الله بن بريدة لكنه قال عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن معا عن -------------بن عمر	184	-4160265865722444146	124	162.0	93	375	33.06666564941406	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2063	true	3587809946573554433	40	87	192	419	1421	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله ق----------------------------------ال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	2063	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبا-----------------------------------------ل قال الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	163	252.5	129	404	40.346534729003906	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2066	true	8882602300659609842	38	154	199	760	1479	300	حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلا نخلص اليك الا في شهر الحرام فمرنا بامر نعمل به وندعو الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة ان لا اله الا الله	2066	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00215	false	-741197545270564109	76	194	406	974	1530	300	حماد بن زيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جمرة امركم باربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة كذا للمءلف في المغازي وله في فرض الخمس وعقد بيده فدل علي ان الشهادة احدي الاربع واما ما وقع عنده في الزكاة من هذا الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من زيادة الواو في قوله وشهادة ان لا اله الا الله فهي زيادة شاذة لم يتابع عليها حجاج بن منهال احد والمراد بقوله شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله كما صرح به في رواية عباد بن عباد في اواءل المواقيت ولفظه-------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم----- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الحديث والاقتصار علي----------------------------------------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله	215	-4160265865722444146	157	107.5	122	901	17.42508316040039	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2083	true	-6546680009596027560	0	31	0	146	1449	300	قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	2083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	131	162	622	768	1464	300	قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2086	true	4532046274545135151	111	171	569	853	1481	300	حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان قال قلت لسهيل------------ ان عمرا حدثنا عن القعقاع عن ابيك قال-- ورجوت ان يسقط عني رجلا ----------------------قال فقال سمعته من الذي سمعه منه ابي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله	2086	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00222	false	-6158217021048192696	232	294	1147	1439	1467	300	حدثنا محمد بن عباد------ حدثنا سفيان قال قلت لسهيل بن ابي صالح ان عمرا حدثنا عن القعقاع عن ابيك بحديث ورجوت ان تسقط عني رجلا اي فتحدثني به عن ابيك قال فقال سمعته من الذي سمعه منه ابي كان صديقا له بالشام وهو---------------------- عطاء بن يزيد عن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله	222	-4160265865722444146	249	441.0	195	320	77.8125	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2090	true	5769148061421776908	73	147	330	670	1392	300	ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه 113 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب قال------------------------------------------------------ اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك--------------------------------------- بن مال--------------------------------------------------------------------------ك انه سمع ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	2090	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09491	false	5764790191768931782	77	157	376	754	1506	300	ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ووقع هنا---------------------------------------------------------------------------------------ك الا كفر بالله وتقدم القول فيه وقد ورد في حديث ابي بكر الصديق كفر بالله انتفي من نسب وان دق اخرجه الطبراني 6386 قوله اخبرني عمرو هو بن الحارث وع------راك بكسر المهملة وتخفيف الراء واخره كاف هو بن مالك قوله عن ابي هريرة في رواية مسلم عن هارون بن سعيد عن بن وهب بسنده الي عراك انه سمع ابا هريرة -قوله----------------------------------- لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	9491	-4160265865722444146	137	154.0	103	507	27.021696090698242	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2103	true	-268826951922628617	92	228	449	1097	1424	300	من المسلمين قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا ن-حدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله فجاء البشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فاخبره حتي اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فساله فقال لم قتلته قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا واني حملت عليه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته قال نعم قال--- فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده علي ----------------------------ان يقول كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	2103	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09724	false	6370096686485294874	0	84	0	409	1447	300	من المشركين فيهم فابلغ فقصد رجل-- من المسلمين---- غيلته -----كنا نتحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله الحديث وفيه ان- النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا اتتك يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال -كيف تصنع بلا اله الا الله------------------------- فجعل لا يزيده علي ذلك وقال الخطابي لعل اسامة تاول قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا ولذلك عذره--- النبي صلي الله عليه وسلم	9724	-4160265865722444146	286	436.0	221	680	42.05882263183594	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2103	true	-268826951922628617	1	120	3	582	1424	300	صفوان بن محرز انه حدث ان جندب بن عبد الله البجلي بعث الي عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتي احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتي دار الحديث فلما دار الحديث اليه حسر البرنس عن راسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الي قوم من المشركين وانهم التقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد ا---------------------------------------لي رجل من المسلمين قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله	2103	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10331	false	2193692195492313128	100	141	503	691	1506	300	صفوان بن محرز-------- ان جندب بن عبد الله -------بعث الي عسعس بن سلامة زمن فتنة -بن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخواني حتي احدثهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القصة في تحديثه لهم بقصة الذي حمل علي رجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اله الا الله فقتله	10331	-4160265865722444146	147	77.5	114	618	23.786407470703125	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2108	true	6945258062794793146	194	293	926	1399	1428	300	ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة -------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة ومن حلف علي يمين صبر فاجرة 177 حدثنا اسحاق بن ابراهيم واسحاق بن منصور وعبد الوارث بن عبد الصمد كلهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك الانصاري ح وحدثنا محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حلف--------- بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	2108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09285	false	-3193690191032361061	67	179	350	901	1552	300	ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء---------- عذب به يوم القيامة ولم يذكر الخصلتين الباقيتين وزاد بدلهما ومن حلف علي يمين صبر فاجرة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة فاذا ضم بعض هذه الخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الي بعض اجتمع منها تسعة وتقدم الكلام علي قوله ولعن المءمن كقتله هناك والكلام علي قوله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله في باب من اكفر اخاه ووقع في رواية علي بن المبارك ومن قذف بدل رمي وهو بمعناه واما قوله ومن حلف بغير ملة الاسلام فوقع في رواية علي بن المبارك من حلف علي ملة غير الاسلام وفي رواية مسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	9285	-4160265865722444146	163	266.0	127	821	19.853836059570312	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2113	true	2175819804618280189	29	71	131	329	1436	300	فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار----------------------------------------------------------------- فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة	2113	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04726	false	4461569057282424336	61	109	295	529	1459	300	فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا قوله فقال موسي بن انس هو متصل بالاسناد المذكور الي موسي لكن ظاهره ان باقي الحديث مرسل وقد اخرجه مسلم متصلا بلفظ قال فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- بل هو من اهل الجنة	4726	-4160265865722444146	123	193.5	96	263	46.768062591552734	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2120	true	2054303070761108622	178	213	853	1017	1445	300	هشام عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	2120	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04342	false	3991026620429001394	92	121	475	611	1542	300	هشام بن عروة عن ابيه في هذا الحديث------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	116	203.0	89	172	67.44186401367188	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2120	true	2054303070761108622	56	164	269	780	1445	300	عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان 210 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة ح وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد وابو بكر بن اسحاق قالا حدثنا ابو الجواب عن عمار بن رزيق كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 211 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثني علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة -قال تلك محض الايمان	2120	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10547	false	9102961762109551378	68	108	352	550	1505	300	اليه اولي ولفظ-ه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان واخرج بعده من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان	10547	-4160265865722444146	169	266.5	132	512	33.0078125	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2123	true	2194522120195823384	139	198	661	938	1419	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا شقيق بن سلمة يقول سمعت ابن مسعود يقول س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	2123	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09316	false	-2513830840807524502	200	254	1019	1279	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	199	360.5	154	290	68.62068939208984	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2125	true	-2188317412424838568	0	25	0	116	1431	300	بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	2125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03533	false	5192156093833941439	186	210	917	1026	1486	300	بن ابي سفيان ما كان يشير-- للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه----- فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	3533	-4160265865722444146	106	196.5	82	116	91.37931060791016	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2125	true	-2188317412424838568	198	288	935	1379	1431	300	قال الا كنت حدثتني هذا قبل اليوم قال ما حدثتك او لم اكن لاحدثك 229 وحدثني القاسم بن زكرياء حدثنا حسين يعني الجعفي عن زاءدة عن هشام قال قال الحسن كنا عند معقل بن يسار نعوده فجاء عبيد الله بن زياد فقال له معقل------------- اني ساحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر بمعني حديثهما وحدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة--------------------------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------ابي المليح ان عبيد الله بن	2125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10328	false	-3254730653021052516	232	300	1169	1491	1491	300	قال الا كنت حدثتني هذا قبل اليوم قال------------ لم اكن لاحدثك قيل سبب ذلك هو ما وصفه به-------------------------------------------------- الحسن البصري من سفك الدماء ووقع في رواية الاسماعيلي من الوجه الذي اخرجه مسلم لولا اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت ما حدثتك فكانه كان يخشي بطشه فلما نزل به الموت اراد ان يكف بذلك بعض شره عن المسلمين والي ذلك وقعت الاشارة في رواية لمسلم من طريق ابي المليح ان عبيد الله بن-	10328	-4160265865722444146	99	-45.0	73	586	16.894197463989258	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2125	true	-2188317412424838568	108	136	520	648	1431	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته	2125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10328	false	-3254730653021052516	6	67	28	358	1491	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك قوله------------------------------------------------ يسترعيه الله في نسخة الصغاني استرعاه قوله فلم يحطها بفتح اوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين اي يكلءها او يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه اذا استولي عليه واحاط به مثله قوله بنصحه كذا للاكثر بهاء الضمير وفي رواية المستملي بالنصيحة ووقع لمسلم في رواية شيبان يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته	10328	-4160265865722444146	70	105.5	54	378	18.518518447875977	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2131	true	-7838831995928769436	28	67	130	322	1470	300	هشيم عن صالح بن صالح الهمداني عن الشعبي- قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي	2131	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06653	false	1180313883522114930	162	198	801	982	1484	300	هشيم عن صالح بن صالح الراوي المذكور وفيه قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال------------ ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي	6653	-4160265865722444146	165	302.5	131	193	85.49222564697266	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2137	true	4396873648813457846	239	287	1194	1450	1513	300	جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني	2137	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06368	false	7052956402415201430	107	134	544	690	1496	300	جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت---- الوادي فنوديت الي ان قال--------------------------------------------------------------------------- فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثروني	6368	-4160265865722444146	137	238.5	112	256	53.515625	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2138	true	574090029941837921	66	133	333	680	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلي الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء	2138	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05031	false	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوص------------------------------------------------------------فه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناءين فذكر القصة قال----------------------------------------------------------- ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	188	296.5	150	348	54.022987365722656	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2140	true	559427703199043863	97	140	470	676	1440	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل صلي الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	2140	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04669	false	7877747596489327028	242	277	1236	1404	1516	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------------- وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	164	297.5	129	206	79.61164855957031	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2141	true	8504086792729370190	136	173	673	870	1502	300	انس بن مالك فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسي ومو------سي وابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	2141	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	130	158	650	800	1537	300	انس-------- فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس------ وموسي وعيسي وابراهيم------------------------ ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه ---وجد اد------------م في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	144	238.5	117	203	70.93595886230469	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2147	true	-4985887430245125109	81	186	387	907	1456	300	عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	2147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04536	false	2634541564375819562	65	126	303	610	1487	300	عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة رفعه-------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي -بن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	4536	-4160265865722444146	279	478.0	220	520	53.653846740722656	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2151	true	4075704418945589319	206	276	1010	1364	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل 298 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وزاد ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	2151	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10785	false	3090722681475440097	66	109	363	587	1597	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة---- يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	10785	-4160265865722444146	211	361.0	170	358	58.93854904174805	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2153	true	-8556352186611463029	197	285	930	1336	1413	300	حتي ان الله ليذكره من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الامان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الله تعالي ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة ----------------------------------لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت ال-ا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه -----------------------------وسلم قوله ذلك --لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة	2153	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09165	false	-5356546250123496224	157	289	801	1435	1487	300	حتي ان الله ليذكره من كذا و----------------------------في حديث ابي سعيد ويلقنه الله ما لاعلم له به قوله قال ابو هريرة هو موصول بالسند المذكور قوله وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا سقط هذا من رواية شعيب وثبت في رواية ابراهيم بن سعد هنا ووقع ذلك في رواية مسلم مرتين احداهما هنا والاخري في اوله عند قوله ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار قوله قال عطاء وابو سعيد اي الخدري والقاءل هو عطاء بن يزيد بينه ابراهيم بن سعد في روايته عن الزهر----------------------------ي قال قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري قوله لا يغير عليه شيءا في رواية ابراهيم بن سعد لا ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية ابراهيم بن سعد قال- ابو سعيد وعشرة امثاله يا- ابا هريرة	9165	-4160265865722444146	160	33.5	118	843	18.979833602905273	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2155	true	-3305194888824928355	114	149	573	730	1530	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ص ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2155	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09147	false	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله-- ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	140	234.5	108	177	79.0960464477539	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2156	true	-8932863342496926599	81	107	405	544	1481	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	2156	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	3	27	15	147	1551	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	132	256.0	108	139	94.96402740478516	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2158	true	-8822195919715367301	178	292	892	1452	1493	300	فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك ادني اهل الجنة منزلة 309 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه في----------قول نعم فيقال له تمن فيتمني	2158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09135	false	-3222845208638928687	85	116	428	583	1482	300	فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش فيقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتذكر الزمان الذي كنت فيه اي الدنيا فيقول نعم فيقال له تمن فيتمني	9135	-4160265865722444146	127	213.5	100	574	22.12543487548828	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2159	true	-927366224919094400	37	72	174	342	1453	300	انس عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	2159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09135	false	-3222845208638928687	23	55	114	275	1482	300	انس عن -بن مسعود ما يقوي الاحتمال الثاني ولفظه------ اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	140	248.0	109	168	83.33333587646484	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2159	true	-927366224919094400	83	144	403	693	1453	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	2159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09163	false	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله------------------ لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	219	362.0	172	313	69.96804809570312	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2160	true	4339326700367333727	0	86	0	399	1438	300	فقالوا مم تضحك -----------يا رسول الله قال--------------- من ضحك رب العالمين حين قا------ل اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر 84 باب ادني اهل الجنة منزلة فيها 311 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير----------------- بن م-حمد ع-ن سهيل بن ابي صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النعمان بن ابي عياش عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة -	2160	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09136	false	4491600216639122895	94	224	481	1119	1477	300	فقالوا مم تضحك فقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك رب العالمين حين قال الرجل اتستهزء مني قال----------------------- لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر ------------قال البيضاوي نسبة الضحك الي الله تعالي مجاز بمعني الرضا وضحك النبي صلي الله عليه وسلم علي حقيقته وضحك بن مسعود علي سبيل التاسي قوله وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قال الكرماني ليس هذا من تتمة كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الراوي نقلا عن الصحابة او عن غيرهم من اهل العلم قلت قاءل وكان يقال هو الراوي كما اشار اليه واما قاءل المقالة المذكورة فهو النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ذلك في اول حديث ابي -----------------------------سعيد ع-ند مسلم -ولفظه ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار وساق القصة	9136	-4160265865722444146	201	230.0	148	704	28.551136016845703	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2163	true	2357793263271694475	5	147	23	728	1491	300	فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون وا---لله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها السجدة فما هذا الذي تقولون قال فقال اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال------------------------ ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ ذاك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا -قلنا ويحكم اترون---- الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	2163	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09101	false	8700852689102279428	150	236	700	1121	1469	300	واذا هو قد ذكر الجهنميين---- فقلت له------------------ ما هذا الذي تحدثون به والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و----------كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها ق--------------------------------ال اتقرا القران قلت نعم قال ا---سمعت بمقام محمد ال-----------------ذي يبعثه الل----ه قلت نعم قال فانه مقام محمد------------------- المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط ومد الناس علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------ فرجعنا وقلنا------ اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------والله ما خرج منا غير رجل واحد	9101	-4160265865722444146	376	612.0	298	737	51.01763916015625	68	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2167	true	7604025165297970410	15	47	67	213	1417	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	2167	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	35	63	184	317	1551	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	9156	-4160265865722444146	125	234.5	98	153	81.69934844970703	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2173	true	-7636756126090952420	139	234	668	1134	1461	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	2173	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08162	false	1493137394927655471	165	210	897	1115	1579	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما -نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	211	387.5	168	472	44.70338821411133	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2175	true	1677076526793450421	153	194	750	934	1440	300	عبد الله بن الح-------------------ارث بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب انه قال يا رسول ال---------------------------------------------------------------له هل نفعت ابا طالب بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	2175	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09137	false	-7605538986229087641	0	87	0	431	1482	300	عبد الله بن الحارث الراوي عنه وللحارث بن نوفل ولابيه صحبة ويقال ان لعبد الله رءية وهو الذي كان يلقب ببه بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة ثم هاء تانيث قوله هل نفعت ابا طالب بشء هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب وهو اختصار من المصنف وقد رواه مسدد في مسنده بتمامه وقد تقدم في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بالسند المذكور هنا بلفظ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	9137	-4160265865722444146	146	239.0	113	431	33.87471008300781	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2176	true	-6473407422586284994	61	244	284	1177	1429	300	بن ابي صالح عن النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه 362 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه 323 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------ل ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه 364 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن الا-----------------------------------------------------------------------------------عمش عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يغل- المرجل م----------------------------ا يري ان احدا اشد------ منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	2176	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09110	false	3589142834465401874	50	216	253	1086	1517	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق سم-----عت النعمان بن بشير الانصاري يقول فذكر الحديث 6193 قوله اهون اهل النار عذابا قال بن التين يحتمل ان يراد به ابو طالب قلت وقد بينت في قصة ابي طالب من المبعث النبوي انه وقع في حديث بن عباس عند مسلم التصريح بذلك ولفظه اهون اهل النار عذابا ابو طالب قوله اخمص بخاء معجمة وصاد مهملة وزن احمر مالا يصل الي الارض من باطن القدم عند المشي قوله جمرة في رواية مسلم جمرتان وكذا في رواية اسراءيل علي اخمص قدم-ه جمرتان قال بن التين يحتمل ان يكو----------------------------------------ن الاقتصار علي الجمرة للدلالة علي الاخري لعلم السامع بان لكل احد قدمين ووقع في رواية الاعمش عن ابي اسحاق عند مسلم بلفظ------------------------------------------------------------------ من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه وفي حديث ابي سعيد عنده نحوه وقال يغلي دماغه من حرارة نعله قوله منها دماغه في رواية اسراءيل منهما بالتثنية وكذا في حديث بن عباس 6194 قوله كما يغلي المرجل بالقمقم زاد في رواية الاعمش لا يري ان احدا اشد عذابا منه------ وانه لاهونهم عذابا	9110	-4160265865722444146	210	132.5	162	1411	14.883061408996582	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2178	true	8452367445097405865	217	294	1053	1412	1439	300	هشيم اخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن حصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال----- قد احسن من انتهي الي ما سمع --ولكن حدثنا ابن عباس	2178	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07756	false	4983035915780677824	79	175	378	811	1471	300	هشيم عن---- حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني بن عباس وسياتي ذلك في كتاب الرقاق واخرجه احمد عن هشيم ومسلم من وجه اخر عنه بزيادة قصة قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن- لدغت قال وكيف فعل-ت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي-------------------------------- عن بريدة---------------- انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد قد احسن من انتهي الي ما سمع ثم قال حدثنا -بن عباس	7756	-4160265865722444146	289	504.5	222	488	59.221309661865234	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2197	true	-257107356052457201	62	90	289	421	1416	300	واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد ----وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول --ناس	2197	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00387	false	-7168078285710890033	257	281	1269	1383	1480	300	واسع-------- قال كنت اصلي في المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس---------------- فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول الناس	387	-4160265865722444146	103	171.0	80	138	74.63768005371094	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2206	true	6875466421019471571	186	217	883	1028	1427	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	2206	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00498	false	8159141498012743933	126	156	596	740	1443	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله تعالي- والصلاة وقراءة القران	498	-4160265865722444146	139	268.0	109	145	95.86206817626953	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2212	true	-5695616864598369889	186	275	886	1337	1459	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن	2212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00612	false	8432206727064880475	227	269	1219	1430	1568	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من---------------------- البي-ت فسءل------ النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقال----------------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح ف--انكرت اليهود ذلك--------------------------------------------------------- فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ا------------------------لا نجامعهن	612	-4160265865722444146	181	222.5	141	451	40.13303756713867	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2217	true	-8121112830993382936	255	280	1254	1385	1480	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	2217	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	131	262.0	106	131	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2224	true	6737995264857554581	87	113	429	566	1504	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	2224	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00632	false	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	137	265.0	111	146	93.83561706542969	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2229	true	-8624882264804452822	242	299	1155	1421	1425	300	شريك يعني ابن ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل	2229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00441	false	-4379165913010724559	199	250	1046	1279	1519	300	شريك بن ------ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان-------- فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل	441	-4160265865722444146	230	431.5	180	266	86.4661636352539	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2242	true	7830411997455465980	36	125	176	612	1484	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم 125 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو ابن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله 126 حدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا حبان حدثنا حماد عن ثابت عن انس انه قال اقيمت --صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه	2242	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01066	false	6324314893269667421	96	141	505	731	1539	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -لحاجة الرجل لقال انس ورجل يناجي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وهذا ليس بلازم وفيه غفلة منه عما في صحيح مسلم بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------- اقيمت الصلاة------- فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه	1066	-4160265865722444146	134	183.0	105	461	29.067245483398438	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2254	true	4761789645348113927	55	130	239	610	1423	300	المختار-------- عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	2254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	170	234	834	1150	1468	300	المختار بن فلفل عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا-------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	277	474.0	218	381	72.70341491699219	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2261	true	-7333827674693556090	137	182	680	925	1516	300	جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	2261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد--------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم----- لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	179	315.5	145	245	73.06122589111328	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2269	true	-613044856609112130	43	248	212	1233	1486	300	عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها حدثنا محمد بن رافع والحلواني قال حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	2269	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	106	186	504	904	1454	300	عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة-------------- ان المغيرة اخبر--------ه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك فذكر حديث المسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما تقدم وزاد المغير---------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قال المغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	5622	-4160265865722444146	332	579.5	260	1023	32.45356750488281	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2276	true	7719923121000615564	245	300	1206	1469	1469	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد--------------------------------------------------------------------------------- فقال ا--بن له يقال له واقد اذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا 140 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب حدثنا------------------------ كعب بن علقمة عن بلال بن عبد-	2276	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01398	false	763305878834368745	167	274	848	1365	1504	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد ولم يذكر بعده متابعة ولا غيرها ووافقه مسلم علي اخراجه من هذا الوجه ايضا وزاد فيه فقال له بن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا ولم ار لهذه القصة ذكرا في شء من الطرق التي اخرجها البخاري لهذا الحديث وقد اوهم صنيع صاحب العمدة خلاف ذلك ولم يتعرض لبيان ذلك احد من شراحه واظن البخاري اختصرها للاختلاف في تسمية بن عبد الله بن عمر فقد رواه مسلم من وجه اخر عن بن عمر وسمي الابن بلالا فاخرجه من طريق كعب بن علقمة عن بلال بن عبد	1398	-4160265865722444146	185	277.0	142	517	35.78336715698242	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2283	true	-1919864438567647452	55	143	277	702	1431	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي--- محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه عبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص	2283	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	215	288	1076	1429	1483	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد-------------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية ب---------------------------------------حذف فركع و-------------قوله بن عمرو ---------بن العاص	1260	-4160265865722444146	334	587.5	264	434	76.95852661132812	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2286	true	3383328452260766758	94	142	470	711	1477	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان--- فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و-سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا 179 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح قال وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير	2286	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01176	false	-4941008406669826389	142	186	725	943	1552	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي وبسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا وجزم بذلك محارب في حديثه عن جابر وفي رواية-------------------- الليث عن ابي الزبير	1176	-4160265865722444146	170	283.5	133	245	69.38775634765625	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2302	true	-2669103484025444933	5	69	24	324	1476	300	عمر بن ابي زاءدة حدثنا عون بن ابي جحيفة ان اباه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخرج وضوءا فر----------------------------ايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه -----اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخرج عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا	2302	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00852	false	-7721567280777430745	155	213	779	1047	1453	300	عمر بن ابي زاءدة عن--- عون عن ابي-------------ه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه وفيها ايض--------------------ا وخرج----------------------------- في حلة حمراء مشمرا	852	-4160265865722444146	218	357.0	169	334	65.26946258544922	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2316	true	-6570938590671257207	46	97	233	490	1453	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قال نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2316	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	141	178	712	900	1467	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال--------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	-4160265865722444146	177	330.0	141	257	68.87159729003906	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2326	true	824643138080536237	21	118	96	562	1431	300	اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 65 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وحفص ووكيع عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عيينة عن الزهري عن انس 66 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حدثنا ابو اسامة قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه	2326	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07383	false	8091358619883687419	124	158	627	800	1518	300	اذا قدم------------- العشاء فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من--------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بلفظ-------------------------------- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه	7383	-4160265865722444146	152	235.0	120	466	32.61802673339844	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2329	true	5093056611706112473	116	165	565	783	1465	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	2329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	205	241	1040	1213	1516	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما راجعته في الكلالة--------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	169	293.5	133	219	77.16895294189453	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2331	true	4549797618284828349	92	168	449	801	1432	300	يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس 84 حدثني حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ربه بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولي وله ضراط فذكر نحوه وزاد فهناه ومناه وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر	2331	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01006	false	1531548353120213589	93	132	467	655	1449	300	يقول اذكر كذا اذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كذا وقع في رواية كريمة بواو العطف واذكر كذا وهي لمسلم وللمصنف في صلاة السهو اذكر كذا وكذا زاد مسلم من رواية عبد ربه ع-------------------ن الاعرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهناه ومناه وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر	1006	-4160265865722444146	77	-6.5	61	462	16.66666603088379	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2340	true	-1247618333892792321	229	300	1099	1450	1450	300	شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2340	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02089	false	3697953456937713735	128	189	671	972	1560	300	شهاب عن------- عروة ع----------ن عاءشة قالت دخلت عل-----------------------------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	-4160265865722444146	295	549.5	235	353	83.56940460205078	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2344	true	1150277091848951964	194	286	932	1384	1448	300	الا قوله وهو علي كل شء قدير فانه لم يذكر وحدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا بشر يعني ابن المفضل ح قال وحدثنا محمد بن المثني حدثني ازهر جميعا عن ابن عون عن ابي سعيد عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بمثل حديث منصور والاعمش 138 وحدثنا ابن ابي عمر المكي حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة و----------------------------------------------------------عبد الملك بن عمير سمعا ورادا كاتب المغيرة بن شعبة يقول كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب- اليه	2344	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08912	false	-2159076125226992281	95	137	472	673	1501	300	الي قوله وهو علي كل شء قدير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في نسخة الصغاني هنا ثلاث مرات واخرجه الطبراني من طريق عبد الملك بن عمير --عن وراد--------------------------- كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتبت اليه	8912	-4160265865722444146	140	75.0	109	511	27.397260665893555	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2346	true	7807479066700687321	85	120	443	624	1532	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2346	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01372	false	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2367	true	6323188989113804436	0	45	0	205	1473	300	قرة بن خالد عن قتادة عن انس بن مالك قال نظرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريب- من نصف الليل ثم جاء--------------------------- فصلي ثم اقبل علينا بوجهه فكانما انظر الي وبيص خاتمه في يده من فضة وحدثني--------------------------------------------- عبد الله بن الصباح	2367	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00988	false	-5008203598862927857	41	92	209	454	1437	300	قرة بن خالد عن قتادة عن انس --------قال نظرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قال---------------- فكانما انظر الي وبيص خاتمه حلقة----- فضة انتهي واخرجه الاسماعيلي في مستخرجه عن عمر بن سهل عن عبد الله بن الصباح	988	-4160265865722444146	150	214.5	114	279	53.7634391784668	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2396	true	-6218723553068159214	0	32	0	162	1457	300	الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	2396	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01736	false	-7988947175431205678	62	90	301	446	1462	300	الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	145	276.5	117	162	89.50617218017578	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2403	true	-3500640656580532178	232	270	1109	1296	1429	300	جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	2403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01743	false	-1925488392345758146	2	24	9	126	1505	300	جابر بن اسماعيل عن عقيل------------------------------------------------------------------ يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1743	-4160265865722444146	117	216.0	95	187	62.56684494018555	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2406	true	-2411896562895686094	40	68	204	334	1471	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	2406	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01383	false	-4811667491837352340	249	276	1284	1410	1534	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1383	-4160265865722444146	121	232.0	94	130	93.07691955566406	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2407	true	8788620583481668163	54	89	246	411	1426	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا--- نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم ال--------صبح اربعا	2407	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01105	false	9140836911698394717	90	126	467	635	1545	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك-------- احدكم ان يصلي الصبح اربعا	1105	-4160265865722444146	156	291.0	123	176	88.63636016845703	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2410	true	3698636693684243780	237	281	1154	1356	1447	300	ان اباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد احدا يحدثني ذلك غير ان ام هانء بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول--------- الله	2410	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01828	false	-8971250752024394262	248	287	1161	1348	1405	300	من طريق عبد الله بن الحارث الهاشمي قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد---------------- غير--- ام هانء بنت ابي طالب -حدثتني فذكر الحديث وعبد الله	1828	-4160265865722444146	153	244.0	116	211	72.51184844970703	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2419	true	8486200206892538229	12	70	51	326	1485	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	2419	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01747	false	5706450297648014063	254	293	1290	1484	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله فاخبرته ف-----------------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1747	-4160265865722444146	167	272.0	131	279	59.856632232666016	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2423	true	1711344931050757236	243	300	1199	1482	1482	300	قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها الم-----------------------------------زمل قلت بلي---------------------------------------------------------- قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة-------------------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد-	2423	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01782	false	187321251471377184	210	281	1060	1402	1497	300	قيام----- النبي صلي الله عليه وسلم من الليل من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل كانه يشير الي ما اخرجه مسلم من طريق سعد بن هشام عن عاءشة قالت -ان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني يا ايها المزمل فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------------------------------- حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1782	-4160265865722444146	196	303.5	157	398	49.24623107910156	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2432	true	-3938296935048746968	126	245	595	1210	1485	300	اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان 178 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس---------------------------------------- يتحدثون بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم--------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	2432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	0	105	0	546	1489	300	اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة كذا رواه مالك بالشك وفي رواية عقيل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب كما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------- في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا ---معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	288	450.5	231	824	34.95145797729492	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2433	true	2259779396627783922	200	235	967	1126	1450	300	عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم من الليل فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة	2433	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01603	false	3612459893140939914	135	164	692	826	1496	300	عن سلمة بن كهيل عن كريب في الصحيحين----------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة	1603	-4160265865722444146	116	196.0	88	163	71.16564178466797	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2437	true	-58967494414911390	199	233	951	1131	1457	300	فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ------------------ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	2437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01606	false	370015111960053190	82	116	391	564	1472	300	فصلي ركعتين -اطال فيهما -----------------------ثم انصرف فنام حتي نفخ ف--فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات يعني اخر ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	1606	-4160265865722444146	153	268.5	123	199	76.8844223022461	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2437	true	-58967494414911390	1	62	4	295	1457	300	عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل--- في نفسي نورا واعظم لي نورا	2437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08613	false	-9018861062842001941	59	95	279	450	1548	300	عشرة ك---------لمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي فذكر ما في رواية الثوري هذه وزاد ---------------------------وفي لساني نورا بعد قوله في قلبي وقال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	8613	-4160265865722444146	112	173.5	86	294	38.095237731933594	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2452	true	8115627057428119269	159	215	742	1020	1428	300	فقال لي بعض القوم اقرا علينا فقرات عليهم سورة يوسف قال فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلت --------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------قلت ويحك والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احسنت------------------------------------------- فبينما انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر قال فقلت اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب لا تبرح حتي اجلدك قال فجلدته الحد	2452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06536	false	3043187205535177041	168	252	788	1200	1438	300	فقال لي بعض القوم اقرا علينا فقرات عليهم سورة يوسف ف----قال رجل من القوم------ ما هكذا انزلت فان كان الساءل هو القاءل والا ففيه مبهم اخر قوله فقال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فقلت ويحك والله لقد --اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ووجد منه ريح الخمر هي جملة حالية ووقع في رواية مسلم فبينما انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر قوله فضربه الحد في رواية مسلم فقلت لا تبرح حتي اجلدك قال فجلدته الحد	6536	-4160265865722444146	217	324.0	170	424	51.17924499511719	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2458	true	-2938412136043525480	31	98	150	477	1476	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال------------------- من استعملت علي اهل الوادي فقال ا-------بن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا -قال ---فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عز وجل وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وحدثني عبد الله	2458	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00228	false	-8078333949131772898	2	57	10	278	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي------- وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت--------------- فقال استخلفت بن ابزي--------------------- مولي -------لنا فقال عمر استخلفت م------ولي قال انه قارء لكتاب الل------------ه عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن زيد بن اسلم	228	-4160265865722444146	202	273.5	157	358	56.42457962036133	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2458	true	-2938412136043525480	31	95	150	461	1476	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عز وجل وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2458	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	25	75	119	367	1503	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال من استعملت علي---------هم فقال -بن ابزي يعني بن عبد ا----------لرحمن-------- قال -استعملت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الل------------ه عالم بالفراءض فقال عمر---- ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	231	378.0	182	312	74.03845977783203	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2459	true	-320574169382146155	153	267	766	1310	1477	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن جده عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	2459	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06492	false	5575775840365378917	178	271	858	1304	1449	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي------- عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما ف-----------------------------قرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال فسقط في نفسي----------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف-------------------------------------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	440	818.5	349	549	80.14572143554688	88	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2460	true	-7574121467472907941	249	300	1230	1449	1449	300	وكيع عن الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن او من ماء غير ياسن قال فقال عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذا قال اني-	2460	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01266	false	4423322862957364128	134	177	673	861	1498	300	وكيع عن الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا ا-----------------لحرف من ماء غير اسن او -------غير ياسن ف----قال عبد الله -كل القران--- احصيت غير هذا قال اني	1266	-4160265865722444146	182	331.5	140	220	82.7272720336914	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2461	true	8803534794359586975	212	254	1034	1235	1440	300	لنا قال فمكثنا بالباب هنية قال فخرجت الجارية فقالت الا تدخلون فدخلنا فاذا هو جالس يسبح فقال ما منعكم ان تدخلوا وقد اذن لكم فقلنا لا الا انا ظننا ان بعض اهل البيت ناءم قال ظننتم بال ابن ام عبد غفلة -قال	2461	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06597	false	-732308366937527298	0	36	0	179	1510	300	لنا---- فمكثنا بالباب هنيهة--- فخرجت الجارية فقالت الا تدخلون فدخلنا فاذا هو جالس يسبح فقال ما منعكم ان تدخلوا وقد اذن لكم -قل-----------نا ظننا ان بعض اهل البيت ناءم قال ظننتم بال---- ام عبد غفلة فقال	6597	-4160265865722444146	176	315.0	140	202	87.12871551513672	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2467	true	-6378715403138301635	163	223	792	1090	1483	300	عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة-------------------- ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس و---كنت اضرب------ مع عمر	2467	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	4	56	19	279	1481	300	عن كريب ---ان بن عباس---------------------------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال -بن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر	974	-4160265865722444146	215	331.0	172	338	63.609466552734375	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2467	true	-6378715403138301635	227	287	1112	1423	1483	300	قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة فقالت------------------ ام سلمة سمعت رسول الله----------- ص-------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	2467	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	217	296	1113	1527	1543	300	قال كريب هو موصول بالاسناد المذكور قول---ه فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ---ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي ----رواية مسلم----------- ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	206	254.5	161	436	47.24770736694336	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2468	true	-3490559282951514083	72	156	380	793	1489	300	ابو سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال يحيي بن ايوب قال اسماعيل تعني داوم عليها 299 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط	2468	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01904	false	10110513182709643	222	261	1118	1315	1500	300	ابي سلمة انه سال عاءشة عنهما---------------------------------------------------------------- فقالت كان يصليهما قبل العصر ف------شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها ا-------------------------------ي داوم عليها ومن طريق--------------------------------------------------------------------- عروة عنها----------------- ما ترك----------------------------- ركعتين بعد العصر عندي قط	1904	-4160265865722444146	183	283.5	144	413	44.30992889404297	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2470	true	-2188914478937864258	242	297	1220	1504	1519	300	عن جابر قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما--- صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتط-----عناهم فاخبر جبريل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	2470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	6	51	32	271	1558	300	عن جابر قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما ان صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لافظعناهم فاخبر جبري-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ------------------------------------------قال وقالوا---- ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	5328	-4160265865722444146	220	371.5	177	295	74.5762710571289	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2474	true	-8602222165486441709	9	67	45	308	1432	300	عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة علي كل محتلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	2474	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01425	false	-5641037960535451934	91	133	449	641	1497	300	عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخر-----------------------------------------------------------------------ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	1425	-4160265865722444146	172	315.0	133	263	65.39923858642578	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2482	true	-1170032929368970393	4	128	16	623	1413	300	جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي 44 وحدثنا عبد بن حميد حدثنا خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته ثم ساق الحديث	2482	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01483	false	-1175355762606976329	161	215	777	1039	1458	300	جابر ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته الحديث وفيه فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اخرجه مسلم وفي رواية له عنه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته --فذكر الحديث	1483	-4160265865722444146	218	364.5	169	607	35.91433334350586	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2489	true	-1813901018794770594	105	186	496	888	1471	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر --------------مع نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	2489	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	36	86	175	416	1500	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن -بن عباس---- شهدت----- الفطر فذكر الحديث وفيه خرج النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------------------------------------------- الاية------------- ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	219	352.5	171	407	53.808353424072266	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2498	true	-4730008999698982995	14	70	67	333	1448	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه	2498	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06233	false	8656091544996314893	137	189	691	936	1505	300	عن عاءشة في اول هذا الحديث--------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به----- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	221	394.0	173	272	81.25	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2503	true	-2541083051888632360	208	276	1014	1354	1460	300	لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت	2503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01870	false	1103763915318840746	207	233	1024	1157	1524	300	لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي و-قد تقدم	1870	-4160265865722444146	127	231.0	101	340	37.35293960571289	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2514	true	4839787905073144052	274	300	1263	1382	1382	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان بنت عثمان وعنده عمرو بن عثمان فجاء-	2514	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01981	false	-5058038731950268428	150	174	752	862	1443	300	ايوب عن--------- بن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب -بن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان بنت عثمان وعنده عمرو بن عثمان فجاء	1981	-4160265865722444146	109	199.0	86	120	90.83333587646484	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2515	true	-8225979114201330166	215	242	1030	1164	1445	300	قال ابن ابي مليكة -حدثني القاسم بن محمد قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثو-ني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء	2515	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01982	false	-7541754560260384720	42	68	202	331	1451	300	قال -بن ابي مليكة وحدثني القاسم بن محمد قال لما بلغ عاءشة قول ------بن عمر قالت انكم لتحدثونني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء	1982	-4160265865722444146	127	231.5	101	136	93.38235473632812	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2517	true	6098898807590445672	187	224	892	1066	1428	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	2517	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	162	312.0	127	174	93.10344696044922	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2517	true	6098898807590445672	168	216	805	1026	1428	300	عن عبد الله بن ابي بكر--- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة و-------------------------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	2517	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	1	58	5	258	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	176	288.0	134	254	69.29133605957031	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2519	true	489071314170599914	149	200	715	960	1437	300	الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف قالت كان منه النياحة قالت------------------------------- فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا ال فلان 11 باب نهي------------ النساء----- عن اتباع	2519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06313	false	-5477782345287127525	0	51	0	255	1569	300	الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف----- كان منه النياحة قوله فقبضت امراة يدها في رواية عاصم فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد--- من ان اس-----------------------------عدهم --لم اعرف ال فلان المشار اليهم وفي رواية النساءي قلت ان امراة	6313	-4160265865722444146	188	311.0	146	294	63.945579528808594	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2520	true	-86149652311558972	234	263	1121	1259	1460	300	عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها	2520	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01936	false	-428610992724526291	130	156	653	777	1481	300	عاصم الاحول عن حفصة---------- عن ام عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها	1936	-4160265865722444146	124	232.0	98	138	89.85507202148438	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2523	true	1167912157123382845	53	104	261	505	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2523	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	224	913	1107	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	190	358.0	149	244	77.86885070800781	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2525	true	-1289551535575482792	57	93	266	422	1398	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2525	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02032	false	-1719280165414550740	249	281	1238	1377	1470	300	داود بن عامر بن سعد----------------- عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	139	266.0	107	156	89.1025619506836	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2525	true	-1289551535575482792	134	171	602	780	1398	300	فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2525	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02036	false	-8604695229130203451	53	80	277	409	1494	300	فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت---------------------------------------------- حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2036	-4160265865722444146	131	234.5	104	179	73.18435668945312	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2525	true	-1289551535575482792	100	130	454	585	1398	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2525	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	107	202.0	80	131	81.67938995361328	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2530	true	5236052160685885851	179	270	860	1299	1434	300	حتي تخلف---------------ه او توضع من قبل ان تخلفه 75 وحدثني ابو كامل حدثنا حماد ح وحدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب ح وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ا----------------------------------------------------------------بن جريج كلهم عن نافع بهذا الاسناد نحو حديث الليث بن سعد غير ان حديث ابن جريج قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي احدكم الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه اذا كان غير متبعها	2530	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02009	false	-3130312827662371668	77	119	396	594	1483	300	حتي تخلفه من غير شك قوله او توضع من قبل ان تخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه فيه بيان للمراد من رواية سالم الماضية وقد اخرجه مسلم من طريق بن جريج----- عن نافع بلفظ --------------------------------------------------------------------------------اذا راي احدكم الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه اذا كان غير متبعها	2009	-4160265865722444146	116	43.5	91	518	22.393821716308594	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2551	true	5549305937224536684	151	205	702	943	1395	300	ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا -نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا ----------------------------قال ذاك جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه------------------------------------ من مات لا يشرك بالله شيءا------------------------ دخل الجنة	2551	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08843	false	-2363824332126831100	144	225	700	1073	1448	300	ثم اني سمعته ---------وهو يقول وان سرق وان زني--------------------- فقلت يا رسول الله----------------- من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قوله فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اي الذي كنت اخاطبه او ذلك صوت جبريل قوله اتاني زاد في رواية حفص فاخبرني ووقع في رواية عبد العزيز عرض لي اي ظهر ف-------قال بشر امتك ولم ار لفظ التبشير في رواية الاعمش قوله من مات لا يشرك بالله شيءا زاد الاعمش من امتك قوله دخل الجنة	8843	-4160265865722444146	175	246.0	133	427	40.98360824584961	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2552	true	1509948993587489841	161	198	773	933	1416	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا قد سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطا------------ء قال خذه	2552	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02148	false	-8188252878697194330	216	249	1148	1294	1534	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا ---سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه الزيادة رد لقول من قال انه	2148	-4160265865722444146	125	202.5	96	172	72.6744155883789	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2553	true	-3455502670936860204	96	158	479	784	1474	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة وبدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم او ينفعهم الله به	2553	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	216	264	1154	1397	1577	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه-------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة -بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و--ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	236	415.5	188	305	77.3770523071289	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2554	true	-2059167495027177764	13	63	60	298	1452	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	2554	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	127	229.0	98	239	53.13807678222656	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2554	true	-2059167495027177764	6	67	28	316	1452	300	ابي الزبير عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	2554	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	173	328.5	134	292	59.24657440185547	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2558	true	-467727747842670534	29	80	129	384	1431	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2558	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02193	false	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف والامر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	101	40.5	80	580	17.413793563842773	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2560	true	-5042458357527554416	80	115	378	560	1454	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2560	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	0	28	0	147	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	147	291.0	119	182	80.76923370361328	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2584	true	-9169285974546101927	36	90	171	434	1468	300	سليمان عن ابيه قال حدثني السميط عن انس بن مالك قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا---- فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد بن الوليد	2584	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05493	false	-4093443791783245591	258	300	1350	1560	1560	300	سليمان التيمي عن-------- السميط عن انس --------قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت صف------ الخيل ثم---- المقاتلة ثم---- النساء من وراء ذلك ثم---- الغنم ثم---- النعم قال ونحن بشر كثير------------------ وعلي ميمنة خيلنا خالد بن الوليد-	5493	-4160265865722444146	193	300.5	154	267	72.2846450805664	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2585	true	-989725877959174204	238	294	1224	1491	1522	300	منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ان------------اسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة-------------- فقال رجل----------------------------------------------------------------------------- والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله	2585	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	44	114	209	542	1460	300	منصور عن ابي واء----------------ل لما كان يوم حنين اثر النبي---- صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة اع-طي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها-- لقسمة -------------ما اريد ب-ها وجه الله	8291	-4160265865722444146	183	289.5	142	370	49.4594612121582	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2592	true	-2277653643241968055	180	221	948	1147	1505	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	2592	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة ف---------قال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	177	321.5	139	202	87.62376403808594	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2592	true	-2277653643241968055	251	300	1285	1505	1505	300	عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله -------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم-	2592	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	149	495	709	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------------------- قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم	9876	-4160265865722444146	165	275.5	126	239	69.03765869140625	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2592	true	-2277653643241968055	71	147	374	785	1505	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	2592	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال--------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف-------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	290	544.0	236	411	70.55960845947266	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2592	true	-2277653643241968055	147	189	785	992	1505	300	فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	2592	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي------------- التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	166	292.5	132	207	80.1932373046875	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2593	true	-5389958925132764441	29	61	139	293	1464	300	بن ابي طالب رضي الله عنه-- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	2593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	261	293	1298	1454	1490	300	بن ابي رافع فلما فتلهم علي قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	139	268.0	109	156	89.1025619506836	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2615	true	-4228797777837820433	231	279	1084	1300	1396	300	فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	2615	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02883	false	5233829702242633226	60	108	281	507	1410	300	فقال ابو هريرة اهما قالتاه -----------قال هما اعلم وهذا يرجح رواية النسفي وللنساءي من طريق عمر- بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه هي اي عاءشة اعلم برسول الله- صلي الله عليه وسلم منا وزاد بن جريج في روايته فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	2883	-4160265865722444146	112	116.0	82	239	46.86192321777344	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2615	true	-4228797777837820433	45	82	206	376	1396	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر--- الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	2615	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02893	false	6554246268759603187	0	30	0	138	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر لك الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال-------------------------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	2893	-4160265865722444146	135	243.0	106	173	78.03468322753906	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2616	true	-3085628799353503953	191	265	885	1247	1414	300	ابا يونس مولي عاءشة اخبره عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا --------------جنب افاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2616	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	220	292	1111	1463	1499	300	ابي يونس مولي عاءشة------ عن عاءشة-------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	329	622.5	261	377	87.26790618896484	64	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2619	true	407738066901730926	113	174	536	833	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام-------------------------------------------------------------- حتي بلغ الكديد ثم افطر قال وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال يحيي قال سفيان لا ادري من قول من هو	2619	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	52	109	275	554	1465	300	امره صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة التي في اخره من قول الزهري وقعت مدرجة عند مسلم من طريق الليث عن الزهري ولفظه حتي بلغ الكديد--- افطر قال وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره واخرجه من طريق سف-----------------------------------------------------------يان عن الزهري قال--------- مثله ---------قال سفيان لا ادري من قول من هو	2943	-4160265865722444146	170	262.0	133	359	47.353759765625	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2622	true	3279988845456362464	98	183	473	886	1474	300	عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد قال فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم--------- فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة رضي الله عنها بمثله 16 باب اجر المفطر في السفر اذا تولي العمل 100 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية عن عاصم عن مورق عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر	2622	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02953	false	-47010943457412361	87	156	424	763	1442	300	عن حميد---- خرجت فصمت فقالوا لي اعد---- فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت -بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة ---------------مثله قوله كنا نسافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فلا يجد الصاءم -علي المفطر	2953	-4160265865722444146	242	409.0	193	489	49.48875427246094	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2623	true	-7626632893783078709	275	300	1333	1442	1442	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من-	2623	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	200	225	992	1102	1452	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	2941	-4160265865722444146	109	213.0	85	110	99.09091186523438	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2623	true	-7626632893783078709	8	85	38	415	1442	300	الصوم في السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا-----------------------------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم قال لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر 17 باب التخيير في	2623	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	129	208	617	1015	1470	300	القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم---- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر وهذا الحديث نص في	2948	-4160265865722444146	330	566.5	260	417	79.13668823242188	60	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2627	true	-323216924089264230	89	146	427	691	1422	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس علي عبد الله وهو يتغدي----- فقال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا محمد---------------- ادن الي الغداء فقال او-ليس اليوم يوم عاشوراء قال وهل تدري ما يوم عاشوراء قال وما هو قال----------------- انما هو يوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان----- فلما نزل شهر رمضان ترك	2627	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05689	false	-7986406460862336339	121	220	581	1055	1451	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس علي عبد الله وهو يتغذي قوله فقال اليوم عاشوراء كذا وقع مختصرا وتمامة في رواية مسلم بلفظ فقال اي الاشعث يا ابا عبد الرحمن وهي كنية بن مسعود واوضح من ذلك رواية عبد الرحمن بن يزيد المذكورة فقال اي بن مسعود يا ابا محمد وهي كنية الاشعث ادن الي الغداء فقال او ليس اليوم يوم عاشوراء قوله كان يصام قبل ان ينزل رمضان في رواية عبد الرحمن بن يزيد انما هو يوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان قوله فلما نزل رم----ضان ترك	5689	-4160265865722444146	216	351.0	169	478	45.18828582763672	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2633	true	2395813928483228688	93	156	442	742	1441	300	لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم ق-----بله او يصوم بعده 148 وحدثني ابو كريب حدثنا حسين يعني الجعفي عن زاءدة عن---------------------- هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	2633	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03028	false	-793015110989521637	186	245	932	1212	1473	300	لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يصوم بعده وللنساءي من هذا الوجه الا ان يصوم قبله يوما او يصوم بعده يوما ولمسلم من طريق هشام عن -بن سيرين عن ابي هريرة--------------------------------------------- لا تخ-صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	3028	-4160265865722444146	201	338.5	156	327	61.467891693115234	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2634	true	3901986775159291030	57	106	278	528	1461	300	سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد بهذا الاسناد غير انه قال وذلك لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني يحيي بن سعيد بهذا الاسناد وقال فظننت ان ذلك لمكانها من----- النبي صلي الله عليه وسلم يحيي يقوله	2634	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02960	false	-2786056957117404021	105	144	512	705	1472	300	سليمان بن بلال ---عن يحيي مدرجا ايضا ولفظه---------------- وذلك لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه من طريق -------------------------------بن جريج ---عن يحيي فبين ادراجه ولفظه-------- فظننت ان ذلك لمكانها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحيي يقوله	2960	-4160265865722444146	136	178.5	105	255	53.33333206176758	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2635	true	-6212081462360901600	261	300	1234	1423	1423	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	2635	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	182	674	859	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج	2756	-4160265865722444146	160	262.5	127	207	77.29468536376953	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2637	true	7712549101218235691	193	299	925	1415	1417	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك 165 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابي سن--ان عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وانا اجزي به	2637	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08083	false	2959394578238313389	77	146	359	670	1426	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل -بن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي ------------------------------------------------------------------------به ولمسلم من طريق ضرا---------------------------------------------------------------------------ر بن مرة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعد---------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وانا اجزي به	8083	-4160265865722444146	281	433.0	216	498	56.42570114135742	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2644	true	-7058672186272067182	107	188	500	878	1396	300	بلغ النبي صلي الله عليه ----------------------------وسلم اني اصوم اسرد واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل----- فان -----------------------------------ل-------------------عينك حظا ولنفسك حظا ولاهلك حظا فصم وافطر وصل ونم------------------------------------------------------------ وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر --تسعة قال ا----------------------------------------------------ني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله قال فصم صيام داود عليه السلام قال و-------------------كيف كان داود يصوم يا نبي الله قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال	2644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03008	false	8416783839530543533	89	194	440	962	1484	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وانه عمرو بن العاص والد عبد الله قوله وتصلي في رواية مسلم من وجه اخر عن بن جريج وتصلي الل---------------------------يل فلا تفعل قوله فان لعينيك في رواية السرخسي والكشميهني لعينك بالافراد قوله عليك حظا كذا فيه في الموضعين بالظاء المعجمة وكذا لمسلم وعند الاسماعيلي حقا بالقاف وعنده وعند مسلم من الزيادة وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر التسعة قوله اني لاقوي لذلك اي لسرد الصيام داءما وفي رواية مسلم اني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله قوله -------------------------قال وكيف في رواية مسلم وكيف كان داود يصوم يا نبي الله قوله ------------------------ولا يفر اذا لاقي زاد	3008	-4160265865722444146	199	263.5	148	598	33.277591705322266	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2646	true	-826156420636613521	31	191	150	846	1358	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر قلت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم 192 حدثنا ابو بكر بن---------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صم ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	2646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	299	879	1380	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عشرة واستدل به عياض علي تقديم الوتر علي جميع الامور وفيه نظر لما في رواية مسلم من طريق ابي عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اض عن عبد الله بن عمرو صم------------------------------------------------------ يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	387	634.0	293	806	48.014888763427734	91	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2652	true	2551510352240373657	6	50	31	237	1511	300	احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر------ ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر	2652	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	24	53	120	258	1497	300	احدي وعشرين -رجع ف--------------------------------------اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها------------------------------- ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور---- العشر الاواخر	6532	-4160265865722444146	131	210.0	103	212	61.79245376586914	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2653	true	3787408065330314193	217	260	1106	1322	1543	300	ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	2653	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	5	37	29	192	1572	300	ابي نضرة عن ابي سعيد------------------------ اعتكف العشر -----------------------------الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	3064	-4160265865722444146	157	305.0	126	216	72.68518829345703	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2659	true	4592678403561855191	143	172	693	827	1428	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2659	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02318	false	-2695331478385213790	11	34	51	157	1452	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2318	-4160265865722444146	106	200.0	83	134	79.10447692871094	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2664	true	-7344268655035316569	56	139	263	658	1443	300	هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة 24 وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	2664	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02327	false	-1328949134490291916	141	204	683	983	1454	300	----التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد مسجد ذي الحليفة واخرجه مسلم من طريق----------- حاتم ------بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ------- كان -بن عمر--------------- اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها الخ الا انه قال من عن---------------------------------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره	2327	-4160265865722444146	243	388.5	188	401	60.59850311279297	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2666	true	7743909274842952115	233	282	1113	1343	1429	300	باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم 38 وحدثنا محمد بن رافع---- حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن ابي الرجال عن امه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت	2666	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	186	239	914	1164	1444	300	باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي رواية احمد عن بن عيينة حدثنا عثمان انه سمع اباه يقول سالت عاءشة باي شء--------------------------------------- طيبت النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت باطيب الطيب وكذا اخرجه مسلم وله من طريق عمرة عن عاءشة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت	8085	-4160265865722444146	129	188.5	98	293	44.027305603027344	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2668	true	5883607521458980854	194	259	937	1251	1447	300	عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما -------48 حدثنا يحيي بن------ حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر قال سمعت ابي يحدث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يطوف علي نساءه --------------------------ثم يصبح محرما ينضخ طيبا	2668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00572	false	921806736154054817	94	140	474	695	1554	300	عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وفي رواية بعدها كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي رواية اخري عنده قبيل هذا الباب ثم يصبح محرما ينضخ طيبا	572	-4160265865722444146	133	190.5	101	353	37.67705535888672	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2668	true	5883607521458980854	23	110	114	548	1447	300	عن الاسود قال قالت عاءشة رضي الله عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله بهذا الاسناد مثله 46 وحدثني احمد بن منيع ويعقوب الدورقي قالا حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	2668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	257	299	1244	1441	1444	300	عن الاسود ع------------------------نها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ومن طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم --------عن عاءشة------------------- كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف------- بطيب فيه مسك	8085	-4160265865722444146	182	299.0	142	439	41.45785903930664	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2670	true	-489644845934525169	105	213	473	1045	1461	300	وحدثنا ---ابن ابي عمر واللفظ له حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان قال سمعت ابا محمد مولي ابي قتادة يقول سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم اذ بصرت باصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش فاسرجت فرسي واخذت رمحي ثم ركبت فسقط مني سوطي فقلت لاصحابي وكانوا محرمين ناولوني السوط فقالوا والله لا نعينك عليه بشء فنزلت----- فتناول-------ته ثم ركبت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمة فطعنته برمحي فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تاكلوه -وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- امامنا فحركت فرسي فادركته فقال هو-- حلال	2670	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02693	false	-4452861164465186239	148	231	765	1194	1524	300	وحدثنا علي بن عبد ال---------له حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي------ محمد عن --ابي قتادة رضي الله عنه قال ك----------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصح---ابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه ------------------------------------------------------------------------فقالوا------ لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتي-------ت الحمار من--------- وراء اكمة------------- فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسال------------ته فقال كلوه حلال	2693	-4160265865722444146	331	484.0	262	595	55.630252838134766	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2670	true	-489644845934525169	1	93	4	418	1461	300	وفي رواية شعبة عن الحكم عجز حمار وحش يقطر دما وفي رواية شعبة عن-- حبيب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم شق حمار وحش فرده 55 وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن------------------- مسلم عن---------- طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم	2670	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	163	240	769	1114	1390	300	وفي رواية عنده--------- عجز حمار وحش يقطر دما واخرجه ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت ع--------------------------------------------------------------------ن سعيد قال تارة حمار وحش وتارة شق حمار ويقوي ذلك ما اخرجه مسلم ايضا من طريق طاوس عن -بن عباس ق---------------ال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام ق----ال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم	2702	-4160265865722444146	246	379.5	186	445	55.28089904785156	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2671	true	-232892853345130752	233	292	1148	1433	1470	300	عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة ------------------------عن ابيه رضي الله عنه قال-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا وخرجنا معه قال فصرف من اصحابه- فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي تلقوني قال فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم احرموا كلهم الا ابا قتادة	2671	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02687	false	-7800264290895616690	63	109	324	553	1528	300	عثمان------------ بن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة وهي بعد بابين بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- حاجا فخرجوا معه---- فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي----- فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا--------------------------------- احرموا كلهم الا ابا قتادة	2687	-4160265865722444146	176	263.0	137	312	56.410255432128906	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2672	true	6169886241583297435	19	89	102	437	1475	300	قال- فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قال قالوا لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكلوا ما بقي من لحمها	2672	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	184	282	920	1400	1495	300	قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم---------------------------------------------------------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	105	-22.0	78	662	15.861026763916016	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2682	true	7826903113524886799	230	267	1141	1328	1483	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة------------ واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2682	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02666	false	3424910890919708050	7	44	37	222	1515	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب-------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	173	324.0	139	199	86.93467712402344	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2692	true	-175127615974860001	6	55	26	271	1480	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2692	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	107	142	564	732	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	158	259.5	125	245	64.48979949951172	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2694	true	3696253320519819482	12	99	57	488	1500	300	عبد الملك--- بن ابي سليمان----------------------- عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2694	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02486	false	6821439362953326712	62	113	297	554	1485	300	عبد الملك هو بن ابي سليمان وقد وصله مسلم من طريقه عن عطاء عن جابر ق---------------------------ال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2486	-4160265865722444146	219	373.5	175	457	47.921226501464844	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2696	true	9135343771274880191	0	33	0	154	1453	300	مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	2696	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	16	52	79	248	1464	300	مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	147	269.0	115	174	84.48275756835938	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2697	true	8357965844848879089	71	111	341	532	1462	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن ----------	2697	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02635	false	-1921017698811929132	19	50	86	244	1510	300	فقام سراقة---------------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال النووي معناه عند الجمهور ان	2635	-4160265865722444146	127	205.0	100	203	62.56157684326172	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2701	true	-2368728163761153502	256	296	1241	1446	1468	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين	2701	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	130	435	625	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه فلما قدم قلت ي---------------ا امير المءمنين	2353	-4160265865722444146	163	296.0	129	205	79.51219177246094	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2702	true	-7842648154090770336	164	222	784	1064	1449	300	ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعد حتي لقيه بعد فساله فقال عمر-------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	2702	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	166	219	799	1068	1460	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه---- انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين------------------------------------------- عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	185	302.0	144	327	56.57492446899414	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2704	true	-4741792981884107911	76	138	401	695	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعمر طاءفة من اهله في العشر فلم تنزل اية تنسخ ذلك ول--------------------م ينه عنه- حتي مضي لوجهه ار--------------------------------------------------------------تاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي 166 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما عن وكيع حدثنا سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجريري في هذا الاسناد وقال ابن حاتم في روايته ارتاي رجل برايه ما شاء يعني عمر	2704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02377	false	6187821755823617654	31	164	158	796	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------ولم ينزل قران بحرمة فلم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قوله قال رجل برايه ما شاء وفي رواية ابي العلاء ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي ---------------------------------------------------------------------قاءل ذلك هو عمران بن حصين ووهم من زعم انه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية ابي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل وحكي الحميدي انه وقع في البخاري في رواية ابي رجاء عن عمران قال البخاري يقال انه عمر اي الرجل الذي عناه عمران بن حصين ولم ار هذا في شء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري لكن نقله الاسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك وبهذا جزم القرطبي والنووي وغيرهما وكان البخاري اشار بذلك الي رواية الجريري عن مطرف فقال في اخره ار------------------تاي رجل برايه ما شاء يعني عمر	2377	-4160265865722444146	122	15.5	92	778	15.681234359741211	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2708	true	-7796876416551156430	15	106	78	509	1445	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين--------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبين-----ه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	2708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	58	146	289	692	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج ب-----ابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------ل ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	2668	-4160265865722444146	205	313.5	158	607	33.77265167236328	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2710	true	6982809597332789493	32	102	152	474	1435	300	بن ابي خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	2710	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	179	243	808	1100	1372	300	بن عبد الرحمن------ قال كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	2447	-4160265865722444146	283	515.0	219	322	87.88819885253906	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2711	true	6863025176443598111	18	149	90	674	1380	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بءس ما قال فتصدان-ي الرجل فسالني فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير قد فعلا ذلك قال فجءته-------- فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري ق----------------ال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب---- قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا	2711	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	156	284	792	1365	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف------- ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج ق-------------------------------------ال فتصدي لي الرجل------- فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير--- فعلا ذلك قال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا يعني وهم يتعنتون في المساءل قال قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا	2446	-4160265865722444146	484	866.0	374	642	75.389404296875	103	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2712	true	5155152683433005734	27	71	126	331	1476	300	صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم	2712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02646	false	-6737580956380715874	254	293	1332	1513	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدمنا مع----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم	2646	-4160265865722444146	156	274.0	121	223	69.95515441894531	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2714	true	-3281847775763484915	224	262	1110	1303	1481	300	فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة متقبلة وحج -------------مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم	2714	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02373	false	-5784683397007420584	203	282	1016	1410	1491	300	فاتيت -بن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها---- ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي قوله وعمرة متقبلة في رواية النضر عن شعبة كما سياتي في ابواب الهدي متعة متقبلة وهو خبر مبتدا محذوف اي هذه عمرة متقبلة وقد تقدم تفسير المبرور في اواءل الحج قوله فقال سنة ابي القاسم هو خبر مبتدا محذوف اي هذه سنة ويجوز فيه النصب اي وافقت سنة ابي القاسم او علي الاختصاص وفي رواية النضر فقال الله ا----------كبر سنة ابي القاسم	2373	-4160265865722444146	138	198.0	108	409	33.74082946777344	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	93	174	457	841	1432	300	قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذا الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم 207 وحدثني- احمد بن سعيد الدارمي حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي حسا-----------------------------------------------------------------------------------ن قال -----قيل لا--بن عباس ان هذا الا----------------------------------مر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد ح-----ل الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	2715	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	151	224	679	1012	1372	300	قتادة---- سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا------------------------------ ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيك-------------------م وان رغمتم وله من طريق وبرة بن -عبد الرحم-------------------------------------------------------------ن قال كنت جالسا عند بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن عم------------------------------ر قد حج رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	2447	-4160265865722444146	168	189.0	128	514	32.6848258972168	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	1	38	4	196	1432	300	عباس رضي الله عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2715	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02539	false	8202125449984146373	236	268	1165	1333	1504	300	عباس--------------- قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	165	297.0	133	193	85.49222564697266	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2716	true	-3359128769991121398	7	79	35	375	1447	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج حدثني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان معاوية بن ابي سفيان اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة 211 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2716	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02570	false	-2957915229559608532	129	263	688	1314	1485	300	يحيي بن سعيد عن -بن جريج حدثني الحسن بن مسلم اخرجه مسلم والاسناد سوي ابي عاصم مكيون وفيه رواية صحابي عن صحابي ومعاوية هو بن ابي سفيان الخليفة المشهور قوله عن معاوية في رواية مسلم ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قوله قصرت اي اخذت من شعر راسه وهو يشعر بان ذلك كان في نسك اما في حج او عمرة وقد ثبت انه حلق في حجته فتعين ان يكون في عمرة ولا سيما وقد روي مسلم في هذا الحديث ان ذلك كان بالمروة ولفظه---- قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يحتمل ان يكون في عمرة القضية او الجعرانة لكن وقع عند مسلم من طريق اخري عن طاوس بلفظ اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2570	-4160265865722444146	201	248.0	156	746	26.94369888305664	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2718	true	6553330464715487429	147	180	713	876	1458	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة وال--ناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا	2718	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01827	false	105944142016679426	202	232	979	1126	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون الضحي---------- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة-------- وروي بن ابي	1827	-4160265865722444146	139	249.0	110	165	84.24242401123047	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2726	true	-7442924954916324044	142	179	660	866	1450	300	انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	2726	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	229	264	1195	1391	1588	300	انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة---------- فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحل-ون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	2477	-4160265865722444146	194	368.0	159	207	93.71981048583984	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2728	true	1134302393915203001	22	51	110	260	1478	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2728	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	62	91	344	494	1588	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	150	300.0	121	150	100.0	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2730	true	-1852670151949613506	115	265	580	1270	1430	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر 273 وحدثني محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله ويعقوب الدورقي قالوا اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله ل-------------------------عجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع 274 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2730	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02492	false	-6435270314389053382	36	121	171	575	1430	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وفي رواية له قال يعني عبد الله بن ابي سلمة فقلت له يعني لعبيد الله عجبا ل-كم كيف لم تسالو---ه ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ---------------------------واراد عبد الله-------- بن ابي سلمة بذلك الوقوف علي الافضل لان الحديث يدل علي التخيير بين التكبير والتلبية من تقريره لهم----------- صلي الله عليه وسلم	2492	-4160265865722444146	247	372.5	188	716	34.49720764160156	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2735	true	-6424364960274352599	6	42	32	213	1443	300	عبيد الله بن عمر -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2735	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02520	false	-8446108414557364883	263	296	1306	1475	1495	300	عبيد الله بن عمر العمري عن عبد الرحمن بن القاسم بلفظ------------------- وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2520	-4160265865722444146	158	292.0	126	188	84.04255676269531	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2741	true	1578785533601036154	53	145	253	715	1414	300	الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة ثم انصرف الي البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده عن راسه فحلق ---------------شقه الايمن فقسمه فيمن يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه 326 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	2741	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	50	114	250	566	1533	300	الله عليه وسلم امر الحلاق فحلق---------------------------------------------------- راسه ودفع الي ابي طلحة الشق- الايمن ثم ---------------------حلق الشق الاخر فامره ان يقسمه بين الناس ورواه مسلم من طريق بن عيينة عن-------------- هشام بن حسان عن ------بن سيرين بلفظ-------------- لما رمي----------------------------- الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة--------- فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	225	286.0	175	477	47.1698112487793	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2747	true	-7492353569550293736	39	69	195	338	1439	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2747	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02527	false	4072952631111835758	61	91	292	435	1474	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2527	-4160265865722444146	143	286.0	113	143	100.0	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2752	true	1045655396521195906	235	294	1109	1374	1403	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	2752	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	205	357.0	158	268	76.49253845214844	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2753	true	1372881037094212796	170	203	843	1001	1448	300	افلح عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض قالت فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذن	2753	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02575	false	6578264220162971805	181	212	881	1028	1461	300	افلح بن حميد عنه------ عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض----- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذا	2575	-4160265865722444146	137	251.0	107	158	86.7088623046875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2758	true	-2645378901935081545	105	179	511	880	1472	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن	2758	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02396	false	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده وانه استخار الله----------- ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس ------------------------------------------حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	242	397.0	192	379	63.85224151611328	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2758	true	-2645378901935081545	261	300	1283	1472	1472	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه-	2758	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	48	168	247	837	1459	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه	2397	-4160265865722444146	163	274.5	129	615	26.504064559936523	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2759	true	-2518893426611046160	0	33	0	153	1435	300	عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	168	201	837	988	1459	300	عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	150	284.5	117	154	97.40259552001953	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2759	true	-2518893426611046160	75	108	346	499	1435	300	علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها -قال الحارث بلي انا سمعته منها قال	2759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	1	30	4	137	1515	300	علي عبد الملك--------- في خلافته فقال---------- ما اظن ابا خبيب يعني -بن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع- منها فقال الحارث بلي انا سمعته منها زاد	2398	-4160265865722444146	130	224.5	101	154	84.41558074951172	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2759	true	-2518893426611046160	211	297	1006	1419	1435	300	عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق كلاهما عن ابن جريج بهذا الاسناد مثل حديث ابن بكر 404 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو------- يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين	2759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	42	82	194	391	1515	300	عبد الملك------- انت سمعتها تقول ذلك قال نعم---- فنكت ساعة بعصاه و--قال وددت اني تركته وما تحمل واخرجها ايضا من طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قزعة قال------------------ بينما عبد الملك يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين	2398	-4160265865722444146	166	249.5	127	420	39.52381134033203	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2760	true	3892963271668052008	24	58	117	279	1451	300	البناء فقال--- الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني ابن الزبير	2760	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	83	111	396	535	1515	300	الحديث فقال له الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي بناء ---بن الزبير	2398	-4160265865722444146	124	213.0	98	167	74.25149536132812	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2761	true	3344311571611187644	239	291	1114	1362	1411	300	محمد بن زياد----- عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	2761	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	176	225	887	1120	1499	300	محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	225	416.5	178	256	87.890625	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2789	true	1110078900913099569	197	261	954	1247	1423	300	جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان بن عفان فقال هلم يا ابا عبد الرحمن قال فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال قال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا-------------------------- نزوجك يا ابا عبد الرحمن جارية بكرا لعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد	2789	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06622	false	4645095007133324723	219	295	1062	1422	1442	300	جرير عن الاعمش عند مسلم--------------------------------------------------- اذ لقيه عثم--------ان فقال هلم يا ابا عبد الرحمن---- فاست---------------------------------------------------------------خلاه قوله فقال--- عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك------------------------ بكرا تذكرك ما كنت تعهد لعل عثمان راي به قشفا ورثاثة هيءة فحمل ذلك علي فقده الزوجة التي ترفهه ووقع في رواية ابي معاوية عند احمد ومسلم ولعلها ان تذكرك ما مضي من زمانك وفي رواية جرير عن الاعمش عند مسلم لعلك يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد	6622	-4160265865722444146	121	145.5	93	513	23.58674430847168	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2789	true	1110078900913099569	225	247	1082	1183	1423	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال قال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا نزوجك	2789	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06623	false	300208260857045687	80	101	395	491	1466	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليس- له حاجة ق----ال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا نزوجك	6623	-4160265865722444146	96	181.0	75	101	95.04950714111328	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2790	true	7004776080675440427	162	188	774	902	1435	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا	2790	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06619	false	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	127	230.0	101	399	31.829574584960938	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2792	true	2947248493645282354	79	238	375	1156	1450	300	خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا ي-----------------------------عني متعة النساء 14 وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة 15 وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم---------------------------------------------------------- استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر 16 حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه- عمر في شان عمرو بن حريث	2792	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06732	false	-6913975168076538180	152	262	736	1275	1467	300	خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون هو بلال قوله انه------- قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا زاد شعبة في روايته يعني متعة النساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------وضبط فاستمتعوا بفتح المثناة وكسرها بلفظ الامر وبلفظ الفعل الماضي وقد اخرج مسلم حديث جابر من طرق اخري منها عن ابي نضرة عن جابر انه سءل عن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة فقال فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق عطاء عن جابر استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر واخرج عن محمد بن رافع ---عن عبد الرزاق عن بن ج-----ريج اخبرني ابو الزبير---- سمعت جابرا نحوه وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث	6732	-4160265865722444146	266	285.0	207	1004	26.4940242767334	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2793	true	5878583299717240715	148	273	723	1320	1457	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر الي الرجلين ويراها صاحبي تنظر الي عطفها فقال ان برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا باس به ثلاث مرار او مرتين ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي ح----------------رمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2793	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	90	132	434	630	1451	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح------------------------------------------------- فاذن لنا----------------------------- في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6727	-4160265865722444146	156	221.0	120	615	25.365854263305664	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2794	true	1370283243972016775	51	266	231	1283	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الاسناد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث ابن نمير 22 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه عن جده قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا عنها 23 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت ابي ربيع بن سبرة يحدث عن ابيه سبرة بن معبد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء -----------قال فخرجت انا وصاحب لي من بني سليم حتي وجدنا جارية من بني عامر كانها بكرة عيطاء فخطبناها الي نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي وتري برد صاحبي احسن من بردي فامرت نفسها ساعة ثم اختارتني علي صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن	2794	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	126	208	601	999	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة وفي رواية امرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج -----حتي نهانا عنها وفي رواية له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن	6727	-4160265865722444146	282	445.0	221	1142	24.693519592285156	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2803	true	-2352396939560606105	35	77	180	390	1505	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر فقالت عاءشة فقلت له فانها تستحي ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذلك اذنها اذا هي سكتت	2803	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06762	false	-7748139765027849837	209	260	1038	1287	1500	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا -قال--------------------------------- نعم تستامر قلت---------------- فانها تستحي قوله قال رضاها صمتها في رواية بن جريج قال سكاتها اذنها وفي لفظ له قال اذنها صماتها وفي رواية مسلم من طريق بن جريج ايضا قال فذلك اذنها اذا هي سكتت	6762	-4160265865722444146	130	194.5	102	299	43.4782600402832	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2805	true	-6953079697837350686	241	282	1146	1331	1411	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	2805	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	155	275.0	120	198	78.28282928466797	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2808	true	-1978569043300682041	71	134	364	662	1464	300	فجاءه دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	2808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء د-حية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال-------------------------------- يا نبي الله اعطيت دحية صفية سيدة------- قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	225	408.5	176	304	74.0131607055664	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2811	true	5424331323196317179	45	138	236	694	1491	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس وهذا حديث بهز قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل عليها بغير اذن	2811	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	238	299	1204	1505	1509	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس --------------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد -اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	287	522.5	228	468	61.32478713989258	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2815	true	-6747199924220985581	4	113	19	538	1430	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب 99 حدثني ابو الربيع وابو كامل قال حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا قتيبة حدثنا حماد عن----- ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم 100 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه 101 وحدثني اسحاق بن منصور حدثني عيسي بن المنذر حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي عرس او نحوه فليجب	2815	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06852	false	369724023176483527	238	278	1205	1394	1510	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب واخرجه مسلم-------- وابو ----------------------------------------------------داود من طريق ايوب عن نافع بلفظ اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ولمسلم من طريق------------------------------------------------- الزبيدي عن نافع بلفظ------------------------------------------- من دعي الي عرس او نحوه فليجب	6852	-4160265865722444146	145	174.0	110	524	27.671754837036133	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2816	true	-7497475751837931010	114	210	557	1025	1487	300	عنه الزهري فقال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هريرة يقول شر الطعام طعام الوليمة ثم ذكر بمثل حديث مالك 109 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعن الاعرج عن ابي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة نحو حديث مالك وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة نحو ذلك 110 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان قال س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت زياد بن سعد -قال سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2816	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06849	false	5131374452541308826	206	260	1026	1294	1492	300	----الزهري فقال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فذكره ولسفيان فيه شيخ اخر باسناد اخر الي ابي هريرة صرح فيه برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم ايضا من طريق سفيان سمعت زياد بن سعد يقول سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	6849	-4160265865722444146	138	38.5	110	597	23.115577697753906	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2818	true	-4280300422902444486	12	46	50	215	1462	300	القاسم بن محمد عن عاءشة قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم --طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا	2818	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07219	false	269582593478883243	25	56	119	274	1497	300	القاسم-------- عن عاءشة قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل اخر فطلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا	7219	-4160265865722444146	145	264.0	115	167	86.82634735107422	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2819	true	-7518984025368229290	225	265	1107	1298	1464	300	يزيد يعني ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	2819	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06933	false	4792797962875276935	194	225	944	1093	1482	300	يزيد ------بن كيسان عن ابي حازم عند مسلم بلفظ------------------------------------ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	138	253.5	109	191	72.25131225585938	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2820	true	-4193998082666635814	163	238	788	1165	1452	300	ربيعة----------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت انا وابو صرمة علي ابي سعيد الخدري فساله ابو صرمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر العزل فقال نعم غزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- غزوة ب----لمصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالنا -	2820	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06951	false	-3757800500877090005	121	289	606	1457	1510	300	ربيعة في المغازي عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل كذا عند البخاري ووقع عند مسلم من هذا الوجه دخلت انا وابو صرمة علي ابي سعيد -------فساله ابو صرمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر العزل وابو صرمة بكسر المهملة وسكون الراء اسمه مالك وقيل قيس صحابي مشهور من الانصار وقد وقع في رواية للنساءي من طريق الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيي عن بن محيريز عن ابي سعيد وابي صرمة قالا اصبنا سبايا والمحفوظ الاول قوله اصبنا سبيا في رواية شعيب في البيوع ويونس المذكورة انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم زاد يونس جاء رجل من الانصار وفي رواية ربيعة المذكورة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فسبينا كراءم العرب وطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالناه	6951	-4160265865722444146	357	635.5	285	859	41.55995178222656	64	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2822	true	-2272174716983061763	240	300	1151	1439	1439	300	ابي الوداك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 134 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر-	2822	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	61	123	305	589	1449	300	ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر	6950	-4160265865722444146	159	285.5	124	406	39.16256332397461	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2823	true	-936193958417566505	202	244	962	1163	1430	300	صلي الله عليه وسلم 138 وحدثني ابو غسان المسمعي حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا	2823	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	47	86	228	421	1449	300	صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق --------ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا	6950	-4160265865722444146	137	235.0	106	201	68.1592025756836	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2826	true	-3237072830984426666	94	211	453	1052	1483	300	وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت والله لا اذن لافلح حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -----ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح ا--خا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب 6 وحدثناه عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن عليها بنحو حديثهم وفيه فانه عمك تربت يمينك وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة	2826	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	147	220	693	1064	1450	300	وكان ابو القعيس اخا عاءشة من الرضاعة قوله فابيت ان اذن له في رواية عراك الماضية في الشهادات فقال اتحتجبين مني وانا عمك وفي رواية شعيب عن الزهري كما مضي في تفسير سورة الاحزاب فقلت------ لا اذن ---له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني--------------------------------------------------------------------------------- امراة ابي القعيس وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عند مسلم------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة	6696	-4160265865722444146	212	307.5	167	732	28.961748123168945	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2827	true	-398404569174233399	45	72	238	373	1446	300	جريج عن عطاء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت استاذن علي عمي من الرضاعة ابو الجعد فرددته -----قال لي هشام انما هو ابو القعيس فلما	2827	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06695	false	-2682425382214945755	202	226	974	1090	1461	300	جريج عن عطاء اخبرني عروة---------- ان عاءشة------- قالت استاذن علي عمي من الرضاعة ابو الجعد------- قال فقال لي هشام انما هو ابو القعيس وكذا	6695	-4160265865722444146	108	184.5	85	140	77.14286041259766	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2827	true	-398404569174233399	103	144	518	718	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان عمها من الرضاعة يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	2827	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06697	false	9023065522727101830	70	98	352	480	1536	300	يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن عروة في هذه القصة فقال النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	6697	-4160265865722444146	106	184.0	81	200	53.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2831	true	-8196819695670210820	147	299	721	1439	1443	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن ابي عمر فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم 27 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن ابي عمر حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع ابي حذيفة واهله في بيتهم فاتت تعني ابنة سهيل النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك	2831	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	148	214	698	1004	1421	300	للقاسم عنده----------------- جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فق---------------------الت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال -------------------------ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير----------------------------------- وفي لفظ فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك	6667	-4160265865722444146	280	462.0	218	724	38.674034118652344	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2832	true	2961572993059110403	150	183	728	884	1444	300	قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي قال فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة قالت ان امراة ابي حذيفة	2832	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	235	264	1107	1241	1421	300	قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام------- الذي ما احب ان يدخل علي---- فقالت------ اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة----- ان امراة ابي حذيفة	6667	-4160265865722444146	134	241.0	105	156	85.8974380493164	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2833	true	-7080899626765994859	69	109	316	521	1461	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	2833	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	3	35	11	175	1556	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة------------------------------------ لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	164	309.0	132	205	80.0	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2835	true	42129200872807796	221	289	1076	1409	1467	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض 39 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لعمرو قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة------- وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت	2835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09494	false	412111101580726630	172	196	846	966	1480	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد في الرواية التي بعدها دخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت	9494	-4160265865722444146	90	155.0	72	340	26.47058868408203	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2836	true	-3272469032435995976	140	227	682	1062	1409	300	ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 42 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	2836	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06967	false	6717836884376424865	126	165	637	811	1510	300	ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية له ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	6967	-4160265865722444146	154	271.5	119	381	40.41994857788086	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2841	true	-7702011666396964976	52	89	262	434	1460	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان قال فانطلقت فلما وليت -قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه	2841	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03784	false	-7014805330908734691	9	43	39	198	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن ---بلال وارجح لي في الميزان---- فانطلقت حتي- وليت فقال ادع--- جابرا------ فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه	3784	-4160265865722444146	151	256.0	118	176	85.79545593261719	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2845	true	-8660559465646940439	120	271	586	1314	1455	300	عمر عن ----ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض حيض------------------ة اخري ثم تطهر ثم يطلق بعد او يمسك 7 وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الح----ديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير الباهلي وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض فامر ان يرجعها قال قلت افحسبت عليه قال فمه او ان عجز واستحمق وحدثناه ابو الربيع وقتيبة قالا حدثنا حماد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ايوب بهذا الاسناد نحوه غير انه قال فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره 8 وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عن ايوب بهذا الاسناد وقال في الحديث فسال عمر النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم عن ذلك --------------------------------------------------------------------------	2845	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07014	false	-790337536896364821	1	151	3	715	1414	300	عمر سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستلزم ان ذلك وقع في عهده وزاد الليث عن نافع تطليقة واحدة اخرجه مسلم وقال في اخره جود الليث في قوله تطليقة واحدة اه وكذا وقع عند مسلم من طريق محمد --------بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان -بن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فكن-ت لا اتهمهم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير-------- وكان ذا ثبت فحدثني انه سال -بن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاءض واخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق الشعبي قال طلق بن عمر امراته وهي حاءض واحدة ومن طريق عطاء الخرساني عن الحسن عن بن عم-----------ر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق امراته تطليقة وهي حاءض قوله فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك في رواية بن ابي ذءب عن نافع فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك	7014	-4160265865722444146	291	204.5	224	1011	28.783382415771484	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2846	true	-4506508452049230114	80	169	384	826	1487	300	سمعت ابن عمر يقول طلقت امراتي وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فاذا طهرت فان شاء فليطلقها قال فقلت لابن عمر افاحتسبت بها قال ما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق -------11 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عب------د الله عن عبد الملك عن انس بن سيرين قال سالت ابن ----------------عمر عن ا--------مراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها ل---------------------------طهرها قال	2846	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07022	false	-537894841642069573	74	157	360	756	1453	300	سمعت -بن عمر يقول طلقت امراتي وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال------------------------- ليراجعها فاذا طهرت فان شاء فليطلقها قال -قلت لابن عمر افيحسب-- بها قال ما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق وقال احمد حدثنا محم--------------------د بن جعفر وعبد الله بن بكير قالا حدثنا شعبة فذكره اتم منه وفي اوله انه سال بن عمر عن رجل طلق ام--------------------راته- وهي حاءض وفيه فق----------------------------------------ال مرة فليراجعها ثم ان بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها وفي قبل طهرها قال	7022	-4160265865722444146	262	376.0	202	506	51.778656005859375	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2846	true	-4506508452049230114	141	191	679	941	1487	300	سالت ابن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حاءض ق-ال ما لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت	2846	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07029	false	8313396762873105821	33	79	150	394	1472	300	سالت -بن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك -عمر------ للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرة فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التط----------ليقة وهي حاءض فقال ما-لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت	7029	-4160265865722444146	238	446.5	192	263	90.49429321289062	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2847	true	662812310780411038	109	196	518	952	1460	300	فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابن عمر نحو هذه القصة وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع بمثل حديث حجاج وفيه بعض الزيادة	2847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07026	false	8042749455504963580	2	76	14	372	1451	300	فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او -يمسك لفظ مسلم ول--------------------------------------------------------لنساءي وابي داود فردها علي زاد ابو داود ولم يرها شيءا واسناده علي شرط الصحيح فان مسلما اخرجه من رواية حجاج بن محمد عن بن جريج وساقه علي لفظه ثم اخرجه من رواية ابي عاصم عنه وقال---------------------------- نحو هذه القصة ثم اخرجه من رواية عبد--------- الرزاق -----عن بن جريج قال ----------------------------------------------------------------------------------مثل حديث حجاج وفيه بعض الزيادة	7026	-4160265865722444146	157	162.5	122	540	29.074073791503906	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2847	true	662812310780411038	228	280	1108	1361	1460	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2847	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	108	161	544	797	1459	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر--- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	7041	-4160265865722444146	242	455.0	191	261	92.72030639648438	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2848	true	-2069961155392425293	0	99	0	486	1436	300	الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم 17 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	2848	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	164	250	810	1211	1459	300	الرزاق عن -----بن جريج عن -----بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم ومن طريق------------------------------------------ حماد بن زيد عن ايوب---------- عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة ----------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	374	654.5	293	491	76.17108154296875	71	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2849	true	279057847825756001	118	169	575	814	1442	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي	2849	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07069	false	4594106601416772792	99	203	503	985	1496	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح اي الغير الطيب وفي رواية يزيد بن رومان عن بن عباس وكان اشد شء ع--------------ليه ان يوجد منه ريح سء وفي رواية حماد بن سلمة وكان يكره ان يوجد منه ريح كريهه لانه ياتيه الملك وفي رواية بن ابي مليكة عن بن عباس وكان يعجبه ان يوجد منه الريح الطيب قوله قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والله-------------- لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي	7069	-4160265865722444146	141	208.0	109	510	27.647058486938477	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2851	true	-6183011192769485214	135	281	685	1417	1504	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------- هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب قال فبدا بعاءشة	2851	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	184	232	922	1159	1479	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الحديث في قوله صلي الله عليه وسلم هن حولي كما تري يسالنني النفقة يعني نساءه وفيه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتزلهن شهرا--------------- ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك-------- حتي بلغ-------------- اجرا عظيما ق--------ال فبدا بعاءشة	6155	-4160265865722444146	159	40.5	125	791	20.101137161254883	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2851	true	-6183011192769485214	135	226	685	1137	1504	300	قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه------------------------ لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة	2851	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06925	false	7591941069596578861	241	294	1205	1464	1493	300	قال جاء ابو بكر و--------------------------------------------الناس جلوس- بباب النبي صلي الله عليه وسلم لم يءذن لاحد منهم فاذ----ن لابي بكر فدخل ثم جاء -عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة و----------قام عمر الي حفصة	6925	-4160265865722444146	207	317.0	161	477	43.39622497558594	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2852	true	3160017703845208809	14	47	68	241	1453	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن- بعثني معلما ميسرا	2852	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06158	false	5332313249947546595	77	112	386	569	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني---------- متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا	6158	-4160265865722444146	160	288.5	129	193	82.90155792236328	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2853	true	-4974495361765233033	251	286	1248	1428	1491	300	فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصي يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت	2853	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06921	false	3105791785112568887	136	168	674	840	1532	300	فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت------------- اني دخلت المسجد والمسلمون ينكثون -الحصا يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت	6921	-4160265865722444146	164	312.0	132	180	91.11111450195312	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2853	true	-4974495361765233033	84	148	406	714	1491	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية ص الغرفة واذا افيق معلق قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدرت عيناي -قال ما يبكيك يا ابن الخطاب -قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الثمار والانها--------ر وانت رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزان--تك-- فقال -------يا ا------بن الخطاب	2853	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	0	94	0	452	1483	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية-- الغرفة قوله ادع الله فليوسع علي امتك في رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت ------------وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم و------------كان متكءا فقال او في هذا انت يا بن الخطاب	6923	-4160265865722444146	255	389.5	200	487	52.36139678955078	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2854	true	-6987782057628151857	126	236	636	1148	1437	300	مكثت سنة وانا اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة --قال فقلت له و---------------------------------------------------الله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني عنه فان كنت اعلمه اخبرتك قال وقال عمر ---والله ا----------ن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله تعالي فيهن ما انزل	2854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06339	false	92144578842561699	13	122	66	598	1467	300	مكثت سنة----- اريد ان اسال عمر بن الخطاب فذكر الحديث بطوله في قصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللتين تظاهرتا وقد ذكره في النكاح مختصرا من هذا الوجه ومطولا من وجه اخر وتقدم طرف منه في كتاب العلم وفي هذه الطريق هنا من الزيادة مراجعة امراة عمر له ودخوله علي حفصة بسبب ذلك بطوله ودخول عمر علي ام سلمة وذكر في اخر الاخري قصة اعتزاله صلي الله عليه وسلم نساءه وفي اخره حديث -----عاءشة في التخيير وسياتي الكلام علي ذلك كله مستوفي في كتاب النكاح ان شاء الله تعالي وقوله في هذه الطريق ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله------ فيهن ما انزل	6339	-4160265865722444146	171	213.5	128	783	21.839080810546875	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2854	true	-6987782057628151857	158	217	785	1058	1437	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت له والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني عنه فان كنت اعلمه اخبرتك	2854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06906	false	7672092600946083494	172	228	887	1146	1508	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة---- فقلت--- والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني-- فان كان لي علم خبرتك	6906	-4160265865722444146	239	434.5	185	273	87.54578399658203	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2854	true	-6987782057628151857	241	271	1168	1302	1437	300	فبينما انا في امر ااتمره اذ قالت لي--------------- امراتي لو صنعت كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها وما لك انت ولما هاهنا وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا	2854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06909	false	6111965764950896471	257	300	1298	1507	1507	300	فبينما انا في امر اتامره اي اتفكر فيه واقدره فقالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قوله فانكرت ان تراجعني اي تراددني في القول وتناظرني فيه ووقع في رواية عبيد بن حنين فقلت لها ----------------------وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا-	6909	-4160265865722444146	101	168.5	78	232	43.534481048583984	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2854	true	-6987782057628151857	6	40	27	195	1437	300	صلي الله عليه وسلم ونزلت فن---------------زلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال ان ------	2854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	234	271	1151	1334	1468	300	صلي الله عليه وسلم------ فنزل رسول الله ونزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعا وعشرين فان ظاهره ان	6917	-4160265865722444146	156	297.0	124	189	82.53968048095703	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2855	true	3332354154503171942	69	94	338	453	1458	300	دخلت في كل شء--------------------------------------------- حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال-------------------------------------------------- فاخذتني------ اخذا------------------------------------------------------------------------------------- كسرتني عن بعض ما كنت اجد	2855	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	37	102	180	481	1449	300	دخلت في كل شء يعني من امور الناس وارادت الغالب بدليل قولها حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فان ذلك قد دخل في عموم قولها كل شء لكنها لم ترده قوله فاخذتني والله اخذا اي منعتني من الذي كنت اريده تقول اخذ فلان علي يد فلان اي منعه عما يريد ان يفعله قوله كسرتني عن بعض ما كنت اجد	6913	-4160265865722444146	113	175.5	88	301	37.541526794433594	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2858	true	4501048035469205179	215	282	1055	1367	1456	300	حتي عاتبه الله عز وجل 35 قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك	2858	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	131	169	652	837	1483	300	حتي عاتبه ثم عقبة بقوله ق-ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في ذلك ثم عقبة بقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك	6156	-4160265865722444146	138	230.5	108	312	44.230770111083984	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2861	true	6286061650324968880	1	70	4	341	1494	300	شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اخبره ان فاطمة بنت قيس اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقه في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس	2861	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	78	131	392	649	1498	300	شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن -------اخبره ان فاطمة بنت قيس اخبرته ا-----------------------------------------------------------------------نها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي -بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق- في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس	7241	-4160265865722444146	257	493.0	204	337	76.2611312866211	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2862	true	7329209453996704902	226	300	1125	1477	1477	300	بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله-	2862	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	16	75	80	355	1468	300	من طريق--- ابي اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله	7240	-4160265865722444146	263	440.0	205	353	74.5042495727539	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2864	true	-691789453485827148	214	260	1049	1271	1471	300	عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة خير ان تذكر هذا قال تعني قولها لا سكني ولا نفقة وحدثني اسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن منصور اخبرنا عبد الرحمن عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال قال عروة ب---ن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها	2864	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	72	175	360	856	1455	300	عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في ---قولها لا سكني ولا نفقة وقع في رواية مسلم من هذا الوجه ما لفاطمة خير ان تذكر هذا كانها تشير الي ان سبب الاذن في انتقال فاطمة ما تقدم في الخبر الذي قبله ويءيده ما اخرج النساءي من طريق ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فقلت لسعيد بن المسيب ان فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال انها كانت لسنة ولابي داود من طريق سليمان بنيسار انما كان ذلك من سوء الخلق 5017 قوله سفيان هو الثوري قول-----------------ه ----قال عروة اي بن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم نسبها	7236	-4160265865722444146	129	167.0	97	520	24.80769157409668	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2865	true	5183781406562743266	180	264	866	1276	1446	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	2865	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	386	731.5	306	414	93.2367172241211	74	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2866	true	-5402287627547751272	0	67	0	330	1447	300	سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال- فقال ابن عباس عدتها اخر الاجلين وقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان ذلك قال فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم ان ام سلمة -------قالت ان----- سبيعة	2866	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	94	158	454	771	1474	300	سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن و-بن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال -بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان-------- فقال ابو هريرة انا مع -بن اخي-------------- فبعثوا كريبا مولي -بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فهذه القصة معروفة لام سلمة قوله فقالت قتل زوج سبيعة	6334	-4160265865722444146	277	486.5	219	343	80.75801849365234	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2871	true	8945386822027909775	132	165	629	777	1482	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	2871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07187	false	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	135	254.0	105	152	88.81578826904297	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2871	true	8945386822027909775	170	218	801	1059	1482	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	2871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	37	79	180	401	1518	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	212	398.0	171	263	80.60836791992188	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2871	true	8945386822027909775	217	238	1054	1167	1482	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	2871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2871	true	8945386822027909775	41	118	194	564	1482	300	عن سعيد بن جبير قال سءلت عن المتلاعنين في امر-ة مصعب ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي قال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	2871	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد------------ سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	185	313.0	145	383	48.30287170410156	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2874	true	1570087025195903128	96	169	458	824	1473	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بينهما فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لابن عباس في المجلس -اهي ----التي قال رسول الله صلي	2874	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07197	false	-8774400289041160159	46	162	239	814	1494	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ال-----------------------------------------خ والحامل علي ذلك ما قدمناه من الادلة علي ان رواية القاسم هذه موافقة لحديث سهل بن سعد قوله لو كنت راجما بغير بينة تمسك به من قال ان نكول المراة عن اللعان لا يوجب عليها الحد وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي واحتجوا بان الحدود لا تثبت بالنكول وبان قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما لم يقع بسبب اللعان فقط وقال احمد اذا امتنعت تحبس واهاب ان اقول ترجم لانها لو اقرت صريحا ثم رجعت لم ترجم فكيف ترجم اذا ابت الالتعان قوله فقال رجل لابن عباس في المجلس ياتي بيانه في باب -قول الامام --	7197	-4160265865722444146	146	73.5	113	771	18.936445236206055	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2874	true	1570087025195903128	157	190	768	925	1473	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي----------------------------------------------- التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	2874	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	266	294	1330	1463	1487	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هو عبد الله بن شداد بن الهاد كما صرح به في الرواية التي قبلها قوله----------------------------------------------------------------------- تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	9700	-4160265865722444146	75	118.0	59	204	36.764705657958984	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2875	true	5903306165547446876	130	167	609	780	1419	300	ابي هريرة قال --قال سعد بن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله	2875	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06972	false	384100670063626154	266	300	1367	1526	1526	300	ابي هريرة ولفظه قال سعد--------- يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا امهل--ه حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم وزاد في رواية من هذا الوجه قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله-	6972	-4160265865722444146	123	191.0	97	200	61.5	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2875	true	5903306165547446876	88	170	419	795	1419	300	ابي هريرة--------- ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا اءمهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم 16 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	2875	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09692	false	6592449448535098989	5	45	28	217	1511	300	ابي هريرة عند مسلم ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا ا-مهل- حتي اتي باربعة شهداء الحديث وله من وجه اخر ف---------------------------------------------------------------------------------------قال سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	9692	-4160265865722444146	152	209.0	119	391	38.87467956542969	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2884	true	-5937147677007621284	133	158	628	752	1464	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	2884	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2885	true	-5542123075937272015	77	112	357	534	1414	300	عبيد الله اخبرني--- نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	2885	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03199	false	9026398127907079828	38	78	186	377	1473	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	3199	-4160265865722444146	170	312.5	135	192	88.54166412353516	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2888	true	-9209967183717413897	83	247	366	1137	1390	300	موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-- الله----- عليه وسلم----- من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر 24 حدثنا قتيبة------------------------- بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر 25 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا------- قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء 26 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين----------- ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	2888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	30	199	151	989	1504	300	موسي بن ---------------------يسار وهو بالتحتانية والمهملة فوصلها مسلم بلفظ من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي ---بها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وسياقه يقتضي الفورية قوله وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا------------------ من تمر ولم يذكر ثلاثا اما رواية من رواه بلفظ الطعام والثلاث فوصلها مسلم والترمذي من طريق قرة بن خالد عن---------------------------ه بل---------فظ من اشتري---- مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء واخرجه ابو داود من طريق حماد بن سلمة عن هشام وحبيب وايوب عن بن سيرين نحوه واما رواية من رواه بلفظ التمر دون ذكر الثلاث فوصلها احمد من طريق معمر عن ايوب عن بن سيرين بلفظ من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر وقد رواه سفيان عن ايوب -----------------فذكر الثلاث اخرجه مسلم من طريقه بل-----فظ من اشتري شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	3208	-4160265865722444146	353	398.0	268	1056	33.42803192138672	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2896	true	692944338434991694	71	209	330	1018	1465	300	بخرصها من التمر 61 و------------حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا------------------------------- سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني نافع انه سمع عبد الله بن عمر يحدث ان زيد بن ثابت حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وحدثناه محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني نافع بهذا الاسناد مثله 62 وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد غير انه قال والعرية النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمرا 63 وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن نافع عن عبد الله بن عمر حدثني زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيي العرية ان يشتري الرجل ثمر ا-لنخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا	2896	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03241	false	-282976350228593357	89	152	470	790	1525	300	بخرصها من التمر ونحوه للمصنف من رواية يحيي بن سعيد عن نافع في كتاب الشرب ولمسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد بلفظ رخص---------------------------------------------------------------------------------------- في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث عن يحيي بن سعيد بلفظ رخص------------------------------------------------------------------------ في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيي العرية ان يشتري الرجل تمرا النخلات بطعام اهله رطبا بخرصها تمرا	3241	-4160265865722444146	232	322.5	183	732	31.693988800048828	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2910	true	1355334011784351685	204	255	974	1239	1452	300	ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر --علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين ف--------------------------------------اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا	2910	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	99	291	488	1484	1532	300	ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ -هو موصول لابن --------------عمر قوله وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين في رواية فضيل بن سليمان الاتية وكانت الارض لما ظهر------------------------------------------- عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية بن جريج علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية فضيل علي الحال التي كانت قبله وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح وسياتي بيان ذلك في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي وقوله في رواية بن جريج ليقرهم بها ان يكفوا عملها وقع عند احمد عن عبد الرزاق ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3408	-4160265865722444146	162	205.5	126	1064	15.225564002990723	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2916	true	-7726660807003572853	220	251	1050	1201	1447	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما-لا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز	2916	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03131	false	5733909640844848780	125	156	611	758	1475	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما لا فقال له م--ا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكا---ن خلقي الجواز	3131	-4160265865722444146	146	275.5	116	152	96.0526351928711	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2920	true	-783340667894723077	61	102	301	481	1435	300	عمرو بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	2920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	128	164	611	770	1414	300	عمرو بن دينار عنه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	3386	-4160265865722444146	151	273.0	116	180	83.88888549804688	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2926	true	8483399515992991889	179	287	897	1420	1483	300	الليث عن نافع ان ا-----بن عمر قال له رجل من بني ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية قتيبة فذهب عبد الله ونافع معه وفي حديث ابن رمح قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا	2926	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	213	300	1003	1421	1421	300	الليث عن نافع ولفظه ان بن عمر قال له رجل من بني ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليث- حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل الحديث---------------------------- فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبيعو------------------------ا الورق بالورق الا مثلا-	3231	-4160265865722444146	403	734.0	319	528	76.32575988769531	81	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2929	true	-393869243124065552	223	285	1112	1401	1472	300	عن عمرو--- عن ابي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنس---------يءة الي الموسم او الي الحج فجاء الي فاخبرني فقلت هذا امر لا يصلح قال قد بعته في السوق فلم ينكر ذلك علي احد فاتيت البراء بن عازب فسالته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نب--يع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلا باس به---- وما كان نسيءة	2929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03545	false	1297005202050036423	208	249	1119	1315	1562	300	من وجه اخر عن ابي المنهال قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة الي الموسم فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلي---س به باس وما كان نسيءة	3545	-4160265865722444146	149	235.0	114	307	48.534202575683594	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2932	true	-749683447688128338	194	237	956	1156	1444	300	صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا ردء فبعت منه صاعين بصاع------------------------ لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله عند ذلك اوه عين الربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل------------------------------------------------------------------- ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم	2932	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03378	false	-7563778833464723798	119	230	620	1199	1583	300	صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه -------اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به في رواية مسلم ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم	3378	-4160265865722444146	120	146.5	92	586	20.477815628051758	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2933	true	-8196130711195011173	84	226	405	1071	1415	300	ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن الصرف فقال ايدا بيد قلت نعم قال فلا باس به فاخبرت ابا سعيد فقلت اني سالت ابن عباس عن الصرف فقال ايدا بيد قلت نعم قال فلا باس به قال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه قال فوالله لقد جاء بعض فتيان رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فانكره فقال كان هذا ليس من تمر ارضنا قال كان في تمر ارضنا او في تمرنا العام بعض الشء فاخذت هذا وزدت بعض الزيادة فقال اضعفت اربيت لا تقربن هذا اذا رابك من تمرك شء فبعه ثم اشتر الذي تريد من التمر 100 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الاعلي اخبرنا داود عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	2933	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	37	99	167	449	1496	300	ابي نضرة قال سالت -بن عباس عن الصرف فقال ايدا بيد قلت نعم قال فلا باس--- فاخبرت ابا سعيد فق--------------------------------------------------------------------ال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه وله من وجه اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي نضرة---- سالت -بن عمر و-بن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	3234	-4160265865722444146	271	466.5	210	666	40.69068908691406	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2934	true	1346980959982564181	63	129	298	612	1419	300	سمعت ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم-------------------------------------------------------------------------------- مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربي فقلت له ان ابن عباس ي-----------------------قول غير هذا----- فقال----------------------------- لقد لقيت ابن عباس فقلت ارايت هذا الذي تقول اشء سمعته من رسول الله صلي ال---------------------------له عليه وسلم او وجدته في كتاب الله عز وجل فق-----------------------------------------------ال لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اجد-ه في كتاب الله	2934	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03233	false	-1846909591478682072	88	198	463	983	1466	300	سمع- ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم كذا وقع في هذه الطريق وقد اخرجه مسلم من طريق بن عيينة عن عمرو بن دينار فزاد فيه مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربي قو---له ان -بن عباس لا يقوله في رواية مسلم يقول غير هذا قوله فقال ابو سعيد سالته في رواية مسلم لقد لقيت -بن عباس فقلت له قوله فقال كل ذلك لا اقول بنصب كل علي انه مفعول مقدم وهو في المعني نظير قوله عليه الصلاة والسلام في حديث ذي اليدين كل ذلك لم يكن فالمنفي هو المجموع وفي رواية مسلم فقال لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا وجدته في كتاب الله	3233	-4160265865722444146	224	310.5	175	526	42.58555221557617	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2946	true	-8388523608683015865	188	243	926	1169	1437	300	وسلم وذكر ابا بكر-- ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	2946	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	198	241	1013	1213	1516	300	مسلم عن عمر انه خطب ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما راجعته في الكلالة--------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	181	308.0	141	246	73.57723236083984	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2947	true	-7579028894046925484	185	223	909	1092	1468	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	2947	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	175	301.5	138	230	76.08695983886719	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2947	true	-7579028894046925484	187	229	919	1125	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	2947	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	173	212	844	1040	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه--- قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	184	337.5	145	208	88.46154022216797	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2952	true	-2839546246728207570	47	98	219	453	1413	300	فقال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور 15 حدثنا ابن نمير حدثني ابي حدثنا اسماعيل ع------------ن الشعبي عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الك بنون سواه قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل هذا قال لا	2952	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03656	false	5569083863040143307	104	134	537	671	1478	300	فقال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا وله من طريق-------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي فق--------------------------------------------------ال الك بنون سواه قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل هذا قال لا	3656	-4160265865722444146	109	154.5	83	246	44.30894470214844	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2953	true	-8231137999840514865	90	179	419	837	1429	300	سلمة--- بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 21 حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا-------------------------------- الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه	2953	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03689	false	2111062894858232952	207	287	1087	1467	1529	300	سلمة هو بن عبد ال----------------------------رحمن قوله قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له هو بفتح انها اي قضي بانها وفي رواية الزهري عن ابي سلمة عند مسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق بن جريج عن الزهري وله من طريق ال-------------------------ليث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه	3689	-4160265865722444146	201	284.0	156	548	36.6788330078125	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2961	true	4159881111870155810	123	145	577	681	1432	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما -----------ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	2961	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03848	false	8448886591291708263	63	85	311	415	1519	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	3848	-4160265865722444146	93	177.0	73	115	80.86956787109375	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2964	true	1893757007442319638	29	135	142	632	1456	300	فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل 6 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل 7 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عمرو وهو ابن ابي عمرو عن عبد الرحمن الاعرج ------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له	2964	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09343	false	3481434392067826523	226	255	1088	1212	1450	300	فان النذر لا يغني من القدر شيءا وفي لفظ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يرد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر وفي حديث ابي هريرة عنده ------------------------------------لا يقرب من -بن ادم شيءا لم يكن الله قدره له	9343	-4160265865722444146	99	138.0	74	496	19.95967674255371	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2967	true	2877865195925699900	0	115	0	545	1432	300	حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------نهي عنها----- ذاكرا --------------ولا اثرا 2 وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد مثله -------------------------------------------------------------------غير ان في حديث ع----قيل ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ولا تكلمت بها	2967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09273	false	1044341297875687872	152	267	795	1335	1509	300	حرملة عن -------------بن وهب اخبرني يونس قول---------------------------------------------------------------ه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- ينهاكم في رواية معمر عن بن شهاب بهذا السند عن عمر سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احلف بابي فقال ان الله فذكرالحديث اخرجه احمد عنه هكذا قوله فوالله ما حلفت بها منذ سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم في روايته ينهي عنها قوله ذاكرا اي عامدا قوله ولا اثرا بالمد وكسر المثلثة اي حاكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ال-----------------------غير اي ما حلفت بها ولا حكيت ذلك عن غيري ويدل عليه ما وقع في رواية عقيل عن بن شهاب عند مسلم ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ولا تكلمت بها	9273	-4160265865722444146	244	312.5	184	775	31.483871459960938	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2967	true	2877865195925699900	8	150	41	711	1432	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال ----سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ذاكرا ولا اثرا 2 وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد ح وحدثنا اسحاق ب---------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم وعبد بن -----------------------------------------------حميد -----------قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد مثله غير ان في حديث عقيل ما حلفت بها منذ----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ينهي عنها ولا تكلمت بها ول-----------------------------------------------------------------م---------- يقل ذاكرا ولا اثرا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة------ عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر	2967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09275	false	5596946622951415907	86	242	445	1182	1463	300	عن ا--لزهري عن سالم------------ عن ابيه انه اخبره عن عمر ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت ب-----------------------------------------------ها ذاكرا ولا اثرا واما متابعة--------------------------------------------------------------------- اسحاق الكلبي وهو بن يحيي الحمصي فوقعت لنا موصولة في نسخته المروية من طريق ابي بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان عن عبد القدوس بن موسي الحمصي عن سليم بن عبد الحميد عن يحيي بن صالح الوحاظي عن اسحاق ولفظه -------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه اخبرني ان عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر مثل رواية يونس عند مسلم لكن قال بعد قوله ينهي عنها ولا تكلمت بها ذاكرا ولا اثرا فجمع بين لفظ يونس ولفظ عقيل وقد صرح مسلم بان عقيلا لم يقل في روايته ذاكرا ولا اثرا قوله وقال -------------------------------------------------------------بن عيينة ومعمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر-- سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر	9275	-4160265865722444146	320	390.0	247	966	33.12629318237305	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2969	true	-3487976230516200186	191	220	936	1074	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم- فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي- عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما	2969	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09399	false	5532622486149971669	212	241	1084	1224	1533	300	الله فاتي وفي رواية يزيد فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما	9399	-4160265865722444146	121	224.0	94	140	86.42857360839844	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2970	true	-7803870292720856868	86	128	425	631	1482	300	كنا عند ابي موسي فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم ياكل منه فقال الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايته ياكل شيءا فقذرته	2970	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07477	false	-3736432672978298474	193	284	930	1374	1456	300	كنا عند ابي موسي----------------------------- فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا --الحديث فان ظاهره ان الداخل دخل وزهدم جالس عند ابي موسي لكن يجوز ان يكون مراد زهدم بقوله كنا قومه الذين دخلوا قبله علي ابي موسي وهذا مجاز قد استعمل غيره مثله كقول ثابت البناني خطبنا عمران بن حصين اي خطب اهل البصرة ولم يدرك ثابت خطبة عمران المذكورة فيحتمل ان يكون زهدم دخل فجري له ما ذكر وغاية ما فيه انه ابهم نفسه ولا عجب فيه والله اعلم قوله اني رايته ياكل شيءا فقذرته	7477	-4160265865722444146	117	162.0	92	478	24.476987838745117	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2972	true	-4449259962802646442	212	290	989	1360	1410	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليترك يمينه 17 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن طريف البجلي واللفظ لابن طريف قالا حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي اليمين ف-----------------------------------------------------------------راي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	2972	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09409	false	-9109693109315001939	41	87	187	410	1524	300	عدي بن حاتم عند م----------------------------سلم ما يوهم ذلك وانه اخرجه بلفظ من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليترك يمينه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا اخرجه من وجهين ولم يذكر الكفارة ولكن اخرجه من وجه اخر بلفظ فراي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	9409	-4160265865722444146	126	81.0	99	464	27.15517234802246	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2975	true	-4166703963973380645	4	90	20	423	1433	300	الله فقيل له قل ان شاء الله فلم -------------------------------------------يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته 25 وحدثني زهير بن حرب حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل -----------	2975	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09391	false	-43485720330273369	54	88	269	414	1455	300	الله فقيل له قل ان شاء الله وهذا ان كان سببه ان قوله فنسي يغني عن قوله فلم يقل فكذا ي------------------------------------------------------------------------------------قال ان قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له صاحبه قل ان شاء الله فيستلزم انه كان لم	9391	-4160265865722444146	74	83.0	55	457	16.19256019592285	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2976	true	-2581162609293482337	78	194	371	933	1426	300	بن وهب حدثنا جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	2976	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	108	197	510	930	1441	300	بن وهب عن--- جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	5504	-4160265865722444146	418	813.5	329	562	74.37722778320312	87	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2984	true	-3337837139163115573	154	187	713	873	1424	300	عمران بن حصين--------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2984	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03580	false	6941911088319377207	130	164	638	804	1487	300	عمران بن حصين عند مسلم ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3580	-4160265865722444146	156	296.0	124	169	92.30769348144531	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2985	true	-6130129822926277711	52	101	243	477	1401	300	بن ابراهيم عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا--------------- سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابرا يقول دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير	2985	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03291	false	-5622056516141277756	7	48	38	232	1492	300	بن ابراهيم وابي---------------- بكر بن ابي شيبة جميعا عن سفيان بلفظ---------------------------- دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاشتراه ب-ن النحام عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ب-ن الزبير	3291	-4160265865722444146	165	272.5	128	249	66.26506042480469	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2987	true	-451512393341738273	167	203	806	956	1434	300	هشيم عن يحيي بن سعيد---------------- عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو وابن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد	2987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09781	false	4917762070088386035	199	238	930	1095	1360	300	هشيم عن يحيي لكن لم يذكر رافعا ولفظه عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو و-بن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد	9781	-4160265865722444146	142	261.0	107	166	85.54216766357422	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2992	true	7988385397839518640	88	180	428	855	1428	300	شعبة عن قتادة عن عطاء -----------عن ابن يعلي عن يعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 19 حدثني ابو غسان المسمعي حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين ان رجلا عض ذراع رجل فجذبه فسقطت ثنيته فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فابطله وقال اردت ان تاكل لحمه 20 حدثني ابو غسان المسمعي حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن بديل عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن ابي رباح------------------------- عن صفوان بن يعلي ان اجيرا ليعلي بن منية عض رجل ذراعه	2992	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09765	false	3574933832600238318	68	134	318	641	1476	300	شعبة عن قتادة عن عطاء عن بن يعلي عن اب-----------------------------------يه ومن طريق همام------------------------------------------------------------------------------------ عن عطاء كذلك وهي عند البخاري في الحج مختصرة مضمومة--------- الي حديث الذي سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن العمرة ومن طريق هشام الدستواءي عن قتادة وفيها مخالفة لرواية شعبة من وجهين احدهما انه ادخل بين قتادة وعطاء بديل بن ميسرة والاخر انه ارسله ولفظه عن صفوان بن يعلي ان اجيرا ليعلي بن امية عض رجل ذراعه	9765	-4160265865722444146	110	96.0	80	564	19.5035457611084	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2993	true	-6490346305629731691	38	78	185	383	1474	300	غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال و-----------------------------------------------كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق عم--لي ----------------------------------------------------عندي فقال عطاء قال صفوان قال يعلي ------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال ------لقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر	2993	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05605	false	-2880901006821604434	174	233	895	1216	1538	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العسرة كذا للاكثر وفي رواية السرخسي العسيرة بالتصغير قال 4155 كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي تقدم في الاجارة بلفظ اجمالي وبالعين المهملة اصح قوله قال عطاء هو موصول بالاسناد المذكور قوله كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر	5605	-4160265865722444146	153	242.5	121	321	47.663551330566406	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms2993	true	-6490346305629731691	135	216	680	1076	1474	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2993	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	0	56	0	277	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله------------------------------------ فما زالت حتي قبلوا الدية فقال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	274	493.5	218	396	69.1919174194336	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3001	true	-7605144003249820565	28	193	131	936	1451	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم حدثنا قتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا زهير بن حرب وابن المثني قالا حدثنا يحيي وهو القطان ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر كلهم عن عبيد الله ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ا-----------يوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية ح وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب واسماعيل بن امية وعبيد الله وموسي بن عقبة ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي وعبيد الله بن عمر ومالك بن انس واسامة بن زيد الليثي كلهم عن نافع	3001	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09578	false	4061695071703482157	162	213	767	1012	1445	300	عن نافع عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم --------------------واخرجه مسلم ايضا من رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------مية ومن رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان------------------------- ومالك------- واسامة بن زيد كلهم------- عن نافع	9578	-4160265865722444146	193	290.5	150	816	23.651960372924805	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3002	true	-531776653845550556	270	300	1318	1471	1471	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله-	3002	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09562	false	-5783106691257879077	43	123	221	616	1507	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها ووقع في حديث بن عمر في رواية للنساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها وفي اخري له فامر بها فقطعت وفي حديث جابر عند الحاكم فقطعها وذكر ابو داود تعليقا عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد نحو حديث المخزومية وزاد فيه قال فشهد عليها وزاد يونس ايضا في روايته------- قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله	9562	-4160265865722444146	131	223.0	105	402	32.58706283569336	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3006	true	9057685847536374716	121	149	571	694	1434	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع----------------- الي النبي صلي الله	3006	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	97	127	495	624	1471	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرج- منه الا ان يقام فيه الحد لله وفي مرسل ابي سعيد بعث ----------الي اهله	9607	-4160265865722444146	103	179.0	77	140	73.57142639160156	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3007	true	1763795122683443052	173	256	842	1240	1452	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	3007	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	5	52	24	255	1507	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا-------------- ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا ----------------------------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم	9619	-4160265865722444146	209	349.0	163	398	52.5125617980957	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3011	true	2570457463035372474	70	102	352	538	1541	300	اخبرك نج-ده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	3011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	73	105	350	538	1498	300	البراء فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	178	341.0	147	188	94.68085479736328	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3014	true	2439796222890618409	169	262	826	1274	1453	300	ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	3014	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	172	256	853	1261	1479	300	ابي ساسان قال شهدت عثمان ---------اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان ----------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	378	696.0	299	472	80.08474731445312	73	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3014	true	2439796222890618409	30	51	142	238	1453	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد	3014	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09506	false	-3909868343621127468	279	300	1440	1535	1535	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمرو دنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد-	9506	-4160265865722444146	93	179.0	74	96	96.875	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3018	true	6231969143469753887	228	287	1087	1356	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله وال---------------------------------------------------له ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض------ اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	3018	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	66	128	339	626	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمكة جاءت فاسلمت وبايعت وقد تقدم في اواخر المناقب انها قالت له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ---ان يعز-----وا من اهل خباءك فقال --------------------------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	201	330.5	155	329	61.09422302246094	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3019	true	2240458215384446339	42	94	206	441	1440	300	---يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض------- خباء احب الي من ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح--------- اليوم علي ظهر الارض خباء احب الي من ان يعزوا من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	3019	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	له يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم ----------اهل خباء احب الي ---ان يعزوا من اهل خباءك فقال ------------------------------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	177	287.0	136	254	69.6850357055664	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3036	true	-5295352368094929500	60	179	295	868	1457	300	اثنا عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا 36 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد وفيهم ابن عمر وان سهمانهم بلغت اثني عشر بعيرا ونفلوا سوي---------------------------------------------------------------- ذلك بعيرا فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 37 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن- ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهمان-------------------------------------------------------------------------------------------------نا اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل------------------------------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------	3036	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04219	false	2839557881688480997	78	183	405	938	1520	300	اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را هكذا رواه مالك بالشك والاختصار وابهام الذي نفلهم وقد وقع بيان ذلك ---------------------------في رواية--------------------------- بن اسحاق--------------------------------------------------------------- عن نافع عند ابي داود ولفظه------------------------------------------- فخرجت فيها فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس واخرجه ابو داود ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد واتبعت سرية من الجيش وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا	4219	-4160265865722444146	147	10.0	111	888	16.554054260253906	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3040	true	3894353659467259565	2	45	9	233	1485	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	3040	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	140	177	702	900	1547	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فبدر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع قال له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	173	279.5	138	235	73.61701965332031	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3042	true	5122529513354555542	98	152	477	742	1487	300	قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	3042	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	6	99	29	484	1464	300	قالا نعم قوله ثم- توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا- صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	250	393.5	197	458	54.58515167236328	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3046	true	351518770484939857	131	217	640	1056	1485	300	ابو زميل هو--------------- سماك الحنفي حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر ص نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث ماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه ف---جعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه	3046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05148	false	-5970859808684269379	147	194	712	944	1475	300	ابي زميل بالزاي مصغر واسمه سماك بن الوليد عن--------- بن عباس قال حدثني عمر-------------- لما كان يوم بدر-- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث-ماءة وتسعة عشر----- فاستقبل الق----------------------------بلة ثم مد يديه فلم يزل يهتف بربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه	5148	-4160265865722444146	195	293.5	153	434	44.93087387084961	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3046	true	351518770484939857	217	260	1056	1284	1485	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين الانفال فامده الله بالملاءكة	3046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05149	false	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية------------------------------------ فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	187	360.5	150	228	82.01754760742188	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3051	true	-8794929368692470096	246	274	1213	1365	1502	300	لهو الصبور تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال الكريم ابو حباب اقيموا قينقاع ولا تسيروا وقد كانوا ببلدتهم ثقالا كما ثقلت بميطان الصخور	3051	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05316	false	2551048745138675710	0	28	0	152	1578	300	لهم الصبور تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال الكريم ابو حباث اقيموا قينقاع ولا تسيروا وقد كانوا ببلدتهم ثفالا كما ثفلت بميطان الصخور	5316	-4160265865722444146	148	292.0	120	152	97.36842346191406	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3052	true	-7280639865248373862	194	282	978	1396	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها و-------------اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------هن من حاءط------------------------------ه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه فكانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر	3052	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03697	false	-5805546830282327358	25	188	126	902	1462	300	مسلم قوله الي ا-مه -------اي الي ام انس وهي ام سليم قوله فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن اي بدلهن قوله من حاءطه اي بستانه قوله وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا اي بالاسناد والمتن قوله وقال مكانهن من خالصه يعني انه وافق بن وهب في السياق الا في قوله من حاءطه فقال من خالصه اي من خالص ماله قال بن التين المعني واحد لان حاءطه صار له خالصا قلت لكن لفظ خالصه اصرح في الاختصاص من حاءطه وطريق احمد بن شبيب هذه وصلها البرقاني في المصافحة من طريق محمد بن علي الصاءغ عن احمد بن شبيب المذكور مثله زاد مسلم في اخر الحديث قال بن شهاب وكان من شان ام ايمن---------------- انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه ك-انت ام ايمن تحضنه حتي كبر----------------------------- فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة و--توفي-----------------ت بعده صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر	3697	-4160265865722444146	319	534.0	248	849	37.57361602783203	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3052	true	-7280639865248373862	1	52	4	251	1481	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	3052	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	162	213	800	1047	1475	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	5305	-4160265865722444146	247	494.0	196	247	100.0	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3053	true	-7338348908773841822	8	125	44	614	1478	300	سليمان التيمي عن ابيه عن انس ان رجلا وقال حامد وابن عبد الاعلي ان الرجل كان يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي فتحت عليه قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه قال انس وان اهلي امروني ان ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا نعطيكاهن وقد اعطانيهن فقال ---نبي الله صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا اله الا هو فجعل يقول ---كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	3053	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03697	false	-5805546830282327358	213	273	1029	1331	1462	300	سليمان التيمي --------عن انس قال كا-----------------------------ن الرجل---- يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه------------------------------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم الذي كانوا-------- اعطو--------ه وكان---------------------------- قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول------- لا نعطيكم-- وقد اعطانيه-- قال والنبي----- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ يقول لك كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	3697	-4160265865722444146	262	380.5	207	577	45.40727996826172	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3053	true	-7338348908773841822	74	129	360	635	1478	300	ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا نعطيكاهن وقد اعطانيهن فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا و-------------الذي ------لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعط----اها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	3053	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05309	false	6877760564858721812	2	113	15	549	1456	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ايمن قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا اي يقول لام ايمن لك كذا في رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وقوله ولك كذا كناية عن القدر الذي ذكره لها النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي ظنت ام ايمن ان تلك المنحة مءبدة فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليها هذا الظن تطييبا لقلبها لكونها حاضنته وزادها من عنده حتي طاب قلبها قوله او كما قالت اشارة الي شك وقع في اللفظ مع حصول المعني قوله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال في رواية مسلم حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	5309	-4160265865722444146	83	-3.5	63	686	12.099124908447266	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3054	true	-6767256224866128291	88	116	406	552	1385	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	3054	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	146	292.0	118	146	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3056	true	-2210147330702255630	236	300	1149	1477	1477	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال --عباس وانا-	3056	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05496	false	6937042704423416852	17	54	79	272	1519	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث------------------------------------------- فلم نفارقه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا	5496	-4160265865722444146	178	312.0	143	332	53.61445617675781	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3057	true	-1384226851009816713	20	167	98	852	1513	300	صلي الله عليه وسلم -----فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا 77 وحدثناه اسحاق	3057	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05498	false	-5572182609833069970	65	160	327	825	1517	300	صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ صار يركض بغلته الي جهة الكفار وزاد فقال اي عباس ناد اصحاب الشجرة---------- وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا ل--------بيك قال فاقتتلوا والكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول ------الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال------------------------------------------------------------------------------ فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا ولابن----- اسحاق	5498	-4160265865722444146	393	601.0	312	824	47.694175720214844	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3061	true	5033965051168839760	53	103	269	512	1517	300	الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري ثم قال------ حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا----- الا قتله وما احد منهم ص يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال	3061	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05472	false	-8304297974444578135	137	179	679	897	1522	300	الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه--------------------------------- فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليو---م قال	5472	-4160265865722444146	179	288.5	143	270	66.29629516601562	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3064	true	-5813182012701547634	249	297	1235	1473	1487	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله	3064	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	57	101	297	518	1496	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ---------------ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم -وللحاك-م من -حديث عبد الله	5429	-4160265865722444146	209	375.0	166	239	87.44770050048828	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3065	true	633397018615652131	16	59	83	290	1451	300	من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم -------سيجعل	3065	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	181	309.5	140	221	81.90045166015625	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3070	true	-4254878296357839573	45	69	226	346	1455	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا --ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات- فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	3070	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00542	false	-3050737965142816600	113	137	569	692	1497	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله فشق عليهم ولمسلم من رواية زكريا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	542	-4160265865722444146	95	159.0	73	123	77.23577117919922	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3075	true	-8071737433142678969	84	144	388	679	1488	300	فصلينا عندها صلا-------------------ة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة-- وانا رديف ابي طلحة----------------------------------------------------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر-- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ- نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لار-----ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما	3075	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00726	false	6731673584926105274	202	277	1040	1413	1531	300	فصلينا عندها اي خارجا منها قوله صلاة الغداة فيه جواز اطلاق ذلك علي صلاة الصبح خلافا لمن كرهه قوله وانا رديف ابي طلحة فيه جواز الارداف ومحله ما اذا كانت الدابة مطيقه قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم اي مركوبه قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هكذا	726	-4160265865722444146	205	301.0	156	373	54.95978546142578	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3075	true	-8071737433142678969	103	177	484	855	1488	300	فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات قالها ثلاث مرار قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد -------------------------------------قال عبد العزيز----------------- وقال بعض اصحابنا	3075	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	69	126	335	627	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- واني لاري بياض فخذيه قوله--------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك---------------------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من الات الهدم قوله قال عبد العزيز هو الراوي عن انس وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	195	311.0	154	426	45.7746467590332	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3080	true	464314328132155041	26	202	130	1016	1523	300	قال -فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال ال-اول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم ان المشركين راسلونا--- الصلح حتي مشي بعضنا في بعض واصطلحنا قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واخدمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فلما اصطلحنا نحن واهل مكة واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها قال فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت -----الي شجرة اخري وعلقوا ص سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ل---لمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم راسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جءت بهم اسوقهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له -------------------مكرز يقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05359	false	6126908090003494950	15	112	77	559	1518	300	قال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي البيعة فبايعه اول الناس فذكر الحديث قال ثم--------------- ان المشركين راسلونا في الصلح حتي مشي بعضنا في بعض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجعت في اصل شجرة- فاتاني اربعة من المشركين -----------فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فتحولت عنهم الي شجرة اخري------------------------- فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين قا-------------ل فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت بهم اسوقهم------------------------------------- وجاء عمي----- برجل----------- يقال له مكرز في ناس من المشركين فق----ال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5359	-4160265865722444146	394	599.5	311	918	42.91939163208008	68	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3081	true	4202986406585706163	0	63	0	307	1496	300	صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح ص غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرس ط-لحة انديه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ----------------------------------------------------------------قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3081	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05372	false	-7267908516780506477	94	157	491	807	1545	300	صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح-- غلامه---------------------------- وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندبه--------- فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة------------- وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	244	426.0	194	372	65.59140014648438	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3081	true	4202986406585706163	85	239	420	1205	1496	300	ارميهم بالنبل وارتجز اقول البحر الرجز انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم فاصك-- سهما في رحله حتي خلص نصل السهم الي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارديهم بالحجارة قال فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين ص بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن -قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح	3081	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	0	125	0	649	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه-------------------------------------------- فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم- في رجله فخلص------- السهم الي كعبه فما --------------------------------------------------------زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف---اذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميتهم----- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين ب--ردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------اتوا م--ضيقا ف------------------اتاهم رجل ----------------فجلسوا------------ يتغدون فجلست علي راس قرن فقال ----لهم من هذا ف--------قالوا لقينا من هذا البرج	5374	-4160265865722444146	430	631.0	339	947	45.40654754638672	69	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3082	true	3096913625057827337	82	265	431	1342	1512	300	فالتقي هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه ص ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فخليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدو فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة قال واردوا فرسين علي ثنية قال فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولحقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر---------- بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء---------------- فتوضات وشربت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -حلاتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته	3082	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	153	292	801	1485	1521	300	فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتل-----------------ه عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه- ابو قت-----------------------------ادة فقتل -عبد الرحمن وتحول علي الفرس قال وا------------------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف------------------------------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد ف-شربوا منه وهم عطاش قال فجلاهم عنه حتي طردهم وترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية---- فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة في------------------------ها ماء وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو-------------------------- قد اخذ -----------كل شء استنقذته	5374	-4160265865722444146	368	507.5	284	1138	32.337432861328125	62	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3083	true	8875259231778709580	43	159	209	796	1479	300	قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها راوا غبارا --فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا--------- يسبق-- شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال ل------------------------ا الا -------ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	3083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05375	false	3662055046140690368	139	218	750	1162	1578	300	قال فجاء رجل ف---------قال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها اذا هم بغبرة فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين ---------------------قوله ثم رجعن--------------------------ا الي المدينة ويردف----------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة في رواية مسلم ----ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء وذكر قصة---------------------------------------------- الانصاري الذي سابقه فسبقه سلمة قال ف--------------سبقت الي المدينة فوالله ما لبثن-----------------------------------------------------------------------ا الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5375	-4160265865722444146	255	320.5	200	631	40.412044525146484	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3083	true	8875259231778709580	248	300	1224	1479	1479	300	ولا تصدقنا ولا صلي---نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا------------------ عامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر بن الخطاب وهو علي-	3083	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05379	false	-8334419318345988658	178	287	952	1496	1553	300	--اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله--------------------------------------- من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله قال يرحمه الله في رواية اياس بن سلمة قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد وبهذه الزيادة يظهر السر في قول الرجل لولا امتعتنا به قوله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به اسم هذا الرجل عمر سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب وهو علي	5379	-4160265865722444146	157	237.5	122	585	26.83760643005371	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3084	true	8850633863020745430	10	92	44	451	1462	300	فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول البحر الرجز قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال البحر الرجز قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له----------------- فرجع سيفه-------- علي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه------------------------------------- فقطع اكحله فكانت فيها نفسه قال سلمة فخرجت فاذا نفر من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون ----------------------------------------------بطل عمل عامر قتل نفسه	3084	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	91	257	464	1287	1492	300	فلما قدمنا خيبر---- خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه -يقول------------ قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عا--مر فقال------------ قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي فمات منه وفي رواية يحيي القطان فاصيب عامر بسيف نفسه فمات وفي رواية اياس بن سلمة عند مسلم فقطع اكحله فكانت فيها نفسه وفي رواية بن اسحاق فكلمه كلما شديدا فمات منه قوله فلما قفلوا من خيبر اي رجعوا قوله وهو اخذ يدي في رواية الكشميهني بيدي وفي رواية قتيبة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا بمعجمة ثم مهملة وموحدة اي متغير اللون وفي رواية اياس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قوله زعموا ان عامرا حبط عمله في رواية اياس بطل عمل عامر قتل نفسه	5380	-4160265865722444146	323	502.5	255	858	37.645687103271484	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3086	true	3143642707373833281	194	224	950	1107	1457	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3086	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03469	false	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	151	290.0	122	157	96.1783447265625	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3091	true	3838302250757179388	212	276	1012	1310	1424	300	عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا---------------------------------------- ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي-------------------------------------------------- فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلهم من قريش وحدثنا قتيبة بن سعيد ---حدثنا ابو عوانة عن -------سماك عن جابر بن سمرة	3091	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10456	false	-2082284263599070101	100	180	518	897	1474	300	عن عبد الملك بن عمير قوله يكون اثنا عشر اميرا في رواية سفيان بن عيينة المذكورة لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قوله فقال كلمة لم اسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي قوله فقال ابي انه قال كلهم من قريش في رواية سفيان فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلهم من ق---------------------ريش ووقع عند ابي -داود من طريق الشعبي عن جابر بن سمرة	10456	-4160265865722444146	209	331.0	158	401	52.11970138549805	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3093	true	-3349627293278182488	144	295	705	1412	1430	300	سالم عن ا--------بن عمر قال دخلت علي حفصة فقالت--- اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها -رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني لء---------------------------ن لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	3093	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	17	127	78	576	1411	300	سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان-- حفصة -قالت له اعلمت ان اباك غير مستخلف ق-----------------------------------ال فحلفت ان- اكلمه في ذلك فذكر القصة وانه قال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كان لك ر------------اعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد ------وفيه قول عمر في جواب ذلك -----------------ان الله------- يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	10448	-4160265865722444146	398	627.0	308	755	52.715232849121094	74	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3094	true	725669518351772372	236	282	1136	1349	1426	300	فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال ف--------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان----------- العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت----------------------------------------------------------- فقال------------------------ لن او------------------------------------------------------- لا نستعمل علي عملنا من اراده	3094	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09851	false	-6163167055472304909	28	103	135	490	1453	300	فقال ما نقول يا ابا موسي ومثله لمسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي قوله قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفس---------------هما يفسر به رواية ابي العميس فاعتذرت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما قالوا وقلت لم ادر ما حاجتهم فصدقني وعذرني وفي لفظ فقال لم اعلم لماذا جاءا قوله لن او لا شك من الراوي وفي رواية يزيد عند مسلم انا والله قوله لا نستعمل علي عملنا من ارادة	9851	-4160265865722444146	130	169.5	97	376	34.574466705322266	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3097	true	-1225073098715728889	210	238	967	1095	1398	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته	3097	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10328	false	-3254730653021052516	6	67	28	358	1491	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك قوله------------------------------------------------ يسترعيه الله في نسخة الصغاني استرعاه قوله فلم يحطها بفتح اوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين اي يكلءها او يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه اذا استولي عليه واحاط به مثله قوله بنصحه كذا للاكثر بهاء الضمير وفي رواية المستملي بالنصيحة ووقع لمسلم في رواية شيبان يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته	10328	-4160265865722444146	70	105.5	54	378	18.518518447875977	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3103	true	-7113114900192919682	81	197	398	968	1473	300	عن شعبة عن ابي عمران------- عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ان خليلي اوص-------------------اني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل جميعا عن شعبة عن ابي عمران بهذا الاسناد وقالا في الحديث عبدا حبشيا مجدع الاطراف 2 وحدثناه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي عمران بهذا الاسناد كما ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ادريس عبدا مجدع الاطراف 37 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة----------- عن يحيي بن --حصين قال سمعت جدتي تحدث انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله	3103	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01162	false	-7089834066617040684	105	209	525	1033	1502	300	عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واط-ع وان كان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا حبشيا مجدع الاطراف واخرجه الحاكم والبيهقي من ه-------------------------------------ذا الوجه وفيه قصة ان ابا ذر انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث واخرج مسلم ايضا من طريق غندر ايضا عن شعبة عن يحيي بن الحصين س----معت جدتي تحدث انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع---- يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله	1162	-4160265865722444146	264	396.0	206	703	37.553340911865234	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3118	true	-5394900719525777922	114	185	563	911	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما 89 وحدثني هارون بن سعيد الايلي وابو الطاهر قال ابو الطاهر اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هارون حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن بيعة النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	3118	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	0	62	0	300	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد امراة الا امراة يملكها هذا القدر افرده النساءي فاخرجه عن محمد بن يحيي عن عبد الرزاق بسند حديث الباب بلفظ لكن ما مس وقال يد امراة قط وكذا افرده--- مالك عن الزهري بلفظ ما----------------------------------------- مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	151	149.0	116	465	32.47311782836914	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3130	true	-1157188274611089353	53	77	269	388	1478	300	قالوا كيف يا رسول الله قال- يق-تل هذا---------------------------- فيلج الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	3130	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03980	false	4628279290521566594	61	219	318	1091	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قوله يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر معني هذا الحديث عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قلت وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته ولكن لا مانع ان يكون مسلما لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل كما لو قتل مسلم مسلما عمدا بلا شبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل الله وانما يمنع دخول مثل هذا من يذهب الي ان قاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة وسياتي البحث فيه في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي ويءيد الاول انه وقع في رواية همام ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ قيل كيف يا رسول الله قال يكون احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل قوله ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد زاد همام فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	3980	-4160265865722444146	117	204.0	93	773	15.135834693908691	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3131	true	7105662365889965611	111	150	523	706	1403	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي -تجهزت به	3131	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08490	false	-2860942448336102545	256	286	1299	1438	1510	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد فق----------------ال اءت فلانا فق-----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	120	211.0	94	184	65.21739196777344	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3132	true	5682520856821423118	113	148	558	721	1469	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3132	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وقال---- ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	144	251.5	112	191	75.39266967773438	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3137	true	-5964868934615724071	201	238	953	1133	1428	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3137	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	167	199	798	958	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا-------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	146	265.0	115	180	81.11111450195312	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3138	true	542660918662300731	207	268	1030	1326	1475	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه 157 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قال ابو الطاهر اخبرنا وقال حرملة حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح ان سهل بن ابي امامة بن سهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنيف حدثه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء	3138	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03947	false	-3840760150285688836	242	300	1240	1529	1529	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يصبها اي اعطي ثوابها ولو لم يقتل اخرجه مسلم واصرح منه في المراد ما اخرجه الحاكم بلفظ من سال القتل في سبيل الله صادقا ثم مات اعطاه الله اجر شهيد وللنساءي من حديث معاذ مثله وللحاكم من حديث سهل بن حنيف مرفوعا من سال ال---------------------------------------------له الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء-	3947	-4160265865722444146	77	-33.0	63	492	15.650406837463379	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3143	true	-3272984604344921943	62	167	292	810	1453	300	مروان يعني الفزاري عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يزال قوم من امتي -----------------------------ظاهرين علي الناس -----حتي ياتيهم امر الله وهم ظاه-------------------------------------------------------------------------رون وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا ابو اسامة حدثني اسماعيل عن قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بمثل حديث مروان سواء 172 وحدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة	3143	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10578	false	7369523813644635185	79	140	405	724	1514	300	مروان----- الفزاري عن اسماعيل -------------------------------------------------------------لن يزال قوم وهذه بالتحتانية والباقي مثله لكن زاد ظاهرين علي الناس قوله حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون اي علي من خالفهم اي غالبون او المراد بالظهور انهم غير مستترين بل مشهورون والاول اولي وقد وقع عند مسلم من---------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة ------------------------------------لن يبرح هذا الدين قاءما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	175	247.5	140	625	28.0	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3144	true	-5199617796843508072	36	198	166	947	1455	300	تزال عصابة من المسلمين يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم الي يوم القيامة 176 حدثني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث حدثني يزيد بن ابي حبيب حدثني عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو-------------- اعلم-------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كري-----ح المسك -مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة	3144	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10244	false	1932888538355719099	14	165	71	823	1522	300	تزال طاءفة من ا----متي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم الدجال اخرجه ابو داود والحاكم ويءخذ منه صحة ما تاولته فان الذين يقاتلون الدجال يكونون بعد قتله مع عيسي ثم يرسل عليهم الريح الطيبة فلا يبقي بعدهم الا الشرار كما تقدم ووجدت في هذا مناظرة لعقبة بن عامر ومحمد بن مسلمة فاخرج---------------------------------------------- الحاكم --------------------من رواية عبد الرحمن بن شم------------------------------------اسة ان عبد الله بن عمرو قال -------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عقبة بن عامر عبد الله اعلم ما يقول واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل و--يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة	10244	-4160265865722444146	460	754.5	357	1000	46.0	84	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3144	true	-5199617796843508072	146	198	689	947	1455	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الس---------------------------------------------اعة وهم علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	3144	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10578	false	7369523813644635185	146	245	749	1237	1514	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وقد ذكرت الجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس في اواخر كتاب الفتن والقصة التي اخرجها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم ومعارضة عقبة بن عامر بهذا الحديث فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك--------------- فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	235	428.5	186	505	46.53465270996094	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3146	true	1520695903310418857	84	137	425	693	1498	300	وكيع عن سفيان------- عن محارب عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يلتمس عثراتهم وحدثنيه محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المثني حدثنا عبد الرحمن حدثنا سف-----يان بهذا الاسناد قال عبد الرحمن ------------قال سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني ان يتخونهم او يلتمس عثراتهم	3146	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07003	false	-3271446719435247078	219	300	1130	1514	1514	300	وكيع عن سفيان الثوري عن محارب عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او ي-طلب عثراتهم اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عنه واخرجه النساءي من رواية ابي نعيم عن سفيان كذلك واخرجه ابو عوانة من وجه اخر عن سفيان كذلك واخرجه مسلم من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به لك---------------------ن قال في اخره قال سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني--- يتخونهم او ي-طلب عثراتهم-	7003	-4160265865722444146	199	309.5	156	411	48.41849136352539	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3151	true	-2598116382995583749	142	175	659	823	1455	300	ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	3151	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	217	248	1091	1248	1504	300	ابي الزبير عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين---ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	154	292.5	123	164	93.90243530273438	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3151	true	-2598116382995583749	176	203	827	968	1455	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	3151	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05565	false	2707023334676707229	192	241	917	1185	1485	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	138	255.0	112	271	50.922508239746094	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3159	true	5851313863052569617	103	210	478	981	1418	300	في بيت ميمونة بضبين مشويين بمثل حديثهم ولم يذكر يزيد بن الاصم عن ميمونة وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنا ابي عن جدي حدثني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن ابي هل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عن اب---------------------------------------------------------------------ن المنكدر ان ابا------- امامة بن سهل اخبره عن ابن عباس قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب فذكر بمعني حديث الزهري 46 وحدثنا محمد بن بشار وابو بكر بن نافع قال ابن نافع اخبرنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس---- يقول اهدت خالتي ام حفيد---- ال--------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07505	false	6691006758867429853	0	124	0	590	1480	300	في بيت ميمونة بضبين مشويين وقال هشام------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف عن معمر كالجمهور كما تقدم في اواءل الاطعمة والجمع بين هذه الروايات ان بن عباس كان حاضرا للقصة في بيت خالته ميمونة كما صرح به في احدي الروايات وكانه استثبت خالد بن الوليد في شء منه لكونه الذي كان باشر السءال عن حكم الضب وباشر اكله ايضا فكان بن عباس ربما رواه عنه ويءيد ذلك ان محمد بن المنكدر حدث به عن ابي امامة بن سهل------ عن -بن عباس قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب ال---------حديث اخرجه مسلم وكذا رواه سعيد---------------------------------------------------------------------------- بن جبير ------عن -بن عباس فلم يذكر -فيه خالدا وقد تقدم في الاطعمة قوله انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7505	-4160265865722444146	220	262.0	165	792	27.77777862548828	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3159	true	5851313863052569617	272	300	1285	1418	1418	300	عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس-	3159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07509	false	3438067508124342365	184	211	896	1023	1446	300	عباس بقصة الضب------ فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -بن عباس بءس	7509	-4160265865722444146	117	212.0	92	134	87.31343078613281	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3160	true	8174745674199858040	2	88	8	411	1397	300	ما بعث --نبي ال-له صلي الله عليه وسلم الا محلا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وق--------------الت ميمونة لا اكل من شء الا شء ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3160	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	165	245	816	1211	1449	300	من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن بن عباس انه---- بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وعرف بهذه الرواية اسم التي ابهمت في الرواية الاخري وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمونة ----------------------اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	251	387.0	194	421	59.61995315551758	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3165	true	-6088001324741168750	32	106	152	493	1383	300	هشيم عن داود عن الشعبي عن البراء بن عازب ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا يوم اللحم فيه مكروه واني عجلت نسيكتي لاطعم اهلي وجيراني واهل داري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعد نسكا فقال يا رسول الله ان عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	3165	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07545	false	-8191998725437690515	135	187	633	874	1456	300	هشيم عنه ع----ن الشعبي عن البراء بلفظ--- ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه-------------------------------------------------- لاطعم اهلي وجيراني واهل داري فقال----------------------------- اعد نسكا فقال------------- ان عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم -قال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	7545	-4160265865722444146	224	371.5	174	341	65.68914794921875	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3166	true	7732277565151065043	100	150	486	716	1433	300	عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا عاصم الاحول عن الشعبي حدثني البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين احد حتي يصلي -قال رجل عندي عناق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن هي خير من شاتي لحم قال------- فضح بها ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	3166	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07545	false	-8191998725437690515	84	187	401	874	1456	300	عبد الواحد ------بن زياد --------------عنه عن الشعبي ---عن البراء بلفظ------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين احد حتي يصلي فقال رجل عندي عناق لبن وقال في اخره ولا تجزي جذعة عن احد بعدك واما داود فهو بن ابي هند فوصله مسلم ايضا من طريق هشيم عنه عن الشعبي عن البراء بلفظ ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه لاطعم اهلي وجيراني واهل داري فقال اعد نسكا فقال ان عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم قال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	7545	-4160265865722444146	185	306.0	141	503	36.77932357788086	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3171	true	8169061076178129376	242	271	1150	1290	1416	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قلت لعطاء -قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم	3171	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07338	false	-6944877194507011276	198	252	963	1229	1460	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث ف-----رخص لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا ولم يذكر هذه الزيادة وقد ذكرها مسلم في روايته عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد بالسند الذي اخرجه به البخاري فقال بعد قوله كلوا وتزودوا قلت لعطاء اقال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم	7338	-4160265865722444146	125	224.0	98	275	45.45454406738281	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3171	true	8169061076178129376	72	158	332	767	1416	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات ----------------------------------------من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا --------	3171	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	282	1056	1397	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وتصدقوا وادخروا	7557	-4160265865722444146	221	325.5	172	493	44.82758712768555	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3175	true	7402044244419711925	107	177	518	839	1420	300	ابو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب --وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه ال---ناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال فقال ما هن يا امير المءمنين قال قال لعن الله من لعن والده ولعن الله----------------------------------- من ذبح لغير الله ولعن الله--------------------------------------------------- من اوي محدثا	3175	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	101	178	489	839	1449	300	ابي الطفي------------------ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك---- فغضب ثم قال ما كان يسر------------------------- الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	185	285.5	142	412	44.90291213989258	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3176	true	-3825458581518058255	0	41	0	184	1448	300	لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا 36--------- كتاب	3176	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	140	182	666	856	1449	300	لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا---- فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا وقد تقدم في كتاب	2789	-4160265865722444146	178	333.5	138	194	91.75257873535156	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3176	true	-3825458581518058255	167	228	809	1113	1448	300	من اكبادهما------------ قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي فنظرت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منظر- افظعني -فاتيت نبي الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد وانطلقت معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل انتم الا عبيد---------------------- لا-------------------------------باءي فرجع رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	3176	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04163	false	-2860790267537295413	42	178	204	874	1466	300	من اكبادهما زاد بن جريج قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما والسنام ما علي ظهر البعير وقوله بقر بفتح الموحدة والقاف اي شق قوله فلم املك عيني حين رايت في رواية الكشميهني حيث رايت والمراد انه بكي من شدة القهر الذي حصل له وفي رواية بن جريج رايت منظرا افظعني بفاء وظاء مشالة معجمة اي نزل بي امر مفظع اي مخيف مهول وذلك لتصوره تاخر الابتناء بزوجته بسبب فوات ما يستعان به عليه ---------------------------------------------------------------او لخشية ان ينسب في حقها الي تقصير لا لمجرد فوات الناقتين قوله حتي ادخل كذا فيه بصيغة المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال قوله فطفق يلوم حمزة في رواية بن جريج فدخل علي حمزة فتغيظ عليه قوله--------------- هل انتم الا عبيد لابي في رواية بن جريج لاباءي قيل اراد ان اباه عبد المطلب جد -----------للنبي صلي الله عليه وسلم	4163	-4160265865722444146	153	80.5	117	759	20.15810203552246	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3183	true	3818055414256954772	195	250	967	1236	1495	300	ابو سلمة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم 32 حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المزفت والحنتم والنقير	3183	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07589	false	1148438362305005849	8	46	39	226	1520	300	ابي سلمة عن----- ابي هريرة بلفظ--------------------------------- لا تن-بذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم ورفعه كله من طريق---------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- نهي عن المزفت والحنتم والنقير	7589	-4160265865722444146	146	201.5	114	281	51.95729446411133	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3191	true	-7915757969308589901	41	113	188	547	1429	300	سعيد بن ابي بردة حدثنا ابو بردة عن ابيه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي عن كل	3191	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	209	300	1033	1464	1464	300	سعيد بن ابي ب---------------ردة عن ابيه عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه-- الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر حرام قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل وهو عند مسلم من وجه اخر عن سعيد بن ابي بردة بلفظ فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال انهي عن كل-	7583	-4160265865722444146	246	358.0	194	472	52.11864471435547	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3194	true	-4766899072590533975	204	270	984	1305	1447	300	ابو حازم عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد-------- ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاء--ها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال -قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من	3194	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07033	false	-4473258907660187972	242	300	1244	1525	1525	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال ذكر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاء بها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها----------------------------- قالت اعوذ بالله منك قال لقد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من-	7033	-4160265865722444146	262	461.5	207	333	78.67868041992188	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3196	true	8064814041798077971	173	226	860	1110	1482	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح----- عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نسقيك نبيذا فقال بلي قال فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	3196	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07634	false	-781258472413120951	155	200	822	1037	1540	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر---------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله -------------------الا نسقيك نبيذا -قال بلي---- فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	209	372.5	165	255	81.96078491210938	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3199	true	-6181480327180475812	239	266	1206	1341	1515	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	3199	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08566	false	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	135	270.0	108	135	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3201	true	-7411469215360269966	169	199	784	943	1426	300	عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها وحدثناه عبد بن حميد اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد-------- مثله---- غير انه قال واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب	3201	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07661	false	5451140889713401139	159	217	777	1057	1456	300	عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها وهذا اشبه وهو انه تفسير الاختناث لا انه شك من الراوي في اي اللفظين وقع في الحديث لكن ظاهره ان التفسير في نفس الخبر واخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري ولم يسق لفظه لكن قال مثله قال غير انه قال واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب	7661	-4160265865722444146	116	178.0	92	284	40.845069885253906	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3205	true	-2423833478041902998	60	220	284	1020	1394	300	اذا اكل احدكم من الطعام----- فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها 131 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن حاتم قالوا حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يلعق اصابعه الثلاث من الطعام ولم يذكر ابن حاتم الثلاث وقال ابن ابي شيبة في روايته عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها 132 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا هشام عن عبد الرحمن بن سعد ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك او عبد الله بن كعب اخبره عن ابيه كعب انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سل---------------------------------م كان ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها	3205	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07372	false	8362916476836109365	206	235	965	1101	1429	300	اذا اكل احدكم من الطعام قوله فلا يمسح يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حديث كعب بن مالك عند مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها	7372	-4160265865722444146	72	-217.5	58	800	9.0	13	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3206	true	-3039046672227044349	91	132	469	665	1494	300	ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	3206	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07374	false	7395800036385177487	111	147	550	721	1485	300	ابي سفيان عن جابر في اول الحديث------------------------- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	158	296.5	124	196	80.61224365234375	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3210	true	5038448400573103058	56	118	252	560	1429	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	3210	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------------ في ال--------شء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	176	258.0	137	314	56.05095672607422	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3212	true	-9220982936759100457	73	260	345	1248	1430	300	عمرو بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -----------------------------------------قال راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن فاتي ام سليم فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن واظنه جاءعا وساق الحديث وقال فيه ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة وام سليم وانس بن مالك وفضلت فضلة فاهديناه لجيراننا 6 وحدثني حرملة بن يحيي التجيبي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامة ان يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري حدثه انه سمع انس بن مالك يقول جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة قال اسامة وانا اشك علي حجر فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع--------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي ف----قال هل من---------------------------------------------------------------------------------------- شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان---- جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04675	false	-4514356140108171209	167	279	810	1334	1438	300	عمرو بن عبد الله بن ابي طلحة وهو اخو اسحاق راوي حديث الباب عن انس عند مسلم وابي يعلي قال راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا---------- يتقلب ظهرا ل-----------------------------------------------------------------------------------------بطن وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم ايضا عن انس قا--------------ل جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل ---------علي ام سليم فقال هل من شء الحديث وفي رواية محمد بن كعب عن انس عند ابي نعيم جاء ابو طلحة الي ام سليم فقال اعندك--------------------------------- شء فاني مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4675	-4160265865722444146	307	495.0	241	1067	28.772258758544922	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3212	true	-9220982936759100457	236	268	1140	1285	1430	300	فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم	3212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04677	false	2483319354796517013	164	195	785	923	1406	300	فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	4677	-4160265865722444146	136	262.0	105	145	93.79310607910156	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3219	true	2769766252329676510	129	197	621	946	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----------------------------------ه الي---------ه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد اليه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقيل له لم ياكل ففزع وصعد اليه فق-----ال احرام هو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه قا----ل فاني	3219	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01390	false	-2729827938646818043	115	177	579	864	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليه قا-------------------ل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع ا-------------------------------------------------------------------------صابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم ياكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا رسول الله قال------------- لا ولكن- اكرهه قوله كل فاني	1390	-4160265865722444146	179	271.5	138	391	45.780052185058594	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3222	true	7446611515892981679	161	252	783	1215	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر---- جاء --بثلاثة ---وانطلق نبي الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي نعس- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله	3222	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	17	126	99	625	1493	300	صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ----------------------ان ابا بكر لما جاء بالثلاثة الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب----------------------------------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	206	240.5	155	589	34.97453308105469	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3223	true	-5329159784108351158	62	144	282	663	1420	300	ثم حملها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرف-----------------------------------------------------------نا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اجمعون او كما قال 177 حدثني محمد بن المثني حدثنا سالم بن نوح العطار عن الجريري عن ابي عثمان ص عن-- عبد الرحمن بن ابي----------------------------------------------------------------- بكر قال نزل علينا اضياف لنا قال وكان ابي يتحدث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3223	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04698	false	-3025892389823509172	43	243	197	1159	1441	300	ثم حملها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم يعني انه تحقق انه جعل عليهم اثنا عشر عريفا لكنه لا يدري كم كان تحت يد كل عريف منهم لان ذلك يحتمل الكثرة والقلة غير انه يتحقق انه بعث معهم اي مع كل ناس عريفا قوله قال اكلوا منها اجمعون او كما قال هو شك من -------------------------------------------------------ابي عثمان في لفظ عبد الرحمن واما المعني فالحاصل ان جميع الجيش اكلوا من تلك الجفنة التي ارسل بها ابو------------------------------------------- بكر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	4698	-4160265865722444146	196	237.5	149	1070	18.31775665283203	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3225	true	3480020100898357374	251	300	1199	1422	1422	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم-	3225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	182	220	903	1075	1469	300	مسلم من طريق ---ابي صالح عن --------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم	7318	-4160265865722444146	165	286.0	128	224	73.66071319580078	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3230	true	-6783387796871215525	157	289	761	1381	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نساءك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله -ما تنظر الي فانت بعثت الي بها فقال اني لم ابعث اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتشققها	3230	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	1	137	5	658	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر حلة وفي رواية جرير بن حازم----- فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء عمر بحلته يحملها فقال------------- بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والمراد بالامس هنا يحتمل الليلة الماضية او ما قبلها بحسب ما اتفق من وصول الحلل الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قصة حلة عطارد وفي رواية محمد بن اسحاق فخرجت فزعا فقلت يا رسول الله ترسل بها الي---------- وقد قلت فيها ما قلت قوله ا--------------نما بعثت بها اليك لتبيعها	7976	-4160265865722444146	296	262.5	221	886	33.40857696533203	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3244	true	-4943440101975443268	255	287	1193	1353	1412	300	انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا قال فصنع الناس-------- الخوات-م من ورق فلبسوه- فطرح----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خوات-مهم	3244	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	188	759	928	1474	300	انه راي- في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا وان ال-----ناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	8006	-4160265865722444146	144	237.5	113	176	81.81818389892578	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3245	true	-7632076526127985996	11	44	51	216	1406	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اضطربوا الخوات-م من ورق فلبسوها فطرح----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خوات-مهم	3245	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	188	759	928	1474	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا و--ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	8006	-4160265865722444146	156	278.5	124	172	90.69767761230469	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3247	true	7188773046779770236	34	159	167	748	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني 20 باب اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد 70 وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------- ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه 71 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم او من انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد	3247	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07993	false	-8863714170080758631	76	139	374	661	1442	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمش في نعل واحدة الحديث ومن طريق------------------------------------------ ---------------------مالك عن ابي الزبير عن جابر-------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة ومن طريق ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رفعه-------------------------------------------------------------------------- اذا انقطع شسع احدكم--------------------- فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد	7993	-4160265865722444146	206	269.5	157	607	33.93739700317383	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3249	true	-1328263795567104495	59	134	296	649	1457	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة 81 حدثني سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن--------- ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام------------------------ في ساعة ياتيه فيها---------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته ---------------------------------------------------------وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال- يا عاءشة متي	3249	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	115	300	574	1481	1481	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه-------- صورة تقدم البحث في المراد بالصورة في باب التصاوير وقال القرطبي في المفهم انما لم تدخل الملاءكة البيت الذي فيه الصورة لان متخذها قد تشبه بالكفار لانهم يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها فكرهت الملاءكة ذلك فلم تدخل بيته هجرا له لذلك 5615 قوله عمر بن محمد اي بن زي-----------د بن عبد ال--له بن عمر وسالم شيخه هو عم --------ابيه وهو بن عبد الله بن عمر قوله وعد--------------------------------------- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي-	8116	-4160265865722444146	225	297.5	174	976	23.05327796936035	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3250	true	-8061859938806233013	220	257	1071	1251	1452	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة قال------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	3250	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	127	184.0	99	464	27.370689392089844	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3251	true	3278410257516339215	116	172	557	841	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	3251	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06817	false	851602705697830314	153	194	791	997	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتكه ف--------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قال- فقطعت- منه وسادتين-------------- فلم يعب ذلك علي	6817	-4160265865722444146	202	353.0	161	284	71.12676239013672	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3253	true	-8099307306551093030	86	131	420	643	1478	300	الله عليه و--سلم فنزعه قالت----------- فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني زهرة افما سمعت ابا مح--------------------مد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال ابن القاسم---------------- لا قال لكني قد سمعته	3253	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08110	false	-1460015130383725593	8	59	43	294	1482	300	الذي يليه ولمسلم من طريق بكير بن الاشج فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس------ يقال له ربيعة بن عطاء-------------- افما سمعت ابا محمد يريد القاسم بن محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال ب-ن القاسم يعني عبد الرحمن لا قال لكني قد سمعته	8110	-4160265865722444146	190	319.0	150	272	69.85294342041016	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3257	true	-8197987347765097287	150	189	701	886	1422	300	ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت--- فاذا هو في الحاءط--- وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	3257	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07390	false	-7436787205280898685	22	60	110	282	1438	300	ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فغدوت به فاذا هو في --حاءط له وعليه خميص-------ة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	7390	-4160265865722444146	165	294.0	129	191	86.38743591308594	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3260	true	6856857282437361193	119	155	632	829	1557	300	فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن	3260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	54	84	270	412	1488	300	-بلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات الخ ------------------------------------------------------فقال عبد الله وما لي لا العن	8089	-4160265865722444146	138	257.0	109	197	70.0507583618164	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3260	true	6856857282437361193	167	205	882	1076	1557	300	فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر فقالت المراة فاني اري شيءا من هذا علي امراتك	3260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	202	255	1006	1274	1488	300	فقالت والله -لقد قرات في رواية مسلم-------------------- لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه كذا فيه باثبات الياء في الموضعين وهي لغة والافصح حذفها في خطاب المءنث في الماضي قوله وما اتاكم الرسول الي فانتهوا في رواية مسلم قال الله عز وجل وما اتاكم ال---------خ وزا-----------------------د فقالت المراة -اني اري شيءا من هذا علي امراتك	8089	-4160265865722444146	119	164.5	92	322	36.956520080566406	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3263	true	-3001270315200347485	55	109	268	521	1472	300	جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي- باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق----- بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا	3263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08369	false	3066359220081053400	189	228	962	1152	1513	300	جرير عن منصور فقال فيه و------------------------------------لد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمية باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق اليه بابنه حامله علي ظهره ف---------------------------------قال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا	8369	-4160265865722444146	174	314.5	138	259	67.18146514892578	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3269	true	1924163729590188527	50	175	238	850	1433	300	شعيب يعني ابن اسحاق اخبرني هشام بن عروة------------------------------------------ حدثني عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير انهما قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير----- فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت حين نفست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها فمضغها ثم بصقها في------- فيه ---فان اول شء دخل بطنه لريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3269	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05095	false	3233904658927213532	157	264	783	1314	1489	300	شعيب ------بن اسحاق ----عن هشام ما يقتضي انه عند عروة عن امه وخالته ولفظه عن هشام حدثني عروة---------- وفاطمة بنت المنذر---------------- قالا خرجت اسماء ------------حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير قالت فقدمت قباء فنفست به------------- ثم خرجت -------فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه------------------------------------------------------ ثم دعا بتمرة ق----الت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها فمضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق---------------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء وهو -بن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	5095	-4160265865722444146	370	546.0	289	692	53.46820831298828	66	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3270	true	-4667832603549510840	99	159	474	764	1431	300	سهل بن سعد قال ا------تي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس----- فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقلبو---------------------------------------ه فاستفاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08377	false	8894375030441080415	77	189	368	924	1477	300	سهل بن سعد 5838 قوله اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد ابو اسيد بالتصغير صحابي مشهور وله احاديث في الصحيح وتقدم ذكر ولده هذا في صلاة الجماعة في المغازي وتقدمت روايته عن ابيه في كتاب الطلاق وكان الصحابة اذا ولد لاحدهم الولد اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ليحنكه ويبارك عليه وقد تكرر ذلك في الاحاديث قوله فوضعه علي------------------------- فخذه يعني اكراما له قوله فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه اي اشتغل وكل ما شغلك عن شء فقد الهاك عن غيره قال بن التين روي لهي بوزن علم وهي اللغة المشهورة وبالفتح لغة طء قوله فاستفاق----- النبي صلي الله عليه وسلم	8377	-4160265865722444146	166	222.5	125	591	28.08798599243164	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3271	true	-6490517007719421715	170	225	804	1068	1422	300	فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا----- قلنا ما شانك ق-ال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسل--------------------مت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اس----------------تاذن احدكم ثلاثا فلم يء------ذن له	3271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	5	65	27	315	1436	300	فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا وزاد قلنا ما شانك فقال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه قوله فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت في رواية مسلم فس------------------------لمت علي بابه ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وتقدم في البيوع من طريق عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له	8473	-4160265865722444146	159	244.0	123	312	50.96154022216797	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3272	true	674642383236713383	52	189	242	898	1445	300	استاذنت علي عمر بن الخطاب امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءته اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين بمن يشهد لك علي هذا فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا 35 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن الثانية فقال عمر -ثنتان ثم استاذن الثالثة فقال عمر ثلاث ثم انصرف فاتبعه فرده	3272	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	95	167	451	797	1436	300	استاذنت علي عمر ----------امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت- اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت وله من طريق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن-------- فقال عمر اثنتان ثم استاذن-------- فقال عمر ثلاث ثم انصرف فاتبعه فرده	8473	-4160265865722444146	333	612.0	264	657	50.684932708740234	67	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3272	true	674642383236713383	94	142	448	670	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فوالل-------------------------------------------------------------------------ه لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين- بمن يشهد لك علي هذا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي--- بن------------------------------------------------------------------------------ كعب فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	3272	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08474	false	8198884175722611492	99	280	460	1347	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال والله لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية عبيد بن عمير لتاتيني علي ذلك بالبينة وفي رواية ابي نضرة والا جعلتك عظة قوله امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبيد بن عمير فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم وفي رواية ابي نضرة فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون فقلت اتاكم اخوكم وقد افزع فتضحكون قوله فقال ابي هو بن كعب وهو في رواية مسلم كذلك قوله لا يقوم معي الا اصغر القوم في رواية بكير بن الاشج فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد قوله فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك في رواية مسلم فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت وفي رواية ابي نضرة فقال ابو سعيد انطلق وانا شريكك في هذه العقوبة وفي رواية بكير بن الاشج فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	8474	-4160265865722444146	211	343.5	164	887	23.788049697875977	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3273	true	-1658573163195687205	147	191	709	918	1421	300	طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال جاء ابو موسي الي عمر بن الخطاب فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوا علي	3273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	170	207	809	984	1436	300	طلحة بن يحيي عن ابي بردة------------------------ جاء ابو موسي الي عمر---------- فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوه علي	8473	-4160265865722444146	174	325.5	137	209	83.25358581542969	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3273	true	-1658573163195687205	18	43	85	202	1421	300	عبيد بن عمير ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر ثلاثا ف----------------كانه وجده مشغولا فرجع------------------ فقال عمر الم تسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له	3273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	50	83	245	399	1436	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففزع عمر فقال---- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له	8473	-4160265865722444146	101	153.5	78	159	63.522010803222656	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3273	true	-1658573163195687205	231	299	1107	1417	1421	300	عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلم تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل------------------------- ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله	3273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08475	false	-5852609382359868586	33	107	150	482	1380	300	عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلن تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجد-ه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي لفظ له يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا -بن الخطاب فلا تكو-ن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله	8475	-4160265865722444146	306	584.0	238	335	91.3432846069336	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3280	true	-7562455794835363461	102	183	497	897	1470	300	خرجت سودة بعدما ضرب عليها الحجاب لتقضي حاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة---- والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3280	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	67	111	351	574	1548	300	خرجت بعد ----ما ضرب------ الحجاب ل-----حاجتها وكانت عظيمة الجسم--------------------------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي------------------------------------------------------------------------ فاوحي الي------------------------------------ه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	184	262.5	146	404	45.5445556640625	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3285	true	-4336802844618061326	212	255	1043	1250	1477	300	قالت وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ	3285	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06977	false	-1710647342247703306	162	221	844	1132	1539	300	قوله وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم في كتاب فرض الخمس بيان حال الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير وكان ذلك في اواءل قدومه المدينة كما تقدم بيان ذلك هناك قوله وهي مني اي من مكان سكناها قول------------------------------------------------------------------------ه فدعاني ثم قال اخ اخ	6977	-4160265865722444146	102	101.5	78	360	28.33333396911621	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3285	true	-4336802844618061326	47	112	214	535	1477	300	تقبل باربع وتدبر بثمان قال فسمعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا يدخل هءلاء عليكم 33 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت---- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	3285	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	139	224	682	1109	1487	300	تقبل باربع وتدبر بثمان---- فسمعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------------------------يا انة اخرج من المدينة الي حمراء الاسد وليكن بها منزلك والراجح ان اسم المذكور في حديث الباب هيت ولا يمتنع ان يتواردوا في الوصف المذكور وقد تقدم في غزوة الطاءف ضبط هيت ووقع في اول رواية الزهري عن عروة عن عاءشة عند مسلم كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	231	294.5	183	510	45.29411697387695	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3286	true	1656182125654544712	0	29	0	137	1424	300	مليكة ان اسماء قالت كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من الخدمة- شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له واقوم عليه	3286	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06976	false	3496472222020768812	269	297	1354	1484	1501	300	مليكة عن اسماء ك-----نت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من --خدمته شء اشد علي من سياسة الفرس كنت اح-ش له واقوم عليه	6976	-4160265865722444146	126	229.5	98	138	91.3043441772461	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3292	true	-5615463288452207763	221	284	1045	1355	1431	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في --رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة -تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم 61 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني------ ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ارخص-- النبي صلي الله عليه وسلم	3292	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07829	false	6695890964050809276	3	61	14	314	1481	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في الرق------ية وقال لاسماء ما----------لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم----- فعرضت عليه فقال ارقيهم وقوله ضارعة بمعجمة اوله اي نحيفة وورد في مداواة المعيون ايضا ما اخرجه ابو داود من رواية الاسود عن عاءشة ايضا قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	7829	-4160265865722444146	188	271.0	148	321	58.566978454589844	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3293	true	-7065670155104839948	138	191	659	911	1431	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	3293	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	242	282	1259	1449	1537	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب -------------------قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	7819	-4160265865722444146	190	340.5	150	252	75.3968276977539	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3301	true	-3928191089643604335	64	112	313	533	1422	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع----ه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز او عذاب ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	3301	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07796	false	-9110116960726497121	2	46	13	218	1521	300	عن عامر بن سعد-------------------- انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس-------- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	7796	-4160265865722444146	191	345.0	150	233	81.97425079345703	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3302	true	-7609233379857101636	177	242	856	1170	1446	300	عن حبيب قال كنا بالمدينة فبلغني ان الطاعون قد وقع بالكوفة ف---------------------------------------------------------------قال لي عطاء بن يسار وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت بارض فوقع بها فلا تخرج منها واذا بلغك انه بارض فلا تدخلها قال قلت عمن قالوا عن عامر بن سعد يحدث به قال فاتيته فقالوا غاءب قال فلقيت اخاه ابراهيم بن سعد فسالته فقال شهدت اسامة ي-------حدث سعدا	3302	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07795	false	4372292996061683435	58	111	291	567	1500	300	عن حبيب قال كنت بالمدينة فبلغني ان الطاعون------- بالكوفة فلقيت ابراهيم بن سعد فسالته واخرجه مسلم ايضا من هذا الوجه وزاد فقال لي عطاء بن يسار وغيره فذكر الحديث المرفوع ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت عمن قالوا عن عامر بن سعد------------ فاتيته فقالوا غاءب فلق----يت اخاه ابراهيم بن سعد فسالته قوله سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا	7795	-4160265865722444146	175	281.5	139	384	45.57291793823242	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3305	true	-2268994191015311977	241	294	1165	1407	1431	300	ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال-------- فقال الحارث بن ابي ذباب--------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث	3305	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	120	177	619	888	1497	300	ابي سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كل-يهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث	7893	-4160265865722444146	203	359.0	158	271	74.90774536132812	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3306	true	9211673477887864421	22	74	99	348	1433	300	فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ف---رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة قلت ابيت قال --------------------------------------------------------------------------ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	3306	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	211	266	1061	1330	1497	300	فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال اني ------قلت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان---------- يحدثنا به فم-----------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر	7893	-4160265865722444146	181	313.5	142	326	55.5214729309082	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3310	true	-2579419340676565655	98	158	477	772	1460	300	عن يحيي بن عروة بن الزبير عن ------ابي-------------------------------------ه---------------------------------- عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان الكهان كانوا يحدثوننا بالشء فنجده حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه ويزيد فيها ماءة كذبة 123 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله ---------عن الزهري اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة	3310	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07853	false	7597521787224957930	247	297	1272	1502	1516	300	عن يحيي بن عروة بن الزبير عن عروة كان هذا مما فات الزهري سماعه من عروة فحمله عن ولده عنه مع كثرة ما عند الزهري عن عروة وقد وصفه الزهري بسعة العلم ووقع في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معقل -----بن عبيد الله عند مسلم عن الزهري اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة	7853	-4160265865722444146	102	146.0	79	381	26.77165412902832	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3311	true	-3251302282567762525	0	86	0	435	1511	300	الله عليه وسلم ر-مي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	3311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	36	95	165	459	1477	300	الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال م-----------------------------------ا كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول مات عظيم او يولد ع------------ظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	248	391.0	196	452	54.86725616455078	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3311	true	-3251302282567762525	10	107	51	559	1511	300	صلي الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال قال فيستخبر بعض اهل السماوات------ بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون--- الي اولياءهم	3311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06361	false	2706677145338192581	39	103	199	534	1544	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نشاهدها الان يرمي بها فالجواب يءخذ من حديث الزهري المتقدم ففيه عند مسلم قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا اخبر اهل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسماوات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر---- السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون به الي اولياءهم	6361	-4160265865722444146	243	388.5	194	548	44.34306716918945	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3311	true	-3251302282567762525	0	120	0	624	1511	300	الله عليه وسلم ر---مي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم و--مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال قال------------- فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون به فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	3311	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	17	98	78	485	1513	300	الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال م-----------------------------------ا كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون ماذا ق---------------------------------ال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه---------------------------------------------------------- الجني------------------------------------ فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	324	487.0	256	662	48.942596435546875	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3312	true	-2700037714838020785	124	218	640	1118	1519	300	فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت 129 وحدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري ونري ذلك من سميهما والله اعلم قال سالم -------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر فلبثت لا اترك حية اراها الا قتلتها	3312	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04355	false	3805154841997399669	165	216	858	1112	1545	300	وكان -بن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب واما رواية اسحاق وهو بن يحيي الكلبي فرويناها في نسخته واما رواية--------------------------- الزبيدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محمد بن الوليد الحمصي فوصلها مسلم وفي روايته قال عبد الله بن عمر فكن-ت لا اترك حية اراها الا قتلتها	4355	-4160265865722444146	142	79.0	110	527	26.944971084594727	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3313	true	-4302175412351630789	45	78	224	383	1483	300	ليث عن نافع ان ابا لبابة كلم ابن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب به- الي المسجد فوجد الغلمة- جلد جان فقال عبد الله التمسوه فاقتلوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه فان	3313	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04362	false	3423303323082714176	51	83	258	412	1544	300	----عن نافع ان ابا لبابة كلم -بن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب بها الي المسجد فوجد الغلمان جلد جان فقال بن عمر-- التمسوه فاقتلوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه ومن	4362	-4160265865722444146	143	251.5	112	161	88.81987762451172	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3325	true	3669637327895584991	214	293	1041	1420	1452	300	راي احدكم شيء--ا يكرهه- فلينفث عن- يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره فقال ان كنت لاري الرءيا اثقل علي من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث فما اباليها 2 وحدثناه قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير كلهم عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد وفي حديث الثقفي قال ابو سلمة	3325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10008	false	-3967358274978944881	168	228	830	1132	1488	300	راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق علي يساره ثلاث----ا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وقال قبل ذلك حدثنا------------------------------------------------- قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث بن سعد-- وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب وحد--------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير كلهم عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد يعني عن ابي------------ سلمة	10008	-4160265865722444146	216	341.0	168	383	56.39686584472656	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3330	true	5029284270577853015	22	60	100	281	1430	300	جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------------------------------------- اذا --لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	3330	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10065	false	4878590321643923309	186	230	939	1154	1494	300	جابر قال جاء اعرابي ف--------------------------قال يا رسول الله رايت في المنام كان راسي قطع فانا اتبعه وفي لفظ فقد خرج فاشتددت في اثره فقال لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام وفي رواية له اذا تلاعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يخبر به الناس	10065	-4160265865722444146	109	161.0	83	241	45.228214263916016	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3330	true	5029284270577853015	234	300	1113	1430	1430	300	من ال-سمن والعسل فالقران حلاوته ولينه و----------اما ما يتكفف الناس من---------------- ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما ال--------------------------------------------------سبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي ----انت عليه تاخذ به فيعليك الله --به ثم ياخذ به رجل من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فين---------------قطع به ثم يوصل له فيعلو ب-----------------------------------ه فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت-	3330	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10105	false	-10315964993850770	93	208	506	1048	1488	300	من القران والمستقل زاد بن وهب في روايته قبل هذا واما ما يتكفف الناس من ذلك وفي رواية سفيان فال---اخذ من القران كثيرا وقليلا وفي رواية سليمان بن كثير فهم حملة القران قوله واما السبب الخ في رواية سفيان بن حسين واما السبب فما انت عليه تعلو ف---يعليك الله قوله ثم ياخذ به رجل زاد سفيان بن حسين وبن وهب من بعدك زاد سفيان بن حسين علي منهاجك قوله ثم ياخذ به في رواية سفيان بن حسين ثم يكون من بعدك------ما رجل ياخذ ------ماخذكما قو-له ثم ياخذ به رجل زاد بن وهب اخر قوله فيقطع به ثم يوصل له فيعلو به زاد سفيان بن حسين فيعليه الله قوله فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت	10105	-4160265865722444146	188	223.0	143	561	33.5115852355957	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3332	true	3030034188182768833	27	92	130	435	1461	300	ابي موسي----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	3332	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	234	298	1248	1561	1571	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	165	274.5	129	421	39.19239807128906	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3334	true	2964752211576206891	238	300	1172	1473	1473	300	ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال-	3334	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	4	51	19	248	1534	300	ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي العكة-------------------------------------- فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال لو تركت-ها ما زال	8869	-4160265865722444146	224	403.5	178	303	73.9273910522461	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3335	true	-4889780058249480763	132	225	653	1107	1446	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء قال فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما النبي صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول قال ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء قال وغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه يديه ووجهه------------------- ثم اعاده فيها فجرت العين بماء	3335	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	139	188	729	967	1565	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها----- فلا يمس من ماءها شيءا-------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء	5603	-4160265865722444146	199	318.5	157	479	41.544883728027344	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3335	true	-4889780058249480763	12	53	59	261	1446	300	عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3335	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	114	155	574	776	1534	300	عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	8869	-4160265865722444146	202	404.0	161	202	100.0	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3351	true	8293772993189329541	213	286	1019	1378	1447	300	سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه و-----------------------اتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره -قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3351	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	1	73	6	364	1490	300	سليمان بن المغيرة المعلقة بعد هذا ولفظه عند مسلم في اوله-------------------------------- ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-4160265865722444146	286	502.0	226	392	72.95918273925781	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3352	true	1776019085800372561	64	104	309	505	1456	300	عمرو بن سعيد عن انس بن مالك قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	3352	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	77	112	384	561	1490	300	عمرو بن سعيد عن انس------------ ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----ان ابراهيم مسترضعا--- في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	2003	-4160265865722444146	175	329.5	140	196	89.28571319580078	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3352	true	1776019085800372561	108	134	527	657	1456	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين تكملان رضاعه في الجنة	3352	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02004	false	-8049370834700237152	149	175	730	860	1516	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين يكملان رضاعه في الجنة	2004	-4160265865722444146	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3355	true	58146259473702525	167	200	805	946	1421	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	3355	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06994	false	3096049339048388221	38	71	173	313	1401	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	6994	-4160265865722444146	140	275.0	107	141	99.29077911376953	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3357	true	748909373926768530	140	287	661	1383	1441	300	دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب 84 وحدثني محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز وهو ابن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي صلي الله عليه وسلم نام في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين يا ام سليم فقالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا -قال اصبت	3357	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08540	false	-1315177453607783280	144	212	705	1064	1529	300	دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ ف-------------------------قال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية----------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ------------ابي طلحة المذكورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرق فاستنقع عرقه علي قطعة اديم----------- ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها فافاق ف------------------------قال ما تصنعين قالت------------------------- نرجو بركته لصبياننا فقال اصبت	8540	-4160265865722444146	330	562.0	264	723	45.64315414428711	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3358	true	6424906940345506937	3	33	14	160	1432	300	ابي قلابة عن انس عن ام سليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق --فكانت تجمع عرقه فتجعل------ه في	3358	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08539	false	1772055376104630475	207	288	994	1388	1447	300	ابي قلابة عن انس عن ام سليم وهذا يشعر بان انسا انما حمله عن امه قوله فيقيل بفتح اوله وكسر القاف عندها في رواية اسحاق بن ابي طلحة عن انس عند مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه فجاء ذات يوم فقيل لها فجاءت وقد عرق فاستنقع عرقه وفي رواية ابي قلابة المذكورة كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق قوله اخذت من عرقه وشعره فجعلته في	8539	-4160265865722444146	133	210.5	104	394	33.756343841552734	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3361	true	-3919997286926930856	46	100	214	460	1446	300	محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لم ير من الشيب الا قليلا 103 حدثني ابو الربيع العتكي حدثنا حماد حدثنا ثابت قال سءل انس بن مالك عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه -فعلت	3361	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04650	false	-6184282322328347146	185	222	910	1074	1460	300	محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب قال لم يبلغ الخضاب ولمسلم من طريق----------------------------- حماد عن--- ثابت عن انس--------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت	4650	-4160265865722444146	125	178.0	91	247	50.6072883605957	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3369	true	2139520763334378939	45	91	230	458	1459	300	صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ق--------------------------------ال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---- اشد منه قال غطوا رءوسهم ----ولهم خنين	3369	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05822	false	4818756256836580557	198	254	979	1251	1522	300	صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك- غطوا رءوسهم قوله لهم حنين	5822	-4160265865722444146	221	411.0	176	273	80.95237731933594	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3371	true	8990408141508953013	107	140	524	669	1463	300	فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك سالم مولي شيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي عمر------------- ما في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	3371	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00297	false	-3631414362645769878	65	125	317	584	1458	300	فقال من ابي يا رسول الله ووقع في تفسير مقاتل في نحو هذه القصة ان رجلا من بني عبد الدار قال من ابي قال سعد نسبه الي غير ابيه بخلاف بن حذافة وسياتي مزيد لهذا في تفسير سورة الماءدة قوله فلما راي عمر هو بن الخطاب ما في وجهه اي -------------------------من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	297	-4160265865722444146	94	115.5	71	292	32.19178009033203	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3371	true	8990408141508953013	199	226	952	1089	1463	300	طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	3371	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03264	false	-7069604877411896815	159	184	830	958	1542	300	طلحة-------- قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء -قالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	3264	-4160265865722444146	128	242.5	103	137	93.43065643310547	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3375	true	5347403334803565655	89	139	429	670	1473	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار -اتاه فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها	3375	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04407	false	3087168300749046536	0	40	0	196	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها	4407	-4160265865722444146	194	360.5	154	242	80.16529083251953	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3377	true	-3288014706666005540	11	69	56	333	1442	300	جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عليه السلام عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك------------------------------------------------------------------ لا يريد الموت--------- وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح------------------------------------------------------------------------------------------------ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك----- علي متن	3377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04469	false	-8575200356262852087	146	234	733	1151	1469	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال--------------- اجب ربك ----فلطم موسي------------ عين ملك الموت ففقاها وفي رواية عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عند احمد والطبري كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني---- فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله فقل له يضع يده في رواية ابي يونس فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك قوله علي متن	4469	-4160265865722444146	161	231.0	121	453	35.54084014892578	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3377	true	-3288014706666005540	222	300	1078	1442	1442	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وق---ال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر وانت بين اظهرنا قال فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول-	3377	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	8	138	42	674	1467	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال----------------------------- لم لطمت وجهه فذكره-------------------------------------------------------------------------- فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي------ في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول	4474	-4160265865722444146	230	352.0	178	750	30.66666603088379	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3382	true	-3142074865424243272	200	227	975	1094	1450	300	ما اعلم في الارض رجلا خيرا واعلم مني قال فاوحي الله اليه اني اعلم بالخير منه او عند من هو -ان في الارض رجلا هو اعلم منك	3382	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05999	false	-355590498886358341	259	283	1281	1390	1474	300	ما اعلم في الارض رجلا خيرا واعلم مني---- فاوحي الله اليه اني اعلم بالخير------- عند من هو وان في الارض رجلا هو اعلم منك	5999	-4160265865722444146	108	196.5	84	120	90.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3382	true	-3142074865424243272	255	295	1232	1428	1450	300	فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتءم عليه صار مثل الكوة قال فقال فتاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الحق نبي الله فاخبره قال فنسي--------------------------------------------------------------------------------- فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبهم نصب حتي ص تجاوزا	3382	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06004	false	2843243823471318195	155	254	760	1252	1469	300	فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتءم عليه صار مثل الكوة قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا كذا وقع هنا مختصرا وفي رواية سفيان فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبه- نصب حتي-- تجاوزا	6004	-4160265865722444146	156	254.0	122	495	31.515151977539062	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3382	true	-3142074865424243272	66	101	330	492	1450	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور من--------- البحر	3382	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06008	false	5830340896634402628	141	213	687	1049	1488	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص بمنقا----ري من جميع هذا البحر	6008	-4160265865722444146	125	184.5	97	371	33.69272232055664	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3393	true	3732337959382122129	125	190	588	891	1424	300	عبد الله بن ابي ا-------------------بن سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله ال------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ان يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي علي----------------------------------------------------------------------ه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه	3393	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	12	170	56	820	1448	300	عبد الله بن ابي اراد بذلك دفع العار عن ولده -وعشيرته بعد موته ------فاظهر الرغبة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم عليه ووقعت اجابته الي سءاله بحسب ما ظهر من حاله الي ان كشف الله الغطاء عن ذلك كما سياتي وهذا من احسن الاجوبة فيما يتعلق بهذه القصة قوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك- ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	205	255.0	154	772	26.55440330505371	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3394	true	826348570844401893	20	111	97	530	1419	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	3394	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	203	244	963	1168	1425	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	188	358.0	150	433	43.41801452636719	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3395	true	4049351630454426146	26	160	129	799	1476	300	عثمان بن غياث عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط من ح-اءط المدينة وهو متكء يركز بعود معه بين الماء والطين -------------------اذا استفتح رجل فقال افتح وبشره بالجنة قال فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة قال ثم استفتح رجل اخر فقال افتح وبشره بالجنة قال فذهبت فاذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر قال فجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال افتح وبشره بالجنة علي بلوي تكون قال فذهبت فاذا هو عثمان بن عفان قال ففتحت وبشرته بالجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقلت الذي قال فقال اللهم صبرا او الله المستعان 28 حدثنا ابو الربيع العتكي حدثنا حماد عن ايوب عن --ابي عثمان النهدي عن ---------------ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني ان احفظ الباب	3395	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04792	false	-7697356697427022768	114	214	569	1049	1468	300	عثمان بن غياث عن ابي عثمان عند مسلم بين-----------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط من حواءط المدينة وهو متكء ينكت بعود معه بين الماء والطين قوله فقلت لاكونن بوابا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------اليوم ظاهره انه اختار ذلك وفعله من تلقاء نفسه وقد صرح بذلك في رواية محمد بن جعفر عن شريك في الادب فزاد فيه ولم يامرني قال بن التين فيه ان المرء يكون بوابا للامام وان لم يامره كذا قال وق---------------------------------------------------------------------------------د وقع في رواية ابي عثمان الاتية في مناقب عثمان عن ابي موس--------ي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامر----ه بحفظ --باب	4792	-4160265865722444146	224	219.5	173	886	25.282167434692383	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3411	true	-8251772488530314439	21	60	104	284	1393	300	----------------فضيل عن عمارة-- عن ابي زرعة قال سمعت ابا هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادام او طعام او شراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا هي اتتك فاقرا عليها	3411	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10831	false	-8769284874147921947	122	247	621	1228	1529	300	سعيد عن محمد بن فضيل بهذا السند عن ابي------------------ هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة الي اخره وبهذا يظهر ان جزم الكرماني بان هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود قوله اتتك في رواية المستملي هنا تاتيك بصيغة الفعل المضارع وتقدم هناك بلفظ اتت بغير ضمير قوله باناء فيه طعام او اناء او شراب كذا للاصيلي وابي ذر وفي رواية لابي ذر او اناء فيه شراب وكذا للباقين وتقدم هناك بلفظ ادام او طعام او شراب وقال الكرماني قوله باناء فيه طعام او اناء شك من الراوي هل قال فيه طعام او قال اناء فقط لم يذكر ما فيه ويجوز في قوله او شراب الرفع والجر قوله فاقرءها زاد في رواية قتيبة فاذا هي اتتك فاقرا عليها	10831	-4160265865722444146	135	179.5	105	625	21.600000381469727	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3413	true	8321791730476940378	240	299	1154	1445	1449	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في	3413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	130	170	666	867	1514	300	محمد بن عبد الرحمن ع------------------ن عاءشة عند مسلم -------------------------ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي--------- فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في	3646	-4160265865722444146	192	338.0	153	291	65.97937774658203	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3413	true	8321791730476940378	24	69	113	318	1449	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------غضبي قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06982	false	6381527206364447108	104	179	518	905	1532	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية الخ يءخذ منه استقراء الرجل حال المراة من فعلها وقولها فيما يتعلق بالميل اليه وعدمه والحكم بما تقتضيه القراءن في ذلك لانه صلي الله عليه وسلم جزم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها لاسمه وسكوتها فبني علي تغير الحالتين من الذكر والسكوت تغير الحالتين من الرضا والغضب ويحتمل ان يكون انضم الي ذلك شء اخر اصرح منه لكن لم ينقل وقول عاءشة----------------------------------------------------- اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	6982	-4160265865722444146	84	52.0	61	446	18.834081649780273	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3414	true	-4590052739902726723	0	179	0	883	1466	300	ابي قحافة وانا ساكتة---------------- قالت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب فقالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعت الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به الي الله تعالي ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيءة قالت ف------------------------------------------استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة	3414	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	172	300	874	1514	1514	300	ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا--------------------------------- بنية الا- تحبين ما احب ق-الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه----- فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله--------------------------- فرجعت اليهن----------------------------- فاخبرتهن زاد مسل----------------------------------------------م فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت---------------------------------------------------------------- والله لا اكلمه فيها ابدا قوله------ فارسلن ز------------------------------ينب بنت جحش زاد مس--------------------لم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ثناء عاءشة عليها بال-----------------------------------------صدقة وذكرها لها بالحدة التي------------------------------------------------------------------------ تسرع منها الرجعة قوله فاتته في مرسل علي بن الحسين فذهبت زينب حتي استاذنت فقال اءذنوا لها فقالت حسبك اذا برقت لك بنت بن ابي قحافة ذراعيها وفي رواية مسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة-	3646	-4160265865722444146	354	423.5	277	1016	34.8425178527832	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3414	true	-4590052739902726723	179	254	883	1245	1466	300	في مرطها علي الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وقعت بها لم انشبها	3414	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	0	151	0	741	1506	300	في مرطها علي الحال- التي دخلت فاطمة------ وهو بها قوله فاغلظت في رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وقعت بي فاستطالت وفي مرسل علي بن الحسين فوقعت بعاءشة ونالت منها قوله فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها	3647	-4160265865722444146	235	405.5	182	838	28.042959213256836	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3418	true	8482248112116863928	46	69	227	348	1499	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	3418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06883	false	-2547247573892913324	4	27	25	147	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	6883	-4160265865722444146	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3420	true	-6827701939975151392	16	77	84	378	1475	300	الزهري اخبرني علي بن --حسين ان المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	3420	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06985	false	6423010999082194689	26	124	135	604	1447	300	الزهري ----عن علي بن الحسين بسبب اخر ولفظه---------- ان عليا -----------خطب بنت ابي جهل --علي فاطمة--------------------------------- فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون كذا في رواية شعيب وفي رواية عبد الله بن ابي زياد عنه في صحيح بن حبان فبلغ ذلك فاطمة فقالت ان الناس يزعمون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح-- بنت ابي جهل هكذا اطلقت عليه اسم فاعل مجازا لكونه اراد ذلك وصمم عليه فنزلته منزلة من فعله ووقع في رواية عبيد الله بن ابي زياد خطب ولا اشكال فيها قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	6985	-4160265865722444146	206	300.5	162	534	38.576778411865234	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3424	true	-4848290824036737262	0	42	0	208	1462	300	قبل ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتني حتي تلطخت ثم اخبرتني بابني	3424	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	132	183	642	894	1471	300	قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك---- فغضب وقال تركتني حتي تلطخت ثم اخبرتني بابني	1998	-4160265865722444146	180	292.0	141	264	68.18181610107422	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3431	true	-2737467552893370834	242	297	1158	1435	1446	300	عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر-------------------------------------------------------- خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا--- انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت اما ما مضي---- من معروفك فقد كدرته	3431	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04979	false	4133105618406473356	90	149	414	711	1463	300	عبد الله بن الصامت عنه وفيها مغايرة كثيرة لسياق بن عباس ولكن الجمع بينهما ممكن واول حديثه خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال ل--------------------------نا فحسدنا قومه فقالوا له انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فذكر --لنا ذلك فقلنا له--------------- اما ما مضي لنا من معروفك فقد كدرته	4979	-4160265865722444146	208	344.5	164	340	61.17647171020508	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3432	true	5072341821039651945	8	143	50	708	1507	300	ثوبه فجعل------- يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فن----افر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها ص قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول- الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق	3432	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04979	false	4133105618406473356	150	251	719	1213	1463	300	-------عليه وجلس يبكي فانطلقنا نحو م------------كة فنافر اخي انيس رجلا الي----------------- الكاهن فخير انيسا فاتانا----- بصرمتنا ومثلها معها --قال وقد صليت يا -بن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال------ حيث يوجهني ربي قال فقال لي ان-------------------------------------------------------------يس ان لي حاجة بمكة فا-------نطلق-------------------------- ثم جاء فقلت ما-صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس -----شاعرا فقال----- لقد سمعت كلام الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم عليها-------------------- والله انه لصادق	4979	-4160265865722444146	446	761.0	352	670	66.5671615600586	85	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3438	true	4434763717313377848	96	168	448	786	1413	300	شعبة س----معت قتادة يحدث عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله---- خادمك انس ادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته 141 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة سمعت انسا يقول قالت ام سليم يا رسول الله خادمك انس فذكر نحوه 141 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك	3438	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08713	false	5205542097954329426	47	77	243	375	1428	300	شعبة قال سمعت قتادة -----عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك---- ادع الله له الحديث وفي اخره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك	8713	-4160265865722444146	109	164.0	82	346	31.50288963317871	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3438	true	4434763717313377848	244	284	1136	1332	1413	300	اسحاق حدثنا ---------انس قال جاءت بي امي ام انس- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده	3438	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08713	false	5205542097954329426	245	277	1163	1310	1428	300	اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال جاءت بي امي ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------فقالت------------- هذا----- ابني انس----- يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده	8713	-4160265865722444146	126	198.0	98	206	61.16504669189453	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3439	true	4741537591739195693	91	136	441	651	1410	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما ح--------------------------------------------------------------------------بسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت ------------------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------------------------------------------------------------------------ والله لو حدثت به احدا لحدثتك يا ثابت	3439	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08558	false	3153721017169541985	1	81	3	376	1419	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك ولاحمد وبن سعد من طريق حميد عن انس فارسلني في رسالة فقالت ام سليم ما حبسك قوله فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم في رواية ثابت فقالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وفي رواية حميد عن انس فقالت احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك يا ثابت	8558	-4160265865722444146	152	243.0	116	374	40.6417121887207	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3439	true	4741537591739195693	256	283	1196	1321	1410	300	كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع -----------------------------------------------------------------------فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	3439	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	161	204	779	979	1471	300	كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع قوله فقالوا هذا رجل من اهل الجنة في رواية بن عون المشار اليها عند مسلم فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	10049	-4160265865722444146	120	218.0	93	200	60.0	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3440	true	-6216184211970069912	268	300	1310	1458	1458	300	كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة قال وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام قال فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الي-	3440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	226	255	1111	1248	1471	300	كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة---- وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام---- فجعل يحدثهم حديثا حسنا---- فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الي	10049	-4160265865722444146	136	247.5	108	149	91.2751693725586	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3440	true	-6216184211970069912	44	98	211	483	1458	300	ووسط الروضة عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت له لا استطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني منصف قال ابن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلفي وصف انه رفعه من خلفه بيد-----ه فر------------------------------------------------------------------قيت حتي كنت في اعلي العمود فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فلقد استيقظت وانها لفي يدي	3440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	24	119	125	629	1496	300	ووسطها----- عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة وعرف من هذا ان الضمير في قوله وفي راسها للعمود والعمود مذكر وكانه انث باعتبار الدعامة قوله وفي اسفلها منصف تقدم ضبطه في المناقب قوله والمنصف الوصيف هذا مدرج في الخبر وهو تفسير من بن سيرين بدليل قوله في رواية مسلم فجاءني منصف قال -بن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلف ووصف انه رفعه من خلفه بيده قوله فرقيت بكسر القاف علي الافصح فاستمسكت بالعروة زاد في رواية المناقب فرقيت حتي كنت في اعلاها----- فاخذت بالعروة ف-------استمسكت ف---استيقظت وانها لفي يدي	10051	-4160265865722444146	215	348.5	172	525	40.9523811340332	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3441	true	3034057937717086703	8	71	36	340	1439	300	فقلت والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بيته قال فتبعته فانطلق حتي كاد ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله قال فاستاذنت عليه فاذن لي فقال ما حاجتك يا ابن اخي قال فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا فاعجبني ان اكون معك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مم- قالوا ذاك	3441	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10050	false	-6976928520884686965	102	188	500	934	1531	300	فقلت والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بي-----------ته فانطلق حتي ك---ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله---- فاستاذنت عليه فاذن لي فقال ما حاجتك يا -بن اخي---- فقلت--- سمعت القوم يقولون فذكر اللفظ الماضي وفيه--------------------------------------- فاعجبني ان اكون معك وسقطت هذه القصة في رواية النساءي وعنده فلما قضي صلاته قلت زعم هءلاء قوله قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم تقدم بيان المراد من هذا في المناقب مفصلا ووقع في رواية خرشة فقال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا ذلك	10050	-4160265865722444146	219	359.5	174	499	43.88777542114258	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3441	true	3034057937717086703	71	134	340	633	1439	300	اني بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه قال فاذا انا بجواد عن شم---------------------------------------------الي قال فاخذت لاخذ فيها فقال لي----- لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمال- قال فاذا جواد منهج علي يميني فقال لي خذ ها-هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي استي قال حتي فعلت ذلك مرارا	3441	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	176	270	907	1352	1496	300	اني بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فا----ذا انا بجواد بجيم ودال مشددة جمع جادة وهي الطريق المسلوكة عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها اي اسير فقال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال وفي رواية النساءي من طريقه فبينا انا امشي اذ عرض لي طريق عن شمالي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها رجع الي رواية مسلم قال واذا----- منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت------------- حتي فعلت ذلك مرارا	10051	-4160265865722444146	255	466.0	199	467	54.60385513305664	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3443	true	6544555465488445003	182	261	874	1256	1438	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ص ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري ال---------------------------------------------اديم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3443	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	179	261	912	1306	1512	300	ابي سلمة-------------- عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق -النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال-------------------------- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه --ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم قال لا تعجل وروي احمد من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	317	552.5	250	442	71.7194595336914	59	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3445	true	1808362269317261182	215	300	1078	1494	1494	300	هريرة بهذا الحديث غير ان مالكا انتهي حديثه عند انقضاء قول ابي هريرة ولم يذكر في حديثه الر------------------------------------واية ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه الي اخره 160 وحدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ا-------------------ن عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي ج-نب حجرتي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله-	3445	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	0	54	0	262	1469	300	هريرة يكثر الحديث في -------------------------------------------------------------------رواية مالك ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------------------------------------------------------------بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث---------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله	10618	-4160265865722444146	179	225.0	140	479	37.3695182800293	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3446	true	-4671285235618640226	46	70	243	372	1524	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3446	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03211	false	5561263017388424273	66	87	329	445	1542	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3211	-4160265865722444146	116	221.0	95	129	89.92247772216797	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3446	true	-4671285235618640226	0	23	0	110	1524	300	عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم قال ابن شهاب وقال ا----------بن المسيب ان ابا هريرة قال يقولون ان ابا هريرة قد اكثر	3446	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	54	76	262	369	1469	300	عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم فذكر الحديث ثم يقول قال سعيد بن المسيب -------------قال يقولون ان ابا هريرة قد اكثر	10618	-4160265865722444146	78	131.5	62	120	65.0	15	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3447	true	-1589004369273732652	4	30	18	139	1457	300	الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	3447	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09910	false	-3822114823249484876	249	284	1260	1435	1508	300	الي ناس من المشركين من اهل مكة سماهم الواقدي في روايته سهيل بن عمرو العامري وعكرمة بن ابي جهل المخزومي وصفوان بن امية الجمحي قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	9910	-4160265865722444146	79	129.5	61	175	45.14285659790039	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3448	true	5032459493068859727	126	203	623	1002	1476	300	ابي بردة------------ عن ابي موسي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال ان هذا قد رد البشري فاقبلا انتما فقالا قبلنا	3448	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10752	false	8440886422824298049	168	221	818	1082	1490	300	ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه---- قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتاه-------------------------------- اعرابي فقال الا تنجز لي-------- ما وعدتني فقال له اب-----------------------------شر فقال قد--------- اكثرت علي من ابشر فاقبل -----------------------------علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال---------- رد البشري فاقبلا انتما -قالا قبلنا	10752	-4160265865722444146	245	388.5	195	391	62.659847259521484	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3451	true	528238574940274616	40	62	213	316	1493	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	3451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04223	false	8213084074243684018	134	156	676	778	1513	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4223	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3451	true	528238574940274616	3	62	18	316	1493	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا مع-----ه حتي قدمنا جميعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-- فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد --معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحاب-----ه قسم لهم معهم	3451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05405	false	2524280751603053811	49	171	257	859	1513	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا --هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسه------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم	5405	-4160265865722444146	247	418.5	196	627	39.39393997192383	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3451	true	528238574940274616	40	62	213	316	1493	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	3451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05408	false	-8495120244683572555	12	34	49	151	1476	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5408	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3453	true	9158538071349639799	36	72	177	349	1459	300	هشام بن زيد سمعت انس بن مالك يقول جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخلا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي	3453	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	78	106	391	527	1477	300	هشام بن زيد عن-- انس------------- جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------سلم ومعها صبي لها فكلمها وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي	6856	-4160265865722444146	113	199.0	89	193	58.54922103881836	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3455	true	3840975416295946735	199	292	926	1362	1401	300	خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر----- فكان يخدمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت له لا تفعل فقال اني قد رايت الانصار تصنع------- برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ الي--------ت ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته ------------------------------------------------زاد ابن المثني وابن بشار في حديثهما وكان------- جرير اكبر من انس وقال ابن بشار اسن من انس 46 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لغفار واسلم 182 حدثنا هداب بن خالد حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3455	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04038	false	-6435589432585909458	78	232	381	1128	1476	300	خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر قوله فكان يخدمني وهو اكبر من انس فيه التفات او تجريد لانه قال من انس ولم يقل مني وفي رواية مسلم عن محمد بن المثني عن بن عرعرة وكان جرير اكبر من انس ولعل هذه الجملة من قول ثابت وزاد مسلم عن نصر بن علي فقلت--- لا تفعل قوله يصنعون شيءا في رواية نصر يصنعون برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي من التعظيم وابهم ذلك مبالغة في تكثير ذلك قوله لا اجد احدا منهم الا اكرمته في رواية نصر اليت اي حلفت ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته وفي رواية للاسماعيلي من وجه اخر عن بن عرعرة لا ازال احب الانصار وفي هذا الحديث فضل الانصار وفضل جرير وتواضعه ومحبته ل----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الحديث من الاحاديث التي اوردها المصنف في غير مظنتها واليق المواضع بها المناقب الحديث الثاني حديث انس ايضا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4038	-4160265865722444146	211	194.0	160	902	23.3924617767334	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3462	true	-3199905899341394427	42	191	205	901	1416	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخي بين ابي عبيدة بن الجراح وبين ابي طلحة 204 حدثني ابو جعفر محمد بن الصباح حدثنا حفص بن غياث حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عاصم ----------------------الاحول قال قيل- لانس بن مالك -بلغك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره 205 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا عبدة بن سليمان عن عاصم عن انس قال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي بالمدينة 206 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن زكرياء عن سعد بن ابراهيم ---------------------عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03357	false	6106308100977033542	3	128	17	645	1443	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين---- عبد الرحمن بن عوف وسع-------------------------------د بن الربيع وهو مختصر من حديث طويل تقدم في البيوع وغرضه اثبات الحلف في الاسلام ثم اورد حديث انس ايضا في اثبات الحلف في الاسلام 2172 قوله حدثنا عاصم هو بن سليمان المعروف بالاحول قوله قلت لانس بن مالك ابلغك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام الحلف بكسر المهملة وسكون اللام بعدها فاء العهد والمعني انهم لا يتعاهدون في الاسلام علي الاشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية كما ساذكره وكان عاصما يشير بذلك الي ما رواه--------- سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جبير بن ----------------------------------------مطعم مرفوعا لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3357	-4160265865722444146	243	137.0	183	962	25.25987434387207	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3463	true	-2864244111921609011	140	225	686	1104	1469	300	صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم 209 حدثني سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابي حدثنا ابن جريج عن ---ابي الزبير عن جابر قال زعم ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث	3463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04744	false	-2767880876220198075	138	208	705	1051	1533	300	صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد ووقع في رواية ابي الزبير عن جابر عند مسلم ذكر طبقة رابعة ولفظه------------------------------- ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثاني فيقولون انظروا الي ان قال ثم يكون البعث -----------------------------------------	4744	-4160265865722444146	205	314.0	159	421	48.69358825683594	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3470	true	-6459942849407867143	48	91	240	444	1475	300	ابا برزة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا الي حي من احياء العرب فسبوه وضربوه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك	3470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05587	false	-394170853903802303	194	226	951	1101	1503	300	ابي برزة قا-ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا الي قوم-------------- فسبوه وضربوه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال----------------------------- لو--- اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك	5587	-4160265865722444146	144	242.5	112	204	70.5882339477539	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3471	true	6870817048786840085	120	180	576	871	1433	300	وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلحقوا بهم الجمعة قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ث---------------------------------------------------------------------------لاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال----------------------------------------------------- لو كان الايمان عند الثريا------------------------------------------------ لناله --------رجال من هءلاء	3471	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06319	false	-1027620735993437717	9	190	48	909	1463	300	مسلم--- نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم قوله قال قلت من هم يا رسول الله في رواية السرخسي قالوا من هم يا رسول الله وفي رواية الاسماعيلي فقال له رجل وفي رواية الدراوردي قيل من هم وفي رواية عبد الله بن جعفر عن ثور عند الترمذي فقال رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا ولم اقف علي اسم الساءل قو---------له فلم يراجعوه كذا في نسختي من طريق ابي ذر وفي غيرها فلم يراجعه وهو الصواب اي لم يراجع النبي صلي الله عليه وسلم اي لم يعد عليه جوابه حتي ساله ثلاث مرات ووقع ذلك صريحا في رواية الدراوردي قال فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي سال-------- مرتين او ثلاثا وفي رواية بن وهب عن سليمان بن بلال حتي ساله ثلاث مرات بالجزم وكذا في رواية عبد ----الله بن جعف---ر قوله وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان في رواية العلاء عن ابيه عن ابي هريرة يده علي فخذ سلمان قوله لو كان الايمان عند الثريا هي نجم معروف تقدم ذكره في تفسير سورة النجم قوله لناله رجال او رج-ل من هءلاء	6319	-4160265865722444146	213	300.5	165	890	23.932584762573242	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3476	true	1351314252390910191	231	264	1074	1233	1406	300	عن --نواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3476	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10532	false	8006857562804502107	138	170	665	822	1513	300	عن النواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بالمدي----نة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم -----يسال النبي صلي الله عليه وسلم	10532	-4160265865722444146	146	265.0	115	166	87.9518051147461	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3480	true	9178838147540216479	173	300	885	1497	1497	300	ابي سعيد مولي عامر بن كريز عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما-له وعرضه 33 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح حدثنا ابن وهب عن اسامة وهو ابن زيد انه سمع ابا سعيد مولي عبد الله بن عامر بن كريز يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث داود وزاد ونقص ومما زاد فيه------------------------ ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر-	3480	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08250	false	-7695071858161472274	111	174	532	835	1474	300	ابي سعيد مولي عامر بن كريز عن ابي هريرة وزاد بعد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره-------------------------------------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما له وعرضه التقوي ها هنا ويشير الي صدره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في رواية اخري من هذه الطريق ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر	8250	-4160265865722444146	239	389.0	190	638	37.4608154296875	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3486	true	-6678591712001019396	1	46	4	226	1467	300	محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها	3486	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07683	false	9207445383662010079	2	42	8	208	1486	300	محمد بن قيس بن مخرمة----- عن ابي هريرة---- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به------- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها	7683	-4160265865722444146	194	350.0	154	222	87.38739013671875	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3495	true	-4617836350674220399	147	288	721	1420	1479	300	الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة 90 حدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد بهذا الاسناد نحوه الا انه قال او جلده قال ابو الزناد وهي لغة ابي هريرة وانما هي جلدته 90 حدثني سليمان بن معبد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 91 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن سالم مولي النصريين قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفني-ه فايما مءمن اذيته	3495	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08700	false	4487274202840827258	218	271	1068	1338	1481	300	الاعرج عن ابي هريرة مثل رواية بن اخي بن شهاب لكن قال------------------------------------------------- فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------سال-م عن ابي هريرة بلفظ الله---------------------------------------م انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه فايما مءمن اذيته	8700	-4160265865722444146	212	322.5	168	700	30.285715103149414	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3496	true	5841680752390769249	24	155	118	745	1425	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ال---------------------------------------------------------لهم فايما عبد مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة 93 حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قال زهير حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي ابن شهاب عن عمه حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة 94 حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما انا بشر واني اشترطت علي ربي عز وجل اي عبد من المسلمين سببته او شتمته ان ----يكون ذلك له زكاة	3496	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08700	false	4487274202840827258	106	215	526	1053	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة كذا ترجم بهذا اللفظ واورده بلفظ اللهم فايما---- مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة ----------------------------------------------------------اورده من طريق يونس وهو بن يزيد عن بن شهاب وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه انه حذف منه شء من اوله وقد بينه مسلم من طريق بن اخي -بن شهاب عن عمه بهذا الاسناد بلفظ الله---------------------------------------------------------------م اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اللهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر فايما رجل ------------------------من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعله له زكاة	8700	-4160265865722444146	253	328.5	196	806	31.389577865600586	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3497	true	7897143059585774626	41	73	180	338	1436	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	3497	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08701	false	3672055149483420198	46	78	233	391	1470	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	8701	-4160265865722444146	158	316.0	126	158	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3503	true	2319625613728367862	92	155	452	743	1433	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر---------- باسهم في المسجد قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها كي لا يخدش مسلما 122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد	3503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00819	false	-8689466492637780476	96	156	463	765	1494	300	حماد بن زيد عن عمرو ولفظ-----------------------ه ان رجلا مر في المسجد باسهم---------- قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها كي لا تخدش مسلما -----------------------------وليس في سياق المصنف كي وافادت رواية سفيان تعيين الامر المبهم في رواية حماد وافادت رواية حماد بيان علة الامر بذلك ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر ان المار المذكور---------------------------- كان يتصدق بالنبل في المسجد	819	-4160265865722444146	147	186.5	113	392	37.5	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3509	true	2410618352069578603	10	53	42	284	1471	300	عراك بن مالك سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز عن عاءشة انها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	3509	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08168	false	-675584374922391873	243	277	1180	1375	1493	300	عراك بن مالك----------------------------- عن عاءشة---------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن ت-مرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	187	328.5	155	247	75.70850372314453	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3516	true	-3788673440831626819	63	98	295	470	1421	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	3516	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	172	326.0	137	198	86.86869049072266	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3519	true	7243946159771359511	180	228	858	1094	1440	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	3519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09219	false	757004348158212096	84	129	398	619	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	9219	-4160265865722444146	221	425.5	176	236	93.6440658569336	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3522	true	1243345695905747505	131	172	614	803	1412	300	مسلم عن طاوس انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس --او الكيس	3522	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09190	false	5986512175118831761	76	115	381	566	1503	300	مسلم من طريق طاووس-- ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قلت والكيس	9190	-4160265865722444146	171	312.5	133	191	89.52879333496094	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3530	true	2462707382186181108	110	143	532	710	1465	300	ويقبض العل-----م وتظهر الفتن---- ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل 11 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------- ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمان اخبرنا ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن	3530	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10142	false	-3646876810685587894	91	186	456	943	1492	300	ويقبض العلم وقدم وتظهر الفتن علي ويلقي الشح وقال------- قالوا وما الهرج قال القتل ولم يكرر لفظ القتل ومثله له من رواية سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتي يكثر الهرج فذكره مقتصرا عليه واخرجه ابو داود من رواية عنبسة بن خالد عن يونس بن يزيد بلفظ وينقص العلم واما رواية شعيب فوصلها المصنف في كتاب الادب عن ابي اليمان عنه وقال في روايته يتقارب الزمان وينقص العمل وفي رواية الكشميهمني العلم والباقي مثل لفظ معمر وقال في روايتي يونس وشعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن	10142	-4160265865722444146	121	151.5	95	494	24.493927001953125	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3531	true	1570318019386895562	210	300	994	1415	1415	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- بمثل حديث هشام بن عروة 14 حدثنا حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا عبد الله بن وهب حدثني ابو------------------------------------------------------------------------------------ شريح ان ابا الاسود حدثه----- عن عروة ب--------------------ن الزبير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لي عاءشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مار- بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فساءلته عن اشياء يذكرها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عروة فكان فيما ذكر ان النبي-	3531	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10560	false	9200649288129734184	14	152	75	717	1450	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عمر بن الحكم بن ثوبان اخرجه مسلم من طريقه ولم يسق لفظه لكن قال بمثل حديث هشام بن عروة وكانه ساقه من رواية جرير بن---------- عبد الحميد عن هشام وساذكر ما في رواية بعض من ذكر من فاءدة زاءدة قوله عن ابي الاسود في رواية مسلم بسنده الي بن شريح ان ابا الاسود حدثه قوله عن عروة زاد حرملة في روايته بن الزبير قوله حج علينا اي مر علينا حاجا عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم قالت لي عاءشة يا -بن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مارا بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فسا-لته عن اشياء يذكرها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فكان فيما ذكر ان النبي	10560	-4160265865722444146	327	499.5	253	668	48.95209503173828	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3532	true	-7450667304674057583	31	86	165	426	1389	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته ق-الت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قال----------------------------- فلقيته فساءلته---------------------- فذكره لي ------نحو ما حدثني به----------------------------- في مرته الاولي	3532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10562	false	-7805320412443704166	115	219	615	1109	1491	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته وقالت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا قوله ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا بن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه في رواية حرملة انه حج من السنة المقبلة ولفظه قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان -بن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قوله فجءته فسالته في رواية حرملة فلقيته قوله فحدثني به في رواية حرملة فذكره لي قوله كنحو ما حدثني في رواية حرملة بنحو ما حدثني به في مرته الاولي	10562	-4160265865722444146	249	431.5	194	495	50.30303192138672	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3537	true	6787948482799043286	102	182	489	870	1438	300	سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر	3537	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08996	false	5865734084200978840	237	275	1184	1374	1509	300	سمعت ابا هريرة فذكر اصل الحديث قال فاتيت عاءشة فقلت سمعت حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فذكره قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت --------------------------------------ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر بفتح الشين والخاء -	8996	-4160265865722444146	128	194.0	99	386	33.160621643066406	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3540	true	2420501091821503524	61	115	305	563	1406	300	اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا	3540	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08726	false	-2308626224206495484	232	272	1162	1350	1486	300	اسماعيل ------بن علية عن عبد العزيز -------------قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قا----------------------------ل اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره -----------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	180	312.0	141	258	69.76744079589844	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3540	true	2420501091821503524	6	35	25	177	1406	300	قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال فيقو--------ل وله--- غفرت هم -----	3540	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08758	false	5185199257215629173	65	130	339	665	1546	300	قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	117	192.0	92	326	35.88957214355469	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3558	true	1618403751533739383	2	35	7	159	1467	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل	3558	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08642	false	-4806731396539963776	230	255	1144	1258	1478	300	طلحة بن عب-د الله بن كريز عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رفعه-------------------------------- ما من---- مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك -مثل	8642	-4160265865722444146	110	179.0	85	152	72.36842346191406	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3559	true	-6301455932613405984	123	162	564	745	1438	300	ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	3559	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	269	300	1331	1482	1482	300	ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي------------------ لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	135	233.0	106	182	74.17582702636719	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3563	true	-2099263046457913974	224	252	1106	1242	1479	300	جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد قال دخلت علي عبد الله اعوده وهو مريض فحدثنا بحديثين حديثا عن نفسه وحديثا عن رسول الله	3563	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08593	false	-302787041252901409	276	300	1384	1503	1503	300	جرير عن الاعمش عن عمارة ع--------ن الحارث-------- قال دخلت علي بن مسعود اعوده وهو مريض فحدثنا بحديثين حديثا عن نفسه وحديثا عن رسول الله-	8593	-4160265865722444146	110	192.0	88	136	80.88235473632812	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3565	true	-1792288496847937253	72	112	338	533	1435	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	3565	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08599	false	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	174	332.0	139	195	89.23076629638672	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3567	true	5314509832401008262	224	294	1088	1441	1466	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه 18 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- خلق الله ماءة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبا عنده ماءة الا واحدة	3567	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08903	false	1794273013414009113	65	171	326	860	1545	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء قوله وارس------------------ل في خلقه كلهم كذا لهم وكذا لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيلي --------------عن الحسن بن سفيان ولابي نعيم من طريق السراج كلاهما عن قتيبة وذكر الكرماني ان في بعض الروايات في خلقه كله قوله فلو يعلم الكافر كذا ثبت في هذه الطريق بالفاء اشارة الي ترتيب ما بعدها علي ما قبلها ومن ثم قدم ذكر الكافر لان كثرتها وسعتها تقتضي ان يطمع فيها كل احد ثم ذكر المءمن استطرادا وروي هذا الحديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فقطعه حديثين اخرجهما مسلم من طريقه فذكر حديث الرحمة بلفظ خلق الله ماءة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبا عنده ماءة الا واحدة	8903	-4160265865722444146	137	169.0	108	683	20.058565139770508	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3575	true	2826885918323392003	154	232	725	1087	1449	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	3575	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	277	469.5	215	622	44.53376388549805	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3575	true	2826885918323392003	254	283	1216	1370	1449	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------------------------------------------------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة	3575	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	69	0	343	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية هشام فقبضته ملاءكة الرحمة	4575	-4160265865722444146	152	270.0	123	345	44.0579719543457	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3575	true	2826885918323392003	35	98	172	461	1449	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ابو امامة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا فقال نعم يا رسول الله قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد غفر لك	3575	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05924	false	9194854486325406824	217	260	1079	1285	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه ثلاثا فاقيمت الصلاة فدعا الرجل فقال------ ارايت حين خرجت من بيتك الست قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي -------------قال ثم شهدت الصلاة معنا -قال نعم -------------قال------------------------------------- فان الله قد غفر لك	5924	-4160265865722444146	164	247.0	127	289	56.747406005859375	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3579	true	7854398328423646017	10	99	46	465	1429	300	فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون ص فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك كل ذي راي من -اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -------------------------------------------------------------------------------------------------	3579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05609	false	1766673545523918314	195	268	1046	1408	1569	300	فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ك---ذلك راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري قلت واسم ابي خيثمة هذا سعد بن خيثمة كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الطبران----------------------------ي من حديثه ولفظه تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت حاءطا فرايت عريشا قد رش بالماء ورايت زوجتي فقلت ما هذا بانصاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في	5609	-4160265865722444146	198	293.5	152	518	38.22393798828125	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3579	true	7854398328423646017	54	149	260	720	1429	300	مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك----------------------------------------------------- حضرني------------------------------------------- بثي ------------------------------------------فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك كل ذي راي من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه وصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	3579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05610	false	-3844016722718529107	29	206	133	1008	1468	300	مسلم فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن سعد ان قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كان في رمضان قوله حضرني همي في رواية الكشميهني همني وفي رواية مسلم بثي بالموحدة ثم المثلثة وفي رواية بن ابي شيبة فطفقت ا--عد العذر ل--------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء واهيء الكلام قوله و------------------------------------اجمعت صدقه اي جزمت بذلك وعقدت عليه قصدي وفي رواية بن ابي شيبة وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق قوله وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس هذه القطعة من هذا الحديث افردت في الجهاد وقد اخرجه احمد من طريق بن جريج عن بن شهاب بلفظ لا يقدم من سفر الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	5610	-4160265865722444146	252	337.0	198	987	25.53191566467285	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3580	true	-5783138578349587500	88	128	420	620	1484	300	قال- فمضيت حين ذكر-وهما لي قال--------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا----------------------------- الناس وقال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف	3580	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	170	223	827	1089	1451	300	قوله فمضيت حين ذكر وهما لي في رواية معمر فقلت والله لا ارجع اليه في هذا ابدا قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله----------- حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي ب------التي اعرف	5612	-4160265865722444146	144	210.5	111	282	51.0638313293457	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3583	true	-1924930250882918187	1	57	4	278	1477	300	ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم حتي بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان --	3583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08284	false	-4879353138609715278	138	177	685	865	1492	300	ضاقت عليه- الارض بما رحبت ثم من الله عليه بقبول توبته وقال في قصت---------------------------------------------------------ه ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي----------------------------- ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	140	208.5	109	276	50.72463607788086	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3595	true	-2382034947160465407	141	189	677	904	1457	300	ثابت عن انس بن مالك قال كان منا رجل من بني النجار قد قرا البقرة وال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب قال فرفعوه قالوا هذا قد كان يكتب لمحمد فاعجبوا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم	3595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04731	false	-3198341416099853730	86	158	415	749	1463	300	ثابت عن انس ------------كان منا رجل من بني النجار قوله فعاد نصرانيا في رواية ثابت-------------------------------- فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب---- فرفعوه قوله ما يدري محمد الا ما كتبت له في رواية الاسماعيلي وكان يقول ما اري يحسن محمد الا ما كنت اكتب له وروي بن حبان من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه قوله فاماته الله في رواية ثابت فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم	4731	-4160265865722444146	118	163.0	89	382	30.890052795410156	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3623	true	-6187585244085845231	186	212	951	1077	1494	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	3623	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10791	false	-7166030127804252325	66	88	313	418	1511	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع------------------ رجله فتقول قط--- قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	10791	-4160265865722444146	104	183.0	82	127	81.88976287841797	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3627	true	5108388726402670471	30	56	150	285	1451	300	التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المسيب قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي	3627	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05827	false	-7022876783495608093	23	110	122	552	1527	300	-----كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام وتكون من النذور للاصنام فتسيب فلا تحبس عن مرعي ولا عن ماء ولا يركبها احد قال وقيل الساءبة لا تكون الا من الابل كان الرجل ينذر ان برء من مرضه او قدم من سفره ليسيبن بعيرا وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الساءبة كانوا يسيبون بعض ابلهم فلا تمنع حوضا ان تشرب فيه قوله قال وقال ---------------ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي	5827	-4160265865722444146	115	215.0	93	450	25.55555534362793	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3630	true	4795680360267040320	116	185	538	887	1447	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	3630	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	223	265	1119	1335	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	204	384.0	163	349	58.452720642089844	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3632	true	294736883594391764	86	146	404	697	1438	300	حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة 66 حدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فالجنة وان كان من اهل النار فالنار قال ثم يقال هذا مقعدك الذي تبعث اليه يوم القيامة	3632	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02102	false	-399789478959454137	128	192	627	962	1527	300	حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وحكي بن --------------------عبد البر فيه الاختلاف بين اصحاب مالك وان الاكثر رووه كرواية البخاري وان بن القاسم رواه كرواية مسلم قال والمعني حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد ويحتمل ان يعود الضمير الي الله فالي الله ترجع الامور والاول اظهر اه ويءيده رواية الزهري عن سالم عن ابيه بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال هذا مقعدك الذي تبعث اليه يوم القيامة	2102	-4160265865722444146	107	152.5	85	489	21.881391525268555	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3639	true	-4476124122980267306	265	300	1276	1454	1454	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون بالبيت برجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل-	3639	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10214	false	-4880046353164180602	125	155	645	799	1562	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل	10214	-4160265865722444146	146	270.0	118	179	81.56424713134766	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3641	true	4752767536251121117	47	97	227	450	1441	300	فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	3641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10168	false	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزل--------ت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض ---------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	134	224.0	104	223	60.08968734741211	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3641	true	4752767536251121117	203	275	975	1320	1441	300	حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد هذا الرجل------------------------------------------------------------- فلقيني ابو بكرة فقال اين -------------------تريد يا احنف قال قلت ا---------------------------------------------------ريد نصر ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع---------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما------------------------------------- فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت او قيل يا رسول الله هذا القاتل	3641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10169	false	-2258210589566281482	114	224	567	1111	1486	300	حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف قال التحفت علي بسيفي لاتي عليا فانصره وقوله فاستقبلني ابو بكرة في رواية مسلم الاتي التنبيه عليها فلقيني ابو بكرة قوله اين تريد زاد مسلم في روايته يا احنف قوله نصرة بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم اريد نصر -بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قوله فكلاهما من اهل النار في رواية الكشميهني في النار وفي رواية مسلم فالقاتل والمقتول في النار قوله------- قيل فهذ------------ا القاتل	10169	-4160265865722444146	248	354.0	191	565	43.89380645751953	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3642	true	6996258506191379530	238	300	1171	1478	1478	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط-	3642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	77	76	367	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط	5840	-4160265865722444146	226	363.0	176	352	64.20454406738281	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3646	true	1749918507483438708	257	300	1209	1406	1406	300	مع- ابي بن كعب فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر------- عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن-	3646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	212	251	1030	1211	1449	300	-عن ابي بن كعب -قال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك------- ان يحسر الفرات عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن	10250	-4160265865722444146	172	304.0	135	206	83.49514770507812	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3650	true	-5044004828082420419	100	161	512	842	1535	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	3650	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10252	false	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري-------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	303	578.5	247	331	91.54078674316406	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3652	true	9099085769221543818	204	279	980	1348	1450	300	عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيت عاءشة فقال راس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق 49 وحدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق يعني ابن سليمان اخبرنا حنظلة قال سمعت سالما يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة هاهنا ها ان الفتنة هاهنا ثلاثا حيث يطلع قرنا الشيطان	3652	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10191	false	6649160961737516844	15	46	68	215	1419	300	عكرمة بن عمار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالم------ سمعت -بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة ها ------------------هنا ثلاثا حيث يطلع قرن- الشيطان	10191	-4160265865722444146	146	266.5	116	368	39.673912048339844	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3653	true	-8294195487953146329	1	51	4	245	1449	300	فضيل عن ابيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم للكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها-هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	3653	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10191	false	6649160961737516844	63	109	289	512	1419	300	فضيل بن غزوان س---معت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي ي----------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	10191	-4160265865722444146	212	406.0	168	242	87.60330200195312	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3653	true	-8294195487953146329	194	262	934	1258	1449	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	3653	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	152	279.5	120	327	46.48318099975586	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3653	true	-8294195487953146329	238	262	1148	1258	1449	300	ثم يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي---- كل --من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	3653	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10257	false	8532406439577175271	99	123	525	637	1571	300	ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءمن في قلبه مثقال حبة----- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	105	186.0	82	117	89.74359130859375	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3654	true	-559590806427587298	188	215	883	1017	1418	300	لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم- لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	3654	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10173	false	-5181484890496184337	53	80	301	436	1541	300	لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	10173	-4160265865722444146	131	254.0	104	135	97.03704071044922	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3654	true	-559590806427587298	64	103	297	487	1418	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	3654	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10240	false	-141194801908974861	76	105	368	510	1509	300	ابي حازم عن ابي هريرة عند مسلم-------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	10240	-4160265865722444146	136	243.0	107	190	71.57894897460938	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3662	true	-1368532707310898200	27	285	119	1314	1384	300	يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت بالمدينة وهذا انا اريد مكة قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني 90 حدثنا يحيي بن حبيب ومحمد بن عبد الاعلي قالا حدثنا معتمر قال سمعت ابي يحدث عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال لي ابن صاءد واخذتني منه ذ-------مامة----- هذا عذرت الناس ما لي ولك-م يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلي الله عليه وسلم انه------------ يهودي وقد اسلمت قال ولا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله قد حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتي كاد ان ياخذ في قوله قال فقال له اما والله اني لاعلم الان حيث هو واعرف اباه وامه قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت 91 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم بن نوح اخبرني الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا ابن صاءد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي------- فقلت ان الحر شديد فلو وضعته----- تحت تلك الشجرة قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب--- ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان- اشرب عن يده او قال اخذ عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق مم---ا يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار	3662	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10624	false	-3506120306649173237	0	150	0	717	1425	300	يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت بالمدينة وه-ا انا اريد مكة---------------------------------------------------- ومن طريق سليمان التيمي عن --------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد قال ------------------------اخذتني من بن صياد دمامة فقال هذا عذرت الناس ما-لي وانتم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلي الله عليه وسلم انه يعني الدجال يهودي وقد اسلمت فذكر نحوه ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد----------- خرجنا حجاج---------ا ومعنا -بن صياد---- فنزلنا منزلا وتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما ---------------------------------------يقال فيه فقلت--- الحر شديد فلو وضعت ثيابك تحت تلك الشجرة---- ففع----ل فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب يا ابا سعيد فقلت ان الحر شديد و----------ما بي الا ان- اكره اني اشرب من ------------------يده فقال--------- لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق به مما يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار	10624	-4160265865722444146	619	1030.0	487	1239	49.95964431762695	114	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3664	true	-7213891665422634917	48	149	236	696	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم بن عبد الله سمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري الي النخل التي فيها ابن صياد	3664	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10274	false	-4753199742426008452	49	134	250	644	1458	300	-----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال هكذا اورده هنا وطوله في كتاب الجهاد من طريق معمر عن الزهري بهذا السند واوله ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل بن صياد القصة بطولها وفيه خبات لك خبيا وفيه ف--------------------------------------------------------------------------قال عمر دع----------ني يا رسول الله اضرب عنقه ثم ذكر بعده قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان-----طلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب--------- الي النخل التي فيها -بن صياد	10274	-4160265865722444146	137	49.5	106	692	19.797687530517578	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3666	true	-832163432281984716	40	121	201	569	1419	300	قال فلقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فوالله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين----- فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه 20 باب	3666	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10623	false	4476921812342800687	34	110	172	519	1419	300	قال -لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه---- فقلت متي فعلت عينك ما اري قال ما ادري---- قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله جعلها في عصاك هذه و----نخر كاشد نخير حمار سمعت---- فزعم---- اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت وانا -----والله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين حفصة فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تسمع انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه ثم قال	10623	-4160265865722444146	329	593.5	254	373	88.20375061035156	65	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3667	true	2497759996191291739	129	173	611	829	1437	300	ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج------------------------ فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه----------------------------------------- نارا	3667	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10281	false	175282799446088913	207	258	999	1252	1466	300	ابي مالك الاشجعي عن ربعي-------- عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج وفي رواية شعيب بن صفوان ----------------------فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا	10281	-4160265865722444146	184	334.5	146	283	65.01766967773438	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3667	true	2497759996191291739	19	68	87	309	1437	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر 103 وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم	3667	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10283	false	-6867967044866048514	0	27	0	113	1495	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر ومن طريق--------------------------------------------- شعيب بن الحبحاب عن انس---------------------------------------------------------------- مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم	10283	-4160265865722444146	106	174.0	79	222	47.74774932861328	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3668	true	1938134225184251481	160	206	763	982	1430	300	عن ابي سلمة قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم ------عن الدجال حديثا ما حدث--ه نبي قومه انه اعور وانه يجء معه مث--ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذرتكم به كما انذر به نوح قومه	3668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10284	false	-167864249807699730	70	113	335	540	1474	300	عن ابي سلمة عن ابي------ هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال------ ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم---- كما انذر به نوح قومه	10284	-4160265865722444146	177	304.0	137	229	77.2925796508789	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3669	true	-3410755588622287463	90	139	453	701	1565	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	3669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10291	false	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	193	361.0	153	260	74.23076629638672	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3669	true	-3410755588622287463	258	300	1360	1565	1565	300	----------------ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ص ويبعث الله ياجوج-	3669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10299	false	1776637620366531100	243	285	1236	1446	1529	300	علي يد عيسي قال ثم ياتيه------------- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور-- ويبعث الله ياجوج	10299	-4160265865722444146	184	317.5	148	228	80.70175170898438	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3670	true	174364971489780301	20	252	105	1307	1568	300	مرة ماء ويحصر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة 111 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد-- الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	3670	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	0	191	0	1035	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل عل-----يهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والزلفة بفتح الزاي واللام وقيل بتسكينها وقيل بالقاف هي المراة بكسر الميم وقيل المصنع الذي يتخذ لجمع الماء والمراد ان الماء يعم جميع الارض فينظفها حتي تصير بحيث يري الراءي وجهه فيها وفي رواية لمسلم ايضا فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيردها الله علي-------هم مخضوبة دما	10300	-4160265865722444146	730	1089.5	590	1463	49.8974723815918	126	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3671	true	2033332068809548850	167	248	812	1228	1483	300	ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3671	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	70	118	355	599	1557	300	ابي الوداك عن ابي سعيد عند مسلم----------------------------------------------- فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه-------- مسالح الدجال فيقولون------------------------------------------------------- او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء--------------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه -------قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	215	348.0	172	436	49.311927795410156	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3672	true	-8423251126282990511	1	64	6	324	1447	300	ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	3672	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10289	false	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	295	519.0	234	975	30.256410598754883	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3673	true	-1878262406367578022	183	233	897	1134	1454	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	3673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09013	false	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ----------------------------------------------------------ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل-------------------- فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	142	255.0	112	237	59.915611267089844	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3673	true	-1878262406367578022	225	266	1097	1298	1454	300	ثم ينفخ فيه----- اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون قال ثم يقال اخرجوا بعث النار----- فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا	3673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09046	false	-7401815508920993042	188	215	921	1057	1501	300	ثم ينفخ في الصور اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم ي-----------------------------------------------------------قال اخرجوا بعث النار وفيه فيقال ------------من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون---- فذاك يوم يجعل الولدان شيبا	9046	-4160265865722444146	124	221.0	99	211	58.76777267456055	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3673	true	-1878262406367578022	84	127	399	602	1454	300	فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	3673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10062	false	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله عيسي -بن مريم ف-----------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	166	307.0	130	206	80.58252716064453	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3673	true	-1878262406367578022	64	187	299	914	1454	300	الله عليه وسلم--- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما ص فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	3673	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	212	283	1054	1415	1502	300	الله بن عمرو رفعه يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه----------------------------------------------------- فيبعث الله عيسي -بن مريم------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	333	575.0	265	618	53.88349533081055	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3677	true	-8189319866213481543	0	27	0	131	1498	300	مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	3677	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10625	false	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	127	251.0	101	131	96.94656372070312	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3678	true	6309430649466248208	157	236	772	1164	1469	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج اليه منها كل كافر ومنافق 123 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه غير انه قال فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل من-----------------افق وم---نافقة	3678	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10271	false	-4647252404706810991	60	145	315	763	1545	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وتقدم شرحه هناك والجمع بين قوله ترجف ثلاث رجفات وبين قوله في الحديث الذي يلي هذا لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال وفي حديث محجن بن الادرع عند احمد والحاكم رفعه يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من -نقابها ملكا مصلتا سيفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة	10271	-4160265865722444146	106	149.0	84	698	15.186246871948242	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3681	true	-2707773651424637901	86	147	411	700	1431	300	عاءشة قالت----------- كان الاعراب اذا قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة ف-نظر الي احدث انسان منهم فقا-----ل ان يعش هذا لم- يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم 137 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رس----------------------------------------------------------------------------------ول الل------------ه صلي الله عليه وسلم	3681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08349	false	-6088013826976101489	191	251	1030	1338	1586	300	عاءشة الذي اخرجه مسلم كان الاعراب اذا قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة فينظر الي احدث انسان منهم سنا فيقول ان يعش هذا حتي يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم -----------------------------------------------------------------------------------------قال عياض وتبعه القرطبي هذه رواية واضحة تفسر كل ما ورد من الالفاظ المشكلة في غيرها واما قول النووي يحتمل انه صلي الله عليه وسلم	8349	-4160265865722444146	181	267.5	142	402	45.02487564086914	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3681	true	-2707773651424637901	79	157	382	751	1431	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان الاعراب اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي احدث انسان منهم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم 137 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد	3681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09002	false	4888905891364531997	29	153	167	797	1518	300	ابي اسامة عن هشام---------------------- كان الاعراب اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة وكان ذلك لما طرق اسماعهم من تكرار اقترابها في القران فارادوا ان يعرفوا تعيين وقتها قوله فينظر الي اصغرهم في رواية مسلم فنظر الي احدث انسان منهم فقال ورواية عبدة ظاهرها تكرير ذلك ويءيد سياق مسلم حديث انس عنده ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة ولم اقف علي اسم هذا بعينه لكنه يحتمل ان يفسر بذي الخويصرة اليماني الذي بال في المسجد وسال متي تقوم الساعة وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولكن جوابه عن السءال عن الساعة مغاير لجواب هذا قوله ان يعش هذا لا يدركه الهرم في حديث انس عند مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده غلام من الانصار يقال له محمد	9002	-4160265865722444146	191	315.5	151	787	24.269376754760742	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3682	true	-4732696608033558089	58	216	295	1067	1473	300	صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال و-----------ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة 142 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب 143 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	3682	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06198	false	1721782436197033019	162	281	784	1354	1439	300	اسلم عن ابي هريرة قال------------------------------------ بين النفختين اربعون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اربعون ماذا قال هكذا سمعت وقال بن التين ويحتمل ايضا ان يكون علم ذلك لكن سكت ليخبرهم في وقت او اشتغل عن الاعلام حينءذ ووقع في جامع بن وهب اربعين جمعة وسنده منقطع قوله ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق في رواية مسلم ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا الحديث وافرد هذا القدر من طريق ------------------------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ كل --------------------------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وله من طريق------------------------------------------- همام عن---------------------- ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------- ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو -------------قال عجب الذنب	6198	-4160265865722444146	290	244.5	226	963	30.114227294921875	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3698	true	1879880990904629108	31	65	152	310	1440	300	بن سلمة بن الاكوع ان اباه حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده---- فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم	3698	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08420	false	-401070689457717158	259	290	1223	1368	1419	300	عن سلمة بن الاكوع------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس---- عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم	8420	-4160265865722444146	140	260.0	110	162	86.41975402832031	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3708	true	8330745786528499630	114	199	547	953	1463	300	صلي الله عليه وسلم ب----------------------------------------------------يده في الجفنة هكذا فبسطها --وفرق بين اصابعه ثم وضعها------- في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل باسم الله فصببت عليه وقلت باسم الله فرايت الماء يتفور من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات فقال يا جابر ناد من كان له حاجة بماء قال فاتي الناس فاستقوا حتي رووا قال فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملاي وشكا الناس	3708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04674	false	-4083346065084953673	66	130	319	633	1534	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم وغمز بيده ثم قال ناد بجفنة الركب فجء بها فقال بيده في الجفنة----- فبسطها ثم فرق---- اصابعه ووضع تلك القطرة في قعر الجفنة فقال خذ يا جابر فصب علي وقل ب-سم الله ففعلت قال---------------- فرايت الماء ي-فور من بين اصابعه ----------------------------ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات----------------------------------------- فاتي الناس فاستقوا حتي رووا---------------------------- فرفع----------------------------- يده من الجفنة وهي ملاي وهذه القصة	4674	-4160265865722444146	228	314.5	179	467	48.822269439697266	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3708	true	8330745786528499630	195	270	933	1317	1463	300	وهي ملاي وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها -ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه- فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	3708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05568	false	5179327514825209666	5	79	28	410	1486	300	وفي اخره وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا و-اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطا راسه	5568	-4160265865722444146	370	715.0	297	386	95.85491943359375	67	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3708	true	8330745786528499630	197	259	942	1265	1463	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عين----------------------------ها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب وا---عظم جمل	3708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07435	false	-2740011487828517711	161	216	835	1116	1549	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزجر البحر زجرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا وذكر انه دخل هو وجماع--------------------ة في----- عينها وذكر قصة الذي دخل تحت ضلعها ما يطاطء راسه وهو ا---------------------------------------------عظم رجل في الركب علي اعظم جمل	7435	-4160265865722444146	213	352.0	170	354	60.169490814208984	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3709	true	1353539267297706771	0	51	0	243	1441	300	جاء ابو بكر--- الصديق الي ابي في منز---------------------------------------------له فاشتري منه رحلا فقال لعازب------------------------------------------ ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	3709	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04728	false	-5172326199224493035	76	196	398	975	1498	300	جاء ابو بكر اي الصديق الي ابي هو عازب بن الحارث بن عدي الاوسي من قدماء الانصار قوله فاشتري منه رحلا بفتح الراء وسكون المهملة هو للناقة كالسرج للفرس قوله ابعث---- ابنك يحمله معي قال------------------------ فحملته وخرج ابي---- ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ووقع في رواية اسراءيل الاتية في فضل ابي بكر ان عازبا امتنع من ارسال ابنه مع ابي بكر حتي يحدثه ابو بكر بالحديث وهي زيادة ثقة مقبولة لا تنافي هذه الرواية بل يحتمل قوله فقال له ابي اي من قبل ان احمله معه او اعاد عازب سءال ابي بكر عن التحديث بعد ان شرطه عليه اولا واجابه اليه قوله حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	4728	-4160265865722444146	191	282.5	147	609	31.362890243530273	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3712	true	2125452260799021589	75	149	382	770	1530	300	هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم عن	3712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05769	false	4305881829850541730	9	161	42	810	1540	300	هذا الموضع---- فانزل الله------- يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن ف-----------------ذكر الله------ ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي -وهي قول---------ه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ق-------الت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وتر-----------------------غبون ان تنكحوهن رغبة احدكم الخ كذا اخرجه مسلم من طريق يونس عن بن شهاب وتقدم للمصنف ايضا في الشركة من طريق يونس عن بن شهاب مقرونا بطريق صالح بن كيسان المذكورة هنا فوضح بهذا في رواية صالح ان في الباب اختصارا وقد تكلف له بعض الشراح فقال معني قوله في اية اخري اي بعد قوله وان خفتم وما اوردناه اوضح والله اعلم تنبيه اغفل المزي في الاطراف عزو هذه الطريق اي طريق صالح عن بن شهاب الي كتاب التفسير واقتصر علي عزوها الي كتاب الشركة قوله وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن	5769	-4160265865722444146	302	287.5	242	843	35.82443618774414	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3714	true	-6347428105240371094	210	265	1025	1299	1470	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان قال نزلت في اهل الشرك	3714	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	66	125	322	600	1481	300	عن سعيد بن جبير---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------------------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن و----------الذين--- يدعون مع الله الها اخر -------------------------------------------------قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	176	279.0	139	375	46.93333435058594	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3751	true	1093649652552532702	13	68	55	344	1411	300	حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	3751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04967	false	-9012001440707114987	218	270	1031	1307	1455	300	حبان من طريق زر- بن مسعود قال---- اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس	4967	-4160265865722444146	260	483.0	209	290	89.6551742553711	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3759	true	1481574265016570097	143	228	681	1076	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر الا اخبرك ما قال الله لابيك وقال يحيي في حديثه فقال يا جابر مالي اراك منكسرا قال قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	3759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	157	192	765	925	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------الا اخبرك ما قال الله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيك قال------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية -قال------------ انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	153	262.0	119	399	38.345863342285156	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3760	true	-1302173180910304735	126	191	621	947	1502	300	بينكم وبين السماء قالو------ا لا ندري قال فان بينكم وبينها اما واحدا او اثني-ن او ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها ك---ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة --بحر -----بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال ب---ين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش-------- بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم الله	3760	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10761	false	-4661264361442920350	234	300	1187	1496	1496	300	بعد ما بين السماء والارض قلنا لا----- قال احدي---------------------- او اثنتان او ثلاث- وسبعون قال وما ----فوقها مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلاه ----مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية اوعال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم----------- العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله-	10761	-4160265865722444146	239	340.5	186	360	66.38888549804688	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3766	true	-4178663643897917861	1	59	7	294	1370	300	وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر--------------- من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم بن ابزي قال ومن بن ابزي قال رجل من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	3766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00228	false	-8078333949131772898	8	53	40	262	1480	300	وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت فق--------------ال استخلفت------ بن ابزي مول-----------ي ---------------لنا فقال عمر -استخلفت م------ولي قال انه قارء لكتاب الله------ عالم بالفراءض ---فقال عمر اما ان نبيكم قد قا----------------ل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	179	257.5	141	303	59.07590866088867	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3766	true	-4178663643897917861	0	59	0	294	1370	300	بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------------------ال استخلفت عليهم بن ابزي قال ومن بن ابزي قال رجل من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	3766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	32	75	149	367	1503	300	بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال---- من استعملت عليهم فقال بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال استعملت عل------------------------------------------------------------------يهم مولي قال انه قارء لكتاب الله------ عالم بالفراءض ---فقال عمر---- ان نبيكم قد قا----------------ل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	173	281.0	139	317	54.57413101196289	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3784	true	3442194848760644769	52	98	233	452	1378	300	شعبة عن عاصم--------- عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه---------------------------------- فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	3784	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00507	false	1155990125271964830	70	120	337	576	1483	300	شعبة ان عاصما رواه له عن ابي واءل عن المغيرة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم------ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه يعني ان روايته هي الصواب قال شعبة فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	507	-4160265865722444146	195	349.0	154	262	74.42748260498047	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3826	true	2487967457706763609	84	122	385	557	1361	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي	3826	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00708	false	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير -فيه اذي	708	-4160265865722444146	136	245.0	105	177	76.8361587524414	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3859	true	-7032569719979706975	0	40	0	203	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يهم-هم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن	3859	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00997	false	-6309114830301279622	43	84	210	414	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري وقد تقدمت رواية روح بن عطاء نحوه وفي الباب عن عبد الله بن زيد عند ابي	997	-4160265865722444146	156	270.5	122	204	76.47058868408203	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3887	true	5219550159194354488	167	228	774	1070	1408	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين 857 حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي ثنا مروان بن محمد وابو مسهر قالا ثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي امين فاكثروا من قول امين	3887	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08738	false	8833643027692070262	4	37	23	185	1414	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين رواه بن ماجة وصححه بن خزيمة واخرجه بن ماجة ايضا من حديث ------------------------------------------------------------------------------بن-------------------------------- عباس بلفظ ما حسدتكم ع------------------------لي امين فاكثروا من قول امين	8738	-4160265865722444146	99	157.5	78	296	33.445945739746094	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3915	true	-2954637329012029843	29	136	129	624	1423	300	الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف 1005 1006 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسعر مما نحب او مما احب ان نقوم عن يمينه 1006 1007 حدثنا محمد بن ابي الحسين ابو جعفر ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ليث بن ابي سليم عن نافع عن بن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال النبي صلي الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر	3915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01200	false	-856549326562531771	0	35	0	170	1451	300	الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف واما ما روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن ماجة عن بن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال------------------------- من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر	1200	-4160265865722444146	155	271.0	121	495	31.31313133239746	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3962	true	-6577572509022529866	150	196	740	987	1470	300	جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	3962	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد-------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم لتفع--لوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	176	317.0	142	247	71.25505828857422	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3967	true	5542958328035378064	183	229	902	1127	1469	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبة حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان ا-ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	3967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	77	124	383	616	1526	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	218	420.5	173	234	93.16239166259766	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3969	true	-456245924173659005	247	292	1187	1400	1442	300	شرحبيل بن السمط انه قال لكعب يا كعب بن مرة------- حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا	3969	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01631	false	-8153036687154923038	51	93	240	435	1435	300	شرحبيل بن السمط انه قال ل-------كعب بن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله عز وجل فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم اسقنا	1631	-4160265865722444146	174	303.0	137	232	75.0	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms3981	true	3644729006479736848	102	151	484	719	1449	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب	3981	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05099	false	-4709986438276752421	92	127	471	640	1493	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه-------------------------------------- فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت وجهه---------------------------- عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب	5099	-4160265865722444146	168	313.0	133	235	71.48936462402344	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4011	true	6779850516537344085	82	124	372	566	1368	300	-------------ع-------------------------تبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ن البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا يا عا--------------------------------------------------------------------------------------------ءشة واراسا------------------------------------------------------ه ثم قال ما ضرك لو مت	4011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07710	false	4014941057040315893	223	300	1167	1513	1513	300	ماجة من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -----------------------------------عن عاءشة----- رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة من البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه قوله ذاك لو كان وانا حي ذاك بكسر الكاف اشارة الي ما يستلزم المرض من الموت اي لو مت وانا حي ويرشد اليه جواب عاءشة وقد وقع مصرحا به في رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ولفظه ثم قال ما ضرك لو مت-	7710	-4160265865722444146	134	207.5	104	387	34.62532424926758	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4013	true	8483989414136350341	52	81	235	370	1396	300	كان حذيفة اذا مات له الميت قا-ل لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي	4013	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01917	false	2482137010390331237	271	300	1389	1524	1524	300	كان حذيفة اذا مات له الميت يقول لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي-	1917	-4160265865722444146	132	255.0	104	136	97.05882263183594	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4019	true	-3398942320414192931	106	214	497	997	1403	300	حدثنا----------- محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد------ بن بشر -------ثنا اسماعيل بن ابي خالد قال--------------------- قلت لعبد الله بن ابي اوفي ------------------------------------رايت ابراهيم بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وهو صغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي لعاش ابنه-------- ولكن لا نبي بعده 1512 1511 حدثنا عبد القدوس------------------------------------------------------------- بن محمد ثنا داود بن شبيب الباهلي ثنا ابراهيم بن عثمان ثنا الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس قال لما مات ابراهيم بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لعتقت اخواله القبط	4019	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08381	false	7948326038493661964	9	192	52	925	1487	300	حدثنا بن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير نسب لجده ومحمد بن بشر هو العبدي واسماعيل هو -بن خالد والاسناد كله كوفيون قوله قلت ل--------ابن ابي اوفي هو عبد الله الصحابي بن الصحابي قوله رايت ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا تضمن كلامه جواب السءال بالاشارة اليه وصرح بالزيادة عليه كانه قال نعم رايته لكن مات صغيرا ثم ذكر السبب في ذلك وقد رواه ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن ابي خالد بلفظ قال نعم كان اشبه الناس به مات وهو صغير اخرجه بن منده والاسماعيلي من طريق جرير عن اسماعيل سالت بن ابي اوفي عن ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم مثل اي شء كان حين مات قال كان صبيا قوله ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي -عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده هكذا جزم به---- عبد الله بن ابي اوفي ومثل هذا لا يقال بالراي وقد توارد عليه جماعة فاخرج بن ماجة من حديث ب--------------------------------------------------------------------ن عباس قال لما مات ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه------------------------ وقال ان له مرضعا في الجنة -لو عاش لكان صديقا نبيا ولا------عتقت اخواله القبط	8381	-4160265865722444146	328	468.0	249	996	32.93172836303711	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4035	true	2887089990506741841	13	73	64	358	1412	300	اسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بنساء---- عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	4035	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01984	false	-2373191486236939245	181	236	871	1140	1456	300	اسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بنساء بني عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال----------------------------- لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	1984	-4160265865722444146	265	508.5	211	298	88.92617797851562	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4038	true	1536012673249752932	61	92	291	441	1407	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا	4038	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01920	false	-5856180565744979754	64	93	323	460	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قا-ل ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا قال وواحدا	1920	-4160265865722444146	132	254.0	103	150	88.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4046	true	4320073838800997329	124	163	576	758	1411	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل بن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله يقول الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به	4046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02823	false	3484393346930447668	13	43	79	218	1472	300	الاعمش عن ابي صالح حيث قال------------------------------------------ كل عمل بن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله -قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به	2823	-4160265865722444146	131	239.0	102	182	71.97801971435547	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4047	true	8848859671555220643	63	120	273	550	1344	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة	4047	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	46	115	265	608	1642	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ------------------------------- اذا كان- اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك--- كل ليلة	2832	-4160265865722444146	238	425.5	189	378	62.96296310424805	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4070	true	-4195907560875140781	199	276	946	1302	1424	300	بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان--------------------------------- قال نافع وقد اراني عبد الله بن عمر المكان الذي يع---------------------------------تكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1775 1774 حدثنا محمد بن يحيي ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عيسي بن عمر بن موسي----------- عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة	4070	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03087	false	7941412118456653359	117	179	602	893	1479	300	بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----تكف العشر الاواخر من رمضان وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه وزاد قال نافع وقد اراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف فيه م-------------------------------------------------------------------------------ن المسجد وزاد----------- بن ماجة من وجه اخر عن نافع ان بن عمر ك--------------------------------ان اذا اعتكف طرح له فراش-----------------ه وراء اسطوانة التوبة	3087	-4160265865722444146	195	300.0	151	434	44.93087387084961	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4081	true	-9035413078190018580	219	253	1059	1219	1439	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وقد علق رجل اقناء او قنوا وبيده عصا فجعل يطعن يدقدق في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب	4081	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00776	false	1328503994924991746	88	120	438	586	1473	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل -قنا حشف--------------- فجعل يطعن------ في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب	776	-4160265865722444146	134	233.5	105	170	78.82353210449219	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4087	true	-2121953600308559886	224	264	1059	1243	1409	300	ابي قزعة----- عن حكيم بن معاوية عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج قال ان يطعمها اذا طعم وان يكسوها اذا اكتسي ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت	4087	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06942	false	749852021989543682	44	76	211	362	1452	300	ابي قزعة سويد عن حكيم بن معاوية عن ابيه وفيه-------------------------------- ما حق المراة علي الزوج قال--- يطعمها اذا طعم و---يكسوها اذا اكتسي ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت	6942	-4160265865722444146	142	258.0	111	189	75.13227844238281	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4090	true	8334798376521356693	69	99	335	486	1422	300	عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما	4090	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06647	false	2694606366975746648	96	118	494	604	1570	300	عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة--------- عن ابيه عن جده بلفظ-------------------------------- عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما	6647	-4160265865722444146	106	190.0	84	151	70.19867706298828	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4097	true	-6972646002917492390	172	201	800	958	1447	300	حماد بن سلمة عن ابي الحسين -اسمه خالد المدني قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين فدخلنا علي الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت دخل علي	4097	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06778	false	1151839759875907198	122	151	605	764	1522	300	حماد بن سلمة عن ابي الحسين واسمه خالد المدني قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين فدخلنا علي الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت دخل علي	6778	-4160265865722444146	158	311.0	129	159	99.3710708618164	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4099	true	7906073205290986199	54	112	266	547	1385	300	قال ب------ارك الله لكم وبارك----------- عليكم وجمع بينكما في خير 1907 1906 حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن عبد الله ثنا اشعث عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب انه ------------تزوج امراة من بني جشم فقالوا--- بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	4099	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06812	false	7767513981407382013	118	167	600	857	1535	300	قال قولوا بارك الله لكم وبارك فيكم وبارك عليكم واخرج النساءي والطبراني من طريق اخري----------------------------------------- عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب انه قدم البصرة فتزوج امراة -----------فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا وقو----لوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	6812	-4160265865722444146	189	305.5	150	313	60.383384704589844	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4108	true	7660464787417684647	177	221	828	1047	1409	300	حماد بن زيد ثنا ثابت وعبد العزيز عن انس قال ص---------ارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فتزوجها وجعل عتقها صداقها قال حماد فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها	4108	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06660	false	-5841092210275676156	126	164	673	861	1557	300	حماد عن-------- ثابت وعبد العزيز عن انس في حديث قال وصارت صفية--------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --تزوجها وجعل عتقها صداقها--------- فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها	6660	-4160265865722444146	170	300.5	136	228	74.5614013671875	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4109	true	3542916823852893806	264	296	1255	1395	1414	300	ابي بكر بن حفص عن بن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا	4109	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06733	false	1054034667846879095	135	164	646	770	1480	300	ابي بكر بن حفص عن بن عمر قال لما ولي عمر---------- خطب------ فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها واخرج بن	6733	-4160265865722444146	119	216.0	90	140	85.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4116	true	-4520212999957872686	213	272	988	1277	1416	300	الزهري اخبرني علي بن الحسين ان المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان قومك يتحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	4116	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06985	false	6423010999082194689	26	124	135	604	1447	300	الزهري ----عن علي بن الحسين بسبب اخر ولفظ----------ه ان عليا -----------خطب بنت ابي جهل --علي فاطمة----------------------------- فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان قومك يتحدثون كذا في رواية شعيب وفي رواية عبد الله بن ابي زياد عنه في صحيح بن حبان فبلغ ذلك فاطمة فقالت ان الناس يزعمون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح-- بنت ابي جهل هكذا اطلقت عليه اسم فاعل مجازا لكونه اراد ذلك وصمم عليه فنزلته منزلة من فعله ووقع في رواية عبيد الله بن ابي زياد خطب ولا اشكال فيها قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	6985	-4160265865722444146	209	318.0	165	527	39.658443450927734	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4128	true	6134983113490634327	133	207	640	997	1440	300	بن اسحاق اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين عنده حتي تحيضين حيضة قالت وانما تبع------ في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه	4128	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	12	55	68	280	1497	300	بن اسحاق حدث-ني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت------------------- عن الربيع بنت معوذ ق----------------------------------الت اختلعت من زوجي فذكرت قصة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه	7102	-4160265865722444146	188	327.0	148	363	51.79063415527344	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4130	true	2102534676667174246	36	95	168	458	1408	300	اني ل-اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبراءيل بهءلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	4130	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10701	false	1615573402606064253	126	172	630	858	1478	300	اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---------------------------------هي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------- فما برحت حتي نزل جبر--يل بهذه-- الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	10701	-4160265865722444146	220	385.0	174	291	75.60137176513672	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4131	true	8492484468318703071	119	168	593	833	1491	300	بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري قال---- فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم	4131	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	60	104	294	513	1443	300	بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله ف-----ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	7188	-4160265865722444146	191	335.0	152	261	73.1800765991211	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4136	true	4151647092824703019	110	174	528	832	1403	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده 2092 2091 حدثنا هشا-------م بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم التي يحلف بها اشهد عند الله والذي نفسي بيده	4136	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09263	false	1365885873511778043	229	294	1171	1477	1505	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حلف قال والذي نفس----ي بيده ولابن ابي شيبة من طريق عاصم بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شميخ عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده ولابن ماجة من وجه اخر في هذا الحديث كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم التي يحلف بها اشهد عند الله والذي نفسي بيده	9263	-4160265865722444146	146	122.0	113	445	32.808990478515625	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4138	true	9042220109256784214	10	78	45	357	1357	300	محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله 2103 2102 حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا حاتم بن اسماعيل عن ابي بكر بن يحيي بن النضر عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	4138	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09281	false	-6972283134371114523	63	136	325	662	1500	300	محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر في اخر هذا الحديث زيادة اخرجها بن ماجة من طريقه بلفظ سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله وسنده حسن ثم ذكر حديث ابي موسي في قصة الذي حلف ان لا ياكل الدجاج وفيه قصة ابي موسي مع------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	9281	-4160265865722444146	210	357.5	159	361	58.17174530029297	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4141	true	7771587361838741715	93	216	439	1003	1394	300	يزيد بن الاصم عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم فلا يقل ما شاء الله وشءت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شءت 2118 حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة بن اليمان ان رجلا من المسلمين راي في النوم انه لقي رجلا من اهل الكتاب ف----------قال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اما والله ان كنت لاعرفها لكم قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا-------------------------------------------------------------------- ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن سخبرة اخي عاءشة	4141	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09288	false	-5766231055615185439	76	214	408	1056	1474	300	يزيد بن الاصم عن بن عباس رفعه-------------------------------- اذا حلف احدكم فلا يقل ما شاء الله وشءت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شءت -------------------------------------------------------------------------------وفي اول حديث النساءي قصة وهي عند احمد ولفظه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال له اجعلتني والله عدلا لا بل ما شاء الله وحده واخرج احمد والنساءي وبن ماجة ايضا عن حذيفة---------- ان رجلا من المسلمين را-----------------ي رجلا من اهل الكتاب في المنام فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي رواية النساءي ان الراوي لذلك هو حذيفة الراوي هذه رواية بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي-------- عن الطفيل بن سخيرة اخي عاءشة	9288	-4160265865722444146	345	460.5	267	823	41.91980743408203	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4172	true	3062783649570992194	153	240	695	1098	1376	300	النجراني قال قلت لعبد الله بن عمر------- اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال ان رجلا اسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام فقا-----ل المشتري هو لي حتي يطلع وقال الباءع انما بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال فبم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	4172	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03305	false	2561634518530252767	69	128	338	612	1468	300	النجراني عن--------------- بن عمر قال لا يسلم في نخل قبل ان يطلع ف-----------------ان رجلا اسلم في حديق-----------------------------------ة نخل- قبل ان تطلع------ فلم تطلع----------- ذلك العام شيءا فقال المشتري هو لي حتي تطلع وقال الباءع انما بعتك------ هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------- اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3305	-4160265865722444146	249	406.0	193	415	60.0	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4182	true	-6731994348534805501	158	227	753	1119	1490	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما قالت فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها فلحقتها وقد همت ان تضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفاتها فانكسرت القصعة وانتشر الطعام قالت فجمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي النطع فاكلوا ثم بعث بقصعتي فدفعها الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	4182	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03536	false	-4949907487543174666	122	163	597	825	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما----- فسبقتني----- فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها ------------------------------------------------------------فاكفاتها فانكسرت------- وانتشر الطعام----- فجمعه------------------------------------------------- علي النطع فاكلوا ثم بعث بقصعتي------- الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	3536	-4160265865722444146	228	392.0	187	366	62.295082092285156	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4183	true	1711560296001892178	111	172	547	840	1421	300	عكرمة بن سلمة اخبره ان اخوين من ب----لمغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز--------- خشبا في جداره فاقبل مجمع بن يزيد- ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره فقال------ يا اخي-------- انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون حاءطي او جداري فاجعل عليه خشبك	4183	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03520	false	-1125184592476342827	213	267	1050	1313	1471	300	عكرمة بن سلمة------ ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان غرز احد في جداره خشبا--------- فاقبل مجمع بن جارية ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحديث ----------------------------------فقال الاخر يا اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون ---------جداري فاجعل عليه خشبك	3520	-4160265865722444146	217	351.0	171	321	67.60124969482422	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4202	true	-6971303496007196626	177	230	856	1114	1448	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر بن عبد الله فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي	4202	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	18	56	87	276	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر------------ ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر ف------------ابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف----------------------------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي	4684	-4160265865722444146	187	341.0	149	258	72.48062133789062	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4205	true	-3148336709860789118	251	291	1222	1414	1458	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	4205	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	117	151	595	759	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	161	297.5	127	192	83.85416412353516	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4221	true	9205718572734607373	194	227	849	991	1336	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط --	4221	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03595	false	-271033132773224876	153	177	749	853	1474	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن بن عمر رفعه-------------------------------- من اعتق عبدا-------- فمال العبد له الا ان يستثنيه	3595	-4160265865722444146	94	158.0	71	144	65.27777862548828	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4225	true	6547785112425156261	144	190	679	900	1415	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه	4225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09550	false	-1061425428206928310	144	187	696	901	1450	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكلمه	9550	-4160265865722444146	198	370.0	156	226	87.6106185913086	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4228	true	2060488784481002602	33	66	165	357	1461	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا الرجم فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه وكنا اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم	4228	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا------ فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه و----اذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	168	308.0	138	192	87.5	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4229	true	-500214104231697470	179	223	823	1046	1397	300	ان محمد بن مسلم حدثه ان عروة حدثه ان عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها فان زنت فاجلدوها فان زنت فاجلدوها فان زنت فاجلدوها ثم بيعوها------------- ولو بضفير والضفير الحبل	4229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09673	false	3455695772736168193	197	228	1007	1159	1519	300	ان محمد بن مسلم حدثه ان عروة و-------عمرة حدثاه ---------------ان عاءشة حدثته- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلد-------------------------------------------------------------وها وقال في اخره ولو بضفير والضفير الحبل	9673	-4160265865722444146	132	225.5	105	236	55.93220520019531	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4246	true	2080839683624184401	105	165	485	781	1421	300	ابو عاصم اخبرني- بن جريج حدثني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن بن عباس عن عمر بن الخطاب انه نشد الناس قضاء النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك يعني في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين لي فضربت احداهما الاخري ----------------------------------------------------------------------بمسطح فقتلتها وقتلت جنينها فقضي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم في الجنين	4246	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09808	false	-8121153830095022742	24	96	137	473	1497	300	ابو داود من طريق بن جريج عن--- عمرو بن دينار عن----- طاوس- عن بن عباس عن عمر---------- انه ---سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين--- فضربت احداهما الاخري هكذا رواه موصولا واخرجه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمر فلم يذكر بن عباس في السند ولفظه ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين	9808	-4160265865722444146	193	289.0	149	383	50.39164352416992	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4249	true	522851526860889965	0	33	0	158	1387	300	بن عبد الله عن عميه يعلي وسلمة ابني ا------------مية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فاقتتل هو ورجل اخر ونحن بالطريق قال فعض الرجل	4249	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09762	false	2457381383029092763	64	96	322	474	1481	300	بن عبد الله عن عميه ------سلمة بن امية ويعلي بن امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتلا رجلا من المسلمين------------ فعض الرجل	9762	-4160265865722444146	117	190.0	90	170	68.82353210449219	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4256	true	5971963876283794453	211	236	950	1065	1361	300	عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما -----------ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	4256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03848	false	8448886591291708263	61	85	303	415	1519	300	من طريق--- مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	3848	-4160265865722444146	98	178.0	76	126	77.77777862548828	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4270	true	-548523699278700111	167	205	731	922	1370	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي --فرس في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله	4270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	216	246	1154	1309	1577	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه-------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه ------علي اصحابه في سبيل الله	7265	-4160265865722444146	145	257.0	115	193	75.12953186035156	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4279	true	-5477099440138596377	12	62	44	285	1413	300	شهر بن حوشب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكر الشهداء عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اضلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها	4279	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03947	false	-3840760150285688836	140	179	725	906	1529	300	شهر بن حوشب عن ابي هريرة---------------------------- قال ذكر الشهيد- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجاته من الحور العين------------------------------ وفي يد كل واحدة منه-ا حلة خير من الدنيا وما فيها	3947	-4160265865722444146	163	281.5	126	241	67.63485717773438	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4279	true	-5477099440138596377	162	215	771	1008	1413	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز وجل لابيك قلت بلي قال ما كلم الله احد الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	4279	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	155	192	758	925	1422	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اخبرك ما قال الله------- لابيك قال-------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	156	274.0	121	244	63.934425354003906	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4288	true	-7796326236135974346	208	235	974	1097	1399	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	4288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	128	155	652	775	1503	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	5411	-4160265865722444146	123	246.0	96	123	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4291	true	-7374063127068544650	220	244	1033	1153	1402	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم---- فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	4291	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01162	false	-7089834066617040684	147	172	724	848	1502	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	1162	-4160265865722444146	120	233.5	96	124	96.7741928100586	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4301	true	6567029127733888567	212	238	982	1094	1391	300	محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس قال اخبرني حصين بن عوف --------قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	4301	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	39	65	194	310	1448	300	محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس---- اخبرني حصين بن عوف الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	2758	-4160265865722444146	108	201.0	83	120	90.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4317	true	-8843631580639747070	30	76	139	353	1400	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمين----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل قالت ولم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	4317	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02646	false	-6737580956380715874	257	294	1346	1517	1550	300	عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل------ فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	157	268.0	121	219	71.68949890136719	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4326	true	-8095740522899912861	13	36	60	170	1399	300	ان سودة بنت زمعة كانت امراة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها	4326	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02520	false	-8446108414557364883	213	236	1066	1176	1495	300	ان سودة بنت زمعة كانت امراة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها	2520	-4160265865722444146	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4335	true	-8266222617095084973	111	147	530	701	1448	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ف--اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	4335	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	163	294.5	128	193	84.4559555053711	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4342	true	5191536348657849932	227	295	1065	1399	1418	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن---------- ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه واصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان ياكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	4342	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02699	false	-4462103570880876492	108	153	520	752	1467	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير ----بزيادة مضادة لروايتي ابي حازم كما اخرجه اسحاق وبن خزيمة والدارقطني من طريقه وقال في اخر---------------------------------------------------------ه فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت----------------------- انما اصطدته لك ف-------------------------امر اصحابه ف---اكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	2699	-4160265865722444146	154	217.0	118	344	44.76744079589844	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4345	true	-2679635346138621823	59	82	261	370	1402	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	4345	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02403	false	343747693552216640	234	257	1183	1292	1500	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	2403	-4160265865722444146	109	218.0	86	109	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4346	true	7434194362073133486	248	299	1150	1390	1394	300	المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق قال------ بعث رجل معي---- بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال له الك هذه -قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي جلست فيه	4346	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	11	60	54	291	1511	300	المحاربي عن الشيباني عند بن ماجة والطبراني بهذا السند بعث---- معي رجل بدراهم هدية الي البيت---- فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال ----لك هذه فقلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما ا-ن قلت ذلك فقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي ان-ت فيه	2412	-4160265865722444146	200	335.0	157	251	79.6812744140625	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4347	true	-7302278966982369258	0	39	0	185	1404	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------قلت ما انت -فاعل قال لافعلن ----------------------------------------------------------------قال ولم ذاك قلت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما	4347	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	163	231	819	1160	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه قوله هما	2412	-4160265865722444146	171	293.0	132	341	50.146629333496094	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4348	true	6098364071797276051	90	140	444	696	1417	300	عبد الرزاق انبانا سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة وعن --ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما ------------------------عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	4348	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07531	false	3577012963344394138	241	296	1188	1456	1473	300	عبد الرزاق في مصنفه ع-ن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته -من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	222	407.5	176	278	79.85611724853516	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4356	true	-6771792148288440469	103	212	475	986	1397	300	ابي المليح عن نبيشة ------------------------قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا به قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه اراه قال علي بن السبيل فان ذلك هو خير 3168 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------------عن النبي----- صلي الله عليه وسلم ----قال لا فرعه ولا عتيرة	4356	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07403	false	-7179637846416591685	158	235	812	1190	1491	300	وبن المنذر عن نبيشة بنون وموحدة ومعجمة مصغر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ك------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله -------في اي شهر كان قال انا ك---------------------------------نا ن----فرع- في الجاهلية --------------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه----------------------- فان ذلك--- خير وفي رواية ابي داود ------------------------------------------------------------------------------عن ابي قلابة الساءمة ماءة ففي هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يبطل -الفرع- و-العتيرة	7403	-4160265865722444146	280	412.5	218	562	49.82206344604492	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4367	true	-3421339991388301663	214	299	993	1408	1412	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسقة 3232 3231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد عن جرير بن حازم عن نافع عن ساءبة مولاة الفاكة بن المغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انها دخلت علي عاءشة فرات في بيتها رمحا موضوعا----- فقالت يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الاوزاغ فان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفات---- النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر	4367	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04360	false	7503769514331987704	128	220	668	1097	1501	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ --فويسق ولم اسمعه امر بقتله هو قول عاءشة رضي الله عنها قال -------------------------------------------------بن التين هذا لا حجة فيه لانه لا يلزم من عدم سماعها عدم الوقوع وقد حفظ غيرها كما تري قلت قد جاء عن عاءشة من وجه اخر عند احمد وبن ماجة انه كان----------------- في بيتها رمح- موضوع فسءلت فق-----------------------------------الت نقتل به الوزغ------ فان النبي----- صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم يكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار الا الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر	4360	-4160265865722444146	226	321.5	177	549	41.16575622558594	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4370	true	-4245550331581595918	268	295	1259	1377	1397	300	قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل مما لم تحرم- ولم يا رسول الله قال نبءت انها تدمي	4370	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07502	false	5078411842541355377	245	272	1225	1343	1470	300	قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل -ما لا تحرمه ولم يا رسول الله قال نبءت انها تدمي	7502	-4160265865722444146	116	221.0	89	119	97.47898864746094	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4374	true	-3301578989637075396	29	66	134	318	1416	300	عبد الله بن بسر--------------------------------- قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	4374	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07324	false	500458375885626258	162	200	789	980	1438	300	عبد الله بن بسر عند بن ماجة والطبراني باسناد حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا----------------------------- علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	7324	-4160265865722444146	154	283.0	123	220	70.0	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4375	true	7982176500662958862	46	116	220	538	1408	300	عمرو بن دينار ----عن عطاء----- عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قال سفيان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار ارايت ---حديث عطاء لا يمسح احدكم يده حتي يلعقها او يلعقها عمن هو قال--- عن بن عباس قال فانه---- حدثناه عن جابر قال حفظناه من عطاء عن بن عباس قبل ان يقدم جابر علينا	4375	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07372	false	8362916476836109365	50	111	267	536	1429	300	عمرو بن دينار اخبرني عطاء قوله عن بن عباس في رواية بن جريج عند مسلم سمعت عطاء سمعت بن عباس زاد بن ابي عمر في روايته عن------------- سفيان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار عن هذا ال--------------------------------------------------حديث فقال هو عن بن عباس قال فان عطاء حدثناه عن جابر قال حفظناه عن عطاء عن بن عباس قبل ان يقدم----- علينا	7372	-4160265865722444146	163	221.0	121	337	48.36795425415039	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4381	true	8989917107157253947	90	137	412	631	1410	300	عن حميد عن انس قال بعثت معي ام سليم بمكتل فيه رطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجده وخرج قريبا الي مولي له دعاه فصنع له طعاما فاتيته وهو ياكل قال فدعاني لاكل- معه قال وصنع--- ثريدة بلحم وقرع قال فاذا هو يعجبه القرع	4381	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07302	false	-8744141215318349534	254	300	1278	1492	1492	300	عن حميد عن انس قال بعثت معي ام سليم بمكتل فيه رطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجده وخرج قريبا الي مولي له دعاه فصنع له طعاما فاتيته وهو ياك----ل فدعاني فاكلت معه قال وصنع له ثريدة بلحم وقرع---- فاذا هو يعجبه القرع-	7302	-4160265865722444146	209	388.0	165	223	93.72196960449219	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4389	true	3332097566827094082	67	102	324	500	1432	300	المقدام بن معد يكرب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	4389	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07306	false	3059715420162970356	6	41	30	200	1532	300	المقدام بن معد يكرب----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب بن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلب- الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	7306	-4160265865722444146	164	310.0	130	176	93.18181610107422	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4403	true	-3896751601525388513	130	156	594	721	1371	300	بن عامر عن بن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا	4403	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07642	false	-2056767659820364772	251	277	1242	1369	1484	300	بن ماجة عن بن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا	7642	-4160265865722444146	124	245.0	98	127	97.6377944946289	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4417	true	-4734639676019374966	147	244	674	1131	1388	300	عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة--- بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ار كاليوم ولا جلد مخباة فما لبث ان لبط به فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا قال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة قال علام يقتل احدكم اخاه اذا راي احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا ف-غسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامره ان يكفا الاناء من خلفه	4417	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07834	false	-5632185204566327832	164	215	784	1039	1468	300	عن الزهري عن ابي امامة ان------------------- عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فذكر الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليدع--- بالبركة ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامر -ان يكفا الاناء من خلفه	7834	-4160265865722444146	237	410.5	189	461	51.409976959228516	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4440	true	-1226774405860640431	170	206	804	975	1383	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب فانطلقت فاخذته فراني النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك وهذا احسن	4440	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08070	false	5886729467821236415	219	253	1148	1302	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فقال ذناب ذباب ف--رجعت فجززته ثم اتيت من الغد فق---------------ال اني لم اعنك وهذا احسن	8070	-4160265865722444146	126	221.5	95	171	73.68421173095703	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4462	true	-8002981504943635881	263	300	1236	1417	1417	300	مورق العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بنا قال فتلقي بي وبالحسن او بالحسين قال فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي قدمنا المدينة-	4462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08123	false	-7381829037401472422	85	120	444	618	1507	300	مءرق العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بنا فيل----قي بي وبالحسن او بالحسين---- فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي دخلنا المدينة	8123	-4160265865722444146	167	313.0	133	182	91.75823974609375	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4484	true	-2833031910733572478	173	259	838	1249	1441	300	عن ابيه عن ابي هريرة عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم --انه كا--ن يقول اذا اوي الي فراشه ---------------------------------------اللهم رب السماوات والارض ---------------------ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران العظيم-- اعوذ بك من شر---------------- كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر 3874 حدثنا ابو بكر ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن	4484	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	137	230	730	1180	1536	300	--------عن ابي صالح عنه جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر وقد اخرجه مسلم من طريق سهيل--------------------------------- بن ابي صالح عن	8623	-4160265865722444146	282	437.0	217	508	55.511810302734375	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4487	true	-3950599341059254407	202	229	904	1039	1389	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	4487	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08566	false	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	134	267.0	107	135	99.25926208496094	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4491	true	3071256622230443887	72	113	339	532	1434	300	عوف بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن بها بن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال	4491	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10065	false	4878590321643923309	101	138	523	699	1494	300	عوف بن مالك عند بن ماجة بسند حسن رفعه------------- الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن---- بن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قلت	10065	-4160265865722444146	153	272.5	120	193	79.27461242675781	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4493	true	-7714158779821342512	196	265	927	1262	1421	300	العسل و----السمن --------------فهو القران حلاوته ولينه و-------------------------اما ما يتكفف منه الناس----------------------- فالاخذ من القران كثيرا وقل----------------------------------------------يلا واما السبب الواصل الي السماء-------------------- فما انت عليه ----من الحق اخذت به فعلا بك ثم ياخذ--ه رجل من --------------------------بعدك فيعلو به ثم اخر فيعلو به ثم اخر فين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع به ثم يوصل له فيعلو به قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------------صبت بعضا واخطات بعضا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطات	4493	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10105	false	-10315964993850770	88	278	474	1386	1488	300	العسل ولين السمن قوله فالمستكثر من القران والمستقل زاد بن وهب في روايته قبل هذا واما ما يتكفف---- الناس من ذلك وفي رواية سفيان فالاخذ من القران كثيرا وقليلا وفي رواية سليمان بن كثير فهم حملة القران قوله واما السبب الخ في رواية سفيان بن حسين واما السبب فما انت عليه تعلو فيعليك ا---لله قول---ه ثم ياخذ به رجل زاد سفيان بن حسين وبن وهب من بعدك زاد سفيان بن حسين علي منهاجك قوله ثم ياخذ به في رواية سفيان بن حسين ثم يكون من بعدكما رجل ياخذ ماخذكما قوله ثم ياخذ به رجل زاد بن وهب اخر قوله فيقطع به ثم يوصل له فيعلو به زاد سفيان بن حسين فيعليه الله قوله فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات في رواية سفيان هل اصبت يا رسول الله او اخطات قوله اصبت بعضا واخطات بعضا في رواية سليمان بن كثير وسفيان بن حسين اصبت واخطات قوله قال فوالله زاد بن وهب يا رسول الله ثم اتفقا لتحدثني بالذي اخطات في رواية بن وهب ما الذي اخطات وفي رواية سفيان بن عيينة عند بن ماجة فقال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطات	10105	-4160265865722444146	246	294.5	191	922	26.681127548217773	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4494	true	2219931891925512383	266	300	1271	1431	1431	300	طريق علي يساري فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها ثم عرضت علي طريق عن--------------------- يميني فسلكتها حتي اذا انتهيت الي جبل زلق-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ بيدي فزجل بي فاذا انا علي ذروته فلم اتقار-	4494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	228	287	1162	1435	1496	300	طريق عن شمال-ي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها ----رجع الي رواية مسلم قال واذا منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا فاتي ب-ي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت حتي فعلت ذلك مرارا وفي رواية النساءي وبن ماجة جبلا زلقا فاخذ بيدي فزجل بي فاذا انا ف-ي ذروته فلم اتقار	10051	-4160265865722444146	114	157.5	87	280	40.71428680419922	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4507	true	-4735529363384274338	226	268	1055	1258	1408	300	بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل له بها رضوانه الي يوم القيامة	4507	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08918	false	5747114991197924782	132	168	656	844	1507	300	بلال بن الحارث المزني الذي اخرجه مالك واصحاب السنن وصححه الترمذي وبن حبان والحاكم بلفظ------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله------- له بها رضوانه الي يوم القيامة	8918	-4160265865722444146	129	199.5	100	203	63.54679870605469	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4524	true	6330221956091595768	177	216	880	1070	1480	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	4524	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10240	false	-141194801908974861	76	105	368	510	1509	300	ابي حازم عن ابي هريرة عند مسلم-------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	10240	-4160265865722444146	136	243.0	107	190	71.57894897460938	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4527	true	8698986101276316956	78	109	401	541	1471	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي --كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	4527	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10144	false	1889124348454999980	9	37	39	168	1567	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و-يسري علي الكتاب------------ في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	10144	-4160265865722444146	127	233.0	99	142	89.4366226196289	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4527	true	8698986101276316956	67	138	348	688	1471	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز ---------يقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نق--------------------------------ولها فقال له صلة ما تغني عنهم لا اله الا الله	4527	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10256	false	1202208796915904050	168	225	899	1182	1550	300	حذيفة بن اليمان عند بن ماجة ي-------------------------درس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و---------------------------------------ي-----------------------بقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها وحديث انس لا تقوم الساعة حتي لا يقال في ال-----------ارض لا اله الا الله	10256	-4160265865722444146	220	378.0	173	381	57.74278259277344	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4534	true	-6804921893290538226	168	214	819	1055	1536	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة تكفينا فيه صلاة يوم قال ف--اقدروا له قدره قال قلنا ف-------------ما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	4534	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10291	false	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره---- قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	176	311.5	140	263	66.92015075683594	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4535	true	-5123175144528358097	39	102	197	517	1559	300	ثم ياتي نبي الله عيسي قوما قد عصمهم الله---------- فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله اليه يا عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم واحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان	4535	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10299	false	1776637620366531100	247	299	1252	1525	1529	300	ثم ياتيه قوم-------------- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي ع----يسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ف-حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج---------------------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها وي--مر اخرهم فيقولون لقد كان	10299	-4160265865722444146	253	457.0	205	330	76.66666412353516	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4535	true	-5123175144528358097	104	249	524	1310	1559	300	ماء مرة ويحضر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة و--يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه---------- فلا يجدون--------- موضع شبر الا قد ملاه زهمهم ونتنهم ودماءهم فيرغبون الي الله سبحانه فيرسل عليهم--------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله ح-----تي يتركه- كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل تكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم ريحا طيبة فتاخذ-- تحت اباطهم فتقبض روح كل ------مسلم ويبقي ساءر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	4535	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	0	134	0	720	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل عل-----يهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ون--------تنهم فيرغب-- نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------ مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة-------- ويستظلون تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون ت-----هارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	547	874.0	440	919	59.521217346191406	83	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4536	true	189701021952414151	194	226	956	1111	1479	300	فتنته ان يقول -لاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه فيقولان--- يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	4536	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10293	false	-7205594974145513188	0	33	0	157	1535	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم في-مثل له شيطانان في صورة ابيه وامه -يقولان له يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	10293	-4160265865722444146	153	285.0	121	159	96.2264175415039	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4537	true	-8901091379363793857	221	290	1127	1466	1510	300	الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----- عند باب اللد الشرقي فيقتله في-هزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة ا--------------لا الغرقدة فانها من شجرهم	4537	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04714	false	8181597256447361798	4	46	21	233	1534	300	الدجال---- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مح------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------- فيدركه عيسي عند باب لد--------- فيقتله وينهزم -----اليهود فلا يبقي شء مما--------- يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء فقال يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله الا الغرقد- فانها من شجرهم	4714	-4160265865722444146	158	228.5	124	359	44.01114273071289	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4537	true	-8901091379363793857	47	91	223	448	1510	300	وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فت------نبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظمه وامده خواصر وادره ضروعا	4537	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10293	false	-7205594974145513188	29	68	141	345	1535	300	وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت و---------------يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر و-----------الارض ان تنبت فتمطر وتنبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظم- وامدة خواصر وادرة ضروعا	10293	-4160265865722444146	195	355.5	157	231	84.41558074951172	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4539	true	-4469165586742697779	141	187	716	972	1539	300	ويظهرون علي ال----ارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم ولننازلن اهل السماء حتي ان احدهم ليهز حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	4539	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	235	278	1256	1493	1595	300	فيظهرون علي اهل الارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم فيهز اخر----------------------------- حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	10300	-4160265865722444146	217	413.5	177	266	81.57894897460938	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4540	true	-2352696219167833027	98	227	525	1206	1541	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة فبدءوا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم سالوا موسي فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث الي عيسي بن مريم فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر خروج الدجال قال فانزل----- فاقتله فيرجع الناس الي بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء الا شربوه ولا بشء الا افسدوه فيجارون الي الله فادعو الله ان يميتهم فتنتن الارض من ريحهم فيجارون الي الله فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيلقيه----م في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الي متي كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل التي- لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها	4540	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10265	false	-4550287872092061797	108	207	541	1054	1533	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة فبدء-ا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم سالوا موسي فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث الي عيسي-------- فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر خروج الدجال قال فانزل اليه فاقتله ثم ذكر خروج--------------------- ياجوج وماجوج ثم دعاءه بموتهم ثم بارسال المطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقي جيفهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الي اذا كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها	10265	-4160265865722444146	456	834.5	366	691	65.99131774902344	83	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4542	true	-574731160864549281	187	300	902	1503	1503	300	ستصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثم تنصرفون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدق-ه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية باسناده نحوه وزاد فيه فيجتمعون للملحمة فياتون حينءذ تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4091 4090 حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن ابي العاتكة عن سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي-	4542	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04273	false	-8621818813928606790	54	106	272	559	1572	300	ستصالحون الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتن-صر----------------ون ثم------------ تنزلون -مرجا------- فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة فياتون فذكره ولابن ماجة من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي	4273	-4160265865722444146	252	408.5	204	603	41.791046142578125	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4543	true	-4151987640442493123	110	169	532	820	1494	300	معاذ بن جبل ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4094 4093 حدثنا سويد بن سعيد ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن ابي بلال عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	4543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04273	false	-8621818813928606790	113	144	591	758	1572	300	معاذ بن جبل مرفوعا المل-----------------------------حمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وله من حديث---------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر رفعه-------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	4273	-4160265865722444146	145	242.5	116	292	49.657535552978516	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4553	true	-6046267849916360076	230	296	1101	1401	1421	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد افلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع به 4139 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا الاعمش عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	4553	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08857	false	7294697030951241152	75	154	375	783	1473	300	عن عبد الله بن عمرو رفعه-------------------------------------------- قد افلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع وله شاهد عن فضال--------------------------------------------------------------------ة بن --------------------------------------------------عبيد نحوه عند الترمذي وبن حبان وصححاه قال النووي فيه فضيلة هذه الاوصاف والكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقصان وقال القرطبي هو ما يكف عن الحاجات ويدفع للضرورات ولا يلحق باهل الترفهات ومعني الحديث ان من اتصف بتلك الصفات حصل علي مطلوبه وظفر بمرغوبه في الدنيا والاخرة ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	8857	-4160265865722444146	118	42.5	90	570	20.701753616333008	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4555	true	-1005107608815599031	68	101	324	469	1353	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مرارا والذي نفس محمد بيده ما اصبح عند ال محمد صاع حب ولا صاع تمر وان له يومءذ -تسع نسوة	4555	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08890	false	-737011833295233889	110	140	548	682	1476	300	عن انس------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مرارا والذي نفس محمد بيده ما اصبح عند ال محمد صاع حب ولا صاع تمر وان له يومءذ لتسع نسوة	8890	-4160265865722444146	133	252.0	103	146	91.09589385986328	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4556	true	-7944757758076261864	101	141	498	693	1449	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب فقلت يا نبي الله ومالي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذلك كسري وقيصر------ في الثمار والانها--------ر وانت نبي ال-له وصفوته وهذه	4556	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	40	78	194	379	1483	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بن الخطاب فقلت وما -----------لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك ------قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله	6923	-4160265865722444146	156	271.5	122	210	74.28571319580078	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4559	true	8748106059277614199	41	124	195	589	1410	300	بن عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما-شاء فعل- واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان 4170 1 15 باب الحكمة 4169 حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب ثنا عبد الله بن نمير عن ابراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4559	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10477	false	1885277144056654548	237	299	1232	1526	1533	300	بن عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء الله واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان لفظ بن ماجة ولفظ النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10477	-4160265865722444146	266	496.0	209	396	67.17171478271484	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4577	true	-8892372308702454914	21	70	95	320	1459	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	4577	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08902	false	399275462865712815	117	163	599	811	1477	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	208	395.5	163	229	90.82969665527344	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4579	true	-5116697817355634432	63	92	295	432	1418	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	4579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02094	false	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4581	true	-1024046261333302449	51	107	260	520	1454	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن حاتم بن ابي صغيرة عن بن ابي مليكة عن القاسم قال قالت عا-ءشة قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة قال حفاة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة قلت والنساء قال والنساء قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فما يستحيي قال يا عاءشة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض	4581	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09041	false	-8686585590101724522	25	188	118	894	1481	300	ابي بكر بن ابي شيبة عن- ابي خالد الاحمر واسمه سليما-----------ن بن حبان عن حاتم بسنده المذكور عن عاءشة قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة قال حفاة عراة وقد اخرج مسلم سنده عن ابي بكر بن ابي شيبة ولم يسق المتن قوله فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فيه ان النساء يدخلن في الضمير المذكر الاتي بالواو وكانه بالتغليب كما في قولها بعضهم ووقع في رواية ابي بكر بن ابي شيبة المذكورة بعد قوله حفاة عراة قلت والنساء قال والنساء قوله قال الامر اشد من ان يهمهم ذلك بضم اوله وكسر الهاء من الرباعي يقال اهمه الامر وجوز بن التين فتح اوله وضم ثانيه من همه الشء اذا اذاه والاول اولي ووقع في رواية يحيي بن سعيد عن حاتم عند مسلم قال يا عاءش الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة قلت يا رسول الله فما نستح-ي قال يا عاءشة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض	9041	-4160265865722444146	192	324.0	149	789	24.3346004486084	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4593	true	4183240879308155482	178	206	847	993	1437	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	4593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	273	300	1375	1514	1514	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	129	241.5	104	152	84.86842346191406	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4597	true	5465697259343171465	235	274	1156	1343	1461	300	صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	4597	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09133	false	8083052977589306613	70	102	347	503	1500	300	صحيح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	9133	-4160265865722444146	147	269.0	115	188	78.19149017333984	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4607	true	-7839401247762104705	143	197	678	926	1401	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء بن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب -------ان عبد الله------------------- بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر فلما شق ذلك عليه	4607	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00363	false	1031017476699493474	105	151	545	754	1506	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان---------------------------------------------------------- اسماء بنت زيد بن الخطاب حدثت اباه عبد الله بن عمر عن عبد الله بن حنظلة الانصاري--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه	363	-4160265865722444146	156	230.5	120	280	55.71428680419922	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4614	true	8971508809359872950	103	182	471	841	1390	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- من اناء واحد ندلي فيه ايدينا 1 40 باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	4614	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00465	false	8047720935982273181	144	200	741	1031	1535	300	صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وفي المنع ايضا ما اخرجه ابو داود والنساءي من طريق---------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا	465	-4160265865722444146	207	341.5	165	405	51.11111068725586	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4626	true	-666528624835882646	40	74	195	350	1416	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه------------------------------------------------ واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	4626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00377	false	9033864314487220461	21	105	103	522	1509	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه زاد النساءي من طريق عبد العزيز الدراوردي عن زيد واذنيه مرة واحدة ومن طريق بن عجلان باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه وزاد بن خزيمة من هذا الوجه وادخل اصبعيه فيهما قوله فرش اي سكب الماء قليلا قليلا الي ان صدق عليه مسمي الغسل قوله حتي غسلها صريح في انه لم يكتف بالرش واما ما وقع عند ابي داود والحاكم فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	377	-4160265865722444146	125	209.0	98	423	29.550827026367188	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4641	true	6387968143978448577	52	79	251	390	1426	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس حدثن---ي رجال مرضيون	4641	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08655	false	7086285461194822063	251	279	1237	1379	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	8655	-4160265865722444146	135	260.0	108	142	95.07041931152344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4644	true	-7639271719675333782	195	276	907	1279	1377	300	عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر ق---------------------------ال ابو داود و-------------------------------------------------------------------------حديث انس اصح من هذا 219 220 حدثنا عمرو بن عون ثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد -الخدري --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا	4644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00579	false	-3474936397658315641	201	275	999	1368	1485	300	عن ابي رافع ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر واختلفوا في الوضوء بينهما فقال ابو يوسف لا يستحب وقال الجمهور يستحب وقال بن حبيب المالكي واهل الظاهر يجب واحتجوا بحديث ------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم اهله ثم اراد-- ان يع-ود فليتوضا بينهما وضوءا	579	-4160265865722444146	248	402.5	192	475	52.21052551269531	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4644	true	-7639271719675333782	0	29	0	143	1377	300	حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء-------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	4644	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00609	false	-497673832236697137	228	257	1103	1245	1453	300	حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	609	-4160265865722444146	121	211.5	95	152	79.60526275634766	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4656	true	-8939988890805025070	166	192	771	894	1401	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	4656	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00618	false	9070369305371439788	156	177	824	923	1578	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	618	-4160265865722444146	98	183.5	77	123	79.67479705810547	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4660	true	-904644895380590431	274	297	1319	1434	1449	300	انس بن سيرين عن بن عباس في--------- المستحاضة -قال اذا را---ت الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي وقال	4660	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00651	false	3457608392268692001	190	216	941	1069	1491	300	انس بن سيرين عن بن عباس انه ساله عن المستحاضة فقال اما ما رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي وهذا	651	-4160265865722444146	108	192.0	85	128	84.375	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4663	true	-4373355490554471349	150	174	719	837	1420	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	4663	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00628	false	2414713081246014901	15	38	73	186	1493	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	628	-4160265865722444146	113	219.0	90	118	95.76271057128906	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4675	true	-7505205348386784783	208	300	998	1446	1446	300	يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل -----------------------------------------------------------شيءا قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير-	4675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00691	false	1221337320265914461	148	249	748	1236	1475	300	يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير------- عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب لكن زاد -----بين عبد الرحمن بن جبير	691	-4160265865722444146	417	790.0	331	508	82.08661651611328	83	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4678	true	7803766631723006673	156	218	742	1025	1423	300	عمرو بن الح-رث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	4678	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01425	false	-5641037960535451934	91	133	449	641	1497	300	عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم -------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخر-------------------------------------------------------------------------ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	1425	-4160265865722444146	171	292.0	132	284	60.21126937866211	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4680	true	2084232088171187506	50	152	239	753	1454	300	بن عباس اتري ال----غسل يوم الجمعة -واجبا ---قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال------------------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	4680	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	43	108	218	549	1519	300	بن عباس انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا --------------------------------------قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	280	442.5	226	552	50.72463607788086	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4682	true	-6707918830335165919	166	212	793	1004	1403	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره	4682	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00515	false	-6500091546659106566	226	263	1125	1294	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار ق------------------------------الت يا رسول الل----ه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض---- فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه ق-الت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء--- ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	162	287.0	125	211	76.77725219726562	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4682	true	-6707918830335165919	243	281	1144	1318	1403	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	4682	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00708	false	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع-- فيه -قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	138	242.5	106	179	77.094970703125	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4693	true	-4345187007074116178	1	26	5	135	1432	300	صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	4693	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05710	false	3652718111120313546	36	60	185	310	1515	300	صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	124	240.0	100	130	95.38461303710938	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4695	true	-1783967040557071877	1	50	4	260	1424	300	صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	4695	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00951	false	-6186932699429521991	171	218	876	1115	1522	300	صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	951	-4160265865722444146	223	431.0	179	272	81.98529052734375	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4711	true	8383784292688786169	179	300	864	1438	1438	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-- القنع---------------------- يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه-	4711	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	27	97	136	491	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني ال-بوق وذكروا ---------------------------------------------------------------الناقوس----------------------- فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهت---------------------------------م فاري الاذان------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر-------------------------- راه قبل ذلك فكتمه	998	-4160265865722444146	302	439.5	241	605	49.917354583740234	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4712	true	9068352684771491509	0	59	0	274	1388	300	عشرين يوما قال ثم اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال ---------------قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ا-----------------ن عبد الله بن زيد	4712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	97	156	491	759	1474	300	عشرين يوما---- ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ----------------ابو عمر ب-----------------ن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	215	372.0	168	309	69.57928466796875	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4726	true	-2610957748370895588	186	219	906	1056	1457	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	4726	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01072	false	-4726472312751057691	159	192	832	981	1525	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعه ولا غيرها	1072	-4160265865722444146	148	290.0	115	150	98.66666412353516	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4730	true	-6273241706845997277	23	91	122	438	1394	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	4730	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01056	false	1838994156879849502	189	248	982	1256	1529	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه س----------------------يءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1056	-4160265865722444146	265	493.0	206	317	83.5962142944336	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4734	true	4756280400758808098	16	123	83	613	1505	300	ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراء--ة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال فراشه 582 583 حدثنا بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل في سلطانه قال ابو داود كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 583 584 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج	4734	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01135	false	8220003426973735127	258	292	1310	1499	1537	300	ابي مسعود الانصاري مرفوعا يء----------------------------م القوم اقرءهم لكتاب الله-------------- فان كان------ت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ومداره علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج	1135	-4160265865722444146	158	247.0	128	532	29.699247360229492	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4747	true	8970688486075724525	216	287	1007	1348	1410	300	بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي-------- بن عباد يشك او اختلفوا اخذت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سعلة ف---------------حذف فركع وعبد الله بن --------	4747	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	214	287	1073	1423	1483	300	بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي شك محمد بن عباد--------------- اخذت----- النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع و----قوله بن عمرو بن	1260	-4160265865722444146	278	449.5	218	402	69.15422821044922	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4750	true	4845750191298441759	25	110	118	566	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف -----------المقدمة ويتراصون في الصف 662 حدثنا عث-----------------------------------------------------------------مان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن -----------------ابي القاسم الجدلي ---------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال ف----رايت الرجل---- يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	4750	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	194	285	958	1435	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا --------------------------------------------------------------------------الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فلقد رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه	1196	-4160265865722444146	280	428.0	224	570	49.122806549072266	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4751	true	-6265336359738673698	11	105	49	510	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو د----------اود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن قتادة عن ا----نس بن مالك -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رص-------------------وا صفوفكم	4751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	193	265	955	1323	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل----------------------------------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين------------------------------------------------------------------------- بن الحا-------------رث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم	1196	-4160265865722444146	221	313.5	168	501	44.111778259277344	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4764	true	7829243314379328294	191	228	923	1112	1450	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	4764	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	140	231.5	112	384	36.45833206176758	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4766	true	-1476684904930464293	18	57	79	276	1410	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن	4766	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	10	42	55	222	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عيسي ب------------------------------ن عبد الله ثم جلس بعد	1338	-4160265865722444146	145	262.0	116	197	73.60405731201172	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4772	true	8110106159826130689	205	263	978	1272	1440	300	انس بن مالك ان رجلا جاء ال--------ي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	4772	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	100	129	506	655	1480	300	انس---------------- جاء رجل فدخل في الص--ف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	128	210.5	102	302	42.38410568237305	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4778	true	1059053965560296734	19	112	86	560	1472	300	بن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال---------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------------قال عثمان كان النبي---- صلي الله عليه وسلم م-----ما ينزل عليه الايات فيدعو------------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها	4778	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	51	140	252	712	1499	300	بن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم بهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وك---------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل----- بالمدينة وبر-----اءة من اخر---------- القران وكان- قصتها شبيهة ب---ها فظننت انها منها	6525	-4160265865722444146	318	472.5	250	569	55.88752365112305	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4782	true	-9042374630083043804	170	278	815	1309	1406	300	عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي بن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل بن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به و-ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس 808 809 حدثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن بن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	4782	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01259	false	-6283665254165584559	143	220	709	1057	1443	300	عبد الله بن عبيد ال-------------له بن عباس عن عمه انهم دخلوا عليه فقالوا له هل -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر -قال لا ----قيل ----لعله كان يقرا في نفسه -قال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما امر- به واما شكه فرواه ابو داود ايضا والطبري من رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصين عن عكرمة عن بن عباس قال ما ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	1259	-4160265865722444146	271	444.5	208	495	54.747474670410156	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4785	true	-1758836345963026595	114	171	575	851	1511	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة--------- فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	4785	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01242	false	3128587189667297268	192	232	1021	1218	1547	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة ان ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال ف----------------لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1242	-4160265865722444146	180	312.0	142	285	63.157894134521484	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4789	true	-3248147298331941060	4	93	18	446	1404	300	ثم يقول الله اكبر حين يهو-----------------------------------------------------------------------------------------ي ساجدا----- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمز----------ة عن الزهري	4789	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	48	146	260	736	1505	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر ح-------------------------------------------------------------ين يقوم من الجلوس في الاثنتين فيه انه يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام ا--------------------------------------------------------------لي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وسياتي في باب مفرد بعد بضعة عشر بابا قوله ان كانت هذه لصلاته ق----------------ال ابو داود هذا الكلام يءيد رواية-- مالك--------- وغيره-- عن الزهري عن علي بن حسين يعني مرسلا قلت وكذا اخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري	1316	-4160265865722444146	172	211.5	131	628	27.388534545898438	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4798	true	-405740026108698120	227	294	1100	1419	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء 876 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة ---------------------------------والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	4798	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10016	false	-3475931956412595449	120	185	581	891	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال ذلك في مرض موته اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق------------------------------------------ ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	10016	-4160265865722444146	225	402.5	176	352	63.92045593261719	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4803	true	-8155160042506462977	211	245	983	1140	1394	300	سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	4803	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01877	false	-4506367730200427003	202	231	1060	1194	1525	300	سعيد بن زياد -----------------------قال صليت الي جنب بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1877	-4160265865722444146	134	253.0	105	157	85.3503189086914	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4808	true	-3362667057757140578	25	92	127	435	1427	300	ابان ثنا---- عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة	4808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	73	134	334	615	1455	300	حبان من طريق عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله------- قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	254	457.5	198	326	77.91410827636719	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4812	true	8943999891627772835	209	264	1002	1253	1437	300	حماد بن زيد عن ابي حازم عن ---سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو--------- بن عوف فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم	4812	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01131	false	-8395918394172476165	16	119	73	564	1454	300	حماد بن زيد عن ابي حازم ان توجهه كان بعد ان صلي الظهر وللطبراني من طريق عمر بن علي عن ابي حازم ان الخبر جاء بذلك وقد اذن بلال لصلاة الظهر قوله فحانت الصلاة اي صلاة العصر وصرح به في الاحكام ولفظه فلما حضرت صلاة العصر اذن واقام وامر ابا بكر فتقدم ولم يسم فاعل ذلك وقد اخرجه احمد وابو داود وبن حبان من رواية حماد المذكورة فبين الفاعل وان ذلك كان بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه----------------------- فقال لبلال ان حضرت الع-----صر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم	1131	-4160265865722444146	178	287.5	134	519	34.29672622680664	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4814	true	9095107977123871793	101	157	478	745	1422	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	4814	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01747	false	5706450297648014063	254	293	1290	1484	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله فاخبرته ف-------------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1747	-4160265865722444146	168	281.5	132	271	61.992618560791016	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4822	true	-5445881791241972747	48	85	228	420	1424	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	4822	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08693	false	1277520293468178016	35	67	182	355	1563	300	ابي هريرة لقوله ---صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	165	296.5	135	193	85.49222564697266	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4835	true	-9201390710461926257	126	166	592	774	1403	300	بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	4835	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01892	false	5132402251759752862	164	199	776	933	1423	300	بن عبد الملك-------------------- عن محمد بن سيرين عن خالد----- الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1892	-4160265865722444146	153	284.5	118	182	84.06593322753906	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4838	true	-7588460745476382495	121	155	583	790	1461	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	4838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01432	false	-7632332192636179917	171	195	837	974	1533	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------------------ وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	1432	-4160265865722444146	130	215.0	106	207	62.80193328857422	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4844	true	4413869680655573616	172	203	775	920	1398	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد---------------- امت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال------ والله اني لاعرف مما هو------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	4844	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01472	false	5293153383527799666	137	228	736	1203	1550	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد لم اقف علي اسماءهم 875 قوله امتروا من المماراة وهي المجادلة وقال الكرماني من الامتراء وهو الشك ويءيد الاول قوله في رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان تماروا فان معناه تجادلوا قال الراغب الامتراء والمماراة المجادلة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقال ايضا المرية التردد في الشء ومنه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله والله اني لاعرف مما هو فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع وفي قوله ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1472	-4160265865722444146	108	152.0	82	467	23.126338958740234	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4855	true	-9017093673928740484	17	52	83	245	1481	300	يزيد بن خمير الرحبي----------- قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا -----------------------------قد فرغنا ساعتنا هذه	4855	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01564	false	8708055368593916375	1	42	5	199	1503	300	يزيد بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه	1564	-4160265865722444146	145	234.0	112	203	71.42857360839844	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4860	true	-7720522060834391979	168	236	836	1174	1494	300	فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل 1163 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت----- قلبها علي عاتقه	4860	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01625	false	-9047924178563770078	156	191	810	1002	1562	300	فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقة الايمن وله من طريق------------------------------------------------------- عمارة بن غزية عن عباد------------------------------- استسقي----------------------------- وعليه خميصة--- سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1625	-4160265865722444146	176	265.5	143	343	51.311954498291016	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4868	true	-2516654648177641482	20	42	104	217	1434	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	4868	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01665	false	-232859186715522154	196	218	973	1086	1517	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1665	-4160265865722444146	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4874	true	1570224841926432400	82	107	404	521	1430	300	صحبت بن عمر في طريق قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل------------------------------------------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت	4874	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01736	false	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	113	197.5	88	178	63.48314666748047	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4879	true	-8159411171949658074	85	132	438	657	1540	300	ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة -----------نجد قام -----رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	4879	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	228	274	1164	1379	1494	300	ابي الاسود انه سمع عروة---------- يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي -قال---------- عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم	5336	-4160265865722444146	181	300.0	139	241	75.1037368774414	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4880	true	-5616427340224746904	250	289	1238	1449	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم--------------------------------------------------------- ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	4880	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05332	false	3475363812245669116	184	232	902	1162	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ---الحديث فاما رواية شعيب فتقدمت في باب صلاة الخوف تامة واما رواية معمر فاخرجها ابو داود عن مسدد شيخ البخاري فيه كذلك ووقع في اخرها ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	5332	-4160265865722444146	139	230.5	113	268	51.86567306518555	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4888	true	-3245079245063622443	4	58	17	290	1496	300	الاشج عن كريب مولي بن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة-------------------- ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	4888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	3	47	13	240	1481	300	الخبر عن كريب --ان بن ع--------------------باس-------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	974	-4160265865722444146	190	300.5	152	303	62.70627212524414	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4888	true	-3245079245063622443	64	116	324	592	1496	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة فقالت------------------ ام سلمة سمعت رسول الله----------- ص-------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	4888	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	224	296	1153	1527	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ---ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي ----رواية مسلم----------- ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	189	249.5	147	393	48.09160232543945	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4908	true	-2482113528478885593	37	157	170	722	1404	300	سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1356 1357 حدثنا بن المثني ثنا بن ابي عدي عن شعبة عن------------------------ الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحرث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة 1357 1358 حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن----------------------------------- يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان بن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن	4908	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01605	false	-2764131009042268764	198	253	957	1212	1441	300	سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن وقد ظهر لي من رواية اخري عن سعيد بن جبير ما يرفع هذا الاشكال ويوضح ان رواية الحكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع فيها تقصير فعند النساءي من طريق يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير فصلي ركع--------------------------------------تين ركعتين حتي صلي ثمان- ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن	1605	-4160265865722444146	141	44.5	105	611	23.076923370361328	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4916	true	-4196975954388634004	108	173	510	785	1373	300	ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك قال	4916	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06608	false	2513655262709100139	229	274	1136	1326	1453	300	ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة وزاد في سياقه بعد قو--------------------------------له اقراه------ في شهر قال اني اجد قوة قال في----- عشرين قال اني اجد قوة قال في------------------------------------------ عشر قال اني اجد قوة قال -----في سبع ولا تزد-- علي ذلك قال	6608	-4160265865722444146	158	254.5	118	282	56.02836990356445	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4918	true	1173154199565093976	161	249	741	1206	1452	300	ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي بن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة---- قال ابو داود	4918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01267	false	-833718954060576515	108	180	538	926	1526	300	ابو اسحاق عن علقمة والاسود عن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------- الله فيما اخرجه ابو داود متصلا بالحديث بعد قوله كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسا-----ل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة و--------اذا الشمس كورت والدخان في ركعة هذا لفظ ابي داود	1267	-4160265865722444146	307	517.5	246	517	59.381046295166016	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4918	true	1173154199565093976	100	148	481	675	1452	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع--- لم ينزل من سبع	4918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06607	false	-5060173745541014522	202	252	989	1190	1431	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع ثم لم ينزل عن سبع	6607	-4160265865722444146	188	360.0	140	201	93.53234100341797	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4920	true	7920486369131444571	87	111	411	519	1366	300	مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	4920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01703	false	4669012209738693144	30	53	151	255	1471	300	مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1703	-4160265865722444146	99	188.0	76	108	91.66666412353516	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4921	true	-1281964375469388851	110	162	499	761	1414	300	ابي سعيد الخدري انه قال------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	4921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	150	223.5	117	278	53.95683288574219	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4934	true	-1418862752606260918	10	90	45	418	1406	300	عن بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن------- سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1470 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت بن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول س------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن	4934	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06567	false	4246419365677263528	55	94	291	467	1558	300	عن بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك قال لقيني سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي وقاص وانا في السوق فقال تجار كسبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران وقد ارتضي ابو	6567	-4160265865722444146	115	61.0	87	422	27.251184463500977	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4935	true	-3999970278967154750	158	181	754	857	1400	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	4935	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06493	false	-1487813572057444099	217	240	1047	1150	1460	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	6493	-4160265865722444146	103	206.0	80	103	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4944	true	-7193604999518523938	1	36	5	174	1435	300	صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	4944	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08726	false	-2308626224206495484	248	272	1238	1350	1486	300	صلي الله عليه وسلم اكثر قال -----------------------اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة الي اخره قال----------------------------- وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	102	163.5	79	169	60.35503005981445	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4946	true	1369109503667567693	149	184	722	906	1474	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	4946	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04537	false	-1063635343488711276	6	37	23	181	1510	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي -----قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ----------------قال ان الله------------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	4537	-4160265865722444146	150	274.0	121	192	78.125	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4965	true	-8397150711430967742	266	297	1271	1407	1419	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان--------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا -يقال له	4965	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02249	false	-3138731465791945460	237	275	1118	1294	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له	2249	-4160265865722444146	133	249.0	102	176	75.56818389892578	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4968	true	1405466893303796601	151	183	688	847	1401	300	داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم ورواه سعيد-------------- الجمحي عن عبيد الله------- عن نافع -قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين	4968	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02282	false	9013352371956542480	83	119	407	581	1482	300	نافع رواه عبد الله العمري عن نافع ف-------قال علي كل مسلم ورواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع فقال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين	2282	-4160265865722444146	148	259.5	117	181	81.76795959472656	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4973	true	745647602162789450	162	208	805	1030	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه	4973	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	181	207	844	971	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار------------------------------------- فقالوا يا رسول الله وما يغنيه------------------------------------------------------------- قال قدر ما يغديه ويعشيه	2239	-4160265865722444146	127	218.0	101	225	56.44444274902344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4984	true	8588167773071841638	200	273	922	1261	1384	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ما ابقيت لاهلك قال	4984	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	248	300	1292	1530	1530	300	زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر----------------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي-------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	224	378.5	176	351	63.817665100097656	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4986	true	-2387365253151844180	200	232	956	1103	1419	300	ابي هريرة-------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود ---------------------------------هذا يضعف حديث همام	4986	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06938	false	3197743820705452955	224	265	1132	1320	1482	300	ابي هريرة هذا قال في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود في رواية ابي الحسن بن العبد عقبة هذا يضعف حديث همام	6938	-4160265865722444146	147	273.5	115	188	78.19149017333984	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4987	true	5767018013088775122	9	91	44	412	1387	300	ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد مناة -------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب--- بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو-------- يجمع حسان وابا طلحة وابيا ----قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله	4987	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	102	245	495	1163	1420	300	ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن عمرو وساق النسب ثانيا الي النجار وهو زيادة لا معني لها ثم قال وهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك هكذا اطلق في معظم الروايات فقال الدمياطي ومن تبعه هو ملبس مشكل وشرع الدمياطي في بيانه ويغني عن ذلك ما وقع في رواية المستملي حيث قال عقب ذلك وابي بن كعب هو بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا اه وقال ابو داود في السنن بلغني--------------------------------------------- عن محمد بن----------------- عبد الله	3881	-4160265865722444146	284	465.0	218	730	38.904109954833984	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4990	true	293050090589459156	62	147	294	720	1465	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه 1706 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن---------- عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث-------- عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اف-ضها في مالك فان جاء صاحبها فادفعها اليه	4990	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03488	false	-5154631687490973925	7	74	33	375	1527	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه فامر باداءها اليه قبل الاذن في اكلها وبعده وهي اقوي حجة للجمهور وروي ابو داود ايضا من طريق عبد الله بن ي-------------زيد مولي المنبعث عن ابيه عن زيد بن خالد في هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------حديث فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء صاحبها فادفعها اليه	3488	-4160265865722444146	240	384.0	187	445	53.93258285522461	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4996	true	5717967125518903251	56	107	257	507	1407	300	عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس--- عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	4996	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02613	false	3127798524057613274	244	293	1180	1419	1454	300	عن عبيد بن عمير عن ---------بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي لا جناح عليكم----- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	2613	-4160265865722444146	226	424.5	179	253	89.32806396484375	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms4999	true	-4103126265700482764	127	169	594	804	1442	300	ابا حسان عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة- فاشعرها من صفحة سنامها الايمن ثم سلت عنها الدم وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	4999	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02345	false	8287625090555543393	217	246	1099	1241	1511	300	ابي حسان عن بن عباس ان النبي صل----ي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها ثم ركب ------------------------------------------------------راحلته فلما -----------استوت به علي البيداء اهل بالحج	2345	-4160265865722444146	123	209.0	96	211	58.29383850097656	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5012	true	-6601270662839291080	114	191	533	900	1419	300	ان معاوية بن ابي سفيان اخبره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ق-----------------------------صرت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم بمشقص---- علي المروة او رايته يقصر عنه ----------علي المروة بمشقص قال بن خلاد ان معاوية لم يذكر اخبره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني قالوا ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ب-----------------------------------------------------------------------------ن طاوس عن ابيه عن بن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي المروة	5012	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02570	false	-2957915229559608532	164	267	866	1335	1485	300	ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قوله قصرت اي اخذت من شعر راسه وهو يشعر بان ذلك كان في نسك اما في حج او عمرة وقد ثبت انه حلق في حجته فتعين ان يكون في عمرة ولا سيما وقد روي مسلم في هذا الحديث ان ذلك كان بالمروة ولفظه قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يحتمل ان يكون في عمرة القضية او الجعرانة لكن وقع عند مسلم من طريق اخري عن طاوس بلفظ -------------------------------اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص ---وهو علي المروة	2570	-4160265865722444146	180	193.5	141	641	28.08112335205078	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5033	true	-9066151288579252791	6	53	25	248	1448	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله ف-------خرج رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	5033	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	12	65	60	314	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ---الحديث- ووقع في حديث ابي سعيد الخدري مايوهم انه صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	196	321.0	151	263	74.52471160888672	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5038	true	-3168554767194089429	96	150	462	714	1376	300	بن عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	5038	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02492	false	-6435270314389053382	156	209	740	988	1430	300	بن عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2492	-4160265865722444146	238	437.0	186	257	92.60700225830078	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5044	true	2655080694528748398	44	131	200	613	1411	300	يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر 1945 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم ثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا------لحج الاكبر----------------- الحج 1946 1 68 باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن محمد عن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	5044	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	162	239	743	1120	1422	300	يوم النحر-------- يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة وهذه الزيادة قد ادرجه-------------------ا شعيب عن الزهري كما تقدم في الجزية ولفظه عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل-- الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع التي حج فيها----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5875	-4160265865722444146	218	287.5	168	436	50.0	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5045	true	6439466632233792072	51	92	248	437	1444	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طء --اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5045	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02519	false	958116742572121659	259	300	1252	1442	1442	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-4160265865722444146	185	358.0	146	191	96.85863494873047	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5046	true	-6690998625989203527	61	166	306	816	1470	300	سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر 1955 1 73 باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني--------------------- رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقاءم 1956 1 74 باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عب-د ا-لرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02591	false	-8888507805801194208	0	99	0	488	1440	300	سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر اخرجه عب-------------------------------------------------------د الرحمن وحديث معاذ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني اخرجه وحديث رافع بن عمرو----------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي اخرجه واخرج من مرسل مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم النحر والله اعلم 1 قوله باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي مني مقصوده بالغير من كان له عذر من مرض او شغل كالحطابين والرعاء 1656 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبيد الله هو بن -عمر العمري قول-ه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2591	-4160265865722444146	194	243.5	148	711	27.285512924194336	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5051	true	3134715803054004899	95	128	428	581	1393	300	عن بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	5051	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02364	false	8165379888632097836	50	83	259	412	1572	300	عن بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	153	306.0	120	153	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5052	true	-3045979481848687240	0	80	0	375	1425	300	صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ- فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة	5052	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02626	false	3565009811999934285	243	300	1152	1420	1420	300	صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل------------------------------ فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك ------------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فاتك---------------- فاعتمري في رمضان فانها كحجة-	2626	-4160265865722444146	217	331.0	169	406	53.44827651977539	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5053	true	2374818973504813333	184	212	909	1046	1471	300	حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	5053	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02631	false	-3225029817248476148	125	151	607	732	1469	300	حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	2631	-4160265865722444146	125	239.5	99	137	91.24087524414062	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5055	true	8318128359682067930	86	127	406	608	1442	300	الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس ق-------ال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الح-رث كذلك افتا------------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم	5055	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02601	false	9106749139664399157	232	277	1127	1353	1468	300	الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال اتيت عمر---------- فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت---- فقال الحارث كذلك افتاني وفي رواية ابي داود هكذا حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2601	-4160265865722444146	187	341.0	149	240	77.91666412353516	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5061	true	-1192064846587438046	0	44	0	199	1452	300	لا اخرج حتي اقسم مال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------كعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم ق--------------------------------------------------------------------------------لت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه	5061	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	163	229	819	1151	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة---- قلت ما انت بفاعل ------------------------------------قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه	2412	-4160265865722444146	142	252.5	110	385	36.88311767578125	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5062	true	-7640519268160483108	68	95	322	445	1425	300	عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	5062	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02787	false	-4241229589786646594	250	277	1245	1368	1479	300	عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	2787	-4160265865722444146	123	246.0	96	123	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5067	true	8952555506848131445	66	152	307	739	1448	300	وهو مولي لامراة من الانصار--------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك------------------------------------------------ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا كنا نري سا-------------------------لما ولدا و----------------------------------------------------------------------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا	5067	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06665	false	-295365300692270728	106	221	533	1086	1483	300	وهو مولي ام-راة من الانصار تقدم بيان اسمها في غزوة بدر قوله كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا --اي بن حارثة وقد تقدم خبره بذلك في تفسير سورة الاحزاب ق---------------------------------------------------------وله-------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب بضم اول يعلم وفتح اللام علي البناء للمجهول قوله كان مولي واخا في الدين ----------------------------------------------------------------------------------لعل في هذا اشارة الي قولهم مولي ابي حذيفة وان سالما لما نزلت ادعوهم لاباءهم كان ممن لا يعلم له اب فقيل له مولي ابي حذيفة قوله انا كنا نري بفتح النون اي نعتقد قوله سالما ولدا زاد البرقاني من طريق ابي اليمان شيخ البخاري فيه وابو داود من رواية يونس عن الزهري فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد فيراني فضلا	6665	-4160265865722444146	181	132.5	137	743	24.360700607299805	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5067	true	8952555506848131445	161	247	776	1217	1448	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	5067	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06666	false	-4237156517939419055	35	117	180	602	1524	300	فكيف تري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	405	752.0	325	447	90.6040267944336	75	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5070	true	-7653729730956063258	209	245	1000	1167	1418	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	5070	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06722	false	3842393682762686526	148	183	722	886	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال--- رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	164	322.0	129	167	98.2035903930664	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5082	true	16172648883799700	184	232	867	1083	1397	300	بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	5082	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	38	90	173	404	1477	300	بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	194	348.0	147	233	83.26180267333984	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5084	true	-5336208072806624002	0	81	0	387	1418	300	وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	5084	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06963	false	-5123509804047112485	7	50	36	252	1499	300	وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	6963	-4160265865722444146	192	319.5	151	387	49.612403869628906	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5089	true	-5019613372443270023	233	295	1111	1396	1420	300	مجاهد عن بن عباس قال ان بن عمر---- والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون الم----------------------راة فكان هذا الحي من	5089	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05703	false	-7054511403809464401	45	101	214	474	1524	300	مجاهد عن بن عباس قال ان بن عمر وهم والله يغفر له----- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب ------------------------------------فكانوا ياخذون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فاخذ ذلك الانصار عنهم وكان هذا الحي من	5703	-4160265865722444146	226	401.5	175	311	72.66880798339844	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5092	true	-5066796268816661351	49	99	229	460	1410	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	5092	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	89	136	433	650	1449	300	عن ابي الزبير عن جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	206	382.0	161	236	87.28813934326172	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5098	true	717213601433516975	248	294	1219	1432	1458	300	طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	5098	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07040	false	-5010889338620853850	0	44	0	208	1509	300	طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس -ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	7040	-4160265865722444146	202	373.0	158	215	93.9534912109375	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5098	true	717213601433516975	69	151	340	747	1458	300	بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة	5098	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07220	false	4938532942837928689	138	188	692	936	1502	300	بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها و-----------را-------جع ام ركانة	7220	-4160265865722444146	231	422.0	183	411	56.20438003540039	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5100	true	943444018064306025	81	192	377	916	1433	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع-وا فيها قال اجيزهن عليهم 2199 2200 حدثنا احمد بن صالح ثنا---------- عبد الرزاق اخبرنا بن جريج اخبرني بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس نعم 1 11 باب فيما عني به الطلاق والنيات 2201 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5100	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	125	234	617	1135	1459	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن---- بن جريج عن---- بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس نعم ومن طريق حماد بن ز-----------------------------------------------------------------------يد عن ايوب عن ابراهيم ----------------بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	7041	-4160265865722444146	311	461.5	234	614	50.651466369628906	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5103	true	2016931939124582824	238	292	1132	1405	1442	300	اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين مالنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	5103	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02913	false	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق ما --------------لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	211	358.5	168	279	75.62724304199219	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5106	true	727858764687175839	100	265	466	1210	1387	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها 2228 حدثنا محمد بن معمر ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا ابو عمرو السدوسي المديني عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن	5106	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	153	253	778	1234	1497	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن---------------------------- عن حبيبة بنت سهل ا----------نها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس -قال م-----------------------------ن هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث واخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه بن خزيمة وبن حبان من هذا الوجه واخرجه ابو داود من طريق عبد الله بن ابي بكر بن ع--------مرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت--- قال بن	7102	-4160265865722444146	331	380.0	253	860	38.488372802734375	69	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5111	true	2188714077803635297	160	198	777	959	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	5111	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07192	false	-5495765160280202617	0	39	0	186	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	179	344.0	141	187	95.721923828125	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5112	true	-1177923589581202128	116	289	544	1403	1456	300	سكت سكت علي غيظ فقال -------------------------اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية فابتلي به ذلك الرجل من------------ بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار ثنا بن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزل----------------ت والذين يرمون ازواجهم	5112	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	5	104	21	513	1443	300	سكت سكت علي غيظ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان وهذا ظاهره ان---------------------------------------- الاية نزلت عقب السءال لكن يحتمل ان يتخلل بين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء والنزول زمن بحيث يذهب عاصم ويعود عويمر وهذا كله ظاهر جدا في ان القصة نزلت بسبب عويمر ويعارضه ما تقدم في تفسير النور من حديث بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته--------------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ان----ني لصادق ولينزلن الله ف-----ي ما يبرء--- ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	7188	-4160265865722444146	277	187.5	219	1041	26.60902976989746	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5113	true	1096210505562799142	13	64	69	318	1459	300	فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	5113	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	213	300	1024	1451	1451	300	فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احد-كما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها ------------------------------وق----الوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	177	273.0	140	464	38.14655303955078	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5118	true	-1844967242849995540	158	261	777	1318	1510	300	النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتم--------------ع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت------- فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	5118	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	43	116	222	612	1529	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت ليال----------------- ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان------------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح---------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات ف---------من ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف------------ لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	285	426.5	227	566	50.353355407714844	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5119	true	-5481511141954979598	85	127	393	600	1447	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	5119	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09457	false	8841232332167447595	115	156	546	746	1457	300	حس-ن الي------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	9457	-4160265865722444146	199	384.5	158	207	96.13526916503906	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5119	true	-5481511141954979598	85	126	393	594	1447	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	5119	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09466	false	3202747397116028054	45	81	226	400	1482	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال لما فتحت مكة ان فلانا ابني فقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	9466	-4160265865722444146	152	281.0	119	201	75.62188720703125	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5123	true	6743337876439713713	53	125	257	609	1475	300	عن بن شهاب عن ابي سلمة ع--------------------ن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس	5123	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	76	131	386	649	1498	300	عن بن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان فاطمة بنت قيس -----اخبرته ا-------------------------------------------------------------------------------------نها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق في -----------خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان---- عاءشة انكرت ذلك---- علي فاطمة بنت قيس	7241	-4160265865722444146	223	385.5	174	373	59.7855224609375	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5124	true	1230906212095385206	0	27	0	134	1421	300	حين بلغها ذلك---------- بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل ال-------------له يحدث بعد ذلك امرا قالت----------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	5124	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07239	false	-6577969089146709821	6	38	30	191	1546	300	حين بلغها انكاره بقولها بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعال-------------------ي لا تخرجوهن من بيوتهن الي قوله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	7239	-4160265865722444146	104	163.0	82	180	57.77777862548828	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5125	true	-244221744487519829	15	44	78	216	1459	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	5125	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	29	100	154	504	1485	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وهو بن يسار وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما قوله قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	7235	-4160265865722444146	90	121.5	71	356	25.280899047851562	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5129	true	-3837900899313776138	0	80	0	394	1445	300	الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	5129	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	6	82	26	406	1485	300	الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	367	697.5	292	396	92.67676544189453	70	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5131	true	3115401494018144569	63	86	290	409	1447	300	نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان ي-----فطر ويفتدي فعل حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	5131	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02955	false	-4581550861610224233	4	74	17	390	1547	300	نسخت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه وعلي هذا فقوله في الترجمة وفي حديث سلمة نسختها شهر رمضان اي الاية التي اولها شهر رمضان لاشتمالها علي موضع النسخ وقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واما حديث سلمة فوصله في تفسير البقرة بلفظ لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر افطر وافتدي---- حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	2955	-4160265865722444146	108	194.0	87	381	28.34645652770996	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5133	true	-9210774851936166437	5	92	25	442	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 2325 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوه العدة -قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من	5133	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02843	false	-9023649102149031937	8	77	39	373	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ابو داود وغيره ايضا وروي ابو داود والنساءي وبن خزيمة من طريق ربعي------------------------------ عن حذيفة مرفوعا------------------------------ لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وقيل الصواب في-------------------------ه عن ربعي عن رجل من	2843	-4160265865722444146	252	399.5	195	419	60.1431999206543	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5141	true	4816870295435445647	105	169	491	796	1410	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب------ علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر	5141	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02897	false	7773180359305900680	116	148	599	748	1588	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالعرج يصب الماء علي راسه------ وهو صاءم من العطش او من الحر	2897	-4160265865722444146	140	248.0	109	312	44.871795654296875	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5143	true	-8839416358652834620	182	233	869	1116	1422	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2378 2379 حدثنا محمد بن--------------------------------------------- عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالا ثنا------------------------- يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر	5143	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02898	false	-7342470822451784259	178	270	840	1294	1432	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس-------- انه كان يكتحل وهو صاءم ورواه الترمذي من طريق ابي عاتكة عن انس مرفوعا وضعفه واما الحسن فوصله عبد الرزاق باسناد صحيح عنه قال لا باس بالكحل للصاءم واما ابراهيم فاختلف عنه فروي سعيد بن منصور عن جرير عن القعقاع بن يزيد سالت ابراهيم ايكتحل الصاءم قال نعم قلت اجد طعم الصبر في حلقي قال ليس بشء وروي ابو داود من طريق يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر	2898	-4160265865722444146	186	286.5	145	462	40.25973892211914	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5145	true	1012047792039826567	199	258	940	1227	1421	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال الرج--------------------------------------------------------------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	5145	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	6	63	25	301	1446	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	8294	-4160265865722444146	210	390.0	165	349	60.17192077636719	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5147	true	6442377402094669153	210	281	985	1298	1387	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن مطوس عن ابيه قال بن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله------ له لم يقض عنه صي---ام الدهر 2397 حدثنا احم----------------------------------------------------------------د بن حنبل ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن بن المطوس قال فلقيت بن المطوس	5147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02908	false	-364289100321182883	133	184	664	903	1495	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن -------------------------------ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة نحوه وفي رواية شعبة--------------------------------------- في غير رخصة رخصها الله تعالي له لم يقض عنه وان صام الدهر كله قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزي---------------------------------------------------------د بن المطوس --------------------	2908	-4160265865722444146	131	193.0	99	386	33.93782424926758	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5147	true	6442377402094669153	83	144	399	688	1387	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء قال كلوه	5147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02911	false	4860811133987000520	90	126	449	626	1518	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ق--------------ال اجلس فجلس ف-----------------اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال----------------------------- اين المحترق انفا فقام الرجل فقال ت-----------------------------صدق بهذا فقال------------- اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ----------قال كلوه	2911	-4160265865722444146	175	279.0	139	289	60.55363464355469	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5147	true	6442377402094669153	21	110	108	522	1387	300	بن وهب اخبرني عمرو بن الح-رث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه-------------------- انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسج----د ----------------في رمضان----- فقال يا رسول الله احترقت--------------------------------------------- فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصبت اهلي قال تصدق قال وا--------------------لله ما لي شء ولا اقدر عليه ق--------------------------------------ال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال	5147	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09623	false	6102024038931573611	116	225	561	1043	1418	300	بن وهب عن---- عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله حدثه قوله عن عاءشة في رواية بن وهب انه سمع عاءشة قوله----------------------------- اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد زاد في رواية بن وهب في رمضان قوله فقال------------- احترقت كررها بن وهب قوله قال مم ذاك في رواية بن وهب فساله عن------------------------- شانه قوله قال ما عندي شء في رواية بن وهب فقال يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قوله فجلس فاتاه انسان في رواية بن وهب قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل قوله ومع------ه طعام فقال	9623	-4160265865722444146	279	403.0	211	563	49.55595016479492	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5149	true	-296198053261466252	182	255	868	1235	1437	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ------ منزلا من المنازل فقال ا-------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء------------م ومنا -المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال----------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك	5149	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	122	202	586	988	1470	300	صلي الله عليه وسلم صام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر------------ فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا------------------------------------- ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد ذلك	2948	-4160265865722444146	235	310.5	184	464	50.64655303955078	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5158	true	-2108646429420845172	264	291	1295	1426	1465	300	قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	5158	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02877	false	1801148183844358585	67	94	342	472	1517	300	قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5161	true	7322182898156957268	92	193	443	945	1440	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قا---------------------ل جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت ا-لناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع	5161	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06066	false	2548607505270170118	56	128	268	621	1466	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد ان امراة صفوان بن المعطل جاءت------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان ----------------زوجي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده---- ف---------ساله فقال------------- اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتي- وقد نه-----------------------------------يتها عنها واما قولها يفطرني اذا صمت ف----------انا رجل شاب ل-ا ---------------------------------------------------------------------اصبر واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع	6066	-4160265865722444146	298	485.0	234	529	56.33270263671875	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5164	true	-8107827144710002479	77	132	376	635	1430	300	عبد الرحمن يعني بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه	5164	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03089	false	2581230077861156074	44	86	246	446	1509	300	عبد الرحمن----- بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه------------------------------------------------ قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه	3089	-4160265865722444146	200	369.0	158	259	77.22007751464844	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5169	true	4073104046682728731	198	235	963	1143	1436	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	5169	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	167	199	798	958	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا---------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	144	259.0	113	182	79.12088012695312	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5170	true	-2751949424447789786	158	230	717	1085	1419	300	حدثه سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم--- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5170	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05491	false	-791640321438894573	67	124	319	609	1456	300	حديث سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير------------------------------------------------------------ فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابي-هم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5491	-4160265865722444146	274	478.0	219	375	73.06666564941406	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5172	true	-5305280833013346048	243	274	1178	1337	1455	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر	5172	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03988	false	1605389882422992011	141	173	682	842	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة -قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	156	298.0	126	162	96.29629516601562	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5173	true	1432053583786064825	63	99	286	454	1444	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	5173	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا--------- وقال ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	148	259.0	115	196	75.51020050048828	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5174	true	-5753444885149973126	12	75	49	369	1436	300	عقبة بن عامر قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	5174	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04046	false	-1590705686575575580	207	281	1006	1376	1456	300	عقبة بن عامر ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله------- يدخل بالسهم الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه----------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	227	388.5	179	443	51.24153518676758	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5177	true	5676557686524766985	147	198	697	943	1444	300	ان يعلي بن منية قال------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	5177	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04080	false	1239995086833638172	99	153	519	773	1521	300	عن يعلي بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	224	396.5	175	267	83.89513397216797	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5190	true	-5178956452371907395	83	173	395	820	1440	300	البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة 2591 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي وهو بن راهويه ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض 2592 2593 حدثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن-------------------------------------------------------------------------- سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء	5190	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04081	false	-1838216905319254084	122	188	633	961	1524	300	البراء ا--------------ن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------انت سوداء مربعة من نمرة وحديث بن عباس كانت رايته سوداء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواءه------------ ابيض اخرجه الترمذي وبن ماجة واخرج الحديث ابو داود والنساءي ايضا ومثله لابن عدي من حديث ابي هريرة ولابي يعلي من حديث بريدة وروي ابو داود من طريق سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم ----رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء	4081	-4160265865722444146	166	208.0	128	499	33.26653289794922	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5204	true	-4630559901876343420	76	150	369	749	1450	300	واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع	5204	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	131	177	657	900	1547	300	فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء---------------------- فخرجت اعدو ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فبدر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقال من قتل الرجل -قالوا----- بن الاكوع قال له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	241	444.0	195	380	63.421051025390625	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5206	true	-1387081273535308752	108	144	551	740	1507	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون ف-----قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	5206	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05226	false	7758787597186498869	258	295	1347	1541	1562	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	186	356.0	150	195	95.38461303710938	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5207	true	7946975887523783070	0	47	0	237	1459	300	فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحرث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5207	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05161	false	-6503106220222798233	176	221	900	1128	1550	300	فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة--------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5161	-4160265865722444146	228	447.0	183	237	96.20252990722656	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5212	true	914446215861327606	110	208	514	973	1420	300	ابي سرح فذكر الحديث قال واما بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث رابي كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5212	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	4	62	15	288	1474	300	ابي سرح----- الي ان قال فاما عبد الله ف------اختبا عند عثمان ف--------------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه ف---------------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با----------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات ق------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	225	330.5	175	467	48.17987060546875	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5218	true	2441518438108304645	245	300	1160	1432	1432	300	عاصم يعني بن كليب عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة-	5218	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07445	false	5545764508838074143	95	141	480	711	1515	300	عاصم----- بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة	7445	-4160265865722444146	210	362.5	168	287	73.17073059082031	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5221	true	8716686944775898728	106	153	518	735	1428	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما---------------------- عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	5221	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04150	false	1671442730421405055	129	180	626	862	1436	300	صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء ------قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	177	305.0	139	252	70.23809814453125	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5229	true	705959391417411097	117	162	547	767	1435	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر------ ثلاثة عشر	5229	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04219	false	2839557881688480997	147	190	761	978	1520	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه-------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد واتبع-ت سرية من الجيش وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر	4219	-4160265865722444146	204	380.0	162	226	90.26548767089844	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5240	true	-7356249804716953210	92	136	456	654	1416	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به	5240	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08490	false	-2860942448336102545	256	286	1299	1438	1510	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد ف--------------------قال اءت----- فلانا------------------------------ فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول- ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	132	212.0	102	198	66.66666412353516	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5243	true	-138989839127553074	94	151	431	702	1448	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	5243	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة---------- عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد-------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	164	289.5	127	275	59.6363639831543	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5244	true	-4166502766079282081	210	246	975	1152	1403	300	منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-- ابو بردة	5244	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	160	309.0	126	180	88.88888549804688	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5247	true	514210391019313601	32	93	149	441	1459	300	عبد الله بن ابي بكر------- عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول------------------------------------ دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من	5247	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	270	1056	1327	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل------------------------------ يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من	7557	-4160265865722444146	199	307.0	155	336	59.22618865966797	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5248	true	-6707727355813754484	127	212	633	1040	1440	300	عن بن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم-------------------- يقولون ما ذبح ال---------له فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم----------- فكلو---ا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 2818 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاءت اليهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل- الله فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية	5248	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07441	false	-3218102402493780296	191	272	989	1385	1517	300	عن بن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال كانوا يقولون ما ذكر عليه اسم الله فلا تاكلوه وما لم يذكر عليه اسم الله فكلوه قا-----ل الله تعالي- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه واخرج ابو داود والطبري ايضا من وجه اخ------------------------------------------------ر عن بن عباس قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تاكل مما قتلنا ولا تاكل مما قتله الله ف-نز----لت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية	7441	-4160265865722444146	285	462.5	221	455	62.63736343383789	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5251	true	-7313343266431735050	21	123	94	586	1450	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت ل--------ابي قلابة كم الساءمة قال ماءة 2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال لا ---فرع ولا عتيرة	5251	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07403	false	-7179637846416591685	166	235	856	1190	1491	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه--------------------------------- فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة--- الساءمة---- --------------------------------------------------------------ماءة ففي هذا- الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يبطل الفرع و-العتيرة	7403	-4160265865722444146	286	451.0	225	508	56.29921340942383	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5253	true	6651341501138341139	51	83	238	381	1427	300	عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه	5253	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07387	false	6034188838601934323	34	60	164	282	1444	300	عن ابيه---------------- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه	7387	-4160265865722444146	112	196.0	86	143	78.3216781616211	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5254	true	-6761825569647663302	266	300	1259	1406	1406	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------قال------------------------------------- ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا-	5254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07408	false	3292467178204066318	123	177	655	906	1511	300	مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا	7408	-4160265865722444146	131	209.5	100	252	51.984127044677734	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5256	true	3209969001749866676	33	87	155	393	1352	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	5256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07410	false	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	160	291.0	123	238	67.22689056396484	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5256	true	3209969001749866676	33	122	155	538	1352	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	5256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07418	false	-145435782654505412	20	72	104	330	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	207	383.0	156	383	54.0469970703125	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5261	true	3959075264069006737	167	238	772	1104	1399	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبره نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال------------------------------------------------------------------------------------ وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	5261	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03910	false	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ث-----------------------------------------------------م ق---------------ال والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	158	203.5	121	610	25.901639938354492	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5263	true	-6576314130327915072	4	54	16	258	1441	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي	5263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	18	56	87	276	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر---------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي	4684	-4160265865722444146	167	275.5	133	262	63.74045944213867	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5263	true	-6576314130327915072	190	293	907	1406	1441	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة 2886 1 3 باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا كثير بن هشام ثنا هشام يعني الدستواءي عن اب---------------------------------------------------------------ي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركن----ي فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	5263	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05806	false	891952821844729404	136	228	684	1144	1478	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة تقدم الكلام علي الاخيرة في تفسير البقرة وللترمذي من طريق---- ابي السفر---------------------------------------- عن البراء قال اخر اية نزلت واخر شء نزل فذكرها وفي النساءي من طريق ابي الزبير عن جابر قال اشتكي----------------ت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج ثم دخل علي فقال-------- لا اراك تموت من وجعك هذا -ان الله ---انزل وبين ما لا--خواتك وهو----- الثلثان---- فكان جابر يقول ن-زلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	5806	-4160265865722444146	315	477.5	243	567	55.55555725097656	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5270	true	-1483276898197296709	174	262	839	1235	1403	300	عبد العزيز بن عمر --------------قال سمعت عب-د الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته 2918 1 14 باب في بيع الولاء 2919 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال نهي رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته	5270	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09478	false	2622818352220141119	53	119	265	576	1483	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبيد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب--------- عن تميم الداري قال قلت يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي --رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته قال البخاري قال بعضهم ----------------------------------------------------------عن بن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبي صلي الله عليه وسلم------- الولاء لمن اعتق	9478	-4160265865722444146	232	371.0	179	423	54.846336364746094	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5271	true	-389664756552501020	67	119	341	607	1518	300	ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد --ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في--------------------------------------------------------- ق-----------------وله والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذوي رحمة للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	5271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09449	false	-2079998791348128283	1	103	3	565	1623	300	ابي اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف وكذا اخرجه الاسماعيلي عن الهنجاني عن ابي كريب عن ابي اسامة وكذا عند الطبري عن ابي كريب قوله ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم --------------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم قال بن بطال كذا وقع في جميع النسخ نسختها والذين عاقدت ايمانكم والصواب ان المنسوخة والذين عاقدت ايمانكم والناسخة ولكل جعلنا موالي قال ووقع في رواية الطبري بيان ذلك ولفظه فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	9449	-4160265865722444146	211	342.0	167	581	36.31669616699219	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5275	true	-2975436833718139433	186	209	861	969	1379	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	5275	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	39	62	190	300	1518	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	106	206.0	83	110	96.36363983154297	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5275	true	-2975436833718139433	69	117	319	543	1379	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	5275	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	77	127	343	576	1411	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	10448	-4160265865722444146	223	436.0	175	233	95.7081527709961	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5283	true	-1700552500318512894	89	172	450	839	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال----- واني والله لا اغير شيءا من صدق-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5283	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04168	false	6486512405165758712	216	298	1089	1488	1497	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اموال مخيريق في بني النضير وعلي هذا فقوله في الحديث الاتي وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من بني النضير شمل جميع ذلك قوله لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به في رواية شعيب عن الزهري الاتية في المناقب واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4168	-4160265865722444146	181	160.5	140	513	35.282649993896484	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5283	true	-1700552500318512894	0	50	0	272	1459	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين و------جزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهل------------ه جعله بين فقراء المهاجرين	5283	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04174	false	7691154179293121227	114	155	543	764	1501	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لن---------------------فقة اهله وما فضل منه جعله في- فقراء المهاجرين	4174	-4160265865722444146	199	350.0	163	290	68.62068939208984	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5284	true	-8929654556345653779	198	268	971	1301	1447	300	--------قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5284	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04169	false	-4149327184550912385	221	291	1074	1412	1465	300	بن مقسم قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان----------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------كان ينفق من فدك--------- علي -----بني هاشم ويزوج----- ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي وكانت كذلك في حياة---------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ثم اقطعها مروان يعني في ايام عثمان قال الخطابي انما اقطع عثمان فدك لمروان لانه تاول ان الذي يختص بالنبي صلي الله عليه وسلم	4169	-4160265865722444146	188	308.5	148	475	39.578948974609375	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5286	true	6175467959733770320	202	265	975	1272	1431	300	واحد قال جبير ولم يقسم ل-------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبن-------------------------------------------------------------ي المطلب قال وك------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده	5286	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	180	266	987	1395	1566	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------كان عمر يعط----------يهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	198	311.5	150	461	42.95010757446289	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5287	true	-3099463380165713790	85	130	399	620	1439	300	سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا---- وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا	5287	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04228	false	-336843570997062870	212	300	999	1441	1441	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان ب-----------------------------------------ذلك لان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف فهذا معني قولهما ونحن وهم منك بمنزلة واحدة اي في الانتساب الي عبد مناف ووقع في رواية ابي داود المذكورة وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة وله في رواية بن اسحاق فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الل---ه منهم فما بال اخواننا-	4228	-4160265865722444146	167	148.0	133	487	34.29158020019531	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5287	true	-3099463380165713790	13	53	62	250	1439	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	5287	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	235	266	1248	1395	1566	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	140	267.0	109	191	73.29843139648438	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5287	true	-3099463380165713790	194	251	935	1202	1439	300	بن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة بن الزبير ارسل الي بن عباس يساله عن سهم ذ-ي القربي ويقول لمن تراه قال بن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه	5287	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04230	false	-4733664696131404207	8	49	44	231	1487	300	بن شهاب عن---- يزيد بن هرمز عن بن عباس في----------------------------------------------------- سهم ذوي القربي--------------- قال هو----- لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك شيءا رايناه دون حقنا فرددناه	4230	-4160265865722444146	166	267.0	127	269	61.71003723144531	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5291	true	-1834469979624661262	24	67	115	329	1472	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير--- بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	5291	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08619	false	3198181931839058721	260	300	1275	1464	1464	300	ام الحكم او ضباعة -بنت- الزبير اي بن عبد المطلب---------------------- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم نشكو-- اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء-	8619	-4160265865722444146	185	325.5	147	217	85.25345611572266	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5292	true	-6727398170455784231	215	268	1014	1262	1408	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2991 2992 حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم وازهر قالا ثنا بن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم	5292	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	200	237	990	1161	1478	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من- الخمس ومن طريق قتادة كان------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---اذا غزا كان----- له -سهم	5398	-4160265865722444146	145	236.0	111	248	58.467742919921875	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5293	true	615049591287026997	215	290	1013	1367	1420	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا ما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	5293	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	143	198	685	948	1438	300	عبد العزيز-------- عن انس ف-------------------------جاء دحية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال----------------------------- يا نبي الله اعطيت دحية صفية------------------ سيدة قريظة والنضير ل---------ا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	237	402.0	185	369	64.22764587402344	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5293	true	615049591287026997	1	113	3	527	1420	300	قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير 2993 2994 حدثنا نصر بن علي ثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي 2994 2995 حدثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء	5293	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	225	269	1107	1310	1478	300	قتادة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء- وكانت صفية من ذلك السهم وقيل ان صفية كان اسمها قبل ان تسبي زينب فلما صارت----------------------------------------------------------------------------------------------- من الصفي سميت صفية قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء	5398	-4160265865722444146	142	212.0	106	524	27.0992374420166	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5294	true	-4678292219891294649	122	224	606	1131	1524	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف--------------- يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون -------------------------------------------والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه---- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	5294	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05207	false	7745940776492719127	125	206	614	1024	1479	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه -----------------------------------ان كعب بن الاشرف كان شاعرا وكان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة واهلها اخلاط فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم استصلاحهم وكان اليهود والمشركون------------------------------ يءذون المسلمين اشد الاذي-------------- فامر الله رسوله والمسلمين بالصبر-------------------------------------------------------------------- فلما ابي كعب ----------ان ينزع عن اذاه------------------------ امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	5207	-4160265865722444146	293	441.0	230	597	49.07872772216797	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5295	true	947363303492125744	17	94	77	445	1449	300	عن بن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا ---------قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله	5295	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05203	false	8306357639518830773	29	82	150	413	1510	300	عن بن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر------------- جمع ي--هود في سوق بني قينقاع فقال يا ي-----هود اسلموا قبل ان يصيبكم---- ما اصاب قريشا يوم بدر فقالوا انهم------------------------------------------ كانو-------ا لا يعرفون القتال و---لو قاتلتنا لعرفت انا الرجال--------------------- فانزل الله تعالي-------- قل للذين كفروا ستغلبون--------- الي قوله	5203	-4160265865722444146	239	374.5	188	377	63.395225524902344	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5297	true	1271134308598141615	172	297	865	1486	1500	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعيه اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل بن الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر	5297	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03317	false	-2982127835599893257	201	243	1054	1250	1547	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر---- احسبه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فذكر الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر---------- ولكم الشطر	3317	-4160265865722444146	184	317.0	143	621	29.629629135131836	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5297	true	1271134308598141615	185	225	919	1126	1500	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي --قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	5297	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05395	false	7245407655938808556	170	206	820	1005	1495	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل------- والجاهم الي القصر-- فصالحوه علي ان يجلوا منها وله--------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	5395	-4160265865722444146	173	310.0	137	209	82.77511596679688	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5301	true	-48153278916943150	179	263	800	1214	1390	300	بن عباس قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابا سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال	5301	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05463	false	926282540117784013	221	300	1127	1510	1510	300	بن اسحاق ف--لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس---- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم--------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	322	568.0	255	463	69.54643249511719	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5307	true	4958394563096927175	0	111	0	513	1419	300	يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجوس هجر 3043 3044 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثنا يحيي بن حسان ثنا هشيم اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود بن ابي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن عبدة عن بن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال بن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت	5307	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04249	false	7755771751390359059	73	206	355	980	1435	300	يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف قلت ان كان هذ-----------------------ا من جملة كتاب عمر فهو متصل وتكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي ولفظه فجاءنا كتاب عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف---------------------- اخبرني فذكره لكن اصحاب الاطراف ذكروا هذا الحديث في ترجمة بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف وليس بجيد وقد اخرج ابو داود من طريق------ قشير بن عمرو عن بجالة --------عن بن عباس قال جاء رجل من مجوس ---------------------------------هجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------- خرج قلت له ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر -----------الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال بن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن------- وتركوا ما سمعت	4249	-4160265865722444146	318	415.5	244	748	42.513370513916016	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5315	true	8237533044713741067	95	153	423	699	1404	300	بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال---------------- فلقد خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	5315	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	223	268	1079	1302	1460	300	بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه------------------------------------------------------------------ مثله مرسلا وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	200	358.0	158	294	68.02721405029297	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5316	true	-8236617636545959751	45	87	221	412	1458	300	سهل بن بكار ثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني بن سهل بن سعد عن ابي حميد السا-----------------------------------------------------------------عدي قال- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك---------------------------- فلما اتي وادي القري------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا امراة في حديقة لها	5316	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02244	false	-5259677230554517697	0	67	0	339	1524	300	سهل بن بكار شيخ البخاري فيه -----------------عن العباس الساعدي يعني بن سهل بن سعد وفي رواية الاسماعيلي من وجه اخر عن وهيب حدثنا عمرو بن يحيي حدثنا عباس بن سهل الساعدي قوله غزوة-------------------------------- تبوك سياتي شرحها في المغازي قوله فلما جاء وادي القري هي مدينة قديمة بين المدينة والشام سياتي ذكرها في البيوع واغرب بن قرقول فقال انها من اعمال المدينة قوله اذا امراة في حديقة لها	2244	-4160265865722444146	109	138.5	83	388	28.092782974243164	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5319	true	-7641665920491082791	163	233	825	1143	1456	300	محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد بن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه--- المنزلة	5319	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07691	false	1387535754244210310	229	274	1188	1392	1518	300	محمد بن خالد---------------------------------------- عن ابيه عن جده وكانت له صحبة------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل- ابتلاه الله في جسده او-------------- ولده او ماله----------------- ثم صبر- علي ذلك--------- حتي يبلغ تلك المنزلة	7691	-4160265865722444146	193	302.0	150	322	59.937889099121094	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5325	true	-282788907285009235	14	40	62	186	1419	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5325	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09035	false	8777131586405354215	83	107	417	535	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	112	207.5	88	124	90.32257843017578	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5331	true	-8915007187911428897	254	297	1223	1425	1439	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي	5331	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	220	913	1084	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال اذا ولي --	2053	-4160265865722444146	162	306.0	127	202	80.1980209350586	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5333	true	-1341549703255271922	251	286	1210	1377	1437	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح-------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا	5333	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01919	false	-7316668578476841506	58	98	294	491	1516	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حس--ين بن وحوح الانصاري وهو بمهملتين بوزن جعفر ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا	1919	-4160265865722444146	163	312.5	128	199	81.9095458984375	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5345	true	-6015075457096330941	237	267	1110	1272	1439	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	5345	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02058	false	-6685679021336065360	232	261	1196	1355	1552	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد ------------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2058	-4160265865722444146	150	280.5	122	171	87.71929931640625	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5346	true	-1087553049430490272	150	220	710	1049	1432	300	بن هانء عن القاسم -قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم	5346	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	173	238	896	1214	1505	300	بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ا-لحاكم فرا--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند -----------------------------رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	2120	-4160265865722444146	246	385.0	191	380	64.7368392944336	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5351	true	-5674426988540411166	25	142	131	688	1402	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3244 3245 حدثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	5351	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	0	66	0	313	1544	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فذكر قصة تشبه قصة الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق--------------------------- علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	237	374.0	181	557	42.54936981201172	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5356	true	6284645998782114274	25	67	114	309	1451	300	الجريري عن ابي عثمان او عن ابي السليل عنه عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء	5356	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04692	false	-5966729860700729547	20	56	94	262	1536	300	الجريري عن ابي عثمان او ---ابي السليل---- عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف-------- وكان ابو بكر يتحدث عند النبي---- صلي الله عليه وسلم------- فقال لا ارجع- اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء	4692	-4160265865722444146	163	282.5	127	195	83.5897445678711	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5368	true	-1497368880531318976	35	81	156	358	1358	300	بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	5368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09338	false	2470793861528662890	36	67	163	305	1484	300	بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه واني------------------------------------------------------------ انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	9338	-4160265865722444146	121	227.5	93	202	59.9009895324707	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5368	true	-1497368880531318976	258	282	1157	1278	1358	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا--------------- في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	5368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09360	false	604906608255499970	260	287	1317	1453	1522	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين اخرجه ابو داود وفيه ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	9360	-4160265865722444146	110	210.5	88	136	80.88235473632812	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5370	true	6677764101865224396	107	148	501	701	1437	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	5370	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03109	false	-4234349489832952409	179	220	907	1107	1520	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	3109	-4160265865722444146	200	400.0	159	200	100.0	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5378	true	-2086422129566912746	25	89	121	445	1430	300	عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد---- الانصاري ان----ه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل يستثني من ماله النخلة او الاثنتين ياكله-----ا فيبيعها بتمر 3365 3366------------------------- حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن اسحاق قال العرايا ان يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها 3366 1 23 باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها	5378	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03252	false	-9179049899310540321	138	229	713	1173	1522	300	عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد وهو اخو يحيي بن سعيد قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل يستثني من ماله النخلة------------ ياكلها رطبا فيبيعها -تمرا وقال ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع قال سمعنا في تفسير العرية انها النخلة يرثها الرجل او يشتر-------------------------------يها--------------------------------- في بستان الرجل وانما يتجه الاعتراض علي من تمسك بصورة من الصور الواردة في تفسير العرية ومنع غيرها واما من عمل بها كلها ونظمها في ضابط يجمعها فلا اعتراض عليه والله اعلم 1 قوله باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها	3252	-4160265865722444146	172	229.0	136	537	32.0297966003418	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5383	true	-2025485209459265388	125	223	598	1045	1396	300	شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن بن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله والله لقد كنت اعلم	5383	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	183	238	896	1144	1462	300	شعيب بن الليث عن ابيه مطولا واوله ا-------------------------------------ن عبد الله ك-----------------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج------------------------------------------------- ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا بن خديج ما هذا قال------------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحد----------ثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	218	329.5	168	450	48.44444274902344	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5385	true	-8585079769631775979	140	180	671	863	1439	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	5385	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	117	151	595	759	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	161	297.5	127	192	83.85416412353516	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5389	true	4181735698545765509	127	184	633	894	1448	300	عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فاتوه-------------------------- فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	5389	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03333	false	-7887504801762869382	137	212	774	1135	1574	300	من طريق معبد بن سيرين عن ابي سعيد بلفظ ان سيد الحي سليم وكذا في الطب من حديث بن عباس ان سيد الحي سليم والسليم هو اللديغ نعم وقعت للصحابة قصة اخري في رجل مصاب بعقله فقرا عليه بعضهم فاتحة الكتاب فبرا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من طريق------------------------------------ خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق في الحديد فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	3333	-4160265865722444146	130	176.0	98	397	32.74559020996094	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5390	true	-6194441629943080984	115	181	541	868	1390	300	ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء ونهي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصبعه نحو الخبز والغزل والنفش	5390	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03298	false	1773499743245144165	74	138	406	708	1574	300	ابي هريرة ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء زاد ابو داود من حديث ر-----------------------------------------------------------------------------افع بن خديج نهي عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو فعرف بذلك النهي والمراد به كسبها بالزنا لا بالعمل المباح وقد روي ابو داود ايضا من حديث ر---------------------------------------------------------------فاعة بن رافع مرفوعا نهي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا بيد--ه نحو -------الغزل والنفش	3298	-4160265865722444146	132	191.0	102	455	29.010988235473633	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5391	true	-5717677394183504285	231	297	1093	1401	1412	300	نافع عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقص-------------------------ة العبد وعن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3434 3435 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5391	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03446	false	7483130109662844329	247	298	1284	1508	1521	300	نافع عن بن عمر عن عمر في العبد موقوفا وكذا هو في الموطا ولفظه عن بن عمر عن عمر بقصة العبد وعن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل ثم ساقه من طريق---------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن كهيل حدثني من سمع---------------------- جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم	3446	-4160265865722444146	143	221.5	106	334	42.81437301635742	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5400	true	-1271128347697573798	122	212	567	993	1399	300	بن عباس قال ---نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا 3482 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3483 3484 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	5400	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03297	false	-1150651011272186138	29	71	151	357	1504	300	بن عباس مرفوعا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا واسناده صحيح وروي ايضا باسناد حسن ع----------------------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة مرفوعا------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	3297	-4160265865722444146	155	246.0	121	433	35.79676818847656	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5402	true	-3271718184383058456	26	173	122	825	1428	300	عن بن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا----------------------------- من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه--------------------------------------------------- يعني جزافا 3493 3494 حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي عن عبد الله اخبرني نافع عن بن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيعوه حتي ينقلوه 3494 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا بن وهب ثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه 3495 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا وكيع عن سفيان عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي	5402	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03188	false	-6510287287730651011	103	210	504	1053	1547	300	عن بن عمر-------- كنا------------------------------------ نبتاع الطعام فيبعث الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفرق مالك في المشهور عنه بين الجزاف والمكيل فاجاز بيع الجزاف قبل قبضه وبه------------------------------------------------------------ قال ----------------------------------------------------------------------------الاوزاعي واسحاق واحتج لهم بان الجزاف مربي فتكفي فيه التخلية والاستيفاء انما يكون في مكيل او موزون وقد روي احمد من حديث بن عمر مرفوعا من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا يبيع-ه حتي يقبضه ورواه ابو داود والنساءي بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه ---------------------------------------------والدارقطني من حديث جابر نهي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام---------- حتي	3188	-4160265865722444146	226	181.5	179	946	23.890064239501953	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5416	true	-3281125712012957788	187	236	969	1223	1506	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الم-اشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	5416	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09826	false	1625069761303415990	212	259	1076	1320	1515	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت ماشيتهم بالليل	9826	-4160265865722444146	240	457.5	193	255	94.11764526367188	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5420	true	-8043601343518579319	7	44	26	197	1400	300	بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	5420	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10575	false	2808264290308685504	163	194	832	973	1524	300	بن شهاب ان عمر خطب فقال--------------------------------- يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف	10575	-4160265865722444146	127	229.0	98	174	72.9885025024414	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5424	true	1244499831550642901	79	149	371	743	1468	300	عن الشعبي ان------ رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5424	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03927	false	8951276451931731894	57	110	288	564	1598	300	عن الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا----- ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة------------------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا و---------لا كتما ولا بدلا و-------------------------امضي شهادتهما	3927	-4160265865722444146	251	396.5	201	392	64.03060913085938	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5425	true	-1668304419434004878	5	174	30	883	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ليقضيه ثمن --فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزي----------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن ثابت--------------------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين 3607 1 21 باب القضاء باليمين والشاهد 3608 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي ان----- زيد بن الحباب حدثهم ثنا سيف المكي قال عثمان سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	5425	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	87	222	452	1141	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقضيه ثمن الفرس- فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه ---في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفرس حتي زادوه علي ثمنه فذكر الحديث قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد ق-ال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ووقع لنا من وجه اخر ان اسم هذا الاعرابي سواد بن الحارث فاخرج الطبراني وبن شاهين من طريق زيد بن الحباب ----------------------------------------------------------عن محمد بن زرارة بن خزيمة حدثني عمارة بن خزيمة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	6153	-4160265865722444146	355	482.5	277	1039	34.1674690246582	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5427	true	-2995416572931513883	151	186	739	907	1456	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	5427	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03750	false	6492003243007288869	154	183	845	984	1604	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	3750	-4160265865722444146	139	266.0	110	168	82.73809814453125	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5428	true	-4537760304866150010	168	267	798	1272	1425	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3622 3623 حدثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن سماك عن--------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	5428	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	0	66	0	313	1544	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	220	252.5	172	567	38.80070495605469	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5435	true	-6105408892830139101	153	239	706	1125	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3654 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب ا-------------------ن عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم	5435	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	13	61	67	298	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------- بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة----------------------------- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم	10618	-4160265865722444146	206	310.0	162	438	47.03196334838867	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5441	true	5097642265583773182	262	291	1235	1373	1416	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	5441	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07584	false	-8580217046393592109	11	40	60	195	1479	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وم------ن الشعير والذرة -قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	7584	-4160265865722444146	125	229.5	97	142	88.02816772460938	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5451	true	-2677112013538762157	106	149	527	734	1445	300	ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابي صالح----- عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم ----الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته	5451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07634	false	-781258472413120951	155	200	822	1037	1540	300	ابي معاوية عن- الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي---- فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	179	290.0	139	226	79.20353698730469	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5452	true	5783396069534353578	254	287	1180	1326	1390	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	5452	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06845	false	3380516042891319265	268	293	1357	1466	1499	300	قتادة--------- عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل----- من ثقيف كان------------------ يثني عليه----- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	6845	-4160265865722444146	109	195.0	84	146	74.65753173828125	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5457	true	8098100146758439107	7	34	34	169	1452	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	5457	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08566	false	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	135	270.0	108	135	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5462	true	-4378407589148427262	218	275	1007	1269	1377	300	بن و------------------------------------ديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	5462	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	96	145	444	672	1400	300	بن وديعة فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديثه قال اصبت--------------------------------------------- ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل ولم ينه	7504	-4160265865722444146	183	304.0	142	301	60.797340393066406	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5463	true	-1541681751242712452	194	248	880	1144	1371	300	محمد يعني بن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما-سكت عنه فهو عفو وتلا---- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	5463	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	169	222	801	1051	1436	300	محمد----- بن شريك------ عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه قل لا اجد---------- الي اخرها	7491	-4160265865722444146	234	409.0	185	277	84.47653198242188	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5465	true	2043531580592622355	119	190	560	904	1399	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني الجلالة	5465	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07493	false	4247261315527648862	24	71	123	354	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	7493	-4160265865722444146	171	291.0	135	399	42.85714340209961	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5466	true	-3388287334238666898	213	274	1004	1287	1403	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال-- ابو داود روي هذا الحديث سفيان-------------------------------------------------- الثوري وايوب و---حماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر-- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	5466	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07433	false	-5532993697851146024	3	61	18	293	1480	300	ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وايوب وغيرهما- عن ابي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	7433	-4160265865722444146	177	251.0	134	341	51.906158447265625	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5471	true	-901748543782692356	65	100	332	505	1486	300	ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5471	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	217	248	1091	1248	1504	300	ابي الزبير عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين-------------ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	146	267.0	115	174	83.90804290771484	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5472	true	-6176375737857577211	3	60	15	276	1409	300	وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3843 حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الرحمن بن بوذويه عن معم---------------------------------------ر عن الزهري------ عن عبيد الله بن عبد الل--------------------------------ه عن بن عباس عن ميمونة ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5472	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07513	false	-8347147621811509107	187	255	971	1293	1500	300	وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة واخرجه ابو داود ايضا عن--------------- احمد بن صالح عن- عبد الرزاق عن عبد---- الرحمن بن بوذويه عن معمر كذلك من طريق ميمونة وكذا اخرجه النساءي عن خشيش بن اصرم ع-------------ن عبد الرزاق وذكر الاسماعيلي ان الليث رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم	7513	-4160265865722444146	173	276.5	130	355	48.73239517211914	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5479	true	-6487655671920002004	240	266	1089	1206	1360	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن	5479	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	237	1122	1239	1537	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	7819	-4160265865722444146	116	231.0	90	117	99.14530181884766	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5479	true	-6487655671920002004	173	210	789	952	1360	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه	5479	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07840	false	4608053087660530449	236	268	1287	1427	1592	300	صلي الله عليه وسلم---- دخل علي ثابت بن قيس بن شماس- وهو مريض فقال اكشف الباس رب النا---------------س ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه ثم ---صبه عليه	7840	-4160265865722444146	131	229.5	101	163	80.36809539794922	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5486	true	5119578946054739794	157	198	755	964	1424	300	عروة بن عامر قال احمد القرشي ----قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا-حول ولا-قوة الا	5486	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07847	false	-7334579872579761362	1	46	5	223	1524	300	عروة بن عامر الذي اخرجه ابو داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير-ها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	7847	-4160265865722444146	184	326.5	146	219	84.01826477050781	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5490	true	3418443241009948190	159	221	740	1016	1377	300	من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وهذا لفظ بن سويد 3935 3936 حدثنا بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي ح وثنا احمد بن علي بن سويد ثنا روح ثنا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة ب---------------------اسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم	5490	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03576	false	4603548854364810375	109	174	527	844	1490	300	من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وقد اختصر ذكر السعاية ايض----------------------------------------------------------------------------------ا هشام الدستواءي------ عن قتادة الا انه اختلف عليه في اسناده فمنهم من ذكر فيه النضر بن انس ومنهم من لم يذكره واخرجه ابو داود والنساءي بالوجهين ولفظ ابي داود والنساءي جميعا من طريق معاذ بن هشام عن ابيه من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم	3576	-4160265865722444146	127	164.0	94	405	31.35802459716797	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5494	true	-3425033267586732445	80	151	371	714	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه 3956 3957 حدثنا احمد بن حنبل ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا--------------------------------------------------- ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه	5494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	86	155	411	745	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم-------------------------------------------------------- بن النحام واشار بذلك الي ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر -لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله الن---حام بثمانماءة درهم فدفعها اليه	3289	-4160265865722444146	259	476.0	203	394	65.73603820800781	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5494	true	-3425033267586732445	102	146	481	680	1414	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له------- يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف------------------------------------------------------------------دعا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يشتري---------------ه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن ---------	5494	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03589	false	-1647223761639054232	91	178	430	852	1484	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب ففيه التعريف بكل منهما وله من رواية الليث عن ابي الزبير ان الرجل كان من بني عذرة وكذا البيهقي من طريق مجاهد عن جابر فلعله كان من بني عذرة وحالف الانصار قوله فدعا النبي صلي الله عليه وسلم حذف المفعول وفي رواية ايوب المذكورة فدعا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه اي الغلام قوله فاشتراه نعيم بن عبد الله في رواية بن	3589	-4160265865722444146	166	269.0	129	427	38.875877380371094	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5495	true	3102563898421694785	65	119	300	536	1389	300	فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وهب اخبرني بن لهيعة والليث بن سعد عن----------------------------------- عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان	5495	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03595	false	-271033132773224876	126	176	623	845	1474	300	فيمن اعتق عبدا وله مال فان المال للعبد الا بشرط قال وحجته في البيع حديثه عن نافع المذكور وهو نص في ذلك وحجته في العتق ما رواه عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن--------- بن عمر رفعه-------------------------------- من اعتق عبدا-------- فمال العبد له الا ان	3595	-4160265865722444146	121	158.5	89	271	44.64944839477539	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5509	true	-1001105643069215935	91	147	431	709	1419	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قا-ل حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحري-------ر وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرون قردة وخنازير الي يوم القيامة	5509	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07604	false	4604290553689044319	197	249	1018	1286	1545	300	عبد الرحمن بن يزيد حد------ثنا عطية بن قيس---- سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر وذكر كلاما قال يمسخ منهم------ قردة وخنازير الي يوم القيامة	7604	-4160265865722444146	246	439.0	196	294	83.67346954345703	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5515	true	9083292206484586561	3	200	14	959	1407	300	ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد -----النبي صلي الله عليه وسلم عليه 4069 4070 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد يعني بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل من بني حارثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد عل-تكم---- فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها 4070 4071 حدثنا بن عوف الطاءي ثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال بن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني بن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابج السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة	5515	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07987	false	1166479483300022874	0	112	0	553	1542	300	ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والبزار وقال لا نعلمه الا بهذا الاسناد وفيه ابو يحيي القتات مختلف فيه وعن رافع بن خديج قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحل-----------نا اكسية فيها خطوط عهن حمر فقال -----------------------------الا اري هذه الحمرة قد غلبتكم قال فقمنا سراعا فنزعناها------------------------- حتي نفر بعض ابلنا اخرجه ابو داود وفي سنده راو لم يسم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة من بني اسد قالت كنت----- عند زينب ام المءمنين----------------------- ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة--------------- اذ طلع ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب -----------------------------------------------------------غسلت ثيابها ووارت كل حمرة	7987	-4160265865722444146	385	472.5	300	1056	36.45833206176758	73	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5516	true	-4364712967632000804	143	219	697	1074	1465	300	عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن ربيعة ثنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم	5516	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07939	false	887999149756214768	205	271	1037	1380	1524	300	عمرو بن حريث ان----ه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه مسلم وعن-------------------------------------------------------------- ابي المليح بن اسام-------------ة عن ابيه رفعه اعتموا تزدادوا حلما اخرجه الطبراني والترمذي في العلل المفرد وضعفه البخاري وقد صححه الحاكم فلم يصب وله شاهد عند البزار عن بن عباس ضعيف ايضا وعن ركانة رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم	7939	-4160265865722444146	145	187.0	111	535	27.10280418395996	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5521	true	7860042455403901644	11	80	54	381	1460	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن------- ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة 4094 4095 حدثنا هناد ثنا بن المبارك وعباد عن ابي الصباح عن يزيد بن ابي سمية قال سمعت بن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص	5521	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07924	false	-5661393266826659842	43	108	225	530	1464	300	عبد العزيز بن ابي داود عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء الحديث كحديث الباب وعبد العزيز فيه مقال وقد اخرج ابو داود من رواية---------------------- يزيد بن ابي سمية ------عن بن عمر قا-ل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص	7924	-4160265865722444146	233	389.5	178	334	69.76048278808594	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5523	true	-6267312718933847476	62	105	280	493	1439	300	الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	5523	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	187	224	926	1109	1487	300	الزهري --------------عن عروة عن عاءشة عند مسلم---------- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	176	318.0	139	213	82.62910461425781	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5525	true	-1960144083586071979	152	181	709	859	1433	300	ابي الصديق الناجي عن بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	5525	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07918	false	2568436152666858248	105	131	510	644	1516	300	ابي الصديق------- عن بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	7918	-4160265865722444146	133	251.0	107	150	88.66666412353516	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5530	true	5613919857603694387	210	285	989	1335	1411	300	بن نمير ثنا ف---------------ضيل بن غزوان------------------ عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل---------------------------------------------------------------------- قال وقلما كان يدخل الا بدا بها--------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه فراها مهتمة فقال مالك قالت -جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنه ف-----قال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها	5530	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03675	false	5881855035458429094	49	145	258	712	1498	300	بن فضيل عن ابيه هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي وليس لفضيل عن نافع عن--------- بن عمر في البخاري سوي هذا الحديث قوله- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فا-----طمة فلم يدخل عليها زاد في رواية ابن نمير عن فضيل عند ابي داود والاسماعيلي وبن حبان قال وقلما كان يدخل الا بدا بها قوله فذكرت ذلك له زاد في رواية بن نمير فجاء علي------------- فراها مهتمة---------- قوله فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم في رواية الاصيلي فذكره وفي رواية بن نمير فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءت --فلم تدخل عليها	3675	-4160265865722444146	211	236.5	156	494	42.71255111694336	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5532	true	3662202854467295758	78	114	356	532	1423	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	5532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	126	187.0	99	464	27.15517234802246	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5533	true	4291318797054428804	6	64	29	339	1443	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5533	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	288	554.5	234	315	91.42857360839844	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5538	true	4385821779530546546	194	245	902	1144	1411	300	اسماعيل اخبرنا---- حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه 4186 4187 حدثنا بن نفيل ثنا عبد الرحمن بن -------ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة	5538	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08067	false	-5442494281474430164	132	180	642	870	1485	300	اسماعيل بن علية عن حميد عن------------ انس كان شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه ووقع عند ابي داود وبن ماجة وصححه الترمذي من طريق ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- كان شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة	8067	-4160265865722444146	162	245.0	125	255	63.52941131591797	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5539	true	-7892983609939367842	91	134	430	627	1385	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن	5539	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08070	false	5886729467821236415	219	253	1148	1302	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل ف--------------------------------------قال ذناب ذباب---- فرجعت فجززته ثم اتيت- من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن	8070	-4160265865722444146	153	284.5	119	197	77.66497802734375	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5544	true	2678487580711500168	113	154	515	706	1412	300	بن فارس ثنا ابو عاصم عن-------------- المغيرة بن زياد عن نافع------------------- عن بن عمر بهذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به	5544	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08005	false	3653644092419313840	222	256	1045	1202	1392	300	بن عمر- عند ابي داود والنساءي من طريق المغيرة بن زياد عن نافع من الزيادة في اخره عن بن عمر-------------------------------------------------------------- فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله---- فكان يختم به او يتختم به	8005	-4160265865722444146	114	162.0	86	224	50.89285659790039	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5545	true	4234619499306694639	45	108	213	499	1425	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد--------------------------------------------------- عبد الله بن مسلم	5545	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	57	128	270	605	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما --لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا وفي سنده ابو طيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة اسمه عبد الله بن مسلم	8012	-4160265865722444146	272	520.0	210	337	80.71216583251953	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5549	true	8740829853146024456	99	135	482	657	1443	300	قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا	5549	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09222	false	3507598408723805149	193	225	963	1115	1472	300	قال حذيفة---------------- ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة------- الا قد سماه لنا	9222	-4160265865722444146	151	281.0	119	175	86.28571319580078	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5552	true	-5986886156367335977	159	194	770	934	1446	300	تدور وحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قل----------------ت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال	5552	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10459	false	-1128675862024452411	210	244	1066	1237	1523	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما زاد الطبراني والخطابي فقالوا سوي ----ما مضي قال---- نعم قال	10459	-4160265865722444146	142	240.5	110	180	78.88888549804688	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5557	true	5837930044708734678	126	259	603	1262	1452	300	التي في----- الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا--------------------- يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر 4272 4273 حدثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت بن عباس فقال لما -نزلت التي في----- الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فا---نزل- الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في----- النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له---- فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم	5557	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	148	228	718	1112	1481	300	التي في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر والتي في سورة النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت بن عباس فقال لما انزلت التي في سورة الفرقان --------------------------------------------------------------------------قال مشركو---- مكة قد قتلنا النفس-------------- ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش قال فنزلت الا----- من تاب الاية قال------------------------------------------ فهذه لاولءك قال واما التي في سورة النساء فهو الذي قد------------------------------------------ عرف------ الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	6120	-4160265865722444146	312	440.0	244	704	44.318180084228516	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5558	true	-125218869648754251	192	227	916	1084	1420	300	اسماعيل يعني بن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة	5558	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10457	false	3001069966791951484	232	258	1161	1286	1495	300	اسماعيل----- بن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة بلفظ-------------------------------------- لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة	10457	-4160265865722444146	121	219.0	95	168	72.02381134033203	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5562	true	5523592877508954251	202	270	977	1308	1449	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4295 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد عن بن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من------ حديث	5562	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04273	false	-8621818813928606790	113	149	591	784	1572	300	معاذ بن جبل مرفوعا المل------------------------------حمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وله من حديث------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر رفعه------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة واسناده--------- اصح من اسناد حديث	4273	-4160265865722444146	155	246.0	123	337	45.99406433105469	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5568	true	-4467825391680333695	151	208	719	1019	1466	300	عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي يعني عيسي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية------------------------ ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام	5568	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04545	false	7295256462540655890	263	298	1296	1487	1498	300	عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة مثله مرفوعا وفي هذا الحديث ينزل------------------------ عيسي عليه ثوبا-----------------------------------------------------ن ممصران-------------------------------------------------------- فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام	4545	-4160265865722444146	129	189.5	103	324	39.814815521240234	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5569	true	3277656100550194586	137	239	681	1208	1493	300	ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا---- الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه-------------------------- فذكر الحديث و--------سالهم عن نخل بيسان ------------------------------------------------------------------وعن عين زغر وعن النبي الامي قا-------ل ا-----------ني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج	5569	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10625	false	-4009760127821068098	177	272	869	1343	1480	300	ركب في سفين------ة مع ثلاثين رجلا من قومه----- فلعب بهم الموج شهرا ثم نزلوا --------الي جز-----------------------------------------------------يرة فلقيتهم دابة----- كثيرة الشعر ف-----------------قالت لهم انا الجساسة ودلتهم علي -------رجل في---- الدير قال------------------------------------------------------------------- فانطلقنا سراعا ف---دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه بالحديد فقلنا ويلك ما انت فذكر الحديث وفيه انه سالهم عن نبي الاميين هل بعث وانه قال ان يطيعوه فهو خير لهم وانه سالهم عن بحيرة طبرية وعن عين زغر وعن نخل بيسان وفيه انه قال اني مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج	10625	-4160265865722444146	300	461.0	236	649	46.22496032714844	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5570	true	-8658769507621024033	50	160	230	751	1393	300	الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي بن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	5570	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10626	false	-4902079455653957808	144	207	716	999	1429	300	الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر فذكر قصة الجساسة والدجال بنحو قصة تميم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اي الوليد فقال لي بن ابي سلمة ان في هذا------- شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه--- بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	10626	-4160265865722444146	239	435.0	183	560	42.67856979370117	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5570	true	-8658769507621024033	57	160	260	751	1393	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال------- عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي بن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو بن صياد -قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	5570	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10630	false	-8751662045370985828	169	236	859	1190	1466	300	ابي سلمة-------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة--------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه سءالهم عن نخل بيسان وفيه ان جابرا------------------------------------------------------------------- شهد انه-------- بن صياد فقلت -انه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	10630	-4160265865722444146	306	521.5	241	499	61.32264709472656	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5575	true	-1331375507011372546	159	226	742	1051	1407	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم 4349 4350 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف ذلك اليوم قال خمسماءة سنة	5575	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08982	false	-9131052273118486001	105	159	522	777	1508	300	ابي ثعلبة الذي اخرجه ابو داود وصححه الحاكم ولفظه والله لا تعجز---- هذه الامة من نصف يوم ورواته ثقات ولكن رجح البخاري وقفه وعند ابي داود ايضا من حديث---------------- سعد بن ابي وقاص بلفظ--------------------------- اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد -كم نصف ي------وم قال خمسماءة سنة	8982	-4160265865722444146	151	205.0	111	309	48.867313385009766	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5576	true	2918586524654636018	195	240	937	1147	1414	300	فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان----------- العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت ----------------------------------------------------------------قال لن نستعمل----------------- او------------------------------------------------------- لا نستعمل علي عملنا من اراده	5576	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09851	false	-6163167055472304909	28	103	135	490	1453	300	فقال ما نقول يا ابا موسي ومثله لمسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي قوله قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفس---------------هما يفسر به رواية ابي العميس فاعتذرت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما قالوا وقلت لم ادر ما حاجتهم فصدقني وعذرني وفي لفظ فقال لم اعلم لماذا جاءا قوله لن او لا شك من الراوي وفي رواية يزيد عند مسلم انا والله قوله لا نستعمل علي عملنا من ارادة	9851	-4160265865722444146	129	150.5	96	376	34.308509826660156	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5577	true	-5395518064566000415	48	184	234	886	1417	300	طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك 4355 4356 حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثن--------------ا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه----- عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة -لم يذكر الاستتابة ورواه بن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ولم يذكر فيه الاستتابة 4357 حدثنا بن معاذ ثنا ابي ثنا المسعودي عن ال---------------------قاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	5577	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09853	false	-6043983076169460909	57	161	305	805	1522	300	طلحة بن يحيي ويزيد بن عبد الله -----كلاهما عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ فذكر قصة ال----------يهودي وفيه ف--------------------------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل----------------------------------- ذلك وله من طريق ابي اسحاق الشيباني عن ابي بردة ----------------اتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه فابي عشرين ليلة او قريبا منها وجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ر-واه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة فلم يذكر الاستتابة وكذا- بن فضيل عن الشيباني وقال----------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي عن القاسم يعني بن عبد الرحمن في هذه القصة ف----لم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	9853	-4160265865722444146	412	678.5	321	693	59.45166015625	76	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5578	true	823966164040402980	1	64	5	301	1462	300	-----عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5578	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	17	62	73	288	1474	300	حتي اوقفه ف-----قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با----------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات------------ قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	183	293.0	143	308	59.415584564208984	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5584	true	9019516093971855601	243	280	1166	1336	1433	300	بن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صف-ة النساء ثمنه ثلاثة دراهم	5584	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09578	false	4061695071703482157	230	256	1094	1219	1445	300	بن جريج اخبرني اسماعيل بن امية عن نافع ولفظ---------------------ه------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صيغة النساء ثمنه ثلاثة دراهم	9578	-4160265865722444146	117	207.0	92	171	68.42105102539062	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5585	true	-3236019740823493872	1	33	3	142	1395	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال-- ابو داود	5585	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	85	116	436	575	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا-- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود	9574	-4160265865722444146	130	246.5	99	141	92.19857788085938	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5587	true	-5993490991885804528	241	298	1142	1409	1415	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة ع-------------------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن المبتلي حتي يبرا وعن الصبي حتي يكبر 4399 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس قال------------------ اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها ا-ناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي	5587	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	88	170	437	834	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي يستيقظ قال صدقت فخلي عنها هذه رواية جرير بن حازم عن الا------------------------------------عمش عن ابي ظبيان عن بن ابي داود وسندها متصل لكن اعله النساءي بان جرير بن حازم حدث بمصر باحاديث غلط فيها وفي رواية جرير بن عبد الحميد عن الاعمش بسنده اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس- فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي	9603	-4160265865722444146	179	298.5	138	434	41.244239807128906	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5588	true	5034341668044060489	177	255	831	1210	1422	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي ق------------------------------------------------------------ال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنه فاخذها فخ----لي سبيلها فاخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5588	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	214	282	1052	1383	1472	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي بدون ذكر بن عباس وفي اخره فجعل عمر يكبر اخرجه ابو داود والنساءي بلفظ قال اتي عمر بامراة فذكر نحوه وفيه--------------------------------- فخلي علي سبيلها ف-قال عمر ادع------ لي عليا فاتا----------------ه فقال يا امير المءمنين--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم فذكره لكن بلفظ-------------------------------------- المعتوه حتي يبرا و---هذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات------اها وهي في بلاءها	9603	-4160265865722444146	214	313.0	166	443	48.30699920654297	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5588	true	5034341668044060489	14	77	67	363	1422	300	فامر بها عمر ان ترجم قال فق--------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر 4399 4400 حدثنا يوسف بن موسي ثنا وكيع عن الاعمش نحوه	5588	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	162	205	801	997	1472	300	فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث وفي اخره -------------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ترجم-------------- فارسلها---------------- فجعل يكبر ومن طريق------------------------ وكيع عن الاعمش نحوه	9603	-4160265865722444146	144	205.5	110	316	45.56962203979492	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5590	true	50818425706147205	72	152	334	740	1446	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	5590	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	190	233	947	1163	1504	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه--------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ورم-------------يناه في بءر	9567	-4160265865722444146	195	346.5	155	406	48.02955627441406	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5591	true	2858331214086995322	175	271	876	1350	1481	300	عبادة بن الصامت عن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------بهذا الحديث----- فقال -ناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود لو انك-- وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربهما بالسيف حتي يسكتا افانا اذهب فاجمع اربعة شهداء فالي ذلك قد قضي الحاجة------ ف-------------------------------------------------انطلقوا فاجتمعوا عند -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله الم تر الي ابي ثابت قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف شاهدا ثم قال لا لا--- اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران قال ابو داود روي وكيع اول هذا الحديث	5591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09692	false	6592449448535098989	75	169	360	835	1511	300	عبادة بن الصامت لما نزلت اية الرجم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد جعل لهن سبيلا الحديث وفيه فقال اناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود ارايت لو وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربه-- بالسيف حتي يسكنا -فانا اذهب واجمع اربعة------ فالي ذلك قد قضي الخاءب حاجته فانطلق واقول رايت فلانا فيجلدوني ولا يقبلون لي شهادة ابدا ف--ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- كفي بالسيف شاهدا ثم قال لولا اني اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران وقد تقدم شرح------------- هذا الحديث	9692	-4160265865722444146	326	507.0	255	581	56.11015319824219	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5592	true	-6410339640789462202	157	198	756	943	1423	300	نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له	5592	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	183	219	894	1058	1471	300	نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و---------------رجاء ان يكون له	9607	-4160265865722444146	164	309.5	128	187	87.70053100585938	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5593	true	2144143889206885424	213	249	1009	1178	1407	300	خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	5593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09627	false	1463432454073457809	58	113	271	522	1464	300	خالد الح-----ذاء عن عكرمة عن بن عباس واخرجه مسلم من وجه اخر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قوله لما اتي ماعز بن مالك في رواية خالد الحذاء ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا---------- فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	9627	-4160265865722444146	151	261.0	118	266	56.76691818237305	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5595	true	-2508421966765599634	31	61	145	293	1427	300	جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال	5595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	5	30	27	151	1471	300	جاء الاسلمي---------------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال	9607	-4160265865722444146	117	213.0	93	153	76.47058868408203	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5595	true	-2508421966765599634	61	113	293	536	1427	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	5595	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	227	435.0	178	243	93.41563415527344	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5601	true	-2945025291790517664	253	300	1253	1494	1494	300	ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-	5601	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09680	false	7919273847909199539	0	41	0	216	1551	300	ابي هريرة -----------------------قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	9680	-4160265865722444146	213	396.5	173	243	87.6543197631836	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5602	true	-2049619939293163885	87	140	444	705	1517	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو- قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	5602	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	195	275	984	1378	1498	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذوا قرابة من الملك-------- فاخر عنه الرجم ثم زني رجل شريف------------ فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا ابدا------------------ بصاحبك------- فاصطلحوا علي هذه العقوبة وفي حديث بن عباس عند الطبراني انا كنا شببة وكان في نساءنا حسن وجه فكثر فينا فلم يقم له فصرنا نجلد والله اعلم قوله فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما زاد في حديث ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	9683	-4160265865722444146	198	321.0	155	439	45.10250473022461	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5603	true	-7215252986395381633	25	52	135	277	1466	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	5603	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	141	265.0	114	245	57.551021575927734	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5608	true	7061771622028019446	220	281	1071	1378	1477	300	الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ثنا بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح-------------- وبن لهيعة عن -------------بن الهاد باسناده ومعناه قال---------------------------------------- فيه----- بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتو----------------------------------------------------------------ه فاقبلوا عليه يقولون ---ما اتقيت الله------- ما خشيت الله و--------ما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه	5608	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09511	false	-2908886437329089665	59	145	308	724	1527	300	الشيطان ووقع عند ابي------ داود من طريق--------------------- بن وهب عن ------------------حيوة بن شريح ويحيي بن ايوب وبن لهيعة ثلاثتهم عن يزيد بن الهاد نحوه وزاد في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه زاد فيه ايضا بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه وهو امر بالتبكيت وهو مواجهته بقبيح فعله وقد فسره في الخبر بقوله فاقبلوا عليه يقولون له ما اتقيت الله عز وجل ما خشيت الله جل ثناءه ما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه	9511	-4160265865722444146	223	324.0	174	461	48.37310028076172	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5608	true	7061771622028019446	84	140	419	685	1477	300	عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ي-قت في الخمر حدا وقال بن عباس -شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	5608	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09521	false	-3307166887930717839	78	128	393	629	1462	300	عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا -قال بن عباس وشرب رجل فسكر------------------ فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك------------ ولم يامر فيه بشء	9521	-4160265865722444146	234	430.0	184	268	87.31343078613281	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5611	true	4674608432205786786	94	199	452	953	1449	300	صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه----- شيءا انما هو شء قلناه نحن 4486 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري بن اخي رشدين بن سعد اخبرنا بن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان بن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال بن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	5611	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09516	false	-7489592235151822927	101	170	543	891	1514	300	صلي الله عليه وسلم لم يسن في الخمر شيءا ويءيده فذكر الاحاديث التي ليس فيها تقييد بعدد حديث ابي هريرة وحديث عقب-----------------------------------------ة بن الحارث المتقدمين وحديث عبد الرحمن بن --------------ازهر ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب-------------------الجريد-------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا--------- فرمي به في وجهه	9516	-4160265865722444146	254	359.5	197	507	50.09861755371094	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5613	true	3818428627858932880	72	158	326	754	1404	300	علي بن صالح------ عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	5613	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09746	false	-6143810624476030013	117	205	579	1013	1477	300	علي بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	9746	-4160265865722444146	424	827.5	338	436	97.2477035522461	82	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5623	true	-8132009267941932875	39	103	192	518	1484	300	عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فو---------داه النبي صلي الله عليه وسلم من	5623	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	46	100	227	493	1496	300	عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال---- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من -----------------------------------------هذا قوله فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	9785	-4160265865722444146	236	397.5	186	347	68.01152801513672	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5623	true	-8132009267941932875	128	167	638	832	1484	300	عبد الرحمن بن بجيد -----------------قال ان سهلا والله اوهم------------- الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	5623	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09790	false	-7562070941996975699	206	249	1072	1278	1524	300	عبد الرحمن بن بجيد بموحدة وجيم مصغر قال ان سهلا يعني بن ابي حثمة وهم في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون------------------ ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	9790	-4160265865722444146	166	293.0	131	224	74.10713958740234	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5624	true	673964551182671835	146	228	684	1071	1408	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	5624	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	29	93	150	446	1449	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في------------------------------- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	258	459.0	200	388	66.49484252929688	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5634	true	2804483298819881314	51	93	232	427	1424	300	ابو عاصم عن----- بن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن بن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	5634	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09808	false	-8121153830095022742	24	63	137	316	1497	300	ابو داود من طريق بن جريج عن-------- عمرو بن دينار عن----- طاوس- عن بن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	9808	-4160265865722444146	167	293.5	129	200	83.5	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5634	true	2804483298819881314	214	243	1006	1142	1424	300	فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي	5634	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	274	300	1340	1463	1463	300	فقال عمها انها قد اسقطت------------ غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	123	230.5	98	136	90.44117736816406	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5635	true	7536757218599015444	71	184	369	917	1455	300	فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله ------------------------------------------------------------كيف اغرم دية--------- من لاشرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبني-------ها وان العقل علي عصبتها	5635	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	111	268	557	1313	1463	300	فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بط---------------------نها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل ب--------ن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله من لاشرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل سعيد بن-------------------------------------------------------- المسيب عند مالك قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	9809	-4160265865722444146	349	537.0	274	846	41.25295639038086	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5646	true	421191966065150765	189	273	890	1262	1386	300	عبيد الله------- عن نافع عن بن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي -الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -لا تفاضل بينهم 4627 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال قال----------------------------------------------------------- سالم بن عبد الله ان بن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	5646	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04763	false	-5827435652744547128	0	87	0	398	1436	300	عبيد الله بن عمر عن ------------------------------نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم وقوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا وقوله ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الكلام فيه ولابي داود من طريق ------------سالم عن بن عمر---- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد	4763	-4160265865722444146	236	345.0	177	445	53.03370666503906	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5649	true	-7605240696407064339	10	67	43	319	1477	300	اشعث بن عبد الرحمن------- عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	5649	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10076	false	-2724072743596245524	122	179	617	896	1532	300	اشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعرافيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	10076	-4160265865722444146	271	526.5	215	283	95.75971984863281	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5662	true	-7914894775699480192	0	37	0	182	1494	300	صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر------------------------------ لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه	5662	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00185	false	2266289876814176650	153	198	792	1012	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وفي رواية بن حبان سواد اللحية لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه	185	-4160265865722444146	181	343.5	144	220	82.2727279663086	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5663	true	-5425876674689430377	30	73	137	345	1392	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين ف----جلس عليه	5663	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00185	false	2266289876814176650	52	87	286	456	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين----- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو--------- فطلبنا اليه---------------------------- ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه	185	-4160265865722444146	164	294.0	130	212	77.35848999023438	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5668	true	6527928350315750659	160	195	743	907	1398	300	هشام عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	5668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04342	false	3991026620429001394	92	121	475	611	1542	300	هشام بن عروة عن ابيه في هذا الحديث------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	116	203.0	89	172	67.44186401367188	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5672	true	-3731595366867891768	248	300	1205	1468	1468	300	ابو معاوية ثنا الاعمش عن مسلم ع----------------------ن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي ا------لله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال-	5672	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10815	false	-3393036032950232934	20	75	119	400	1550	300	ابي معاوية عن- الاعمش عن مسلم بن صبيح وهو ابو الضحي عن مسروق وهكذا اخرجه احمد عن ابي معاوية ولفظه ان الله عز وجل ---اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال ويقولون يا جبريل ماذا قال	10815	-4160265865722444146	208	344.5	167	293	70.98976135253906	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5675	true	-6318028920429746239	150	210	705	990	1401	300	عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان	5675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02092	false	-1262085198733543834	137	189	688	941	1548	300	عبد الوهاب بن عطاء--------------- عن سعيد بهذا السند----------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان	2092	-4160265865722444146	241	447.0	190	285	84.5614013671875	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5675	true	-6318028920429746239	240	281	1122	1314	1401	300	الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في ال------------------------نار فيقال------------------ له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	5675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02093	false	1096366646582361215	244	285	1192	1387	1454	300	الله ق--و----------------------------------------------له فيقال له انظر الي مقعدك من النار في رواية ابي داود فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت	2093	-4160265865722444146	135	228.5	107	246	54.878047943115234	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5675	true	-6318028920429746239	39	73	181	335	1401	300	الحوض-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج	5675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09172	false	1497338416912580082	240	275	1261	1422	1536	300	الحوض فقال هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه -واخرج	9172	-4160265865722444146	149	280.5	116	162	91.97531127929688	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5676	true	1538640939056080421	188	299	929	1487	1490	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه	5676	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02086	false	-1418649330430987417	89	156	445	799	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله فيقولان له---------------- وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله تعالي----- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر ---------------تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه	2086	-4160265865722444146	307	545.0	245	565	54.33628463745117	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5677	true	-4214374295646860446	0	23	0	106	1453	300	لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	5677	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02096	false	4383446095210721470	40	64	194	303	1496	300	لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	106	206.0	83	109	97.2477035522461	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5679	true	-1463585596214760186	161	188	769	906	1489	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري و---------------------------------بين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	5679	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05549	false	243094750950405638	185	275	943	1406	1537	300	بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي قوله وزيد الخيل اي بن مهلهل الطاءي وفي رواية سعيد بن مسروق وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وقيل له زيد الخيل لكراءم الخيل التي كانت له وسماه النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير بالراء بدل اللام واثني عليه فاسلم فحسن اسلامه ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم قوله والرابع اما علقمة اي بن علاثة بضم المهملة والمثلثة العامري واما عامر بن الطفيل وهو العامري وجزم في رواية سعيد بن مسروق بانه علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	5549	-4160265865722444146	108	186.0	85	463	23.326133728027344	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5679	true	-1463585596214760186	127	179	604	862	1489	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي وب----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري و---------------------------------------------------------------------------------بين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	5679	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	118	213	583	1076	1510	300	محمد بن كثير عن---- سفيان بالجزم ومضي شرح الحديث مستوفي في كتاب الفتن وقوله 6995 بعث------ الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية عبد الرزاق بقوله بعث علي وهو بن ابي طالب وهو في اليمن وفي رواية الكشميهني باليمن وقوله فقسمها ب----------ين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	165	234.5	131	513	32.16374206542969	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5681	true	-7564601483350820658	158	197	832	1020	1530	300	صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	5681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	235	273	1191	1368	1517	300	صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة ف---------قال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	176	335.0	138	188	93.61701965332031	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5681	true	-7564601483350820658	48	126	252	671	1530	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	5681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس ق----------------------------------------------------------------------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل-- بعضهم علي بعض------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	289	511.5	235	427	67.6814956665039	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5681	true	-7564601483350820658	221	292	1126	1491	1530	300	اطلبوا المخدج فذكر الحديث----- فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع 4769 4770 حدثنا بشر بن خالد ثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان -ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا------------------ ورايته مع المساكين يشهد طعام علي	5681	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09893	false	-1381335826389240541	166	222	824	1111	1513	300	اطلبوا المخرج فذكر الحديث وفيه فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضي -كاني انظر اليه حبشي عليه طربقط له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات----- تكون علي ذنب اليربوع ومن طريق-------------------------------------------------------- ابي مريم قال ان كان وذلك المخرج لمعنا------ في المسجد---------------------- وكان فقيرا قد كسوته برنسا لي ورايته------------ يشهد طعام علي	9893	-4160265865722444146	247	402.5	197	389	63.49614334106445	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5708	true	-9159231242928587656	91	141	474	728	1478	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	5708	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08224	false	6453536037383059337	203	243	1021	1221	1507	300	ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	177	298.5	139	254	69.6850357055664	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5712	true	8001110240966809908	189	238	888	1128	1428	300	ابي هاشم عن----- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله------- يتشبه بالنساء فامر فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	5712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06997	false	-5614535036789936997	7	45	32	216	1477	300	ابو داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ف-------------------------------------------------قيل يا رسول الله ان هذا يتشبه بالنساء فنفاه---- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6997	-4160265865722444146	160	267.5	125	252	63.492061614990234	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5713	true	-9187788270253868227	123	199	607	968	1460	300	بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح---------------------------- فكشفت ناحية الستر عن -بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي----- وراي بينهن فرس-------ا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت ا-ما سمعت ----ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	5713	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08310	false	1752323364276001673	175	243	895	1218	1510	300	من وجه اخر--- عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته علي بابها قالت فكشف- ناحية الستر علي بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي قالت وراي فيها- فرسا مربوطا له جناحان-------- فقال ما هذا ق----------------لت فرس ----------------------------------قال فرس له جناحان ق-لت الم تسمع انه كان لسليمان خيل- لها اجنحة----- فضحك	8310	-4160265865722444146	240	350.0	185	407	58.96805953979492	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5717	true	2138671278614419324	121	143	571	681	1416	300	سميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا----لله اعلم باهل البر منكم فقال-- ما نسميها قال سموها زينب	5717	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08378	false	3803135467212521962	126	149	621	736	1462	300	سميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فان الله اعلم باهل البر منكم -قالوا ما نسميها قال سموها زينب	8378	-4160265865722444146	108	201.0	86	116	93.10344696044922	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5727	true	3396714442629239690	165	235	815	1139	1426	300	الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء--------------- عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف --------------------------------------------------بن مالك -الاشجعي قال--------------------------------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم---------------------------------------------------- فسلمت فرد وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت 5001 حدثنا صفوان بن صالح ثنا- الوليد ثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة	5727	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04272	false	-7905845053024487222	46	139	237	673	1542	300	الوليد --------عن عبد الله بن العلاء عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله فزاد في الاسناد زيد بن واقد فهو من المزيد في متصل الاسانيد وقد اخرجه ابو داود وبن ماجة والاسماعيلي وغيرهم من طرق ليس فيها زيد بن واقد قوله اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم زاد في رواية المءمل بن الفضل عن الوليد عند ابي داود فسلمت فرد فقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك ف-------------------------دخلت فقال الوليد قال عثمان بن ابي العاتكة---- انما قال ذلك----- من صغر القبة	4272	-4160265865722444146	224	339.5	171	482	46.47303009033203	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5729	true	1377724507475692510	260	300	1214	1393	1393	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق-	5729	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	0	39	0	174	1449	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي--ا فقال صعصعة بن صوحان صدق	8325	-4160265865722444146	173	329.0	135	180	96.11111450195312	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5730	true	-253328325235813743	1	72	4	357	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	5730	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	40	107	179	508	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا في-كلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عي--ا فعرضك كلام-------ك علي من -------------لا يريده	8325	-4160265865722444146	327	612.0	260	354	92.37287902832031	60	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5734	true	6448199250312082260	55	86	252	389	1402	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ------------------------------------عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها	5734	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08423	false	3109837833895243787	24	58	129	283	1482	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فاما رواية ابي داود ففيها عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة -------عن ابيها	8423	-4160265865722444146	118	213.0	91	173	68.20809173583984	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5737	true	2593908164665994017	213	281	1031	1362	1455	300	عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماث--------م اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 5052 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا	5737	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	0	55	0	280	1508	300	عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------الماثم والمغرم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ولابي داود من حديث------ ابي الازهر الانماري ان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا	8631	-4160265865722444146	228	386.5	181	344	66.27906799316406	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5738	true	-5569496582956877360	76	102	372	495	1408	300	فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم ---------نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	5738	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08627	false	1261059931082003664	93	121	485	617	1502	300	فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون في كل ليلة ونم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	8627	-4160265865722444146	121	231.0	95	132	91.66666412353516	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5740	true	3667209999705724674	123	150	648	780	1493	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله	5740	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08619	false	3198181931839058721	37	84	170	399	1464	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها ويحمل علي انه فعل ذلك اولا فلما تانست به دخل معهما في الفراش مبالغة منه في التانيس وزاد في رواية علي بن اعبد فقال ما كان حاجتك امس------------ فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله	8619	-4160265865722444146	120	219.0	96	241	49.79253005981445	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5741	true	8893461354654328533	97	142	503	727	1477	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	5741	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08619	false	3198181931839058721	260	300	1275	1464	1464	300	ام الحكم او ضباعة -بنت- الزبير اي بن عبد المطلب---- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نشكو------------------------------- اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء-	8619	-4160265865722444146	162	272.0	127	229	70.74235534667969	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5742	true	-3204910821691805079	46	70	219	333	1377	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن	5742	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	0	24	0	113	1436	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه -من	8635	-4160265865722444146	112	218.0	88	114	98.24561309814453	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5743	true	5955437495801585765	69	160	317	741	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه 5072 5073 حدثنا احمد بن صالح ثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------- بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	5743	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	35	110	176	531	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعه من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود وسنده قوي وهو عند الترمذي بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف وحديث عبد الله بن غنام البياضي رفعه من -------------------------------قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	242	334.0	188	525	46.095237731933594	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5759	true	3705945793364288549	212	259	1004	1231	1414	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من --جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	5759	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08512	false	-6992747142839844858	186	222	908	1082	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فجلس عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من الجانب- الاخر ثم اق-----------بل اخوه من الرضاعة فقا--------------------------------م فاجلسه بين يديه	8512	-4160265865722444146	161	296.5	126	229	70.30567932128906	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5768	true	-5993527782385255985	80	121	375	574	1404	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	5768	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08469	false	-549356654201951981	204	238	1025	1182	1497	300	عبد الله بن بسر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر-------------------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	8469	-4160265865722444146	157	294.0	123	199	78.89447021484375	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5770	true	-4913992094960520745	36	127	169	603	1446	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون 5195 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي ثنا بن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5770	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08441	false	5093446804560365239	177	258	914	1307	1506	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال--------------------------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال----- عشرون ثم جاء اخر فزاد------------------------ وبركاته فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ثلاثون واخرجه البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة وصححه بن حبان وقال ثلاثون حسنة وكذا فيما قبلها صرح بالمعدود وعند ابي نعيم في عمل يوم وليلة من حديث علي انه هو الذي وقع له مع النبي صلي الله عليه وسلم	8441	-4160265865722444146	197	177.0	154	621	31.7230281829834	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5773	true	-3632670985181993837	175	209	817	986	1401	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	5773	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08524	false	8160703988508220080	0	33	0	165	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود واجود	8524	-4160265865722444146	164	320.5	131	169	97.04141998291016	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5775	true	-4855286146080263962	166	209	784	1000	1429	300	زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا----------------------- فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر المنذر الاشج------------- حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خ--لتين	5775	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05574	false	-5088502141310128587	0	40	0	206	1503	300	زارع وكان في وفد عبد القيس قال------------------ فجعلنا نتبادر من رواحلنا يعني لما قدموا المدينة فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم---------- وانتظ-------ر الاشج واسمه المنذر حتي -----------لبس ثوبيه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين	5574	-4160265865722444146	166	263.5	132	254	65.35433197021484	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5776	true	914659430701377353	206	230	973	1095	1428	300	ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها	5776	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08507	false	4048398469526247772	100	122	522	633	1497	300	ابي امامة قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضهم	8507	-4160265865722444146	104	183.5	82	122	85.24590301513672	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5776	true	914659430701377353	135	209	642	987	1428	300	الشهيد عن----- ابي مجلز قال خرج معاوية علي بن الزبير وبن عامر فقام بن عامر وجلس بن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5229 5230 حدثنا ابو بكر----------------------------------------------- بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي م-----رزوق عن ا-------بي غالب عن ابي امامة -قال	5776	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08508	false	-8406261880324409004	84	155	420	760	1496	300	المفرد من طريق ابي مجلز قال خرج معاوية علي بن الزبير وبن عامر فقام بن عامر وجلس بن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار ------------هذا لفظ ابي داود واخرجه احمد من رواية حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن -----------------------------------------------------------ابي مجلز واحمد عن اسماعيل بن علية عن حبيب مثله وقال	8508	-4160265865722444146	238	405.0	183	411	57.90754318237305	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5780	true	-2033852437630036889	173	218	808	1040	1427	300	عكرمة عن بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	5780	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08564	false	1260398318436408035	126	172	657	896	1549	300	عكرمة عن بن عباس قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	8564	-4160265865722444146	206	365.5	165	259	79.53668212890625	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5793	true	-7800766700168169358	17	49	82	231	1450	300	بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم -----------------------------------قال ابو عيسي وزهير في ابي اسحاق	5793	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06748	false	9200432948499699170	240	277	1220	1390	1513	300	بن مهدي قا-ل ما فاتني الذي فاتني من حديث------ الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم واخرج بن عدي عن عبد الرحمن بن مهدي قال اسراءيل------- في ابي اسحاق	6748	-4160265865722444146	128	219.5	99	184	69.56521606445312	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5808	true	1843917006411673797	145	249	684	1173	1413	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت فانتم ما كنتم تصنعون قال كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وحديث حميد عن انس حديث جيد غريب حسن 45 باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد 61 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر انك فعلت شيءا لم تكن -فعلته قال عمدا فعلته	5808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00363	false	1031017476699493474	161	191	801	945	1506	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات----- بوضوء واحد فقال له----------- عمر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	363	-4160265865722444146	132	232.5	103	490	26.93877601623535	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5821	true	7703696567955048548	248	289	1205	1397	1452	300	شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة ام بعد الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد الماءدة	5821	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00747	false	-5285352958591657779	208	234	1030	1151	1489	300	شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله فذكر نحو حديث الباب قال فقلت---------------------------------------------------------------- له اقبل الماءدة ام بعدها -------قال ما اسلمت الا بعد الماءدة	747	-4160265865722444146	95	156.5	72	192	49.47916793823242	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5829	true	-7109567111917261827	236	260	1123	1247	1454	300	فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي -قال	5829	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00513	false	7030825197033090535	88	111	448	567	1523	300	فقالت------ لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وقال	513	-4160265865722444146	117	220.5	94	125	93.5999984741211	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5843	true	-5362923230110040114	52	102	268	518	1450	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل---------------------------------------------------- اعرابي المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	5843	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00498	false	8159141498012743933	182	239	870	1155	1443	300	سفيان بن عيينة عنه------ عن سعيد بن المسيب بدل عبيد الله وتابعه سفيان بن حسين فالظاهر ان الروايتين صحيحتان قوله قام اعرابي زاد بن عيينة عند الترمذي وغيره في اوله انه صلي ثم --قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	498	-4160265865722444146	139	197.5	109	330	42.121212005615234	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5856	true	7250343161542031877	199	236	964	1141	1430	300	جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	5856	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00973	false	820413110405317627	45	82	216	393	1449	300	جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	973	-4160265865722444146	177	354.0	140	177	100.0	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5881	true	-5636150280975686293	263	291	1315	1450	1488	300	واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته قال وفي الباب عن علي و--------------ابي هريرة	5881	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05669	false	6345034570665837930	228	259	1164	1313	1527	300	واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وروي ابو داود وبن ماجة نحوه من حديث ابي هريرة	5669	-4160265865722444146	114	209.0	90	149	76.51007080078125	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5896	true	-2255792613922604073	154	175	764	886	1506	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	5896	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	12	33	62	184	1566	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1338	-4160265865722444146	122	244.0	101	122	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5929	true	6493871501284655231	201	247	953	1169	1412	300	في كراهية النفخ في الصلاة 381 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عباد بن العوام اخبرنا ميمون ابو حمزة عن ابي صالح مولي طلحة عن ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك	5929	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01873	false	-5987920292074147635	244	277	1225	1382	1503	300	في كراه-ة النفخ في الصلاة حديث مرفوع اخرجه الترمذي من حديث---------------------------------------------------------- ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك	1873	-4160265865722444146	126	217.5	98	216	58.33333206176758	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5935	true	-8486845189713456370	114	166	567	804	1478	300	بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب------------ صحيح وروي محمد-------------------------- بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث	5935	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01892	false	5132402251759752862	169	221	797	1039	1423	300	بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال الترمذي---------- حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال بن حبان ما روي بن سيرين عن خالد----------------------- غير هذا الحديث	1892	-4160265865722444146	184	307.0	141	275	66.90908813476562	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5939	true	8141577092939306834	27	72	132	348	1474	300	بن رفاعة بن رافع الزرقي عن عم ابيه معاذ بن رفاعة عن ابيه قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله ------------------------------------------------------------------------------------حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5939	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01308	false	-1493509413148159520	104	158	511	773	1520	300	عن رفاعة بن يحيي الزرقي عن عم ابيه معاذ بن رفاعة عن ابيه قال صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله الحديث ونوزع في تفسيره به لاختلاف سياق السبب والقصة والجواب انه لا تعارض بينهما بل يحمل علي ان عطاسه وقع عند رفع راس---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1308	-4160265865722444146	141	230.5	108	301	46.84385299682617	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5939	true	8141577092939306834	40	143	189	707	1474	300	قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع بن عفراء انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	5939	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	0	42	0	216	1480	300	قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	8413	-4160265865722444146	197	314.0	156	519	37.957611083984375	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms5988	true	4040913656265208364	106	137	485	647	1414	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال عبد الله لو كنت مصليا قبلها او بعدها	5988	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01613	false	1283260026043346192	98	126	474	623	1485	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها ف-------------لو كنت مصليا قبلها او بعدها	1613	-4160265865722444146	148	284.0	120	162	91.35802459716797	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6010	true	-8019195374656083836	5	70	21	324	1387	300	ذكر في مسح النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------بعد نزول الماءدة 611 حدثنا قتيبة حدثنا خال-د بن زياد عن مقاتل بن حيان عن--------------------------------------------------- شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه -قال فقلت له في ذلك فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة ام بعد الماءدة قال ما اسلمت الا بعد الماءدة	6010	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00747	false	-5285352958591657779	168	234	835	1151	1489	300	ذلك اي مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين قبل نزول الماءدة فقال جرير ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وعند الطبراني من رواية محمد بن سيري----------------ن عن جرير ان ذلك كان في حجة الوداع وروي الترمذي من طريق شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله فذكر نحو حديث الباب قال فقلت--------------------------------------------------------------------- له اقبل الماءدة ام بعدها ------قال ما اسلمت الا بعد الماءدة	747	-4160265865722444146	163	221.5	125	407	40.04914093017578	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6024	true	-1666235336493046869	137	198	625	923	1397	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسع--وا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	6024	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	220	257	1034	1219	1437	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا ك--------الثوري و---------بن المبارك واحمد واسحاق----------------------------------------------------- قال--------------------------------------------- ووسع قوم في ذلك فقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	2239	-4160265865722444146	177	313.0	141	300	59.0	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6024	true	-1666235336493046869	25	82	109	368	1397	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير ---------------------------من اجل هذا الحديث	6024	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	16	57	76	270	1437	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب---- وفي اسناده------------------------------------------------------------------------ حكيم بن جبير وهو ضعيف وقد تكلم فيه شعبة من اجل هذا الحديث	2239	-4160265865722444146	163	281.5	128	286	56.99300765991211	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6028	true	3924725043803471906	76	149	371	747	1461	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه	6028	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10749	false	-1106022058761042184	154	209	772	1047	1540	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات وقال في باب فضل الصدقة قد ثبتت هذه الروا-----------------------------يات فن-------ءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و------بن عيينة و---------بن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها -----------وقالوا هذا تشبيه	10749	-4160265865722444146	224	373.0	179	376	59.574466705322266	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6030	true	693137241917016946	77	132	372	632	1409	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قال ابو عيسي هذا------ حديث	6030	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	192	674	905	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت انه-------------- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت ا-------------نها لم تحج--- افاحج عنها قال---- حجي عنها وللسءال عن قصة الحج من حديث	2756	-4160265865722444146	198	320.5	154	270	73.33333587646484	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6031	true	-8056594283593174195	173	204	825	967	1400	300	اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها به اجر وللزوج-- مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه شيءا ل---ه بما ك--سب ولها بما انفقت	6031	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02187	false	9052335421588861059	106	136	534	678	1539	300	اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كتب لها ---اجر و-لزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك -لا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه شيءا للزوج بما اكتسب ولها بما انفقت	2187	-4160265865722444146	133	229.0	103	149	89.2617416381836	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6035	true	-3275252933255341946	11	68	48	327	1429	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	6035	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	46	115	265	608	1642	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2832	-4160265865722444146	242	445.5	192	376	64.36170196533203	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6035	true	-3275252933255341946	220	298	1036	1422	1429	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا قال وفي الباب عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح و---------------------------------------------------العمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعني رمضان	6035	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02854	false	1157768989189798425	145	191	713	952	1517	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة------------------------------------------------------------------------------ الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال العلماء معني الحديث لا تستقبلوا رمضان بصيام علي نية الاحتياط لرمضان قال الترمذي لما اخرجه العمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رم----ضان لمعني رمضان	2854	-4160265865722444146	150	243.5	118	437	34.32494354248047	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6038	true	8433660654727960327	140	189	672	913	1484	300	قال احمد معني هذا----------------------------------------------------------------- الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة-------------------------- ان نقص --احدهما تم الاخر وقال اسحاق معناه لا ينقصان يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان---- وعلي مذهب اسحاق يكو---ن ينقص الشهران معا في سنة واحدة	6038	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02849	false	-4735375091007887063	42	109	224	538	1511	300	قال احمد معناه لا ينقصان معا في سنة واحدة انتهي ثم وجدت في نسخة الصغاني ما نصه عقب الحديث قال ابو عبد الله قال اسحاق تسعة وعشرون يوما تام وقال احمد بن حنبل----- ان نقص رمضان تم ذو الحجة وان نقص ذو الحجة تم رمضان وقال اسحاق معناه ---------------وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان قال وعلي مذهب اسحاق يجوز ان ينقص-------ا معا في سنة واحدة	2849	-4160265865722444146	136	155.5	104	341	39.88269805908203	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6052	true	27126688752163969	128	266	595	1255	1416	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه قال ابو عيسي وروي ------------صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد---------- وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه روي عن بن جريج---- قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة	6052	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02994	false	-5374086975679373545	87	188	460	948	1499	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فق---------------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي رواه بن ابي حفصة وصالح بن ابي ال-----------------------------اخضر عن الزهري----------------- مثل هذا ورواه مالك------- ومع------------------مر وزياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم--- من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا وهو------------------------ اصح لان-------- بن جريج ذكر انه سال- الزهري عنه ف----------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعت----------------------------- من ناس عن بعض من سال عاءشة	2994	-4160265865722444146	420	677.5	329	686	61.224491119384766	78	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6053	true	5564109643074029502	128	168	596	787	1403	300	عن بن المبارك انه قال في هذا الحديث قال هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليل-ه اجمع ولعله--- تعشي واشتغل ببعض امره------------ كان بن المبارك قد راي كلا الحديثين	6053	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02997	false	7002486915414002096	46	83	222	405	1494	300	عن بن المبارك انه قال--------------------- جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان بن المبارك جمع بين ال---حديثين	2997	-4160265865722444146	157	275.0	125	207	75.84541320800781	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6071	true	8365583463032538798	173	234	830	1120	1426	300	يريم عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان ---------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 796 حدثنا قتيبة حدثنا---------------------------------------------------------------- عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم ع-------ن الاسود --------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها قال	6071	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03085	false	418217947495573321	8	90	40	443	1527	300	عظيم عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوقظ اهله في العشر الاخي-ر من رمضان واخرجه احمد وبن ابي شيبة وابو يعلي من طرق متعددة عن ابي اسحاق وقال الترمذي---------- حسن صحيح واراد بحديث الحسن بن عبيد الله ما اخرجه مسلم والترمذي ايضا والنساءي وبن ماجة من رواية عبد الواحد بن زياد عن------------------ه عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها قال	3085	-4160265865722444146	230	365.0	179	432	53.24074172973633	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6072	true	7384233143769228310	46	67	217	326	1389	300	لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان ي-----فطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	6072	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02955	false	-4581550861610224233	53	74	280	390	1547	300	لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر افطر وافتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	2955	-4160265865722444146	104	197.5	84	114	91.22807312011719	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6078	true	-4933698465125755360	0	41	0	189	1385	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله في كل عام ق------------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	6078	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05823	false	3015226800961613934	259	297	1251	1421	1434	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا--------------------لبي-ت قالوا يا رسول الله -في كل عام فسكت ث---------------------------م قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	137	242.0	106	219	62.55707931518555	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6087	true	-2366499614347613556	75	148	364	705	1420	300	مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو	6087	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06720	false	-7611896430727615268	201	261	998	1283	1475	300	مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما قال الترمذي ---------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه--------------- مالك عن رب-------يعة عن سليمان -----مرسلا ومن----ها ان قول بن عباس تزوج ميمونة وهو	6720	-4160265865722444146	241	382.0	185	347	69.45244598388672	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6092	true	-8258321804822121728	29	70	144	340	1419	300	بن خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاو------------ية لا يمر بركن الا استلمه فقال له بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	6092	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02440	false	-3414797903614283668	205	245	1035	1227	1496	300	بن خيثم عن ابي الطفيل قال كنت مع بن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال--- بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يستلم الا الحجر و-------------اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	2440	-4160265865722444146	168	296.5	131	212	79.24528503417969	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6096	true	5868732713480362543	20	61	95	298	1409	300	زيد بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد --عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	6096	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	232	274	1131	1327	1459	300	زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج--------------------- بعد العام مشرك- ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	165	274.5	127	218	75.68807220458984	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6096	true	5868732713480362543	21	67	99	324	1409	300	بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون------ بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لا مدة له---- فاربعة اشهر	6096	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05872	false	5893797979835286695	0	44	0	198	1469	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال بانه- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع --مسلم-- مع مشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	169	283.0	130	235	71.9148941040039	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6097	true	649364138900565447	89	136	426	658	1437	300	علقمة عن امه عن ابيه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه----- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	6097	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02391	false	2649418819975638888	56	95	263	456	1442	300	علقمة عن امه-------- عن عاءشة قالت كنت احب ان ------------اصلي في البيت فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي فيه------------------------ فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	2391	-4160265865722444146	186	334.0	148	237	78.48101043701172	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6100	true	-4689341318744256015	66	109	340	550	1417	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس	6100	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	251	300	1213	1448	1448	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس-	2758	-4160265865722444146	201	384.0	160	238	84.45378112792969	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6107	true	6289748847097256152	176	242	850	1177	1438	300	الاشعار سنة وقولهم بدعة قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال ل--رجل عنده ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة -قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	6107	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02542	false	-3996646793196149754	109	151	559	766	1518	300	الاشعار ذكر ذلك الترمذي قال -سمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال له رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فقال ---له وكيع--------------------- اقول لك اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	2542	-4160265865722444146	184	286.5	144	331	55.5891227722168	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6118	true	-6073343014004602184	84	129	397	613	1424	300	بن عباس ان ضباعة بنت الزبير-------------- اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا-----------------------------ني اريد الحج اف-------------------------اشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك محلي من الارض حيث تحبسني قال---------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جابر واسماء بنت ابي بكر	6118	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02666	false	3424910890919708050	6	64	34	322	1515	300	بن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان------------------------------------------------ محلي--------- حيث تحبسني قال فادركت اخرجه مسلم واصحاب السنن والبيهقي من طرق عن بن عباس قال الترمذي وفي الباب عن جابر واسماء بنت ابي بكر	2666	-4160265865722444146	136	180.0	107	358	37.988826751708984	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6127	true	-7459558718610077333	8	57	38	263	1402	300	عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال دخلت علي خباب وقد اك--------------------------------------------------------توي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد كنت وما اجد درهما علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي ناحية من بيتي اربعون الفا	6127	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07715	false	-6862971945061557794	106	201	547	997	1482	300	عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال دخلت علي خباب فذكر الحديث نحوه قوله وقد اكتوي سبع كيات في رواية حارثة وقد اكتوي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت اي من الوجع الذي اصابه وحكي شيخنا في شرح الترمذي احتمال ان يكون اراد بالبلاء ما فتح عليه من المال بعد ان كان لا يجد درهما كما وقع صريحا في رواية حارثة المذكورة عنه قال لقد كنت وما اجد درهما علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي ناحية--- بيتي اربعون الفا	7715	-4160265865722444146	213	397.0	166	454	46.916297912597656	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6136	true	3007760761869079154	23	61	110	292	1440	300	عن سعيد بن عبيد الطاءي-------------------- عن علي بن ربيعة الاسدي قال------------------------------------------------------ مات رجل من الانصار يقال له قرظه بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة بن شعبة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال النوح في الاسلام	6136	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01986	false	-7704698813816185703	4	54	18	259	1505	300	عن سعيد بن عبيد ومحمد بن قيس الاسدي كلاهما عن علي بن ربيعة------- قال اول من نيح عليه بالكوفة قرظه بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الانصار يقال له قرظه بن كعب فنيح عليه فجاء المغير--------ة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال النوح في الاسلام	1986	-4160265865722444146	161	279.5	126	256	62.890625	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6137	true	7270940855301515439	276	300	1298	1410	1410	300	لها--- ان بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة -غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي-	6137	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	110	133	542	654	1506	300	لعاءشه ان بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي	1971	-4160265865722444146	106	188.0	84	117	90.5982894897461	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6137	true	7270940855301515439	254	300	1203	1410	1410	300	عن عبد الله بن ابي بكر--- بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة انها اخبرته انها سمعت عاءشة و-----------------ذكر لها ان بن--------- عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة -غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي-	6137	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	1	54	5	242	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي	1983	-4160265865722444146	159	262.5	123	238	66.80672454833984	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6159	true	8742913572350916030	102	141	493	687	1439	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	6159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	186	338.0	148	230	80.86956787109375	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6159	true	8742913572350916030	90	148	440	725	1439	300	عقيل عن بن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	6159	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	164	212	804	1040	1474	300	عقيل عن بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظه----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه--- قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح ق-----ال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	208	352.0	164	285	72.98245239257812	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6167	true	7569983099449873877	44	102	205	478	1401	300	بن الساءب عن ابي عبد الرحمن عن بن مسعود -قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------- طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به -قال ابو عيسي حديث بن مسعود لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وزياد بن عبد الله كثير الغراءب والمناكير قال	6167	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06846	false	704352961151886664	223	283	1076	1362	1445	300	بن معاوية عن عوف ع-ن ال-حسن عن انس نحوه فقال انما هو عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وعن بن مسعود اخرجه الترمذي بلفظ طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به وقال----------------------- لا نعرفه------- الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وهو------ كثير الغراءب والمناكير قلت	6846	-4160265865722444146	193	277.5	147	324	59.567901611328125	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6169	true	5819902588043267817	154	290	685	1344	1391	300	اصح لان-- سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة------------- وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد ومما يدل علي ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود قال انبانا ش-عبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري عن مكحول هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثقة ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فا-----------تني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الذي فاتني الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	6169	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06748	false	9200432948499699170	173	264	900	1330	1513	300	اصح لانهم سمعوه --------------في اوقات مختلفة وشعبة وسفيان وان كانا------------ احفظ واثبت من جميع م------------------------------------------ن رواه عن ابي اسحاق لكنهما------------------------------------- سمعاه في -وقت واحد ثم ساق من طريق ابي------------------------------------ داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي -قال نعم قال-------------------------------------------------------------------- واسراءيل------- ثبت في ابي اسحاق ثم ساق من طريق-------------------------- بن مهدي قا-ل ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق -----------الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	6748	-4160265865722444146	329	468.5	254	686	47.95918273925781	60	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6179	true	-341392541257530625	177	208	853	1001	1424	300	محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له ب-ها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه	6179	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06731	false	7826057961538645305	188	217	963	1103	1505	300	محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له فيها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما-------- يقيم فتحفظ له متاعه	6731	-4160265865722444146	138	256.5	109	149	92.61744689941406	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6180	true	6679628635056926943	167	262	803	1261	1443	300	هشام بن حسان عن -----بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال وفي الباب عن علي------------------------------------------ وبن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد وابي امامة وجابر وعاءشة وابي موسي وسمرة بن جندب 1126 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون انبانا داود بن ابي هند حد-----------------------------------------------ثنا عامر عن ابي هري-------------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها ا---------------------و العمة علي ابنة اخيها او المراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري قال	6180	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06711	false	7296537888261820552	134	227	706	1167	1518	300	هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة 4819 قوله عاصم هو بن سليمان البصري الاحول قوله الشعبي سمع جابرا كذا قال عاصم وحده قوله وقال داود وبن عون عن الشعبي عن ابي هريرة اما رواية داود وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي هند فوصلها ابو داود والترمذي والدارمي من طريقه قال حدثنا عامر هوالشعبي انبانا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او المراة علي خالتها او العمة علي بنت- اخيها ا---------------------و الخالة علي بنت اختها -لا الص-----غري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري لفظ	6711	-4160265865722444146	227	343.0	169	586	38.73720169067383	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6183	true	1058721672806513061	238	283	1132	1352	1429	300	الشافعي--- معني هذا الحديث لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه هذا عندنا اذا خطب الرجل المراة فرضيت به وركنت اليه فليس لاحد ان يخطب علي خطبته فاما قبل ان يعلم -رضاها او- ركونها اليه فلا باس ان يخطبها والحجة في ذلك حديث فاطمة بنت قيس	6183	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06773	false	-4366412204696764240	211	246	1127	1301	1581	300	الشافعي ان معني ------حديث الباب-------------------------------- اذا خطب الرجل المراة فرضيت به وركنت اليه فليس لاحد ان يخطب علي خطبته فاذا لم---- يعلم برضاها ولا ركونها----- فلا باس ان يخطبها والحجة فيه قصة---- فاطمة بنت قيس	6773	-4160265865722444146	154	233.0	121	225	68.44444274902344	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6209	true	-8181035677375186100	247	275	1188	1321	1432	300	داود بن عل--------------ي عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة قال	6209	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07058	false	-3183642487455544084	45	73	236	371	1493	300	داود بن ابي هند عن الشعبي-------- عن مسروق عن عاءشة قالت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة قال	7058	-4160265865722444146	114	207.0	89	147	77.55101776123047	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6210	true	-6005454282478216315	206	244	993	1166	1464	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي امر عظيم قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	6210	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07187	false	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك----- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه------------------------ فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	127	217.5	97	177	71.75141143798828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6210	true	-6005454282478216315	247	300	1181	1464	1464	300	الايات التي في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي ختم الايات فدعا الرجل فتلا الايات عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة-	6210	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	37	72	180	364	1518	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------------------------------------------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	7189	-4160265865722444146	178	324.5	144	284	62.676055908203125	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6216	true	5075663445510769318	166	202	778	960	1424	300	صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	6216	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03193	false	-8041945548069129980	190	217	962	1102	1518	300	صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدره-------------------------م فقال من يزيد علي در-----------------هم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	3193	-4160265865722444146	135	265.0	108	182	74.17582702636719	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6225	true	389409665592076671	84	121	403	597	1436	300	عن بن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير فاخذ مكانها الورق وابيع بالور--ق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته خارجا من بيت حفصة فسالته عن ذلك فقال لا باس به	6225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03232	false	-7339438815073195240	235	264	1168	1319	1502	300	عن بن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع -ابيع بالدنانير واخذ الدراهم----- وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- عن ذلك فقال لا باس به	3232	-4160265865722444146	135	223.0	106	196	68.87754821777344	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6236	true	-6604946177874828806	266	292	1271	1393	1426	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	6236	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03343	false	-7355538374344259608	137	163	730	852	1547	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	3343	-4160265865722444146	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6250	true	7483843187784572371	231	259	1111	1238	1435	300	زيد بن عطاء بن الساءب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع	6250	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03130	false	5724780721682332832	8	29	45	141	1567	300	زيد بن عطاء بن الساءب عن ب-----ن المنكدر في هذا الحديث بلفظ-------------------------- غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع	3130	-4160265865722444146	78	128.0	59	127	61.41732406616211	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6254	true	-5411551376325416130	247	283	1163	1329	1406	300	قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	6254	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10392	false	-7576936726402306997	5	31	27	146	1484	300	قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن---------------------------- فقال------------------- لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	10392	-4160265865722444146	119	217.5	93	166	71.6867446899414	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6256	true	1142274024980973114	89	120	410	550	1383	300	علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	6256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	37	64	179	303	1544	300	علقمة بن واءل------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض	9319	-4160265865722444146	115	201.0	89	144	79.86111450195312	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6256	true	1142274024980973114	138	184	634	837	1383	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ل--------------------------------------يحلف -------------------------------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف	6256	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09320	false	3935572109226750220	110	168	566	825	1474	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه------------------ فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك ووقع في رواية الشعبي عن الاشعث قال ارضي اعظم شانا من ان يحلف عليها فقال ان يمين المسلم يدرا بها اعظم من ذلك قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------ن حلف	9320	-4160265865722444146	149	219.5	113	291	51.2027473449707	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6262	true	4694232613631468836	232	260	1089	1229	1417	300	سفيان الثوري عن حميد عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها	6262	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03535	false	6549386662959274692	85	106	387	494	1432	300	سفيان الثوري عن حميد عن انس---- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها	3535	-4160265865722444146	107	204.5	86	140	76.42857360839844	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6271	true	-4200031832368293714	113	148	561	727	1463	300	قال فذكرته لمحمد بن سيرين فقال غير متاثل ما-لا قال---------------- بن عون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني به رجل اخر انه قراها في قطعة اديم احمر غير متاثل مالا قال اسماعيل وانا قراتها عند بن عبيد الله بن عمر	6271	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03909	false	8703615851150674348	48	129	246	611	1419	300	قال فحدثت به---- بن سيرين فقال غير متاثل ما لا والقاءل فحدثت به هو بن عون راويه عن نافع بين ذلك الدارقطني من طريق ابي اسامة عن بن عون قال ذكرت حديث نافع لابن سيرين فذكره زاد سليم قال بن عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل ما لا وفي رواية الترمذي من طريق بن علية عن بن عون حدثني--- رجل---- انه قراها في قطعة اديم احمر قال بن علية--------------- وانا قراتها عند بن عبيد الله بن عمر	3909	-4160265865722444146	123	169.5	94	391	31.457799911499023	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6306	true	6106721662593086793	145	213	667	996	1400	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال------------------------------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل قال- ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث مجالد عن الشعب-------------------------------------------------------------------------ي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد البزاة والصقور باسا وقال---------------------------------------------------- مجاهد البزاة هو الطير الذي يصاد به من الجوارح التي قال الله تعالي وما علمتم من الجوارح فسر ------الكلاب	6306	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07408	false	3292467178204066318	123	210	655	1084	1511	300	مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل ولم ياكل منه قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد الباز- والصقور باسا اه وفي معني الباز الصقر والعقاب والباشق والشاهين وقد فسر مجاهد الجو-------------------------------------------------------------------------ارح في الاية بالكلاب	7408	-4160265865722444146	186	277.0	143	503	36.97813034057617	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6313	true	-4680741132099927678	66	105	297	463	1357	300	عمرو بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب ماشية قيل ل------ه ان ابا هريرة كان يقول او كلب زرع فقال ان --------ابا هريرة له زرع قال	6313	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	128	165	611	776	1414	300	عمرو بن دينار عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم ف-قيل لابن عمر ان ابا هريرة---- يقول او كلب زرع فقال بن عمر ان لابي هريرة زرعا ويقال	3386	-4160265865722444146	126	199.0	96	180	70.0	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6319	true	-3277878362762522304	133	187	637	906	1435	300	جبلة بن سحيم ان رجلا سال بن عمر عن الاضحية ا---واجبة هي فقال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون فاعادها عليه فقال اتعقل ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان الاضحية ليست بواجبة ولكنها سنة من سنن	6319	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07523	false	-5911539897915145804	166	204	837	1023	1497	300	جبلة بن سحيم ان رجلا سال بن عمر عن الاضحية اهي واجبة ف---قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بعده-------------------------------------------------------------- قال الترمذي --------------------العمل علي هذا عند اهل العلم ان الاضحية ليست بواجبة وكانه- فهم من كون	7523	-4160265865722444146	164	274.0	128	272	60.29411697387695	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6319	true	-3277878362762522304	10	41	49	208	1435	300	عطاء بن يسار يقول سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي	6319	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07526	false	-7702132175417584111	271	300	1356	1499	1499	300	عطاء بن يسار----- سالت ابا ايوب--------- كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي-	7526	-4160265865722444146	143	260.0	115	159	89.93710327148438	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6321	true	-3939372224225929464	187	220	903	1079	1456	300	يوسف بن ماهك انهم دخلوا علي حفصة بنت عبد الرحمن--------------------- فسالوها عن العقيقة فاخبرتهم ان عاءشة اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرهم عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة قال	6321	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07393	false	7584057063140694093	192	291	949	1455	1492	300	يوسف بن ماهك انهم دخلوا علي حفصة بنت عبد الرحمن اي بن ابي بكر الصديق فسالوها عن العقيقة فاخبرته-----------------م ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امرهم عن----------------------------------- الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة واخرجه اصحاب السنن الاربعة من حديث ام كرز انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا قال الترمذي صحيح واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه اثناء حديث قال من احب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال	7393	-4160265865722444146	116	0.0	93	563	20.60390853881836	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6322	true	6009092222293713322	265	298	1270	1420	1430	300	ابو رملة عن محنف-------- بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما	6322	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07403	false	-7179637846416591685	265	300	1335	1491	1491	300	ابي رملة عن مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة- فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما-	7403	-4160265865722444146	145	274.0	113	158	91.77214813232422	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6329	true	6736353256733267826	137	168	637	781	1394	300	عمران القطان عن حميد ع------------------------------ن انس قال-------------------------------------------- نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	6329	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02778	false	-4288103264679870387	228	272	1147	1365	1504	300	عمران القطان عن حميد الجماعة علي ادخال ثابت بينه وبين انس لكن خالفهم في المتن اخرجه الترمذي من طريقه بلفظ نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	2778	-4160265865722444146	140	246.0	109	218	64.22018432617188	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6330	true	-6840584663166160512	29	85	137	413	1408	300	قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر وقال عبد الله بن المبارك معني الكراهية في النذر في الطاعة و---المعصية وان نذر الرجل بالط--اعة فوفي به فله فيه اجر ويكره له النذر	6330	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09345	false	4939009446756804717	252	299	1249	1477	1480	300	قال وفي الباب عن بن عمر -------------------------------------------العمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر وقال--------- بن المبارك معني الكراه-ة في النذر في الطاعة وفي المعصية فان نذر الرجل في الطاعة فوفي به فله فيه اجر ويكره له النذر	9345	-4160265865722444146	218	399.5	173	281	77.58007049560547	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6352	true	8284874125218700370	255	300	1236	1438	1438	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال-------- جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك قال اهلي وولدي قالت فما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه-	6352	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04167	false	-2145204826042822978	109	155	556	766	1491	300	ابي سلمة عن ابي هريرة عند الترمذي جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك قال اهلي وولدي قالت فما لي لا ارث ابي ق-ال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه	4167	-4160265865722444146	197	376.0	153	211	93.36492919921875	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6354	true	-4615584715935432873	162	217	751	1030	1438	300	النعمان بن مقرن --------------------------------------------------قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	6354	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04075	false	3476609997515704260	86	151	447	774	1530	300	النعمان بن مقرن من وجه اخر عنه لكن فيه انقطاع ولفظه يوافق ما قلته قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقات----ل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	4075	-4160265865722444146	264	484.0	212	338	78.10650634765625	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6376	true	324649873171788894	107	275	520	1302	1421	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل -------ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بغلته وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب قال ابو عيسي وفي الباب عن --------------------------------علي-------------------------------------------------- وبن عمر وهذا حديث حسن صحيح 1689 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي البصري حدثني ابي عن سفيان بن حسين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ق----------------------------------------------------------------------ال لقد رايتنا يوم حنين وان الفءتين لموليتين وما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة رجل قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من ح-----------------------------------------ديث عبيد الله الا من هذا الوجه 16 باب ما جاء في السيوف وحليتها 1690 حدثنا محمد بن صدران ابو جعفر البصري حدثنا طالب بن حجير ع----ن هود بن عبد الله بن سع--د عن جده مزيدة قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم	6376	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05494	false	-4900737202355391010	131	291	692	1443	1486	300	صلي الله عليه وسلم وكان اسلامه قبل فتح مكة لانه خرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه في الطريق وهو ساءر الي فتح مكة فاسلم وحسن اسلامه وخرج الي غزوة حنين فكان فيمن ثبت وعند بن ابي شيبة من مرسل الحكم بن عتيبة قال لما فر----------------------------------------------------- ا--------------------لناس يوم حنين جعل النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------لم يقول انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب فلم يبق معه الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي والعباس بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وبن مسعود من الجانب الايس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال وليس يقبل نحوه احد الا قتل وروي الترمذي من حديث بن عمر باسناد حسن قال لقد رايتنا يوم حنين وان الناس-- لمول--ين وما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة رجل وهذا اكثر ما وقفت علي-----------------ه من عدد من ثبت يوم حنين وروي احمد والحاكم من حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن -----ابيه قال كنت --مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم	5494	-4160265865722444146	258	282.0	189	1167	22.107969284057617	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6391	true	-1882471204985252846	219	255	1027	1186	1389	300	موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	6391	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08016	false	2584213066755194386	56	89	263	414	1407	300	موسي بن عقبة عن نافع بلفظ صنع---- النبي صلي الله عليه وسلم---- خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	8016	-4160265865722444146	143	266.5	111	159	89.93710327148438	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6392	true	-7520955252700294754	23	170	106	800	1406	300	رايت بن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال ابو عيسي قال محمد بن اسماعيل حديث محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح 1743 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان الحسن ---وال--------حسين يتختمان في يسارهما هذا حديث حسن صحيح 1744 حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال رايت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال وقال محمد بن اسماعيل هذا اصح شء روي في هذا الباب 1745 حدثنا الحسن ب-------------------------------------------------------------------------------------ن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	6392	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08017	false	-6356609853325004859	37	140	183	671	1477	300	رايت بن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وللطبراني من وجه اخر عن------------------------------------- بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم-- في يمينه وفي سنده لين واخرج الترمذي ايضا من طريق--------------------------- حماد بن سلمة---- رايت بن ابي رافع يتختم في يمي--------------------------------------------------------نه وقال----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه ثم نقل عن البخاري انه------- اصح شء روي في هذا الباب واخرج ابو داود والنساءي والترمذي في الشماءل وصححه بن حبان من طريق ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي----------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	8017	-4160265865722444146	282	388.0	216	790	35.69620132446289	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6397	true	8979243099053515121	104	197	496	936	1415	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه قال ابو عيسي وروي غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الاسناد عن ابي هريرة موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة 29 باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا 1767 حدثنا سويد بن نصر اخبرنا عبد الله------------------------------------------- بن المبارك عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه--------- عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد	6397	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07931	false	-9007990065505711192	34	122	173	601	1475	300	ابي هريرة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه -----------------------------ولا حديث اسماء بنت يزيد كانت يد كم النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الي الرسغ ولا حديث معاوية بن قرة بن اياس المزني حدثني ابي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم ولا حديث ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا او عمامة--------- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد	7931	-4160265865722444146	185	258.5	145	606	30.528053283691406	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6397	true	8979243099053515121	172	213	818	1004	1415	300	ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	6397	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	11	51	62	244	1460	300	ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	7983	-4160265865722444146	182	357.5	142	186	97.8494644165039	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6402	true	-5256631271823441821	81	162	396	758	1411	300	عبد الله بن مسلم عن بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم-------------------------------------------------------------- من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال مالي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارم عنك حلية اهل الجنة قال من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا قال ابو عيسي هذا حديث غريب وفي الباب عن--------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مسلم	6402	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	57	128	270	605	1468	300	عبد الله----------- بن بريدة عن ابيه -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا--------------------------- وفي سنده ابو طيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة اسمه------------------ عبد الله بن مسلم	8012	-4160265865722444146	181	266.5	138	486	37.2427978515625	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6430	true	1088268723853798532	249	286	1166	1336	1401	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشر-ب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك قال ابو عيسي هذا حديث	6430	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07666	false	8819878868243556465	204	240	1089	1257	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك ولابن ماجة من--- حديث	7666	-4160265865722444146	153	288.5	119	171	89.47368621826172	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6451	true	-7437598407338398091	34	96	159	463	1449	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الدينار دينار ينفقه الرجل------------ علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به قال	6451	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	216	265	1154	1401	1577	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه--------------------------- افضل-------- دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه ------علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال و-------اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله------- يعفهم-------- وينفعهم الله به قال	7265	-4160265865722444146	225	368.5	178	316	71.20252990722656	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6460	true	-7257838931697430730	112	169	520	792	1411	300	وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه 2004 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الل------------------------------------------------------ه بن ادريس حدثني ابي عن جدي عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق	6460	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08213	false	7215859664096815996	118	193	618	1013	1561	300	وان صاحب حسن الخلق ليبلغ--- درجة صاحب الصوم والصلاة --------------------------------------------------------------------------------واخرجه ابو داود وبن حبان ايضا والحاكم من حديث عاءشة نحوه واخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم من حديث ابي هريرة واخرجه الطبراني من حديث انس نحوه واحمد والطبراني من حديث عبد الله بن عمرو واخرج الترمذي وبن حبان وصححاه وهو عند البخاري في الادب ---المفرد من حدي--ث ابي هريرة---- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق	8213	-4160265865722444146	155	133.5	119	491	31.568227767944336	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6470	true	-2895591791413535733	155	238	726	1132	1420	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتق فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد رواه بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن محمد حدثنا به ابو اسحاق الطالقاني ---عن بن المبارك	6470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07741	false	-2541439452418934959	228	258	1222	1375	1574	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة في التلبينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه---------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة حدث----------------------------نا بذلك الحسين بن محمد حدثنا ---ابو اسحاق الطالقاني حدثنا بن المبارك	7741	-4160265865722444146	134	193.5	105	409	32.76283645629883	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6470	true	-2895591791413535733	155	183	726	858	1420	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه	6470	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07742	false	-2213778987966890087	272	300	1465	1596	1596	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه-	7742	-4160265865722444146	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6483	true	-832629628851043617	102	166	484	805	1432	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال	6483	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07787	false	-7133766159437820808	136	189	703	975	1546	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر- جار و--يستقبل جريته وليق-----ل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال	7787	-4160265865722444146	250	420.0	200	324	77.16049194335938	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6485	true	-3237327382691983706	32	116	149	552	1430	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	6485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05775	false	5473832280100581876	52	106	260	519	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ مالهما -------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	251	410.0	198	403	62.28287887573242	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6502	true	7651165174591403338	228	292	1072	1385	1422	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	6502	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص -قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا-----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	245	486.0	195	313	78.2747573852539	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6502	true	7651165174591403338	228	289	1072	1371	1422	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	6502	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	150	191	769	975	1534	300	عبد الله بن عمرو-------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتاب--------------------ان الحديث وفيه--------------------------------------------------------- هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	9209	-4160265865722444146	196	342.5	156	299	65.55184173583984	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6503	true	-499086367360159603	0	55	0	263	1429	300	النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	6503	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	175	228	890	1158	1534	300	الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل ف-----------------------------------قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	214	379.0	168	303	70.62705993652344	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6513	true	5904344229514753407	29	63	140	297	1475	300	مسلم عن----- طارق بن شهاب قال اول من قدم -الخطبة---------- قبل الصلاة مروان فقام----- رجل فقال لمروان خالفت السنة فقال يا فلان ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	6513	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	125	162	596	768	1464	300	مسلم من طريق طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطب-ة فقال قد----- ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	133	212.0	101	178	74.71910095214844	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6514	true	-322909057928861714	36	184	183	915	1460	300	سالت---ه ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا -------------يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح وفي الباب عن سعد وبن عمر 2176 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والاصفر واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	6514	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	32	88	160	426	1539	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بسنة عا-----مة و------ان لا يسلط عليهم عدوا من غير انف-----سهم و------ان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	238	361.5	186	748	31.81818199157715	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6518	true	-3366663599928044216	1	49	7	233	1416	300	صلي الله عليه وسلم جالس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال- فانها تذهب ----------------------------------------------------------------------------------تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا وذلك مستقر لها قال وذلك قراءة عبد الله	6518	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06185	false	-7702105207210272228	19	79	100	399	1525	300	صلي الله عليه وسلم هو الذي استفهمه---- اتدري اين تغرب الشمس فقال ا-لله ورسوله اعلم قوله فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش في رواية ابي معاوية عن الاعمش كما سياتي في التوحيد فانها تذهب فتستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها---- ثم قرا وذلك مستقر لها قال وهي- قراءة عبد الله	6185	-4160265865722444146	185	312.5	145	309	59.87055206298828	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6518	true	-3366663599928044216	175	235	825	1118	1416	300	جود سفيان هذا الحديث هكذا رو-ي الحميدي وعلي بن المديني وغير واحد من الحفاظ عن سفيان بن عيينة نحو هذا وقال الحميدي قال سفيان بن عيينة حفظت من الزهري في هذا الحديث اربع نسوة زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة وهما ربيبتا النبي صلي الله عليه وسلم عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش----- زوجي النبي صلي الله عليه وسلم	6518	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10137	false	983823087275960933	200	257	974	1254	1464	300	جود سفيان هذا الحديث هكذا رواه الحميدي وعلي بن المديني وغير واحد من الحفاظ عن سفيان بن عيينة ---------قال الحميدي قال سفيان--------- حفظت عن الزهري في هذا الحديث اربع نسوة زينب بنت ام- سلمة عن حبيبة وهما ربيبتا النبي صلي الله عليه وسلم عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش وهما زوجا النبي صلي الله عليه وسلم	10137	-4160265865722444146	270	501.0	214	299	90.3010025024414	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6519	true	-7847198626905693954	193	267	959	1310	1479	300	باب ما جاء ما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بما هو كاءن الي يوم القيامة 2191 حدثنا عمران بن موسي القزاز البصري حدثنا حماد بن زيد حدثنا علي بن زيد بن جدعان القرشي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيب-ا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	6519	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04288	false	-4374498755372609961	136	184	704	926	1509	300	باب ما قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم م-------ما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ساقه بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العص------ر ثم قام يحدثنا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	4288	-4160265865722444146	199	347.0	154	352	56.53409194946289	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6524	true	8320822022341404430	234	272	1099	1293	1419	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة قال فيجء السارق فيقول في مثل هذا قطعت يدي ويجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قال	6524	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	0	29	0	151	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة---- فيجء --------------------------------------القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يد-ي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قال	10250	-4160265865722444146	146	272.5	117	194	75.25772857666016	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6532	true	-4069183640503861356	268	300	1261	1424	1424	300	قال الزهري واخبرني عمر- بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ للناس وهو يحذرهم فتنته تعلمون انه لن يري-	6532	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10275	false	-2795529855579502964	257	288	1299	1458	1511	300	قال الزهري فاخبرني عمرو بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ للناس وهو يحذرهم------ تعلمون انه لن يري	10275	-4160265865722444146	156	293.5	126	165	94.54545593261719	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6538	true	5749499732546457426	182	257	869	1250	1453	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوا-ل ضرب اللحم كان انفه منقار و----امه فرصاخيه------------------------------------------------------ طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه------------- ---------------------------------------------فاذا نعت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6538	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04131	false	107904988656447175	106	195	545	1009	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان يكون هو الدجال وللترمذي عن ابي بكرة مرفوعا يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام----- اضر شء واقله منفعة قال ونعتهما فقال اما------------------------------------------------------- ابوه فطويل ضرب اللحم كان انفه منقار واما امه ففرضاخة اي بفاء مفتوحة وراء ساكنة وبمعجمتين والمعني انها ضخمة طويلة اليدين -قال--------- فسمعنا بمولود بتلك الصف--------ة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه يعني بن صياد فاذا هما بتلك الصفة ولاحمد والبزار من حديث ابي ذر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	4131	-4160265865722444146	251	354.5	197	546	45.97069549560547	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6538	true	5749499732546457426	174	278	834	1349	1453	300	ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه فرصاخيه طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولو----د في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا --نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما--- ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اضر شء واقله منفعة	6538	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10624	false	-3506120306649173237	203	269	957	1278	1425	300	ابي بكرة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال----- ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله -نفعا ونعت -اباه وامه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعنا بمولود ولد في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام ف---دخلنا علي ابويه فاذا النعت----------------------------------- فقلنا هل لكما من ولد -قالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اضر شء واقله -نفعا	10624	-4160265865722444146	298	436.0	235	524	56.8702278137207	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6548	true	1270851199375380104	116	146	543	684	1414	300	القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من راني فاني انا هو فانه ليس للشيطان ان يتمثل بي وكان يقول لا تقص الرءيا الا علي عالم او ناصح	6548	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10069	false	-7547215670421238853	49	161	247	808	1479	300	القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث او قاله بن سيرين هذا لفظ مسلم ولم يذكر ابو داود ولا الترمذي قوله فلا ادري الخ واخرجه الترمذي واحمد والحاكم من رواية معمر عن ايوب فذكر الحديث الاول ونحو الثاني ثم قال بعدهما قال ابو هريرة يعجبني القيد الخ قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء الخ وقد اخرج الترمذي والنساءي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حديث الرءيا ثلاثة مرفوعا كما اشرت اليه قبل هذا ثم قال بعده وكان يقول يعجبني القيد الحديث وبعده وكان يقول من راني فاني انا هو الحديث وبعده وكان ي----------------قول لا تقص الرءيا الا علي عالم او ناصح	10069	-4160265865722444146	101	195.0	79	577	17.50433349609375	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6550	true	-8234953157431190203	231	288	1116	1418	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث الحسنة بشري من الله والرءيا يحدث الرجل بها نفسه والرءيا تحزين من الشيطان--------------------------------- فاذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة -يعجبني القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين قال	6550	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10068	false	-6111256309200122507	197	263	980	1322	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرء-----------يا الصالحة بشارة م-------------------------------------------------ن الله وال---------------------------------تحزين من الشيطان ومن الرءيا ما يحدث به الرجل نفسه فاذا راي احدكم رءيا يكرهها ف------------------ليقم فليصل واكره الغل في النوم ويعجبني القيد فان القيد ثبات في الدين واما مسلم فانه ساقه بسنده عقب رواية معمر عن ايوب التي فيها قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين قال	10068	-4160265865722444146	162	268.5	130	453	35.76158905029297	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6561	true	-576469476595541413	258	300	1247	1436	1436	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا-	6561	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08942	false	-1172557036756067263	161	203	781	970	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا	8942	-4160265865722444146	180	342.0	139	190	94.7368392944336	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6574	true	-6771810925996800239	197	260	902	1202	1389	300	سعيد المقبري عن ابي الوليد قال سمعت خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال خضرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو الوليد اسمه عبيد	6574	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04190	false	-3618389345255909269	92	149	480	758	1525	300	سعيد المقبري عن ابي الوليد س----معت خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال خضرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت--- نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال الترمذي---------- حسن صحيح وابو الوليد اسمه عبيد	4190	-4160265865722444146	270	509.0	213	300	90.0	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6585	true	4068209770456129613	233	299	1088	1390	1392	300	حديث سهل بن سعد 2409 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن--------------- بن عجلان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل ا---------------------------------لجنة قال ابو عيسي ابو حازم الذي روي عن ابي هر------------------------------------------------يرة اسمه سلمان مولي عزة الاشجعية وهو كوفي وابو حازم الذي روي عن سهل	6585	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08915	false	9130683768647568773	102	176	507	843	1506	300	حديث سهل بن سعد حسن صحيح واشار الي ان ابا حازم تفرد به عن سهل فاخرجه من طريق محمد بن عجلان عن ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة وحسنه ونبه علي ان ابا حازم الراوي عن سهل غي-ر ابي حازم ال--راوي عن ابي هريرة قلت وهما مدنيان تابعيان لكن الراوي عن ابي هريرة اسمه سلمان------------------ وهو اكبر -------من ال--راوي عن سهل	8915	-4160265865722444146	170	191.5	124	398	42.71356964111328	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6587	true	-1866715032216545499	0	120	0	572	1454	300	جحيفة عن ابيه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وبين ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال ما شانك متبذلة قالت ان اخاك ابا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا قال فلما جاء ابو الدرداء قرب اليه طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان عند الصبح قال له سلمان قم الان فقاما فصليا فقال ان لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك فقال له صدق سلمان	6587	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01799	false	-4448029576577919758	200	235	1049	1228	1537	300	جحيفة ق--------ال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وبين ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فذكر القصة وفي اخرها فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لنف--------------------------------------------------سك عليك حقا -----------------الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم------------------ صدق سلمان	1799	-4160265865722444146	147	233.0	115	572	25.69930076599121	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6591	true	3739120105397318062	61	127	290	614	1434	300	علي بن عل--------ي عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال ابو عيسي ولا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم -------عن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	6591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	225	279	1164	1432	1533	300	علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي هريرة رفعه ت--------------------------------عرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير و--------------------عند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال الترمذي --لا يصح ل-----------------ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	9067	-4160265865722444146	238	406.0	189	339	70.20648956298828	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6593	true	-5344882332174930013	158	215	755	1028	1438	300	النضر بن انس بن مالك عن ابيه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	6593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09169	false	2392745717702839753	202	247	1034	1238	1494	300	النضر بن انس-------- عن انس -قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي------------ فقال انا فاعل ---فقلت --------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك----------- قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	181	277.5	139	277	65.34295654296875	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6594	true	708490646049620671	105	213	524	1027	1455	300	يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كان لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن -----------------------------------------------------فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد---- كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث	6594	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05978	false	3708022390277306524	218	257	1123	1309	1503	300	يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مضي البحث في كونه اول الرسل في كتاب التيمم وقوله فيه في ذكر ابراهيم----------------------------------------------------- واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث	5978	-4160265865722444146	118	15.5	93	560	21.071428298950195	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6594	true	708490646049620671	87	122	428	601	1455	300	وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك	6594	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09116	false	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه--- نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	168	316.0	134	463	36.285099029541016	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6606	true	-7955643657448827699	123	177	576	829	1415	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم	6606	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	118	167	592	829	1470	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة -مالي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان بمعناه نعم كان-------- صلي الله عليه وسلم	8887	-4160265865722444146	185	314.5	144	253	73.12252807617188	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6608	true	-3398191684287291453	247	272	1175	1292	1451	300	فسيامرني ان اديره عليهم فما عسي ان يصيبني منه وقد كنت ارجو ان اصيب منه ما يغنيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله	6608	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08878	false	-5607148599854006778	128	178	634	865	1491	300	فسيامرني ان اديره عليهم فما عسي ان يصيبني منه وقد كنت ارجو ان اصيب منه ما يغنيني اي عن جوع ذلك اليوم قوله وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن اي يصل الي بعد ان يكتفوا منه وقال الكرماني لفظ عسي زاءد قوله ولم يكن--- من طاعة الله وطاعة رسوله	8878	-4160265865722444146	114	210.0	90	234	48.71794891357422	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6610	true	-613109224103559347	229	292	1067	1368	1399	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت في الناس لانظر اليه فلما استثبت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب	6610	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05099	false	-4709986438276752421	92	127	471	640	1493	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت وجهه---------------------------- عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب	5099	-4160265865722444146	166	307.0	131	301	55.14950180053711	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6618	true	5003597028568402260	67	105	304	472	1423	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر -----------------في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	6618	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08936	false	2755556764271692259	0	37	0	158	1419	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا	8936	-4160265865722444146	129	227.5	98	186	69.3548355102539	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6631	true	8111020310477557120	162	226	802	1092	1456	300	علي الله------ من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن غير وجه- عن اسراءيل عن ثوير عن بن عمر مرفوع- ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن بن عمر موقوف- وروي عبيد الله الاشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر	6631	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10770	false	2263722163258475229	0	42	0	200	1434	300	علي الله تعالي من ينظر الي وجهه غدوة وعشية وكذا اخرجه الترمذي عن عبد وقال غريب رواه-------------------------------------------------------------- غير واحد عن اسراءيل------------------ مرفوعا ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن بن عمر موقوفا ورو---------اه ال----------ثوري عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر	10770	-4160265865722444146	150	199.0	113	299	50.1672248840332	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6633	true	-7652961583645643143	244	268	1265	1395	1537	300	الشفاعة فيقال لاهل الجنة واهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هءلاء وهءلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا علي السور	6633	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09092	false	-6876198387545837688	19	41	94	211	1478	300	الترمذي فيقال لاهل الجنة واهل النار هل تعرفون هذا فيقولون------------- قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا علي السور	9092	-4160265865722444146	112	210.0	90	130	86.15384674072266	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6634	true	112691496328830858	217	300	1082	1489	1489	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه -قال فوعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه------ فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي-	6634	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08931	false	-768783691007668909	208	254	1043	1268	1517	300	عن ابي هريرة رفعه------------------------------- لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال----------------------------------------------------------------------------- انظر اليها قال فرجع اليه فقال -وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ---------------------------------------------------------------------------------ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي	8931	-4160265865722444146	205	360.5	163	415	49.39759063720703	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6635	true	8724796485258848428	13	40	68	203	1484	300	فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	6635	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08931	false	-768783691007668909	225	282	1128	1410	1517	300	فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النار فانظر اليها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	8931	-4160265865722444146	129	244.5	103	288	44.79166793823242	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6661	true	-7886982212829998110	203	250	968	1185	1416	300	عبد الله بن الديلمي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ف--القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	6661	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09216	false	3118932049121472251	171	217	866	1075	1466	300	عبد الله بن الديلمي عن------ عبد الله بن عمرو س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	193	358.5	149	220	87.7272720336914	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6693	true	4700540619394614260	61	88	292	422	1425	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا قال ابو عيس-----------------ي هذا حديث غريب واسناده مجهول	6693	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08422	false	4794915537963336019	248	278	1244	1391	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي هذا حديث غريب واسناده مجهول	8422	-4160265865722444146	120	224.5	94	147	81.63265228271484	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6695	true	6510096076794940659	184	218	868	1025	1419	300	عن انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب	6695	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08513	false	8676701615799579529	260	290	1321	1464	1519	300	عن انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال الترمذي---------- حسن صحيح غريب	8513	-4160265865722444146	137	252.0	107	157	87.26114654541016	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6699	true	-3955655030348616351	242	288	1141	1361	1411	300	بن واقد حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة-------- قال سمعت ابي بريدة يقول بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانت احق بصدر دابتك الا ان	6699	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08123	false	-7381829037401472422	263	300	1338	1507	1507	300	بن واقد عن------------- عبد الله بن بريدة عن ابيه قا--------------------ل بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال----------------------------- لانت احق بصدر دابتك الا ان-	8123	-4160265865722444146	152	242.5	119	233	65.23605346679688	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6704	true	-747224962437899185	248	293	1197	1396	1428	300	----بن منيع حدثنا معاذ بن معاذ ويزيد بن هارون قالا حدثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله------ اذا كان	6704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00592	false	-6537655302333945108	179	222	910	1100	1460	300	بن ابي شيبة حدثنا --------------يزيد بن هارون حد-----ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله احدنا اذا كان	592	-4160265865722444146	173	319.0	132	209	82.77511596679688	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6704	true	-747224962437899185	202	231	972	1121	1428	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قال	6704	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07002	false	6336142549946436127	57	86	297	445	1535	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفض- الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قال	7002	-4160265865722444146	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6707	true	1138493375388467063	231	294	1104	1439	1467	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -بالباب فل----يقطع فليصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع و-يجعل منه وسادتين منتبذتين يوطان ومر بالكلب ف-يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6707	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل فقال-------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع ف-يصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	275	471.5	221	342	80.40935516357422	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6714	true	7560678789418646617	70	118	329	561	1413	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد روي مروان بن معاوية هذا----------- الحديث باسناد له عن ابي جحيفة	6714	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04643	false	-8723100926697858479	203	246	1011	1227	1490	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها-------------------------- وقد تقدم البحث في هذه المسالة في الهبة الحديث الثالث حديث- ابي جحيفة	4643	-4160265865722444146	173	300.5	136	243	71.19341278076172	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6719	true	2292843620845443261	69	148	326	719	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله و----------في الباب عن ابي هريرة والبراء قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وهو حديث بن ابي الزناد 2847 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت ------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة----- بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سب----------------------------------------------------------------------------------------------يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	6719	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05426	false	-5849272847772265878	122	266	625	1341	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم موصولا في الحج ثم ظهر لي الان ان مراده بحديث انس ما اخرجه----------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عنه من وجهين احدهما روايته عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة ينشد بين يديه-------------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	5426	-4160265865722444146	229	356.0	181	801	28.589263916015625	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6719	true	2292843620845443261	100	164	479	788	1416	300	عبد الرزاق اخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم	6719	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05427	false	1629397931483901774	219	300	1107	1501	1501	300	عبد الرزاق ----عن جعفر بن سليمان عن ث---ابت عن انس اخرجها البزار وقال لم يروه عن ثابت الا جعفر بن سليمان واخرجها الترمذي والنساءي من طريقه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	295	563.5	233	402	73.38308715820312	60	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6719	true	2292843620845443261	164	251	788	1186	1416	300	الله تقول الشعر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عب-د الرزاق هذا الحديث ايضا عن معمر عن الزهري عن انس نحو هذا وروي في غير هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك	6719	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05428	false	2608847302534210106	0	61	0	282	1442	300	الله تقول الشعر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهو اسرع فيهم من نضح النبل قال الترمذي----- حديث حسن----- غريب------------- وقد رواه عبد الرزاق---------------- عن معمر عن الزهري عن انس نحوه قال و---في غير هذا الحديث ان هذه القصة ل--------------------------------------كعب بن مالك وهو---------- اصح------------------- لان عبد الله بن رواحة قتل ---بموتة و-----كانت عمرة القضاء قبل ذلك	5428	-4160265865722444146	246	385.5	189	399	61.654136657714844	50	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6723	true	4961418919564742247	194	241	903	1133	1415	300	صلي الله عليه وسلم اذا رقد-------------------- نفخ---- فبينا انا قاعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوسد فخذي اذا انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم -ما بهم من الجمال فانتهوا الي فجلس- طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه	6723	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10514	false	-1201665822731782924	258	300	1326	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم توسد فخذه فرقد وكان اذا نام نفخ قال فبينا انا قاعد اذ ------------------------------------------انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم بما بهم من الجمال------------ فجلست طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه-	10514	-4160265865722444146	165	280.0	131	256	64.453125	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6723	true	4961418919564742247	243	289	1142	1360	1415	300	بينهم ما راينا عبدا قط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي ان عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل سيد بني قصر----------------------------ا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه او قال عذبه	6723	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10515	false	-878898354397674188	48	157	237	772	1508	300	بينهم ما راينا عبدا قط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي ان عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا وفي رواية سعيد بن ابي هلال فقال احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمع اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ونحوه في حديث ربيعة الجرشي عند الطبراني زاد احمد في حديث بن مسعود فقالوا اضربوا له مثلا ونءول او نضرب واولوا وفيه ليعقل قلبك قوله مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة في حديث بن مسعود مثل سيد بني قصرا وفي رواية احمد بنيانا حصينا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه او قال عذبه	10515	-4160265865722444146	218	387.5	172	535	40.74766540527344	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6725	true	-8016819687614189595	131	168	655	831	1487	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم -كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله قال النبي صلي الله	6725	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08752	false	8650144374519678747	241	278	1285	1461	1560	300	فامركم ان تذكروا الله وان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين -احرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالي وعن عبد الله	8752	-4160265865722444146	161	298.0	125	177	90.96044921875	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6730	true	-9157950973390555966	155	280	709	1316	1409	300	ابي ايوب الانصاري انه كانت له سهو--------------------------------------ة فيها تمر فكانت تجء الغول---- فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال فاذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	6730	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03376	false	-7621818520728259335	3	63	16	312	1491	300	ابي ايوب--------- انه كانت له سهوة اي بفتح المهملة وسكون الهاء وهي الصفة فيها تمر وكانت---- الغول تجء فتاخذ منه---- فشكي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------اذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله فاخذ-----------------------ها فحلفت ان لا تعود فذكر ذلك ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	3376	-4160265865722444146	235	382.0	185	650	36.153846740722656	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6745	true	-1331571418317771235	151	186	706	879	1417	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل من شغله القران و--ذكري -عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	6745	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06561	false	9049288897401029659	230	267	1116	1299	1459	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل من شغله القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	6561	-4160265865722444146	172	324.5	137	183	93.98907470703125	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6751	true	7756419643547489595	181	256	854	1171	1361	300	ابي بردة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اقرا القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في خمسة -عشر-- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشر-- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في -----------------------------------خمس قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فما رخص لي قال ابو عيسي هذا	6751	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06606	false	-3186641186626887055	159	217	734	988	1377	300	ابي فروة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اختم القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق------------ قال اختمه في-------------------------------------------- خمسة وعشرين قلت اني اطيق------------ قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق------------ قال اختمه في خمس عشرة قلت اني اطيق قال اختمه في خمس قلت اني اطيق قال لا وابو فروة----------------------- هذا	6606	-4160265865722444146	194	308.0	146	357	54.34173583984375	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6761	true	7489281999636961556	148	248	720	1243	1496	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي -	6761	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05696	false	7073787411807604534	206	276	1105	1466	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب-------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاي---------------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	310	479.5	248	549	56.46630096435547	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6764	true	5265726967745517525	73	132	345	629	1454	300	عن بن عباس قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال فاوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	6764	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05703	false	-7054511403809464401	151	180	759	906	1524	300	عن بن عباس قال جاء عمر--------------------------------- فقال يا رسول الله هلكت------------------ حولت رحلي البارحة فانزلت-------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	5703	-4160265865722444146	136	236.5	108	284	47.887325286865234	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6771	true	-1177909731552755274	115	226	538	1063	1404	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه شجة في جبهته حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي الله فنزلت ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم الي اخرها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 3003 حدثنا احمد بن منيع وعبد بن حميد قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شج في وجهه وكسرت رباعيته ورمي رمية علي كتفه فجعل الدم يسيل علي وجهه وهو يمسحه ويقول كيف تفلح امة فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي الله--------------------------------- فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	6771	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05753	false	-4464883785497874864	192	229	929	1104	1445	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجه-------------ه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	5753	-4160265865722444146	142	66.5	111	558	25.448028564453125	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6780	true	7537753001821273559	206	247	1006	1202	1496	300	اخبرني عبد الكريم سمع --------------------------------مقسما مولي عبد الله بن الح-رث يحدث عن---------------------------------------------------------------------------- بن عباس انه قال------------------------------------------------------------------------------ لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وبن ام مكتوم	6780	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05798	false	-8103365280646652602	191	300	973	1512	1512	300	اخبرني عبد الكريم تقدم في غزوة بدر انه الجزري قوله ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره اما مقسم فتقدم ذكره في غزوة بدر واما عبد الله بن الحارث فهو بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لابيه ولجده صحبة وله هو رءية وكان يلقب ببة بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة قوله لا يستوي القاعدون من المءمنين ---------------عن بدر والخارجون الي بدر كذا اورده مختصرا وظن بن التين انه مغاير لحديثي سهل والبراء فقال القران ينزل في الشء ويشتمل علي ما في معناه وقد اخرجه الترمذي من طريق حجاج بن محمد عن بن جريج بهذا مثله وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وبن ام مكتوم-	5798	-4160265865722444146	160	224.5	127	555	28.828828811645508	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6780	true	7537753001821273559	248	294	1206	1471	1496	300	اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و--------------------------------------- فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	6780	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05799	false	8996923387901726213	1	51	9	305	1616	300	-------يا رسول الله -هل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	5799	-4160265865722444146	257	477.0	212	304	84.53947448730469	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6790	true	-3593219752016322251	154	205	754	985	1421	300	بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن ---علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت قالوا يا رسول الله في كل عام ق------------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	6790	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05823	false	3015226800961613934	249	297	1204	1421	1434	300	بن انس المذكور واما ما روي الترمذي من حديث علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا--------------------لبي-ت قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت ث--------------------------م قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	147	255.5	113	264	55.681819915771484	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6791	true	2194066808808717408	251	293	1236	1457	1486	300	عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء منها الناس------------- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام ل--تجارتهما وقدم عليهما مولي لبني	6791	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03924	false	8303784274870274218	37	69	174	340	1534	300	عن بن عباس عن تميم الداري----------------------------------------------------------------- قال برء----- الناس من هذه الاية غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام في تجارتهما وقدم عليهما مولي لبني	3924	-4160265865722444146	150	265.5	122	236	63.559322357177734	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6799	true	-2133831144079242050	121	157	599	783	1458	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك -انه سينجز لك ما وعدك فانزل الله------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	6799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05149	false	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	168	307.0	136	192	87.5	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6801	true	8512055685022181411	24	149	117	757	1486	300	بن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6801	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	51	152	252	769	1499	300	بن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل علي---------------------ه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ---------------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل- بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة ب---ها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	485	860.5	389	660	73.48484802246094	81	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6803	true	-5905197131524081694	126	179	585	856	1420	300	صلي الله عليه وسلم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله و----رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي---- فاذا عيي قام ابو --بكر فنادي بها	6803	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	203	255	1018	1275	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه----------------------- فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح- قام ابو هريرة فنادي بها	5874	-4160265865722444146	219	381.0	172	281	77.93594360351562	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6810	true	-3678160604950221292	23	67	145	359	1487	300	قال الزهري- فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ كتابة المص-حف ويتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	6810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06485	false	-413746099557906377	250	297	1187	1412	1424	300	قال بن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	6485	-4160265865722444146	208	394.0	164	225	92.44444274902344	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6810	true	-3678160604950221292	1	43	7	236	1487	300	فاختلفوا يومءذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه نزل بلسان قريش قال الزهري فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن مسعود كره ل-----------------------زيد بن ثابت نسخ	6810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06486	false	-1331461770697944687	200	241	963	1193	1478	300	فاختلفوا يومءذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه نزل بلسان قريش وهذه الزيادة ادرجها ابراهيم بن اسماعيل---------------------- بن مجمع في روايته عن بن شهاب في حديث زيد بن ثابت قال	6486	-4160265865722444146	158	270.0	130	252	62.69841384887695	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6810	true	-3678160604950221292	180	218	912	1109	1487	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد------------- ان لكم------ عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا الم تبيض وجوهنا وتنجنا من النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال-------------- فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه	6810	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09095	false	2120987371870268472	83	118	417	597	1523	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم موعدا عند الله------ يريد ان ينجزكموه الحديث وفيه-------------------------------------------- فيكشف الحجاب فينظرون اليه وفيه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه	9095	-4160265865722444146	133	207.0	105	230	57.826087951660156	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6815	true	7974259509428319296	197	275	922	1295	1423	300	عبد الله بن الوليد وكان يكون في بني عجل عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اقبلت يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت فاخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه	6815	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05677	false	8605056080869509851	14	66	72	326	1530	300	عبد الله بن سلام فاخرجوا من طريق---------- بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس---- اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا------------------------------------------ بها عرفنا انك نبي واتبعناك فذكر الحديث وفيه انهم سالوه------------------------------------------------------------------- عما حرم اسراءيل علي نفسه	5677	-4160265865722444146	148	187.0	112	377	39.257293701171875	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6819	true	-1221756427241744198	27	73	132	363	1480	300	فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربي-ن عليهم قال فلما كان يوم فتح مكة--------------------------- فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	6819	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05254	false	-4165564988329858844	170	210	827	1026	1442	300	فقال- الانصار لءن اصبنا منهم يوما من الدهر لنزيدن عليهم---- فلما كان يوم فتح مكة نادي رجل لا قريش بعد اليوم فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فق-------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	5254	-4160265865722444146	158	276.0	126	259	61.00386047363281	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6824	true	4601150598894995458	202	225	1005	1106	1496	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	6824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09118	false	-9092286086490200914	32	54	161	259	1555	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	9118	-4160265865722444146	98	190.0	76	101	97.02970123291016	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6828	true	-5209334280841688186	66	113	319	577	1492	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال للذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	6828	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10298	false	4989880988008741503	0	45	0	248	1501	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم---------- قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	10298	-4160265865722444146	247	483.5	202	258	95.73643493652344	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6834	true	-2449402281494342166	0	72	0	349	1453	300	عن عمران بن حصين --------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين اصحابه في السير فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته بهاتين الايتين يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله عذاب الله شديد فلما سمع ذلك اصحابه حثوا المطي وعرفوا انه عند قول يقوله فقال هل تدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم ينادي الله فيه ادم	6834	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09046	false	-7401815508920993042	49	102	236	491	1501	300	عن عمران بن حصين نحوه وفي اوله زيادة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سف---------------------------ر فرفع----------------------------- صوته بهاتين الايتين يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي--------------- شديد ف---------حث اصحابه----- المطي------------------------- فقال هل تدرون اي يوم ذاك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم ينادي الل----ه ادم	9046	-4160265865722444146	232	391.5	183	369	62.87262725830078	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6838	true	-3339704658918212159	67	105	315	488	1475	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي امر عظيم قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	6838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07187	false	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك----- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه------------------------ فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	127	217.5	97	177	71.75141143798828	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6838	true	-3339704658918212159	127	165	604	807	1475	300	فتلاهن عليه و-----------------------------وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق	6838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	34	76	165	386	1518	300	فتلاهن عليه اي الايات التي في سورة النور ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف------وعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت--- والذي بعثك بالحق	7189	-4160265865722444146	184	330.5	149	232	79.31034851074219	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6838	true	-3339704658918212159	167	188	814	927	1475	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	6838	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6840	true	7987058854917870040	181	229	862	1094	1457	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم قالت نعم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها ق-الت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه فقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	6840	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06076	false	1983028353366383025	178	269	864	1309	1460	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله قلت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن اسحاق فقلت لامي غفر الله لك يتحدث الناس بهذا ولا تذكرين لي وفي رواية بن حاطب عن علقمة ورجعت الي ابوي فقلت اما اتقيتما الله في وما وصلتما رحمي يتحدث الناس بهذا ولم تعلماني وفي رواية هشام بن عروة فاستعبرت فبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا ف-----قال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه فقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	6076	-4160265865722444146	215	398.0	170	450	47.77777862548828	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6841	true	2253271630450247072	12	44	57	214	1470	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن ش-----------------------------------مالي فتشهد النبي صلي الله عليه وسلم	6841	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06091	false	-4085664234225125515	81	117	427	601	1489	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر -------وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي وفي رواية بن حاطب وقد جاء رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	6091	-4160265865722444146	135	248.0	107	192	70.3125	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6842	true	-2016045024197161537	2	67	11	330	1408	300	فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية ولا ياتل ------------------------------------اولوا الفضل منكم والسعة الي اخر الاية يعني ابا بكر ان يءتوا اولي القرب----------------------------------ي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ----------------------------------------------------------------------------------ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاد له بما كان يصنع	6842	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06098	false	5190414127031179605	5	123	23	574	1455	300	فخلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا قوله---------------------- ولا ياتل سياتي شرحه في باب مفرد قريبا قوله وليعفوا وليصفحوا قال مسلم حدثنا حبان بن موسي انبانا عبد الله بن المبارك قال هذه ارجي اية في كتاب الله انتهي والي ذلك اشار القاءل فان قدر الذنب من- مسطح يحط قدر النجم من افقه وقد جري منه الذي قد جري وعوتب الصديق في حقه قوله قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي في رواية هشام بن عروة بلي وال-------له يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا قوله فرجع الي مسطح النفقة اي ردها اليه وفي رواية فليح فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وفي رواية هشام بن عروة وعاد له بما كان يصنع	6098	-4160265865722444146	151	176.0	112	581	25.989673614501953	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6844	true	-1648925364104312385	0	62	0	286	1399	300	صلي الله عليه وسلم قريشا فخص وعم فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني ---------------------------------------------------------------------------عبد المطلب	6844	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06132	false	8796755689836728609	172	202	892	1032	1522	300	صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب كذلك يا معشر بني هاشم كذلك يا معشر بني عبد المطلب	6132	-4160265865722444146	61	-35.0	48	361	16.897506713867188	10	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6852	true	3851846430327328206	14	183	66	891	1436	300	داود بن ابي هند عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه-------------- وانعمت عليه بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فلان مولي فلان وفلان اخو فلان هو اقسط عند الله يعني اعدل قال ابو عيسي هذا حديث غريب قد روي عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت لو كان النبي صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية	6852	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	49	152	258	769	1509	300	داود بن ابي هند عن الشعبي عن عاءشة-------------- قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------- امسك عليك ---------------------------------------------------------------------زوجك الي قوله قدرا مقدور---------ا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاية وكان---------------------------------------------------- تبناه وهو صغير قلت- حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الي قوله----------------------------------------------- ومواليكم--------------------------------------------------------- قال الترمذي------------------ روي عن داو-----------د عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة------------------ الي قوله------------------------------ لكتم هذه الاية	6162	-4160265865722444146	451	733.5	353	845	53.372779846191406	86	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6857	true	-2302104800665893612	178	300	859	1433	1433	300	سورة سبا بسم الله الرحمن الرحيم 3222 حدثنا ابو كريب وعبد بن حميد وغير واحد قالوا اخبرنا ابو اسامة عن الحسن--------------------- بن الحكم النخعي حدثنا ابو سبرة النخعي عن------------------------------------- فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد-	6857	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06176	false	-1712127522667567050	13	82	61	384	1543	300	سورة سبا بسم الله الرحمن الرحيم سقط لفظ سورة والبسملة لغير ابي ذر وهذه السورة سميت بقوله فيها لقد كان لسبا في مساكنهم الاية قال بن اسحاق وغيره هو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ووقع عند الترمذي وحسنه من حديث فروة بن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك قال ان-زل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد	6176	-4160265865722444146	164	230.0	125	633	25.90837287902832	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6858	true	-1969432462238225820	132	231	679	1159	1514	300	علي بن --حسين------- عن بن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ ر---------------------------------------مي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون لمثل هذا------- في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يرمي به- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبح له حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي هذه السماء ثم سال اهل السماء السادسة اهل السماء السابعة ماذا قال ربكم	6858	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	19	95	89	459	1477	300	علي بن الحسين بن علي عن بن عباس عن رجال------------------------------------------- من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول ما-ت عظيم او يولد عظيم فقال انها----------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------ذا قضي امرا سبح--- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلو----------------نهم حتي يبلغ التسبيح ----------سماء الدنيا ثم يقولون لحملة العرش---------------- ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	259	364.5	200	536	48.32089614868164	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6858	true	-1969432462238225820	140	260	712	1323	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل-------مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت ع----------ظيم او يولد ع---ظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يرمي به- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبح له حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي---- هذه السماء ثم سال اهل السماء السادسة اهل السماء السابعة ماذا قال ربكم قال فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء حتي يبلغ الخبر اهل السماء الدنيا ويختطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونها الي اولياءهم فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يحرفون	6858	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	14	96	64	473	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال انها----------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------ذا قضي امرا سبح--- حملة العرش ثم ---------------------------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذ------------------ه السماء الدنيا فيقولون------------ ماذا قال ربكم---- فيخب----------------------رونهم حتي يصل------- الي السماء الدنيا فيسترق منه الجني----------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	7857	-4160265865722444146	328	478.0	256	636	51.57232666015625	56	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6864	true	752191006082754567	149	222	729	1078	1434	300	بن عباس قال-------- مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارض-- علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه واشار ابو جعفر محمد بن الصلت- بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام فانزل الله وما قدروا الله حق قدره قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح	6864	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10735	false	-7813312634582908540	102	161	501	793	1505	300	بن عباس عند الترمذي مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه واشار ابو جعفر يعني احد رواته بخنصر- اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام ----------------------------------قال الترمذي----- حديث حسن غريب صحيح	10735	-4160265865722444146	261	448.5	204	360	72.5	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6867	true	-808287407928783987	231	275	1130	1333	1441	300	المودة في القربي ف-قال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال بن عباس اعجلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	6867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04597	false	5255518586572065821	88	155	482	797	1516	300	المودة في القربي في التفسير وقوله هنا ان ال--نبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4597	-4160265865722444146	130	218.5	101	368	35.326087951660156	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6870	true	-1032272695437115767	182	300	903	1467	1467	300	بن ابراهيم عن داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت ل--------ابن مسعود رضي الله عنه هل --------------صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكن قد افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل او استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم فانطلق فارانا اث-رهم واث-ر نيرانهم قال الشعبي وسالو--------------------------------------------------------------ه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه-	6870	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04976	false	5071099880629554140	174	272	874	1349	1479	300	بن ابي هن--------د عن الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود------------- هل صحب احد منكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا---------------------- ولكنا ف----قدناه ذات ليل---------ة فقلنا اغتيل--- استطير---------- فبتنا -شر ليلة فلما كان عند السحر ----------------------------اذا نحن به يجء من قبل حراء---- فذكرنا ل---------------ه فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم وقول بن مسعود في هذا الحديث انه لم يكن مع النبي صلي الله عليه وسلم اصح مما رواه الز----------------------------------------------------------هري اخبرني ابو عثمان بن شيبة الخزاعي انه سمع بن مسعود يقول ان رسول الله صلي الله عليه	4976	-4160265865722444146	287	371.0	227	651	44.086021423339844	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6873	true	7419769543592681553	141	187	686	906	1439	300	مءمل بن اسماعيل حدثنا نافع بن عمر بن جميل الجمحي حدثني بن ابي مليكة حدثني عبد الله بن الزبير ان الاقرع بن حابس قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله علي قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله	6873	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06249	false	1975822343887665338	138	173	662	825	1442	300	مءمل بن اسماعيل عن--- نافع بن عمر بلفظ------------------------------------------------------ ان الاقرع بن حابس قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله علي قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله	6249	-4160265865722444146	158	291.0	123	220	71.81818389892578	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6877	true	5597008205603431126	144	192	707	939	1437	300	مجالد عن الشعبي قال لقي بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال بن عباس انا بنو هاشم فقال ---كعب ان الله قسم رءيته وكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	6877	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06272	false	-999315131804929968	200	280	963	1345	1439	300	مجالد عن الشعبي قال لقي بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال بن عباس انا بنو هاشم فقال له كعب ان الله قسم رءيته وكلامه هكذا في سياق الترمذي وعند عبد الرزاق من هذا الوجه فقال بن عباس انا بنو هاشم نقول ان محمدا راي ربه مرتين فكبر كعب وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	6272	-4160265865722444146	226	430.5	178	382	59.16230392456055	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6878	true	3910176770975555727	20	54	97	258	1397	300	الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس قال راي محمد ربه قلت اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقال اري--ه مرتين	6878	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06274	false	162119957169771641	105	137	509	655	1546	300	الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس قال راي محمد ربه قلت اليس الله يقول لا تدركه الاب-----------------صار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين	6274	-4160265865722444146	139	267.5	109	163	85.27607727050781	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6884	true	-6464110597599849441	180	213	886	1046	1460	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة قال هذا --حديث	6884	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10645	false	5276806319689257638	0	26	0	127	1510	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم------------------------------- الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة ففي هذا الحديث	10645	-4160265865722444146	122	223.0	96	162	75.30863952636719	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6890	true	-5977247139628812932	102	225	509	1072	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني قال فجاء عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون قال فوقع علي من الهم ما لم يقع علي احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قد خفقت براسي من الهم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرك -اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ما قال شيءا الا انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	6890	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06324	false	-55944740732019679	119	202	579	988	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالوحي وفي رواية زهير حتي انزل الله وفي رواية ابي الاسود عن عروة فبينما هم يسيرون ابصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوح-------------------------------------------ي اليه فنزلت وفي رواية ابي سع-----------------------------------------د قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قد خفقت براسي من الهم--- اتاني----------------------------- فعرك باذني وضحك في وجهي فلحقني ابو بكر فسال--------------------------------------ني فقلت له ف----------------------------------------------------------------------------------قال ابشر ثم لحقني عمر-------- مثل ذلك---------- فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	6324	-4160265865722444146	240	353.0	186	670	35.82089614868164	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6897	true	-252004155051141980	119	171	617	880	1513	300	ابو اسحاق-------- عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان- الجن يصعدون الي السماء يس--------معون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زاد-- فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	6897	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06357	false	-1106315798727047649	145	194	745	1000	1550	300	ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانت الجن تصعد-- الي السماء الدنيا يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها اضعا-فا- فالكلمة -تكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم------------------ ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	6357	-4160265865722444146	223	369.5	177	282	79.07801055908203	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6897	true	-252004155051141980	56	94	288	490	1513	300	الجن قال وبهذا الاسناد عن بن عباس قال قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال لما راوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته فيسجدون بسجوده قال ف-عجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما	6897	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06364	false	621236296826073391	1	37	3	197	1567	300	الجن زاد الترمذي قال----- بن عباس و---قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال لما راوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته -يسجدون بسجوده قال فتعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم ذلك	6364	-4160265865722444146	176	316.5	141	203	86.69950866699219	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6899	true	-5187500900763586951	175	248	826	1163	1411	300	علي الله------ من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال ابو عيسي هذا حديث غريب قد رواه غير واحد عن اسراءيل مثل هذا مرفوعا وروي -عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن بن عمر قوله ولم يرفعه ورو-ي الاشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر قوله ولم يرفعه وم-ا نعلم احدا ذكر فيه عن مجاهد -غير الثوري	6899	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10770	false	2263722163258475229	0	53	0	256	1434	300	علي الله تعالي من ينظر الي وجهه غدوة وعشية وكذا اخرجه الترمذي عن عبد وقال----------------------------------------------------------- غريب--- رواه غير واحد عن اسراءيل-------- مرفوعا ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن بن عمر مو--------قوفا ورواه ال----------ثوري عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر موقوفا ايضا قال ولا نعلم احدا ذكر فيه--- مجاهدا غير الثوري	10770	-4160265865722444146	190	266.0	147	347	54.755043029785156	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6900	true	8555260957190307817	3	62	15	300	1435	300	في بن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول--- اتري بما تقول باسا فيقال لا ففي هذا انزل--- قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي----- بعضهم	6900	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	231	280	1177	1421	1509	300	في بن ام مكتوم الاعمي فقا--------------------------------------ل يا رسول الله ارشدني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له اتري بما اقول باسا فيقول لا فنزلت عبس وتولي قال الترمذي حسن------ غريب وقد ارسله بعضهم	6385	-4160265865722444146	197	309.5	153	298	66.10738372802734	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6911	true	6207879671633694727	10	73	48	329	1393	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد فالصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا شء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبيه ولا عدل	6911	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06449	false	-5788638656718068330	2	54	8	250	1489	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا للنبي----- صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك ف-نزلت اخرجه الترمذي والطبري وفي اخره قال -------لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا شء يموت الا -يورث وربنا---------- لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد شبة ---------------ولا عدل	6449	-4160265865722444146	196	325.0	151	281	69.75089263916016	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6911	true	6207879671633694727	13	76	63	343	1393	300	ابي بن كعب ان----- المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد فالصمد الذي لم يلد ولم يولد ل------------انه ليس شء يولد الا سيموت ولا -شء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء	6911	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10673	false	-7083434898643491903	137	190	692	942	1451	300	ابي بن كعب قال قال المشركون للنبي----------- صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك ف-نزلت سورة الاخلاص الحديث وهو عند بن خزيمة في كتاب التوحيد وصححه الحاكم وفيه انه ليس شء يولد الا -يموت وليس شء يموت الا يو-رث والله---------- لا يموت ولا يورث ولم يكن----------------------- له شب-ه ولا عدل وليس كمثله شء	10673	-4160265865722444146	163	219.0	122	298	54.6979866027832	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6913	true	-7853647108255246841	1	53	3	229	1393	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم بن ادم -تصدق بصدقة بيمينه -يخفيها من شماله	6913	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01101	false	6261742668461505911	238	274	1155	1322	1453	300	اشد من الحديد قال نعم النار -قال-------ت فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قال-------ت فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم بن ادم يتصدق------ بيمينه فيخفيها عن شماله	1101	-4160265865722444146	146	244.0	113	228	64.03508758544922	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6915	true	4368039884202848900	66	97	310	485	1462	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	6915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03932	false	-6503902605608770713	86	117	421	596	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	175	350.0	144	175	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6915	true	4368039884202848900	66	97	310	485	1462	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	6915	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08753	false	9081691833976927918	56	87	288	463	1537	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	8753	-4160265865722444146	173	344.0	142	175	98.85713958740234	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6920	true	92783897212530464	33	67	159	315	1406	300	لا يقولها احدكم حين يمسي فياتي عليه قدر قبل ان يصبح الا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فياتي عليه قدر قبل ----------------------------------------------------------------------ان ----يمسي الا وجبت له الجنة قال وفي الباب عن ابي	6920	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08586	false	-58470310441467386	49	91	235	429	1543	300	لا يقولها احدكم حين يمسي فياتي عليه قدر قبل ان يصبح او ح--------------------------ين يصبح فياتي عليه قدر قبل ان يمسي قوله فهو من اهل الجنة في رواية النساءي دخل الجنة وفي رواية عثمان بن ربيعة الا وجبت له الجنة قال ب----------ن ابي	8586	-4160265865722444146	112	191.5	86	230	48.69565200805664	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6921	true	8687874208041625231	139	181	653	851	1398	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام	6921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	84	119	435	597	1508	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب----- ثلاث مرات غفرت -له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت -----------------------عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام	8631	-4160265865722444146	160	295.0	126	198	80.8080825805664	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6935	true	8512002815892442479	145	232	686	1073	1388	300	حجاج بن محمد قال قال بن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وفي الباب عن ابي برزة وعاءشة قال هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل الا من هذا الوجه	6935	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	20	98	116	460	1431	300	حجاج بن محمد عن----- بن جريج عن---- موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال اقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي وقال--------------------- حسن----- صحيح غريب-------- لا نعرفه من حديث سهيل الا من هذا الوجه	10948	-4160265865722444146	314	564.5	238	387	81.13694763183594	69	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6942	true	-8085581271874398735	96	135	464	654	1433	300	انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء فيه لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سورك احدا	6942	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03420	false	5831863397078097194	17	56	82	271	1443	300	انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا	3420	-4160265865722444146	186	364.0	147	190	97.89473724365234	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6948	true	-1702035378765858128	268	300	1270	1425	1425	300	اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله-	6948	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08778	false	6399773563000725853	257	289	1296	1453	1515	300	اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران ا----لله لا اله	8778	-4160265865722444146	151	283.5	121	161	93.788818359375	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6949	true	6445309879241713125	176	250	844	1212	1434	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي ------------------------------------------------اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والقران فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	6949	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	136	220	723	1137	1536	300	الاعمش عن ابي صالح عنه------------- جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان-------- اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	328	594.0	259	435	75.40229797363281	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6956	true	-779713419141683909	15	45	64	194	1479	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	6956	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08658	false	-8359867042934408326	217	247	1050	1180	1456	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	8658	-4160265865722444146	130	260.0	100	130	100.0	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6956	true	-779713419141683909	238	300	1079	1479	1479	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي-	6956	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	32	94	183	586	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي	8763	-4160265865722444146	392	771.5	332	403	97.27046966552734	58	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6957	true	-4282430053308767104	51	134	336	718	1511	300	هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كثير شء من الروايات له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه---- الاسماء وليس له اسناد صحيح	6957	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08762	false	6710647124023449877	14	64	82	314	1483	300	هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان ول--------ا نعرفه الا من حديث صفوان-------- وهو ثقة وقد روي-------------------------- من غير وجه عن ابي هريرة ولا-----------------------------نعلم في----- شء من الروايات-------------- ذكر الاسماء الا في هذه الطريق وقد روي--------------------------- باسناد اخر---- عن ابي هريرة--------------------------------- فيه ذكر الاسماء وليس له اسناد صحيح	8762	-4160265865722444146	212	305.0	163	386	54.922279357910156	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6957	true	-4282430053308767104	0	62	0	385	1511	300	المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال ابو عيسي هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح	6957	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	94	153	586	965	1838	300	المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي زرعة الدمشقي------ عن صفوان بن صالح	8763	-4160265865722444146	347	654.5	292	385	90.12986755371094	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6979	true	-4643710879585114317	213	238	1004	1116	1397	300	من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر ل----ه وان كان فر من الزحف قال ابو عيس----------ي هذا	6979	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08582	false	-5204494748551817850	34	60	202	328	1554	300	من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان فر من الزحف قال ابو نعيم الاصبهاني هذا	8582	-4160265865722444146	107	194.5	83	126	84.9206314086914	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms6995	true	4672342196705631042	5	68	24	333	1455	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يد-----ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به اليه فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	6995	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله----------------------------------------------------------------------- ------------في الشء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	169	260.0	131	317	53.31230163574219	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7002	true	-281153387550789960	16	55	86	256	1406	300	شقيق قال قلت لعاءشة اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب الي رسول الله قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ثم ابو عبيدة بن الجراح قلت ثم من قال فسكتت	7002	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04773	false	-5643320289961408342	0	34	0	150	1457	300	شقيق قال قلت لعاءشة اي اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كان احب الي---------ه قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ---ابو عبيدة بن الجراح قلت ثم من---- فسكتت	4773	-4160265865722444146	145	261.5	111	170	85.29412078857422	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7003	true	-5128197019491215492	42	125	190	591	1423	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فقال ابو بكر فديناك يا رسول الله باباءنا وامهاتنا قال فع------------------------------------------------------------------------------------جبنا فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله------------------- عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله هو المخير وكان ابو --------------------------------------------------------------بكر هو اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------	7003	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	153	118	727	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله---------------------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد-------------------------------------------------------------- وهو يقول فديناك ويجمع بان ابا سعيد حدث نفسه بذلك فوافق تحديث غيره بذلك فنقل جميع ذلك قوله وكان ابو بكر اعلمنا في رواية مالك وكان ابو بكر هو اعلمنا به اي ب-النبي صلي الله عليه وسلم او بالمراد من الكلام المذكور زاد في رواية محمد بن سنان فقال يا ابا بكر لا تبك قوله ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر في رواية مالك كذلك وفي رواية محمد بن سنان ان من امن الناس علي بزيادة من وقال فيها ابا بكر	4756	-4160265865722444146	205	298.0	158	739	27.740188598632812	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7007	true	4975985158547613751	56	117	262	544	1407	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا----- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال---------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال	7007	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	248	300	1292	1530	1530	300	زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر---------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي---------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	205	357.5	161	315	65.0793685913086	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7011	true	3709253422248978415	34	81	165	379	1406	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل----------------------------- عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني	7011	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09362	false	5541862771761028612	94	135	485	682	1499	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا ------------------وزعم بعضهم ان معني قولها نذرت حلفت والاذن فيه للبر بفعل المباح ويءيد ذلك ان في اخر الحديث ان عمر دخل فتركت------------------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر فلو	9362	-4160265865722444146	94	110.0	69	243	38.683128356933594	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7013	true	-5425246846875940312	168	268	797	1286	1450	300	زيد هو بن ابي انيسة--- عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان اشرف عليهم فوق داره ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان حراء حين انتفض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قالوا نعم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش قالوا نعم ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان بء------------------------------------------------------------------------------------ر رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير------- وبن السبيل	7013	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	152	217	774	1084	1507	300	زيد--- بن ابي انيسة اي عن ابي ا-------------------------------------------------------------------------سحاق في روايته هل تعلمون ان حراء حين انتفض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعم وسياتي هذا من حديث انس في مناقب عثمان ان شاء الله تعالي وفي رواية زيد ايضا ذكر رومة لم يكن يشرب منها ----الا بثمن فابتعتها فجعلتها ل-------لفقير والغني وبن السبيل	3919	-4160265865722444146	205	224.5	162	583	35.16294860839844	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7015	true	3506241544614387049	46	109	231	566	1535	300	ثمامة بن حزن------------------------- القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم علي قال فجء بهما فكانهما جملان او كانهما حماران قال فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع ---دلاء المسلمين بخير له	7015	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03418	false	8690491461827025946	251	300	1265	1521	1521	300	ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث اشرف عليهم عثمان فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	224	413.0	181	363	61.70798873901367	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7015	true	3506241544614387049	134	169	699	877	1535	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	7015	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	178	356.0	143	178	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7015	true	3506241544614387049	44	116	220	602	1535	300	الجريري عن----- ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم علي قال فجء بهما فكانهما جملان او كانهما حماران قال فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	7015	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	136	190	697	972	1503	300	الترمذي من طريق ثمامة بن حزن --------قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	263	487.5	210	389	67.6092529296875	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7033	true	-2220449279735933535	106	148	531	726	1489	300	عن ابي هريرة قال ان كنت لاسال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا ف------------------كنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	7033	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04851	false	-6332206646681987768	93	128	486	650	1566	300	عن ابي هريرة---- ان كنت لاسال الرجل---------------------------------- عن الاية----------- انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وفي رواية الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	4851	-4160265865722444146	144	245.5	112	213	67.60563659667969	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7033	true	-2220449279735933535	99	188	488	955	1489	300	ابراهيم ابو اسحاق المخزومي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال ان كنت لاسال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا فكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله فيقول لامراته يا اسماء اطعمينا شيءا فاذا اطعمتنا اجابني وكان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكنيه بابي المساكين قال ابو عيسي هذا حديث غريب وابو اسحاق المخزومي هو ابراهيم بن الفضل	7033	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07345	false	-6521681066832963840	8	40	44	229	1554	300	ابراهيم المخز----------ومي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكنيه -ابا المساكين قلت وابراهيم المخز-------------------------ومي هو --------بن الفضل	7345	-4160265865722444146	163	289.5	131	467	34.90364074707031	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7040	true	-8035410246047323975	85	199	391	915	1378	300	زر بن حبيش يحدث عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك------- فقرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب ف----قرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه ولو ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف بن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابو عيسي هذا---------- حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم	7040	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08829	false	-566586282900607203	199	282	1008	1397	1478	300	زر بن حبيش----- عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية السمحة الحديث وفي--------------------------------------ه وقرا عليه -لو ان لابن ادم واديا من مال الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------ ويتوب الله علي من تاب وسنده جيد والجمع بينه وبين حديث انس عن ابي المذكور انفا انه يحتمل ان يكون ابي لما قرا عليه------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	8829	-4160265865722444146	275	426.5	208	545	50.458717346191406	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7046	true	-3754071191703233149	3	63	12	312	1418	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي--------- فقال لي ممن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه قال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وبن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وبغلته وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين	7046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04871	false	767798419923353886	11	64	59	326	1466	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فقال--- ممن انت قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير------- قال اليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وبن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سره---------------------------- وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين	4871	-4160265865722444146	245	440.0	195	309	79.28802490234375	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7047	true	-8399587747943641409	34	75	168	351	1379	300	جبلة بن حارثة اخو زيد قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا قال فان انطلق معك لم امنعه -قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا	7047	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04864	false	3836476157599714336	188	216	952	1078	1487	300	جبلة بن حارثة --------قال ---------------------------------------قلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال -----------ان انطلق معك لم امنعه فقال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا	4864	-4160265865722444146	125	216.5	97	184	67.93478393554688	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7049	true	-6182885300220837682	160	201	742	937	1395	300	اسماعيل بن ابر------------------اهيم عن ايوب عن نافع عن بن عمر--------------- قال رايت في المنام كانما في يدي قطعة است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برق ولا اشير--------- بها الي موضع م---------------------------------------------------------------------------------ن الجنة الا طارت بي اليه------------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم	7049	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10058	false	7680835853337054883	132	250	659	1245	1498	300	اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن ايوب فذكره مختصرا كرواية وهيب الا انه قال--------------- كانما في يدي قطعة استبرق فكان البخاري اشار الي روايته في الترجمة وقد اخرجه ايضا في باب من تعار من الليل من كتاب التهجد وهو في اواخر كتاب الصلاة من طريق حماد بن زيد عن ايوب اتم سياقا من رواية وهيب واسماعيل واخرجه النساءي من طريق الحارث بن عمير عن ايوب فجمع بين اللفظتين فقال سرقة من استبرق وقوله هنا لا اهوي بها هو بضم اوله اهوي الي الشء بالفتح يهوي بالضم اي مال ووقع في رواية حماد فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت بي اليه قوله في رواية وهيب فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم	10058	-4160265865722444146	143	225.5	112	601	23.793676376342773	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7049	true	-6182885300220837682	190	212	879	983	1395	300	فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	7049	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10059	false	-4726883674197638398	56	146	264	698	1436	300	فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة فهو صريح في ان حفصة قصت رءياه النار كما ان رواية حماد صريحة في ان حفصة قصت رءياه السرقة ولم يتعرض في رواية سالم الي رءيا السرقة فيحتمل ان يكون قوله احدي رءياي محمولا علي انها قصت رءيا السرقة اولا ثم قصت رءيا النار بعد ذلك وان التقدير قصت احدي رءياي اولا فلا يكون لقوله احدي مفهوم وهذا الموضح لم ار من تعرض له من الشراح ولا ازال اشكاله فلله الحمد علي ذلك قوله------ فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	10059	-4160265865722444146	86	138.5	66	440	19.545454025268555	16	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7055	true	4561001233382013753	48	78	231	380	1428	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله قال	7055	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04908	false	1345294276303920843	35	58	163	279	1522	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته فقال---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الملاءكة كانت تحمله قال	4908	-4160265865722444146	112	198.0	89	149	75.16778564453125	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7060	true	8168257183802423396	225	297	1080	1449	1463	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا برسول الله في -----------------قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض النبي صلي الله عليه وسلم دخلت فاطمة فاكبت عليه	7060	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	0	50	0	253	1519	300	عاءشة بنت طلحة عن عاشه ق-------------الت ما رايت احدا اشبه سمت-----ا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها وقعودها من فاطمة --------------------------------------وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا------------------------- دخل عليها فعلت ذلك------------------------------- فلما مرض دخلت عليه-------------------------- فاكبت عليه	5637	-4160265865722444146	206	319.5	163	391	52.685420989990234	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7067	true	6132780630923529711	166	281	789	1322	1407	300	زر بن حبيش يحدث عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا و----------------------فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف بن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابو عيسي هذا---------- حديث حسن وقد روي من غير هذا الوجه رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	7067	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08829	false	-566586282900607203	199	282	1008	1397	1478	300	زر بن حبيش----- عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية السمحة الحديث وفي---------------------------------------------------ه وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------ ويتوب الله علي من تاب وسنده جيد والجمع بينه وبين حديث انس عن ابي المذكور انفا انه يحتمل ان يكون ابي لما قرا عليه-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8829	-4160265865722444146	267	410.5	202	565	47.25663757324219	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7068	true	-3350062263893366177	266	300	1274	1423	1423	300	علي بن زيد بن جدعان حدثنا النضر بن انس عن زيد بن ارقم انه كتب الي انس بن مالك يعزيه فيمن اصيب من اهله وبني عمه يوم الحرة فكتب اليه اني ابشرك ببشري من-	7068	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06330	false	1211885398516506486	260	292	1305	1443	1480	300	علي بن زيد عن------------ النضر بن انس عن زيد بن ارقم انه كتب الي انس بن مالك يعزيه فيمن اصيب من اهله وبني عمه يوم الحرة فكتب اليه اني ابشرك ببشري من	6330	-4160265865722444146	136	255.5	105	150	90.66666412353516	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7140	true	8255849822931467758	168	206	794	964	1408	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال----- ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي كان يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	7140	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00708	false	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي---- يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	133	229.5	102	180	73.88888549804688	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7173	true	-6913868810565929055	138	219	645	1045	1468	300	يزيد بن ابي مالك قال حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها عند منتهي طرفها فركبت ومعي جبريل عليه السلام فسرت فقال انزل فصل ففعلت فقال اتدري اين صليت صليت بطيبة واليها المهاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم --قال انزل فصل----- فصليت فقال اتدري اين صليت صلي-----------------------------------------------------ت بطور سيناء حيث كلم الله عز وجل موسي عليه السلام ثم قال انزل فصل فنزلت فصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي	7173	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05017	false	-4190584523478918236	153	252	734	1209	1444	300	يزيد بن ابي مالك عن------- انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل الحديث وفيه---------- فركبت ومعي جبريل------------ فسرت فقال انزل فصل ففعلت فقال اتدري اين صليت صليت بطيبة واليها المهاجرة يعني بفتح الجيم ووقع في حديث شداد بن اوس عند البزار والطبراني انه اول ما اسري به مر بارض ذات نخل فقال له جبريل انزل فصل فنزل فصلي- فقال---------- صليت بيثرب ثم قال في روايته ثم قال انزل فصل مثل الاول قال صليت بطور سيناء حيث كلم الله------- موسي------------ ثم قال انزل فذكر مثله قال صل----------------------يت ببيت لحم حيث ولد عيسي	5017	-4160265865722444146	273	426.0	213	563	48.490230560302734	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7174	true	-491724077049828544	20	154	101	786	1473	300	فاتينا سدرة المنتهي فغشيتني ضبابة فخررت ساجدا فقيل لي اني يوم خلقت السماوات والارض فرضت عليك وعلي امتك خمسين صلاة فقم بها انت وامتك فرجعت الي ابراهيم فلم يسالني عن شء ثم اتيت علي موسي فقال كم فرض الله عليك وعلي امتك قلت خمسين صلاة قال فانك لا تستطيع ان تقوم بها انت ولا امتك فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت الي ربي فخفف عني عشرا ثم اتيت موسي فامرني بالرجوع فرجعت فخفف عني عشرا ثم ردت الي خمس صلوات قال فارجع الي ربك فاساله التخفيف فانه فرض علي بني اسراءيل صلاتين فما قاموا بهما فرجعت الي ربي عز وجل فسالته التخفيف فقال اني يوم خلقت السماوات والارض فرضت عليك وعلي امتك خمسين صلاة فخمس بخمسين فقم بها انت وامتك---- فعرفت انها----- من الله تبارك وتعالي صري فرجعت الي موسي عليه السلام فقال ارجع	7174	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05046	false	6728053194719422992	231	290	1157	1460	1515	300	واتيت- سدرة المنتهي فغشيتني ضبابة فخررت ساجدا فقيل لي اني يوم خلقت السماوات والارض فرضت عليك وعلي امتك خمسين صلاة فقم بها انت وامتك فذكر مراجعته مع موسي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه فرض علي بني اسراءيل صلاتان فما قاموا بهما وقال في اخره---------------------------------------------------------------------------------------- فخمس بخمسين فقم بها انت وامتك قال فعرفت انها عزمه من الله فرجعت -----------------الي موسي فقال لي--------- ارجع	5046	-4160265865722444146	246	407.0	195	694	35.446685791015625	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7202	true	4905228651464349205	74	113	359	557	1478	300	عن ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت انه كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر----------- وكان اذا صلي صلاة اثبتها	7202	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01904	false	10110513182709643	221	247	1115	1250	1500	300	عن ابي سلمة انه سال عاءشة عنهما---------------------------------------------------------------- فقالت ----كان يصليهما قبل العصر ف------شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	1904	-4160265865722444146	120	200.0	96	209	57.41626739501953	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7217	true	5925325700453376221	19	46	95	221	1430	300	حميد عن انس ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصبح- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن حين طلع الفجر	7217	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01033	false	-2538708687430579483	259	280	1292	1390	1498	300	حميد عن انس ان ساءلا سال----------------------------- عن وقت الصلاة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن حين طلع الفجر	1033	-4160265865722444146	95	174.0	74	127	74.80314636230469	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7237	true	-370539850452484436	70	91	334	433	1415	300	ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رقي فصلي عليها------------------------------------------------------------ وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري	7237	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01476	false	5666194733455882962	79	110	422	576	1572	300	ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----صلي عليها اي علي الاعواد وكانت صلاته علي الدرجة العليا من المنبر قوله وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري	1476	-4160265865722444146	94	159.0	74	159	59.1194953918457	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7260	true	8361973328358455837	27	87	120	407	1468	300	قال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله ق-ال اني اخاف ان تناموا عن الصلاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بلال انا احفظكم فاضطجعوا فناموا واسند بلال ظهره الي راحلت------ه فاستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال------------------------------------------------------------------------- يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة-------------- مثلها قط قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله	7260	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00976	false	-5039890513738227801	195	299	936	1456	1459	300	قول بعض القوم لو عرست بنا -----ولا قول بلال انا اوقظكم ولم اقف علي تسمية هذا الساءل والتعريس نزول المسافر لغير اقامة واصله نزول اخر الليل وجواب لو محذوف تقديره لكان اسهل علينا 570 قوله انا اوقظكم زاد مسلم في رواية فمن يوقظنا قال بلال انا قوله فغلبته عيناه في رواية السرخسي فغلبت بغير ضمير قوله فاستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس في رواية مسلم فكان اول من استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قوله يا بلال اين ما قلت اي اين الوفاء بقولك انا اوقظكم قوله مثلها اي مثل النومة التي وقعت له قوله---- ان الله	976	-4160265865722444146	146	156.0	107	534	27.340824127197266	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7273	true	-2536729769813466713	169	236	829	1155	1456	300	المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال بينما ذات يوم بين اظهرنا يريد النبي صلي الله عليه وسلم اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة----- بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال هل تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	7273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	170	224	834	1102	1468	300	المختار بن فلفل عن انس------------ بينما نحن عن----------------د النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال ا--تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	6440	-4160265865722444146	246	415.0	193	331	74.32024383544922	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7273	true	-2536729769813466713	10	72	45	355	1456	300	جاء رجل فدخل المسجد وقد- حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي تكلم بكلمات فارم القوم قال انه لم يقل باسا قال انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	7273	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	101	129	510	655	1480	300	جاء رجل فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	124	233.5	99	311	39.87138366699219	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7279	true	621628351557229363	161	253	770	1232	1455	300	قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يكلمه احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع بن عفراء انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	7279	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	0	42	0	216	1480	300	قال صليت -مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت------------------------------------------------------------------------------- انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	8413	-4160265865722444146	200	329.5	159	462	43.290042877197266	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7300	true	448988164698073175	68	144	341	716	1458	300	فوضعنا ايدينا علي ركبنا ف--------نزعها فخالف بين اصابعنا وقال رايت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 1031 اخبرنا نوح بن حبيب -------------------------------------------------قال انبانا بن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ---------------------عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب	7300	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	153	250	777	1237	1467	300	فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل هذا علي ان بن مسعود لم يبلغه النسخ وقد روي بن المنذر عن بن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق وروي بن خزيمة من وجه اخر عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------لما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب	1288	-4160265865722444146	248	394.5	192	480	51.66666793823242	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7321	true	5490159817543141685	246	275	1161	1309	1437	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده	7321	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01295	false	5466903459466349410	275	300	1394	1526	1526	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده-	1295	-4160265865722444146	132	238.0	108	148	89.1891860961914	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7328	true	-2673511421650835957	181	284	927	1455	1553	300	ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلي الله عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع الله عز وجل 1164 اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في---- الصلاة	7328	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01343	false	-3914606915058565151	194	252	1024	1299	1542	300	ابي الاحوص عن عبد الله---- كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين----------------------------- وان محمدا------------------- علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا وله من طريق الاسود عن عب---------------------------------------------------------------------د الله فقولوا في كل جلسة ولابن خزيمة من وجه اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ع---------------------------ن الاسود عن عبد الله---- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة	1343	-4160265865722444146	210	306.0	163	532	39.47368240356445	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7337	true	-3329610504135855437	30	77	165	418	1466	300	جابر انه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	7337	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر-------- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد-------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم ----لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	177	308.0	143	253	69.9604721069336	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7345	true	7333120699252584576	0	28	0	129	1424	300	محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم	7345	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01892	false	5132402251759752862	168	196	792	921	1423	300	محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم	1892	-4160265865722444146	128	255.0	100	129	99.22480773925781	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7368	true	-857296148470593177	116	183	594	911	1482	300	كن اذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 78 باب الانحراف-------------------- بعد التسليم 1334 اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه انه صلي------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7368	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01381	false	-4891583728605721273	131	200	666	1004	1527	300	كن اذا سلمن---------- قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قوله وقال عثمان بن عمر سياتي موصولا بعد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعة ابواب من طريقة قوله وقال الزبيدي وصله الطبراني في مسند الشاميين من طريق عبد الله بن سالم عنه بتمامه وفيه ان النساء كن يشهدن الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-4160265865722444146	176	185.0	137	462	38.095237731933594	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7370	true	444043102891593615	235	300	1114	1434	1434	300	اخبرنا محمد بن اسحاق الصا--غاني قال حدثنا ابو س--------------لمة الخزاعي منصور بن سلمة قال حدثنا خلاد بن سليمان قال ابو سلمة وكان من الخاءفين عن خالد بن ابي عمران عن عروة عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم ب-----خير كان طابعا عليهن--------------- الي يوم القيامة وان تكلم بغير-	7370	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10952	false	-2191237346748677126	68	131	363	671	860	165	انبانا محمد بن اسحاق هو الصغاني حد----ثنا ابو مسلم منصور بن سلمة الخزاعي حد------------------ثنا خلاد بن سليمان هو الحضرمي------------------- عن خالد بن ابي عمران عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عن ذلك---------- فقال ان تكلم بكلام خير كان طابعا عليه يعني خاتما عليه الي يوم القيامة وان تكلم بغير	10952	-4160265865722444146	239	399.0	188	363	65.84021759033203	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7372	true	990522841051433434	228	295	1117	1481	1510	300	زيد بن ثابت قال امروا ان يسبح-وا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعا وثلاثين فاتي رجل من الانصار في منامه فقيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	7372	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01371	false	2337642093200000070	189	237	928	1180	1519	300	زيد بن ثابت امرن----ا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد-- ثلاثا وثلاثين ونكبر-- اربعا وثلاثين فاتي رجل----------- في منامه فقيل له امركم محمد------------------------ ان تسبحوا فذكره ----------------------------------------------------------------قال نعم قال ا-جعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبر-----ه فقال	1371	-4160265865722444146	226	371.0	180	365	61.917808532714844	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7374	true	6245617529855466067	132	205	637	984	1455	300	عبد الرحمن عن------ ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الذي في وسط الشهر فاذا كان من حين يمضي عشرون ليلة ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر------ ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر	7374	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	2	53	12	258	1497	300	عند البخاري من حديث ابي سعيد -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور--- الشعر التي في وسط الشهر فاذا ا----------------------------ستقبل احدي وعشرين -رجع ف---------------------------------------اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها------------------------------- ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور---- العشر الاواخر	6532	-4160265865722444146	221	346.0	173	359	61.55988693237305	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7375	true	1555682359501660020	76	106	379	516	1494	300	السدي قال سالت انس بن مالك كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	7375	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01383	false	-4811667491837352340	249	276	1284	1410	1534	300	السدي قال سالت انسا------- كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1383	-4160265865722444146	120	221.0	93	137	87.59123992919922	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7379	true	-291798539661809311	0	57	0	259	1430	300	بن الح-رث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	7379	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01425	false	-5641037960535451934	92	133	454	641	1497	300	بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخر--------------------------------------------------------------------------------ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	1425	-4160265865722444146	157	276.0	120	267	58.80149841308594	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7379	true	-291798539661809311	2	50	9	227	1430	300	ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك و---يمس من الطيب ما -قدر عليه	7379	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01426	false	-3183873163938573063	125	194	622	937	1465	300	عن سعيد بن ابي هلال عن ---------------------ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه ولم اقف علي هذا التعليق في شء من النسخ التي وقعت لنا من الصحيح ولا ذكره ابو مسعود ولا خلف وقد وصله من طريق الليث كذلك احمد والنساءي وبن خزيمة بلفظ ان الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه	1426	-4160265865722444146	164	279.5	126	336	48.80952453613281	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7404	true	-4824388202956762651	29	77	135	371	1473	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----- يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي بنا حتي انجلت فلما انجلت قال ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	7404	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	77	124	383	616	1526	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه ح-----تي اتي المسجد فلم يزل يصلي ح----تي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	224	421.0	178	243	92.18106842041016	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7413	true	4117824182157642486	210	282	1071	1450	1532	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله صلي الله وسلم عليك هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك---------------------- سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا	7413	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01636	false	502116316525664671	126	161	649	815	1500	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره انه غير الاول لان النكرة اذا تكررت دلت------------------------------------------------- علي التعدد وقد ---------------------------------------------------------------قال شريك في اخر هذا الحديث هنا سالت انسا اهو الرجل الاول قال لا	1636	-4160265865722444146	101	137.0	77	401	25.18703269958496	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7415	true	-7431639853632048534	44	80	222	396	1495	300	قال----- ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح طاءفة منهم بها كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين يقولون مطرنا بنوء كذا و------------------------------------------------------------------كذا فاما من امن بي وحمدني علي سقياي فذاك الذي امن بي وكفر بالكوكب---------------------------------------- ومن قال مطرنا بنوء كذا	7415	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01661	false	-2809077494298746399	113	203	591	1010	1474	300	قال الله ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق- منهم ----كافرين بها وله في حديث بن عباس اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر وعلي الاول حمله كثير من اهل العلم واعلي ما وقفت عليه من ذلك كلام الشافعي قال في الام من -قال-- مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه مطر نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ومن قال مطرنا بنوء كذا	1661	-4160265865722444146	102	118.5	76	427	23.887588500976562	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7416	true	-7758784985628354923	35	61	175	308	1500	300	حتي ثار --سحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت ال-مطر يتحادر علي لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن ال-------------غد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	7416	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01635	false	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	129	225.5	104	504	25.595237731933594	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7417	true	-2216198658018281282	62	98	299	463	1463	300	ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد و---------------------------------------------------------------صف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه	7417	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05322	false	-2081566555204249456	253	300	1297	1512	1512	300	ابي بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد صلاة الخوف مثل صلاة حذيفة واخرجه احمد واسحاق من هذا الوجه بلفظ فصف الناس خلفه صفين صف----------- موازي العدو وص--------ف خلفه-	5322	-4160265865722444146	140	232.0	108	235	59.574466705322266	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7418	true	5034474777945391478	150	189	730	944	1494	300	ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انطلقوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	7418	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05332	false	3475363812245669116	183	232	897	1162	1508	300	اوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ----------------------------------------------------------------------------الحديث فاما رواية شعيب فتقدمت في باب صلاة الخوف تامة واما رواية معمر فاخرجها ابو داود عن مسدد شيخ البخاري فيه كذلك ووقع في اخرها ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	5332	-4160265865722444146	131	144.0	108	346	37.861270904541016	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7420	true	-1466794836826577690	0	36	0	164	1568	300	عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال ابو هريرة نعم قال------ متي قال عام غزوة -----------نجد قام -----رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	7420	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	234	274	1193	1379	1494	300	عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف -قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم	5336	-4160265865722444146	147	246.0	112	192	76.5625	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7423	true	-672721412434977514	6	64	28	331	1544	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقال المشركون لقد اصبنا منهم غرة ولقد اصبنا منهم غفلة------------------------------------------------------------ فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ففرقنا فرقتين	7423	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	104	154	543	802	1558	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظ----------------------------------هر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا------- لقد اصبنا من--------------------هم غفلة ثم قال ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت صلا-----ة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا---------------------------------- العصر ففرقنا فرقتين	5328	-4160265865722444146	189	302.0	152	364	51.92307662963867	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7429	true	-8716475596457341559	132	169	643	822	1446	300	منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ف--قال ابو بردة	7429	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	162	303.5	128	182	89.010986328125	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7437	true	1539083115907978183	22	48	87	217	1452	300	الله- صلي الله عليه وسلم---- وعلي فاطمة من الليل فايقظنا للصلاة ثم رجع الي بيته فصلي هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع الينا فايقظنا	7437	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01765	false	-2859877903779037557	272	299	1404	1539	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي وعلي فاطمة من الليل فايقظنا للصلاه ثم رجع الي بيته فصلي هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع الينا فايقظنا	1765	-4160265865722444146	127	239.5	101	135	94.0740737915039	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7480	true	1083643286700045953	126	196	615	947	1451	300	سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا قالت وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ولكن ليس منا احد الا وهو يكره الموت -قالت قد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا طمح البصر وحشرج الصدر واقشعر	7480	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08996	false	5865734084200978840	237	275	1184	1374	1509	300	سمعت ابا هريرة فذكر اصل الحديث قال فاتيت عاءشة فقلت سمعت حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فذكره قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت --------------------------------------ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر بفتح الشين والخاء -	8996	-4160265865722444146	123	172.5	95	338	36.390533447265625	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7481	true	-5305771732749881768	204	274	969	1303	1430	300	بن عباس وعن عاءشة ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 1841 اخبرنا سويد قال حدثنا عبد الله قال قال معمر ويونس قال الزهري واخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي ببرد حبرة ف--------------------------------------------------------كشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله	7481	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05651	false	1133439045413608790	84	112	419	544	1444	300	بن عباس وعاء---شة ان ابا بكر قبل النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بعد ما مات تقدم في الحديث الذي قبله انه كشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله	5651	-4160265865722444146	67	-32.0	52	390	17.179487228393555	14	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7485	true	2895491248069498541	89	127	413	590	1428	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه قالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	7485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي ف----قالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	160	295.5	125	178	89.88764190673828	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7485	true	2895491248069498541	73	119	341	550	1428	300	عن عبد الله بن ابي بكر--- عن ابيه عن عمرة انها اخبرته انها سمعت عاءشة و----------------------------------------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه -قالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا انما مر	7485	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	1	58	5	258	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	179	289.5	136	254	70.47244262695312	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7488	true	7440338994362103728	120	161	585	770	1393	300	قرة عن ابيه رضي الله عنه ان رجلا -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بن له فقال له اتحبه فقال احبك الله كما احبه فمات ففقده فسال عنه فقال ما يسرك--------------------------------------------- ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	7488	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08808	false	510318913790045283	94	136	448	637	1491	300	قرة بن اياس------------- ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بن له فقال--- اتحبه -قال نعم-------------------- ففقده ف---------قال ما فعل فلان قالوا يا رسول الله مات ابنه فقال الا تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	8808	-4160265865722444146	128	188.0	97	235	54.46808624267578	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7497	true	3409121796031923240	190	211	908	1006	1434	300	سعيد عن ابي هريرة وابي سعيد قالا ما راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد جنازة قط فجلس حتي توضع	7497	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02010	false	6014205944569144708	183	204	910	1008	1494	300	سعيد عن ابي هريرة وابي سعيد قالا ما راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد جنازة قط فجلس حتي توضع	2010	-4160265865722444146	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7526	true	-2313438149884839213	167	239	779	1120	1419	300	اسماء بنت ابي بكر تقول----------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فذكر الفتنة------ التي يفتن ب--ها المرء في قبره فلما ذكر ذلك ضج المسلمون -----------------------------------------------------------------------------------------ضجة حالت بيني وبين ان افهم ----كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سكنت ضجت-هم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله ل-ك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر قول-ه ق----ال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	7526	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02091	false	-5993324136670288308	101	194	503	964	1510	300	اسماء بنت ابي بكر اورده مختصرا جدا بلفظ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر --فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء ف--------لما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة وهو مختصر وقد ساقه النساءي والاسماعيلي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فزاد بعد قوله ضجة حالت بيني وبين ان افهم اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سك-ت ضجيجهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر كلامه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	2091	-4160265865722444146	318	552.0	249	472	67.37287902832031	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7527	true	6492046353797977427	7	95	29	466	1500	300	بن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة قالت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول-------- انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود وقالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر 2065 اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن يحيي ---عن عمر--ة عن -عاءشة -ان -----النبي صلي الله عليه وسلم	7527	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02089	false	3697953456937713735	127	205	668	1055	1560	300	بن شهاب عن------- عروة عن عاءشة قالت دخلت عل-----------------------------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود -قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستعيذ من عذاب ا-------------------------------------لقبر وبين هاتين الروايتين مخالفة لان في هذه انه صلي الله عليه وسلم	2089	-4160265865722444146	328	545.0	257	471	69.63906860351562	55	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7534	true	8656348409725975368	0	33	0	166	1460	300	الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء و----الارض ونصب فيها الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في كل يوم	7534	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	92	148	491	779	1558	300	الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب----- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا -	245	-4160265865722444146	140	240.0	112	294	47.619049072265625	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7543	true	-7342818584835398458	103	191	494	917	1429	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن بن عباس قال لم ازل حريصا ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وساق الحديث وقال فيه فاعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة وكان ---قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين حدث-ه الله عز وجل حديثهن فلما مضت تسع وعشرون	7543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	255	300	1267	1479	1479	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن بن عباس عن---------------------- عمر في قصة------ المراتين-------------------------------------- اللتين تظاهرتا بطوله وفي اخره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حين افشته حفصة الي عا----------------------------ءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله-------------- فلما مضت تسع وعشرون-	6155	-4160265865722444146	175	246.5	134	427	40.98360824584961	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7543	true	-7342818584835398458	148	184	703	883	1429	300	فاعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة--------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين حدث-ه الله	7543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	244	287	1202	1419	1483	300	فاعتزل النبي---- صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة كذا في هذه الطريق لم يفسر الحديث المذكور الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	6923	-4160265865722444146	139	220.5	108	221	62.89592742919922	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7543	true	-7342818584835398458	155	177	739	849	1429	300	نساءه من اجل ذلك الحديث حين- افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا	7543	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06926	false	-5682842678558580203	138	164	732	868	1498	300	نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة العدد متعلق بقوله فاعتزل نساءه قوله وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا	6926	-4160265865722444146	97	168.5	76	136	71.32353210449219	19	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7545	true	1820118222627117675	79	120	357	566	1413	300	هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا----- تمام الثلاثين 2142 اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر هكذا	7545	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02853	false	-5464188487586521909	51	107	254	556	1537	300	هكذا وهك------ذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين ---------------------------------------------------------------اي اشار اولا باصابع يديه العشر جميعا مرتين وقبض الابهام في المرة الثالثة وهذا المعبر عنه بقوله تسع وعشرون واشار مرة اخري بهما ثلاث مرات وهو المعبر عنه بقوله ثلاثون وفي رواية جبلة بن سحيم عن بن عمر في الباب الماضي---------------- الشهر هكذا	2853	-4160265865722444146	114	75.5	90	387	29.457365036010742	18	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7549	true	-4253973698975248562	92	163	453	791	1457	300	عن انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عند السحور يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فاتيته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال فقال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال اني قد شربت شربة سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	7549	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00958	false	5331894347500463450	176	226	860	1088	1451	300	عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ان----------------س اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجء-ته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال -قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء----------------------------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	958	-4160265865722444146	218	409.5	170	341	63.92961883544922	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7553	true	-3136259571109661773	106	137	515	655	1435	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال----- كنا عند عما--------ر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم -قال اني صاءم فقال عمار من -----------------------------------------صام اليوم الذي يشك فيه	7553	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02840	false	191795345583574323	143	185	724	919	1457	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عنه ولفظه عندهم كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام يوم الشك وفي رواية بن خزيمة وغيره من صام اليوم الذي يشك فيه	2840	-4160265865722444146	132	234.0	103	195	67.69230651855469	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7576	true	-1965941234457575022	219	242	1039	1159	1443	300	نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان ي-----فطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 2317	7576	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02955	false	-4581550861610224233	4	75	17	395	1547	300	نسخت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه وعلي هذا فقوله في الترجمة وفي حديث سلمة نسختها شهر رمضان اي الاية التي اولها شهر رمضان لاشتمالها علي موضع النسخ وقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واما حديث سلمة فوصله في تفسير البقرة بلفظ لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر افطر وافتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 1847	2955	-4160265865722444146	110	201.5	88	382	28.79581069946289	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7579	true	-6897162079677597667	5	37	26	172	1382	300	طلحة بن يحيي --------عن عمته عاءشة بنت طلحة -----------------------------------عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني---- صاءم	7579	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02875	false	-1519473968018095086	53	95	248	441	1448	300	طلحة بن يحيي بن طلحة عن عمته عاءشة بنت طلحة وفي رواية له حدثتني عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	2875	-4160265865722444146	146	274.0	114	193	75.64766693115234	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7583	true	-4136665722448071299	170	211	792	981	1412	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	7583	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02998	false	6283099341787650320	193	235	931	1122	1423	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	185	365.0	144	191	96.85863494873047	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7588	true	-1935147838894755772	253	297	1186	1396	1409	300	قال قال لي عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انكحني ابي امراة ذات حسب فكان ي--اتيها فيسالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اءتني به فاتيته معه	7588	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03003	false	5394786821913000739	2	81	9	382	1456	300	قال قال لي عبد الله بن عمرو يا بن اخي اني قد كنت اجمعت علي ان اجتهد اجتهادا شديدا حتي قلت لا صومن الدهر ولاقران القران في كل ليلة وياتي في فضاءل القران من طريق مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف-سالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد	3003	-4160265865722444146	194	353.0	151	374	51.87165832519531	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7591	true	-5711280554211447184	43	121	213	540	1364	300	ابا عياض يحدث عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صم ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	7591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	230	299	1097	1380	1384	300	ابي عياض----- عن عبد الله بن عمرو صم--------------------------------------- يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	257	477.0	193	349	73.63896942138672	61	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7591	true	-5711280554211447184	100	286	449	1299	1364	300	صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي --------------------------------------قال اني اطيق اكثر من ---------------------------------------------------------------------------------ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما 2395 اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو العلاء عن مطرف عن بن ابي ربيعة عن عبد الله بن عمرو قال ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم الصوم فقال صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة فقلت اني اقوي من ذلك قال صم من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية قلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة قلت اني اقوي من ذلك قال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما 2396 اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا يزيد قال حدثنا حماد ح واخبرني زكريا بن يحيي قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حماد عن ثابت عن شعي--------ب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله ع--ليه وسلم صم يوما ولك اجر عشرة فقلت زدني فقال صم يومين ولك اجر تسعة قلت زدني قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ثمانية	7591	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03006	false	7678903375598869592	0	126	0	576	1410	300	صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي يرد الحمل الاول فانه يلزم منه علي سياق التاويل المذكور ان يكون التقدير ولك اجر اربعين وقد قيده في نفس الحديث بالشهر والشهر لا يكون اربعين وكذلك قوله في رواية اخري للنساءي من طريق بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ربيعة عن عبد الله بن عمرو بلفظ صم من---------------------------------------- كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة ثم قال فيه من----------------- كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية ثم قال من--------------------- كل ثمانية ايام يوما ولك اجر---- السبعة ق--------------------ال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما وله من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمر--------------------------------------و عن جده بلفظ صم يوما ولك اجر عشرة -قلت زدني -قال صم يومين ولك اجر تسعة قلت زدني قال صم ثلاثة----- ولك اجر ثمانية	3006	-4160265865722444146	348	543.5	266	979	35.54647445678711	68	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7593	true	6962280326944116545	214	245	996	1132	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	7593	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	213	879	1015	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3004	-4160265865722444146	136	272.0	105	136	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7594	true	-6475891988331064475	8	63	35	265	1392	300	من ال--شهر يوما ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يومين ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال	7594	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	240	296	1139	1368	1384	300	من كل عشرة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال -صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال -صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك -قال	3004	-4160265865722444146	212	388.5	157	232	91.37931060791016	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7597	true	-254556037479094647	22	128	104	606	1418	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يمنعك ان تاكل قا-ل اني صاءم ثلاثة ايام من ال-شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر 2422 اخبرنا محمد بن عبد العزيز قال انبانا الفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن موسي عن فطر عن يحيي بن سام عن موسي بن طلحة عن ابي ذر قال ----امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثة ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	7597	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03016	false	8808445436668325230	148	252	768	1285	1532	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فامرهم---------------------------------------------------------------- ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال ما -----------------------------منعك ان تاكل فقال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر --------------------------------اي البيض وهذا الحديث اختلف فيه علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا بينه الدارقطني وفي بعض طرقه عند النساءي ان كنت صاءما فصم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وجاء تقييدها ايضا في حديث قتادة بن ملحان ويقال بن منهال عند اصحاب السنن بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا----------------------------- ان --------------------نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	3016	-4160265865722444146	243	353.5	187	696	34.91379165649414	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7616	true	-6459086776811697444	148	181	712	858	1422	300	عوف بن مالك-------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقا-ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	7616	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00776	false	1328503994924991746	88	122	438	593	1473	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنا حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	776	-4160265865722444146	142	269.5	109	155	91.61289978027344	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7626	true	762867800575418970	105	135	488	631	1436	300	اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها اجر وللزوج-- مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما من اجر صاحبه شيءا للزوج بما ك--سب ولها بما انفقت	7626	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02187	false	9052335421588861059	106	136	534	678	1539	300	اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كتب لها اجر و-لزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك -لا ينقص كل واحد منهم- من اجر صاحبه شيءا للزوج بما اكتسب ولها بما انفقت	2187	-4160265865722444146	137	245.0	107	147	93.19728088378906	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7627	true	-8502000140347664334	145	200	677	942	1424	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	7627	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	127	222.0	98	267	47.56554412841797	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7627	true	-8502000140347664334	138	204	645	960	1424	300	ابي الزبير عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	7627	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	173	321.5	134	320	54.0625	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7630	true	-2326693975977148540	196	259	953	1243	1455	300	الحارث التيمي عن بن جابر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل ومن الخيلاء ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل فاما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة	7630	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06981	false	8372992705496819785	243	277	1196	1369	1495	300	الحديث الاخر ع----ن جابر بن عتيك الانصاري رفعه----------------------- ان من الغيرة ما يحب الله------- ومنها ما يبغض الله---------------------------------------------------------------- فاما الغيرة التي يحب الله------- فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض------------ فالغيرة في غير ريبة	6981	-4160265865722444146	150	227.5	118	290	51.72413635253906	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7642	true	-2902983088438409722	140	221	666	1035	1414	300	فاقول اعطه من هو افقر اليه مني وانه--------------------------------------------- اعطاني مرة مالا فقلت له اعطه من هو احوج اليه مني فقال ما اتاك الله عز وجل من هذا المال من غير مسالة ولا اشراف فخذه فتموله او تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك 2606 اخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر بن الخطاب في خلافته	7642	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02234	false	-2490507057838624844	175	237	936	1231	1526	300	فاقول اعطه من هو افقر اليه مني زاد في رواية شعيب عن الزهري الاتيه في الاحكام حتي اعطاني مرة مالا فقلت--- اعطه من هو افقر اليه مني فقال ---------------------------------------------------------خذه فتموله و--تصدق به وذكر شعيب فيه عن الزهري اسنادا اخر------------ قال اخبرني----------------------------------- الساءب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر---------- في خلافته	2234	-4160265865722444146	207	295.5	159	414	50.0	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7643	true	-3951880012867121929	26	54	129	262	1455	300	شعيب---- عن الزهري----------- قال اخبرني الساءب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر بن الخطاب في خلافته	7643	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02234	false	-2490507057838624844	208	237	1093	1231	1526	300	شعيب فيه عن الزهري اسنادا اخر قال اخبرني الساءب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر---------- في خلافته	2234	-4160265865722444146	123	220.0	97	148	83.10810852050781	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7643	true	-3951880012867121929	94	131	460	647	1455	300	فاني كنت اردت الذي اردت فكان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعطاني مرة مالا- --------------------فقلت اعطه افقر اليه مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	7643	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	163	266	848	1375	1534	300	فاني كنت اردت الذي اردت ----بالفتح علي الخطاب قوله--- يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله والباقي سواء قال الكرماني جاز الفصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لان الفاصل ليس اجنبيا بل هو الصق به من الصلة لانه يحتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	10368	-4160265865722444146	130	203.0	102	534	24.34457015991211	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7668	true	-2295987848679590694	175	230	830	1098	1425	300	ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعد حتي لقيته فسالته فقال عمر-------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحوا ب--الحج تقطر رءوسهم	7668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	166	219	799	1068	1460	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه---- انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين----------------------------------------- عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعله ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	183	298.0	143	317	57.72870635986328	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7668	true	-2295987848679590694	9	68	40	331	1425	300	عبد الرحمن بن حرملة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهي عثمان عن التمتع فقال علي اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الم اخبر انك تنهي عن التمتع قال بلي قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	7668	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02362	false	3294713239558083797	122	158	619	795	1456	300	عبد الرحمن بن حرملة عن------ سعيد بن المسيب بلفظ----------------------------------- نهي عثمان عن التمتع وزاد فيه------------------------------ فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ف--------------------------------------------قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	2362	-4160265865722444146	164	269.0	128	291	56.35738754272461	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7669	true	-4803492428945600894	105	163	509	798	1450	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر واني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	7669	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	137	435	656	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفي--------------------------------------------------------------------ه فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	206	364.5	163	289	71.2802734375	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7675	true	-209583683216370765	106	155	528	775	1499	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	7675	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	107	142	564	732	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حج-ك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	159	257.0	126	247	64.37246704101562	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7686	true	-3121733611765655886	58	183	264	822	1386	300	بن سع-د عن عطاء ان بن عباس قال لزيد بن ارقم ما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله قال نعم 2821 اخبرني عمرو بن علي قال سمعت يحيي وسمعت ابا عاصم قالا حدثنا بن جريج قال اخبرني الحسن بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن---------- طاوس عن بن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال ---------له بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال نعم اهدي له رجل عضوا من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكل -انا حرم 2822 اخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس---- قال اهدي الصعب بن جثامة الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7686	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	145	266	689	1226	1390	300	عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اهدي الصعب الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل حمار وفي رواية عنده عجز حمار وحش يقطر دما واخرجه ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد قال تارة حمار وحش وتارة شق حمار ويقوي ذلك ما اخرجه مسلم ايضا من طريق طاوس عن بن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال---- اهدي له عضو----- من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم ----واخرجه ابو داود وبن حبان من طريق عطاء--------------------------------- عن بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-4160265865722444146	287	325.5	215	726	39.531681060791016	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7693	true	5363790220452965385	34	128	176	616	1418	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر لما-- نزل الجيش- بابن الزبير قبل ان يقتل فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بيننا وبين البيت -قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت عمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حيل بيني وبين البيت فعلت -ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه	7693	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	58	149	289	706	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله------------- كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير و------------قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بي-نك وبين البيت فقال خرجنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه	2668	-4160265865722444146	229	225.0	177	622	36.81671905517578	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7695	true	-2351797328281743675	150	230	727	1122	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة 109 انشاد الشعر في الحرم والمشي بين يدي الامام 2873 اخبرنا ابو عاصم خشيش بن اصرم قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا ثابت -----عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سب----------------------------------------------------------------------------------------------يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	7695	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05426	false	-5849272847772265878	122	266	625	1341	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم موصولا في------- الحج- ثم ظهر ل------------------------------ي الان ان مراده بحديث انس ما اخرجه------------------ عبد الرزاق عنه من وجهين احدهما روايته عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة ينشد بين يديه--------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	5426	-4160265865722444146	240	372.5	187	781	30.729833602905273	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7695	true	-2351797328281743675	184	246	896	1191	1436	300	جعفر بن سليمان قال حدثنا ثابت عن انس----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه----- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم	7695	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05427	false	1629397931483901774	237	300	1190	1501	1501	300	جعفر بن سليمان واخرجها الترمذي والنساءي من طريقه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	269	496.5	213	317	84.85804748535156	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7703	true	-4223036345807414300	262	300	1274	1455	1455	300	علقمة عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه----- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال اذا اردت دخول البيت فصلي ها هنا فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك-	7703	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02391	false	2649418819975638888	56	88	263	414	1442	300	علقمة عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ------------اصلي في البيت فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي فيه------------------------ فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك	2391	-4160265865722444146	138	235.0	108	187	73.79679107666016	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7712	true	6829421979937552013	90	165	427	781	1434	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال جءت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه---------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت	7712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	212	261	1043	1265	1459	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب فكنت ا-------------------------------------------------------------------------------نادي حتي صحل صوتي الحديث ومن طريق زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحج بعد العام مشرك ومن -	5571	-4160265865722444146	127	209.5	98	436	29.128440856933594	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7712	true	6829421979937552013	90	169	427	800	1434	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال جءت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	7712	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	114	179	535	844	1483	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة ببراءة ف----------------------كنا ننادي ان- لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله------------ اربعة اشهر فاذا مضت------------- فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	5876	-4160265865722444146	303	547.5	238	373	81.23324584960938	62	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7714	true	1904057506338704971	171	227	815	1082	1438	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطفنا معه فكانت سنة 2968 اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي عن شعيب عن الزهري عن عروة قال سالت عاءشة عن قول الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما--------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة	7714	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02475	false	6043217519572711050	202	247	1011	1215	1509	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ------وكل اجمع علي انه لو حج ولم يط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف بهما ان حجه قد تم وعليه دم وقد اطنب بن المنير في الرد عليه في حاشيته علي بن بطال قوله فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة	2475	-4160265865722444146	104	165.5	81	348	29.88505744934082	17	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7720	true	7466025209270729313	19	127	97	608	1474	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------ي الحج ف-------------------------لعله -------------ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول -قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	7720	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	75	155	384	776	1476	300	صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع رغوة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم---------- فاذا علي عليها فقال له-------- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس-------------- فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر فخطب الناس ---------بمناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	5874	-4160265865722444146	293	451.0	229	593	49.40978240966797	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7725	true	-4241975444448029478	14	50	61	248	1446	300	يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفة مكانا بعيدا من الموقف فاتانا بن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول---- كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	7725	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02502	false	7894089703863332536	103	130	547	682	1555	300	يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفة---------------------- فاتانا بن مريع--------- فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم يقول لكم كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث------ ابراهيم	2502	-4160265865722444146	130	213.5	104	191	68.06282806396484	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7737	true	-4422136470829989772	222	273	1098	1345	1466	300	سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن فنزلت اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير فعرفت انه سيكون قتال قال بن عباس فهي اول اية ن-زلت في القتال	7737	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05136	false	3110285393903322498	104	140	527	697	1500	300	سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما -خرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم------------------------- ليهلكن فنزلت اذن للذين يقاتلون الاية ----------------------------------------------------قال بن عباس فهي اول اية انزلت في القتال	5136	-4160265865722444146	163	294.0	127	248	65.7258071899414	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7747	true	-8229725375382831515	178	221	860	1059	1443	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان ارجعت---------ه بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته غفرت له ورحمته 16 مث-------------------------------------ل المجاهد في	7747	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03935	false	-3839106080710469992	194	240	979	1201	1529	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكي- عن ربه------- قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل----- ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ----------رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة الحديث رجاله ثقات واخرجه الترمذي من حديث عبادة بلفظ يقول الله عز وجل المجاهد في	3935	-4160265865722444146	150	234.0	116	245	61.224491119384766	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7747	true	-8229725375382831515	118	156	571	757	1443	300	عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	7747	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	167	199	798	958	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا---------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	143	258.0	113	188	76.06382751464844	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7754	true	5279703453768112038	79	211	365	1000	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية في اثني عشر رجلا-------------------------------------- من الانصار وفيهم طلحة بن عبيد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركهم المشركون فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ وقال من للقوم فقال طلحة انا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما انت فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله فقال انت فقاتل حتي قتل ثم التفت فاذا المشركون فقال من للقوم فقال طلحة انا قال كما انت فقال رجل من الانصار انا فقال انت فقاتل حتي قتل ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج اليهم رجل من الانصار فيقاتل قتال من قبله حتي يقتل حتي بقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من للقوم فقال طلحة انا فقاتل طلحة قتال الاحد عشر حتي ضربت يده فقطعت اصابعه فقال حس- فقال	7754	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05240	false	4995732711454562840	209	299	986	1436	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت كن طلحة قلت حيث فاتني يكون رجل من قومي وبيني وبينه رجل من المشركين فاذا هو ابو- عبيدة فانتهينا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دونكما صاحبكما يريد طلحة فاذا هو قد قطعت اصبعه فلما اصلحنا من شانه وفي حديث جابر عند النساءي قال فادرك-- المشركون------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من للقوم فقال طلحة انا فذكر قتل الذين كانوا معهما من الانصار وقال ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل طلحة قتال الاحد عشر حتي ضربت يده فقطعت اصابعه فقال حسن فقال	5240	-4160265865722444146	160	184.0	122	880	18.18181800842285	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7758	true	-7101822659204825612	0	49	0	226	1456	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمن- فيقول--- اسالك------- ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	7758	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	48	98	233	469	1422	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي- يا بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول ما اسالك واتمني ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	218	405.0	170	237	91.98312377929688	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7758	true	-7101822659204825612	244	300	1140	1456	1456	300	العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا------- انظروا الي جراحهم فان اشبه جراحهم جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت-	7758	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07818	false	6827781586492482570	45	102	262	586	1617	300	العرباض بن سارية اخرجه احمد ايضا والنساءي بسند حسن ايضا بلفظ يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول الله عز وجل انظروا الي جراحهم فان اشبهت ------جراح المقتولين فانهم منه------م فاذا جراحهم--- اشبهت	7818	-4160265865722444146	248	404.5	206	342	72.51461791992188	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7771	true	-5256502298374582461	0	49	0	230	1461	300	ابا هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب قد خشيت --علي نفسي العنت ولا اجد طولا اتزوج--- النساء افاختصي فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	7771	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	30	67	130	297	1478	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد م--ا اتزوج به النساء فسكت عني الحديث وفيه------------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	9217	-4160265865722444146	133	227.5	102	235	56.59574508666992	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7780	true	5693793665834466993	197	257	960	1260	1462	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسلني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي استامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل--------- بغير	7780	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	238	298	1204	1501	1509	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال---- فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اء-امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير	6162	-4160265865722444146	282	534.0	224	309	91.26213836669922	54	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7788	true	-6551778293382385943	190	290	897	1333	1383	300	ام سلمة------------- لو اني لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة 46 تحريم الجمع بين الاختين 3287 اخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة انها قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فاصنع ماذا قالت تزوجها قال فان ذلك احب اليك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من يشركني في خير اختي قال انها لا تحل لي قالت فانه قد بلغني انك تخطب درة بنت ام سلمة قال بنت ابي سلمة قالت نعم قال والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي	7788	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06684	false	5789299404151219396	148	181	778	920	1520	300	ام سلمة عند الطبراني لو اني لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة ووقع في رواية بن عيينة-------------------------------------- عن هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي	6684	-4160265865722444146	108	177.0	81	449	24.053451538085938	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7795	true	-3945775884205773736	62	117	296	560	1441	300	صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------ت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظ---ن في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقل-ت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	7795	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	181	230	857	1085	1421	300	صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك -----فقال -------------------------ارضعيه تحرمي عليه----------------------------------- فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	6667	-4160265865722444146	183	291.5	144	307	59.6091194152832	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7798	true	7300289081314197472	182	245	877	1157	1421	300	قال هل عندك من شء فقال لا والله ما وجدت------------------------------------------------------------- شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رس------------------ول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي--ها منه --شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	7798	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	55	241	278	1165	1448	300	قال هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال ازارك ان اعطيتها جلست لا ازار لك فالتمس شيءا ----------ويجوز في قوله ازارك الرفع علي الابتداء والجملة الشرطية الخبر والمفعول الثاني محذوف تقديره اياه وثبت كذلك في رواية ويجوز النصب علي انه مفعول ثان لاعطيتها والازار يذكر ويءنث وقد جاء هنا مذكرا ووقع في رواية يعقوب وبن ابي حازم بعد قوله اذهب الي اهلك الي ان قال ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه قال ما تصنع بازارك ان لبسته الحديث ووقع للقرطبي في هذه الرواية وهم فانه ظن ان قوله فلها نصفه من كلام سهل بن سعد فشرحه بما نصه وقول سهل ما له رداء فلها نصفه ظاهره لو كان له رداء لشركها النبي صلي الله عليه وسلم فيه وهذا بعيد اذ ليس في كلام النبي ولا الرجل ما يدل علي شء من ذلك قال ويمكن ان يقال ان مراد سهل انه لو كان عليه رداء مضاف الي الازار لكان للمراة نصف ما عليه الذي هو اما الرداء واما الازار لتعليله المنع بقوله ان لبسته لم يكن عليك منه شء	6786	-4160265865722444146	160	192.5	122	897	17.837234497070312	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7799	true	-7984079055027984856	10	40	40	185	1440	300	ابي طلحة------------------ عن انس قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت نكح-تك فاسلم	7799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00021	false	-1549224410631546405	113	146	568	732	1519	300	ابي طلحة فيما رواه النساءي عن انس قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت تزوجتك فاسلم	21	-4160265865722444146	142	262.5	112	164	86.58536529541016	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7799	true	-7984079055027984856	58	96	274	450	1440	300	عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري وما اسالك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها	7799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06637	false	-3098592380058190491	29	64	140	301	1458	300	عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري--------------- فاسلم فكان ذلك مهرها	6637	-4160265865722444146	161	313.0	126	176	91.4772720336914	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7799	true	-7984079055027984856	53	96	251	450	1440	300	جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري وما اسالك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها	7799	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06796	false	-7921137436086819790	18	56	91	268	1481	300	جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك------------ يرد ولكنك---- كافر وانا------ مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري ولا اسالك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها	6796	-4160265865722444146	176	328.0	138	199	88.44220733642578	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7802	true	-5052805291007314848	104	154	498	722	1422	300	بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	7802	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	38	90	173	404	1477	300	بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	218	417.5	168	233	93.5622329711914	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7808	true	3717434217813999737	87	150	414	731	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وخرج--------------------------------------------------- القوم الي اعمالهم قال عبد العزيز فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا	7808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	71	126	346	627	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ -نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذيه قوله--------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك----------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من ال-ات الهدم قوله- قال عبد العزيز هو الراوي عن انس---------- وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	185	290.0	144	368	50.2717399597168	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7808	true	3717434217813999737	155	216	764	1053	1470	300	فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني------------- جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	7808	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء دحية فقال------------ اعطني يا رسول الله جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء---------------------------- رجل- فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	228	411.5	180	302	75.49668884277344	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7813	true	4725200914005590000	22	179	106	862	1435	300	بن عمر انه طلق-- امراته وهي حاءض فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -------------------------------------------طلقها وهي طاهر 5 الطلاق لغير العدة وما يحتسب------------------------------------------------------------------------------------------------ منه علي المطلق 3399 اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن يونس بن جبير قال سالت بن عمر عن رجل طلق امراته وهي حاءض----- فقال هل تعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يست-----------------------قبل عدتها ف-----------------قلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه ارايت ان عجز واستحمق 3400 اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا بن علية عن يونس عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال-------- قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم يساله فامره ان يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض ايعتد بتلك التطليقة فقال -مه --وان عجز واستحمق	7813	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07022	false	-537894841642069573	75	255	365	1239	1453	300	بن عمر يقول طلقت امراتي وهي حاءض فاتي عمر النبي------ صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ليراجعها فاذا طهرت فان شاء فليطلقها قال قلت لابن عمر افيحسب بها قال ما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق وقال احمد حدثنا محمد بن جعفر وعبد الله بن بكير قالا حدثنا شعبة فذكره اتم منه وفي اوله انه سال بن --------------------------------------------------------------------عمر عن رجل طلق امراته وهي حاءض وفيه فقال مرة فل--------------------------------------------------------------------------------------يراجعها ثم ان بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها وفي قبل طهرها قال قلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر افتحتسب طلاقها ذلك طلاقا قال نعم ارايت ان عجز واستحمق وقد ساقه البخاري في اخر الباب الذي بعد هذا نحو هذا السياق من رواية همام عن قتادة بطوله وفيه قلت فهل عد ذلك طلاقا قال ارايت ان عجز واستحمق وسياتي في ابواب العدد في باب مراجعة الحاءض من طريق محمد بن سيرين عن يونس بن جبير مختصرا وفيه قلت فتعتد بتلك التطليقة --------------قال ا---------رايت ان عجز واستحمق واخرجه مسلم من وجه اخر عن محمد بن سيرين مطولا ولفظه فقلت------------------------------------- له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض ايعتد بتلك التطليقة -قال فمه او ان عجز واستحمق	7022	-4160265865722444146	251	81.0	189	1203	20.864505767822266	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7813	true	4725200914005590000	201	229	970	1111	1435	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	7813	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07039	false	1101204330446857899	119	143	596	719	1467	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فق--------------ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	7039	-4160265865722444146	118	217.5	94	141	83.68794250488281	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7817	true	5337767439135125264	29	110	140	518	1489	300	شعبة عن علقمة بن مرثد قال سمعت س-لم بن زرير يحدث عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل تكون له المراة -يطلقها ثم يتزوجها رجل اخر فيطلقها قبل ان يدخل بها فترجع الي زوجها الاول -قال لا حتي تذوق العسيلة 3415 اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان------- عن علقمة بن مرثد----- عن رزين بن سليمان الاحمري عن بن عمر قال سء-ل الن--بي صلي الله	7817	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07216	false	3017573393839068918	83	153	429	761	1473	300	شعبة عن علقمة بن مرثد ------عن سالم بن رزي-----ن عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن بن عمر رفعه----------------------- في الرجل تكون له المراة فيطلقها ثم يتزوجها---- اخر فيطلقها قبل ان يدخل بها فترجع الي------ الاول فقال لا حتي تذوق العسيلة وقد اخرجه النساءي ايضا من رواية-------------------- سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد فقال عن رزين بن سليمان الاحمري عن بن عمر نحوه قال النساءي هذا اولي	7216	-4160265865722444146	266	395.0	203	396	67.17171478271484	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7818	true	-1193784883485092715	199	224	932	1050	1396	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا كله	7818	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09341	false	-7665705306580488885	0	25	0	118	1495	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا قلت	9341	-4160265865722444146	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7824	true	153137248255758381	180	257	901	1265	1504	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الم ار ب--رمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية 3448 اخبرني محمد بن ادم قال حدثنا ابو معاوية عن هشام عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	7824	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	146	247	725	1210	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قا-لوا بلي ولكن ذا--------ك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الص------------------------------------------------دقة و-------------------------------------------------------------------قع في رواية الاسود عن عاءشة في الزكاة واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقالوا هذا ما تصدق به علي بريرة وكذا في حديث انس في الهبة ويجمع بينهما بانه لما سال عنه اتي به وقيل له ذلك ووقع في رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	7115	-4160265865722444146	185	169.0	143	609	30.377668380737305	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7827	true	1306352900216125539	8	52	46	257	1437	300	ابو الضحي حدثنا بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فدخلت المسجد فاذا هو ملان من الناس قال فجاء عمر رضي الله عنه فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في علية له	7827	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	39	70	190	339	1468	300	ابي الضحي عن--- بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين فخرجت الي-------------------- المسجد-------------------------- فجاء عمر------------- فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	6917	-4160265865722444146	134	223.5	104	211	63.507110595703125	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7827	true	1306352900216125539	0	35	0	182	1437	300	فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا وعشرين فقال ابو الضحي حدثنا بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين-------------------- عند كل امراة منهن اهلها فدخلت المسجد فاذا هو ملان من الناس	7827	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06944	false	5767303200367485216	136	174	709	900	1534	300	فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا وعشرين فقال ابو الضحي------ بن عباس وكذا اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن مروان بن معاوية وقال فيه تذاكرنا الشهر عند ابي الضحي قوله----- فدخلت المسجد فاذا هو ملان من الناس	6944	-4160265865722444146	107	154.0	84	202	52.970298767089844	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7828	true	-2542085475221685395	213	283	1051	1366	1440	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7828	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	153	213	778	1049	1497	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن------------ عن حبيبة بنت سهل انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل ق-------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	251	435.0	194	334	75.14970397949219	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7829	true	222229463654069606	232	260	1091	1217	1415	300	عبد العزيز بن ابي سلمة وابراهيم بن سعد------- عن الزهري--------- عن سهل بن سعد عن عاصم بن عدي قال جاءني عويمر رجل- من بني العجلان فقال اي عاصم	7829	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07182	false	-6462470350055015321	155	184	763	897	1454	300	عبد العزيز بن ابي سلمة وابراهيم بن سعد كلاهما عن الزهري فقال فيه عن سهل------- عن عاصم بن عدي قال كان-- عويمر رجلا من بني العجلان فقال اي عاصم	7182	-4160265865722444146	115	194.5	89	143	80.4195785522461	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7833	true	-3305190091741569051	102	130	493	644	1488	300	فوعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها ف------------------------------------------قالت والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	7833	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	42	79	206	401	1518	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	130	214.0	104	196	66.32653045654297	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7833	true	-3305190091741569051	129	150	639	752	1488	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7833	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7833	true	-3305190091741569051	209	299	1056	1486	1488	300	عمر فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان 43 استتابة المتلاعنين بعد --------------------------------------------------------------اللعان 3475 اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا بن علية عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان--------------------------------- وقال الله يعلم ان احدكما -كاذب------------------------------------ فهل منكما تاءب قال لهما ثلاثا فابيا ففرق---------------------------- بينهما ق-----------------ال ايوب وقال---------------------------------- عمرو بن دينار ان في هذا الحديث شيءا لا اراك تحدث به قال قال الرجل مالي قا----ل لا مال لك	7833	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	144	241	700	1183	1470	300	عمر قوله فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان سياتي البحث فيه------ بعد باب وتقدمت تسميتهما في حديث سهل بن سعد ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين احد- بني العجلان بحاء ودال مهملتين وهو تصحيف قوله وقال الله يعلم ان احدكما لكاذب كذا للمستملي وسقطت اللام لغيره قوله فهل منكما تاءب--------------- فابيا ظاهره ان ذلك كان قبل صدور اللعان بينهما وسياتي ايضا قوله قال ايوب هو موصول بالسند المبدا به قوله فقال لي عمرو بن دينار ان في---- الحديث شيءا لا اراك تحدث--ه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك	7198	-4160265865722444146	233	309.0	180	645	36.12403106689453	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7836	true	2985927403358683601	7	50	30	223	1429	300	فقال سعد هذا يا رسول الله ----بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ا-----------خي ولد علي فراش ابي من وليدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-------------------------------------------- فراي شبها بينا بعتبة	7836	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	194	404	902	1452	300	فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص وفي رواية الليث فراي شبها بينا بعتبة	9455	-4160265865722444146	160	248.0	120	502	31.87251091003418	32	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7836	true	2985927403358683601	88	139	405	652	1429	300	عبد الله بن الزبير قال----------------------- كانت لزمعة جارية يطءها هو وكان يظن باخر---- يقع عليها فجاءت بولد -شبه الذي كان يظن به فمات زمعة وهي حبلي فذكرت ذلك سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	7836	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09463	false	-6394280874841118235	95	141	467	696	1466	300	عبد الله بن الزبير عند النساءي بسند حسن ولفظه كانت لزمعة جارية يطءها--- وكان يظن باخر انه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذي كان يظن به فمات زمعة--------- فذكرت ذلك سودة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	9463	-4160265865722444146	194	321.0	153	275	70.54545593261719	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7839	true	743004173595910284	79	149	376	708	1452	300	بن اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن --ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت------------------ عثمان فسالته ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك الا ان تكوني حديثة عهد به فتمكثي حتي تحيضي حيضة قال وانا متبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه	7839	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	12	55	68	280	1497	300	بن اسحاق---- حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ------------------------- قالت اختلعت من زوجي فذكرت قصة فيها وانما تبع عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قي--------س فاختلعت منه	7102	-4160265865722444146	185	316.0	146	353	52.40793228149414	35	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7843	true	-7801358722550198489	36	96	165	446	1441	300	سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن اختلفا في-------------------------------- المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال- فقال عبد الله بن عباس------ اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت فجاء ---------------ابو هريرة فقال انا مع بن اخي يعني ابا سلمة بن عبد الرحمن فبعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك	7843	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	94	148	454	719	1474	300	سليمان بن يسار ان ------------------ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال--------- بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة ----------قد حلت فجعلا يتنازعان فقال ابو هريرة----- انا مع بن اخي---------------------------- فبعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك	6334	-4160265865722444146	198	303.5	155	335	59.10447692871094	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7844	true	8813075719839849307	183	267	876	1294	1443	300	فتوفي عنها زوجها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك تريد-ين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7844	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عن------ها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	385	724.5	306	420	91.66666412353516	72	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7852	true	6057366287309332578	193	261	982	1316	1510	300	عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ع------ن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت فاطمة انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -قال عرو---------ة انكرت عاءشة ذلك علي فاطمة	7852	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	76	129	386	641	1498	300	عن بن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان فاطمة بنت قيس -----اخبرته ا-----------------------------------------------------------------------------نها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق في ------خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت------ ذلك علي فاطمة	7241	-4160265865722444146	232	417.5	183	350	66.28571319580078	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7854	true	-6841421837258637813	2	92	7	467	1486	300	شعيب قال قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عمرو بن عثم--------ان طلق ابنة سعيد بن زيد------ وامها حمنة بنت قيس البتة فامرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو وسمع بذلك مروان فارسل اليها فامرها ان ترجع الي مسكنها حتي تنقضي عدتها فارسلت اليه تخبره ان خالتها فاطمة افتتها بذلك واخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاها بالانتقال حين طلقها ابو عمرو بن حفص المخزومي فارسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة فسالها عن ذلك فزعمت	7854	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	171	233	832	1143	1485	300	شعيب عن----- الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان طلق بنت- سعيد بن زيد البتة وامها حزمة بنت قيس ------فامرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال ف------------------------سمع بذلك مروان فانكر فذكرت------------------------------------------------------------ ان خالتها -------------------اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاها بذلك فا----------------------------------------رسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة يسالها عن ذلك فذكرت	7235	-4160265865722444146	272	438.0	214	474	57.38396453857422	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7867	true	-6720536935681127177	207	253	1038	1274	1525	300	ثمامة بن حزن------------------------- القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع ---دلاء المسلمين بخير له	7867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03418	false	8690491461827025946	251	300	1265	1521	1521	300	ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	224	404.0	181	264	84.8484878540039	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7867	true	-6720536935681127177	205	260	1027	1310	1525	300	الجريري عن----- ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	7867	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	136	190	697	972	1503	300	الترمذي من طريق ثمامة بن حزن-------- قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	264	490.5	211	289	91.34947967529297	49	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7868	true	5090190773669664971	0	36	0	184	1469	300	تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فزدتها في المسجد وانت------م تمنعوني ان اصلي	7868	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	248	281	1248	1418	1507	300	تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي ف-----------------انتم اليوم تمنعوني ان اصلي	3919	-4160265865722444146	164	302.5	132	190	86.31578826904297	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7872	true	2544082042383965290	250	284	1183	1343	1420	300	فقال اوصيت -قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء قال اوص بالعشر ----فما زال يقول واقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير او كبير	7872	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03858	false	1483397514388018617	3	32	12	151	1507	300	فقال اوصيت فقلت نعم قال بكم قلت بمالي ك-------------له قال فما تركت لولدك وفيه اوص------------- بالعشر قال فما زال يقول واقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير او كبير	3858	-4160265865722444146	126	227.5	99	165	76.36363983154297	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7874	true	24710146858388099	77	183	379	887	1437	300	الا ما يخرج نخ------------------------------------------------له ولا يبلغ ما يخرج نخله-------------------- ما عليه م---ن الدين دون سنين فانطلق معي يا رسول الله لكي لا يفحش علي الغ-رام فاتي رسول الله ص--------------------------لي ال----------------------------------------------------------له عليه وسلم يدور بيدرا بيدرا فسلم حوله ودعا له ثم جلس عليه ودعا الغرام فاوفاهم وبقي مثل ما اخذوا 3638 اخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام قال وترك دينا فاستشفعت برسول الله صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه شيءا فطلب اليهم فابوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصن-------------------------------------------------------------------------------------افا العجوة علي حدة وعذق	7874	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	214	300	1050	1471	1471	300	الا ما يخرج نخله يعني انه لم يترك ما لا الا البستان المذكور قوله ولا يبلغ ما يخرج نخله سنين اي في مدة سنين ما عليه اي من الدين قوله فان----طلق معي لكي--------------لا يفحش علي الغرماء فمشي فيه حذف تقديره فقال نعم فانطلق فوصل الي الحاءط فمشي وقد تبين من الروايات الاخري التصريح بما وقع من ذلك ففي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مغيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اذهب فصنف تمرك اصنافا ثم ارسل الي ففعلت فجاء فجلس علي اعلاه وفي رواية فراس في البيوع اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق-	4684	-4160265865722444146	143	89.0	111	749	19.09212303161621	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7876	true	3192033590302157043	47	119	215	550	1394	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي يا بني مرة بن كعب يا بني عبد شمس ويا بني عبد مناف ويا بني هاشم ويا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار ويا فاطمة انقذي نفسك من النار -اني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	7876	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08162	false	1493137394927655471	165	210	897	1115	1579	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	210	400.5	167	342	61.403507232666016	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7877	true	-1762995625913581995	223	271	1056	1276	1408	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	7877	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	249	297	1208	1428	1443	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3892	-4160265865722444146	220	440.0	172	220	100.0	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7878	true	-2165424120202610112	260	300	1224	1402	1402	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن سعد بن عبادة انه اتي النبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان امي ماتت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليها نذر-------------------------------------------------------------------------------- افيجزء عنها ان اعتق عنها قال اعتق عن امك-	7878	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03893	false	1384821589524989111	100	219	508	1076	1474	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد ال------------له عن بن عباس عن سعد بن عبادة انه استفتي جعله من مسند سعد اخرج جميع ذلك النساءي واخرجه ايضا من رواية الاوزاعي ومن رواية سفيان بن عيينة كلاهما عن الزهري علي الوجهين وقد قدمت ان بن عباس لم يدرك القصة فتعين ترجيح رواية من زاد فيه عن سعد بن عبادة ويكون بن عباس قد اخذه عنه ويحتمل ان يكون اخذه عن غيره ويكون قول من قال عن سعد بن عبادة لم يقصد به الرواية وانما اراد عن قصة سعد بن عبادة فتتحد الروايتان قوله وعليها نذر فقال اقضه عنها في رواية قتيبة عن مالك لم تقضه وفي رواية سليمان بن كثير المذكورة افيجزء عنها ان اعتق عنها قال اعتق عن امك	3893	-4160265865722444146	134	201.5	104	580	23.10344886779785	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7881	true	6442430558516480075	15	69	69	340	1497	300	عطاء وهو بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الاية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما قال اجتنب الناس مال اليتيم وطعامه فشق ذلك علي المسلمين فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	7881	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03899	false	3516359006907747716	37	86	203	453	1528	300	عطاء---- بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الاية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و-ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما---- اجتنب الناس مال اليتيم وطعامه فشق ذلك عليهم------- فشكوا---- الي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت ويسء-لونك عن اليتامي	3899	-4160265865722444146	235	431.0	188	271	86.71586608886719	47	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7883	true	2632795296321003685	156	274	747	1302	1416	300	لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة قاتلتني علي الذي وهبت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افكلهم وهبت لهم مثل الذي وهبت لابنك هذا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور 3682 اخبرنا ابو داود قال حدثنا يعلي قال حدثنا ابو حي--------------------------------------ان عن الشعبي عن النع----------------------------------------------------مان قال سالت امي ابي بعض الموهبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوهبها لي فق---الت لا ارضي حتي اشهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاخذ ابي بيدي وانا ------------------------------------------------------------------------غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7883	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	35	167	172	809	1456	300	لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت- رواحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطية وسياتي في الشهادات من طريق ابي حبان عن الشعبي سبب سءالها شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه عن النعمان قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله زاد مسلم والنساءي من هذا الوجه فالتوي بها سنة اي مطلها وفي رواية بن حبان من هذا الوجه بعد حولين ويجمع بينهما بان المدة كانت سنة وشيءا فجبر الكسر تارة والغي اخري قال ثم بدا له فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاخذ---- بيدي وانا غلام ولمسلم من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي عن النعمان انطلق بي ابي يحملني -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3654	-4160265865722444146	210	156.5	162	941	22.31668472290039	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7885	true	1392945135556233896	157	250	781	1228	1477	300	فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقامت بنو سليم فقالوا كذبت ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك من هذا الفء بشء فله---------- ست فراءض من اول شء يفيءه	7885	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	160	227	801	1119	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار كذلك وقا----------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم ---------بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------من تمسك منكم بحقه------ فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه	5502	-4160265865722444146	284	456.5	221	457	62.1444206237793	53	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7896	true	-5836243396717860283	0	75	0	370	1432	300	الله عليه وسلم قال العمري جاءزة قال قتادة وقلت كان الحسن يقول العمري جاءزة قال قتادة فقال الزهري انما العمري----------- اذا اعمر ----وعقبه من بعده فاذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة فسءل عطاء بن ابي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة قال قتادة -فقال الزهري كان الخلفاء لا يقضون بهذا قال عطاء قضي بها عبد الملك بن مروان	7896	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03690	false	-1780785956640107100	246	291	1243	1462	1505	300	الله عليه وسلم مثل ذلك قال فقال الز----------------------------------------------------------هري انما العمري اي الجاءزة اذا اعمر له ولعقبه من بعده فاذا لم يجعل عقبة من بعده كان للذي يجعل شرط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قتادة واحتج الزهري بان الخلفاء لا يقضون بها فقال عطاء قضي بها عبد الملك بن مروان	3690	-4160265865722444146	176	302.5	137	386	45.595855712890625	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7897	true	-7352130299283998020	210	300	987	1440	1440	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل عليه السلام الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها---- فرجع----- فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال اذهب اليها فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال اذهب فانظر الي النار والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك-	7897	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08931	false	-768783691007668909	208	260	1043	1302	1517	300	عن ابي هريرة رفعه------------------------------- لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل ال------------ي الجنة فقال------------------------------------- انظر اليها قال فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعز--------------------------------------------------------------------تك لقد خف-ت ان لا يدخلها احد قال اذهب ال------ي النار فا-------------------------نظر اليه------------------------ا فرجع فقال وعزتك	8931	-4160265865722444146	224	330.5	177	463	48.380130767822266	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7899	true	-6601370595036408802	232	281	1098	1349	1448	300	عبد الله بن يسار---------------- عن قتيلة----------------------------- امراة من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقولون ما شاء الله ثم شءت	7899	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09288	false	-5766231055615185439	14	68	79	365	1474	300	عبد الله بن يسار بتحتانية ومهملة عن قتيلة بقاف ومثناة فوقانية والتصغير امراة من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-------------كم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت	9288	-4160265865722444146	237	440.0	190	299	79.26421356201172	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7917	true	3459584494178719730	183	223	907	1089	1467	300	عبد الكريم عن مجاهد قال اخذت بيد طاوس حتي ادخلته علي بن رافع بن خديج فحدثه عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن كراء الارض فابي طاوس فقال سمعت بن عباس لا يري بذلك باسا	7917	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03399	false	7325757911971462209	121	158	581	752	1473	300	عبد الكريم عن مجاهد قال اخذت بيد طاوس ف---ادخلته الي بن رافع بن خديج فحدثه عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- نهي عن كراء الارض فابي طاوس وقال سمعت بن عباس لا يري بذلك باسا	3399	-4160265865722444146	162	297.5	125	182	89.010986328125	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7918	true	-3207998889074876441	221	277	1047	1309	1418	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال كان طاوس يكره ان يءاجر ارضه بالذهب والفضة ولا-يري بالثلث والربع باسا فقال له مجاهد اذهب الي بن رافع بن خديج فاسمع منه حديث--------ه فقال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه -ما فعلته ولكن حدثني من هو اعلم منه بن عباس	7918	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03399	false	7325757911971462209	60	116	297	553	1473	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال كان طاوس يكره ان يء-جر ارضه بالذهب والفضة ولا يري بالثلث والربع باسا فقال له مجاهد اذهب الي بن رافع بن خديج فاسمع---- حديثه عن ابيه فقال---------- لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه لم افعل-ه ولكن حدثني من هو اعلم منه بن عباس	3399	-4160265865722444146	244	441.5	192	272	89.70587921142578	48	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7921	true	-1022628625942131196	247	292	1201	1408	1452	300	عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها او رجل منح ارضا فهو يزرع ما منح او رجل استكري ارضا بذهب او فضة	7921	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	115	151	587	759	1514	300	من طريق--- سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-------------رجل منح ارضا و------------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	166	290.5	130	207	80.1932373046875	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7922	true	-7838115906831651526	166	252	801	1218	1473	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي ال-ساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د روي هذا الحديث سليمان عن رافع فقال عن رجل من عمومته 3895 اخبرني زياد بن ايوب قال حدثنا بن علية قال انبانا ايوب عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج	7922	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03413	false	-6934895346414153950	49	160	255	791	1493	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرونها------------------------------------------- بما يكون علي المساقي من الزرع------------------------------------ فاختصموا في---- ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة ورجاله ثقات الا ان محمد بن عكرمة المخزومي لم يرو عنه الا ابراهيم بن سعد واما ما رواه الترمذي من طريق مجاهد عن رافع بن خديج في النهي عن كراء الارض ببعض خراجها او بدراهم فقد اعله النساءي بان مجاهدا لم يسمعه من رافع قلت وراويه ابو بكر بن عياش في حفظه مقال وقد رواه ابو عوانة وهو احفظ منه عن شيخه فيه فلم يذكر الدراهم وقد روي مسلم من طريق سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن يسار عن رافع بن خديج	3413	-4160265865722444146	202	355.5	160	732	27.59562873840332	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7931	true	473003630998816440	149	205	738	1005	1454	300	بن عون قال كان محمد-------------- يقول الارض عندي مثل --مال المضاربة فما صلح في --مال المضاربة صلح في الارض وما لم يصلح في --مال المضاربة لم يصلح في الارض قال وكان لا يري باسا ان يدفع ارضه الي الاكار علي ان يعمل فيها بنفسه وولده واعوانه وبقره ولا ينفق شيءا وتكون النفقة كلها من رب الارض	7931	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	51	110	245	532	1462	300	بن عون قال كان محمد يعني بن سيرين يقول الارض عندي مثل المال المضاربة فما صلح في المال المضاربة صلح في الارض وما لم يصلح في المال المضاربة لم يصلح في الارض قال وكان لا يري باسا ان يدفع ارضه الي الاكار علي ان يعمل فيها بنفسه وولده واعوانه وبقره ولا ينفق شيءا وتكون النفقة كلها من رب الارض	3394	-4160265865722444146	267	508.5	211	287	93.03135681152344	52	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7938	true	5535953001610884397	220	300	1027	1417	1417	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عاءشة قالت ----ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة --ابي قحافة وانا ساكتة ---------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين من احب قالت بلي----------------------------- قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين-	7938	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	130	201	666	1014	1514	300	محمد بن عبد الرحمن ع------------------ن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي ---------فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا--------------------------------- بنية الا- تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين	3646	-4160265865722444146	270	437.5	214	447	60.40268325805664	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7939	true	-8454946133468847778	17	151	82	740	1493	300	فاخبرتهن بالذي قالت والذي قال لها فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت فاطمة لا والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله عز وجل واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيءة ف-----------------------------------------------استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة	7939	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	206	300	1040	1514	1514	300	فاخبرتهن زاد مسلم---------------- فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت------------------------------------------------------------------ والله لا اكلمه فيها ابدا قوله------ فارسلن ز------------------------------ينب بنت جحش زاد مس------------------------لم وهي التي كانت تساميني منهن ف-----------------------------ي المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ثناء عاءشة عليها بال------------------------------------------------صدقة وذكرها لها بالحدة التي--------------------------------------------------------- تسرع منها الرجعة قوله فاتته في مرسل علي بن الحسين فذهبت زينب حتي استاذنت فقال اءذنوا لها فقالت حسبك اذا برقت لك بنت بن ابي قحافة ذراعيها وفي رواية مسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة-	3646	-4160265865722444146	242	278.0	192	751	32.22370147705078	41	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7939	true	-8454946133468847778	151	234	740	1143	1493	300	في مرطها علي الحال التي كانت دخلت فاطمة عليها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة ووقعت بي فاستطالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ا-ذن لي فيها -----فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وقعت بها لم انشبها بشء حتي انحيت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انها ابنة ابي بكر	7939	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	0	166	0	816	1506	300	في مرطها علي الحال التي د-----خلت فاطمة وهو بها قوله فاغلظت في رواية مسلم ثم وق----------------------------------------------------------------------------عت بي فاستطالت وفي مرسل علي بن الحسين فوقعت بعاءشة ونالت منها قوله فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها ان اثخنتها غلبة ولابن سعد فلم انشبها ان افحمتها قوله فقال انها بنت -ابي بكر	3647	-4160265865722444146	231	368.5	178	898	25.723831176757812	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7942	true	4662099345833426097	108	143	575	745	1510	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي المتوكل عن ام سلمة انها يعني اتت بطعام في صحفة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فجاءت عاءشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة	7942	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03535	false	6549386662959274692	225	257	1071	1228	1432	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي المتوكل عن ام سلمة انها----- اتت بطعام في صحفة---- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه فجاءت عاءشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة	3535	-4160265865722444146	152	280.5	120	170	89.4117660522461	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7942	true	4662099345833426097	190	230	973	1170	1510	300	جسرة بنت دجاج---------------ة عن عاءشة قالت ما رايت صانعة طعام- مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء فيه طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كفارته فقال اناء كاناء وطعام كطعام	7942	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03536	false	-4949907487543174666	196	236	986	1185	1491	300	جسرة بفتح الجيم وسكون المهملة عن عاءشة قالت ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء فيه طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما------------- كفارته -قال اناء كاناء وطعام كطعام	3536	-4160265865722444146	160	279.0	127	213	75.11737060546875	29	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7943	true	-3998489954056256215	10	34	43	157	1423	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	7943	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09341	false	-7665705306580488885	0	24	0	114	1495	300	النبي لم تحرم ما احل الله لك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	9341	-4160265865722444146	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7953	true	-5841134539402030507	0	45	0	221	1495	300	الرحمن بن ابي ليلي ان اسال بن عباس---------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك	7953	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	94	125	446	600	1481	300	الرحمن او----------------- بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن---------- والذين--- يدعون مع الله الها اخر----------------------------------------- قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	134	205.5	106	237	56.54008483886719	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7966	true	7469514782522967249	64	123	304	608	1457	300	صلي الله عليه وسلم الناس الا ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	7966	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	85	190	415	954	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا اءمنهم لا في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد بالنون والقاف مصغر وهلال بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال ف---------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	222	375.5	179	578	38.40830612182617	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7966	true	7469514782522967249	195	290	966	1411	1457	300	الله بن سعد بن ابي السرح فانه ---------------------اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله بايع عبد الله قال فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين	7966	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	0	62	0	288	1474	300	الله بن سعد بن ابي --سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثمان ف--------------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه ف----------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با--------------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا----------------------------------- هلا اومات ق------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	232	343.0	181	475	48.842105865478516	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7967	true	-6808002032436937952	12	79	57	369	1448	300	عن بن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم تندم فارسل الي قومه سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان فلانا قد ندم وانه امرنا ان نسالك هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غفور رحيم فارسل اليه فاسلم	7967	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09841	false	7804791025633089483	138	170	699	846	1529	300	عن بن عباس---- كان رجل من الانصار اسل--------------------م ثم -ندم وارسل الي قومه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله -----------------------هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما ال------------------ي قوله الا الذين تابوا----- فاسلم	9841	-4160265865722444146	119	168.0	90	312	38.14102554321289	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7970	true	4867917074073964097	215	243	1034	1170	1435	300	سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	7970	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07870	false	-3531811282817918878	204	230	1037	1161	1507	300	سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل------------ فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	7870	-4160265865722444146	124	237.5	98	136	91.17646789550781	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7974	true	1466097214169012173	86	166	400	794	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا 4101 اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا الثوري عن ابيه عن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو باليمن بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وب-----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علا-------------------------------------ثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	7974	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	135	213	668	1076	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية----------------- عبد الرزاق بقوله بعث علي وهو----------- بن ابي طالب وهو ف-----------------------ي اليمن وفي رواية الكشميهني------- باليمن وقوله----------- فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	228	319.5	177	477	47.79874038696289	40	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7977	true	-8583688291198311177	108	162	537	814	1505	300	اذا ا-شار المسلم------------- علي -اخيه المسلم بالسلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتله خرا جميعا فيها 4117 اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يعلي قال حدثنا سفيان--------------------------------------------------------- عن منصور عن ربعي عن----------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة قال اذا حمل الرجلان المسلمان السلاح احدهما علي الاخر فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما الاخر فهما في النار	7977	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10171	false	931720339793272723	220	299	1115	1534	1537	300	اذا التقي المسلمان حمل احدهما علي صاحبه الس--------لاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتله وق-----عا فيها جميعا وهكذا اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة ومن طريقه ابو عوانة في صحيحه قوله ولم يرفعه سفيان يعني الثوري عن منصور يعني بالسند المذكور وقد وصله النساءي من رواية يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري بالسند المذكور الي ابي بكرة قال اذا حمل الرجلان المسلمان السلاح احدهما علي الاخر فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما الاخر فهما في النار	10171	-4160265865722444146	195	288.0	153	432	45.13888931274414	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms7998	true	3062548942757694324	218	267	1037	1273	1443	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال ---------------------------------------لا يحب الله عز وجل العقوق وكانه كره الاسم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انما نسالك احدنا يولد له ------------------------------------قال من احب ان ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة قال داود--------------------- سالت زيد بن	7998	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07393	false	7584057063140694093	236	300	1179	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا-------------- قال الترمذي صحيح واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه اثناء حديث قال من احب ان ينسك عن ولده فلي----فعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال داود بن قيس راوية عن عمرو سالت زيد بن-	7393	-4160265865722444146	144	191.0	109	332	43.37349319458008	24	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8013	true	8338100027098751067	175	294	806	1343	1365	300	الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب صيد او زرع او ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط 4290 اخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا بن وهب قال اخبرني يونس قال انبانا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره ق-------يراطان كل يوم 4291 اخبرنا علي بن حجر قال حدثنا اسماعيل يعني بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابي حرملة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م -من اقت-ني كلبا الا كلب ماشية او كلب	8013	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	69	146	339	692	1414	300	الزهري عن ابي سلمة بلفظ --------------------------------------------من اتخذ كلبا الا كلب صيد او زرع او ماشية واخرجه مسلم والنساءي من وجه اخر عن الزهري -----------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ من اقتني ك-------------------------------لبا ليس -كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان فاما زيادة الزرع فقد انكرها--------------------------------------------------------------------- بن عمر ففي م-----------------------------------------سلم من طريق عمرو بن دينار عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد-- او كلب	3386	-4160265865722444146	190	249.5	142	600	31.66666603088379	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8017	true	-9024091312938315194	214	276	1020	1315	1426	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يمنعك ان تاكل قا-ل اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر	8017	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03016	false	8808445436668325230	148	190	768	967	1532	300	موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فامره----------------------------------------------------------------م ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال ما ---------------------------------منعك ان تاكل فقال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر	3016	-4160265865722444146	191	352.5	149	296	64.52702331542969	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8020	true	-508295447604376097	0	27	0	120	1368	300	الله عليه وسلم فاخذ عودا يعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قلت يا --	8020	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	116	143	542	664	1400	300	الله عليه وسلم فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي فلم ياكل	7504	-4160265865722444146	116	225.5	90	122	95.08197021484375	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8033	true	7626684121682704079	243	282	1152	1339	1424	300	منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ف--قال ابو بردة	8033	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	162	295.0	128	190	85.2631607055664	31	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8034	true	8025802804948009092	189	248	875	1164	1422	300	ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحي ذات يوم فاذا الناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	8034	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07549	false	1385519158756543242	60	105	320	540	1515	300	ابي عوانة عن الاسود بن قيس اتم منه واوله------- ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحاة------- فاذا --ناس ذب---حوا ضحاياهم قبل الصلاة الحديث 5242 قوله ومن لم يذبح فليذبح في رواية ابي عوانة --------------------------------------------------ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	7549	-4160265865722444146	152	239.0	118	289	52.59515380859375	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8034	true	8025802804948009092	61	107	285	494	1422	300	ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله--- هذا يوم يشتهي فيه اللحم فذكر هنة من جيرانه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه قال عندي جذعة هي احب الي من شاتي لحم فرخص له------- فلا ادري ابلغت --رخصته من سواه ام لا	8034	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09309	false	-2979557398084133589	241	277	1226	1391	1500	300	ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر------- جيرانه و-----------------------------------------عندي جذعة خير------- من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة- من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	148	237.5	115	221	66.96832275390625	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8039	true	-8015922150649493062	65	119	308	555	1402	300	رجل عليا هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسر اليك بشء دون الناس فغضب علي حتي احمر وجهه وقال ما كان يسر الي شيءا دون ال-----ناس غير انه حدثني باربع ك-----------------------------------------------------------------------------------------------لمات وانا وهو في البيت فقال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله--------------------------------------------------- من اوي محدثا	8039	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	107	178	518	839	1449	300	رجل فقال ما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يسر اليك-------------- فغضب ثم قال ما ----------------كان يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه حدثني ب-----كلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكت------وبا فيها--------- لعن الله----------------------- من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	139	200.5	106	398	34.92462158203125	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8039	true	-8015922150649493062	178	269	844	1257	1402	300	معمر قال حدثنا الزهري عن ابي عبيد مولي بن عوف قال------------------------------------------------- شهدت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في يوم عيد بدا بالصلاة قبل الخطبة ثم صلي بلا اذان ولا اقامة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يمسك احد من نسكه شيءا فوق ثلاثة ايام 4425 اخبرنا ابو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان ابا عبيد اخبره ان علي بن ابي طالب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	8039	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07559	false	873359305129049193	93	138	447	668	1457	300	معمر عن------- الزهري عن ابي عبيد انه سمع عليا يقول يوم الاضحي وللنساءي من طريق غندر عن معمر بسنده شهدت عليا------------------------- في يوم عيد بدا بالصلاة قبل الخطبة------- بلا اذان ولا اقامة ثم قال سمعت فذكر المرفوع قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	7559	-4160265865722444146	143	200.5	110	462	30.952381134033203	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8040	true	187168459126320114	30	97	149	459	1448	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن خباب هو عبد الله بن خباب ان ابا سعيد الخدري قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضاحي فقال ما انا باكله حتي اسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق الي اخيه لامه قتادة بن النعمان وكان بدريا فساله عن ذلك فقال---- انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث بعدك امر نقضا--------- لما كانوا -نهوا عنه من اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام	8040	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07554	false	7847304756379552298	146	294	734	1451	1479	300	الليث عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد بلفظ------------------------------- ان ابا سعيد------- قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضاحي فقال ما انا باكله حتي اسال قوله فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه كذا لابي ذر ووافقه الاصيلي والقابسي في روايتهما عن ابي زيد المروزي وابي احمد الجرجاني وهو وهم وقال الباقون حتي اتي اخي قتادة وهو الصواب وقد تقدم في رواية الليث فانطلق الي اخيه لامه قتادة بن النعمان وزعم بعض من لم يمعن النظر في ذلك انه وقع في كل النسخ ابا قتادة وليس كما زعم وقد نبه علي اختلاف الرواة في ذلك ابو علي الجياني في تقييده وتبعه عياض واخرون وام ابي سعيد وقتادة المذكورة انيسة بنت ابي خارجة عمرو بن قيس بن مالك من بني عدي بن النجار ذكر ذلك بن سعد قوله حدث بعدك امر زاد الليث نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام	7554	-4160265865722444146	229	359.5	176	755	30.331125259399414	45	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8045	true	5645286135258460281	0	95	0	443	1418	300	الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك امورا مشتبهات وربما قال وان بين ذلك امورا مشتبهة قال وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله عز وجل حمي حمي وان حمي الله عز وجل ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالط الحمي وربما قال انه من يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه وان -من يخالط الريبة يوشك ان يجسر 4454 حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا------------------------ ابو داود الحفري عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	8045	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03109	false	-4234349489832952409	180	258	910	1310	1520	300	الحلال بين وان الحرام بين و---بين-هما امور م-شتبهات واحيانا يقول م---------------شتبهة---- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله -------حمي حمي وان حمي الله------- ما حرم وانه من ير-ع حول الحمي يوشك ان يخالط------------------------------------------------------ه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر وابو فروة المذكور هو الاكبر واسمه عروة بن الحارث الهمداني الكوفي ولهم ابو فروة الاصغر الجهني الكوفي واسمه مسلم بن سالم ما له في البخاري سوي حديث واحد في احاديث الانبياء قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم	3109	-4160265865722444146	219	290.5	168	493	44.421905517578125	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8046	true	2714023241549036180	238	269	1178	1315	1458	300	ورجل بايع اماما لدنيا------------------------- ان اعطاه ما يريد وفي -----------------------------له وان لم يعطه لم يف -----------------------------له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ساوم رجلا علي سلعة بعد العصر----- فحلف له بال-----------------------------------------------------له لقد اعطي بها كذا وكذا	8046	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10442	false	52376260224801436	181	258	902	1285	1507	300	ورجل بايع اماما في رواية عبد الواحد امامه قوله ان اعطاه ما يريد وفي له في رواية عبد الواحد رضا قوله والا -------لم يف له في رواية عبد الواحد سخط قوله ورجل بايع رجلا في رواية المستملي والسرخسي يبايع بصيغة المضارعة وفي رواية عبد الواحد اقام سلعة بعد العصر وفي رواية جرير ورجل ساوم رجلا---- سلعة بعد العصر قوله فحلف--- بالله في رواية عبد الواحد فقال والله الذي لا اله غيره قوله لقد اعطي بها كذا وكذا	10442	-4160265865722444146	115	163.5	89	397	28.967254638671875	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8055	true	8193946421866476855	94	134	475	676	1471	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا واما المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك ليشتري احد-------هما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	8055	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	193	234	980	1183	1506	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا و----المنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك -يشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	3201	-4160265865722444146	193	368.0	154	208	92.78845977783203	37	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8065	true	-7428883497334588099	248	300	1213	1464	1464	300	عن ابي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنسيءة فجاءني فاخبرني فقلت هذا لا يصلح فقال قد والله بعته في السوق وما عابه علي احد فاتيت البراء بن عازب فسالته فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نب--يع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلا---- باس وما كان-	8065	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03545	false	1297005202050036423	211	248	1130	1309	1562	300	عن ابي المنهال قال باع شريك لي دراهم--------------------------------------------------------- في السوق نسيءة الي الموسم فذكر الحديث وفيه---------------- قدم------ النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان	3545	-4160265865722444146	135	196.5	104	258	52.32558059692383	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8080	true	1540239975744617906	157	204	762	984	1446	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب------- لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله------- بثمانماءة درهم فدفعها اليه	8080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	107	155	516	745	1462	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له------- يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه	3289	-4160265865722444146	215	406.0	170	236	91.10169219970703	43	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8080	true	1540239975744617906	65	260	319	1246	1446	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره ق-ال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل من ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك 4653 اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضلا فعلي عياله فان كان فضلا فعلي قرابته او علي ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا 4654 اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان وبن ابي خالد عن سلمة بن -----------------------------------------كهيل عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	8080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	83	0	413	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا ال---حديث وفيه فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها الحديث وفي رواية ايوب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذكورة نحوه ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضل ف-علي عياله الحديث فاتفقت هذه الروايات- علي ان بيع المدبر كان في حياة الذي دبره الا ما رواه شريك------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل بهذا الاسناد ان رجلا مات وترك مدبرا ودي----------نا فامر-هم النبي صلي الله عليه وسلم	3290	-4160265865722444146	241	324.0	183	970	24.845361709594727	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8080	true	1540239975744617906	58	124	287	602	1446	300	ابي الزبير عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	8080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	173	321.5	134	320	54.0625	36	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8080	true	1540239975744617906	157	200	762	957	1446	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب لم يكن له مال غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف------------------------------------------------------------------دعا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يشتري---------------ه فاشتراه نعيم بن عبد الله	8080	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms03589	false	-1647223761639054232	91	175	430	840	1484	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب ففيه التعريف بكل منهما وله من رواية الليث عن ابي الزبير ان الرجل كان من بني عذرة وكذا البيهقي من طريق مجاهد عن جابر فلعله كان من بني عذرة وحالف الانصار قوله فدعا النبي صلي الله عليه وسلم حذف المفعول وفي رواية ايوب المذكورة فدعا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه اي الغلام قوله فاشتراه نعيم بن عبد الله	3589	-4160265865722444146	171	299.0	133	415	41.20481872558594	34	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8093	true	-4847186480164038506	167	198	840	974	1482	300	الليث عن يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال وحسبت---- قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود	8093	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09781	false	4917762070088386035	166	193	783	903	1360	300	الليث عن يحيي عن بشي--------ر عن سهل قال يحيي------- وحسبت انه قال و---رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود	9781	-4160265865722444146	108	183.5	83	138	78.26087188720703	22	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8097	true	-7339654981357835323	63	103	315	503	1486	300	عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليكم برمته قال يا رسول الله	8097	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	259	299	1313	1499	1502	300	عب-د الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك- برمته قال يا رسول الله	9784	-4160265865722444146	186	362.0	146	188	98.93617248535156	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8101	true	7220150673317640522	221	294	1094	1436	1464	300	عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد بعهده من احدث حدثا فعلي نفسه	8101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	33	93	168	446	1449	300	عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله في ع----------------------------------------------هده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	227	392.0	176	344	65.98837280273438	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8101	true	7220150673317640522	19	104	93	516	1464	300	علي وهو بن صالح------ عن سماك------- عن عكرمة عن بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي --ماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	8101	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09746	false	-6143810624476030013	117	205	579	1013	1477	300	علي---- بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	9746	-4160265865722444146	411	782.0	328	440	93.40908813476562	77	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8104	true	2336357488228916234	252	282	1208	1339	1428	300	الحسن وهو بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا من اهل الذمة	8104	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09828	false	1983274669974340870	151	258	728	1241	1463	300	الحسن---- بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية عن عبد الله بن عمرو فزاد فيه رجلا بين مجاهد وعبد الله اخرجه النساءي وبن ابي عاصم من طريقه وجزم ابو بكر البردنجي في كتابه في بيان المرسل ان مجاهدا لم يسمع من عبد الله بن عمرو قوله من قتل نفسا معاهدا كذا ترجم بالذمي واورد الخبر في المعاهد وترجم في الجزية بلفظ من قتل معاهدا كما هو ظاهر الخبر والمراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية او هدنة من سلطان او امان من مسلم وكانه اشار بالترجمة هنا الي رواية مروان بن معاوية المذكورة فان لفظه من قتل قتيلا من اهل الذمة	9828	-4160265865722444146	94	153.0	71	517	18.18181800842285	20	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8105	true	670844694960397943	177	300	859	1459	1459	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا فما زالت حتي قبلوا الدية قا-ل ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره -----18 القصاص من الثنية 4756 اخبرنا حميد بن مسعدة واسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن حميد قال ذكر انس ان عمته كسرت ثنية جارية فقضي نبي الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال اخوها انس بن النضر اتكسر ثنية فلانة لا-------------- والذي بعثك بالحق لا-	8105	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	0	92	0	457	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منه-----ا فقال----------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله-------------------------------- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والحديث المشار اليه في سورة البقرة مختصر من حديث طويل ساقه البخاري في الصلح بتمامه من طريق حميد عن انس وفيه------------------------------------------------------------ فقال ------انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا	9754	-4160265865722444146	340	535.5	266	621	54.750404357910156	63	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8107	true	2611772160107032779	227	259	1071	1228	1437	300	صفوان بن عبد الله عن عميه سلم--------ة ويعلي ابني امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل- رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	8107	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09762	false	2457381383029092763	63	97	316	480	1481	300	سفيان بن عبد الله عن عميه سلمة بن امية ويعلي بن ا--مية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتلا رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	9762	-4160265865722444146	149	280.5	118	166	89.759033203125	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8121	true	1386576659603612933	0	145	0	718	1447	300	فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة وجعلت علي عاقلة المراة ارسله الاعمش 4827 اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا مصعب قال حدثنا داود عن الاعمش عن ابراهيم قال ضربت امراة ضرتها بحجر وهي حبلي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ما في بطنها غرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل عقلها علي عصبتها فقالوا نغرم من لاشرب ولا اكل و--------لا استهل فمثل ذلك يطل فقال اسجع كسجع الاعراب هو ما اقول لكم 4828 اخبرنا احم--------------د بن عثمان بن حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا عمرو عن اسباط عن سماك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن بن عباس قال كانت امراتان جارتان كان بينهما صخب فرمت احداهما الاخري بحجر فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل -قال النبي	8121	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	93	300	473	1463	1463	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة في رواية عبد الرحمن بن خالد ويونس فاختصموا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله------------------------ من لاشرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل سعيد بن المسيب عند مالك قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية عكرمة عن بن عباس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمها انها قد اسقطت------------- غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	305	415.5	234	1271	23.99685287475586	57	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8127	true	432329420985962026	3	71	17	336	1402	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال-- الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي اليد خمسون وفي العين خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	8127	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09772	false	-3159616587341256914	161	215	809	1050	1442	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وف--------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وف----------------ي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	219	378.0	169	331	66.16313934326172	46	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8128	true	4446346847696184829	138	283	677	1372	1455	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك 4864 اخبرنا ازهر بن جميل قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فرحلت الي بن عباس فسالته فقال نزلت---------------------------------------------------------------- في اخر------------------------------------ ما انزلت وما نسخها شء 4865 اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا بن جريج قال اخبرني القاسم بن ابي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا وقرات عليه الاية التي في----- الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	8128	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	66	159	322	772	1481	300	عن سعيد بن جبير---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن---------- والذين--- يدعون مع الله الها اخر قال نزلت -----------------------------------------في اهل الشرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا اورده مختصرا وسياق مسلم من هذا الوجه اتم واتم منهما ما تقدم في المبعث من رواية جرير بلفظ هاتين الايتين ما امرهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	6120	-4160265865722444146	227	221.5	177	901	25.194229125976562	44	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8134	true	-1371842270976664892	34	132	173	647	1497	300	فلم تفعل فامر بها فقطعت 4891 اخبرنا محمد بن معدان بن عيسي قال حدثنا الحسن بن اعين قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطعت يدها 4892 اخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن-------------------------------------------- المسيب ان امراة من بني مخزوم استعارت حليا علي لسان اناس فجحدتها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت	8134	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09556	false	5581136481305535201	0	33	0	166	1520	300	فلم تفعل فامر بها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت واخرج النساءي بسند صحيح من مرسل سعيد بن المسيب ان امراة من بني مخزوم استعارت حليا علي لسان اناس فجحدت-- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت	9556	-4160265865722444146	122	36.5	97	518	23.5521240234375	23	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8148	true	3354358827758487312	180	299	859	1477	1479	300	قال جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع فاتي به الثالثة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم وحملناه فاستلقي علي ظهره ثم كشر بيديه ورجليه فانصدعت الابل ثم حملوا عليه الثانية ففعل مثل ذلك ثم حملوا عليه الثالثة فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم القيناه في بءر ثم رمينا عليه بالحجارة قال ابو عبد الرحمن وهذا حديث منكر ومصعب بن ثابت------ ليس بالقوي	8148	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	190	244	947	1220	1504	300	قال جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلناه ورمين---اه في بءر قال النساءي -------------------------------هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي	9567	-4160265865722444146	220	372.5	174	625	35.20000076293945	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8148	true	3354358827758487312	57	127	270	600	1479	300	عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق عل-------ي عهد ابي بكر رضي الله عنه حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش ليقتلوه	8148	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09568	false	-5519511532993706800	0	51	0	239	1435	300	عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالو-------------ا انما سرق فذكر نحو حديث جابر في قطع اطرافه الاربع الا انه قال في اخر-----------------ه ثم سرق الخامسة في عهد ابي بكر فق------------------------------------------------------ال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش -فقتلوه	9568	-4160265865722444146	178	277.0	135	337	52.818992614746094	33	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8152	true	-4879527588259889914	5	89	23	423	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لجلوس ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم في طرف البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن حتي وضع يده علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8152	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00185	false	2266289876814176650	53	157	290	811	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو فطلبنا اليه ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه انتهي واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل اي ملك في صورة رجل وفي التفسير للمصنف اذ اتاه رجل يمشي ولابي فروة فانا لجلوس عند----------------------------------ه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس -ولمسلم من طريق كهمس في حديث عمر بينما نحن ذات يوم عند--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	-4160265865722444146	226	323.0	175	649	34.82280349731445	42	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8152	true	-4879527588259889914	46	78	223	372	1480	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم في طرف البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	8152	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00186	false	1893903289977267257	257	289	1265	1413	1462	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادن- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	186	-4160265865722444146	146	285.0	114	149	97.98657989501953	30	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8166	true	-1708643626503655244	167	200	817	970	1425	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي جمة ------قال----- ذباب وظننت انه يعنيني فانطلقت فاخذت من شعري فقال اني لم اعنك وهذا احسن	8166	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08070	false	5886729467821236415	219	253	1148	1302	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فقال ذناب ذباب فرجعت فجززته ثم اتي----------ت من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن	8070	-4160265865722444146	119	195.5	89	164	72.56097412109375	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8189	true	-6252379053148724368	52	106	256	503	1396	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم-------------------------------------------------------------- من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	8189	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	57	113	270	524	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف-------------------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	185	351.5	144	315	58.730159759521484	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8193	true	3560457121132328041	63	125	274	569	1401	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم مثله ونقش فيه محمد رسول الله 5218 اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن نافع عن بن عمر -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب	8193	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	58	103	275	496	1474	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه------ دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الطريق الثانية لحديث------------------------------------------------------------------------------- بن عمر 5529 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب	8006	-4160265865722444146	188	324.0	147	306	61.43790817260742	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8214	true	-2690661638194544078	25	53	131	267	1421	300	جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال كاني انظر الساعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه	8214	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07924	false	-5661393266826659842	181	208	900	1030	1464	300	جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال كاني انظر الساعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة------ قد ارخي طرفها بين كتفيه	7924	-4160265865722444146	130	252.5	103	136	95.5882339477539	27	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8216	true	-7124445334346715155	103	172	506	839	1462	300	اتاه رجل من اهل العراق فق-----------ال اني اصور هذه التصاوير فما تقول فيها فقال ادنه ادنه سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور ص------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة في الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخه 5359 اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صور صورة عذب حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها	8216	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms08119	false	-3215291296798625928	50	162	247	789	1487	300	اتاه رجل من اهل العراق اراه نجارا فقال اني اصور هذه التصاوير فما ت---امرني فقال اذا------ سمعت وتقدم -في البيوع من رواية سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند بن عباس اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قوله من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه------------------------------------------------------------------------- حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها	8119	-4160265865722444146	172	254.0	135	625	27.520000457763672	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8225	true	3287765946999593472	37	119	185	555	1510	300	الشيباني عن الشعبي عن شريح انه كتب الي عمر يساله فكتب اليه ان--------------- اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك	8225	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms10568	false	-1767389236724825739	23	71	109	322	1490	300	الشيباني عن الشعبي عن شريح ان--------- عمر كتب------- اليه نحوه وقال في اخره اقض بما في كتاب الله فان لم يكن فبما----------------------------------------------------------------------- في سنة رسول الله فان لم يكن ف------------بما قضي به الصالحون فان لم يكن -------------------------------------------------------------------------فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك	10568	-4160265865722444146	179	245.5	136	385	46.493507385253906	38	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8227	true	-8178419465326516245	3	96	14	505	1503	300	ال--سعة للحاكم في ان يقول للشء-الذي لا يفعله افعل ليستبين--- الحق 5403 اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خرجت امراتان معهما صبيان لهما فعدا الذءب علي احداهما فاخذ ولدها فاصبحتا تختصمان في الصبي الباقي الي داود عليه السلام فقضي به للكبري منهما فمرتا علي سليمان فقال كيف امركما فقصتا عليه فقال اءتوني بالسكين اشق الغلام بينهما فقالت الصغري اتشقه -قال نعم فقالت لا تفعل حظي منه لها	8227	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms09493	false	-2229157617749553751	53	92	266	468	1512	300	التوسعة للحاكم--- ان يقول للشء الذي لا يفعله افعل ليستبين له الحق وساقه من طريق محمد----------------------------------------------------- بن عجلان عن ابي الزناد وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال اءتوني بالسكين اشق الغلام بينهما فقالت الصغري اتشقه فقال نعم فقالت لا تفعل حظي منه لها	9493	-4160265865722444146	175	286.0	141	498	35.14056396484375	28	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8228	true	-7519547467291205019	7	57	34	267	1436	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره قال بن عمر---------------------- فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد وقال بشر من اصحابي اسيره قال فقدمنا---------------------------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له صنع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد قال	8228	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms05535	false	-6634911134362975819	216	274	1113	1407	1538	300	ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل--------- من اصحابي اسيره وعند بن سعد فاما بنو سليم فقتلوا من كان في ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم وفيه جواز الحلف علي --نفي فعل الغير اذا وثق بطواعيته قول--------------------------------------------ه اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد قال	5535	-4160265865722444146	131	164.0	98	349	37.53581619262695	25	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8282	true	3300109944197398308	142	222	657	1030	1441	300	وبين الناس فاتته امراة تساله عن نبيذ الجر فنهي عنه -قلت يا ابا عباس اني انتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا فاشرب منه فيقرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلي من العسل 5692 اخبرنا ابو داود قال حدثنا ابو عتاب وهو سهل بن حماد قال حدثنا قرة قال حدثنا ابو جمرة نصر قال قلت لابن عباس ان جدة لي تنبذ نبيذا في جر اشربه حلوا ان اكثرت منه فجالست القوم------------- خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	8282	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms00210	false	-7204355047174766116	33	103	155	492	1485	300	وبين الناس فاتته امراة تساله عن نبيذ الجر فنهي عنه فقلت يا -بن عباس اني انتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا فاشرب منه فتقرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلي من العسل وللمصنف في اواخر المغازي من طريق--------------------------------- قرة عن ابي------- جمرة ق----ال قلت لابن عباس ان لي جرة انتبذ فيها ف-----اشربه حلوا ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	210	-4160265865722444146	271	462.0	210	387	70.02584075927734	51	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8285	true	6799131618608192373	212	245	992	1149	1416	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما	8285	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر----------------------- الحد تاما	7623	-4160265865722444146	131	249.0	103	157	83.43949127197266	26	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1
PV2024060602-ara1.ms8288	true	469483950408915940	216	257	1046	1232	1435	300	ابي ثابت الثعلبي قال كنت عند بن عباس فجاءه رجل فساله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه ق---ال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم	8288	-5219828496884776256	JK000166-ara1.ms07622	false	-7951822302958246124	45	87	219	408	1458	300	ابي ثابت الثعلبي قال كنت عند بن عباس فجاءه رجل يساله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم	7622	-4160265865722444146	184	363.0	143	189	97.35449981689453	39	PV2024060602-ara1	JK000166-ara1